კუნძულიდან მონაკვეთამდე

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
მდინარის ტალღის სივრცამდე
მოხატული ცურავს,
ბასრი მკერდი ნავები.

ფრონტზე სტენკა რაზინი,
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
ის არის მხიარული და მხიარული.

და მან თვალები დახუჭა
არც ცოცხალი და არც მკვდარი
ჩუმად უსმენს ნასვამს
ატამანოვის სიტყვები.

მათ უკან ისმის წუწუნი:
- ქალზე გაგვაცვალა,
მხოლოდ ღამე გაატარა მასთან,
მე თვითონ გავხდი ქალი დილით.

ეს წუწუნი და დაცინვა
ისმის ძლიერი ატამანი
და ძლიერი ხელით
სპარსელ ქალებს მოეხვია.

შავი წარბები შეკრული -
ქარიშხალი მოდის
ალისფერი სისხლით სავსე
ატამანოვის თვალები.

არაფერს ვნანობ
მე ჩემს თავს ველურს მივცემ, -
ისმის ავტორიტეტული ხმა
მიმდებარე ნაპირების გასწვრივ.

ვოლგა-ვოლგა, ძვირფასო დედა,
ვოლგა, რუსეთის მდინარე,
თქვენ არ გინახავთ საჩუქარი
დონ კაზაკიდან!

უთანხმოების თავიდან ასაცილებლად
თავისუფალ ადამიანებს შორის
ვოლგა, ვოლგა, ძვირფასო დედა,
აი, აიღე სილამაზე!

ამაღლებს ძლიერი საქანელით
ის მშვენიერი პრინცესაა
და აგდებს ზღვაზე
მომავალ ტალღაში.

რა ხართ, ძმებო, დეპრესიულები?
მოდით ვიმღეროთ სიმღერა მოშორებით
მისი სულის ხსოვნას!

1990-იანი წლების შუა სიმღერებიდან

გალობა. რუსული ხალხური სიმღერები. (შეადგინა ა. გ. ნოვიკოვმა.) წითელი არმიის პოლიტიკური ადმინისტრაცია. კრებული 2. მ. ლ., 1936, გვ. 72. ციტირებული რედ.: რუსი მუშების 100 სიმღერა / კომპ., შედი. სტატია და კომენტარი. პ.შირიაევა; ტოტ. რედ. პ.ვიხოდცევი. ლ .: მუსიკა, 1984 წ.

ხალხური სიმღერა ეფუძნება დიმიტრი სადოვნიკოვის ლექსს "კუნძულის უკნიდან ჯოხამდე ..." (1883). ნ.ტელეშოვი იხსენებდა, რომ იგი ფართო ტირაჟში შემოიტანა მოხეტიალემ (სტეპან პეტროვი, ბ. 1869), რომელმაც სიმღერა შეასრულა მოსკოვის ლიტერატურულ ოთხშაბათზე ტელეშოვის სახლში (ნ. ტელეშოვი. მწერლის ნოტები. მ.: სოვ. Writer, 1952. S. 41-42). მოხეტიალე მოსკოვში გადავიდა 1902 წლის აგვისტოში ან სექტემბერში, ე.ი. მისი სიმღერა "ოთხშაბათს" არ შეიძლებოდა ადრე მომხდარიყო. მოხეტიალეს ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "ხაზის გავლით" (1902), ავტორის მამა მღერის სიმღერას, თან ახლავს არფას, 1870-იანი წლების შუა ხანებში, როდესაც ისინი მიცურავდნენ ვოლგის გასწვრივ ნიჟნი ნოვგოროდის ბაზრობაზე ორთქლის ნავით - მაგრამ ეს. ანაქრონიზმია, რადგან ლექსი ჯერ არ იყო.

სადოვნიკოვმა, ფოლკლორისტმა, ეთნოგრაფმა და პოეტმა, შექმნა ლექსების ორი ციკლი სტეპან რაზინის შესახებ - "ვოლგის ლეგენდებიდან სტენკა რაზინის შესახებ" და "სიმღერები სტენკა რაზინის შესახებ". პოპულარული ხალხური სიმღერები იყო "კუნძულის გამო ძირამდე" და "ქალაქის დასახლების ირგვლივ". სიმღერა შედიოდა ფიოდორ ჩალიაპინისა და ნადეჟდა პლევიცკაიას რეპერტუარში. მან საფუძველი ჩაუყარა პირველი რუსული მხატვრული ფილმის "პონიზოვაია ვოლნიცას" სიუჟეტს (რეჟისორი ვლადიმერ რომაშკოვი, 1908 წ.).

Სიმღერა

დიმიტრი სადოვნიკოვი

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
მდინარის ტალღის სივრცამდე
მოხატული ამოიწურა,
ბასრი მკერდი ნავები.

ფრონტზე სტენკა რაზინი,
ჩახუტება თავის პრინცესასთან,
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
და მხიარული და სულელური.

და პრინცესა, თვალები დახარა,
არც ცოცხალი და არც მკვდარი
გაუბედავად უსმენს ნასვამი
უსაფუძვლო სიტყვები.

„არაფერს არ ვნანობ!
ჩემს თავს ბუინს მივცემ!" -
განაწილებულია სამეზობლოში
სანაპიროები და კუნძულები.

„შეხედეთ, ძმებო, ატამანი
ქალზე გაგვაცვალა!
ღამით მასთან შეხება -
დილით ის თავად გახდა ქალი ... "

გაოგნებული... დაცინვა, ჩურჩული
ისმის მთვრალი ატამანი -
სპარსელები
სრულ ბანაკს უფრო მაგრად მოეხვია.

გაბრაზებული სისხლდენა
ატამანის თვალები
შავი წარბები ეკიდა
ქარიშხალი გროვდება...

"ოჰ, ძვირფასო მედდა,
ვოლგა დედა მდინარე!
თქვენ არ გინახავთ საჩუქრები
დონ კაზაკიდან! ..

რომ არ იყოს სამარცხვინო
თავისუფალი ხალხის წინაშე
თავისუფალ მდინარემდე, -
აი, მედდა... წაიღე!

ამაღლებს ძლიერი საქანელით
დატყვევებული პრინცესა
და, შეხედვის გარეშე, ისვრის
მომავალ ტალღაში...

”რა არის მშვიდი, დისტანციური? ..
ჰეი შენ, ფილკა, ჯანდაბა, იცეკვე! ..
ჯანდაბა, ბიჭებო, გუნდი
მისი სულის ხსოვნისთვის! .. "

„ვოლჟსკის ბიულეტენი“, 1883, No12

რუსული სიმღერები და რომანსები / შესვლა. სტატია და კომპ. ვ.გუსევი. - მ.: მხატვარი. ლიტ., 1989. - (კლასიკოსები და თანამედროვენი. პოეტური ბიბლიოთეკა).

დიმიტრი ნიკოლაევიჩ სადოვნიკოვი(25 აპრილი (7 მაისი), 1847 წ. სიმბირსკი - 19 დეკემბერი (31), 1883 წ., სანქტ-პეტერბურგი)

პრინცესას დახრჩობა

პრინცესას დახრჩობა, სავარაუდოდ, მოხდა ასტრახანში 1669 წლის შემოდგომაზე, როდესაც რაზინი დაბრუნდა სპარსეთის კამპანიიდან "ზიპუნებისთვის", რომლის დროსაც, სავარაუდოდ, მშვენიერი სპარსელი პრინცესა ტყვედ ჩავარდა. ერთ წელზე ნაკლებ დროში რაზინი აღმართავს აჯანყებას დონზე და 1670 წლის ზაფხულში კვლავ იქნება ასტრახანში - ძალით დაიპყრობს ქალაქს.

სცენა პირველად აღწერა ჰოლანდიელმა ხელოსანმა და მოგზაურმა იან იანსენ სტრუისმა (ან სტრუისი, სტრუისი, 1630-1694) თავის წიგნში სამი მოგზაურობა, რომელიც გამოიცა 1676 წელს ამსტერდამში და შემდგომში ითარგმნა მრავალ ენაზე (რუსულად გამოიცა მოსკოვი 1935 წ.). სტრეისი მეზღვაურად მუშაობდა რუსეთში 1668 წლიდან და რაზინის აჯანყების დროს იმყოფებოდა ასტრახანში. 1824 წელს ჟურნალში "ჩრდილოეთის არქივი" ა.კორნილოვიჩის სტატიაში სტრეისის მოგზაურობის შესახებ, წიგნის ფრაგმენტი იქნა რეპროდუცირებული:

„... ჩვენ ვნახეთ იგი [ს. რაზინი] ნავზე, მოხატული და ნაწილობრივ მოოქროვილი, ქეიფობს ზოგიერთ ხელქვეითთან. მის გვერდით იყო სპარსეთის ხანის ქალიშვილი, რომელიც მან და მისმა ძმამ კავკასიაში დარბევის დროს გაიტაცეს მშობლების სახლიდან. ღვინით ანთებული დაჯდა ნავის პირას და დაფიქრებულმა შეხედა მდინარეს, უცებ წამოიძახა: „დიდებულო ვოლგა! შენ მომიტანე ოქრო, ვერცხლი და სხვადასხვა ძვირფასეულობა, შენ მომეფერე და გამასაზრდოე, შენ ხარ ჩემი ბედნიერებისა და დიდების დასაწყისი, მე კი, უმადურმა, ჯერ არ გადაგიხადე. მიიღე ახლა შენს ღირსი მსხვერპლი!” ამ სიტყვით მან შეიპყრო უბედური სპარსელი, რომლის მთელი დანაშაული ის იყო, რომ იგი დაემორჩილა ყაჩაღის ძალადობრივ სურვილებს და ტალღებში გადააგდო. თუმცა სტენკა ასეთ აურზაურში მხოლოდ ქეიფების შემდეგ გადავიდა, როცა ღვინო გონებას უბნელებდა და ვნებებს აენთო. საერთოდ თავის ბანდაში წესრიგს იცავდა და მრუშობას სასტიკად სჯიდა. (იხ.: ვიქტორ და გრიგორი სმოლიცკი. ერთი სიმღერის სიუჟეტის ისტორია // „ხალხური ხელოვნება“, No6, 2003 წ.).

ამასთან, არც ერთი დოკუმენტი და არც სპარსული წყარო არ ადასტურებს რაზინის მიერ დარბევის დროს კეთილშობილი სპარსელი გოგონას დახრჩობას ან გატაცებას, ანუ სტრეისის ისტორია ფოლკლორულ მასალაზეა დაფუძნებული, ხოლო ნამდვილ რაზინს არ გაუტაცებია ან დაახრჩო პრინცესა.

კორნილოვიჩის მიერ გამოქვეყნებული ეპიზოდი გამოიყენა პუშკინმა ერთ-ერთ "სიმღერებში სტენკა რაზინის შესახებ" - "როგორც მდინარე ვოლგის გასწვრივ, ფართო ..." (1826, გამოქვეყნდა 1881 წელს); მაგრამ მას არ მიუღია განაწილება. რაზინის შესახებ ახლა პოპულარული სიმღერები შედგენილია მოგვიანებით, პოპულისტური ეპოქის პოეტების მიერ, 1860-1880-იან წლებში. ამაში მთავარი როლი ითამაშა ნ.ი. კოსმოროვის მონოგრაფიამ "სტენკა რაზინის აჯანყება", დაწერილი 1858 წელს (იხილეთ, მაგალითად, ნავროცკის სიმღერა "ვოლგაზე კლდეა".<1870>). შესაძლებელია, რომ პუშკინის მიერ რაზინის სიმღერების 1881 წელს გამოქვეყნებამ ასევე მოახდინა გავლენა სადოვნიკოვზე.

სიმღერა ტურისტებთან

ცნობილია ტურისტული ვერსია, რომელიც გაჩნდა მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეულებში. ამავდროულად, ყოველი ლექსის შემდეგ ერთი ადამიანი ეკითხება: „გოგოებო, სად ხართ?“. დანარჩენები გუნდში პასუხობენ: "მუტა, ტუტა". პირველი: "ჩემი მარფუტა აქ არ არის?" ყველა ერთხმად: „და შენი მარფუტა პარაშუტით ხტება“. და ამის შემდეგ, ყველანი ერთხმად ამკაცრებენ ჯარისკაცს:

ბულბული, ბულბული, პატარა ჩიტი -
კანარა საცოდავად მღერის.
ერთი მღერის, ორ-მღერის, სამ-მღერის,
კანარა საცოდავად მღერის.
(ვარიანტი: კვდება - არ წყვეტს სიმღერას)

შემდეგ - შემდეგი ლექსი ("წინა სტენკა რაზინი ..."). ყოველი მეოთხედის შემდეგ მხიარული რეფრენებით უნდა იმღეროს ბოლომდე. მაგრამ პრაქტიკულად – ყველაფერი პირველ ორ-სამ ლექსში მთავრდება და საწყალ პრინცესას არასოდეს აღწევს. (იხ.: ვიქტორ და გრიგორი სმოლიცკი, იქვე).

ერთ-ერთი იაფი რევოლუციამდელი გამოცემა

ლიუბოვი სტენკა რაზინი (პრინცესა). სტენკა რაზინის სიკვდილით დასჯა. თარგმანი ა.ზორინა. გვ.: ევტერპე, ბ.გ. . (მუსიკის უნივერსალური ბიბლიოთეკა ა.ნ. ჩერნიავსკის რედაქტორობით. No52, 53). [მუსიკის ა-პესნი კრებულიდან].

ვარიანტები (5)

1. ღეროზე მდებარე კუნძულის გამო ...

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
მდინარის ტალღის სივრცამდე
მოხატული ცურავს,
სტენკი რაზინ ჩელნი.

ფრონტზე სტენკა რაზინი,
ახალგაზრდა პრინცესასთან ერთად ზის, -
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
ის არის მხიარული და მხიარული.

და მან თვალები დახუჭა
არც ცოცხალი და არც მკვდარი
ჩუმად უსმენს ნასვამს
ატამანოვის სიტყვები.

მათ უკან ისმის წუწუნი:
„ქალად გაგვაცვალა!
მხოლოდ ღამე მის პროვოცალთან ერთად,
ის თავად გახდა ქალი მეორე დილით.

ეს წუწუნი და დაცინვა
ისმის ძლიერი ატამანი
და ძლიერი ხელით
სპარსელ ქალებს მოეხვია.

შავი წარბები შეკრული -
ქარიშხალი მოდის.
ალისფერი სისხლით სავსე
ატამანოვის თვალები.

„არაფერს ვნანობ
მე ჩემს თავს ბუინს მივცემ, ”-
ისმის ავტორიტეტული ხმა
მიმდებარე ნაპირების გასწვრივ.

"ვოლგა, ვოლგა, ძვირფასო დედა,
ვოლგა - რუსული მდინარე,
თქვენ არ გინახავთ საჩუქარი
დონ კაზაკიდან.

უთანხმოების თავიდან ასაცილებლად
თავისუფალ ადამიანებს შორის
ვოლგა, ვოლგა, ძვირფასო დედა,
აი, აიღე სილამაზე!

ამაღლებს ძლიერი საქანელით
ის მშვენიერი პრინცესაა
და აგდებს ზღვაზე
მომავალ ტალღაში...

„რა ჯანდაბაში ხარ?
ჰეი შენ, ფილკა, ეშმაკო, იცეკვე!
წავიდეთ, ძმებო, წავიდეთ
მისი სულის ხსოვნას ... "

რუსული სიმღერები. კომპ. პროფ. ივ. ნ.როზანოვი. მ., გოსლიტიზდატი, 1952 წ.

2. სტენკა რაზინი
(რუსული ეპოსი ჩაწერილია დ. სადოვნიკოვის მიერ)

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
მდინარის ტალღის სივრცამდე
მოხატული ცურავს,
ბასრი მკერდი ნავები.

ფრონტზე სტენკა რაზინი,
ჩახუტება თავის პრინცესასთან,
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
ის არის მხიარული და მხიარული.

და პრინცესა, თვალები დახარა,
არც ცოცხალი და არც მკვდარი
გაუბედავად უსმენს ნასვამი
უსაფუძვლო სიტყვები.

„არაფერს არ ვნანობ!
ჩემს თავს ბუინს მივცემ!" -
განაწილებულია სამეზობლოში
სანაპიროები და კუნძულები.

„შეხედეთ, ძმებო, ატამანი
ქალზე გაგვაცვალა!
ღამით მასთან შეხება -
დილით ის თავად გახდა ქალი ... "

გაოგნებული... დაცინვა, ჩურჩული
ისმის მთვრალი ატამანი -
სპარსელები
უფრო მაგრად მოეხვია გამხდარ ბანაკს.

გაბრაზებული სისხლდენა
ატამანის თვალები
შავი წარბები ეკიდა
ქარიშხალი გროვდება...

"ოჰ, ძვირფასო მედდა,
ვოლგა დედა მდინარე!
თქვენ არ გინახავთ საჩუქრები
დონ კაზაკიდან! ..

უთანხმოების თავიდან ასაცილებლად
თავისუფალ ადამიანებს შორის
ვოლგა-ვოლგა, ძვირფასო დედა,
აი, მედდა, წაიღე!

ამაღლებს ძლიერი საქანელით
დატყვევებული პრინცესა
და, შეხედვის გარეშე, ისვრის
მომავალ ტალღაში...

”რა არის მშვიდი, დისტანციური? ..
ჰეი შენ, ფოლკა, ჯანდაბა, იცეკვე!..
ჯანდაბა, ბიჭებო, გუნდი
მისი სულის ხსოვნისთვის! .. "

ნადეჟდა პლევიცკაიას (1884-1941) რეპერტუარიდან. ჩანაწერები დისკზე: ფირმა „პატე“, მოსკოვი, 1908, 26724 (სტენკა რაზინი. ვოლგა სიმღერა); ფირმა "გრამოფონი", მოსკოვი, 1911, 023074 (სტენკა რაზინი და პრინცესა); ფირმები "Odeon" და "Parlofon", 1920 წლის შემდეგ, RU 608, (Stenka Razin. Volga სიმღერა).

შავი თვალები: ძველი რუსული რომანი. მოსკოვი: ექსმო, 2004 წ.

3. კუნძულის უკნიდან ბირთვამდე

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
მდინარის ტალღის სივრცამდე
ამოდის მოხატული
სტენკი რაზინ ჩელნი.

ფრონტზე სტენკა რაზინი
ახალგაზრდა პრინცესასთან ერთად ზის,
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
თვითონ ხალისიანი და მთვრალი!

მათ უკან ისმის წუწუნი:
”მან გაგვცვალა ქალზე,
მხოლოდ ღამე გაატარა მასთან -
ის თავად გახდა ქალი მეორე დილით.

ეს წუწუნი და დაცინვა
ისმის ძლიერი ატამანი,
თანაც ძლიერი ხელით
ჩაეხუტა სპარსელებს:

„რათა უთანხმოება არ იყოს
თავისუფალ ადამიანებს შორის
ვოლგა, ვოლგა, ძვირფასო დედა,
აი, აიღე სილამაზე!

აწევს ერთი მოსმით
ის მშვენიერი პრინცესაა
და აგდებს ზღვაზე
მომავალ ტალღაში...

"რა ჯანდაბა ხარ, დეპრესიულო,
ჰეი შენ, ფილკა, ჯანდაბა, იცეკვე!
წავიდეთ, ძმებო, წავიდეთ
მისი სულის ხსოვნას ... "

რუსული რომანტიკის შედევრები / ედ.-კომპ. ნ.ვ.აბელმასი. ᲐᲜᲫᲐ; დონეცკი: სტალკერი, 2004. (სიმღერები სულისთვის).

4. კუნძულის უკნიდან ბირთვამდე

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
ტალღის მდინარეზე
ამოდის მოხატული
სტენკი რაზინ ჩელნი.
წინ - სტენკა რაზინი,
პრინცესას ჩახუტებული, ის ზის.
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
ის არის მხიარული და მხიარული.
და უკნიდან ისმის დრტვინვა:
”მან ქალზე გაგვაცვალა.
მთელი ღამე მასთან გაატარა
დილით კი ის ქალი გახდა.
უთანხმოების თავიდან ასაცილებლად
თავისუფალ ადამიანებს შორის
აწევს ერთი მოსმით
მშვენიერი ცოლია
და აგდებს ზღვაზე
მომავალ ტალღაში.
„რა ჯანდაბას აკეთებ?
ჰეი შენ, ფილკა, ჯანდაბა, იცურავ!
მოდით ვიმღეროთ სიმღერა მოშორებით
მისი სულის გულისთვის“.

ჩაწერილია Tolokonnikov A.V.-სგან, დაბადებული 1886 წელს, კასკელენი, 1977 წელს. სიმღერის ადგილობრივი ფოლკლორირებული ვერსია Sadovnikov D.N. იხილეთ: სემირეჩენსკის კაზაკების ფოლკლორი, ნაწილი 1., No17.

ბაგიზბაევა M. M. სემირეჩის კაზაკების ფოლკლორი. ნაწილი 2. ალმა-ათა: მექტეპი, 1979, No260.

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
მდინარის ტალღის სივრცამდე
ამოდის მოხატული
ბასრი მკერდი ნავები.

ფრონტზე სტენკა რაზინი,
ჩახუტებული, იჯდა პრინცესასთან,
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
ის არის მხიარული და მხიარული.

მათ უკან ისმის წუწუნი:
”მან გაგვცვალა ქალზე,
მხოლოდ ღამე მის პოჟჟალსთან ერთად,
ის თავად გახდა ქალი მეორე დილით.

ეს წუწუნი და დაცინვა
ისმის ძლიერი ატამანი,
თანაც ძლიერი ხელით
სპარსელ ქალებს მოეხვია.

ალისფერი სისხლით სავსე
ატამანის თვალები
შავი წარბები შეკრული -
ქარიშხალი მოდის.

„არაფერს ვნანობ
ჩემს თავს მოგცემ! -
ისმის ავტორიტეტული ხმა
მიმდებარე ნაპირების გასწვრივ. -

ვოლგა, ვოლგა, ძვირფასო დედა,
ვოლგა, რუსეთის მდინარე,
თქვენ არ გინახავთ საჩუქარი
დონ კაზაკიდან!

უთანხმოების თავიდან ასაცილებლად
თავისუფალ ადამიანებს შორის
ვოლგა, ვოლგა, ძვირფასო დედა,
აი, აიღე სილამაზე!

ამაღლებს ძლიერი საქანელით
ის მშვენიერი პრინცესაა
და აგდებს ზღვაზე
მომავალ ტალღაში...

„რა ხართ, ძმებო, დეპრესიულები?
ჰეი შენ, ფილკა, ჯანდაბა, იცეკვე!
მოდით ვიმღეროთ სიმღერა მოშორებით
მისი სულის ხსოვნას!

ბოლო ორი წყვილი სტრიქონი მეორდება

იასამნისფერი ნისლი: სიმღერების წიგნი: საყვარელი სიმღერები და რომანსები ხმის და გიტარისთვის. პეტერბურგი: კომპოზიტორი, 2006 წ.

"კუნძულის გამო ძირამდე" არის რუსული სიმღერა დიმიტრი სადოვნიკოვის სიტყვებით, რომელიც ხალხურ სიმღერად ითვლება.
სიმღერა ეძღვნება ატამან სტეპან რაზინის პიროვნებას და უკრავს სიუჟეტზე იმ აჯანყების ისტორიიდან, რომელსაც ის ხელმძღვანელობდა.
1669 წელს, ღორის კუნძულთან საზღვაო ბრძოლაში, სტეპან რაზინის თავისუფალმა კაზაკებმა დაამარცხეს სპარსეთის ფლოტი. ლეგენდის თანახმად, ამ ბრძოლაში სპარსეთის მთავარსარდლის მამედ ხანის ქალიშვილი, "სპარსელი პრინცესა", კაზაკებმა შეიპყრეს.

1824 წელს ნაწყვეტები სტრეისის ჩანაწერებიდან გამოქვეყნდა ჟურნალში Northern Archive. ამ პუბლიკაციას იცნობდა A.S. პუშკინი, რომელმაც 1826 წელს დაწერა ლექსი ამ ნაკვეთზე - "სიმღერები სტენკა რაზინის შესახებ". თავდაპირველად ლექსის ბეჭდვა ცენზურამ აკრძალა, მაგრამ მოგვიანებით ის მაინც გამოიცა. სიმღერა სტეპან რაზინის შესახებ, რომელიც თავად პუშკინმა შექმნა, მოგვითხრობს ეპიზოდზე, რომელიც არ იყო ასახული ფოლკლორში, მაგრამ, თუ ვიმსჯელებთ თვითმხილველთა ისტორიებით, მოხდა რეალობაში. იგი ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ იან იანსენ სტრეისმა, ჰოლანდიელმა ხელოსანმა და მოგზაურმა თავის მოგონებებში აღწერა. 1668 წლიდან იყო ასტრახანში რაზინის აჯანყების დროს. ის გაიქცა დაღესტანში და სპარსეთისა და ინდონეზიის გავლით დაბრუნდა ნიდერლანდებში. 1824 წელს ჟურნალ Northern Archive-ში გამოქვეყნდა ა.კორნილოვიჩის სტატია სტრეისის მოგზაურობის შესახებ, რომელშიც მოყვანილი იყო შემდეგი ინციდენტი, რომელიც სტეპან რაზინთან იყო. „... ჩვენ ვნახეთ იგი (ს. რაზინი) ნავზე, მოხატული და ნაწილობრივ მოოქროვილი, ქეიფობდა ზოგიერთ ხელქვეითთან ერთად. მის გვერდით იყო სპარსეთის ხანის ქალიშვილი, რომელიც მან და მისმა ძმამ კავკასიაში დარბევის დროს გაიტაცეს მშობლების სახლიდან. ღვინით ანთებული დაჯდა ნავის პირას და, დაფიქრებულმა შეხედა მდინარეს, უცებ წამოიძახა: „დიდებულო ვოლგა! შენ მომიტანე ოქრო, ვერცხლი და სხვადასხვა ძვირფასეულობა, შენ მომეფერე და გამასაზრდოე, შენ ხარ ჩემი ბედნიერებისა და დიდების დასაწყისი, მე კი, უმადურმა, ჯერ არ გადაგიხადე. მიიღეთ ახლავე ღირსი მსხვერპლი! ამ სიტყვით მან დაიჭირა უბედური სპარსელი, რომლის მთელი დანაშაული იყო ის, რომ იგი დაემორჩილა ყაჩაღის ძალადობრივ სურვილებს და ტალღებში გადააგდო. თუმცა სტენკა ასეთ აურზაურში მხოლოდ ქეიფების შემდეგ გადავიდა, როცა ღვინო გონებას უბნელებდა და ვნებებს აენთო. საერთოდ თავის ბანდაში წესრიგს იცავდა და მრუშობას სასტიკად სჯიდა.

და ხალხმა მღეროდა სრულიად განსხვავებული სიმღერა - "კუნძულის გამო ჯოხზე", შექმნილი იმავე ნაკვეთზე დ.ნ. სტენკა რაზინის მიერ". ატამანის მოქმედების ინტერპრეტაციაში სადოვნიკოვი მიჰყვება ი.კოსტომაროვს, მონოგრაფიას „სტენკა რაზინის აჯანყება“. ისტორიკოსი ცდილობს მოძებნოს მიზეზი და, შესაბამისად, რაზინის ხრიკისთვის რაიმე გამართლება, ის ეჭვობს, რომ "პრინცესასთან ბოროტი საქციელი არ იყო მხოლოდ მთვრალი ხელმძღვანელის უსარგებლო იმპულსი"; და ვარაუდობს, რომ „სტენკამ, როგორც ჩანს, შეიძინა ზაპოროჟის ჩვეულება, რომ ეს დაუშვებლად მიიჩნიოს, კაზაკის მოპყრობა ქალთან, აქტი. ტყვეობის მშვენიერებით ცოტა ხნით გატაცებულ მთავარს, რა თქმა უნდა, მოუწია კამათი და აღშფოთება მათ შორის, ვისაც არ უშვებდა იმას, რაც თავს აძლევდა და, ალბათ, იმისთვის, რომ სხვებს ეჩვენებინა, თუ რამდენად პატარა გახდა. ქალზე მიჯაჭვულმა ღარიბი სპარსელი ქალი თავის გავლენას შესწირა.კაზაკ ძმებს.

კუნძულიდან მონაკვეთამდე

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
მდინარის ტალღის სივრცამდე
მოხატული ცურავს,
ბასრი მკერდი ნავები.
ფრონტზე სტენკა რაზინი,
ჩახუტებული, იჯდა პრინცესასთან,
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
ის არის მხიარული და მხიარული.
და მან თვალები დახუჭა
არც ცოცხალი და არც მკვდარი
ჩუმად უსმენს ნასვამს
ატამანოვის სიტყვები.
მათ უკან ისმის წუწუნი:
- ქალზე გაგვაცვალა,
მხოლოდ ღამე გაატარა მასთან,
მე თვითონ გავხდი ქალი დილით.
ეს წუწუნი და დაცინვა
ისმის ძლიერი ატამანი
და ძლიერი ხელით
სპარსელ ქალებს მოეხვია.
შავი წარბები შეკრული -
ქარიშხალი მოდის
ალისფერი სისხლით სავსე
ატამანოვის თვალები.
-არაფერს ვნანობ.
მე ჩემს თავს ველურს მივცემ, -
ისმის ავტორიტეტული ხმა
მიმდებარე ნაპირების გასწვრივ.
- ვოლგა-ვოლგა, ძვირფასო დედა,
ვოლგა, რუსეთის მდინარე,
თქვენ არ გინახავთ საჩუქარი
დონ კაზაკიდან!
უთანხმოების თავიდან ასაცილებლად
თავისუფალ ადამიანებს შორის
ვოლგა, ვოლგა, ძვირფასო დედა,
აი, აიღე სილამაზე!
ამაღლებს ძლიერი საქანელით
ის მშვენიერი პრინცესაა
და აგდებს ზღვაზე
მომავალ ტალღაში.
- რა ხართ, ძმებო, დეპრესიულები?
ჰეი შენ, ფილკა, ჯანდაბა, იცეკვე!
მოდით ვიმღეროთ სიმღერა მოშორებით
მისი სულის ხსოვნას!

1990-იანი წლების შუა სიმღერებიდან

ხალხური სიმღერა, რომელიც ეფუძნება დიმიტრი სადოვნიკოვის ლექსს "კუნძულის მიღმა" პოპულარული გახდა უკვე 1890-იან წლებში. სადოვნიკოვმა, ფოლკლორისტმა, ეთნოგრაფმა და პოეტმა, შექმნა ლექსების ორი ციკლი სტეპან რაზინის შესახებ - "ვოლგის ლეგენდებიდან სტენკა რაზინის შესახებ" და "სიმღერები სტენკა რაზინის შესახებ". პოპულარული ხალხური სიმღერები იყო "Ecause of the island to the core" და "Around the town". სიმღერა შედიოდა ფიოდორ ჩალიაპინისა და ნადეჟდა პლევიცკაიას რეპერტუარში. მან საფუძველი ჩაუყარა პირველი რუსული მხატვრული ფილმის "პონიზოვაია ვოლნიცას" სიუჟეტს (რეჟისორი ვლადიმერ რომაშკოვი, 1908 წ.).
პუშკინის სიმღერა სტენკა რაზინის შესახებ არ წავიდა ხალხში, დ.ნ. სადოვნიკოვის ნამუშევარი გახდა ხალხური სიმღერა.

დიმიტრი სადოვნიკოვი

კუნძულის უკნიდან ღერომდე,
მდინარის ტალღის სივრცამდე
მოხატული ამოიწურა,
ბასრი მკერდი ნავები.
ფრონტზე სტენკა რაზინი,
ჩახუტება თავის პრინცესასთან,
ახალი ქორწილის აღნიშვნა
და მხიარული და სულელური.
და პრინცესა, თვალები დახარა,
არც ცოცხალი და არც მკვდარი
გაუბედავად უსმენს ნასვამი
უსაფუძვლო სიტყვები.
„არაფერს არ ვნანობ!
ჩემს თავს ბუინს მივცემ!" -
განაწილებულია სამეზობლოში
სანაპიროები და კუნძულები.
„შეხედეთ, ძმებო, ატამანი
ქალზე გაგვაცვალა!
ღამით მასთან შეხება -
დილით ის თავად გახდა ქალი ... "
გაოგნებული... დაცინვა, ჩურჩული
ისმის მთვრალი ატამანი -
სპარსელები
სრულ ბანაკს უფრო მაგრად მოეხვია.
გაბრაზებული სისხლდენა
ატამანის თვალები
შავი წარბები ეკიდა
ქარიშხალი გროვდება...
"ოჰ, ძვირფასო მედდა,
ვოლგა დედა მდინარე!
თქვენ არ გინახავთ საჩუქრები
დონ კაზაკიდან! ..
რომ არ იყოს სამარცხვინო
თავისუფალი ხალხის წინაშე
თავისუფალ მდინარემდე, -
აი, მედდა... წაიღე!
ამაღლებს ძლიერი საქანელით
დატყვევებული პრინცესა
და, შეხედვის გარეშე, ისვრის
მომავალ ტალღაში...
”რა არის მშვიდი, დისტანციური? ..
ჰეი შენ, ფილკა, ჯანდაბა, იცეკვე! ..
ჯანდაბა, ბიჭებო, გუნდი
მისი სულის ხსოვნისთვის! .. "
„ვოლჟსკის ბიულეტენი“, 1883, No12

პრინცესას დახრჩობა

პრინცესას დახრჩობა, სავარაუდოდ, მოხდა ასტრახანში 1669 წლის შემოდგომაზე, როდესაც რაზინი დაბრუნდა სპარსეთში ლაშქრობიდან "ზიპუნებისთვის", რომლის დროსაც მშვენიერი სპარსელი პრინცესა ტყვედ ჩავარდა. ერთ წელზე ნაკლებ დროში რაზინი აღმართავს აჯანყებას დონზე და 1670 წლის ზაფხულში კვლავ იქნება ასტრახანში - ძალით დაიპყრობს ქალაქს.

კორნილოვიჩის მიერ გამოქვეყნებული ეპიზოდი გამოიყენა პუშკინმა ერთ-ერთ "სიმღერებში სტენკა რაზინის შესახებ" - "როგორც მდინარე ვოლგის გასწვრივ, ფართო ...", მაგრამ მას არ მიუღია გავრცელება. რაზინის შესახებ ახლა პოპულარული სიმღერები შედგენილია მოგვიანებით, პოპულისტური ეპოქის პოეტების მიერ, 1860-1880-იან წლებში. ამაში მთავარი როლი ითამაშა ნ.ი. კოსტომაროვის მონოგრაფიამ "სტენკა რაზინის აჯანყება", დაწერილი 1858 წელს. შესაძლებელია, რომ პუშკინის მიერ რაზინის სიმღერების 1881 წელს გამოქვეყნებამ ასევე მოახდინა გავლენა სადოვნიკოვზე.

სიმღერა ბორის შტოკოლოვის მიერ.

სიმღერა შესრულდა ფიოდორ ჩალიაპინის მიერ.

სიმღერა შესრულებულია კაზაკთა გუნდის "ტვერის" მიერ