აპოლონ მაიკოვი (1821-1897)

აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვი დაიბადა 1821 წლის 23 მაისს მოსკოვში. პოეტის ბავშვობა გაატარა მოსკოვის მახლობლად სოფელ ნიკოლსკში, სამება-სერგიუს ლავრასთან. მამა, ნიკოლაი აპოლონოვიჩ მაიკოვი - მხატვარი, ფერწერის აკადემიკოსი, დედა, ევგენია პეტროვნა - მწერალი. მაიკოვების სახლში ხშირი სტუმრები იყვნენ მხატვრები, მწერლები, მუსიკოსები. მაიკოვის ერთ-ერთი სახლის მასწავლებელი იყო ი.ა.გონჩაროვი. 1837 წელს მაიკოვი შევიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, ნებით და ფართოდ შეისწავლა ძველი საბერძნეთისა და რომის ისტორია, შეისწავლა ლათინური და რომაელი პოეტები. პოეზიის წერა თხუთმეტი წლის ასაკში დაიწყო. ახალგაზრდა მაიკოვი ოცნებობდა მხატვრის კარიერაზე, მაგრამ პლეტნევისა და ნიკიტენკოს მაამებელი მიმოხილვები მისი პირველი პოეტური ექსპერიმენტებისა და ცუდი მხედველობის შესახებ აიძულა იგი მიეძღვნა ლიტერატურას. 1842 წელს მაიკოვი გაემგზავრა საზღვარგარეთ. დაახლოებით ერთი წელი გაატარა იტალიაში, შემდეგ ცხოვრობდა პარიზში, სადაც ძმა ვალერიანთან ერთად უსმენდა ლექციებს სორბონსა და კოლეჯ დე ფრანსში. ამ მოგზაურობის შედეგი იყო 1847 წელს გამოცემული „ნარკვევები რომის შესახებ“ და სადოქტორო დისერტაცია ძველ სლავურ სამართალზე. პეტერბურგში დაბრუნების შემდეგ მაიკოვი მსახურობდა ფინანსთა სამინისტროში, შემდეგ რუმიანცევის მუზეუმის ბიბლიოთეკარად მოსკოვში გადასვლამდე, მოგვიანებით კი საგარეო ცენზურის კომიტეტის თავმჯდომარედ. აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვი გარდაიცვალა 1897 წელს.

მაიკოვის პოეზია გამოირჩევა თანაბარი, ჩაფიქრებული განწყობით, მიზანმიმართული ნახატით, პლასტიკური და ჰარმონიულად დასრულებული. ეს არის ნათელი და ზუსტი, პენუმბრისა და მინიშნებების გარეშე, ჩნდება ხაზები, ფორმები და ფერები. მაიკოვის ლექსი თავის საუკეთესო ნაწარმოებებში გამოირჩევა სიძლიერით, ექსპრესიულობითა და შედარებით სუსტი ლირიკულობით, ავტორის ემოციები დაფარულია, თითქოს ლექსები მოკლებულია ფსიქოლოგიურ დაძაბულობას; ეს უკანასკნელი, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ პოეტი ზედმეტად ფრთხილად ასრულებდა თავის ნაწარმოებებს, ზოგჯერ ორიგინალური შთაგონების საზიანოდ. მაიკოვმა გამოქვეყნება დაიწყო 1840 წელს. შთაგონებული უძველესი სურათებით, ბერძნული და რომაული ქანდაკებების ნაწარმოებებით, იდეალურად ლამაზი ღმერთებისა და ქალღმერთების სამყაროთი, მის ლექსებს ნათელი და ოპტიმისტური დასაწყისი ჰქონდა აშკარად გაბატონებული ეპიკურეული ხასიათით. პოეტის შემოქმედების კიდევ ერთი თემაა რუსულ-ბიზანტიური ისტორიული ლეგენდები. მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისში აშკარად ისმის რუსული ბუნების მოტივები, რომლებიც ხშირად შთაგონებულია მაიკოვის საყვარელი გატარებით - თევზაობით. ტიუტჩევისგან ან ფეტისგან განსხვავებითმაიკოვი არ ეძებს ბუნებაში სიმბოლოების გაურკვევლობას, ის ქმნის კონკრეტულ გამოსახულებებსა და სურათებს, ამავდროულად აჩვენებს შესანიშნავ ფერწერულ სიფხიზლეს და გრძნობების სიღრმეს.

მაიკოვის „ანთოლოგიურმა“ ლექსებმა მას მაშინვე პოპულარობა მოუტანა. გამოსახულებების სიცხადე და სისრულე გამოირჩევიან უპირველეს ყოვლისა „ოცნებით“, „გახსენებით“, „ექო და სიჩუმე“, „შვილო ჩემო, დღეები აღარ არის“, „პოეზია“, „ბარელიეფი“. მაიკოვი თავის ერთ-ერთ „ეპიკურეულ სიმღერას“ იშვიათი ლირიკული იმპულსით იწყებს:

მომეცი მირტა კვიპრიდა!

რა მჭირდება ფერადი გირლანდები?

თუმცა, მეორე სტროფში იგი მოხდენილად უბრუნდება ჩვეულ ტონს:

მირტის მწვანე ვაზი

მოხუცი, გათხოვილი, ბედნიერია

დალიეთ სქელი gazebo-ს ქვეშ

ყურძნის ვაზით დაფარული.

მაიკოვის პოეზიისთვის დამახასიათებელია ლექსი „ვატიკანის მუზეუმის მონახულების შემდეგ“. მასზე ამ მუზეუმის ქანდაკებების შთაბეჭდილებები ახსენებს პოეტს ადრეული ბავშვობის მსგავს შთაბეჭდილებებს, რამაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მისი შემოქმედების ბუნებაზე:

ჯერ კიდევ ჩვილობის ასაკში მიყვარდა გონებაში ხეტიალი

პოტიომკინის კამერების მტვრიან მარმარილოებზე.

მტვრიანი ანტიკვარიატი ცოცხალი მეჩვენებოდა;

და ბატონობს ჩემს ინფანტილურ გონებაში

ისინი დაკავშირებული იყვნენ მასთან, როგორც ჭკვიანი ძიძის ზღაპრები,

მითიური ლეგენდების პლასტიკურ სილამაზეში...

ახლა აქ ვარ, მათ ნათელ სამშობლოში,

სადაც ღმერთები ცხოვრობდნენ ხალხში, იღებდნენ მათ გამოსახულებას

და მათი უკვდავი სახე გამოეცხადა მათ მზერას.

როგორც შორეული მომლოცველი, მის სალოცავებს შორის,

ქანდაკებებს შორის ვიდექი...

მყისიერ შთაბეჭდილებას შეუძლია პოეტი გადაიყვანოს თანამედროვე სამეჯლისო დარბაზიდან ძველ სამყაროში:

... ოჰ, შენ ხარ დამნაშავე

O Paestum-ის ვარდები, კლასიკური ვარდები!

(ვარდები. Fayupazii)

სხვა ლექსში - "იმპროვიზაცია" - მაიკოვის პლასტიკური პოეზია წარმატებით შედის კონტაქტში ზოგადად მისთვის უცხო მუსიკალური შეგრძნებების სფეროსთან:

მაგრამ ჩამქრალი ხმები ისევ ნათელი ხდება...

და ვნებიანი სიმღერები შემოიჭრება თვითმფრინავით

ერთი საშინელი ხმა, ვედრება, ტანჯვით სავსე...

ის იზრდება, ყველაფერი იზრდება და მდინარესავით მიედინება...

უკვე სიყვარულის ტკბილი ჰიმნი ერთ მოგონებაში

ისვრის შორს... მაგრამ ქვის ფეხით

გამოუსწორებელი მოდის, ტანჯვა მოდის

და მისი ყოველი ნაბიჯი მიტრიალებს...

ერთგვარი ტირილი უსაზღვრო უდაბნოში

ჟღერს, თითქოს რეკავს... ვაი! იმედი არ არის!

ღრიალებს... და მის პასუხად ჭექა-ქუხილის შუაგულში

იავნანას მხოლოდ სევდიანი მელოდია არღვევდა.

პოეტის კეთილგანწყობილი და უმანკო ეპიკურიზმის დამახასიათებელი გამოხატულება იყო ლექსი „ახალგაზრდებს“:

და ვერ დათვრნენ!

ცოტა მაგიდასთან - და მთვრალი!

რა და როგორ - არ გაინტერესებს!

ბრძენი სვამს თვითშეგნებით,

და სინათლესა და სუნი

ის აფასებს ღვინოს.

ის ჩუმად კარგავს სიფხიზლეს,

აზრები აძლევს ბრწყინვალებას და თამაშს,

სულს შეეხო

და ფლობს ვნებას, ბრაზს,

უფროსებისთვის ტკბილი, ქალწულებისთვის სასიამოვნო,

და ბედნიერი ვარ საკუთარი თავით.

აღსანიშნავია მაიკოვის ორი „მესიჯი“. პირველი - ია.პ.პოლონსკის - ძალიან მართებულად ახასიათებს ამ პოეტს, მეორე - პ.ა. მაიკოვის ისტორიულმა ლექსებმა, ჭეშმარიტად ჰუმანისტური სულისკვეთებით გამსჭვალულმა, უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა მის თანამედროვეებში ("კლერმონის ტაძარი", "სოვანაროლა", "კონსტანციის საკათედრო ტაძარში", "დედოფლის აღსარება", "ეშმანი"). მაიკოვის მთავარი პოეტური ნაწარმოები იყო ფილოსოფიური და ლირიულიდრამა"ორი სამყარო" (1881). პირველად მისი თემა გაისმა ლექსის „ძველი რომი“ (1848 წ.) ბოლოს.

1852 წელს ამავე თემაზე დაიწერადრამატულინარკვევი "სამი სიკვდილი", მოგვიანებით დაემატა "ლუციუსის სიკვდილი" (1863). საბოლოოდ, პირველი დრაფტის შემდეგ ექვსი წლის შემდეგ, იგი საბოლოო სახით გამოჩნდადრამა"ორი სამყარო". წარმართული რომის იდეა მკაფიოდ არის გაგებული და გამოხატული პოეტის მიერ:

რომმა გააერთიანა ყველაფერი

როგორც ადამიანში გონება; სამყარო

მან მისცა კანონები და დაბეჭდა სამყარო,—

და სხვაგან:

... მისგან წავიდა

სხივები დედამიწის ყველა კიდემდე,

და სადაც წავიდნენ, იქ გამოჩნდა

ვაჭრობა, ტოგა, ცირკი და სასამართლო,

და მარადიულნი გარბიან

რომაული გზები უდაბნოებში.

ტრაგედიის გმირი მაიკოვი რომში რწმენით ცხოვრობს და მასთან ერთად კვდება, იცავს და იცავს მას მოახლოებული ქრისტიანობისგან. რისიც მას სჯერა გადარჩება ყველა ისტორიულ კატასტროფას:

ოჰ, რომის მტაცებელი, მასხარა და მიმი, -

საზიზღარია, დაეცემა! .. მაგრამ არა,

მართლაც, რასაც რომის სახელი ატარებს,

რაღაც უფრო მაღალია!.. აღთქმა

ყველაფერი, რაც საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდა!

მასში არის ფიქრი, რომელმაც აღმამაღლა

ადამიანებზეც და ღმერთებზეც!

მას აქვს პრომეთეს ცეცხლი

ჩაუქრობელი ალი!

რომი ცას ჰგავს, მყარად თაღოვანი

მან გაანათა დედამიწა და ერები,

ყველა ამ ათას ტომს

ან მოძველებული, ან ნაცნობი

მხოლოდ ძარცვისკენ, მრავალენოვანი

მან მისცა ენა და კანონი!

საიმპერატორო რომი ორმაგად გასაგები და ძვირფასია პოეტისთვის, როგორც მისი პოეზიის ორივე სამყაროს მიმდებარედ - ერთის მხრივ მშვენიერი კლასიკური ანტიკურ სამყაროსთან, მეორეს მხრივ, ბიზანტიური სახელმწიფოებრიობის სამყაროსთან: ორივე, როგორც ელეგანტური ეპიკურეელი, და როგორც რუსი მოხელე-პატრიოტი მაიკოვი აქ პოულობს მშობლიურ ელემენტებს. თუმცა, ახალი რომის - ბიზანტიის იდეას პოეტი არ ახორციელებს ისეთი სიღრმით და სიცხადით, როგორც პირველი რომის იდეა. მას უყვარს ბიზანტიურ-რუსული ცხოვრების სისტემა მის ისტორიულ რეალობაში და იძენს რწმენას მის იდეალურ ღირსებას, ზოგჯერ ვერ ამჩნევს მის შინაგან წინააღმდეგობებს. ეს რწმენა იმდენად ძლიერია, რომ მაიკოვს მიჰყავს ივანე მხარგრძელის აპოთეოზი, რომლის სიდიადე თითქოს ჯერ არ არის გასაგები და რომლის „დღე მაინც მოვა“. შეუძლებელია, რა თქმა უნდა, ჰუმანურ პოეტზე ეჭვი შეიტანო თანაგრძნობაში ივან IV-ის სისასტიკეში, მაგრამ ისინი ხელს არ უშლიან მის განდიდებას, მაიკოვი კი მზადაა განიხილოს ისინი მხოლოდ "მიწისქვეშა ბოიარული ცილისწამების და უცხო ბოროტების ეკალად". ." Sovanarola-ს დასასრულს, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ფლორენციელ წინასწარმეტყველს ყოველთვის ტუჩებზე ჰქონდა ქრისტე, მაიკოვი, უმიზეზოდ, ეკითხება: „ქრისტე! ვერ გაიგე?"შეუდარებლად დიდი უფლებით შეიძლება ითქვას, რომ ოპრიჩინნას ღვთისმოსავ დამაარსებელს „არ ესმოდა ქრისტე“; მაგრამ ამჯერად პოეტს სრულიად ავიწყდება რა რელიგიის წარმომადგენელი იყო მისი გმირი - თორემ დამეთანხმება, რომ ქრისტიანული სამეფოს წარმომადგენელი, რომელსაც არ ესმის ქრისტე, უცხოა და მტრულია მისი სულის მიმართ, ყოველ შემთხვევაში ანომალიური მოვლენაა, რომელიც არ იმსახურებს. აპოთეოზი. აქედან გამომდინარე, ორ სამყაროში უფრო სუსტია ქრისტიანული სამყაროს გამოსახვა, ვიდრე წარმართული სამყარო. ისეთი გამორჩეული პიროვნებაც კი, როგორიც არის პავლე მოციქული, საკმარისად მკაფიოდ და ზუსტად არ არის წარმოდგენილი. ტრაგედიის ბოლოს გადმოცემული პავლეს ქადაგება მთლიანად აპოკალიფსური გამოსახულებებისა და „აპოლოგეტებისგან“ შედგება, რაც დიდად არ შეესაბამება ბიბლიური პავლეს რეალურ მეთოდსა და სტილს. "ორი სამყაროს" გარდა, მაიკოვის მთავარ ნამუშევრებს შორისაა "მოხეტიალე" (შესანიშნავად ასახავს ზოგიერთი რუსული სექტანტური მოძრაობის კონცეფციებს და ენას), "პრინცესა", "ბრინგილდა", ასევე პოეტური არანჟირება " სიტყვები იგორის პოლკის შესახებ”(დღემდე რჩება მისი ერთ-ერთი საუკეთესო ლიტერატურული თარგმანი).

მაიკოვი აპოლონ ნიკოლაევიჩი (1821 - 1897), პოეტი.

დაიბადა 23 მაისს (4 ივნისს NS) მოსკოვში ძველ დიდგვაროვან ოჯახში მდიდარი კულტურული ტრადიციებით. მამამისი ცნობილი მხატვარი, ფერწერის აკადემიკოსი იყო. ბავშვობის წლები გაატარა მოსკოვის მახლობლად მდებარე სახლსა და მამულში, რომელსაც ხშირად სტუმრობდნენ მხატვრები და მწერლები.

სახლის მხატვრულმა ატმოსფერომ ხელი შეუწყო მომავალი პოეტის სულიერი ინტერესების ჩამოყალიბებას, რომელმაც ადრევე დაიწყო პოეზიის დახატვა და წერა.

1834 წლიდან ოჯახი საცხოვრებლად პეტერბურგში გადავიდა და მაიკოვის შემდგომი ბედი დედაქალაქს უკავშირდება.

1837 - 1841 წლებში სწავლობდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, ლიტერატურის შესწავლის გარეშე. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ მსახურობდა სახელმწიფო ხაზინის განყოფილებაში, მაგრამ მალე, ნიკოლოზ I-ისგან საზღვარგარეთ მოგზაურობის შემწეობა რომ მიიღო, გაემგზავრა იტალიაში, სადაც სწავლობდა ფერწერასა და პოეზიას, შემდეგ პარიზში, სადაც მოისმინა. ლექციები ხელოვნებასა და ლიტერატურაზე. ის ეწვია დრეზდენსაც და პრაღასაც.

მისი პირველი პოეტური კრებული გამოიცა 1842 წელს და დიდი მოწონება დაიმსახურა ვ.ბელინსკიმ, რომელმაც აღნიშნა "ნიჭი, ნამდვილი და შესანიშნავი". კოლექციას დიდი წარმატება ხვდა წილად.

იტალიაში მოგზაურობის შთაბეჭდილებები გამოხატულია მაიკოვის მეორე პოეზიის კრებულში, ესეები რომზე (1847).

ამ წლებში დაუახლოვდა ბელინსკის და მის გარემოცვას - ტურგენევს და ნეკრასოვს, მოინახულა მ.პეტრაშევსკის "პარასკევები", ინარჩუნებდა ახლო ნაცნობობას ფ.დოსტოევსკის და ა.პლეშჩეევს. მიუხედავად იმისა, რომ მაიკოვი სრულად არ იზიარებდა მათ იდეებს, მათ გარკვეული გავლენა მოახდინეს მის შემოქმედებაზე. მისი ნაწარმოებები, როგორიცაა ლექსები „ორი ბედი“ (1845), „მაშენკა“ და „ახალგაზრდა ქალბატონი“ (1846), შეიცავს სამოქალაქო მოტივებს.

1852 წლიდან მაიკოვმა დაიკავა ცენზურის ადგილი საგარეო ცენზურის კომიტეტში და მას შემდეგ, ორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მსახურობდა ამ განყოფილებაში. ამავდროულად, იგი დაუახლოვდა სლავოფილებს, გაჟღენთილი იყო მათი იდეებით და თანდათან დაშორდა ლიბერალებს და რადიკალებს, გახდა "მტკიცე" მონარქიული ძალაუფლებისა და მართლმადიდებლური რელიგიის გულმოდგინე დამცველი. ის უფრო თანმიმდევრულად გადავიდა კონსერვატიულ პოზიციებზე, რასაც მოწმობს 1853 წელს გამოცემული ლექსი „კლერმონის ტაძარი“ და 1858 წელს გამოცემული ციკლები „ნეაპოლიტანური ალბომი“ და „თანამედროვე ბერძნული სიმღერები“ (საბერძნეთში მოგზაურობის შემდეგ). 1861 წლის გლეხთა რეფორმა შეხვდა ენთუზიაზმით სავსე ლექსებს "ველები", "ნივა". საბოლოოდ დაუპირისპირდა მისი ხელოვნების გაგებას რევოლუციონერი დემოკრატების იდეებს, იგი გახდა „ხელოვნება ხელოვნებისთვის“ მომხრე, რამაც გამოიწვია სალტიკოვ-შჩედრინის მწვავე კრიტიკა და დობროლიუბოვის სატირული პაროდიები.

ძველი რუსეთისა და სლავური ფოლკლორის ეპოქით მოხიბლულმა მაიკოვმა შექმნა იგორის კამპანიის ზღაპრის ერთ-ერთი საუკეთესო თარგმანი.

ძველი რომის ისტორიაზე დაყრდნობით მან დაწერა ფილოსოფიური და ლირიკული დრამა "ორი სამყარო", რომელიც 1882 წელს მეცნიერებათა აკადემიამ პუშკინის პრემიით დააჯილდოვა. თუ ადრე პოეტს ანტიკურობა იზიდავდა, ახლა მისი ინტერესი ქრისტიანობაზეა გადატანილი. როგორც ახალი ზნეობრივი სწავლება, რომელიც ეწინააღმდეგება წარმართობის ესთეტიზმს.

მაიკოვის საუკეთესო შემოქმედებაში შედის მისი პეიზაჟის ლექსები: „თივის დამზადება“, „წვიმის ქვეშ“, „მერცხლები“ ​​და სხვ., რომლებიც გამოირჩევიან გულწრფელობითა და მელოდიურობა. მისმა ბევრმა ლექსმა შთააგონა კომპოზიტორებს რომანების დაწერა. 1893 წელს გამოიცა მისი სამტომეული კრებული, რიგით მეექვსე, რომლითაც დასრულდა მისი სამოცწლიანი ლიტერატურული მოღვაწეობა.

მაიკოვის ოჯახის ისტორია პირდაპირ კავშირშია რუსული ლიტერატურის, ხელოვნებისა და განათლების ისტორიასთან.

აპოლო მაიკოვი დაიბადა მოსკოვში 1821 წლის 23 მაისს. პოეტის ბაბუა, აპოლონ ალექსანდროვიჩ მაიკოვი, საიმპერატორო თეატრების ყოფილი რეჟისორი იყო, მისი ძმა, მიხაილ ალექსანდროვიჩი, მოღვაწეობდა ლიტერატურულ სფეროში.

პოეტის მამა ნიკოლაი აპოლონოვიჩი იყო გამორჩეული მხატვარი, საიმპერატორო სამხატვრო აკადემიის აკადემიკოსი. აპოლონ მაიკოვის ძმები ყველა თვალსაზრისით პატივცემული ხალხია: ვალერი იყო ნიჭიერი კრიტიკოსი და ფილოსოფოსი, ვლადიმერი იყო საბავშვო ჟურნალის Snowdrop გამომცემელი, ლეონიდი იყო მეცნიერებათა აკადემიის ვიცე-პრეზიდენტი, იგი ცნობილი იყო მისი ნამუშევრებით. რუსული ლიტერატურის ისტორია.

აპოლონ მაიკოვი გაიზარდა ისეთ გარემოში, სადაც ხელოვნება და მეცნიერება ყოველთვის იყო, თუ არა ერთადერთი, მაშინ მთავარი შინაარსი და შეადგენდა ყოველდღიური ცხოვრების მუდმივ და აუცილებელ პირობას. ჭაბუკი მაიკოვი ვერ გადაუხვევდა მშობლიურ პოეზიას ემსახურებოდა მისთვის განკუთვნილ გზას. გარე გარემოებები, მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ყველაზე მეტად შეუწყო ხელი მასში შემოქმედებითი ძალების სწორად და ყოვლისმომცველ განვითარებას.

აპოლონმა მთელი თავისი ბავშვობა ცხრამეტ წლამდე გაატარა არა დედაქალაქში, არამედ დედაბუნების ნაზ, მშვიდობიან წიაღში, რუსული ხალხური ცხოვრების სიმარტივისა და ჭეშმარიტების შუაგულში, მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფლის თავისუფლებასა და სიჩუმეში. მამისა და ბებიის მამულებზე. ამრიგად, ცხოვრების იმ დროს, როდესაც შთაბეჭდილებები უდიდესი ძალით აღიქმება და სულში ღრმად იძირება, მომავალი პოეტის სულში თვითშეგნებისა და სულიერი პიროვნების პირველი საფუძვლები ჩაეყარა რუსულმა სოფელმა და რუსმა. ხალხი. ეს საფუძვლები მაიკოვოში ურყევი დარჩა მისი დღეების ბოლომდე, რაც მყარ საფუძველს წარმოადგენდა ყველა შემდგომ სულიერ ფენას.

გიმნაზიისა და უნივერსიტეტის სწავლის წლებში, ახალგაზრდა აპოლონის ლიდერები და მენტორები, გარდა მისი უახლოესი ნათესავებისა, იყვნენ ისეთი პიროვნებები, როგორიცაა ჟურნალის "საკითხავი ბიბლიოთეკის" თანარედაქტორი V.A. სოლონინი, მისი ჩვენების თანახმად. თანამედროვეები, რომლებიც მას იცნობდნენ, მაშინდელი ლიტერატურული ოჯახის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული და საუკეთესო წევრი, რუსული ლიტერატურის გულმოდგინედ მოყვარული და ი.ა. გონჩაროვი, მოგვიანებით ცნობილი ავტორი "ობლომოვისა" და "კლიფის".

ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მაიკოვი, სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის სტუდენტი, იურისპრუდენციის ველურში კი არ ცურავდა, არამედ დარჩა მხატვარ-პოეტად და ფაკულტეტზე მოსმენილი ლექციებიდან ძირითადად ასახავდა იმას. იყო სასარგებლო და აუცილებელი მისი შემოქმედებითი ძალების განვითარებისა და შთაგონებისთვის. რომაული სამართალი, რომელიც დაკავშირებულია ლათინური ენისა და კლასიკის შესწავლასთან, და იურისპრუდენციის ენციკლოპედია, ფილოსოფიასთან დაკავშირებით, იყო ახალგაზრდა მაიკოვის საყვარელი საგნები. გარდა ამისა, გაიარა რუსული და ზოგადი ისტორიის კურსები პ.გ. მან უნივერსიტეტში წაიკითხა ლექსის ხელნაწერი „ღვთის რისხვა“ და „მედიცის ვენერა“.

თითქმის ამავე დროს, მაიკოვის ერთ-ერთი ანთოლოგიური პიესა წაიკითხა ს.პ. შვირევმა მოსკოვის უნივერსიტეტში - და მაიკოვის სახელი, ნიჭიერი, მისწრაფებული პოეტი, ცნობილი გახდა ლიტერატურულ წრეებში.

1840 და 1841 წლებში გამოქვეყნებული ნაწარმოებები "ოდესის ალმანახში", "საკითხავი ბიბლიოთეკაში", "სამშობლოს ნოტები" და ბოლოს, 1842 წელს გამოქვეყნებული წიგნი "აპოლონ მაიკოვის ლექსები", შეხვდა ბელინსკის თბილს. რუსული პოეზიის ყველა მოყვარულისა და მცოდნის დიდებამ და საერთო სიმპათიამ საბოლოოდ გადაწყვიტა მაიკოვის ბედი, რომელიც ამ დრომდე ჯერ კიდევ ყოყმანობდა არჩევანის გაკეთებაში პოეზიასა და მხატვრობას შორის, რისკენაც იგი ასევე გრძნობდა დიდ მიდრეკილებას.

ეროვნული განათლების მინისტრმა უვაროვმა კურსის დამთავრების პირველი კანდიდატის ხარისხის მქონე მაიკოვის ლექსების წიგნი გადასცა სუვერენს, რომელმაც ახალგაზრდა პოეტს სახსრები გადასცა საზღვარგარეთ მოგზაურობისთვის, სადაც მაიკოვმა თითქმის ორი გაატარა. წლები ითვისებდა ევროპული განმანათლებლობის ნაყოფებს, სწავლობდა „ქვეყნებს და ხალხებს“, ძირითადად იტალიასა და რომს, მათ ბუნებას, ცხოვრებას, ისტორიას და შემოქმედებას.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ ასეთი მოგზაურობა, უნივერსიტეტის კურსის დასრულებისთანავე, ყველაზე დროული იყო და მან შეავსო და დაასრულა აპოლონ ნიკოლაევიჩის განათლება და უზრუნველყო უმდიდრესი მასალა შემდგომი შემოქმედებითი საქმიანობისთვის - მასალა, რომლის გამოყენებაც პოეტმა არ შეწყვიტა. მისი ცხოვრება. ამ და მეორე, რამდენიმე წლის შემდეგ, მაიკოვის მოგზაურობა ევროპაში, რუსული ლიტერატურა ემსახურება მრავალი ღირსშესანიშნავი ხელოვნების ნიმუშს.

სახაზინო სამსახური ჯერ რუმიანცევის მუზეუმში ბიბლიოთეკარის თანაშემწედ, შემდეგ უცხოური ცენზურის კომიტეტში ცენზორად და, ბოლოს, ამავე კომიტეტის თავმჯდომარედ, არათუ არ ერეოდა მაიკოვის სამწერლო საქმიანობაში, არამედ განსაკუთრებით იღბლიანმა გარემოებებმა, თუნდაც სასიკეთოდ შეუწყო ხელი მას, მოიყვანა პოეტი ისეთი პიროვნებებით, როგორებიც არიან პრინცი ოდოევსკი და F.I. ტიუტჩევი. როგორც მაიკოვის უახლოესი უფროსები სამსახურში, ისინი იყვნენ ამავე დროს მისი პირადი მეგობრები, მრჩევლები, მცოდნეები და კრიტიკოსები.

ტიუტჩევის გავლენამ განსაკუთრებით ძლიერ შეუწყო ხელი მაიკოვის შეხედულებების საბოლოო განვითარებას რუსეთის ისტორიასა და რუსული სახელმწიფოებრიობის საფუძვლებზე, რომლის ერთგული დარჩა ბოლომდე.

მაიკოვი მთელი ცხოვრება მუშაობდა, ეწეოდა თვითგანათლებას, ლიტერატურულ შემოქმედებას. აპოლონ ნიკოლაევიჩის შემოქმედება არის მდიდარი წვლილი, რომლითაც შეიძლება იამაყოს ჩვენი საშინაო ლიტერატურა.

1897 წლის 26 თებერვალს, იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ხსოვნისადმი მიძღვნილი რუსული ისტორიული განათლების მოშურნეთა საზოგადოების საზეიმო შეხვედრაზე მაიკოვმა ისაუბრა და წაიკითხა მისი ცნობილი ლექსი "1894 წლის 20 ოქტომბერი". პოეტი ხალისიანი და ხალისიანი იყო. რამდენიმე დღის შემდეგ მან თავი ცუდად იგრძნო, უჩიოდა შემცივნებას და დაიწყო პნევმონია. გარდაიცვალა 1897 წლის 8 მარტს.

2011 წლის 03 ოქტომბერი

მაიკოვი აპოლონ ნიკოლაევიჩი ცნობილი რუსი პოეტი და მთარგმნელია. დაიბადა 1821 წლის 23 მაისს მოსკოვში ცნობილი მხატვრის, საიმპერატორო სამხატვრო აკადემიის აკადემიკოსის ოჯახში. მაიკოვის ბავშვობის წლები მოსკოვის მახლობლად საოჯახო მამულში გაატარა. 1834 წელს მაიკოვის ოჯახი საცხოვრებლად პეტერბურგში გადავიდა, სადაც მაიკოვმა და მისმა ძმამ ვალერიანმა სახლში შესანიშნავი განათლება მიიღეს. მათ ლიტერატურას ასწავლიდა მწერალი ი.გონჩაროვი.

1837 წელს მაიკოვი შევიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე. მასწავლებლებმა ყურადღება გაამახვილეს მოსწავლის პოეტურ საჩუქარზე, რომელიც იმ დროისთვის დაიწყო გამოქვეყნება ალმანახებში „საკითხავი ბიბლიოთეკა“ და „სამშობლოს ნოტები“. 1842 წელს მაიკოვმა გამოსცა თავისი პირველი პოეზიის კრებული. საზოგადოების ყურადღება ამ წიგნის მთავარმა ნაწილმა მიიპყრო. ვ.გ. ბელინსკიმ აღფრთოვანება გამოხატა პოეტური ენის ფიგურატიულობითა და სიმსუბუქით. როგორც სინამდვილეში, მაიკოვის ყველა შემოქმედებაში, ამ პოეზიის კრებულში ლანდშაფტის ლექსები ნათლად იყო წარმოდგენილი.

1841 წელს მაიკოვმა პირველ კანდიდატად დაამთავრა უნივერსიტეტი და სამუშაოდ წავიდა ფინანსთა სამინისტროში. მალე, ნიკოლოზ I-ისგან შემწეობის მიღების შემდეგ, მაიკოვი მოგზაურობს ევროპაში, ეწვია იტალიას, საფრანგეთს, გერმანიასა და ჩეხეთს. საზღვარგარეთ მაიკოვი დაკავებულია პოეზიითა და მხატვრობით, უსმენს ლექციებს ლიტერატურაზე. ამ მოგზაურობისას მიღებული შთაბეჭდილებები საფუძვლად დაედო პოეზიის კრებულს ნარკვევები რომზე (1847 წ.). ამ კოლექციის ნამუშევრებში ანტიკურობის გრანდიოზულ ძეგლებთან ერთად თანაარსებობდა თანამედროვე ყოველდღიური სცენები.

1844 წელს მაიკოვი დაბრუნდა რუსეთში და მიიღო ადგილი რუმიანცევის მუზეუმში, შემდეგ კი პეტერბურგის საგარეო ცენზურის კომიტეტში. მაიკოვი ხდება გამოჩენილი ფიგურა დედაქალაქის ლიტერატურულ გარემოში, ის აქტიურად თანამშრომლობს პროგრესულ გამოცემებში Sovremennik და Otechestvennye Zapiski, წერს სტატიებს ხელოვნებაზე ბუნებრივი სკოლის სტილში, აქვეყნებს რამდენიმე ბიოგრაფიულ ნარკვევს და ლექსს მაშა (1846). რომელიც რომანტიკულ კლიშეებს დასცინის.

მაიკოვს მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა ვ.ბელინსკისთან, ი.ტურგენევთან, ნ.ნეკრასოვთან, ა.პლეშჩეევთან, ფ.დოსტოევსკისთან, მონაწილეობდა მ.პეტრაშევსკის წრის შეხვედრებში. პეტრაშევიტების საქმის გამოძიების მსვლელობისას მაიკოვი ფარული მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდა. ამის შემდეგ მაიკოვი იწყებს სლავოფილიზმის იდეების გაზიარებას და ხდება „პატრიარქალურ-მონარქიული“ მმართველობის მომხრე.

მაიკოვმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა: ის ქვეყნდებოდა საუკეთესო ლიტერატურულ და ხელოვნების ჟურნალებში, საუბრობდა ლიტერატურულ საღამოებზე. მაიკოვი ხელოვნების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ამოცანად მიიჩნევდა ხალხის ისტორიული მეხსიერების შენარჩუნებას. ამ ამოცანებით შთაგონებული მაიკოვი ახორციელებს ბელორუსი და სერბი ხალხების სიმღერების თავისუფალ თარგმანებსა და სტილიზაციას. მაიკოვის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ნაწარმოებია იგორის კამპანიის ზღაპრის პოეტური თარგმანი (1870).

მაიკოვის მთელი პოეზიის ცენტრში იყო ქრისტიანობისა და წარმართობის დაპირისპირება. მაიკოვმა ამ თემაზე დაწერა ლექსი „ორი სამყარო“ (1872, 1881), რისთვისაც მაიკოვს მეცნიერებათა აკადემიის მიერ 1882 წელს მიენიჭა პუშკინის პრემია. მაიკოვი გარდაიცვალა პეტერბურგში 1897 წლის 8 მარტს.

პოეტის მოკლე ბიოგრაფია, ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ძირითადი ფაქტები:

აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვი (1821-1897)

აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვი დაიბადა 1821 წლის 23 მაისს (4 ივნისს, ახალი სტილით) მოსკოვში, ძველ დიდგვაროვან ოჯახში, მდიდარი კულტურული ტრადიციებით. მაიკოვების წინაპარი იყო დიდი ჰერცოგის ვასილი ვასილიევიჩისა და ცარ ივანე საშინელის ანდრეი მაიკის კლერკი. როგორც ბევრი მკვლევარი ვარაუდობს და ყველა მაიკოვი დარწმუნებული იყო, რუსი წმინდანი და ეკლესიის მწერალი ნილ სორსკი (მსოფლიოში ნილი ან ნიკოლაი მაიკოვი) მათ ოჯახს ეკუთვნოდა. თუმცა, ამის არანაირი დოკუმენტური მტკიცებულება ჯერ არ არის ნაპოვნი.

მომავალი პოეტის, ნიკოლაი აპოლონოვიჩის (1796-1873) მამა უჩვეულოდ საინტერესო ბედის კაცი იყო. ახალგაზრდობაში, მამა მაიკოვი ”მეორე კადეტთა კორპუსში გაგზავნეს იმ დროს, როდესაც დიდგვაროვნებისთვის მხოლოდ ორი კარიერა ითვლებოდა ღირსეულად: სამხედროში ან საჯარო სამსახურში. სკოლის სკამიდან, კურსის დამთავრების დრო რომ არ ჰქონია, ის, როგორც ბევრი მაშინ, გაათავისუფლეს ოფიცრად, დაახლოებით 18 წლის, ჯარში, ბაგრატიონთა კორპუსში. ბოროდინოს ბრძოლაში ნიკოლაი აპოლონოვიჩი დაიჭრა ფეხში და გაგზავნეს სამკურნალოდ იაროსლავის პროვინციაში მდებარე მამულში. იმავე ადგილას, მოწყენილობისგან, ახალგაზრდამ ხატვა დაიწყო, ჯერ მის საწოლზე ჩამოკიდებული სურათი გადაწერა. ასლი წარმატებული იყო და უკვე დაბრუნდა სამსახურში ჰუსარის პოლკში, მაიკოვმა განაგრძო ახალი ჰობი. ომის დასრულების შემდეგ მაიკოვი, რომელსაც დაჯილდოვდა ვლადიმირის ორდენით, მაიორის წოდებით პენსიაზე გავიდა, დაქორწინდა და შვებით, ცხოვრების ყველა საზრუნავი ცოლის მხრებზე გადაიტანა, მხატვრობა დაიწყო. ძმები მაიკოვები უკვე თინეიჯერობაში იყვნენ, როდესაც მათი მამა გახდა ცნობილი მხატვარი, იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ფავორიტი. სუვერენის სახელით მაიკოვმა დახატა რამდენიმე გამოსახულება წმინდა სამების ეკლესიებისთვის იზმაილოვსკის პოლკში (რომელიც 1835 წელს მას აკადემიკოსის წოდება მოუტანა), გამოსახულებები წმინდა ისაკის ტაძრის მცირე კანკებისთვის, რომელთა აღსრულებაზე მხატვარი მუშაობდა დაახლოებით 10 წლის განმავლობაში.

ძმები მაიკოვების დედა, ევგენია პეტროვნა, ნე გუსიატნიკოვა (1803-1880), ძველი ვაჭრის ოჯახიდან იყო. ქალი უაღრესად განათლებულია, თანამშრომლობდა ლიტერატურულ ჟურნალებში, მოქმედებდა როგორც პოეტი ქალი და მხატვარი.

მაიკოვებს ოთხი ვაჟი ჰყავდათ. უფროსები, ვალერიან და აპოლონი, ხოლო უმცროსები, ვლადიმერ და ლეონიდი.

აპოლონ ნიკოლაევიჩის ადრეული ბავშვობა გაატარა მამის მამულში, სოფელ ნიკოლსკში, სამება-სერგიუს ლავრასთან და ნაწილობრივ ბებიის სამკვიდროში, მოსკოვის გუბერნიის კლინსკის რაიონის სოფელ ჩეპჩიხაში.

მისი მუდმივი თანამებრძოლები გლეხის ბავშვები იყვნენ. აქ იგი სიცოცხლის ბოლომდე თევზაობაზე გახდა დამოკიდებული, რაც მოგვიანებით მის ლექსში „თევზაობა“ აისახა.

1834 წელს მაიკოვები პეტერბურგში გადავიდნენ და პოეტის შემდგომი ბედი დედაქალაქს დაუკავშირეს.

ევგენია პეტროვნა კეთილი და კომუნიკაბელური ქალბატონი იყო, ის ყოველთვის მიესალმებოდა ახალგაზრდა მწერლებს, კვებავდა ღარიბებს, ყველას შეეძლო მისგან მხარდაჭერა და კეთილი სიტყვა ეპოვა. შემდგომში მაიკოვას ძალიან უყვარდა და პატივს სცემდა, როგორც ყველაზე კეთილ მეგობარს ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის.

უამრავი სტუმარი - მხატვრები და მწერლები - ყოველთვის იკრიბებოდნენ მაიკოვების მეგობრულ მოსკოვის სასახლეში. საბოლოოდ, მაიკოვის სალონმა მიიღო ფორმა, მაგრამ ეს არ იყო მაღალი საზოგადოება და ცნობილი მწერლები არ იზიდავდნენ მას. იყვნენ ძირითადად ახალგაზრდა, დამწყები მწერლები, ნახევრად პროფესიონალი მწერლები, ნიჭიერი მოყვარულები, სტუდენტები, რომლებიც ეთაყვანებოდნენ პოეზიას და ხელოვნებას. სალონის ხშირი სტუმარი გახდა ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი (1812-1891), რომელიც ჯერ კიდევ არავისთვის იყო უცნობი.

მაიკოვის ვაჟების - ვალერიანის და აპოლონის საწყისი განათლება ნიკოლაი აპოლონოვიჩის მეგობრის სახლში ჩატარდა მწერალმა ვლადიმერ ანდრეევიჩ სოლონიცინმა. ლიტერატურის ისტორიას ძმებს ასწავლიდა ი.ა.გონჩაროვი.

შედეგად მიღებული „სახლის წრე“, რომელშიც ასევე შედიოდნენ სახლის მეგობრები ვ.

როდესაც აპოლონი თექვსმეტი წლის იყო, ის და ვალერიანი სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტში შევიდნენ. აპოლონი სწავლობდა იურიდიულ ფაკულტეტზე.

უნივერსიტეტში ახალგაზრდა პოეტი აქტიურად იყო დაკავებული შემოქმედებით. მაიკოვის საჩუქარი განსაკუთრებით შენიშნა პროფესორმა პიოტრ ალექსანდროვიჩ პლეტნევმა, რომელიც შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში ზრუნავდა პოეტზე და აცნობდა მის შემოქმედებას უდიდეს მწერლებს, კერძოდ ვ.ა. ჟუკოვსკის და ნ.ვ.გოგოლს.

უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, აპოლონ ნიკოლაევიჩს დაევალა ემსახურა სახელმწიფო ხაზინის დეპარტამენტში, მაგრამ მალე, ნიკოლოზ I-ისგან საზღვარგარეთ მოგზაურობის შემწეობა რომ მიიღო, იგი გაემგზავრა იტალიაში, სადაც სწავლობდა ფერწერასა და პოეზიას, შემდეგ კი პარიზში. სადაც უსმენდა ლექციებს ხელოვნებისა და ლიტერატურის შესახებ. მაიკოვი ეწვია დრეზდენსაც და პრაღასაც. მას განსაკუთრებით აინტერესებდა პრაღა, რადგან იმ დროისთვის პოეტი უკვე გამსჭვალული იყო სლავოფილიზმისა და პანსლავიზმის იდეებით. კერძოდ, ის ბევრს შეხვდა და ესაუბრა საფარიკს.

1844 წელს მაიკოვი დაბრუნდა რუსეთში, სადაც რვა წლის განმავლობაში მუშაობდა რუმიანცევის მუზეუმში ბიბლიოთეკარის თანაშემწედ.

აპოლონ ნიკოლაევიჩის პირველი პოეტური კრებული "ლექსები" გამოიცა 1842 წელს და დიდი მოწონება დაიმსახურა ვ.გ.ბელინსკიმ.

ამ წლების განმავლობაში მაიკოვი დაუახლოვდა ბელინსკის და მის გარემოცვას - ი.ს. ტურგენევს და ნ.ა. ნეკრასოვს. მის ცხოვრებაში განსაკუთრებული გვერდი იყო პოეტის მოკლევადიანი მონაწილეობა პეტრაშევსკის წრის საქმიანობაში. ამის საფუძველზე მაიკოვი განსაკუთრებით დაუმეგობრდა ფ.მ.დოსტოევსკის.

1849 წლის 3 აგვისტოს, პეტრაშევსკის წრის ყველა აქტივისტის დაპატიმრებიდან სამ თვენახევრის შემდეგ, მაიკოვიც დააპატიმრეს. დაკითხეს, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ამ საქმეში შემთხვევითი პიროვნება იყო და იმ საღამოს გაათავისუფლეს.

1852 წელს მაიკოვი დაქორწინდა ლუთერანული რწმენის რუს გერმანელ ქალზე, ანა ივანოვნა შტემერზე (1830-1911). დროთა განმავლობაში მათ ოთხი შვილი შეეძინათ, მაგრამ მხოლოდ სამი ვაჟი გადარჩა სრულწლოვანებამდე.

ხოლო 1852 წლის ოქტომბერში პოეტი შევიდა პეტერბურგის საგარეო ცენზურის კომიტეტის სამსახურში, სადაც იგი ასრულებდა უმცროსი ცენზორის მოვალეობას. იმისდა მიუხედავად, რომ სამსახური რთული და რთული იყო, პოეტს იგი შეუყვარდა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მისი რჩევით კომიტეტის თავმჯდომარედ დაინიშნა მისი მეგობარი და დიდი რუსი პოეტი ფ.ი. ტიუტჩევი, ხოლო 1860 წელს ია.პ.პოლონსკი გახდა. იქ მდივანი. 1875 წლიდან მაიკოვი თავად ხელმძღვანელობდა კომიტეტს.

სხვა არაფერი მჭირდება: მინდა მოვკვდე, როგორც ტიუტჩევი, ჩემს გულზე ძვირფას კომიტეტში, - აღიარა ერთხელ აპოლონ ნიკოლაევიჩმა. მაიკოვი ამ განყოფილებაში ორმოცდახუთი წელი მუშაობდა სიკვდილამდე.

როგორც უცხოური ცენზურის აკადემიური კომიტეტის ხელმძღვანელი, მაიკოვი ასევე იყო სახალხო განათლების სამინისტროს აკადემიური კომიტეტის წევრი. 1853 წელს მეცნიერებათა აკადემიამ აირჩია რუსული ენისა და ლიტერატურის განყოფილების შესაბამის წევრად, ხოლო კიევის უნივერსიტეტის საპატიო წევრად.

1853-1856 წლების ყირიმის ომმა გააღვიძა მაიკოვის პატრიოტული და მონარქისტული გრძნობები. 1855 წლის დასაწყისშივე გამოიცა მისი ლექსების პატარა წიგნი „1854“.

ყირიმის ომის შემდეგ აპოლონ ნიკოლაევიჩი დაუახლოვდა მოსკვიტიანინის ახალგაზრდა რედაქტორებს, გვიან სლავოფილებს და „სახელმწიფოებს“. სლავოფილების საფუძველზე, მაგრამ სახელმწიფოს მტკიცე იდეით, პოსტ-პეტრინის ისტორიის აღიარებით, მაიკოვი გახდა M.P. Pogodin-ისა და M.N. Katkov-ის იდეების მხარდამჭერი. ამავდროულად, მან შექმნა მრავალი ლექსი რუსული ბუნების შესახებ, რომლებიც დაიმახსოვრეს "თითქმის პირველი ლოცვით", რომლებიც გახდა სახელმძღვანელო და ციტატები: "გაზაფხული! გამოფენილია პირველი ჩარჩო…“, „ზაფხულის წვიმა“, „თივის დამუშავება“, „მერცხლები“ ​​და სხვა.

ძველი რუსეთისა და სლავური ფოლკლორის ეპოქით მოხიბლულმა მაიკოვმა შექმნა საუკეთესო თარგმანი მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში თანამედროვე რუსულ ენაზე ეპოსის "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ" (ნამუშევარი გაგრძელდა 1866-1870 წლებში).

ძველი რომის ისტორიაზე დაყრდნობით, პოეტმა დაწერა ფილოსოფიური და ლირიკული დრამა "ორი სამყარო", რომელიც 1882 წელს მეცნიერებათა აკადემიის მიერ მიენიჭა პუშკინის პრემია.

ყოველდღიურ ცხოვრებაში მაიკოვს ახასიათებდა დახვეწილი უდარდელი იუმორი და გულის სიკეთე. მთელი ცხოვრება ის დარჩა გულწრფელი არადაქირავებული.

1897 წლის 27 თებერვალს აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვი ქუჩაში გამოვიდა ზედმეტად მსუბუქად ჩაცმული, მალევე ავად გახდა და თვენახევრის შემდეგ, 1897 წლის 8 მარტს (ახალი სტილის მიხედვით 20) გარდაიცვალა.

* * *
ბიოგრაფიას (ფაქტები და ცხოვრების წლები) კითხულობთ ბიოგრაფიულ სტატიაში, რომელიც ეძღვნება დიდი პოეტის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას.
გმადლობთ, რომ კითხულობთ. ............................................
საავტორო უფლება: დიდი პოეტების ცხოვრების ბიოგრაფიები