ამ გაკვეთილზე ჩვენ გავეცნობით ერთ-ერთ დეკაბრისტ მწერალს - კონდრატი რაილევს. ჩვენ ვისაუბრებთ პოეტის აზრებზე - განსაკუთრებულ ჟანრზე, რომლის დანერგვაც მას სურდა რუსულ ლიტერატურაში. გავაანალიზოთ აზრი „იერმაკის სიკვდილი“ და ვისაუბროთ რამდენიმე ფაქტზე მწერლის ბიოგრაფიიდან.

ერმაკი ატამან ერმაკ ტიმოფეევიჩი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი კაზაკია რუსეთის ისტორიაში. ის ტოლია ისეთ პერსონაჟებთან, როგორებიცაა ბულავინი, პუგაჩოვი და რაზინი. მაგრამ ეს ხალხი მეამბოხეები არიან, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ხელისუფლებას, სახელმწიფოს. იერმაკი ოდნავ განსხვავებული პერსონაჟია, ის ასევე არის თავისუფალი ანტისახელმწიფოებრივი ძალის წარმომადგენელი, ყაჩაღი და ყაჩაღი, რომელმაც გადაწყვიტა ემსახურა სამშობლოს. მაგრამ იერმაკი ეგოისტურ მიზნებს მისდევდა ციმბირის ხანატზე თავდასხმისას. მაშინვე ირკვევა, რომ თავდასხმა მას ბევრი ძარცვის საშუალებას მისცემდა და რომც გაიმარჯვოს, ჯილდოს მიიღებდა სუვერენისგან. მაგრამ ყაჩაღობა სახელმწიფოს გარეთ, რომელსაც ის ასევე მხარს უჭერს, აღარ არის დანაშაული, არამედ ხდება სამხედრო საქმე. ერმაკის წარმატება ივანე საშინელის დროს ერთ-ერთი დადებითი მოვლენა იყო. ერმაკი ამავე დროს არის აჯანყებული თავისუფალი ძალაუფლების განსახიერება და სუვერენის მსახური. ამან მიიპყრო არა მხოლოდ რაილევი, ა.კ. ტოლსტოიმ ერმაკი მოიყვანა რომანში "პრინცი ვერცხლი", მაგრამ მან ეს საკმაოდ უჩვეულო გზით გააკეთა. თავად ერმაკი არასოდეს ჩნდება რომანის ფურცლებზე; სხვები ამბობენ მის შესახებ. ტოლსტოისთვის ერმაკი გადამრჩენი სხივია რომანში აღწერილი ოპრიჩინნას ფონზე, ნათელი მომავლის გამოსახულება.

ერმაკი ნამდვილი პერსონაჟია მე -16 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში. ის იყო კაზაკი ატამანი, რომელიც წავიდა ციმბირის დასაპყრობად, რომელიც იმყოფებოდა ხან კუჩუმის მმართველობის ქვეშ. იერმაკი თათრების მოულოდნელი თავდასხმის დროს მდინარეში დახრჩობით გარდაიცვალა. სწორედ იერმაკის ლაშქრობით დაიწყო ციმბირში ამ მიწების ანექსია რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.

მკითხველმა უკვე იცის მისი შედეგი აზრის სახელწოდებიდან.

"ჭექა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
სიბნელეში ელვა გაფრინდა
ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
და ქარები მძვინვარებდა ველურ ბუნებაში...
ვნების სუნთქვის დიდებამდე,
მკაცრ და პირქუშ ქვეყანაში,
ირტიშის ველურ ნაპირზე
იერმაკი იჯდა ფიქრებში გართული.

აღწერა რომანტიკულია: გმირი ბუნებით გარემოცული და სრულიად მარტო გვევლინება. შემდეგ წავიკითხეთ კაზაკების მიმართვა მისი რაზმისადმი.

„მისი შრომის ამხანაგები,
გამარჯვებები და ხმამაღალი დიდება,
გაშლილ კარვებს შორის
მუხის ტყესთან დაუდევრად ეძინათ.
”ოჰ, დაიძინე, დაიძინე”, - გაიფიქრა გმირმა,
მეგობრებო, მღელვარე ქარიშხლის ქვეშ;
გამთენიისას ჩემი ხმა ისმის,
მოწოდება დიდებაზე ან სიკვდილზე!

Თქვენ დასვენება გჭირდებათ; ტკბილი სიზმარი
და დაამშვიდე მამაც ქარიშხალში;
სიზმარში ის შეახსენებს დიდებას
და მეომრების ძალა გაორმაგდება.

აქ ჩვენ გვესმის, რომ დრამატული მოვლენები მალე დაიწყება. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ იერმაკი მიმართავს მძინარეებს იმ იმედით, რომ ისინი მოისმენენ მას. რაილის დროინდელ მკითხველებს, ამ მონაკვეთის კითხვისას, მაშინვე გაუჩნდათ ასოციაცია სახარებიდან გეთსიმანიის ბაღში თასის ლოცვასთან (სურ. 4).

ბრინჯი. 4. ვ.პეროვი. "იესო ლოცულობს გეთსიმანიის ბაღში"

სიკვდილით დასჯის წინ იესო ლოცულობს, მოწაფე-მოციქულები კი მის გვერდით იძინებენ. და ჩვენ ველოდებით ტრაგედიას. ეს პარალელი შემთხვევითი არ არის.

„ვინც სიცოცხლე არ დაინდო
ძარცვაში, ოქროს მოპოვებაში,
იფიქრებს თუ არა მასზე
კვდება წმინდა რუსეთისთვის?
დაიბანეთ საკუთარი და მტრის სისხლით
ველური ცხოვრების ყველა დანაშაული
და დაიმსახურა გამარჯვება
სამშობლოს კურთხევა, -
ჩვენ არ შეგვიძლია გვეშინოდეს სიკვდილის;
ჩვენ გავაკეთეთ ჩვენი სამუშაო:
ციმბირმა დაიპყრო მეფე
ჩვენ კი - უსაქმურად არ ვცხოვრობდით მსოფლიოში!

ერმაკი ამბობს, რომ ადრე ყველა სცოდა, ახლა კი ცოდვების გამოსყიდვის საშუალება აქვთ. და ჩვენ ვხედავთ ქვეტექსტს: აი, სწორედ ის მსხვერპლი, გაღებული სამშობლოს გულისთვის. და ამ საქმეს შეუძლია ყველაფრის გამოსყიდვა და გუშინდელი ცოდვილი შეიძლება გახდეს წმინდანი.

”მაგრამ მისი საბედისწერო ბედი
უკვე გმირის გვერდით იჯდა
და სინანულით შეხედა
მსხვერპლს ცნობისმოყვარე მზერით.
ატყდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
სიბნელეში ელვა გაფრინდა
ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში.

მშფოთვარე ბუნება ახლა მოქმედებს არა როგორც მდუმარე მოწმე, არამედ ხდება ბედის განსახიერება, იღებს იარაღს გმირის წინააღმდეგ.

ირტიში ციცაბო ნაპირებზე დუღდა,
ნაცრისფერი ტალღები ამოდიოდა
და ღრიალით დაიმსხვრა მტვრად,
ბია ნაპირზე, კაზაკთა ნავები.
ლიდერთან, მშვიდობა ძილის მკლავებში
მამაცმა რაზმმა შეჭამა;
კუჩუმთან მხოლოდ ერთი შტორმია
მე არ ვიძინებდი მათ სიკვდილს! ”

იერმაკს სძინავს, ბედი კი მას უახლოვდება - ჩვენ გვესმის, რომ ის განწირულია. ეს ჯდება ქრისტიანული რწმენის ფარგლებში. მთავარია არა გამარჯვება, არამედ მსხვერპლი, ბედი. შემდეგ მიჰყევით ხაზებს მტრების თავდასხმის შესახებ.

”გმირის ბრძოლაში ჩართვის შიში,
კუჩუმი კარვებში, საზიზღარი ქურდივით,
ფარული გზა გაიპარა
ხალხით გარშემორტყმული თათრები.
მათ ხელში ხმლები გაუელვა -
და ხეობა დასისხლიანდა
და ძლიერი დაეცა ბრძოლებში,
ხმლების აწევის გარეშე, რაზმი ... "

უპატიოსნო ბრძოლა მიმდინარეობს და თათრები ანადგურებენ კაზაკებს. იერმაკი ფრენისკენ მიდის.

იერმაკმა ძილიდან გაიღვიძა
და სიკვდილი ამაოდ მიისწრაფვის ტალღებისკენ,
გამბედაობით სავსე გული
მაგრამ ნავები შორს არიან ნაპირიდან!
ირტიში უფრო ღელავს -
იერმაკი მთელ ძალას ძაბავს
და მისი ძლიერი ხელით
ლილვები ნაცრისფერი ჭრილობები ... "

ამ სტრიქონებში ვაკვირდებით იერმაკის ბრძოლას ბუნებასთან, როგორც ძველ ტრაგედიაში, აქ ბუნება თამაშობს ბოროტი ბედის როლს. პერსონაჟი აგრძელებს უსამართლობასთან ბრძოლას და ისევ რომანტიკულ გმირად არის ნაჩვენები. მაგრამ, როგორც ყველაზე ძლევამოსილი ბერძენი გმირი, აქილევსი, იერმაკსაც აქვს სუსტი წერტილი. მისთვის ეს არის ივანე საშინელის საჩუქარი, მძიმე ჯავშანი, რომელიც მას ფსკერზე მიათრევს.

”ის ცურავს ... შატლი უკვე ახლოს არის -
მაგრამ ბედის სიძლიერე დაემორჩილა,
და, უფრო საშინლად მდუღარე, მდ
გმირი აფეთქებით გადაყლაპა.
გმირის ძალის ჩამორთმევა
შეებრძოლე მძვინვარე ტალღას
მძიმე ჭურვი - მეფის საჩუქარი
მისი სიკვდილი გახდა დამნაშავე"

ეს ფრაგმენტი გვიჩვენებს რალეევის აზროვნების პოეტურ პირობითობას. საუბარია არა რეალობაზე, არამედ რაღაც პოეტურ მხარეზე. გარდა ამისა, ავტორი გვაჩვენებს მკვდარ, მაგრამ გარკვეული გაგებით, არა დამარცხებულ იერმაკს.

„ქარიშხალი იღრიალა... უცებ მთვარე
მდუღარე ირტიში ვერცხლისფერი გახდა,
და გვამი, ტალღის ღებინება,
სპილენძის ჯავშანში განათებული.
ღრუბლები შემოვიდა, წვიმა იღრიალა,
და ელვა მაინც აანთო
და ჭექა-ქუხილი ჯერ კიდევ ატყდა შორს,
და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში.

ფინალში რაილევი ოსტატურად იყენებს ჩვენთვის უკვე ნაცნობ ხაზებს, მაგრამ ახლა მათ უკვე განსხვავებული ელფერი აქვთ. თუ დაფიქრდებით, საბოლოო სურათი სამხედრო კაცის საპატიო პანაშვიდს მოგვაგონებს, ამ მსვლელობაში მხოლოდ ბუნება მონაწილეობს.

სამი წელი გავიდა აზრის „იერმაკის სიკვდილის“ შექმნიდან, სენატის მოედანზე სპექტაკლი გაიმართა. ეს იყო რაილევის პოლიტიკური და სამოქალაქო ცხოვრების დაგვირგვინებული მიღწევა. ეს ტემპერამენტიანი კაცი იყო ამ აჯანყების სული და ძრავა. დეკაბრისტების აჯანყება ჩაახშეს, რალეევი დააპატიმრეს და ბოლო თვეები ციხეში გაატარა. მას სიკვდილი მიუსაჯეს და ოთხ თანამებრძოლთან ერთად ჩამოახრჩვეს. პოეტმა ზუსტად იწინასწარმეტყველა თავისი ბედი დუმაში "ნალივაიკო".

„ვიცი, რომ სიკვდილი ელის
ვინც პირველი ადგება
ხალხის მჩაგვრელებზე, -
ბედმა უკვე გამწირა.
მაგრამ სად, მითხარი როდის იყო
თავისუფლება გამოისყიდა მსხვერპლის გარეშე“?

რაილევი ციხეში მოუქნელი კონდრატი რილეევი შეიძლებოდა მოთმინებული და ნაზი ყოფილიყო. ის იყო ქრისტიანი (სურ. 5). ბრინჯი. 5. კ.რაილეევი განსაკუთრებით მისი ქრისტიანული პოზიცია სიცოცხლის ბოლოს გამოჩნდა. რაილევმა განაჩენი გაბრაზებისა და პროტესტის გარეშე მიიღო. შემორჩენილია წერილი, რომელიც მან მეუღლეს ბოლო საათებში მისწერა. ჩვეულებრივ, დუელის წინ თვითმკვლელობის წერილი იწერებოდა, სადაც შედეგი უცნობი იყო. რაილევს ეჭვი არ ეპარებოდა. მაინტერესებს რას წერს ცოლს. ის სთხოვს მას შეეგუოს იმას, რაც ხდება და არ იყოს გაბრაზებული არც ღმერთზე და არც იმ სუვერენზე, რომელმაც მას განაჩენი გამოუტანა. „ღმერთმა და ხელმწიფემ გადაწყვიტეს ჩემი ბედი: მე უნდა მოვკვდე და მოვკვდე სამარცხვინო სიკვდილით. აღსრულდეს მისი წმიდა ნება! ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიეცი თავი ყოვლისშემძლეს ნებას და ის დაგამშვიდებს. ევედრე ღმერთს ჩემი სულისთვის. ის მოისმენს თქვენს ლოცვებს. ნუ წუწუნებ არც მასზე და არც ხელმწიფეს: ეს იქნება უგუნურიც და ცოდვილიც. გავიგოთ თუ არა გაუგებარის დაუსაბუთებელი განსჯა? პატიმრობის მთელი პერიოდის განმავლობაში არასოდეს ვწუწუნებდი და ამისთვის სულიწმიდა საოცრად მანუგეშებდა. მარველ, ჩემო მეგობარო, და სწორედ ამ წუთში, როცა მხოლოდ შენით და ჩვენი პატარათი ვარ დაკავებული, ისეთ მანუგეშებელ სიმშვიდეში ვარ, ვერ გამოვხატავ. ოჰ, ძვირფასო მეგობარო, რა სასარგებლოა იყო ქრისტიანი. მადლობას ვუხდი ჩემს შემოქმედს, რომ მან განმანათლა და რომ მე ვკვდები ქრისტეში“. რალეევი შერიგებული გარდაიცვალა, დაემშვიდობა მეუღლეს. მან სიკვდილი მიიღო, როგორც თავმდაბალმა ადამიანმა და არა როგორც მეამბოხემ, როგორც ჩვენ მას პირველ რიგში გვახსოვს.

როგორც უნდოდა, როგორც ოცნებობდა, იტანჯებოდა სამართლიანი საქმისთვის. და თურმე ნამდვილი რომანტიკოსი იყო. ის რეალურად აღიარებდა რომანტიკულ პრინციპს: იცხოვრე ისე, როგორც წერ, დაწერე ისე, როგორც ცხოვრობ. ასეც მოხდა: რომ კონდრატი რალეევი ცხოვრობდა, წერდა და გარდაიცვალა, როგორც რომანტიკოსი.

ბიბლიოგრაფია

1. კოროვინა V.Ya. ა.შ ლიტერატურა. მე-8 კლასი. სახელმძღვანელო 2 საათში - მე-8 გამოცემა. - მ.: განათლება, 2009 წ.
2. ლოტმან იუ.მ. დეკემბრისტი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. - მ., 1988 წ.
3. დეკაბრისტების პოეზია და წერილები. (შეადგინა ფომიჩევი ს.ა.). - გორკი, 1984 წ.

1. ინტერნეტ პორტალი "Biography.5litra.ru" ()
2. ინტერნეტ პორტალი "Km.ru" ()
3. ინტერნეტ პორტალი "Literature-xix.ru" ()

Საშინაო დავალება

1. შეადგინეთ ცხრილი, რომელშიც შეიყვანეთ მიკროთემათა სათაურები. თითოეულ სვეტში ჩაწერეთ მიკროთემის საკვანძო სიტყვები, ფრაზები, წინადადებების ფრაგმენტები (რაილევის აზრის მიხედვით "იერმაკის სიკვდილი").
2. დაწერეთ ესე "დეკაბრისტების როლი რუსეთში სოციალური აზროვნების განვითარებაში".
   უპასუხეთ წერილობით კითხვას: "რატომ არის ავტორის ბედი და გმირი-იერმაკის ბედი პარალელურად?"

აზრები, რომლებიც რეალურ მოვლენებზე შეიქმნა, ყველაზე საინტერესოა მკითხველისთვის. ასეთი შემოქმედებითი ნამუშევრებიდან ვიგებთ რეალურ ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც ავსებდა ძველ დროებს. ერთ-ერთი ასეთი აზრია დიდი ნაწარმოები „იერმაკის სიკვდილი“. მისი შემქმნელია კ.ფ. რალეევი. ეს იყო მთავარი გმირი, კაზაკი იერმაკ ტიმოფეევიჩი, რომელმაც ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ციმბირის ტერიტორიისა და რუსეთის გაერთიანების რთულ პროცესში.

ეს ისტორიული მოქმედებები ივანე მრისხანეს დროს მოხდა. კაზაკმა იერმაკმა შეძლო ხან კუჩუმის ჯარის განადგურება, თუმცა თავად ხანი გაიქცა. ღამით კი ხანმა მოულოდნელი დარბევა მოაწყო კაზაკთა დასახლებაში და ამ უკანასკნელმა უკან დახევა მოუხდა.

მდინარის გადაკვეთისას კაზაკი იერმაკი მოკვდა ქარიშხლიან და მომაკვდინებელ მდინარეში. ეს არის კაზაკების უკან დახევის ღამე, რომელსაც ავტორი ასახავს ბუნების ყველა საშინელი ელემენტით - ელვა აანთო, წვიმა მუდმივად ხმაურიანი იყო, ქარიშხალი დატრიალდა დედამიწაზე.

ბევრი კაზაკი ყოფილ ცხოვრებაში კრიმინალი იყო, მაგრამ ახლა ისინი მეფის სამსახურის ერთგული არიან. ერმაკი ასახავს იმ ფაქტს, რომ ყველა ამ კაზაკმა დიდი ხანია გარეცხა თავისი ნაკლი მტრების სისხლით. ბოლოს და ბოლოს, ახლა ისინი დგანან სიკვდილზე და სიცოცხლეს წირავენ წმინდა რუსეთისთვის.

ამ დროს მან ჯერ არ იცის, რომ მათ წინ რთული ბრძოლა ელის. ბოლოს და ბოლოს, ღამით, ხან კუჩუმი ფარულად თავს ესხმის კაზაკების ბანაკს და ისინი ჩხუბის გარეშე ცვივა ბრძოლაში.

ისეთი საზიზღარი და დაბალი პერსონაჟი, როგორიც ხან კუჩუმია, ეწინააღმდეგება ძლიერ და ძლიერ კაზაკ იერმაკს. უკან დახევის დროს დიდებულმა გმირმა მდინარე ვერ გადალახა და წყლის ელემენტის ძალადობრივი რისხვა დაძლია. ის იხრჩობა. და ბრალია მძიმე ჭურვი, რომელიც მეფის საჩუქარი იყო.

კაზაკი კვდება სამშობლოს დასაცავად და რუსეთის სამსახურში. მისთვის და არა მეფისთვის. ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი დეტალი, რომელსაც ავტორი თავის ნააზრევში ხაზს უსვამს.

ლექსის „იერმაკის სიკვდილი“ ანალიზი. ლექსის "იერმაკის სიკვდილი" ანალიზი

1. ატყდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
   სიბნელეში ელვა გაფრინდა
   ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
   და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში ...
   ვნების სუნთქვის დიდებამდე,
   მკაცრ და პირქუშ ქვეყანაში,
   ირტიშის ველურ ნაპირზე
   იერმაკი იჯდა ფიქრებში გართული.

   მისი შრომის თანამგზავრები,
   გამარჯვებები და ხმამაღალი დიდება,
   გაშლილ კარვებს შორის
   მუხის ტყესთან დაუდევრად ეძინათ.
   ოჰ, დაიძინე, დაიძინე, ფიქრობდა გმირი,
   მეგობრებო, მღელვარე ქარიშხლის ქვეშ;
   გამთენიისას ჩემი ხმა ისმის,
   მოწოდება დიდებაზე ან სიკვდილზე!

   Თქვენ დასვენება გჭირდებათ; ტკბილი სიზმარი
   და დაამშვიდე მამაც ქარიშხალში;
   სიზმარში ის შეახსენებს დიდებას
   და მეომრების ძალა გაორმაგდება.
   რომელმაც სიცოცხლე არ დაინდო
   ძარცვაში, ოქროს მოპოვებაში,
   იფიქრებს თუ არა მასზე
   კვდება წმინდა რუსეთისთვის?

   დაიბანეთ საკუთარი და მტრის სისხლით
   ველური ცხოვრების ყველა დანაშაული
   და დაიმსახურა გამარჯვება
   სამშობლოს კურთხევა,
   ჩვენ არ შეგვიძლია გვეშინოდეს სიკვდილის;
   ჩვენ გავაკეთეთ ჩვენი სამუშაო:
   ციმბირმა დაიპყრო მეფე
   და ჩვენ უქმად არ ვცხოვრობდით მსოფლიოში!

   მაგრამ მისი საბედისწერო ბედი
   უკვე გმირის გვერდით იჯდა
   და სინანულით შეხედა
   მსხვერპლს ცნობისმოყვარე მზერით.
   ატყდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
   სიბნელეში ელვა გაფრინდა
   ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
   და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში.

   ირტიში მოხარშული ციცაბო ნაპირებზე,
   ნაცრისფერი ტალღები ამოდიოდა
   და ღრიალით დაიმსხვრა მტვრად,
   ბია ნაპირზე, კაზაკთა ნავები.
   ლიდერთან, მშვიდობა ძილის მკლავებში
   მამაცმა რაზმმა შეჭამა;
   კუჩუმთან მხოლოდ ერთი შტორმია
   მე არ დავიძინებდი მათ სიკვდილზე!

   გმირთან ბრძოლის შიში,
   კუჩუმი კარვებში, საზიზღარი ქურდივით,
   ფარული გზა გაიპარა
   ხალხით გარშემორტყმული თათრები.
   მათ ხელში ხმლები ელვარებდა
   და ხეობა დასისხლიანდა
   და ძლიერი დაეცა ბრძოლებში,
   ხმლების გამოსხმის გარეშე, რაზმი...

   იერმაკმა ძილიდან გაიღვიძა
   და სიკვდილი ამაოდ მიისწრაფვის ტალღებისკენ,
   გამბედაობით სავსე გული
   მაგრამ ნავები შორს არიან ნაპირიდან!
   ირტიში უფრო ღელავს
   იერმაკი მთელ ძალას ძაბავს
   და მისი ძლიერი ხელით
   ლილვები ნაცრისფერი ჭრილები ...

   ცურავს ... შატლი ახლოს არის
   მაგრამ ბედის სიძლიერე დაემორჩილა,
   და, უფრო საშინლად მდუღარე, მდ
   გმირი აფეთქებით გადაყლაპა.

   გმირის ძალის ჩამორთმევა
   შეებრძოლე მძვინვარე ტალღას
   მეფის მძიმე ჭურვი საჩუქარი
   მისი სიკვდილი გახდა დამნაშავე.

   იღრიალა ქარიშხალმა... უცებ მთვარე
   მდუღარე ირტიში ვერცხლისფერი გახდა,
   და გვამი, ტალღის ღებინება,
   სპილენძის ჯავშანში განათებული.
   ღრუბლები შემოვიდა, წვიმა იღრიალა,
   და ელვა მაინც აანთო
   და ჭექა-ქუხილი ჯერ კიდევ ატყდა შორს,
   და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში.

2. KF Ryleev Yermak-ის გარდაცვალების აზრი ეფუძნება რეალურ ისტორიულ მოვლენებს. კაზაკმა ერმაკ ტიმოფეევიჩმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ივანე საშინელის ეპოქაში ციმბირის რუსეთთან ანექსიაში. მან დაამარცხა ხან კუჩუმის ჯარი, მაგრამ თავად კუჩუმი სტეპებში გაიქცა. ღამით ის მოულოდნელად თავს დაესხა იერმაკის ბანაკს, კაზაკები გაბედულად იბრძოდნენ, მაგრამ დარტყმის ძალასა და მოულოდნელობას მოუწიათ დათმობა. ისინი იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ, მაგრამ გაქცევის მხოლოდ ერთი გზა არსებობდა: ირტიშის ცურვით. ლეგენდის თანახმად, იყო ჭექა-ქუხილი და ქარიშხალი და იერმაკი მოკვდა ქარიშხალი მდინარის ტალღებში. კ.ფ. რალეევი თავის გონებაში ასახავს სწორედ ასეთ სიტუაციას, საშინელ, ქარიშხლიან ღამეს: ატყდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა, სიბნელეში ელვა დაფრინავდა, განუწყვეტლივ ჭექა-ქუხილი, და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში.
   ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ იჯდა ერმაკი ირტიშის ველურ ნაპირზე, ფიქრებში ჩაფლული, სანამ მის ჯარისკაცებს ეძინათ. ერმაკი ფიქრობს თავის ცხოვრებაზე და ამხანაგებზე, სწორი იყო თუ არა. მისი ბევრი კაზაკი სასოწარკვეთილი ადამიანია, წარსულში დამნაშავეები, რომლებიც გადავიდნენ ცარის სამსახურში. მაგრამ იერმაკი და მასთან ერთად ავტორი არ გმობს მათ, პირიქით, აღფრთოვანებულია მათთან. მას მიაჩნია, რომ ძალადობრივი ცხოვრების ყველა დანაშაული მტრების სისხლით არის გარეცხილი და ახლა ეს ხალხი არ ზოგავს სიცოცხლეს წმინდა რუსეთის უმაღლესი მიზნისთვის.
   ერმაკმა ჯერ არ იცის, რომ გმირებს წინ საშინელი სიკვდილი ელის: კუჩუმის შეტევა. მამაცი და მამაცი კაზაკი კუჩუმი ეწინააღმდეგება როგორც დაბალი და ბოროტი ადამიანი, ის მალულად უტევს. გმირთან ბრძოლაში შესვლის შიშით, კუჩუმი კარვებში, საზიზღარი ქურდივით, ფარული ბილიკით გაიპარა საშინელ ბრძოლაში, იერმაკის რაზმი დაეცა ხმლების აჭრელად. ერმაკი მძვინვარე მდინარის გასწვრივ დაცურავს, ძალებს ძაბავს, მაგრამ მისმა ძალამ გზა დაუთმო ბედს. ავტორი თვლის, რომ იერმაკის გარდაცვალების მიზეზი მეფის მძიმე ჭურვის საჩუქარი იყო. გმირი გარდაიცვალა, გაცვალა თავისი თავისუფლება ავტოკრატიის ერთგული სამსახურისთვის. დეკაბრისტ რაილეევისთვის პიროვნული თავისუფლების პრობლემა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, ცარისთვის მსახურება და რუსეთის მსახურება მისთვის ერთი და იგივე არ არის. აღფრთოვანებული ერმაკის გმირობით, რუსეთის კეთილდღეობისთვის მისი მსახურებით, ის არ ეთანხმება, რომ გმირმა მიიღო ძვირფასი საჩუქარი მეფისგან და ამას ხედავს მისი გარდაცვალების ერთ-ერთ მიზეზად.

პ.ა.მუხანოვისიტყვა ციმბირი ახლა ნიშნავს განუზომელ სივრცეს ურალის ქედიდან აღმოსავლეთ ოკეანის სანაპიროებამდე. ოდესღაც ციმბირის სამეფოს ეწოდებოდა მცირე თათრული სამფლობელო, რომლის დედაქალაქი ისკერი მდებარეობდა მდინარე ირტიშზე, რომელიც ჩაედინება ობში. მე-16 საუკუნის შუა ხანებში ეს სამეფო რუსეთზე იყო დამოკიდებული. 1569 წელს მეფე კუჩუმი ხელში აიყვანა ივანე მრისხანე და ხარკის გადახდა აღუთქვა. იმავდროულად, ციმბირის თათრები და მათ დაქვემდებარებული ოსტიაკები და ვოგულიჩი ზოგჯერ შემოიჭრნენ პერმის რეგიონებში. ამან აიძულა რუსეთის მთავრობა, ყურადღება მიექცია ამ უკრაინის გამაგრებული ადგილებით და მათში მოსახლეობის გაზრდაზე. იმ დროს მდიდარმა ვაჭრებმა სტროგონოვებმა პერმის საზღვრებზე უზარმაზარი უდაბნოები მიიღეს მათ საკუთრებაში: მათ მიეცათ მათი დასახლებისა და გაშენების უფლება. თავისუფალთა მოწოდებით, ამ აქტიურმა მემამულეებმა მიმართეს კაზაკებს, რომლებიც არ ცნობდნენ რაიმე უზენაეს ავტორიტეტს საკუთარ თავზე, გაძარცვეს მრეწველები და სავაჭრო ქარავნები ვოლგაზე. 1579 წლის ზაფხულში ამ მამაცთაგან 540 კაცი კამას ნაპირებზე მივიდა; მათ ხუთი ლიდერი ჰყავდათ, მთავარს ერქვა ერმაკ ტიმოფეევი. სტროგონოვებმა მათ მიამაგრეს სხვადასხვა დასახლებული 300 ადამიანი, მიაწოდეს დენთი, ტყვია და სხვა მარაგი და გაგზავნეს ურალის მთების მიღმა (1581 წელს). მომდევნო წლის განმავლობაში კაზაკებმა დაამარცხეს თათრები მრავალ ბრძოლაში, აიღეს ისკერი, შეიპყრეს კუჩუმოვის ძმისშვილი, პრინცი მამეთკული და დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში ბატონობდნენ ციმბირში. ამასობაში მათი რიცხვი თანდათან შემცირდა: ბევრი დაიღუპნენ ზეწოლის შედეგად. ჩამოგდებული კუჩუმი ყირგიზეთის სტეპებში გაიქცა და კაზაკების განადგურების გზებს გეგმავდა. ერთ ბნელ ღამეს (1584 წლის 5 აგვისტო), ძლიერი წვიმის დროს, მან მოულოდნელი შეტევა წამოიწყო: კაზაკები გაბედულად იცავდნენ თავს, მაგრამ დიდხანს ვერ გაძლებდნენ; მათ მოუწიათ დამორჩილებოდნენ დარტყმის ძალასა და მოულოდნელობას. გადარჩენის არავითარი საშუალება, გარდა ფრენისა, იერმაკი შევარდა ირტიშში, მეორე მხარეს გადაცურვას აპირებდა და ტალღებში გარდაიცვალა. მემატიანეები წარმოადგენენ ამ კაზაკ გმირს, როგორც ძლიერ სხეულს, ღირსეულს და ფართო მხრებს, ის იყო საშუალო სიმაღლის, ბრტყელი სახე, სწრაფი თვალები, შავი წვერი, მუქი და ხვეული თმა. რამდენიმე წლის შემდეგ ციმბირი რუსებმა მიატოვეს; შემდეგ მოვიდნენ სამეფო ჯარები და კვლავ დაეპატრონნენ მას. XVII საუკუნის განმავლობაში, სხვადასხვა გაბედული ლიდერების უწყვეტმა დაპყრობებმა რუსეთის სახელმწიფოს საზღვრები აღმოსავლეთ ოკეანის სანაპიროებამდე მიიტანა. ქარიშხალი იღრიალა, წვიმა იღრიალა, ელვა დაფრინავდა სიბნელეში, ჭექა-ქუხილი განუწყვეტლივ ქუხდა, და ქარები მძვინვარებდნენ ველურში... სუნთქვა დიდების ვნება, მკაცრ და პირქუშ ქვეყანაში, ირტიშის ველურ ნაპირზე იჯდა იერმაკი. ფიქრობდა. მისი შრომის თანამგზავრები, გამარჯვებები და ხმამაღალი დიდება, გაშლილ კარვებს შორის უდარდელად ეძინათ მუხის ტყესთან. "ოჰ, დაიძინე, დაიძინე", - ფიქრობდა გმირი, "მეგობრებო, მღელვარე ქარიშხლის ქვეშ; გათენებასთან ერთად ჩემი ხმა მოისმენს, დიდება ან სიკვდილის მოწოდება! Თქვენ დასვენება გჭირდებათ; ტკბილი ოცნება და დაამშვიდე მამაც ქარიშხალში; სიზმარში ის შეახსენებს დიდებას და გააორმაგებს მეომრების ძალას. ვინ არ დაინდო სიცოცხლე ძარცვაში, ოქროს მოპოვებაში, იფიქრებს თუ არა მასზე, წმიდა რუსეთზე, დაღუპვაზე? საკუთარი და მტრის სისხლით ჩამორეცხა ძალადობრივი ცხოვრების ყველა დანაშაული და გამარჯვებისთვის სამშობლოს კურთხევა დაიმსახურა, - სიკვდილი ჩვენთვის საშინელი არ იქნება; ჩვენ დავასრულეთ ჩვენი საქმე: ციმბირი დაიპყრო ცარმა და ჩვენ არ ვცხოვრობდით უსაქმოდ მსოფლიოში! მაგრამ მისი საბედისწერო ბედი უკვე იჯდა გმირის გვერდით და სინანულით უყურებდა მსხვერპლს ცნობისმოყვარე მზერით. ღრიალებდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა, სიბნელეში ელვა დაფრინავდა, ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა და ქარები მძვინვარებდნენ ველურში. ირტიში ციცაბო ნაპირებზე დუღდა, ნაცრისფერი ტალღები ავიდა და ხმაურით დაიშალა მტვერში, ბია სანაპიროზე, კაზაკთა ნავები. მეთაურთან მამაცმა რაზმმა ძილში მშვიდობა შეჭამა; კუჩუმთან ერთად, მხოლოდ ერთი ქარიშხალი მათი სიკვდილის დროს არ დაიძინა! გმირთან ბრძოლაში შესვლის შიშით, კუჩუმი კარვებში, საზიზღარი ქურდივით, ფარული ბილიკით გაიპარა, თათრები ბრბოებით გარშემორტყმული. ხელებში ხმლები აენთო - და ხეობა სისხლიანი გახდა, და მუქარის რაზმი ბრძოლებში დაეცა, ხმლების გაშიშვლების გარეშე, რაზმმა ... ერმაკმა გაიღვიძა ძილისგან და, ამაოდ სიკვდილმა, ტალღებში იბრძვის, სული სავსეა. გამბედაობა, მაგრამ ნავის ნაპირიდან შორს! ირტიში უფრო აფორიაქებულია - იერმაკი მთელ ძალას ძაბავს და თავისი მძლავრი ხელით ჭრის ნაცრისფერ ლილვებს... ცურავს... შატლი ახლოს არის - მაგრამ ძალამ ბედს დაუთმო და, უფრო საშინლად დუღილი, მდინარემ შთანთქა გმირი. ხმაურით. გმირის ძალას ართმევდა სასტიკი ტალღის წინააღმდეგ ბრძოლას, მძიმე ჭურვი - მეფის საჩუქარი გახდა მისი ბრალის სიკვდილი. ატყდა ქარიშხალი... უცებ მდუღარე ირტიში ვერცხლისფერი გახდა მთვარესთან ერთად და ტალღისგან ღებინება მიცვალებული, სპილენძის ჯავშანში განათდა. ღრუბლები მირბოდნენ, წვიმა ხმაურიანი იყო, ელვა კვლავ ანათებდა, ჭექა-ქუხილი ჯერ კიდევ ღრიალებდა შორს, და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში.

ამ სტატიაში ჩვენ გავაანალიზებთ კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევის აზრს "იერმაკის სიკვდილი", რომელსაც სწავლობენ მე-8 კლასის მოსწავლეები. ეს ლიტერატურული ნაწარმოები დიდწილად განპირობებული იყო თავად მწერლის ცხოვრებით. ამიტომ, ჩვენ ცოტათი ჩავუღრმავდებით იმ მოქმედებებს, რომლებიც წინ უძღოდა მის დაწერას და გავეცნობით მწერლის - კონდრატი რალეევის ბიოგრაფიას. ეს აუცილებელია პირველ რიგში იმისთვის, რომ უკეთ გავიგოთ, რა აზრები ჰქონდა ავტორს წერის პროცესში და რას ემსახურებოდა მას.

1. "დერჟავინი";
2. "დიმიტრი დონსკოი";
3. "ვოლინსკი";
4. "ბოჰდან ხმელნიცკი";
5. "წინასწარმეტყველი ოლეგი".

რაილევის მუშაობის შეფასებასთან დაკავშირებით, ბევრი განსხვავებული კომენტარია. მაგალითად, პუშკინმა დაწერა, რომ მის ნამუშევრებში არაფერია სახელმწიფო და რუსული, სახელების დათვლის გარეშე.

კონდრატი რაილევი იყო რუსი პოეტი და საზოგადო მოღვაწერომელიც დაიბადა 1795 წლის 18 სექტემბერს. ის ცხოვრობდა სოფელ ბატოვოში, რომელიც მდებარეობს პეტერბურგის პროვინციაში. 1801 წელს კონდრატი შევიდა პეტერბურგის პირველ კადეტთა კორპუსში.

1813 წელს მან მონაწილეობა მიიღო რუსეთის არმიის საგარეო ლაშქრობებში, რომელიც დასრულდა 1814 წელს.

მაგრამ, სამწუხაროდ, ავტორის სიცოცხლე ტრაგიკულად დასრულდა 1826 წლის 13 ივლისს. 30 წლის ასაკში გარდაიცვალა. რაილევი იყო დეკაბრისტების აჯანყების ერთ-ერთი მენეჯერი და იყო იმ ხუთ ოფიცერს შორის, რომლებსაც სიკვდილით დასჯა ეშაფოტზე მიუსაჯეს.

შემოქმედებითი პროცესი

1. 1820 წელი მნიშვნელოვანი იყო იმით, რომ ავტორმა შექმნა თავისი ცნობილი სატირული ოდა „დროებით მუშაკს“;
2. ერთი წლის შემდეგ რაილევი შეუერთდა რუსული ლიტერატურის მიმდევართა თავისუფალ საზოგადოებას და ასევე იყო სანქტ-პეტერბურგის კრიმინალური პალატის შემფასებელი;
3. 1824 წელს ხელმძღვანელობდა რუსულ-ამერიკული კომპანიის მართვის განყოფილებას;
4. 1823 წლიდან 1825 წლამდე ალექსანდრე ბესტუჟევთან ერთად მუშაობდა ალმანახის "პოლარული ვარსკვლავის" გამოცემაზე, ასევე იყო მასონური ლოჟის "ცეცხლოვანი ვარსკვლავისკენ" წევრი.

1822 წელს კონდრატი ფედოროვიჩმა მსოფლიოს წარუდგინა აზრი, რომელიც ეძღვნება ატამან ერმაკს. ის ნაწილობრივ მუსიკაზე იყო დადგმული და სიმღერად გადაიქცა.

ეს აზრი ეფუძნება რეალურ ისტორიულ მოვლენებს. მთავარი გმირი არის ისტორიაში ცნობილი პერსონაჟი - კაზაკი ატამანი, რომლის სახელია ერმაკ ტიმოფეევიჩი.. იგი ცნობილი გახდა ციმბირის რუსეთის სახელმწიფოსთან ანექსიაში მთავარი როლის შესრულებით. ანექსია მოხდა ივანე მხარგრძელის მეფობის დროს XVI საუკუნის მეორე ნახევარში.

იერმაკი საკუთარი ჯარით გამუდმებით ებრძოდა ხან კუჩუმს, რომელსაც არ სურდა დაემორჩილებინა რუსეთის მეფეს და ხარკი გადაეხადა მოსკოვს. მას თავად სურდა დასავლეთ ციმბირის მართვა და ამიტომ არავის დაემორჩილა, მოგვიანებით კი მთლიანად მოახდინა გადატრიალება და სიკვდილით დასაჯა თავისი მუსლიმი ძმები, რომლებიც დათანხმდნენ რუსეთის მოქალაქეობის მიღებას და გამარჯვებულებს ქრთამის გადახდას.

შემდეგში აზრი ნათქვამიაროგორ დაიღუპნენ ადამიანების დიდი რაოდენობა იერმაკსა და კუჩუმს შორის მომდევნო ბრძოლაში. შემდეგ კუჩუმი გაიქცა სტეპში, ხოლო იერმაკი, ბრძოლის შემდეგ დარჩენილ ჯარისკაცებთან ერთად, რომელთაგან მხოლოდ 50 ადამიანი იყო, გადალახეს გზა ირტიშის გასწვრივ, ღამით გაჩერდნენ მდინარის შესართავთან, სახელად ვაგაი.

ღამით ციმბირის ხანი მოულოდნელად თავს დაესხა მიძინებულ კაზაკებს და ბევრი მოკლა. მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი გაიქცა.

კაზაკთა ატამანი, ორი ჯაჭვის ფოსტით დამძიმდა, სადაც ერთი მათგანი მეფემ წარუდგინა და იარაღი, რომელიც მას ეცვა, მდინარეში შევარდა. ამრიგად, მას სურდა გუთანთან მისვლა, მაგრამ დაიხრჩო. მაგრამ, თათრული ლეგენდების თანახმად, გმირმა კუტუგაიმ მოკლა ერმაკი, დაჭრა ყელში შუბით.

ატამანის ცხედარი მიწაზე თათრული წარმოშობის მეთევზემ გაიყვანა. იერმაკის ცხედრის დასათვალიერებლად მთელი სამეზობლოდან უამრავი მურზა მოვიდა. დამსწრეებს შორის კუჩუმიც კი იყო. რამდენიმე დღის განმავლობაში თათრები მამაცი რუსი მეომრის ცხედარს მშვილდით ესროდნენ და მხიარულად ქეიფობდნენ, თუმცა მოგვიანებით მისი ნეშტი გადააგდეს. თვითმხილველების თქმით, ისინი მთელი თვე იწვნენ სუფთა ჰაერზე და არ გაუარესებულა. ამის შემდეგ, თათრებმა სხეულიდან ამოიღეს ყველა ტანსაცმელი და აღჭურვილობა, რათა ერთმანეთს გაეყოთ, დაკრძალეს კაზაკთა თავკაცი კეთილშობილურ ადგილას, რომელიც მდებარეობდა მუსლიმთა სასაფლაოს უკან. უფრო სწორად, სოფელ ბაიშევოში.

ლიტერატურული ანალიზი

კონდრატი ფედოროვიჩმა, შთაგონებულმა რუსი ჯარისკაცების ექსპლოატაციებით, გადაწყვიტა საკუთარი აზრები მიეძღვნა მათ. ასე გაჩნდა აზრი ატამანის გარდაცვალების შესახებ. ავტორმა გამოიკვლია უძველესი ლეგენდები რუსი მეომრის შესახებდა შეიტყო, რომ გმირის გარდაცვალების დღეს იყო ძლიერი ჭექა-ქუხილი ქარიშხლით და იერმაკი მოკვდა ძალადობრივი მდინარის ტალღებში.

პოეტი იწყებს შემოქმედებას იმ საშინელი ღამის აღწერით, როცა ბუნება თავად აშინებს: წვიმა ღრიალებს, ქარიშხალი ღრიალებს, ჭექა-ქუხილი გამუდმებით ღრიალებს, ელვა დაფრინავს ღამის შებინდებისას და ქარები მძვინვარებენ.

აზრი აღწერს, თუ როგორ ზის მდინარის ნაპირზე დაფიქრებული იერმაკი, რომელიც თითქოს საკუთარ გარდაუვალ სიკვდილს ელის, ფიქრობს ცხოვრებაზე, მეგობრებზე და იმაზე, ცხოვრობდნენ თუ არა ისინი ღირსეულად, რადგან თითქმის ყველა კაზაკი იყო სასოწარკვეთილი დამნაშავეები და ავაზაკები. წარსულში ვინც რუსეთის მეფის სამსახურში მიდიოდა. მთავარი გმირი საერთოდ არ გმობს მათ, პირიქით, აღფრთოვანებულია მათი გამბედაობითა და ვაჟკაცობით. ის გამოთქვამს აზრს, რომ მათ ცხოვრებაში მოწინააღმდეგეების სისხლით ჩამორეცხეს ყველა სისასტიკე და ახლაც არ ზოგავენ საკუთარ სიცოცხლეს მეფისა და წმინდა რუსეთისთვის.

ფიქრში, უშიშარი და გაბედული უფროსის წინააღმდეგია მტრის ბანაკის ლიდერი კუჩუმი - საშიში და უპატივცემულო ადამიანი, რომელსაც ეშინოდა უშუალოდ ერმაკის რაზმთან დუელში ჩართვისას, ფარულად მიუახლოვდა მათ თავისი ჯარით და მოკლა ისინი ყველა. : ჯარისკაცები დაეცნენ ისე, რომ ხმლების აწევის დროც კი არ ჰქონდათ.

მეომრის სიკვდილი

იერმაკი მივარდა მდინარეში, მძიმე ჭურვიში ჩაცმული, რომელიც მეფემ მისცა და დაიხრჩო. რალეევი თვლის, რომ სწორედ გმირის მძიმე ტექნიკამ გამოიწვია მისი სიკვდილი. მდინარემ თითქმის მაშინვე შთანთქა მამაცი მეომარი. გმირი გარდაიცვალა, მან გაცვალა საკუთარი თავისუფლება და დაიწყო ავტოკრატიის მსახურება. "იერმაკის სიკვდილი" რალეევი ასევე მთავრდება ძლიერი ქარისა და ჭექა-ქუხილის აღწერით.

ლექსის ავტორისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია საკუთარი თავისუფლების პრობლემა. მეფის მსახურება და რუსეთის მსახურება მისთვის ორი განსხვავებული რამ არის. იგი აღფრთოვანებულია ატამანის მამაცი გმირობით, ისევე როგორც მისი მსახურებით რუსეთის სასიკეთოდ, მაგრამ ის ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ერმაკმა მიიღო ძვირადღირებული საჩუქარი მმართველისგან, რამაც მისი სიკვდილი გამოიწვია.