ღმერთმა შექმნა სამყარო დროის მიღმა, დღისა და ღამის ცვლა, სეზონები ადამიანებს საშუალებას აძლევს, დრო მოწესრიგდნენ. ამისთვის კაცობრიობამ გამოიგონა კალენდარი, წელიწადის დღეების გამოთვლის სისტემა. სხვა კალენდარზე გადასვლის მთავარი მიზეზი იყო უთანხმოება ქრისტიანებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღის - აღდგომის აღნიშვნასთან დაკავშირებით.
იულიუსის კალენდარი
ერთხელ, იულიუს კეისრის მეფობის დროს, 45 წ. გამოჩნდა იულიუსის კალენდარი. თავად კალენდარი ეწოდა მმართველის სახელს. სწორედ იულიუს კეისრის ასტრონომებმა შექმნეს ქრონოლოგიური სისტემა, რომელიც ორიენტირებულია მზის მიერ ბუნიობის წერტილის თანმიმდევრული გავლის დროზე. ასე რომ, იულიუსის კალენდარი იყო "მზის" კალენდარი.
ეს სისტემა ყველაზე ზუსტი იყო იმ დროისთვის, ყოველწლიურად, ნახტომი წლების გარეშე, შეიცავდა 365 დღეს. გარდა ამისა, იულიუსის კალენდარი არ ეწინააღმდეგებოდა იმ წლების ასტრონომიულ აღმოჩენებს. თხუთმეტასი წლის განმავლობაში ვერავინ შესთავაზა ამ სისტემას ღირსეული ანალოგია.
გრეგორიანული კალენდარი
თუმცა, მე-16 საუკუნის ბოლოს, პაპმა გრიგოლ XIII-მ შემოგვთავაზა ანგარიშების განსხვავებული სისტემა. რა განსხვავება იყო იულიუსსა და გრიგორიანულ კალენდარს შორის, თუ მათთვის დღეების რაოდენობაში განსხვავება არ იყო? ნახტომი წელი აღარ განიხილებოდა ყოველ მეოთხე წელს ნაგულისხმევად, როგორც იულიუსის კალენდარში. გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, თუ წელი სრულდებოდა 00-ში, მაგრამ არ იყოფა 4-ზე, ეს არ იყო ნახტომი. ასე რომ, 2000 წელი იყო ნახტომი წელი და 2100 აღარ იქნება ნახტომი წელი.
პაპი გრიგოლ XIII ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ აღდგომა მხოლოდ კვირას უნდა აღენიშნათ, ხოლო იულიუსის კალენდრის მიხედვით, აღდგომა ყოველ ჯერზე კვირის სხვადასხვა დღეებში იყო. 1582 წლის 24 თებერვალი მსოფლიომ შეიტყო გრიგორიანული კალენდრის შესახებ.
პაპები სიქსტუს IV და კლიმენტ VII ასევე მხარს უჭერდნენ რეფორმას. კალენდარზე მუშაობას, სხვათა შორის, იეზუიტთა ორდენი ხელმძღვანელობდა.
იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრები - რომელია უფრო პოპულარული?
იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრები ერთად აგრძელებდნენ არსებობას, მაგრამ მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში ეს არის გრიგორიანული კალენდარი, რომელიც გამოიყენება, ხოლო იულიუსის კალენდარი რჩება ქრისტიანული დღესასწაულების გამოსათვლელად.
რუსეთი იყო ერთ-ერთი უკანასკნელი, ვინც მიიღო რეფორმა. 1917 წელს, ოქტომბრის რევოლუციისთანავე, „ობსკურანტისტული“ კალენდარი შეიცვალა „პროგრესული“ კალენდრით. 1923 წელს ისინი ცდილობდნენ რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის „ახალ სტილში“ გადაყვანას, მაგრამ უწმიდესი პატრიარქ ტიხონზე ზეწოლითაც კი, ეკლესიის მხრიდან კატეგორიული უარი მოჰყვა. მართლმადიდებელი ქრისტიანები, მოციქულთა მითითებებით, იულიუსის კალენდრის მიხედვით ითვლიან დღესასწაულებს. კათოლიკეები და პროტესტანტები დღესასწაულებს გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით თვლიან.
კალენდრების საკითხიც თეოლოგიური საკითხია. მიუხედავად იმისა, რომ პაპმა გრიგოლ XIII-მ მთავარ საკითხად ასტრონომიული და არა რელიგიური ასპექტი მიიჩნია, მოგვიანებით გაჩნდა არგუმენტები ბიბლიასთან მიმართებაში ამა თუ იმ კალენდრის სისწორის შესახებ. მართლმადიდებლობაში მიჩნეულია, რომ გრიგორიანული კალენდარი არღვევს მოვლენათა თანმიმდევრობას ბიბლიაში და იწვევს კანონიკურ დარღვევას: სამოციქულო კანონები არ აძლევენ უფლებას აღდგომის აღნიშვნა ებრაული აღდგომის წინ. ახალ კალენდარზე გადასვლა პასქალიას განადგურებას ნიშნავს. მეცნიერ-ასტრონომი პროფესორი ე.ა. პრედტეჩენსკიმ თავის ნაშრომში "საეკლესიო დრო: აღრიცხვა და აღდგომის განსაზღვრის არსებული წესების კრიტიკული მიმოხილვა" აღნიშნა: „ეს კოლექტიური ნამუშევარი (რედაქტორის შენიშვნა - პასქალია), დიდი ალბათობით, ბევრი უცნობი ავტორის მიერ არის შესრულებული ისე, რომ დღემდე შეუდარებელი რჩება. გვიანდელი რომაული პასქალია, რომელიც ახლა მიღებულია დასავლეთის ეკლესიის მიერ, ალექსანდრიულთან შედარებით, იმდენად მძიმე და მოუხერხებელია, რომ იგივე თემის მხატვრული წარმოდგენის გვერდით, პოპულარულ ბეჭდვას წააგავს. ყოველივე ამის მიუხედავად, ეს საშინლად რთული და მოუხერხებელი მანქანა მაინც ვერ აღწევს დასახულ მიზანს.. გარდა ამისა, წმინდა ცეცხლის დაღმართი წმიდა საფლავზე ხდება დიდ შაბათს იულიუსის კალენდრის მიხედვით.
როგორც სხვა ქრისტიანულ ქვეყნებში, მე-10 საუკუნის ბოლოდან, იულიუსის კალენდარი გამოიყენებოდა რუსეთში, ცაზე მზის აშკარა მოძრაობის დაკვირვების საფუძველზე. ის ძველ რომში შემოიღო გაიუს იულიუს კეისარმა ძვ.წ. 46 წელს. ე.
კალენდარი შეიმუშავა ალექსანდრიელმა ასტრონომმა სოსიგენმა ძველი ეგვიპტის კალენდრის მიხედვით. როდესაც რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა მე-10 საუკუნეში, მას მოჰყვა იულიუსის კალენდარი. თუმცა, იულიუსის კალენდარში წლის საშუალო ხანგრძლივობაა 365 დღე და 6 საათი (ანუ წელიწადში 365 დღეა და ყოველ მეოთხე წელს ემატება დამატებითი დღე). მაშინ, როცა ასტრონომიული მზის წელიწადის ხანგრძლივობაა 365 დღე 5 საათი 48 წუთი და 46 წამი. ანუ იულიუსის წელი ასტრონომიულზე გრძელი იყო 11 წუთი 14 წამით და, შესაბამისად, ჩამორჩებოდა წლების რეალურ ცვლილებას.
1582 წლისთვის სხვაობა იულიუსის კალენდარსა და წლების რეალურ ცვლილებას შორის უკვე 10 დღე იყო.
ამან გამოიწვია კალენდრის რეფორმა, რომელიც 1582 წელს პაპ გრიგოლ XIII-ის მიერ შექმნილმა სპეციალურმა კომისიამ განახორციელა. განსხვავება აღმოიფხვრა, როდესაც 1582 წლის 4 ოქტომბრის შემდეგ დაევალა არა 5, არამედ დაუყოვნებლივ 15 ოქტომბრის დათვლა. პაპის სახელის შემდეგ ახალი, რეფორმირებული კალენდარი ცნობილი გახდა როგორც გრიგორიანული.
ამ კალენდარში, იულიანისგან განსხვავებით, საუკუნის ბოლო წელი, თუ ის არ იყოფა 400-ზე, არ არის ნახტომი წელი. ამრიგად, გრიგორიანულ კალენდარს აქვს 3 ნახტომი წლით ნაკლები ყოველ ოთხას წელიწადში, ვიდრე იულიუსი. გრიგორიანულ კალენდარში შეინარჩუნა იულიუსის კალენდრის თვეების სახელები, ნახტომი წლის დამატებითი დღეა 29 თებერვალი, ხოლო წლის დასაწყისი 1 იანვარი.
მსოფლიოს ქვეყნების გადასვლა გრიგორიანულ კალენდარზე ხანგრძლივი იყო. ჯერ რეფორმა განხორციელდა კათოლიკურ ქვეყნებში (ესპანეთი, იტალიის სახელმწიფოები, თანამეგობრობა, ცოტა მოგვიანებით საფრანგეთში და ა. , დიდ ბრიტანეთში 1752 წელს, შვედეთში 1753 წელს). და მხოლოდ მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეებში გრიგორიანული კალენდარი მიღებულ იქნა ზოგიერთ აზიაში (იაპონიაში 1873 წელს, ჩინეთში 1911 წელს, თურქეთში 1925 წელს) და მართლმადიდებლურ (ბულგარეთში 1916 წელს, სერბეთში 1919 წელს, საბერძნეთში 1924 წელს) შტატები.
რსფსრ-ში გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა განხორციელდა რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულების მიხედვით „რუსეთის რესპუბლიკაში დასავლეთ ევროპის კალენდრის შემოღების შესახებ“ 1918 წლის 6 თებერვალს (ძვ. 26 იანვარი). სტილი).
რუსეთში კალენდარული პრობლემა არაერთხელ იქნა განხილული. 1899 წელს ასტრონომიულ საზოგადოებაში მუშაობდა რუსეთში კალენდრის რეფორმის კომისია, რომელშიც შედიოდნენ დიმიტრი მენდელეევი და ისტორიკოსი ვასილი ბოლოტოვი. კომისიამ შესთავაზა იულიუსის კალენდრის მოდერნიზაცია.
იმის გათვალისწინებით, რომ: 1) 1830 წელს საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის თხოვნა რუსეთში გრიგორიანული კალენდრის შემოღების შესახებ იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა უარყო და 2) რომ მართლმადიდებლურმა სახელმწიფოებმა და აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მთელმა მართლმადიდებელმა მოსახლეობამ უარყო მცდელობა. კათოლიციზმის წარმომადგენლების მიერ რუსეთში გრიგორიანული კალენდრის შემოღების მიზნით, კომისიამ ერთხმად გადაწყვიტა უარყო ყველა წინადადება რუსეთში გრიგორიანული კალენდრის შემოღების შესახებ და, არ გაჭირვებულმა რეფორმის არჩევით, გადაწყვიტოს ის, რომელიც აერთიანებს იდეას. ჭეშმარიტება და შესაძლო სიზუსტე, როგორც მეცნიერული, ასევე ისტორიული, რუსეთში ქრისტიანულ ქრონოლოგიასთან დაკავშირებით“, - ნათქვამია კომისიის დადგენილებაში 1900 წლის რუსეთში კალენდრის რეფორმის შესახებ.
იულიუსის კალენდრის ამხელა გამოყენება რუსეთში განპირობებული იყო მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიციით, რომელიც უარყოფითად იყო განწყობილი გრიგორიანული კალენდრის მიმართ.
მას შემდეგ, რაც ეკლესია გამოეყო სახელმწიფოს რსფსრ-ში, სამოქალაქო კალენდრის ეკლესიასთან დაკავშირებამ დაკარგა აქტუალობა.
კალენდრებში განსხვავებამ შექმნა უხერხულობა ევროპასთან ურთიერთობაში, რაც გახდა განკარგულების მიღების მიზეზი „რუსეთში თითქმის ყველა კულტურულ ხალხთან დროის ერთნაირი გაანგარიშების დამკვიდრების მიზნით“.
რეფორმის საკითხი დაისვა 1917 წლის შემოდგომაზე. განსახილველმა ერთ-ერთმა პროექტმა შესთავაზა ეტაპობრივი გადასვლა იულიუსის კალენდრიდან გრიგორიანულზე, ყოველწლიურად გაუქმებული. მაგრამ, რადგან იმ დროისთვის კალენდრებს შორის სხვაობა 13 დღე იყო, გადასვლას 13 წელი დასჭირდებოდა. ამიტომ, ლენინმა მხარი დაუჭირა ახალ სტილზე ერთჯერადი გადასვლის ვარიანტს. ეკლესიამ უარი თქვა ახალ სტილზე გადასვლაზე.
„ამ წლის 31 იანვრის შემდეგ პირველი დღე არ ითვლება 1 თებერვალს, არამედ 14 თებერვალს, მეორე დღედ ითვლება 15 და ა.შ.“, - ნათქვამია განკარგულების პირველ პუნქტში. დანარჩენ პუნქტებში მითითებული იყო, თუ როგორ უნდა გამოითვალოს რაიმე ვალდებულების შესრულების ახალი ვადები და რა თარიღზე შეძლებდნენ მოქალაქეებს ხელფასის მიღებას.
თარიღის ცვლილებამ შექმნა დაბნეულობა შობის დღესასწაულთან დაკავშირებით. რუსეთში გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლამდე შობა 25 დეკემბერს აღინიშნა, ახლა კი 7 იანვარს გადავიდა. ამ ცვლილებების შედეგად, 1918 წელს რუსეთში შობა საერთოდ არ იყო. 1917 წელს აღინიშნა ბოლო შობა, რომელიც დაეცა 25 დეკემბერს. და შემდეგ ჯერზე მართლმადიდებლური დღესასწაული აღინიშნა 1919 წლის 7 იანვარს.
გადამყვანი აკონვერტებს თარიღებს გრიგორიანულ და იულიუსის კალენდრებში და ითვლის იულიუსის თარიღს; იულიუსის კალენდარისთვის ნაჩვენებია ლათინური და რომაული ვერსიები.
შენიშვნები
- გრეგორიანული კალენდარი(„ახალი სტილი“) შემოღებული 1582 წ. ე. პაპ გრიგოლ XIII-ის მიერ ისე, რომ გაზაფხულის ბუნიობის დღე შეესაბამება გარკვეულ დღეს (21 მარტი). ადრინდელი თარიღები გარდაიქმნება სტანდარტული გრიგორიანული ნახტომი წლის წესების გამოყენებით. შესაძლებელია 2400-მდე გადაკეთება
- იულიუსის კალენდარი(„ძველი სტილი“) შემოღებული 46 წ. ე. იულიუს კეისარი და სულ 365 დღე; ნახტომი წელი იყო ყოველი მესამე წელი. ეს შეცდომა იმპერატორმა ავგუსტუსმა გამოასწორა: ძვ.წ. ე. და 8-მდე ე. ნახტომი წლების დამატებითი დღეები გამოტოვებულია. ადრინდელი თარიღები გარდაიქმნება იულიუსის ნახტომი წლების სტანდარტული წესების გამოყენებით.
- რომაული ვერსია იულიუსის კალენდარი შემოღებულ იქნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 750 წელს. ე. იმის გამო, რომ რომაული კალენდარული წლის დღეების რაოდენობა იცვლებოდა, თარიღდება 8 წელზე ადრე. ე. არ არის ზუსტი და მხოლოდ საჩვენებელი მიზნებისთვისაა. აღრიცხვა ტარდებოდა რომის დაარსებიდან ( ab Urbe მონაცემები) - 753/754 წ.წ ე. თარიღდება 753 წ ე. არ არის გათვლილი.
- თვეების სახელებირომაული კალენდრის შეთანხმებული განმარტებები (ზედსართავი სახელები) არსებითი სახელით მენსისი'თვე':
- თვის ნომრებიგანისაზღვრება მთვარის ფაზებით. სხვადასხვა თვეებში კალენდები, ნონასი და იდეები სხვადასხვა რიცხვზე დაეცა:
თვის პირველი დღეები განისაზღვრება მომავალი ნონებიდან დღეების დათვლით, არა-ის შემდეგ - ეიდიდან, ეიდის შემდეგ - მომავალი კალენდებიდან. იგი იყენებს წინდებულს ანტე„ადრე“ ბრალდებით საქმესთან ერთად (accusatīvus):
ა. დ. XI კალ. სექტემბერი (შემოკლებით ფორმა);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (სრული ფორმა).
რიგითი რიცხვი შეესაბამება ფორმას დღიური, ანუ იდება მამრობითი სქესის მხოლობითის ბრალდებით (accusatīvus singularis masculīnum). ამრიგად, რიცხვები იღებენ შემდეგ ფორმებს:
ტერციუმის დეციუმი |
|
კვარტალური დეციუმი |
|
კვინტალური დეციუმი |
|
სეპტიმალური დეციუმი |
|
თუ დღე მოდის კალენდებზე, ნონაზე ან იდესზე, მაშინ ამ დღის სახელი (Kalendae, Nonae, Idūs) და თვის სახელი ჩაიწერება მდედრობითი სქესის ინსტრუმენტულ მრავლობით რიცხვში (ablatīvus plurālis feminīnum), მაგალითად:
კალენდების, ნონამების ან იდამების უშუალო წინა დღე აღინიშნება სიტყვით სიამაყე(„წინასწარ“) ბრალდებით ქალის მრავლობითი რიცხვით (accusatīvus plurālis feminīnum):
ამრიგად, თვეების ზედსართავი სახელები შეიძლება იყოს შემდეგი ფორმები:
ფორმა აკ. pl. ვ |
ფორმა აბლ. pl. ვ |
|
|---|---|---|
- ჯულიანის თარიღიარის დღეების რიცხვი, რომელიც გავიდა ძვ.წ 4713 წლის 1 იანვრის შუადღიდან. ე. ეს თარიღი თვითნებურია და შეირჩა მხოლოდ ქრონოლოგიის სხვადასხვა სისტემის ჰარმონიზაციის მიზნით.
გრეგორიანული კალენდარი
ეს კალკულატორი საშუალებას გაძლევთ გადაიყვანოთ თარიღი იულიუსიდან გრიგორიანულ კალენდარში, ასევე გამოთვალოთ მართლმადიდებლური აღდგომის თარიღი ძველი სტილის მიხედვით
* ახალი სტილის მიხედვით აღდგომის გამოსათვლელად, გამოთვლის ფორმაში უნდა შეიყვანოთ ძველი სტილის მიხედვით მიღებული თარიღი
(შესწორება + 13 დღეები იულიუსის კალენდარში)
2019 წელი არანახტომი
AT 2019 მართლმადიდებლური აღდგომა მოდის 15 აპრილი(იულიუსის კალენდრის მიხედვით)
მართლმადიდებლური აღდგომის თარიღის გამოთვლა ხორციელდება კარლ ფრიდრიხ გაუსის ალგორითმის მიხედვით.
იულიუსის კალენდრის უარყოფითი მხარეები
325 წელს ე. შედგა ნიკეის კრება. მან მიიღო იულიუსის კალენდარი მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის, რომლის მიხედვითაც იმ დროს გაზაფხულის ბუნიობა 21 მარტს დაეცა. ეკლესიისთვის ეს მნიშვნელოვანი მომენტი იყო აღდგომის, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური დღესასწაულის აღნიშვნის ვადის განსაზღვრაში. იულიუსის კალენდრის მიღებით, სასულიერო პირები თვლიდნენ, რომ ის სავსებით ზუსტი იყო. თუმცა, როგორც ვიცით, ყოველ 128 წელიწადში აგროვებს ერთი დღის შეცდომას.
იულიუსის კალენდრის შეცდომამ განაპირობა ის, რომ გაზაფხულის ბუნიობის რეალური დრო აღარ ემთხვეოდა კალენდარს. დღისა და ღამის თანასწორობის მომენტი გადავიდა ადრეულ რიცხვებზე: ჯერ 20 მარტს, შემდეგ 19, 18 მარტს და ა.შ. XVI საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. შეცდომა იყო 10 დღე: იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ბუნიობა უნდა მომხდარიყო 21 მარტს, მაგრამ სინამდვილეში ეს უკვე მოხდა 11 მარტს.
გრიგორიანული რეფორმის ისტორია.
იულიუსის კალენდრის უზუსტობა აღმოაჩინეს XIV საუკუნის პირველ მეოთხედში. ასე რომ, 1324 წელს ბიზანტიელმა მეცნიერმა ნიკიფორე გრიგორასმა იმპერატორ ანდრონიკე II-ის ყურადღება მიიპყრო იმაზე, რომ გაზაფხულის ბუნიობა აღარ მოდის 21 მარტს და, შესაბამისად, აღდგომა თანდათან გადაინაცვლებს მოგვიანებით. ამიტომ საჭიროდ ჩათვალა კალენდრის გასწორება და მასთან ერთად აღდგომის გამოთვლაც. თუმცა იმპერატორმა უარყო გრიგოლის წინადადება და რეფორმა პრაქტიკულად განხორციელებულად მიიჩნია ცალკეულ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის ამ საკითხზე შეთანხმების შეუძლებლობის გამო.
იულიუსის კალენდრის უზუსტობაზე მიუთითებდა მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში ბიზანტიაში მცხოვრები ბერძენი მეცნიერი მატვეი ვლასტარიც. ამასთან, მან არ ჩათვალა საჭიროდ შესწორებების შეტანა, რადგან ამაში დაინახა გარკვეული "უპირატესობა", რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ მართლმადიდებლური აღდგომის დაგვიანება იხსნის მას ებრაულ პასექთან დამთხვევისგან. მათი ერთდროული აღნიშვნა აკრძალული იყო ზოგიერთი „საეკლესიო კრების“ და სხვადასხვა საეკლესიო კანონის გადაწყვეტილებით.
საინტერესოა აღინიშნოს, რომ 1373 წელს ბიზანტიელმა მეცნიერმა ისააკ არგირმა, რომელსაც უფრო ღრმად ესმოდა იულიუსის კალენდრისა და აღდგომის გამოთვლის წესების შესწორების აუცილებლობა, ასეთი მოვლენა უსარგებლოდ მიიჩნია. კალენდრისადმი ასეთი დამოკიდებულების მიზეზი იმით იყო განპირობებული, რომ არგირი ღრმად იყო დარწმუნებული 119 წლის შემდეგ მოახლოებულ "განკითხვის დღეს" და სამყაროს აღსასრულში, რადგან ეს იქნებოდა 7000 წლის "შექმნის დღიდან". სამყარო." ღირს თუ არა კალენდრის რეფორმირება, თუ მთელი კაცობრიობის სიცოცხლეს ასე ცოტა დრო დარჩა!
იულიუსის კალენდრის რეფორმის აუცილებლობას ესმოდა კათოლიკური ეკლესიის მრავალი წარმომადგენელი. XIV საუკუნეში. პაპი კლემენტ VI გამოვიდა კალენდრის შესწორებაზე.
1414 წლის მარტში კალენდარული საკითხი განიხილებოდა კარდინალ პიერ დ’ალის ინიციატივით. იულიუსის კალენდრის ნაკლოვანებები და არსებული პასქალთა უზუსტობა ბაზელის საკათედრო ტაძარში განხილვის საგანი იყო 1437 წლის მარტში. აქ, აღორძინების ეპოქის გამოჩენილი ფილოსოფოსი და მეცნიერი, ნიკოლოზ კუზაელი (1401-1464), ერთ-ერთი წინამორბედი. კოპერნიკმა წარმოადგინა თავისი პროექტი.
1475 წელს პაპმა სიქსტუს IV-მ დაიწყო მზადება კალენდრის რეფორმისა და აღდგომის შესწორებისთვის. ამ მიზნით მან რომში მიიწვია გამოჩენილი გერმანელი ასტრონომი და მათემატიკოსი რეგიომონტანუსი (1436-1476). თუმცა, მეცნიერის მოულოდნელმა გარდაცვალებამ აიძულა პაპი გადაედო თავისი განზრახვის განხორციელება.
XVI საუკუნეში. კიდევ ორი "ეკუმენური" კრება განიხილავდა კალენდარული რეფორმის საკითხებს: ლატერანული (1512-1517) და ტრენტი (1545-1563). როდესაც 1514 წელს ლატერანის საბჭომ შექმნა კომისია კალენდრის რეფორმისთვის, რომაულმა კურიამ მოიწვია ევროპაში უკვე ცნობილი პოლონელი ასტრონომი ნიკოლაუს კოპერნიკი (1473-1543) რომში ჩასულიყო და მონაწილეობა მიეღო კალენდრის მუშაობაში. კომისია. თუმცა, კოპერნიკმა უარი თქვა კომისიაში მონაწილეობაზე და მიუთითა ასეთი რეფორმის ნაადრევად, რადგან, მისი აზრით, ამ დროისთვის ტროპიკული წლის ხანგრძლივობა საკმარისად ზუსტად არ იყო დადგენილი.
გრიგორიანული რეფორმა. XVI საუკუნის შუა ხანებისთვის. კალენდრის რეფორმის საკითხი იმდენად ფართოდ იყო გავრცელებული და მისი გადაწყვეტილების მნიშვნელობა იმდენად აუცილებელი იყო, რომ არასასურველი იყო ამ საკითხის შემდგომი გადადება. ამიტომაც 1582 წელს პაპმა გრიგოლ XIII-მ შექმნა სპეციალური კომისია, რომელშიც შედიოდა იმდროინდელი ბოლონიის უნივერსიტეტის ასტრონომიისა და მათემატიკის ცნობილი პროფესორი იგნატიუს დანტი (1536-1586). ამ კომისიას დაევალა ახალი კალენდარული სისტემის შემუშავება.
ახალი კალენდრის ყველა შემოთავაზებული ვერსიის განხილვის შემდეგ, კომისიამ დაამტკიცა პროექტი, რომლის ავტორია იტალიელი მათემატიკოსი და ექიმი ლუიჯი ლილიო (ან ალოიზიუს ლილი, 1520-1576), პერუჯის უნივერსიტეტის მედიცინის მასწავლებელი. ეს პროექტი 1576 წელს გამოაქვეყნა მეცნიერის ძმამ, ანტონიო ლილიომ, რომელიც ლუიჯის სიცოცხლეშივე მონაწილეობდა ახალი კალენდრის შემუშავებაში.
პროექტი Lilio მიიღო რომის პაპმა გრიგოლ XIII-მ. 1582 წლის 24 თებერვალს მან გამოსცა სპეციალური ხარი (სურ. 11), რომლის მიხედვითაც დღეების დათვლა 10 დღით წინ გადაიწია და ხუთშაბათს, 1582 წლის 4 ოქტომბრის მეორე დღეს, პარასკევი დაწესდა, რომ ჩაეთვალათ არა ოქტომბერი. 5, მაგრამ 15 ოქტომბერს. ამან მაშინვე გამოასწორა შეცდომა, რომელიც დაგროვდა ნიკეის კრების შემდეგ და გაზაფხულის ბუნიობა კვლავ 21 მარტს დაეცა.
უფრო რთული იყო კალენდარში ისეთი შესწორების შემოტანის საკითხის გადაწყვეტა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში უზრუნველყოფდა გაზაფხულის ბუნიობის კალენდარული თარიღის დამთხვევას მის ნამდვილ თარიღთან. ამისათვის საჭირო იყო ტროპიკული წლის ხანგრძლივობის ცოდნა.
ამ დროისთვის უკვე გამოქვეყნებული იყო ასტრონომიული ცხრილები, რომლებიც ცნობილია როგორც პრუსიული ცხრილები. ისინი შეადგინა გერმანელმა ასტრონომმა და მათემატიკოსმა ერასმუს რეინგოლდმა (1511-1553) და გამოაქვეყნა 1551 წელს. წლის ხანგრძლივობა იყო 365 დღე 5 საათი 49 წუთი 16 წამი, ანუ მხოლოდ 30 წამით მეტი ნამდვილ მნიშვნელობაზე. ტროპიკული წელი. იულიუსის კალენდარული წლის ხანგრძლივობა მისგან 10 წუთით განსხვავდებოდა. 44 წმ. წელიწადში, რომელიც იძლეოდა შეცდომას დღეში 135 წლის განმავლობაში, ხოლო 400 წლის განმავლობაში - სამ დღეზე ცოტა მეტი.
ამრიგად, იულიუსის კალენდარი ყოველ 400 წელიწადში სამი დღით წინ მიიწევს. ამიტომ, ახალი შეცდომების თავიდან ასაცილებლად, გადაწყდა ყოველ 400 წელიწადში ანგარიშიდან 3 დღის ამოღება. იულიუსის კალენდრის მიხედვით, 400 წელიწადში 100 ნახტომი წელი უნდა იყოს. რეფორმის განსახორციელებლად საჭირო გახდა მათი რიცხვის შემცირება 97-მდე. ლილიომ შესთავაზა მარტივიდ ჩაითვალოს იულიუსის კალენდრის ის საუკუნეები, რომლებშიც ასეულთა რიცხვი არ იყოფა 4-ზე. ამრიგად, ახალ კალენდარში მხოლოდ ის. საუკუნის წლები, რომელთა საუკუნეების რაოდენობა ნაშთების გარეშე იყოფა 4-ზე. ასეთი წლებია: 1600, 2000, 2400, 2800 და ა.შ. მარტივი იქნება წლები 1700, 1800, 1900, 2100 და ა.შ.
რეფორმირებულ კალენდარულ სისტემას ეწოდა გრიგორიანული ანუ „ახალი სტილი“.
ზუსტია გრიგორიანული კალენდარი? ჩვენ უკვე ვიცით, რომ გრიგორიანული კალენდარი ასევე არ არის მთლად ზუსტი. მართლაც, კალენდრის შესწორებისას მათ დაიწყეს სამი დღის გადაყრა ყოველ 400 წელიწადში, მაშინ როდესაც ასეთი შეცდომა მხოლოდ 384 წელიწადში ხდება. გრიგორიანული კალენდრის შეცდომის დასადგენად, ჩვენ ვიანგარიშებთ მასში წლის საშუალო ხანგრძლივობას.
400 წლის განმავლობაში იქნება 303 წელი 365 დღე და 97 წელი 366 დღე. იქნება 303 × 365 + 97 × 366 == 110,595 + 35,502 = 146,097 დღე ოთხსაუკუნოვან პერიოდში. ეს რიცხვი გავყოთ 400-ზე. შემდეგ მივიღებთ 146097/400 = 365,24250 ათწილადის სიზუსტეს. ეს არის წლის საშუალო ხანგრძლივობა გრიგორიანულ კალენდარში. ეს მნიშვნელობა ტროპიკული წლის ხანგრძლივობის ამჟამად მიღებული მნიშვნელობიდან განსხვავდება მხოლოდ 0,000305 საშუალო დღით, რაც იძლევა მთელი დღის სხვაობას 3280 წლის განმავლობაში.
გრიგორიანული კალენდარი შეიძლება გაუმჯობესებულიყო და კიდევ უფრო ზუსტი ყოფილიყო. ამისათვის საკმარისია ყოველ 4000 წელიწადში ერთი ნახტომი წელი მარტივი იყოს. ასეთი წლები შეიძლება იყოს 4000, 8000 და ა.შ. ვინაიდან გრიგორიანული კალენდრის ცდომილება არის 0,000305 დღე წელიწადში, მაშინ 4000 წელიწადში ეს იქნება 1,22 დღე. თუ კალენდარს 4000 წელიწადში კიდევ ერთი დღე გავასწორებთ, მაშინ იქნება 0,22 დღის შეცდომა. ასეთი შეცდომა მხოლოდ 18200 წელიწადში ერთ დღეს გაიზრდება! მაგრამ ასეთი სიზუსტე აღარ არის რაიმე პრაქტიკული ინტერესი.
როდის და სად დაინერგა გრიგორიანული კალენდარი პირველად? გრიგორიანული კალენდარი მაშინვე არ გავრცელებულა. იმ ქვეყნებში, სადაც დომინანტური რელიგია იყო კათოლიციზმი (საფრანგეთი, იტალია, ესპანეთი, პორტუგალია, პოლონეთი და ა.შ.), ის შემოიღეს 1582 წელს ან ცოტა მოგვიანებით. სხვა ქვეყნებმა ის მხოლოდ ათეულობით და ასეულობით წლის შემდეგ აღიარეს.
სახელმწიფოებში, სადაც ლუთერანიზმი ძლიერ იყო განვითარებული, დიდი ხნის განმავლობაში ხელმძღვანელობდნენ გამონათქვამით, რომ „სჯობს მზესთან განშორება, ვიდრე პაპთან ურთიერთობა“. მართლმადიდებელი ეკლესია ახალ სტილს კიდევ უფრო დიდხანს ეწინააღმდეგებოდა.
რიგ ქვეყნებში გრიგორიანული კალენდრის შემოღებას დიდი სირთულეების გადალახვა მოუხდა. ისტორიამ იცის „კალენდარული აჯანყება“, რომელიც წარმოიშვა 1584 წელს რიგაში და მიმართული იყო პოლონეთის მეფის სტეფან ბატორის განკარგულების წინააღმდეგ ახალი კალენდრის შემოღების შესახებ არა მხოლოდ პოლონეთში, არამედ ზადვინსკის საჰერცოგოშიც, რომელიც იმ დროს იყო. ლიტვურ-პოლონეთის ბატონობის ქვეშ. რამდენიმე წლის განმავლობაში გაგრძელდა ლატვიელი ხალხის ბრძოლა პოლონეთის ბატონობისა და კათოლიციზმის წინააღმდეგ. "კალენდარული არეულობა" შეწყდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც 1589 წელს აჯანყების ლიდერები გიზი და ბრინკენი დააპატიმრეს, სასტიკი წამება და სიკვდილით დასაჯეს.
ინგლისში ახალი კალენდრის შემოღებას თან ახლდა ახალი წლის დასაწყისის გადატანა 25 მარტიდან 1 იანვრამდე. ამრიგად, 1751 წელი ინგლისში მხოლოდ 282 დღისგან შედგებოდა. ლორდ ჩესტერფილდს, რომლის ინიციატივითაც ინგლისში კალენდარული რეფორმა განხორციელდა, ქალაქელები შეძახილებით დაედევნენ: „მოგვეცით ჩვენი სამი თვე“.
მე-19 საუკუნეში ცდილობდნენ რუსეთში გრიგორიანული კალენდრის შემოღებას, მაგრამ ყოველ ჯერზე ეს მცდელობები წარუმატებელი იყო ეკლესიისა და ხელისუფლების წინააღმდეგობის გამო. მხოლოდ 1918 წელს, რუსეთში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებისთანავე, განხორციელდა კალენდარული რეფორმა.
განსხვავება ორ კალენდარულ სისტემას შორის. კალენდარული რეფორმის დროისთვის ძველ და ახალ სტილებს შორის სხვაობა 10 დღე იყო. ეს შესწორება იგივე დარჩა მე-17 საუკუნეში, ვინაიდან 1600 წელი იყო ნახტომი წელი, როგორც ახალ სტილში, ასევე ძველში. მაგრამ XVIII საუკუნეში. ცვლილება 11 დღემდე გაიზარდა XIX საუკუნეში. - 12 დღემდე და ბოლოს, XX საუკუნეში. - 13 დღემდე.
როგორ დავადგინოთ თარიღი, რის შემდეგაც ცვლილება ცვლის მის მნიშვნელობას?
შესწორების ოდენობის შეცვლის მიზეზი დამოკიდებულია იმაზე, რომ იულიუსის კალენდარში 1700, 1800 და 1900 წლებია ნახტომი წლები, ანუ ეს წლები შეიცავს თებერვალში 29 დღეს, ხოლო გრიგორიანულში ისინი არ არიან ნახტომი წლები და აქვთ მხოლოდ 28 დღე. თებერვალში.
1582 წლის რეფორმის შემდეგ მომხდარი ნებისმიერი მოვლენის იულიუსის თარიღის ახალ სტილში გადასატანად, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ცხრილი:
ეს ცხრილი გვიჩვენებს, რომ კრიტიკული დღეები, რის შემდეგაც კორექტირება იზრდება ერთი დღით, არის 29 თებერვალი, ძველი სტილის მიხედვით, იმ საუკუნის წლები, როდესაც გრიგორიანული რეფორმის წესების თანახმად, ერთი დღე ამოღებულია ანგარიში, ანუ წლები 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 და ა.შ. ამიტომ, ამ წლების 1 მარტიდან, ისევ ძველი სტილის მიხედვით, ცვლილება ერთი დღით იზრდება.
განსაკუთრებული ადგილი უკავია მე-16 საუკუნეში გრიგორიანული კალენდრის შემოღებამდე მომხდარი მოვლენების თარიღების გადაანგარიშების საკითხს. ასეთი გადათვლა ასევე მნიშვნელოვანია, როდესაც ისინი აპირებენ ისტორიული მოვლენის წლისთავის აღნიშვნას. ამრიგად, 1973 წელს კაცობრიობამ აღნიშნა კოპერნიკის დაბადებიდან 500 წლისთავი. ცნობილია, რომ იგი დაიბადა 1473 წლის 19 თებერვალს ძველი სტილით. მაგრამ ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით და ამიტომ საჭირო იყო ჩვენთვის საინტერესო თარიღის ხელახალი გამოთვლა ახალი სტილისთვის. როგორ გაკეთდა ეს?
მე-16 საუკუნიდან მოყოლებული ორ კალენდარულ სისტემას შორის განსხვავება იყო 10 დღე, შემდეგ, იმის ცოდნა, თუ რამდენად სწრაფად იცვლება ის, შეგიძლიათ დააყენოთ ამ განსხვავების მნიშვნელობა სხვადასხვა საუკუნისთვის, რაც წინ უძღოდა კალენდრის რეფორმას. გასათვალისწინებელია, რომ 325 წელს ნიკეის კრებამ მიიღო იულიუსის კალენდარი და გაზაფხულის ბუნიობა 21 მარტს დაეცა. ამ ყველაფრის გათვალისწინებით შეგვიძლია გავაგრძელოთ ცხრილი. 1 საპირისპირო მიმართულებით და მიიღეთ შემდეგი თარგმანის შესწორებები:
| თარიღის ინტერვალი | შესწორება |
| 1.III.300-დან 29.II.400-მდე | 0 დღე |
| 1.III.400-დან 29.II.500-მდე | + 1 დღე |
| 1.III.500-დან 29.II.600-მდე | + 2 დღე |
| 1.III.600-დან 29.II.700-მდე | + 3 ღამე |
| 1.III.700-დან 29.II.900-მდე | + 4 ღამე |
| 1.III.900-დან 29.II.1000-მდე | +5 ღამე |
| 1.III.1000-დან 29.II.1100-მდე | + 6 ღამე |
| 1.III.1100-დან 29.II.1300-მდე | + 7 ღამე |
| 1.III.1300-დან 29.II.1400-მდე | + 8 ღამე |
| 1.III.1400-დან 29.II.1500-მდე | + 9 ღამე |
| 1.III.1500-დან 29.II.1700-მდე | + 10 დღე |
ამ ცხრილიდან ჩანს, რომ 1473 წლის 19 თებერვლის თარიღისთვის ცვლილება იქნება +9 დღე. შესაბამისად, კოპერნიკის დაბადებიდან 500 წლისთავი აღინიშნა 1973 წლის 19 + 9-28 თებერვალს.
- ეს არის რიცხვითი სისტემა დიდი ხნის განმავლობაში, მზის გარშემო დედამიწის მოძრაობის პერიოდულობის საფუძველზე.
გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, წელიწადის ხანგრძლივობაა 365,2425 დღე, ყოველ 400 წელიწადში 97 ნახტომი წელიწადი.
გრიგორიანული კალენდარი არის იულიუსის კალენდრის გაუმჯობესება. იგი შემოიღო 1582 წელს პაპმა გრიგოლ XIII-მ, რომელიც შეცვალა არასრულყოფილი იულიანე.
გრიგორიანულ კალენდარს უწოდებენ ახალ სტილს, ხოლო იულიუსის კალენდარს - ძველ სტილს. განსხვავება ძველ და ახალ სტილებს შორის არის 11 დღე მე-18 საუკუნეში, 12 დღე მე-19 საუკუნეში, 13 დღე მე-20 და 21 საუკუნეებში, 14 დღე 22-ე საუკუნეში.
გრიგორიანული კალენდრის მიღება სხვადასხვა ქვეყანაში
გრიგორიანული კალენდარი სხვადასხვა ქვეყანაში სხვადასხვა დროს შემოიღეს. იტალია იყო პირველი, ვინც მიიღო ახალი სტილი 1582 წელს. იტალიელებს მოჰყვნენ ესპანეთი, პორტუგალია, პოლონეთი, საფრანგეთი, ჰოლანდია და ლუქსემბურგი. 1580-იან წლებში ამ ქვეყნებს შეუერთდნენ ავსტრია, შვეიცარია და უნგრეთი.
დიდმა ბრიტანეთმა, გერმანიამ, დანიამ, ნორვეგიამ, ფინეთმა და შვედეთმა ახალი სტილი XVIII საუკუნეში შემოიღეს. იაპონელებმა შემოიღეს გრიგორიანული კალენდარი XIX საუკუნეში. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ახალ სტილს შეუერთდნენ ჩინეთი, ბულგარეთი, სერბეთი, რუმინეთი, საბერძნეთი, თურქეთი და ეგვიპტე.
რუსეთში, სადაც მეათე საუკუნიდან ისინი ცხოვრობდნენ იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ახალი ევროპული ქრონოლოგია შემოღებულ იქნა პეტრე I-ის ბრძანებულებით 1700 წელს. ამავდროულად, რუსეთში დაცული იყო იულიუსის კალენდარი, რომლის მიხედვითაც რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია დღემდე ცხოვრობს. გრიგორიანული კალენდარი შემოიღეს 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ - 1918 წლის 14 თებერვლიდან.
გრიგორიანული კალენდრის უარყოფითი მხარეები
გრიგორიანული კალენდარი არ არის აბსოლუტური და აქვს უზუსტობები, თუმცა შეესაბამება ბუნებრივ მოვლენებს. მასში წელიწადის ხანგრძლივობა ტროპიკულ წელზე 26 წამით მეტია და აგროვებს შეცდომას - წელიწადში 0,0003 დღე, რაც სამი დღეა 10 ათასი წლის განმავლობაში.
გარდა ამისა, გრიგორიანული კალენდარი არ ითვალისწინებს დედამიწის ბრუნვის შენელებას, რაც 100 წელიწადში 0,6 წამით ახანგრძლივებს დღეს.
ასევე, გრიგორიანული კალენდარი არ აკმაყოფილებს საზოგადოების საჭიროებებს. მის ნაკლოვანებებს შორის მთავარია დღეების და კვირების რაოდენობის ცვალებადობა თვეებში, კვარტალებში და ნახევარ წლებში.
გრიგორიანული კალენდრის პრობლემები
გრიგორიანული კალენდრის ოთხი ძირითადი პრობლემაა:
- გრიგორიანული კალენდრის შეუსაბამობა ტროპიკულ წელთან. მართალია, ასეთი მიმოწერა ზოგადად მიუწვდომელია იმის გამო, რომ ტროპიკული წელი არ შეიცავს დღეების რიცხვს. წელიწადისთვის დროდადრო დამატებითი დღეების დამატების საჭიროებიდან გამომდინარე, არსებობს ორი სახის წელი – ჩვეულებრივი და ნახტომი. იმის გამო, რომ წელი შეიძლება დაიწყოს კვირის ნებისმიერ დღეს, ეს იძლევა შვიდი ტიპის საერთო და შვიდი ტიპის ნახტომის წლებს, სულ 14 ტიპის წელი. მათი სრული გამრავლებისთვის, თქვენ უნდა დაელოდოთ 28 წელი.
- თვეების ხანგრძლივობა განსხვავებულია: ისინი შეიძლება შეიცავდეს 28-დან 31 დღემდე და ეს უთანასწორობა იწვევს გარკვეულ სირთულეებს ეკონომიკურ გამოთვლებსა და სტატისტიკაში.|
- არც ჩვეულებრივი და არც ნახტომი წლები არ შეიცავს კვირების მთელ რიცხვს. ნახევარი წელი, კვარტალი და თვე ასევე არ შეიცავს კვირების მთლიან და თანაბარ რაოდენობას.
- კვირიდან კვირამდე, თვიდან თვემდე და წლიდან წლამდე იცვლება კვირის თარიღებისა და დღეების შესაბამისობა, ამიტომ ძნელია სხვადასხვა მოვლენის მომენტების დადგენა.
პროექტები ახალი კალენდრებისთვის
1954 და 1956 წლებში ახალი კალენდრის პროექტები განიხილებოდა გაეროს ეკონომიკური და სოციალური საბჭოს (ECOSOC) სესიებზე, მაგრამ საბოლოო გადაწყვეტილება ამ საკითხზე გადაიდო.
რუსეთში სახელმწიფო დუმას წარუდგინეს კანონპროექტი, რომელიც სთავაზობდა ქვეყანაში დაბრუნებას 2008 წლის 1 იანვრიდან, ქრონოლოგია იულიუსის კალენდრის მიხედვით. დეპუტატებმა ვიქტორ ალკსნისმა, სერგეი ბაბურინმა, ირინა საველიევამ და ალექსანდრე ფომენკომ შესთავაზეს გარდამავალი პერიოდის დაწესება 2007 წლის 31 დეკემბრიდან, როდესაც ქრონოლოგია განხორციელდება ერთდროულად იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით 13 დღის განმავლობაში. 2008 წლის აპრილში კანონპროექტს ხმათა უმრავლესობით დაუჭირეს მხარი.
