ფეტის ლექსებმა გააოცა თანამედროვეები და გვაოცებს ფერების სიკაშკაშით და თანმიმდევრულობით, დიდი ემოციური ინტენსივობით.

პოეტი თვლიდა, რომ ახირება და შთაგონება უნდა შექმნა. ხელოვნების საგანი შეიძლება იყოს ბუნება, სიყვარული, სილამაზე – და ამას მოჰყვა თავის პოეტურ პრაქტიკაში. იგი შევიდა რუსული პოეზიის ისტორიაში, როგორც ორიგინალური ლირიკული პოეტი, ლირიკული მინიატურების ოსტატი.

ბუნებას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მის ლექსებში, როგორც ჩანს, ის პასუხობს პოეტის გრძნობებს. ადამიანი ცოცხალი ბუნების ნაწილაკია, მისი თანაბარი არსება. პოეტს უყვარდა ბუნების გარდამავალი მდგომარეობების, სხვადასხვა სეზონის გამოსახვა: შემოდგომა, გაზაფხული, ზაფხული და ზამთარი - ყველაფერი ერთნაირად ლამაზია.

მისი სასიყვარულო ლექსები ძალიან მნიშვნელოვანია, ადიდებს დიდი ადამიანური გრძნობის სიხარულს და უბედურებას. ქალის სიყვარულის შესახებ ლექსების მთელი ციკლი მარია ლაზიჩს ეძღვნება, უმეტესობა დრამატულია.

მის ნამუშევრებში გაბატონებული განწყობაა ბუნებით, სილამაზით, ხელოვნებით, მოგონებებით, სიამოვნებით სიმთვრალე. ეს არის ფეტის ლექსების მახასიათებლები. ხშირად პოეტს აქვს მთვარის შუქის ან მომხიბლავი მუსიკის მიყოლებით დედამიწიდან გაფრენის მოტივი.

პოეზია ფეტისთვის არის სუფთა არსი, რაღაც იშვიათი ჰაერი მთის მწვერვალებზე: არა ადამიანის სახლი, არამედ საკურთხეველი.

ნებისმიერი პოეტის მსგავსად, აფანასი აფანასიევიჩი წერს სიცოცხლისა და სიკვდილის მარადიულ თემაზე. მას თანაბრად არ ეშინია სიკვდილისა და სიცოცხლის. ფიზიკური სიკვდილით პოეტი მხოლოდ ცივ გულგრილობას განიცდის და მიწიერი არსებობა გამართლებულია მხოლოდ შემოქმედებითი ცეცხლით, მისი შეხედულებით „მთელი სამყაროს“ თანაზომიერი. ლექსში ჟღერს როგორც უძველესი, ისე ქრისტიანული მოტივები.

ამ განყოფილებაში ასევე ნახავთ ყველა საუკეთესო Fet ლექსს, რომელსაც 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 და 11 კლასების მოსწავლეები გადიან სკოლის სასწავლო გეგმაში. პატრიოტული ლექსები სამშობლოსა და რუსეთის შესახებ, ომისა და თავისუფლების შესახებ. სევდიანი ლექსები სასაფლაოზე და რელიგიაზე, მარტოობაზე, თავისუფლებაზე. მიძღვნილი დედასა და ქალს. ფილოსოფიური მოსაზრებები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, მეგობრობის შესახებ, უფსკრულზე.

ზრდასრულ მკითხველს მოეწონება მოკლე ლექსები ძილის შესახებ, სატირული ლექსები უხამსობით. ასევე ლირიკული, რომანტიული და ისტორიული ნაწარმოებები. ასევე წაიკითხეთ მიძღვნები, ეპიგრამები, რომანები - და ისიამოვნეთ მსოფლიო ლირიკის მარგალიტებით.

"კიდევ ერთი მაისის ღამე" Afanasy Fet

რა ღამეა! ყველაფერზე რა ნეტარებაა!
გმადლობთ, მშობლიური შუაღამის მიწა!
ყინულის სამეფოდან, ქარბუქისა და თოვლის სამეფოდან
რა სუფთა და სუფთაა თქვენი მაისის ბუზები!

რა ღამეა! ყველა ვარსკვლავი ერთი
ისევ თბილად და თვინიერად შეხედე სულს,
და ჰაერში ბულბულის სიმღერის უკან
გავრცელდა შფოთვა და სიყვარული.

არყები მელოდებიან. მათი ფოთოლი გამჭვირვალეა
მორცხვად უბიძგებს და ამხიარულებს მზერას.
კანკალებენ. ასე რომ, ქალწული ახალდაქორწინებული
და მისი კაბა მხიარული და უცხოა.

არა, არასოდეს უფრო ნაზი და უსხეულო
შენი სახე, ღამე, ვერ მტანჯავდა!
ისევ შენთან მივდივარ უნებლიე სიმღერით,
უნებლიე - და ბოლო, შესაძლოა.

ფეტის ლექსის ანალიზი "კიდევ ერთი მაისის ღამე ..."

საიდუმლო არ არის, რომ დახვეწილმა და ღრმა ლირიკულმა პოეტმა აფანასი ფეტმა დაწერა ყველა თავისი ნაწარმოები, როგორც ამბობენ, ბუნებიდან. მისი ლექსები გარდაქმნილი გრძნობები და სურათებია, რომლებიც მან საკუთარ სულში გადაიტანა. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ავტორის პრაქტიკულად ყველა ლექსი ეფუძნება რეალურ მოვლენებს, რომლებსაც პოეტი ავლენს მისთვის დამახასიათებელი ელეგანტურობით, ტოვებს „კულისებს“ იმას, რაც, პოეტის თქმით, ამჟამად მისთვის პირადად არ აქვს მნიშვნელობა.

ლექსს „კიდევ ერთი მაისის ღამე“ თავისი ფონი აქვს. იგი დაიწერა 1857 წელს, თითქმის მაშინვე მას შემდეგ, რაც აფანასი ფეტი დაქორწინდა მარია ბოტკინაზე. პოეტმა თანაგრძნობა და ღრმა სიყვარული იგრძნო ახალგაზრდა მეუღლის მიმართ, თუმცა მიხვდა, რომ ამ გრძნობებს მხოლოდ ძალიან დიდი მონაკვეთით შეიძლება ეწოდოს სიყვარული. პოეტის ქორწინება გაფორმდა საკუთარი თავისთვის ღირსეული ცხოვრების უზრუნველყოფის სურვილით, რასაც იგი ბავშვობიდან იყო მიჩვეული. საქმე იმაშია, რომ ფეტი იშვილა საკმაოდ მდიდარმა მიწის მესაკუთრემ აფანასი შენშინმა, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ არასწორად შესრულებული საბუთების გამო მას მემკვიდრეობა ჩამოართვეს და იძულებული გახდა დაეტოვებინა საოჯახო ქონება საკუთარი საარსებო წყაროს გამო. სწორედ მაშინ პოეტი იძულებული გახდა შეეცვალა გვარი - ამიერიდან ის გახდა აფანასი ფეტი. ამრიგად, მარია ბოტკინას ხელში ჩაგდების შემდეგ, პოეტმა, თუმც მან ვერ დაიბრუნა თავისი კეთილშობილური წოდება, შთამბეჭდავი მზითვის გამო სრულიად კომფორტული არსებობის იმედი ჰქონდა.

მაისის ღამე, რომლითაც ავტორი ასე აღფრთოვანებულია თავის ლექსში, თითქოს პირველია მის სულაც არ ბედნიერ ოჯახურ ცხოვრებაში. თუმცა, პოეტს გადაწყვეტილი აქვს დაივიწყოს თავისი საყვარელი მარია ლაზიჩი, რომელზეც უარი თქვა დაქორწინებაზე სწორედ ფინანსური მოსაზრებების გამო. ახლა, შთამბეჭდავი სიმდიდრის მოპოვების შემდეგ, ფეტი იმედოვნებს მშვიდ და აყვავებულ ცხოვრებას, ასე რომ, ყველაფერი მას ეხება - მაისის ღამე და ფანჯრის მიღმა ახალგაზრდა არყის ფოთლების შრიალი და ბულბულის მშვენიერი ტრიალი. ავტორი, თითქოს იღვიძებს ხანგრძლივი ჰიბერნაციიდან, იწყებს მის გარშემო არსებული სამყაროს მშვენიერების შემჩნევას, ხაზს უსვამს იმას, რომ „ყველა ვარსკვლავი, ერთისკენ, ისევ თბილად და თვინიერად უყურებს სულს“. პოეტი თავის ახალგაზრდა ცოლს ადარებს წვრილი არყის, რომელიც „მორცხვად აწვალებს და ამხიარულებს თვალს“. მსგავსი პარალელის გავლისას ავტორი აღნიშნავს, რომ „ასე რომ, ახალდაქორწინებული ქალწული ერთდროულად ხალისიანია და მისი ჩაცმულობაც უცხოა“.

Afanasy Fet ცდილობს გულდასმით დამალოს პირადი გრძნობები და გამოცდილება იმ ღამით, თვლის, რომ არა სიყვარული, არამედ ფინანსური კეთილდღეობა არის წარმატებული ოჯახური ცხოვრების გასაღები. შემდგომში პოეტი აცნობიერებს თავის შეცდომას და სასტიკად გადაიხდის მას სიცოცხლის ბოლომდე, ცხოვრობს ქალთან, რომელიც არ უყვარს. თუმცა, ქორწილის დღეს ავტორი ყველაზე ნათელი იმედებითაა სავსე, თუმცა პირველი ეჭვები უკვე მის სულში ტრიალებს. მისთვის გაცილებით სასიამოვნო და სასიამოვნოა ღამის ცის აღფრთოვანება და მისი სილამაზით აღფრთოვანება, ვიდრე ახალგაზრდა ცოლთან ერთად დროის გატარება. მაშასადამე, პოეტი აღნიშნავს, რომ "შენმა სახემ, ღამე, ვერ მტანჯავს!". რეალურად როგორ უკავშირდება ფეტი თავის ქორწინებას, მოწმობს პოემის ბოლო სტრიქონები "ჯერ კიდევ მაისის ღამეა ...", რომელშიც ავტორი აღიარებს: "მე ისევ შენთან მოვდივარ უნებლიე სიმღერით, უნებურად - და ბოლო, შესაძლოა. ” პოეტი ფარულად ნანობს, რომ მან ნებაყოფლობით ჩამოართვა თავისუფლება ფინანსური კეთილდღეობისთვის, განჭვრეტით, რომ ასეთი კავშირი ძალიან მალე მისთვის ტვირთად იქცევა. ფეტი ღიად არ ახსენებს თავის პირველ და ერთადერთ შეყვარებულს, მაგრამ ამ რომანტიკული ლექსის სტრიქონებს შორის შეიძლება მცირე სინანული დაიჭიროს, რომ სრულიად განსხვავებული ქალი გახდა მისი რჩეული. და ამ ფაქტს, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, პოეტი სიკვდილამდე ვერ შეეგუა.

რა ღამეა! ყველაფერზე რა ნეტარებაა!

გმადლობთ, მშობლიური შუაღამის მიწა!

ყინულის სამეფოდან, ქარბუქისა და თოვლის სამეფოდან

რა სუფთა და სუფთაა თქვენი მაისის ბუზები!

რა ღამეა! ყველა ვარსკვლავი ერთი

ისევ თბილად და თვინიერად შეხედე სულს,

და ჰაერში ბულბულის სიმღერის უკან

გავრცელდა შფოთვა და სიყვარული.

არყები მელოდებიან. მათი ფოთოლი გამჭვირვალეა

მორცხვად უბიძგებს და ამხიარულებს მზერას.

კანკალებენ. ასე რომ, ქალწული ახალდაქორწინებული

და მისი კაბა მხიარული და უცხოა.

არა, არასოდეს უფრო ნაზი და უსხეულო

შენი სახე, ღამე, ვერ მტანჯავდა!

ისევ შენთან მივდივარ უნებლიე სიმღერით,

უნებლიე - და ბოლო, შესაძლოა.

დაწერის თარიღი დგინდება Fet V.P.-ის წერილის საფუძველზე. ბოტკინი 1857 წლის 18 მაისით; ნახეთ: ამის შესახებ:<Генералова Н.П, Кошелев В.А., Петрова Г.В.>. კომენტარები // Fet A.A. ესეები და წერილები.<Т. 1.>. ლექსები და ლექსები 1839-1863 / რედ. და კომენტარი. მომზადება ნ.პ. გენერალოვა, ვ.ა. კოშელევი, გ.ვ. პეტროვი. SPb., 2002. S. 480). გამოქვეყნდა წერილის ტექსტი („ჩემი სრული ბედნიერება მხოლოდ შენზეა დამოკიდებული ...“, წერილები A.A. Fet-ისგან პატარძლისადმი / პუბლიკაცია და შენიშვნა G.D. Aslanova // ჩვენი მემკვიდრეობა. 1999. No. 49. გვ. 42) . წერილის ტექსტიდან ირკვევა, რომ ლექსი მიმართულია პოეტის საცოლეს, მარია პეტროვნა ბოტკინას.

ტექსტის წყაროები

პირველი გამოცემაა ჟურნალი „რუსული მესენჯერი“, 1857 წ., ტ. 12, No11, ნოემბერი, წიგნი. 2, გვ. 443. ლექსი შეტანილია ფეტის პოეზიის სიცოცხლის კრებულებში: ლექსები ა.ა. ფეტა. 2 ნაწილი. მ., 1863. ნაწილი 1. პოემის ავტოგრაფი განთავსებულია რუსეთის აკადემიის რუსული ლიტერატურის ინსტიტუტის (პუშკინის სახლი) ხელნაწერ განყოფილებაში, ე.წ. I რვეულში (კოდი: 14166. LXXVIIIb.10). მეცნიერებათა (სხვადასხვა ინტერპრეტაციით - მუხლი 4: „როგორ მოდის შენი, და მაისი ახალი და ნათელია!“; ლექსი 14: „შენმა მოწოდებამ, ღამე, ვერ მტანჯავს!“ (<Генералова Н.П, Кошелев В.А., Петрова Г.В.>. კომენტარები. გვ. 480), პოემის კიდევ ერთი ავტოგრაფი არის ფეტის წერილში ვ.პ. ბოტკინი დათარიღებული 1857 წლის 18 მაისით.

ადგილი უწყვეტი კოლექციების სტრუქტურაში

1863 წელს კრებულში გამოქვეყნებისას ლექსი მოთავსდა ციკლში "გაზაფხული", რომელიც შედგებოდა თერთმეტი ლექსისგან. „კიდევ ერთი მაისის ღამე“ ციკლის მეცხრე ტექსტია. ციკლის შემადგენლობა: I. „ტირიფი სულ ფუმფულაა…“; II. "ჯერ კიდევ გაზაფხული - თითქოს არამიწიერი ..."; III. "გათენებაზე არ გააღვიძო..."; IV. „ჯერ კიდევ სურნელოვანი გაზაფხულის ნეტარება“; V. ფუტკარი; VI. საგაზაფხულო ფიქრები; VII. ეზოში გაზაფხულია; VIII. ხეობის პირველი შროშანი; IX. კიდევ ერთი მაისის ღამე; X. "ისევ უხილავი ძალისხმევა ..."; XI. გაზაფხულის წვიმა.

როგორც ციკლის ნაწილი, ლექსი „კიდევ ერთი მაისის ღამე“ გამოირჩევა თავისი ფილოსოფიური ბუნებით (სხვა ნაწარმოებები უფრო მეტად პეიზაჟური და/ან სასიყვარულო ლექსებია) და დასასრულის დრამატული (და პოტენციურად ტრაგიკული) მნიშვნელობით: ლირიკული. მე“ გრძნობს არა მხოლოდ მიჯაჭვულობას, არამედ უთანხმოებას მუდამ განახლებულ ბუნებასთან, ელის სიკვდილის სავარაუდო სიახლოვეს. მარადიული ბუნებისა და მოკვდავი „მეს“ ანტითეზა გვხვდება ციკლის კიდევ ერთ ლექსში, „ჯერ კიდევ გაზაფხულია, - თითქოს არამიწიერი...“ (1847): „დადგება დრო - და მალე, შესაძლოა, - / ისევ დედამიწას განახლების სურვილი ექნება, / მაგრამ გული შეწყვეტს ცემას / და არაფერი იქნება სასიყვარულო.

ფეტის მიერ 1892 წელს შედგენილი არარეალიზებული ახალი გამოცემის გეგმაში ის ასევე შედის განყოფილებაში "გაზაფხული", რომელიც მოიცავს ოცდასამ ლექსს (ნაწილის შემადგენლობა იხილეთ გამოცემაში: Fet A.A. ლექსების სრული კრებული / შესავალი სტატია მოამზადა . ტექსტი და შენიშვნები B. Ya. Bukhshtab. L., 1959 ("პოეტის ბიბლიოთეკა. დიდი სერია. მეორე გამოცემა", გვ. 134-145).

კომპოზიცია. მოტივის სტრუქტურა

ლექსი, ისევე როგორც ფეტის სტროფული ლირიკული ნაწარმოებების უმეტესობა, შედგება სამი სტროფისგან, რომელთაგან თითოეულს აერთიანებს ჯვრის რითმი: ABAB. პირველი სტროფი, რომელიც ძახილით იხსნება „რა ღამეა!“ შეიცავს მიმართვას - გაზაფხულის ღამის მადლიერებას (პირველი ორი სტრიქონი) და აღმდგარი გაზაფხულის ბუნების განზოგადებულ სურათს.

მეორე სტროფის დასაწყისი იგივე ძახილის გამეორებაა, რომელმაც პირველი გახსნა; თუმცა მეორე მეოთხედის მნიშვნელობა განსხვავებულია. ლანდშაფტის სპეციფიკური მახასიათებლები ჩნდება, თუმცა ისინი წარმოდგენილია მეტაფორული ვენით (ვარსკვლავები), ხოლო გაზაფხულის ხმები - "ბულბულის სიმღერა". გაზაფხული პირველად ჩნდება ვიზუალურ აღქმაში, ხოლო წარმოსახვითი ჭვრეტის მზერა მიმართულია ზემოთ, ვარსკვლავური ცისკენ (მეორე ოთხკუთხედის პირველი ორი ხაზი). სტროფის მესამე სტრიქონში ვიზუალური აღქმა ჩანაცვლებულია სმენით, აკუსტიკურით: ისმის „ბულბულის სიმღერა“. მეოთხე ლექსი ერთგვარი შუალედური შედეგია ლექსის ტექსტში: გაზაფხული შფოთისა და სიყვარულის დროა.

სიტყვა „შფოთვის“ მნიშვნელობა ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე გასაგები, მაგრამ აშკარაა, რომ, უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ლტოლვის, სასიყვარულო გრძნობების შფოთვა; შემთხვევითი არ არის, რომ ლექსემები „შფოთვა“ და „სიყვარული“ ერთ რიგშია მოთავსებული, რომლებიც გაერთიანებულია დამაკავშირებელი გაერთიანებით „და“.

მაგრამ ლექსი ამით არ მთავრდება. მესამე სტროფში აკუსტიკური აღქმა ისევ ვიზუალურით შეიცვალა: მოცემულია გაზაფხულის არყის აღწერა. მაგრამ ეს აღწერა იწყება მეტაფორით: „არყები მელოდებიან“ და, როგორც იქნა, მოწყვეტილი, „დაუმთავრებელი“ (დამატება არ არის - რას ელიან? ვის?). ამის წყალობით განცხადება იძენს მრავალმნიშვნელოვან მნიშვნელობას (ისინი ელიან გაზაფხულს, განახლებას, სიყვარულს, რომელიც ასევე სუფევს ბუნებრივ სამყაროში). პარალელურად არის გაზაფხულის ინტერპრეტაცია ფეტის სხვა ლექსებში: "აღორძინების ამბავი ცოცხალია" ("ჯერ კიდევ სურნელოვანი გაზაფხულის ნეტარება ...", 1854 წ.), "ისევ გულში ვერ მოკვდები არაფრით / აღმავალი სისხლი. ტირის, / და შენ მოსყიდული სულით გჯერა, / რა, როგორც სამყარო, სიყვარული უსასრულოა” („გაზაფხულის ფიქრები“, 1848),“ ის მოვიდა და ირგვლივ ყველაფერი დნება, / ყველაფერი სწყურია სიცოცხლის დანებებას, / და გული, ზამთრის ქარბუქების ტყვე, / უცებ დაავიწყდა როგორ შეკუმშვა ”(” ის მოვიდა და ირგვლივ ყველაფერი დნება…”, 1866 წელი).

სტრიქონის მეორე ნახევარი, რომელიც ხსნის მესამე ოთხკუთხედს, შეიცავს საგნის დეტალებს, რომლებიც ეხება არყებს („გამჭვირვალე ფოთოლი“); ვიზუალური გამოსახულება ასევე წარმოდგენილია მესამე სტრიქონში: „კანკალებენ“. ეს არ არის მხოლოდ ანიმაციური მეტაფორა, არამედ ქარში ფოთლების ოდნავ კანკალის გამოსახულება. სტროფის დასასრული - ხეების შედარება "ქალწულ საცოლესთან" - გაზაფხულის ბუნების სურათს კვლავ მეტაფორულ გეგმაში აქცევს.

მეოთხე სტროფი პირველის ერთგვარი „ექოა“. ასევე იხსნება ძახილის წინადადებითა და გაზაფხულის ღამის მიმართვით. მეორე წინადადება, რომელიც ნაწარმოების ბოლო ორ სტრიქონს იკავებს, ასევე ღამის მიმართვაა, თუმცა ძახილის სახით არ არის ჩარჩო. მაგრამ ახლა ლირიკული „მე“-ს მზერა მიმართულია არა გარე სამყაროსკენ, არამედ მის სულში. ბოლო სტრიქონი შეიცავს სიტყვის „სიმღერა / სიმღერა“ გამეორებას: თუმცა, ეს უკვე გაზაფხულის „ბულბულის სიმღერაა“ და ლირიკული „მე“-ს „სიმღერა“, სულის მუსიკა, პოეზია.

ლირიკული „მე“-ს „სიმღერა“ „უნებლიეა“, რადგან „ბულბულის სიმღერის“ მსგავსად, უკონტროლოდ სპონტანურია.

დასასრული მკვეთრად არღვევს ტექსტის ემოციურ ტონს: ბუნების საგაზაფხულო განახლება ეწინააღმდეგება ჭვრეტის მდგომარეობას, რომელიც მალე ელოდება შესაძლო სიკვდილს. სანამ სამყარო „მე“ და გაზაფხულის ღამის სამყარო ბედნიერ ჰარმონიაში იყო, ახლა ის დარღვეულია. ხოლო „მე“-ს „წუწუნი“ შეიძლება გავიგოთ, როგორც ბუნებრივ სამყაროში დაშლის აუსრულებელი ლტოლვა.

მეორე სტროფის ბოლოს ნახსენები „შფოთვა“ ახლა შეიძლება იკითხებოდეს არა მხოლოდ როგორც ბედნიერად (სიყვარულის დაღლილობა, ბუნების განახლებით გამოწვეული ტკბილი ღელვა), არამედ შფოთვა, შფოთვა „მე“-ს შესაძლო სიკვდილის მოლოდინში. “. და ეს შფოთვა ეწინააღმდეგება გაზაფხულის არყის მხიარულ „კანკალს“.

ბუნება, სილამაზე და სიყვარული ლექსის ავტორისთვის განუყოფელ ერთობას წარმოადგენს. (მინიშნებელია არყის ხეების შედარება „ახალდაქორწინებულ ქალწულთან“) ღამის გაზაფხულის ბუნება არ არის მხოლოდ ხილული სამყარო, გაზაფხულის ღამეში, ცხადია, ოდნავ ვლინდება ყოფიერების არსი: შემთხვევითი არ არის, რომ ლირიკული „მე“ „ატანჯავს“ ღამეს თავისი „უსხეულოობით“ და ამ სურვილის გადმოსაცემად ფეტი მიმართავს შემთხვევით (ენაში არ არსებულ) გრამატიკულად არასწორ ფორმას „უსხეულო“ (შედარებითი ხარისხი ყალიბდება წესების საწინააღმდეგოდ. , არა თვისებრივი ზედსართავი სახელიდან, არამედ ნათესავიდან - "უსხეულო", - შედარების ხარისხების გარეშე) .

ბუნების აღფრთოვანებიდან და „მე“-ს აღფრთოვანებიდან დაწყებული მის მშვენიერების ჭვრეტის გარდაუვალი განადგურების განცხადებამდე - ასეთია ლექსის მოტივი „ნახატი“. ლ.მ. როზენბლუმი, ”ტიუტჩევისგან განსხვავებით, რომელიც ღრმად გრძნობდა ბუნებასთან ურთიერთობის ბედნიერებას<…>გმირი ფეტი მიიჩნევს, რომ ადამიანის ურთიერთობა ბუნებასთან ყოველთვის ჰარმონიულია. მან არ იცის არც „ქაოსი“ და არც „აჯანყება“, ასე მნიშვნელოვანი ტიუტჩევის მსოფლმხედველობაში და არც ობლობის გრძნობა გლობალური დუმილის შუაგულში“ (Rosenblum L.M. A.A. Fet და „სუფთა ხელოვნების“ ესთეტიკა // ლიტერატურის კითხვები. 2003. არა. 2. ციტირებული ელექტრონული ვერსიიდან: http://magazines.russ.ru/voplit/2003/2/ros.html). ეს დახასიათება ზოგადად სწორია, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ უგულებელყოფთ ისეთ ლექსებს, როგორიცაა „კიდევ ერთი მაისის ღამე“ ან, მაგალითად, „გამქრალი ვარსკვლავები“ (1890).

ფიგურული სტრუქტურა

ლექსი აგებულია პირობითი, მეტაფორული გამოსახულებების წინააღმდეგობრივ კომბინაციაზე ("ყინულის სამეფო", "ქარბუქების და თოვლის სამეფო"), მათ შორის მაისის და ღამის პერსონიფიკაციის მაგალითები, როგორც ცოცხალი არსება ("მაისი ფრიალებს", ღამის „სახე“) ობიექტური სურათებით, მაგრამ დაჯილდოებული („გამჭვირვალე ფურცელი“) ან აერთიანებს ობიექტურობასა და მეტაფორულ ანიმაციას („ვარსკვლავები“<…>/ თბილად და თვინიერად უყურებენ სულს“, „არყები მელოდებიან“, „კანკალებენ“). აქ მოცემულია სხვადასხვა - წმინდა მეტაფორული და ობიექტურობის გარეშე - მნიშვნელობების გაერთიანების სხვა მაგალითები სიტყვაში "კანკალი": "ეთერში (ცაში, ჰაერში. - ა.რ.) სიმღერა კანკალებს და დნება<…>და ნაზი ხმა მღერის: / "შენ ჯერ კიდევ გადარჩები გაზაფხულს" (" გაზაფხული ეზოში ", 1855 წ.). აკანკალებული „სიმღერა“ გაზაფხულის ჩიტების გალობაა და თავად გაზაფხულის, ბუნების ხმა, ლირიკულ „მეს“ მიმართ. მზის სხივების „კანკალი“ დინების წყალზე („მთის გასაღები“, 1870 წ.) მისი სიცოცხლის ნიშანია, ანიმაცია. მეტაფორული გამოყენების მაგალითი: „ბოროტი სიმღერა!<…>გათენებამდე კანკალებდა მკერდში, ტკიოდა“ („რომანტიკა“, 1882 წ.).

ვარსკვლავების გამოსახულება, ალბათ, კორელაციაშია ლერმონტოვის „და ვარსკვლავი ელაპარაკება ვარსკვლავს“. თუმცა, ლექსში M.Yu. ლერმონტოვის საუბრისას, ვარსკვლავთა „კავშირი“ ეწინააღმდეგება მარტოხელა ლირიკულ გმირს, რომელიც დაკარგულია, ხოლო ფეტის ვარსკვლავები „მე“-სკენაა მიმართული, „შეხედე“ მის „სულს“.

მეტრი და რიტმი. Სინტაქსი

ლექსი დაწერილია იამბური ხუთმეტრით, ქალური და მამაკაცური ლექსების მონაცვლეობით. „ლირიკაში, 5 ფუტიანი იამბიკი არის 6 ფუტის კონკურენტი მის ბოლო არეალში - ელეგიურ და მასთან დაკავშირებულ თემებში“ (გასპაროვი მ. ., 1984. C .167). ფეტოვის ლექსი უკვე აღარ არის ელეგია მისი „სუფთა“ სახით; ელეგიის ჟანრის განადგურება მოხდა ჯერ კიდევ 1820-იან და 1830-იან წლებში. ელეგიიდან რჩება (შემცირებული, დასუსტებული სახით) ცხოვრების შესახებ ასახვის მოტივი, ფილოსოფია. ლირიკული გმირის ფიქრების დღის ღამის დროით შემოფარგლებაც ამ ჟანრის მრავალი ნაწარმოებისთვისაა დამახასიათებელი. ელეგიის ნიშნები მოგვაგონებს ფარულ ანტითეზს „წარსული – აწმყო“, ცხოვრებისგან გაუცხოების მოტივი, გაცოცხლებულის გადაფასება.

იამბიური პენტამეტრის მეტრიკული სქემა: 01/01/01/01/01 (ფეტის ლექსის კენტ სტრიქონებში ბოლო, მეხუთე ფუტს მოსდევს დაუხაზავი სიბრტყის მატება).

ფეტოვის შემოქმედებაში თანმიმდევრულად გამოიყენება ინტრავერსული პაუზა - ცეზურა, რომელიც პოზიციას იკავებს მეორე ფეხის შემდეგ და ხაზებს ყოფს ნახევარ ხაზებად. ცეზურას წყალობით, არა მხოლოდ მოწოდებები "რა ღამეა!", "რა ნეტარებაა ყველაფერზე!", "გმადლობთ" (მათი არჩევანი ნაკარნახევია ძირითადად სინტაქსით და არა ლექსით), არამედ ცივი ზამთრის მახასიათებლებით. ("ყინულის სამეფოდან", "ქარბუქებისა და თოვლის სამეფოდან") და მაისის გამამხნევებელი ნიშნები ("რა სუფთა და სუფთა"), ვარსკვლავები ("თბილი და თვინიერი"), გაზაფხულის განსაკუთრებული ჰაერი ("და ჰაერი"); ყურადღება გამახვილებულია ბულბულის სიმღერის თვისებებზე („გავრცელება“), გაზაფხულის გრძნობებზე („შფოთვა და სიყვარული“), არყებზე („არყები მელოდებიან“, „დგანან“).

მხოლოდ ბოლო სტრიქონში ცეზურა გადაინაცვლებს ერთი მარცვალი წინ: „უნებლიე // - და ბოლო, შესაძლოა“ ნაცვლად „უნებლიე - და // ბოლო, შესაძლოა“ (ნიშანი „//“ მიუთითებს ცეზურას მდებარეობაზე. ). პაუზა "და ბოლო"-მდე ქმნის სიკვდილის აზრის რთული გამოთქმის ეფექტს; მაგრამ ტექსტის ინერცია, რომელშიც ადრე ცეზურა ყველგან იყო მეოთხე, და არა მესამე მარგის შემდეგ, იწვევს (სინტაქსისა და პუნქტუაციის ნიშნის საწინააღმდეგოდ - ტირე) შეჩერდეს კავშირის შემდეგ "და", სიტყვამდე ". ბოლო". ამ შემთხვევაში ლექსემა „უკანასკნელი“ განსაკუთრებით აქცენტირებული, ფერადი ინტონაცია გამოდის.

პოემის რიტმი გამოირჩევა პირველი ფეხების მეტრიკულად ძლიერ პოზიციებზე სტრესების გამოტოვებით („კარგი შესახებ/მისცეს", "ის და/ კანკალი“, „არა, ნ და/როდის), მეორე გაჩერება („და ჰაერში ე”, „ზასტე / ნჩივ შესახებ"), მესამე გაჩერება ("შენი შედი ს/ ზაფხული / em ”, მეოთხე გაჩერება (“star / zdy d შესახებ”, „ნე / სნუ ერთად შესახებ/lovy/noy", "სართული ზე/ გამჭვირვალე / chny "" de / ve n შესახებვბრა / ჩნოი“, „და ბ ე/სტელი/სნეი"). („/“ არის ფეხის საზღვრების ნიშანი, რომელიც განისაზღვრება ფონეტიკური მარცვლების საზღვრების შესაბამისად; ხაზგასმულია დაუხაზავი ხმოვნები, რომლებიც უნდა იყოს ხაზგასმული მეტრიკული სქემის მიხედვით.) ეს რიტმული ნიშნები უდავოდ მნიშვნელოვანია ზოგიერთ შემთხვევაში: როგორც მადლიერება, ასევე უარყოფა „არა, არასდროს“, განსაკუთრებით შესამჩნევია ეპითეტები, რომლებიც წარმოითქმის სქემის ხაზგასმის გამო გარკვეული „აჩქარებით“: „ბულბული“, „გამჭვირვალე“, „ახალდაქორწინებული“, „უსხეულო“).

სინტაქსის ერთ-ერთი მახასიათებელია წინადადებების სიგრძის ცვალებადობა, რომელიც შეიძლება მოთავსდეს ნახევარ სტრიქონში (ორი წინადადება პირველ სტრიქონში: „რა ღამეა! ხაზი ("გმადლობთ, ჩემო შუაღამის სამშობლო!"), ან ერთი და ნახევარი ("ასე რომ, ახალდაქორწინებული ქალწული / და მისი კაბა არის მხიარული და უცხო") და, ბოლოს, ორი ("ყინულის სამეფოდან, ქარბუქების და თოვლის სამეფო / რა სუფთა და სუფთა დაფრინავს შენი მაისი!“, „და ბულბულის სიმღერის მიღმა ჰაერში / შფოთვა და სიყვარული ვრცელდება“, „ისევ მოვდივარ შენთან უნებლიე სიმღერით, / უნებლიე. - და ბოლო, შესაძლოა“). ლექსი იხსნება მოკლე ძახილებით (ავტორი, როგორც ჩანს, ვერ პოულობს სიტყვებს ღამის აღფრთოვანებისა და მადლიერებისთვის), რომლებიც შემდეგ იცვლება მადლიერების გრძნობის გამოხატვის მცდელობით და დეტალური ნარატიული კონსტრუქციებით. ბოლო გრძელი მიმართვები - ასახვა ეწინააღმდეგება მოკლე ენთუზიაზმით შეძახილებს, რომლებიც ხსნის პირველ სტროფს. სინტაქსურად ბოლო სტროფი უპირისპირდება არა მარტო პირველს, არამედ მეორეს და მესამეს. პირველი სამი სტროფი იხსნება მოკლე წინადადებებით, რომლებიც თითოეულს ნახევარ სტრიქონს იღებს: "რა ღამეა!" (ორჯერ) და "არყები ელოდებიან".

მესამე სტროფში არის კიდევ ერთი მოკლე წინადადება, რომელიც შედგება მხოლოდ სუბიექტისა და პრედიკატისგან: „კანკალებენ“, სინტაქსურად იდენტურია წინადადებისა „არყები მელოდებიან“. ასეთი სინტაქსური გამეორების დახმარებით ყურადღებას იქცევს არყის გამოსახულება, როგორც ცენტრალური ლექსში.

ლექსის სინტაქსს ასევე ახასიათებს სიტყვების ან/და გრამატიკული კონსტრუქციების გამეორება: „ყინულის სამეფოდან, ქარბუქისა და თოვლის სამეფოდან“, „უნებლიე სიმღერით, / უნებლიე“. გამეორება ასევე აძლიერებს ზამთრის მახასიათებლების მნიშვნელობას („ცივი“, „სამეფო ბატონობა“). და სპონტანურობა, პოეტის „უნებლიე“ „სიმღერის“ უნებლიეობა.

ასევე საყურადღებოა პრედიკატის საგნის წინ დაყენების მაგალითები: „მაისი გაფრინდება“, „განგაში და სიყვარული ვრცელდება“ (რუსული ენისთვის საპირისპირო რიგი უფრო ხშირია). პირველ შემთხვევაში, გარდა ამისა, დარღვეულია საკუთრებითი ნაცვალსახელის „შენი“ და არსებითი სახელი „მაისის“ მეზობლობა (ეს უნდა იყოს: შენი მაისი გაფრინდება), ზმნის არსებობა - პრედიკატი „გაფრინდება“ არის. ასევე უჩვეულო. უფრო ნაცნობი იქნებოდა: "რა სუფთა და სუფთაა შენი მაისი!". ჩვეულებრივი სიტყვათა წყობის დარღვევა დამახასიათებელი იყო რუსული საზეიმო პოეზიისთვის, ოდიური ტრადიციისთვის, რაზეც ფეტი ალბათ ყურადღებას ამახვილებს.

ამ ტექნიკის საშუალებით ხაზგასმულია დინამიკა, მოძრაობა. კიდევ უფრო გამოხატულია განმარტების დაყენების შემთხვევები განსაზღვრული სიტყვის შემდეგ და არა მის წინ: „ბულბულის სიმღერის უკან“, „გამჭვირვალე ფოთოლი“, „ქალწული ახალდაქორწინებული“. განმარტების განთავსება განსაზღვრული სიტყვის შემდეგ არის საეკლესიო სლავური ენის დამახასიათებელი თვისება და მემკვიდრეობით მიღებული მე-18 საუკუნის რუსული პოეზიის მაღალ სტილში. ასეთ სინტაქსურ მოწყობილობას მიმართავს, ფეტი თავის ლექსს აძლევს საზეიმო, თითქმის ოდურ ჟღერადობას. გარდა ამისა, ამ დეფინიციებმა - ეპითეტებმა, ჩვეულებრივი სიტყვების წესრიგის დარღვევის გამო, შეიძინეს დამატებითი გავლენა, გაძლიერდა სტრიქონებში მათი საბოლოო პოზიციისა და რითმების შექმნაში მონაწილეობის გამო.

ხმის სისტემა

ლექსში გამოირჩევა ბგერათა „ნ“, „ს“ და დაწყვილებული ხმოვანი „ზ“, „ლ“, „რ“ და ნაკლებად „ტ“ გამეორება. ისინი ხაზგასმულია არა მხოლოდ სიხშირის გამო (ხუთი "n" ბგერა მეცამეტე სტრიქონში, რომელიც ხსნის ბოლო ოთხკუთხედს) ან სიძლიერის ("n", "l" და "p" არის ხმოვანი თანხმოვნები, სხვაგვარად უწოდებენ "ხმოვან"). ეს ბგერები არის ლექსის ძირითადი სიტყვების ნაწილი, რომელიც დაკავშირებულია მის თემასთან („მაისი თან კაია", " თან ვეჟ“, „ჩი თანტ », « ნ ეგა", " ნ უი", " ტ სითბო", " ტრ ევოგა“, „მდე რ შესახებ ტ კო", "ნე sn იუ", " თან შესახებ ლ ცხვარი ნ ოჰ", " ლ სიყვარული", "იყავი რ ე თ ს" "იყოს ქ ე ლ ე sn მისი", " ლ ვიცი", " ტ ომი იყოს " და ა.შ.). სიტყვების ძირეულ ბგერებს აქვთ უფრო ძლიერი ეფექტი, ვიდრე, მაგალითად, სუფიქსების შემადგენლობაში შემავალი ბგერები, რადგან ისინი უფრო მჭიდრო კავშირშია მნიშვნელობასთან. მაგრამ შევძელი საკვანძო სიტყვებში გამოვყო ზემოაღნიშნული თანხმოვნების ყველა გამეორება.

"T", "r" და "l" ასრულებენ ნაწილობრივ ონომატოპოეურ ფუნქციას, თითქოს ბაძავს ბულბულის ტრილს და რეალურად ხდება მისი ჩამონგრეული აღნიშვნა (ანაგრამა) ხაზში. რ ავრცელებს ტრ ევოგა და ლ სიყვარული."

ხმოვანთაგან პირველ სტროფში გამოიყოფა ღია ბგერა „ა“: ის შვიდჯერ ჟღერს, ჟღერს ძლიერ (დარტყმის) მდგომარეობაში. ყველა სხვა სტროფში „ა“-ს სიხშირე გაცილებით დაბალია. ბგერა „ა“, როგორც ჩანს, ასოცირდება „გახსნასთან“, რომელიც გამოდის გაზაფხულზე და მაისში (და „მ ა y ”ეს არის პოემის ერთ-ერთი საკვანძო სიტყვა, რომელიც ავსებს პირველ მეოთხედს). მომდევნო სტროფებში ბგერა "ა" აშკარად ნაწილობრივ კარგავს თავის წინა მნიშვნელობას, მაგრამ ხაზგასმულ პოზიციებში (განსაკუთრებით "ნახევრად გამჭვირვალე" აქცენტირებულ განმარტებებში. ა ჩნი“, „ნოვობრ ა ჩნოი“, ასევე მნიშვნელოვანია განმეორებით „როგორც ა ᲛᲔ".

აი ლექსის ხმის სისტემა:

Როგორ ა მე ნ ოჰ! ჰ და ში თან ჭამე როგორც ა მე ნ დიახ!

ბ ლ აგდა რ იუ, რ სათითაოდ ლნ პირისპირ კრ ა ე!

ქ არსტ ვა ყინულიდან, გ არსტ ვა ქარბუქი და sn მაგალითად ა

Როგორ თან ვეჟი და ჩი ქ ტ ყვირილი შენ ლ ე დნება მაისი!

Როგორ ა მე ნ ოჰ! AT თან ე თ ვე თ განაგრძე ნ ოჰ

თ en ლ ოჰ და კ რ შესახებ ტ სულს თან თვ ტრ მე ტ ისევ,

Და ში თ სული ნე sn მისი თან შესახებ ლ ცხვარი ნ ოჰ

რ ა zn შესახებ თან ეს არის ტრ ევოგა და ლ სიყვარული.

იყავი რ ე თ ს ელოდებიან. მათ ლ და ქ on ლ შეკვრა რ შესახებ sp ა თ ნ ე

ვ ა ქ ძალიან დედა ნ და ტ და ტ ჭამე ტ in თ შესახებ რ .

Ისინი არიან სხვები ოჰ ზე . ისე ქალწული ნ ovob რა თ ნ ოჰ

და რა ადრე ქ ე ნ და მისთვის უცხო რ .

ჰ არა, ნ ხანდახან ა ნ ზღარბი ნ მისი და იყოს ქ ე ლ ე sn მისი

შენი ლ იკ, ოჰ ნ ოჰ, ნ შემეძლო მე ნ მე ტ ომი ტ ბ!

ოპია იყოს რომ ტ თან მივდივარ ნ დატყვევებული ნ ოჰ პ ე sn მისი,

ჰ დატყვევებული ნ ოჰ - და sl ერთეულები ნ მისი, შესაძლოა ტ იქნებოდა იყოს .

სიტყვები „სამეფო“, „თოვლი“ შეტანილია სემანტიკურ ველში „ზამთარი“, თანხმოვანი „პირველის“ დაგროვება თითქოს სიცივის სამყოფელიდან გაზაფხულის გათავისუფლების სირთულეს გადმოსცემს. შეიძლება ითქვას, რომ „ა“, „პ“, „ს“, „ტ“, „ნ“ ლექსში საპირისპირო ფუნქციებს ასრულებენ. მაგრამ მისაღებია სხვა ინტერპრეტაციაც: არსებობს "ზამთრის" სიტყვების "გაზაფხულის" "ხმების" ერთგვარი "დათბობა".
© ყველა უფლება დაცულია

თუ ისევ და ისევ წაიკითხავთ ფეტ აფანასი აფანასიევიჩის ლექსს „ჯერ კიდევ მაისის ღამე“, მაშინ ყოველ ჯერზე ავტორის მიერ შექმნილი სურათი ახალი მხრიდან გამოვლინდება. უცვლელი დარჩება მხოლოდ წერის ამაღლებული სტილი, რომელიც თანაბრად ადვილად აღიქმება სტრიქონებში, რომლებიც გადმოსცემს მაღალ განწყობას და მცირე სევდას.

დასახელებული ნაწარმოები, რომელიც დაიწერა 1857 წელს, ზოგადად განადიდებს მაისის მშვენიერ ღამეს. ავტორი ძახილის წინადადებებით ხაზს უსვამს მის მიმართ განსაკუთრებულ დამოკიდებულებას. პოეტი მადლობას უხდის მშობლიურ მიწას იმისთვის, რომ გაზაფხულზე დღის აღნიშნული დროით ტკბობა შეუძლია. თუმცა, მშვიდი ვარსკვლავური მაისის ღამე იწვევს კონფლიქტურ გრძნობებს. ბულბულის სიმღერაში და არყის ფოთლების კანკალში ფეტმა გაიგო სიხარულიც და შფოთვაც. შეუძლებელია არ აღფრთოვანდე ღამის ნაზი იმიჯით, მაგრამ ის ასევე გაიძულებს მომავალზე იფიქრო. მაშასადამე, პოეტი ვარაუდობს, რომ მისი ნებისმიერი შემოქმედება შესაძლოა ბოლო იყოს.

ეს ლირიკა ავტორის შემოქმედებაში ერთადერთი არ არის, რომელიც ღამეს ეძღვნება, მათ შორის გაზაფხულის. ამიტომ საკმაოდ საინტერესოა ასეთი ლექსების შედარება. ლიტერატურის გაკვეთილზე მე-5-6 კლასებში ექსპრესიული კითხვისა და ანალიზისთვის, ფეტის ლექსის „კიდევ ერთი მაისის ღამე“ ტექსტი თავისუფლად შეგიძლიათ გადმოწეროთ ან სრულად ისწავლოთ ონლაინ ჩვენს ვებგვერდზე.

რა ღამეა! ყველაფერზე რა ნეტარებაა!
გმადლობთ, მშობლიური შუაღამის მიწა!
ყინულის სამეფოდან, ქარბუქისა და თოვლის სამეფოდან
რა სუფთა და სუფთაა თქვენი მაისის ბუზები!

რა ღამეა! ყველა ვარსკვლავი ერთი
ისევ თბილად და თვინიერად შეხედე სულს,
და ჰაერში ბულბულის სიმღერის უკან
გავრცელდა შფოთვა და სიყვარული.

არყები მელოდებიან. მათი ფოთოლი გამჭვირვალეა
მორცხვად უბიძგებს და ამხიარულებს მზერას.
კანკალებენ. ასე რომ, ქალწული ახალდაქორწინებული
და მისი კაბა მხიარული და უცხოა.

არა, არასოდეს უფრო ნაზი და უსხეულო
შენი სახე, ღამე, ვერ მტანჯავდა!
ისევ შენთან მივდივარ უნებლიე სიმღერით,
უნებლიე - და ბოლო, შესაძლოა.

რა ღამეა! ყველაფერზე რა ნეტარებაა!
გმადლობთ, მშობლიური შუაღამის მიწა!
ყინულის სამეფოდან, ქარბუქისა და თოვლის სამეფოდან
რა სუფთა და სუფთაა თქვენი მაისის ბუზები!

რა ღამეა! ყველა ვარსკვლავი ერთი
ისევ თბილად და თვინიერად შეხედე სულს,
და ჰაერში ბულბულის სიმღერის უკან
გავრცელდა შფოთვა და სიყვარული.

არყები მელოდებიან. მათი ფოთოლი გამჭვირვალეა
მორცხვად უბიძგებს და ამხიარულებს მზერას.
კანკალებენ. ასე რომ, ქალწული ახალდაქორწინებული
და მისი კაბა მხიარული და უცხოა.

არა, არასოდეს უფრო ნაზი და უსხეულო
შენი სახე, ღამე, ვერ მტანჯავდა!
ისევ შენთან მივდივარ უნებლიე სიმღერით,
უნებლიე - და ბოლო, შესაძლოა.

ფეტის ლექსის „კიდევ ერთი მაისის ღამე“ ანალიზი

ლექსი "სხვა მაისის ღამე" ფეტმა დაწერა მ. ბოტკინასთან ქორწინებისთანავე (1857 წ.). ერთი შეხედვით, ის აღწერს იმ ადამიანის გრძნობებს, რომელმაც ბედნიერება იპოვა ოჯახურ ცხოვრებაში. სინამდვილეში, ყველაფერი ბევრად უფრო რთული იყო. ფეტს სიგიჟემდე უყვარდა მ.ლაზიჩი, მაგრამ ფინანსური მიზეზების გამო ვერ დაქორწინდა. ბოტკინზე დაქორწინებით, რომელსაც დიდი მემკვიდრეობა აქვს, მან სიცოცხლე უზრუნველყო, მაგრამ სიყვარულში ბედნიერების იმედი გაანადგურა. ლაზიჩის ადრეულმა ტრაგიკულმა სიკვდილმა შოკში ჩააგდო ფეტი და საყვარლის წინაშე დიდი დანაშაულის განცდა გამოიწვია. ნაწარმოები „კიდევ ერთი მაისის ღამე“ არის პოეტის მცდელობა, თავი შეიკავოს სევდიანი მოგონებებისგან და თავი ბედნიერ ახალგაზრდა ქმრად მოეჩვენოს.

ავტორი აღფრთოვანებას გამოხატავს მაისის ახალი ღამის მიმართ. ის ხაზს უსვამს, რომ ასეთი განცდა მხოლოდ რუსულ „ყინულის,... ქარბუქისა და თოვლის სამეფოშია შესაძლებელი“. სახლში, გაზაფხულის ტრიუმფი მკაცრ რუსულ ზამთარზე ძალიან მწვავედ იგრძნობა. ეს გადასვლა სიმბოლოა ფეტისთვის ოჯახურ ცხოვრებაში შესაძლო ბედნიერებას (ფაქტობრივად, ფინანსურ კეთილდღეობას).

ფეტი ერთგული რჩება საკუთარი თავის მიმართ, მღერის გარემომცველი ბუნების სილამაზეს: „ვარსკვლავები... თვინიერად იყურებიან სულში“, სიჩუმეში ხმამაღლა ისმის „ბულბულის სიმღერა“, რომელიც სიყვარულთან ერთად რატომღაც ავრცელებს შფოთვას. . მესამე სტროფში პოეტი შემოაქვს არყის ტრადიციულ გამოსახულებას. ბოლო ქორწილით აღფრთოვანებული პოეტი ხეს „ქალწულ საცოლეს“ ადარებს. არ გრძნობდა ბოტკინას სიყვარულს, ის მაინც ეპყრობოდა მას დიდი პატივისცემით და აღიარებდა მის უპირობო უფლებას ოჯახური ბედნიერებისთვის.

ფეტს ჯერ კიდევ ჰქონდა რუსული ანდაზის იმედი "მოითმინე, შეიყვარე". ბოტკინას ნამდვილად უყვარდა პოეტი და მზად იყო გამხდარიყო მისი ერთადერთი ერთგული და მზრუნველი ცოლი. და ფინანსურმა დამოუკიდებლობამ მას საშუალება მისცა მთლიანად დანებებოდა პოეზიას და შეეცადა დაევიწყებინა წარსული სიყვარული, რომელიც არ გამოუვიდა.

ფინალში ფეტის ნამდვილი გრძნობები ირღვევა. ირკვევა, რომ მაისის ნაზი ღამე ეხმარება მას გაუმკლავდეს მ.ლაზიჩის დაკარგვას და მოკლედ დაიჯეროს ბედნიერების უსაყვარლეს მეუღლესთან ერთად. ღამის ხიბლით გამოწვეული „უნებლიე სიმღერა“ შესაძლოა ბოლო იყოს. საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ფეტი სიცოცხლის ბოლომდე მწარედ ნანობდა საბედისწერო გადაწყვეტილებას სიყვარულსა და ფულს შორის არჩევისას. წლების განმავლობაში მის ლექსებში სულ უფრო ჩნდებოდა ადრეული სიკვდილის სურვილი. პოეტს სჯეროდა, რომ სხვა სამყაროში კვლავ შეხვდებოდა საყვარელ ადამიანს და შეძლებდა დანაშაულის გამოსყიდვას.