ფანატიზმი ავადმყოფური მდგომარეობაა, ზოგიერთი იდეის ბრმა რწმენა და სხვებისთვის მისი დაკისრება. ფანატიზმი იყო და რჩება დღეს რთულ და საკამათო სოციალურ-ისტორიულ ფენომენად, რომელიც ყოველთვის იწვევდა დიდ ინტერესს ფილოსოფოსებში, თეოლოგებში, პოლიტიკოსებში, კულტურის მოღვაწეებსა და უბრალო ადამიანებში. ერთი ადამიანის რელიგიურ ფანატიზმს შეუძლია უფრო მეტი ზიანი მიაყენოს, ვიდრე ერთად გაერთიანებული ოცი კრიმინალის ძალისხმევა.

შესავალი

ფანატიზმი ავადმყოფური მდგომარეობაა, ზოგიერთი იდეის ბრმა რწმენა და სხვებისთვის მისი დაკისრება. ფანატიზმი იყო და რჩება დღეს რთულ და საკამათო სოციალურ-ისტორიულ ფენომენად, რომელიც ყოველთვის იწვევდა დიდ ინტერესს ფილოსოფოსებში, თეოლოგებში, პოლიტიკოსებში, კულტურის მოღვაწეებსა და უბრალო ადამიანებში. ფანატიზმი მრავალფეროვანი ფორმებითა და ჯიშებით ვლინდება საზოგადოებისა და ადამიანის ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროში.

რელიგიური ფანატიზმი, როგორც ფანატიზმის ისტორიულად პირველი ფორმა, განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს მის სხვა სახეობებს შორის. ის პოტენციურად შეიცავს ნებისმიერ რელიგიას, შეიძლება განვითარდეს გარკვეულ ისტორიულ პირობებში და შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვადასხვა რელიგიური და პოლიტიკური ჯგუფის მიერ, როგორც საშუალება მათი სოციალურ-პოლიტიკური მიზნების მისაღწევად.

რელიგიური ფანატიზმი თავის არსში არის რელიგიური მსოფლმხედველობის განსაკუთრებული ინტერპრეტაცია და რელიგიური გრძნობების განსაკუთრებული საწყობი. რელიგიური ფანატიზმის გაზრდილი საშიშროება მდგომარეობს იმაში, რომ ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას მორწმუნეთა ცნობიერებითა და ქცევით მანიპულირების ფაქტორად.

1. ზოგადი ნაწილი

რელიგიური ფანატიზმი არის რელიგიური აქტივობისადმი ენთუზიაზმის უკიდურესი ხარისხი მისგან კულტის შექმნით, თაყვანისმცემლობა და დაშლა თანამოაზრეთა ჯგუფში, ეს არის ექსტრემისტული საქმიანობის იდეოლოგიური საფუძველი.

რელიგიური ფანატიკური იდეოლოგია არის პერვერსიული ფანტასტიკური პროგრამა გარკვეული რელიგიური ჯგუფის ინტერესებსა და მის სოციალურ ოპონენტებს შორის მწვავე კონფლიქტის დასაძლევად, მორწმუნეთა გარკვეული ჯგუფის აუტანელი, ისტორიული სოციალური პოზიციის გადაჭრის არაადეკვატური ფორმა.

რელიგიური ფანატიზმი გადაიქცევა ექსტრემიზმში, როდესაც არ არსებობს იდენტიფიკაციის სხვა ფორმები:

ეროვნული, სამოქალაქო, ტომობრივი, ქონებრივი, კლანური, კორპორატიული.

„სუფთა რელიგიურობა“ მოითხოვს გარეგანი სამყაროს განწმენდას, ასე იბადება რელიგიური ექსტრემიზმი.

დამოკიდებული პიროვნებები, რომლებიც ვერ იღებენ პასუხისმგებლობას საკუთარ ცხოვრებაზე და თავს დარწმუნებულად გრძნობენ მხოლოდ ძლიერი ლიდერის ხელმძღვანელობით, რელიგიური ფანატიკოსი ჯგუფების წევრები ხდებიან. რაც უფრო მეტად კარგავენ ინდივიდუალობას, მით მეტად სჭირდებათ ლიდერთან და ჯგუფთან იდენტიფიცირება, რათა მოიპოვონ ყოვლისშემძლეობის განცდა. ასეთი პიროვნებები ადვილად შეიძლება გახდნენ მასობრივი ტრენინგების ჩატარების ფსიქოლოგიური ლიდერის მსხვერპლი.

ფინანსური პირამიდები, როგორიცაა MMM, ორგანიზებული დანაშაული, ტოტალიტარული სახელმწიფო რეჟიმები, საერთაშორისო მაფიოზური კლანები და რელიგიური და ტერორისტული ასოციაციები კიდევ უფრო დიდ გავლენას ახდენენ.

რელიგიური ფანატიკურ ჯგუფებს ყველაზე ადვილად იზიდავთ ისინი, ვინც ინტენსიურ სულიერ ძიებაში არიან დაკავებულები, რომლებიც მიისწრაფვიან „აბსოლუტური ჭეშმარიტებისკენ“, ხშირად გაგებული, როგორც მარტივი და ცალსახა პასუხები რთულ კითხვებზე.

2. რელიგიური ფანატიზმის სახეები

რელიგიური ფანატიზმი გვხვდება მრავალი რელიგიის მორწმუნეებში და იწვევს მათ კონფლიქტში როგორც საკუთარი, ასევე სხვა სარწმუნოების მიმდევრებთან. ფანატიზმის ძირითადი სახეებია:

1) რასობრივი;

2) ნაციონალისტური (შოვინიზმი);

3) პოლიტიკური (ფაშიზმი, ტოტალიტარიზმი);

4) რელიგიური (რელიგიური შეუწყნარებლობა);

5) რიტუალი - ერთგულება, ცრურწმენის მიღწევა, თაყვანისცემის გარეგანი ფორმისა და წეს-ჩვეულებებისადმი;

5) პურიტანიზმი - ზნეობისა და წესების სიმძიმე ყოველდღიურ ცხოვრებაში, თავისთავად გადაქცეული;

6) პროზელიტიზმი - რელიგიისადმი მიზიდულობა ინტრუზიული, დამაფიქრებელი და მზაკვრული გზებით;

7) რელიგიური ექსპანსია – მზაკვრული და ძალადობრივი საშუალებების გამოყენებით ნებისმიერი რელიგიის მსოფლიო ბატონობის სურვილი.

მსოფლიო ისტორია, სამწუხაროდ, სავსეა რელიგიური სიძულვილის შემთხვევებით, რამაც სახელმწიფოები და ხალხები რელიგიურ ომებში (სამოქალაქო და საერთაშორისო) და არაადამიანურ დევნაში უბიძგა. მაგრამ ხალხთა რელიგიური ისტორია ასევე სავსეა ერესებით, განხეთქილებებით, დევნისა და განკვეთებით, რაც ყველაზე ნათლად გამოიხატა არაბებისა და თურქების მიერ დაპყრობილი ხალხების ისლამიზაციაში, დასავლეთის ეკლესიის ინკვიზიციაში, ბიზანტიის რამდენიმე იმპერატორის ხატმებრძოლობაში. და ა.შ.

3. რელიგიური ფანატიზმის მიზეზები

რელიგიური ფანატიზმის ძირითადი მიზეზებია:

1) პოლიტიკური: პოლიტიკოსები, რომლებიც ხალხში რელიგიურ ფანატიზმს აღძრავენ, დიდი ხანია იყენებენ რელიგიის ძალას და იყენებენ მას ან თავიანთი ძალაუფლების გასაძლიერებლად, ან ექსპანსიის საბაბად;

2) ფსიქოლოგიური: ფსიქოლოგიური კვლევა აჩვენებს, რომ ფანატიზმი არის ფსიქიკური სტრესის გამოვლინება, თავშესაფარი ნევროზული პიროვნებებისთვის, რომლებიც ცდილობენ დაიმალონ საკუთარი თავისა და სხვებისგან, მიმართავენ ფანატიზმს, მათ შინაგან ემოციურ კონფლიქტს და შედეგად წარმოქმნილ აგრესიულობას, არასრულფასოვნების კომპლექსს და ეგოიზმს;

3) რელიგიური: ფანატიზმის ამაღლება ზოგიერთი რელიგიის მმართველობამდე (მაგალითად, ისლამში, რწმენის გავრცელება „ცეცხლითა და მახვილით“) ან მორწმუნეთა გადაჭარბებული სიფრთხილე მეზობლების მიმართ, რაც მოდის მცნებების გაუგებრობით. .

4. რელიგიური ფანატიზმის შედეგები

რელიგიური ფანატიზმის შედეგები ადამიანებისთვის, საზოგადოებისთვის და თავად რელიგიებისთვის ძალიან მრავალფეროვანია. რელიგიური ფანატიზმი:

1) მორწმუნეში უქმნის სულიერი თვითკმარობისა და გარანტირებული ხსნის ილუზიას, ამშვიდებს მის სინდისს და უნერგავს მასში ფარისევლურ ცნობიერებას;

2) ამახინჯებს რწმენას, რადგან ართმევს მას ძვირფას თვისებას - მოყვასის სიყვარულს, რომლის გარეშეც რწმენა მკვდარია;

3) ახშობს პიროვნების თავისუფლებას იძულებით, დევნით, მუქარით, დასჯით, ძალადობით;

4) უბიძგებს თავის მსხვერპლს რელიგიურ ომებში გაანადგურონ სხვა ადამიანური სიცოცხლე და ცივილიზაცია;

5) აღვიძებს ანტიპათიას რელიგიურად გულგრილსა თუ მცირემორწმუნეებს შორის, ათეიზმისკენ მიდრეკილებას, ვინაიდან ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ რელიგიები, ადამიანის გაკეთილშობილების ნაცვლად, სიძულვილს აღძრავს მასში და იწვევს სისხლიან კონფლიქტებს.

5. რელიგიური ფანატიკოსები

რელიგიური ფანატიკოსის მთავარი ნიშანი, რომელიც განასხვავებს მას ძალიან რელიგიური ადამიანისგან, არის რწმენა იმისა, რომ მხოლოდ მათი საყვარელი ორგანიზაციითა და სწავლებით შეიძლება ღმერთთან მისვლა და ვინც ამ რწმენას არ ეთანხმება, პირდაპირ ჯოჯოხეთში მიდის.

რელიგიური ფანატიკოსი არის ამპარტავანი, შეუწყნარებელი, აგრესიული სხვა სულიერი გზებისა და სკოლების მიმართ. ასეთ ადამიანს სულიერად არ შეიძლება ეწოდოს. ხშირად ასეთი ადამიანები სრულიად მიუღებელია არა მხოლოდ სიბრძნის, არამედ ლოგიკის, ფაქტებისა და საღი აზრის მიმართ. მათ შესაძლოა ზეპირად იცოდნენ სქელი რელიგიური სამუშაოები, ეკავათ მაღალი თანამდებობა მათ ორგანიზაციაში და ამავე დროს არ ჰქონდეთ ელემენტარული გაგება სულიერი ფილოსოფიის საფუძვლების შესახებ. რელიგიური ფანატიკოსები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად:

1) რელიგიური თაყვანისმცემლები იდეისთვის (მათი ეკლესია ყველაზე მაგარია, მათი სწავლება ყველაზე მოწინავე, მხოლოდ ისინი იღებენ ნამდვილ გამოცხადებებს ღვთისგან, მხოლოდ ისინი თაყვანს სცემენ ჭეშმარიტად, მხოლოდ მათ აქვთ წმინდა წერილის ყველაზე სწორი გაგება და ა.შ.);

2) რელიგიური თაყვანისმცემლები მათი რელიგიური წინამძღოლის, რომელიც ხშირად ხდება მათთვის მოციქული, წინასწარმეტყველი და ყველა დროისა და ხალხის მამა.

რელიგიური ფანატიკოსი სიამოვნებას იღებს არა თავისი საქმიანობით, არამედ თავად იდეალის ან იდეის არსებობის ფაქტიდან. ის იშლება თავის მიდრეკილებაში, სურს განიცადოს ვნებები და ემოციები. ის არ არის თვითკმარი, ამიტომ ქმნის თავისთვის კერპს - იდეისგან ან რომელიმე ძლიერი და ნათელი პიროვნებისგან. ის აღმოაჩენს რაღაც უმთავრესს თავისთვის მის გარეთ.

ნათელი რელიგიური ლიდერის მიბაძვით, რელიგიური გულშემატკივარი, როგორც ჩანს, ამ წარმატებული პიროვნების ნაწილი ხდება, ის ასახავს ადამიანის ბრწყინვალებას, რომელმაც მიაღწია რაღაცას, ავიდა კვარცხლბეკზე. რელიგიური ფანატიკოსი საკუთარ თავზე პასუხისმგებლობას გადასცემს თავის კერპს და მთელ თავის თავს სხვის იდეას ემორჩილება. ის ფუჭია, მაგრამ დარწმუნებული არ არის თავის სიძლიერესა და შესაძლებლობებში. მისთვის უფრო ადვილია ცხოვრება თავისი იდეის ან მისი იდეალის ასახული შუქით.

რელიგიურ ფანატიკოსს სჭირდება თანამოაზრეები და თანამოაზრეები. ის ეძებს საკუთარ თაყვანისმცემლებს, რომლებშიც თავს ისე გრძნობს, როგორც საკუთარს, მათთან ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობს, ისინი „ტკბებიან“ თავიანთ იდეასა თუ გმირზე და მშვენივრად ესმით ერთმანეთის.

რელიგიური ფანატიკოსის გარემო არის საერთო გრძნობით ელექტრიფიცირებული ადამიანების ერთგვარი ფსიქიკური გაერთიანება, რომელიც იზრდება საკუთარ წრეში და შეუძლია მიაღწიოს უცნობ ფასეულობებს.

რელიგიური ფანატიზმი მიზნად ისახავს სხვისი კულტურის, რელიგიის, ღირებულებითი სისტემის განადგურებას. მიაჩნია, რომ მისი იდეა არის ყველაზე სწორი და მისი ლიდერი ყველაზე "მოწინავე", რელიგიური ფანატიკოსი აგრესიულად არღვევს სხვა იდეებს და სხვა ლიდერების ავტორიტეტს. ეს კეთდება როგორც მათი ლიდერის სიყვარულის დადასტურება. რადგან მხოლოდ მისი კერპია ჭეშმარიტი და მისი ეკლესია საუკეთესოა! ხშირად რელიგიური ფანატიზმი თინეიჯერული დაავადებაა. ბევრი აჭარბებს მას, მაგრამ არა ყველა. მოზარდობის ასაკში ადამიანი იწყებს ყოფილი კერპებისა და ავტორიტეტების უარყოფას. მის სულიერ და მორალურ მისწრაფებებს ვეღარც მშობლები და მასწავლებლები აკმაყოფილებენ. მათ უნდა იგრძნონ თავი ჯგუფის ნაწილად.

თავად რელიგიური გულშემატკივარი, ზოგადად, არ არის დაინტერესებული. რელიგიური ფანატიზმი გაღატაკებს ადამიანს, როგორც პიროვნებას. რელიგიური ფანატიკოსების მანიპულირება და კონტროლი მარტივია.

რაც უფრო ძლიერია რელიგიური ფანატიზმი, მით უფრო მეტად იპყრობს ადამიანი იმას, რაც ხდება. რაღაც უცნობი ენერგია იწყებს მის დაპყრობას. ამ უცნაურ მდგომარეობაში ის წყვეტს საკუთარ თავს, იწყებს გულწრფელად გახარებას, მწუხარებას და ყველასთან ერთად სასწაულის მოლოდინში.

თუმცა, არ უნდა აირიოს რელიგიური ფანატიზმისა და დოგმატიზმის ცნებები. რელიგიური დოგმატისტი სკრუპულოზურად იცავს თავის რწმენას, ტრადიციებს და რწმენას. ის, ისევე როგორც რელიგიური ფანატიკოსები, შეიძლება აღფრთოვანებული იყოს რელიგიური ლიდერით და ხშირად თვლის სხვა რელიგიის წარმომადგენლებს ერეტიკოსებად.

თუმცა, რელიგიური დოგმატიკოსის მიზანია მიჰყვეს თავის რწმენას, ის ტკბება საკუთარი საქმიანობით, რჩება მთლიანი თავისთვის. ვინმესადმი აღფრთოვანება არ სცილდება დოგმატიკოსისთვის გონივრულს, არ ღარიბავს მის პიროვნებას, არამედ მხოლოდ ავსებს მას.

დასკვნა

რელიგიური ფანატიზმი არის დაავადება, რომელსაც მოაქვს მწუხარება და კატასტროფა ბოდვით, სიგიჟით, სხვების მოსმენისა და გაგების უუნარობით. და ისინი ინფიცირდებიან ამ დაავადებით ყველა ადამიანში ამა თუ იმ ხარისხით განვითარებული ადამიანური ვნებებითა და მიდრეკილებით.

ამიტომ ვნებებში თავის დაცვა, მათთან ბრძოლა, მკაცრი თვითკრიტიკოსი – ეს არის გზა რელიგიური ფანატიზმისგან თავის დასაცავად. ეს ყველაფერი ჩვენზეა დამოკიდებული და მხოლოდ საკუთარი თავით უნდა დავიწყოთ, მაგრამ არა სხვებისგან დაცვით.

ფანატიზმი, როგორც პიროვნული თვისება, არის მიდრეკილება ბრმად, გაუცნობიერებლად, ყოველგვარი არგუმენტის ამოცნობის გარეშე, გარკვეული იდეებისა და შეხედულებების ალტერნატივის გარეშე; გამოიჩინეთ უკიდურესი შეუწყნარებლობა ნებისმიერი სხვა მსოფლმხედველობის მიმართ .

თუ სიმართლის გაგება გინდა, წადი-ოჰ-ოჰ-ის იმ კლდეებზე, - აჩვენა მასწავლებელმა შორიდან ხელით. - და შეამოწმე, რა არის უფრო ძლიერი - ქვა თუ შენი თავები. რამდენიმე დღის შემდეგ მოწაფეები დაბრუნდნენ დამღლელი მოგზაურობიდან. ცარიელი გამომეტყველებით მისულებს ოსტატმა გაბრაზებულმა უთხრა: - წადით, არ მემორჩილებით. თქვენ არ მიაღწიეთ კლდეებს. განათლებულებს მოსულებს მასწავლებელი მხოლოდ უღიმოდა და დუმდა. მათ, ვისაც შუბლი დასისხლიანებული ჰქონდა და თვალები ფანატიკური ცეცხლით ენთებოდა, ჩუმად ჰკითხა: - მართლა გკითხე ამის შესახებ?

ადამიანის გონება ასრულებს უამრავ ფუნქციას - სიმართლის გაგება, დამახსოვრების, შეცდომის და ეჭვის უნარი. ეჭვი არის გონების სინდისი, რომელიც აიძულებს მას კიდევ ერთხელ დაუბრუნდეს კონკრეტული საკითხის გაგებას, გააანალიზოს იგი ყველა მხრიდან. ჭეშმარიტების ძიება სავსეა ეჭვებით. მისმა ფავორიტებმა დანამდვილებით იციან, რომ ყველაფერი კითხვის ნიშნის ქვეშ უნდა იყოს, სანამ თანხმობის ნებართვას მისცემენ, თანაც გამონაკლისს არ აკეთებენ. როდესაც შთამბეჭდავი, ემოციური, დაუცველი ადამიანის გონებაში შედის ინფორმაცია, რომელიც ძლიერ აღაგზნებს მის გონებას და გრძნობებს და ეჭვის ფუნქცია გონებაში ატროფირებულია, ის ბრმად იღებს მას. ასეთ ალგორითმში იბადება ფანატიზმი, როგორიცაა სიგიჟე, სიგიჟე, განსაკუთრებული ენთუზიაზმი, სულელური გულუბრყვილობა და ბრმა თაყვანისცემა. როგორც ნებისმიერი გონების ნეიტრალიზატორი, ფანატიზმიც სტაბილურად მიჰყავს ადამიანს დეგრადაციისკენ.

ფანატიკოსი გონების ინვალიდია, რომელსაც ეჭვის ფუნქცია ატროფირებული აქვს და, ამ გარემოების გამო, ბრმად მიჰყვება ნებისმიერ იდეას, რომელიც აღძრავს და აღაგზნებს მის შთამბეჭდავ, ემოციურ გონებას. ფანატიზმთან დაკავშირებული უბედურება მდგომარეობს ცნობისმოყვარე გონების არარსებობაში და დაეჭვებული გონების არარსებობაში, სიზარმაცესა და სიმართლის ძიების უქონლობაში. მას უთხრეს: „კავკასიელები არიან დამნაშავენი შენს ყველა უბედურებაში“, აზრმა ააღელვა გამოუცდელი გონება თავისი უბრალოებითა და სიცხადით და დაუჯერა გაუანალიზებლად, შეუმოწმებლად, დაუეჭვებლად. ფანატიკოსი ამბობს: „ცხენმა იფიქროს – დიდი თავი აქვსო. არაფერი მაქვს საფიქრალი და ყველაფერი გასაგებია“. ასე მუშაობს სიზარმაცე და სიმართლის ძიების სურვილი, როცა ეჭვის გამო გონების ფუნქცია ამპუტირებულია. ფანატიკოსი საწყალია, რადგან ის ინდაბატივით ბრმაა და მისი ამ დაავადების მსხვერპლი ხდება. ანდაბატებს ძველ რომში ეძახდნენ გლადიატორებს, რომელთა სახეს ფარი ფარავდა ვიწრო ჭრილებით, რის გამოც მეომარი თითქმის ვერაფერს ხედავდა. სასოწარკვეთილი აფრქვევდა მახვილს, ანდაბატი ცდილობდა ამ ნაკლის გამოსწორებას, მაგრამ ყველაზე ხშირად ჰაერში ურტყამდა, მცოცავმა მტერმა კი ბადე ესროლა და სასიკვდილო ჭრილობა მიაყენა.

ასე რომ, ფანატიზმის ალგორითმი მარტივია: შემომავალი ინფორმაციის მიღება (გამაღიზიანებელი) - შთამბეჭდავი, ემოციური აღქმა ეჭვის ჩრდილის გარეშე მის სიმართლეში, გულუბრყვილობა - მოქმედების სახელმძღვანელოდ მიღება - რეაქციის გამწვავება - მარყუჟი. ბოლო ორ ეტაპზე ფანატიზმი იღებს ენერგეტიკულ მუხტს. ადამიანი არაერთხელ ატარებს ერთსა და იმავე იდეას გონებაში, მხოლოდ სხვადასხვა ინტერპრეტაციით, ჯაჭვური რეაქცია ხდება მაშინ, როდესაც ტვინი კვლავ უბრუნდება იმავე აზრს. ჰიტლერს არ შეეძლო ათ წუთზე მეტხანს არ ელაპარაკო ებრაელებზე. მაგალითად, ფანატიზმით შეიარაღებული დაუცველი ადამიანი, რომელმაც შექმნა კერპი თავისთვის, პოულობს მასში დაუცველობის ერთგვარ კომპენსაციას.

ფანატიკოსი მუდმივად იმყოფება სტრესის ზეწოლის ქვეშ. ნორმალურ ადამიანში გონებას შეუძლია გამოტოვოს ათიათასობით აზრი დღეში. „გონების ლაპარაკს“ ახლავს აზრების თავისუფალი ფრენა. ფანატიკოსი არის ერთი დომინანტური აზრის ადამიანი. მას ცხოვრებისეული გარემოებები აიძულებს წამით გადაერთოს დომინანტური აზროვნებიდან დღევანდელ მოთხოვნილებებზე, მაგრამ ამას აკეთებს მექანიკურად, ნახევრად მძინარე, ფანატიკურ იდეასთან კონტაქტის დაკარგვის გარეშე. გასაკვირი არ არის, რომ სიტყვა "ფანატიზმი" მომდინარეობს ლათინური fanaticus-დან - "გაბრაზებული". შემდეგ კი, თავის მხრივ, ფანუმიდან - "ტაძარი". ძველ რომში ფანატიკოსებს უწოდებდნენ ტაძრის მღვდლებს, რომლებიც განსაკუთრებულ რელიგიურ გულმოდგინებას ავლენდნენ.

ფანატიზმი არ უნდა აგვერიოს რელიგიურობასთან. საუბარია არა რელიგიაზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ სწამს ადამიანს. ფანატიკოსი, მორწმუნესგან განსხვავებით, ამბობს: „ღმერთო ჩემო უკეთესია“ და აგრესიულია სხვა სულიერი ტრადიციების წარმომადგენლების მიმართ. რელიგია არ ასწავლის მას არამორწმუნეების სიძულვილს. თუ ის ასწავლის, მაშინ ეს არ არის რელიგია, არამედ სექტა. გაიხსენეთ ლეიტენანტი დოსტოევსკის „დემონებიდან“: მან დაამტვრია ყველა ხატი, ჩააქრო ყველა სანთელი და მაშინვე წითელ კუთხეში ჩამოკიდა ათეისტი ფილოსოფოსების პორტრეტები და... ისევ პატივმოყვარეობით აანთო სანთლები.

პარადოქსულია, მაგრამ ფანატიკოსს არ აინტერესებს რა კულტს ემსახურება. იქნებოდა კულტი, მაგრამ იქნებიან ფანატიკოსები. გულშემატკივარი იღებს "მაღალს" არა კერპისგან, არამედ მისი სამსახურისგან. ანუ, კერპი ფანატიზმის ეკრანია, ის ნამდვილად აფასებს არა პრესლის, მერილინ მონროს ან ალა პუგაჩოვას, არამედ მის "უინტერესო" მომსახურებას მათ მიმართ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფანატიზმი არის შთამბეჭდავი გონების თვითმომსახურება კერპის ან რაიმე იდეის მსახურების პროცესისგან სიამოვნებით.

ფანატიზმი მარადიულად უკმაყოფილო და უკმაყოფილოა გარე სამყაროთი. აღიარებს პრინციპს: „ჩვენ არ უნდა ვიხრუნოთ ცვალებადი სამყაროს ქვეშ, დაე, ის ჩვენს ქვეშ დაიხაროს“, ის ახალგაზრდული მაქსიმალიზმით ცდილობს შეარყიოს პოლიტიკური ვითარება თავის ქვეყანაში. შემთხვევითი არ არის, რომ ფანატიზმის „ბნელი თანამგზავრი“ იღვიძებს ქვეყნის გარდამავალ პერიოდებში. ეს არის ოქროს დრო გააფთრებული ფანატიკოსებისთვის, როდესაც თქვენ შეგიძლიათ გაანადგუროთ საზოგადოებრივი შენობა მიწაზე და სხვები აღადგინონ. ფანატიზმი ყოველთვის არის განადგურება, მწუხარება, ცრემლები და სისხლი. ეს არის გადამდები დაავადება უნდობლობისა და დეჰუმანიზებული პირებისთვის, რომელიც მათ მიზანდასახულობისა და გულწრფელობის კაუჭზე აჭერს. ოსკარ უაილდმა სწორად შენიშნა: „ყველაზე უპატიებელი რამ ფანატიკოსში არის მისი გულწრფელობა“. თავმდაბალი ახალგაზრდობა შურით უყურებს ფანატიკოსის თვალებში ნაპერწკალს, მას იპყრობს რწმენა და თავგანწირვა, სასოწარკვეთილი მტკიცე გადაწყვეტილება და ცხოვრების რომანტიკა. კერპის მიბაძვის მცდელობისას ის ავსებს ფანატიკოსთა არმიას.

ფანატიკოსის შინაგანი სამყარო შავ-თეთრად არის შეღებილი. არ აქვს ნახევარტონები. თუ მტერი არ დანებდება, ის განადგურებულია. ვინც ჩვენთან არ არის, ისინი ჩვენს წინააღმდეგ არიან. ფანატიზმს სჭირდება მტერი, როგორც ნარკომანს სჭირდება დოზა. როგორც ნიკოლაი ბერდიაევი წერდა, „ფანატიზმი ყოველთვის ყოფს სამყაროს ... ორ მტრულ ბანაკად. ეს არის სამხედრო დივიზია. ფანატიზმი არ იძლევა სხვადასხვა იდეებისა და მსოფლმხედველობის თანაარსებობას. არსებობს მხოლოდ მტერი. ეს საშინელი გამარტივება აადვილებს ბრძოლას... როგორც ეჭვიანი, ის ყველგან მხოლოდ ერთს ხედავს: მხოლოდ ღალატს, მხოლოდ ღალატს, მხოლოდ ერთგულების დარღვევას - ის არის საეჭვო და საეჭვო, ყველგან ხსნის შეთქმულებებს საყვარელი იდეის წინააღმდეგ.

უნდა გვესმოდეს, რომ ფანატიკოსი, რომელსაც გონება არ ექვემდებარება ეჭვს, განიცდის ბავშვურ უმწეობას. მას სჭირდება "დედა" და კიდევ უკეთესი, მამასთან და ძლევამოსილ ძმებთან ერთად, რომლებიც ყველას "აჩვენებენ", თუ ვინმე მის შეურაცხყოფას აპირებს. როდესაც არ არის „ოჯახის“ მხარდაჭერა, დაბალი თვითშეფასების მქონე დაუცველ ადამიანს აწუხებს მისი დაუცველობა გარემომცველ მტრულ სამყაროში. ასე რომ, ის აღწევს ფარის ფრთის ქვეშ, ცდილობს ასვლას ამ სამყაროს ძლევამოსილთა სახურავის ქვეშ. მიხაილ ველერი წერს: „როდესაც ახალგაზრდობის მღელვარე ენერგია კონცენტრირდება ერთ წერტილში, იქმნება საშინელი შეღწევადი ძალა. ფანატიკოსები, რომლებიც ზოგჯერ მწვერვალებს აღწევენ, სწორედ ბავშვებისგან მიიღება, რომლებსაც ბუნებით რაღაც მოკლებული აქვთ: მორცხვი, სუსტი, მახინჯი, ღარიბი - თვითდადასტურების მთელი მათი სურვილი ერთი მიმართულებით იღებს, რომლითაც მათ შეუძლიათ სხვების გადალახვა, მათი არასრულფასოვნების კომპენსირება. გადატრიალების დაწყევლილ დღეებში, ფანატიკოსი განიცდის, ე. ერიქსონის თქმით, მძაფრი სურვილი „დამორჩილდეს მთლიანობის ტოტალიტარულ და ავტორიტარულ ილუზიას, რომელიც წინასწარ არის დაყენებული, ერთი ლიდერით ერთი პარტიის სათავეში, ერთი იდეოლოგიით. რაც მარტივ ახსნას აძლევს მთელ ბუნებას და ისტორიას, ერთი უპირობო მტრით, რომელიც უნდა გაანადგუროს ერთი ცენტრალიზებული სადამსჯელო ორგანოს მიერ - და ამ მდგომარეობაში დაგროვილი უძლური მრისხანების მუდმივი მიმართულებით გარე მტრის წინააღმდეგ.

ფანატიზმი და სიყვარული ისევე შორდებიან ერთმანეთს, როგორც სიკეთე და ბოროტება. სიყვარულს ურჩევნია ერთიანობა, საიდუმლოება, მონათესავე სულების შერწყმა. მესამე ზედმეტია და სხვა რაიმეს მიყურებს. ფანატიზმი ნახირის გრძნობაა, მას „უყვარს“ კერპი კოლექტიურად და საჯაროდ. მთავარია კუდში დაიკარგოს, მასობრივი ხასიათის გამო თავის მტკიცება, კერპი და იდეები კი ლამპადამდეა. შემთხვევითი არ არის, რომ ყველანაირი ნაძირალა ფეხბურთის მოყვარულებს ეწებება, რომლებმაც არც კი იციან თამაშის წესები. არსებობს ფანთა ანეკდოტი: „ბავშვი გამოცდილ გულშემატკივარს ეუბნება, რომ მან და მისმა ოჯახებმა გადაწყვიტეს ფან-ჯგუფის მოწყობა. "და რამდენი თქვენგანი?" ეკითხება ფანი. - "ოცი. ფეხბურთის მხოლოდ ნახევარი ნათურაზე!

ფანატიზმი არის ცხოვრებისგან განშორებული აბსტრაქტული აზრის, უდავო გონების ამაღლება, უდანაშაულო ადამიანების კონკრეტული ცხოვრების საზიანოდ და განადგურების მიზნით. პოლიტიკური და რელიგიური ფანატიკოსები უგულებელყოფენ გარშემომყოფთა ცხოვრებას. და ეს უკვე ყველაზე სერიოზული პრობლემაა, რაც კაცობრიობას შეექმნა „იდეოლოგიური“ ტერორისტების წინაშე. საკუთარ თავს რასაც ეძახიან, არსი იგივეა - ფანატიკოსები. ფანატიკოსთა ფსიქოლოგიის შესწავლისას გერმანიის საგარეო საქმეთა მინისტრის ვ. რეტენაუს მკვლელის მაგალითზე (ეს ინციდენტი მოხდა 1922 წელს) კერნი, ე.ფრომი მოჰყავს მის შემდეგ განცხადებას: „ვერ ვიტან, თუ დამარცხებული სამშობლო გაიყო. ნაწილებად, ისევ აღორძინდა რაღაც დიდად… ჩვენ არ გვჭირდება „ხალხის ბედნიერება“. ჩვენ ვიბრძვით, რომ ბედს შეეგუოს... კითხვაზე, როგორ გადარჩა ის, კაიზერის ოფიცერი, რევოლუციის დღეს, პასუხობს: „მე არ გადავრჩი. მე, როგორც მიბრძანა პატივს, 1918 წლის 9 ნოემბერს ტყვია ჩავიდე შუბლში, მკვდარი ვარ, რაც ჩემში ცოცხალი რჩება, მე არ ვარ. ჩემი „მე“ ამ დღიდან აღარ ვიცი... ვაკეთებ იმას, რაც უნდა. რადგან მომიწია სიკვდილი, ყოველდღე ვკვდები. ყველაფერი, რასაც ვაკეთებ, არის ერთი ძლიერი ნების შედეგი: მე ვემსახურები მას, მე მთლიანად ერთგული ვარ მას. ამ ნებას განადგურება უნდა და მე ვანადგურებ... და თუ ეს ნება მიმატოვებს, ჩავვარდები და გათელვა, ეს ვიცი. ე.ფრომი აღნიშნავს: „კერნის მსჯელობაში ჩვენ ვხედავთ გამოხატულ მაზოხიზმს, რაც მას უმაღლესი ძალის მორჩილ ინსტრუმენტად აქცევს. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ამ მხრივ არის სიძულვილის ყოვლისმომცველი ძალა და განადგურების წყურვილი, ის ამ კერპებს ემსახურება არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის. ... და როცა ვაანალიზებთ ასეთი ადამიანების ფსიქიკურ რეალობას, ვრწმუნდებით, რომ ისინი იყვნენ გამანადგურებლები... მათ არა მხოლოდ მტრები სძულდათ, არამედ სძულდათ თვით სიცოცხლე. ეს ჩანს როგორც კერნის განცხადებაში, ასევე სოლომონის მოთხრობაში (კერნის ერთ-ერთი თანამოაზრე - V.I., M.K.) ციხეში მისი განცდების, ადამიანებისა და თავად ბუნების მიმართ მისი რეაქციის შესახებ. მას სრულიად უუნარო ჰქონდა დადებითი რეაქცია რაიმე ცოცხალ არსებაზე“.

პეტრ კოვალევი 2013 წ

ყოველთვის დარწმუნებული ვიყავი, რომ ჩემი ინტელექტის მქონე ადამიანი ფანატიკოსად ვერ გახდება. როცა ფანატიკოსს მეძახიან, კვირაში ერთხელ ნაცვლად ორჯერ წასასვლელად, გგონია: ნეტავ ასეთი „ფანატიზმი“ მეტი მქონოდა.

აქ კი ერთ მართლმადიდებლურ ფორუმზე ფანატიზმის თემას შეეხო და ვიღაცამ უცნობი მღვდლის ორიგინალური ინტერპრეტაცია მისცა. მისი თქმით, ფანატიკოსია ის, ვინც ფიქრობს: „ყველა დაიღუპება, მარტო მე გადავრჩები“. მაგრამ მართლმადიდებლები სხვაგვარად ფიქრობენ: „მცნებები მხოლოდ ჩემთვისაა და დანარჩენს უფალი შეიწყალებს“.

თუ ასეა, მე მაქვს ფანატიზმის შესამჩნევი ნიშნები. ქუჩაში მიმავალი მხოლოდ მომაკვდავებს ვხედავ. ღმერთო! გმადლობ, რომ არ ვარ სხვა ადამიანების მსგავსი (ლუკა 18:10). მე ვხვდები კარგ ადამიანს და მაშინვე ვამცირებ თვალებში: შეიძლება ის იყოს კარგი, თუ ის უარყოფს ქრისტეს? ირგვლივ არც ისე ბევრი მართლმადიდებელია. დიახ, და მათ შორის ბევრი მაშინებს მათი მართლმადიდებლობის არაკანონიკურობით.

სულ უფრო და უფრო ნაკლები მეგობარი რჩება. რას მეუბნებიან ბრძენი ან ახალი?

ერთადერთი მნიშვნელობა ისაა, თუ ვინმე გაასამართლებს. ერთმა არც ისე დიდი ხნის წინ თქვა: „ამ ბოლო დროს საშინლად ამაზრზენი ტიპი გახდი. შეუძლებელი გახდა შენთან ურთიერთობა“. ალბათ ის უპირატესობის გრძნობას გულისხმობდა, რომლითაც მე ვანგრევ მის ბუდისტურ-ინდუისტურ არგუმენტებს და ვაცხადებ, რომ სიმართლე მხოლოდ მართლმადიდებლობაშია. ასეთი პატიოსანი ხალხი ძალიან ცოტაა. და რაც შეეხება ამ მეგობარს - ვერ დაგეთანხმები, რომ ინდუიზმი არის კიდევ ერთი გზა ჭეშმარიტებისაკენ, ქრისტიანობის ექვივალენტური? კარგი ბიჭია, მაგრამ სად წავა ასეთი მსჯელობით?

ასე რომ, მე ფანატიკოსი ვარ.

და როგორც კი საკუთარ თავში ფანატიზმი აღმოვაჩინე, რამდენიმე მოვლენა თითქმის ერთდროულად დამემართა.

Პირველი. მე გამოვეხმაურე ჩვენს ეკლესიაში გამოქვეყნებულ შეტყობინებას, რომელშიც მოწოდებული იყო ბავშვთა საავადმყოფოში მყოფი პატარა პაციენტებისთვის სისხლის დონაცია. შემოწირული სისხლი. იდეა გაჩნდა, რომ დამეწერა სტატია ამ საინიციატივო ჯგუფის შესახებ, რომელიც დებს რეკლამებს, წერს ბავშვებზე გაზეთებში, ინახავს ვებგვერდს, იღებს ასობით დონორს და, შედეგად, უწყვეტად უზრუნველყოფს ჰემატოლოგიის განყოფილებას, სადაც ბავშვები ლეიკემიით არიან დაავადებული. და მათ სისხლი ყოველდღე სჭირდებათ. მაგალითი ჩვენს დაუნდობელ საზოგადოებაში მით უფრო მასწავლებელია, რადგან, როგორც ყოველთვის, მას მართლმადიდებლები გვაძლევენ.

ადრე არ არის ნათქვამი. მივედი ჰემატოლოგიურ განყოფილებაში, ველაპარაკე დედებს, გადავუღე შვილებს სურათები. სიკვდილის პირისპირ ყველა უკეთესდება - განყოფილებაში მცხოვრები ბავშვებიც და მათი დედებიც, შენც კი ამ ყველაფერს ობიექტივიდან უყურებ. ბევრი ადამიანი თითქმის წმინდად მეჩვენებოდა. მათ შორის, ვისზეც გადავწყვიტე დამეწერა. ყველა ახალგაზრდა, თავდაუზოგავი. ჩანს, რომ ისინი გახდნენ ერთი ოჯახის წევრები, რომელშიც ყველა დედა დებს ჰგავს, შვილები კი, შესაბამისად, ძმისშვილები არიან, მათ შორის დონორებიც.

და ღმერთმა აკურთხა მათი საქმე აშკარა სასწაულებით. პირველ რიგში, მან დამოუკიდებლად ჩადო სურვილი, დაეხმარა საავადმყოფოში ორ გოგონას, რომლებიც მუშაობდნენ იმავე კომერციულ ფირმაში - ტანია და ლენა. მეორეც, მან ამ გოგოებს, რომლებსაც არასოდეს დაუწერია, სიტყვების საოცარი საჩუქარი გადასცა და დაეხმარა მათ სიტყვასიტყვით გაერღვიათ ყველა დიდი ტირაჟის მოსკოვის პუბლიკაცია ბავშვების შესახებ ესეებით, ძალით დამწვარი. იმავეებში - ყვითელი, კომერციული, რომელიც, როგორც ამბობენ, ტაძარში ვერ შეაქვთ.

მაგრამ აქ არის სიურპრიზი. აღმოჩნდა, რომ ტანია ათეისტია, ლენა კათოლიკე. ეკლესიებში განცხადებებს კიდებს მათი მართლმადიდებელი თანაშემწე საშა, მაგრამ ეს ორი „არამართლმადიდებელი“ მაინც კეთილი საქმის ლოკომოტივია.

რა უნდა იყოს, წმინდა მამების აზრით, კეთილი საქმის მოტივები? ან ღვთის ნების აღსრულების მიზნით, ან საკუთარ თავში მოწყალების გამომუშავება. ამ გოგოებს კი შვილების მოწყალება აქვთ და მათ მიმართ ბედის უსამართლობის აღმოფხვრის სურვილი. საწყალი მშვენიერია, მაგრამ რაც შეეხება სამართლიანობას, ეს, რა თქმა უნდა, შეცდომაა, არ შეიძლება ღმერთს დაადანაშაულო უსამართლობა და წარმოიდგინო, რომ მასზე მეტად მოწყალე ხარ. ამის შესახებ ჩემს გმირებს არ დავაყოვნე. ინტერვიუ კამათში გადაიზარდა. ეტყობოდა, რომ სწორად ლაპარაკობდა, მაგრამ გული უმძიმდებოდა...

მეორე. ჩემი წაკითხული ზოგიერთი მართლმადიდებლური წიგნის მოშორების მსურველი („შენზე, ღმერთო, რა არ არის კარგი ჩემთვის“ პრინციპის მიხედვით), ვიქტორი ინტერნეტის საშუალებით ვიპოვე რიგაში, რომელიც მისიონერულ საქმიანობას ეწევა პატიმრებთან. . გადაეცა წიგნები, კომუნიკაცია გაგრძელდა ელექტრონული ფოსტით. მართალია, ვიქტორის ტონი რატომღაც ცოტა ენთუზიაზმი მეჩვენა და არა მართლმადიდებლური. უფრო ღრმად ჩავიძირე. აღმოჩნდა, რომ ის მართლმადიდებელი იყო და ეკლესიაში თითქმის იმდენი წელია რაც მე ვიყავი დედამიწაზე. მაგრამ გადახრებით. იმის ნაცვლად, რომ ყველაფერში დაეყრდნოს წმინდა მამებს, ის ძველ აღთქმას ყველაფერზე მაღლა აყენებს ღვთის მიერ პირადად მიცემული გამოცხადების საფუძველზე. გესმით - აშკარა ხიბლი, რომელიც მას მალევე გამოვუცხადე. და რადგან ის წინააღმდეგობას უწევდა, არ სურდა ჩემი მინიშნებების მიღება, ყოველ წერილზე უფრო და უფრო შეურიგებელი ვხდებოდი. და მიუხედავად იმისა, რომ ის დაჟინებით აგრძელებდა, ჩემთან მომთმენი და კეთილგანწყობილი დარჩა. ბოლოს და ბოლოს, მე მხოლოდ ზედმეტს ვაჩუქებდი და ის ხარჯავს დროსა და ძალისხმევას მათ დასახმარებლად, ვისაც ეს ასე სჭირდება. მიმოწერა სულ უფრო და უფრო რთულდებოდა სინდისისთვის...

ამავე დროს მოხდა ელ-ფოსტის დავა ტანიასთან, რომელიც მშობლებთან ერთად ამერიკაში აღმოჩნდა. ყოველ დილით ვუვრთავდი კომპიუტერს, ვკითხულობდი ამ ორი ადამიანის შეცდომაში შემყვან წერილებს და ვუგზავნიდი ჩემს შეგონებებს, ვცდილობდი მაქსიმალურად შემწყნარებლები გამოვჩენილიყავი. (იმედია დაიჭერთ ჩემი სიტყვების სევდიან ირონიას.) მაგრამ კითხვა, რომელიც ღმერთმა გულზე დამარტყა, უფრო და უფრო აშკარა ხდებოდა. რატომ მადანაშაულებს ჩემი სინდისი, როცა გარეგნულად მართალი ვარ?

საიტი აღმოჩნდა - აღარ არის მართლმადიდებელი. ქმნილება აკურთხა სამების მღვდელმონაზონმა-სერგიუს ლავრამ, შექმნის შემდეგ კურთხევა მოვიდა რამდენიმე მღვდლისგან, რომლებსაც ძალიან მოეწონათ. ჩვენ წინასწარ უარვყავით კიდეც საეკლესიო ცხოვრების შესახებ ცნობები, როგორც ამაო, ლოცვისგან ყურადღების გადატანა და ვნებებთან ბრძოლა. და, როგორც მართლმადიდებლურ საიტს შეეფერება, მოიცავდა განყოფილებას „გადარჩებიან წარმართები?“ რა თქმა უნდა, წმინდა მამების მიერ დადასტურებული უარყოფითი პასუხით.

ღვთის განგებულება ჩემს თანამებრძოლებთან, ადგილზე სამუშაოდ თანამშრომლებთან დაკავშირებით, იმითაც დადასტურდა, თუ რამდენად კარგად მუშაობდნენ ისინი და როგორი ხალხი აღმოჩნდნენ. ოლგა, რომელთანაც მას უფრო ხშირად უწევს ურთიერთობა, თავმდაბლობით, დახმარებისთვის მუდმივი მზადყოფნით და მხიარული გონებით, მართლმადიდებელ მონაზონს ჰგავს და უკვე მიაღწია წარმატებას. არც კი ვიცი, რა მახარებს უფრო მეტად - რომ საიტი წარმატებული იყო თუ მისი წყალობით მოვახერხე ასეთი ადამიანების გაცნობა. ოლგას რელიგიაში უყოყმანოდ მივულოცე საეკლესიო დღესასწაულები, ის მე. მაგრამ ერთ დღეს, ორი წლის ერთობლივი მუშაობის შემდეგ, მივულოცე დღესასწაული, უცებ გავიგე: „იცით, მე არ ვარ მართლმადიდებელი. თქვენ გაქვთ უფლება მომშალოთ საიტზე სამუშაოდან.

აგურივით დამარტყა თავზე. ყველაზე სასიამოვნოა იმის გარკვევა, თუ როგორ გადადგა ვინმემ ნაბიჯი გადარჩენისკენ და ყველაზე რთული ისაა, რომ დაინახო, რომ ვიღაც, როგორც შენ გგონია, ხსნისკენ მიდის, სინამდვილეში სხვა გზით მიდის. უფრო მეტად რომ არ ვნერვიულობდე, არც კი დავიწყე იმის დაკონკრეტება, თუ რა იყო მისი რწმენა. მაგრამ, როცა საკუთარ თავს უსმენდა, უპასუხა, რომ ღვთის განგებულების სადავო არ იყო ჩემი საქმე. მან მადლიერებით მიიღო ჩემი პასუხი: „გმადლობთ, რომ გამიზიარეთ ღვთის წყალობა“. და ყველაფერი ისე მიდიოდა, როგორც ადრე, მხოლოდ მე შევწყვიტე მისი მილოცვა ჩვენი არდადეგების.

ასე რომ, როდესაც დავიწყე ჩემი ფანატიზმის გაგება, გადავწყვიტე მეკითხა მას: "ვინ ხარ, ოლგა?" აღმოჩნდა, რომ ის მუსლიმი იყო! ის და ვალერი რუსები არიან, მაგრამ მოსკოვში ტაშკენტიდან ჩამოვიდნენ. თავად ოლგა თავის ჩართვას ამ საქმეში სასწაულად თვლის. მას ცხოვრებაში პირველი რამადანი ჰქონდა. და რამადანს, თქვენ უნდა გადაიხადოთ ზაქათი (რაღაც ჩვენი მეათედის მსგავსი). ფული არ იყო. ამ შემთხვევაში, მან უნდა გააკეთოს რაიმე კარგი უფასოდ. ოლგამ ღმერთს სთხოვა გამოეგზავნა მისთვის სასარგებლო საქმე. ასე რომ, მისი გული გამოეხმაურა მოწოდებას, ემუშავა მართლმადიდებლურ ვებსაიტზე. და საიტის ტექსტების პირველი გაცნობისას მან იპოვა პასუხი მნიშვნელოვან კითხვაზე, რომელიც მას აწუხებდა. რაც ღვთის ხმად მივიღე.

მოსკოვში ამდენი რუსი კათოლიკე და მუსლიმანი არ არის. და თუ უფალი ასე ხშირად მაცნობს მათ და მაჩვენებს, რამდენად კარგები შეიძლება იყვნენ, მაშინ მას სურს რაღაც მითხრას. მას სურს დამეხმაროს განვკურნო ამპარტავნობისგან, ფანატიზმისგან, რომელიც ხელს უშლის სიყვარულისგან.

ჩემმა უბედურების ამხანაგებმა, ფანატიკოსებმა, არასწორად არ გამიგონ. არ ვაპირებ სხვისი რწმენის ქებას და მით უმეტეს ათეიზმის. უბრალოდ, სულ უფრო და უფრო მეეჭვება, რომ ამა თუ იმ რწმენის მიკუთვნებით შემეძლოს ადამიანების განსჯა. თუ ტატიანას, ელენას და ოლგას ჩემზე მეტი სიყვარული აქვთ გულში, რომელი ჩვენგანი უფრო სასიამოვნოა ქრისტესთვის? გარდა ამისა, "ბოლო არის გვირგვინი" და არ არის ცნობილი, რა მოუვა თითოეულ ჩვენგანს ბოლოს. ბევრად უფრო ადვილია კარგი ადამიანი გახდეს ქრისტიანი, ვიდრე ბოროტი ადამიანი გახდეს კარგი“, - თქვა ვიღაცამ.

ერთხელაც გამიჩნდა აზრი, რატომ ხდება ფანატიკოსი. ადამიანი თანდათან ხვდება, რომ სხვებზე უკეთესი არ არის, შეიძლება უარესიც კი. მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ შეეგუოს ამას და დაიწყო საკუთარ თავზე მუშაობა, ის მოულოდნელად იწყებს ისეთი თვისების განდიდებას, რომ თქვენ არ გჭირდებათ მუშაობა. და ამით გამოირჩევით ბრბოდან. მაგალითად, ნაციონალისტი იწყებს თავისი ეროვნებით ტრაბახს. ეს ფსიქოლოგიური ახსნაა. სულიერი მხარე: სატანა, ადამიანის გონებაში შემოაქვს ადამიანური თვისების განსაკუთრებული მნიშვნელობის იდეას, კლავს ორ ფრინველს ერთი ქვით: ის თესავს სიძულვილს ადამიანებს შორის და აშორებს მათ მონანიებისგან.

ჩვენს რელიგიურობას, რომელიმე ეკლესიის კუთვნილებას მართლაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. მაგრამ უბედურება ისაა, რომ მავიწყდება: ჩემი მართლმადიდებლობისადმი კუთვნილება განისაზღვრება არა მხოლოდ ღვთისმსახურების დასწრებითა და ზიარებებში მონაწილეობით, არამედ მცნებების დაცვით. უპირველეს ყოვლისა - მცნებები სიყვარულის შესახებ და მცნება მისი მფარველი განკითხვის შესახებ.

როგორ შეამციროთ საკუთარი თავი თქვენს თვალში რწმენის შემცირების გარეშე? მინდა პასუხი მივიღო საეკლესიო ხელისუფლებისგან, რომლებმაც იციან ამ კითხვებზე პასუხი.

ჯერჯერობით მე გადავწყვიტე შემდეგი: რადგან შეუძლებელია ადამიანების არ გაზომვა, დაე მათი სიყვარული იყოს ჩემი საზომი.

ემოციურად თვითკმარი, თავდაჯერებული, პოზიტიურად განწყობილი ადამიანები ცხოვრობენ ჰარმონიაში მათ გარშემო არსებულ სამყაროსთან. მათ არ სჭირდებათ საკუთარი სიმართლის დაცვა, რაც არ უნდა ეხებოდეს. მშვიდად ურთიერთობენ სხვებთან, ისინი ღირსეულად ატარებენ თავიანთ თვალსაზრისს, არ გრძნობენ საჭიროებას, რომ ვინმემ ის უშეცდომოდ გაიზიაროს. თუმცა მსოფლიოში ადამიანთა სხვა კატეგორიაა წარმოდგენილი, ზემოთ აღწერილისა და „ფანატიკოსების“ საპირისპიროდ.

ფანატიზმი... რა არის?

თუმცა, რაიმეს მიმართ გადაჭარბებული ინტერესის ყოველი გამოვლინება არ შეიძლება ახასიათებდეს ადამიანს, როგორც ფანატიკოსს. და პირიქით.

ფანატიზმი არის გადაჭარბებული ვნება ნებისმიერი იდეის ან პიროვნების მიმართ, რომელიც გამოიხატება ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილის თაყვანისცემის საგნისა და მისი სულიერი შინაარსისადმი მიძღვნაში, ასევე საკუთარი შეხედულების შეურიგებელ დაცვაში და სხვა ადამიანებზე დაკისრებაში. ხშირად აგრესიული ფორმით. ეს ფენომენი შეიძლება უკავშირდებოდეს ნებისმიერ რამეს - მორალს, ცნობილ ადამიანს, პოლიტიკურ ტენდენციას და ა.შ. თუმცა რელიგიური ფანატიზმი მისი ყველაზე საშიში ფორმაა.

რელიგიური ფანატიზმის წარმოშობა

რელიგიური ფანატიზმი არის ერთგულება კონკრეტული რელიგიისა და მისი ტრადიციების მიმართ, რომელიც შერწყმულია შეუწყნარებელ, ხშირად აგრესიულ დამოკიდებულებასთან იმ ადამიანების მიმართ, რომელთა თვალსაზრისი განსხვავებულია. იმ მომენტიდან, როდესაც კაცობრიობამ შეიძინა თავისი პირველი რელიგია და დღემდე, შეიმჩნევა იგივე ტენდენცია - ამა თუ იმ სულიერი მოძრაობის მიმდევრები ადრე თუ გვიან ამაღლებენ მის პოსტულატებს უდავო ჭეშმარიტების ხარისხში. და მიუხედავად იმისა, რომ რელიგიების უმეტესობა ძალიან მსგავს ჭეშმარიტებებს ატარებს, ეგრეთ წოდებული ფანატიკოსები არამარტო რჩებიან მათი ერთგული, ისინი ცდილობენ მათ მონოპოლიად აქციონ და რაც შეიძლება მეტ ადამიანს დააკისრონ. მსოფლიო ისტორიამ იცის რელიგიური ფანატიზმის უამრავი მაგალითი, მათ შორის ინკვიზიცია, ჯვაროსნული ლაშქრობები და მასობრივი თვითდაწვა ძველი რწმენის სახელით... უფრო მეტიც, სხვადასხვა დროს, საზოგადოების დამოკიდებულება ამ ფენომენის მიმართ ძალიან განსხვავებული იყო. . ზემოხსენებულ მაგალითებში, როგორც რელიგიური ფანატიზმია უმაღლეს წრეებში, ასევე მიუთითებს წინააღმდეგობა განსხვავებული აზრის მიმართ. ორივე შემთხვევაში, რწმენის და რწმენის ნებისმიერი მიკერძოება ემოციებისადმი და შეურიგებლობა სერიოზულ საფრთხეს უქმნის ცალკეულ პირთა და მთლიანად სახელმწიფოს კეთილდღეობას.

რელიგიური ფანატიზმი დღეს

ჩვენს დროში რელიგიური ფანატიზმის მაგალითები გვხვდება ყველა მასობრივ რელიგიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაზე აგრესიული რელიგიის იმიჯი შეიძინა ისლამმა მნიშვნელოვანი რაოდენობის ტერორისტულ აქტებთან დაკავშირებით, საიდანაც მრავალი წელია ათობით ქვეყანა კანკალებს. მიუხედავად ამისა, ფანატიზმის გავლენა ძალადობის გარეშე შეიძლება საკმაოდ დამანგრეველი იყოს. მაგალითად, ფანატიკურ მშობლებს შეუძლიათ თავიანთი შვილი აღზარდონ ადამიანის განვითარებისა და სოციალიზაციის თანამედროვე კანონების საწინააღმდეგოდ. არის შემთხვევები, როცა გაუნათლებელი ბავშვები იზრდებიან თანამედროვე ოჯახებში და ესწრებიან რელიგიურ სექტებს, რადგან იმ სულიერი მოძრაობის ლიდერები, რომელთა მიმართაც ბავშვის მშობლები არიან მიდრეკილნი, არასწორად თვლიან ქალ ბავშვებს წერა-კითხვის სწავლებას. კათოლიკურ ეკლესიას მკვეთრად უარყოფითი დამოკიდებულება აქვს აბორტისა და არასასურველი ჩასახვისგან დაცვის მიმართ. და მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოებამ თანდათან შეიმუშავა საკმაოდ ტოლერანტული, ზოგჯერ კი ხელსაყრელი დამოკიდებულება აბორტის მიმართ, ზოგიერთ ქვეყანაში ან მათ ცალკეულ რეგიონებში აბორტი მაინც აკრძალულია, რაც ასევე რელიგიური ფანატიზმის გამოვლინებად ითვლება. ზოგჯერ ადამიანების უკიდურესი შეუწყნარებლობა არავის აყენებს ზიანს საკუთარი თავის გარდა. მაგალითად, მგზნებარე ბუდისტები არ აკისრებენ თავიანთ რწმენას სხვებს, არ კამათობენ, არ ამტკიცებენ სიმართლეს. მათი ფანატიზმი გამოიხატება ძირითადად ღრმა კონცენტრაციაში, მრავალრიცხოვან და გახანგრძლივებულ სულიერ პრაქტიკაში, რაც ზოგჯერ ადამიანებს სიგიჟემდე მიჰყავს, რადგან გამოცდები, რომლებსაც ისინი საკუთარ თავს ექვემდებარებიან, ხშირად წარმოუდგენელია.

დამოკიდებულება მართლმადიდებელი ეკლესიის ფანატიზმისადმი

მართლმადიდებელი ეკლესია ამ ფენომენს გმობითა და უარყოფით ეპყრობა. ფანატიზმი ცოდვაა, მართლმადიდებელი სასულიერო პირების აზრით. ყველა ადამიანის სიყვარულის ნაკლებობა, სულიერი სიკვდილი, უაზრო ლაპარაკი მსჯელობის გარეშე ვერ წაახალისებს მართლმადიდებლებს. ფანატიკოსი მშობლები, რომლებსაც მცირეწლოვანი ბავშვები მოჰყავთ წირვაზე და ვერ ამჩნევენ ბავშვის დაღლილობას, მის გაუგებრობას და სიტუაციის უარყოფას, უნერგავენ მას არა ეკლესიის სიყვარულს, არამედ შიშს, გაღიზიანებას, იქ ხელახლა მოსვლის სურვილს.

ფანატიზმის მიზეზები

ფანატიზმი არის ფენომენი, რომელიც არ წარმოიქმნება ნულიდან. ნებისმიერი სხვა გადახრის მსგავსად, მას აქვს მიზეზები, რომლებიც, როგორც წესი, ძალიან ღრმად ბრუნდება უკან. ფანატიკოსები ყველაზე ხშირად აგრესიულები არიან, გამწარებულები, არ ესმით და არ იღებენ სხვის აზრს. ზოგჯერ ისინი ხდებიან საზოგადოების ნაწილი, ერთგულად მიჰყვებიან მის დოგმებს და ცდილობენ თავიანთი შეხედულება რწმენის შესახებ უახლოეს სოციალურ წრეში გადაიტანონ. და არის ფანატიკოსთა კიდევ ერთი კატეგორია - ლიდერები, რომლებიც არა მხოლოდ იზიარებენ და მისდევენ მათთვის მიმზიდველ ფილოსოფიას ან რელიგიას, არამედ ნათელი, ქარიზმატული ქმედებებით აერთიანებენ მასში უამრავ ადამიანს, რომელიც არ შემოიფარგლება ნათესავებისა და მეგობრების წრით. და თუ პირველები ზოგადად შემაშფოთებელი ინფორმაციის უვნებელი მატარებლები არიან, ეს უკანასკნელი უკიდურესად სერიოზულ საფრთხეს უქმნის საზოგადოებას.

ყოველდღიურად, ათობით და ასობით ადამიანი ჩართულია უცნობი წარმოშობის სექტების ცხოვრებაში, შორდება ოჯახებს, ხარჯავს უზარმაზარ თანხებს კეთილგანწყობილი საზოგადოების შესანარჩუნებლად და განვითარებისთვის, კარგავს თავს იმ პოსტულატების მიყოლაში, რომლებიც ნაპოვნია. ნათელი პასუხი მათ სულებში ქარიზმის, თავდაჯერებულობისა და ლიდერის ორატორობის წყალობით.

რელიგიური ფანატიზმთან ბრძოლის გზები

ცხოვრება არ დგას, თანამედროვე სამყაროს სახელმწიფოების უმეტესობა სეკულარულია. მიუხედავად დიდი პატივისცემისა, ნებისმიერ ძალას, როგორც წესი, არ აინტერესებს რელიგიურობის უკიდურესი გამოვლინებები. რა ღონისძიებები ტარდება სხვადასხვა ქვეყანაში, რათა მინიმუმამდე დაიყვანოს მორწმუნეებში ფანატიზმის გამოვლინება? აზიის ზოგიერთ ქვეყანაში, ბოლო ოცდახუთი წლის განმავლობაში, მრავალი აკრძალვა შემოიღეს საკულტო ტანსაცმლის ტარებასთან დაკავშირებით ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული მღვდელმსახურებასთან. ზოგჯერ ასეთი აკრძალვები გამოწვეულია არა იმდენად მოძალადე ფანატიკოსებთან ბრძოლით, რამდენადაც უსაფრთხოების მოსაზრებებით. მაგალითად, რამდენიმე წლის წინ საფრანგეთმა ჰიჯაბის ტარების აკრძალვის გზა აიღო. ამასთან, ეს გადაწყვეტილება ქვეყანას ძვირი დაუჯდა, თუ გავითვალისწინებთ მუსლიმთა შეურიგებელ დამოკიდებულებას ტანსაცმლის საკითხებთან დაკავშირებით.

დიდი ძალისხმევა მიმართულია რელიგიურ ფანატიზმთან ბრძოლაში განათლების სფეროში. ისინი ცდილობენ ბავშვებს მისცენ არჩევანის საშუალება და დაიცვან თავიანთი მყიფე ცნობიერება საზრიანი რელიგიური ფანატიკოსების თავდასხმისგან. ბევრ ქვეყანაში კანონით აკრძალულია გარკვეული ორგანიზაციების საქმიანობა, რომლებსაც აქვთ რელიგიაზე დამყარებული იდეოლოგია.

ეროვნული ფანატიზმი

არანაკლებ საშინელი, დამღუპველი და დაუნდობელია ეროვნული ფანატიზმი. ამა თუ იმ ერისა თუ რასის ექსკლუზიური უპირატესობის ამ გულმოდგინე თაყვანისცემამ მსოფლიო ისტორია სისხლიანი დაპირისპირების მრავალი მაგალითით გააფერადა. ეროვნული ფანატიზმის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი გამოვლინება იყო ალფრედ პლოცის იდეა ყველა ადამიანის დაყოფის უპირატეს და დაბალ რასებად, რამაც შემდგომში აღნიშნა მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისი.

კიდევ ერთი მაგალითია კუ კლუქს კლანი, ორგანიზაცია, რომელიც შედგებოდა უამრავი ხალხისგან, რომლებიც სძულდათ, ღრმად სძულდათ შავკანიანებს.

KKK-ს წევრების სიმწარემ გამოიწვია მსხვერპლთა წარმოუდგენელი რაოდენობა, რომლებიც დაიღუპნენ ფანატიკოსთა დახვეწილი სისასტიკით. ამ ორგანიზაციის საქმიანობის გამოძახილები ამჟამად პერიოდულად ისმის.

ფანატიზმის ფსიქოლოგიური ბუნება

ფართო მასშტაბით განვითარებულ ფანატიზმს, როგორც წესი, აქვს სოციალური ან პოლიტიკური ხასიათის მიზეზები. რწმენის უკიდურესი გამოვლენა ყოველთვის სასარგებლოა ვინმესთვის, გარდა გაცოფებული მიმდევრებისა. მაგრამ რა ხდის კონკრეტულ ადამიანს ასეთს? რატომ ხდება ერთი ფანატიკოსი, მეორე კი, მიუხედავად ყველაფრისა, აგრძელებს ცხოვრების გზას, არ რეაგირებს სხვის აზრზე და რელიგიურ დოგმაზე.

როგორც წესი, ნამდვილ ფანატიკოსად გახდომის მიზეზები ბავშვობაშია ფესვგადგმული. ყველაზე ხშირად, ფანატიკოსები არიან ადამიანები, რომლებიც ადრეული ასაკიდან არიან მიჩვეულები შიშსა და გაუგებრობაში ცხოვრებას. მშობლების მიერ დაშვებული შეცდომები განათლებაში, შეგნებულ ასაკში, გადაიქცევა ჯგუფში გაწევრიანების სურვილში და გახდნენ მისი ნაწილი, რათა თავი დაცულად და თავდაჯერებულად იგრძნონ თავი. თუმცა ადამიანი სიმშვიდეს მხოლოდ იმიტომ ვერ პოულობს, რომ მსგავსი შეხედულებების მქონე ადამიანები არიან. ის გააგრძელებს წუხილს, წუხილს, ეძებს საფრთხეს განსხვავებულობის ნებისმიერ გამოვლინებაში, იბრძვის ყველას და ყველაფრის დარწმუნებით, რომ მისი სიმართლე პირველია. ასე ვლინდება ფანატიზმი. Რას ნიშნავს? ვინც სხვაგვარად ფიქრობს, ემუქრება მის ძნელად მოპოვებულ მშვიდობას. ამიტომ ფანატიკოსთან ურთიერთობა არც ისე ადვილია.

როგორ გავუმკლავდეთ ფანატიზმის გამოვლინებებს საყვარელ ადამიანში

ფანატიზმი... რა არის? რა უნდა გააკეთო, თუ ახლობელი ადამიანი ფანატიკოსთა შორისაა? უკიდურესი შეუწყნარებლობისა და ბრმა თაყვანისცემის ნებისმიერი გამოვლინება, იქნება ეს ვარსკვლავისადმი თავდაუზოგავი სიყვარული თუ აგრესიული სურვილი საკუთარი რწმენის გაზიარების სხვა ადამიანებთან ნებისმიერ ფასად, არაჯანსაღი ფსიქიკის ნიშნებია.

მრავალი მკვლევარის აზრით, ფანატიზმი დაავადებაა. ასეთი ადამიანის ნათესავებმა და ახლობლებმა სერიოზულად უნდა მიმართონ ასეთი პრობლემების მოგვარებას. და თუ უკვე აღარ არის შესაძლებელი მრავალი წლის წინ დაშვებული შეცდომების გამოსწორება, მაშინ ამის დაძლევაში დაგეხმარებათ მხარდაჭერა, გაგება, შიშისა და შფოთვის მიზეზების აღმოფხვრა, ფსიქოლოგებთან დროული წვდომა, თვითგანვითარების მოტივაცია და ფსიქიკის გაძლიერება. ფენომენი.

იდეის აკვიატებული ერთგულების მთავარ ნიშნად ითვლება სხვა რელიგიების მიმართ შეუწყნარებლობა. ჰეტეროდოქსიის დაუფარავი სიძულვილი და ზიზღი წარმოშობს აგრესიას, რომელიც ზოგჯერ ყველაზე ამაზრზენი ფორმებით ვლინდება. თავისთავად ფანატიკოსი დიდ საფრთხეს არ წარმოადგენს საზოგადოებისთვის, მაგრამ ასეთი ადამიანების ჯგუფებად გაერთიანებამ ადრე თუ გვიან შეიძლება გამოიწვიოს ღია შეტაკება სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს შორის. სახიფათოა მასობრივი ფანატიზმიც, რადგან ასეთი ქმედებებით დაზარალდებიან არა მხოლოდ თავად ფანატიკოსები, არამედ მოქალაქეთა ნაკლებად რელიგიური და არარელიგიური ჯგუფები.

სამეფო ოჯახის სიკვდილით დასჯის საქმეზე გასაიდუმლოებულმა არქივებმა გამოავლინა ებრაული ორთოდოქსული ფანატიზმის ღრმა ფესვები. რიტუალური მკვლელობა „ავ 9“-ის - იერუსალიმის აღებისა და სოლომონის ტაძრის დანგრევის წინა დღეს მოხდა.

რელიგიური ფანატიზმის კიდევ ერთი ნიშანია მართლმადიდებლური რელიგიური ფუნდამენტალიზმი, რომელიც ახალს არ იღებს. ფანატიკოსი აღიქვამს თავის იდეას, როგორც აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას, რომელიც არ ექვემდებარება კრიტიკას მის რომელიმე გამოვლინებაში. მაშინაც კი, თუ კრიტიკა სამართლიანი და გამართლებულია, რელიგიური იდეის მგზნებარე მიმდევარს არ შეუძლია კონსტრუქციულად გაუმკლავდეს წინააღმდეგობებს. ხშირად, გულშემატკივარი მას პირად შეურაცხყოფად თვლის და შეუძლია კამათი ჩხუბამდე მიიყვანოს, რომელშიც ის სწრაფად შედის ვნების მდგომარეობაში. ამავდროულად, იმის გაცნობიერებით, რომ მისი დამარცხება შესაძლებელია, ის აღიქვამს მომხდარს, როგორც მის ბრძოლას ბოროტებასთან და მზადაა ან მოკლას მოწინააღმდეგე, ან მიიღოს "" სიკვდილი.

ფანატიკოსებს მოსწონთ პირველები იყვნენ იარლიყები, ხმამაღლა გამოთქვან: "", "სექტანტი", """ და ა.შ. არასასიამოვნო მდგომარეობაში ადამიანის დაყენება, ასეთი გაბრაზებულის მთავარი ამოცანაა მოწინააღმდეგის უკან დახევა და დაბნეულობა. ამავდროულად, მთავარი მიზანია გამარჯვება ვერბალურ თუ ხელჩართულ ბრძოლაში და არა იდეოლოგიური კითხვები სერიიდან „ვისი ღმერთია უფრო სწორი“.

რელიგიური ფანატიზმის მაგალითები ისტორიაში

რელიგიური ბრძოლა ძველ სამყაროში იყო მრავალი თანამედროვე ქვეყნის ტერიტორიაზე. რელიგიურ ნიადაგზე ყველაზე ცნობილი დევნა არის ძველ ეგვიპტეში ეხნატონის რელიგიური რეფორმის მიმდევრების განადგურება, ქრისტიანთა დევნა რომის იმპერიის აყვავების პერიოდში.

მაგრამ, ალბათ, უთანხმოების ყველაზე ცნობილი მსხვერპლი იყო იესო ქრისტე და მისი თითქმის ყველა მოციქული. ებრაელ მოსახლეობაში თავიანთი იდეებისა და „ერეტიკულ“ ქადაგებისთვის, თითოეულმა მათგანმა მიიღო საშინელი მოწამეობრივი სიკვდილი.

მასობრივი რელიგიური ფანატიზმი შუა საუკუნეების ევროპაში მოჰყვა ჯვაროსნულ ლაშქრობებს, უცხო კულტურების განადგურებას და "კუდაკებზე ნადირობას". ასეთი ფანატიკოსების მთელი თაობა წარმართობასა და უთანხმოებას განიხილავდა, როგორც საფრთხეს მათი სულიერი სამყაროსთვის და ცდილობდა ფიზიკურად მოსპობა ყველას, ვინც არ დაექვემდებარა მათ ჭეშმარიტ მორწმუნეს.

ჯორდანო ბრუნო, ჟოან დ არკი, იან ჰუსი და მრავალი სხვა ფანატიკოსების ხელში დაიღუპნენ. ის მეცნიერები, მოაზროვნეები, ფილოსოფოსები, რომლებსაც კოცონზე დაწვა არ შეეძლოთ, ძალით იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ თავიანთი იდეები: გალილეო გალილეი, ნიკოლაუს კოპერნიკი.

ბართლომეს ღამე არის ჰუგენოტების (ფრანგი პროტესტანტების) საშინელი ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც პროვოცირებული იყო მგზნებარე კათოლიკე ეკატერინე დე მედიჩის მიერ 1572 წლის აგვისტოში. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იმ დღეს 30 000-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა, ყველა მათგანი დასახელდა სიტყვა „ერეტიკოსით“.

მედლის უკანა მხარე იყო ანტირელიგიური ფანატიზმი საბჭოთა ხელისუფლების ჩამოყალიბების დროს. მან თავი გამოიჩინა ცრურწმენების, ეკლესიის დევნის, რელიგიისა და მებრძოლი ათეიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში. სინამდვილეში, იგივე "ჯადოქრების ნადირობა", პირიქით.

რელიგიური ფანატიზმი თანამედროვე სამყაროში

თანამედროვე სამყაროში რელიგიური ფანატიზმი ყველაზე ხშირად ასოცირდება ისლამურ სამყაროსთან – ტერორიზმთან, ჯიჰადთან, შარიათის სასამართლოებთან და ა.შ. კერძოდ, მაგალითად მოყვანილია 2001 წლის 11 სექტემბრის ტრაგედია შეერთებულ შტატებში, 2000 წელს ინდონეზიაში მუსლიმების მიერ ქრისტიანთა ხოცვა-ჟლეტა, თანამედროვე რელიგიური შეტაკებები ინდოეთში, ასევე ინდივიდუალური ტერორისტული თავდასხმები მთელ მსოფლიოში. თუმცა, ძალიან ხშირად რელიგიური ფანატიზმის საფარქვეშ ფაქტობრივად მოქმედებენ გარკვეული პოლიტიკური და ფინანსური ძალები, რომელთა მიზნები ძალიან შორსაა კონკრეტულად ისლამისგან და ზოგადად რწმენისგან.