ანტიკურ ხანაში ამბობენ, ტირილი არ ყოფილაო. გამაგრებული რომაელი ლეგიონერები ბარბაროსების მსგავსად არ იყენებდნენ საომარ ძახილს და "ბარას" (გერმანული barritus-დან ნასესხები) ყვიროდნენ მხოლოდ ახალწვეულები ან დამხმარეები. ამავდროულად, ბერძნებს, ვისგანაც რომაელებმა ბევრი ისესხეს, შეძახილი "ალალა", "ელელეუ" ჰქონდათ. და რაც შეეხება შუა საუკუნეებს?

რაინდთა საბრძოლო ძახილი

თუნდაც შუა საუკუნეების მცირე ჯარები ჩუმად ვერ წავიდნენ შეტევაზე. რაინდების საბრძოლო ძახილი, რა თქმა უნდა, განსხვავდებოდა თანამედროვე ლაკონური "ჰურასგან" (თუმცა, არსებობს ძალიან უძველესი წარმოშობის ვერსიები) და რომაული "ბარა!". ვინაიდან რაინდობა არ წარმოადგენდა რაიმე ორგანიზებულ ძალას, ომის შეძახილებმა, თუ ისინი არსებობდნენ, ისტორიაში ცოტა კვალი დატოვა. მაგრამ ჯვაროსან რაინდებს, რომლებსაც ჰქონდათ იდეოლოგია და ორდენის წესდება, აუცილებლად ჰქონდათ საბრძოლო ტირილი.

Caelum denique!

"ბოლოს სამოთხეში!"ბუნებრივია, ლათინური გამოთქმა. მიეწერება ჯვაროსნებს, განურჩევლად ორდენების კუთვნილებისა.

Deus Vult!

"ღმერთს უნდა"ან "ასე სურს ღმერთს". გამოჩნდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. გარდა ამისა, კვალს მივყავართ "Deus lo vult"-მდე, იერუსალიმის წმინდა სამარხის ორდენის საბრძოლო ძახილი (არ უნდა აგვერიოს ტამპლიერებთან, ეს განსხვავებული ორდენია), რომელიც შეიქმნა შესაბამისად იერუსალიმის სამეფოში პირველის შემდეგ. ჯვაროსნული ლაშქრობა.

Vive Dieu Saint Amour!

"გაუმარჯოს ღმერთო წმიდა სიყვარულს!"ტამპლიერთა რაინდების ორდენის საბრძოლო ძახილი.

მიჭირს! «

Ღმერთი ჩვენთან არის!"ან "Ღმერთი ჩვენთან არის!". ტევტონთა რაინდების საბრძოლო ძახილი. თუმცა, ყველა წყარო არ ეთანხმება ამას. ეს უფრო დევიზია, ვიდრე საბრძოლო ტირილი.

არ დადგა დრო, რომ დავიწყოთ, როგორც ამბობდა რუსეთის ისტორიის ზოგიერთი ოდიოზური ფიგურა, რომელიც ცნობილია Louis Vuitton-ის ტყავის ნაწარმის რეკლამით? მგონი დროა!

Გამარჯობა ძვირფასო! Მე აქ ვარ, იგორ id77 ოლეგის ბლოგზე ვიწყებ ყურებას.

რადგან დრო კიდევ უფრო ადრეა (ქვეყნად ყველაფერი შედარებით გარკვეულია, როგორც მოხუცი აინშტაინი ამბობდა, მაგრამ მაინც.. მიუხედავად ამისა...), მაშინ, პირველ რიგში, ისეთი რაღაცით უნდა გაიხარო, საიდანაც სული გაგიჩნდება. ჯერ გაშალეთ, შემდეგ კი დახვიეთ მილში. და მე ვიცი ასეთი წამალი! პატიოსნად! ეს არის….(პაუზა, როგორც აკადემიის დაჯილდოებამდე)…საბრძოლო ტირილი! დიახ, ძვირფასო, სწორად გაიგეთ! ყველას ვთავაზობ, სასწრაფოდ მოშორდეს ოთხფეხა მეგობრებს (კარგი, არის სკამები, დივნები, დივანები და არა ის, რაზეც ფიქრობდი) ნელა და ღირსეულად ადექი, გაიწმინდოს ყელი, მეტი ჰაერი შეიტანოს ფილტვებში. და გამოაცხადე შენს გარშემო მყოფი ოთახის კედლები ხმამაღალი და მხიარული საბრძოლო ძახილით. მოხდა? უფრო ბედნიერი და ბედნიერი ხარ? Ის არის! ბიძა id77 არ გირჩევს ცუდს მხოლოდ სულელურს.

ჰოდა, ახლა, სანამ კოლეგები, ნათესავები და ნათესავები და უბრალოდ უცნობები გაბრაზებულები აკრიფებენ 03-ს და ურეკავენ დამკვეთებს სტრიქონით, ჩვენ გვაქვს დრო, ცოტათი გავარკვიოთ რა არის საბრძოლო ტირილი ... და რითი ჭამენ მას.

ისინი უკვე წავიდნენ შენთან.

თუ გჯერათ სხვადასხვა ლექსიკონებისა და საცნობარო წიგნების (და არ არსებობს მიზეზი, რომ არ დაიჯეროთ ამ კონკრეტული საკითხის), მაშინ საბრძოლო ძახილი არის ხმამაღალი ზარი, ტირილი ან ძახილი ბრძოლის წინ, შემდეგ ან დროს, რომლის მიზანია: ა) თანამებრძოლების გამხიარულება, ბ) მეგობრების უცხოებისგან გარჩევა, გ) მტრის დაშინება და (ან) დამცირება, დ) საკუთარი ერთიანობის განცდის შექმნა და ე) მხარდაჭერისთვის მთის ძალების მიმართვა.

როდის და რომელი ხალხისგან გაჩნდა საბრძოლო ძახილი პირველად, პრინციპში შეუძლებელია ამის გარკვევა, თუნდაც მართლა, ძალიან გინდოდეს. მხოლოდ იმიტომ, რომ, ჩემი მოკრძალებული აზრით, პირველი საბრძოლო ძახილი წარმოიშვა პირველი შეიარაღებული კონფლიქტით კლანებსა თუ ტომებს შორის. და ძველ ეგვიპტელებს ჰქონდათ საკუთარი ტირილი, ბერძნებს და რომაელებს. ეს თემა უყურადღებოდ არ დარჩენილა ჩვენი პლანეტის ისტორიაში ყველაზე ხშირად გამოცემულ წიგნს – ბიბლიას. აქ არის უაზრო გამოსვლა 32:17 - "და გაიგონა იესომ ხალხის ხმა და უთხრა მოსეს: ომის ძახილი არის ბანაკში.". ზოგადად, გესმით, თემა ძველია.

სავსებით გასაგები და ბუნებრივია, რომ თითოეული ერისთვის, ეთნიკური ჯგუფისთვის, ეს საომარი ტირილი ან, როგორც ძველი ირლანდიელები და შოტლანდიელები იტყვიან, ლოზუნგები განსხვავებული იყო.

სუსტია ნაივზე ყვირილი?

ის, რაც პირველად მახსენდება, რა თქმა უნდა, ჩვენი შინაური "ჰურაა". კარგი ტირილი, მოკლე, ძლიერი, ზოგადად ჯანმრთელი! მაგრამ საიდან გაჩნდა და რას ნიშნავს, ძნელი სათქმელია. არსებობს რამდენიმე ძირითადი ვერსია და ყველას შეუძლია აირჩიოს ის, რაც მას ყველაზე მეტად მოსწონს. ვერსია 1 - ცნობილი რუსული ტირილი მოდის თათრული სიტყვიდან "ურ" - ანუ ცემა. ვერსია 2 - "urrra" - არის სამხრეთ სლავური ტერმინი ტერმინისთვის "მიღება". ვერსია 3 - ლიტვური სიტყვიდან "virai (vir)" - "ქმრები, კაცები, ბიჭები" ...

ვერსია 4 - ბულგარული ტერმინი "მოწოდება" - ანუ "მაღლა, ზევით". ვერსია 5 - თურქული ძახილიდან "Hu Raj", რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "სამოთხეში!". და ბოლოს, ვერსია 6 - ყალმუხური "ურალანი!" (გახსოვდეთ, ალბათ, ჯერ კიდევ ასეთი საფეხბურთო კლუბი), რაც ითარგმნება როგორც "წინ". ეს ბოლო ვერსია მომწონს ყველაზე მეტად. რატომღაც ეს უფრო ახლოს არის რეალობასთან და მისი გამოყენება დაიწყო რუსეთის ჯარებში პეტრეს მეთაურობით, რომელმაც გაიგო, თუ როგორ მიესალმა ერთმანეთს და მას ამ ტირილით არარეგულარული ყალმუხური კავალერია.

"სტეპების მეგობარი" (გ) მხიარულად ყვირის ურალანი!

რაც არ უნდა ყოფილიყო, ეს საბრძოლო სლოგანი ისეთი წარმატებული აღმოჩნდა, რომ გერმანელებმა „ჰურა!“ დაიწყეს მისი გამოყენება რუსული ჯარების მეშვეობით. და ინგლისური "hurray", და ფრანგული "hurrah!", და იტალიელები "Urra!"

ნათელი და ბუნებრივია, რომ მოძრავი "ჰურა!" არ არის ერთადერთი საბრძოლო ძახილი მსოფლიოში. აქ არის კიდევ რამდენიმე ძალიან ცნობილი:
ალაჰ! (ღმერთი) - ასე ყვიროდა ოსმალეთის იმპერიის ჯარისკაცები
აჭარაი! - (გამომყევი!) ებრაულად - ძველი ებრაელების საბრძოლო ძახილი
"ბარ-რ-აჰ!" - რომაელი ლეგიონერების ძახილი, ომის სპილოების საყვირის იმიტაციით
მარგა! (მოკალი!) - სარმატების საბრძოლო ძახილი
"მონჯოი!" და "სენ-დენი" (შემოკლებით "Mont-joie Saint-Denis" - "ჩვენი დაცვა წმინდა დიონისე") - ეს იყო ფრანკების ძახილი.
Nobiscum Deus (ღმერთი ჩვენთანაა!) - ასე ყვიროდა ბიზანტიელები
Caelum denique! (ბოლოს სამოთხეში!) და "Deus vult" (ღმერთს ეს სურს) ჯვაროსნების საბრძოლო ძახილია.
ბოსეან! - სოლომონის ტაძრის ორდენის ღარიბი რაინდების ძახილი, რომლებსაც ჩვეულებრივ ტამპლიერებს უწოდებენ.

გაიცანით ბოსეანი! არა, კაცი არა... ასე ქვია ბანერს

სანტიაგო! ("სენტი ჯეიმსი ჩვენთან ერთად"!) - ესპანელი კაბალიეროების ზარი რეკონკისტას დროს და ასევე კონკისტადორები ასე ყვირიან.
Alba gu bràth ("შოტლანდია სამუდამოდ")! - შოტლანდიელი მებრძოლების საომარი ძახილი
"სარინი კიჩკაზე!" - უშკუინიკოვის ტირილი
"მეამბოხე ყვირილი" იყო კონფედერატების საბრძოლო ძახილი ამერიკის სამოქალაქო ომის დროს.
"წინ!" - "წინ" - ასე გაჰყვირეს პრუსიელებმა და ავსტრიელებმა.
"წყალმცენარე!" (წინ) - ძველი ყირგიზების, ისევე როგორც ყაზახების ძახილი. არის ანეგდოტიც კი, როდესაც ყირგიზს ეკითხებიან, როგორ გადავიდნენ მისი ძველი წინაპრები (და ისინი დასახლებულნი იყვნენ მთელ ციმბირში და ჰქონდათ დიდი გავლენა და ძალაუფლება) შეტევაზე? მპასუხობს - ყვიროდა „ალგა!“. მერე ეკითხებიან – როგორ დაიხიესო? რამდენიმე წამი ჩაფიქრდა და ამბობს - ცხენები სხვა მიმართულებით შეატრიალეს და "ალგა" შესძახეს.
"ჰორიდო!" - ლუფტვაფეს ექსპერტები (მფრინავების მფარველი წმინდა ჰორიდუსის სახელობის).
"შავგვრემანი"! - ყვირილი რუმინელი მესაზღვრეების
"სავოია!" (მმართველი დინასტიის პატივსაცემად) იტალიელები მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე ყვიროდნენ.

მაინტერესებს მოახერხა თუ არა ჰორიდოს ყვირილი!...

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ზარი ძირითადად უკვე დავიწყებას ექვემდებარება და ახლა, თუ გამოიყენება, ეს უკიდურესად იშვიათია. ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან განსხვავებით:
ალაჰ აკბარი (ღმერთი დიდია) - აქ ყველაფერი ნათელია
ბანზაი - (10000 წელი). იაპონელების უძველესი და ჯერ კიდევ გამოყენებული საბრძოლო ძახილი. ყველაზე ხშირად ისინი ყვირიან "Geika banzai!", რაც სიტყვასიტყვით შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ბევრი წელი იმპერატორს!"
იგივეს (დაახლოებით 10000 წელი) ყვირიან კორეელებიც (სამხრელებიც და ჩრდილოეთებიც), ასევე ჩინელებიც. მანსე - კორეელების ტირილი, ვანსუი - ჩინელები
ჯაი მაჰაკალი, აიო გორხალი! - ("დიდება დიდ კალის, გურხაები მოდიან!") - ბრიტანული არმიის ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური და მაგარი შენაერთის (და ასევე ინდიელების) საბრძოლო ძახილი, რომელიც აყვანილია გურხას ტომის კაცებიდან, რომლებიც ცხოვრობენ. ნეპალი
Viva la France! - (გაუმარჯოს საფრანგეთს!) - ასე იყვირეს ფრანგებმა, იყვირეს და იყვირებენ

გურხაები….მოვიდა….

Bole So Nihal, Sat Sri Akal" - "გამარჯვება ეკუთვნის მათ, ვინც იმეორებს ყოვლისშემძლეს სახელს!" - სიქები.
ჰო-ჰოი!" - ქურთები
"სიგიდი!" - ზულუსი
„ჰურა“ – ასე ყვირის ფინელები
„დანაზე!“ - ბულგარელების ძახილი
პოლუნდრა! - (ჰოლანდიური შემოდგომიდან - შემოდგომიდან და ონდერიდან - ქვემოთ) - ეს არის ყოფილი 1/6 მიწის ყველა მეზღვაურის საბრძოლო ძახილი.

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ აშშ-ს არმიას არ აქვს ოფიციალური საბრძოლო ძახილი.მაგრამ მის ზოგიერთ განყოფილებას აქვს ეს. აშშ-ს საზღვაო ძალების სელპები ყვირიან ჰოო, მაგრამ მედესანტეები "ჯერონიმო!" თუ ამ უკანასკნელთან ყველაფერი ნათელია - ასე ჰქვია უშიშრობით განთქმულ აპაჩების ლიდერს, მაშინ პირველთან ყველაფერი ნათელი არ არის. სავარაუდოდ, მათი Hooah მოდის პირველი ასოებიდან, როგორც პასუხი გუნდისთვის - მოსმენილი და გასაგები. სხვათა შორის, თუ გაინტერესებთ რითი განსხვავდება ამერიკული სპეცტექნიკა ერთმანეთისგან, შემიძლია გირჩიოთ წასვლა აქეთმაინც საინტერესო იქნება.

აპაჩის მკაცრი ლიდერი ჯერონიმო გიყურებს...

ზოგადად, ეს არის ყველაფერი, რისი თქმაც მინდოდა თქვენთვის. იმედი მაქვს, რომ ამ სტრიქონების წაკითხვისას არ დაიძინებ. ახლა კი „ყურადღება საკითხავია“ (ვლადიმერ ვოროშილოვის ხმა). შეიძლება არსებობდეს საბრძოლო ტირილი, რომელსაც იყენებთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, უფრო მეტიც, თვითშედგენილი და განსაკუთრებული მნიშვნელობით დაჯილდოებული. გააზიარეთ, თავისუფლად! ასევე, შესაძლოა, რაღაც გამომრჩა და თქვენ სხვა რამ იცით მსოფლიოს ხალხების საბრძოლო შეძახილებიდან. ველოდები თქვენს მოსაზრებებს.

P.S. წავალ ეხლა სხვა თემას მოვამზადებ....

იგი შედგებოდა ორი ფერისგან (თეთრი და შავი), ამ ფონზე მოთავსებული იყო ჯვარი და დევიზი ("არა ჩვენთვის, არა ჩვენთვის, არამედ შენი სახელისთვის").
ბანერი ჰორიზონტალურად დაიყო ორ ნაწილად - ზედა შავი და ქვედა თეთრი. ზოგჯერ თეთრ ველზე მდებარე წითელი ჯვრით.
ბანერის ფერების მნიშვნელობა ჯერ კიდევ გაურკვეველია.
ნიშნავდა თუ არა ეს სიკეთის ძალების გამარჯვებას ბოროტებაზე?
ან იქნებ ორ კლასს აღნიშნავდა ორდენში - რაინდები თეთრ სამოსში და სერჟანტები შავ სამოსში?
ასევე არსებობს ვერსია, რომ ბანერის შავი ნაწილი გულისხმობდა ამქვეყნიურ, ცოდვილ ცხოვრებას, რომელიც ტამპლიერებმა დატოვეს ორდენში შესვლისას, ხოლო თეთრი ნაწილი სიმბოლოა მათი ამჟამინდელი ცხოვრების სიწმინდეს, რომელიც მიეძღვნა რწმენისთვის ბრძოლებს.
სიტყვა ბაუსანტინიშნავს "ორ ფერს", ამ შემთხვევაში შავ-თეთრს. აქედან დაიწყო რაინდების დროშის დარქმევა le baussant.
ჟაკ დე ვიტრი, რომელიც იყო სახლის ერთ-ერთი მეგობარი და აგროვებდა ინფორმაციას უშუალოდ ტამპლიერებისგან, ყვება, რომ ისინი ატარებენ „თეთრ-შავ ბანერს, რომელსაც „le Beaucent“-ს ეძახიან, რაც აჩვენებს, რომ ისინი ღია და კეთილგანწყობილი არიან თავიანთი მეგობრების მიმართ, შავი. და მტრებისთვის საშინელი.
"ლომები ომში, ბატკნები მშვიდობაში."
ბანერის გამოსახულებები სხვადასხვა მემატიანეს შორის განსხვავდება იმ საკითხში, თუ რომელი ნაწილი იყო თეთრი და რომელი შავი.
მათე პარიზელი, წმინდა ალბანსის სააბატოს მემატიანე, გამოსახავს ბანერს შავი ზედა ნაწილით და თეთრი ქვედა ნაწილით. უფრო მეტიც, მათი თანაფარდობა შეიცვალა.

> ბ Historia Anglorumმასზე გამოსახულია ორდენის დროშა დაყოფილია ორ ნაწილად: ზედა მესამედი შავია, ქვედა ორი მესამედი თეთრი.
ამავე დროს, მის სხვა ნაშრომში, ქრონიკული დიდი, იძლევა ბანერის გამოსახულებებს როგორც თანაბარი, ასევე არათანაბარი მინდვრებით (როგორც აქ Historia Anglorum).
სან-ბევინიატის ეკლესია პერუჯაში (უმბრია) აშენდა 1256-1262 წლებში. ბონვიჩინოს ორდენის ძმის პაპის ხაზინადარის ხელმძღვანელობით.
San Bevignate იყო ორდენის ერთ-ერთი ცენტრი პერუჯაში (XIII საუკუნის 80-იანი წლებიდან - ერთადერთი).
შიგნით, დასავლეთ კედელზე შემორჩენილია დიდი ფრესკის ნაშთები, რომელიც ასახავს ბრძოლას ჯვაროსნებსა და მუსლიმებს შორის. მასზე შეიძლება განვასხვავოთ ორდენის ძმების ბანერები და ფარები, რომლებიც დაყოფილია თანაბარ ნაწილად - ზედა თეთრი (დასახული ჯვარი) და ქვედა შავი.
შესაძლოა, სან-ბევინიატის ეკლესიის ფრესკებზე გამოსახული ბანერი იყო ოსტატის სტანდარტი, ხოლო მათე პარიზელმა ბრძოლის ველზე მარშალის (ორდენის ქარტიის 164-ე მუხლი) და სხვა იერარქების მიერ ტარებული ბანერი დახატა.
ამავე ქარტიის მიხედვით, ბანერის ტარების უფლება, როგორც სამხედრო, ასევე სამსახურში მშვიდობის დროს, ჰყავდათ: სენეშალი (მუხლი No99), იერუსალიმის სარდალი (მუხლი No121), ანტიოქიის და ტრიპოლის რეგიონების სარდლები (მუხლი No125), რაინდების სარდალი ტურკოპოლერში (მუხლი No170) , რაინდების სარდალი მარშალთან (მუხლი No165) და სხვ.
აშკარაა, რომ ორდენის ბანერი არ იყო უნიკალური (როგორც, მაგალითად, ფრანგი მეფეების ორიფლამი).
ნებისმიერ შემთხვევაში, წესრიგის სტანდარტმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბრძოლის ველზე (რა თქმა უნდა, "კლასიკური" როლის გარდა): ის აჩვენებდა ბრძანების ცენტრის ცენტრს, ისევე როგორც ადგილს, რომლისკენაც ძმებს უნდა ესწრაფოდნენ. გადაჯგუფება და ხელახლა შეტევა.
მისი ფუნქცია იმდენად მნიშვნელოვანი იყო, რომ იყო დუბლიკატი ბანერი, რომელსაც ახვევდნენ, პირველის დაცემის შემთხვევაში.
ხოლო მარშალმა შეტევამდე დანიშნა 10 რაინდი, რომელთა ერთადერთი ამოცანა იყო ბანერის დაცვა.
იმ შემთხვევაში, თუ ძმამ ბანერს ჩამოაგდო და ბრძოლის ველიდან გაიქცა, ეს ძალიან მძიმე დანაშაულად ითვლებოდა, რისთვისაც შეიძლებოდა ამ ძმის გარიცხვა ორდენიდან (232-ე მუხლის ქარტია).
თუ ბრძოლაში მყოფმა ძმამ დროშა დაარტყა, თავი შეიძლება ჩამოართვა მას მოსასხამი (მუხლი No241).
1147 წლის 27 აპრილს პაპი ევგენი III დაესწრო ტაძრის ორდენის გენერალურ განყოფილებას მათ ახალ სახლში პარიზში. საფრანგეთის მეფის ლუი VII კაპეტის, რეიმსის არქიეპისკოპოსის, ტაძრის ორდენის ას ოცდაათი რაინდის და დიდოსტატის ევრარ დე ბარის თანდასწრებით, პაპმა ტამპლიერებს უფლება მისცა ტამპლიერებს ეცვათ მარცხენა მხარეს. მოსასხამი, გულის ქვეშ, ალისფერი ჯვრის გამოსახულება "რათა ეს გამარჯვებული ნიშანი ემსახურებოდა მათ ფარად და არასოდეს დაბრუნდნენ უკან არცერთი ურწმუნოების წინაშე".
შუა საუკუნეებში დოკუმენტის ავთენტურობის ჩვენების ყველაზე ძირითადი გზა იყო დაყენება და მისი ბეჭედი. ეს ბეჭდები იყო ხეზე, ბრინჯაოს ან ძვირფას ლითონზე მოჩუქურთმებული გამოსახულებები და დაბეჭდილი ცვილზე ან ცვილზე.
იმ დროს, როცა წერა-კითხვის უცოდინარ ადამიანებსაც კი სჭირდებოდათ საქმიანი ტრანზაქციების განხორციელება, ბეჭდებმა შესაძლებელი გახადა დოკუმენტების დამოწმება და სიმბოლურად აეხსნა ბეჭდის მფლობელის ვინაობა.
მოგეხსენებათ, ტამპლიერთა ტრადიციულ ბეჭედზე გამოსახულია ორი რაინდი ერთ ცხენზე ამხედრებული - ეს არის ოსტატი ბერტრან დე ბლანშფორის ბეჭედი, მიღებული 1168 წელს.
ბრძანების ბეჭდის აღწერისას ჩვეულებრივ გამოიყენება სიმბოლიზმი, გამოჩენილმა ფიზიოლოგმა და ოკულტისტმა კარლ იუნგმა თავი ყველაზე ძლიერად გამოიჩინა ბეჭდის სიმბოლიკაში:
”ამ ორი რაინდის გამოსახულება, რომლებიც ერთსა და იმავე ცხენზე ამხედრებენ, ამბობენ, რომ წარმოადგენს მათ სიღარიბის აღთქმას. თავდაპირველი ორდენის წევრები იმდენად ღარიბები იყვნენ, რომ ყველა რაინდს არ შეეძლო საკუთარი ცხენის შეძენა.
მართალია, თავდაპირველი ორდენისთვის, რომელიც შედგებოდა ცხრა ადამიანისგან, ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო მართალი, მაგრამ მოგვიანებით, და კერძოდ, დე ბლანშფორის მეფობის დროს, ეს არ შეიძლებოდა მართალი ყოფილიყო, რადგან ორდენი ძალიან მდიდარი იყო.

და ეს სიმდიდრე იმდენად დიდი იყო, რომ მათ სესხები გასცეს მონარქებს და შემდგომში გამოიგონეს საბანკო სისტემა დიდი ფინანსებისთვის.
უკვე ტროაში საბჭოზე, როდესაც ბრძანებამ მიიღო ლათინური ქარტია, ქარტიაში ნათქვამია, რომ რაინდს უნდა ჰყავდეს სამი ცხენი.
ზოგიერთი თეორია ერთ ცხენზე ორი რაინდის გამოსახვას უკავშირებს ჰომოსექსუალიზმის პრაქტიკას, რომელიც მოგვიანებით გამოიკვეთა 1307 წლის ორდენის წინააღმდეგ ბრალდებებში. (დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ლეგმანისა და ლის "ტამპლიერთა ისტორია", რენდომ დე ბრი).
სხვა თეორიების თანახმად, ბეჭედზე გამოსახული ორი ტამპლიერი ერთსა და იმავე ცხენზე არის არა სიღარიბის ფიცის სიმბოლო, არამედ ორმაგობის ან კონფლიქტის აღნიშვნა, რომელიც არსებობდა წესრიგში:

• ისინი ფიცით ღარიბები იყვნენ, მაგრამ რწმენით მდიდრები.
• ისინი დაკავებულნი იყვნენ თვითშემეცნებით, მაგრამ კარგად ერკვეოდნენ ამქვეყნიურ საკითხებში.
• ისინი ერთი მხრივ ბერები იყვნენ, მეორე მხრივ მეომრები.

ერთი თეორია იღებს სახარებას, როგორც ბეჭდის სიმბოლური მნიშვნელობის წყაროს და აცხადებს, რომ ერთი რაინდი იყო ტამპლიერი, ხოლო მეორე არის ქრისტეს გამოსახულება.
როგორც ნათქვამია სახარებაში, სადაც იესო ქრისტე ამბობს:
"სადაც ორი ან მეტი შეიკრიბება ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ."
შეცვლილ ბეჭედზე გამოსახული იყო სოლომონის ტაძარი ან მსგავსი რამ.
სინამდვილეში, ეს არის კლდის გუმბათის გამოსახულება, რადგან ტაძარი, როგორც ეს ბეჭედზეა გამოსახული, არც ისე ახლოსაა სოლომონის ტაძართან, როგორც ეს აღწერილია ძველი აღთქმის წიგნში.
ცნობილია ტაძრის ორდენის ბეჭდების ოცამდე ნიმუში.
ასევე ცნობილია ბეჭდები ჯვრით და ბატკნით, რომელსაც იყენებდნენ ოსტატები ინგლისში; ამ ტიპის ბეჭდვა მეორდება, განსხვავდება დეტალებით.
დანარჩენი გადარჩენილი ასლები, როგორც ჩანს, მხოლოდ ორდენის მეთაურებს ეკუთვნის.

ერთ ისტორიულ (და უფრო სავარაუდოა, რომ ფსევდოისტორიულ) სტატიაში მე რატომღაც წავაწყდი აღწერას, რომ ჯვაროსნული რაინდების გაერთიანებულმა რაზმმა, რომელიც დაიწყო ბევრად აღმატებულ მტერზე თავდასხმა, მოულოდნელად მღეროდა "Kyrie Eleison" ერთხმად. საინტერესო გახდა.

ყოველივე ამის შემდეგ, "Kyrie Eleison" ახლა ცნობილია მხოლოდ როგორც ძალიან თავმდაბალი სიმღერა და ლოცვის მოწოდება, რომელიც ძალიან ხშირად გამოიყენება ეკლესიებში ღვთისმსახურების რიტუალებში. ის მომდინარეობს იერიქონელი უსინათლოების ლოცვებიდან: "შეგვიწყალე, უფალო".მართლმადიდებლობაში ეს არის იესოს ლოცვის მოკლე ფორმა. ეს ლოცვა განსაკუთრებით უყვარდა ვლადიმერ მონომახს. კათოლიციზმში ეს ჩვეულებრივ მესის პირველი გალობაა.

თუმცა, უნდა გვესმოდეს, რომ ზოგადად რაინდობა არ წარმოადგენდა არც ერთ ორგანიზებულ ძალას, არ გააჩნდა ერთიანი გამაერთიანებელი იდეა.

მაგრამ, გამონაკლისის სახით, ჯვაროსან რაინდებს, რომლებსაც ჰქონდათ საერთო მსოფლმხედველობა და იდეოლოგია, თუმცა, მხოლოდ კონკრეტული წესრიგის ფარგლებში, ჰქონდათ ერთიანი საბრძოლო რიტუალები, საბრძოლო ტირილი და მსგავსი. აქ მოცემულია რაინდების საყოველთაოდ ცნობილი საბრძოლო შეძახილები:

წმინდა გიორგი!, ხანდახან თეთრი დრაკონი! - "თეთრი დრაკონი!" - ინგლისელი რაინდების საბრძოლო ძახილი, რომელიც მოგვიანებით გავრცელდა ზოგადად ყველა ინგლისელ მეომრზე.

Caelum denique!რაი მალე მოვა! იგი მოდის საერთო ლათინური გამოთქმიდან. ითვლება, რომ მას იყენებდნენ ჯვაროსნები, განურჩევლად ორდენის კუთვნილებისა.

მონჯოი! წმ დენის!- მონჯოი! სენტ დენის! რაინდთა და შემდეგ საფრანგეთის სამეფოს ყველა მეომრის ძახილი

Deus Vult!ეს ღვთის ნებაა! ითვლება, რომ ეს მოწოდება წარმოიშვა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. შემდეგ მისი მოდიფიკაცია ფორმით " Deus lo vult“, გახდა რაინდთა საბრძოლო ძახილი იერუსალიმის წმინდა სამარხის ორდენში, რომელიც დაპყრობის შედეგად იქცა იერუსალიმის სამეფოს მთავარ ძალად.

Vive Dieu Saint Amour!- დიდება წმიდა სიყვარულის ღმერთს! ეს არის ტამპლიერთა რაინდების ოფიციალურად დოკუმენტირებული საბრძოლო მოწოდება.

მიჭირს!- Ღმერთი ჩვენთან არის! ტევტონთა რაინდების ყველაზე ცნობილი საბრძოლო ძახილი რუსეთში. თუმცა, სავარაუდოდ, ეს უფრო შეკვეთის დევიზია, ვიდრე ნამდვილი საბრძოლო მოწოდება.

Pro Fide!- რწმენისთვის! ჰოსპიტალერთა ორდენის რაინდები (ჯონიტები, ან ისინი ასევე მალტის ორდენი არიან) სწორედ ამ ძახილს იყენებდნენ ბრძოლაში.

მიუხედავად იმისა, რომ სავსებით შესაძლებელია, რომ ჯვაროსნული რაინდების უმეტესობა რეალურად იბრძოდა, ისევე როგორც ცნობილი ვიკინგები - ან ჩუმად, ან უბრალოდ ხმამაღლა საუბრობდნენ და ყვიროდნენ - არათანმიმდევრულად და ალოგიკურად. ზოგადად ვიკინგებზე სასაცილოა - ზოგიერთი მათგანი, განსაკუთრებით ნიჭიერი, ბრძოლის დროს ხმამაღლა შეადგინეს "ვიზები" - ეს არის ერთგვარი სკანდინავიური პოეტური ჟანრი.

პოპულარული არსებული warcries-დან.

ყველაზე ცნობილი ომის ტირილი

ყველა დროისა და ხალხის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და შესანიშნავი მეომარი - რომაელი ლეგიონერები - ყვიროდა "ბარ-რ-რა", სპილოს ღრიალის მიბაძვით.

გარდა ამისა, ტირილი "Nobiscum Deus!" ანუ ღმერთი ჩვენთანაა ლათინურად.

სხვათა შორის, არსებობს ვერსია, რომ ლეგიონერები ყოველთვის არ იყენებდნენ თავიანთ ტირილს, არამედ მხოლოდ ახალწვეულთა წახალისების მიზნით ან როდესაც მიხვდნენ, რომ მტერი იმდენად სუსტი იყო, რომ მისი დათრგუნვა, პირველ რიგში, მორალურად შეიძლებოდა.

რომაელების მიერ ომის ტირილის გამოყენება ნახსენები იყო სამნიტებთან ბრძოლის აღწერილობაში, მაგრამ მუტინის ბრძოლაში ლეგიონები ჩუმად იბრძოდნენ.

შუალედური დასკვნის გაკეთება შეიძლება შემდეგნაირად: რომაელებს საშინელი სპილოები ჩანდნენ და მათ ასევე კარგად იცოდნენ ის ფაქტი, რომ თუ მტერი ძლიერდება, მაშინ არც ერთი საბრძოლო ძახილი არ დაეხმარება აქ.

სხვათა შორის, იგივე რომაელები იყენებდნენ სიტყვა ბარიტუსს სპილოების ტირილის, ასევე გერმანული ტომების საომარ სიმღერებს. ზოგადად, რიგ ტექსტებში სიტყვა „ბარიტი“ ან „ბარიტუსი“ არის ფრაზის „ბრძოლის ძახილის“ ანალოგი.

და, რადგან საუბარია ძველი ხალხების სამხედრო ძახილზე, სასარგებლო იქნება აღვნიშნოთ, რომ ელინები, ანუ ბერძნები ყვიროდნენ "ალალე!" (მათი აზრით, ასე ყვიროდა საშინლად საშინელი ბუ ჩიტი); "აჰარაი!" იყო ებრაელთა ძახილი (ებრაულიდან თარგმნა, ეს ნიშნავს "გამომყევი!") და "მარა!" ან "მარაი!" - ეს იყო მკვლელობის მოწოდება სარმატებში.

1916 წელს, პირველი მსოფლიო ომის დროს, ფრანგმა გენერალმა რობერტ ნიველმა წამოიძახა ფრაზა: "On ne passe pas!" იგი მიმართა გერმანელ ჯარებს ვერდენში შეტაკების დროს და ითარგმნა როგორც "ისინი არ გაივლიან!" ამ გამოთქმის აქტიურად გამოყენება დაიწყო მხატვარმა მორის ლუის ჰენრი ნიუმონტმა პროპაგანდისტულ პლაკატებზე. დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ, ეს გახდა ყველა ფრანგი ჯარისკაცის საბრძოლო ძახილი, შემდეგ კი რუმინელი.

1936 წელს "ისინი არ გაივლიან!" გაისმა მადრიდში კომუნისტის დოლორეს იბარურის (Dolores Ibarruri) ტუჩებიდან. ეს ტირილი მთელ მსოფლიოში გახდა ცნობილი "No pasaran" ესპანურ თარგმანში. მან განაგრძო ჯარისკაცების შთაგონება მეორე მსოფლიო ომში და ცენტრალური ამერიკის სამოქალაქო ომებში.

ტირილის გაჩენა "ჯერონიმო!" ჩვენ ვალში ვართ ინდოელი გოიატლაის აპაჩების ტომიდან. ის ლეგენდარული ფიგურა გახდა, რადგან 25 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა წინააღმდეგობას მე-19 საუკუნეში მათ მიწებზე ამერიკის შეჭრის წინააღმდეგ. როდესაც ბრძოლაში ინდიელი მივარდა მტერს, ჯარისკაცებმა შეშინებული შესძახეს თავიანთ წმინდა იერონიმეს. ასე რომ, გოიატლაი გახდა ჯერონიმო.

1939 წელს რეჟისორმა პოლ სლოუნმა თავისი ვესტერნი ჯერონიმო მიუძღვნა ცნობილ ინდიელს. ამ ფილმის ყურების შემდეგ, 501-ე საჰაერო სადესანტო პოლკის რიგითი ებერჰარდმა გადმოხტა თვითმფრინავიდან „ჟერონიმო!“ შეძახილით, პარაშუტით საცდელი ნახტომების დროს. მისმა თანამშრომლებმაც იგივე გააკეთეს. დღემდე, მამაცი ინდიელის მეტსახელი ამერიკელი მედესანტეების ოფიციალური ტირილია.

თუ ვინმეს ესმის "ალაჰ აკბარი", მაშინ ფანტაზია მაშინვე ხატავს რადიკალ ჯიჰადისტების მძიმე სურათებს. მაგრამ ეს ფრაზა თავისთავად არ ატარებს რაიმე უარყოფით კონოტაციას. "აკბარი" არის სიტყვის "მნიშვნელოვანი" ზედმეტად. ამრიგად, "ალაჰ აკბარი" შეიძლება სიტყვასიტყვით ითარგმნოს როგორც "ალაჰი დიდია".

ძველ დროში, როდესაც ჩინეთს ტანგის დინასტია მართავდა, მოსახლეობა ფართოდ იყენებდა ფრაზას „ვუ ჰუანგ ვანსუი“, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც „იმპერატორმა 10 ათასი წელი იცოცხლოს“. დროთა განმავლობაში გამოთქმისგან მხოლოდ „ვანსუის“ მეორე ნაწილი რჩებოდა. იაპონელებმა მიიღეს ეს სურვილი, მაგრამ ამომავალი მზის მიწის ტრანსკრიფციაში სიტყვა "ბანზეი"ვით ჟღერდა. მაგრამ მათ განაგრძეს მისი გამოყენება მხოლოდ მმართველთან მიმართებაში, უსურვეს მას ხანგრძლივი გამარჯობა.

მე-19 საუკუნეში სიტყვა კვლავ შეიცვალა. ახლა ის ჟღერდა როგორც "ბანზაი" და გამოიყენებოდა არა მხოლოდ იმპერატორთან მიმართებაში. მეორე მსოფლიო ომის დადგომასთან ერთად „ბანზაი“ იაპონელი ჯარისკაცების, განსაკუთრებით კამიკაძეების საბრძოლო ძახილად იქცა.

საინტერესოა, რომ ომის ტირილი ადრე იყო გვარის ერთგვარი მარკერი. მაგალითად, შეგვიძლია გავიხსენოთ ყაზახური „ურანი“. თითოეულ კლანს ჰქონდა თავისი „ურანი“, მათი უმეტესი ნაწილი დღეს ვერ აღდგება, რადგან ბრძოლის ველის გარეთ ომის ტირილი ტაბუდადებულ ლექსიკად ითვლებოდა და საიდუმლოდ ინახებოდა.

უძველესი ყაზახური "ურანიდან" ცნობილია ეროვნული - "ალაშ!" ყაზახების საბრძოლო ძახილის შესახებ ვიცით ბაბურნამის ხელნაწერიდან, რომელიც თემურლენგის შვილიშვილმა ბაბურმა დაწერა.

კერძოდ, ნათქვამია: „ხანმა და მის მახლობლად მდგარებმაც პირი შეატრიალეს ბანერს და კუმისს აფრქვევდნენ. შემდეგ კი სპილენძის მილები იღრიალა, დოლები სცემდა და ზედიზედ დადგმულმა მეომრებმა ხმამაღლა დაიწყეს საბრძოლო ძახილის გამეორება. ამ ყველაფრისგან ირგვლივ წარმოუდგენელი ხმაური გაჩნდა, რომელიც მალევე ჩაცხრა. ეს ყველაფერი სამჯერ განმეორდა, რის შემდეგაც ლიდერები ცხენებზე გადახტნენ და სამჯერ შემოუარეს ბანაკს...“.

„ბაბურნამის“ ეს ფრაგმენტი იმითაა მნიშვნელოვანი, რომ ცხადყოფს, რომ საბრძოლო ძახილი გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ბრძოლაში, არამედ მანამდეც. ეს იყო ერთგვარი განწყობის ფორმულა წარმატებული ბრძოლისთვის. ყაზახების მაშინდელი ურანი „ურრ“ ჩვენი სამმაგი „ურა“ვით აყვირდა.

საბრძოლო ტირილის „ჰურას“ ეტიმოლოგიის მრავალი ვერსია არსებობს. ფილოლოგები მიდრეკილნი არიან ამ სიტყვის წარმოშობის ორ ვერსიაზე. იგი გამოიყენება ინგლისურ და გერმანულ კულტურებში. არსებობს თანხმოვანი Hurra, Hurah, Hooray. ლინგვისტები თვლიან, რომ მოწოდება წარმოიშვა მაღალგერმანული სიტყვიდან "hurren", ანუ "სწრაფად იმოძრავეთ".

მეორე ვერსიით, ზარი მონღოლ-თათრებისგან იყო ნასესხები. თურქულიდან "ur" შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ცემა!"

ზოგიერთი ისტორიკოსი ჩვენს "hurrah"-ს ამაღლებს სამხრეთ სლავურ "urrra"-მდე, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ჩვენ გავიმარჯვებთ". ეს ვერსია უფრო სუსტია ვიდრე პირველი. სამხრეთ სლავური ენებიდან ნასესხები ძირითადად ეხებოდა წიგნის ლექსიკას.