ორიგინალი აღებულია იგოროლი In Mein Kampf: ტექსტი, თემები, ჰიტლერის ნახვის ისტორიის მიმოხილვა, ჩემი თარგმანი ინგლისურიდან

ორი ტომი და 500 გვერდი განმეორებადი, პომპეზური და პრიმიტიული დენონსაციები - აი რა არის „მეინ კამპფი“. თუმცა წიგნს თავისი ლოგიკა აქვს. იდეები - რომელიც თავდაპირველად კამპანიის განცხადებებს ემსახურებოდა და ცივ რეალობად იქცა ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ - იყო ანტი-ვერსალის, ანტი-ვაიმარის, ანტიკომუნისტური და ანტისემიტური იდეები. ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ ისეთ ანტიიდეებს, ისევე როგორც სხვა, როგორიცაა "გერმანელი ხალხის ერთიანობა" და რასობრივი უპირატესობის იდეა.

ავტობიოგრაფია და მსოფლმხედველობა

ნაციზმის არსის გამოხატვის გარდა, „Mein Kampf“ შეიცავს მესამე მხარის საინტერესო განცხადებებს და ავტორის საოცარი გულწრფელობის წყალობით, გარკვეულ ნათელს ჰფენს მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე საძულველი დიქტატორის მსოფლმხედველობას. ადოლფ ავსტრიელს ჰქონდა საკმარისი თავდაჯერებულობა, რომ მეზობელი ქვეყნის დიქტატორი გამხდარიყო.

„Mein Kampf“ გვიჩვენებს ჰიტლერის აშკარა ქედმაღლობას. ის წერს, რომ სკოლის წლებში ის იყო არაჩვეულებრივად ნიჭიერი ბიჭი, „ორატორობის თანდაყოლილი ნიჭი...<и>ხატვის აშკარა ნიჭი. უფრო მეტიც, ის „პატარა ლიდერი გახდა. სკოლაში გაკვეთილები ჩატარდა<ему>ძალიან ადვილია". თუმცა, სიმართლე ისაა, რომ ჰიტლერმა სკოლა 16 წლის ასაკში დატოვა დიპლომის გარეშე. და მაინც, მან გამოიჩინა გარკვეული მოკრძალება, როდესაც განაცხადა, რომ "ყოველი გამოჩენილი მოძრაობა ამ დედამიწაზე ემსახურება თავის აღზევებას გამოჩენილ ორატორებს და არა გამოჩენილ მწერლებს". ეჭვგარეშეა, ჰიტლერი არ იყო გამოჩენილი მწერალი.

მაშინ როგორ დაინახა წიგნმა დღის სინათლე? ჰიტლერის გადატრიალების მცდელობა 1923 წლის ნოემბერში მიუნხენში წარუმატებლად დასრულდა და მისი პატიმრობა. ირონიულად, ლუდის პუტჩი ნამდვილად ითამაშა ნაცისტების ლიდერის ხელში. ჰიტლერი ცნობილი გახდა, როგორც მოქმედების ადამიანი: პუტჩმა მას ეროვნული პოპულარობა მოუტანა და მიიპყრო ელიტების ყურადღება, რომლებმაც ჰიტლერს მხოლოდ ხელებზე დაარტყეს, მიუსაჯეს 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა, საიდანაც მან მოიხადა მხოლოდ 9 თვე. ჰიტლერის რევოლუციურმა მცდელობებმა განაპირობა ის, რომ უფრო და უფრო მეტად გამხდარიყო გერმანიის პოლიტიკური უფლებების წარმომადგენელი, უფრო მეტიც, სპიკერი. ჰიტლერი უდავოდ გახდა კონსერვატიული და ნაციონალისტური მტრობის ნაწილი ომის შემდგომ ვაიმარის რესპუბლიკის წინააღმდეგ.

ჯეიმს მერფი, Mein Kampf-ის ინგლისური მთარგმნელი, 1939 წლის გამოცემაში აღნიშნა, რომ ჰიტლერი „წერდა იმდროინდელი ისტორიული მოვლენების ემოციური სტრესის ქვეშ“. მერფი გულისხმობს 1923 წლის კონკრეტულ გარემოებებს, რამაც გერმანია სასოწარკვეთილ მდგომარეობაში ჩააგდო - ჰიპერინფლაცია, რთული რეპარაციები, რურის კონფლიქტი და ბავარიის სურვილი გამოეყო და დამოუკიდებელი კათოლიკური სახელმწიფო შექმნა.

გადატრიალების წარუმატებლობის მიუხედავად, პატიმრობამ ჰიტლერს დრო და ადგილი მისცა თავისი იდეების ჩასაწერად - ან სულაც უკარნახოს. პატიმრობამ ჰიტლერს საშუალება მისცა „აეღო წიგნი, რომლის დაწერასაც ჩემი ბევრი მეგობარი დიდი ხანია მთხოვდა და რომელიც მე თვითონ ვფიქრობ, რომ სასარგებლოა ჩვენი მოძრაობისთვის“. ეს იყო რუდოლფ ჰესი, პარტიის მოკავშირე, ასევე ლანდსბერგის ციხეში დაპატიმრებული, რომელმაც ჩაწერა ჰიტლერის განცხადებები. რამდენი წვლილი შეიტანა მან წიგნის დაწერაში, არავინ იცის. ჰიტლერმა თავისი წიგნი მიუძღვნა 18 მოწამეს, ლუდის პუტჩის „დაღუპულ გმირებს“; ხოლო მეორე ტომი (სათაურით „ნაციონალური სოციალისტური მოძრაობა“) დაიწერა მისი ახლო მეგობრის დიტრიხ ეკჰარტის ხსოვნას.

"Mein Kampf" აღწერს ჰიტლერის ადრეულ წლებს ლამბახში, მის ყოფას ყავის სახლებში ვენაში და მის მონაწილეობას პირველ მსოფლიო ომში. 1907-1913 წლებში ჰიტლერმა ვერაფერი მიაღწია ვენაში, გარდა იმისა, რომ გამხდარი პოლიტიკური დამკვირვებელი გახდა. ამ ექვსი წლის განმავლობაში, ის უყურებდა ავსტრიის პარლამენტის მუშაობას - რაიხსრატს - აკრიტიკებდა დეპუტატებს სლავური ენების გამოყენების გამო, აკრიტიკებდა აშკარა ქაოსს, მაგრამ ყველაზე მეტად აკრიტიკებდა "განსაკუთრებული სამინისტროების ხელმძღვანელების დანიშვნის შესახებ ტენდერებს და გარიგებებს. "

როგორც არ უნდა იყოს, დიდმა ომმა მისი ცხოვრება შუქით აავსო. მართლაც, ის წერს, რომ ომი რომ დაიწყო: „მაშინვე მივმართე ბავარიის ერთ-ერთ პოლკში მოხალისედ მისაღებად“. აქ ჰიტლერი აღნიშნავს, რომ ის აპირებდა ემსახურა გერმანიას და არა მრავალეროვნულ, მყიფე ავსტრიის იმპერიას, რომელშიც ის დაიბადა.

ავტობიოგრაფიული ინფორმაციისა და აშკარა ბოროტმოქმედების გარდა, ჰიტლერი აჩვენებს აზრებისა და თემების გარკვეულ თანმიმდევრობას. ჯერ ერთი, „ადამიანი თავისთვის ავითარებს, ასე ვთქვათ, საერთო პლატფორმას, რომლის გადასახედიდანაც მას შეუძლია განსაზღვროს თავისი დამოკიდებულება ამა თუ იმ პოლიტიკური პრობლემის მიმართ. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ადამიანმა შეიმუშავა ასეთი მსოფლმხედველობის საფუძვლები და მოიპოვა მყარი საფუძველი მის ფეხქვეშ, შეუძლია მეტ-ნაკლებად მტკიცე პოზიცია დაიკავოს აქტუალურ საკითხებზე. ასეთი მსოფლმხედველობის ძიება და გამოხატვა გახდა მისი მთავარი ნაშრომი - Mein Kampf. რეალობის ხედვისთვის ჰიტლერმა მიმართა მე-19 საუკუნის იდეებს, როგორიცაა სოციალური დარვინიზმი, ევგენიკა და ანტისემიტიზმი, ტერმინი, რომელიც გამოიგონა ვილჰელმ მარმა ებრაელთა სიძულვილის აღსანიშნავად.

ჰიტლერი, როგორც სოციალური დარვინისტი, სიცოცხლეს (და ერის არსებობას) გადარჩენისთვის ბრძოლად თვლიდა. მისი მარქსისტი მეტოქეებისგან განსხვავებით, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებდნენ კლასობრივ ბრძოლაზე, ჰიტლერმა ყურადღება გაამახვილა რასობრივ კონფლიქტზე. მას სჯეროდა, რომ ხალხები და რასები გარდაუვალ კონკურენციაში არიან ერთმანეთთან და მხოლოდ ყველაზე ძლიერები გადარჩებიან. საინტერესოა, რომ მან თავდაპირველად თავის ნამუშევარს უწოდა "ოთხნახევარი წლიანი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ". ადამიანი, ვინც შემოგვთავაზა Mein Kampf-ის ბევრად უფრო მარტივი სათაური - "ჩემი ბრძოლა" - იყო გამომცემელი მაქს ამანი, რომელიც იმედგაცრუებული იყო ჰიტლერის მიერ აღწერილი ავტობიოგრაფიული დეტალების სიმცირით.

მისი წიგნი გამოხატავს ვნებიან და მღელვარე ნაციონალიზმს, რომელიც ცდილობს გააცოცხლოს ძველი გერმანული მითები. Mein Kampf არის მტკიცე ანტისემიტის ნამუშევარი, რომელმაც მოახერხა ებრაელთა სიძულვილის დაკავშირება მის შეხედულებებთან 1919 წლის ვერსალის სამშვიდობო ხელშეკრულების, ვაიმარის რესპუბლიკისა და მარქსიზმის შესახებ. ამ თვალსაზრისით, შეიძლება ითქვას, რომ ჰიტლერის ნაწერმა გაამწვავა და, შესაძლოა, აყალიბა ნაცისტების მთავარი წინასაარჩევნო განცხადებები. კონსერვატიული შეხედულებების გარდა, ჰიტლერი გამოხატავდა თავის რასობრივ-ნაციონალისტურ შეხედულებებს.

ჰიტლერის აკვიატებულ ნაციონალიზმს ადასტურებს Mein Kampf-ის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პასაჟი, ჰიტლერის წარმოუდგენელი აკვიატება ჰიმნით „Deutschland über Alles“ (გერმანია უპირველეს ყოვლისა). ის ყვება, თუ როგორ მღეროდნენ ის და მისი ამხანაგები ამ სიმღერას ხმამაღლა სანგრებში, პარტიულ შეხვედრებზე და ყოველი შემთხვევის დროს განწყობის ასამაღლებლად. ადოლფი უდავოდ საუკეთესოდ მღეროდა: ბოლოს და ბოლოს, ის ბავშვობაში ეკლესიის გუნდი იყო.

ადოლფი არა მხოლოდ დიდხანს უკრავდა ნოტებს, ის ასევე დიდხანს ინახავდა ბრაზს. ომიდან დაბრუნებული ნაციონალისტები და მრავალი გერმანელი ჯარისკაცი დარწმუნებული იყო, რომ ანტანტის გამარჯვება უზრუნველყოფილი იყო მშრომელთა გაფიცვებით (1918 წლის შემოდგომის რევოლუციური არეულობის დროს) და დანებებული მთავრობა. "Mein Kampf" მხარს უჭერს ამ "ლეგენდას ზურგში დარტყმის შესახებ", მაგრამ ასევე უნებლიედ აჩვენებს ჰიტლერის იგნორირებას გერმანიის ომის დროს გრიპის ("ესპანური გრიპის") ეპიდემიის სიმცირისა და მდგომარეობის შესახებ. შეუძლებელი იყო სამხედრო დაძაბულობის შენარჩუნება, გარდა ამისა, თუ ვაიმარის მთავრობა კაპიტულაციას არ მოახდენდა, მოსალოდნელი იყო გერმანიის შემოჭრა და ოკუპაცია.

ვერსალის ხელშეკრულების წინააღმდეგ

Mein Kampf ყურადღებას ამახვილებს გერმანიის დანებებაზე და მშვიდობის პირობებზე. წიგნის პირველ აბზაცში ჰიტლერი მხარს უჭერს ვერსალის პირობების დარღვევას და ამტკიცებს, რომ Anschluss (კავშირი) ავსტრიასთან დიდი გერმანიის გულისთვის არის "მიზანი, რომელიც აუცილებლად უნდა მიისწრაფოდეს". შემდეგ ის აგრძელებს:

„მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გერმანიის იმპერია თავის საზღვრებში უკანასკნელ გერმანელს მოიცავს, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც აღმოჩნდება, რომ ასეთ გერმანიას არ შეუძლია ადეკვატურად გამოკვებოს მთელი თავისი მოსახლეობა, წარმოიქმნება საჭიროება, აძლევს ხალხს მორალურ უფლებას შეიძინონ უცხო მიწები. ხმალი იწყებს გუთანის როლს, შემდეგ ომის სისხლიანი ცრემლები რწყავს მიწას, რომელიც უნდა უზრუნველყოს მომავალი თაობის ყოველდღიური პური.

წიგნში მოწოდებულია საერთაშორისო სამართლის დარღვევა, განსაკუთრებით ვერსალის პირობებისა და გერმანიის მიერ განცდილი ზარალის დაძლევისკენ. ამისთვის ჰიტლერი მზადაა დაიცვას "ხმლის სრული ძალის" გამოყენება. თუმცა, ჰიტლერისთვის წინა პოზიციაზე დაბრუნება საკმარისი არ არის. ჯერ ანშლუსი უნდა, შემდეგ კი „საცხოვრებელი სივრცე“:

„იმისათვის, რომ გახდეს მსოფლიო ძალა, გერმანიამ, რა თქმა უნდა, უნდა შეიძინოს ის განზომილებები, რომლითაც მხოლოდ მას შეუძლია უზრუნველყოს მისი სათანადო როლი თანამედროვე პირობებში და სიცოცხლის გარანტია გერმანიის ყველა მაცხოვრებლისთვის“.

ჰიტლერს სჯეროდა, რომ ასეთი უსაფრთხოება უზრუნველყოფილი იქნებოდა 1918 წლის მარტში ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულებით მიღწეული პირობებით. დამარცხებულ რუსეთთან დადებული ეს ხელშეკრულება წყვეტდა მას დასავლეთ ტერიტორიებს - ბალტიისპირეთიდან კავკასიამდე. რუსული მრეწველობისა და სასოფლო-სამეურნეო მიწის ნახევარი იყო განთავსებული.

უცნაურად ჰიტლერმა ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულება „წარმოუდგენლად ჰუმანურად“ მიიჩნია, ვერსალის ხელშეკრულება კი „ძარცვა დღისით“. უდავოდ მძიმე ტვირთი იყო ტერიტორიული დანაკარგები, რეპარაციები და პასუხისმგებლობა ომის გაჩაღებაზე, მაგრამ არანაკლებ მძიმე იყო დამარცხებული რუსეთისთვის დაკისრებული გერმანული „მშვიდობის“ პირობები.

ჰიტლერს სჯეროდა, რომ გერმანია მიუღებლად პატარა იყო ბრიტანეთთან, რუსეთთან, ჩინეთთან და ამერიკასთან შედარებით. „Mein Kampf“ არ მალავს იმ სამხედრო მიზნებსა და მიღწევებს, რომლისკენაც ისწრაფოდა ნაცისტების ლიდერი. მეტიც, მან თავისი ამბიციები გაასაჯაროვა. და ასეთი გულწრფელობა უნდა გაეფრთხილებინა მოკავშირეები დამშვიდების წინააღმდეგ 1930-იან წლებში.

ვაიმარის რესპუბლიკის წინააღმდეგ

ომისშემდგომი გერმანია შეკრული იყო საპარლამენტო კონსტიტუციით და პროპორციული საარჩევნო სისტემით. ეს იყო სრული შესვენება კაიზერ გერმანიასთან. ჰიტლერმა შეურაცხყო ეს სისტემა: „დემოკრატია, რომელიც დღეს არსებობს დასავლეთ ევროპაში, მარქსიზმის საწინდარია“. მეტიც, ის ამომრჩეველს განსაკუთრებულად არ ენდობოდა: „ხალხი ძირითადად სულელი და გულმავიწყია“.

არანაკლებ მიდრეკილება გამოავლინა ვაიმარის რესპუბლიკის კრიტიკისას, რაიხსტაგს „თოჯინების თეატრი“ უწოდა. უდავოა, რომ ვაიმარის დემოკრატიას ჰქონდა ზრდის პრობლემები და ხანმოკლე, მყიფე პოლიტიკურმა კოალიციებმა საერთოდ არ გააძლიერა ეს დემოკრატია. თუმცა, ჰიტლერმა განაწყენდა თავად დემოკრატიული სისტემა: „ყველაზე<избирателей>არიან არა მხოლოდ სისულელის, არამედ სიმხდალის წარმომადგენლებიც.

კომუნიზმის წინააღმდეგ

1917 წლის სისხლიანი რუსული რევოლუციის ქაოსის შიშმა კიდევ ერთი თემა დაამატა ჰიტლერის სიძულვილის სიას, რომელიც მტკიცე ანტიკომუნისტი და ანტისოციალისტი გახდა. ჰიტლერი გლოვობდა ცარისტული რეჟიმის დაცემას, რომლის მმართველ ელიტას იგი „გერმანელად“ თვლიდა. მაშინ როცა ახალი ბოლშევიკური სისტემა მხოლოდ ებრაული აგრესიის გამოვლინება და პლატფორმა იყო. მას სჯეროდა, რომ კომუნისტები არიან „ადამიანური ნაძირალა, რომელმაც გააოცა უზარმაზარი სახელმწიფო, მოახდინა მილიონობით მოწინავე ინტელექტუალური ადამიანის ველური ხოცვა, ფაქტობრივად გაანადგურა ინტელიგენცია და ახლა, თითქმის ათი წელია, ახორციელებს ყველაზე სასტიკს. ტირანია, რომელიც ოდესმე ყოფილა ცნობილი. ამბავი”. მხედველობაში მყოფი მუშათა არეულობა, რომლებსაც ჰიტლერი ადანაშაულებდა გერმანიის დანებებაში 1918 წელს, და შემდგომ სოციალისტურ არეულობაზე, მას თავდაჯერებულად სჯეროდა, რომ „გერმანია ბოლშევიზმის უახლოესი სატყუარაა ამჟამად“.

ჰიტლერს სძულდა ჯარისკაცები, დეზერტირები და ნაძირალები, რომლებიც ერიდებოდნენ „ბრძოლებს ფლანდრიის ველებზე“ და ამის ნაცვლად დააჩქარეს 1918 წლის ნოემბრის რევოლუცია. სპარტაკისტები) და ფაქტობრივად დაიმორჩილა ვაიმარის რესპუბლიკა.

ჰიტლერი რუსეთს არა მხოლოდ კომუნიზმის კერად ხედავდა, არამედ მას ძლიერ ებრაელების კერადაც და, რაც მთავარია, უსაზღვრო რესურსებისა და მიწის წყაროდ. ”როდესაც ვსაუბრობთ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობაზე, რა თქმა უნდა, მხედველობაში შეგვიძლია, პირველ რიგში, მხოლოდ რუსეთი და ის სასაზღვრო სახელმწიფოები, რომლებიც მას ექვემდებარება.” და შემდგომ: ”რუსეთს, რომელმაც დაკარგა თავისი ზედა გერმანული ფენა, ამით უკვე აღარ აქვს რაიმე მნიშვნელობა, როგორც გერმანელი ერის შესაძლო მოკავშირე... იმისათვის, რომ წარმატებულად ებრძოლა ებრაელთა მცდელობებს მთელი მსოფლიოს ბოლშევიზაციისთვის. ჩვენ, პირველ რიგში, მკაფიო პოზიცია უნდა დავიკავოთ საბჭოთა რუსეთთან მიმართებაში. სრული მტრობა! არაფერი შეცვლილა ჰიტლერს იმ მომენტიდან, როდესაც მან დაწერა Mein Kampf საბჭოთა კავშირში 1941 წელს შეჭრამდე. მხოლოდ მტკნარმა პრაგმატიზმა აიძულა ხელი მოეწერა მოკლევადიანი და ცინიკური თავდაუსხმელობის ხელშეკრულებას სსრკ-სთან 1939 წლის 23 აგვისტოს.

ეროვნული ერთობა

საერთაშორისო ბოლშევიზმისგან განსხვავებით, რომელიც მიმართავდა მუშათა კლასს, ჰიტლერი მხარს უჭერდა ნაციონალიზმს, რომელიც გაჟღენთილი იყო საზოგადოების ყველა ფენაში. სახალხო ერთიანობის იდეა (Volksgemeinschaft) იყო ომისდროინდელი ერთიანობის ლოგიკური გაგრძელება, როდესაც ჯარისკაცების საბრძოლო გამოცდილება პირველად ასახავდა გერმანიის ერთიანობას. „ჩვენ ჯარისკაცებმა, ფრონტზე და სანგრებში, არ ვეკითხებოდით დაჭრილ თანამებრძოლს: „ბავარიელი ხარ თუ პრუსიელი? კათოლიკე თუ პროტესტანტი? სანგრებში ხალხის ერთიანობა ვიგრძენით“.

ისევე, როგორც იტალიელი ჯარისკაცები მზად იყვნენ ჩაეცვათ შავი ფაშისტური პერანგი ომის შემდგომ კორუმპირებული მთავრობის წინააღმდეგ, ასევე გერმანელმა ჯარისკაცებმა შეავსეს მოხალისეთა კორპუსის (Freikorps) რიგები, ზოგი კი თავდასხმის რაზმის (SA) ნაწილი იყო.

ძლიერ ეჭვიანობდნენ ბრიტანეთისა და საფრანგეთის უძველესი, ფანტასტიკური გარეგნობის იმპერიების მიმართ, გერმანელმა ნაციონალისტებმა გადაწყვიტეს დაეყრდნოთ მეცხრამეტე საუკუნის თავიანთ ფილოსოფოსებს, რომლებმაც გააცოცხლეს წარსულის გმირული ლეგენდები. ბოლოს და ბოლოს, გერმანია, ასე თუ ისე, ცალკე ევროპული საზოგადოება იყო და რომელსაც თავისი „განსაკუთრებული გზა“ ჰქონდა (Sonderweg). ჰიტლერი, რა თქმა უნდა, დარწმუნებული იყო გერმანელი ხალხის განუყოფელ კავშირში საღვთო რომის იმპერიასთან, ფრიდრიხ დიდის პრუსიასთან და ბისმარკის გერმანიასთან. გერმანული ინდივიდუალობა მკაფიოდ გამოირჩეოდა გოეთეს, ჰეგელისა და ნიცშეს ნაწერებში. გერმანელების იდენტურობამ და მათმა თანდაყოლილმა ინტროსპექციამ იპოვა გზა რიჰარდ ვაგნერის მუსიკაში, რომელსაც ჰიტლერი თაყვანს სცემდა.

სახალხო ერთიანობისა და გერმანული ინდივიდუალობის იდეები არც ისე იშვიათი იყო იმ დროს. თუმცა ჰიტლერმა ნაციონალიზმი ყველაზე რადიკალურ ფორმამდე მიიყვანა - არიული რასის უპირატესობა ყველა სხვაზე. ჰიტლერი ამტკიცებდა, რომ გერმანია იყო უმაღლესი არიული კულტურისა და რასის განუყოფელი ნაწილი. ასე ფიქრობდა ის ციხეში ყოფნის დროს: „ყველაფერი, რაც ახლა გვაქვს ადამიანური კულტურის გაგებით, ხელოვნების, მეცნიერებისა და ტექნიკის შედეგების გაგებით - ეს ყველაფერი თითქმის მხოლოდ არიელთა შემოქმედების პროდუქტია“. არიელთა ასეთი აშკარა თვისებების გათვალისწინებით, მან მოითხოვა მათი შენარჩუნება: ”სახელმწიფო არის მიზნის მიღწევის საშუალება,<которая>მოიცავს, უპირველეს ყოვლისა, მხოლოდ იმ ბირთვის შენარჩუნებას, რომელიც ნამდვილად ეკუთვნის მოცემულ რასას და უზრუნველყოფს მის განვითარებას იმ ძალებისა, რომლებიც თანდაყოლილია ამ რასაში.

ჰიტლერი ემხრობოდა რასობრივი სიწმინდის მოძველებულ ანტიმეცნიერულ იდეებს. მას ეშინოდა გერმანელებში არიული თვისებების დაშლისა და პარალელებს ავლებდა ცხოველთა სამყაროსთან: „თითოეული ცხოველი წყვილდება მხოლოდ თავის ამხანაგთან მსგავსებითა და კეთილშობილებით. ტიტმაუსი მიდის ტიტმაუსზე, ტიტმაუსი ტიტმაუსზე!“ ჰიტლერმა გააფრთხილა, რომ საფრანგეთის ძალა ეწირებოდა მის კოლონიალურ და სოციალურ პოლიტიკას, რაც ადრე თუ გვიან გამოიწვევს იმ ფაქტს, რომ "ფრანკების სისხლის უკანასკნელი ნარჩენები გაქრება, დაიშლება ახალ ევროპულ-აფრიკულ მულატო სახელმწიფოში".

Mein Kampf-ში ჰიტლერი პატივს სცემს კიდევ ერთ აშკარა რასობრივ თვისებას: „ბერძნული სილამაზის იდეალი უკვდავი დარჩა, რადგან აქ ჩვენ გვქონდა ფიზიკური სილამაზის საოცარი კომბინაცია სულის კეთილშობილებასთან და გონების ფართო ფრენასთან“.

ჰიტლერი მხარს უჭერს სკოლაში ყოველდღიური ორსაათიანი ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილებს. „ამავდროულად, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დავთმოთ ერთი მნიშვნელოვანი სპორტი, რომელსაც, სამწუხაროდ, ჩვენს გარემოში ზოგჯერ ზედმეტად უყურებენ - კრივზე ვსაუბრობ... ჩვენ არ ვიცით სხვა სპორტი, რომელიც განავითაროს ადამიანში შეტევის უნარი, ელვის სისწრაფით გადაწყვეტილების მიღების უნარი და რაც ზოგადად ხელს შეუწყობს სხეულის ამხელა გამკვრივებას. მიუხედავად ჰიტლერის აღფრთოვანებული იყო კრივით, 1930-იანი წლების დასაწყისის გერმანელი მძიმე წონაში ჩემპიონი, მაქს შმელინგმა მაინც თავი აარიდა NSDAP-ში გაწევრიანებას და არასოდეს გახდა არიული ხატი. სამაგიეროდ, შმელინგმა განაგრძო ვარჯიში ებრაელი მწვრთნელის ქვეშ, მოგვიანებით კი ებრაელებსაც კი შეაფარა თავი.

სავსებით ნათელია, რომ ჰიტლერის რასობრივი ნაციონალიზმი და მისი გატაცება სახალხო ერთიანობისადმი არიების უპირატესობის ცრუ იდეას ეყრდნობოდა. გერმანია უნდა გამხდარიყო წმინდა ეროვნული საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებული იყო არიელთა იდეალიზებულ იდეაზე. ერის ინტერესებში შედის, წერს ის, რომ „ლამაზი სხეულის მქონე ადამიანები დაქორწინდნენ, რადგან მხოლოდ ამით შეუძლია ჩვენს ხალხს ჭეშმარიტად ლამაზი შთამომავლობა მოუტანოს“.

მოგვიანებით, ნაცისტურმა პოლიტიკამ და ორგანიზაციებმა, როგორიცაა ჰიტლერის ახალგაზრდობა და KDF (დასვენების ინსტიტუტი) გაავრცელეს ქერა, ჯანმრთელი ბავშვებისა და მათი ოჯახების იმიჯი. ნაცისტურმა სისტემამ ხელოვნური შერჩევის იდეაც კი გამოაცხადა: სკოლის მოსწავლეები ევგენიკას სწავლობდნენ, გოგონები კი საქმროს არჩევის ათ მცნებას იცავდნენ. ჯანსაღი, უპარტნიორ ქალებს მოუწოდეს გამოიყენონ Lebensborn ("სიცოცხლის წყარო") კლინიკები არიელთა შემდეგი თაობის შესაქმნელად.

ებრაელების წინააღმდეგ

ჰიტლერის იდეალიზებული იდეები გერმანელობისა და არიანიზმის შესახებ საუკეთესოდ ესმით კარიკატურული ებრაელების ფონზე. მთელი წიგნის განმავლობაში ის არაერთხელ უბრუნდება „ებრაულ საკითხს“. ის პრაქტიკულად გატაცებულია ამ თემით.

ერთი პოზიციიდან ჰიტლერი აღწერს ებრაელებს - ვენის ღარიბების მაცხოვრებლებს: „ამ ადამიანებს განსაკუთრებით არ უყვართ რეცხვა... ყოველ შემთხვევაში, მე ხშირად დამეწყო ავადობა ამ ბატონების სუნიდან გრძელ ქაფტანებში. ამას დაუმატეთ კოსტუმის უხეშობა და პატარა გმირული გარეგნობა. სხვა პოზიციებიდან ის აღნიშნავს სოციალ-დემოკრატებისა და ჟურნალისტების ებრაელობას. უფრო მეტიც, მისთვის ისინი იყვნენ მარქსისტები, რომლებსაც სურდათ გაენადგურებინათ ეროვნული ეკონომიკა და ცდილობდნენ შეექმნათ საკუთარი თავისთვის „გარკვეული დამოუკიდებელი ბაზა, რომელიც არ ექვემდებარებოდა სხვა სახელმწიფოების კონტროლს, რათა იქიდან შესაძლებელი ყოფილიყო მსოფლიო თაღლითობის პოლიტიკის გაგრძელება. კიდევ უფრო თავისუფლად“.

ებრაელი ბანკირებისა და პოლიტიკური ლიდერების ჰიტლერის აღწერა კიდევ უფრო სამწუხაროა: ორივე ჯგუფი მიისწრაფვის თავისი მიზნისკენ - სიონიზმისკენ - ებრაელთა ბატონობის დამყარებისკენ. მისი სოციალური დარვინისტური გადმოსახედიდან ჰიტლერი რასობრივ ომს გარდაუვალად თვლიდა და ეძებდა გზას, რათა შეეჩერებინა „იუდეველთა მიერ სამყაროს დაპყრობა“. ანუ მან ებრაელებს მიაწერა საკუთარი საბაზისო მიზნები!

საშინელი და წინასწარმეტყველურად წუხს ჰიტლერი: ”თუ ომის დასაწყისში გადავწყვიტეთ, შხამიანი გაზებით დაგვეხრჩო 12-15 ათასი ებრაელი ლიდერი, რომლებიც ანადგურებენ ჩვენს ხალხს… მაშინ მილიონობით მსხვერპლშეწირვა, რომელიც ჩვენ მივიღეთ ბრძოლის ველებზე, არ მოხდებოდა. უშედეგოდ იყვნენ. ” ამ კუთხით, Mein Kampf გვთავაზობს შესაძლო გადაწყვეტას „ებრაული საკითხის“.

დასკვნა

Mein Kampf-ში წარმოდგენილი დაპყრობის დიდებული პროექტებისა და უპირატესობის თეორიების ფონზე, ჰიტლერმა საკმაოდ მიწიერი დეტალებიც შეიტანა თავის ნარკვევში - გარკვეული გაგებით, ეს არის ყველაზე საინტერესო ადგილები წიგნში. ჰიტლერი ახსენებს თარიღებს, ვიზიტორთა რაოდენობას და ამინდსაც კი პარტიის შეხვედრების დროს. ის თავის წარმატებულ არგუმენტებს ყავის სახლებში ფართომასშტაბიან შეხვედრებზე მოჰყავს. ის ნაცისტურ პლაკატებზეც საუბრობს: „ჩვენი პოსტერებისთვის წითელი ფერი შევარჩიეთ, რა თქმა უნდა, არა შემთხვევით, არამედ მომწიფებული ასახვით. გვინდოდა ამით მაქსიმალურად გაგვეღიზებინა წითლები, გაგვეღვიძებინა მათი აღშფოთება და პროვოცირება გამოგვეყენებინა ჩვენს შეხვედრებზე.

თუმცა, გარდა ფუნდამენტური წინააღმდეგობისა ვერსალის, ვაიმარის, კომუნიზმის, სსრკ-ს და ებრაელების მიმართ, Mein Kampf შეიცავს ნაცისტურ კამპანიის განცხადებებს (სლოგანებში, როგორიცაა "გატეხე ვერსალის ჯაჭვები" და "ძირს სუსტი ვაიმარის დემოკრატია") და პროგნოზებს. შიდა და ჰიტლერის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები 1930-იან წლებში. მართალია, მოგვიანებით მან შეეცადა დაემცირებინა Mein Kampf-ში გამოვლენილი იდეები. როგორც რაიხის კანცლერი, ის კი ამტკიცებდა, რომ მის წიგნში მხოლოდ „ფანტაზიები გისოსებს მიღმა“ იყო ასახული. ისევე ცდილობდა უცხო აუდიტორიის თვალში დისტანცირება მოეხდინა თავისი ყველაზე რადიკალური და აგრესიული იდეებისგან: ამას მოწმობს არააგრესიული პაქტი პოლონეთთან (1934) და საბჭოთა კავშირთან (1939).

1939 წელს მერფის მთარგმნელმა აცნობა Mein Kampf-ის ინგლისელ მკითხველებს, თუ როგორ თქვა ჰიტლერმა, რომ მისი ქმედებები და საჯარო განცხადებები უნდა განიხილებოდეს, როგორც მისი წიგნის გარკვეული დებულებების ნაწილობრივი გადახედვა.

ასეთი ოპტიმისტური შეხედულების პრობლემა ის იყო, რომ ამ დროისთვის ჰიტლერმა უკვე ხელი შეუწყო საკონცენტრაციო ბანაკების ფართო გამოყენებას, დაამტკიცა სისხლისღვრა კრისტალნახტის დროს, გაანადგურა რაინლანდის დემილიტარიზაცია, სამხედრო დახმარება გაუწია გენერალ ფრანკოს ფაშისტებს, დაიპყრო ავსტრია და ანექსია სუდეტი. . ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ჰიტლერი ემზადებოდა დიდი ომისთვის. ისტორიკოს ალან ბალოკის სიტყვებით, „მისი საგარეო პოლიტიკის მიზანი არასოდეს შეცვლილა, 1920-იან წლებში Mein Kampf-ის გახსნის ხაზებიდან 1941 წელს სსრკ-ზე თავდასხმამდე: გერმანია უნდა გაფართოვდეს აღმოსავლეთით“.

„მეინ კამპფმა“ საშუალება მისცა ჰიტლერის მესამე რაიხის „ნახატს“ საჯარო გამხდარიყო. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, გამოსამშვიდობებელ პოლიტიკურ განცხადებაში, ჰიტლერი იგივე საკითხებზე იყო ჩარჩენილი, რაც მან გამოთქვა 1924 წელს. დანგრეულ ბერლინში ადოლფი წერდა: „ჩვენი ქალაქებისა და ძეგლების ფერფლიდან გაიზრდება სიძულვილი საერთაშორისო ებრაელების მიმართ. რომელიც ყველაზე მეტად არის პასუხისმგებელი ყველაფერზე“.

ჰიტლერის მთავარი ნამუშევარი მასთან ერთად არ მოკვდა და არ დაკარგა თავისი რეალური მნიშვნელობა: როგორც ყოველთვის, ბოროტება დიდხანს ცოცხლობს მშობლებს. თანამედროვე დროში ჰიტლერის წერა აკრძალულია ევროპის უმეტეს ნაწილში და, ალბათ, ამიტომაც გახდა ის მიწისქვეშა და არალეგალური საკულტო კლასიკად ყველა ნაცისტისთვის თანამედროვე გერმანიასა და ავსტრიაში.

ბრიტანეთს ჰყავს თავისი მშობლიური რასისტი ჯონ ტინდეილი, რომელიც შთაგონებულია ჰიტლერის სიტყვით. ტინდეილი იყო ეროვნული ფრონტის თავმჯდომარე ბრიტანეთის ნაციონალური პარტიის დაარსებამდე: მან უყოყმანოდ განაცხადა, რომ „მეინ კამპფი ჩემთვის ბიბლიას ჰგავს“. იგი ემხრობოდა ემიგრანტების განდევნას ბრიტანეთიდან და მოითხოვდა, ნაცისტური სტილით, "რასობრივი კანონები აეკრძალათ ქორწინება ბრიტანელებსა და არაარიელებს შორის: უნდა იქნას მიღებული სამედიცინო ზომები მემკვიდრეობითი დაავადებების მქონეთა რეპროდუქციის თავიდან ასაცილებლად". სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, 2005 წლის ივლისში, ის დაგვიანებით დააკავეს რასობრივი სიძულვილის ბრალდებით.

არაბულ სამყაროში ანტიისრაელის განწყობები ხშირად ანტისემიტიზმზე გადადის; აქედან მომდინარეობს ჰიტლერის მწერლობის პოპულარობა ამქვეყნად. 2005 წლის წინა დღეს თურქეთში ორ კვირაში Mein Kampf-ის 100 000 ეგზემპლარი გაიყიდა. ხოლო პალესტინაში ჰიტლერის დენონსაციები დიდი ხანია ლიდერობს ბესტსელერების სიაში. მანამდე, ეგვიპტის პრეზიდენტმა ნასერმა, რომელიც ცდილობდა არაბული სამყაროს წინამძღოლობას ისრაელის წინააღმდეგ, იპოვა ჯარის ოფიცრების მოტივაციის შესანიშნავი გზა - მათთვის Mein Kampf-ის არაბული თარგმანის ჯიბის გამოცემა. ჰიტლერის პომპეზურ პროზას წაიკითხავენ თუ არა - ეს საკითხავია!

1979 წელს, როდესაც ტანზანიის ჯარებმა წარმატებით მოიგერიეს უგანდის არმიის შეტევა და თავის მხრივ დაიპყრეს მტრის დედაქალაქი, დიქტატორი იდი ამინის ოფისში მაგიდაზე Mein Kampf-ის ასლი იპოვეს. ცნობილი აფრიკელი უბედურების შემქმნელი, უგანდის დიქტატორი, ასევე იყო ბრიტანეთის იმპერიის ხმამაღალი კრიტიკოსი. მან თავი შოტლანდიის მეფეც კი გამოაცხადა! გავლენა, რომელიც ჰიტლერის ნაწერმა მოახდინა ისეთ ადამიანზე, როგორიც იდი ამინი იყო, დამაჯერებლად აჩვენებს, რა არის წიგნი და ვინ არიან მისი მკითხველები.

მთარგმნელისგან: თუ თქვენ, ძვირფასო მკითხველო, არ ხართ კმაყოფილი სტატიის შინაარსით, თქვენაქ. ხოლო თუ თარგმანის ხარისხით უკმაყოფილო ხართ, მაშინ დაწერეთ სად უფრო მოსახერხებელია თქვენთვის: კომენტარებში, პირად შეტყობინებებში, ფოსტით.

1935 წელს ბაზელში დაფუძნებულმა National-Zeitung-მა გამოაქვეყნა ათი სტატიის სერია, რომელშიც ავტორი ტეტე ჰარენს ტეტენსი დეტალურად წერდა ჰიტლერის გეგმების შესახებ მსოფლიოს დაპყრობის შესახებ, რომელიც მან დაასკვნა წიგნიდან "Mein Kampf" ("ჩემი ბრძოლა"). . თუმცა, ტეტენსს გაუკვირდა, რომ გერმანელი ხალხი არ მიიჩნევდა ჰიტლერის ქმედებებს მისი გრანდიოზული გეგმის განსახიერებად, რომელიც მან ნათლად ჩამოაყალიბა თავის წიგნში. ტეტენსმა აღმოაჩინა „წითელი ძაფი“, რომელიც გადიოდა ჰიტლერის ყველა საგარეო პოლიტიკაში. მაგრამ ამით ის ჩავარდა ძალიან მცირე უმცირესობაში - ადამიანთა უმცირესობაში, რომლებიც არამარტო კითხულობდნენ Mein Kampf-ს, არამედ სერიოზულად აღიქვამდნენ ამ წიგნს და აცნობიერებდნენ მის სიმკვეთრეს.

ჯერ კიდევ არ შეიძლება იმის თქმა, რომ ეს არის რაღაც თავისთავად - ჰიტლერის 800-გვერდიანი „შემოქმედებისგან“ სიძულვილის ორგიების და სხვა „მარგალიტების“ აღწერით მოლოდინი, რომ ეს იქნება მსუბუქი, მაგრამ ინფორმაციული კითხვა. მაგრამ ისინი, ვინც თანახმა არიან ამ წიგნის წაკითხვაზე, რომლებიც მზად არიან ჰიტლერის აზრები ცოტა ხნით მაინც გაიზიარონ, ნაცვლად იმისა, რომ დაუყონებლივ უარი თქვან, ეძლევათ შესაძლებლობა ჰიტლერს სრულიად განსხვავებული პერსპექტივიდან შეხედონ. მკითხველი დაინახავს, ​​რომ ამას ამბობს ადამიანი, რომელიც მტკიცედ დარწმუნებულია, რომ ის ასრულებს ისტორიულ მისიას. ის მიხვდება, რომ ჰიტლერის იდეები (თუმცა მცდარი) მთელ მსოფლმხედველობას ემატება.

არანაირი ფუნდამენტური დათმობა!

და ის ასევე მიხვდება, რომ ჰიტლერის ყველა - მართლაც, უკიდურესად სისტემატიზებული - ქმედება საბოლოოდ მხოლოდ მისი მსოფლმხედველობის გაცოცხლებას ემსახურებოდა. Mein Kampf-ში დიდი კავშირია: თავად მსოფლმხედველობის კავშირი, საშინაო და საგარეო პოლიტიკა, კავშირი მსოფლმხედველობასა და პროგრამას შორის. ვინც სერიოზულად შეისწავლა და გაიგო ეს წიგნი, აღარ იზიარებს პოპულარულ რწმენას, რომ ჰიტლერი არაკეთილსინდისიერი ოპორტუნისტი იყო და მხოლოდ კონკრეტულ სიტუაციაზე რეაგირებდა მოქმედების მკაფიო გეგმის გარეშე. ჰიტლერმა ნათლად გამოხატა რწმენა, რომ ადამიანი, რომელიც მიისწრაფვის რაიმე დიდი მიზნის მისაღწევად, უნდა იყოს მოქნილი, როდესაც საქმე მეორეხარისხოვან საკითხებს ეხება.

პრინციპულ საკითხებში მისთვის დათმობები გამორიცხული იყო! ყოველთვის საჭირო იყო მკაფიოდ გამიჯვნა მიზნები და საშუალებები ამ მიზნების მისაღწევად. ჰიტლერი ყოველთვის თანხმდებოდა დათმობებზე და ერგებოდა იმ გარემოებებს, როცა ეს მისთვის მიზანშეწონილად ჩანდა - რათა შეძლო მისი მთავარი მიზნისკენ სვლა. ამის - მთავარი - მიზნისკენ სწრაფვაში ღია აღიარება არ მიიჩნია ოპორტუნიზმად, რადგან სხვაგვარად შეიძლებოდა შეეშინდა პატარა სულები, რომლებსაც მისი მიზანი მეტისმეტად დიდი ეჩვენებოდა. თუმცა, ის, რაც ჰიტლერმა გამოხატა თავის წიგნში, სახალისოა და ორმაგი გაგებით: ავტორი წერდა იმაზე, რის შესახებაც სურდა გაჩუმებულიყო, მაგრამ პოტენციურმა მკითხველებმა ეს ვერ აღიქვეს, თუმცა უნდა გაეგოთ.

კონტექსტი

დაასრულეთ მეორე მსოფლიო ომი

ბლუმბერგი 19.04.2015წ

ჰიტლერი ნოტებით

Financial Times 07.12.2015წ

ნეთანიაჰუ: ჰიტლერს არ სურდა ებრაელების მოკვლა

22.10.2015წ
რა იყო ჰიტლერის რეალური მიზანი? რა არის ეს დიდი იდეა, რომლის განხორციელებასაც იგი მთელი ძალით ცდილობდა? იმისთვის, რომ გავიგოთ, რა იყო ჰიტლერის ქმედებების მთავარი მამოძრავებელი ძალა, აუცილებელია აღვნიშნოთ მის შემდეგ დასმული თანამედროვეობის დიაგნოზი. 1920-იანი წლების შუა ხანებში ჰიტლერმა დაინახა თავი მსოფლიოს ცენტრში მის დაცემაში. ჰაბსბურგების იმპერია დაინგრა და ეროვნულ ჩხუბში ჩაეფლო. კულტურა, რომლის შესახებაც მან, გერმანელმა ავსტრიელმა, თქვა, რომ მას ჰქონდა უფლება ეთამაშა გადამწყვეტი როლი მსოფლიოში, ფხვნილად იყო დაფქული ორ "წისქვილის ქვას" შორის: იგი შელახული იყო ეროვნულ დონეზე - პირველ რიგში, სლავურ დონეზე. ხალხებს და სოციალურად, იგი დაექვემდებარა ძალის ყველაზე სერიოზულ გამოცდას ახალი კაპიტალისტური სისტემის მიერ.

ებრაული შეთქმულება

და აქ, როგორც ჰიტლერს სჯეროდა, ეს ორი საკითხი იკვეთება: მარქსისტული სოციალ-დემოკრატია საზოგადოების სოციალურად დეკლასირებულ ფენებს საკუთარ თანამოქალაქეებზე აყენებს, რაც კიდევ უფრო ასუსტებს ერს. ჰიტლერმა აქედან დაასკვნა, რომ ნაციონალ-სოციალიზმის პოლიტიკის მიზანი უნდა იყოს სოციალური პოლიტიკის სისტემატიზაცია, რათა კიდევ ერთხელ მოეკრიბა მასები ერთ ერში.

გადარჩი ბრძოლაში

თუმცა, რატომ არის ჰიტლერისთვის (იხ. წიგნის სათაური) ბრძოლა ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი? ბრძოლა არის ბუნების პრინციპი, რომლის ნაწილიც ადამიანია, სწორედ ბრძოლაში იგებს ბუნება არსებობისა და მთელი სისტემის განვითარების უფლებას. სწორედ ბრძოლაში ჩნდება წესრიგი - გადარჩენის წინაპირობა. მაგრამ ბრძოლას ასევე აქვს გავლენა პროგრესზე, რადგან ის აძლიერებს მათ, ვინც იბრძვის და ასწორებს მათ, ვინც ვერ შეძლებს ბრძოლას.

მარქსიზმის მსგავსი უტოპია, რომელიც აცხადებს ყოველგვარი ბრძოლის დასასრულს და მშვიდობიანი და უდარდელი ცხოვრების დაწყებას, ჰიტლერის აზრით, ნიშნავს კაცობრიობის დაცემას და დაცემას. ფაქტობრივად, ჰიტლერმა გააკრიტიკა ყველაფერი, რასაც ებრაულად თვლიდა - მოდერნიზაციის მთელი პროცესი: დემოკრატია და სოციალიზმი, როგორც ინდივიდის "გათანაბრების" და დევალვაციის ფენომენები; კაპიტალისტური ეკონომიკა, რომელიც ყველაფერს ბინძური მაქინაციების ობიექტად აქცევს და არანაირად არ არის მიბმული ეროვნებასთან; სამყაროს მიმართ ჰედონისტური თავმდაბლობა, რომელიც აღარ უშვებს მაღალ იდეალებსა და თავგანწირვას. ჰიტლერი ეწინააღმდეგებოდა ამ ყველაფერს, წარმოადგინა მსოფლმხედველობა, რომელიც თანასწორობის ადგილას აყენებდა უთანასწორობას, მატერიალიზმის ნაცვლად იდეალიზმს, მარადიული მშვიდობის ნაცვლად მარადიულ ბრძოლას. მარქსიზმთან დაპირისპირების მთავარ ელემენტად ნაციონალ-სოციალიზმს თვლიდა, რომლის აღმოფხვრაშიც ხედავდა თავის ისტორიულ მისიას.

ამას საშინაო და საგარეო პოლიტიკა უნდა ემსახურებოდა. ჰიტლერის შიდაპოლიტიკური სამოქმედო გეგმა ითვალისწინებდა გერმანელი ხალხის თანდათანობით ჰომოგენიზაციას მათი შემდგომი ერთიანობისკენ ბრძოლაში და გადაწყვეტილების მიღების მიზნით ბოლო ბრძოლაში. ეს ასევე მოიცავდა იდეოლოგიურ განათლებას და მომზადებას, პოლიტიკურ და სოციალურ ინიციაციას შესაბამისი იდეოლოგიისთვის, ასევე საზოგადოების რასობრივ „წმენდას“.

საგარეო პოლიტიკის სამოქმედო გეგმა ითვალისწინებდა გერმანიის ახალ (პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ) შეიარაღებას, სხვადასხვა სახელმწიფოთაშორისი გაერთიანებების შექმნას და "მარადიულ მტერზე" საფრანგეთზე გამარჯვებას, აგრეთვე "სასიცოცხლო სივრცის" დაპყრობას. აღმოსავლეთით - რუსეთში. თუ ამ სამოქმედო გეგმის სისტემურ ხასიათს შევადარებთ მისი პრაქტიკული განხორციელების სისტემატურ განხორციელებას, ადვილი მისახვედრია, რომ ისინი საოცრად იდენტურია.

უბედურება იწყება ფიქრით

მაგრამ რატომ იყო საჭირო ებრაელთა მასობრივი მკვლელობები? რატომ ებრძოდა ჰიტლერი ებრაელებს სხვა ერებისგან განსხვავებულად? Mein Kampf-ში ამ კითხვაზე პირდაპირი პასუხი არ არსებობს, მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ. ჰიტლერს სჯეროდა, რომ ებრაელთა აზროვნება დამახასიათებელია იმ იდეოლოგიების აზროვნებისთვის, რომლებიც მას სძულდა. ისინი, მისი აზრით, ეზიზღებოდნენ ბრძოლის იდეას, დემორალიზებულნი იყვნენ მებრძოლები, რადგან ისინი დომინირებდნენ, მაგრამ ამავე დროს მათ არ სურდათ ბრძოლა. უპირველეს ყოვლისა, ჰიტლერი ცდილობდა მათი აზროვნების აღმოფხვრას, თვლიდა, რომ იგი საზიანო იყო კაცობრიობისთვის. თუმცა, როგორ შეიძლება აღმოიფხვრას გარკვეული სახის აზროვნება მთელ მსოფლიოში? მისი რწმენა, რომ ამის მიღწევა შეიძლებოდა იმ ადამიანების მოკვლით, რომლებიც ამ აზროვნების მატარებლები უნდა იყვნენ, ნამდვილად იყო ყველაზე საშინელი გზა აზრებთან საბრძოლველად.

ჰიტლერმა შეძლო თავისი აზრების რეალობად თარგმნა. ამრიგად, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყოველი უბედურება იწყება ფიქრით. თუმცა, არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ აზროვნება შეიძლება განადგურდეს ადამიანების განადგურებით.

ბარბარა ზენპფენიგი ასწავლის პოლიტიკურ თეორიას და იდეების ისტორიას პასაუს უნივერსიტეტში.

ორი ტომი და 500 გვერდი განმეორებადი, პომპეზური და პრიმიტიული დენონსაციები - აი რა არის „მეინ კამპფი“. თუმცა წიგნს თავისი ლოგიკა აქვს. იდეები - რომელიც თავდაპირველად კამპანიის განცხადებებს ემსახურებოდა და ცივ რეალობად იქცა ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ - იყო ანტი-ვერსალის, ანტი-ვაიმარის, ანტიკომუნისტური და ანტისემიტური იდეები. ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ ისეთ ანტიიდეებს, ისევე როგორც სხვა, როგორიცაა "გერმანელი ხალხის ერთიანობა" და რასობრივი უპირატესობის იდეა.

ავტობიოგრაფია და მსოფლმხედველობა

ნაციზმის არსის გამოხატვის გარდა, „Mein Kampf“ შეიცავს მესამე მხარის საინტერესო განცხადებებს და ავტორის საოცარი გულწრფელობის წყალობით, გარკვეულ ნათელს ჰფენს მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე საძულველი დიქტატორის მსოფლმხედველობას. ადოლფ ავსტრიელს ჰქონდა საკმარისი თავდაჯერებულობა, რომ მეზობელი ქვეყნის დიქტატორი გამხდარიყო.

„Mein Kampf“ გვიჩვენებს ჰიტლერის აშკარა ქედმაღლობას. ის წერს, რომ სკოლის წლებში ის იყო არაჩვეულებრივად ნიჭიერი ბიჭი, „ორატორობის თანდაყოლილი ნიჭი...<и>ხატვის აშკარა ნიჭი. უფრო მეტიც, ის „პატარა ლიდერი გახდა. სკოლაში გაკვეთილები ჩატარდა<ему>ძალიან ადვილია". თუმცა, სიმართლე ისაა, რომ ჰიტლერმა სკოლა 16 წლის ასაკში დატოვა დიპლომის გარეშე. და მაინც, მან გამოიჩინა გარკვეული მოკრძალება, როდესაც განაცხადა, რომ "ყოველი გამოჩენილი მოძრაობა ამ დედამიწაზე ემსახურება თავის აღზევებას გამოჩენილ ორატორებს და არა გამოჩენილ მწერლებს". ეჭვგარეშეა, ჰიტლერი არ იყო გამოჩენილი მწერალი.

მაშინ როგორ დაინახა წიგნმა დღის სინათლე? ჰიტლერის გადატრიალების მცდელობა 1923 წლის ნოემბერში მიუნხენში წარუმატებლად დასრულდა და მისი პატიმრობა. ირონიულად, ლუდის პუტჩი ნამდვილად ითამაშა ნაცისტების ლიდერის ხელში. ჰიტლერი ცნობილი გახდა, როგორც მოქმედების ადამიანი: პუტჩმა მას ეროვნული პოპულარობა მოუტანა და მიიპყრო ელიტების ყურადღება, რომლებმაც ჰიტლერს მხოლოდ ხელებზე დაარტყეს, მიუსაჯეს 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა, საიდანაც მან მოიხადა მხოლოდ 9 თვე. ჰიტლერის რევოლუციურმა მცდელობებმა განაპირობა ის, რომ უფრო და უფრო მეტად გამხდარიყო გერმანიის პოლიტიკური უფლებების წარმომადგენელი, უფრო მეტიც, სპიკერი. ჰიტლერი უდავოდ გახდა კონსერვატიული და ნაციონალისტური მტრობის ნაწილი ომის შემდგომ ვაიმარის რესპუბლიკის წინააღმდეგ.

ჯეიმს მერფი, Mein Kampf-ის ინგლისური მთარგმნელი, 1939 წლის გამოცემაში აღნიშნა, რომ ჰიტლერი „წერდა იმდროინდელი ისტორიული მოვლენების ემოციური სტრესის ქვეშ“. მერფი გულისხმობს 1923 წლის კონკრეტულ გარემოებებს, რამაც გერმანია სასოწარკვეთილ მდგომარეობაში ჩააგდო - ჰიპერინფლაცია, რთული რეპარაციები, რურის კონფლიქტი და ბავარიის სურვილი გამოეყო და დამოუკიდებელი კათოლიკური სახელმწიფო შექმნა.

გადატრიალების წარუმატებლობის მიუხედავად, პატიმრობამ ჰიტლერს დრო და ადგილი მისცა თავისი იდეების ჩასაწერად - ან სულაც უკარნახოს. პატიმრობამ ჰიტლერს საშუალება მისცა „აეღო წიგნი, რომლის დაწერასაც ჩემი ბევრი მეგობარი დიდი ხანია მთხოვდა და რომელიც მე თვითონ ვფიქრობ, რომ სასარგებლოა ჩვენი მოძრაობისთვის“. ეს იყო რუდოლფ ჰესი, პარტიის მოკავშირე, ასევე ლანდსბერგის ციხეში დაპატიმრებული, რომელმაც ჩაწერა ჰიტლერის განცხადებები. რამდენი წვლილი შეიტანა მან წიგნის დაწერაში, არავინ იცის. ჰიტლერმა თავისი წიგნი მიუძღვნა 18 მოწამეს, ლუდის პუტჩის „დაღუპულ გმირებს“; ხოლო მეორე ტომი (სათაურით „ნაციონალური სოციალისტური მოძრაობა“) დაიწერა მისი ახლო მეგობრის დიტრიხ ეკჰარტის ხსოვნას.

"Mein Kampf" აღწერს ჰიტლერის ადრეულ წლებს ლამბახში, მის ყოფას ყავის სახლებში ვენაში და მის მონაწილეობას პირველ მსოფლიო ომში. 1907-1913 წლებში ჰიტლერმა ვერაფერი მიაღწია ვენაში, გარდა იმისა, რომ გამხდარი პოლიტიკური დამკვირვებელი გახდა. ამ ექვსი წლის განმავლობაში, ის უყურებდა ავსტრიის პარლამენტის მუშაობას - რაიხსრატს - აკრიტიკებდა დეპუტატებს სლავური ენების გამოყენების გამო, აკრიტიკებდა აშკარა ქაოსს, მაგრამ ყველაზე მეტად აკრიტიკებდა "განსაკუთრებული სამინისტროების ხელმძღვანელების დანიშვნის შესახებ ტენდერებს და გარიგებებს. "

როგორც არ უნდა იყოს, დიდმა ომმა მისი ცხოვრება შუქით აავსო. მართლაც, ის წერს, რომ ომი რომ დაიწყო: „მაშინვე მივმართე ბავარიის ერთ-ერთ პოლკში მოხალისედ მისაღებად“. აქ ჰიტლერი აღნიშნავს, რომ ის აპირებდა ემსახურა გერმანიას და არა მრავალეროვნულ, მყიფე ავსტრიის იმპერიას, რომელშიც ის დაიბადა.

ავტობიოგრაფიული ინფორმაციისა და აშკარა ბოროტმოქმედების გარდა, ჰიტლერი აჩვენებს აზრებისა და თემების გარკვეულ თანმიმდევრობას. ჯერ ერთი, „ადამიანი თავისთვის ავითარებს, ასე ვთქვათ, საერთო პლატფორმას, რომლის გადასახედიდანაც მას შეუძლია განსაზღვროს თავისი დამოკიდებულება ამა თუ იმ პოლიტიკური პრობლემის მიმართ. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ადამიანმა შეიმუშავა ასეთი მსოფლმხედველობის საფუძვლები და მოიპოვა მყარი საფუძველი მის ფეხქვეშ, შეუძლია მეტ-ნაკლებად მტკიცე პოზიცია დაიკავოს აქტუალურ საკითხებზე. ასეთი მსოფლმხედველობის ძიება და გამოხატვა გახდა მისი მთავარი ნაშრომი - Mein Kampf. რეალობის ხედვისთვის ჰიტლერმა მიმართა მე-19 საუკუნის იდეებს, როგორიცაა სოციალური დარვინიზმი, ევგენიკა და ანტისემიტიზმი, ტერმინი, რომელიც გამოიგონა ვილჰელმ მარმა ებრაელთა სიძულვილის აღსანიშნავად.

ჰიტლერი, როგორც სოციალური დარვინისტი, სიცოცხლეს (და ერის არსებობას) გადარჩენისთვის ბრძოლად თვლიდა. მისი მარქსისტი მეტოქეებისგან განსხვავებით, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებდნენ კლასობრივ ბრძოლაზე, ჰიტლერმა ყურადღება გაამახვილა რასობრივ კონფლიქტზე. მას სჯეროდა, რომ ხალხები და რასები გარდაუვალ კონკურენციაში არიან ერთმანეთთან და მხოლოდ ყველაზე ძლიერები გადარჩებიან. საინტერესოა, რომ მან თავდაპირველად თავის ნამუშევარს უწოდა "ოთხნახევარი წლიანი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ". ადამიანი, ვინც შემოგვთავაზა Mein Kampf-ის ბევრად უფრო მარტივი სათაური - "ჩემი ბრძოლა" - იყო გამომცემელი მაქს ამანი, რომელიც იმედგაცრუებული იყო ჰიტლერის მიერ აღწერილი ავტობიოგრაფიული დეტალების სიმცირით.

მისი წიგნი გამოხატავს ვნებიან და მღელვარე ნაციონალიზმს, რომელიც ცდილობს გააცოცხლოს ძველი გერმანული მითები. Mein Kampf არის მტკიცე ანტისემიტის ნამუშევარი, რომელმაც მოახერხა ებრაელთა სიძულვილის დაკავშირება მის შეხედულებებთან 1919 წლის ვერსალის სამშვიდობო ხელშეკრულების, ვაიმარის რესპუბლიკისა და მარქსიზმის შესახებ. ამ თვალსაზრისით, შეიძლება ითქვას, რომ ჰიტლერის ნაწერმა გაამწვავა და, შესაძლოა, აყალიბა ნაცისტების მთავარი წინასაარჩევნო განცხადებები. კონსერვატიული შეხედულებების გარდა, ჰიტლერი გამოხატავდა თავის რასობრივ-ნაციონალისტურ შეხედულებებს.

ჰიტლერის აკვიატებულ ნაციონალიზმს ადასტურებს Mein Kampf-ის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პასაჟი, ჰიტლერის წარმოუდგენელი აკვიატება ჰიმნით „Deutschland über Alles“ (გერმანია უპირველეს ყოვლისა). ის ყვება, თუ როგორ მღეროდნენ ის და მისი ამხანაგები ამ სიმღერას ხმამაღლა სანგრებში, პარტიულ შეხვედრებზე და ყოველი შემთხვევის დროს განწყობის ასამაღლებლად. ადოლფი უდავოდ საუკეთესოდ მღეროდა: ბოლოს და ბოლოს, ის ბავშვობაში ეკლესიის გუნდი იყო.

ადოლფი არა მხოლოდ დიდხანს უკრავდა ნოტებს, ის ასევე დიდხანს ინახავდა ბრაზს. ომიდან დაბრუნებული ნაციონალისტები და მრავალი გერმანელი ჯარისკაცი დარწმუნებული იყო, რომ ანტანტის გამარჯვება უზრუნველყოფილი იყო მშრომელთა გაფიცვებით (1918 წლის შემოდგომის რევოლუციური არეულობის დროს) და დანებებული მთავრობა. "Mein Kampf" მხარს უჭერს ამ "ლეგენდას ზურგში დარტყმის შესახებ", მაგრამ ასევე უნებლიედ აჩვენებს ჰიტლერის იგნორირებას გერმანიის ომის დროს გრიპის ("ესპანური გრიპის") ეპიდემიის სიმცირისა და მდგომარეობის შესახებ. შეუძლებელი იყო სამხედრო დაძაბულობის შენარჩუნება, გარდა ამისა, თუ ვაიმარის მთავრობა კაპიტულაციას არ მოახდენდა, მოსალოდნელი იყო გერმანიის შემოჭრა და ოკუპაცია.

ვერსალის ხელშეკრულების წინააღმდეგ

Mein Kampf ყურადღებას ამახვილებს გერმანიის დანებებაზე და მშვიდობის პირობებზე. წიგნის პირველ აბზაცში ჰიტლერი მხარს უჭერს ვერსალის პირობების დარღვევას და ამტკიცებს, რომ Anschluss (კავშირი) ავსტრიასთან დიდი გერმანიის გულისთვის არის "მიზანი, რომელიც აუცილებლად უნდა მიისწრაფოდეს". შემდეგ ის აგრძელებს:

„მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გერმანიის იმპერია თავის საზღვრებში უკანასკნელ გერმანელს მოიცავს, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც აღმოჩნდება, რომ ასეთ გერმანიას არ შეუძლია ადეკვატურად გამოკვებოს მთელი თავისი მოსახლეობა, წარმოიქმნება საჭიროება, აძლევს ხალხს მორალურ უფლებას შეიძინონ უცხო მიწები. ხმალი იწყებს გუთანის როლს, შემდეგ ომის სისხლიანი ცრემლები რწყავს მიწას, რომელიც უნდა უზრუნველყოს მომავალი თაობის ყოველდღიური პური.

წიგნში მოწოდებულია საერთაშორისო სამართლის დარღვევა, განსაკუთრებით ვერსალის პირობებისა და გერმანიის მიერ განცდილი ზარალის დაძლევისკენ. ამისთვის ჰიტლერი მზადაა დაიცვას "ხმლის სრული ძალის" გამოყენება. თუმცა, ჰიტლერისთვის წინა პოზიციაზე დაბრუნება საკმარისი არ არის. ჯერ ანშლუსი უნდა, შემდეგ კი „საცხოვრებელი სივრცე“:

„იმისათვის, რომ გახდეს მსოფლიო ძალა, გერმანიამ, რა თქმა უნდა, უნდა შეიძინოს ის განზომილებები, რომლითაც მხოლოდ მას შეუძლია უზრუნველყოს მისი სათანადო როლი თანამედროვე პირობებში და სიცოცხლის გარანტია გერმანიის ყველა მაცხოვრებლისთვის“.

ჰიტლერს სჯეროდა, რომ ასეთი უსაფრთხოება უზრუნველყოფილი იქნებოდა 1918 წლის მარტში ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულებით მიღწეული პირობებით. დამარცხებულ რუსეთთან დადებული ეს ხელშეკრულება წყვეტდა მას დასავლეთ ტერიტორიებს - ბალტიისპირეთიდან კავკასიამდე. რუსული მრეწველობისა და სასოფლო-სამეურნეო მიწის ნახევარი იყო განთავსებული.

უცნაურად ჰიტლერმა ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულება „წარმოუდგენლად ჰუმანურად“ მიიჩნია, ვერსალის ხელშეკრულება კი „ძარცვა დღისით“. უდავოდ მძიმე ტვირთი იყო ტერიტორიული დანაკარგები, რეპარაციები და პასუხისმგებლობა ომის გაჩაღებაზე, მაგრამ არანაკლებ მძიმე იყო დამარცხებული რუსეთისთვის დაკისრებული გერმანული „მშვიდობის“ პირობები.

ჰიტლერს სჯეროდა, რომ გერმანია მიუღებლად პატარა იყო ბრიტანეთთან, რუსეთთან, ჩინეთთან და ამერიკასთან შედარებით. „Mein Kampf“ არ მალავს იმ სამხედრო მიზნებსა და მიღწევებს, რომლისკენაც ისწრაფოდა ნაცისტების ლიდერი. მეტიც, მან თავისი ამბიციები გაასაჯაროვა. და ასეთი გულწრფელობა უნდა გაეფრთხილებინა მოკავშირეები დამშვიდების წინააღმდეგ 1930-იან წლებში.

ვაიმარის რესპუბლიკის წინააღმდეგ

ომისშემდგომი გერმანია შეკრული იყო საპარლამენტო კონსტიტუციით და პროპორციული საარჩევნო სისტემით. ეს იყო სრული შესვენება კაიზერ გერმანიასთან. ჰიტლერმა შეურაცხყო ეს სისტემა: „დემოკრატია, რომელიც დღეს არსებობს დასავლეთ ევროპაში, მარქსიზმის საწინდარია“. მეტიც, ის ამომრჩეველს განსაკუთრებულად არ ენდობოდა: „ხალხი ძირითადად სულელი და გულმავიწყია“.

არანაკლებ მიდრეკილება გამოავლინა ვაიმარის რესპუბლიკის კრიტიკისას, რაიხსტაგს „თოჯინების თეატრი“ უწოდა. უდავოა, რომ ვაიმარის დემოკრატიას ჰქონდა ზრდის პრობლემები და ხანმოკლე, მყიფე პოლიტიკურმა კოალიციებმა საერთოდ არ გააძლიერა ეს დემოკრატია. თუმცა, ჰიტლერმა განაწყენდა თავად დემოკრატიული სისტემა: „ყველაზე<избирателей>არიან არა მხოლოდ სისულელის, არამედ სიმხდალის წარმომადგენლებიც.

კომუნიზმის წინააღმდეგ

1917 წლის სისხლიანი რუსული რევოლუციის ქაოსის შიშმა კიდევ ერთი თემა დაამატა ჰიტლერის სიძულვილის სიას, რომელიც მტკიცე ანტიკომუნისტი და ანტისოციალისტი გახდა. ჰიტლერი გლოვობდა ცარისტული რეჟიმის დაცემას, რომლის მმართველ ელიტას იგი „გერმანელად“ თვლიდა. მაშინ როცა ახალი ბოლშევიკური სისტემა მხოლოდ ებრაული აგრესიის გამოვლინება და პლატფორმა იყო. მას სჯეროდა, რომ კომუნისტები არიან „ადამიანური ნაძირალა, რომელმაც გააოცა უზარმაზარი სახელმწიფო, მოახდინა მილიონობით მოწინავე ინტელექტუალური ადამიანის ველური ხოცვა, ფაქტობრივად გაანადგურა ინტელიგენცია და ახლა, თითქმის ათი წელია, ახორციელებს ყველაზე სასტიკს. ტირანია, რომელიც ოდესმე ყოფილა ცნობილი. ამბავი”. მხედველობაში მყოფი მუშათა არეულობა, რომლებსაც ჰიტლერი ადანაშაულებდა გერმანიის დანებებაში 1918 წელს, და შემდგომ სოციალისტურ არეულობაზე, მას თავდაჯერებულად სჯეროდა, რომ „გერმანია ბოლშევიზმის უახლოესი სატყუარაა ამჟამად“.

ჰიტლერს სძულდა ჯარისკაცები, დეზერტირები და ნაძირალები, რომლებიც ერიდებოდნენ „ბრძოლებს ფლანდრიის ველებზე“ და ამის ნაცვლად დააჩქარეს 1918 წლის ნოემბრის რევოლუცია. სპარტაკისტები) და ფაქტობრივად დაიმორჩილა ვაიმარის რესპუბლიკა.

ჰიტლერი რუსეთს არა მხოლოდ კომუნიზმის კერად ხედავდა, არამედ მას ძლიერ ებრაელების კერადაც და, რაც მთავარია, უსაზღვრო რესურსებისა და მიწის წყაროდ. ”როდესაც ვსაუბრობთ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობაზე, რა თქმა უნდა, მხედველობაში შეგვიძლია, პირველ რიგში, მხოლოდ რუსეთი და ის სასაზღვრო სახელმწიფოები, რომლებიც მას ექვემდებარება.” და შემდგომ: ”რუსეთს, რომელმაც დაკარგა თავისი ზედა გერმანული ფენა, ამით უკვე აღარ აქვს რაიმე მნიშვნელობა, როგორც გერმანელი ერის შესაძლო მოკავშირე... იმისათვის, რომ წარმატებულად ებრძოლა ებრაელთა მცდელობებს მთელი მსოფლიოს ბოლშევიზაციისთვის. ჩვენ, პირველ რიგში, მკაფიო პოზიცია უნდა დავიკავოთ საბჭოთა რუსეთთან მიმართებაში. სრული მტრობა! არაფერი შეცვლილა ჰიტლერს იმ მომენტიდან, როდესაც მან დაწერა Mein Kampf საბჭოთა კავშირში 1941 წელს შეჭრამდე. მხოლოდ მტკნარმა პრაგმატიზმა აიძულა ხელი მოეწერა მოკლევადიანი და ცინიკური თავდაუსხმელობის ხელშეკრულებას სსრკ-სთან 1939 წლის 23 აგვისტოს.

ეროვნული ერთობა

საერთაშორისო ბოლშევიზმისგან განსხვავებით, რომელიც მიმართავდა მუშათა კლასს, ჰიტლერი მხარს უჭერდა ნაციონალიზმს, რომელიც გაჟღენთილი იყო საზოგადოების ყველა ფენაში. სახალხო ერთიანობის იდეა (Volksgemeinschaft) იყო ომისდროინდელი ერთიანობის ლოგიკური გაგრძელება, როდესაც ჯარისკაცების საბრძოლო გამოცდილება პირველად ასახავდა გერმანიის ერთიანობას. „ჩვენ ჯარისკაცებმა, ფრონტზე და სანგრებში, არ ვეკითხებოდით დაჭრილ თანამებრძოლს: „ბავარიელი ხარ თუ პრუსიელი? კათოლიკე თუ პროტესტანტი? სანგრებში ხალხის ერთიანობა ვიგრძენით“.

ისევე, როგორც იტალიელი ჯარისკაცები მზად იყვნენ ჩაეცვათ შავი ფაშისტური პერანგი ომის შემდგომ კორუმპირებული მთავრობის წინააღმდეგ, ასევე გერმანელმა ჯარისკაცებმა შეავსეს მოხალისეთა კორპუსის (Freikorps) რიგები, ზოგი კი თავდასხმის რაზმის (SA) ნაწილი იყო.

ძლიერ ეჭვიანობდნენ ბრიტანეთისა და საფრანგეთის უძველესი, ფანტასტიკური გარეგნობის იმპერიების მიმართ, გერმანელმა ნაციონალისტებმა გადაწყვიტეს დაეყრდნოთ მეცხრამეტე საუკუნის თავიანთ ფილოსოფოსებს, რომლებმაც გააცოცხლეს წარსულის გმირული ლეგენდები. ბოლოს და ბოლოს, გერმანია, ასე თუ ისე, ცალკე ევროპული საზოგადოება იყო და რომელსაც თავისი „განსაკუთრებული გზა“ ჰქონდა (Sonderweg). ჰიტლერი, რა თქმა უნდა, დარწმუნებული იყო გერმანელი ხალხის განუყოფელ კავშირში საღვთო რომის იმპერიასთან, ფრიდრიხ დიდის პრუსიასთან და ბისმარკის გერმანიასთან. გერმანული ინდივიდუალობა მკაფიოდ გამოირჩეოდა გოეთეს, ჰეგელისა და ნიცშეს ნაწერებში. გერმანელების იდენტურობამ და მათმა თანდაყოლილმა ინტროსპექციამ იპოვა გზა რიჰარდ ვაგნერის მუსიკაში, რომელსაც ჰიტლერი თაყვანს სცემდა.

სახალხო ერთიანობისა და გერმანული ინდივიდუალობის იდეები არც ისე იშვიათი იყო იმ დროს. თუმცა ჰიტლერმა ნაციონალიზმი ყველაზე რადიკალურ ფორმამდე მიიყვანა - არიული რასის უპირატესობა ყველა სხვაზე. ჰიტლერი ამტკიცებდა, რომ გერმანია იყო უმაღლესი არიული კულტურისა და რასის განუყოფელი ნაწილი. ასე ფიქრობდა ის ციხეში ყოფნის დროს: „ყველაფერი, რაც ახლა გვაქვს ადამიანური კულტურის გაგებით, ხელოვნების, მეცნიერებისა და ტექნიკის შედეგების გაგებით - ეს ყველაფერი თითქმის მხოლოდ არიელთა შემოქმედების პროდუქტია“. არიელთა ასეთი აშკარა თვისებების გათვალისწინებით, მან მოითხოვა მათი შენარჩუნება: ”სახელმწიფო არის მიზნის მიღწევის საშუალება,<которая>მოიცავს, უპირველეს ყოვლისა, მხოლოდ იმ ბირთვის შენარჩუნებას, რომელიც ნამდვილად ეკუთვნის მოცემულ რასას და უზრუნველყოფს მის განვითარებას იმ ძალებისა, რომლებიც თანდაყოლილია ამ რასაში.

ჰიტლერი ემხრობოდა რასობრივი სიწმინდის მოძველებულ ანტიმეცნიერულ იდეებს. მას ეშინოდა გერმანელებში არიული თვისებების დაშლისა და პარალელებს ავლებდა ცხოველთა სამყაროსთან: „თითოეული ცხოველი წყვილდება მხოლოდ თავის ამხანაგთან მსგავსებითა და კეთილშობილებით. ტიტმაუსი მიდის ტიტმაუსზე, ტიტმაუსი ტიტმაუსზე!“ ჰიტლერმა გააფრთხილა, რომ საფრანგეთის ძალა ეწირებოდა მის კოლონიალურ და სოციალურ პოლიტიკას, რაც ადრე თუ გვიან გამოიწვევს იმ ფაქტს, რომ "ფრანკების სისხლის უკანასკნელი ნარჩენები გაქრება, დაიშლება ახალ ევროპულ-აფრიკულ მულატო სახელმწიფოში".

Mein Kampf-ში ჰიტლერი პატივს სცემს კიდევ ერთ აშკარა რასობრივ თვისებას: „ბერძნული სილამაზის იდეალი უკვდავი დარჩა, რადგან აქ ჩვენ გვქონდა ფიზიკური სილამაზის საოცარი კომბინაცია სულის კეთილშობილებასთან და გონების ფართო ფრენასთან“.

ჰიტლერი მხარს უჭერს სკოლაში ყოველდღიური ორსაათიანი ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილებს. „ამავდროულად, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დავთმოთ ერთი მნიშვნელოვანი სპორტი, რომელსაც, სამწუხაროდ, ჩვენს გარემოში ზოგჯერ ზედმეტად უყურებენ - კრივზე ვსაუბრობ... ჩვენ არ ვიცით სხვა სპორტი, რომელიც განავითაროს ადამიანში შეტევის უნარი, ელვის სისწრაფით გადაწყვეტილების მიღების უნარი და რაც ზოგადად ხელს შეუწყობს სხეულის ამხელა გამკვრივებას. მიუხედავად ჰიტლერის აღფრთოვანებული იყო კრივით, 1930-იანი წლების დასაწყისის გერმანელი მძიმე წონაში ჩემპიონი, მაქს შმელინგმა მაინც თავი აარიდა NSDAP-ში გაწევრიანებას და არასოდეს გახდა არიული ხატი. სამაგიეროდ, შმელინგმა განაგრძო ვარჯიში ებრაელი მწვრთნელის ქვეშ, მოგვიანებით კი ებრაელებსაც კი შეაფარა თავი.

სავსებით ნათელია, რომ ჰიტლერის რასობრივი ნაციონალიზმი და მისი გატაცება სახალხო ერთიანობისადმი არიების უპირატესობის ცრუ იდეას ეყრდნობოდა. გერმანია უნდა გამხდარიყო წმინდა ეროვნული საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებული იყო არიელთა იდეალიზებულ იდეაზე. ერის ინტერესებში შედის, წერს ის, რომ „ლამაზი სხეულის მქონე ადამიანები დაქორწინდნენ, რადგან მხოლოდ ამით შეუძლია ჩვენს ხალხს ჭეშმარიტად ლამაზი შთამომავლობა მოუტანოს“.

მოგვიანებით, ნაცისტურმა პოლიტიკამ და ორგანიზაციებმა, როგორიცაა ჰიტლერის ახალგაზრდობა და KDF (დასვენების ინსტიტუტი) გაავრცელეს ქერა, ჯანმრთელი ბავშვებისა და მათი ოჯახების იმიჯი. ნაცისტურმა სისტემამ ხელოვნური შერჩევის იდეაც კი გამოაცხადა: სკოლის მოსწავლეები ევგენიკას სწავლობდნენ, გოგონები კი საქმროს არჩევის ათ მცნებას იცავდნენ. ჯანსაღი, უპარტნიორ ქალებს მოუწოდეს გამოიყენონ Lebensborn ("სიცოცხლის წყარო") კლინიკები არიელთა შემდეგი თაობის შესაქმნელად.

ებრაელების წინააღმდეგ

ჰიტლერის იდეალიზებული იდეები გერმანელობისა და არიანიზმის შესახებ საუკეთესოდ ესმით კარიკატურული ებრაელების ფონზე. მთელი წიგნის განმავლობაში ის არაერთხელ უბრუნდება „ებრაულ საკითხს“. ის პრაქტიკულად გატაცებულია ამ თემით.

ერთი პოზიციიდან ჰიტლერი აღწერს ებრაელებს - ვენის ღარიბების მაცხოვრებლებს: „ამ ადამიანებს განსაკუთრებით არ უყვართ რეცხვა... ყოველ შემთხვევაში, მე ხშირად დამეწყო ავადობა ამ ბატონების სუნიდან გრძელ ქაფტანებში. ამას დაუმატეთ კოსტუმის უხეშობა და პატარა გმირული გარეგნობა. სხვა პოზიციებიდან ის აღნიშნავს სოციალ-დემოკრატებისა და ჟურნალისტების ებრაელობას. უფრო მეტიც, მისთვის ისინი იყვნენ მარქსისტები, რომლებსაც სურდათ გაენადგურებინათ ეროვნული ეკონომიკა და ცდილობდნენ შეექმნათ საკუთარი თავისთვის „გარკვეული დამოუკიდებელი ბაზა, რომელიც არ ექვემდებარებოდა სხვა სახელმწიფოების კონტროლს, რათა იქიდან შესაძლებელი ყოფილიყო მსოფლიო თაღლითობის პოლიტიკის გაგრძელება. კიდევ უფრო თავისუფლად“.

ებრაელი ბანკირებისა და პოლიტიკური ლიდერების ჰიტლერის აღწერა კიდევ უფრო სამწუხაროა: ორივე ჯგუფი მიისწრაფვის თავისი მიზნისკენ - სიონიზმისკენ - ებრაელთა ბატონობის დამყარებისკენ. მისი სოციალური დარვინისტური გადმოსახედიდან ჰიტლერი რასობრივ ომს გარდაუვალად თვლიდა და ეძებდა გზას, რათა შეეჩერებინა „იუდეველთა მიერ სამყაროს დაპყრობა“. ანუ მან ებრაელებს მიაწერა საკუთარი საბაზისო მიზნები!

საშინელი და წინასწარმეტყველურად წუხს ჰიტლერი: ”თუ ომის დასაწყისში გადავწყვიტეთ, შხამიანი გაზებით დაგვეხრჩო 12-15 ათასი ებრაელი ლიდერი, რომლებიც ანადგურებენ ჩვენს ხალხს… მაშინ მილიონობით მსხვერპლშეწირვა, რომელიც ჩვენ მივიღეთ ბრძოლის ველებზე, არ მოხდებოდა. უშედეგოდ იყვნენ. ” ამ კუთხით, Mein Kampf გვთავაზობს შესაძლო გადაწყვეტას „ებრაული საკითხის“.

დასკვნა

Mein Kampf-ში წარმოდგენილი დაპყრობის დიდებული პროექტებისა და უპირატესობის თეორიების ფონზე, ჰიტლერმა საკმაოდ მიწიერი დეტალებიც შეიტანა თავის ნარკვევში - გარკვეული გაგებით, ეს არის ყველაზე საინტერესო ადგილები წიგნში. ჰიტლერი ახსენებს თარიღებს, ვიზიტორთა რაოდენობას და ამინდსაც კი პარტიის შეხვედრების დროს. ის თავის წარმატებულ არგუმენტებს ყავის სახლებში ფართომასშტაბიან შეხვედრებზე მოჰყავს. ის ნაცისტურ პლაკატებზეც საუბრობს: „ჩვენი პოსტერებისთვის წითელი ფერი შევარჩიეთ, რა თქმა უნდა, არა შემთხვევით, არამედ მომწიფებული ასახვით. გვინდოდა ამით მაქსიმალურად გაგვეღიზებინა წითლები, გაგვეღვიძებინა მათი აღშფოთება და პროვოცირება გამოგვეყენებინა ჩვენს შეხვედრებზე.

თუმცა, გარდა ფუნდამენტური წინააღმდეგობისა ვერსალის, ვაიმარის, კომუნიზმის, სსრკ-ს და ებრაელების მიმართ, Mein Kampf შეიცავს ნაცისტურ კამპანიის განცხადებებს (სლოგანებში, როგორიცაა "გატეხე ვერსალის ჯაჭვები" და "ძირს სუსტი ვაიმარის დემოკრატია") და პროგნოზებს. შიდა და ჰიტლერის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები 1930-იან წლებში. მართალია, მოგვიანებით მან შეეცადა დაემცირებინა Mein Kampf-ში გამოვლენილი იდეები. როგორც რაიხის კანცლერი, ის კი ამტკიცებდა, რომ მის წიგნში მხოლოდ „ფანტაზიები გისოსებს მიღმა“ იყო ასახული. ისევე ცდილობდა უცხო აუდიტორიის თვალში დისტანცირება მოეხდინა თავისი ყველაზე რადიკალური და აგრესიული იდეებისგან: ამას მოწმობს არააგრესიული პაქტი პოლონეთთან (1934) და საბჭოთა კავშირთან (1939).

1939 წელს მერფის მთარგმნელმა აცნობა Mein Kampf-ის ინგლისელ მკითხველებს, თუ როგორ თქვა ჰიტლერმა, რომ მისი ქმედებები და საჯარო განცხადებები უნდა განიხილებოდეს, როგორც მისი წიგნის გარკვეული დებულებების ნაწილობრივი გადახედვა.

ასეთი ოპტიმისტური შეხედულების პრობლემა ის იყო, რომ ამ დროისთვის ჰიტლერმა უკვე ხელი შეუწყო საკონცენტრაციო ბანაკების ფართო გამოყენებას, დაამტკიცა სისხლისღვრა კრისტალნახტის დროს, გაანადგურა რაინლანდის დემილიტარიზაცია, სამხედრო დახმარება გაუწია გენერალ ფრანკოს ფაშისტებს, დაიპყრო ავსტრია და ანექსია სუდეტი. . ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ჰიტლერი ემზადებოდა დიდი ომისთვის. ისტორიკოს ალან ბალოკის სიტყვებით, „მისი საგარეო პოლიტიკის მიზანი არასოდეს შეცვლილა, 1920-იან წლებში Mein Kampf-ის გახსნის ხაზებიდან 1941 წელს სსრკ-ზე თავდასხმამდე: გერმანია უნდა გაფართოვდეს აღმოსავლეთით“.

„მეინ კამპფმა“ საშუალება მისცა ჰიტლერის მესამე რაიხის „ნახატს“ საჯარო გამხდარიყო. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, გამოსამშვიდობებელ პოლიტიკურ განცხადებაში, ჰიტლერი იგივე საკითხებზე იყო ჩარჩენილი, რაც მან გამოთქვა 1924 წელს. დანგრეულ ბერლინში ადოლფი წერდა: „ჩვენი ქალაქებისა და ძეგლების ფერფლიდან გაიზრდება სიძულვილი საერთაშორისო ებრაელების მიმართ. რომელიც ყველაზე მეტად არის პასუხისმგებელი ყველაფერზე“.

ჰიტლერის მთავარი ნამუშევარი მასთან ერთად არ მოკვდა და არ დაკარგა თავისი რეალური მნიშვნელობა: როგორც ყოველთვის, ბოროტება დიდხანს ცოცხლობს მშობლებს. თანამედროვე დროში ჰიტლერის წერა აკრძალულია ევროპის უმეტეს ნაწილში და, ალბათ, ამიტომაც გახდა ის მიწისქვეშა და არალეგალური საკულტო კლასიკად ყველა ნაცისტისთვის თანამედროვე გერმანიასა და ავსტრიაში.

ბრიტანეთს ჰყავს თავისი მშობლიური რასისტი ჯონ ტინდეილი, რომელიც შთაგონებულია ჰიტლერის სიტყვით. ტინდეილი იყო ეროვნული ფრონტის თავმჯდომარე ბრიტანეთის ნაციონალური პარტიის დაარსებამდე: მან უყოყმანოდ განაცხადა, რომ „მეინ კამპფი ჩემთვის ბიბლიას ჰგავს“. იგი ემხრობოდა ემიგრანტების განდევნას ბრიტანეთიდან და მოითხოვდა, ნაცისტური სტილით, "რასობრივი კანონები აეკრძალათ ქორწინება ბრიტანელებსა და არაარიელებს შორის: უნდა იქნას მიღებული სამედიცინო ზომები მემკვიდრეობითი დაავადებების მქონეთა რეპროდუქციის თავიდან ასაცილებლად". სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, 2005 წლის ივლისში, ის დაგვიანებით დააკავეს რასობრივი სიძულვილის ბრალდებით.

არაბულ სამყაროში ანტიისრაელის განწყობები ხშირად ანტისემიტიზმზე გადადის; აქედან მომდინარეობს ჰიტლერის მწერლობის პოპულარობა ამქვეყნად. 2005 წლის წინა დღეს თურქეთში ორ კვირაში Mein Kampf-ის 100 000 ეგზემპლარი გაიყიდა. ხოლო პალესტინაში ჰიტლერის დენონსაციები დიდი ხანია ლიდერობს ბესტსელერების სიაში. მანამდე, ეგვიპტის პრეზიდენტმა ნასერმა, რომელიც ცდილობდა არაბული სამყაროს წინამძღოლობას ისრაელის წინააღმდეგ, იპოვა ჯარის ოფიცრების მოტივაციის შესანიშნავი გზა - მათთვის Mein Kampf-ის არაბული თარგმანის ჯიბის გამოცემა. ჰიტლერის პომპეზურ პროზას წაიკითხავენ თუ არა - ეს საკითხავია!

1979 წელს, როდესაც ტანზანიის ჯარებმა წარმატებით მოიგერიეს უგანდის არმიის შეტევა და თავის მხრივ დაიპყრეს მტრის დედაქალაქი, დიქტატორი იდი ამინის ოფისში მაგიდაზე Mein Kampf-ის ასლი იპოვეს. ცნობილი აფრიკელი უბედურების შემქმნელი, უგანდის დიქტატორი, ასევე იყო ბრიტანეთის იმპერიის ხმამაღალი კრიტიკოსი. მან თავი შოტლანდიის მეფეც კი გამოაცხადა! გავლენა, რომელიც ჰიტლერის ნაწერმა მოახდინა ისეთ ადამიანზე, როგორიც იდი ამინი იყო, დამაჯერებლად აჩვენებს, რა არის წიგნი და ვინ არიან მისი მკითხველები.

მთარგმნელისგან: თუ თქვენ, ძვირფასო მკითხველო, არ ხართ კმაყოფილი სტატიის შინაარსით, თქვენ . ხოლო თუ თარგმანის ხარისხით უკმაყოფილო ხართ, მაშინ დაწერეთ სად უფრო მოსახერხებელია თქვენთვის: კომენტარებში, პირად შეტყობინებებში, ფოსტით.

Mein Kampf" - "ჩემი ბრძოლა"), ჰიტლერის წიგნი, რომელშიც მან დეტალურად ჩამოაყალიბა თავისი პოლიტიკური პროგრამა. ჰიტლერულ გერმანიაში "Mein Kampf" ითვლებოდა ნაციონალ-სოციალიზმის ბიბლიად, მან პოპულარობა ჯერ კიდევ გამოქვეყნებამდე მოიპოვა და ბევრი. გერმანელებს სჯეროდათ, რომ ნაცისტების ლიდერს შეუძლია გააცნობიეროს ყველაფერი, რაც მან გამოაქვეყნა თავისი წიგნის ფურცლებზე. ჰიტლერმა დაწერა "Mein Kampf"-ის პირველი ნაწილი ლანდსბერგის ციხეში, სადაც ის იხდიდა სასჯელს სახელმწიფო გადატრიალების მცდელობისთვის (იხ. ლუდის პუტჩი" 1923). მის ბევრ თანამოაზრეს, მათ შორის გებელსს, გოტფრიდ ფედერს და ალფრედ როზენბერგს, უკვე გამოქვეყნებული ჰქონდა ბროშურები ან წიგნები და ჰიტლერს სურდა დაემტკიცებინა, რომ არასაკმარისი განათლების მიუხედავად, მას ასევე შეეძლო წვლილი შეიტანოს პოლიტიკური ფილოსოფია.

ვინაიდან თითქმის 40 ნაცისტის ციხეში ყოფნა მარტივი და კომფორტული იყო, ჰიტლერმა მრავალი საათი დაუთმო წიგნის პირველ ნაწილს ემილ მორისსა და რუდოლფ ჰესს. მეორე ნაწილი მის მიერ დაწერილია 1925-27 წლებში, ნაცისტური პარტიის ხელახალი დაარსების შემდეგ.

ჰიტლერმა თავდაპირველად თავის წიგნს „ოთხნახევარი წელიწადი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ“ უწოდა. თუმცა ამხელა სათაურით არ დაკმაყოფილებულმა გამომცემელმა მაქს ამანმა იგი „ჩემი ბრძოლამდე“ შეამცირა. ხმამაღალი, ნედლი, პომპეზური სტილით, წიგნის პირველი მონახაზი ზედმეტად გაჯერებული იყო სიგრძით, სიტყვიერებით, მოუნელებელი ბრუნვებით, მუდმივი გამეორებებით, რამაც უღალატა ჰიტლერში ნახევრად განათლებულ ადამიანს. გერმანელმა მწერალმა ლიონ ფეიხტვანგერმა თავდაპირველ გამოცემაში ათასობით გრამატიკული შეცდომა შენიშნა.

მიუხედავად იმისა, რომ შემდგომ გამოცემებში მრავალი სტილისტური შესწორება განხორციელდა, საერთო სურათი იგივე დარჩა. მიუხედავად ამისა, წიგნმა დიდი წარმატება მოიპოვა და ძალიან მომგებიანი აღმოჩნდა. 1932 წლისთვის გაიყიდა 5,2 მილიონი ეგზემპლარი; იგი ითარგმნა 11 ენაზე. ქორწინების რეგისტრაციისას, გერმანიაში ყველა ახალდაქორწინებული იძულებული გახდა ეყიდა Mein Kampf-ის ერთი ეგზემპლარი. უზარმაზარმა ტირაჟებმა ჰიტლერი მილიონერად აქცია.

წიგნის მთავარი თემა იყო ჰიტლერის რასობრივი დოქტრინა. გერმანელებმა, წერდა ის, უნდა იცოდნენ არიული რასის უპირატესობა და შეინარჩუნონ რასობრივი სიწმინდე. მათი მოვალეობაა გაზარდონ ერის ზომა, რათა შეასრულონ თავიანთი ბედი - მიაღწიონ მსოფლიო ბატონობას. პირველ მსოფლიო ომში დამარცხების მიუხედავად აუცილებელია ძალების აღდგენა. მხოლოდ ამ გზით შეძლებს გერმანელი ერი მომავალში დაიკავოს თავისი ადგილი კაცობრიობის ლიდერად.

ჰიტლერმა უწოდა ვაიმარის რესპუბლიკა, როგორც "მე-20 საუკუნის უდიდესი შეცდომა", "სიცოცხლის წესრიგის სიმახინჯე". მან ჩამოაყალიბა სამი ძირითადი იდეა სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, ეს ის ხალხია, ვისაც სახელმწიფო ესმით, როგორც უბრალოდ, ამა თუ იმ ხარისხით, ხალხის ნებაყოფლობით საზოგადოებას, რომელსაც სათავეში უდგას მთავრობა. ასეთი ცნება მომდინარეობს ყველაზე დიდი ჯგუფიდან, „გიჟები“, რომლებიც ახასიათებენ „სახელმწიფო ძალაუფლებას“ (StaatsautoritI) და აიძულებენ ხალხს ემსახურონ მათ, ვიდრე თავად ემსახურონ ხალხს. ამის მაგალითია ბავარიის სახალხო პარტია. მეორე, ნაკლებად მრავალრიცხოვანი ჯგუფი აღიარებს სახელმწიფო ძალაუფლებას გარკვეული პირობებით, როგორიცაა „თავისუფლება“, „დამოუკიდებლობა“ და ადამიანის სხვა უფლებები. ეს ხალხი ელოდება, რომ ასეთი სახელმწიფო შეძლებს ისე ფუნქციონირებს, რომ ყველას საფულე ბოლომდე გაივსოს. ეს ჯგუფი ივსება ძირითადად გერმანელი ბურჟუაზიიდან, ლიბერალური დემოკრატებიდან. მესამე, ყველაზე სუსტი ჯგუფი თავის იმედებს ამყარებს ყველა ერთსა და იმავე ენაზე მოლაპარაკე ხალხის ერთიანობაზე. ისინი იმედოვნებენ, რომ ენის მეშვეობით მიაღწევენ ეროვნულ ერთობას. ამ ჯგუფის პოზიცია, რომელსაც აკონტროლებს ნაციონალისტური პარტია, ყველაზე სახიფათოა აშკარა მოტყუებული თაღლითობის გამო. მაგალითად, ავსტრიის ზოგიერთი ხალხი ვერასოდეს გერმანიზდება. ზანგი ან ჩინელი ვერასოდეს გახდება გერმანელი მხოლოდ იმიტომ, რომ თავისუფლად ლაპარაკობს გერმანულად.

"გერმანიზაცია შეიძლება მოხდეს მხოლოდ ხმელეთზე და არა ენაზე." ეროვნება და რასა, განაგრძო ჰიტლერმა, სისხლშია და არა ენაში. გერმანიის შტატში სისხლის შერევის შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ მისგან ყველაფრის დეფექტის ამოღებით. არაფერი კარგი არ მომხდარა გერმანიის აღმოსავლეთ რეგიონებში, სადაც პოლონურმა ელემენტებმა, შერევის შედეგად, შებილწეს გერმანული სისხლი. გერმანია სულელურ მდგომარეობაში იყო, როდესაც ამერიკაში ფართოდ სჯეროდათ, რომ გერმანიიდან ემიგრანტები ყველა გერმანელი იყვნენ. ფაქტობრივად, ეს იყო „გერმანელების ებრაული ყალბი“.

ეჩერს წარდგენილი ჰიტლერის წიგნის ორიგინალური გამოცემის სათაური სათაურით "ოთხნახევარი წელიწადი სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ" სათაური. ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ” სამივე ეს შეხედულება ხელისუფლების შესახებ ფუნდამენტურად მცდარია, წერდა ჰიტლერი. ისინი არ აღიარებენ ძირითად ფაქტორს, რომელიც არის ის, რომ ხელოვნურად შექმნილი სახელმწიფო ძალაუფლება საბოლოოდ რასობრივ საფუძვლებზეა დაფუძნებული. სახელმწიფოს უპირველესი მოვალეობაა მისი რასობრივი საფუძვლების შენარჩუნება და შენარჩუნება. „ფუნდამენტური კონცეფცია არის ის, რომ სახელმწიფოს არ აქვს საზღვრები, მაგრამ გულისხმობს მათ. ეს არის უმაღლესი კულტურის განვითარების წინაპირობა, მაგრამ არა ამის მიზეზი.

მიზეზი მხოლოდ რასის არსებობაშია, რომელსაც შეუძლია საკუთარი კულტურის სრულყოფა.. ჰიტლერმა ჩამოაყალიბა „სახელმწიფოს მოვალეობების“ შვიდი პუნქტი: 1. „რასის“ ცნება ყურადღების ცენტრში უნდა მოექცეს.

2. აუცილებელია რასობრივი სიწმინდის შენარჩუნება.

3. პრიორიტეტულად დანერგეთ შობადობის კონტროლის თანამედროვე პრაქტიკა. ავადმყოფს ან სუსტს უნდა აეკრძალოს შვილების გაჩენა. გერმანელი ერი მზად უნდა იყოს მომავალი ლიდერობისთვის.

4. აუცილებელია ახალგაზრდებში სპორტის უპრეცედენტო ფიტნეს დონეზე წახალისება.

5. აუცილებელია სამხედრო სამსახურის გადაქცევა დასკვნით და უმაღლეს სასწავლებლად.

6. განსაკუთრებული მნიშვნელობა უნდა მიენიჭოს სკოლებში რასის შესწავლას.

7. აუცილებელია მოქალაქეებში პატრიოტიზმისა და ეროვნული სიამაყის გაღვივება.

ჰიტლერს არ ეცალა რასობრივი ნაციონალიზმის იდეოლოგიის ქადაგებით.

ჰიუსტონ ჩემბერლენის გამოხმაურებით, მან დაწერა, რომ არიული ან ინდოევროპული რასა და, უპირველეს ყოვლისა, გერმანული ან ტევტონური რასა, სწორედ ის „რჩეული ხალხია“, რომელზეც ებრაელები საუბრობდნენ და რომელზედაც დამოკიდებულია ადამიანის არსებობა პლანეტაზე. . ”ყველაფერი, რითაც ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ ამ დედამიწაზე, იქნება ეს მიღწევები მეცნიერების თუ ტექნოლოგიების სფეროში, არის რამდენიმე ერის და, სავარაუდოდ, ერთი რასის ხელების შექმნა. ჩვენი კულტურის ყველა მიღწევაა. ამ ერის დამსახურებაა“. მისი აზრით, ეს ერთადერთი რასა არის არიელები. „ისტორია ცხადყოფს, რომ არიული სისხლის ნებისმიერი შერევა მცირე რასის სისხლით იწვევს კულტურის მატარებლის დეგრადაციას.

ჩრდილოეთ ამერიკა, რომლის დიდი მოსახლეობა შედგება გერმანული ელემენტებისაგან და რომელიც მხოლოდ მცირე რაოდენობითაა შერეული ქვედა, ფერად რასებთან, წარმოადგენს ცივილიზაციისა და კულტურის მოდელს, განსხვავებით ცენტრალური ან სამხრეთ ამერიკისგან, სადაც რომანტიული ემიგრანტები იყვნენ. ძირითადად ასიმილირებულია ადგილობრივ მოსახლეობაში. გერმანიზებული ჩრდილოეთ ამერიკა, მეორეს მხრივ, მოახერხა დარჩენა "რასობრივად სუფთა და შეუზავებელი. ზოგიერთი სოფლის ბიჭი, რომელსაც არ ესმის რასობრივი კანონები, შეიძლება უბედურებაში აღმოჩნდეს. ჰიტლერმა მოუწოდა გერმანელებს შეუერთდნენ გამარჯვების აღლუმს ( Siegeszug) "რჩეული რასების".

საკმარისია დედამიწაზე არიული რასის განადგურება და კაცობრიობა შუა საუკუნეებთან შედარებით უფსკრული სიბნელეში ჩაიძირება.

ჰიტლერმა მთელი კაცობრიობა სამ კატეგორიად დაყო: ცივილიზაციის შემქმნელები (Kulturbegrönder), ცივილიზაციის მატარებლები (KulturtrIger) და ცივილიზაციის დამღუპველები (Kulturzerstirrer). პირველ ჯგუფს მან მიაწერა არიული რასა, ანუ გერმანული და ჩრდილოეთ ამერიკის ცივილიზაციები, როგორც უპირველესი მნიშვნელობა. არიული ცივილიზაციის თანდათანობითმა მსოფლიო მასშტაბით გავრცელებამ იაპონელამდე და სხვა „მორალურად დამოკიდებულ რასებამდე“ განაპირობა მეორე კატეგორიის - ცივილიზაციის მატარებლების შექმნა. ამ ჯგუფში ჰიტლერმა ძირითადად აღმოსავლეთის ხალხები დაასახელა. მხოლოდ გარეგნულად რჩებიან იაპონელები და ცივილიზაციის სხვა მატარებლები აზიელები; არსებითად ისინი არიელები არიან. მესამე კატეგორიას - ცივილიზაციის დამღუპველებს - ჰიტლერმა გადაიყვანა ებრაელები.

ჰიტლერმა კიდევ ერთხელ გაიმეორა, რომ როგორც კი გენიოსები გამოჩნდებიან მსოფლიოში, კაცობრიობა მათ შორის მაშინვე დაასახელებს "გენიოსთა რასას" - არიელებს. გენიოსი თანდაყოლილი თვისებაა, რადგან „ის ბავშვის ტვინიდან იღებს სათავეს“. ქვედა რასებთან კონტაქტში არიელი მათ თავის ნებას ემორჩილება. თუმცა, იმის მაგივრად, რომ სისხლი სუფთად შეენარჩუნებინა, მან დაიწყო ადგილობრივებთან შერევა, სანამ არ დაიწყო დაბალი რასის სულიერი და ფიზიკური თვისებების მიღება.

ამ სისხლის შერევის გაგრძელება ნიშნავს ძველი ცივილიზაციის განადგურებას და წინააღმდეგობის ნების დაკარგვას (Widerstandskraft), რომელიც ეკუთვნის მხოლოდ სუფთა სისხლის მატარებლებს. არიულმა რასამ თავისი მაღალი ადგილი დაიკავა ცივილიზაციაში, რადგან იცოდა თავისი ბედი; არიელი ყოველთვის მზად იყო გაეწირა თავისი სიცოცხლე სხვა ადამიანების გულისთვის. ეს ფაქტი აჩვენებს, ვინ არის კაცობრიობის მომავლის გვირგვინი და რა არის „მსხვერპლშეწირვის არსი“.

წიგნის მრავალი გვერდი ეთმობა ჰიტლერის ზიზღით ებრაელების მიმართ. "არიელთა მკვეთრი საპირისპირო არის ებრაელი. დედამიწაზე თითქმის არცერთ ერს გააჩნდა თვითგადარჩენის ინსტინქტი იმ ზომით, რომ ეგრეთ წოდებულმა "რჩეულმა ხალხმა" განავითარა. ებრაელებს არასოდეს ჰქონიათ საკუთარი კულტურა, ისინი ყოველთვის ისესხავდნენ მას. სხვებისგან და მათი ინტელექტი განავითარეს სხვა ხალხებთან შეხების გზით. არიელებისგან განსხვავებით, ებრაელების სურვილი თვითგადარჩენისა არ სცილდება პიროვნულს“. „მონაწილეობის“ ებრაული განცდა (Zusammengehirigkeitsgef?hl) ეფუძნება „ძალიან პრიმიტიულ ნახირის ინსტინქტს“. ებრაული რასა იყო "აშკარად ეგოისტური" და გააჩნდა მხოლოდ წარმოსახვითი კულტურა. არ არის აუცილებელი იყო იდეალისტი, რომ დარწმუნდე ამაში. ებრაელები მომთაბარეების რასასაც კი არ წარმოადგენდნენ, რადგან მომთაბარეებს წარმოდგენა მაინც ჰქონდათ სიტყვა „მუშაობაზე“.

„შავთმიანი ებრაელი ახალგაზრდობა საათობით ელოდება სატანური სიხარულით უეჭველი [არიელი] გოგოების თვალში, რომლებსაც ის შეურაცხყოფს თავისი სისხლით და ამით გაძარცვავს ერს... მის ხელთ არსებული ნებისმიერი საშუალებით, ის ცდილობს გაანადგუროს. გერმანელების რასობრივი მახასიათებლები ... ებრაელებმა ზანგები რაინის ნაპირებზეც კი მიიყვანეს გარკვეული მკაფიო მიზნის გათვალისწინებით - გაანადგურონ საძულველი თეთრი რასები "ჰიბრიდიზაციით", აიძულონ ისინი კულტურული და პოლიტიკური სიმაღლეებიდან, რათა თავი ასწიონ. ვაკანტურ ადგილას.

ებრაელთა მიმართ სიძულვილის გარდა, ჰიტლერმა არ გვერდი აუარა მარქსიზმს. მან მარქსისტებს დაადანაშაულა ეროვნული სისხლის მუდმივი კორუფცია და გერმანიაში ეროვნული იდეალების დაკარგვა. მარქსიზმი დათრგუნავს გერმანულ ნაციონალიზმს მანამ, სანამ ის, ჰიტლერი, მხსნელის როლს არ შეასრულებს.

ჰიტლერმა მარქსიზმის ეშმაკური გავლენა მიაწერა ებრაელებს, რომლებსაც სურდათ ამოეძირკვათ „ნაციონალური ინტელექტის მატარებლები და თავიანთ ქვეყანაში მონები გახადონ“. ასეთი ძალისხმევის ყველაზე შემზარავი მაგალითია რუსეთი, სადაც, როგორც ჰიტლერმა წერდა, „ოცდაათი მილიონი მიეცათ შიმშილით სიკვდილის უფლება საშინელი აგონიით, ხოლო განათლებული ებრაელები და თაღლითები საფონდო ბირჟიდან ცდილობდნენ დომინირებას დიდ ხალხზე“.

რასობრივად სუფთა ხალხი, წერდა ჰიტლერი, ვერასოდეს დაემონებოდა ებრაელებს. დედამიწაზე ყველაფრის გამოსწორებაა შესაძლებელი, ნებისმიერი დამარცხება შეიძლება მომავალში გამარჯვებად იქცეს. გერმანული სულის აღორძინება მოვა, თუ გერმანელი ხალხის სისხლი სუფთად შენარჩუნდება. ჰიტლერმა 1918 წელს გერმანიის დამარცხება რასობრივ მიზეზებს მიაწერა: 1914 წელი იყო ძალების ეროვნული შენარჩუნებით დაინტერესებული ადამიანების ბოლო მცდელობა, წინააღმდეგობა გაეწიათ ეროვნული სახელმწიფოს მოსალოდნელ პაციფისტურ-მარქსისტულ დასახიჩრებას. გერმანიას სჭირდებოდა „გერმანელი ერის ტევტონური სახელმწიფო“.

ჰიტლერის ეკონომიკური თეორიები, რომლებიც ასახულია Mein Kampf-ში, სრულად იმეორებს გოტფრიდ ფედერის დოქტრინებს. ეროვნულმა თვითკმარობამ და ეკონომიკურმა დამოუკიდებლობამ უნდა შეცვალოს საერთაშორისო ვაჭრობა.

ავტარკიის პრინციპი ემყარებოდა იმ ვარაუდს, რომ ეკონომიკის ლიდერების ეკონომიკური ინტერესები და საქმიანობა მთლიანად უნდა დაექვემდებაროს რასობრივ და ეროვნულ მოსაზრებებს. მსოფლიოს ყველა ქვეყანა მუდმივად ზრდის სატარიფო ბარიერებს იმპორტის მინიმუმამდე შესამცირებლად. ჰიტლერმა რეკომენდაცია გაუწია ბევრად უფრო მკვეთრ ზომებს. გერმანიამ უნდა მოწყვიტოს დანარჩენ ევროპას და მიაღწიოს სრულ თვითკმარობას. რაიხის არსებობისთვის საკმარისი რაოდენობით საკვების წარმოება შესაძლებელია მის საზღვრებში ან აღმოსავლეთ ევროპის სასოფლო-სამეურნეო ქვეყნების ტერიტორიაზე. საშინელი ეკონომიკური რყევები მოხდებოდა, გერმანია უკვე რომ არ ყოფილიყო უკიდურესი დაძაბულობის მდგომარეობაში და არ მიეჩვია. საერთაშორისო ფინანსური კაპიტალისა და კრედიტების წინააღმდეგ ბრძოლა გახდა გერმანიის დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების პროგრამის მთავარი წერტილი. ნაციონალ-სოციალისტების მკაცრი ხაზი აღმოფხვრა იძულებითი შრომის აუცილებლობა (Zinsknechtschaft). გლეხები, მუშები, ბურჟუაზია, მსხვილი მრეწველები - მთელი ერი იყო დამოკიდებული უცხოურ კაპიტალზე. აუცილებელია სახელმწიფოს და ხალხის ამ დამოკიდებულებისგან გათავისუფლება და ეროვნული სახელმწიფო კაპიტალიზმის შექმნა. რაიხსბანკი უნდა მოექცეს მთავრობის კონტროლს. ფული ყველა სამთავრობო პროგრამაზე, როგორიცაა ჰიდროენერგეტიკის განვითარება და გზების მშენებლობა, უნდა მოიზიდოს სახელმწიფო უპროცენტო ობლიგაციების გამოშვებით (Staatskassengutscheine). აუცილებელია შეიქმნას სამშენებლო კომპანიები და სამრეწველო ბანკები, რომლებიც გასცემენ უპროცენტო სესხებს. პირველი მსოფლიო ომის დროს დაგროვილი ნებისმიერი სიმდიდრე უნდა ჩაითვალოს კრიმინალურად შეძენილად. სამხედრო ორდერებიდან მიღებული მოგება ექვემდებარება კონფისკაციას. სავაჭრო კრედიტები მთავრობამ უნდა გააკონტროლოს. სამრეწველო საწარმოთა მთელი სისტემა ისე უნდა მოწესრიგდეს, რომ უზრუნველყოფილი იყოს მუშებისა და დასაქმებულების მონაწილეობა მოგებაში.

წიგნის წერის ისტორია

წიგნის პირველი ტომი ("Eine Abrechnung") გამოიცა 18 ივლისს, მეორე ტომი "ნაციონალური სოციალისტური მოძრაობა" ("Die nationalsozialistische Bewegung") - ქალაქში. წიგნს თავდაპირველად ერქვა "ბრძოლის 4,5 წელი". სიცრუის, სისულელისა და მოტყუების წინააღმდეგ“. გამომცემელმა მაქს ამანმა, სათაური ძალიან გრძელი მიიჩნია, შეამცირა "ჩემი ბრძოლა".

ჰიტლერმა წიგნის ტექსტი უკარნახა ემილ მორისს ლანდსბერგში პატიმრობის დროს, ხოლო მოგვიანებით, ივლისში, რუდოლფ ჰესს.

ძირითადი იდეები წიგნში

წიგნში ასახულია იდეები, რომლებმაც მეორე მსოფლიო ომი გამოიწვია. აშკარად ჩანს ავტორის ანტისემიტიზმი. მაგალითად, საერთაშორისო ენა ესპერანტო ებრაული შეთქმულების ნაწილია.

ჰიტლერმა გამოიყენა იმ დროს პოპულარული „ებრაული საფრთხის“ იდეოლოგიის ძირითადი თეზისები, სადაც საუბარი იყო ებრაელთა მიერ მსოფლიო ძალაუფლების მონოპოლიურ ხელში ჩაგდებაზე.

ასევე წიგნიდან შეგიძლიათ გაიგოთ ჰიტლერის ბავშვობის დეტალები და როგორ ჩამოყალიბდა მისი ანტისემიტური და მილიტარისტული შეხედულებები.

„ჩემი ბრძოლა“ ნათლად გამოხატავს რასისტულ მსოფლმხედველობას, რომელიც ადამიანებს წარმოშობის მიხედვით ჰყოფს. ჰიტლერი ამტკიცებდა, რომ არიული რასა ქერა თმით და ცისფერი თვალებით იდგა კაცობრიობის განვითარების მწვერვალზე. (თავად ჰიტლერს ჰქონდა მუქი თმა და ცისფერი თვალები.) ებრაელები, შავკანიანები და ბოშები კლასიფიცირებულნი იყვნენ, როგორც "დაბალი რასები". მან მოუწოდა ბრძოლა არიული რასის სიწმინდისთვის და სხვების დისკრიმინაციისთვის.

ჰიტლერი საუბრობს "აღმოსავლეთში საცხოვრებელი სივრცის" დაპყრობის აუცილებლობაზე:

ჩვენ ნაციონალ-სოციალისტებმა საკმაოდ შეგნებულად დავუსვით ბოლო ომამდელ გერმანიის საგარეო პოლიტიკას. ჩვენ გვინდა დავუბრუნდეთ იმ წერტილს, სადაც ჩვენი ძველი განვითარება შეჩერდა 600 წლის წინ. ჩვენ გვინდა შევაჩეროთ გერმანიის მარადიული მოძრაობა ევროპის სამხრეთ და დასავლეთისკენ და აუცილებლად ვაჩვენოთ თითი აღმოსავლეთში მდებარე ტერიტორიებისკენ. ჩვენ საბოლოოდ ვწყვეტთ ომამდელ კოლონიალურ და კომერციულ პოლიტიკას და შეგნებულად გადავდივართ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობის პოლიტიკაზე. როდესაც ვსაუბრობთ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობაზე, რა თქმა უნდა, მხედველობაში შეგვიძლია, პირველ რიგში, მხოლოდ რუსეთი და ის სასაზღვრო სახელმწიფოები, რომლებიც მას ექვემდებარებიან. ბედი თავად გვანიშნებს თითით. რუსეთის ბოლშევიზმის ხელში ჩაბარებით, ბედმა რუს ხალხს წაართვა ის ინტელიგენცია, რომელსაც დღემდე ეყრდნობოდა მისი სახელმწიფოებრივი არსებობა და რომელიც მხოლოდ სახელმწიფოს გარკვეული სტაბილურობის გარანტი იყო. ეს არ იყო სლავების სახელმწიფო საჩუქრები, რომლებიც აძლევდნენ ძალას და ძალას რუსეთის სახელმწიფოს. ეს ყველაფერი რუსეთს ევალებოდა გერმანულ ელემენტებს - ყველაზე შესანიშნავი მაგალითია იმ უზარმაზარი სახელმწიფო როლისა, რომლის შესრულებაც გერმანულ ელემენტებს შეუძლიათ ქვედა რასის ფარგლებში მოქმედებით. ასე შეიქმნა დედამიწაზე მრავალი ძლიერი სახელმწიფო. ისტორიაში არაერთხელ გვინახავს, ​​თუ როგორ გადაიქცნენ დაბალი კულტურის ხალხები, ორგანიზატორებად გერმანელების ხელმძღვანელობით, გადაიქცნენ ძლიერ სახელმწიფოებად და შემდეგ მყარად იდგნენ ფეხზე, სანამ გერმანელთა რასობრივი ბირთვი რჩებოდა. საუკუნეების მანძილზე რუსეთი მოსახლეობის ზედა ფენაში გერმანული ბირთვის ხარჯზე ცხოვრობდა. ახლა ეს ბირთვი მთლიანად და მთლიანად განადგურდა. გერმანელების ადგილი ებრაელებმა დაიკავეს. მაგრამ როგორც რუსებს არ შეუძლიათ დამოუკიდებლად ჩამოაგდონ ებრაელთა უღელი, ასევე მარტო ებრაელები ვერ ახერხებენ ამ უზარმაზარი სახელმწიფოს დიდხანს შენარჩუნებას მათ დაქვემდებარებაში. თავად ებრაელები არავითარ შემთხვევაში არ არიან ორგანიზაციის ელემენტი, არამედ დეორგანიზაციის ფერმენტი. ეს გიგანტური აღმოსავლური სახელმწიფო აუცილებლად განწირულია განადგურებისთვის. ამის ყველა წინაპირობა უკვე მომწიფებულია. რუსეთში ებრაელთა ბატონობის დასასრული ასევე იქნება რუსეთის, როგორც სახელმწიფოს დასასრული. ბედმა დაგვინიშნა ისეთი კატასტროფის მომსწრენი, რომელიც ყველაფერზე უკეთ აუცილებლად დაადასტურებს ჩვენი რასობრივი თეორიის სისწორეს.

პოპულარობა მეორე მსოფლიო ომამდე

"ჩემი ბრძოლის" გამოცემა ფრანგულად, 1934 წ

წიგნის პირველი გამოცემა რუსეთში გამომცემლობა T-Oko-მ 1992 წელს გამოსცა. წიგნი ბოლო წლებში რამდენჯერმე გამოიცა:

• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 1992, გამომცემლობა T-OKO
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 1998, კომენტარებით. სარედაქციო / ადოლფ ჰიტლერი, 590, გვ. 23 სმ, მოსკოვი, ვიტიაზი.
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 2002, გამომცემლობა „რუსკაია პრავდა“.
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 2003, 464, მოსკოვი, სოციალური მოძრაობა.

ექსტრემისტულ ქმედებებთან ბრძოლის შესახებ რუსეთის კანონის შესაბამისად, აკრძალულია ექსტრემისტული მასალების გავრცელება რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე (მათში ასევე შედის გერმანიის ნაციონალ-სოციალისტური მუშათა პარტიის ლიდერების ნამუშევრები და, შესაბამისად, ადოლფ ჰიტლერის წიგნი "ჩემი ბრძოლა“), ასევე მათი წარმოება ან შენახვა დისტრიბუციის მიზნით.

სქოლიოები და წყაროები

ბმულები

• "ჩემი ბრძოლა" რუსულად
  • "ჩემი ბრძოლა" რუსულად ინტერნეტ არქივში

ადოლფ გიტლერი
პოლიტიკა	პოლიტიკური აზრი გამოსვლები Ჩემი ბრძოლა · მეორე დოკუმენტიჰიტლერის პოლიტიკური ანდერძი
Ივენთი	ამოსვლა ხელისუფლებაში მესამე რაიხის ჰოლოკოსტის სიკვდილი მეორე მსოფლიო ომის დროს
პირადი ცხოვრება	მთავარი ჯანმრთელობა რელიგიური შეხედულებები სექსუალური დიეტა
Აღქმა	წიგნები · პოპულარულ კულტურაში · რწმენის გამარჯვება · ნების ტრიუმფი · ცარიელი სარკე · ჰიტლერი: ბოლო ათი დღე · ჰიტლერის მნიშვნელობა · მაქს · ჰიტლერი: ბოროტების აღზევება · ბუნკერი
ოჯახი	ევა ბრაუნი (ცოლი) ალოისი (მამა)