1915 წელს დასუსტებულ ოსმალეთის იმპერიაში 2 მილიონი სომეხი ცხოვრობდა. მაგრამ პირველი მსოფლიო ომის საფარქვეშ, თურქეთის მთავრობა სისტემატურად ხოცავდა 1,5 მილიონ ადამიანს, ცდილობდა გაეერთიანებინა მთელი თურქი ხალხი და შექმნა ახალი იმპერია ერთი ენით და ერთი რელიგიით.

სომხების და სხვა უმცირესობების, მათ შორის ასურელების, პონტოელი და ანატოლიელი ბერძნების ეთნიკური წმენდა დღეს სომეხთა გენოციდის სახელითაა ცნობილი.

სომხებისა და მთელი მსოფლიოს აქტივისტების ზეწოლის მიუხედავად, თურქეთი კვლავ უარს ამბობს გენოციდის აღიარებაზე და აცხადებს, რომ სომხების განზრახ მკვლელობა არ ყოფილა.

რეგიონის ისტორია

სომხები სამხრეთ კავკასიაში ცხოვრობდნენ ძვ. წ. VII საუკუნიდან და იბრძოდნენ სხვა ჯგუფების კონტროლისთვის, როგორიცაა მონღოლური, რუსეთის, თურქეთის და სპარსეთის იმპერიები. IV საუკუნეში სომხეთის მოქმედი მეფე გაქრისტიანდა. ის ამტკიცებდა, რომ იმპერიის ოფიციალური რელიგია იყო ქრისტიანობა, თუმცა მე-7 საუკუნეში სომხეთის მიმდებარე ყველა ქვეყანა მუსულმანური იყო. სომხები აგრძელებდნენ ქრისტიანებს, მიუხედავად იმისა, რომ მრავალჯერ დაიპყრეს და აიძულეს ეცხოვრათ მკაცრი მმართველობის ქვეშ.

გენოციდის ფესვები ოსმალეთის იმპერიის დაშლაშია. მე-20 საუკუნის მიჯნაზე ოდესღაც ფართოდ გავრცელებული ოსმალეთის იმპერია იშლებოდა კიდეებზე. ოსმალეთის იმპერიამ დაკარგა მთელი თავისი ტერიტორია ევროპაში 1912-1913 წლების ბალკანეთის ომების დროს, რამაც გამოიწვია არასტაბილურობა ნაციონალისტურ ეთნიკურ ჯგუფებს შორის.

პირველი ხოცვა-ჟლეტა

საუკუნის დასაწყისში დაძაბულობა გაიზარდა სომხებსა და თურქეთის ხელისუფლებას შორის. სულთანმა აბდელ ჰამიდ II-მ, რომელიც ცნობილია როგორც "სისხლიანი სულთანი", უთხრა ჟურნალისტს 1890 წელს: "მე მათ ყურზე მივცემ ყუთს, რომელიც აიძულებს მათ უარი თქვან თავიანთ რევოლუციურ ამბიციებზე".

1894 წელს „ყუთი ყურზე“ პირველი სომხური ხოცვა-ჟლეტა იყო. ოსმალეთის ჯარის სამხედროები და სამოქალაქო პირები თავს დაესხნენ სომხურ სოფლებს აღმოსავლეთ ანატოლიაში, რის შედეგადაც დაიღუპა 8 ათასი სომეხი, მათ შორის ბავშვები. ერთი წლის შემდეგ ურფას საკათედრო ტაძარში 2500 სომეხი ქალი დაწვეს. დაახლოებით ამავე დროს, 5000 კაციანი ჯგუფი მოკლეს კონსტანტინოპოლში ხოცვა-ჟლეტების თავიდან ასაცილებლად საერთაშორისო ჩარევის მოთხოვნით დემონსტრაციების შემდეგ. ისტორიკოსების შეფასებით, 1896 წლისთვის 80000-ზე მეტი სომეხი დაიღუპა.

ახალგაზრდა თურქების აღზევება

1909 წელს ოსმალეთის სულთანი ჩამოაგდეს ახალმა პოლიტიკურმა ჯგუფმა, ახალგაზრდა თურქებმა, ჯგუფმა, რომელიც ეძებდა მმართველობის თანამედროვე, ვესტერნიზებულ სტილს. თავიდან სომხები იმედოვნებდნენ, რომ ახალ სახელმწიფოში თავიანთი ადგილი ექნებოდათ, მაგრამ მალევე მიხვდნენ, რომ ახალი ხელისუფლება ქსენოფობიური იყო და გამორიცხავდა მრავალეთნიკურ თურქულ საზოგადოებას. ოსმალეთის იმპერიის დარჩენილ ტერიტორიებზე თურქული მმართველობის გასამყარებლად, ახალგაზრდა თურქებმა შეიმუშავეს საიდუმლო პროგრამა სომეხი მოსახლეობის განადგურების მიზნით.

პირველი მსოფლიო ომი

1914 წელს თურქები პირველ მსოფლიო ომში შევიდნენ გერმანიისა და ავსტრო-უნგრეთის იმპერიის მხარეზე. ომის დაწყება შესანიშნავ შესაძლებლობას მისცემს ერთხელ და სამუდამოდ მოგვარდეს „სომხური საკითხი“.

როგორ დაიწყო სომხების გენოციდი 1915 წელს

სამხედრო ლიდერები ადანაშაულებდნენ სომხებს მოკავშირეების მხარდაჭერაში, იმ ვარაუდით, რომ ხალხი ბუნებრივად თანაუგრძნობდა ქრისტიანულ რუსეთს. შესაბამისად, თურქებმა მთელი სომხური მოსახლეობა განაიარაღეს. სომეხი ხალხის მიმართ თურქულმა ეჭვმა აიძულა მთავრობა აეწია აღმოსავლეთის ფრონტის გასწვრივ მდებარე საომარი ზონებიდან სომხების "გამოყვანა".

სომხების განადგურების მანდატი, რომელიც გადაცემული იყო კოდირებული დეპეშებით, უშუალოდ ახალგაზრდა თურქებისგან მოდიოდა. 1915 წლის 24 აპრილის საღამოს, შეიარაღებული დაბომბვა დაიწყო, როდესაც 300 სომეხი ინტელექტუალი - კონსტანტინოპოლის პოლიტიკური ლიდერები, განმანათლებლები, მწერლები და რელიგიური ლიდერები - ძალით გააძევეს სახლებიდან, აწამეს, შემდეგ ჩამოახრჩვეს ან დახვრიტეს.

სიკვდილის მსვლელობამ დაიღუპა დაახლოებით 1,5 მილიონი სომეხი, გაიარა ასობით მილი და გაგრძელდა რამდენიმე თვე. არაპირდაპირი მარშრუტები უდაბნო ტერიტორიებზე სპეციალურად იქნა არჩეული, რათა გაეგრძელებინათ ლაშქრობები და ქარავნები თურქულ სოფლებში შეენარჩუნებინათ.

სომეხი მოსახლეობის გაქრობის შემდეგ მუსლიმი თურქები სწრაფად აიღეს რაც დარჩა. თურქებმა გაანადგურეს სომხური კულტურული მემკვიდრეობის ნაშთები, მათ შორის უძველესი არქიტექტურის შედევრები, ძველი ბიბლიოთეკები და არქივები. თურქებმა გაანადგურეს მთელი ქალაქები, მათ შორის ერთ დროს აყვავებული ხარპერტი, ვანი და უძველესი დედაქალაქი ანი, რათა მოეშორებინათ სამი ათასი წლის ცივილიზაციის ყოველგვარი კვალი.

სომხეთის რესპუბლიკას არც ერთი მოკავშირე ძალა არ დაეხმარა და ის დაინგრა. ისტორიული სომხეთის ერთადერთი პატარა ნაწილი, რომელიც გადარჩა, იყო ყველაზე აღმოსავლეთი რეგიონი, რადგან ის საბჭოთა კავშირის ნაწილი გახდა. მინესოტას უნივერსიტეტის ჰოლოკოსტისა და გენოციდის კვლევის ცენტრმა შეაგროვა პროვინციული და რაიონული მონაცემები, რომლებიც აჩვენებდნენ, რომ 1914 წელს იმპერიაში 2,133,190 სომეხი იყო, მაგრამ 1922 წლისთვის მხოლოდ 387,800.

იარაღის გამოძახება ვერ მოხერხდა დასავლეთში

იმ დროს, საერთაშორისო მამხილებელებმა და ეროვნულმა დიპლომატებმა აღიარეს ჩადენილი სისასტიკე კაცობრიობის წინააღმდეგ სისასტიკედ.

ლესლი დევისმა, აშშ-ს კონსულმა ჰარპუტში, აღნიშნა: ”ეს ქალები და ბავშვები გააძევეს უდაბნოდან ზაფხულის შუა რიცხვებში, გაძარცვეს და გაძარცვეს, რაც ჰქონდათ... რის შემდეგაც ყველა, ვინც არ მოკვდა, იმავდროულად მოკლეს მახლობლად. ქალაქი."

შვედეთის ელჩი პერუში, გუსტაფ ავგუსტ კოსვა ანკარსვარდი 1915 წელს წერილში წერდა: „სომხების დევნამ მიაღწია გამჭვირვალე მასშტაბებს და ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ახალგაზრდა თურქებს სურთ ისარგებლონ ამ შესაძლებლობით... [დაასრულეთ ბოლო. სომხურ საკითხს. ამის საშუალება საკმაოდ მარტივია და სომეხი ხალხის განადგურებას გულისხმობს“.

სომხეთში აშშ-ს ელჩმა ჰენრი მორგენტაუმაც კი აღნიშნა: „როდესაც თურქეთის ხელისუფლებამ ამ დეპორტაციის ბრძანება გასცა, ისინი უბრალოდ სასიკვდილო განაჩენს აძლევდნენ მთელ რასას“.

The New York Times-მაც ფართოდ გააშუქა ეს საკითხი - 1915 წელს 145 სტატია - სათაურით "მიმართვა თურქეთს, შეაჩეროს ხოცვა". გაზეთმა სომხების წინააღმდეგ ქმედებები შეაფასა, როგორც "სისტემური, "სანქცირებული" და "მთავრობის მიერ ორგანიზებული".

მოკავშირე ძალებმა (დიდი ბრიტანეთი, საფრანგეთი და რუსეთი) გამოეხმაურნენ ხოცვა-ჟლეტის შესახებ ამბებს თურქეთისადმი გაფრთხილებით: „მოკავშირე მთავრობები საჯაროდ აცხადებენ, რომ ისინი პირადად დაიკავებენ ოსმალეთის მთავრობის ყველა წევრს, ისევე როგორც მათ აგენტებს, როგორიც ისინი არიან. პასუხისმგებელია ასეთ საკითხებზე“. გაფრთხილებას არანაირი ეფექტი არ მოჰყოლია.

იმის გამო, რომ ოსმალეთის კანონმდებლობა კრძალავდა სომეხი დეპორტირებულების გადაღებას, ფოტოგრაფიული დოკუმენტაცია, რომელიც ასახავს ეთნიკური წმენდის სიმძიმეს, იშვიათია. გერმანიის სამხედრო მისიის ოფიცრებმა დაუმორჩილებლობის ნიშნად დააფიქსირეს საკონცენტრაციო ბანაკებში მომხდარი სისასტიკე. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ფოტო ოსმალეთის დაზვერვამ დააფიქსირა, მეორე მსოფლიო ომის დროს გერმანიაში დაიკარგა ან მტვრიან ყუთებში დაივიწყა, ამერიკის სომეხთა გენოციდის მუზეუმმა ამ ფოტოების ნაწილი გადაიღო ონლაინ ექსპორტში.

სომეხთა გენოციდის აღიარება

დღეს სომხები იხსენებენ გენოციდის დროს დაღუპულთა ხსოვნას 1915 წლის 24 აპრილს, იმ დღეს, როდესაც რამდენიმე ასეული სომეხი ინტელექტუალი და პროფესიონალი დააპატიმრეს და დასაჯეს, როგორც გენოციდის დასაწყისი.

1985 წელს შეერთებულმა შტატებმა ამ დღეს უწოდა "ადამიანის არაადამიანურობის ხსოვნის ეროვნული დღე" გენოციდის ყველა მსხვერპლის პატივსაცემად, განსაკუთრებით სომხური წარმოშობის მილიონნახევარი ადამიანის, რომლებიც თურქეთში ჩადენილი გენოციდის მსხვერპლნი იყვნენ. "

დღეს სომეხთა გენოციდის აღიარება აქტუალური თემაა, რადგან თურქეთი აკრიტიკებს მეცნიერებს სიკვდილიანობის დასჯის გამო და ადანაშაულებს თურქებს სიკვდილში, რაც მთავრობის თქმით, შიმშილითა და ომის სისასტიკით მოხდა. ფაქტობრივად, თურქეთში სომხების გენოციდზე საუბარი კანონით ისჯება. 2014 წლის მონაცემებით, 21-მა ქვეყანამ საჯაროდ თუ ლეგალურად აღიარა სომხეთის ეს ეთნიკური წმენდა გენოციდად.

2014 წელს, გენოციდის 99-ე წლისთავის წინა დღეს, თურქეთის პრემიერ-მინისტრმა რეჯეფ თაიფ ერდოღანმა მიუსამძიმრა სომეხ ხალხს და თქვა: „პირველი მსოფლიო ომის შემთხვევები ჩვენი საერთო ტკივილია“.

თუმცა, ბევრს მიაჩნია, რომ წინადადებები უსარგებლოა მანამ, სანამ თურქეთი არ აღიარებს 1,5 მილიონი ადამიანის მკვლელობას გენოციდად. ერდოღანის წინადადების საპასუხოდ სომხეთის პრეზიდენტმა სერჟ სარგსიანმა თქვა: „დანაშაულის ჩადენაზე უარი სწორედ ამ დანაშაულის პირდაპირი გაგრძელებაა. მხოლოდ აღიარება და დაგმობა შეიძლება თავიდან აიცილოს მომავალში მსგავსი დანაშაულების განმეორება“.

საბოლოო ჯამში, ამ გენოციდის აღიარება მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ დაზარალებული ეთნიკური ჯგუფების აღმოსაფხვრელად, არამედ თურქეთის, როგორც დემოკრატიული სახელმწიფოს განვითარებისთვის. თუ წარსულს უარყოფენ, გენოციდი მაინც ხდება. 2010 წელს შვედეთის პარლამენტის რეზოლუციაში ნათქვამია, რომ „გენოციდის უარყოფა საყოველთაოდ არის აღიარებული, როგორც გენოციდის ბოლო ეტაპი, რომელიც ამყარებს გენოციდის ჩამდენთა დაუსჯელობას და აშკარად უხსნის გზას მომავალი გენოციდებისკენ“.

ქვეყნები, რომლებიც არ აღიარებენ სომეხთა გენოციდს

სომხების გენოციდს აღიარებენ ის ქვეყნები, რომლებიც ოფიციალურად აღიარებენ სომხების სისტემატურ ხოცვა-ჟლეტას და იძულებით დეპორტაციას ოსმალეთის იმპერიის მიერ 1915 წლიდან 1923 წლამდე.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰოლოკოსტისა და გენოციდის შემსწავლელი ისტორიული და აკადემიური ინსტიტუტები აღიარებენ სომეხთა გენოციდს, ბევრი ქვეყანა უარს ამბობს ამის გაკეთებაზე თურქეთის რესპუბლიკასთან პოლიტიკური ურთიერთობების შესანარჩუნებლად. აზერბაიჯანი და თურქეთი ერთადერთი ქვეყნებია, რომლებიც უარს ამბობენ სომეხთა გენოციდის აღიარებაზე და ემუქრებიან ეკონომიკური და დიპლომატიური შედეგებით მათთვის, ვინც ამას აღიარებს.

სომეხთა გენოციდის მემორიალური კომპლექსი აშენდა 1967 წელს ერევანში, წიწვერნაკაბერდის გორაზე. 1995 წელს გახსნილი სომხების გენოციდის მუზეუმ-ინსტიტუტი წარმოგიდგენთ ფაქტებს ხოცვა-ჟლეტის საშინელებაზე.

თურქეთს რამდენჯერმე მოუწოდეს ეღიარებინა სომეხთა გენოციდი, მაგრამ სამწუხარო ფაქტი ისაა, რომ ხელისუფლება უარყოფს სიტყვა „გენოციდს“, როგორც ხოცვა-ჟლეტის ზუსტ ტერმინს.

ფაქტები სომხების გენოციდის აღიარებული ქვეყნების შესახებ, მემორიალი და უარყოფის კრიმინალიზაცია

1915 წლის 25 მაისს ანტანტის ხელისუფლებამ გაავრცელა განცხადება, რომელშიც ნათქვამია, რომ ოსმალეთის მთავრობის თანამშრომლები, რომლებიც მონაწილეობდნენ სომეხთა გენოციდში, პირადად აგებენ პასუხს კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებზე. რამდენიმე ქვეყნის პარლამენტმა ამ მოვლენის გენოციდად აღიარება მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან დაიწყო.

მემარცხენე და მწვანე თურქეთის პოლიტიკური პარტია, მწვანე მემარცხენე პარტია, ერთადერთია, რომელიც აღიარებს სომხების გენოციდს ქვეყანაში.

ურუგვაი გახდა პირველი ქვეყანა, რომელმაც აღიარა 1965 წელს და კვლავ 2004 წელს.

კვიპროსი იყო ქვეყანა, რომელმაც აღიარა სომხების გენოციდი: პირველად 1975, 1982 და 1990 წლებში. უფრო მეტიც, მან პირველმა დააყენა ეს საკითხი გაეროს გენერალურ ასამბლეაზე. კვიპროსში ასევე კრიმინალიზებულია სომეხთა გენოციდის უარყოფა.

საფრანგეთმა ასევე დაადანაშაულა სომხების გენოციდის უარყოფა 2016 წელს, ცნო იგი 1998 და 2001 წლებში. კანონპროექტის მიღების შემდეგ, რომელიც 2016 წლის 14 ოქტომბერს კრიმინალიზებულ იქნა, ის საფრანგეთის ეროვნულმა ასამბლეამ 2017 წლის ივლისში მიიღო. ის ითვალისწინებს თავისუფლების აღკვეთას ან 45 000 ევროს ოდენობით ჯარიმას.

საბერძნეთმა ეს მოვლენა გენოციდად სცნო 1996 წელს და 2014 წლის აქტის მიხედვით, დაუსჯელი ისჯება სამ წლამდე თავისუფლების აღკვეთით და ჯარიმით, რომელიც არ აღემატება 30 000 ევროს.

ქვეყნები, რომლებიც აღიარებენ სომეხთა გენოციდს: შვეიცარია და მემორიალური კანონები

შვეიცარიამ სომეხთა გენოციდი 2003 წელს აღიარა, როცა უარყოფა დანაშაულია. დოგუ პერინჩეკი, თურქი პოლიტიკოსი, იურისტი და მემარცხენე ნაციონალისტური პატრიოტული პარტიის თავმჯდომარე, გახდა პირველი ადამიანი, ვინც სისხლის სამართლის ბრალდება წაუყენეს სომხების გენოციდის უარყოფაში. გადაწყვეტილება შვეიცარიის სასამართლომ 2007 წელს მიიღო.

პერინსის საქმე იყო შედეგი იმისა, რომ მან სომეხთა გენოციდი საერთაშორისო სიცრუედ აღწერა ლოზანაში 2005 წელს. მისი საქმე გაასაჩივრეს ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლოს დიდ პალატაში. მისი გადაწყვეტილება მის სასარგებლოდ იყო სიტყვის თავისუფლების მოტივით. სასამართლოს ცნობით: „ბატონმა პერინჩეკმა წარმოთქვა ისტორიული, სამართლებრივი და პოლიტიკური ხასიათის სიტყვა საკამათო დებატებში“.

მიუხედავად იმისა, რომ 2013 წლის აგვისტოში მას სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯეს, საბოლოოდ 2014 წელს გაათავისუფლეს. გათავისუფლების შემდეგ ის შეუერთდა სამართლიანობისა და განვითარების პარტიას და რეჯეფ თაიფ ერდოღანს.

ფაქტები სომხების გენოციდის აღიარებული ქვეყნების და მემორიალის შესახებ

ლუქსემბურგის დიდმა საჰერცოგომ სომხების გენოციდის აღიარება 2015 წელს მას შემდეგ გამოაცხადა, რაც დეპუტატთა პალატამ ერთხმად მიიღო დადგენილება.

ბრაზილიის გადაწყვეტილება ხოცვა-ჟლეტის აღიარების შესახებ დაამტკიცა ფედერალურმა სენატმა.

რაც შეეხება ბოლივიას, გენოციდის აღიარების რეზოლუცია სენატმა და დეპუტატთა პალატამ საგარეო საქმეთა სამინისტროს მხარდაჭერით ერთხმად დაამტკიცა.

ბულგარეთი გახდა კიდევ ერთი ქვეყანა, რომელმაც აღიარა სომხების გენოციდი 2015 წელს, მაგრამ კრიტიკა მოჰყვა. 2015 წლის 24 აპრილს ბულგარეთში გამოიყენეს ფრაზა „სომეხი ხალხის მასობრივი განადგურება ოსმალეთის იმპერიაში“. მათ აკრიტიკებდნენ იმის გამო, რომ არ იყენებდნენ ტერმინს „გენოციდი“. ბულგარეთის პრემიერ-მინისტრმა ბოიკო ბორისოვმა განაცხადა, რომ ფრაზა ან იდიომა არის ბულგარული სიტყვა "გენოციდს".

გერმანიამ ორჯერ გამოაცხადა მისი აღიარება: 2005 და 2016 წლებში. პირველი რეზოლუცია 2016 წელს მიიღეს. იმავე წელს, ივლისში, გერმანიის ბუნდესტაგმა მას მხოლოდ ერთი ხმა მისცა დასახელებული მოვლენის „გენოციდის“ წინააღმდეგ.

10 ფაქტი 1915 წელს სომეხთა გენოციდის შესახებ

დღეს თურქეთის მთავრობა კვლავ უარყოფს, რომ დაახლოებით 1,5 მილიონი სომეხის ხოცვა-ჟლეტა მას „გენოციდად“ წარმოადგენდა. ეს იმისდა მიუხედავად, რომ პატივცემული ისტორიკოსების მრავალი სამეცნიერო სტატია და პროკლამაცია მოწმობს, რომ ხოცვა-ჟლეტამდე მიმავალი მოვლენები, ისევე როგორც სომხების დახოცვა, შეუქცევად აქცევს ისტორიაში ამ მომენტს ერთ-ერთ პირველ ჰოლოკოსტს.

1. ისტორიის მიხედვით, თურქი ხალხი უარყოფს გენოციდს და ამბობს: „სომხები იყვნენ მტრის ძალა... და მათი ხოცვა აუცილებელი სამხედრო ღონისძიება იყო“.

ნახსენები "ომი" არის პირველი მსოფლიო ომი და სომხების გენოციდამდე მიმავალი მოვლენები - რომლებიც იყო ჰოლოკოსტის ისტორიის სათავეში - პირველ მსოფლიო ომს წინ უძღოდა 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

ერთ-ერთი ცნობილი თურქი პოლიტიკოსი, დოგუ პერინჩეკი, კრიტიკის ქვეშ მოექცა სომხების გენოციდის უარყოფის გამო 2008 წელს შვეიცარიაში ვიზიტის დროს. The Telegraph-ის ცნობით, პერეჩეკი შვეიცარიის სასამართლომ მას შემდეგ დააჯარიმა, რაც მან გენოციდს „საერთაშორისო ტყუილი“ უწოდა. მან ეს ბრალდება 2013 წელს გაასაჩივრა და ადამიანის უფლებათა ევროპულმა სასამართლომ დაადგინა, რომ შვეიცარიის სასამართლოს ბრალდებები „არღვევს გამოხატვის თავისუფლების უფლებას“.

ამჟამად, ამალ კლუნი (დიახ, ახალი ქალბატონი ჯორჯ კლუნი) შეუერთდა იურიდიულ გუნდს, რომელიც წარმოადგენს სომხეთს ამ მიმართვის გასაჩივრებაში. The Telegraph-ის ცნობით, კლუნის შეუერთდება მისი პალატის ხელმძღვანელი, ჯეფრი რობერტსონი, CC, რომელიც ასევე ავტორია 2014 წლის ოქტომბერში წიგნის „უხერხული გენოციდი: ვის ახსოვს სომხები ახლა?“.

Random House-ის გამომცემლებმა განაცხადეს, რომ წიგნი "...ეჭვგარეშეა, რომ 1915 წლის საშინელი მოვლენები კაცობრიობის წინააღმდეგ დანაშაულად იქცა, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც გენოციდი".

აშკარაა ირონია პერინეკის აღშფოთებაში მის წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდებების გამო; პერინეკი თურქეთის მოქმედი კანონების მომხრეა, რომელიც გმობს მოქალაქეებს სომხების გენოციდზე საუბრის გამო.

1. სომხების გენოციდის განხილვა თურქეთში უკანონოა

თურქეთში სომეხთა გენოციდის განხილვა ითვლება დანაშაულად, რომელიც ისჯება თავისუფლების აღკვეთით. 2010 წელს თურქეთის პრემიერ-მინისტრმა რეჯეფ თაიფ ერდოღანმა ფაქტობრივად დაემუქრა 100 000 სომეხი დეპორტირებით თემთა პალატაში წარმოდგენილი სომხური გენოციდის ხსოვნის შესახებ კანონპროექტის საპასუხოდ.

საგარეო საქმეთა კორესპონდენტი დემიენ მაკელროი სტატიაში დეტალურად აღწერს მოვლენებს. ერდოღანმა ეს განცხადება, რომელიც მოგვიანებით სომეხმა დეპუტატმა ჰრაირ კარაპეტიანმა "შანტაჟად" უწოდა კანონპროექტის გამოქვეყნების შემდეგ გააკეთა:

„ჩვენს ქვეყანაში ამჟამად 170 000 სომეხი ცხოვრობს. მათგან მხოლოდ 70 000 არის თურქეთის მოქალაქე, მაგრამ ჩვენ მოვითმენთ დარჩენილ 100 000-ს... თუ საჭირო იქნება, შეიძლება ამ 100 000-ს ვუთხრა, რომ დაბრუნდნენ თავიანთ ქვეყანაში, რადგან ისინი ჩემი მოქალაქეები არ არიან. მე არ მჭირდება მათი შენახვა ჩემს ქვეყანაში.

„ეს განცხადება კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ დღეს თურქეთში სომხების გენოციდის საფრთხე არსებობს, ამიტომ მსოფლიო საზოგადოებამ უნდა მოახდინოს ზეწოლა ანკარაზე გენოციდის აღიარებისთვის“, - უპასუხა კარაპეტიანმა ერდოღანის დახვეწილ მუქარას.

1. ამერიკა დაინტერესებული იყო მოვლენების გენოციდად შეფასებით

მიუხედავად იმისა, რომ ამერიკის მთავრობამ და მედიამ 1,5 მილიონი სომეხის ხოცვა-ჟლეტას უწოდა "სისასტიკეს" ან "ხოცვა-ჟლეტას", სიტყვა "გენოციდი" იშვიათად ხვდებოდა ამერიკელ ხალხში 1915 წლიდან 1923 წლამდე განვითარებული მოვლენების აღწერისას. რომ სიტყვა "სომხების გენოციდი" გამოჩნდა New York Times-ში. პეტრ ბალაქიანმა, კოლგეიტის უნივერსიტეტის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა პროფესორმა და სამანტა პაუერმა, ჰარვარდის კენედის სახელობის სამთავრობო სკოლის ლექტორმა, წერილი მისწერეს Times-ის რედაქტორს, რომელიც მოგვიანებით გამოქვეყნდა.

წერილში ბალაქიანი და სილა სჯიან The Times-ს და სხვა მედიასაშუალებებს 1915 წელს მომხდარ სისასტიკეს გენოციდად არ უწოდეს.

„სომხების განადგურება აღიარებულია გენოციდად გენოციდის და ჰოლოკოსტის მკვლევარების კონსენსუსის წყალობით მთელ მსოფლიოში. ამის არ აღიარება ტრივიალიზებს ადამიანის უფლებების დაცვის უზარმაზარი მასშტაბის დანაშაულს“, - ნათქვამია წერილის ერთ ნაწილში. „ირონიულია, რადგან 1915 წელს New York Times-მა გამოაქვეყნა 145 სტატია სომეხთა გენოციდის შესახებ და რეგულარულად იყენებდა სიტყვებს „სისტემური“, „სახელმწიფო დაგეგმარება“ და „განადგურება“.

ამჟამად აშშ-ს წარმომადგენელთა პალატაში განიხილება 1915 წლის მოვლენების ამერიკის გენოციდად აღიარება. შემოთავაზებული რეზოლუცია შეჯამებულია, როგორც „სომხების გენოციდის რეზოლუცია“, მაგრამ მისი ოფიციალური სახელწოდებაა „H. რეზოლუცია 106 ან აშშ-ის დოკუმენტის ხელახალი დადასტურება რეზოლუციის შესახებ სომხების გენოციდის შესახებ“.

1. რელიგიის როლი სომხების გენოციდში

სომხების გენოციდის რელიგიური წარმომავლობა თარიღდება მე-15 საუკუნით, როდესაც სომხეთის მთავრობა ოსმალეთის იმპერიაში შევიდა. ოსმალეთის იმპერიის ლიდერები ძირითადად მუსლიმები იყვნენ. ქრისტიანი სომხები ოსმალეთის იმპერიის მიერ უმცირესობებად ითვლებოდნენ და მიუხედავად იმისა, რომ მათ „მიეცათ უფლება შეენარჩუნებინათ გარკვეული ავტონომია“, ისინი ძირითადად მეორეხარისხოვან მოქალაქეებად ითვლებოდნენ; ანუ სომხებს ართმევდნენ ხმის მიცემის უფლებას, იხდიდნენ უფრო მაღალ გადასახადებს, ვიდრე მუსლიმებს და უარს აძლევდნენ სხვა იურიდიულ და ეკონომიკურ უფლებებს. შეურაცხყოფა და ცრურწმენა ჭარბობდა ოსმალეთის იმპერიის ლიდერებში, რადგან სომხების უსამართლო მოპყრობამ ქრისტიანული უმცირესობების მიმართ ძალადობა გამოიწვია.

1900-იანი წლების დასაწყისში ოსმალეთის იმპერია დაიშალა და ახალგაზრდა თურქებმა დაიპყრეს. ახალგაზრდა თურქები თავდაპირველად ჩამოყალიბდნენ ლიდერებად, რომლებიც წარმართავდნენ ქვეყანას და მის მოქალაქეებს უფრო დემოკრატიულ და კონსტიტუციურად გამართულ ადგილას. თავდაპირველად სომხები აღფრთოვანებულნი იყვნენ ამ პერსპექტივით, მაგრამ მოგვიანებით გაიგეს, რომ ახალგაზრდა თურქების მოდერნიზაცია მოიცავდა განადგურებას, როგორც ახალი სახელმწიფოს „თურქიზაციის“ საშუალებას.

ახალგაზრდა თურქების მმართველობა იქნება კატალიზატორი იმისა, რაც ახლა ცნობილია, როგორც მსოფლიოში ერთ-ერთი პირველი გენოციდი.

რელიგიის როლი ამ გენოციდში განიხილებოდა, რადგან ქრისტიანობა მუდმივად განიხილებოდა, როგორც ახალგაზრდა თურქების მებრძოლი მიმდევრების მიერ ჩადენილი ჰოლოკოსტის გამართლება. ანალოგიურად, ებრაელი მოქალაქეების განადგურება მეორე მსოფლიო ომის დროს ნაცისტური გერმანიის გამართლებად განიხილებოდა.

1. სულთნის შლამი

ისტორიის მიხედვით, თურქეთის დიქტატორმა სულთანმა აბდულ ჰამიდ II-მ 1890 წელს რეპორტიორს ეს საშინელი მუქარა მიმართა:

”მე მალე დავასახლებ ამ სომხებს”, - თქვა მან. „მე მათ სახეში სილას მივცემ, რაც აიძულებს მათ... უარი თქვან თავიანთ რევოლუციურ ამბიციებზე“.

1915 წელს სომეხთა გენოციდამდე ეს საფრთხეები განხორციელდა ათასობით სომეხის ხოცვა-ჟლეტის დროს 1894-1896 წლებში. ადამიანის უფლებათა გაერთიანებული საბჭოს თანახმად, ქრისტიანი სომხების მოწოდებებმა რეფორმებისკენ მოჰყვა „...სულთნის სპეციალური პოლკების მიერ განხორციელებულ ფართო პოგრომებს 100 000-ზე მეტი სომეხი მოსახლე დაიღუპა“.

ოსმალეთის იმპერიის მმართველი დაამხო ჯგუფმა, რომელსაც „ახალგაზრდა თურქები“ ეძახდნენ. სომხები იმედოვნებდნენ, რომ ეს ახალი რეჟიმი გამოიწვევდა სამართლიან და სამართლიან საზოგადოებას მათი ხალხისთვის. სამწუხაროდ, ჯგუფი პირველი მსოფლიო ომის დროს გახდა სომხების გენოციდის გამგზავნი.

1. ახალგაზრდა თურქები

1908 წელს "რეფორმატორთა" ჯგუფმა, რომლებიც საკუთარ თავს "ახალგაზრდა თურქებს" უწოდებდნენ, დაამხეს სულთან ჰამიდი და მოიპოვეს თურქეთის ხელმძღვანელობა. თავდაპირველად, ახალგაზრდა თურქების მიზანი იყო ის, რაც ქვეყანას თანასწორობისა და სამართლიანობისკენ მიიყვანდა და სომხებს ცვლილებების ფონზე მშვიდობის იმედი ჰქონდათ თავიანთ ხალხში.

თუმცა, მალევე გაირკვა, რომ ახალგაზრდა თურქების მიზანი იყო ქვეყნის „მოტყუება“ და სომხების ლიკვიდაცია. ახალგაზრდა თურქები იყვნენ სომეხთა გენოციდის კატალიზატორი, რომელიც მოხდა პირველი მსოფლიო ომის დროს და პასუხისმგებელნი იყვნენ თითქმის ორი მილიონი სომეხის მკვლელობაზე.

ბევრს აინტერესებს, რატომ არ განიხილება ახალგაზრდა თურქების დანაშაულები, როგორც ნაცისტური პარტიის დანაშაულები ჰოლოკოსტის დროს.

მეცნიერები და ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ ამის მიზეზი შესაძლოა თურქების დანაშაულებებზე პასუხისმგებლობის ნაკლებობა იყოს. 1918 წელს ოსმალეთის იმპერიის დანებების შემდეგ, ახალგაზრდა თურქების ლიდერები გაიქცნენ გერმანიაში, სადაც მათ დაჰპირდნენ თავისუფლებას ყოველგვარი დევნისგან მათი ბოროტმოქმედებისთვის.

მას შემდეგ თურქეთის მთავრობა, თურქეთის რამდენიმე მოკავშირესთან ერთად, უარყოფს, რომ გენოციდი ოდესმე მომხდარა. 1922 წელს სომეხთა გენოციდი დასრულდა და ოსმალეთის იმპერიაში მხოლოდ 388 000 სომეხი დარჩა.

1. 1915 წელს სომხების გენოციდის მიზეზები და შედეგები?

ტერმინი „გენოციდი“ გულისხმობს ადამიანთა კონკრეტული ჯგუფის სისტემატიურ მასობრივ მკვლელობას. სახელწოდება „გენოციდი“ 1944 წლამდე გამოიყენებოდა, როდესაც პოლონელ-ებრაელმა ადვოკატმა რაფაელ ლემკინმა გამოიყენა ეს ტერმინი სასამართლო პროცესის დროს ნაცისტების უმაღლესი ლიდერების მიერ ჩადენილი დანაშაულების აღსაწერად. ლიმონმა შექმნა სიტყვა ბერძნული სიტყვის "ჯგუფის" ან "ტომის" (გენო-) და ლათინური სიტყვის "მოკვლა" (cide) გაერთიანებით.

1949 წელს CBS-ის ინტერვიუში ლემკინმა თქვა, რომ მისი ინსპირაცია ამ ტერმინისთვის მომდინარეობდა იმ ფაქტიდან, რომ ადამიანთა კონკრეტული ჯგუფების სისტემატური მკვლელობა "წარსულში იმდენჯერ მოხდა", ისევე როგორც სომხები.

1. მსგავსება გენოციდსა და ჰოლოკოსტს შორის

არსებობს რამდენიმე მტკიცებულება, რომელიც ვარაუდობს, რომ სომხების გენოციდი იყო ადოლფ ჰიტლერის შთაგონება მანამ, სანამ ის ნაცისტურ პარტიას ხელმძღვანელობდა მთელი ერის განადგურების მცდელობაში. ეს საკითხი მრავალი მწვავე დებატების საგანი გახდა, განსაკუთრებით ჰიტლერის სავარაუდო ციტატასთან დაკავშირებით სომხების შესახებ.

ბევრი გენოციდის მეცნიერი აცხადებს, რომ 1939 წლის 1 სექტემბერს პოლონეთში შეჭრამდე ერთი კვირით ადრე ჰიტლერმა ჰკითხა: "ვინ ლაპარაკობს დღეს სომხების განადგურებაზე?"

ჰანიბალ ტრევისის მიერ 2013 წლის აპრილის შუა რიცხვებში Midwestern Quarterly-ში გამოქვეყნებული სტატიის მიხედვით, მართლაც შესაძლებელია, რომ, როგორც ბევრი ამტკიცებდა, ჰიტლერის ციტატა რეალურად ან რატომღაც არ იყო შემკული ისტორიკოსების მიერ. დაუნდობლად, ტრევისი აღნიშნავს, რომ რამდენიმე პარალელი გენოციდსა და ჰოლოკოსტს შორის გამჭვირვალეა.

ორივემ გამოიყენა ეთნიკური „წმენდის“ ან „განწმენდის“ ცნება. ტრევისის მიხედვით, „როდესაც ახალგაზრდა თურქები ხვდებოდნენ „შინაგანი მტრების - ძირძველი ქრისტიანების სუფთა გაწმენდას“, კონსტანტინოპოლში მაშინდელი გერმანიის ელჩის თქმით... თავად ჰიტლერმა გამოიყენა „წმენდა“ ან „განწმენდა“, როგორც განადგურების ევფემიზმად. "

ტრევისი ასევე აღნიშნავს, რომ მაშინაც კი, თუ ჰიტლერის სამარცხვინო ციტატა სომხების შესახებ არასოდეს მომხდარა, შთაგონება მას და ნაცისტურ პარტიას სომხების გენოციდის სხვადასხვა ასპექტიდან მიიღეს, უდაოა.

1. რა მოხდა სომხების გენოციდის დროს?

სომხების გენოციდი ოფიციალურად დაიწყო 1915 წლის 24 აპრილს. ამ პერიოდის განმავლობაში, ახალგაზრდა თურქებმა შეკრიბეს ადამიანების სასიკვდილო ორგანიზაცია, რომლებიც გაგზავნეს სომხების დევნაზე. ამ ჯგუფის შემადგენლობაში შედიოდნენ მკვლელები და ყოფილი პატიმრები. სიუჟეტის მიხედვით, ერთ-ერთმა ოფიცერმა დაავალა დაესახელებინა ის დანაშაულებები, რომლებიც უნდა მომხდარიყო „...ქრისტიანული ელემენტების ლიკვიდაცია“.

გენოციდი ასე განვითარდა:

სომხები იძულებით გააძევეს თავიანთი სახლებიდან და გაგზავნეს "სიკვდილის მსვლელობაზე", რომელიც მოიცავდა ლაშქრობას მესოპოტამიის უდაბნოში საკვებისა და წყლის გარეშე. მარშის მონაწილეებს ხშირად შიშვლებდნენ და აიძულებდნენ სიარული სიკვდილამდე. ისინი, ვინც შესვენების ან შესვენების მიზნით შეჩერდნენ, დახვრიტეს

ერთადერთი სომხები, რომლებიც გადაარჩინეს, ექვემდებარებოდნენ მოქცევას ან/და არასათანადო მოპყრობას. გენოციდის მსხვერპლთა ზოგიერთი ბავშვი გაიტაცეს და აიძულეს ისლამი მიეღოთ; ეს ბავშვები თურქულ ოჯახში უნდა აღიზარდონ. ზოგიერთი სომეხი ქალი გააუპატიურეს და აიძულეს მონად ემსახურათ თურქულ „ჰარემებში“.

1. სომეხთა გენოციდის ხსენება

1915 წელს მომხდარი სასტიკი ჰოლოკოსტის 100 წლისთავზე საერთაშორისო ძალისხმევა გატარდა მსხვერპლთა და მათი ოჯახების ხსოვნისადმი. პირველი ოფიციალური 100 წლის საიუბილეო ღონისძიება გაიმართა ფლორიდის ატლანტიკური უნივერსიტეტში სამხრეთ ფლორიდაში. ARMENPRESS აცხადებს, რომ კომპანიის მისიაა „სომხური კულტურის შენარჩუნება და მისი გავრცელების ხელშეწყობა“.

დასავლეთ სანაპიროზე, ლოს-ანჯელესის მრჩეველი პოლ კერკორიანი მიიღებს ნამუშევრებს სომხების გენოციდის 100 წლისთავისადმი მიძღვნილი ხელოვნების კონკურსზე. West Side Today-ის განცხადების თანახმად, კერკორიანმა განაცხადა, რომ კონკურსი "... არის გზა გენოციდის ისტორიის პატივისცემისა და ჩვენი მომავლის დაპირების ხაზგასასმელად". მან განაგრძო: ”იმედი მაქვს, რომ ხელოვანები და სტუდენტები, რომლებიც ზრუნავენ ადამიანის უფლებებზე, ჩაერთვებიან და დაეხმარებიან სომეხი ხალხის ხსოვნის პატივისცემას.”

საზღვარგარეთ, ავსტრალიის სომხურმა ეროვნულმა კომიტეტმა (ANC) ოფიციალურად დაიწყო კამპანია OnThisDay, რომელიც მიმართული იქნება სომხების გენოციდის შედეგად დაზარალებულთა პატივისცემაზე. Asbares-ის თანახმად, ANC Australia-მ მოამზადა ამ გაზეთების ამონაწერების ვრცელი კატალოგი ავსტრალიის არქივებიდან, მათ შორის Sydney Morning Herald-ის, The Age-ის, Argus-ისა და იმ დღის სხვა ცნობილი პუბლიკაციებიდან და ყოველდღიურად გამოაქვეყნებს მათ Facebook-ზე.

ANC ავსტრალიის აღმასრულებელმა დირექტორმა ვაჩე გაჰრამანიანმა აღნიშნა, რომ გამოქვეყნებული ინფორმაცია შეიცავს ბევრ სტატიას, რომელიც დეტალურად იქნება აღწერილი სომხების გენოციდის "საშინელებათა" შესახებ, ასევე მოხსენებებს ავსტრალიის ჰუმანიტარული ძალისხმევის შესახებ ამ დროის განმავლობაში.

დღევანდელი მდგომარეობა

თურქეთის პრეზიდენტმა რეჯეფ თაიფ ერდოღანმა "... მიიწვია იმ 102 სახელმწიფოს ლიდერებს, რომელთა ჯარისკაცები იბრძოდნენ პირველ მსოფლიო ომში და მიიწვიეს მონაწილეობა მიიღონ საიუბილეო ღონისძიებაში, რომელიც გაიმართება 23-24 აპრილს". სომხები შეიკრიბებიან ოსმალეთის იმპერიაში განხორციელებული გენოციდის 100 წლისთავის აღსანიშნავად. მოწვევას სომხეთის მოქალაქეების უკმაყოფილება მოჰყვა, რომლებმაც ეს ერდოღანის მხრიდან „არაკეთილსინდისიერად“, „ხუმრობად“ და „პოლიტიკურ მანევრად“ მიიჩნიეს.

1896 წლის 26 აგვისტოს მძიმედ შეიარაღებულმა სომხების ჯგუფმა ოსმალეთის ბანკის შენობა აიღო, ევროპელი თანამშრომლები მძევლად აიყვანა და ბანკის აფეთქებით იმუქრებით, თურქეთის მთავრობას დაპირებული პოლიტიკური რეფორმების განხორციელება მოსთხოვა. თუმცა, საპასუხოდ თურქეთის ხელისუფლებამ სომხებზე თავდასხმის განხორციელების ბრძანება გასცა. ორ დღეში, ხელისუფლების აშკარა თანხმობით, თურქებმა მოკლეს ან სცემეს 6000-ზე მეტი სომეხი.

1894-1896 წლების ხოცვა-ჟლეტის მსხვერპლთა ზუსტი რაოდენობის დათვლა შეუძლებელია. ჯერ კიდევ ძალადობრივი ქმედებების დასრულებამდე, ლუთერანმა მისიონერმა იოჰანეს ლეფსიუსმა, რომელიც იმ დროს თურქეთში იმყოფებოდა, გერმანული და სხვა წყაროების გამოყენებით, შეაგროვა შემდეგი სტატისტიკა: დაიღუპა 88243 ადამიანი, განადგურდა 546000 ადამიანი, გაძარცვეს 2493 ქალაქი და სოფელი. , სოფლები გამაჰმადიანდნენ - 456, შეურაცხყვეს ეკლესია-მონასტრები - 649, გადაიქცნენ ეკლესიების მეჩეთებად - 328. დაღუპულთა საერთო რაოდენობის შეფასებით, კინროსი იძლევა 50-100 ათასს, ბლოქსამს - 80-100 ათასს, ხოჰანისიანი. - დაახლოებით 100 ათასი, ადალიანი და ტოტენი - 100-დან 300 ათასამდე, დადრიანი - 250-300 ათასი, სიუნი - 300 ათასი ადამიანი.

მაგრამ 1915 წლის 24 აპრილის თარიღს განსაკუთრებული ადგილი უკავია სომეხთა გენოციდის ისტორიაში. პირველი მსოფლიო ომის დროს სომხები თურქების მხარეს იბრძოდნენ. მაგრამ როდესაც თურქეთის ჯარებმა სარიკამიშის მახლობლად მძიმე მარცხი განიცადეს, ყველაფერი სომხებს დააბრალეს.

ჯარში მყოფი სომხები განიარაღებეს. თავდაპირველად, ხელისუფლებამ შეკრიბა ჯანსაღი კაცები თურქეთის ქალაქებში და განაცხადა, რომ მათ მიმართ კეთილგანწყობილი მთავრობა, სამხედრო საჭიროებიდან გამომდინარე, ამზადებდა სომხების ახალ სახლებში გადასახლებას. ბევრი კანონმორჩილი სომეხი, თურქეთის ერთგული, პოლიციისგან ზარის შემდეგ, თვითონ მოვიდა.

შეგროვებული კაცები დააპატიმრეს, შემდეგ კი ქალაქიდან გაიყვანეს უკაცრიელ ადგილებში და გაანადგურეს ცეცხლსასროლი იარაღის და ცივი იარაღის გამოყენებით. შემდეგ მოხუცები, ქალები და ბავშვები შეიკრიბნენ და ასევე შეატყობინეს, რომ ისინი უნდა დაესახლებინათ. მათ ჟანდარმების ესკორტით სვეტებად ატარებდნენ. ვინც სიარული არ შეეძლო, დახოცეს; გამონაკლისი ორსულებისთვისაც კი არ ყოფილა. ჟანდარმები ირჩევდნენ რაც შეიძლება გრძელ მარშრუტებს ან აიძულებდნენ ხალხს უკან დაბრუნებულიყვნენ იმავე მარშრუტით, მაგრამ ჭრიდნენ ადამიანებს, სანამ უმეტესობა წყურვილით ან შიმშილით არ მოკვდებოდა.

მუსლიმები გააფრთხილეს სომხების დაცვისთვის სიკვდილით დასჯის შესახებ. ორდუელ ქალებსა და ბავშვებს სამსუნში გადაყვანის საბაბით ატვირთეს ბარჟებზე, შემდეგ კი ზღვაში გაიყვანეს და ზღვაში გადააგდეს.

1919 წლის ტრიბუნალის დროს ტრაპიზონის პოლიციის უფროსმა აჩვენა, რომ მან ახალგაზრდა სომეხი ქალები გაგზავნა სტამბულში, როგორც საჩუქრად რეგიონის გუბერნატორისგან იტთიჰათის ლიდერებისთვის. სომეხი გოგონები წითელი ნახევარმთვარის საავადმყოფოდან ძალადობდნენ, სადაც ტრაპიზონის გუბერნატორმა ისინი გააუპატიურა და პირად ხარჭებად ინახავდა.

სომეხი მოსახლეობის განადგურებას თან ახლდა სომხური კულტურული მემკვიდრეობის განადგურების კამპანია. ააფეთქეს სომხური ძეგლები და ეკლესიები, გადაიხნა სასაფლაოები მინდვრებისთვის, სადაც ითესებოდა სიმინდი და ხორბალი, ქალაქების სომხური უბნები გაანადგურეს ან დაიკავეს თურქულმა და ქურთებმა და დაარქვეს სახელი.

აშშ-ს ელჩის ჰენრი მორგენთაუს დეპეშა სახელმწიფო დეპარტამენტში (1915 წლის 16 ივლისი) აღწერს სომხების განადგურებას, როგორც „რასობრივი განადგურების კამპანიას“.

სომხები დაცემულ ცხენთან.

იოჰანეს ლეფსიუსის თქმით, დაახლოებით 1 მილიონი სომეხი დაიღუპა, 1919 წელს ლეფსიუსმა შეცვალა თავისი შეფასება 1,100,000-მდე. მისი თქმით, მხოლოდ 1918 წელს ამიერკავკასიაში ოსმალთა შემოჭრის დროს დაიღუპა 50-დან 100 ათასამდე სომეხი. გერმანიის დახმარების ასოციაციის წარმომადგენელმა ერნსტ სომერმა დეპორტირებულთა რაოდენობა 1 400 000-მდე შეაფასა, გადარჩენილთა კი 250 000-მდე.

თუ ეს გენოციდი არ არის, მაშინ რა არის გენოციდი?

სომეხმა ხალხმა ბოლომდე არ დაუქნია თავი და იბრძოდა თავისი შეხედულებებისთვის, თავისუფლებისთვის და დამოუკიდებლობისთვის. მუსა დაღში მიმდინარე ბრძოლები, სადაც სომხები ორმოცდაათ დღეზე მეტ ხანს იცავდნენ, სომხების წინააღმდეგობაზე მეტყველებს; ვანისა და მუშის ქალაქების დაცვა. ამ ქალაქებში სომხებმა გაუძლეს ქალაქების ტერიტორიაზე რუსული ჯარის გამოჩენამდე.

სომხებმა შური იძიეს საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგაც. მათ შექმნეს ოპერაცია ოსმალეთის მმართველების განადგურების მიზნით, რომლებმაც გადაწყვიტეს უდანაშაულო ხალხის განადგურება. ამრიგად, 1921 და 1922 წლებში სომეხმა ჯარისკაცებმა და პატრიოტებმა დახვრიტეს სამი ფაშა, რომლებმაც გადაწყვიტეს გენოციდი.

გასაკვირი არ არის, რომ გერმანიამ აღიარა სომეხთა გენოციდი (მიუხედავად თურქეთის ისტერიისა). რუსეთმაც აღიარა.

პუტინი გენოციდის მსხვერპლთა მემორიალურ კომპლექსში.

როგორ ფიქრობთ, თურქებმა აღიარეს სომხების გენოციდი? არა, არავინ ცდილობს ეთნიკური სიძულვილის გაღვივებას. ამ სტატიაში შევეცდებით გავარკვიოთ რა მოხდა ჯერ კიდევ 1915 წელს.

Უარყოფითი დამოკიდებულება

ბევრ მათგანს, ვინც სამსახურში თუ ყოველდღიურ ცხოვრებაში წააწყდა, სომხებს შურს მათი სოლიდარობა. ზოგი ამბობს, რომ სომხები პატარა ტერიტორიაზე ცხოვრობენ, მათი ენა არავის ესმის. მაშასადამე, ითვლება: ამიტომაა ხალხი კარგად ორგანიზებული.

უარყოფა

რატომ არ მოსწონთ თურქებს სომხები? რატომ არ ცნობენ ხალხს? გავიგოთ რა მოხდა თურქეთში 1915 წელს. ქვეყნის პირველ მსოფლიო ომში შესვლიდან მალევე, ყველა სამართალდამცველი, ისევე როგორც სომეხი სამხედრო მოსამსახურე, დააპატიმრეს და შემდეგ დახვრიტეს ოჯახებთან ერთად (ძველი აღმოსავლური ტრადიცია).

იგივე ბედი ეწია სტამბოლში მცხოვრებ ყველა ცნობილ სომეხს. ამის შემდეგ დაიწყო თურქულ მიწებზე მიმოფანტული ხალხის მასობრივი განადგურება. პოგრომებმა მოიცვა მთელი ქვეყანა, რომლის შედეგი იყო ნახევარი მილიონი ადამიანის მკვლელობა.

ცნობილია, რომ დასავლეთ სომხეთი ასევე შედიოდა ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში, რომლის ტერიტორიაზე მილიონნახევარი სომეხი ცხოვრობდა. ყველა მათგანი მოკლეს. ხოცვა-ჟლეტა განხორციელდა დევიზით: „ხალხი უნდა განადგურდეს, მაგრამ ბაღებსა და ნათესებს ხელი არ უნდა შეეხოს“.

თურქებმა ბაღები ქურთებს შეუნარჩუნეს, რომლებიც მოგვიანებით ამ მიწებზე დასახლდნენ. შედეგად დასავლეთ სომხეთმა დაასრულა არსებობა და თურქეთის ქურთისტანის ნაწილი გახდა. ხოლო აღმოსავლეთი გადაიქცა თანამედროვე სომხად.

ხალხთა და კონკრეტული ადამიანების მხსნელის, ათათურქის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ შეიქმნა სომხების გენოციდის გამოსაძიებელი კომისია. მისი მუშაობის დროს გაკეთდა შემდეგი დასკვნები:

• მოსახლეობა დახოცეს, ტერიტორია კი დარჩა. მსოფლიო სამართლის ნორმების მიხედვით, ეს მიწები უნდა დაბრუნდეს.
• თურქეთში რამდენიმე სომეხი ცხოვრობდა (მაქსიმუმ ორასი ათასი). ომი დაიწყო და ამ ხალხმა, ღალატი და ბინძური მანევრები სისხლში, თავად გამოიწვია მრავალი შეტაკება.
• მომთმენი თურქი ხალხი ფართო სულის ხალხია, რომელიც მყისიერად ივიწყებს შეურაცხყოფას. იმ დღეებში ოსმალეთის იმპერიაში ერთი მრავალეროვნული ოჯახი აშენებდა ახალ ლამაზ საზოგადოებას. ამიტომ გენოციდზე საუბარი არ შეიძლება.

ცნობილია, რომ თურქეთში აკრძალულია დასავლეთ სომხეთის არსებობის ხსენება. თურქეთის კანონმდებლობით, მის შესახებ საჯარო განცხადებები სისხლის სამართლის დანაშაულად ითვლება. ეს თვალსაზრისი არის ქვეყნის ოფიციალური პოზიცია ათათურქის დროიდან დღემდე.

სომხების გენოციდი

ბევრს არ შეუძლია პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რატომ არ უყვართ თურქებს სომხები. გენოციდი მომზადდა და განხორციელდა 1915 წელს ოსმალეთის იმპერიის ზედამხედველობის ქვეშ მყოფ ადგილებში. ადამიანების განადგურება განხორციელდა დეპორტაციისა და ფიზიკური განადგურების გზით, მათ შორის მშვიდობიანი მოსახლეობის გადაადგილებით გარემოში, რომელიც გარდაუვალ სიკვდილს იწვევს.

რატომ ითვლება ხსოვნის დღე მნიშვნელოვან თარიღად სომხეთში? ამ საკითხს შემდგომში განვიხილავთ და ახლა დეტალურად აღვწერთ იმ წლების საშინელ მოვლენებს. სომხების გენოციდი რამდენიმე ეტაპად განხორციელდა: ჯარისკაცების განიარაღება, საზღვრისპირა რეგიონებიდან ხალხის შერჩევითი დეპორტაცია, მოსახლეობის მასობრივი განდევნა და განადგურება, განსახლების შესახებ კანონის შემოღება. ზოგიერთი ისტორიკოსი მასში აერთიანებს თურქული ჯარის მოქმედებებს ამიერკავკასიაში 1918 წელს, 1890-იანი წლების მკვლელობას, სმირნის ხოცვა-ჟლეტას.

ორგანიზატორები არიან ახალგაზრდა თურქები ჯემალი, ენვერი და თალაათის ლიდერები, ასევე „სპეციალური ორგანიზაციის“ ხელმძღვანელი შაკირ ბეჰაედინი. ოსმალეთის იმპერიაში, ძველი ხალხის გენოციდთან ერთად, მოხდა პონტოელი ბერძნებისა და ასურელების განადგურება. მსოფლიოს სომხური დიასპორის უმეტესი ნაწილი ოსმალეთის სამეფოდან გაქცეული ხალხისგან შეიქმნა.

ერთ დროს ავტორმა ლემკინ რაფაელმა შემოგვთავაზა ტერმინი „გენოციდი“, რომელიც სინონიმი იყო თურქეთის ტერიტორიაზე სომხების და გერმანელი ნაცისტების მიერ ოკუპირებულ მიწებზე ებრაელების ხოცვა-ჟლეტის. სომხების განადგურება გენოციდის მეორე ყველაზე გამოკვლეული აქტია ისტორიაში ჰოლოკოსტის შემდეგ. მოკავშირე ქვეყნების (რუსეთი, დიდი ბრიტანეთი და საფრანგეთი) 1915 წლის 24 მაისის კოლექტიურ დეკლარაციაში პირველად ისტორიაში ეს მასობრივი განადგურება ქველმოქმედების წინააღმდეგ სისასტიკედ იქნა აღიარებული.

Ვადები

ახლა კი გავარკვიოთ რა ისტორიული წინაპირობები უძღოდა წინ ძველი ხალხის გენოციდს. სომხური ეთნოსი ძვ.წ. VI საუკუნით მომწიფდა. ე. სომხეთისა და აღმოსავლეთ თურქეთის მიწებზე, ვანის ტბისა და კო II ს. ე. მეფე არტაშეს I-ის მმართველობის ქვეშ მყოფი სომხები გაერთიანდნენ და შექმნეს დიდი სომხეთის სახელმწიფო. მას ყველაზე დიდი ტერიტორია ჰქონდა იმპერატორ ტიგრან II დიდის დროს, როდესაც მისი ძალაუფლების კორდონი გაფართოვდა ევფრატიდან, პალესტინადან და ხმელთაშუა ზღვიდან დასავლეთით აღმოსავლეთით კასპიის ზღვამდე.

IV საუკუნის დასაწყისში. ნ. ე. (საყოველთაოდ მიღებული თარიღია 301 წელი), ამ ქვეყანამ (მსოფლიოში პირველმა) ოფიციალურად მიიღო მართლმადიდებლობა სახელმწიფო რელიგიად. სომხური ანბანი 405 წელს შექმნა მეცნიერმა მაშტოც მესროპმა, ხოლო V საუკუნეში ბიბლია ახალ ენაზე დაიწერა.

მართლმადიდებლობის დამკვიდრება გახდა გადამწყვეტი ფაქტორი, რომელმაც დააკავშირა სომხური ეთნოსი სახელმწიფო სისტემის დაკარგვის შემდეგ და სამოციქულო ეკლესია გახდა ეროვნული ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი ინსტიტუტი.

428 წელს მან დაასრულა არსებობა და VII საუკუნემდე მის დასავლეთ მიწებს ბიზანტიელები მართავდნენ, აღმოსავლეთს კი სპარსელები. VII საუკუნის შუა ხანებიდან ამ ქვეყნის შთამბეჭდავ ნაწილს არაბები აკონტროლებდნენ. სომხურმა სამეფომ 860-იან წლებში ბაგრატიდთა დინასტიის მმართველობის ქვეშ აღადგინა სუვერენიტეტი. ბიზანტიელებმა 1045 წელს აიღეს ამ ქვეყნის დედაქალაქი ანი. პრინცი რუბენ I დაარსდა 1080 წელს, ხოლო პრინცმა ლევონ II-მ 1198 წელს მიიღო მეფის ტიტული.

ეგვიპტელმა მამლუქებმა აიღეს კილიკია 1375 წელს და დამოუკიდებელმა ძალამ არსებობა შეწყვიტა. სომხების საეკლესიო კონფლიქტმა, რომლებსაც არ სურდათ ქრისტიანობის მიტოვება ისტორიული სომხეთის ტერიტორიაზე მუსლიმების (სპარსელები, ოღუზ თურქები და სელჩუკები, არაბები აბასიდები) მრავალჯერადი შემოსევების დროს, მასობრივმა მიგრაციებმა და დამანგრეველმა ომებმა გამოიწვია მოსახლეობის შემცირება. ამ მიწებზე.

სომხური საკითხი და თურქეთი

და მაინც: რატომ არ მოსწონთ თურქებს სომხები? ოსმალეთის იმპერიაში მცხოვრები ისინი არ იყვნენ მუსლიმები და ამიტომ ითვლებოდნენ დჰიმებად - მეორე კლასის ქვეშევრდომებად. სომხები უზარმაზარ გადასახადებს იხდიდნენ, იარაღის ტარების უფლება არ ჰქონდათ. ხოლო ვინც მართლმადიდებლობა მიიღო, სასამართლოში ჩვენების მიცემის უფლება არ ჰქონდათ.

რა თქმა უნდა, ძნელია პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რატომ არ უყვართ თურქებს სომხები. ცნობილია, რომ მათ მიერ დევნილი ადამიანების 70%, რომლებიც ოსმალეთის სამეფოში ცხოვრობდნენ, ღარიბი გლეხებისგან შედგებოდა. თუმცა, მუსლიმებს შორის, წარმატებული და ცბიერი სომეხი შთამბეჭდავი კომერციული ნიჭით გავრცელდა ეროვნების ყველა წარმომადგენელზე გამონაკლისის გარეშე. მტრობა გამწვავდა სასოფლო-სამეურნეო სექტორში რესურსებისთვის ბრძოლამ და ქალაქებში გადაუჭრელმა სოციალურმა პრობლემებმა.

ამ ქმედებებს აფერხებდა მუსლიმების შემოდინება კავკასიიდან - მუჰაჯირებიდან (თურქულ-რუსული და 1877-78 წლების შემდეგ) და ახლად გაჩენილი ბალკანეთის ქვეყნებიდან. ქრისტიანების მიერ თავიანთი ტერიტორიებიდან განდევნილმა ლტოლვილებმა თავიანთი ბოროტება ადგილობრივ მართლმადიდებლებს აფრქვევდნენ. სომხების პრეტენზიებმა კოლექტიური და პირადი უსაფრთხოების შესახებ და მათი პოზიციის პარალელურად გაუარესებამ ოსმალეთის სამეფოში გამოიწვია „სომხური საკითხის“ გაჩენა, როგორც უფრო ზოგადი აღმოსავლური პრობლემის ნაწილი.

თურქები და სომხები დაპირისპირებული ერები არიან. 1882 წელს ერზერუმის რაიონში შეიქმნა სომხეთის ერთ-ერთი პირველი გაერთიანება „სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოება“, რათა დაეცვა ხალხი ქურთებისა და სხვა მომთაბარეების მიერ ჩადენილი ძარცვისგან. პირველი პოლიტიკური პარტია „არმენაკანი“ 1885 წელს დაარსდა. მისი პლატფორმა მოიცავდა ხალხის ადგილობრივი თვითგამორკვევის მოპოვებას პროპაგანდისა და განათლების გზით, ასევე სამხედრო სპეციალიზაციას სახელმწიფო ტერორთან საბრძოლველად.

1887 წელს გაჩნდა სოციალ-დემოკრატიული ბლოკი „ჰნჩაკიანი“, რომელიც ცდილობდა რევოლუციის დახმარებით გაეთავისუფლებინა თურქული სომხეთი და დამოუკიდებელი სოციალისტური სახელმწიფო შექმნა. ტფილისში 1890 წელს გაიმართა ყველაზე რადიკალური კავშირის, დაშნაკცუტუნის პირველი ყრილობა, რომლის პროგრამა ითვალისწინებდა ავტონომიას ოსმალეთის იმპერიის საზღვრებში, ყველა მცხოვრების თანასწორობასა და თავისუფლებას, ხოლო სოციალურ სეგმენტში ეხებოდა დაარსებას. გლეხური კომუნები, როგორც ახალი საზოგადოების ძირითადი ელემენტები.

განადგურება 1894-1896 წლებში

სომხების ხოცვა-ჟლეტა დაიწყო 1894 წელს და გაგრძელდა 1896 წლამდე. სტამბოლში, სასუნსა და ვანის რაიონში მოხდა ხოცვა-ჟლეტა, რომლის საბაბიც ჩამოსახლებული სომხების აღშფოთება გახდა. 1895 წელს იმპერიის ყველა რეგიონში ასობით ათასი სული განადგურდა. ყველაზე ნაკლებად შესწავლილი და ყველაზე სისხლიანი მეორე ეტაპია. მკვლელობების განხორციელებაში ადმინისტრაციის ჩართულობის პროცენტული მაჩვენებელი კვლავ გაბრაზებული დებატების საგანია.

მზადება სომხების განადგურებისთვის

შესაძლოა, თურქებმა დაიწყეს სომხების გენოციდი, რადგან მათ სჭირდებოდათ ახალი იდენტობის პოვნა 1908 წლის იტიჰათის რევოლუციის შემდეგ. საიმპერატორო ოსმალეთის ერთიანობა შეარყია კონსტიტუციამ, რომელმაც გაათანაბრა პორტის სხვადასხვა სახის მცხოვრებთა უფლებები და თურქებს დიდი ძალაუფლების სტატუსი ჩამოართვა. გარდა ამისა, ეს იდეოლოგია დაემორჩილა ისლამური დოქტრინისა და პანთურქიზმის აგრესიულ პრინციპებს. თავის მხრივ, ისლამური მსოფლმხედველობის პოზიციებს ძირს უთხრის იტიჰატის ლიდერების ათეისტური შეხედულებები და ახლომდებარე შიიტური ქვეყნის სპარსეთის არსებობის ფაქტი.

პოეტმა და სოციოლოგმა გოკალპ ზიამ ჩამოაყალიბა პრინციპები, რომლის მიხედვითაც ოსმალეთის იმპერიამ მონაწილეობა მიიღო პირველ მსოფლიო ომში. სწორედ ის იყო ახალგაზრდა თურქების ყველაზე ავტორიტეტული იდეოლოგი. მისი შეხედულებები ვრცელდებოდა თურქულენოვანი მუსლიმებით დასახლებულ თურანზე. მას მიაჩნდა, რომ თურანის ტერიტორია თურქული ეთნოსის მთელ სპექტრს უნდა შეიცავდეს. ეს სწავლება ფაქტობრივად გამორიცხავდა არათურქებს არა მხოლოდ ხელისუფლების, არამედ სამოქალაქო საზოგადოებისგან. ეს მიუღებელი იყო სომხებისთვის და თურქეთის სხვა ეროვნული უმცირესობებისთვის.

იმპერიის მთავარი მაცხოვრებლებისთვის ყველაზე მოსახერხებელი იყო პანთურქიზმი, რომელიც ძირითად წესად იქნა მიღებული იტიჰატის თითქმის ყველა ლიდერის მიერ. სომხებმა საკუთარი თავი, პირველ რიგში, რელიგიური პოზიციიდან ამოიცნეს. მათ ალბათ ცდებოდნენ, როცა თვლიდნენ, რომ თურქიზმი სჯობს ისლამს.

1912 წლის ბალკანეთის ომის დროს ეს ხალხი ძირითადად ოსმალიზმის პრინციპებისკენ იყო მიდრეკილი და სომეხი ჯარისკაცები (8000-ზე მეტი მოხალისე) მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ თურქეთის არმიაში. ჯარისკაცების უმეტესობამ, ინგლისის ელჩის გადმოცემით, არაჩვეულებრივი გამბედაობა გამოიჩინა. გარდა ამისა, სომხურმა ბლოკებმა „დაშნაკცუტუნმა“ და „ჰნჩაკიანმა“ დაიწყეს ანტიოსმალეთის თვალსაზრისის ერთგულება.

თურქებს არ სურთ სომეხთა გენოციდის აღიარება. და როგორ დაიწყო? 1914 წლის 2 აგვისტოს თურქეთმა გერმანიასთან საიდუმლო შეთანხმება დადო. მისი ერთ-ერთი პირობა იყო აღმოსავლეთის საზღვრების გარდაქმნა. ეს ნიუანსი აუცილებელი იყო რუსეთის ისლამური ხალხებისკენ მიმავალი დერეფნის ფორმირებისთვის, რაც მიანიშნებს რეფორმირებულ სამფლობელოებში სომხური ყოფნის განადგურებაზე. ეს პოლიტიკა მთელ ხალხს ოსმალეთის ხელმძღვანელობამ 1914 წლის 30 ოქტომბერს ომში შესვლის შემდეგ გამოუცხადა. მიმართვა შეიცავდა რეცეპტს თურქული რასის ყველა წარმომადგენლის იძულებით შერწყმის შესახებ.

გერმანია-თურქეთის საიდუმლო ხელშეკრულების ხელმოწერიდან ორიოდე საათის შემდეგ იტიჰატმა საყოველთაო მობილიზაცია გამოაცხადა, რის შედეგადაც თითქმის ყველა ჯანმრთელი სომეხი მამაკაცი ჯარში გაიწვიეს. გარდა ამისა, პირველ მსოფლიო ომში შესვლის შემდეგ, ოსმალეთის იმპერია საომარ მოქმედებებში ჩაერთო მრავალ ფრონტზე. სპარსეთისა და რუსეთის მიწებზე დარბევამ გაზარდა სომხების წინააღმდეგ ძალადობის არეალი.

პირველი დეპორტაციები

თურქები, სომხები, 1915 წელი... რა მოხდა იმ შორეულ დროში? 1915 წლის მარტის შუა რიცხვებში ფრანგულ-ბრიტანულმა ძალებმა შეუტიეს დარდანელს. სტამბოლში დაიწყო მზადება დედაქალაქის ესქიშეჰირში გადატანისა და ადგილობრივი მოსახლეობის ევაკუაციისთვის. ოსმალეთის იმპერიის ხელმძღვანელობას ეშინოდა სომხების მოკავშირეებთან შერწყმის, ამიტომ გადაწყვიტეს მთელი საძულველი მოსახლეობის გადასახლება ესქიშეჰირსა და სტამბოლს შორის.

მარტის ბოლოს „სპეციალურმა ორგანიზაციამ“ დაიწყო ერზრუმში ამ ადამიანების ხოცვა-ჟლეტის მომზადება. მან პროვინციებში გაგზავნა ყველაზე რადიკალური „იტიჰატის“ ემისრები, რომლებსაც ანტისომხური აგიტაცია უნდა მოეწყოთ. მათ შორის იყო რეშიდ ბეი. ეს იყო ის, ვინც უკიდურესად არაადამიანური საშუალებებით, მათ შორის დაკავებითა და წამებით, ეძებდა იარაღს დიარბაქირში, შემდეგ კი გადაიქცა ერთ-ერთ ყველაზე აღვირახსნილ მკვლელად.

სომხების გამოსახლება 8 აპრილს დაიწყო ქალაქ ზეიტუნიდან, რომლის მოსახლეობა საუკუნეების მანძილზე ნაწილობრივ დამოუკიდებლად სარგებლობდა და თურქეთის ხელისუფლებასთან დაპირისპირებაში იმყოფებოდა. მათი განდევნა იძლევა პასუხს მთავარ კითხვაზე, რომელიც დაკავშირებულია გენოციდის მომზადების ვადებთან. სომხების მცირე ნაწილი გადაასახლეს ქალაქ კონიაში, რომელიც მდებარეობს ერაყისა და სირიიდან არც თუ ისე შორს - ადგილები, სადაც დანარჩენი ხალხი ცოტა მოგვიანებით გადაასახლეს.

მკვლელობებს თან ახლდა ძარცვის ტალღა. მოვაჭრე მეჰმედ ალიმ მოწმობს, რომ აზმი ჯემალმა (ტრაპიზონის გუბერნატორი) და ასენტ მუსტაფამ 400 000 ოქრო თურქული ფუნტი (დაახლოებით 1 500 000 აშშ დოლარი) ძვირფასეულობა გაფლანგა. აშშ-ის კონსულმა ალეპოში ვაშინგტონს შეატყობინა, რომ ოსმალეთის იმპერიაში მოქმედებდა ამაზრზენი ძარცვის გეგმა.

კონსულმა ტრაპიზონში იტყობინება, რომ ყოველდღე ხედავდა, როგორ მიჰყვებოდა ბავშვებისა და თურქი ქალების ურდო პოლიციას და იღებდა ყველაფერს, რისი ტარებაც შეეძლოთ. მან ასევე განაცხადა, რომ ტრაპიზონში კომისარ „იტიჰატის“ სახლი ნაძარცვის გაყოფის შედეგად მოპოვებული ძვირფასეულობითა და ოქროთი იყო სავსე.

1915 წლის ზაფხულის ბოლოს იმპერიაში მცხოვრები სომხების უმეტესობა მოკლეს. ოსმალეთის ხელისუფლება ცდილობდა ამის დამალვას, მაგრამ ევროპაში მისულმა ლტოლვილებმა თავიანთი ხალხის განადგურების შესახებ აცნობეს. 1915 წლის 27 აპრილს სომეხთა კათოლიკოსმა მოუწოდა იტალიასა და შეერთებულ შტატებს ჩაერიონ მკვლელობების შესაჩერებლად. სომეხთა ხოცვა-ჟლეტა დაგმეს მოკავშირე ძალებმა, მაგრამ ომის პირობებში ვერანაირად ვერ უშველეს მრავალტანჯულ ხალხს.

ინგლისში, ოფიციალური შემოწმების შემდეგ, გამოიცა დოკუმენტური წიგნი "დამოკიდებულება სომხების მიმართ ოსმალეთის იმპერიაში", აშშ-სა და ევროპაში ხალხმა დაიწყო ლტოლვილებისთვის სახსრების შეგროვება. დასავლეთ და ცენტრალურ ანატოლიაში სომხების ლიკვიდაცია გაგრძელდა 1915 წლის აგვისტოს შემდეგ.

შეთქმულები

ჩვენ პრაქტიკულად გავარკვიეთ, რატომ დახოცეს თურქებმა სომხები. 1919 წელს ბოსტონში დაშნაკცუტუნის IX ყრილობაზე გადაწყდა მკვლელობებში მონაწილე ახალგაზრდა თურქების ლიდერების განადგურება. ოპერაციას ძველი ბერძენი ნემესისის სახელი ეწოდა. შეთქმულთა უმეტესობა სომხები იყვნენ, რომლებმაც მოახერხეს გენოციდისგან თავის დაღწევა. მათ მტკიცედ სურდათ შურისძიება მათი ოჯახების სიკვდილზე.

ოპერაცია „ნემესისი“ საკმაოდ ეფექტური იყო. მისი ყველაზე ცნობილი მსხვერპლი იყო თურქეთის ტრიუმვირატის ერთ-ერთი წევრი თალაათ ფაშა და ოსმალეთის იმპერიის შინაგან საქმეთა მინისტრი. თალაატი, ახალგაზრდა თურქების დანარჩენ ლიდერებთან ერთად, გაიქცა გერმანიაში 1918 წელს, მაგრამ ლიკვიდირებული იქნა ბერლინში თეჰლირიან სოღომონის მიერ 1921 წლის მარტში.

იურიდიული მხარე

ოსმალეთის იმპერიამ და სომხეთის რესპუბლიკამ მათი დაპირისპირებით მთელი მსოფლიო დაინტერესდა. ამის დასტურია მოკავშირე ქვეყნების 1915 წლის 24 მაისის კოლექტიური დეკლარაცია.

გენოციდის გაცნობიერება სომხური ლობისტური ორგანიზაციების უმნიშვნელოვანესი მიზანია და, გარდა თავად აღიარებისა, გამოცხადდა თურქეთის მხრიდან რეპარაციების გადახდის მოთხოვნა და ტერიტორიული პრეტენზიები. მიმღებლობის მისაღწევად, ლობისტები აერთიანებენ გავლენიან ადამიანებს და პარლამენტარებს, დააარსეს ამ საკითხით მომუშავე ინსტიტუტები, ახდენენ ზეწოლას სხვადასხვა ქვეყნის ხელმძღვანელობაზე და ფართოდ აქვეყნებენ ამ საკითხს საზოგადოებაში. სომხური დიასპორის თითქმის ყველა წარმომადგენელი გენოციდის მსხვერპლთა პირდაპირი შთამომავალია. ამ ორგანიზაციას აქვს საკმარისი მატერიალური რესურსი, რომლითაც შეუძლია გაუძლოს თურქეთის ზეწოლას.

ამერიკამ სამჯერ მიიღო რეზოლუცია სომხების მასობრივი განადგურების შესახებ. ეს გენოციდი აღიარებულია ევროპარლამენტის, სამხრეთ ამერიკის ქვეყნების საპარლამენტო კოალიციის, გაეროს უმცირესობათა დისკრიმინაციის დაცვისა და პრევენციის ქვეკომისიის, ლათინური ამერიკის პარლამენტის მიერ.

სომეხი ხალხის განადგურების აღიარება თურქეთისთვის ევროკავშირში გაწევრიანების სავალდებულო პუნქტი არ არის, მაგრამ ზოგიერთი ექსპერტი მიიჩნევს, რომ მას ეს პირობა უნდა შეასრულოს.

მნიშვნელოვანი თარიღი

თურქეთში სომეხთა გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნის დღე ევროპარლამენტმა 2015 წლის 24 აპრილს დანიშნა. სომხეთში ეს თარიღი არასამუშაო დღეა და დიდი მნიშვნელობა აქვს. ყოველწლიურად, სტამბოლიდან სომეხი ინტელიგენციის განდევნის წლისთავზე, მილიონობით ადამიანი მთელ მსოფლიოში პატივს მიაგებს დაღუპულთა ხსოვნას.

სომხების გენოციდი

სომხური საკითხი არის სომეხი ხალხის პოლიტიკური ისტორიის ისეთი ფუნდამენტური საკითხების ერთობლიობა, როგორიცაა სომხეთის განთავისუფლება უცხო დამპყრობლებისგან, სომხეთის მთიანეთში სუვერენული სომხური სახელმწიფოს აღდგენა, სომხების მასობრივი გზით მოსპობისა და მოსპობის მიზანმიმართული პოლიტიკა. პოგრომები და დეპორტაციები მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ოსმალეთის იმპერიის მიერ, სომხების განმათავისუფლებელი ბრძოლა, სომეხთა გენოციდის საერთაშორისო აღიარება.

რა არის სომეხთა გენოციდი?

სომეხთა გენოციდი არის პირველი მსოფლიო ომის დროს ოსმალეთის იმპერიის სომეხი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტა.
ამ ცემას ოსმალეთის იმპერიის სხვადასხვა რაიონში ახორციელებდა იმ დროს ხელისუფლებაში მყოფი ახალგაზრდა თურქების მთავრობა.
პირველი საერთაშორისო რეაქცია ძალადობაზე გამოიხატა რუსეთის, საფრანგეთისა და დიდი ბრიტანეთის ერთობლივ განცხადებაში 1915 წლის მაისში, სადაც სომეხი ხალხის წინააღმდეგ განხორციელებული დანაშაული განისაზღვრა, როგორც "ახალი დანაშაული კაცობრიობისა და ცივილიზაციის წინააღმდეგ". მხარეები შეთანხმდნენ, რომ თურქეთის მთავრობა უნდა დაისაჯოს დანაშაულისთვის.

რამდენი ადამიანი დაიღუპა სომეხთა გენოციდის დროს?

პირველი მსოფლიო ომის წინა დღეს ოსმალეთის იმპერიაში ორი მილიონი სომეხი ცხოვრობდა. დაახლოებით მილიონნახევარი განადგურდა 1915 წლიდან 1923 წლამდე პერიოდში. დარჩენილი ნახევარი მილიონი სომეხი მთელ მსოფლიოში იყო მიმოფანტული.

რატომ განხორციელდა სომხების გენოციდი?

პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, ახალგაზრდა თურქების მთავრობამ, იმ იმედით, რომ შეინარჩუნა დასუსტებული ოსმალეთის იმპერიის ნარჩენები, მიიღო პან-თურქიზმის პოლიტიკა - შექმნა უზარმაზარი თურქული იმპერია, რომელიც მოიცავს მთელ თურქულენოვან მოსახლეობას. კავკასია, ცენტრალური აზია, ყირიმი, ვოლგის რეგიონი, ციმბირი და ვრცელდება ჩინეთის საზღვრებამდე. თურქიზმის პოლიტიკა ითვალისწინებდა იმპერიის ყველა ეროვნული უმცირესობის თურქიზაციას. ამ პროექტის განხორციელების მთავარ დაბრკოლებად სომხური მოსახლეობა ითვლებოდა.
მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთ სომხეთიდან (აღმოსავლეთ თურქეთი) ყველა სომეხიდან დეპორტაციის გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა 1911 წლის ბოლოს, ახალგაზრდა თურქებმა პირველი მსოფლიო ომის დაწყება გამოიყენეს მის განსახორციელებლად.

გენოციდის განხორციელების მექანიზმი

გენოციდი არის ადამიანთა ჯგუფის ორგანიზებული მასობრივი განადგურება, რომელიც მოითხოვს ცენტრალურ დაგეგმვას და მისი განხორციელებისთვის შიდა მექანიზმის შექმნას. სწორედ ეს აქცევს გენოციდს სახელმწიფოს წინააღმდეგ დანაშაულად, ვინაიდან მხოლოდ სახელმწიფოს აქვს რესურსი, რომელიც შეიძლება გამოიყენოს ასეთ სქემაში.
1915 წლის 24 აპრილს სომეხი ინტელიგენციის ათასამდე წარმომადგენლის დაპატიმრებითა და შემდგომი განადგურებით, ძირითადად ოსმალეთის იმპერიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლიდან (სტამბოლი), დაიწყო სომეხი მოსახლეობის განადგურების პირველი ეტაპი. დღეს, 24 აპრილს მთელ მსოფლიოში სომხები გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნის დღეს აღნიშნავენ.

სომხური საკითხის „საბოლოო გადაწყვეტის“ მეორე ეტაპი იყო სამასი ათასი სომეხი კაცის თურქეთის ჯარში გაწვევა, რომლებიც მოგვიანებით განიარაღებეს და მოკლეს თურქმა კოლეგებმა.

გენოციდის მესამე ეტაპი აღინიშნა სირიის უდაბნოში ქალების, ბავშვებისა და მოხუცების ხოცვა-ჟლეტით, დეპორტაციებითა და „სიკვდილის მსვლელობით“, სადაც ასობით ათასი ადამიანი მოკლეს თურქმა ჯარისკაცებმა, ჟანდარმებმა და ქურთმა დაჯგუფებებმა ან დაიღუპნენ შიმშილით. და ეპიდემიები. ათასობით ქალი და ბავშვი იყო ძალადობის მსხვერპლი. ათიათასმა იძულებით მიიღო ისლამი.

გენოციდის ბოლო ეტაპი არის თურქეთის მთავრობის მიერ საკუთარ სამშობლოში სომხების ხოცვა-ჟლეტისა და განადგურების სრული და აბსოლუტური უარყოფა. სომხების გენოციდის საერთაშორისო დაგმობის პროცესის მიუხედავად, თურქეთი აგრძელებს ბრძოლას მისი აღიარების წინააღმდეგ ყველა საშუალებით, მათ შორის პროპაგანდის, სამეცნიერო ფაქტების გაყალბების, ლობირების და ა.შ.

ოსმალეთის იმპერიაში სომეხთა გენოციდის ასი წლისთავისადმი მიძღვნილი სამახსოვრო ღონისძიებები უახლოეს დღეებში მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში გაიმართება. ღვთისმსახურება აღევლინება ეკლესიებში, ხსოვნის საღამოები ჩატარდება ყველა ორგანიზებულ სომხურ თემში კონცერტებით, ხაჩკარების გახსნა (ტრადიციული სომხური ქვის სტელები ჯვრის გამოსახულებით), საარქივო მასალების გამოფენები.

გარდა ამისა, მსოფლიოს ქრისტიანულ ეკლესიებში 100 ზარი გაისმის.

ეს იყო მე-20 საუკუნის პირველი გენოციდი. მე მრცხვენია და ვწუხვარ, რომ ისრაელმა პოლიტიკური მიზეზების გამო ჯერ ოფიციალურად არ აღიარა იგი. შეგვიწყალე სომხებო და კურთხეული ხსოვნა დაღუპულებს. ამინ.

ბოლო პოსტები ამ ჟურნალიდან

• 
  მასადა აღარ დაეცემა

  მაღლა, ნაბიჯ-ნაბიჯ, ვიწრო ბილიკზე ხალხი ციხესიმაგრისკენ მიდის, როდემდე გავძლოთ? Დღის? კვირა? თვე? ან იქნებ ერთი წელი? პალას დედაქალაქი არის ტაძარი…

• 10 რამ, რაც უნდა იცოდეთ არაბულ-ისრაელის კონფლიქტის შესახებ

  ისრაელ-არაბული კონფლიქტი იმაზე მცირეა, ვიდრე თქვენ გგონიათ. თუ შეეცდებით დაასრულოთ წინადადება „ისრაელ-არაბული კონფლიქტი მნიშვნელოვანია...

• კარგი ბაბუა ლენინი, საიდანაც სისხლი ცივა. სადისტისა და მკვლელის ნოტები

  ვლადიმერ ილიჩის დეკლარირებული დეპეშები და ნაწყვეტები ლენინის მრავალტომიანი ნაწარმოებებიდან, საიდანაც სისხლი ცივა 1924 წლის 21 იანვარს, მან დატოვა ...

• მოსადის ჯაშუშის ყოველდღიური ცხოვრება. სრულიად რეალური ამბავი

  ბანკიდან გამოსვლისას მაღაზიაში წავედი - ჩემი წილის პროცენტი ახლახან შემოვიდა რუსეთის გასაყიდად და მაცას გამოცხობა მომიწია. ერთადერთი რაც აკლდა იყო…

• 
  ისრაელის ექსპანსია

  თვეში 2-ჯერ მაინც მაჩვენებენ ამ სურათს, საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ აიღეს სიონისტებმა არაბული სახელმწიფო პალესტინა. Დაღლილი ვარ…

სომეხი ხალხი ერთ-ერთი უძველესია. ის ისეთი შორეული ანტიკურობიდან მოვიდა, როცა არ არსებობდნენ ფრანგები, ინგლისელები, იტალიელები, რუსები - რომაელები და ელინებიც კი არ იყვნენ. ხოლო სომხები უკვე ცხოვრობდნენ თავიანთ მიწაზე. და მხოლოდ მოგვიანებით, ბევრად უფრო გვიან, გაირკვა, რომ ბევრი სომეხი ცხოვრობს საკუთარ მიწაზე. დროებით.

სომხური საკითხის უმარტივესი გზით გადაჭრა სურდათ

დიდი დრო დასჭირდება იმის თქმას, თუ როგორ იცავდნენ თავს სომხეთის მთიანეთში სამ ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მცხოვრები ხალხი მრავალი დამპყრობლის წინააღმდეგ ბრძოლაში. როგორ შეუტიეს სომხებს ასურელები, სპარსელები, რომაელები, პართიელები, ბიზანტიელები, თურქმენები, მონღოლები, სელჩუკები, თურქები. როგორც არაერთხელ, მუქი მწვანე და ყავისფერი პეიზაჟის მქონე ქვეყანა თავისი მაცხოვრებლების სისხლით იყო შეღებილი.

ოსმალეთის თურქებმა მცირე აზიისა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის დაპყრობა მე-14 საუკუნეში დაიწყეს. 1453 წელს კონსტანტინოპოლი აიღეს თურქებმა და ბიზანტიის იმპერიამ, მეორე რომმა არსებობა შეწყვიტა. XVI საუკუნის დასაწყისისთვის მთელი მცირე აზია უკვე თურქების ხელში იყო და, როგორც პოეტი ვალერი ბრაუსოვი, რომელმაც დიდი დრო დაუთმო სომხური ისტორიისა და პოეზიის შესწავლას, წერდა, „საშინელი სიბნელე და სიბნელე. უმეცრება ჩამოვარდა მასზე. სელჩუკებსა და მონღოლებზე ბევრად ნაკლები, თურქ-ოსმალები მიდრეკილნი იყვნენ კულტურული ცხოვრებისკენ; მათი მოწოდება იყო განადგურება და განადგურება და ასეთი ჩაგვრის ტვირთი უნდა ენახათ მათ მიერ დაპყრობილ ხალხს, მათ შორის სომხებსაც.

ახლა მოდით სწრაფად გადავიდეთ მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. 1908 წელს თურქეთში ხელისუფლებაში მოვიდნენ ახალგაზრდა თურქები, რომლებმაც დაამხეს სულთანი აბდულ ჰამიდ II. ძალიან სწრაფად გამოიჩინეს თავი უკიდურეს ნაციონალისტებად. და აბდულ ჰამიდის დროს თურქებმა დახოცეს სომხები: 1890-იან წლებში დაიღუპა 300 ათასი მშვიდობიანი დაუცველი ადამიანი, ამ ცემამ განაპირობა ის, რომ მსოფლიოს წამყვანმა ძალებმა დაიწყეს მსჯელობა. სომხური საკითხი- სომხების პოზიცია თურქეთში. მაგრამ ახალმა თურქმა მმართველებმა გადაწყვიტეს ემოქმედათ ბევრად უფრო გადამწყვეტად, ვიდრე ამას აკეთებდა სულთანი.

ახალგაზრდა თურქები ენვერ ფაშას, თალაათ ბეის, ჯემალ ფაშას მეთაურობით ჯერ პანისლამიზმის იდეებით იყვნენ შეპყრობილნი - მთელი მსოფლიო მხოლოდ მუსლიმებისთვისაა! - და შემდეგ პან-თურქიზმი: ყველაზე სასტიკი ნაციონალიზმი, რომლის წარმოდგენაც კი შეიძლება. მათ წარმოიდგინეს დიდი თურქეთი, რომელიც გადაჭიმული იყო ევროპის მნიშვნელოვან ნაწილზე და თითქმის მთელ აზიაში. და ამ გეგმების განხორციელება მათ სურდათ დაეწყოთ ქრისტიანი სომხების განადგურებით. სულთან აბდულ ჰამიდის მსგავსად, მათ სურდათ სომხური საკითხის გადაჭრა უმარტივესი გზით, მთელი სომეხი ხალხის განადგურებით.

დეპორტაციის მიზანი ძარცვა და ნგრევაა

1915 წლის დასაწყისში გაიმართა ახალგაზრდა თურქთა ლიდერების ფარული შეხვედრა. თავისთავად მეტყველებს გამოსვლები ამ შეკრებაზე, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი. ახალგაზრდა თურქების პარტიის (იტიჰად ვე ტერაკის პარტია) ერთ-ერთმა ლიდერმა, დოქტორმა ნაზიმ ბეიმ მაშინ თქვა: „სომეხი ხალხი ფესვიდან უნდა განადგურდეს ისე, რომ არც ერთი სომეხი არ დარჩეს ჩვენს მიწაზე (ოსმალეთის იმპერიაში. - იუ.ჩ.) და სახელი დაავიწყდა. ახლა ომი მიმდინარეობს (პირველი მსოფლიო ომი. - იუ.ჩ.), ასეთი შესაძლებლობა აღარ იქნება. დიდი სახელმწიფოების ჩარევა და მსოფლიო პრესის ხმაურიანი პროტესტი შეუმჩნეველი დარჩება და თუ გაიგებენ, შესრულებულ ფაქტს წარუდგენენ და ამით საკითხი გადაწყდება. ამჯერად ჩვენმა ქმედებებმა სომხების ტოტალური განადგურების ხასიათი უნდა მიიღოს; აუცილებელია თითოეულის განადგურება... მე მინდა, რომ თურქებმა და მხოლოდ თურქებმა იცხოვრონ და იმეფონ ამ მიწაზე. გაქრეს ყველა არათურქული ელემენტი, რა ეროვნებისა და რელიგიისაც არ უნდა იყოს ისინი“.

შეხვედრის სხვა მონაწილეებმა იგივე კანიბალური სულისკვეთებით ისაუბრეს. სწორედ აქ შეადგინეს სომხების ტოტალური განადგურების გეგმა. ქმედებები იყო ეშმაკური, მეთოდური და დაუნდობელი.

თავდაპირველად, მთავრობამ, ჯარში მობილიზების საბაბით, ყველა სომეხი ახალგაზრდა გამოიძახა სამსახურში. მაგრამ მალე ისინი სწრაფად განიარაღებეს, გადაიყვანეს "მუშათა ბატალიონებში" და ფარულად დახვრიტეს ცალკეულ ჯგუფებში. 1915 წლის 24 აპრილს სტამბოლში დააპატიმრეს და შემდეგ მოღალატურად გაანადგურეს სომეხი ინტელიგენციის რამდენიმე ასეული წარმომადგენელი: მწერლები, მხატვრები, იურისტები, სასულიერო პირების წარმომადგენლები.

ასე რომ, 24 აპრილი სომეხი ხალხის ისტორიაში შევიდა, როგორც შავი დღე. დღეს მთელ მსოფლიოში სომხები ყოველწლიურად იხსენებენ მეც იეგერნი– „ყველაზე დიდი სისასტიკე“ ჩაუყენეს მათ ხალხს. ამ დღეს სომხური ეკლესია (სომეხები - ქრისტიანები) ლოცულობს გენოციდის მსხვერპლთათვის.

ამ გზით მოშორებით მოსახლეობის ძირითადი აქტიური მამრობითი ნაწილი, ახალგაზრდა თურქებმა დაიწყეს ქალების, ბავშვებისა და მოხუცების ხოცვა-ჟლეტა. ყველაფერი წავიდა დასავლეთ სომხების წარმოსახვითი განსახლების დევიზით მესოპოტამიაში (მოგვიანებით ნაცისტები გამოიყენებდნენ ასეთ ტაქტიკას, ანადგურებდნენ ებრაელებს). თურქეთის მთავრობამ, თვალის არიდების მიზნით, ოფიციალურად განაცხადა, რომ სამხედრო მოსაზრებებიდან გამომდინარე, ის სომხებს დროებით „იზოლირებს“ და იმპერიაში ღრმად დეპორტირებს. მაგრამ ეს ტყუილი იყო. და არავის სჯეროდა ამის.

ჰენრი მორგენთაუ (1856-1946), აშშ-ს ელჩი ოსმალეთის იმპერიაში (1913-1916), მან მოგვიანებით დაწერა წიგნი სომეხთა გენოციდის, მე-20 საუკუნის პირველი გენოციდის შესახებ: „დეპორტაციის რეალური მიზანი იყო ძარცვა და ნგრევა; ეს მართლაც ხოცვა-ჟლეტის ახალი მეთოდია. როცა თურქეთის ხელისუფლებამ ეს დეპორტაციები გასცა, ისინი ფაქტობრივად მთელ ერს ასრულებდნენ სასიკვდილო განაჩენს, ეს მათ კარგად ესმოდათ და ჩემთან საუბრისას განსაკუთრებული მცდელობა არ გაუკეთებიათ ამ ფაქტის დამალვისთვის.

და აქ არის რამდენიმე ფიგურა, რომელიც გვიჩვენებს, თუ რას ნიშნავს "დეპორტაცია". 18000 გადასახლებული ერზრუმელი სომეხიდან მხოლოდ 150-მა მიაღწია დანიშნულების ადგილს. ქალაქ ხარბერდიდან, აკნიდან, ტოკატიდან და სებასტიიდან 19000 გადაასახლეს, საიდანაც მხოლოდ 350 ადამიანი გადარჩა...

მან თავის მსხვერპლს ფეხებზე დაარტყა ცხენები.

სომხები უბრალოდ და გულწრფელად მოკლეს. და, ეს სასტიკია. ადამიანური გარეგნობის დაკარგვის გამო, თურქებმა მსხვერპლები ზღვაში და მდინარეებში დაახრჩვეს, კვამლით ახრჩობდნენ და ცეცხლით წვავდნენ განზრახ ჩაკეტილ სახლებში, გადააგდეს კლდეებიდან და მოკლეს გაუგონარი წამების, დაცინვისა და სისასტიკით.

ადგილობრივმა ხელისუფლებამ დაიქირავა ჯალათები, რომლებიც მკვლელის ვაჭრობისთვის სომხებს პირუტყვად ეპყრობოდნენ და სამუშაოსთვის დღეში 1 გირვანქას იღებდნენ. ქალებს ბავშვებთან ერთად აკრავდნენ და დიდი სიმაღლიდან აგდებდნენ. ადამიანებს ღრმა ჭებში ან ორმოებში აგდებდნენ, ასაფლავებდნენ.

ბევრმა უცხოელმა დამკვირვებელმა თქვა თავის წიგნებში - მათზე ცნობები გვხვდება, მაგალითად, კრებულში "სომხების გენოციდი ოსმალეთის იმპერიაში", რომელიც გამოქვეყნდა ერევანში 1983 წელს - ჯოხებით სასტიკი ცემის, ამოჭრილი თვალების, ფრჩხილების და თმის შესახებ. ამოჭრილი და მოჭრილი ცხვირი, ხელები, ფეხები და სხეულის სხვა ნაწილები. გამოიყენეს ყველაფერი, რისი წარმოდგენაც შეუძლია მკვლელის დახვეწილ ფანტაზიას.

ჰენრი მორგენტაუ სომეხი ხალხის ტრაგედიაში. ელჩი მორგენთაუს ისტორია იხსენებს 1919 წელს: „მე მქონდა საუბარი პასუხისმგებელ თურქ ჩინოვნიკთან, რომელმაც მითხრა გამოყენებული წამების შესახებ. ის არ მალავდა, რომ მთავრობამ მოიწონა ისინი და, როგორც ყველა თურქი მმართველი კლასიდან, თვითონაც თბილად მოიწონა ასეთი მოპყრობა ერის მიმართ, რომელიც მას სძულდა. მისი თქმით, წამების ყველა ეს დეტალი „ერთობა და პროგრესის“ შტაბ-ბინაში გამართულ ღამის შეხვედრაზე განიხილეს. ტკივილის მიყენების ყოველი ახალი მეთოდი შესანიშნავ აღმოჩენად ითვლებოდა და ჩინოვნიკები გამუდმებით იჭრიან თავებს ახალი წამების გამოგონებისთვის. მან მითხრა, რომ მათ ესპანეთის ინკვიზიციის ჩანაწერებიც კი გაიარეს... და მიიღეს ყველაფერი, რაც იქ იპოვეს. მან არ მითხრა, ვინ მიიღო პრიზი ამ საშინელ შეჯიბრში, მაგრამ ძლიერი რეპუტაცია, რომელიც ძევდეტ ბეიმ, ვალი ვანამ, თავისთვის მოიპოვა სომხეთში, აძლევს მას უფლებას გამოირჩეოდეს უპრეცედენტო ზიზღით. მთელი ქვეყნის მასშტაბით, ცევდეტი ცნობილი იყო, როგორც "ბაშკალედან ცხენოსანი", რადგან წამების ამ მცოდნემ გამოიგონა ის, რაც, რა თქმა უნდა, შედევრი იყო, რაც აქამდე იყო ცნობილი: სწორედ მან დაარტყა ცხენები ფეხზე თავის სომეხ მსხვერპლს. .

ასეთი ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ ზოგიერთმა თურქმა გუბერნატორმა იჩქარა ტელეგრაფის გადაცემა და ცენტრისთვის მოხსენება, რომ მათ მიერ მართულ რაიონებში არც ერთი სომეხი არ დარჩენილა. ამის საფარქვეშ არა მარტო სომხებს კლავდნენ, არამედ სხვა ეროვნების ადამიანებსაც, მაგალითად, ქალდეველებს, აისორებს, რომელთა ერთადერთი ბრალი ის იყო, რომ თურქები არ იყვნენ და ცხელ დანის ქვეშ ჩავარდნენ.

ფრანგი პუბლიცისტი ანრი ბარბი, რომელიც 1916 წელს ეწვია დასავლეთ სომხეთს, თავის მოგზაურობის ჩანაწერებში აღნიშნავს: „ვინც ახლა გადის განადგურებულ სომხეთში, არ შეიძლება არ შეძრწუნდეს, ნანგრევებისა და სიკვდილის ეს გაუთავებელი სივრცე ბევრს ამბობს. არ არის არც ერთი ხე, არც ერთი კლდე, არც ერთი ხავსი, რომელიც არ იქნება იმ ადამიანის ცემის მოწმე, რომელიც არ შეიბილწება დაღვრილი სისხლის ნაკადებით. არ არსებობს არც ერთი არხი, მდინარე ან მდინარე, რომელიც მარადიულ დავიწყებაში არ წაიყვანს ასობით, ათასობით მიცვალებულს. არ არის არც ერთი უფსკრული, არც ერთი ხეობა, რომელიც არ იქნებოდა ღია ცის ქვეშ საფლავები, რომლის სიღრმეში ჩონჩხების ღია გროვა არ გათეთრდებოდა, რადგან მკვლელებს თითქმის არსად აძლევდნენ თავს არც დრო და არც უბედურება დამარხვა. მსხვერპლი.

ამ უზარმაზარ რაიონებში, ოდესღაც აყვავებული სომხური დასახლებებით, დღეს სუფევს ნანგრევები და დეზერტირები“.

„დადგენილება „თურქული სომხეთის შესახებ“

ცხადია, ახალგაზრდა თურქებს სურდათ გაეტარებინათ სომხების გენოციდის პოლიტიკა აღმოსავლეთ სომხეთსა და ამიერკავკასიაში. საბედნიეროდ, გერმანიისა და მისი მოკავშირე თურქეთის დამარცხებამ 1918 წელს აიძულა ისინი მარტო დაეტოვებინათ ამიერკავკასია.

სომეხთა გენოციდის მსხვერპლთა საერთო რაოდენობა? სულთან აბდულ ჰამიდის დროს დაიღუპა 350 ათასი ადამიანი, ახალგაზრდა თურქების დროს - 1,5 მილიონი. 800 ათასი სომეხი ლტოლვილი აღმოჩნდა კავკასიაში, არაბულ აღმოსავლეთში, საბერძნეთსა და სხვა ქვეყნებში. თუ 1870 წელს დასავლეთ სომხეთსა და თურქეთში დაახლოებით 3 მილიონი სომეხი ცხოვრობდა, მაშინ 1918 წელს - მხოლოდ 200 ათასი.

ელჩი ჰენრი მორგენთაუ მართალი იყო. ის ახალ კვალდაკვალ წერდა: „დარწმუნებული ვარ, რომ კაცობრიობის მთელ ისტორიაში არ არსებობს ისეთი საშინელი ფაქტები, როგორიც ეს ხოცვა-ჟლეტაა. წარსულში ნანახი დიდი ცემა და დევნა თითქმის უმნიშვნელოა 1915 წელს სომეხი ერის ტანჯვასთან შედარებით“.

იცოდა თუ არა მსოფლიომ ამ დანაშაულების შესახებ? დიახ, ვიცოდი. როგორი რეაქცია გქონდა? ანტანტის ძალები, რომლებიც სომხებს თურქებთან ბრძოლაში თავის მოკავშირედ თვლიდნენ, გაიქცნენ განცხადების გამოქვეყნებით (1915 წლის 24 მაისი), სადაც ისინი ადანაშაულებდნენ ახალგაზრდა თურქების მთავრობას სომხების ხოცვა-ჟლეტაში. აშშ-ს მსგავსი განცხადება არც კი გაუკეთებია.

მაქსიმ გორკი, ვალერი ბრაუსოვი, იური ვესელოვსკი რუსეთში, ანატოლ ფრანსი, რომან როლანი საფრანგეთში, ჯეიმს ბრაისი ინგლისში, ფრიტიოფ ნანსენი ნორვეგიაში და რევოლუციონერმა სოციალ-დემოკრატებმა ("ტესნიაკები") ბულგარეთში (თურქები) მხურვალედ გააპროტესტეს პრესაში. ჩვევად ჰქონდათ კლავდნენ ბერძნებს, ბულგარელებს, სერბებს და სხვა სლავებს, კარლ ლიბკნეხტს, იოჰანეს ლეპსიუსს, ჯოზეფ მარკვარტს, არმინ ვეგნერს - გერმანიაში და იმდროინდელი მრავალი სხვა პროგრესული მოღვაწე მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანაში.

სომხების მხარე რუსეთში ახალგაზრდა საბჭოთა ხელისუფლებასაც დაეჭირა. 1917 წლის 29 დეკემბერს მიიღო „დეკრეტი „თურქული სომხეთის შესახებ“. ამ დოკუმენტს ხელი მოაწერა ვლადიმერ ილიჩ ლენინმა. კავკასიის საკითხებში საგანგებო კომისარს სტეპან შაუმიანს დაევალა ყველანაირი დახმარება გაეწია სომეხი ლტოლვილებისთვის, რომლებიც „ომის დროს ძალით გამოასახლეს თურქეთის ხელისუფლების მიერ“. ლენინის დავალებით, მაშინ საბჭოთა რუსეთმა შეიფარა ათიათასობით სომეხი ჩრდილოეთ კავკასიაში, ყირიმში და ქვეყნის სხვა რეგიონებში.

მსოფლიოს 20-ზე მეტმა ქვეყანამ აღიარა სომეხთა გენოციდის ფაქტი (მათ შორის, რუსეთის ფედერაციის პარლამენტმა მხარი დაუჭირა). იმავე ბრალდებულთა რიგში არიან: ევროპის საბჭო, ევროპარლამენტი, გაეროს დისკრიმინაციის პრევენციისა და უმცირესობათა დაცვის ქვეკომიტეტი, გაეროს ომის დანაშაულების კომისია, ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო და მრავალი სხვა ავტორიტეტული ორგანიზაცია.

ევროკავშირის რიგ ქვეყანაში (მაგალითად, ბელგია და შვეიცარია) სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა შემოიღეს სომეხთა გენოციდის ისტორიული ფაქტის უარყოფისთვის. 2006 წლის ოქტომბერში საფრანგეთის პარლამენტმა მიიღო კანონპროექტი, რომელიც სომეხთა გენოციდის უარყოფას ჰოლოკოსტის უარყოფის მსგავს სისხლის სამართლის დანაშაულად აქცევს.

მაგრამ თანამედროვე თურქეთმა, თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ, არ აღიარა არც გენოციდის ფაქტი და არც ხოცვა-ჟლეტის ცალკეული შემთხვევები. სომხების გენოციდის თემა თურქეთში კვლავ ტაბუდადებულია. მეტიც, თურქები არ შემოიფარგლებიან გენოციდის უარყოფით - მათ სურთ წაშალონ სომხების მეხსიერება თანამედროვე თურქეთში. ასე, მაგალითად, თურქეთის გეოგრაფიული რუკებიდან გაქრა სიტყვები „სომხეთის მთიანეთი“, ისინი შეიცვალა სახელწოდებით „აღმოსავლეთ ანატოლია“.

თურქეთის ხელისუფლების სურვილის მიღმა, უარყოს ყველაფერი და ყველაფერი, უპირველეს ყოვლისა, დგას შიში იმისა, რომ მსოფლიო საზოგადოებამ შეიძლება მოსთხოვოს თურქეთს მატერიალური ზარალის კომპენსაცია ან თუნდაც ტერიტორიების სომხეთისთვის დაბრუნება. მართლაც, გაეროს კონვენციის „ომის დანაშაულებისა და კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებებზე ხანდაზმულობის ვადის გამოუყენებლობის შესახებ“ (დათარიღებული 1968 წლის 26 ნოემბერი), გენოციდი არის დანაშაული, რომლისთვისაც პასუხისმგებლობის ვადა არ იწურება. რამდენი დრო გავიდა მოვლენების დაწყებიდან.