ალექსანდრე მღვდელი: სქოლია. მარტივი და რთული ისტორიები ადამიანებზე

ამ წიგნს ვუძღვნი ჩემს ძვირფას შვილიშვილს, ელიზაბეთს, და ყველას, ვინც დაიბადა ოცდამეერთე საუკუნის პირველ წლებში, იმედითა და სიყვარულით.

Ყველა უფლება დაცულია. ამ წიგნის ელექტრონული ვერსიის არც ერთი ნაწილის რეპროდუცირება არ შეიძლება რაიმე ფორმით ან რაიმე საშუალებით, მათ შორის ინტერნეტში და კორპორატიულ ქსელებში განთავსება, პირადი და საჯარო გამოყენებისთვის, საავტორო უფლებების მფლობელის წერილობითი ნებართვის გარეშე.

©წიგნის ელექტრონული ვერსია მოამზადა Liters-მა (www.litres.ru)

ძვირფასო მკითხველო!

ჩვენ ღრმა მადლიერებას გამოვხატავთ თქვენ მიმართ „ნიკეას“ მიერ გამოცემული ელექტრონული წიგნის ლეგალური ასლის შეძენის გამო.

თუ რაიმე მიზეზით გაქვთ წიგნის პირატული ასლი, გთხოვთ, შეიძინოთ ლეგალური. შეიტყვეთ როგორ გააკეთოთ ეს ჩვენს ვებ – გვერდზე www.nikeabooks.ru

თუ ელექტრონულ წიგნში შენიშნეთ რაიმე უზუსტობა, წაუკითხავი შრიფტები ან სხვა სერიოზული შეცდომები, გთხოვთ მოგვწეროთ მისამართზე

გზისპირა შემოწმებები

ახალ წლამდე ცოტა ხნით ადრე ჩემს კარგ მეგობარს სამწუხარო ამბავი მოუვიდა. მეზობელი რეგიონის ერთ-ერთ პატარა ქალაქში მისი მეგობარი მოკლეს. როგორც კი გავიგე, მაშინვე იქ შევვარდი. აღმოჩნდა, რომ ეს არაფერი იყო პირადი. ორმოცდაათამდე დიდმა, ძლიერმა კაცმა, რომელიც სახლში გვიან ღამით ბრუნდებოდა, დაინახა ოთხი ახალგაზრდა ბიჭი, რომლებიც გოგოს გაუპატიურებას ცდილობდნენ. ის იყო მეომარი, ნამდვილი მეომარი, რომელმაც ბევრი ცხელ წერტილში გაიარა.

იგი უყოყმანოდ შუამდგომლობდა, მაშინვე შევარდა ბრძოლაში. მან უკუაგდო გოგონა, მაგრამ ვიღაცამ მოიფიქრა და ზურგში დანა დაარტყა. დარტყმა საბედისწერო იყო. გოგონამ გადაწყვიტა, რომ ახლა მასაც მოკლავდნენ, მაგრამ ეს ასე არ მოხდა. Მათ თქვეს:

- იცხოვრე ახლა. საკმარისი და ერთი ღამისთვის - და წავიდა.

როცა ჩემი ამხანაგი დაბრუნდა, ყველანაირად ვცდილობდი, სამძიმარი გამომეხატა, მაგრამ მან მიპასუხა:

-ნუ მამშვიდებ. ჩემი მეგობრისთვის ასეთი სიკვდილი ჯილდოა. უკეთესი სიკვდილის ოცნება მისთვის გაუჭირდება. კარგად ვიცნობდი, ერთად ვიბრძოდით. ხელებზე ბევრი სისხლია, შეიძლება ყოველთვის არ არის გამართლებული. ომის შემდეგ ის არც თუ ისე კარგად ცხოვრობდა. იცი რა დრო იყო. კარგა ხანს უნდა დამერწმუნებინა, რომ მონათლულიყო და, მადლობა ღმერთს, არც ისე დიდი ხნის წინ მოინათლა. უფალმა მას ყველაზე დიდებული სიკვდილი წაართვა მეომრისთვის: ბრძოლის ველზე, იცავდა სუსტებს. მშვენიერი ქრისტიანული დაღუპვა.

ჩემს მეგობარს მოვუსმინე და გამახსენდა ის შემთხვევა, რაც დამემართა.

შემდეგ იყო ომი ავღანეთში. მოქმედ არმიაში დანაკარგების გამო საჭირო გახდა სასწრაფო ჩანაცვლება. იქ გადაიყვანეს ქვედანაყოფებიდან რიგითი ოფიცრები და მათ ნაცვლად გამოიძახეს საწყობში ორი წლის ვადით. მანამდე ცოტა ხნით ადრე ჯარიდან დავბრუნდი და ამ „იღბლიანთა“ შორის აღმოვჩნდი. ასე ორჯერ მომიწია სამშობლოს წინაშე ჩემი ვალი.

მაგრამ რადგან სამხედრო ნაწილი, რომელშიც ვმსახურობდი, ჩემი სახლიდან არც თუ ისე შორს იყო, ყველაფერი კარგად გამოგვივიდა. შაბათ-კვირას ხშირად ვბრუნდებოდი სახლში. ჩემი ქალიშვილი წელზე ცოტა მეტი იყო, ჩემი ცოლი არ მუშაობდა და მაშინ ოფიცრების ხელფასები კარგი იყო.

სახლში მატარებლით მომიწია წასვლა. ხან სამხედრო ფორმაში, ხან სამოქალაქო ტანსაცმელში. ერთხელ, შემოდგომა იყო, განყოფილებაში დავბრუნდი. სადგურზე ელექტრომატარებლის მოსვლამდე დაახლოებით ოცდაათი წუთით ადრე მივედი. ბნელოდა, ციოდა. მგზავრების უმეტესობა სადგურის შენობაში იჯდა. ვიღაც წვებოდა, ვიღაც ჩუმად საუბრობდა. ბევრი კაცი და ახალგაზრდა იყო.

უცებ, სრულიად მოულოდნელად, სადგურის კარი გაიღო და ახალგაზრდა გოგონა შემოვარდა ჩვენთან. მან ზურგი კედელს მიაკრა სალაროსთან და ხელები ჩვენკენ გაიშვირა და დაიყვირა:

მიშველეთ, ჩვენი მოკვლა უნდათ!

მის შემდეგ, სულ მცირე, ოთხი ახალგაზრდა შემოვარდება და ყვირის: „არ წახვალ! შენი დასასრული! - ჩააჭედე ეს გოგო კუთხეში და დახრჩობა დაიწყო. შემდეგ კიდევ ერთი ბიჭი, ფაქტიურად კისრის ნაჭრით, მიათრევს სხვა მსგავსი ტიპის მოსაცდელ ოთახში და ის გულსატკენი ხმით იძახის: "დამეხმარეთ!" წარმოიდგინე ეს სურათი.

იმ დროს პოლიციელი ჯერ კიდევ ჩვეულებრივ მორიგეობდა სადგურზე, მაგრამ იმ დღეს, თითქოს განზრახ, იქ არ იყო. ხალხი იჯდა და გაყინული უყურებდა ამ საშინელებას.

მოსაცდელში მყოფთა შორის მხოლოდ მე ვიყავი ავიაციის უფროსი ლეიტენანტის სამხედრო ფორმაში. მაშინ სამოქალაქო ცხოვრებაში რომ ვყოფილიყავი, ძლივს წამოვდგებოდი, მაგრამ ფორმაში ვიყავი.

ვდგები და მესმის, როგორ ამოისუნთქა ჩემს გვერდით მჯდომმა ბებიამ:

-შვილო! არ წახვიდე, მოგკლავენ!

მაგრამ ავდექი და ვერ დავჯექი. ჩემს თავს კვლავ ვუსვამ კითხვას: როგორ გადავწყვიტე? რატომ? დღეს რომ მომხდარიყო, ალბათ არ ავდგებოდი. მაგრამ მე დღეს ასეთი ბრძენი მინოვი ვარ, მაგრამ მაშინ? მას ხომ პატარა შვილი ჰყავდა. ვინ აჭმევდა მას მერე? და რა შემეძლო გამეკეთებინა? შემეძლო მებრძოლა კიდევ ერთ მოძალადესთან, მაგრამ ხუთს ერთი წუთითაც არ დავდგებოდი, უბრალოდ მაწუწუნებდნენ.

მათ მიუახლოვდა და ბიჭებსა და გოგოებს შორის დადგა. მახსოვს, ავდექი და ვიდექი, სხვა რა მექნა? და ისიც მახსოვს, რომ არცერთი მამაკაცი აღარ მიჭერდა მხარს.

ჩემდა საბედნიეროდ ბიჭები გაჩერდნენ და გაჩუმდნენ. მათ არაფერი უთქვამთ ჩემთვის და არც ერთხელ არავინ დამარტყა, უბრალოდ პატივისცემით ან გაკვირვებით მიყურებდნენ.

მერე ვითომ ზურგი შემაქცია და სადგურის შენობა დატოვეს. ხალხი დუმდა. გოგონები შეუმჩნევლად გაუჩინარდნენ. სიჩუმე ჩამოვარდა, მე კი ყველას ყურადღების ცენტრში ვიყავი. იცოდა დიდების მომენტი, შერცხვა და ასევე ცდილობდა სწრაფად წასულიყო.

მივდივარ პლატფორმაზე და - წარმოიდგინე ჩემი გაოცება - ვხედავ ახალგაზრდების მთელ ამ ჯგუფს, მაგრამ უკვე არა მებრძოლი, არამედ ჩახუტებული დადის!

გათენდა – დაგვიკრავდნენ! შესაძლოა, საქმე არ ჰქონდათ და მატარებლის მოლოდინში ასე მხიარულობდნენ, ან შეიძლება ეჩხუბათ, რომ არავინ ჩაერევა. არ ვიცი.

შემდეგ ის წავიდა განყოფილებაში და გაიფიქრა: ”მაგრამ არ ვიცოდი, რომ ბიჭები ჩვენთან ხუმრობდნენ, მაგრამ მე ნამდვილად ავდექი”. მაშინ ჯერ კიდევ შორს ვიყავი რწმენისგან, ეკლესიისგან. ჯერ მონათლულიც კი არ არის. მაგრამ მივხვდი, რომ გამომცდა. მაშინ ვიღაც მიყურებდა. თითქოს ეკითხება: როგორ მოიქცევი ასეთ ვითარებაში? მათ სიტუაციის სიმულაცია მოახდინეს, თან სრულიად მიცავდნენ ყოველგვარი რისკისგან და უყურებდნენ.

ჩვენ მუდმივად გვიყურებენ. როცა საკუთარ თავს ვეკითხები, რატომ გავხდი მღვდელი, პასუხს ვერ ვპოულობ. ჩემი აზრით, მღვდლობის კანდიდატი მაინც ძალიან მაღალი ზნეობრივი მდგომარეობის მქონე ადამიანი უნდა იყოს. მან უნდა შეასრულოს ყველა პირობა და კანონი, რომელიც ისტორიულად წარუდგინა ეკლესიას მომავალ მღვდელს. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ, რომ მე მხოლოდ ოცდაათი წლის ასაკში მოვინათლე და ამ დრომდე ვცხოვრობდი, როგორც ყველა, მაშინ მოგწონდა ეს თუ არა, მივედი დასკვნამდე, რომ მას უბრალოდ არავინ ჰყავდა ასარჩევად.

ის ისე გვიყურებს, როგორც დიასახლისი, რომელიც ახარისხებს ცუდად დაზიანებულ მარცვლეულს, იმის იმედით, რომ რაღაცას მოამზადებს, ან დურგლის მსგავსად, რომელსაც კიდევ რამდენიმე ფიცრის დამაგრება სჭირდება და ლურსმნები აღარ აქვს. მერე იღებს მოხრილებს, დაჟანგებულებს, ასწორებს და ცდის: მოქმედებაში გადავლენ? აი, მე ვარ, ალბათ, ასეთი ჟანგიანი მიხაკი და ბევრი ჩემი ძმა, რომლებიც ეკლესიაში მოვიდა ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში. ჩვენ ეკლესიის მშენებელთა თაობა ვართ. ჩვენი ამოცანაა აღვადგინოთ ტაძრები, გავხსნათ სემინარიები, ვასწავლოთ მორწმუნე ბიჭებისა და გოგონების ახალი თაობა, რომლებიც ჩვენს ნაცვლად მოვა. ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ წმინდანები, ჩვენი ჭერი არის გულწრფელობა ღმერთთან ურთიერთობაში, ჩვენი მრევლი ყველაზე ხშირად ტანჯული ადამიანია. და ყველაზე ხშირად მას ლოცვით ვერ ვეხმარებით, ძალა არ კმარა, რაც შეგვიძლია გავაკეთოთ მხოლოდ მისი ტკივილის გაზიარებაა.

ჩვენ ვთავაზობთ ეკლესიის ახალი მდგომარეობის დასაწყისს, რომელიც წარმოიშვა დევნისგან და მიჩვეულია შემოქმედებითი შემოქმედების პერიოდში ცხოვრებას. ისინი, ვისთვისაც ჩვენ ვმუშაობთ, უნდა შევიდნენ მიწაში, რომელსაც ჩვენ ვამზადებთ და მასში სიწმინდე აღმოცენდეს. ამიტომ, როცა ჩვილებს ზიარებას ვაძლევ, ასეთი ინტერესით ვუყურებ მათ სახეებს. რას აირჩევთ, პატარავ, ჯვარს თუ პურს?

სიტყვა "სქოლია" ბერძნულად ნიშნავს "კომენტარს, მარგინალურ შენიშვნებს". ხოლო ანტიკურ და შუა საუკუნეების ლიტერატურაში სქოლიას დახმარებით კომენტატორები ასახავდნენ ხელოვნების ნიმუშებს - მაგალითად, სქოლია ჰომეროსის ილიადამდე. მღვდელს და ცნობილ მწერალს ალექსანდრე დიაჩენკოს ოდესღაც ხელთ ჰქონდა ტექსტი, რომელმაც მღვდელი მიიყვანა მივიწყებული ანტიკური ჟანრის აღორძინების იდეამდე. ასე გამოიცა წიგნი „სქოლია. მარტივი და რთული ისტორიები ადამიანებზე.

მღვდელს მისმა მრევლმა გლებმა ორი მსუყე, ხელნაწერი რვეული მიუტანა - მან ბინის ანტრესოლზე იპოვა, რომელიც ყოფილი ბედიის გარდაცვალების შემდეგ იყიდა, მოხუცი ქალი, სახელად ნადეჟდა ივანოვნა. ისინი შეიცავს მის ავტობიოგრაფიულ ჩანაწერებს. ომსა და ქალიშვილის სიკვდილს გადარჩენილი ქალის ხანგრძლივი, რთული ცხოვრება, სავსე მხიარული და სევდიანი მოვლენებით, თხრობის ძაფად იქცა, რომელზედაც, მძივებივით, ავტორის ანარეკლებია დაბნეული, ექოსავით ჟღერს. რაც ეწერა რვეულებში.

მაგალითად, ნადეჟდა ივანოვნა იხსენებს, თუ როგორ, ყველასთვის მოულოდნელად და საკუთარი თავისთვისაც, დაქორწინდა არა ლამაზ კაცზე, ვისთან ერთადაც კინოში და ცეკვაში დადიოდა, არამედ ბიჭზე, რომელთანაც მეგობრობდა, მაგრამ არც ის და არც ის არასოდეს და არ ისაუბრო. და ქორწინება ძლიერი და ბედნიერი აღმოჩნდა, თითქოს თავად ღმერთმა შესთავაზა სწორი გადაწყვეტილება. მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო წიგნში „სქოლია. მარტივი და რთული ისტორიები ადამიანებზე ”ამაზე პასუხობს ლირიკულ ეპიზოდს საკუთარი ცხოვრებიდან, რომელიც იხსენებს რაღაც დახვეწილად მსგავს ნაცნობობას ცოლთან.

ნადეჟდა ივანოვნა წერს სტუდენტობის წლებზე, რომელიც მან გაატარა მოსკოვში ოჯახისგან მოშორებით და გაოცებულია იმით, თუ რამდენი კეთილი ადამიანი იყო გარშემორტყმული. ერთხელ, მაგალითად, იგი წავიდა ლენინგრადში არდადეგებზე, მისი თანაკლასელის უცნობ ნათესავებთან დარჩენას აპირებდა. და გოგონა ისე მიიღეს, თითქოს თავიანთი იყვნენ, თუმცა ცხოვრებაში პირველად ნახეს. მამა ალექსანდრე მსგავს ამბავს ყვება - ვორონეჟში სტუდენტობისას, არ იცოდა სად გაეთევებინა, მეგობრის კარზე დააკაკუნა - და შეუშვეს, გაათბეს და აჭმეს. იმისდა მიუხედავად, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ისინი ვერ ხვდებოდნენ, ვისგან მოვიდა მათთან მოულოდნელი სტუმარი.

მღვდელმა ალექსანდრე დიაჩენკომ მოახერხა უჩვეულო სიუჟეტური მონახაზის შექმნა. ეს ისტორიები ადამიანური სიკეთის, გულის სითბოსა და ცხოვრებისეულ განსაცდელებში დაჟინებულობის შესახებ, ერთი შეხედვით განსხვავებული, საბოლოო ჯამში, ემატება სრულიად მკაფიო ნიმუშს, რომელიც აერთიანებს რამდენიმე ადამიანის ბედს ერთდროულად. „სქოლია. მარტივი და რთული ისტორიები ადამიანებზე“ გაიძულებთ სიხარულით იფიქროთ, რომ უზარმაზარ სამყაროში ერთმანეთისთვის უცხო არ ვართ - და ამიტომ მარტონი არ ვართ.

ამ წიგნს ვუძღვნი ჩემს ძვირფას შვილიშვილს, ელიზაბეთს, და ყველას, ვინც დაიბადა ოცდამეერთე საუკუნის პირველ წლებში, იმედითა და სიყვარულით.

ძვირფასო მკითხველო!

თუ ელექტრონულ წიგნში შენიშნეთ რაიმე უზუსტობა, წაუკითხავი შრიფტები ან სხვა სერიოზული შეცდომები, გთხოვთ მოგვწეროთ მისამართზე [ელფოსტა დაცულია]

გზისპირა შემოწმებები

- იცხოვრე ახლა. საკმარისი და ერთი ღამისთვის - და წავიდა.

ჩემს მეგობარს მოვუსმინე და გამახსენდა ის შემთხვევა, რაც დამემართა.

მიშველეთ, ჩვენი მოკვლა უნდათ!

ვდგები და მესმის, როგორ ამოისუნთქა ჩემს გვერდით მჯდომმა ბებიამ:

-შვილო! არ წახვიდე, მოგკლავენ!

აირჩიე ჯვარი, ჩემო მეგობარო! და ჩვენ დაგიჯერებთ, შემდეგ კი გულწრფელობით გავამრავლებთ თქვენს ბავშვურ რწმენას და წმინდა გულს და მაშინ, ალბათ, გამართლდება ჩვენი მსახურება ეკლესიაში.

სიყვარულის ყოვლისმომცველი ძალა

მახსოვს - ჯერ კიდევ ბიჭი ვიყავი, დაახლოებით ათი წლის - ჩვენს გვერდით ერთ სადესანტოზე ოჯახი ცხოვრობდა. ყველა ოჯახი სამხედრო იყო და ამიტომ მეზობლები საკმაოდ ხშირად იცვლებოდნენ. იმ მეზობლებს ბინაში ბებია ჰყავდათ. ახლა მესმის, რომ ის სამოცი წლის იყო, მაგრამ მაშინ ვიფიქრე, რომ ის სულ ასი იყო. ბებია მშვიდი და ჩუმი იყო, არ უყვარდა მოხუცი ქალების შეკრება და მარტოობას ამჯობინებდა. და მას ერთი უცნაური რამ ჰქონდა. შემოსასვლელის წინ ორი შესანიშნავი სკამი იდგა, მაგრამ ბებიამ პატარა სკამი ამოიღო და შემოსასვლელისკენ დაჯდა, თითქოს ვიღაცას ეძებდა, ეშინოდა გამოტოვების.

ბავშვები ცნობისმოყვარე ადამიანები არიან და მოხუცი ქალის ამ საქციელმა დამაინტერესა. ერთხელ ვერ გავძელი და ვკითხე:

- ბებო, კარების პირისპირ რატომ ზიხარ, ვინმეს ელოდები?

და მან მიპასუხა:

-არა ბიჭო. ძალა რომ მქონდეს, სხვაგან წავიდოდი. და ამიტომ აქ უნდა დავრჩე. მაგრამ მე არ მაქვს ძალა იმ მილების ყურების.

ჩვენს ეზოში იყო საქვაბე ოთახი ორი მაღალი აგურის ბუხარით. რა თქმა უნდა, მათზე ასვლა საშინელი იყო და უფროსი ბიჭებისგანაც კი არავინ გარისკა. მაგრამ რა შუაშია ბებია და ეს მილები? მერე ვერ გავბედე მისი კითხვა და ცოტა ხანში სასეირნოდ გასვლის შემდეგ ისევ დავინახე ჩემი მეზობელი, რომელიც მარტო იჯდა. ის თითქოს მე მელოდა. მივხვდი, რომ ბებიაჩემს რაღაცის თქმა უნდოდა, გვერდით მივუჯექი, თავზე ხელი მომეხვია და მითხრა:

- ყოველთვის ბებერი და სუსტი არ ვიყავი, ბელორუსულ სოფელში ვცხოვრობდი, მყავდა ოჯახი, ძალიან კარგი ქმარი. მაგრამ გერმანელები მოვიდნენ, ჩემი ქმარი, სხვა კაცების მსგავსად, წავიდა პარტიზანებთან, ის იყო მათი მეთაური. ჩვენ ქალები ყველანაირად ვუჭერდით მხარს ჩვენს მამაკაცებს. ამის შესახებ გერმანელებმა გაიგეს. სოფელში დილით ადრე მივიდნენ. ყველა სახლიდან გააძევეს და პირუტყვივით მეზობელ ქალაქში სადგურისკენ გაემართნენ. იქ უკვე ვაგონები გველოდნენ. ხალხი ურმებში ჩასვეს, რომ მხოლოდ დგომა შეგვეძლო. ორი დღე გაჩერებებით ვიარეთ, წყალი და საჭმელი არ მოგვცეს. ვაგონებიდან ბოლოს რომ გადმოგვიყვანეს, ზოგიერთმა მოძრაობა ვეღარ შეძლო. შემდეგ მესაზღვრეებმა დაიწყეს მათი მიწაზე დაყრა და თოფის კონდახებით დასრულება. შემდეგ მათ გვიჩვენეს მიმართულება ჭიშკრისკენ და თქვეს: "გაიქეცი". როგორც კი ნახევარი მანძილი გავიარეთ, ძაღლები გაათავისუფლეს. ყველაზე ძლიერები ჭიშკრისკენ გაიქცნენ. შემდეგ ძაღლები გააძევეს, ყველა, ვინც დარჩებოდა, სვეტში შეაწყვეს და ჭიშკრის გავლით გაიყვანეს, რომელზეც გერმანულად ეწერა: "თითოეულს თავისას". მას შემდეგ, ბიჭო, მაღალ ბუხრებს ვეღარ ვუყურებ“.

მან მკლავი გაშიშვლდა და მაჩვენა ნომრების რიგის ტატუ მკლავის შიგნით, იდაყვთან უფრო ახლოს. ვიცოდი, რომ ეს ტატუ იყო, მამაჩემს მკერდზე ტანკი ჰქონდა შეღებილი, რადგან ის ტანკერი იყო, მაგრამ რატომ ჩაუტარეთ ნომრები?

„ეს არის ჩემი ოთახი ოსვენციმში.

მახსოვს, მან ასევე ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ გაათავისუფლეს ისინი ჩვენმა ტანკერებმა და როგორ გაუმართლა მას დღემდე ცხოვრება. თავად ბანაკზე და მასში მომხდარზე, არაფერი მითხრა, ალბათ, ჩემი ბავშვური თავიც შეებრალა. ოსვენციმის შესახებ მხოლოდ მოგვიანებით გავიგე. გავიგე და მივხვდი, რატომ ვერ უყურებდა ჩემი მეზობელი ჩვენი საქვაბე ოთახის მილებს.

მამაჩემიც ომის დროს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე აღმოჩნდა. გერმანელებისგან მიიღეს, ოჰ, როგორ მიიღეს. და როცა ჩვენებმა გერმანელები გააძევეს, მათ, მიხვდნენ, რომ მოზრდილი ბიჭები ხვალინდელი ჯარისკაცები იყვნენ, გადაწყვიტეს დახვრიტეს. შეკრიბეს ყველა და წაიყვანეს ლოგინთან, შემდეგ კი ჩვენმა თვითმფრინავმა ხალხის ბრბო დაინახა და იქვე რიგი დადო. გერმანელები ადგილზე არიან, ბიჭები კი ყველა მიმართულებით. მამაჩემს გაუმართლა, გაიქცა, ხელიდან ესროლა, მაგრამ გაიქცა. მაშინ ყველას არ გაუმართლა.

მამაჩემი გერმანიაში ტანკერად შევიდა. მათი სატანკო ბრიგადა გამოირჩეოდა ბერლინთან ახლოს, Seelow Heights-ზე. ამ ბიჭების სურათები ვნახე. ახალგაზრდობა და მთელი მკერდი წესრიგში, რამდენიმე ადამიანი გმირები არიან. ბევრი, მამაჩემის მსგავსად, ჯარში გაიწვიეს ოკუპირებული ქვეყნებიდან და ბევრს ჰქონდა რაღაც შურისძიება გერმანელებზე. ამიტომ, ალბათ, ასე სასოწარკვეთილად იბრძოდნენ. ისინი გაემართნენ ევროპის მასშტაბით, გაათავისუფლეს საკონცენტრაციო ბანაკების ტყვეები და სცემეს მტერს, დაასრულეს უმოწყალოდ. ”ჩვენ თვითონ გერმანიაში შევედით, ვოცნებობდით, თუ როგორ დავასხამთ მას ჩვენი სატანკო ბილიკებით. განსაკუთრებული ნაწილი გვქონდა, ფორმაც კი შავი იყო. ჩვენ მაინც ვიცინოდით, როგორც არ უნდა აგვიბნეთ ესეს-ის კაცებში.

ომის დამთავრებისთანავე მამაჩემის ბრიგადა გერმანიის ერთ-ერთ პატარა ქალაქში განლაგდა. უფრო სწორად, მისგან შემორჩენილ ნანგრევებში. ისინი თვითონ რატომღაც დასახლდნენ შენობების სარდაფებში, მაგრამ სასადილო ოთახი არ იყო. ხოლო ბრიგადის მეთაურმა, ახალგაზრდა პოლკოვნიკმა, ბრძანა ფარებიდან მაგიდები ჩამოეშალათ და ქალაქის მოედანზე დროებითი სასადილო მოეწყოთ.

„და აი, ჩვენი პირველი მშვიდობიანი ვახშამი. საველე სამზარეულოები, მზარეულები, ყველაფერი ჩვეულებრივადაა, მაგრამ ჯარისკაცები სხედან არა მიწაზე და არც ტანკზე, არამედ, როგორც მოსალოდნელი იყო, მაგიდებთან. მათ ახლახან დაიწყეს ვახშამი და უცებ გერმანელმა ბავშვებმა დაიწყეს ცოცხალი ამ ნანგრევებიდან, სარდაფებიდან, ტარაკნებივით ნაპრალებიდან. ვიღაც დგას, ვიღაც კი უკვე ვერ იტანს შიმშილისგან. დგანან და ძაღლებივით გვიყურებენ. და არ ვიცი, როგორ მოხდა, მაგრამ პური ჩემი გასროლილი ხელით ავიღე და ჯიბეში ჩავიდე, ჩუმად ვუყურებ და ყველა ჩვენი ბიჭი, ერთმანეთისგან თვალების აწევის გარეშე, იგივეს აკეთებს.

შემდეგ კი მათ აჭმეს გერმანელი ბავშვები, აჩუქეს ყველაფერი, რისი დამალვაც შეიძლებოდა სადილისგან, სწორედ გუშინდელი ბავშვები, რომლებიც სულ ახლახანს, დაუღალავად, გააუპატიურეს, დაწვეს, დახვრიტეს ამ გერმანელი ბავშვების მამებმა ჩვენს მიწაზე. .

ბრიგადის მეთაურს, საბჭოთა კავშირის გმირს, ეროვნებით ებრაელს, რომლის მშობლები, ისევე როგორც პატარა ბელორუსიის ყველა სხვა ებრაელი, დამსჯელებმა ცოცხლად დამარხეს, ჰქონდა ყველა უფლება, მორალურიც და სამხედროც, განედევნა გერმანელი. გიკები“ მათი ტანკერებიდან ზალპებით. მათ შეჭამეს მისი ჯარისკაცები, შეამცირეს საბრძოლო ეფექტურობა, ამ ბავშვებიდან ბევრი ასევე ავად იყო და შეეძლო ინფექციის გავრცელება პერსონალში.

მაგრამ პოლკოვნიკმა, გასროლის ნაცვლად, ბრძანა პროდუქციის მოხმარების მაჩვენებლის გაზრდა. ხოლო გერმანელი ბავშვები, ებრაელის ბრძანებით, მის ჯარისკაცებთან ერთად იკვებებოდნენ.

როგორ ფიქრობთ, რა ფენომენია ეს - რუსი ჯარისკაცი? საიდან ასეთი წყალობა? რატომ არ იძიეს შური? როგორც ჩანს, ძალებს აღემატება იმის გარკვევა, რომ ყველა შენი ნათესავი ცოცხლად დამარხეს, შესაძლოა, იმავე ბავშვების მამებმა, საკონცენტრაციო ბანაკების სანახავად ნაწამები ადამიანების მრავალი გვამებით. და იმის მაგივრად, რომ მტრის შვილებსა და ცოლებს „დაეშორებინათ“, პირიქით, გადაარჩინეს, კვებავდნენ, მკურნალობდნენ.

აღწერილი მოვლენებიდან რამდენიმე წელი გავიდა და მამაჩემმა, ორმოცდაათიან წლებში დაამთავრა სამხედრო სკოლა, ისევ მსახურობდა გერმანიაში, მაგრამ უკვე ოფიცრად. ერთხელ, ერთი ქალაქის ქუჩაზე, ახალგაზრდა გერმანელმა დაურეკა. მამაჩემთან მივარდა, ხელი მოჰკიდა და ჰკითხა:

"არ მიცნობ?" დიახ, რა თქმა უნდა, ახლა ძნელია ჩემი ამოცნობა იმ მშიერ გახეხილ ბიჭში. მაგრამ მე მახსოვს შენ, როგორ გვაჭმევდი შემდეგ ნანგრევებს შორის. დაგვიჯერეთ, ამას არასოდეს დავივიწყებთ.

ასე დავმეგობრდით დასავლეთში, იარაღის ძალით და ქრისტიანული სიყვარულის ყოვლისმომცველი ძალით.

ომში არ მიმიღია მონაწილეობა...

გამარჯვების დღეს მამაჩემი, რამდენადაც მახსოვს, ჩვეულებრივ მარტო იჯდა მაგიდასთან. დედამ წინასწარ არაფერზე შეთანხმების გარეშე ამოიღო ერთი ბოთლი არაყი, შეაგროვა უმარტივესი საჭმელი და მამა მარტო დატოვა. როგორც ჩანს, ვეტერანები ცდილობენ ასეთ დღესასწაულზე ერთად შეიკრიბონ, მაგრამ ის არსად წასულა. მაგიდასთან დაჯდა და გაჩუმდა. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ვერცერთი ჩვენგანი ვერ დაჯდებოდა მასთან, ის უბრალოდ თითქოს სადღაც შევიდა საკუთარ თავში და ვერავის შეამჩნია. შემეძლო მთელი დღე ტელევიზორის წინ ვიჯდე და ომის ფილმებს ვუყურო, იგივე. და ასე წლიდან წლამდე. ჩემთვის მოსაწყენი იყო ჯდომა და ჩუმად ყოფნა, მამაჩემს კი ომის შესახებ არაფერი უთქვამს.

ერთხელ, ალბათ მეშვიდე კლასში, იმ დღეს ვკითხე:

- მამა, ომიდან მხოლოდ ერთი მედლით რატომ მოხვედი, ცუდად იბრძოლე? სად არის თქვენი ჯილდოები?

მამამ, ამ დროისთვის ორიოდე ჭიქა რომ დაისვა, გამიღიმა და მიპასუხა:

- რა ხარ შვილო, მე მივიღე ყველაზე დიდი ჯილდო, რაზეც ომში ჯარისკაცს მხოლოდ ოცნება შეუძლია. დავბრუნდი. მე კი შენ მყავს, შვილო, მყავს ჩემი ოჯახი, ჩემი სახლი. ეს არ არის საკმარისი? - მერე თითქოს საკუთარ თავს სძლიაო, ჰკითხა: - იცი რა არის ომი?

და მან დაიწყო მითხრა. ცხოვრებაში მხოლოდ მე მოვუსმინე მისი ომის ამბავს. და აღარ დაბრუნებულა ამ საუბარს, თითქოს ეს საერთოდ არ მომხდარა.

- გერმანელი ჩვენთან მაშინ მოვიდა, როცა მე თითქმის იმ ასაკში ვიყავი, როგორიც ახლა ხარ. ჩვენი ჯარები უკან იხევდნენ და 1941 წლის აგვისტოში ჩვენ უკვე ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ვიყავით. ჩემი უფროსი ძმა, თქვენი ბიძა ალექსი, მაშინ ჯარში იყო, ის იბრძოდა თეთრ ფინელებთან. და მთელი ჩვენი ოჯახი დარჩა გერმანელების ქვეშ. რომლებიც არა მარტო დარჩნენ ჩვენს სოფელში: რუმინელები, მადირები და გერმანელები. ყველაზე სასტიკები გერმანელები იყვნენ. ყველაფერი, რაც მოსწონდათ, უკითხავად წაართვეს და ყოველგვარი დაუმორჩილებლობისთვის მოკლეს. რუმინელები, მახსოვს, გამუდმებით რაღაცას ცვლიდნენ, ისე, წმინდა ჩვენი ბოშები, მადიარები დიდად არ გვეკარებოდნენ, მაგრამ ისინიც არავის უკითხავად ხოცავდნენ. ოკუპაციის დასაწყისშივე პოლიციელად დანიშნეს ორი სოფლის ბიჭი, რომლებიც უფროსები არიან. სულ თოფებით შემოდიოდნენ, თორემ არავის ეკარებოდნენ. განცხადებები დაიდება, სულ ესაა. მათზე ცუდი არავის უთქვამს.

Ძნელი იყო. გადარჩენისთვის ისინი მუდმივად მუშაობდნენ და მაინც შიმშილობდნენ. არ მახსოვს დღე, როცა ბაბუაშენმა დაისვენა, გაიღიმა, მაგრამ მახსოვს, რომ ბებია მთელი დრო ლოცულობდა მეომარი ალექსისთვის. და ასე სამი წელი. 1944 წლის დასაწყისისთვის, გერმანელებმა დაიწყეს ჩვენ, ახალგაზრდებს, სანგრების გათხრა, მათთვის გამაგრებული სიმაგრეები ააგეს. ვიცოდით, რომ ჩვენი ჯდება და უკვე ვფიქრობდით, როგორ შევხვდებოდით მათ.

გერმანელები მიხვდნენ, რომ ხვალინდელი ჯარისკაცები ვიყავით. განთავისუფლების შემდეგ ჯარს შევუერთდებით და მათ წინააღმდეგ ვიბრძოლებთ. ამიტომ, ჩვენი ჩასვლამდე, უცებ ალყა შემოარტყეს სოფელს და დაიწყეს ჭაბუკების სახლებიდან გაძევება და ცენტრალურ მოედანზე ყველას შეკრება. შემდეგ კი სოფლიდან ხევში გაიქცნენ. დავიწყეთ გამოცნობა, რა გველოდა, მაგრამ სად წავიდეთ, კოლონა ირგვლივ. და მოულოდნელად, ჩვენთვის საბედნიეროდ, თვითმფრინავი. მფრინავმა გაუგებარი სვეტი დაინახა და საბრძოლო მოსახვევში შევიდა. შემოვიდა და ყოველი შემთხვევისთვის ჩვენს გვერდით რიგს მისცა. გერმანელები დაწვნენ. ჩვენ კი ვისარგებლეთ მომენტით და გავიფანტეთ. ბადრაგებს მთელი სიმაღლეზე ადგომის ეშინოდათ და მუხლებიდან ავტომატებიდან გვესროლეს. გამიმართლა, ლოგინში ჩავვარდი და მხოლოდ მაშინ, როცა უკვე უსაფრთხოდ ვიყავი, აღმოვაჩინე, რომ მკლავში ტყვია მქონდა მოჭრილი. ტყვიამ კარგად ჩაიარა, ძვლებში მოხვედრის გარეშე და გავიდა ზუსტად იმ ადგილის ზემოთ, სადაც ჩვეულებრივ საათს ატარებენ.

მერე გაგვათავისუფლეს. სოფლისთვის ბრძოლა არ ყოფილა, ღამით გერმანელები უკან დაიხიეს, დილით კი საბჭოთა ტანკების ხმაურმა გაგვაღვიძა. იმავე დღეს მოედანზე ყველა იყო შეკრებილი, ზედ უკვე ღრიალი იყო. როდის მოახერხე, როგორც ახლად ჩამოსულხარ? მთელი ხალხის თვალწინ ორივე პოლიციელი ჩამოახრჩვეს. მაშინ ვერ გაიგეს: რადგან გერმანელებთან მსახურობდი, ეს ნიშნავს, რომ დამნაშავე ხარ და ომის კანონით გაგისჯები. უკვე ომის შემდეგ გაასამართლეს ყოფილ პოლიციელებს, მაგრამ მაშინ საქმე არ იყო. როგორც კი უბედურების ცხედრები ჩამოიხრჩო, გამოგვიცხადეს, რომ ყველა, ვინც ოკუპაციის ქვეშ ვიყავით, ახლა მტრები და მშიშრები ვართ და ამიტომ ჩვენი დანაშაული სისხლით უნდა გავრეცხოთ.

იმავე დღეს დაიწყო სამხედრო საველე კომისარიატის მუშაობა. ჩემნაირი ბევრი ხალხი იყო შეკრებილი ჩვენი სოფლიდან და მიმდებარე ტერიტორიიდან. მაშინ მე ჩვიდმეტნახევრის ვიყავი და იყვნენ ისეთებიც, ვინც ჯერ კიდევ ჩვიდმეტის არ იყო. არასდროს მიფიქრია, რომ ასე დავიწყებდით ბრძოლას. წარმოვიდგინე, რომ სამხედრო ფორმაში ვიქნებოდით, ფიცს დავდებდით, ავტომატებს მოგვცემდნენ. და არავის უფიქრია ამის გაკეთება. ეზოში ორმოცდამეოთხე წელია, ორმოცდაერთი არაა, უამრავი იარაღი იყო, ჩვენ კი - ერთი თოფი სამზე. ზოგი ფეხსაცმლით, ზოგი შალითა და ზოგი ფეხშიშველი და წინ წავიდა.

და ასეთ უწვრთნელ ბიჭებს უბიძგებდნენ გამოისყიდონ დანაშაული, ვინც ორმოცდაერთში დაგვტოვა გამარჯვებულის წყალობაზე. რეგულარული ჯარების თვალწინ შეტევაში ჩაგვაგდეს. ძალიან საშინელია - შეტევაზე სირბილი და თუნდაც იარაღის გარეშე. შიშით გარბიხარ და ყვირის, სხვა ვერაფერს აკეთებ. სად გარბიხარ? რატომ დარბიხარ? ტყვიამფრქვევები წინ, ავტომატები უკან. ამ საშინელებისგან ხალხი გაგიჟდა. მამამ უაზროდ გაიღიმა. - პირველი შეტევის შემდეგ პირის დახუჭვა ვერ მოვასწარი, მთელი ლორწოვანი გარსი არ იყო უბრალოდ გამშრალი, ნამცეცებით იყო დაფარული. მერე მასწავლეს, რომ სირბილამდე მარილი სველ თითზე უნდა აიღო და კბილები დაასველო.

ერთი თვე ვიარეთ ჯარების წინ, ჩვენს რაზმს სულ უფრო მეტი „მოღალატე“ ემატებოდა. მე უკვე მქონდა დატყვევებული ტყვიამფრქვევი და ვისწავლე ტყვიების თავიდან აცილება. როდესაც 1926 წელს მოვიდა ბრძანება ფრონტიდან გაყვანის შესახებ, აღმოჩნდა, რომ ჩვენი სოფლიდან უკვე არავინ იყო გასაყვანი. ახლავე, სოფლის ცენტრში, შავ ობელისკზე, ყველა ჩემი მეგობარია ჩაწერილი. რატომ გააკეთეს ეს, მართლა საჭირო იყო? რამდენი ადამიანი დააყენეს ტყუილად. რატომ არავინ გვწყალობდა, რადგან თითქმის ჯერ კიდევ ბავშვები ვიყავით?

და იცით რა იყო ყველაზე დამღლელი? ფაქტობრივად, ეს თავდასხმები კი არა, არა, არამედ ის, რომ მამაჩემი მთელი ეს თვე ჩემს უკან მანქანით მიდიოდა. და საჯარიმოში ყოველი ჩხუბის შემდეგ მოდიოდა შვილის ცხედარი აეღო და ადამიანივით დაემარხა. მამა ჩვენთან სტუმრობის უფლებას არ აძლევდა, მაგრამ ხანდახან შორიდან ვხედავდი. ძალიან ვწუხდი და მინდოდა, რაც შეიძლება მალე მომკლავდნენ, რადგან მაინც მომკლავდნენ, რატომ უნდა იტანჯოს მოხუცი. დედაჩემი კი მთელი ამ ხნის განმავლობაში ლოცულობდა, მუხლებიდან არ ადგა და მე ეს ვიგრძენი.

მერე ვარჯიშზე ჩავედი, ტანკერი გავხდი და ბრძოლა გავაგრძელე. თქვენი ბიძა ლეშა ოცდაექვსის უკვე ლეიტენანტი პოლკოვნიკი და პოლკის მეთაური იყო, ხოლო დნეპერი საჯარიმო ბატალიონს ჯარისკაცად კვეთდა. Გაოცებული ხარ? ომს ძმაო და ომს თავისი სამართალი აქვს. ყველას სურდა გადარჩენა და ხშირად სხვების ხარჯზე.

მამა ეწეოდა მაშინ, ათრევდა, ჩუმად იყურებოდა, თითქოს სადღაც იყურებოდა, წლების სიღრმეში და მერე ისევ განაგრძობდა:

- დნეპრის შემდეგ მას ორდენები დაუბრუნეს, წვეულებაში აღადგინეს და წოდება „კერძო“ დაუტოვეს. და ის არ გაბრაზდა.

მე და ბიძაშენმა ორჯერ გადავკვეთეთ გზა ფრონტზე. და მხოლოდ მოკლედ. ერთხელ გამვლელი სატვირთოდან ვიღაცის ყვირილის ხმა მესმის: „ბიჭებო! ასეთი რამე არ გაქვს?" – „დიახ, როგორ არა?! Მე აქ ვარ!" ვდგავართ ერთმანეთისკენ მიმავალ მანქანებში და ხელებს ვაქნევთ, მაგრამ ვერ ვჩერდებით: სვეტები მოძრაობენ. და კიდევ ერთხელ სადგურზე, ჩვენმა მატარებელმა უკვე დაიწყო მოძრაობა და უცებ დავინახე. - ალიოშა, - ვყვირი მე, - ძმაო! მანქანისკენ არის, ხელებს ერთმანეთს ვეხვევით, რომ შევეხოთ, მაგრამ არ შეგვიძლია. კარგა ხანს მირბოდა უკან, უნდოდა ყველაფერი დაეწია.

1945 წლის დასაწყისში ფრონტზე კიდევ ორი ბებიას შვილიშვილი წავიდა, თქვენი ბიძაშვილები. ქალები უკრაინაში ადრე მშობიარობენ, მე კი ოჯახში ბოლო ვიყავი და, რა თქმა უნდა, ყველაზე საყვარელი. უფროსი დის ვაჟებმა მოახერხეს გაზრდა, ამიტომ ისინი ფრონტზე გავიდნენ. ჩემი საწყალი დედა, როგორ ეხვეწებოდა ალიოშას, მერე მე და მერე შვილიშვილებს. დღისით - მინდორში, ღამით - მუხლებზე.

ყველაფერი იქ იყო და ცეცხლი ეკიდა ტანკში, ბერლინის მახლობლად Seelow Heights, ასეულის მეთაურთან ერთად, ისინი ცოცხლები დარჩნენ. ომის ბოლო დღეები და ამდენი ეკიპაჟი დაგვწვა, რა სისხლი მოგვცა ამ გამარჯვებამ!

დიახ, ომი დასრულდა და ჩვენ ყველა დავბრუნდით, სხვადასხვა დროს, მაგრამ ჩვენ დავბრუნდით. საოცრებას ჰგავდა, წარმოგიდგენიათ, ერთი სახლიდან ოთხი კაცი წავიდა ფრონტზე და ოთხივე დაბრუნდა. მაგრამ ბებიაჩემი იმ ომიდან არ დაბრუნებულა. გვეხვეწებოდა, დაწყნარდა, რომ ყველანი ცოცხლები და კარგად ვიყავით, ბედნიერებისგან ტიროდა და მერე გარდაიცვალა. ის ჯერ კიდევ საკმაოდ მოხუცი ქალი იყო, სამოცი წლისაც არ იყო.

იმავე გამარჯვებულ წელს იგი მაშინვე მძიმედ დაავადდა, ცოტა მეტი განიცადა და გარდაიცვალა. უბრალო უწიგნური გლეხი ქალი. რა ჯილდო, შვილო, დააფასებ მის საქმეს, რა ბრძანებას? მისი ჯილდო ღვთისაგან არის ვაჟები და შვილიშვილები, რომლებიც მან არ მისცა სიკვდილს. და რაც არის ხალხისგან, ეს ყველაფერი ამაოებაა, კვამლი.

მამაჩემმა თმები აიჩეჩა.

„შვილო, იცხოვრე წესიერ ადამიანად, ნუ იქნები ბოროტი ცხოვრებაში, ღმერთმა ქნას, შენს გამო ვინმემ იტიროს. და შენ იქნები ჩემი შეკვეთა.

შემდეგ ისევ განაგრძო:

- დედაჩემის გარდაცვალების ამბავი ყოფილ კონიგსბერგთან ძალიან გვიან მოვიდა. მეთაურს მივუბრუნდი. და მაშინ ჩვენი მეთაური იყო პოლკოვნიკი, ქართველი. ის პალტოთი ფეხებამდე წავიდა, გვერდით კი ყოველთვის დიდი დანი. კარგად მექცეოდა, მართალია ბიჭი ვიყავი, მაგრამ პატივს მცემდა. მერე უკვე, ორმოცდამეცხრეში, მახსოვს, დამიბარა და მკითხა: „სერჟანო, წახვალ სასწავლებლად? გინდა გახდე ოფიცერი? ასე რომ, მე ოკუპაციის ქვეშ ვიყავი, ამხანაგო პოლკოვნიკო, მაგრამ ჩემი ნდობა არ არის. მეთაურმა, ვიღაც უხილავზე მუშტს აქნევდა, დაიყვირა: "გეუბნები, ოფიცერი იქნები!" და მაგიდაზე დაარტყა. დიახ, ისე დაარტყა, რომ ძაღლმა შეშინებულმა ყეფა.

შვებულებაში რომ ვიყავი, სახლში რომ ვბრუნდებოდი, თითქმის ერთი კვირა ვიარე. მინდვრებზე უკვე თოვლი იყო. სასაფლაოზე მივედი, დედის საფლავზე ვიტირე და უკან გავყევი. მივდივარ და მიკვირს, რომ ტირილი ჯერ არ დამვიწყებია. დედაჩემის ფოტოები არ დამრჩენოდა და ის გამახსენდა, როგორც ბოლოს ვნახე, როდესაც ის ჩვენს კოლონას გაიქცა, მაშინ, ორმოცდამეოთხეში.

დიდი გამარჯვების ზოგიერთ წელს, ფრონტის ყველა ჯარისკაცმა დაიწყო სამამულო ომის ორდენის დაჯილდოება. სამხედრო აღრიცხვისა და გაწვევის ოფისში შევხედეთ, მაგრამ საბუთების მიხედვით, თურმე მამაჩემი არასდროს უბრძოლია. ვის ახსოვდა იმ სამხედრო საველე კომისარიატის ნომერი, რომელმაც მამამისი გამოიძახა სასჯელაღსრულების ბატალიონში, რომელმაც მასზე პირადი საქმე დაიწყო, თუ გაუგებრობის გამო გადარჩა? დიახ, და დანარჩენი ომი ნაკაწრის გარეშე ჩაიარა. საავადმყოფოს ჩანაწერები არ არის. ომისთვის არის მედალი, მაგრამ საბუთები არ არის. ასე რომ, შეკვეთა არ არის საჭირო. მაშინ ძალიან ვღელავდი მამაჩემზე, სირცხვილი იყო.

- მამა, - ვეუბნები, - მივწეროთ არქივს, აღვადგინოთ სამართლიანობა.

და ის მშვიდად მპასუხობს ასე:

- რატომ? Რამე გამოვტოვე? ასევე საკმაოდ დიდი პენსია მაქვს მხრის სამაგრებზე. ახლაც შემიძლია დაგეხმაროთ. შემდეგ კი, გესმით, ისინი არ ითხოვენ ასეთ ბრძანებებს. მე ვიცი, რატომაც აჩუქეს ფრონტზე და ვიცი, რომ ამას არ ვიმსახურებდი.

ბიძა ლეშა სამოცდაათიანი წლების დასაწყისში გარდაიცვალა. თავის სოფელში სკოლის დირექტორად მუშაობდა. კომუნისტი სასოწარკვეთილი იყო და ღმერთს ებრძოდა, აღდგომას ხალხი ეკლესიაში დადიოდა, ბიძაჩემი ქოხს ხატავს და ეგაა. ის საკმაოდ ახალგაზრდა გარდაიცვალა, აპატიე მას, უფალო. რამდენიმე წლის შემდეგ მე და მამაჩემი ჩამოვედით სამშობლოში. მაშინ 17 წლის ვიყავი.

მახსოვს, ბიძია ლეშას სახლის ეზოში შევედი. ვხედავ, მამაჩემს გული სტკივა იმის გამო, რომ მისი ძმა იქ აღარ არის. შემოდგომის დასაწყისში მივედით, ჯერ კიდევ თბილოდა, ეზოში შევედით, ეზოში კი ჩამოცვენილი ფოთლების დიდი გროვა იყო. ფოთლებს შორის კი მიმოფანტული სათამაშოები უკვე ბიძის შვილიშვილები არიან. და უცებ შევამჩნიე ორდენის ამ დავარდნილ ფოთლებსა და ნამსხვრევებს შორის ... წითელი დროშის, ჯერ კიდევ ბლოკის გარეშე, მათ, ვინც ტუნიკაზე იყო მიბმული, და წითელი ვარსკვლავის ორ ორდენს. და მამაჩემმაც დაინახა.

ფოთლებში დაიჩოქა, ხელში აკრიფა ძმის ბრძანებები, შეხედა და თითქოს რაღაც ვერ გაიგო. შემდეგ მან შემომხედა და მის თვალებში ისეთი დაუცველობა ჩანდა: როგორ, ამბობენ, ჩვენთან ასე ხართ? და შიში: შეიძლება ამ ყველაფრის დავიწყება?

ახლა უკვე იმ ასაკში ვარ, როგორც მამაჩემმა მითხრა იმ ომის შესახებ და მხოლოდ ერთხელ მითხრა. სახლიდან დიდი ხნის წინ წამოვედი და მამას იშვიათად ვხედავ. მაგრამ მე თვითონ ვამჩნევ, რომ ბოლო წლების განმავლობაში გამარჯვების დღეს, მას შემდეგ რაც დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნას ვემსახურები და ვეტერანებს ვულოცავ დღესასწაულს, სახლში მოვდივარ და სუფრასთან ვჯდები. მარტო ვჯდები, წინ უბრალო საჭმელი და ბოთლი არაყია, რომელსაც მარტო არასდროს დავლევ. დიახ, ასეთ მიზანს არ ვაყენებ, ეს ჩემთვის უფრო სიმბოლოა, რადგან მამაჩემს არც არასდროს სვამდა. მთელი დღე ვზივარ და ვუყურებ ფილმებს ომის შესახებ. და უბრალოდ ვერ ვხვდები, რატომ გახდა ჩემთვის ასე მნიშვნელოვანი, რატომ არ გახდა ჩემი ტკივილი ჩემი? ბოლოს და ბოლოს, მე არ ვიბრძოდი, მაშინ რატომ?

შეიძლება კარგია, რომ შვილიშვილები ბაბუების სამხედრო ჯილდოებით თამაშობენ, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია, ბავშვობიდან გავიზარდოთ, დავივიწყოთ ისინი ასე, ნაგვის გროვაზე, თქვენ არ შეგიძლიათ, ბიჭებო.

(აქ, მოთხრობებში, ყველა - ალექსანდრე დიაჩენკოს რწმენა, ბიოგრაფია და პირადი ცხოვრება,
მღვდელი (მღვდელი) ყოვლისშემძლე ღმერთისა )

ღმერთზე, რწმენასა და ხსნაზე ისე ლაპარაკი, რომ მას არასოდეს ახსენო,
და ყველაფერი ნათელი ხდება მკითხველისთვის, მსმენელისთვის და მაყურებლისთვის და ამისგან სულში სიხარულია ...
ოდესღაც სამყაროს გადარჩენა მინდოდა, მერე ჩემი ეპარქია, მერე ჩემი სოფელი...
ახლა კი მახსენდება ბერი სერაფიმუშკას სიტყვები:
"გადაარჩინე შენი თავი და შენს ირგვლივ ათასობით გადარჩება"!
ასე მარტივი და ასე შეუძლებელი...

მამაო ალექსანდრე დიაჩენკო(დაიბადა 1960 წელს) - სურათი ქვემოთ,
რუსი კაცი, გათხოვილი, უბრალო, არა სამხედრო

და ვუპასუხე უფალს, ღმერთო ჩემო, რომ ტანჯვით მივიდოდი მიზნამდე...

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო,
ფოტო ქსელის ბლოგერის შეხვედრა-დეანონიმიზაცია

მოთხრობის წიგნის შინაარსი "მტირალი ანგელოზი". წაიკითხეთ ონლაინ!

სასწაულები ( სასწაულები #1: კიბოს განკურნება) (მოთხრობის "მსხვერპლშეწირვის" დამატებით)
საჩუქარი (კონდახის ტრენერი)
Ახალი წელი ( დამატებული ისტორიებით: ხსენება , გამოსახულებადა მარადიული მუსიკა)
ჩემი უნივერსიტეტები (10 წელი რკინის ნაჭერზე No1)
(დამატებული სიუჟეტით)
მტირალი ანგელოზი (დამატებული სიუჟეტით)
Საუკეთესო სასიყვარულო სიმღერა (გერმანელი დაქორწინდა რუსზე - მან იპოვა სიყვარული და სიკვდილი)
კუზმიჩი ( დამატებული სიუჟეტით)
ნატეხები (სრული ვერსია, მათ შორის თამარას შეხვედრის ამბავი I.V. სტალინი )
თავდადება (ღმერთი, ჰიროტონია-1)
კვეთა (დამატებული სიუჟეტით)
სასწაულები (სასწაულები #2: უფსკრულისა და მოლაპარაკე კატის სუნი)
ხორცი ერთია ( ცოლიმღვდელი - როგორ გავხდეთ დედა? დამატებით:)

Weeping Angel მოკლე მოთხრობების კრებულის გარეთ: 50 ათასი დოლარი
Ხუმრობა
იყავით ბავშვებივით (დამატებული სიუჟეტით)
სინათლის წრეში (დამატებული სიუჟეტით)
ვალია, ვალენტინა, რა გჭირს ახლა...
გვირგვინი (მამა პაველ-3)
გიყვარდეს შენი მოყვასი
აღმართი
დრო არ ელოდება (ბოგოლიუბოვის მსვლელობა + გროდნო-4) (დამატებითი მოთხრობით "მე მიყვარს გროდნო" - გროდნო-6)
დრო წავიდა!
სიყვარულის ყოვლისმომცველი ძალა
Შეხვედრა(სერგეი ფუდელთან ერთად) ( მოთხრობის "მაკროპულოს წამალი" დამატებით.)
Ყოველი სუნთქვა... (დამატებული სიუჟეტით)
გმირები და საქმეები
გეჰაზის წყევლა (დამატებული სიუჟეტით)
მამა ფროსტი (მიკრო სიუჟეტის დამატებით)
დეჟა ვიუ
ბავშვთა ლოცვა (კურთხევა-3, ამბის დამატებით)
კარგი საქმეები
სულის მცველი (o.ვიქტორი, სპეცრაზმი-მამა, მოთხრობა No1)
სიცოცხლისთვის
ბუმერანგის კანონი დამატებული სიუჟეტით)
ჰოლივუდის ვარსკვლავი
Ხატი
და მარადიული ბრძოლა... (დამატებული სიუჟეტით)
(10 წელი რკინის ნაჭერზე No2)
რკინიგზის თეოლოგიის გამოცდილებიდან
მეისონი (დამატებული სიუჟეტით)
კვაზიმოდო
პრინცები ( დამატებული სიუჟეტით)
იავნანა (ბოშები-3)
საძირკვლის ქვა(გროდნო-1) ( სიუჟეტის დამატებით - გროდნო-2)
ისიკ-კულის წითელი ყაყაჩოები
პირისპირ ვერ ხედავ...
პატარა კაცი

მეტამორფოზები
სამყარო, სადაც ოცნებები ახდება
მირაჟები
დათვი და მარისკა
ჩემი პირველი მასწავლებელი (მამა პაველ-1)
ჩემი მეგობარი ვიტკა
Ბიჭები (დამატებული სიუჟეტით)
ომში, როგორც ომში (o.Viktor, spetsnaz-dad, მოთხრობა No6)
ჩვენი ოცნებები (დამატებული სიუჟეტით)
არ დაიხარო, პატარა თავი...
სკამპისტური ნოტები (ბულგარეთი)
საახალწლო ამბავი
Ნოსტალგია
მამა ალექსანდრესთან ორი შეხვედრის შესახებ "რეალურ ცხოვრებაში"
(მამა პაველ-2)
(o.Viktor, spetsnaz-dad, მოთხრობა No2)
გამორთეთ მობილური ტელეფონები
მამები და შვილები ( მოთხრობის "ბაბუის" დამატებით)
ვებ
პირველი სიყვარული
წერილი ზორიკას
წერილი ბავშვობიდან (მოთხრობის "ებრაული საკითხის" დამატებით)
საჩუქარი (ბედნიერების შესახებ საჩუქრად)
მშვილდი (გროდნო-3) (მოთხრობის "ჰერკულესის დაავადება" - გროდნო-5-ის დამატებით)
რეგულაცია ავალდებულებს (მოთხრობის დამატებით - მამა ვიქტორი, No4 და 8)
ეპისტოლე ფილიმონისადმი
(მგელი მესინგი)
Სასჯელი
გადალახვა (მოთხრობის დამატებით - მამა ვიქტორი სპეცრაზმის მამა No3 და 7)
ადამის შესახებ
გზისპირა შემოწმებები (დამატებული სიუჟეტით)
კლირენსი ( ციურლიონისი)
რადონიცა
ყველაზე ბედნიერი დღე
ამბავი
(10 წელი რკინის ნაჭერზე No3)
Მეზობლები (ბოშები-1)
ძველი ნივთები (დამატებული სიუჟეტით)
ძველი ნაგები (დამატებული ისტორიებით)
ვნება-სახე (ბოშები-2)
სამი შეხვედრა
რთული კითხვა
Უვარგისი
გაკვეთილი (კურთხევა-2)
ფენგ შუი ან გულის დაავადება
ჩეჩნური სინდრომი (o.Viktor, spetsnaz-dad, მოთხრობა No5)
Რა უნდა ვქნა? (ძველი მორწმუნეები)
ეს თვალები საპირისპიროა (დამატებული ისტორიებით)
ომში არ მიმიღია მონაწილეობა...
ჩემი ენა... ჩემი მეგობარი?...

თუნდაც მოთხრობები და ესეები წაიკითხო მამა ალექსანდრე დიაჩენკო ინტერნეტში (ონლაინ), კარგი იქნება, თუ იყიდით მამა ალექსანდრეს შესაბამის ოფლაინ გამოცემებს (ქაღალდის წიგნებს) და წაიკითხავთ ყველა თქვენს მეგობარს, ვინც ინტერნეტში არაფერს კითხულობს (თანმიმდევრობით, ჯერ ერთი, შემდეგ მეორე) . ეს კარგი რამეა!

რამდენიმე მარტივი ამბავირუსი მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო

მამა ალექსანდრე უბრალო რუსი მღვდელია უბრალო რუსი ადამიანის ჩვეულებრივი ბიოგრაფიით:
- დაიბადა, ისწავლა, მსახურობდა, გათხოვდა, მუშაობდა (10 წელი "რკინის ნაჭერზე" მუშაობდა), .. კაცად დარჩა.

მამა ალექსანდრე მოვიდა ქრისტიანულ სარწმუნოებამდე ზრდასრულ ასაკში. ძალიან წარწყმედილმა „ჩააკრა თავისი“ ქრისტე. და რატომღაც ნელ-ნელა siga-siga - როგორც ბერძნები ამბობენ, რადგან უყვართ ასეთი საფუძვლიანი მიდგომა), შეუმჩნევლად, მოულოდნელად - აღმოჩნდა მღვდელი, უფლის მსახური მის ტახტზე.

ისიც მოულოდნელად „სპონტანური“ მწერალი გახდა. მე უბრალოდ იმდენი ვნახე ირგვლივ მნიშვნელოვანი, პროვიდენციალური და მშვენიერი, რომ დავიწყე უბრალო რუსი ადამიანის ცხოვრებისეული დაკვირვებების ჩაწერა "აკინის" სტილში. და როგორც მშვენიერი მთხრობელი და ნამდვილი რუსი პიროვნება, იდუმალი ღრმა, ფართო რუსული სულით, რომელმაც ასევე იცოდა ქრისტეს სინათლე მის ეკლესიაში, მან დაიწყო თავის მოთხრობებში გამოავლინოს რუსული და ქრისტიანული ხედვა ჩვენი მშვენიერი ცხოვრების შესახებ ამ სამყაროში. როგორც სიყვარულის, შრომის, მწუხარებისა და გამარჯვებების ადგილი, რათა ყველა ადამიანი ისარგებლოს მათი თავმდაბალი უღირსებისგან.

აქ არის აბსტრაქტი წიგნიდან "მტირალი ანგელოზი"მამა ალექსანდრე დიაჩენკო დაახლოებით იგივეა:

მამა ალექსანდრეს ნათელი, თანამედროვე და უჩვეულოდ ღრმა ისტორიები მკითხველს პირველივე სტრიქონიდან იპყრობს. რა არის ავტორის საიდუმლო? Სინამდვილეში. ცხოვრების ჭეშმარიტებაში. ის ნათლად ხედავს იმას, რაც ვისწავლეთ, რომ არ შევამჩნიოთ – რაც დისკომფორტს გვაყენებს და აწუხებს სინდისს. მაგრამ აქ, ჩვენი ყურადღების ჩრდილში, არ არის მხოლოდ ტკივილი და ტანჯვა. სწორედ აქ მიგვიყვანს ენით აუწერელი სიხარული სინათლისკენ.

ცოტა ბიოგრაფიამღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო

"უბრალო მუშის უპირატესობა თავისუფალი თავია!"

მკითხველებთან შეხვედრა მამა ალექსანდრე დიაჩენკომ ცოტა რამ უამბო საკუთარ თავზეთქვენი რწმენის გზის შესახებ.
- სამხედრო მეზღვაური გახდომის ოცნება არ ახდა - მამა ალექსანდრემ ბელორუსში სასოფლო-სამეურნეო ინსტიტუტი დაამთავრა. თითქმის 10 წელი რკინიგზაზე წავიდა, როგორც მატარებლის შემდგენელი, აქვს უმაღლესი კვალიფიკაციის კატეგორია. "უბრალო მუშის მთავარი უპირატესობა თავისუფალი თავია", - გამოცდილება გაუზიარა მამა ალექსანდრე დიაჩენკომ. ამ დროს ის უკვე მორწმუნე იყო და ცხოვრების „რკინიგზის ეტაპის“ შემდეგ მოსკოვის წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტში ჩააბარა, რის შემდეგაც მღვდლად აკურთხეს. დღეს მამა ალექსანდრე დიაჩენკოს უკან დგას 11 წლიანი მღვდლობა, ხალხთან ურთიერთობის დიდი გამოცდილება, ბევრი ამბავი.

"სიცოცხლის ჭეშმარიტება ისეთი, როგორიც არის"

საუბარი მღვდელ ალექსანდრე დიაჩენკოსთან, ბლოგერთან და მწერალთან

"LiveJournal" ალექს_მღვდელიალექსანდრე დიაჩენკოს მამა, რომელიც მსახურობს მოსკოვის "შორეული" რეგიონის ერთ-ერთ ტაძარში, არ ჰგავს ჩვეულებრივ ქსელურ ბლოგებს. მღვდლის ჩანაწერებში მკითხველს იზიდავს და იპყრობს ის, რაც, რა თქმა უნდა, ინტერნეტში არ უნდა ვეძებოთ - ცხოვრების ჭეშმარიტება ისეთი, როგორიც არის და არა როგორც ვირტუალურ სივრცეში ან პოლიტიკურ დებატებში ჩანს.

მამა ალექსანდრე მხოლოდ 40 წლის ასაკში გახდა მღვდელი, ბავშვობაში მეზღვაურობაზე ოცნებობდა, დაამთავრა ბელორუსის სასოფლო-სამეურნეო ინსტიტუტი. ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა რკინიგზაზე, როგორც უბრალო მუშა. შემდეგ სასწავლებლად წავიდა მართლმადიდებლურ წმინდა ტიხონის ჰუმანიტარულ უნივერსიტეტში და 11 წლის წინ აკურთხეს.

მამა ალექსანდრეს ნამუშევარი - ცხოვრებისეული ჩანახატები - პოპულარულია ინტერნეტში და ასევე ქვეყნდება ყოველკვირეულ "ჩემს ოჯახში". 2010 წელს „ნიკეას“ გამომცემლებმა მღვდლის LiveJournal-დან 24 ესე შეარჩიეს და კრებული „მტირალი ანგელოზი“ გამოუშვეს. მზადდება მეორე წიგნიც - ამჯერად მწერალი თავად შეარჩევს იმ მოთხრობებს, რომლებიც მასში იქნება. თავის საქმიანობასა და სამომავლო გეგმებზე მამა ალექსანდრემ პორტალ Pravoslavie.ru-სთან ისაუბრა

- თუ ვიმსჯელებთ LiveJournal-ში თქვენი ისტორიებით, თქვენი გზა მღვდლობისკენ გრძელი და რთული იყო. როგორი იყო მწერლობის გზა? რატომ გადაწყვიტეთ დაუყოვნებლივ გამოექვეყნებინათ ყველაფერი ინტერნეტში?

Შემთხვევით. უნდა ვაღიარო, რომ საერთოდ არ ვარ "ტექნიკური" ადამიანი. მაგრამ ჩემმა შვილებმა რატომღაც გადაწყვიტეს, რომ მე ძალიან ჩამოვრჩი დრო და მაჩვენეს, რომ ინტერნეტში არის "ცოცხალი ჟურნალი", სადაც შეგიძლიათ ჩაწეროთ რამდენიმე ჩანაწერი.

მაგრამ მაინც არაფერი ხდება ცხოვრებაში შემთხვევით. ახლახანს გავხდი 50 წლის და უკვე 10 წელია, რაც მღვდელი გავხდი. და მე მომიწია გარკვეული შედეგების შეჯამება, როგორმე გამეგო ჩემი ცხოვრება. ყველას აქვს ასეთი გარდამტეხი მომენტი ცხოვრებაში, ვიღაცისთვის - 40 წლის, ჩემთვის - 50 წლის, როცა დროა გადაწყვიტო რა ხარ. და ეს ყველაფერი თანდათან მწერლობაში გადაიზარდა: რაღაც მოგონება მოვიდა, ჯერ პატარ-პატარა ჩანაწერებს ვწერდი, შემდეგ კი მთელი მოთხრობების გამოქვეყნება დავიწყე. და როდესაც იმავე ახალგაზრდობამ მასწავლა ტექსტის LJ-ში "ჩაჭრის ქვეშ" აღება, მაშინ მე ვერ შევძელი ჩემი აზრის შეზღუდვა ...

ახლახან გამოვთვალე, რომ ბოლო ორი წლის განმავლობაში დავწერე 130-მდე მოთხრობა, ანუ გამოდის, რომ ამ ხნის განმავლობაში ვწერდი კიდევ უფრო ხშირად, ვიდრე კვირაში ერთხელ. ამან გამაკვირვა - მე თვითონ არ ველოდი ამას საკუთარი თავისგან; რაღაცამ, როგორც ჩანს, გადამატრიალა და თუ მღვდლისთვის დროის ჩვეული ნაკლებობის მიუხედავად, მაინც მოვახერხე რაღაცის დაწერა, მაშინ საჭირო იყო... ახლა ვგეგმავ შესვენებას აღდგომამდე - და მერე ვნახოთ . გულწრფელად არასდროს ვიცი დავწერ შემდეგ ისტორიას თუ არა. თუ არ მაქვს საჭიროება, მოთხოვნილება ამბის მოყოლა, ამას ერთბაშად მივატოვებ.

- შენი ყველა ისტორია პირველ პირშია დაწერილი. ისინი ავტობიოგრაფიულია?

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო:აღწერილი მოვლენები ყველა რეალურია. მაგრამ რაც შეეხება პრეზენტაციის ფორმას, ჩემთვის რატომღაც უფრო ახლოს იყო პირველ პირში წერა, სხვანაირად ალბათ არ შემიძლია. მე ხომ მწერალი კი არა, სოფლის მღვდელი ვარ.

ზოგიერთი ნაკვეთი ნამდვილად ბიოგრაფიულია, მაგრამ რადგან ეს ყველაფერი კონკრეტულად ჩემთან არ მომხდარა, ფსევდონიმით ვწერ, მაგრამ მღვდლის სახელით. ჩემთვის, თითოეული შეთქმულება ძალიან მნიშვნელოვანია, თუნდაც ეს პირადად მე არ მომხდარა - ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ასევე ვსწავლობთ ჩვენი მრევლისგან და მთელი ჩვენი ცხოვრება ...

და მოთხრობების ბოლოს მე ყოველთვის კონკრეტულად ვწერ დასკვნას (ესეს მორალი), ისე, რომ ყველაფერი თავის ადგილზე დადგეს. ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანია ჩვენება: შეხედე, წითელ შუქზე ვერ მიდიხარ, მაგრამ შეგიძლია მწვანეზე. ჩემი მოთხრობები ძირითადად ქადაგებაა...

- რატომ აირჩიეთ ქადაგებისთვის გასართობი ყოველდღიური ამბების ასეთი პირდაპირი ფორმა?

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო:ისე, რომ ვინც ინტერნეტს კითხულობს ან წიგნს გახსნის, მაინც ბოლომდე წაიკითხოს. ისე, რომ რაღაც უბრალო სიტუაცია, რომელსაც ჩვეულებრივ ცხოვრებაში არ ამჩნევდა, აღელვებდა, ოდნავ გააღვიძებდა. და, ალბათ, შემდეგ ჯერზე, მსგავსი მოვლენების წინაშე თავადაც გაიხედოს ტაძრისკენ...

მოგვიანებით ბევრმა მკითხველმა აღიარა, რომ მათ დაიწყეს მღვდლებისა და ეკლესიის სხვაგვარად აღქმა. ხშირად ხალხისთვის მღვდელი ძეგლს ჰგავს. მასთან მიახლოება შეუძლებელია, მასთან მიახლოება საშინელებაა. და თუ ისინი ჩემს ისტორიაში ხედავენ ცოცხალ მქადაგებელს, რომელიც ასევე გრძნობს, წუხს, რომელიც ეუბნება მათ საიდუმლოს, მაშინ შესაძლოა მოგვიანებით უფრო ადვილი იყოს მათ ცხოვრებაში აღმსარებლის საჭიროების გაცნობიერებამდე...

ჩემს წინ სამწყსოს რომელიმე კონკრეტულ ჯგუფს ვერ ვხედავ... მაგრამ ახალგაზრდების დიდი იმედი მაქვს, რომ მათაც გაიგონ.

ახალგაზრდები სამყაროს სხვანაირად აღიქვამენ, ვიდრე ჩემი თაობის ხალხი. მათ აქვთ განსხვავებული ჩვევები, განსხვავებული ენა. რა თქმა უნდა, ტაძარში ქადაგებისას მათ ქცევას ან გამონათქვამს არ ვაკოპირებთ. მაგრამ მსოფლიოში ქადაგებაზე, ვფიქრობ, მათ ენაზე ცოტათი შეიძლება ისაუბრო!

- გინახავთ თქვენი მისიონერული გზავნილის ნაყოფი?

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო:წარმოდგენა არ მქონდა, სიმართლე გითხრათ, რომ ამდენი მკითხველი იქნებოდა. მაგრამ ახლა არის კომუნიკაციის თანამედროვე საშუალებები, ჩემს ბლოგზე კომენტარებს წერენ, ხშირად სულელურს და წერილებიც მოდის გაზეთ „ჩემს ოჯახზე“, სადაც ჩემი ისტორიები ქვეყნდება. როგორც ჩანს, გაზეთი, როგორც ამბობენ, არის "დიასახლისებისთვის", მას კითხულობენ ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ყოველდღიური ცხოვრებით, ბავშვებით, საყოფაცხოვრებო პრობლემებით - და განსაკუთრებით სასიხარულო იყო მათგან გამოხმაურების მიღება, რომ ისტორიებმა დამაფიქრა რა არის ეკლესია და რა არის ის.

- თუმცა, ინტერნეტში, რაც არ უნდა დაწეროთ, შეგიძლიათ მიიღოთ ისეთი კომენტარები, რომლებიც არც თუ ისე ხელსაყრელია...
მამა ალექსანდრე:მაინც მჭირდება პასუხი. თორემ არ მაინტერესებდა წერა...
- ეკლესიაში თქვენი რეგულარული მრევლისგან მადლიერება თუ გსმენიათ წერისთვის?
მამა ალექსანდრე:მათ, იმედია, არ იციან, რომ მეც ვწერ მოთხრობებს - ბოლოს და ბოლოს, მათგან მოსმენილი ცხოვრებისეული ისტორიები ბევრ რამეს მაიძულებს ისევ დავწერო!

- და თუ ამოიწურება გასართობი ისტორიები ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან, ამოიწურება?

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო:ზოგიერთი საკმაოდ ჩვეულებრივი სიტუაცია ძალიან გულწრფელია - და შემდეგ მათ ჩავწერ. არ ვწერ, ჩემი მთავარი ამოცანა სამღვდელო საქმეა. რამდენადაც ეს ჩემს, როგორც მღვდლის საქმიანობას შეესაბამება, ვწერ. ხვალ სხვა ისტორიას დავწერ - არ ვიცი.

ეს იგივეა, რაც თანამოსაუბრესთან გულწრფელი საუბარი. ხშირად მრევლი ლიტურგიის შემდეგ მრევლს იკრიბება და ტრაპეზის დროს თითოეული თავის მხრივ რაღაცას ეუბნება, უზიარებს პრობლემებს, ან შთაბეჭდილებებს, ან სიხარულს - ასეთი ქადაგება ქადაგების შემდეგ მიიღება.

- თავად აღიარებ მკითხველს? მწერლობა სულიერად გაძლიერებს?

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო:დიახ, გამოდის, რომ თავად გახსენი. დახურვისას რომ დაწერ, არავინ დაგიჯერებს. ყოველი ამბავი ახასიათებს იმ პიროვნების არსებობას, რომლის სახელითაც მოთხრობილია ამბავი. თუ სასაცილოა, მაშინ ავტორი თავად იცინის, თუ სევდიანი, მაშინ ტირის.

ჩემთვის ჩემი ჩანაწერები არის საკუთარი თავის ანალიზი, შესაძლებლობა გამოვიტანო გარკვეული დასკვნები და ვუთხრა ჩემს თავს: აქ შენ მართალი ხარ და აქ ცდები. სადღაც ეს არის შესაძლებლობა ითხოვოთ პატიება მათგან, ვისაც შეურაცხყოფთ, მაგრამ სინამდვილეში პატიების თხოვნა აღარ არის შესაძლებელი. ალბათ, მკითხველი მოგვიანებით დაინახავს, რამდენად მწარეა ეს და არ გაიმეოროს ზოგიერთ შეცდომას, რომელსაც ჩვენ ყოველდღე ვუშვებთ, ან სულაც არ იფიქროს ამაზე. დაე, მაშინვე არა, გაიხსენოს წლების განმავლობაში - და წავიდეს ეკლესიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სხვაგვარად ხდება ცხოვრებაში, რადგან რამდენი ადამიანი იკრიბება მუდმივად და არასოდეს მოდის ტაძარში. და ჩემი ისტორიები მათაც ეხება.

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო: წმინდა ბიბლია. თუ ყოველდღიურად არ წავიკითხავთ, მაშინვე ქრისტიანებად ვიქნებით. თუ ჩვენ ვცხოვრობთ ჩვენი გონებით და არ ვჭამთ წმინდა წერილს პურივით, მაშინ ყველა ჩვენი წიგნი კარგავს თავის მნიშვნელობას!

თუ ძნელი წასაკითხია, არ დაიზაროთ ტაძარში მისვლა წმინდა წერილების გაკვეთილებზე-საუბრებზე, რომელსაც ყოველი მრევლი, იმედია, წარმართავს... თუ მეუფე სერაფიმე საროველიწაიკითხეთ ყოველდღე სახარება, თუმცა ზეპირად იცოდა, რა შეგვიძლია ვთქვათ?

აქ არის ყველაფერი, რასაც ჩვენ, მღვდლები, ვწერთ - ამ ყველაფერმა უნდა უბიძგოს ასეთ ადამიანს წმინდა წერილის კითხვას. ეს არის მთელი საეკლესიო მხატვრული ლიტერატურისა და ჟურნალისტიკის მთავარი ამოცანა.

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო:უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვაგროვებთ ჩვენს სამრევლო ბიბლიოთეკას ეკლესიაში, სადაც ყველას, ვინც მიმართავს, შეუძლია მიიღოს ის, რაც მათ სჭირდება და რაღაც თანამედროვე, რაც არა მხოლოდ სასარგებლოა, არამედ საინტერესოა წასაკითხად. ასე რომ, რჩევისთვის და ასევე ლიტერატურის შესახებ, არ მოგერიდოთ მღვდელს მიმართოთ.

ზოგადად, აღმსარებლის ყოლა არ უნდა შეგეშინდეთ: აუცილებლად უნდა აირჩიოთ კონკრეტული ადამიანი, თუნდაც ის ხშირად დაკავებული იყოს და ხანდახან „გაგაფუჭოთ“, მაგრამ ჯობია იმავე მღვდელთან მიხვიდეთ. – და თანდათან დამყარდება პირადი ურთიერთობა.მასთან კონტაქტი.

მამა კონსტანტინე პარხომენკო,

მამა ალექსანდრე ავდიუგინი

მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო:ძნელია მხოლოდ ერთის არჩევა. ზოგადად, ასაკთან ერთად, დავიწყე ნაკლები მხატვრული ლიტერატურის კითხვა, შენ იწყებ სულიერი წიგნების კითხვას. მაგრამ ახლახან, მაგალითად, მან კვლავ გახსნა რემარკი "გიყვარდეს მეზობელი"- და დაინახა, რომ ეს არის იგივე სახარება, მხოლოდ ამქვეყნიური ახსნილი ...

მღვდელ ალექსანდრე დიაჩენკოსთან
ისაუბრა ანტონინა მაგას- 2011 წლის 23 თებერვალი - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

პირველი წიგნი, მოთხრობების კრებული, მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკოს მიერ "მტირალი ანგელოზი"გამომცემლობა "ნიკეია", მოსკოვი, 2011, 256 გვ., მ/ო, ჯიბის ფორმატი.
მამა ალექსანდრე დიაჩენკოს სტუმართმოყვარე ჰყავს ისწავლეთ ბლოგი- alex-the-priest.livejournal.com ინტერნეტში.

„სჩოლია“ – ასეთი უძველესი სიტყვა უწოდა დეკანოზმა ალექსანდრე დიაჩენკომ თავის პირველ რომანს, რომელიც პეტერბურგელ მკითხველს 18 თებერვალს მაღაზია ბუკვოედში წარუდგინა. „სქოლია“ ბერძნულად ნიშნავს „პატარა კომენტარს ანტიკური ან შუა საუკუნეების ხელნაწერის მინდვრებში ან სტრიქონებს შორის“.

მამა ალექსანდრე დიაჩენკოს ლიტერატურული ნაწარმოები მკითხველისთვის ნაცნობია გამომცემლობა ნიკეას მიერ გამოცემული წიგნებიდან, მღვდლის ისტორიები ცნობილია ინტერნეტში სოციალური ქსელების მომხმარებლებისთვის, მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ დიაჩენკო არის დეკანოზი ალექსანდრე ბრაგარის ფსევდონიმი, ალექსანდრეს ეპარქიის სოფელ ივანოვოს ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიის რექტორი. ბუკვოედში გამართულ შეხვედრაზე მამა ალექსანდრემ თქვა, რომ სინამდვილეში, დიაჩენკო მისი ოჯახის ძველი გვარია მამრობითი ხაზით, ხოლო ბრაგარი ერთგვარი ფსევდონიმია. ერთხელ მისი წინაპრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დასავლეთ უკრაინაში, გაიქცნენ მართლმადიდებლების დევნისგან და მათ შეიფარა მიწის მესაკუთრე ბრაგარმა, რომელმაც ოჯახს თავისი გვარი დაარქვა. როდესაც მამა ალექსანდრემ თავისი მოთხრობების გამოქვეყნება დაიწყო, მან თავისი გვარი გამოიყენა, რათა, მისი სიტყვებით, „გადაიცვა“ ყოველდღიურ სამრევლო გარემოში, რითაც იზიარებდა სამღვდელო მსახურებას და წერის გატაცებას.

მანამდე ნიკეამ გამოსცა დეკანოზ ალექსანდრე დიაჩენკოს მოთხრობების სამი კრებული. მამის თქმით, " მოთხრობის ფორმატი კარგია, რადგან იზიდავს მათ, ვისაც „ბევრი წიგნი“ არ მოსწონს. მათი ჩაწერისას მე უბრალოდ ჩავწერე რეალური მოვლენები, შეხვედრები ხალხთან - ყველაფერი, რაც გულს იპყრობდა».

მამა ალექსანდრემ აღიარა ეს "სკოლია" მისი პირველი და, ალბათ, ერთადერთი რომანია. კითხვაზე, რატომ, მან უპასუხა: რადგან მწერალი არ ვარ, მღვდელი ვარ, დიდი და მართლაც ლიტერატურული ნაწარმოების წერა მოითხოვს განსაკუთრებულ ცოდნას, უნარებს, რომლებსაც არ ვფლობ. ჩემი მოთხრობები რეალური მოვლენების ჩანახატებია, მათში არაფერია ფიქტიური და რომანში არ შეიძლება გარკვეული ფანტაზიის გარეშე. სქოლია მდიდარი, ლამაზი, უძველესი სიტყვაა. ჩემს შენიშვნებს-შთაბეჭდილებებს ვწერ ადამიანების ცხოვრების ზღურბლზე. ყველა, ვინც ჩემთან ერთად კითხულობს, თავის სქოლიას წიგნის მინდვრებში ტოვებს.».

რომანი დაიწერა ხუთ ავტორთან თანამშრომლობით, რომელთაგან ყველა პირადად არ იცნობდა ერთმანეთს. იგი დაიწყო ქალის, საკურთხევლის გოგონას ხელნაწერით ეკლესიაში, სადაც წიგნის ავტორი მსახურობს. " ვერც კი წარმოვიდგენდი, რომ ჩემთან ასე ახლოს ცხოვრობდა ადამიანი, რომლის ბაბუა ნამდვილი ასკეტიაXX საუკუნე!“ - თქვა მღვდელმა. ეს ქალი ძალიან ჭკვიანი და ძლიერია. იგი გადაურჩა ოჯახში დატრიალებულ ტრაგედიას და სიცოცხლისა და სიკვდილის პირას მყოფმა იპოვა ძალა დაწერა ბაბუაზე, რათა კვალი დაეტოვებინა ოჯახის ისტორიაში, შვილიშვილის ხსოვნაში.

მისმა ბაბუამ, უბრალო გლეხმა, ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით დაჯილდოებულმა, უდიდესი გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ ოჯახის, არამედ მთელი უბნის სულიერ იმიჯზე. როცა ბოლშევიკები აოხრებდნენ ეკლესიებს, ღვთისმოყვარე უბრალოები მივიდნენ მასთან ნუგეშისა და გასაძლიერებლად. " მე სულ ვფიქრობდი, - თქვა მამა ალექსანდრემ ბუკვოედში გამართულ შეხვედრაზე, - რით განვსხვავდებით ჩვენ მათგან - სუფთა, ღრმა, გულწრფელი, გასული საუკუნის შუა პერიოდის რუსეთის უკანა მხარის ხალხი - ჩვენი ბაბუები და მამები. ვფიქრობ, მათი გულწრფელობა ჩვენთვის საკმარისი არ არის!»

მე-20 საუკუნის ასკეტის მოგონებებზე მღვდელმა აჩვენა თავისი მეგობრების ამბავი, რომელთა ქალიშვილს უბედური შემთხვევა მოჰყვა და ამ განსაცდელში მთელი ოჯახი ღმერთთან მივიდა. როგორც მამა ალექსანდრემ თქვა, მკითხველთა მოსაზრებით, ცხადია, რომ სხვადასხვა გზით განვლილი, მაგრამ ერთი ფასდაუდებელი საგანძური - რწმენა აღმოჩენილი ადამიანების ბედის ზარი ორგანულად აღიქმება, როგორც თაობათა ზარი. , შეგვახსენებს, რომ ყველა ცოცხალია ღმერთთან. ამ თვალსაზრისით, მას ძალიან მოსწონს მართლმადიდებელი სერბების ტრადიცია, რომ დაწერონ ცალკეული მემორიალური ნოტები "მკვდარი თუ ცოცხალი".

პრეზენტაციაზე მამა ალექსანდრეს დაუსვეს კითხვები როგორ გახდა სასულიერო პირი, რისი კითხვა უყვარდა?

« ცხოვრებაში ძალიან მნიშვნელოვანია, არ დაიკავოთ სხვისი ადგილი. საზღვაო მხატვრის ვ.ვ.-ს წიგნების წაკითხვის შემდეგ. კონეცკი, ბავშვობიდან მინდოდა სამხედრო მეზღვაური ვყოფილიყავი, მაგრამ სკოლაში სამედიცინო შემოწმება არ ჩავაბარე. გადავწყვიტე, რომ დრო ტყუილად არ დავკარგო, მესწავლა რომელიმე უნივერსიტეტში, ოღონდ ისეთ უნივერსიტეტში, სადაც კონკურენცია უფრო მცირეა - ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ გაზაფხულამდე შემიძლია გავძლო და მერე ისევ საზღვაო ფლოტში შევიდე. წავედი სასოფლო-სამეურნეო ინსტიტუტში (მინიმალური კონკურსის გამო) და სწავლის დაწყების შემდეგ სერიოზულად დავინტერესდი გამოყენებითი ბიოლოგიით. იმდენად საინტერესო იყო მისი შესწავლა, რომ ოფიცრის სიზმარი დამავიწყდა. 8 მარტს დაიცვა დიპლომი, გადავიდა დარიგებაზე. იმ ქალაქში ჩემი ჩასვლის დღეს „კარგო-200“-ით დაკრძალეს ავღანეთის ომიდან ჩამოყვანილი ახალგაზრდა წვევამდელი. სწორედ 8 მარტს დაჭრეს მუცელში და ერთ დროს სწორედ იმ ფაკულტეტზე ჩააბარა, სადაც საქმე არ მქონდა, შევედი. ანუ პირიქით უნდა ყოფილიყო და მე დავიკავე იმ ჯარისკაცის ადგილი.

ამის ხსოვნა დარჩა სიცოცხლისთვის. ბოლო 16 წელია მღვდელი ვარ და ყველაფერი თავისთავად არ არის, სხვის ადგილს ვიკავებ? მაქვს თუ არა მღვდლობის უფლება? რაც უფრო იზრდები, მით უფრო ხვდები, რომელ სალოცავთან შეხვალ ლიტურგიის მსახურებისას. ეს, ჩემი აზრით, კარგი განცდაა - სინდისის გამოცდა წმინდანისადმი პატივისცემას იწვევს.».

ერთმა მკითხველმა ითხოვა პასუხი როგორ დავუკავშირდეთ აგრესიას, ბრაზს, რომელიც სულ უფრო და უფრო ხდება გარშემო?

« გაღიზიანება არის ადამიანის ყოფნის ფონი. უფრო მეტიც, ჩვენ ნორმალურად ვცხოვრობთ, მშიერი ხალხი არ არის, მაგრამ ჩვენ იმდენად შურიანები და დაუცხრომელები ვართ და ეკრანიდანაც კი ვტრიალებთ: "იცხოვრე მაღალ დონეზე! მოითხოვე! შენ ამას იმსახურებ!" ჩვენი ცხოვრება ბუმერანგია: რასაც გაუშვით, დაბრუნდება. მოყვასისადმი უანგარო სიყვარულის მაგალითია კათოლიკე დოქტორი ფიოდორ პეტროვიჩ ჰააზი, რომლის დაკრძალვაზე შეიკრიბა პეტერბურგის მთელი მართლმადიდებელი სამღვდელოება! მის საფლავზე არის ძეგლი - მის მიერ შექმნილი ბორკილები, რათა მინიმუმამდე დაიყვანოს პატიმრებისთვის მიყენებული ტკივილი. მისნაირი სიყვარულისთვის, ღვთის ხატება ყოველ ბორკილში მაგალითია ნებისმიერი ქრისტიანისთვის. სიძულვილი კოროზირდება, ამის მიუხედავად სიკეთის კეთება აუცილებელია».

« მამა ალექსანდრე დიაჩენკო შესანიშნავი მღვდელია, რადგან ნამდვილი მღვდელი ყოველთვის ქადაგებს და აუდიტორიის ყველა კითხვას სრულფასოვანი ქადაგებით პასუხობდა. დღეს მოვისმინეთ ათამდე მოკლე ქადაგება - მოზომილი, აღმზრდელი და ძალიან საინტერესო. ღმერთმა ქნას, რომ ხალხმა, ვინც მათ მოისმინა, მიიღოს სარგებელი, რაც მათ ძალაშია.

გავეცანი მამა ალექსანდრეს შემოქმედებას წიგნიდან "მსოფლიოს წრეში", რომელიც ადგილზე წავიკითხე, აღფრთოვანებული ვარ, ინტერნეტში ვიპოვე მღვდლის ყველა შესაძლო ისტორია, მისი "ცოცხალი ჟურნალი", წავიკითხე და აღფრთოვანებული კიდევ უფრო.

რამ მიმიზიდა ასე მამა ალექსანდრეს შემოქმედებამ? ბევრი რამ, რაზეც ის წერს, მშობლიურია, მისი ცხოვრებიდან რამდენიმე ფაქტიც კი ჩემი მსგავსია, რადგან მეც მისნაირი დაახლოებით 30 წლის ასაკში მოვინათლე და 40 წლის ასაკში ხელდასხმული ვარ. ყველაფერი იგივეა, მხოლოდ 15 წლის სხვაობით. ისიც, რომ მეგობარი ჰყავს - მღვდელი, ყოფილი კომანდო - ემთხვევა, რადგან მე ვარ ყოფილი ხელჩართული ბრძოლის ინსტრუქტორი. ყველაფერი მშობლიურია და კარგ რუსულადაც კი არის დაწერილი, გულწრფელად - რისი სურვილია უკეთესი?

მღვდლის მიერ დაწერილ თხზულებებს განსხვავებულად კითხულობენ საეროები და მისი კოლეგები სამღვდელო მსახურებაში. ერისკაცი წიგნში აღწერილ მოვლენებს გარედან უყურებს. მღვდელი მათში ხედავს ისტორიებს მისი პრაქტიკიდან, მხოლოდ კარგად დაწერილი. დიახ, მართლაც, რატომღაც, ერთი ბებია ახერხებს დაელოდოს მღვდელს, რომელიც ჩქარობს მასთან ბოლო აღსარებას, მეორე კი არა. აღსარებაზე პირველად მოვიდა კაცი, თანაც გაუგებარ მდგომარეობაში, მაგრამ მოიტანა თავისი ტკივილი და რა ვუყო მას, როგორ დავეხმარო? ეს პროფესიული გამოცდილების გაცვლა სამრევლო პრაქტიკაში, რომელიც არ ისწავლება სემინარიაში, ძალიან სასარგებლოა.

„მღვდლის პროზა“ უნიკალური ჟანრია, საინტერესო არა მხოლოდ მორწმუნეებისთვის. დღესდღეობით ეგრეთ წოდებული „დიდი ლიტერატურა“ ჩვეულებრივ ქმნის ესთეტიკურ სისულელეს, სიტყვებთან თამაშს, აღწერს, როგორც წესი, საზიზღარ ვნებებს. ფანტასტიკა, ფანტაზია ჩაეფლო ზედმეტად გამოგონილ სამყაროში. მღვდელი თითქმის არ იგონებს, მისი სული არ იქცევა აშკარა მხატვრული ლიტერატურის დასაწერად. როგორც წესი, მღვდელი ისე აღწერს რეალობას, რომ ის ცოცხლდება და ეს არის ზუსტად ის, რაც ახლა პოპულარულ კულტურაში არ არის.» .

ანა ბარხატოვა , "რუსული სახალხო ხაზის" კორესპონდენტი

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ძვირფასო მკითხველო!

გზისპირა შემოწმებები

სიყვარულის ყოვლისმომცველი ძალა

ომში არ მიმიღია მონაწილეობა...

მოთხრობის წიგნის შინაარსი "მტირალი ანგელოზი". წაიკითხეთ ონლაინ!

რამდენიმე მარტივი ამბავირუსი მღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო

ცოტა ბიოგრაფიამღვდელი ალექსანდრე დიაჩენკო

"სიცოცხლის ჭეშმარიტება ისეთი, როგორიც არის"

საუბარი მღვდელ ალექსანდრე დიაჩენკოსთან, ბლოგერთან და მწერალთან

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ