ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი არის დიდი რუსი პოეტი და პროზაიკოსი. მის შემოქმედებაში ყველა ლიტერატურული ფორმაა წარმოდგენილი: დრამატული ნაწარმოებები და ზღაპრები, ლექსები და ელეგიები, ოდაები და მრავალი სხვა. ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია ლექსი „ჩაადაევს“.

იგი დაიწერა 1818 წელს. ამ პერიოდში ლიტერატურულმა ნაწარმოებმა მეგობრული გზავნილი მიიღო და მწერლის ეს ნაწარმოები სწორედ ამ ჟანრს განეკუთვნება.

იგი მიმართულია პოეტის ლიცეუმელ მეგობარს - პეტრ იაკოვლევიჩ ჩაადაევს და კონფიდენციალური ხასიათისაა. ლექსი ეკუთვნის სამოქალაქო ლირიკას, სტილი რომანტიულია.

„ჩაადაევს“ დაიწერა პუშკინის მწერალთა საზოგადოება „მწვანე ნათურის“ წევრობის პერიოდში, სადაც ვრცელდება ლიბერალური იდეები და ხდება ალექსანდრეს რეჟიმის კრიტიკა და, რა თქმა უნდა, ამან თავისი კვალი დატოვა ამ ნაწარმოებში. მიუხედავად იმისა, რომ ჟანრი მეგობრული გზავნილია, მეგობრობის მოტივი არ არის მთავარი. ლექსში ასეთია თავისუფლებისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლის თემა. იგი ასახავს ავტორის შეხედულებებსა და პოლიტიკურ პრეფერენციებს. ამ ნაწარმოების მთავარი იდეა არის მოწოდება, მოწოდება თანამოაზრეებისადმი, რომ თავი დაანებონ კერძო ინტერესებს და მიმართონ სამოქალაქო პრობლემებს, ამ ნაწარმოებში არის მომავლის აბსოლუტური რწმენა თავისუფლებაში.

კომპოზიციურად ლექსი შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად, რომლებიც აგებულია ანტითეზის, ანუ ერთმანეთის წინააღმდეგობის მიღებაზე.

ჯერ პოეტი აანალიზებს ოდესღაც მომხდარს, საუბრობს წარსულზე, ახალგაზრდობაზე, რომელიც შედგებოდა სიყვარულში, დიდებაში და იმედში:

„სიყვარული, იმედი, მშვიდი დიდება

მოტყუებამ დიდხანს არ გაგვიცოცხლა,

„ჩვენ იმედის კვნესით ველოდებით

წმიდანის თავისუფლების წუთები ... "

და ბოლოს, პუშკინი საუბრობს თავისი თაობის მომავალზე, ყველა იმ ადამიანზე, რომელთა შეხედულებები ემთხვევა მის შეხედულებებს:

”ამხანაგო, გჯეროდეს: ის აღდგება,

დამატყვევებელი ბედნიერების ვარსკვლავი

რუსეთი ძილიდან გაიღვიძებს...“

ლექსის კომპოზიცია წრიულია: დასაწყისშიც და ბოლოსაც ძილისგან გამოღვიძების მოტივია: „ახალგაზრდა გასართობი გაქრა,

სიზმარივით, დილის ნისლივით…“, „რუსეთი ძილიდან გაიღვიძებს…“

არსებობს ერთი სცენარი, რომელიც ავითარებს ადამიანის სამოქალაქო მომწიფების იდეას.

ლექსის გამოსახულებების სისტემა ავტორს ეხმარება, უკეთ გადასცეს მკითხველს მთელი თავისი გრძნობები და ემოციები. ამ შემოქმედების მთავარი სურათი არის ლირიკული გმირი, რომელიც ასახავს მის ბედს, საზოგადოების და მთლიანად რუსეთის ბედს. მისი სურვილია ემსახუროს სამშობლოს კეთილდღეობას, აყვავდეს ქვეყანას. ამ სურვილს ადარებენ დაუოკებელი სიყვარულის გრძნობას. აქ არის ავტობიოგრაფიული თავისებურება, რადგან პუშკინი იყო ცხოვრების წესისა და ძალაუფლების ცვლილებების ერთ-ერთი მომხრე, რათა სახელმწიფო განვითარებულიყო და აყვავებულიყო.

ლექსის განწყობა სიუჟეტის პროგრესირებასთან ერთად იცვლება. თავიდან უმნიშვნელო მოტივი ჭარბობს, გმირის ოცნებებს ანადგურებს სასტიკი რეალობა, მაგრამ როგორც კი მომავლის ამბავი იწყება, ნაწარმოების ზოგადი განწყობა ხალისიანი ხდება, მოვლენების უკეთესი შედეგის იმედი მცირეა.

„ჩაადაევს“ დაწერილია იამბიკურ ტეტრამეტრზე, რგოლისა და ჯვრის რითმებით. ინტონაცია თითოეულ ნაწილში დამოუკიდებელია. როგორც ასეთი, ხმის ჩანაწერი არ არის. ამასთან, არსებობს ალიტერაციისა და ასონანსის ტექნიკა, ანუ იდენტური თანხმოვნების და ხმოვანთა გამეორება: „მოტყუებამ დიდხანს არ გაგვიცოცხლა“, „საბედისწერო ძალაუფლების უღლის ქვეშ“. ეს ნაწარმოებს ანიჭებს განსაკუთრებულ ხმოვან ექსპრესიულობას.

ლექსი გამსჭვალულია ვიზუალური საშუალებების დიდი რაოდენობით, რაც ხელს უწყობს ავტორის განწყობისა და გრძნობების უფრო ნათლად გადმოცემას. ეს არის შედარება („სიზმარივით, დილის ნისლივით“) და მეტაფორები („სურვილის მწველი“, „თავისუფლებით ვიწვებით“, „ძილიდან რუსეთი აღდგება“) და ეპითეტები („მშვიდი დიდება“, „თავისუფლება“. წმინდანისა“). ამ ნაწარმოებს ახასიათებს სოციალურ-პოლიტიკური ლექსიკა: „სამშობლო“, „ჩაგვრა“, „ძალაუფლება“, „პატივი“.

ამრიგად, ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ლექსი "ჩაადაევს" არის ერთგვარი მოწოდება ყველა მოქალაქისთვის, აღუდგეს სამშობლოს, დაიცვას და განადიდეს რუსეთი. იგი გამსჭვალულია სიყვარულით, სახელმწიფოს ბედნიერი მომავლისადმი გულწრფელი რწმენით.

ჯერ კიდევ 1818 წელს ეს ლექსი ფართოდ გახდა ცნობილი დეკაბრისტებში და გახდა მათი ლიტერატურული ჰიმნი. მისი გამოცემა არ იყო დაგეგმილი და დაიწერა ვიწრო წრეებში წასაკითხად, მაგრამ ხელიდან ხელში გადასვლამ თავისი საქმე გააკეთა და უკვე 1929 წელს ლექსი "ჩაადაევს", დამახინჯებული სტილით, გამოქვეყნდა ანთოლოგიაში "ჩრდილოეთის ვარსკვლავი". . დეკაბრისტების წრეებში, ამ ნაწარმოების წყალობით, ა.პუშკინმა მოიპოვა პოპულარობა, როგორც თავისუფალი მოაზროვნე, მაგრამ არაერთი ლექსის გამო იგი არაერთხელ იმყოფებოდა გადასახლებაში.

მწერლობის ისტორია

ჩაადაევი პუშკინის დიდი ხნის მეგობარი იყო, ვისთანაც უყვარდათ პოლიტიკის განხილვა, რაც რუსეთში ლიცეუმის დროიდან ხდებოდა. მრავალი წლის შემდეგ მათმა მეგობრობამ მხოლოდ ძალა მოიპოვა, ისინი ერთმანეთს ენდობოდნენ ყველა საიდუმლოებას, სურვილსა და ოცნებას. პუშკინმა თქვა, რომ ჩაადაევი ნამდვილი ბედნიერებაა, რაც მის ცხოვრებას ამდიდრებს. ასე რომ, ლექსის „ჩაადაევს“ პირველ სტრიქონებში ნათქვამია უდარდელი ახალგაზრდობის წლებზე, როცა მათ სერიოზული პრობლემები არ ჰქონიათ და მხოლოდ საზოგადოების აღიარებითა და ლიტერატურული წარმატებებით იყვნენ ნასვამები. გარდა ამისა, პირველ მეოთხედში ჩანს კრიტიკა ალექსანდრე I-ის მიმართ, მისი რეფორმების დაგმობა, დეკაბრისტების ჩახშობა და გაუთავებელი რეპრესიები.

შემდეგ სტრიქონებში პუშკინი ამბობს, რომ დიდებამ და ახალგაზრდულმა მაქსიმალიზმმა ვერ დათრგუნა მსოფლიოს უკეთესი ადგილის გაკეთების სურვილი, დაწყებული, რა თქმა უნდა, რუსეთიდან, რათა გაქრეს თავმდაბალი ავტოკრატია. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა იმ ფაქტს, რომ სამეფო ბრძანების მიუხედავად, ბატონობა ჯერ არ გაუქმებულა. პოეტი გამოხატავს უკმაყოფილებას, მოქმედებს როგორც იმდროინდელი ახალგაზრდობის მოსაზრებების ლიდერი, მაგრამ მას მაინც ესმის, რომ უმაღლესი ხელისუფლება ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დათმობებზე წავიდეს, ისინი იმდენად ღრმად არიან ჩაძირული ტყუილსა და გარყვნილებაში.

სწორედ ამის გამოა, რომ პუშკინი თავისი ნაწარმოების „ჩაადაევს“ ბოლო სტრიქონებში მოუწოდებს ხალხს. დაამხოს ავტოკრატია. ადრე ასეთი ღია მოწოდება ვერავინ ბედავდა. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ პუშკინი საერთოდ არ აპირებდა ასეთი ძალადობრივი თვალსაზრისის რეკლამირებას და თავდაპირველად ეს ლექსი მხოლოდ ხალხის ვიწრო წრისთვის იყო, უფრო სწორედ, დეკაბრისტებისთვის.

ნაწარმოების აქტიური გავრცელების დროისთვის, თავად პიტერ ჩაადაევმა უკვე დაიკავა მასონური ლოჟის წევრის ადგილი და შეუერთდა დეკაბრისტულ საზოგადოებას, სახელწოდებით "კეთილდღეობის კავშირი". ამ უკანასკნელმა უბრალოდ მიიღო ლექსის სტრიქონები, როგორც აშკარა მოწოდება, რისთვისაც ისინი გაგზავნეს ციმბირში. სამწუხარო მოვლენის შემდეგ, პუშკინი დიდი ხნის განმავლობაში მოკლეს, სურდა შეემსუბუქებინა მეგობრების ბედი, მაგრამ ამისთვის ვერაფერი გააკეთა.

რა ორ ცალკეულ ნაწილად შეიძლება დაიყოს ლექსი?

• ლირიკული მიმართვა მეგობრისადმი;
• სამოქალაქო მიმართვა ხალხს.

ჟანრი და კომპოზიცია

ლექსში „ჩაადაევს“ ჩვენ ვხედავთ გზავნილს, მაგრამ, როგორც წესი, მესიჯი მიმართულია კარგ მეგობარს ან გულის ქალბატონს (რომელიც კლასიფიცირებულია როგორც ლირიკული ნაწარმოები), მაგრამ აქ დომინირებს მიმართვა მთელი ხალხისადმი. . ამრიგად, პუშკინმა შექმნა ახალი ჟანრი - სამოქალაქო გზავნილი.

ამ ნაწარმოების კომპოზიცია აგებულია ანტითეზის საშუალებით, რაც მიუთითებს კონტრასტის არსებობაზე. თუ დასაწყისი სევდით, ახალგაზრდული ლტოლვითაა გაჯერებული, მაშინ დასასრული სავსეა საბრალდებო განწყობით.

აღსანიშნავია, რომ პუშკინმა ნაწარმოების თემის გამოსავლენად სოციალურ-პოლიტიკური ლექსიკა გამოიყენა.

იგი მოიცავს სიტყვებს, როგორიცაა:

• სამშობლო;
• ჩაგვრა;
• ძალა.

ისინი დამახასიათებელი იყო დეკემბრისტების დროისთვის და ბევრი ახალგაზრდა ავტორი, შეუფერხებლად, ავსებდა მათ შემოქმედებას და ცდილობდა ხალხი მოქმედებისკენ.

იდეის ანალიზი

მიმზიდველობის გარდა, ავტორი ცდილობს ასახოს რთული გარდამავალი, ეძახიან ზრდას. განსაკუთრებით სრულფასოვან მოქალაქედ აღზრდა, რომელიც მიიღებს მონაწილეობას სამშობლოს საქმეებში, დაიცავს მის ღირსებას და იქნება ჭეშმარიტად ერთგული. ლექსის დასაწყისში ხედავთ, თუ როგორ იქცევა ახალგაზრდული ცხოვრების ყველა ხიბლი (მშვიდი დიდება, იმედი, სიყვარული) ზრდასრული და რთული ბედის უღლის ქვეშ.

პატარა ბიჭის თავისუფლებისა და დიდების იმედები კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება. ამიტომაც პუშკინი მათ ადარებს წარმავალ ოცნებას, ნისლს - მათ შეუძლიათ ისევე სწრაფად გაიფანტონ, კვალი არ დატოვონ.

მეორე ნაწილში პუშკინის გრძნობები გადაიქცევა უფრო მეტად - მიმართვა არა მის სურვილებზე, არამედ მიმართვაში ხალხის სურვილები, სამშობლო.

ლექსის ზომა არის იამბური ტეტრამეტრი.

ლექსის ჟღერადობა, მისი განწყობის ანალიზი

ლექსი ჟღერს საზეიმო, მხიარულად. ის ხალხს გადაადგილებისკენ მოუწოდებს, ვინაიდან ის არა მარტო ჩაადაევს, არამედ მთელ რუს მოსახლეობას მიმართავს. პუშკინი მოუწოდებს ხალხს ემსახურონ სამშობლოს, დარჩეს მისი ერთგული და არ დაუშვან ხელისუფლების მხრიდან რეპრესიები. ნაწარმოებში არის სტრიქონები, რომლებიც აჩვენებს, რომ სამშობლო იტანჯება ძალაუფლების უღლის ქვეშ და მას სჭირდება გადარჩენა, დახმარება ამ საშინელი ხაფანგიდან თავის დაღწევაში, განთავისუფლება.

ლექსში "ჩაადაევს" მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პატივის კონცეფცია. მხოლოდ ამ შემთხვევაში ასრულებს სინდისის როლს - მოწოდება სიკეთისა და კეთილშობილებისკენ. თუ ადამიანი მზად არის სინდისი ჩაუშვას სულში, მაშინ ის არ დარჩება გულგრილი საკუთარი სამშობლოს მიმართ და არ დადგება მისი თავისუფლებისთვის.

ამაზე დასრულდა პუშკინის ლექსის „ჩაადაევს“ ანალიზი და თემის ანალიზი.

მჭიდრო კავშირშია დეკაბრისტების მოძრაობასთან და იდეებთან. პოეტი თავის ბევრ ლექსში, პირდაპირ თუ მინიშნებით, ამ თემას შეეხო. მაგალითად, პუშკინის ლექსის „ჩაადაევისკენ“ ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ ნაწარმოების იდეა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია ამ პოლიტიკურ მოძრაობასთან. და ამ ტექსტის შექმნის ისტორია ხსნის დამატებით შესაძლებლობებს მისი იდეოლოგიური დახასიათებისა და ლექსის თემის განსაზღვრისათვის.

ლექსის ანალიზისას თანმიმდევრულად უნდა დავსვათ შემდეგი კითხვები:

1. ტექსტის დაწერის ისტორია (თარიღი, წელი, ძირითადი მოვლენები).
2. განსაზღვრეთ ლექსის ჟანრი.
3. აღწერეთ იდეა და თემა, ლიტერატურული მიმართულება.
4. განსაზღვრეთ ლექსის ზომა, აღწერეთ კომპოზიცია და მისი კავშირი ლექსის „ჩაადაევს“ შინაარსთან.

გეგმის თითოეული აბზაცი ავლენს ტექსტის გარკვეულ მნიშვნელოვან ასპექტს. ერთად აღებული, ისინი წარმოადგენს ყოვლისმომცველ ანალიზს.

ლექსის წერის ისტორია

მის სათაურში იმალება ლექსის წერის ისტორიის ელემენტები. პიოტრ იაკოვლევიჩ ჩაადაევი იყო ალექსანდრე სერგეევიჩის ახლო მეგობარი ლიცეუმში სწავლის დროს. ახალგაზრდებმა ბევრი ისაუბრეს, გაიზიარეს თავიანთი შემოქმედება, განიხილეს ქვეყანაში არსებული პოლიტიკური ვითარება. ეს ლექსი მიმართა პიოტრ ჩაადაევს, როდესაც ის უკვე დეკაბრისტული მოძრაობის წევრი იყო.

ბევრმა მაშინ აღიქვეს პუშკინის სტრიქონები, როგორც მოწოდება ავტოკრატიის დამხობისკენ. ამის გამო პოეტმა თავიც კი დაადანაშაულა დაუდევრობაში, თავისუფალ აზროვნებაში. მაგრამ პოემამ იმდენად შთააგონა დეკაბრისტები, რომ მათ ეს თავიანთი მოძრაობის ჰიმნად გამოაცხადეს. ხელნაწერი ტექსტი ხელიდან ხელში გადადიოდა, რვეულებში გადაიწერებოდა.

პოემის დაწერა 1818 წელს მიეწერება და მისი შექმნა უკავშირდება ალექსანდრე I-ის გამოსვლას პოლონეთის სეიმის დროს. ალექსანდრე სერგეევიჩმა უნდობლობა გამოთქვა მეფის დაპირებებზე და, შესაძლებელია, რომ მოსმენის შემდეგ ის დაიბანა, ისინი პოეტურ სტრიქონებად ჩამოყალიბდნენ. ლექსი პირველად გამოაქვეყნა მიხაილ ბესტუჟევ-რიუმინმა ალმანახში Sirius (1827). მკითხველმა ნაწარმოების მხოლოდ 4 სტრიქონის ნახვა შეძლო. მოგვიანებით, იგივე შემოკლებული სახით, გამოქვეყნდა ალმანახში „ჩრდილოეთის ვარსკვლავში“.

საინტერესოა!დღეს ზოგიერთ ლიტერატურულ წრეში სადავოა ამ სტრიქონების ავტორობა.

ჟანრი

მე-19 საუკუნეში „მეგობრული გზავნილი“ პოპულარული ჟანრი იყო. მას ახასიათებს:

• ადრესატის ყოფნა;
• მეგობრული ორიენტაცია;
• კონფიდენციალური ტონი.

ლექსი „ჩაადაევს“ სწორედ ამ ჟანრის მოთხოვნებს აკმაყოფილებს.

თუ მას ლირიკის კლასიფიკაციის თვალსაზრისით განვიხილავთ, ის შეიძლება მივაკუთვნოთ როგორც ინტიმურს (არის პიროვნულზე ასახვა), ისე სამოქალაქო ლირიკას (შეხებულია სოციალური და პოლიტიკური თემები).

ლექსის იდეა და თემა

ლექსის თემატური საფუძველია ასახვა ინდივიდის მომწიფებაზე. ლირიკული გმირი იწყებს ეჭვის შეტანას თავისი შეხედულებების სისწორეში, აცნობიერებს გადასვლას ცხოვრების ახალ ეტაპზე და მთელ წარსულს აღიქვამს, როგორც "მოტყუებას" ("სიყვარულმა, მშვიდი დიდების იმედებმა დიდხანს არ მოგვატყუეს"). ეს სტრიქონები იმაზეა, რომ რომანტიული ახალგაზრდობა დარჩა.

ამავდროულად, არის გარკვეული ამაღლება, ახალგაზრდული ენთუზიაზმი და რაღაცის შესაცვლელად მზადყოფნა. ეს განწყობა შემთხვევითი არ არის: ლიცეუმის წლებში დაწერილი ლექსები გამოირჩევა შთაგონებით, ამაღლებით და გარკვეული პათოსით.

პოემის იდეა არის თავისუფლების ამაღლება და ბრძოლა ავტოკრატიის წინააღმდეგ, ცვლილებების შთაგონება და "მოწოდების სამშობლოს" შესრულება.

პოემის იდეა თავისუფლების აღზევებაა

ლექსის კომპოზიცია

ლექსი პირობითად შეიძლება დაიყოს 4 იდეოლოგიურ და თემატურ ბლოკად.

1. პირველი ოთხი სტრიქონი არის პროტესტის განწყობა, წარსული შეხედულებების სიცრუის განცდა და ცვლილებისა და მომწიფების ცნობიერება.
2. შემდეგი 8 სტრიქონი არის განცხადება, რომ სიღრმეში, მიუხედავად წარსულის მცდარი შეხედულებებისა, მაინც არის სურვილი, რომ რაღაც შეცვალოს თუნდაც რთულ პოლიტიკურ ვითარებაში. ამ პასაჟში აშკარად იკვეთება პოლიტიკური ქვეტექსტი (დღევანდელი ვითარების დაგმობა: „..საბედისწერო ძალაუფლების უღლის ქვეშ“).
3. მომდევნო ოთხ სტრიქონში ავტორი აყალიბებს მოწოდებას. ლირიკული გმირი ერთ მეგობარს მიმართავს, ერთდროულად მთელ ხალხს მიმართავს. ამ სიტყვებში იგრძნობა ახალგაზრდობა, ლიცეუმის ხალისი და შთაგონება.
4. ბოლო 4 სტრიქონი არის რწმენის განცხადება, ერთგვარი წინასწარმეტყველება იმისა, რომ რუსეთი შეიცვლება და ვინც ამაში მონაწილეობდა, სამუდამოდ ჩაიბეჭდება თავისი სახელები ისტორიაში.

თითოეული ეს პასაჟი იყენებს შესაბამის მხატვრულ ხერხებს, რათა მიაღწიოს სასურველ ეფექტს და ზემოქმედებას მკითხველზე.

სასარგებლო ვიდეო: ლექსის თემა და იდეა "ჩაადაევს"

მხატვრული ტექნიკა

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი ჩაადაევის ლექსის სტრიქონებში იყენებს პოეზიაში რამდენიმე მნიშვნელოვან მხატვრულ ტექნიკას:

• : მოვალეობისა და რეჟიმის, თავისუფლებისა და ბატონობის წინააღმდეგობა;
• მარკირებული ლექსიკის გამოყენება: „სამშობლოს“ ნაცვლად „სამშობლოს“ ლექსში შთაგონებული განწყობის შესაქმნელად. „თავისუფლების“ ნაცვლად „თავისუფლება“, ისევე როგორც სიტყვები „ავტოკრატია“, „მოსმენა“, „ღელვით“. ამ ფორმატის ლექსიკა ადგენს პოეზიის ზოგად პათეტურ ტონს. ამან გავლენა მოახდინა ამ სტრიქონების დეკაბრისტების ჰიმნად აღიარებაზე;
• შედარება: „სიზმარივით, დილის ნისლივით“, „როგორ ელოდება ახალგაზრდა შეყვარებული“;
• მეტაფორები: ”მოტყუება არ გვაცოცხლებს”, ”ჩვენ ვიწვებით თავისუფლებით”, ”გულები ცოცხალია პატივისთვის”, ”გაიღვიძებს ძილისგან”.

ყველა ეს ტექნიკა პოეზიას ნათელ, ექსპრესიულს ხდის. მეგობრული გზავნილიდან ის იქცევა სამოტივაციო ტრაქტატად, რომელიც შთააგონებს და აცხადებს ახალი დროის დასაწყისს. ავტორი იყენებს ტიპურ იამბიკურ ტეტრამეტრს. ეს, ჯვრისა და რგოლის რითმებთან ერთად, ქმნის რიტმულ ტექსტს, რომელიც ადვილად წასაკითხი და დასამახსოვრებელია.

Მნიშვნელოვანი!ტექსტის ზომამ, რიტმმა და ლექსიკურმა სისრულემ ხელი შეუწყო მის სწრაფ გავრცელებას მომავალ დეკაბრისტებს შორის.

ძირითადი სურათები

ამ ნაწარმოებში შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი სურათი: ლირიკული გმირი (ავტორი), ადრესატი (ჩაადაევი) და რუსეთი.

ლირიკული გმირის იმიჯი ავტორია. მიუხედავად იმისა, რომ მას ეშინოდა თავისი თავისუფალი აზროვნების აღიარება, ეს აზრები ეკუთვნოდა ალექსანდრე სერგეევიჩს. ამ ლექსში ის არის წახალისებული და იმედგაცრუებული, გაბედული და მოზრდილი. ის გრძნობს დროის ზეწოლას („სანამ თავისუფლებით ვიწვებით, სანამ ჩვენი გული ცოცხლობს პატივისთვის“), ის გრძნობს ძალას საკუთარ თავში ცვლილებისთვის.

მეგობარი, რომელსაც მას მიმართავს, ამ ლექსში პირდაპირ არ ჩანს. მაგრამ ავტორი თავის სიტყვაში გამუდმებით იყენებს სიტყვას „ჩვენ“, რაც შეხედულებათა საერთოობაზე და გულმოდგინებაზე მიუთითებს. ნაწარმოების თვით ტონი საშუალებას გვაძლევს დავახასიათოთ ადრესატი, როგორც პუშკინის ტოლი პიროვნება, რომელსაც შეიძლება ენდო და მისი მისწრაფებები გამოავლინოს.

რუსეთის იმიჯი პოეზიაში მჭიდრო კავშირშია პოლიტიკურ ელფერებთან.ლექსის პირველ ნახევარში ავტორი იყენებს სიტყვებს „საბედისწერო ძალის უღლის ქვეშ“, შეგნებულად ირჩევს ხმამაღლა და ცალსახად ჟღერს ლექსემებს. ისინი აღწერენ ქვეყნის მდგომარეობას ლექსის დაწერის დროს. სიტყვები „რუსეთი ძილიდან აღდგება“ სამშობლოს მდგომარეობას არც ისე პირდაპირ ახასიათებს. ეს ნიშნავს, რომ ქვეყანას სძინავს, არ იცის მისი მოძრაობა და ეს ძილის მდგომარეობა უნდა შეწყდეს.

ბრალდებები და კრიტიკა უფრო მეტად თავად პოეტის პიროვნებას ეხებოდა და არა ლექსს. მას ადანაშაულებდნენ თავისუფალ აზროვნებაში, თავისუფალ აზროვნებაში. არსებობს თეორია, რომ ალექსანდრე სერგეევიჩმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უარყო მისი ავტორობა და ამის გამო დღესაც ლიტერატურულ წრეებში კამათი არ ცხრება იმაზე, თუ ვინ იყო ამ ნაწარმოების ავტორი?

სასარგებლო ვიდეო: ლექსის ანალიზი "ჩაადაევს"

დასკვნა

ზემოაღნიშნული ანალიზის გეგმა ხელს შეუწყობს ნებისმიერი პოეტური თუ პროზაული ნაწარმოების გარჩევას. მისი აზრებიდან გამომდინარე, მარტივია ავტორის მიერ გამოყენებული ძირითადი აზრი, კომპოზიცია და მხატვრული ტექნიკის აღწერა.

ლექსი „ჩაადაევს“ დაწერა ა.ს. პუშკინი 19 წლის იყო. ამ ახალგაზრდულ ასაკში ახალგაზრდებს ხშირად ეჩვენებათ, რომ იცოდნენ ცხოვრება, გამოუცდიათ ყველაფერი და ყველაფერი იციან. ახალგაზრდა პოეტი ოცნებობდა სამშობლოს ემსახურა, რუსეთი დიდი და ბედნიერი ყოფილიყო. ის ასევე მოუწოდებს თავის საუკეთესო მეგობარს, სემენოვის პოლკის ოფიცერ პიოტრ ჩაადაევს, იგივე გააკეთოს. ლექსი „ჩაადაევს“ მე-19 საუკუნის ახალგაზრდობის რეალურ განწყობას ასახავს.

სამწუხაროდ, 21-ე საუკუნეში ცხრამეტი წლის ახალგაზრდების გონება არ ცდილობს ემსახუროს სამშობლოს და ხალხს. ჩვენი საუკუნის სლოგანია ყველა ადამიანი თავისთვის.

თუმცა არ გადავუხვევთ თემის დადგენის - პუშკინის ლექსის „ჩაადაევს“ ანალიზი, სულიერი და ლირიკული ლექსი, რომელიც ერთგვარ ჰიმნად იქცა დეკაბრისტებისთვის. ეს ნაშრომი არ იყო განკუთვნილი ჟურნალებში გამოსაქვეყნებლად. ახალგაზრდა პოეტს მისი გამოქვეყნებაც რომ სურდეს, ცენზურა არასოდეს გამოტოვებდა. მაგრამ ლექსმა მაინც იპოვა თავისი თაყვანისმცემლები, გაიარა განათლებული ახალგაზრდების ხელში, გადაწერა ალბომებში და შემდგომ იმპერატორის მაგიდაზე აღმოჩნდა.

ლექსი დაწერილია მეგობრული შეტყობინების სახით. ლექსის ჟანრი არის სამოქალაქო ლირიკა, რომელიც წარმოიშვა XIX საუკუნის დასაწყისში ახალგაზრდა დიდგვაროვნების სამოქალაქო ცნობიერების ზრდის ფონზე. ამაში დიდი როლი ითამაშა 1812 წლის ომმა. ოფიცრებმა სხვაგვარად შეხედეს გლეხობას, რომელმაც საფრანგეთის შემოსევის წინააღმდეგ აღმართა „სახალხო ომის კლუბი“. თავადაზნაურობის პროგრესულმა ახალგაზრდობამ თავის მიზნად, უპირველეს ყოვლისა, ბატონობის გაუქმება დაისახა. და მხოლოდ ყველაზე რადიკალური გონება ცდილობდა ავტოკრატიული ძალაუფლების დამხობას.

თავად პუშკინი იყო ვნებიანი და მგზნებარე ბუნება. სწორედ ამ ვნებას ეშინოდათ მისი მეგობრები, რომლებიც ცდილობდნენ ნიჭიერი პოეტი გარკვეულ დისტანციაზე ეჭირათ თავიანთი გეგმებისა და საიდუმლო საზოგადოებისგან. მაგრამ ეს ვნება გამოიხატა განსახილველ ნაწარმოებში.

ლექსის „ჩაადაევს“ ანალიზი მოითხოვს რამდენიმე სიტყვას კომპოზიციის შესახებ. ლექსი შედგება სამი ნაწილისაგან, დაყოფილია დროის პერიოდებად - წარსული, აწმყო და მომავალი. წარსული უდარდელი მოზარდობაა, სავსე სიყვარულის ოცნებებით, მომავლის დიდებაზე. ეს მეოთხედი დაწერილია მშვიდი ლირიკული ტონით. აწმყო არის საბედისწერო ძალაუფლების ჩაგვრა, თავისუფლების წმინდა მომენტის მოლოდინი, ამისთვის რაღაცის გაკეთების სურვილი. ეს ნაწილი არის მოწოდება მოქმედებისკენ.

და ბოლოს, მომავალი:

ამხანაგო, გჯეროდეს: ის აღდგება,
დამატყვევებელი ბედნიერების ვარსკვლავი
რუსეთი ძილისგან გაიღვიძებს
და ავტოკრატიის ნანგრევებზე
დაწერეთ ჩვენი სახელები!

ეს სამარცხვინო ჟღერს.

პუშკინმა, ეჭვის გარეშე, ამ ლექსით გამოხატა სხვადასხვა საიდუმლო საზოგადოებების მონაწილეთა განწყობა, რომლებიც შემდგომ გამოვიდნენ პეტერბურგში სენატის მოედანზე.

ლექსი დაწერილია იამბიკურ ტეტრამეტრზე. ჯვრის რითმა მონაცვლეობს ბეჭდის რითმით. ქალის (დაუხაზავი) სტროფები ენაცვლება მამაკაცებს.

ლექსის „ჩაადაევს“ ინტერპრეტაცია იწვევს სხვადასხვა კრიტიკოსების ურთიერთსაწინააღმდეგო ინტერპრეტაციებს და კამათს. არიან ისეთებიც, ვინც თვლის, რომ ეს ნაწარმოები პუშკინმა არ დაწერა. ზოგიერთი პუშკინისტი თვლის, რომ ლექსის ტონი არ არის რევოლუციური, რომ პუშკინი უბრალოდ ადიდებს თავის თანამოაზრეს იმის გამო, რომ ჩაადაევის მსოფლმხედველობა ემთხვევა მის მსოფლმხედველობას. მაგრამ თუ გავიხსენებთ, რომ ჩაადაევი პოეტზე 5 წლით უფროსი იყო და უკვე გარკვეული პოზიცია ეკავა საზოგადოებაში, ასეთი ინტერპრეტაცია არადამაჯერებლად გამოიყურება. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თავად მომავალმა დეკაბრისტებმა დაინახეს ამ ნაწარმოებში მოწოდება მოქმედებისკენ.

არსებობს მოსაზრება, რომ თავისუფლების სიყვარულისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლის ნაპერწკალი ალექსანდრე I-მა აანთო, რომელმაც გენერალ მაიზონს უთხრა: „... ბოლოს და ბოლოს, ყველა ხალხი უნდა განთავისუფლდეს ავტოკრატიისაგან...“. იმპერატორის ამ უგუნური შენიშვნის შემდეგ, საუბარი ავტოკრატიის დამხობაზე თითქმის კანონიერი გახდა. ამის შესახებ ლიცეუმის ზოგიერთმა მენტორმაც ისაუბრა. მგზნებარე პუშკინმა მთელი გულით მიიღო თავისუფლებისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლის იდეები.

პუშკინმა ლიცეუმში სწავლის დროს გაიცნო ოფიცერი პიოტრ ჩაადაევი. ის პუშკინზე 5 წლით უფროსი იყო, მსახურობდა ვასილჩიკოვის გვარდიის კორპუსში. ხშირად საუბრობდნენ ერთმანეთთან თავისუფლებისმოყვარე თემებზე. და ამიტომ შემთხვევითი არ არის, რომ პუშკინმა ეს ლექსი პიოტრ ჩაადაევს მიუძღვნა.

კომპოზიციურად ლექსი დაყოფილია 3 ნაწილად. ნაწილი 1 შედგება ერთი სტროფისგან. ეს წარსული. ახალგაზრდული გართობა, ოცნებები დიდებაზე, რომელსაც სიზმარივით გაქრობის დრო ჰქონდა.

ლექსის მეორე ნაწილი რეალურია. ჩვენში სურვილის ცეცხლი იწვის და წმინდანის თავისუფლების მომენტს ველოდებით. ლექსის მესამე ნაწილი არის მოწოდება სულის სამშობლოსთვის ლამაზი იმპულსებისადმი. და ამავე დროს მომავალი.

ამხანაგო, გჯეროდეს: ის აღდგება,

რუსეთი ძილისგან გაიღვიძებს
და ავტოკრატიის ნანგრევებზე
დაწერეთ ჩვენი სახელები!

შინაარსის მიხედვით იგი მიეკუთვნება სამოქალაქო ლირიკის ჟანრს და დაწერილია პოლიტიკურ თემაზე. ეს იყო ერთ-ერთი იმ ლექსთაგანი, რომლის გამოც პოეტი ძალაუფლებაში მყოფთა კეთილგანწყობას დაეცა და დედაქალაქიდან გააძევეს. მისი მთავარი იდეა, ამ ნაწარმოების ემოციური შინაარსი არის იდეა ცარიზმის წინააღმდეგ ბრძოლისა და ავტოკრატიის დამხობის შესახებ. ეს იდეა გაჟღენთილია მისი ახალგაზრდობის პოეტის სხვა ნაწარმოებებით. პოლიტიკისა და რუსეთის სოციალური სტრუქტურის თემაზე, პოეტი არაერთხელ კამათობდა ჩაადაევთან. ბრწყინვალე ოფიცერმა, რომელიც პუშკინზე 5 წლით უფროსი იყო, შეძლო მონაწილეობა მიეღო სამხედრო ბრძოლებში, წაიყვანა ნაპოლეონი პარიზში, ამიტომ ის ევროპაში იყო, მაღალ საზოგადოებაში ტრიალებდა და პუშკინზე უკეთესი იყო, იცნობდა რუსეთის პოლიტიკურ ვითარებას და საზღვარგარეთ. ის არ უჭერდა მხარს ახალგაზრდა მეგობრის ასეთ რადიკალურ განწყობას.

ლექსი ერთგვარ ჰიმნად იქცა დეკემბრისტებისთვის, რომლებიც აკოპირებდნენ მას ერთმანეთისგან, ინახავდნენ ძვირფას ფურცლებს თავიანთ დღიურებსა და ალბომებში.

ლექსის ბოლოს პუშკინმა დაწერა:

ამხანაგო, გჯეროდეს: ის აღდგება,
დამატყვევებელი ბედნიერების ვარსკვლავი
რუსეთი ძილისგან გაიღვიძებს
და ავტოკრატიის ნანგრევებზე
დაწერეთ ჩვენი სახელები!

შეეძლო თუ არა ახალგაზრდა პუშკინს სცოდნოდა, რომ ამ ნაწარმოების დაწერიდან 100 წლის შემდეგ ისინი, ვინც „თავიანთი სული მშვენიერ იმპულსებს მიუძღვნიდნენ“, უმოწყალოდ ჩამოაგდებდნენ სამეფო ოჯახს და ბავშვებიც კი არ დარჩებოდნენ, რათა ღმერთმა ქნას, ერთ-ერთმა. შთამომავლობა არ მოითხოვდა სამეფო ხელისუფლების აღდგენას.

შეეძლო თუ არა პოეტს ეფიქრა, რომ რუსული კულტურისა და ერის ყვავილი - ყველაზე განათლებული თავადაზნაურობა (მათ შორის მისი შთამომავლები), დახვრიტეს უმოწყალოდ და ზოგიერთი მათგანი გაიქცეოდა ქვეყნიდან, რათა საბოლოოდ დაიშალოს სხვა ერებში, დაივიწყოს ენა. და კულტურა. რომ მომავალ საუკუნეში, მთელ მეოცე საუკუნეში, რუსეთი დაიშლება პოლიტიკური შუღლით, ომებით, ტერორებით. რომ რამდენიმე თვეში რომანოვების დინასტიის მეფობის სამი საუკუნის განმავლობაში შექმნილი სახელმწიფო ბანქოს სახლივით განადგურდება. და მხოლოდ იმ წლებში ისვენებდა ქვეყანა და იწურავდა ჭრილობებს, როდესაც მასში ძლიერი, ძლიერი ძალა გამოჩნდა.