სიყვარულის ფენომენი და მისი ტიპები. სიყვარულის ფენომენი სხვადასხვა ენასა და კულტურაში

ჩვენ სიზმარში საკმაოდ ხშირად ხვდებიან უცხო ადამიანები და, რა თქმა უნდა, დილით ძალიან გვაინტერესებს, რატომ ვოცნებობდით უცნობ მამაკაცზე ან პიროვნებაზე? საიდან გაჩნდა ის ჩვენს სიზმარში?

რა არის უცნობი ადამიანის ოცნება - მილერის ოცნების წიგნი

მილერის ოცნების წიგნის თანახმად, სიზმრები, რომლებშიც ხვდება სიმპათიური ახალგაზრდა, ხელსაყრელ ცვლილებებს გვპირდება ცხოვრებაში და ბიზნესში. თუ უცხო ადამიანის გარეგნობა უსიამოვნო და საზიზღარია, ხოლო მისი სახე და სხეული მახინჯია, მაშინ ასეთი სიზმრები აფრთხილებენ მომავალ პრობლემებსა და იმედგაცრუებებს.

სიზმარი უცნობზე - ვანგას ოცნების წიგნი

უცნობზე ოცნება - მოულოდნელ ამბებამდე. საკუთარი სახლის ზღურბლზე უცნობი მამაკაცის დანახვა ნიშნავს, რომ სინამდვილეში მოგიწევთ მოულოდნელ სტუმრებთან შეხვედრა. უცხო ადამიანთან საუბარი - ინტრიგამდე და რომანტიკულ თავგადასავალამდე. თუ უცხო ადამიანი თავს დაესხმება, ელოდეთ გარდაუვალ ცვლილებებს პირად ცხოვრებაში.

სიზმარში უცნობი ადამიანი - ნოსტრადამუსის ოცნების წიგნი

სრულიად უცხო ადამიანი ოცნებობს კაცზე, რომელიც სადღაც გირეკავს - მოტყუებაზე ან დაკარგვაზე. თუ სიზმარში უცხო ადამიანი აგრესიულია და შეიარაღებულია, ეს ნიშნავს, რომ გყავთ მტრები, რომლებზეც წარმოდგენაც არ გაქვთ.

სიზმარში ახალგაზრდა უცნობი ასახავს ახალ წარმატებულ წამოწყებას, ხოლო ხანშიშესული და ნაცრისფერი თმიანი უცნობი - მოიპოვებს სიბრძნეს და დამსახურებულ პატივისცემას. უცნობ მამაკაცთა ბრბოში საკუთარი თავის პოვნა სასიხარულო ოცნებაა, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ ხართ მფარველობის ქვეშ და შეძლებთ მიაღწიოთ სიმაღლეებს თქვენს კარიერაში.

რა ოცნება აქვს უცნობ ადამიანს ფროიდის ოცნების წიგნის მიხედვით

მამაკაცი, რომელიც სიზმარში ხედავს უცხო ადამიანს, ასახავს თავისი სექსუალური მეტოქის, ეჭვისა და შურის ობიექტის იმიჯს სიზმრებში. ასევე, ასეთი სიზმრები საუბრობენ საწოლში დამარცხების ქვეცნობიერ შიშზე.

ქალები ოცნებობენ უცნობ მამაკაცებზე, რომლებიც ასახავს მათ იდეებს იდეალური მეუღლის ან საყვარლის შესახებ. სიზმარში უცხო ადამიანის თავისებურებები და მახასიათებლები შეიძლება გითხრათ, რომელ გარემოს უნდა მიაქციოთ ყურადღება პარტნიორის არჩევისას.

სიზმარში უცნობი მამაკაცის ნახვა - ლოფის ოცნების წიგნი

უცხო ადამიანების გამოსახულებებში ჩნდება ადამიანის ფარული მახასიათებლები და მისი ქვეცნობიერი, მეოცნებე შინაგანი არსი.

ქალები, რომლებიც ოცნებობენ უცნობ მამაკაცებზე, თავიანთ სურათებში ხედავენ საკუთარი პიროვნების მამაკაცურ მხარეს, მის სპეციფიკურ მახასიათებლებს და ქცევის მოტივებს. არის თუ არა ეს სურათი საშიში ან ხელსაყრელი მეგობრობისთვის, დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ აღიქმება საკუთარი "მე" და როგორ ექცევა მძინარე ადამიანი საკუთარ თავს.

უცნობები, რომლებიც გამოხატავენ ემოციებს - შიშს, ბრაზს, ბრაზს - მიუთითებენ იმაზე, რომ სინამდვილეში ეს გრძნობები თრგუნავს ცნობიერების მიერ, რადგან მათ გმობს საზოგადოება.

სიზმარი უცნობ კაცზე - სიმონ კანანიტის ოცნების წიგნი

თუ ქალი ოცნებობს კაცზე, რომელსაც ის არ იცნობს, ეს არის ხანგრძლივი სიცოცხლისა და შესანიშნავი ჯანმრთელობისთვის. სიზმარში მსუქანი მამაკაცი იმის მანიშნებელია, რომ უახლოეს მომავალში გექნებათ სასიამოვნო გატარება და საინტერესო კომპანია. ახალგაზრდა უცნობი ახალგაზრდები ოცნებობენ შფოთვაზე, წუხილზე და შფოთვაზე.

რატომ ხედავთ სიზმარში უცნობ ადამიანს - მკურნალ ევდოკიას ოცნების წიგნი

რა არის უცნობი მამაკაცის ოცნება ცნობილი მკურნალის ოცნების წიგნში? სიზმარში დანახულ უცნობ მამაკაცს შეუძლია გოგოებისა და ქალებისთვის მოულოდნელი ორსულობა წარმოაჩინოს. სიზმარი უცნობთან ჩხუბის შესახებ აფრთხილებს საეჭვო საქმეებსა და სარისკო საქმიანობებში მონაწილეობას.

უცნობ მამაკაცებთან შეხვედრა შეიძლება განიმარტოს, როგორც პოზიტიური ცვლილების ნიშანი, თუ ისინი ლამაზი და მოვლილი ახალგაზრდები არიან, და უბედურება, როდესაც ისინი მტრულად განწყობილნი არიან და მზად არიან თავდასხმისთვის. არასასიამოვნოა უცნობებსა და უცნობებს შორის გრძნობა - უცნაურ მოვლენებსა და უსიამოვნებებში მოხვედრა.

რაზე ოცნებობს უცნობი მამაკაცი - ნ.გრიშინას ოცნების წიგნი

მსუქან უცნობ მამაკაცთან შეხვედრა - მხიარულ მოვლენებზე, გართობაზე და არდადეგებზე. ყველაზე ცუდი - მწუხარებამდე, დაკარგვამდე და იმედგაცრუებამდე. პირქუში უცხო ადამიანი პროგნოზირებს მწუხარებას და სასოწარკვეთას. მხიარული - წარმატებები და წარმატებები.

ცნება „სიყვარული“ ერთ-ერთია იმ რამდენიმე სიტყვიდან, რომელიც გამოხატავს თითქმის აბსტრაქციას. ის ფაქტი, რომ ადამიანები „სიყვარულის“ ცნებაში განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებენ, ეჭვგარეშეა, სიყვარული არის ყველაზე მიმზიდველი გრძნობებიდან, მაგრამ ასევე ყველაზე გულდასაწყვეტი. ის იძლევა უძლიერეს სიამოვნებას და უძლიერეს ტკივილს, უმძიმეს ბედნიერებას და უმძიმეს ტკივილს. მისი უპირატესობები და კონტრასტები ერწყმის უნიკალური კომბინაციების მასას და ამ კომბინაციებიდან რომელი გამოუვა ადამიანს, ასე ხედავს ის სიყვარულს. ეს განცდა იმდენად ათასმხრივია, რომ კონცეპტუალური ლოგიკის ქსელში ჯერ ვერავინ დაიჭირა.

თუმცა, „ინდივიდუალურ“ სიყვარულს აქვს არსებობის უფლება, ისევე როგორც სხვადასხვა ფსიქოფიზიკურ სუბსტანციას, რომელსაც ადამიანი ჰქვია, აქვს სიცოცხლის უფლება. განსაკუთრებით საყურადღებოა სიყვარულის ისეთი თვისება, როგორიც არის მისი უნივერსალურობა: თითოეული ადამიანი პოულობს საკუთარ სიყვარულს და თითოეული არის ან გახდება სიყვარულის ობიექტი. ამის მიზეზი მარტივია: სიყვარული არის მთავარი და ყველასთვის მისაწვდომი გზა ცხოვრებაში თვითდამტკიცებისა და ფესვების დასამკვიდრებლად, რომელიც სიყვარულის გარეშე არასრული და არასრულია. იშვიათობაა ადამიანი წლების განმავლობაში, რომელიც ამტკიცებს, რომ არასდროს უყვარდა და არც კი შეუყვარებია ვინმე. ბევრს სურს სიყვარული, მაგრამ ყველას უნდა, რომ უყვარდეს საკუთარი თავი.

მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში საშუალო ადამიანს აქვს რამდენიმე ეტაპები, რომლებიც ზღუდავს საკუთარ თავს ამ ადამიანთან შეხვედრამდე „ადრე“ და „შემდეგ“, სიყვარულით, ბედით, სიცოცხლე და სიკვდილი. სიყვარული, რაც არ უნდა იმალება მის მიღმა, არის მნიშვნელოვანი მოვლენა, მდგომარეობა, პროცესი მის სფეროში შემავალი ადამიანებისთვის. თვითმხილველთა და მონაწილეთა აღწერით, დაინტერესებული და უარყოფილი, ადამიანის სიყვარული სხვა ადგილას და დროში შეუძლებელს მოაქვს, როგორც გაუთავებელი ნეტარებისა და ბედნიერების, ასევე ამოუწურავი სევდა, დაუოკებელი ტკივილი და დაუღალავი ტანჯვა. ადამიანი სიყვარულს ეძებს და ამავდროულად გარბის.

რეალურ ცხოვრებაში სიყვარული არის ლაკმუსის ტესტი ადამიანის არსებითი თვისებების შესახებ. როგორც ჩანს, სიყვარული, როგორც ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი თვითგამოხატვა, ავლენს ადამიანს მის არსს, რაც განასხვავებს მას სხვებისგან. ასე რომ, როგორც ჩანს, სიყვარული ავლენს ადამიანს მის არსს, რაც განასხვავებს მას სხვებისგან. თითოეულ ადამიანს თავისებურად უყვარს და ალბათ სწორედ სიყვარულის უნარი აქცევს ადამიანს ადამიანად და სხვა ადამიანებისგან განსხვავებულს.

მეცნიერული ცოდნა დიდი ხანია დაინტერესებულია „სიყვარულით“; არ ჩათვალოთ სიყვარულისთვის მიძღვნილი გვერდები, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას საიდუმლოდ ყოფნას. სიყვარული ერთია, მაგრამ მასში ათასობით ყალბია. სიყვარული დღეს რჩება გამოცხადებად ყველა ადამიანისთვის, როგორც ეს იყო ათასობით წლის წინ.

ყველა სახის ადამიანური სიყვარულის საფუძველი, თითქოს მისი გრძნობების ღრმა ღერძი, არის დამოკიდებულება სხვა ადამიანის მიმართ, როგორც საკუთარი თავის მიმართ: გონების მდგომარეობა, როდესაც მასში ყველაფერი ისეთივე საყვარელია ქვეცნობიერისთვის, როგორც შენ.

რომანტიკული სიყვარული ცვალებადი და არასტაბილურია, რადგან 1) ყოველდღიურ სიტუაციებში მღელვარების მიზეზები სწრაფად ქრება; 2) დაკავშირებულია ძლიერი (როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი) ემოციების მუდმივ გამოცდილებასთან, საიდანაც ისინი სწრაფად იღლებიან; 3) ორიენტირებულია პარტნიორის სტაბილურ იდეალიზაციაზე, რომელშიც რეალური ადამიანი ფანტომად იქცევა. რომანტიკულ სიყვარულზე აგებული ოჯახური ურთიერთობების სტატისტიკურად ნორმალური შედეგია დაშლა.

სიყვარულში, ემოციური ინტერპრეტაციის გარდა, მნიშვნელოვანია საკუთარი თავის მიღების დონე. ხელსაყრელ სიტუაციებში მატულობს თვითმიღების დონე, გაფუჭებისას მცირდება.

ადამიანში სიყვარულის იმიჯის ჩამოყალიბების მნიშვნელოვანი წყაროა მშობლების სახლში მიღებული გამოცდილება, მამისა და დედის ქცევის გავლენა, რადგან სიყვარულის სურათი არ შემოიფარგლება მხოლოდ იდეებით, თუ როგორ უნდა მოიქცეს სქესობრივი კავშირის დროს. სქესობრივი აქტი, მაგრამ დიდწილად განისაზღვრება სხვებთან ერთად ცხოვრებაში კომუნიკაციის ნასწავლი გზით.ადამიანებთან. ავტორიტარიზმისა და დესპოტიზმის ატმოსფეროში გაზრდილი ადამიანი სექსუალურს სწორედ ამ ტრავმული თვისებებით დაეძებს. პირიქით, მშობლების გადაჭარბებული მეურვეობა ჩამოაყალიბებს მომავალ ინფანტილ მამაკაცსა და ქალს.

სიყვარულში განსაკუთრებით თვალშისაცემია მისი ტიპებისა და ფორმების მრავალფეროვნება. სიყვარულის თეორიული მოდელების აგების მცდელობები გამოირჩევა უფრო დიდი გლობალურობის პრეტენზიით, მაგრამ პარადოქსულად ამარტივებს ფენომენს. მკვლევარები საუბრობენ საკუთარი თავის სიყვარულზე, ადამიანისა და ღმერთის სიყვარულზე, სიცოცხლისა და სამშობლოს სიყვარულზე, სიმართლისა და სიკეთის სიყვარულზე, თავისუფლებისა და ძალაუფლების სიყვარულზე და ა.შ. გამოყავით სიყვარული რომანტიული, რაინდული, პლატონური, ძმური, ეროტიკული, ქარიზმატული და ა.შ. არის სიყვარული-ვნება და სიყვარული-სამწუხარო, სიყვარული-მოთხოვნილება და სიყვარული-ძღვენი, სიყვარული მოყვასისადმი და სიყვარული არყოფნისადმი, სიყვარული კაცისა და სიყვარული. ქალის.

სიყვარულის მოდელებს შორის განსხვავება ემყარება შეფასების პარამეტრს: ოპტიმიზმი-პესიმიზმი. პესიმისტური მოდელი ამტკიცებს ადამიანის სისუსტესა და არასრულყოფილებას, ხოლო ოპტიმისტური მოდელი სიყვარულის კონსტრუქციულ ძალას.

პესიმისტური მოდელი. არსებობს სამი მიზეზი, რის გამოც ადამიანს უყვარდება: 1) აღიარების მოთხოვნილება; 2) სექსუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება; 3) კონფორმისტული რეაქცია (ასე მიღებული). სიყვარული არის ემოციების ერთობლიობა, რომელთა შორის წამყვან როლს ასრულებს საკუთარი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების წყაროს დაკარგვის შიში. შეყვარებული, მისი დაკარგვის მუდმივი შიშით აგებული, ადამიანს ხდის არათავისუფალს, დამოკიდებულს და ხელს უშლის პიროვნულ განვითარებას. შეყვარებულის დადებითი ემოციური მდგომარეობა დაკავშირებულია ადამიანის მადლიერებასთან მისი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისთვის. ამიტომ თავისუფალი ადამიანი სიყვარულს არ განიცდის.

ოპტიმისტური მოდელი. ამ მოდელის მიხედვით, სიყვარულს ახასიათებს შფოთვის მოცილება, სრული უსაფრთხოების და ფსიქოლოგიური კომფორტის განცდა, ურთიერთობების ფსიქოლოგიური და სექსუალური მხარის კმაყოფილება, რომელიც წლების განმავლობაში იზრდება და ერთმანეთისადმი მოსიყვარულე ადამიანების ინტერესი მუდმივად იზრდება. იზრდება. ერთად ცხოვრების განმავლობაში პარტნიორები კარგად იცნობენ ერთმანეთს, მეუღლის რეალური შეფასება შერწყმულია მის სრულ მიღებასთან. სიყვარულის კონსტრუქციული ძალა ასოცირდება სექსუალური სფეროს ემოციურთან კავშირთან, რაც ხელს უწყობს პარტნიორების ერთგულებას და თანაბარი ურთიერთობების შენარჩუნებას.

ერთ-ერთ სქემაში სისტემური ფაქტორებია ძალა და სტატუსი. ძალა განისაზღვრება, როგორც უნარი, აიძულო ვინმეს რაიმე გააკეთოს.

სტატუსი გაგებულია, როგორც ინდივიდის სურვილი, დააკმაყოფილოს პარტნიორის მოთხოვნები დადებითი ემოციური ურთიერთობებით.

იმისდა მიხედვით, ძალაუფლებისა და სტატუსის დონე მაღალია თუ დაბალი, განასხვავებენ სიყვარულის შვიდ ტიპს, რომლებიც შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი სახით:

1. მშობლისა და შვილის ურთიერთობის ვარიანტი. მშობელს დიდი ძალა აქვს, შვილს კი მაღალი სტატუსი.

2. რომანტიკული სიყვარულის ვარიანტი. ინდივიდებს აქვთ დიდი (თანაბარი) ძალა ერთმანეთზე და აქვთ მაღალი სტატუსი. ორივე პარტნიორი ცდილობს ერთმანეთის ნახევრად შეხვედრას და ამავდროულად, თითოეულ მათგანს შეუძლია მეორეს ართმევს სიყვარულის გამოვლინებებს.

3. სიყვარული თაყვანისცემაა. ინდივიდს არ აქვს ძალაუფლება მეორეზე, მაგრამ სხვის სტატუსი თვალში მიუწვდომელია. ეს არის ლიტერატურული თუ სხვა გმირის თაყვანისცემის ვარიანტი, რომელთანაც არ არის რეალური კონტაქტი და რომელსაც არა აქვს ძალა, არამედ მაღალი სტატუსი და მის თაყვანისმცემელს არც ძალა აქვს და არც სტატუსი.

4. ღალატი დიადაში. პირველ პარტნიორს აქვს მაღალი სტატუსი და აქვს ძალაუფლება მეორეზე, რომელმაც დაკარგა რეალური სტატუსი. ეს ვარიანტი ხდება მრუშობის სიტუაციაში, როდესაც ორივე მეუღლე ინარჩუნებს ძალაუფლებას ერთმანეთზე, მაგრამ ერთი მათგანი აღარ იწვევს მეორისკენ წასვლის სურვილს.

5. უპასუხო სიყვარულის ვარიანტი. ერთს აქვს მაღალი სტატუსი მეორის თვალში და მასზე რეალური ძალაუფლება. მეორეს არაფერი აქვს. ასეთი შეყვარების მდგომარეობა ხდება ცალმხრივი, უპასუხო სიყვარულის შემთხვევაში.

გარდა ამისა, ჯერ კიდევ შესაძლებელია გამოვყოთ;

* ძმური სიყვარული, რომელშიც წყვილის ორივე წევრს აქვს მცირე ძალა ერთმანეთზე, მაგრამ ნებით მიდიან ერთმანეთისკენ;

* ქარიზმატული სიყვარული, რომელიც ხდება, მაგალითად, მასწავლებელ-მოსწავლეს წყვილში.

სიყვარულის ეს საინტერესო ტიპოლოგია, რომელიც გამოირჩევა თავისი სიმარტივითა და სიცხადით, მაინც აბსტრაქტული და აშკარად არასრულია, ორი ელემენტარული ფაქტორი, ძალა და სტატუსი, აშკარად არასაკმარისია ყველა იმ მრავალფეროვანი ურთიერთობის იდენტიფიცირებისთვის და ერთმანეთისგან განასხვავებისთვის, რომლებიც დაფარულია ზოგადი სიტყვა სიყვარულით. . წყვილი "ძალა - სტატუსი" ძალიან მიახლოებით ახასიათებს სასიყვარულო ურთიერთობას და ზოგჯერ მას ადამიანთა სხვა ურთიერთობასთანაც კი აიგივებს.

ერიხ ფრომი გამოყოფს სიყვარულის 5 ტიპს; ძმური, დედობრივი, ეროტიკული, საკუთარი თავის სიყვარული და ღვთის სიყვარული. ის სიყვარულში ხაზს უსვამს: ზრუნვას, პასუხისმგებლობას, ერთმანეთის მიმართ პატივისცემას, სხვისი მახასიათებლების ცოდნას, სიყვარულისთვის სიამოვნებისა და სიხარულის შეუცვლელ გრძნობას.

რ.ჰატისი განასხვავებს სასიყვარულო პატივისცემას, პარტნიორის მიმართ დადებით გრძნობებს, ეროტიკულ გრძნობებს, პარტნიორის პოზიტიური გრძნობების მოთხოვნილებას, ინტიმურობისა და სიახლოვის გრძნობას. ის აქ ასევე მოიცავს მტრობის გრძნობას, რომელიც გამომდინარეობს პარტნიორებს შორის ძალიან მცირე მანძილისა და ემოციური სიახლოვისგან.

ზ.რუბინის აზრით, სიყვარული შეიცავს სიყვარულს, ზრუნვას და ინტიმურ ურთიერთობას.

ᲐᲐ. ივინი იძლევა ცხრა ნაბიჯის ან სიყვარულის ფორმის კონცეფციას. ავტორი სიყვარულს ნაბიჯების ან „წრეების“ სახით წარმოგვიდგენს. თითოეული წრე მოიცავს სიყვარულის გარკვეულწილად ახლო ტიპებს და მოძრაობა ბირთვიდან პერიფერიამდე ექვემდებარება გარკვეულ პრინციპებს.

1. პირველ „წრეში“ ის მოიცავს ეროტიკულ ანუ სექსუალურ სიყვარულს და საკუთარი თავის სიყვარულს. ადამიანური სიყვარული აუცილებლად იწყება ეგოიზმით, საკუთარი თავის სიყვარულით და ხორციელი სიყვარულით. ადამიანის სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ არის პიროვნების არსებობის წინაპირობა და, შესაბამისად, მთელი მისი სიყვარულის პირობა. საკუთარი თავის სიყვარული სიყვარულის დაწყებითი სკოლაა. ის, ვინც საკუთარ თავს უგულებელყოფს, არ შეუძლია სხვისი სიყვარული ან დაფასება. ადამიანმა უნდა ისწავლოს საკუთარი თავის გაგება, რათა მოიპოვოს სხვისი გაგების უნარი და ამავდროულად, სხვისი გაგების გარეშე, შეუძლებელია საკუთარი თავის გაგება.

2. სიყვარულის მეორე წრე არის სიყვარული მოყვასის მიმართ. მასში შედის სიყვარული ბავშვების, მშობლების, ძმებისა და დების, ოჯახის წევრების მიმართ და ა.შ. პრინციპი "გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი" საუბრობს სამართლიანობაზე, საყვარელი ადამიანების უფლებებისა და ინტერესების ურთიერთპატივისცემაზე. მოყვასის სიყვარული ადამიანის სიყვარულის საუკეთესო გამოცდაა. მოყვასის სიყვარულში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მშობლის სიყვარულს და შვილების სიყვარულს მშობლების მიმართ. ფრომის იდეა საინტერესოა, რომ ყველა ადამიანში არის მამობრივი და დედობრივი სინდისი - ხმა, რომელიც ბრძანებს მოვალეობის შესრულებას და ხმა, რომელიც გვიბრძანებს სიყვარულს და პატიებას სხვა ადამიანებისა და საკუთარი თავის შესახებ.

3. სიყვარულის მესამე „წრე“ არის სიყვარული ადამიანის მიმართ, რაზეც ძველად ამბობდნენ, რომ ის შეიძლება იყოს მხოლოდ დიდი, არ არსებობს პატარა სიყვარული. ეს არის სიყვარული ყველა სხვა ადამიანის მიმართ, მიუხედავად მისი შემდგომი განმარტებებისა. ეს, კერძოდ, არის სიყვარული მომავალი თაობებისადმი და მასთან დაკავშირებული პასუხისმგებლობა. ასეთი სიყვარულის წამყვანი პრინციპი მარტივია - მომავალი ადამიანების მოთხოვნილებები ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც დღევანდელი.

4. სიყვარულის მეოთხე „წრეში“ ივინი გამოყოფს სამშობლოს სიყვარულს, სიცოცხლის სიყვარულს, ღმერთის სიყვარულს და ა.შ.

5. მეხუთე „წრეში“ – ბუნებისადმი სიყვარული, კერძოდ „კოსმიური სიყვარული“. ივინს კოსმიური სიყვარულით ესმის მთელი სამყაროსკენ მიმართული გრძნობა, ის საუბრობს ადამიანისა და სამყაროს ერთიანობაზე, მათ შერწყმაზე და ურთიერთგავლენაზეც კი.

6. მეექვსე წრე არის სიმართლის სიყვარული, სიკეთის სიყვარული, სილამაზის სიყვარული, სამართლიანობის სიყვარული.

7. მეშვიდე წრე არის თავისუფლების სიყვარული, შემოქმედების სიყვარული, დიდების სიყვარული, ძალაუფლების სიყვარული, საკუთარი საქმის სიყვარული, სიმდიდრის სიყვარული.

8. მერვე წრე არის თამაშის სიყვარული, კომუნიკაციის სიყვარული, შეკრების სიყვარული, გართობის სიყვარული, მუდმივი სიახლე.

9. მეცხრე „წრე“ – რაც აღარ არის სიყვარული, უფრო მეტად დამოკიდებულება – სიყვარული საკვების, ალკოჰოლის, ნარკოტიკების მიმართ.

ამ მოძრაობაში სიყვარულის პირველი „წრიდან“ მის ბოლო „წრემდე“, მისი ცენტრიდან პერიფერიამდე, საკმაოდ ნათლად არის გამოვლენილი გარკვეული მიმართულება. უპირველეს ყოვლისა, როცა ცენტრიდან შორდები, სიყვარულის ემოციური კომპონენტი, ამ გრძნობის უშუალობა და კონკრეტულობა მცირდება, „წრიდან“ „წრეში“ სიყვარულის ინტენსივობა, მისი დაფარვა მთელ სულზე. ადამიანის, ასევე მცირდება. ეროტიკულ სიყვარულს და შვილების სიყვარულს შეუძლია შეავსოს ინდივიდის მთელი ემოციური ცხოვრება. შემოქმედების ან დიდების სიყვარული ყველაზე ხშირად ასეთი ცხოვრების მხოლოდ ნაწილს შეადგენს. მცირდება "წრიდან" წრემდე და სიყვარულის რაოდენობა, რომელსაც ფარავს ბევრი ადამიანი. ეროტიკული სიყვარული ყველას ან თითქმის ყველას იპყრობს. ყველას აღარ უყვარს ღმერთი, სიმართლე ან სამართლიანობა. სიყვარულის უშუალობისა და კონკრეტულობის კლებასთან ერთად იზრდება ამ გრძნობის სოციალური კომპონენტი. ის წარმოდგენილია როგორც საკუთარი თავის, ისე ბავშვების სიყვარულში, მაგრამ ბევრად უფრო შესამჩნევია ძალაუფლების, თავისუფლების ან სიმდიდრის სიყვარულში.

რუსი ფილოსოფოსი ფრენკ სემიონ ლუდვიგოვიჩი წერს სიყვარულის გარკვეული გზის იდეაზე, რომლისთვისაც სიყვარულის თითოეული კონკრეტული ტიპი მხოლოდ საფეხურია. სიყვარული ძალიან ჰეტეროგენულია, ის მოიცავს არა მხოლოდ სხვადასხვა ტიპებს და მათ ქვეტიპებს, არამედ იმას, რასაც შეიძლება ვუწოდოთ სიყვარულის ფორმები და მისი რეჟიმები. სიყვარულის სახეებია, მაგალითად, მოყვასის სიყვარული და ეროტიული სიყვარული. მოყვასისადმი სიყვარულის გამოვლენის ფორმებია სიყვარული შვილებისადმი, მშობლების სიყვარული, ძმური სიყვარული და ა.შ. მოდიფიკაციებია სიყვარული კაცისა და ქალის სიყვარული, ჩრდილოელისა და სამხრეთის სიყვარული. შუა საუკუნეების სიყვარული და თანამედროვე სიყვარული.

კითხვები სიყვარულის ტიპების ურთიერთდამოკიდებულების შესახებ არ არის უფრო მარტივი, ვიდრე კითხვა მისი მნიშვნელობის შესახებ. ბევრი ცდილობდა ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას სიყვარულის ტიპებისა და არსის შესახებ ანტიკურ ხანაში მკაფიო ფორმით. მაგრამ არ არსებობს ზოგადად მიღებული და საყოველთაოდ აღიარებული პასუხები, რომლებიც აკავშირებს უკიდურესად ჰეტეროგენულ ვნებებს, მიდრეკილებებს, მიჯაჭვულობას და ა.შ. ერთიანობაში, რომელსაც ეწოდება "სიყვარული" არა.

შესავალი

სიყვარულის ფორმების კლასიფიკაცია

სიყვარულის კონცეფციის წარმოშობა და ევოლუცია

სიყვარულის მნიშვნელობა

სიყვარული ფრომის მიხედვით

1 სიყვარული არის პასუხი ადამიანის არსებობის პრობლემაზე

2 სიყვარული მშობლებსა და შვილებს შორის

3 სასიყვარულო საგნები

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

Რა არის სიყვარული?

სიყვარული არის ადამიანის თანდაყოლილი გრძნობა, ღრმა სიყვარული სხვა ადამიანის ან საგნის მიმართ, ღრმა თანაგრძნობის გრძნობა.

სიყვარული მსოფლიო კულტურისა და ხელოვნების ერთ-ერთი ფუნდამენტური და საერთო თემაა. სიყვარულის და მისი, როგორც ფენომენის ანალიზის შესახებ მსჯელობა უძველეს ფილოსოფიურ სისტემებსა და ხალხისთვის ცნობილ ლიტერატურულ ძეგლებს უბრუნდება.

სიყვარული ასევე განიხილება, როგორც ფილოსოფიური კატეგორია, სუბიექტური ურთიერთობის, სიყვარულის ობიექტისკენ მიმართული ინტიმური შერჩევითი გრძნობის სახით.

უმაღლეს ცხოველებში სიყვარულის უნარი შეიძლება გამოვლინდეს მიჯაჭვულობის, ჯგუფში სოციალური ტიპის რთული ურთიერთობების სახით, მაგრამ ეს საკამათოა და ჯერ არ არის სრულად დადასტურებული.

ეტიმოლოგია

რუსული „სიყვარული“ სხვა რუსულის მეშვეობით ადის. მიყვარს პრასლავი. (იგივე ძირი, როგორც ზმნა "სიყვარული"). ეს სიტყვა, ისევე როგორც "სისხლი", "დედამთილი" და მრავალი სხვა, მიეკუთვნებოდა დეკლარაციის ტიპს. უკვე ძველ რუსულ ენაში ეს ტიპი დაიშალა, მასთან დაკავშირებული ლექსემები გადავიდა უფრო პროდუქტიულ ტიპებში, ამავდროულად სახელობითი შემთხვევა ჩაანაცვლა ბრალდებული საქმის სიყვარულის თავდაპირველმა ფორმამ (პრა-სლავ.). ასევე არსებობს ჰიპოთეზა რუსულად ამ სიტყვის ნასესხები ხასიათის შესახებ.

სიყვარულის ტერმინოლოგიის გაგების საფუძვლები

სიყვარულის სირთულემ და დიალექტიკურმა მრავალფეროვნებამ წარმოშვა ფენომენის ინტერპრეტაციების მნიშვნელოვანი რაოდენობა სხვადასხვა ენასა და კულტურაში კაცობრიობის საზოგადოების ისტორიის განმავლობაში.

განსხვავება სიყვარულის ცალკეულ ტიპებს შორის უკვე ჩანს ძველ ბერძნულ ენაში: "ეროსი" (სხვა) - სპონტანური, ენთუზიაზმით სავსე სიყვარული, სიყვარულის ობიექტზე მიმართული პატივისცემის სახით "ქვემოდან ზემოდან" და ადგილის გარეშე. სამწუხაროა თუ მოწყალების გამო.

§ „ფილია“ (ძველი ბერძნული) - სიყვარულ-მეგობრობა ან სიყვარული-მოყვარეობა, სოციალური კავშირებისა და პირადი არჩევანის გამო;

§ "სტორგე" (ძველი ბერძნული) - სიყვარული-სინაზია, განსაკუთრებით ოჯახური;

§ "აგაპე" (ძველი ბერძნული) - მსხვერპლშეწირული სიყვარული, უპირობო სიყვარული, ქრისტიანობაში - ღმერთის სიყვარული ადამიანის მიმართ.

ასევე, ბერძნებმა გამოყვეს კიდევ 3 ჯიში:

§ „ლუდუსი“ მოწყენილობის პირველ გამოვლინებამდე სასიყვარულო თამაშია, რომელიც ეფუძნება სექსუალურ ლტოლვას და მიზნად ისახავს სიამოვნების მიღებას.

§ "მანია" (ბერძნულიდან "მანია" - მტკივნეული ვნება) - სიყვარული-შეპყრობა, რომლის საფუძველია ვნება და ეჭვიანობა. ძველი ბერძნები მანიას უწოდებდნენ "სიგიჟეს ღმერთებისგან".

§ "პრაგმა" - რაციონალური სიყვარული, როდესაც ადამიანში ამ გრძნობის განცდა გამოწვეულია არა გულწრფელი სიყვარულით, არამედ მხოლოდ ეგოისტური ინტერესებით, რათა მოიპოვოს სარგებელი და მოხერხებულობა.

შემდგომში, ამ საფუძველზე შეიქმნა რიგი კლასიფიკაციები, მათ შორის კანადელი სოციოლოგის J.A. Lee-ს მიერ შემოთავაზებული ექვსი სიყვარულის სტილის კონცეფცია: სამი ძირითადი სტილი - ეროსი, სტორჟი და ლუდუსი, სასიყვარულო თამაში, მათ ნარევებში ისინი აძლევენ კიდევ ერთ ტრი-აგაპეს. , სასიყვარულო მანია და რაციონალური სიყვარული-პრაგმა. ვლადიმირ სერგეევიჩ სოლოვიოვი განსაზღვრავს სიყვარულს, როგორც ერთი ცოცხალი არსების მიზიდვას მეორეზე, რათა დაუკავშირდეს მას და ურთიერთშევსოს ცხოვრება და განასხვავებს მის სამ ტიპს:

.სიყვარული, რომელიც უფრო მეტს იძლევა, ვიდრე იღებს, ან დაღმავალი სიყვარული (lat.amor descendens) - ის გულისხმობს ამ ტიპის სიყვარულს მშობლის სიყვარულს, ძირითადად დედობრივ სიყვარულს ბავშვების მიმართ. ადამიანში ეს სიყვარული, ანუ უფროსების ზრუნვა უმცროსზე, სუსტების დაცვა ძლიერის მიერ, ქმნის სამშობლოს და თანდათან ორგანიზებულია ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი ცხოვრების წესად.

.სიყვარული, რომელიც იღებს იმაზე მეტს, ვიდრე აძლევს, ან აღმავალი სიყვარული (ლათინური amor ascendens) - ის გულისხმობს ამ ტიპის სიყვარულს ბავშვების მშობლებისადმი, ისევე როგორც ცხოველების სიყვარული მათი მფარველების მიმართ, განსაკუთრებით შინაური ცხოველების ერთგულება ადამიანების მიმართ. . ადამიანში, მისი აზრით, ეს სიყვარული შეიძლება გავრცელდეს გარდაცვლილ წინაპრებზეც, შემდეგ კი ყოფიერების უფრო ზოგად და შორეულ მიზეზებზე (საყოველთაო განგებულებამდე, ერთი მამაზეციური) და არის კაცობრიობის მთელი რელიგიური განვითარების საფუძველი.

.სიყვარული, რომელიც იძლევა და იღებს თანაბრად, ან სექსუალური სიყვარული (ლათ. amor aequalis) - ის გულისხმობს ამ ტიპის სიყვარულს მეუღლეთა ერთმანეთის მიმართ სიყვარულს, ასევე მშობლებს შორის სტაბილურ ურთიერთობას ცხოველთა სხვა სახეობებში (ფრინველები, ზოგიერთი ცხოველი). და ა.შ.).) ადამიანში ამ სიყვარულს შეუძლია მიაღწიოს ცხოვრებისეული ურთიერთგაგების სრულყოფილ სისრულეს და ამით გახდეს პიროვნული პრინციპისა და სოციალური მთლიანობის იდეალური ურთიერთობის უმაღლესი სიმბოლო.

სოლოვიოვი ხაზს უსვამს, რომ ბიბლიაში ურთიერთობა ღმერთს (მათ შორის, ქრისტესა და ეკლესიას შორის) და მის მიერ არჩეულ ხალხს შორის, ძირითადად, ქორწინების სახით არის გამოსახული, საიდანაც ის ასკვნის, რომ სოციალური ურთიერთობების იდეალური დასაწყისი ქრისტიანობის მიხედვით. ძალაუფლება კი არა, სიყვარულია.. სოლოვიოვი ასევე წერს, რომ ეთიკის თვალსაზრისით, სიყვარული რთული ფენომენია, რომელიც შედგება:

.სამწუხაროა, რომელიც ჭარბობს მშობლის სიყვარულში;

.პატივმოყვარეობა (pietas), რომელიც ჭარბობს შვილების სიყვარულში მშობლებისადმი და მისგან გამომდინარე რელიგიურ სიყვარულში;

.სირცხვილის გრძნობა, პირველ ორ ელემენტთან ერთად, ქმნის სექსუალური ან ცოლქმრული სიყვარულის ადამიანურ ფორმას.

2. სიყვარულის ცნების წარმოშობა და ევოლუცია

რელიგიების ისტორიაში სიყვარულს ორჯერ აქვს უპირატესობა: როგორც სექსუალური ლტოლვის ველურ ელემენტარულ ძალას - წარმართულ ფალიზმში (ზოგგან ჯერ კიდევ დაცულია ორგანიზებული რელიგიური თემების სახით, როგორიცაა, მაგალითად, ინდოელი საქტისტები თავიანთი წმინდა პორნოგრაფიით. ნაწერები, ტანტრები), შემდეგ კი, ამის საპირისპიროდ, როგორც სულიერი და სოციალური ერთიანობის იდეალურ საწყისად - ქრისტიანულ აღაპში.

ბუნებრივია, ფილოსოფიის ისტორიაშიც ცნებამ გამორჩეული ადგილი დაიკავა სხვადასხვა სისტემაში. ემპედოკლესთვის სიყვარული (ბერძნული) იყო სამყაროს ორი პრინციპიდან ერთ-ერთი, კერძოდ, უნივერსალური ერთიანობისა და მთლიანობის (ინტეგრაციის) პრინციპი, მიზიდულობის მეტაფიზიკური კანონი და ცენტრიდანული მოძრაობა. პლატონისთვის სიყვარული არის დემონური (მიწიერი სამყაროს ღვთაებრივთან დამაკავშირებელი) სასრული არსების სწრაფვა ყოფიერების სრულყოფილი სისავსისა და შედეგად მიღებული „შემოქმედების მშვენიერებაში“ (იხ. პლატონიზმი). სიყვარულის ეს ესთეტიკური მნიშვნელობა უყურადღებოდ დარჩა პატრიოტულ და სქოლასტიკურ ფილოსოფიაში. პლატონი თავის ტრაქტატში „დღესასწაული“ შემოაქვს მნიშვნელოვანი ფორმულირება სიყვარულსა და ცოდნას შორის კავშირის შესახებ. სიყვარული უწყვეტი მოძრაობის პროცესია. პლატონური ეროსი არის ცოდნის ეროსი.

არისტოტელეს აზრით, სიყვარულის მიზანი მეგობრობაა და არა გრძნობითი მიზიდულობა. არისტოტელემ შესთავაზა სიყვარულის ცნების ასე განსაზღვრა: „გიყვარდეს ნიშნავს უსურვო ვინმეს ის, რაც შენ მიგაჩნია კარგი, მისი [ანუ სხვა ადამიანის] გულისთვის, და არა შენი გულისთვის, და ეცადო ეს სარგებელი მიაწოდო. მას რაც შეიძლება მეტი"

შუა საუკუნეებში დანტეში ვხვდებით ამ თემაზე ქრისტიანული და პლატონური იდეების თავისებურ შერწყმას. ზოგადად, შუა საუკუნეებში სიყვარული იყო ერთი მხრივ რელიგიური მისტიკის საგანი (ვიქტორინა, ბერნარ კლერვოელი და განსაკუთრებით ბონავენტურა თავის ნაშრომებში "Stimulus amoris", "Incendium amoris", "Amatorium") და ა. მეორეს მხრივ, განსაკუთრებული სახის პოეზია; ეს პოეზია, რომელიც გავრცელდა მთელ ევროპაში სამხრეთ საფრანგეთიდან, ეძღვნებოდა ქალის კულტს და იდეალიზებულ სექსუალურ სიყვარულს მისი სამივე ელემენტის ჰარმონიული შერწყმის გაგებით: პატივისცემა, სამწუხარო და სირცხვილი.

რენესანსში, მარსილიო ფიჩინოს, ფრანჩესკო კატანის, ჯორდანო ბრუნოს და სხვათა ნაშრომებით, ნეოპლატონიზმის კურსი იწყებს განვითარებას. სიყვარულის ამ ფილოსოფიის გულში არის მოძღვრება სილამაზის შესახებ. სიყვარულის ბუნება არის სილამაზის სურვილი. ეს კონცეფცია აკავშირებს ეთიკასა და ესთეტიკას და მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს რენესანსის ხელოვნებაზე.

ბაროკოს ეპოქაში ბენედიქტ სპინოზამ შემდეგი განმარტება მისცა: „სიყვარული არის სიამოვნება, რომელსაც თან ახლავს გარეგანი მიზეზის იდეა“ (ლათ. Amor est Laetitia concomitante idea causae externae) სპინოზა სიყვარულს აიგივებს აბსოლუტურ ცოდნასთან (amor Dei intellectualis) და ამტკიცებდა, რომ ფილოსოფოსობა სხვა არაფერია, თუ როგორ უნდა გიყვარდეს ღმერთი.

ახალ ფილოსოფიაში უნდა აღინიშნოს შოპენჰაუერის სექსუალური სიყვარულის თეორია („Metaphysik der Liebe“ in Parerga u. Paral.). შოპენჰაუერი ამ ვნების ინდივიდუალიზაციას ადამიანში იმით ხსნის, რომ სიცოცხლის ნება (გერმ. Wille zum Leben) აქ არა მარტო გვარის (როგორც ცხოველებში) გაგრძელებისკენ ისწრაფვის, არამედ გვარის ყველაზე სრულყოფილი ნიმუშების წარმოქმნას; ამრიგად, თუ ამ კაცს ვნებიანად უყვარს ეს კონკრეტული ქალი (და პირიქით), ეს ნიშნავს, რომ სწორედ მასთან შეუძლია მოცემულ პირობებში საუკეთესო შთამომავლობის გაჩენა.

მე-20 საუკუნეში ზიგმუნდ ფროიდის შემოქმედებას საფუძველი ჩაუყარა სიყვარულსა და სექსუალობას შორის ურთიერთობას. ფროიდის აზრით, სიყვარული ირაციონალური ცნებაა, საიდანაც სულიერი პრინციპი გამორიცხულია. ფროიდის მიერ შემუშავებულ სუბლიმაციის თეორიაში სიყვარული დაყვანილია პრიმიტიულ სექსუალობამდე, რაც ადამიანის განვითარების ერთ-ერთი მთავარი სტიმულია.

შემდგომში განხორციელდა მცდელობები განევითარებინათ ფროიდის თეორია და გადასულიყვნენ წმინდა ბიოლოგიური აღწერიდან სოციალურ და კულტურულ კომპონენტზე, როგორც ფენომენის საფუძველში. შეერთებულ შტატებში დაბადებულ ამ ახალ მიმართულებას ნეოფროიდიზმი ეწოდა. ნეოფროიდიზმის ერთ-ერთი ლიდერია ფსიქოანალიტიკოსი ერიხ ფრომი.

2009 წლის იანვარში სტონი ბრუკის ინსტიტუტის მეცნიერებმა (ნიუ-იორკი, აშშ) შეაჯამეს „მარადიული სიყვარულის“ არსებობის სამეცნიერო საფუძველი: მივიდნენ დასკვნამდე, რომ დოფამინის დონე (ცხოვრების სიამოვნების ჰორმონი) არის იგივე სიყვარულის ძველთათვის და მათთვის, ვინც ახლახან შეუყვარდა. თუმცა მათ არ გაითვალისწინეს ოქსიტოცინის დონე, რომელიც პასუხისმგებელია მიმაგრებაზე და მისი დონე დროთა განმავლობაში იცვლება.

3. სიყვარულის მნიშვნელობა

ერიხ ფრომი თავის თხზულებაში ვარაუდობდა სიტყვა „სიყვარულის“ შენახვას მხოლოდ ადამიანთა შორის განსაკუთრებული ერთიანობისთვის, რომელსაც, მისი აზრით, „იდეალური ღირებულება აქვს გასული ოთხი ათასწლეულის ყველა დიდ ჰუმანისტურ რელიგიაში და ფილოსოფიურ სისტემაში. დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ისტორია“, ერთიანობა, რომელსაც იგი მიიჩნევს სექსუალურ (ერთად გონივრულ და დამაკმაყოფილებელ) „პასუხად კაცობრიობის არსებობის პრობლემაზე“. ფრომი ამგვარ სიყვარულს განასხვავებს სიყვარულის სხვა ფორმებისგან, რომლებიც, მისი აზრით, მოუმწიფებელია.

ადამიანის ცნობიერებამ შეიძლება გამოიწვიოს დიქოტომია. მთავარი ეგზისტენციალური დიქოტომია ყოფიერების პრობლემაა: ადამიანი ხვდება, რომ მოკვდავია, ამიტომ ღირს თუ არა ცხოვრება და თუ ცხოვრება, მაშინ როგორ? რელიგიისა და ფილოსოფიის ისტორია არის ამ კითხვაზე პასუხების ძიების ისტორია, ამ კითხვაზე მწიფე და ნაყოფიერი პასუხი სიყვარულია.

კაცობრიობის მასწავლებლების ისეთი სახელები, როგორებიცაა ბუდა, მოსე (მუსა), იესო ქრისტე (ისა) და მრავალი სხვა სამუდამოდ შევიდა რელიგიის ისტორიაში. ფილოსოფიაში ფართოდ არის ცნობილი ისეთი სახელები, როგორიცაა ჰეგელი, მარქსი, ტოლსტოი, ლენინი და მრავალი სხვა.

ტოლსტოის სჯეროდა, რომ "სიყვარული ერთადერთი გონივრული ადამიანური საქმიანობაა". და გააფრთხილა:

ეს სიყვარული, რომელშიც მხოლოდ სიცოცხლეა, ვლინდება ადამიანის სულში, როგორც ძლივს შესამჩნევი, ნაზი ყლორტი მის მსგავს სარეველების უხეში ყლორტებს შორის, ადამიანის სხვადასხვა ვნებათაღელვა, რომელსაც ჩვენ სიყვარულს ვუწოდებთ. თავდაპირველად ადამიანებს და თავად ადამიანს ეჩვენებათ, რომ ეს ყლორტები - ის, საიდანაც დაიმალება ხე, რომელშიც ჩიტები დაიმალება - და ყველა სხვა ყლორტები ერთი და იგივეა. ადამიანებს კი ჯერ სარეველა ურჩევნიათ, რომელიც უფრო სწრაფად იზრდება და სიცოცხლის ერთადერთი ყლორტი კვდება და კვდება; მაგრამ კიდევ უფრო უარესია ის, რაც ხდება კიდევ უფრო ხშირად: ხალხმა გაიგო, რომ ამ ყლორტებს შორის არის ერთი ნამდვილი, სასიცოცხლო ყლორტები, რომელსაც სიყვარული ჰქვია და მის ნაცვლად, ფეხქვეშ, ისინი იწყებენ სარეველა ბალახის კიდევ ერთი ყლორტის გამოკვებას, რომელსაც სიყვარულს უწოდებენ. . მაგრამ რაც უფრო უარესია: ხალხი უხეში ხელებით იჭერს ყლორტს და ყვირის: „აი, ვიპოვეთ, ახლა ვიცით, გავზრდით. სიყვარული! სიყვარული! უმაღლესი გრძნობა, აქ არის! ”და ხალხი იწყებს მის გადარგვას, შესწორებას და ხელში ჩაგდებას, დაჭყლეტს ისე, რომ ყლორტი აყვავებულად მოკვდეს და იგივე ან სხვა ადამიანები ამბობენ: ეს ყველაფერი სისულელეა, წვრილმანი, სენტიმენტალურობა. სიყვარულის ყლორტი, მისი გამოვლინებით ნაზი, არამდგრადი შეხებით, ძლიერია მხოლოდ მის ზრდაში. ყველაფერი, რასაც ხალხი გაუკეთებს მას, მხოლოდ აუარესებს მას. მას სჭირდება ერთი რამ - რომ არაფერი დაუმალავს მას გონების მზეს, რომელიც მხოლოდ მას აბრუნებს.

4. სიყვარული ფრომის მიხედვით

მიყვარს სექსუალობა სუბლიმაცია ფროიდი

ერიხ ფრომი თავის ნაშრომებში ადარებს სიყვარულის ორ საპირისპირო ფორმას: სიყვარულს ყოფნის ანუ ნაყოფიერი სიყვარულის პრინციპზე და სიყვარული ფლობის ან უნაყოფო სიყვარულის პრინციპზე. პირველი „მოიცავს ინტერესისა და ზრუნვის გამოვლინებას, ცოდნას, ემოციურ რეაქციას, გრძნობების გამოხატვას, სიამოვნებას და შეიძლება მიმართული იყოს ადამიანზე, ხეზე, სურათზე, იდეაზე. ის ამაღელვებს და აძლიერებს სიცოცხლის სისავსის განცდას. ეს არის თვითგანახლების და თვითგამდიდრების პროცესი“. მეორე ნიშნავს ობიექტს „სიყვარულის“ თავისუფლების ჩამორთმევას და კონტროლის ქვეშ მყოფს. „ასეთი სიყვარული სიცოცხლეს კი არ ანიჭებს, არამედ თრგუნავს, ანადგურებს, ახშობს, კლავს მას“. ის ასევე საუბრობს სექსუალურ სიყვარულსა და მის გაუაზრებელ ფორმებს შორის ღრმა განსხვავებაზე და ყოვლისმომცველად იკვლევს სიყვარულის საკითხს.

"თუ ადამიანს უყვარს მხოლოდ ერთი ადამიანი და არის გულგრილი ყველა დანარჩენის მიმართ, მისი სიყვარული არ არის სიყვარული, არამედ სიმბიოზური მიჯაჭვულობა, ან გაფართოებული ეგოიზმი."

ნაყოფიერი სიყვარული გულისხმობს ზრუნვას, პასუხისმგებლობას, პატივისცემასა და ცოდნას, ისევე როგორც სხვა ადამიანის ზრდისა და განვითარების სურვილს. ეს არის საქმიანობა და არა გატაცება.

4.1 სიყვარული არის პასუხი ადამიანის არსებობის პრობლემაზე

ადამიანი არის თვითშეგნებული ცხოვრება, რომლისთვისაც აუტანელია ბუნებისგან, სხვა ადამიანებისგან გაუცხოების გამოცდილება. მაშასადამე, ადამიანის ყველაზე ღრმა, მთავარი მოთხოვნილებაა მისი მარტოობის ციხის დატოვების სურვილი, სხვა ადამიანებთან ერთიანობის პოვნის სურვილი. „რელიგიისა და ფილოსოფიის ისტორია არის ამ კითხვაზე პასუხების ძიების ისტორია“.

„სიმბიოზური კავშირისგან განსხვავებით, სიყვარული არის ერთიანობა, რომელიც ექვემდებარება საკუთარი მთლიანობის, ინდივიდუალობის შენარჩუნებას. სიყვარული არის აქტიური ძალა ადამიანში, ძალა, რომელიც ანგრევს კედლებს, რომელიც აშორებს ადამიანს მისი თანამემამულეებისგან; რომელიც მას სხვებთან აერთიანებს. სიყვარული ეხმარება მას დაძლიოს იზოლაციისა და მარტოობის გრძნობები, ხოლო საშუალებას აძლევს მას იყოს საკუთარი თავი და შეინარჩუნოს მთლიანობა. სიყვარულში პარადოქსია: ორი არსება ერთდროულად ხდება ერთი და რჩება ორი.” დადგინდა, რომ სიყვარულის მოთხოვნილების იმედგაცრუება იწვევს სომატური და ფსიქიკური მდგომარეობის გაუარესებას.

4.2 სიყვარული მშობლებსა და შვილებს შორის

ახალშობილი დედას აღიქვამს როგორც სითბოს და საკვებს, ის კმაყოფილების და უსაფრთხოების ეიფორიულ მდგომარეობაშია, ნარცისიზმის მდგომარეობაში. მოგვიანებით ის განიცდის „გარანტირებულ“ დედის სიყვარულს „მიყვარს იმიტომ, რომ ვარ“. თუ არსებობს დედობრივი სიყვარული, მაშინ ის „უდრის ნეტარებას, მაგრამ თუ ის არ არის, იგივეა, თითქოს ყველა მშვენიერი რამ გაქრა ცხოვრებიდან - და არაფერი შეიძლება გაკეთდეს ამ სიყვარულის ხელოვნურად შესაქმნელად“. გადის დრო და ბავშვს ეუფლება გრძნობა, რომ შეუძლია სიყვარულის აღძვრა საკუთარი საქმიანობით. "პირველად მის ცხოვრებაში სიყვარულის იდეა გადადის სიყვარულის სურვილიდან სიყვარულის სურვილამდე, სიყვარულის შექმნამდე." მრავალი წელი გაივლის ამ პირველი ნაბიჯიდან მოწიფულ სიყვარულამდე. საბოლოო ჯამში, ბავშვს, ალბათ უკვე მოზარდობის ასაკში, მოუწევს თავისი ეგოცენტრიზმის დაძლევა, სხვა ადამიანში დაინახოს არა მხოლოდ საკუთარი სურვილების დაკმაყოფილების საშუალება, არამედ თავისთავად ღირებული არსება. სხვა ადამიანის მოთხოვნილებები და მიზნები გახდება ისეთივე, თუ არა უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე თქვენი. გაცემა, გაცემა გაცილებით სასიამოვნო და სასიხარულო იქნება ვიდრე მიღება; გიყვარდეს კიდევ უფრო ძვირფასია, ვიდრე გიყვარდეს. სიყვარულით ადამიანი ტოვებს თავის მარტოობისა და იზოლაციის ციხეს, რომლებიც ყალიბდება ნარცისიზმისა და ეგოცენტრულობის მდგომარეობით. ადამიანი განიცდის ერთიანობის, შერწყმის ბედნიერებას. უფრო მეტიც, ის გრძნობს, რომ შეუძლია სიყვარულით გამოიწვიოს სიყვარული - და ამ შესაძლებლობას იმაზე მაღლა აყენებს, როცა უყვართ. ბავშვების სიყვარული მიჰყვება პრინციპს „მიყვარს იმიტომ, რომ მიყვარხარ“, მოწიფული – „მიყვარს იმიტომ, რომ მიყვარს“. გაუაზრებელი სიყვარული ყვირის: „მიყვარხარ იმიტომ, რომ მჭირდები“. სექსუალური სიყვარული ამბობს: "მე შენ მჭირდები, რადგან მიყვარხარ"

ყოველი ზრდასრული ადამიანის მშობლის სიყვარულში არის დედობრივი და მამობრივი დასაწყისი. დედის სიყვარული (დედის პრინციპი) უპირობოა, მამის სიყვარული (მამის პრინციპი) პირობითია. „...მოწიფული ადამიანი თავის სიყვარულში აერთიანებს დედობრივ და მამობრივ გრძნობებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ერთმანეთის საპირისპიროდ ეჩვენებათ. მხოლოდ მამობრივი გრძნობა რომ ჰქონდეს, ბოროტი და არაადამიანური იქნებოდა. მხოლოდ დედა რომ ჰყოლოდა, მიდრეკილი იქნებოდა საღი აზრის დაკარგვისკენ, რაც თავის და სხვების განვითარებას შეუშლის ხელს. და ერთი დასაწყისი არ არის საკმარისი პიროვნების ნორმალური განვითარებისთვის.

4.3 საგნების სიყვარული

სიყვარულის უნარი მჭიდრო კავშირშია ზოგადად სამყაროსადმი ადამიანის დამოკიდებულებასთან და არა მხოლოდ სიყვარულის ერთ „ობიექტთან“. ამიტომ სიყვარული არის დამოკიდებულება, ხასიათის ორიენტაცია. თუმცა, ადამიანების უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ სიყვარული დამოკიდებულია არა სიყვარულის საკუთარ უნარზე, არამედ სიყვარულის ობიექტის თვისებებზე. „ისინი ამაშიც კი არიან დარწმუნებულნი, რადგან „საყვარლის“ გარდა არავინ უყვართ ადამიანის ეს ადასტურებს მათი სიყვარულის სიძლიერეს, ”თუმცა, ეს არ არის სიყვარული, არამედ სიმბიოტური კავშირი.

ამრიგად, სიყვარული არის ორიენტაცია, რომელიც მიმართულია ყველაფრისკენ და არა მხოლოდ ერთისკენ. თუმცა, არსებობს განსხვავებები სიყვარულის სხვადასხვა ტიპებს შორის, რაც დამოკიდებულია სიყვარულის ობიექტის ტიპებზე.

ბიბლიოგრაფია

1. ბოლონი ჟან-კლოდი სასიყვარულო გამარჯვებების ისტორია ანტიკურობიდან დღემდე. მ., ტექსტი, 2010. ISBN 5-7516-0803-3

ვიშესლავცევი B.P. გარდასახული ეროსის ეთიკა. სამართლისა და მადლის პრობლემები. მ.: რესპუბლიკა. - 1994. - 368გვ.

Ilyin E.P. ემოციები და გრძნობები. - პეტერბურგი: პეტრე, 2001. - 752 გვ.

კარპოვი M.M. რა არის სიყვარული? მხატვრული სტატია. - როსტოვი ნ/ა. 2005. - 76გვ.

გეგმა 1. სიყვარული და მისი ტიპები. 2. სიყვარულის წყაროები და სტილები. 3. სიყვარული ადეკვატური პიროვნების ნორმალური გრძნობაა. 4. საკუთარი თავის და ოჯახური ცხოვრებისადმი ნეგატიური დამოკიდებულების მიზეზები. 5. ოჯახური კონფლიქტების მიზეზები. 6. ცოლ-ქმარს შორის კონფლიქტის პრევენცია.

სიყვარული და მისი ტიპები ცნება „სიყვარული“ ერთ-ერთია იმ რამდენიმე სიტყვიდან, რომელიც გამოხატავს თითქმის აბსტრაქციას („ჭეშმარიტებასთან“, „ღმერთთან“ და ა.შ.). ის ფაქტი, რომ ადამიანები „სიყვარულის“ ცნებაში განსხვავებულ მნიშვნელობას აყენებენ, ეჭვგარეშეა. ბევრს სურს სიყვარული, მაგრამ ყველას უნდა, რომ უყვარდეს საკუთარი თავი.

ფსიქოლოგია დიდი ხანია დაინტერესებულია „სიყვარულით“, ნუ ჩათვლით სიყვარულს მიძღვნილ გვერდებს, მაგრამ ამან არ შეუშალა ხელი მას საიდუმლოდ ყოფნას, სიყვარული ერთია, მაგრამ მასში ათასობით ყალბია. სიყვარული დღეს რჩება გამოცხადებად ყველა ადამიანისთვის, როგორც ეს იყო ათასობით წლის წინ.

რომანტიკული სიყვარული ცვალებადი და არასტაბილურია, რადგან: 1) ყოველდღიურ სიტუაციებში მღელვარების მიზეზები სწრაფად ქრება; 2) დაკავშირებულია ძლიერი (როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი) ემოციების მუდმივ გამოცდილებასთან, საიდანაც ისინი სწრაფად იღლებიან; 3) ორიენტირებულია პარტნიორის სტაბილურ იდეალიზაციაზე, რომელშიც რეალური ადამიანი ფანტომად იქცევა. რომანტიკულ სიყვარულზე აგებული ოჯახური ურთიერთობის სტატისტიკურად ნორმალური შედეგია დაშლა. სიყვარულში, ემოციური ინტერპრეტაციის გარდა, მნიშვნელოვანია საკუთარი თავის მიღების დონე. ხელსაყრელ სიტუაციებში მატულობს თვითმიღების დონე, გაფუჭებისას მცირდება.

ადამიანში სიყვარულის იმიჯის ჩამოყალიბების მნიშვნელოვანი წყაროა მშობლების სახლში მიღებული გამოცდილება, მამისა და დედის ქცევის გავლენა.

სიყვარულის აგების პესიმისტური მოდელი ლ.კასლერის მიხედვით: 1) აღიარების მოთხოვნილება; 2) სექსუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება; 3) კონფორმისტული რეაქცია (ასე მიღებული). კასლერის აზრით, სიყვარული არის ემოციების ერთობლიობის შენადნობი, რომელთა შორის წამყვანი როლი თამაშობს საკუთარი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების წყაროს დაკარგვის შიში. შეყვარებული, მისი დაკარგვის მუდმივი შიშით აგებული, ადამიანს ხდის არათავისუფალს, დამოკიდებულს და ხელს უშლის პიროვნულ განვითარებას. შეყვარებულის დადებით ემოციურ მდგომარეობას ის უკავშირებს ადამიანის მადლიერებას მისი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისთვის. შესაბამისად, ლ.კასლერი ასკვნის, რომ თავისუფალი ადამიანი სიყვარულს არ განიცდის.

სიყვარულის ოპტიმისტური მოდელი შემოგვთავაზა ა.მასლოუმ. ამ მოდელის მიხედვით, სიყვარულს ახასიათებს შფოთვის მოცილება, სრული უსაფრთხოების და ფსიქოლოგიური კომფორტის განცდა, ურთიერთობების ფსიქოლოგიური და სექსუალური მხარის კმაყოფილება, რომელიც წლების განმავლობაში იზრდება და ერთმანეთისადმი მოსიყვარულე ადამიანების ინტერესი მუდმივად იზრდება. იზრდება. ერთად ცხოვრების განმავლობაში პარტნიორები კარგად იცნობენ ერთმანეთს, მეუღლის რეალური შეფასება შერწყმულია მის სრულ მიღებასთან. მასლოუ სიყვარულის კონსტრუქციულ ძალას უკავშირებს სექსუალური სფეროს ემოციურთან კავშირს, რაც ხელს უწყობს პარტნიორების ერთგულებას და თანაბარი ურთიერთობების შენარჩუნებას.

ფრომი განასხვავებს სიყვარულში: - ზრუნვა, - პასუხისმგებლობა, - ერთმანეთის პატივისცემა, - მეორის მახასიათებლების ცოდნა, - სიამოვნებისა და სიხარულის განცდა.

სიყვარულის წყაროები და სტილები სიყვარული, როგორც პირადი არაადეკვატურობის ანარეკლი. ზ.ფროიდი და ვ.რეიკი „სიყვარულს“ განიხილავდნენ, როგორც პარტნიორში საკუთარი მიუღწეველი იდეალების ასახულ აღქმას. პილინგი პარალელს ავლებს ნარკოტიკების მოხმარებასა და სიყვარულს შორის (კმაყოფილებაზე დამოკიდებულება ხელს უწყობს დაბალ თვითშეფასებას). კესლერის აზრით, „სიყვარული“ ჯანმრთელ ადამიანში მოთხოვნილების ნიშანია, ფროიდისა და რეიკის აზრით კი „სიყვარული“ არ არის პათოლოგია, არამედ ახასიათებს ნევროზულ პიროვნებას.

არსებობს სიყვარულის სამი ტიპი: ეროსი - სიყვარული დაპირისპირების პრინციპით. ეს ხდება ყველაზე ხშირად, სამწუხაროდ, მეორის ძლიერი მხარე არ მატებს ძალას სუსტ მხარეს. სიყვარული - შური - სიძულვილი. ფილია არის სიყვარული, რომელიც დაფუძნებულია იდენტობის პრინციპზე. ახლობელი სულები, მეგობრის ამოცნობით, საბოლოოდ აღმოჩნდებიან სარკეში მათი ანარეკლის წინაშე. სტატიკური, მოსაწყენი. აგაპე არის სიყვარულის ევოლუცია, პარტნიორების გადაადგილება საპირისპიროდან იდენტობისკენ. ნაყოფიერი, ნამდვილი „სიყვარულის ფორმულა“ იწვევს მოყვარულთა პიროვნებების ჰარმონიზაციას.

სიყვარული ადეკვატური პიროვნების ნორმალური გრძნობაა კვლევებმა აჩვენა, რომ არსებობს „სიყვარულის“ სამი ეტაპი:

ჯ.ლის სიყვარულის თეორია (სიყვარულის სტილები და ფერები). ჯონ ალან ლიმ შეიმუშავა თავისი „სიყვარულის“ თეორია, რომელიც ძირითადად მხოლოდ სექსუალურ ურთიერთობებს ეძღვნება. ყველასთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა, ავტორის აზრით, არის შეხვედრა პარტნიორთან, რომელიც გაიზიარებს ჩვენს იდეებს, ჩვენს მოსაზრებებს, ჩვენს შეხედულებებს ცხოვრებაზე. სწორი არჩევანის გასაკეთებლად ავტორი გვირჩევს „სიყვარულის“, მისი სტილები-ფერების შესწავლას. სიყვარულის სტილები (რომელიც თან ახლავს თითოეული ადამიანის შეხედულებებს სიყვარულზე) არ ჰგავს ზოდიაქოს, ისინი შეიძლება შეიცვალოს.

საკუთარი სტილის განსაზღვრის შემდეგ (ავტორის მიერ მოცემული რვიდან), ადამიანს შეუძლია აირჩიოს შესაბამისი სტილი პარტნიორისთვის. სტილის შესატყვისი უზრუნველყოფს პარტნიორის ეფექტურ ურთიერთობებს.

RJ Sternberg-ის სიყვარულის თეორია (სამკუთხა სიყვარული) Robert J. Sternberg შემოგვთავაზა თავისი სიყვარულის თეორია - სამკუთხა.

თუ ზემოთ ჩამოთვლილი კომპონენტების ყველა შესაძლო კომბინაციას გავაანალიზებთ, მივიღებთ 8 ქვეჯგუფს, რომლებიც ქმნიან სიყვარულის კლასიფიკაციას R. J. Sternberg-ის მიხედვით: სიმპათია (მხოლოდ ინტიმური ურთიერთობა); ერთ-ერთ პარტნიორს აქვს მხოლოდ ერთი ინტიმური კომპონენტი ვნებისა და გადაწყვეტილების/მონდომების არარსებობის შემთხვევაში; უგუნური სიყვარული (მხოლოდ ვნება); სიყვარული „აკვიატებაა“, სიყვარულის ობიექტი, როგორც წესი, იდეალიზებულია; ყოვლისმომცველი სიყვარული (დრო, ენერგია, იმპულსები ექვემდებარება ვნებას); „...ეს სიყვარული, უფრო მეტად, შეყვარებულის მოთხოვნილებების პროექციაა და არა ჭეშმარიტი ინტერესი“; ჩვეულებრივ ასიმეტრიული; ცარიელი სიყვარული (მხოლოდ გადაწყვეტილების/ ვალდებულების კომპონენტი); ურთიერთობა ეფუძნება სიყვარულის გადაწყვეტილებას და ვალდებულებას საყვარელი ადამიანის მიმართ, ვნებისა და ინტიმური ურთიერთობის არარსებობის პირობებში; შესაძლებელია ბოლო ეტაპებზე გრძელვადიან ურთიერთობებში და საზოგადოებებში, სადაც ქორწინება ტრადიციით არის დაკვეთილი (ასიმეტრია ამძაფრებს დანაშაულის გრძნობას); რომანტიკული სიყვარული (ინტიმური ურთიერთობა და ვნება); შეყვარებულებს აკავშირებს ფიზიკური და სექსუალური მიზიდულობა, მაგრამ არ აქვთ ვალდებულებები ერთმანეთის მიმართ (პარტნიორები ეყრდნობიან შანსს); ქორწინება ნაკლებად სავარაუდოა; სიყვარული ქორწინებაში (ინტიმური ურთიერთობა და გადაწყვეტილება/ ვალდებულება); ხანგრძლივი მეგობრობა (ზოგიერთი მეუღლე გვერდში ეძებს ჰობიებს); უაზრო სიყვარული (ვნება და ვალდებულება); "უკიდურესად მიდრეკილია განადგურებისკენ", ვნება ქრება და ვალდებულებები ზედაპირულია; სრულყოფილი სიყვარული (ინტიმური ურთიერთობა, ვნება და ვალდებულება); "სრულყოფილი სიყვარულის მიღწევა შეიძლება რთული იყოს, მაგრამ მისი შენარჩუნება კიდევ უფრო რთული"; ზიზღი (ყველა კომპონენტის არარსებობა); საქმიანი ურთიერთობა.

რ.მეის სიყვარულის თეორია. რ.მეი აღნიშნავს, რომ დასავლეთში ტრადიციულად არსებობს სიყვარულის 4 ტიპი:

საკუთარი თავისა და ოჯახური ცხოვრებისადმი ნეგატიური დამოკიდებულების მიზეზები დევიდ ბერნსი ასახელებს საკუთარი თავისა და ცხოვრებისადმი ნეგატიური დამოკიდებულების მიზეზებს, რომლებიც ემოციური ურთიერთობების „დამშლელი“ არიან. მათ შორის ყველაზე გავრცელებულია: 1) აზროვნება შავ-თეთრი უკიდურესობების კატეგორიებში; 2) მიდრეკილება განზოგადებების მაღალი დონისკენ ("ეს ყოველთვის ხდება", "შენ ყოველთვის აწუხებ", "მე ამას ვერასდროს შევძლებ"); 3) ნეგატიური ფილტრის გამოყენება, წარუმატებლობებზე, შეცდომებზე და გაცდენებზე ფოკუსირება, მუდმივი კრიტიკა; 4) პოზიტიური ფაქტორების დაკნინება, ნებისმიერი პოზიტივის უარყოფა; 5) ნაჩქარევი დასკვნების გაკეთების ჩვევა, მოვლენებისა და ფენომენების ნეგატიური ინტერპრეტაცია "გონების კითხვის" საფუძველზე ("მას ნამდვილად სურდა ამით ეთქვა, რომ მე არაფერში ვარ შესაფერისი ...") და "ნეგატიური ნათელმხილველობა" (" ალბათ არაფერი, ეს არ იმუშავებს და გაუარესდება"); 6) „შებრუნებული ტელესკოპის“ მეთოდის გამოყენება: ახლო და ხელმისაწვდომი არ არის შეფასებული, მიუწვდომელი და შორეული კი გაზვიადებულია; 7) სამყაროს აღქმა ექსკლუზიურად ემოციებით; 8) გადაჭარბებული ენთუზიაზმი სიტყვების "მე უნდა" და "მე უნდა", რომელიც მთლიანად ანაცვლებს "მინდა", "მჭირდება", "მე მომწონს"; 9) საკუთარი ან სხვისი ქცევის, პიროვნული თვისებების, შესაძლებლობების და ა.შ. განზოგადებული შეფასებების სახით „ეტიკეტების“ განთავსება; 10) მოვლენებსა და სიტუაციებზე პასუხისმგებლობის აღების ჩვევა (განსაკუთრებით საყვარელ ადამიანებთან დაკავშირებული), რომლებიც მათ კონტროლს სცილდება.

ოჯახური კონფლიქტების მიზეზები მცირე, ხშირად განმეორებითი ჩხუბი უკიდურესად საშიშია ქორწინებისთვის. ისინი თანდათან, მაგრამ სტაბილურად იწვევს მეუღლეებს შორის ფსიქიკურ გაუცხოებას, რადგან ერთმანეთზე მოხვედრილი არაერთი კრიტიკული შენიშვნის შედეგად, თითოეული მათგანი კარგავს თვითშეფასებას.

ქორწინების კეთილდღეობა დიდწილად დამოკიდებულია ამისთვის მეუღლეების მზადყოფნაზე. სურვილი უნდა შეიცავდეს არა იმდენად სექსუალურ განათლებას და სახლის მოვლის უნარებს (თუმცა ორივე აუცილებელია), რამდენადაც კომუნიკაციის, დელიკატურობის გამოვლენის უნარს, ტაქტის გრძნობას, სხვათა ინტერესებისა და საჭიროებების მოსმენის სურვილს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ოჯახურ ცხოვრებას არასახარბიელო პროგნოზი აქვს. მოგეხსენებათ, ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება დაფუძნებულია მეუღლეთა ურთიერთსიყვარულზე. ეს პირობა ნამდვილად აუცილებელია, მაგრამ არა საკმარისი.

ოჯახური კონფლიქტის ერთ-ერთ მიზეზად ეჭვიანობა უნდა აღინიშნოს. მიუხედავად იმისა, რომ ის რელიქვიად ითვლება და დაგმობილია, მას მაინც შეუძლია ეჭვიანობით მოწამლოს სიცოცხლე.

იდეალური სახლი ეს არის მოქნილი ფორმირება, როგორც ორგანიზმი, რომელშიც შენარჩუნებულია სამყაროსგან იზოლაციის გონივრული ბალანსი და ღიაობა სამყაროსა და ადამიანების მიმართ.

მეუღლეებს შორის კონფლიქტის პრევენცია ახალგაზრდა ცოლებისთვის ბევრი მწუხარება და თუნდაც ტანჯვა ოჯახურ ცხოვრებაში დაკავშირებულია იმასთან, რომ ქმარი არ შეესაბამება მის სულში აღზრდილ იდეალს. დადგენილი იდეების შესაბამისად, ქალების უმეტესობა აფასებს მამაკაცში საიმედოობას, რთულ სიტუაციაში გადაწყვეტილების მიღების უნარს და დამოუკიდებლობას. ამ შესანიშნავი თვისებების ამოცნობა და გაძლიერება შესაძლებელია ნებისმიერ მამაკაცში. ქალის სიძლიერე თავგანწირვაში, თავდადებაში ვლინდება. განსაკუთრებით ფრთხილად შეინარჩუნეთ ქმართან თავდაჯერებულობის გრძნობა და თქვენი შეუცვლელობა ოჯახში და სამსახურში დაკნინებისა და წარუმატებლობის პერიოდში. რთულ დროს საზიანოა წარსულის არასწორ გათვლებსა და შეცდომებზე ფოკუსირება. მხოლოდ ოჯახის წევრების ურყევი რწმენა მისი უფროსის წარმატებაში აღვიძებს შინაგან ძალას, რომელიც მას სჭირდება თავისი ვალდებულებების წარმატებით დასასრულამდე. ფსიქოლოგიური უსაფრთხოების განცდა განისაზღვრება საყვარელი ადამიანების მუდმივი, სტაბილური მხარდაჭერით. ამიტომ, უნდა ეცადოს გაბედულად და ხალისიანად შეხვდეს სხვადასხვა სირთულეებს, მათ შორის ფინანსურს, ქმრის შეცდომის გაკრიტიკების გარეშე და უფრო წარმატებულ მამაკაცებთან შედარების გარეშე.

ახალგაზრდა ქმრებისთვის ეს მდგომარეობა ძალიან დამახასიათებელია მამაკაცებისთვის. პირველ სიყვარულთან ურთიერთობის გაწყვეტის შემდეგ, მათ ადვილად უყვარდებათ „რებაუნი“. როდესაც პირველი სიყვარულის იმიჯი ნადგურდება, მათ ფსიქიკაში რჩება სიცარიელე და ემოციების დიდი მუხტი, რომელიც მყისიერი კომპენსაციისკენ ისწრაფვის. ქალები მამაკაცის მთავარ უპირატესობად ინტუიციურად თვლიან მათ ინტელექტს, ლოგიკასა და სანდოობას, ხოლო მამაკაცები, ასევე ინტუიციურად, ყველაზე მეტად ხიბლავთ ქალის გარეგნული სილამაზით. ამიტომ ამბობენ, რომ ქალებს და მამაკაცებს სხვანაირად უყვართ, მამაკაცებს თვალებით, ქალებს კი ყურებით. ოჯახში გაუგებრობის მიზეზებზე საუბრისას, პირველ რიგში, უნდა გავიხსენოთ ქალისა და მამაკაცის განსხვავებული დომინირება. როგორც კვლევებმა აჩვენა, მამაკაცებში უფრო ხშირად გვხვდება მარცხენა დომინანტი ნახევარსფეროს მქონე პირები, ხოლო ქალებში - მარჯვენა. ქალის ქცევის არ გაგებით, კაცები დარწმუნებულნი არიან, რომ „ქალის ლოგიკა“ ყოველგვარი ლოგიკის არარსებობაა! თუმცა, ეს უბრალოდ უფრო გრძნობების და ურთიერთობების ლოგიკაა.

სასარგებლო ბმულები პროზა: პიერ დე შარდენი "ადამიანის ფენომენი" ჩეხოვი A.P. "ძვირფასო" დანინოს "მისტერ ბლო" პაისია: ევგენი ბარატინსკი "სიყვარული" ფედორ ტიუტჩევი "მე მიყვარს შენი თვალები, ჩემო მეგობარო ..." მიხაილ ლერმონტოვი "პირველი სიყვარული". " ვლადიმერ ბენედიქტოვი "მიყვარხარ" ალექსეი აპუხტინი "სიყვარული" ინოკენტი ანენსკი "ორი სიყვარული" ფიოდორ სოლოგუბი "შენი სიყვარული ეს ჯადოსნური წრეა", "სიყვარული დაუძლეველი ძალაა ..." ზინაიდა გიპიუსი "სიყვარული", "სიყვარული ერთია". ” კონსტანტინე ბალმონტი ”პირველი სიყვარული”, ”მან თავი დაანება საყვედურის გარეშე” ალექსანდრე ბლოკი ”სიყვარული” ანდრეი ბელიხი ”სიყვარულის დეკლარაცია” ელენა ტიხოპოი ”თქვენ იმსახურებთ ჩემს სიყვარულს ...”. ნახატი: ჰანა ნაგელი "სიყვარული" პაოლო ვერონეზე "შეყვარებული მარსი და ვენერა" მარკ შაგალი "შეყვარებულები" ედვარდ ბერნ-ჯონსი "პატიების ხე" ედვარდ ჰენრი კორბული "შეყვარებულები" ჟაკ-ლუი დევიდ "კუპიდონი და ფსიქიკა" ფრანსუა ბუშე "კალისტო და იუპიტერი", "ჰერკულესი და ომფალა" ჯონ უილიამ ჰარვარდი "უყვარს, არ უყვარს" ანდრეოტი ფ. "სასიყვარულო წერილი" ტულმუშ ო. "შენიშვნა" სვედომსკი პ.ა. "მესალინა"

მოამზადა სკოლამდელი აღზრდისა და პრაქტიკული ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის სტუდენტის მიერ პრაქტიკული ფსიქოლოგიის დეპარტამენტი 3 ჯგუფი PP Redko Ksenia Sergeevna G. Slavyansk 2014 წ.

ცნება „სიყვარული“ ერთ-ერთია იმ რამდენიმე სიტყვიდან, რომელიც გამოხატავს თითქმის აბსტრაქციას („ჭეშმარიტებასთან“, „ღმერთთან“ და ა.შ.). ადამიანი სიყვარულს ეძებს და ამავდროულად გარბის. ასე რომ, როგორც ჩანს, სიყვარული ავლენს ადამიანს მის არსს, რაც განასხვავებს მას სხვებისგან.

თითოეულ ადამიანს თავისებურად უყვარს და ალბათ სწორედ სიყვარულის უნარი აქცევს ადამიანს სხვა ადამიანებისგან განსხვავებულად.

ყველა სახის ადამიანური სიყვარულის საფუძველი, თითქოს მისი გრძნობების ყველაზე ღრმა ღერძი, არის დამოკიდებულება სხვა ადამიანის მიმართ, ისევე როგორც საკუთარი თავის მიმართ: გონების მდგომარეობა, როდესაც მასში ყველაფერი ისეთივე საყვარელია ქვეცნობიერისთვის, როგორც ის.

თანამედროვე ცნებები, რომლებიც ხსნიან სიყვარულის გაჩენის მექანიზმებს, ამოსავალ წერტილად იღებენ ფიზიოლოგიურ მიზიდულობას. რომანტიკული სიყვარული განიმარტება, როგორც ძლიერი მღელვარება, რომელიც შეიძლება იყოს რაიმეს შედეგი, მაგრამ ხშირად თანაარსებობს საფრთხესთან, სიკვდილთან, შიშთან. ინტერპრეტაციის მიდრეკილება შეიძლება იყოს უფრო დიდი, ვიდრე თავად მღელვარება. რომანტიკული სიყვარული ცვალებადი და არასტაბილურია, რადგან 1) ყოველდღიურ სიტუაციებში მღელვარების მიზეზები სწრაფად ქრება; 2) დაკავშირებულია ძლიერი (როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი) ემოციების მუდმივ გამოცდილებასთან, საიდანაც ისინი სწრაფად იღლებიან; 3) ორიენტირებულია პარტნიორის სტაბილურ იდეალიზაციაზე, რომელშიც რეალური ადამიანი ფანტომად იქცევა.

პესიმისტური მოდელი შემოგვთავაზა ლ.კასლერმა. ის გამოყოფს სამ მიზეზს, რაც ადამიანს უყვარდება: 1) აღიარების მოთხოვნილება; 2) სექსუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება; 3) კონფორმისტული რეაქცია (ასე მიღებული). კასლერის აზრით, სიყვარული არის ემოციების ერთობლიობის შენადნობი, რომელთა შორის წამყვან როლს ასრულებს საკუთარი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების წყაროს დაკარგვის შიში. შეყვარებული, მისი დაკარგვის მუდმივი შიშით აგებული, ადამიანს ხდის არათავისუფალს, დამოკიდებულს და ხელს უშლის პიროვნულ განვითარებას. შეყვარებულის დადებით ემოციურ მდგომარეობას ის უკავშირებს ადამიანის მადლიერებას მისი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისთვის. შესაბამისად, ლ.კასლერი ასკვნის, რომ თავისუფალი ადამიანი სიყვარულს არ განიცდის.

ჯ.

1. ეროსი - ვნებიანი სიყვარული-ჰობი;

2. ლუდუსი - ჰედონისტური სიყვარული-თამაში ღალატებთან;

3. storge - სიყვარული-მეგობრობა;

4. მანია - სიყვარული-გაურკვევლობითა და დამოკიდებულებით შეპყრობა;

6. აგაპე - უანგარო სიყვარულის თავის გაცემა.

ე.ფრომი განასხვავებს სიყვარულს 5 ტიპს: ძმურს, დედობრივს, ეროტიკულს, საკუთარი თავის და ღმერთის სიყვარულს. ის სიყვარულში ხაზს უსვამს: ზრუნვას, პასუხისმგებლობას, ერთმანეთის მიმართ პატივისცემას, სხვისი მახასიათებლების ცოდნას, სიყვარულისთვის სიამოვნებისა და სიხარულის შეუცვლელ გრძნობას.

ვ.სოლოვიოვი აღწერს სიყვარულს დაღმავალი, აღმავალი და თანაბარი. ის ასეთი წარმოდგენის საფუძველს ხედავს თითოეული პარტნიორის წვლილის თანაფარდობაში ემოციურ ურთიერთობებთან. თანაბარი სიყვარული გულისხმობს ემოციური წვლილის თანასწორობას იმაში, რაც სანაცვლოდ მოდის. სიყვარულის წყაროები და სტილები

სიყვარული, როგორც პირადი არაადეკვატურობის ანარეკლი. ასე რომ, ზოგიერთი ავტორი (კესლერი, ფროიდი, მარტინსონი, რეიკი) ცდილობდა აღეწერა სიყვარულის მოთხოვნილება, როგორც არაადეკვატურობის ნიშანი. ზ.ფროიდი და ვ.რეიკი „სიყვარულს“ განიხილავდნენ, როგორც პარტნიორში საკუთარი მიუღწეველი იდეალების ასახულ აღქმას. პილინგი პარალელს ავლებს ნარკოტიკების მოხმარებასა და სიყვარულს შორის (კმაყოფილებაზე დამოკიდებულება ხელს უწყობს დაბალ თვითშეფასებას). კესლერის აზრით, „სიყვარული“ ჯანმრთელ ადამიანში მოთხოვნილების ნიშანია, ფროიდისა და რეიკის აზრით კი „სიყვარული“ არ არის პათოლოგია, არამედ ახასიათებს ნევროზულ პიროვნებას. ამრიგად, ფსიქოთერაპევტების კლიენტების დამოკიდებულება პარტნიორებზე მეტყველებს იმაზე, რომ „არაადეკვატური პიროვნებები უფრო მეტად არიან დამოკიდებული სიყვარულზე, რათა ფსიქოლოგიურად გადარჩნენ“.

სიყვარულის თეორია ა. აფანასიევი. „სიყვარული“ არის ეიფორიის განსაკუთრებული მდგომარეობა, რომელიც გამოწვეულია წყვილში „ბედნიერების“ პოვნის ილუზიით იმ სუბიექტთან, რომელიც საკმარისად არის დაჯილდოებული იმ ფსიქიკური თვისებებით, რაც აკლია. ავტორმა დაასაბუთა თავისი იდეა ადამიანის შინაგანი არქიტექტურის შესახებ, რომელიც შედგება ოთხი გონებრივი მოდულისა თუ ფუნქციისგან: ემოციები („სული“), ლოგიკა („გონება“), ფიზიკა („სხეული“) და ნება („სული“). . ფუნქციების ეს ნაკრები ყველა ადამიანშია თანდაყოლილი, მაგრამ ის აყალიბებს პიროვნებაში იერარქიას, რომელიც განსაზღვრავს განსხვავებას ადამიანებს შორის.

არსებობს სამი სახის სიყვარული:

ეროსი არის სიყვარული, რომელიც დაფუძნებულია საპირისპირო პრინციპზე. ეს ხდება ყველაზე ხშირად, სამწუხაროდ, მეორის ძლიერი მხარე არ მატებს ძალას სუსტ მხარეს. სიყვარული - შური - სიძულვილი.

ფილია არის სიყვარული, რომელიც დაფუძნებულია იდენტობის პრინციპზე. მონათესავე სულები, რომლებიც ცნობენ ერთმანეთს, საბოლოოდ აღმოჩნდებიან სარკეში მათი ანარეკლის წინაშე. სტატიკური, მოსაწყენი.

აგაპე არის სიყვარულის ევოლუცია, პარტნიორების გადაადგილება საპირისპიროდან იდენტობისკენ. ნაყოფიერი, ნამდვილი „სიყვარულის ფორმულა“ იწვევს მოყვარულთა პიროვნებების ჰარმონიზაციას.

სიყვარული ადეკვატური პიროვნების ნორმალური გრძნობაა. თუმცა, ფსიქოლოგების უმეტესობისთვის „სიყვარული“ ადეკვატური პიროვნების სრულიად ნორმალური გრძნობაა. ვინჩი ამ ფენომენს აღზრდას მიაწერს. გრინფილდი თვლის, რომ „სიყვარული“ არის „ქცევითი კომპლექსი, რომლის ფუნქციაა საზოგადოებაში ინდივიდების კონტროლი, გარკვეული სოციალური როლის შესრულება („ქმარი-მამა“, „ცოლ-დედა“). უოლსტერის აზრით, „სიყვარული“ ძლიერი ფიზიოლოგიური აღგზნებით აიხსნება. სიყვარული ასევე შეიძლება მომდინარეობდეს არასექსუალური სტიმულებიდან (სიბნელე, საფრთხე და ა.შ.).

სიყვარულის თეორია V.I. Mustein-ის მიერ. V. I. Mustein-ის მიხედვით, „სიყვარულის“ ცნება მოიცავს ბევრ მახასიათებელს, როგორიცაა ალტრუიზმი, ინტიმური ურთიერთობა, აღტაცება, პატივისცემა, მონაწილეობა, ნდობა, თანხმობა, სიამაყე. თითოეული მახასიათებელი ასევე შეიძლება კლასიფიცირდეს გამოხატვის ხერხის მიხედვით: ა) განცდა, ბ) დამოკიდებულება, გ) ქცევა, დ) საღი აზრი. თუმცა არცერთი მათგანი არ არის „სიყვარულის“ განმარტების წამყვანი კრიტერიუმი. V. I. Mustein-ის აზრით, ჩატარებული კვლევები საუბრობს „სიყვარულის“ სამ ეტაპზე: ა) ვნებიანი სიყვარული; ბ) რომანტიული; გ) ცოლქმრული სიყვარული.

ჯ.ლის სიყვარულის თეორია (სიყვარულის სტილები და ფერები). ჯონ ალან ლიმ შეიმუშავა თავისი „სიყვარულის“ თეორია, რომელიც ძირითადად მხოლოდ სექსუალურ ურთიერთობებს ეძღვნება. ყველასთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა, ავტორის აზრით, არის შეხვედრა პარტნიორთან, რომელიც გაიზიარებს ჩვენს იდეებს, ჩვენს მოსაზრებებს, ჩვენს შეხედულებებს ცხოვრებაზე. სწორი არჩევანის გასაკეთებლად ავტორი გვირჩევს შევისწავლოთ „სიყვარული“, მისი სტილები და ფერები. სიყვარულის სტილები (რომელიც თან ახლავს თითოეული ადამიანის შეხედულებებს სიყვარულზე) არ ჰგავს ზოდიაქოს, ისინი შეიძლება შეიცვალოს. მოდით ვისაუბროთ თითოეული სტილის მახასიათებლებზე ცალკე.

ეროსი.ეროტიკული სტილი ყოველთვის იწყება ძლიერი ფიზიკური მიზიდულობით. შეყვარებული პარტნიორს იდეალად აღიქვამს და არ ამჩნევს მის ნაკლოვანებებს. სწორედ ამ სტილის მიმდევრებს უყვარდებათ ერთი ნახვით.

სტორჯი. სიყვარულის ეს სტილი ჩნდება მეზობლად მცხოვრებ ადამიანებში, შემდეგ ისინი თანაუგრძნობენ ერთმანეთს და გადაწყვეტენ არ დაშორდნენ და შექმნან ოჯახი. ასეთი შეყვარებულები დიდ დროს არ უთმობენ ერთმანეთის თვალებში შეხედვას და უჭირთ უხერხულობის გარეშე თქვან: „მიყვარხარ“.

ლუდუსი. სიყვარულის ამ სტილის მიმდევრები სიცოცხლეს ერთ პარტნიორს არ უთმობენ. ისინი მაწანწალები არიან, სასიყვარულო გამოცდილების შემგროვებლები. ჰუმანისტური სიყვარული არის სიყვარული დაპირებების გარეშე.

თუმცა, ძირითადი სტილები, ერთმანეთთან შერწყმული, იძლევა სიყვარულის მეორეხარისხოვან ფერებს:

მანია. ეს არის ძალიან საკამათო სიყვარული, რომელიც ყალიბდება ეროსის და ლუდუსის შერწყმის შედეგად. ამ სტილის მოყვარული უფრო მეტად უყვარდება ან პარტნიორისგან სიყვარულს მოითხოვს, ვიდრე საკუთარი თავის სიყვარული. ის ხშირად არის დამოკიდებული სიყვარულის ობიექტზე, აკლია თავდაჯერებულობა და ამიტომ აქვს სუსტი პოზიცია. ზოგი ამ სტილს "გიჟურ სიყვარულს" უწოდებს.

პრაგმა. ეს უფრო შეგნებული სიყვარულია, რომელიც ყალიბდება ლუდუსის და სტორგეს კომბინაციაში. ამ სტილის პარტნიორი ირჩევს ერთი რელიგიის, სოციალური წარმოშობის საყვარელ ადამიანს, თუნდაც ჰობის გათვალისწინებით. ასეთი პარტნიორის ძებნა ერთგვარი დახარისხებაა. პარტნიორის ხარისხი წინასწარ არის გააზრებული, შემდეგ ამ თვისებისთვის ირჩევენ კანდიდატს და აფასებენ წარმოუდგენელი სიფრთხილით. პრაგმატული შეყვარებული ხშირად განიხილავს თავის არჩევანს მშობლებთან ან მეგობრებთან.

აგაპე ანუ კარიტასი არის თავგანწირვისთვის მზად ადამიანის უანგარო სიყვარული. ეს სტილი არის ეროსის და სტორგეს კომბინაცია. ასეთი შეყვარებული გრძნობს ვალდებულებას, იზრუნოს საყვარელზე, მაგრამ მისი ურთიერთობა ჰგავს იმ ადამიანს, რომელსაც რაღაც სჭირდება. თუ ასეთი შეყვარებული გადაწყვეტს, რომ მისი პარტნიორი უკეთესი იქნება სხვასთან, თუნდაც მეტოქესთან, ის უარს ამბობს სიყვარულზე.

ადამიანის ეროსი. ამ სტილის მოყვარულები კმაყოფილნი არიან ცხოვრებით და თავდაჯერებულად უმკლავდებიან პრობლემებს, არ სურთ სასიყვარულო გამოცდილება, არ აქვთ ღრმა გრძნობები, მაგრამ შეუძლიათ პარტნიორს დაეხმარონ სიყვარულით დატკბეს და დაასრულონ ურთიერთობა, თუ სიამოვნებას არ განიცდიან.

სტორგი ხალხი. ამ სტილის მოყვარულები თავიანთ ცხოვრებას სასიყვარულო ისტორიების გრძელ სიაში ხედავენ; ჩვეულებრივ ჰყავს მეუღლე; წინდახედული, თავშეკავებული, არ გამოხატავს გრძნობებსა და ემოციებს, არ არის მეოცნებე; გაატარეთ დრო პარტნიორთან ცხოვრების ნორმალური მიმდინარეობის დარღვევის გარეშე, თუ ურთიერთობა ორმხრივად მოსახერხებელია; არ მოითმინოთ ეჭვიანობის სცენები.

R. J. Sternberg-ის სიყვარულის თეორია (სამკუთხა სიყვარული). სამი ზედა არის:

ინტიმური კომპონენტი (მჭიდრო ურთიერთობის ქონა): საყვარელი ადამიანის კეთილდღეობის გაუმჯობესების სურვილი, საყვარელ ადამიანთან ბედნიერების განცდა, საყვარელი ადამიანის ღრმა პატივისცემა, საჭიროების შემთხვევაში საყვარელი ადამიანის იმედის უნარი, ორმხრივი. გაგება, საკუთრების საყვარელ ადამიანთან გაზიარების უნარი, სულიერი მხარდაჭერის მიღება და გაცემა, სექსუალური ურთიერთობები, საყვარელი ადამიანის მნიშვნელობა ცხოვრებაში;

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი