ძველი რუსული ენის მნიშვნელობა. ძველი რუსული ენა: საინტერესო ფაქტები

შესავალი ……………………………………………………………………………………

1. ძველი რუსული ენის წარმოშობის ისტორია……………………………………………

2. ძველი რუსული ენის ცვლილების თავისებურებანი………………………………………

3. სიტყვების არქაიზაციის მიზეზები………………………………………………….

4. ძველი რუსული სიტყვები და ძველი რუსული გამოთქმები მათი რეალური ანალოგები……………………………………………………………………………………………

5. ძველი რუსული სიტყვების ბედი რუსულ ენაში…………………………………………….

6. ძველი რუსული „ფრთიანი გამონათქვამების“ ბედი თანამედროვე რუსულ ენაში……………..

7. ცნობები და გამოყენებული ინტერნეტ რესურსები……………………

შესავალი

ეს ნაშრომი ეძღვნება ძველი რუსული სიტყვების წარმოშობას და მათ შემდგომ ბედს რუსულ ენაში. ამავდროულად, წარმოდგენილია ზოგიერთი სიტყვისა და მათი თანამედროვე ანალოგის მნიშვნელობების შედარებითი აღწერაც, რათა გავიგოთ ენიდან უძველესი სიტყვების გაქრობის მიზეზი.

მე ყოველთვის მაინტერესებდა სხვადასხვა უძველესი ენების შესწავლა, განსაკუთრებით მიზიდავს ძველი რუსული ენა და ცალკე მინდა გითხრათ ამ ენაში არსებულ სიტყვებსა და გამოთქმებზე, რომელთა შესახებ, ფაქტობრივად, ადამიანთა უმეტესობამ კონკრეტული არაფერი იცის. . ოდესმე გიფიქრიათ სიტყვა "სტუმრის" ნამდვილ მნიშვნელობაზე? ძველი რუსეთის დღეებში სტუმრად ეძახდნენ ადამიანს, რომელიც ვაჭრობით იყო დაკავებული სხვა ქალაქებთან და ქვეყნებთან. დღეს სტუმარი არის ადამიანი, რომელიც მეგობრულად სტუმრობს მეგობრებსა და ნათესავებს. მართლაც, ასეთი სიტყვების ისტორია დიდ ინტერესს იწვევს საზოგადოებისა და მთლიანად ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფის ენისთვის, ამიტომ აუცილებელია მათი დეტალური შესწავლა.

სამიზნე:არქაიზმების პოზიციის შესწავლა თანამედროვე რუსულ ენაში და მათი შედარება თანამედროვე სიტყვებთან და გამოთქმებთან.

Დავალებები:ზოგიერთი ძველი რუსული სიტყვისა და გამოთქმის მნიშვნელობის აღორძინება (მათი ფაქტობრივი მნიშვნელობა), შეისწავლოს ამ სიტყვების ცვლილება ენაში, მაგალითების მოყვანა მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, გააცნოს ხალხს ამ სიტყვებისა და გამონათქვამების ისტორია. , აუცილებელია ამ სიტყვების მშობლიურ მეტყველებასა და ენაში შესანარჩუნებლად ეფექტური ხერხის პოვნა.

Კვლევის მეთოდები:ნებისმიერ ენაზე სიტყვებთან მუშაობისთვის, მათი ისტორიისა და წარმომავლობის შესასწავლად აუცილებელია სამუშაოს მიმართვა
სხვადასხვა ლექსიკონებით. ჩემი ნამუშევარი ეფუძნება შემდეგი ტიპის ლექსიკონებს: განმარტებითი, ეტიმოლოგიური და ასევე არქაიზმების ლექსიკონი.
და ისტორიციზმი. ჩემთვის ინტერნეტი ინფორმაციის ერთ-ერთი შეუცვლელი წყაროა, ამიტომაც აქტიურად ვიყენებდი იქიდან ზოგიერთ სიტყვაზე არსებულ მონაცემებს.

ძველი რუსული ენის წარმოშობის ისტორია

ძველი რუსული სიტყვების ისტორიის გასაგებად აუცილებელია მისი წარმოშობის გაცნობა.

ძველი რუსული ენა არის აღმოსავლეთ სლავების ენა დაახლოებით VI-დან მე-13-14 საუკუნეებამდე, ბელორუსული, რუსული და უკრაინული ენების საერთო წინაპარი.

საიდუმლო არ არის, რომ ძველი რუსული ლექსიკონი, ისევე როგორც ენა, შესაძლებელს ხდის მწერლობის მრავალი ისტორიული ძეგლის ფორმირების ისტორიის წაკითხვას და გაგებას. გარდა ამისა, სწორედ ამ ენამ ჩამოაყალიბა ლიტერატურული გამოთქმის, მართლწერისა და პუნქტუაციის თანამედროვე წესები. ძველი რუსული ენის ისტორია გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ როგორ განვითარდა ადამიანის აზროვნება, იმის გაგება, თუ როგორ იმოქმედა მწერლობის გარეგნობამ ძველი რუსული ტომების ცხოვრებაზე. არ შეიძლება ითქვას, რომ ამ ენის შესწავლა აუცილებელია თანამედროვე ადამიანისთვის, რათა გაარკვიოს ზუსტად როგორ დაიბადა მწერლობა და გაიგოს ამ პროცესის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპები. სპეციალური წიგნების წყალობით შეგიძლიათ ძველი რუსულის გაგება ისე, როგორც წერია, რაც საკმაოდ საინტერესოა.

თვითსახელწოდება rѹssk (-ꙑi) ꙗꙁꙑкъ. სახელი "ძველი რუსული ენა" არ ნიშნავს უწყვეტობას ექსკლუზიურად თანამედროვე რუსულ ენასთან, მაგრამ აიხსნება, პირველ რიგში, ამ პერიოდის აღმოსავლელი სლავების (რუსების) თვითსახელწოდებით.

ვარაუდობენ, რომ "ძველი რუსული" ენა, რომელიც არსებობდა დაახლოებით VI-XIV საუკუნეებში, იყო საერთო ენა ყველა აღმოსავლელი სლავისთვის, მრავალი სლავური ტომისთვის, რომლებიც შეადგენდნენ ეგრეთ წოდებულ ძველ რუსულ ეროვნებას - ბელორუსების წინაპრებს. რუსები, უკრაინელები. ძველი რუსული ენის ისტორიაში გამოიყოფა ორი პერიოდი: წინასწარ დაწერილი - X-XI საუკუნეებამდე და წერილობითი - XI საუკუნიდან. XI-XIV საუკუნეებში, ძველი რუსული სახელმწიფოს ფეოდალურ სამთავროებად დაყოფასთან, მონღოლ-თათრების შემოსევასთან, ძველ რუსულ მიწებზე ახალი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით, დაიშალა ძველი რუსული ენა, გაძლიერდა დიალექტური განსხვავებები. პირველი წერილობითი ძეგლები მე-11 საუკუნით თარიღდება; სმოლენსკის მახლობლად გნეზდოვსკის ბარის გათხრების დროს ნაპოვნი ჭურჭლის უძველესი წარწერა მე-10 საუკუნით თარიღდება.

სხვა სლავური ენების მსგავსად, ძველი რუსული ენაც უბრუნდება პროტოსლავურ ენას და მისი დაშლისა და დაყოფის შედეგია სხვადასხვა სლავურ ენობრივ ჯგუფებად. X საუკუნისთვის. აღმოსავლეთ სლავებმა განავითარეს მთელი რიგი ენობრივი მახასიათებლები, რომლებიც გამოეყო მათ სამხრეთ და დასავლეთ სლავებისგან.

აღმოსავლეთ სლავებს შორის წინა-კირიული დამწერლობის არსებობა შესაძლებელია ქრისტიანობამდელ ხანაში, მაგრამ ამ დროისთვის არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება შემორჩენილი ძეგლების სახით. ძველი რუსული ყოველთვის იწერებოდა კირილიცაზე; ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე არ არის ნაპოვნი ლიტერატურული გლაგოლიტური ძეგლები (თუმცა, გლაგოლიტური დამწერლობით შესრულებული ზოგიერთი გრაფიტი და მათი ფრაგმენტები შემორჩენილია, მაგალითად, ნოვგოროდის დიდის წმინდა სოფიას ტაძარში).

კირილესა და მეთოდეს მემკვიდრეობამ რუსეთში შემოიტანა კირიული ანბანი, რომელსაც ეწოდა პირველი სამხრეთ სლავური გავლენა. ძველ ბულგარულ ენაზე, რომელზეც ბიბლია ითარგმნა, ძლიერი გავლენა მოახდინა მაშინდელ ძველ რუსულ ენაზე.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენა არის ძველი რუსული ენის ორი ძველი დიალექტური ტრადიციის კომბინაცია: ჩრდილო-დასავლეთი და ცენტრი-აღმოსავლეთი.

ძველი რუსული ენა: საინტერესო ფაქტები

ძველი რუსული ენა- აღმოსავლეთ სლავების ენა დაახლოებით მე -6 - მე -13 - მე -14 საუკუნეებში.ბელორუსული, რუსული და უკრაინული ენების საერთო წინაპარი სახელწოდება „ძველი რუსული ენა“ არ ნიშნავს უწყვეტობას ექსკლუზიურად თანამედროვე რუსულ ენასთან, მაგრამ აიხსნება უპირველეს ყოვლისა ამ პერიოდის აღმოსავლეთ სლავების თვითსახელწოდებით (რუსეთი). ძველი რუსული ენა მოიცავდა მრავალ სხვადასხვა დიალექტს და იყო მათი დაახლოების შედეგი, რასაც ხელი შეუწყო აღმოსავლეთ სლავების გაერთიანებამ კიევან რუსის შემადგენლობაში. XI-XII სს.

ძველ რუსულ ენაში განასხვავებენ დიალექტურ ზონებს: სამხრეთ-დასავლეთი (კიევის და გალისიურ-ვოლინური დიალექტები), დასავლური (სმოლენსკის და პოლოვსკის დიალექტები), სამხრეთ-აღმოსავლეთი (რიაზანისა და კურსკ-ჩერნიგოვის დიალექტები), ჩრდილო-დასავლეთი (ნოვგოროდის და პსკოვის დიალექტები), ჩრდილოეთ-აღმოსავლეთი. (როსტოვ-სუზდალის დიალექტები) ზოგჯერ გამოიყოფა ჩრდილოეთ ზონა (იაროსლავური და კოსტრომის დიალექტები), რომელიც ჩამოყალიბდა ჩრდილო-აღმოსავლეთის ჩრდილო-დასავლეთის დიალექტებზე (ასევე სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთის დიალექტებზე "დაწესების" შედეგად).

ძველი რუსული დიალექტური განსხვავებები არ ემთხვევა თანამედროვე აღმოსავლეთ სლავურს.მაგალითად, ძველ რუსულ ენაში არ არსებობდა „აკანია“, რომელიც აღინიშნა მე-14 საუკუნიდან (თუმცა მისი შესაძლო გაჩენის საკითხი უფრო ადრეულ ისტორიულ პერიოდში საბოლოოდ გადაწყვეტილი არ არის).

„დაწკაპუნება“, პირიქით, ძალიან უძველესი დროიდან არსებობდა – ამის მაგალითი შეიძლება იყოსძველი ნოვგოროდისა და ძველი ფსკოვის დიალექტები. ზოგიერთი უკრაინელი მეცნიერი თვლის, რომ კონტრასტი [g][g] ჩრდილოეთ დიალექტებში და ფრიკატივი [h] სამხრეთ დიალექტებს შორის ძალიან უძველესია. ნაზალური ხმოვნები (õ, ẽ) ძველ რუსულში დაიკარგა წერა-კითხვამდელ პერიოდში. XII-XIII საუკუნეებში ძველ რუსულ ენას რადიკალური რესტრუქტურიზაცია განიცადა შემცირებული ხმოვანთა (ъ, ь) დაცემის გამო.

ძველი რუსული ენა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა თანამედროვე აღმოსავლეთ სლავური ენებისგან, არა მხოლოდ მისი ხმის სისტემით, არამედ გრამატიკითაც. ასე რომ, ძველ რუსულ ენაში იყო სამი რიცხვი: მხოლობითი, მრავლობითი და ორმაგი; ხუთი სახის დეკლარაცია წარსული დროის რამდენიმე ფორმა (აორისტი, არასრულყოფილი, მრავლობითი) და ა.შ.

გამოირჩევა დიდი ორიგინალურობითძველი ნოვგოროდის დიალექტი, ცნობილია ნაპოვნი არყის ქერქის ასოებიდან.

როგორც ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოების (A. A. Zaliznyak) ენის ბოლო კვლევებმა აჩვენა, ძველი ნოვგოროდის დიალექტი განვითარდა პროტო-სლავური ენიდან, ძველი კიევურისგან დამოუკიდებლად. მრავალი ზეპირი დიალექტის გარდა, არსებობდა ძველი რუსული ენის შედარებით სტანდარტიზებული წერილობითი ფორმაც, რომელიც ძირითადად იურიდიული დოკუმენტებისთვის გამოიყენებოდა. ითვლება, რომ ეს წერილობითი ენა კიევის რუსეთში ეფუძნებოდა ძველ კიევურ დიალექტს. ძველი რუსული ენის გრაფიკულმა და ორთოგრაფიულმა სისტემამ ჩამოყალიბება დაიწყო XI საუკუნის შუა ხანებში. ამავდროულად, ლიტერატურის დიდი ნაწილი (ქრონიკები, რელიგიური თხზულებანი და ა.შ.) დაიწერა საეკლესიო სლავურ ენაზე, ძველი საეკლესიო სლავური (ძველი ბულგარული) ენის ძველ რუსულ ვერსიაზე.

პარალელურად დაიწყო საეკლესიო სლავური ენის გამოთქმა მოსკოვის დიალექტზე; საეკლესიო სლავურ ენაზე ჩვეულებრივად გამოითქმება გაჩერებული ბგერა [g], და არა ფრიკატივი [h]. გამონაკლისი: სიტყვა „ღმერთი“ სახელობითში. ეს კეთდება იმისთვის, რომ განასხვავოს სიტყვა „ღმერთი“ სიტყვიდან „ბოკ“ ცქრიალა ხმოვანთა დაცემის შემდეგ. ყველა სხვა შემთხვევაში სიტყვაში „ღმერთი“ („ღმერთის შესახებ“, „ღმერთთან“ და ა.შ.) არის რუსული ლიტერატურული (გაჩერება) ბგერა [r].

მითები და ჭეშმარიტება წინაპრების ენის შესახებ

ვადიმ დერუჟინსკი "ანალიტიკური გაზეთი"საიდუმლო კვლევა"მითი "ძველი რუსული ენის" შესახებ.http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... ძველი რუსეთის მოსახლეობას, სავარაუდოდ, სალაპარაკო ენად ჰქონდა „ძველი რუსული“. თუმცა, მოხდა პოლიტიკური კატაკლიზმი: თათარ-მონღოლებმა დაიპყრეს რუსეთის უმეტესი ნაწილი და მისი "დარჩენილობა" დაეცა ON-ში. ურდოში თათრების ქვეშ მყოფმა რუსებმა რატომღაც მოახერხეს თავიანთი ენა "ძველი რუსულის" მსგავსი შეენარჩუნებინათ, მაგრამ ბელორუსები და უკრაინელები ლეტუვისა და პოლონელების გავლენის ქვეშ იყვნენ - მათი ენები აღარ არის "ძველი რუსულის" მსგავსი. ".

ბელორუსი მწერალი ივან ლასკოვი (1941-1994) თავის ნარკვევში „საიდან გაჩნდა ბელორუსული ენა?“ წერდა:

„...ძველი რუსული ენა“ ჩამოყალიბდა უკვე VII-VIII საუკუნეებში, ხოლო მე-14-15 საუკუნეებში „გაიყო“ სამ ცალკეულ აღმოსავლეთ სლავურ ენად. როგორც ჩანს, ამას ადასტურებს დაკვირვება, რომ მე-15 საუკუნემდე და უფრო გვიანაც, თანამედროვე რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსის ტერიტორიაზე შექმნილი უძველესი ლიტერატურა ერთ ენაზე იწერებოდა, შემდეგ კი ბელორუსისა და უკრაინის ტექსტები უფრო და უფრო შორდება მისგან. მაგრამ ეს „ენის დაშლის“ მაჩვენებელია თუ სულ სხვა რამეა?

უპირველეს ყოვლისა, გასაოცარია, რომ ეს მითიური „ძველი რუსული ენა“ საუკეთესოდ უნდა ყოფილიყო დაცული ბელორუსის ტერიტორიაზე, სადაც არასოდეს ყოფილა „თათარ-მონღოლური უღელი“. სამაგიეროდ, ის ყველაზე უარესი ბელორუსიაშია „შენახული“.

მეორეც: თუ იგავი „პოლონური გავლენის“ შესახებ მართალია, მაშინ ამ შემთხვევაში ის მაქსიმალურად უნდა იყოს დაცული პოლონეთის მოსაზღვრე რეგიონებში - მაგრამ ეს ასე არ არის. სამაგიეროდ, არა მხოლოდ ბელორუსის აღმოსავლეთი რეგიონები ერთნაირად "დაზიანებულია პოლონეთის გავლენით", არამედ - რაც ზოგადად აბსურდულია! - თანაბრად სმოლენსკის ოლქის, ბრიანსკის რეგიონის, ტვერისა და პსკოვის რეგიონების ნაწილების - ანუ კრივიჩის ტერიტორიის სოფლების ენა. და საიდან გაჩნდა "პოლონური გავლენა"? ეს უკვე ცხადყოფს, რომ იქ ვერანაირი „პოლონიზმი“ ვერ წარმოიქმნება და ესლინგვისტური რეალობები მათი KREV ენის კრივიჩის მემკვიდრეობაა.

... „რუსულის პოლონიზაციის“ თეორია და პატარა რუსულის ამგვარად გაჩენა(უკრაინული) გამოიგონა ლომონოსოვმა. ... გარდა ამისა – რას ჰქვია ზოგადად „პოლონიზმი“? თავად პოლონური ენა ჩამოყალიბდა მხოლოდ მე-16-17 საუკუნეებში - შესაბამისად, ის არ არსებობდა იმ დროს, როდესაც რუსი ენათმეცნიერები მიაწერენ სავარაუდო „პოლონიზმის გავლენის“ პერიოდს. სამაგიეროდ, მანამდე არსებობდა ორი სრულიად განსხვავებული ენა.

პირველი არის კრაკოვის ლიაშური ენა, ყველაზე სუფთა სლავური, სრულიად იდენტურია პოლაბიური რუსის ენასთან (ანუ რურიკის ობოდრიტების ენა) და ნოვგოროდიული ასოების ენა (ანუ ობოდრიტი). ამჟამინდელი პოლონური ენის მეორე სუბსტრატი არის ვარშავის მასურიელთა დასავლეთ ბალტიისპირეთის ენა. სწორედ მისგან გამოჩნდა პოლონურ ენაზე ფშეკანია და ბალტიური ლექსიკა.

... ადვილი მისახვედრია, რომ ყველაზე ხშირად „პოლონიზმები“ გაგებულია, როგორც პოლონური ენის რეალობები, „მიღებული“ მასურიების დასავლეთ ბალტიდან. და ამ შემთხვევაში, უნდა ითქვას, რომ შუასაუკუნეების მაზოვმა თითქოს რაღაც პოლიტიკური თუ კულტურული, რელიგიური გავლენა მოახდინა GDL-ზე. მაგრამ ასეთი გავლენა არასდროს ყოფილა. და მასურიელთა და ლიტვინების (იატვინგელები, დაინოვიჩები, კრივიჩი) ენის საერთო ენობრივი რეალობები აიხსნება მხოლოდ იმით, რომ ყველა ეს სლავური ტომი თავდაპირველად დასავლეთ ბალტიისპირეთში იყო. ისე, აღმოსავლეთ ბალტიის ჟემოიცკის ენას (ამჟამად შეცდომით უწოდებენ "ლიტვურს") არ შეეძლო რაიმე გავლენა მოეხდინა ლიტვინ-ბელორუსელთა ენაზე. ჟემოიტას, როგორც ლიტვის დიდი საჰერცოგოს, როგორც კოლონიის ნაწილის სტატუსის გამო (მას მართავდნენ აზნაურები) და ამ ტერიტორიის კულტურული ჩამორჩენილობის გამო (ჟემოიტებმა ევროპაში ბოლო შეძლეს მწერლობა), ხოლო ჟემოიტთა სიმცირის გამო.

სხვათა შორის, ლიტვის დიდ საჰერცოგოში არ არსებობდა „ძველი ბელორუსული“ ენა, ისევე როგორც არ არსებობდნენ „ძველი ბელორუსები“. ეს სახელი ეხება ON LITVINS-ის ხალხს, რომელთა ლიტვური ენათმეცნიერები მასურიულთან ერთად მიაწერენ სლავურ ენების ოჯახს. ბელორუსის სახელწოდება ბელორუსები მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გაჩნდა - ძველი სახელების „ლიტვინები“ და „ლიტვა“ შემცვლელი.

ივან ლასკოვი ავსებს კითხვების ამ სერიას საკუთარი კითხვებით:

”და კიდევ ერთი იდუმალი ფენომენი. რატომ ჩამოყალიბდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ფარგლებში ორი ახალი ენა "ძველი რუსულიდან" - ბელორუსული და უკრაინული? რატომ არ არის უკრაინული რუსულთან ახლოს, თუმცა კიევი რუსეთს ბელორუსზე 200 წლით ნაკლები "ამოიჩეხა"? [აქ ლასკოვი ცდება - სახელმწიფო პოლოტსკი / ონ / ბელორუსია თავის ისტორიაში არასდროს ყოფილა რაიმე "საერთო" ზალესესთან, ურდოსთან, მოსკოვთან, რუსეთთან - თანამეგობრობის დაყოფამდე. - დაახლ. V.D.] (XIV საუკუნის შუა ხანებამდე, კიევი, მოსკოვთან ერთადიყო ოქროს ურდოს ნაწილი და 1654 წელს შეუერთდა რუსეთს, ხოლო ბელორუსია რუსეთს მხოლოდ მე -18 საუკუნის ბოლოს შეუერთდა და საერთოდ არ იცოდა თათრების ბატონობა.) ... ".

ნოვგოროდის ენა

გარდა ამისა, გაუგებარია, რის საფუძველზე თვლიან რუსეთის ფედერაციის ისტორიკოსები ნოვგოროდისა და პსკოვის ენას, თითქოსდა "ძველ რუსულად" - და ზოგადად მოსკოვს ხედავენ ძველი ნოვგოროდის სავარაუდო "მემკვიდრედ". ძველი ნოვგოროდის ენა არ იყო განზრახული განვითარება.

1478 წელს მოსკოვის სამთავროს მიერ ნოვგოროდის დამარცხებისა და აღების შემდეგ, ადგილობრივი ენა მოსკოვის პრინცის სპეციალური ბრძანებულებით აიკრძალა, თავადაზნაურობა და მთავრები მოსკოვში გადაასახლეს. განადგურდა ძველი ნოვგოროდის დიალექტი და, ფაქტობრივად, ენა. (ნოვგოროდი ანექსირებული იყო მოსკოვს ივან III ვასილიევიჩის დროს 1478 წელს, 1484-1499 წლებში ნოვგოროდის ბიჭების მიწები ჩამოართვეს, ხოლო თავად მიწის მესაკუთრეები გამოასახლეს მოსკოვის სახელმწიფოს ცენტრალურ რაიონებში, ხოლო მათი ქონება დაურიგეს მოსკოვის დიდებულებს. .ნ.კოსტომაროვი).

ნოვგოროდის ენა იყო რურიკის გამხნევების ენა და, როგორც აღმოაჩინა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორმა ა.ა. ზალიზნიაკი 2002-2005 წლების გათხრების მიხედვით, ის ფაქტობრივად არანაირად არ განსხვავდებოდა კრაკოვის უძველესი ლიაშური ენისგან (რადგან მას არ შეიძლება ეწოდოს "ძველი რუსული" - ბოლოს და ბოლოს, კრაკოვი არ იყო "რუსული"). ობოდრიტები უცხო ელემენტი იყო, ხოლო სამები რეგიონის ძირძველი მოსახლეობა. მათ სამი საუკუნის განმავლობაში ობოდრიტებისაგან ისწავლეს „რუსული“ ენა. აი, როგორ იკითხება XIII საუკუნის ნოვგოროდის არყის ქერქის ფონეტიკურად ცნობილი ძეგლი, რომელიც დაწერილია კირილიცაზე სამ ენაზე:

იუმოლანუოლიიიმიჟი

noulisehanoliomobow

იუმოლასუდნიიოხოვი.

თარგმანში:

ღვთის ისარი ათობით სახელით

ღვთის ისარი

აღასრულებს ღვთის განაჩენს.

აქ ვხედავთ XIII საუკუნის სამეულ ენაზე. საეკლესიო სლავური „სუდნიდან“ სესხება ე.ი. განწირული. აქ არის XII-XIII საუკუნეების ნოვგოროდის ენის კიდევ ერთი მაგალითი. 2005 წლის მოხსენებიდან ნოვგოროდის წესდების შესახებ: დიპლომი - ჟიროჩკა და? შკა ვდოვინოუს. მლვი შილცევი: „წამო, ღორს სცემ? ციუჟ?? და ნდრკამ მოიტანა. და თუ ცხენი შეარცხვინე ლიუდინში: წიგნის შესახებ გრამატიკის ამ ნახევრიდან, მაშინ ეს გააკეთე.” ეს არის მე-12-13 საუკუნეების ნოვგოროდის ცოცხალი სალაპარაკო ენის მაგალითი, თავისი მახასიათებლებით, რომელშიც თითქმის არ არსებობს საეკლესიო სლავური გავლენა და რაც წარმოდგენას იძლევა ნოვგოროდის რეალურ სალაპარაკო ენაზე.

1950-70-იან წლებში, იდეოლოგიური მიზეზების გამო, არყის ქერქის მკვლევარები ხშირად განმარტავდნენ არყის ქერქის გაუგებარ ადგილებს, რომლებიც დაწერილია ნოვგოროდის ან სმოლენსკის, გალისიური, ვოლინის დიალექტებზე, როგორც გაუნათლებელი მწიგნობრების შეცდომებს, რომლებიც დაწერილია "არასწორად ძველ რუსულ" ენაზე. თუმცა, ასოები სწორად იყო დაწერილი - ადგილობრივ სალაპარაკო ენებზე.

"პრობლემა" ის იყო, რომ ცოცხალი მეტყველების ამ მაგალითებმა უარყო მითი "ერთი ძველი რუსული ენის" შესახებ. როგორც აკადემიკოსმა ვალენტინ იანინმა ახლახან აღიარა ჟურნალში Science and Life, არყის ქერქის დოკუმენტები აჩვენებს, რომ ნოვგოროდისა და კიევის ენები თავდაპირველად სრულიად განსხვავებული ენებია. კიევური ახლოს იყო ბალკანურ ენებთან, ხოლო ნოვგოროდი იდენტური იყო პოლაბიის, პომორიესა და ლიახიის დიალექტებთან. ეს მთლიანად ანგრევს ლომონოსოვის თეორიას "პოლონური გავლენით კორუფციის შესახებ", რადგან ის არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ძველ ნოვგოროდის შტატში და თუნდაც ვითომდა "ერთი ენის" ეპოქაში. და რაც მთავარია - ეს აჩვენებს, რომ ნოვგოროდის, კიევის, პსკოვის, პოლოცკის ენებისგან განსხვავებით, მოსკოვის ენა საეკლესიო სლავური ენის საფუძველზე ჩამოყალიბდა, რომელსაც ისტორიკოსები სპეკულაციურად უწოდებენ "ძველ რუსულს" ....

მე-16-17 საუკუნეების უკრაინის ენა მკაფიოდ არის ნაჩვენები მე-17 საუკუნის თვითმხილველთა ქრონიკაში, რომელიც მოგვითხრობს იმდროინდელი უკრაინის მოვლენებზე. თუმცა, მე-17 საუკუნის ამ ლიტერატურულ ძველ უკრაინულ ენაზე წიგნების დაბეჭდვა აიკრძალა პეტრე I-ის ბრძანებულებით, სინოდის გადაწყვეტილებით, 1720 წელს. კიდევ 20 წლის შემდეგ 1740-48 წწ. მისი გამოყენება საეკლესიო მსახურებებსა და საქმეებში აიკრძალება. მაგრამ, მიუხედავად აკრძალვებისა, ეს არის მე-18 საუკუნის ნაწარმოებები უკრაინულ ენაზე - პოეზია გ. 1750-იანი წლების ტაფები და 1798 წლის ი.კოტლიარევსკის ენეიდა უკვე ხდება უკრაინული ლიტერატურის კლასიკა, რომელიც გახდა თანამედროვე უკრაინული ენის საფუძველი.ზუსტად ასე აიკრძალა ბელორუსული (ლიტვიური) ენა 1839 წელს.

სამეცნიერო თაღლითობა?

სსრკ-ს და ახლა რუსეთის ფედერაციის ფილოლოგები ამტკიცებენ, რომ კიევის რუსეთში სავარაუდოდ ორი წერილობითი ენა იყო. ერთი არის ის, ვინც აქ მოვიდა ქრისტიანობასთან, წმინდა წერილის ენასთან. გრაფიკულად, ეს არის კლასიკური ბერძნული დამწერლობის განშტოება (კოპტურ, გოთურ, სომხურ, ქართულ და სლავურ-გლაგოლიურთან ერთად; სხვათა შორის, ლათინური ასევე მოვიდა ბერძნული არქაული დამწერლობისგან, ამიტომ "რუსულ დამწერლობას" იგივე ფესვები აქვს ლათინურთან).

და შინაარსობრივად ეს არის ბულგარული ენა, რომელზეც ისინი ითარგმნა ბიზანტიური საეკლესიო წიგნები. ბერძნული დამწერლობისა და ბულგარული შინაარსის ამ ხელოვნური ენის დაბადების თარიღი, რომელსაც საეკლესიო სლავურს უწოდებენ, არის 863 საეკლესიო სლავური ენა გამოიყენებოდა წერილობით ენად ხორვატიაში, რუმინეთში, სერბეთში, ბოჰემიაში (ჩეხეთი), ქვეყნებში. პოლონეთი, დიდი საჰერცოგო, მოსკოვის სამთავროები და რუსეთის მიწები და როგორც დაწერილი მოლდოვის არასლავური ენებისთვის. თავად იმდროინდელ ტექსტებში ამ ენას ეწოდებოდა არა საეკლესიო სლავური, არამედ სლოვენური "სლოვენურიდან". თუმცა, ეს ენა არასოდეს ყოფილა სალაპარაკო პროტოენა და საერთო სლავური.

კიევან რუსის კიდევ ერთი ენა - სავარაუდოდ აქ არის "სასაუბრო" VII-VIII საუკუნეებიდან, ფილოლოგები მას "ძველ რუსულს" უწოდებენ. საოცარი „დამთხვევა“ მდგომარეობს იმაში, რომ ბელორუსებისა და უკრაინელების „ძველი რუსული ენიდან“ ეროვნულზე გადასვლა ზუსტად ემთხვევა საეკლესიო სლავური ენის უარყოფას.

ენის მსგავსი რეფორმაცია დაგვიანებით მოხდა რუსეთში, სადაც ასევე(მაგრამ გაცილებით გვიან, ვიდრე ლიტვა-ბელორუსია და რუსეთ-უკრაინა) გამოაქვეყნეს ბიბლია თავიანთ "მოსკოვურ დიალექტზე".გასაკვირია რუსი ისტორიკოსებისა და ენათმეცნიერების სრული „სიბრმავე“, რომლებიც ამაში ვერ ხედავენ „ძველი რუსული ენის“ უარყოფის „მესამე აქტს“, როგორც საეკლესიო სლავურს - უკვე რუსული ენის მხრიდან...

* „მოსკოვური დიალექტის“ ეს გამიჯვნა „ძველი რუსული ენიდან“ არ არის რეკლამირებული მეცნიერების მიერ, რადგან ის აღარ შეიძლება აიხსნას „პოლონური გავლენით“ ან „ჟემოიცკის გავლენით“.

რა განსხვავებაა საეკლესიო სლავურ და ძველ რუსულ ენებს შორის? ივან ლასკოვი წერს: „ამ კითხვაზე პასუხობს ნ.სამსონოვი, სახელმძღვანელოს „ძველი რუსული ენის“ ავტორი (მ., 1973). საინტერესო რამ - თურმე, მხოლოდ ფონეტიკა! უფრო მეტიც, ფონეტიკური განსხვავებები - კატა ტიროდა: საეკლესიო სლავურში - თავი, რძე, ბრეგ, ჩაფხუტი, ირემი, ტბა, სამხრეთი, სამხრეთი; "ძველ რუსულად" - თავი, რძე,ნაპირი, ჩაფხუტი, ირემი, ტბა, უგ, ვახშამი.

და კიდევ რამდენიმე დამოუკიდებელი სიტყვა - "ძველ რუსულად" პრავდა (საეკლესიო სლავურად - სიმართლე), vidok (მოწმე), ქორწილი (ქორწინება). და ეს არის ის! მორფოლოგიური განსხვავებები არ არის, ძველი რუსულის პრეფიქსები და სუფიქსები საეკლესიო სლავურია (გვ. 71-75). და ეს ორი განსხვავებული ენაა? აქ დიალექტებზე საუბარიც არ შეიძლება! მიუხედავად ამისა, მეცნიერები "ექსპერტები" ყოფენ კიევის ლიტერატურას: ეს ნაშრომი დაწერილია საეკლესიო სლავურ ენაზე და ესენი ("რუსული სიმართლე", "ვლადიმერ მონომახის სწავლებები", "იგორის კამპანიის ზღაპარი", "დანიელ სათლელის ლოცვა") - ძველ რუსულად… მიუხედავად იმისა, რომ „ძველი რუსული“ გულუხვად არის შერწყმული საეკლესიო სლავური ენის „ყველა მახასიათებლით“.

აქ არის პატარა, მაგრამ თვალსაჩინო მაგალითი. "იგორის კამპანიის ზღაპრის" დასაწყისში.არის ასეთი ბრუნვა: „ოჰ ბოიანა, ძველი დროის ბულბული! და თუ მხოლოდ თქვენ მოიპარეთ, ხტომა, დიდება, გონებრივი ხის მიხედვით. როგორც ხედავთ, ერთი წინადადებით - საეკლესიო სლავური დიდება და "ძველი რუსული" ბულბული, რაც იგივეს ნიშნავს - ბულბული.

ივან ლასკოვი ასკვნის:

„დროა დავასრულოთ i-ები: ძველი რუსული ერთენოვანი დიალექტი არასოდეს არსებობდა - არც წერილობითი და არც სალაპარაკო. იყო გლადის, დრევლიანის, კრივიჩის და სხვა დიალექტები. ხოლო რაც კიევან რუსს დარჩა პერგამენტზე და ქაღალდზე დაწერილია ბიბლიის საეკლესიო სლავურ ენაზე. სხვანაირად არ შეიძლებოდა. ბიბლიის ენა იმ დროს წმინდად ითვლებოდა და ერთადერთად იყო შესაძლებელი წერილობით გამოსაყენებლად. იგივე იყო ლათინურ ენაზე დასავლეთ ევროპაში. იმისათვის, რომ მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მათი ბუნებრივი ენა ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას წერისთვის, ადამიანებს მოუწიათ განიცადონ რევოლუცია ცნობიერებაში. შემთხვევითი არ არის, მაგალითად, რომ პოლონური ენის პირველი წერილობითი ძეგლი მე-14 საუკუნის შუა ხანებით თარიღდება. [პოლონეთში ლათინური სახელმწიფო ენა იყო, ზუსტად იმიტომ, რომ ეს იყო რელიგიის ენა. და იქაც მოხდა „ენის რევოლუცია“, როგორც ჩვენი, მაგრამ უფრო გვიან, ვიდრე ბელორუსია და უკრაინა, მაგრამ უფრო ადრე, ვიდრე რუსეთი. - დაახლ. V.D.]

და კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მთელ ევროპაში ისინი წერდნენ ლათინურად არა მარტო რელიგიური წიგნები, არამედ კანონები, სამეცნიერო ტრაქტატები, მხატვრული ლიტერატურა... საეკლესიო სლავურმა ენამ იგივე როლი შეასრულა აღმოსავლეთ ევროპაში, რაც ლათინურმა დასავლეთ ევროპაში. თუმცა, უცხო ენის ცოდნა არასოდეს არის ასი პროცენტით. ამიტომ, კიეველმა ავტორებმა, საეკლესიო სლავური ენის გამოყენებით, მასში დაუშვეს შეცდომები: „დიდების“ ნაცვლად - „ბულბული“, „გრადის“ ნაცვლად - „ქალაქი“, „მლეკოს“ ნაცვლად - „რძე“ და ა.შ. მათ ასევე შეეძლოთ დაბადებიდან მათთვის ცნობილი სიტყვის ჩასმა, განსაკუთრებით ბიბლიაშიარ იყო მისთვის შესაფერისი. ეს ხსნის ზოგიერთ ნაშრომში წმინდა წერილის ენიდან გადახრებს. სწორია თუ არა ენაში შეცდომების გამოცხადება „მეორე“ ენად?

… საეკლესიო სლავური- მოდის სლავური ტერიტორიის უკიდურესი სამხრეთიდან. ბიბლიის მთარგმნელები კირილე და მეთოდიუსი [ამჟამად დადასტურებულია, რომ კირილე (დაახლოებით 827-869) და მეთოდე (820-885) იყვნენ სირიიდან, ქრისტიანი არაბები და არ იყვნენ ერთმანეთთან ნათესავები. - დაახლ. ვ.დ.] ცხოვრობდა საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკში, სადაც მაშინ ბევრი ბულგარელი იყო.

რასაკვირველია, მათ საფუძვლიანად არ იცოდნენ სალონიკის ბულგარელთა დიალექტები და ამიტომ აქტიურად შემოიტანეს ბერძნული სიტყვები და ბერძნული გრამატიკული ფორმები თარგმანში, როგორიცაა გერუნდები, ვოკატივები, დაწყვილებული რიცხვები და სხვა. ასე რომ, საეკლესიო სლავური ენა არის სამხრეთ სლავური, უფრო მეტიც, ელინიზებული ...

***

კლასიკური რუსული ენა არის მხოლოდ შეცვლილი საეკლესიო სლავური ენა, რომელსაც მცირე კავშირი აქვს ძველ რუსულთან. სლავური ხალხების ნათლობის პროცესში, რომელიც, როგორც ვიცით, მრავალი საუკუნის მანძილზე გაგრძელდა, მმართველ ბიუროკრატიას ესაჭიროებოდა ინსტრუმენტი ამხელა ტერიტორიაზე ქრისტიანობის შესატანად. და სოციალური წესრიგი ახლახან შეასრულეს კირილემ და მეთოდემ. რა თქმა უნდა, მათ არც ერთი ანბანი არ გამოუგონიათ. მათი დამსახურებაა უბრალოდ დაამატეთ რამდენიმე ბერძნული ასო ძველ სლავურ ანბანში, რამაც ხელი შეუწყო ქრისტიან წმინდანთა სახელების სწორად წარმოთქმას მათ თარგმანებში. ისე, ფაქტობრივად, საეკლესიო წიგნები ამ ანბანით გადაიწერა. აი ამ წიგნების თარგმანი და არის კირილეს თანამოაზრეების „დამსახურება“. ნათელია, რომ გრძელი და დამღლელი იყო თითოეული სლავური ხალხის ენაზე თარგმნა. ამიტომ „განმანათლებლები“ უბრალოდ მოქმედებდნენ – მათ საფუძვლად აიღეს ერთ-ერთი ბულგარული დიალექტი, რომელიც ფაქტობრივად საეკლესიო სლავური გახდა. საეკლესიო სლავურს ჰქონდა თავისი დიალექტები, „გამორიცხვები“.

მათ შორის ასეთი იქნებოდა საეკლესიო სლავური რუსული დიალექტი. მაგრამ მას მცირე კავშირი ჰქონდა ძველ რუსულთან. საეკლესიო სლავური ენის "რუსიფიკაცია" განხორციელდა საკმარისად მინიმალურად, რომ ცუდად განათლებული სოფლის მღვდლები,შორიდან მაინც მიხვდნენ, რას ავრცელებდნენ სამწყსოს. გაქრისტიანების პროცესში სასტიკად განადგურდა ძველი რუსული ენის წერილობითი ნივთები. მათი განაწილება მხოლოდ ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოებით შეგვიძლია ვიმსჯელოთ.

ამიტომ, საუკუნეების განმავლობაში, პარალელურად არსებობდა ორი ენა - წერილობითი საეკლესიო სლავური და სალაპარაკო სათანადოდ. რუსული მრავალ დიალექტსა და დიალექტში. განათლება, რა თქმა უნდა, დაიწყო რუსეთში ერთადერთ ენაზე, რომელსაც ჰქონდა წერილობითი ექვივალენტი - საეკლესიო სლავური. მაგალითად, მასზე უკვე დაწერილი იყო წარსული წლების ზღაპარი, რომელიც ჩვენ, თანამედროვე რუსებს, თითქმის თარგმნის გარეშე გვესმის. Საკმარისიშეცვალეთ ტექსტი თანამედროვე შრიფტით.

მაგრამ იგივე ნოვგოროდის არყის ქერქის ენა წერილები, თუნდაც იმავე მე-12 საუკუნის, ჩვენთვის უკვე ბუნდოვანია. ამ მიზეზით, ეს იყო გამარტივებული საეკლესიო სლავური, რომელიც მიიღეს ეროვნულ ენად. სწორედ მასზე დაიწყო ლაპარაკი სახელმწიფო ფენამ - დიდებულებმა, სწორედ მასზე იწერებოდა კანონები, წიგნები, პიესები, ლექსები. სწორედ მან დაიწყო სკოლებში პოპულისტების სწავლება. და სწორედ მასში, თუმცა სერიოზული ენობრივი ევოლუციის შემდეგ, ჩვენ ახლაც ვსაუბრობთ, მასში - ინტელიგენციის განათლების პროდუქტზე. მაგრამ, ვიმეორებ, ფაქტობრივად, ძველ რუსულს ამ ენას სუსტი აქვსურთიერთობა.

სხვათა შორის, იყო ისტორიული ალტერნატივაც. ლიტვის დიდ საჰერცოგოში რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ე.წ. დაწერილი დასავლური რუსული, რომელმაც მცირე გავლენა მოახდინა საეკლესიო სლავურ ენაზე. მაგრამ GDL-ის გაუჩინარებასთან ერთად, ძველი რუსული ენის ეს საოცარი მემკვიდრე დავიწყებას მიეცა, თუმცა მან სამართლიანი კვალი დატოვა ბელორუსულ ენაზე.

საკითხავია, საჭიროა თუ არა ძველი რუსული ენის აღდგენა.საბოლოო ჯამში, ძველი რუსული ენის ევოლუცია რომ არ შეწყვეტილიყო, ის აუცილებლად შეიცვლებოდა, მოდერნიზდებოდა. სინამდვილეში, გასაკვირია, რომ წყაროს მრავალფეროვნებით - იგივენოვგოროდის არყის ქერქის ასოები, ამ თემაზე ჯერ კიდევ ძალიან ცოტა კვლევაა.

ძველი რუსული ენა არის ძველი რუსი ხალხის ენა, რომელიც ჩამოყალიბდა ძველ რუსულ სახელმწიფოში (კიევან რუს), ძირითადად მჭიდროდ დაკავშირებული აღმოსავლეთ სლავური ტომების დიალექტების საფუძველზე. ჩვეულებრივ თარიღდება VIII-XIV საუკუნეებით. ის მიეკუთვნება სლავური ენების აღმოსავლეთ სლავურ ჯგუფს. რუსული, უკრაინული და ბელორუსული ენების წინამორბედი.

ძველი რუსული ენა არის ძველი რუსი ხალხის ენა, რომელიც ჩამოყალიბდა ძველ რუსულ სახელმწიფოში (კიევან რუს), ძირითადად მჭიდროდ დაკავშირებული აღმოსავლეთ სლავური ტომების დიალექტების საფუძველზე. ჩვეულებრივ თარიღდება VIII-XIV საუკუნეებით. ის მიეკუთვნება სლავური ენების აღმოსავლეთ სლავურ ჯგუფს. რუსული, უკრაინული და ბელორუსული ენების წინამორბედი.

დამწერლობის ძეგლები ცნობილია XI საუკუნის შუა ხანებიდან (ხელნაწერები და ჩანაწერები წიგნებში). ცალკეულ საგანზე წარწერები მე-10 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. წარსული წლების ზღაპრის ფარგლებში, ჩვენამდე მოვიდა რუსეთის ხელშეკრულებები ბერძნებთან 911, 944, 971 წლებში.

აღმოსავლეთ სლავური ტომების ენობრივი საზოგადოება განვითარდა პროტოსლავური ენობრივი საზოგადოების წიაღში 1-8 საუკუნეებში. ნ. ე., როდესაც აღმოსავლეთ სლავებმა განავითარეს ენობრივი მახასიათებლები, რომლებიც განასხვავებენ მათ სამხრეთ და დასავლეთ სლავების ენებისგან.

ცალკეული ფონეტიკური, გრამატიკული და ლექსიკური მახასიათებლები აახლოებს ძველ რუსულ ენას სამხრეთ სლავურ და დასავლურ სლავურ ენებთან; ყველა ან ზოგიერთი. მაგრამ ძველი რუსული ენა ასევე განსხვავდებოდა მრავალი მახასიათებლით, რომლებიც არ არის სხვა სლავურ ენებში ან რამაც განსხვავებული შედეგი მისცა მათში. ასე რომ, ძველი რუსული ენისთვის დამახასიათებელია:

სრული ხმა - (თანამედროვე რუსული ენის ლექსიკო-ფონეტიკური ფენომენი: ძირეული მორფემებში კომბინაციების არსებობა: ორო, ოლო, ძლივს თანხმოვნებს შორის, ახასიათებს მრავალი თანამედროვე რუსული სიტყვის ფონეტიკური გარეგნობა).

[h,] [f,] (ნაცვლად [w, t,], [f, d,] - სამხრეთ სლავებს შორის და [c,] [d, h] - დასავლურთა შორის), ვითარდება *tj-დან. , *dj ( სვჩა, საზღვარი) და *Rt-დან, *qt წინა ხმოვანებამდე: ღამე, ღუმელები, დიჩი (შეადარე: bake, შარდი), შარდი.

მე-10 საუკუნიდან ცხვირის ხმოვანთა არარსებობა [o], [e]: მათ ნაცვლად დაიწყეს [y] და im A და სხვა [a]> [, a] გამოთქმა: rouka, maso.

უძველესი ძეგლების ეპოქის ენის ფონეტიკური სისტემა ხასიათდებოდა შემდეგი ნიშნებით. მარცვალი ღია იყო; ვერ სრულდებოდა თანხმოვნით, ბგერები მარცვალში ნაწილდებოდა გაზრდილი ხმიანობის მიხედვით, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარცვალი იწყებოდა ნაკლებად ბგერითი ხმით და მთავრდებოდა უფრო ბგერითი (დოიმ, სლედი, პრავიდა). ამასთან დაკავშირებით, მე-12-13 საუკუნეებამდე, სანამ შემცირებული [b] და [b] დაეცა და ახალი დახურული მარცვლები გამოჩნდა, არ არსებობდა პირობები დაპირისპირებული თანხმოვნებისთვის სონორიტე-გლასნოსტის მიხედვით. იყო 10 ხმოვანი ფონემა: წინა ხმოვნები - [i], [e], (b), [e], [b], [a] [ფოთოლი, lchyu, (lchiti), fly (fly), day, n Am. ] და უკანა სტრიქონი - [s], [y], [b], [o], [a] [სცადეთ, პუტკუნა, პიტა (ჩიტი), დაჭერით, გატეხეთ]. თანხმოვანი იყო 27. ბგერა [v] იყო ან ლაბიალურ-კბილური [v], ბილაბური [w] (მსგავსი გამოთქმა ახლაც შემორჩენილია დიალექტებში: [ლაუკა], [, დეუკა], [დაბალი]). ბგერა [f] იყო ნასესხები სიტყვებით განათლებული ადამიანების წერილობით ენაში. სასაუბრო ენაში მის ნაცვლად ნასესხები სიტყვებით წარმოითქმის ბგერა [პ] ან [x]: ოსიპი (იოსიფი), ხომა, ხოვრონი. სიხისტე-რბილობის წყვილები ქმნიდნენ მხოლოდ ბგერებს [n] - [n,], [r] - [r,], [l] - [l,], [s] - [s,], [s] - [s , ]. დანარჩენი თანხმოვნები იყო ან მხოლოდ რბილი: [j], [h], [c,], [g,], [w,], [w, t, w,], [g, d, g,] (თანამედროვე. [`sh,], [`zh,] - ბიძგი, საფუარი), ან მხოლოდ მყარი: [g], [k], [x] (სიკვდილი, ჟელე, hytr), [n], [b] , [c ], [m], [t], [d]. წინა ხმოვანებამდე მყარი თანხმოვნები ნახევრად რბილი ხდებოდა. თანხმოვნები [g], [k], [x] წინა ხმოვანებამდე შეიძლება იყოს მხოლოდ ნასესხები სიტყვებით (geona, cedar, chiton).

გრამატიკულმა სტრუქტურამ, ფლექციურმა ტიპმა, მემკვიდრეობით მიიღო პროტო-სლავური და პროტო-ინდოევროპული ენების მრავალი მახასიათებელი.

არსებითი სახელები განსხვავდებოდნენ: სქესის მიხედვით: მ., შდრ., ფ.; რიცხვებით: singular, dual, when it was about two object (ორი, მაგიდა, სახლები, dvb, leh, zhen, legs), pl.

იყო 6 შემთხვევა: ი., რ., დ., ვ., თ., ლოკალური (თანამედროვე წინდებული); ზოგიერთ არსებით სახელს ჰქონდა ვოკატიური ფორმაც, გამოიყენებოდა განათლებაში (მამა - მამა, ცოლი - ცოლი, ვაჟი - ვაჟი).

საქმის ფორმების სისტემის მიხედვით, არსებითი სახელები გაერთიანდა 6 ტიპის დეკლარაციაში, რომელთაგან თითოეული შეიძლება შეიცავდეს სხვადასხვა სქესის სიტყვებს. დახრის ამ სისტემის განადგურება მოხდა ძველი რუსული პერიოდის ბოლოს.

ზედსართავებს (ხარისხობრივ და ნათესავებად) ჰქონდათ სრული და მოკლე ფორმა და ორივე ფორმით იყო შემცირებული.

ზმნას ჰქონდა აწმყო (მომავლის) ფორმა (ვიცვამ, ვიტყვი), წარსული დროის 4 ფორმა: 2 მარტივი - აორისტი (ნოსიხ, სკაზახ) და არასრულყოფილი (ნოშაჰ, ჰოჟაჰ), ხოლო 2 რთული - სრულყოფილი. (მე ჩავიცვი) და პლუპერფექტი - დიდი ხნის წინ - მოვიდა (დაჰ ეცვა ან ეცვა), წარსული დროის თითოეულ ფორმას ჰქონდა განსაკუთრებული მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია წარსულში მოქმედების მიმდინარეობის მითითებასთან, 2 ფორმა ა. რთული მომავალი: მომავალამდე (მე ჩავიცვა) და ანალიტიკური მომავალი, რომელმაც მეტწილად შეინარჩუნა თავისი ხასიათი რთული სიტყვიერი პრედიკატი [იმამი (მინდა, დავიწყებ) ჩაცმა]. -l ფორმა (როგორც bore) იყო წარსული და მონაწილეობდა რთული ზმნის დროის ფორმების ფორმირებაში, ასევე ქვემდებარე განწყობილებაში (იყო ბორი). გარდა ინფინიტივისა, ზმნას კიდევ ერთი უცვლელი ფორმა ჰქონდა - სუპინი (ანუ მიზნის ინფინიტივი), რომელიც გამოიყენებოდა მოძრაობის ზმნებთან („თევზის დასაჭერად“).

ძველ რუსულ ენაში არსებული დიალექტური მახასიათებლების მიხედვით, ჩრდილო-დასავლეთის ტერიტორიები ჩხაკუნით იყო დაპირისპირებული (არაგანმასხვავებელი [ts,] და [h,], [g] ფეთქებადი წარმონაქმნი, ფორმა R.p. singular f.r. on -b ( in ჟენ) და სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ რეგიონებში ფრიკაციული განსხვავებებით [ც,], [ჰ,], [გ] და R.p-ის ფორმით. თუმცა, დიალექტიკურმა მახასიათებლებმა არ გაანადგურეს ძველი რუსული ენის ერთიანობა, როგორც ამას მოწმობს XII-XIII საუკუნეების წერილობითი ძეგლები, შექმნილი ძველი რუსული სახელმწიფოს სხვადასხვა ტერიტორიაზე. ძველი რუსული იყო ძველი რუსი ხალხის ენა, რომელიც განვითარდა კიევის შტატში. საქმიანი და იურიდიული თხზულება შეიქმნა ძველ რუსულ ენაზე, ქ. რთული კომბინაცია საეკლესიო სლავური ენის ელემენტებთან, ძველი რუსული ენა გამოჩნდა აგიოგრაფიული ლიტერატურის ძეგლებში და მატიანეებში. ძველი რუსული სახელმწიფოს ცენტრის - კიევის საერთო სალაპარაკო ენის ჩამოყალიბებამ, რომლის მოსახლეობაც სხვადასხვა დიალექტიკური ტერიტორიის ხალხისგან ჩამოყალიბდა, ასევე ხელი შეუწყო ძველი რუსული ენის განვითარებას. კიევის ერთიან სალაპარაკო ენას - კიევის კოინე - ახასიათებს დიალექტური ნიშნების გამარტივება და საერთო ფონეტიკური, მორფოლოგიური და ლექსიკური მახასიათებლების გავრცელება მისი მცხოვრებთა მეტყველებაში.

დიალექტური მახასიათებლების გაძლიერება და, შედეგად, ენობრივი კავშირების შესუსტება ძველი რუსული ენის გავრცელების ტერიტორიებს შორის დაკავშირებული იყო კიევის დაკარგვასთან მე-11 საუკუნის ბოლოდან და განსაკუთრებით XII საუკუნის II ნახევარში. მისი პოლიტიკური მნიშვნელობისა და სოციალური ცხოვრების ახალი ცენტრების როლის გაძლიერება. XIII საუკუნის ძეგლები ასახავს მთელ რიგ ადგილობრივ ენობრივ ფენომენს, რაც ახალი ენობრივი თემების ჩამოყალიბებაზე მიუთითებს. რიგი ასეთი მახასიათებლების მიხედვით XIII საუკუნეში, აღმოსავლეთ სლავებისთვის დამახასიათებელი შემცირებული დაკარგვის პროცესის დასრულების შემდეგ, სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთ (კიევი, გალიცია-ვოლინი, ტუროვ-პინსკის მიწები - ტერიტორიები. მომავალი უკრაინული და ბელორუსული ენები) ეწინააღმდეგებოდა ჩრდილოეთს და ჩრდილო-აღმოსავლეთს (მომავალი რუსული ენის ტერიტორიები), სადაც, თავის მხრივ, დაიწყო ნოვგოროდის, პსკოვის, სმოლენსკის, როსტოვ-სუზდალის დიალექტების ფორმირება, ისევე როგორც დიალექტი. ოკას ზედა და შუა დინება და ოკას და სეიმის შუალედი. მე-14 საუკუნეში რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთისა და დასავლეთის ტერიტორია მოექცა ლიტვისა და პოლონეთის დიდი საჰერცოგოს მმართველობას, რამაც კიდევ უფრო გამოყო ისინი ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ტერიტორიებისაგან, სადაც რუსული სახელმწიფო და დიდი რუსი ხალხის ენაა. ჩამოყალიბდა. 14-15 საუკუნეებში. ძველი რუსული ენა დაიშალა 3 ცალკეულ აღმოსავლეთ სლავურ ენად.

ქვემოთ თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ ძველი რუსული ენის ლექსიკონის ელექტრონულ ინტერნეტ ვერსიას. ეს რესურსი ასევე იმსახურებს დამატებას თქვენი საძიებო სისტემების "რჩეულების" გვერდებზე.

ძველი რუსული სიტყვების ლექსიკონი მნიშვნელობითა და ინტერპრეტაციით (რედ. I. I. Sreznevsky).

ლექსიკონი, რომელიც გამოქვეყნდა მე-19 საუკუნის ბოლოს შემდგენელის გარდაცვალების შემდეგ, შეიცავს 40000-ზე მეტ ლექსიკონს და 17000-ზე მეტ წარმოებულ სიტყვას ძველი რუსული, ძველი საეკლესიო სლავური და საეკლესიო სლავური ენებიდან.

ლექსიკონის ელექტრონული ვერსიის სათაური გვერდი გვერდზე oldrusdict.ru

საიტი გთავაზობთ ძიებას ლექსიკონის ჩანაწერებისა და მნიშვნელობების მიხედვით, ფონეტიკური ძიება, ასევე ლექსიკონის სარჩევი ლექსიკონის ჩანაწერების დამოუკიდებელი საძიებლად. სურვილის შემთხვევაში, პროექტში ხარვეზების აღმოჩენის შემთხვევაში, შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ დეველოპერს.

მცირე ინსტრუქცია, თუ როგორ გამოიყენოთ გაფართოებული ძებნა ასევე მოცემულია ლექსიკონის მთავარ გვერდზე.

ძველი რუსული ენის ლექსიკონის ქვედანაყოფების სარჩევი

დეტალური პრეზენტაცია რუსულ ენაზე აკრეფილი სიტყვებით და ორიგინალის სასურველ გვერდზე ბმულით.

ბმული ძველი რუსული სიტყვების ლექსიკონის გვერდის ელექტრონული გამოცემის სარჩევიდან

ბედნიერი გამოყენება!

შენიშვნა როდნოვერისთვის

იმისდა მიუხედავად, რომ ზემოაღნიშნული ლექსიკონის შემდგენელმა დიდი დრო დაუთმო წინაქრისტიანული ტრადიციების, კულტებისა და ენების შესწავლას, მკვლევარის პუბლიკაციაში და სხვა ნაშრომებში არ არის ნახსენები არყის ქერქის არტეფაქტების განსაკუთრებული ღირებულება. დღეს რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგებმა დაიწყეს მათი დიდი რაოდენობით პოვნა 21-ე საუკუნის გათხრების ადგილებში, ძირითადად, დიდი სახელმწიფო დაფინანსებით. სხვათა შორის, წიგნში არც სიტყვა "ველესი" მოიძებნა. ახალდაბადებულზე რას ვიტყვით?!

XIX საუკუნის შუა ხანებში მეცნიერებმა არ იცოდნენ ველესისა და ვედების შესახებ. უბრალოდ, მიხაილ ზადორნოვი ჯერ არ დაბადებულა - არაფრისთვის ის იუმორისტია.

კიდევ ერთი თვისება, რომელიც საჭიროებს ფილოლოგიურ რეფლექსიას, შეიცავს სიძველეების შესწავლას იმ მეცნიერთა სახელთა სიაში. ვიკიპედიის ჩანაწერი ყურადღებას იპყრობს დამახასიათებელი ეროვნების ნაკრებით, რომელშიც დიდი რუსული გვარები იშვიათი გამონაკლისია.

დაკავშირებული მასალა:

მსოფლიო ისტორიის სამეცნიერო ვერსიის მეცნიერულად დასაბუთებული ექსპოზიცია რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის უფლებამოსილი კომისიის სპეციალისტებისგან.

გაფართოებული ვიდეო კადრები RSL კონფერენციიდან გამოვლენილი ჩანაცვლებისა და რუსეთის ისტორიის შეგნებული მანიპულირების შესახებ ბოლო ორი-სამი საუკუნის განმავლობაში.

A.V. Pyzhikov-ის ისტორიული შესწავლის ადგილის მიმოხილვა "რუსული სქიზმის ზღვარი". მეცნიერის ლექციის ვიდეო და ჩანაწერი ახალი წიგნის პრეზენტაციისას.

შერჩეული მასალები:

მასალების შერჩევა სამყაროს რელიგიურ და საერო აღქმას შორის ურთიერთობის თემაზე, მათ შორის სათაურები "", "", მასალები "", ინფორმაცია, ასევე საიტის მკითხველი "ძველი მორწმუნე აზრი".

ეწვიეთ ჩვენი ვებსაიტის საბაჟო განყოფილებას. მასში ნახავთ უამრავ საინტერესოს დაუმსახურებლად მივიწყებულისგან. .

ცოცხალი და დასაბუთებული ამბავი ახალი მორწმუნეების მიერ გამოყენებული ნათლობის მეთოდებისა და ეკლესიის კანონების მიხედვით ჭეშმარიტი ნათლობის შესახებ.

ობიექტური ლიტერატურის მოკლე არჩევანი ძველი მართლმადიდებლობისა და რუსეთის ეკლესიის ისტორიის შესახებ.

რომელი ჯვარი ითვლება კანონიკურად, რატომ არის მიუღებელი მკერდის ჯვრის ტარება ჯვარცმის გამოსახულებით და სხვა ხატებით?

ექსკლუზიური ფოტოები, რომლებიც ასახავს დიდი ნათლისღების წყლის კურთხევას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შუამავლობის საკათედრო ტაძარში როგოჟსკაია სლობოდაში.

მდიდარი ფოტორეპორტაჟი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსის დანიშვნის შესახებ და ჭეშმარიტი ეკლესიის თანამედროვე ცხოვრების ესკიზი.

ძველი რუსული ენა არის ძველი რუსი ხალხის ენა, რომელიც ჩამოყალიბდა ძველ რუსულ სახელმწიფოში (კიევან რუს), ძირითადად მჭიდროდ დაკავშირებული აღმოსავლეთ სლავური ტომების დიალექტების საფუძველზე. ჩვეულებრივ თარიღდება VIII-XIV საუკუნეებით. ის მიეკუთვნება სლავური ენების აღმოსავლეთ სლავურ ჯგუფს. რუსული, უკრაინული და ბელორუსული ენების წინამორბედი.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ძველი რუსული სიტყვების ლექსიკონი მნიშვნელობითა და ინტერპრეტაციით (რედ. I. I. Sreznevsky).

შენიშვნა როდნოვერისთვის

დაკავშირებული მასალა:

შერჩეული მასალები:

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ