კამპუჩია ახლა რა ქვეყანაა. კამპუჩია (კამპუჩიის სახალხო რესპუბლიკა)

დიაკოვოს იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესია არის მართლმადიდებლური მრავალსვეტიანი ეკლესია, უნიკალური თავისი არქიტექტურით, რომელსაც არ გააჩნია პირდაპირი ანალოგი რუსულ ქვის არქიტექტურაში, აშენდა იოანე IV საშინელის მეფობის დროს სამეფო სოფელ დიაკოვოში. XVI საუკუნის არქიტექტურული ძეგლი, ამჟამად მოქმედი ეკლესიაა და მოსკოვის ეპარქიისა და კოლომენსკოეს მუზეუმ-ნაკრძალის ერთობლივ გამოყენებაშია.

ცოტა რამ ტაძრის ისტორიასა და არქიტექტურაზე

ვაშლის ბაღის ზემოთ, ზაფხულში თვალწარმტაცი სიმწვანეში ჩაცმული და ზამთარში ვერცხლისფერი ყინვაში გახვეული, მდინარე მოსკოვის ციცაბო მარჯვენა ნაპირზე აღმართულია იოანე ნათლისმცემლის თავმოკვეთის ეკლესიის გუმბათები - უძველესი თეთრი ქვის ეკლესია, რომელიც თარიღდება. მე -16 საუკუნის შუა ხანებში - ივანე საშინელის მეფობის ხანაში.

და მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრის აგების ზუსტი წელი ჯერ არ არის დადგენილი და სხვადასხვა მკვლევარი მიუთითებს 1540-იანი წლებიდან 1570-იან წლებამდე, სავარაუდოა, რომ ეკლესია სოფელ დიაკოვოში, რომელიც იმ დროს მდებარეობდა სამეფო ქვეყნის რეზიდენციის გვერდით. კოლომენსკოეში, აშენდა იოანე IV ვასილიევიჩის ბრძანებულებით 1547 წელს, როდესაც ის იყო პირველი მოსკოვის უფლისწულიდან, რომელიც გვირგვინი იქნა რუსეთის სამეფოში.

აღსანიშნავია, რომ ტაძრის კურთხევა იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის პატივსაცემად (და პირველი რუსი მეფე მოინათლა სახელით იოანე) ასევე შეიძლება იყოს არაპირდაპირი დადასტურება იმ პერიოდში ტაძრის მშენებლობის შესახებ. ყოველ შემთხვევაში, ივანე მხარგრძელს იმდენად მოეწონა ახალი ეკლესია, რომელსაც კურთხევისთანავე მრევლის სტატუსი მიენიჭა, რომ აუცილებლად დაესწრო ღვთისმსახურებას მისი სახელის დღეს. სავსებით გასაგებია, რომ იმ დღეებში, როცა მეფე ტაძარს სტუმრობდა, იქ უბრალო მოკვდავებს არ უშვებდნენ.

თავისი გარეგნობით უნიკალური, იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესიას არ აქვს ზუსტი ანალოგი რუსულ საეკლესიო არქიტექტურაში, მაგრამ ზოგადად ის იმეორებს მოსკოვში ცნობილს, რის გამოც ბევრი ისტორიკოსი და მკვლევარი არქიტექტურული წინამორბედის როლსაც კი ანიჭებს. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის შუამავლობის ტაძარი, თუმცა ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ დიაკოვოს ეკლესია წმინდა ბასილის ტაძრის მსგავსად აშენდა. ამაზე, ისევე როგორც ტაძრის აგების თარიღთან დაკავშირებით, კამათი აქამდე არ ცხრება, მაგრამ, ზოგადად, ეს არც ისე მნიშვნელოვანია. მთავარი ის არის, რომ მე-16 საუკუნის რუსული ქვის ხუროთმოძღვრების ეს უნიკალური ნიმუში დღემდეა შემორჩენილი და არის ივანე მრისხანე ოპრიჩინის პერიოდის ერთადერთი არქიტექტურული ძეგლი.

საინტერესოა, რომ ტაძარი, რომელიც თითქოს მონოლითური ნაგებობაა, ფაქტობრივად შედგება დამოუკიდებელი ცალკეული შენობებისაგან - ხუთი ქვის რვაკუთხა ტომი, დაგვირგვინებული ჩაფხუტის ფორმის თავებით, მხოლოდ ერთი გვერდით არის შეხებით ცენტრალურ რვაკუთხედთან და აქვს საკუთარი შესასვლელები და სამსხვერპლოები. .

ცენტრალური 34,5 მეტრის სიმაღლის სვეტი აღმოსავლეთიდან აფსიდით ორჯერ მასიური და მაღალია, ვიდრე სხვები, მიმდებარე 17 მეტრის სიმაღლის გვერდითი რვაკუთხა სვეტები ერთმანეთთან დაკავშირებულია დაფარული გალერეებით, რომლებიც ერთიანობასთან ერთად. ფასადების დეკორატიული დიზაინი, ანიჭებს მთელ სტრუქტურას კომპოზიციურ სისრულესა და მთლიანობას. გალერეის ცენტრში გვერდითი, ჩრდილოეთისკენ მიმართული სვეტების თავების დონეზე დგას ორი ღრღნისაგან შემდგარი სამრეკლო და დასრულებული მახვილკუთხიანი ღობეებით, ყველა დოლის ძირი მორთულია სამკუთხა რიგებით. და ნახევარწრიული კოკოშნიკები, სვეტების იარუსები მორთულია პანელებით.

ცენტრალური ოქტაედრული მოცულობის მთავარი მახასიათებელია მისი მრგვალი სარკმლები, რომლებიც ორიენტირებულია კარდინალურ წერტილებზე, შუა ნაწილი მორთული დიდი ნახევრად ცილინდრებით და მასიური მუზარადის ფორმის გუმბათი ვაშლზე ჯვრით. სარკმლის ღიობები და ძირითადი მოცულობის სამკუთხა კოკოშნიკების ზედა რიგი ხაზგასმულია წვეტიანი მაშებით (ვიმპერგები), რომლებიც ასევე წარმოდგენილია კოლომენსკოეში ქრისტეს ამაღლების ეკლესიის გარე დიზაინში. უნდა აღინიშნოს, რომ ტაძრის შესასვლელი პორტალების მდებარეობა მკაცრად არ არის ორიენტირებული კარდინალურ წერტილებზე, არამედ ოდნავ გადაადგილებულია ღერძის გასწვრივ, რაც განპირობებულია მისი დაგეგმილი გადაწყვეტით არაპირდაპირი ოთხქიმიანი ჯვრის სახით.

სვეტის ფორმის თითოეულ ეკლესიაში, აღმართვის შემდეგ, აკურთხეს საკუთარი ტახტი - მთავარი იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის პატივსაცემად, სამხრეთ-დასავლეთი - თავდაპირველად წმ. ჩრდილო-დასავლეთის საკურთხეველი ეძღვნებოდა თომა მოციქულს (ახლანდელი თორმეტი მოციქული), ჩრდილო-აღმოსავლეთი - წმინდა ანას ჩასახვას, სამხრეთ-აღმოსავლეთი - იოანე წინასწარმეტყველის ჩასახვას, ხოლო ტახტი დასავლეთის ზემოთ. ვესტიბიული ეძღვნებოდა მოციქულთა თანასწორ კონსტანტინესა და ელენეს.

მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე ახალი სამეფო დინასტიის პირველმა წარმომადგენლებმა, რომანოვებმა, ასევე შეინარჩუნეს ტრადიცია, დაესწრნენ სადღესასწაულო ღვთისმსახურებას დიაკოვოს ეკლესიაში იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღეს. პეტერბურგის ახალი დედაქალაქის დაარსებითა და იმპერიის ადმინისტრაციული და კულტურული ცენტრის ნევის ნაპირებზე გადატანით, დიაკოვოს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია სამეფო მფლობელებმა დაივიწყეს, მაგრამ მაცხოვრებლები მასში ასევე შეიკრიბნენ დიაკოვო, კოლომენსკოე და შორეული სოფლების მრევლი.

დიაკოვოს ეკლესიის ეზო დიდი ხანია არსებობდა ეკლესიის მახლობლად და აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთი ქვის საფლავის ქვა დღემდეა შემორჩენილი, თუმცა თავად სასაფლაო ლიკვიდირებული იყო 1980 წლის ოლიმპიადისთვის მზადების დროს.

გასული საუკუნის დასაწყისში იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის რექტორად მსახურობდა მემკვიდრე მღვდელი სერგიუსი (ვოკრესენსკი). მის ქვეშ ტაძარსა და ეკლესიის ეზოს აკრავდა წითელი აგურის გალავანი ლითონის გრილით და ულამაზესი სამთაღოვანი კარიბჭეებით იოანე ნათლისმცემლის მოზაიკის ხატით შუა თაღზე და გზა ტაძრიდან ხიდამდე. მდინარის თავზე ქვით მოიგო და სამრევლო სკოლის შენობა ააგეს. სამწუხაროდ, 1917 წელს გაჩაღებულმა რევოლუციამ და მისმა შემდგომმა გარდაქმნებმა ხელი შეუშალა სკოლის გახსნას, 1924 წელს კი თავად ტაძარი დაიხურა და გადაეცა კოლომენსკოეს მუზეუმ-ნაკრძალში. ამავდროულად, მუზეუმის პირველმა დირექტორმა, პ.დ. ბარანოვსკიმ დაიწყო ტაძრის რესტავრაცია, მაგრამ 1929 წლისთვის სამუშაოები არ დასრულებულა და აღარ იყო საკმარისი სახსრები შემდგომი სამეცნიერო კვლევისა და აღდგენითი სამუშაოებისთვის.

1949 წლამდე ეკლესია დაკეტილი იყო, შემდეგ მასში ნება დართო მსახურება, მაგრამ 1957 წელს ეკლესია კვლავ დაიხურა და დიდი ხნის განმავლობაში შენობა გამოიყენებოდა საწყობად, შემდეგ კი სრულიად მიტოვებული.

სოფელი დიაკოვო 1960 წელს შევიდა მოსკოვის საზღვრებში, 1971 წელს გადაეცა კოლომენსკოეს მუზეუმ-ნაკრძალს, ხოლო 1970-1980-იან წლებში ჩაუტარდა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის ნაწილობრივი რესტავრაცია. 1992 წელს ტაძარი მორწმუნეებს გადაეცა და მას შემდეგ ის მოსკოვის ეპარქიისა და კოლომენსკოეს მუზეუმ-ნაკრძალის ერთობლივ სარგებლობაშია. შაბათს, კვირას და არდადეგებზე ტაძარში ღვთისმსახურება აღევლინება.

2008-2009 წლებში განხორციელდა სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოების ფართომასშტაბიანი კომპლექსი, რომელიც მოიცავდა საძირკვლის გამაგრებას, კედლების აგურის აგებულების შეკეთებას, სარდაფებს და რაფტერულ სისტემას და დღესაც, ისევე როგორც საუკუნეების წინ, ტაძარი შემოგარენი მაღლა დგას. , ხოლო მის სამრეკლოზე დამონტაჟდა ახალი ზარები.

XIX საუკუნის მიწურულს ტაძრის ფასადები საბჭოთა ეპოქაში სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოების დროს ჩამოინგრა და შეთეთრებულია ფრესკებით, ხოლო ინტერიერის მორთულობის შესახებ ინფორმაცია არ მოიპოვება. ერთადერთი, რაც რესტავრატორებმა 1970-იან წლებში სარესტავრაციო სამუშაოების დროს შეძლეს აღმოჩენა, იყო მზის მოზაიკის სიმბოლო, უჩვეულო მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის, ტალღოვანი სხივებით დაწნული დისკის სახით, რომელიც მდებარეობს მთავარი გუმბათის ცენტრში. მეცნიერები დღემდე კამათობენ მის მნიშვნელობაზე, წამოაყენონ ორი ძირითადი ვერსია. პირველის მიხედვით, ეს ნიშანი აღნიშნავს თავად მაცხოვარს, როგორც ჭეშმარიტების მზეს, მეორის მიხედვით, ეს ნიშანი მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოა. საინტერესოა, რომ იგივე ნიშანი ამშვენებს მოსკოვის წმინდა ბასილი ნეტარის საკათედრო ტაძარში ალექსანდრე სვირსკის სახელობის გუმბათს, რაც კიდევ ერთი დადასტურებაა ორივე ეკლესიის მსგავსების არა მხოლოდ გარეგნული დეკორით, არამედ ინტერიერის გაფორმება. სამწუხაროდ, ბოლო რესტავრაციის დროს, ეს უნიკალური სიმბოლური ნიშანი შეიფერა და შეთეთრდა.

ამჟამად ტაძარში ფუნქციონირებს საკვირაო სკოლა და მას 15-ე ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში ცაარევიჩ ალექსის ეკლესია აქვს მინიჭებული.

საინტერესოა, რომ იოანე IV საშინელის დაკარგული ბიბლიოთეკის შესახებ ლეგენდა დიაკოვოს ტაძარს უკავშირდება. ბევრ არქეოლოგსა და ისტორიკოსს ეჭვი არ ეპარება მის არსებობაში, თუმცა, ზოგი მიუთითებს მის მდებარეობაზე ტაძრის სარდაფში, ზოგი - ყოფილი ეკლესიის ეზოს ტერიტორიაზე.

ინფორმაცია ვიზიტორებისთვის

ტაძარი მდებარეობს კოლომენსკოეს მუზეუმ-ნაკრძალის ტერიტორიაზე, მისამართზე: ანდროპოვის გამზირი, 39, კორპუსი 7. მასზე მოხვედრა შეგიძლიათ მეტროსადგურებიდან კაშირსკაიასა და კოლომენსკაიადან.
საეკლესიო მსახურება ტარდება შაბათ-კვირას და სახალხო დღესასწაულებზე.
თქვენ ასევე შეგიძლიათ ეწვიოთ ტაძარს, როგორც მუზეუმის ობიექტს კომპლექსური ექსკურსიების დროს, როგორც ექსკურსიის ჯგუფების ნაწილი, რომლებიც იქმნება ადგილზე ან წინასწარი მოთხოვნით, კოლომენსკოეს მუზეუმ-ნაკრძალის ოფიციალურ ვებსაიტზე მითითებულ ნომრებზე დარეკვით.

კამბოჯის სამეფო(ქმერული. ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា , Preăh Réachéanachâkr Kampŭchea; გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ქვეყანა ცნობილი იყო როგორც კამბოჯამოუსმინეთ)) არის სახელმწიფო ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით, დედაქალაქით. ფართობი 181 ათასი კმ². მოსახლეობა - 15 მილიონზე მეტი ადამიანი (2015 წლის მონაცემებით 15 577 899); 80%-ზე მეტი ქმერია. 1993 წლიდან - კონსტიტუციური მონარქია, სახელმწიფოს მეთაური არის მეფე. საკანონმდებლო ორგანო არის ორპალატიანი პარლამენტი (ეროვნული ასამბლეა და სენატი). აღმოსავლეთით ესაზღვრება, ჩრდილოეთით -, ჩრდილო-დასავლეთით -.

ეტიმოლოგია

კამბოჯა- ქმერული ქვეყნის სახელი, სანსკრიტიდან ნასესხები ინდუიზმისა და ბუდიზმის გაბატონებასთან დაკავშირებით.
1975-1989 წლებში სახელის უცხო ენებზე თარგმნისას გამოიყენეს ორიგინალურ ქმერულ სახელთან უფრო მიახლოებული ვარიანტი - კამბოჯაან კამპუჩია(ქმერული. កម្ពុជា , კამპუტა). დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ ქვეყნის ოფიციალური სახელები იყო: კამბოჯის სამეფო (1953-1970 და 1993 წლიდან), ქმერული რესპუბლიკა (1970-1975, ლონ ნოლის რეჟიმი), დემოკრატიული კამპუჩეა (1975-1979, პოლ პოტის წითელი ქმერების რეჟიმი), სახალხო. კამპუჩიის რესპუბლიკა (1979-1989, მოკავშირეთა რეჟიმი), კამბოჯის შტატი (1989-1993, გაეროს ხელისუფლება).

ამბავი

უძველესი პერიოდი

სახელმწიფო კამბოჯის ტერიტორიაზე წარმოიშვა ჩვენი ეპოქის დასაწყისში. მას ეკავა გაცილებით დიდი ტერიტორია, ვიდრე ამჟამინდელი კამბოჯის სახელმწიფო.

კამბუჯადეშის ქმერული იმპერია XII საუკუნეში.

დაი ვიეტმა დაიპყრო შამპა და სამხრეთ კამბოჯა

კოლონიური პერიოდი

კამბოჯის პროტექტორატი ინდოჩინეთის კავშირში

1863 წლიდან კამბოჯა მოექცა პროტექტორატის ქვეშ.

1942 წლიდან 1945 წლამდე ის იაპონიის იმპერიის მიერ იყო ოკუპირებული.

დამოუკიდებლობის პერიოდი

1953 წელს კამბოჯამ მიიღო.

1960-იანი წლების ბოლოდან 1975 წლამდე ქვეყანაში მიმდინარეობდა სამოქალაქო ომი, რომელშიც ჩრდილოეთ ვიეტნამი, სამხრეთ ვიეტნამი და. NLF და ჩრდილოეთ ვიეტნამის ძალებმა შექმნეს საბაზო ბანაკებისა და დეპოების ქსელი ქვეყნის აღმოსავლეთ რეგიონებში, სადაც ისინი უკან იხევდნენ სამხრეთ ვიეტნამში ყოველი სერიოზული დამარცხების შემდეგ. 1966 წელს, პრინცი სიჰანუკმა დადო შეთანხმება ჩინეთთან, რომელიც მხარს უჭერდა ჩრდილოეთ ვიეტნამს ომში, რომ ჩრდილოეთ ვიეტნამის ჯარები ჰყავდეს კამბოჯაში და გამოიყენონ საზღვაო პორტი სამხედრო მასალების მიწოდებისთვის, რაც არღვევს ქვეყნის ნეიტრალიტეტს. გზას, რომლითაც განხორციელდა კომუნისტური ძალების მიწოდება კამბოჯის გავლით, ეწოდა "სიჰანუკის ბილიკი". 1970 წელს მოხდა გადატრიალება, რის შედეგადაც გენერალი ლონ ნოლი მოვიდა ხელისუფლებაში და გამოაცხადა ქმერის რესპუბლიკის შექმნა. იმავე წელს, ლონ ნოლის მთავრობის მხარდასაჭერად, რომელმაც საომარი მოქმედებები დაიწყო კამბოჯელი კომუნისტების - წითელი ქმერების წინააღმდეგ, სამხრეთ ვიეტნამის შეიარაღებული ძალები შეიჭრა კამბოჯაში.

1975 წელს, სამოქალაქო ომის მოგებით, ხელისუფლებაში მოვიდა წითელი ქმერები, პოლ პოტის მეთაურობით. ქვეყანას დაეკისრა კურსი „აგრარული სოციალიზმის“ ასაშენებლად, რომელიც ფაქტობრივად გადაიზარდა საკუთარი ხალხის (გლეხების, ქალაქების, ინტელიგენციის, ბუდისტების, ეროვნული უმცირესობების, უბრალოდ „ზედმეტი“) გენოციდად. სხვადასხვა შეფასებით, განადგურდა ქვეყნის 1-დან 3 მილიონამდე მოსახლე, რომელსაც იმ დროს „დემოკრატიული კამპუჩია“ ერქვა.

ჯერ კიდევ 1973 წელს წითელი ქმერების მიერ კონტროლირებად რაიონებში დაიწყო მოსახლეობისა და მათ მხარდამჭერი სამხედროების აჯანყებები, ხოლო რატანაკირის პროვინციებში დაიწყო ეროვნული უმცირესობების აჯანყებები. 1975 წლის სექტემბერში მოხდა აჯანყება სიემ რეპის პროვინციაში, 1976 წლის იანვარში - აჯანყება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ინფორმაციის მინისტრი ჰუ ნიმი, 1977 წელს - განყოფილებაში, რომელსაც დაევალა პნომპენის დაცვა (მთავარის მოადგილე). გენერალური შტაბის ჩა კრაი დახვრიტეს, სამი სხვა ლიდერის აჯანყება ცოცხლად დაწვეს დედაქალაქის სტადიონზე). დაახლოებით ამავე დროს, აჯანყდა კამპონგ თომის პროვინციის 2 ქვეყანა, რომლებიც ჩაახშეს, მათ შორის საჰაერო დაბომბვის დახმარებით, და გამოაშკარავებული იქნა შეთქმულება პონომ პენში. 1978 წელს იყო აჯანყებები პროვინციებში (1978 წლის აპრილი), პრეი ვენგსა და კამპონ ჩამში (სამივე 1978 წლის მაისში).

1978 წელს ქვეყნის ეკონომიკა მთლიანად გამოფიტული იყო და პოლ პოტმა აგრესია გააჩაღა ვიეტნამის წინააღმდეგ. თუმცა, წითელი ქმერების დიდმა ჯგუფებმა, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ რეპრესიებით, თითქმის მაშინვე დაიწყეს ვიეტნამელთა მხარეზე გადასვლა.

1978 წლის დეკემბერში შეიქმნა კამპუჩიის ეროვნული ხსნის გაერთიანებული ფრონტი (EFNSK), რომელიც აერთიანებდა პროვიეტნამურ და ანტი პოლ პოტის ძალებს. EFNSK-ის ლიდერები იყვნენ პენ სოვანი, ჩან სი და ხან სარინი, ასევე კეო ჩანდა და ჩეა სოტი. ყველა მათგანი დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ვიეტნამში და სარგებლობდა აბსოლუტური ნდობით ქვეყნის ხელმძღვანელობის მიმართ. ამ ჯგუფს შეუერთდნენ ისინი, ვინც 1976-1977 წლებში განდევნიდნენ წითელი ქმერების რიგებს (კერძოდ, კამბოჯის არმიის პოლკის მეთაურის ყოფილი მოადგილე ჰუნ სენი, რომელმაც თავი კარგად გამოიჩინა 1978 წლის იანვარში ბრძოლების დროს). ასევე კამპუჩიის აღმოსავლეთ ზონაში აჯანყების ყოფილი მონაწილეები და პარტიზანული რაზმების ლიდერები, კამბოჯის არმიის დივიზიის ყოფილი მეთაური ჰენგ სამრინი და აღმოსავლეთ ზონის მე-20 ოლქის პარტიული კომიტეტის ყოფილი მდივანი ჩეა სიმ. ჰენგ სამრინი გახდა EFNSK-ის ხელმძღვანელი, ხოლო ჩეა სიმი გახდა მისი მოადგილე. პენ სოვანი ხელმძღვანელობდა კამბოჯის აღორძინებული სახალხო რევოლუციური პარტიის პარტიების მშენებელ კომისიას, რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა CHPK-ის ცენტრალურ კომიტეტად.

1979 წელს ჯარებმა დაამხეს წითელი ქმერების რეჟიმი. ქვეყანას დაარქვეს კამპუჩიის სახალხო რესპუბლიკა. გაერო-მ და რიგმა ქვეყნებმა არ აღიარეს კამბოჯის ახალი მთავრობა და გამოაცხადეს იგი ვიეტნამის მარიონეტად. ვიეტნამის ჯარების საბოლოო გაყვანა კამბოჯიდან მოხდა 1989 წელს, მაგრამ სამოქალაქო ომი ქვეყანაში გაგრძელდა გარკვეული პერიოდის შემდეგ. წითელი ქმერები ჩუმ მხარდაჭერას უწევდნენ, რომლებიც მათ ვიეტნამის გავლენის საპირწონედ თვლიდნენ. წითელი ქმერები აკონტროლებდნენ სასაზღვრო ტერიტორიებს და პერიოდულად ახორციელებდნენ გაფრენებს ხმელეთზე. პოლ პოტის დემოკრატიული კამპუჩიის პარტიამ, ყოფილი პრემიერის სონ სანას ქმერების ხალხის განთავისუფლების პროდასავლური ეროვნული ფრონტი და პრინცი სიჰანუკის FUNCINPEC პარტია შექმნეს დემოკრატიული კამპუჩიის კოალიციური მთავრობა. ეს ანტი-ვიეტნამური კოალიცია აწარმოებდა შეიარაღებულ ბრძოლას ჰენგ სამრინის რეჟიმის წინააღმდეგ. სწორედ მას ჰქონდა საერთაშორისო აღიარება და წარმოადგენდა კამპუჩიას გაეროში.

მიმდინარე პოლიტიკურ კრიზისთან დაკავშირებით, კამბოჯის ახალი ლიდერი (პრემიერი) ჰუნ სენი, რომელმაც თანდათან ჩამოაგდო პრო-ვიეტნამელი ჰენგ სამრინი, დათანხმდა გაეროს შუამავლობას. 1989 წელს საკონსტიტუციო ცვლილებებმა NRC გარდაქმნა კამბოჯის შტატად. გადაწყდა მონარქიის აღდგენა, მეფე სიჰანუკის დაბრუნება და თავისუფალი არჩევნების ჩატარება. 1993 წლის 24 სექტემბერს კამბოჯის სამეფო აღდგა. გაერომ თავისი დროებითი ორგანოს მეშვეობით ცნო ახალი სახელმწიფო.

ძალაუფლების ფორმალური გაზიარების ოთხწლიანი პერიოდის შემდეგ, 1997 წლის ივლისში, ჰუნ სენმა მოაწყო ვირტუალური სახელმწიფო გადატრიალება და დაამყარა ავტოკრატიული მმართველობა.

2004 წლის 7 ოქტომბერს მეფე ნოროდომ სიჰანუკმა გადადგა ტახტიდან, 2004 წლის 14 ოქტომბერს კამბოჯის სამეფო საბჭომ, მისი უფროსი ძმის, პრინცი რანარიდჰას რეკომენდაციით, გამოაცხადა ახალი მეფე - ნოროდომ სიჰამონი. თუმცა, ფაქტობრივად, ქვეყანაში ძალაუფლება პრემიერ-მინისტრ ჰუნ სენს ეკუთვნის. 2000 წლის 24 ნოემბერს ანტიკომუნისტურმა ამბოხებულმა ორგანიზაციამ კამბოჯის თავისუფლების მებრძოლებმა იასიტ ჩუნგის მეთაურობით წარუმატებელი მცდელობა მოახდინეს ჰუნ სენის შეიარაღებული ძალით დამხობა.

2007 წელს წითელი ქმერების თითქმის ყველა ლიდერი, რომლებიც თავისუფლებაში რჩებოდნენ, დააკავეს და ამჟამად მიმდინარეობს გამოძიება მათ ტრიბუნალში გადასაყვანად.

2013 წლის 28 ივლისს კამბოჯაში მორიგი საპარლამენტო არჩევნები გაიმართა. მმართველი სახალხო პარტიის გამარჯვება გამოცხადდა, მაგრამ კამბოჯის ოპოზიციურმა ნაციონალური ხსნის პარტიამ მიაღწია დიდ წარმატებას და მიიღო ხმების თითქმის 45%. ოპოზიციამ კენჭისყრის შედეგები არ აღიარა და გაყალბებულად გამოაცხადა. 2013 წლის ივლისიდან 2014 წლის ივლისამდე პნომპენი მასობრივ ანტისამთავრობო დემონსტრაციებში მოიცვა.

აქვს დიპლომატიური ურთიერთობა (დამყარდა სსრკ-თან 1956 წ.).

გეოგრაფია

ქვეყნის რუკა

კამბოჯა მდებარეობს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, ინდოჩინას ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში. ესაზღვრება (აღმოსავლეთით), (ჩრდილო-აღმოსავლეთით) და (ჩრდილოეთიდან და ჩრდილო-დასავლეთით); სამხრეთით და სამხრეთ-დასავლეთით იგი გარეცხილია ტაილანდის ყურის წყლებით. საზღვრების სიგრძეა: ვიეტნამთან - 1228 კმ, ტაილანდთან - 803 კმ, ლაოსთან - 541 კმ; სანაპირო ზოლის სიგრძე - 443 კმ. შტატის ფართობია 181040 კმ². ქვეყნის უდიდესი კუნძულია კონგი (100 კმ²).

რელიეფი

კამბოჯის ფიზიკური რუკა

ქვეყნის ტერიტორია განლაგებულია რამდენიმე განსხვავებულ გეოგრაფიულ რეგიონში. კამბოჯის უმეტესი ნაწილი (დაახლოებით 75%) წარმოდგენილია ტონლე საპის ტბის აუზით და მდინარე მეკონგის დაბლობებით. ეს ბრტყელი ტერიტორიები შემოიფარგლება მთათა ქედებით: კრავანის მთები (სამხრეთ-დასავლეთით), სპილოს (სამხრეთით) და დანგრეკის (ჩრდილოეთი) ქედები. ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე მაღლობები უერთდება ვიეტნამის ცენტრალურ მთიანეთს. Tonle Sap და Mekong აუზები უკავშირდება ცენტრალურ ტაილანდის (დასავლეთით) და ვიეტნამის მეკონგის დელტას (სამხრეთ-აღმოსავლეთით) დაბლობებს. გარდა ამისა, მეკონგის ველი გამოყოფს სპილოების ქედის ჩრდილო-აღმოსავლეთის მაღალმთიანეთს.

კრავანის მთები განლაგებულია ჩრდილო-დასავლეთიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით, აღწევს სიმაღლეებს 1500 მ-ზე მეტს.კამბოჯის უმაღლესი წერტილი, მთა ორალი, მდებარეობს ქედის აღმოსავლეთ ნაწილში და ზღვის დონიდან 1813 მ. სპილოების ქედი ვრცელდება კრავანის მთებზე უფრო სამხრეთ-აღმოსავლეთით, სიმაღლეებით 500-დან 1000 მ-მდე. ამ ორი მთის მწვერვალის სამხრეთ-დასავლეთით არის კამპონგსაომბაის ვიწრო სანაპირო დაბლობი, ტაილანდის ყურის მიმდებარედ. დაბალი დანგრეკის ქედი ემსახურება ტონლე საპის აუზის ჩრდილოეთ საზღვარს და გადის ტაილანდის საზღვართან. საშუალო სიმაღლე მხოლოდ 500 მ-ია, ხოლო უმაღლესი წერტილი ზღვის დონიდან 750 მ-ს აღემატება. ქედის ჩრდილოეთით არის კორატის პლატო, რომელიც იკავებს ტაილანდის ჩრდილო-აღმოსავლეთით.

შიდა წყლები

მდინარე ტონლე საპი

ქვეყნის სამხრეთ-დასავლეთით მდებარე პატარა მდინარეების გარდა, კამბოჯის მდინარეების უმეტესობა მიეკუთვნება ტონლე საპის ტბის და მდინარე მეკონგის აუზს. კრავანი და დანგრეკის მთები წყალგამყოფებს ემსახურება. კამბოჯა ფლობს მეკონგის მნიშვნელოვან ნაწილს; ლაოს საზღვრიდან ქალაქ კრატიამდე მდინარე მიედინება სამხრეთით, შემდეგ უხვევს სამხრეთ-დასავლეთით, ხოლო პნომპენიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით მიედინება სამხრეთ ჩინეთის ზღვაში. ტონლე საპის ტბისკენ მიმავალი წყლის დინება სეზონურია. წვიმიან სეზონზე მდინარე ტონლე საპის წყლები, რომელიც ტბიდან მეკონგში მიედინება, შებრუნებულია, რის შედეგადაც ტბის ფართობი რამდენჯერმე იზრდება. Tonle Sap-ის ყოველწლიური წყალდიდობა იწვევს ტბის გარშემო უზარმაზარი ტერიტორიების დაჭაობებას.

კლიმატი

კამბოჯის კლიმატი, ისევე როგორც სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სხვა ქვეყნების კლიმატი, დიდად არის დამოკიდებული მუსონებზე. ქვეყნის ცენტრალურ დაბლობზე ტემპერატურა საკმაოდ მსგავსია და ხასიათდება მხოლოდ შედარებით მცირე ცვალებადობით საშუალო წლიური ტემპერატურის 25 °C-დან. მაქსიმალური ტემპერატურა 32°C-ზე მეტია, თუმცა წვიმების სეზონის დაწყებამდე ისინი ხშირად აღემატება 38°C-ს. მინიმალური ტემპერატურა იშვიათად ეცემა 10°C-ზე დაბლა. ყველაზე ცივი თვეა იანვარი, ყველაზე თბილი კი აპრილი. ტროპიკული ციკლონები, რომლებიც ხშირად ურტყამს ვიეტნამის სანაპიროებს, იშვიათად აღწევს კამბოჯის ტერიტორიაზე.

საშუალო წლიური ნალექი ქვეყნის ცენტრალურ რაიონებში 1000-დან 1500 მმ-მდე მერყეობს. მათი უმეტესობა ზაფხულის მუსონზე მოდის. ქვეყნის სამხრეთის მთიან რეგიონებში და ტაილანდის ყურის სანაპიროზე გაცილებით მეტი ნალექი მოდის, წელიწადში 5000 მმ-მდე. უამრავ ნალექს იღებს ქვეყნის უკიდურეს სამხრეთ-აღმოსავლეთშიც. კამბოჯის ჩრდილოეთ რეგიონები ყველაზე არიდულია.

ველური ბუნება და ეკოლოგია

კრავანის მთებში ხის უკანონო ჭრა

კამბოჯის ველური ბუნება მრავალფეროვანია. ქვეყნის ტერიტორიაზე 212 სახეობის ძუძუმწოვარი, 536 სახეობის ფრინველი, 240 სახეობის ქვეწარმავალი და 850 სახეობა მტკნარი წყლის თევზია. ტონლე საპის ტბის რეგიონი, სადაც უნიკალური ტონლე საპ ბიოსფერული ნაკრძალი მდებარეობს, ხასიათდება უდიდესი ბიომრავალფეროვნებით. სხვა ძირითადი სახეობების ჰაბიტატები მოიცავს მშრალ ტყეებს ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთში და აღმოსავლეთში, ასევე კრავანჯის მთების რეგიონში. კამბოჯის სამხრეთ-დასავლეთით, ტაილანდის ყურის სანაპიროზე, არის ბოტუმ საკორის ეროვნული პარკი, რომელიც მოიცავს 1834 კმ² ფართობს.

კამბოჯაში ტყეების განადგურების მაჩვენებელი მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მაღალია. ამრიგად, ხელუხლებელი ტყეების წილი, რომელიც 1969 წელს მოიცავდა ქვეყნის ტერიტორიის 70%-ზე მეტს, 2007 წლისთვის მხოლოდ 3,1%-მდე შემცირდა. 2012 წელს სხვადასხვა ხარისხის სიმკვრივის ტყეებმა მოიცვა კამბოჯის ტერიტორიის 57,4% - 10,2 მილიონი ჰექტარი. 2010 წლიდან ტყეების განადგურება გარკვეულწილად შენელდა და წელიწადში 1,3%-ს შეადგენს.

მოსახლეობა

პნომპენი

კამბოჯის ვიეტნამური, სიემ რეაპის პროვინცია

2010 წლის მონაცემებით, ქვეყნის მოსახლეობა შეადგენს 14,805,358 ადამიანს, მათგან დაახლოებით 90% ქმერია. დანარჩენს ძირითადად ვიეტნამელები, ჩინელები, ჩამები და მთის ქმერები წარმოადგენენ. მოსახლეობის ზრდა 2010 წელს არის დაახლოებით 1,71%. გენდერული შემადგენლობა: 960 კაცი 1000 ქალზე. სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობაა 62,7 წელი (60,3 წელი მამაკაცებისთვის და 65,1 წელი ქალებისთვის). ქალაქის მოსახლეობა 2010 წლის მონაცემებით არის 24%. წიგნიერების მაჩვენებელი 2004 წელს: 73,6% (კაცების 84,7% და ქალების 64,1%).

კამბოჯის უდიდესი ქალაქები:

: 2 234 566 ადამიანი
: 250 000 ადამიანი
: 171 800 ადამიანი
: 132000 ადამიანი
: 89 549 ადამიანი

ენები

ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 96% საუბრობს ქმერულ ენაზე, რომელიც მიეკუთვნება ავსტროაზიურ ენათა ოჯახს და არის კამბოჯის ერთადერთი ოფიციალური ენა. ფრანგულად ფართოდ საუბრობენ, როგორც მეორე ენაზე, როგორც კოლონიური დროის მემკვიდრეობა, მაგრამ მისი გავრცელება მკვეთრად შემცირდა ბოლო დროს. ფრანგული გამოიყენება როგორც განათლების ენა ბევრ სკოლასა და უნივერსიტეტში და, ძალიან შეზღუდული ზომით, მთავრობის მიერ. გარდა ამისა, ეს ენა ბევრ ხანდაზმულ კამბოჯელს ახსოვს. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ინგლისური და ჩინური გახდა ყველაზე მიმზიდველი და შესწავლილი უცხო ენები.

ასევე გავრცელებულია ქვეყნის ეროვნული უმცირესობების ენები: ჩამური და ჩინური დიალექტები, ვიეტნამური, ლაოსური, ტაილანდური და ა.შ. მთის ხალხები საუბრობენ საკუთარ ენებზე: ზარაი (ჯარაი), ედე (რადე), სტიენგი, საოტი, პორი, სამრე. და კუი.

რელიგია

ბუდას ქანდაკება ბაიონის ტაძარში

ბუდიზმს იყენებს მოსახლეობის 95%, ისლამი - 1,6%, ქრისტიანობა - 0,2%, სხვა რელიგიები - 3,2%. თერავადა ბუდიზმი არის კამბოჯის სახელმწიფო რელიგია, დაახლოებით 4390 ტაძრით მთელ ქვეყანაში. მოსახლეობის დიდი უმრავლესობის ტრადიციები და ყოველდღიური ცხოვრება მჭიდრო კავშირშია ბუდიზმთან. ქვეყნის მონასტრების უმეტესობა ეკუთვნოდა მაჰანიკაის სამონასტრო ორდენს, თუმცა უფრო მცირე, მაგრამ უფრო გავლენიანი ელიტარული რეფორმისტული ორდენი თამაუთნიკაი განსაკუთრებული სამეფო მფარველობით სარგებლობდა. 1975 წელს, წითელი ქმერების რეჟიმის ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე, დაწესდა აკრძალვა ყოველგვარი რელიგიური თაყვანისცემის შესახებ, რომელიც გაგრძელდა 1979 წლამდე. თუმცა, მას შემდეგ ბუდიზმმა განიცადა აღორძინება, კიდევ ერთხელ დაიკავა ძლიერი პოზიცია.

ჩამები ისლამის მიმდევრები არიან, გარდა ამისა, მალაის მცირე საზოგადოება მუსლიმია. დღეს კამბოჯაში 300 000-ზე მეტი მუსლიმი ცხოვრობს, მათი უმეტესობა კამპონგ ჩამის პროვინციაშია. ვიეტნამური უმცირესობა ტრადიციულად ასევე მოიცავს კათოლიკეებს და კაო დაისებს (რომლებიც იცავენ კაო დაის სინკრეტულ რელიგიას). კამბოჯელების 1%-ზე მეტი აღიარებს ქრისტიანობას, ძირითადად კათოლიციზმს. კამბოჯელ ჩინელებს შორის გავრცელებულია მაჰაიანა ბუდიზმი, რომელიც შერეულია ტრადიციულ ჩინურ სწავლებებთან - ტაოიზმთან და კონფუციანელობასთან.

Განათლება

დედოფლის უნივერსიტეტი, პნომპენი

განათლების, ახალგაზრდობისა და სპორტის სამინისტრო პასუხისმგებელია ეროვნული განათლების პოლიტიკისა და დირექტივების შემუშავებაზე. კამბოჯის განათლების სისტემა ძირითადად დეცენტრალიზებულია, მათ შორის მმართველობის 3 დონე: ცენტრალური, რეგიონალური (პროვინციული) და რაიონული. ქვეყნის კონსტიტუცია აცხადებს უფასო სავალდებულო განათლებას 9 წლით, რაც გარანტირებულია საბაზისო განათლების საყოველთაო უფლებით.ტრადიციულად კამბოჯაში განათლებას ბუდისტური მონასტრები აძლევდნენ, რაც სწავლის შესაძლებლობას აძლევდა მხოლოდ ბიჭებს. წითელი ქმერების რეჟიმის დროს კამბოჯაში განათლებას სერიოზული სირთულეები შეექმნა, რამაც ამ სფეროში რეგრესი გამოიწვია. თანამედროვე განათლების სისტემა კვლავაც მრავალი გამოწვევის წინაშე დგას, მაგრამ მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება შეინიშნება ბოლო წლებში.

2004 წლისთვის წიგნიერების მაჩვენებელი კამბოჯაში არის 73,6% (84,7% მამაკაცებისთვის და 64,1% ქალებისთვის). 15-დან 24 წლამდე ასაკის პირებისთვის ეს მაჩვენებელი ბიჭებისა და გოგონებისთვის, შესაბამისად, 89% და 86%-ია.

ჯანმრთელობის დაცვა

ბოლო წლებში ჯანდაცვაში მნიშვნელოვანი გაუმჯობესებაა, თუმცა ჯერ კიდევ ბევრი პრობლემაა. 2010 წლის მდგომარეობით, ქვეყანაში სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა მამაკაცებში 60 წელი იყო, ხოლო ქალებში 65 წელი, რაც მნიშვნელოვნად აღემატება 1999 წლის მაჩვენებელს - 49,8 და 46,8 წელი მამაკაცებსა და ქალებში. კამბოჯის სამეფო მთავრობა გეგმავს საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის გაუმჯობესებას აივ, მალარიისა და სხვა დაავადებების შესახებ საზოგადოების ცნობიერების ამაღლებით.

ჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი 1993 წელს 115-დან 1000-დან 2009 წელს 54-მდე შემცირდა. ამავე პერიოდში, 5 წლამდელთა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი 1000 ადამიანზე 181-დან 115-მდე დაეცა. ჯანმრთელობის მდგომარეობა ყველაზე ცუდია რატანაკირის პროვინციაში, სადაც ბავშვების 22,9% 5 წლამდე იღუპება; ასევე, მას აქვს დედების სიკვდილიანობისა და არასწორი კვების ყველაზე მაღალი დონე ქვეყანაში. ყველა ეს მონაცემი აიხსნება პროვინციის დაშორებით, განუვითარებელი ინფრასტრუქტურით, სიღარიბით, მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილისთვის სუფთა წყალზე ხელმისაწვდომობით და სხვა ფაქტორებით.

ინტერნეტი

ქვეყნის განვითარებასთან დაკავშირებით მნიშვნელოვანი საკითხი ხდება ინტერნეტის ხელმისაწვდომობის პრობლემა. Wi-Fi ინტერნეტი ხელმისაწვდომია ბევრ კაფეში, ბარში, რესტორანში და ბენზინგასამართ სადგურებში. თუმცა, გავრცელების მიუხედავად, სადენიანი ADSL და ოპტიკურ-ბოჭკოვანი ინტერნეტი კამბოჯაში მნიშვნელოვნად უფრო ძვირია, ვიდრე უმეტეს განვითარებულ ქვეყნებში. ასე რომ, 2 Mbps კავშირი შეიძლება ღირდეს 100 დოლარზე მეტი თვეში. ამ მხრივ, უკაბელო ინტერნეტი ფართოდ გავრცელდა 3G და WiMAX ქსელებში, რომლებიც აქ, როგორც წესი, გაცილებით იაფია და სიჩქარით დიდად არ განსხვავდებიან. ოპერატორები პროგნოზირებენ სიჩქარის თანდათანობით ზრდას და ინტერნეტის ღირებულების შემცირებას.

ადმინისტრაციული განყოფილება

ქვეყნის ტერიტორია დაყოფილია 23 პროვინციად ( ხეტი) და ცენტრალური დაქვემდებარების 1 ქალაქი ( უხეში). პროვინციები იყოფა ოლქებად ( ვადა), რომელიც, თავის მხრივ, შედგება კომუნებისგან ( ხუმ). ცენტრალური დაქვემდებარების ქალაქები იყოფა რაიონებად ( ხანი) რომელიც შედგება მეოთხედებისგან ( სანგკატი).

კამბოჯის ადმინისტრაციული განყოფილებები

კამბოჯის ადმინისტრაციული განყოფილებების სია

GCP- ცენტრალური დაქვემდებარების ქალაქი.

პოლიტიკური სტრუქტურა

Ლეგალური სისტემა:კამბოჯაში გაეროს გარდამავალი ადმინისტრაციის მიერ მიღებული კოდექსების ერთობლიობა, საფრანგეთის სამართლებრივი სისტემის, სამეფო დეკრეტების, კანონმდებლობის გავლენის ქვეშ მყოფი ჩვეულებითი სამართლისა და კომუნისტური სამართლებრივი თეორიის ნაშთების გავლენით; ბოლო წლებში საერთო სამართლის როლი გაიზარდა.

ხმის უფლება: 18 წლიდან; უნივერსალური.

მეფე: ნოროდომ სიჰამონი.

მთავრობა:მონარქის მიერ დანიშნული მინისტრთა საბჭო; არჩევნები: არ ჩატარებულა; მონარქს ირჩევს სამეფო ტახტის საბჭო, პრემიერ-მინისტრს ნიშნავს მონარქი ეროვნულ ასამბლეაში ნდობის გამოცხადების შემდეგ.

საკანონმდებლო ორგანო:ორპალატიანი პარლამენტი, რომელიც შედგება ეროვნული ასამბლეისგან (122 ადგილი; პალატის წევრები აირჩევიან ხალხის კენჭისყრით 5 წლის ვადით) და სენატი (61 ადგილი; სენატის ორ წევრს ნიშნავს მონარქი, ორს ირჩევს. ეროვნულ ასამბლეას და 57-ს ირჩევენ „ოფიციალური ამომრჩევლები“, პალატის უფლებამოსილების ვადა 5 წელია).

სასამართლო შტო:კონსტიტუციით გათვალისწინებული უმაღლესი სასამართლო საბჭო 1997 წლის დეკემბერში ჩამოყალიბდა; უზენაესი სასამართლო და ქვედა სასამართლოები.

პოლიტიკური პარტიები და ლიდერები:კამბოჯის სახალხო პარტია (CPP; Hun Sen), კამბოჯის ეროვნული ხსნის პარტია (CNRP, Sam Reingsi, Kem Sokha) ბუდისტური ლიბერალური პარტია (BLP; Ieng Mauli); ქმერული სამოქალაქო პარტია (KCP); FUNCINPEC (პრინცი ნოროდომ რანარიტი); სემ რაინსის პარტია (SRP) (ყოფილი ქმერული ერის პარტია (KNP)).

საგარეო პოლიტიკა

გაეროს წევრი და მისი რიგი სპეციალიზებული ორგანიზაციები, IMF, IBRD, მსოფლიო ბანკი, აზიის განვითარების ბანკი, IAEA და სხვა. საგარეო პოლიტიკაში ის ემყარება ნეიტრალიტეტის პრინციპებს. კამბოჯა შეუერთდა პრიმორსკის მეგობრობისა და თანამშრომლობის ხელშეკრულებას სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში (SEA), შეუერთდა ASEAN-ს (1999 წლის აპრილიდან). საგარეო პოლიტიკის სათავეში არის ურთიერთობები მეზობელ ASEAN-ის ქვეყნებთან (,), ასევე ურთიერთობები და იაპონია ასევე ხელმძღვანელობს კამბოჯის აღდგენის საერთაშორისო კომიტეტს და, შესაბამისად, არის ქვეყნის უდიდესი ინვესტორი. ეკონომიკურად განვითარებული ქვეყნებიდან ავსტრალია ასევე მთავარი პარტნიორია. 1992 წელს შეერთებულმა შტატებმა გააუქმა ემბარგო კამბოჯათან ვაჭრობაზე. 1996 წელს ხელი მოეწერა ორმხრივ შეთანხმებას სავაჭრო ურთიერთობების შესახებ. კამბოჯას აქვს დიპლომატიური ურთიერთობა რუსეთის ფედერაციასთან (დამყარდა სსრკ-სთან 1956 წელს).

ურთიერთობა ვიეტნამთან

დიდი ხნის განმავლობაში ორ ქვეყანას შორის ურთიერთობა დაძაბული იყო მრავალი ტერიტორიული დავის გამო. მას შემდეგ ორივე სახელმწიფომ გადადგა მრავალი ნაბიჯი ურთიერთობების გასაუმჯობესებლად. 2005 წელს ხელი მოეწერა ხელშეკრულებას 1985 წლის ხელშეკრულების გარდა კამბოჯა-ვიეტნამის სახელმწიფო საზღვრის შესახებ (1985 წლის სახელმწიფო საზღვრის დელიმიტაციის შესახებ ხელშეკრულების დამატებითი ხელშეკრულება). შეთანხმების თანახმად, კამბოჯა სახმელეთო საზღვრის დემარკაციის დასრულებას 2008 წლის ბოლომდე გეგმავდა. ვიზიტის შემდეგ ერთობლივ განცხადებაში ნათქვამია, რომ ეს შეთანხმება „ქმნის სამართლებრივ საფუძველს ორ სახელმწიფოს შორის მშვიდობიანი და მეგობრული საზღვრის ფორმირებისთვის“. 2012 წლის ივნისში ვიეტნამმა და კამბოჯამ აღნიშნეს საზღვრის ბოლო მონაკვეთის დემარკაცია. ღონისძიებას პირადად ესწრებოდნენ ვიეტნამის (ნგუენ ტან დუნგი) და კამბოჯის (ჰუნ სენი) პრემიერ-მინისტრები. გარდა ამისა, 1990-იანი წლებიდან ქვეყნებს შორის ეკონომიკური ურთიერთობები აქტიურად ვითარდება, ვინაიდან ორივე სახელმწიფო ASEAN-ისა და Mekong Ganga-ს ორგანიზაციის წევრია.

ურთიერთობა ლაოსთან

ურთიერთობა მალაიზიასთან

ურთიერთობა ტაილანდთან

მრავალი წლის განმავლობაში კამბოჯას შორის ორმხრივი ურთიერთობების მთავარი პრობლემა იყო ტერიტორიული დავა პრეა ვიჰეარის ტაძრის საკუთრებაში. 2008 წელს ტაძარი გახდა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი, რამაც გამოიწვია მრავალი ტერიტორიული კონფლიქტი სახელმწიფოებს შორის (კამბოჯა-ტაილანდის სასაზღვრო კონფლიქტი 2008, 2009 და 2011 წლებში). ამჟამად ტაძართან მისვლა შესაძლებელია როგორც ტაილანდიდან, ასევე კამბოჯიდან.

ჩინეთთან ურთიერთობა

მიუხედავად მჭიდრო ურთიერთობისა ეკონომიკურად და პოლიტიკურად, ბოლო დროს კამბოჯის საგარეო პოლიტიკა შორდება ჩინეთს და ფოკუსირებულია ურთიერთობების გაუმჯობესებაზე ASEAN-ის ქვეყნებთან, ასევე დასავლელ პარტნიორებთან - შეერთებულ შტატებთან, ავსტრალიასთან და სხვებთან. ეს განსაკუთრებით იმის გამო ხდება, რომ ჩინეთი ერთ დროს აქტიურად უჭერდა მხარს წითელი ქმერების რეჟიმს. მიუხედავად ამისა, ჩინეთი აგრძელებს კამბოჯის ეკონომიკაში აქტიურ ინვესტიციებს და თანხების გამოყოფას კამბოჯისთვის მატერიალური დახმარებისთვის.

ურთიერთობა ჩრდილოეთ კორეასთან

კამბოჯას საკმაოდ კარგი ურთიერთობა აქვს. B-ს აქვს კამბოჯის საელჩო, ხოლო B-ს აქვს DPRK-ის საელჩო. ორ სახელმწიფოს შორის ურთიერთობა ძალიან კარგი იყო DPRK-ის ყოფილი ლიდერის, კიმ ილ სუნგისა და კამბოჯის ყოფილი მეფის, ნოროდომ სიჰანუკის მეგობრობის გამო. კამბოჯის მთავრობამ სამძიმარი გამოუცხადა DPRK-ს კიმ ჩენ ილის გარდაცვალების შემდეგ. ასევე კამბოჯის დედაქალაქში არის ჩრდილოეთ კორეული რესტორანი.

Ეკონომია

კამბოჯის ეკონომიკა ემყარება ტანსაცმლის წარმოებას და ტურიზმს. კამბოჯამ მიიღო გარანტირებული კვოტა ტანსაცმლის ექსპორტში. ტანსაცმლის მრეწველობაში დასაქმებულია 350 000-ზე მეტი თანამშრომელი, ხოლო ტანსაცმელი ქვეყნის საექსპორტო ღირებულების 85%-ს შეადგენს.

ტანსაცმლის გარდა, კამბოჯა ახორციელებს ტყის პროდუქტების, რეზინის, ბრინჯის, თევზის, თამბაქოს, ფეხსაცმლის ექსპორტს (4,3 მილიარდი დოლარი 2008 წელს).

ძირითადი საექსპორტო პარტნიორები (2008 წელს) არიან აშშ 54%, გერმანია 8%, კანადა 6%.

კამბოჯას შემოაქვს ნავთობპროდუქტები, სიგარეტი, ოქრო, სამშენებლო მასალები, ჩარხები, მანქანები, მედიკამენტები (2008 წელს 6,4 მილიარდი დოლარი).

ძირითადი იმპორტის პარტნიორები (2008 წელს) არიან ტაილანდი 28%, ჩინეთი 16%, ვიეტნამი 15%.

Უცხოური ინვესტიცია

უცხოელებს მიწის საკუთრების უფლება არ აქვთ. მიწის საკუთრებაში ნებადართულია კომპანიის რეგისტრაცია, რომლის კაპიტალის მინიმუმ 51 პროცენტი ქმერებს ეკუთვნის. ეს ზომები მნიშვნელოვნად ზღუდავს ინვესტიციების შემოდინებას მცირე სოფლის მეურნეობაში.2009 წლის მაისში რუსულმა ოპერატორმა BeeLine-მა დაიწყო მობილური სერვისების მიწოდება კამბოჯაში.

ტურიზმი

კამბოჯამ სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ დაიწყო დიდი რაოდენობით უცხოელი ტურისტების მოზიდვა. ქვეყნის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ანგკორ ვატის ტაძრის კომპლექსი, რომელიც ეძღვნება ინდუისტურ ღმერთ ვიშნუს, ქალაქიდან არც თუ ისე შორს, ქვეყნის ცენტრში. კომპლექსი ითვლება მსოფლიოში ყველაზე დიდ რელიგიურ ნაგებობად. „პლაჟის“ დასასვენებლად ადგილები ასევე არის სამხრეთით, ქალაქის ტერიტორიაზე. ყოველწლიურად ქვეყანას 4 მილიონზე მეტი ტურისტი სტუმრობს.

კამბოჯა ტურისტებისთვის მიმზიდველია ძირითადი მოსახლეობის მშვიდი და მეგობრული ბუნებით - ქმერები, ძალიან დაბალი ფასები, კლიმატი, ეგზოტიკური სამზარეულო. ზოგი კამბოჯასაც სექსტურიზმის ერთ-ერთ ცენტრად მიიჩნევს. ტურისტული ინფრასტრუქტურა არ არის ისეთი განვითარებული, როგორც მეზობელი, მაგრამ ის მაინც საკმაოდ დამაკმაყოფილებელია, განსაკუთრებით პნომპენში, სიემ რეპში და სიჰანუკვილში, ქვეყნის უდიდეს ზღვისპირა კურორტზე. კამბოჯას ასევე აქვს 23 ეროვნული პარკი. სამოქალაქო ომის შედეგად დარჩენილი მაღაროების დიდი რაოდენობის გამო მოგზაურებს ერიდებათ ნახმარი ტურისტული მარშრუტებიდან და დასახლებული ადგილებიდან გადახვევა. სხვა საფრთხეები (დანაშაული, ინფექციური დაავადებები, გველები) სახელმძღვანელოებში შეფასებულია, როგორც უმნიშვნელო.

ტრანსპორტი

ეროვნული გზატკეცილი No4

საერთაშორისო აეროპორტი სიემ რეაპში

სამოქალაქო ომის დროს კამბოჯის სატრანსპორტო ინფრასტრუქტურა ძლიერ დაზიანდა, მაგრამ ამჟამად, უცხოური ინვესტიციებისა და აღჭურვილობის დახმარებით, კამბოჯა ახორციელებს მთავარ მაგისტრალების რეკონსტრუქციას. 2006 წლიდან გზების მდგომარეობა საგრძნობლად გაუმჯობესდა და ძირითადი გზების უმეტესობა ახლა დაგებულია.

კამბოჯას აქვს ორი ერთლიანდაგიანი სარკინიგზო ხაზი 1 მეტრიანი ლიანდაგით და საერთო სიგრძით 612 კმ. ერთი ხაზი აკავშირებს (აშენდა 1960-იან წლებში), მეორე - ბატამბანგთან და (აშენდა 1930-იან წლებში). სისოფფონსა და (ტაილანდის საზღვართან) შორის მონაკვეთი დაიშალა სამოქალაქო ომის დროს. 2009 წლამდე მატარებლები კვლავ კვირაში ერთხელ მოძრაობდნენ ბატამბანგს შორის, მაგრამ სერვისი ახლა შეწყვეტილია. მთავრობამ დადო ხელშეკრულება კერძო კომპანიებთან სარკინიგზო ქსელის რეკონსტრუქციისთვის, რომელიც გეგმავდა სარკინიგზო კავშირის გახსნას პნომპენსა და სიჰანუკვილს შორის 2011 წლისთვის, ხოლო პნომპენს, ბატამბანგსა და სისოფონს შორის 2013 წლისთვის. გარდა ამისა, იგეგმება სისოფონიდან ტაილანდის საზღვრამდე რკინიგზის მშენებლობის დასრულება. სამომავლოდ იგეგმება პნომპენის ვიეტნამთან დამაკავშირებელი ახალი რკინიგზის მშენებლობა.

საკომუნიკაციო გზები დიდი ხანია ითამაშა დიდი როლი კამბოჯაში. მდინარეები მეკონგი, ტონლე საპი, მათი მრავალრიცხოვანი შენაკადები და ტონლე საპის ტბა ქმნიან წყლის სატრანსპორტო სისტემას მთლიანი სიგრძით 3700 კმ მთელი წლის განმავლობაში გემებისთვის 0,6 მ და კიდევ 282 კმ გემებისთვის 1,8 მ ნაკადი. ქვეყნის მთავარი საზღვაო პორტია სიჰანუკვილი. პნომპენი, რომელიც მდებარეობს მდინარეების მეკონგის, ბასაკის და ტონლე საპის შესართავთან, არის ერთადერთი მდინარის პორტი, რომელსაც შეუძლია მიიღოს გემები 8000 ტონა გადაადგილებით წვიმიან სეზონში და 5000 ტონა მშრალ სეზონში.

ქვეყანას აქვს ოთხი კომერციული აეროპორტი, მათგან სამი ამჟამად ფუნქციონირებს - პნომპენის საერთაშორისო აეროპორტი (ყოფილი პოჩენტონგი), სიემ რეაპის საერთაშორისო აეროპორტი, რომელიც ყველაზე დიდი აეროპორტია კამბოჯაში და სიჰანუკვილი (2011 წლის 14 დეკემბრიდან). კიდევ ერთი აეროპორტი მდებარეობს ბატამბანგში, მაგრამ არ არის დაგეგმილი რეისები.კამბოჯაში მოქმედი ორი ავიაკომპანია - Cambodia Angkor Air და Tonlesap Airlines.

კულტურა

კამბოჯელი მომღერალი სინ სისამუტი

კლასიკური ქმერული ცეკვა

ქვის კვეთა Banteay Srei ტაძრის კომპლექსში

ილუსტრაცია ერთ-ერთი ქმერული ზღაპრისთვის, მე-19 საუკუნის დასაწყისის ნახატი

პასუხისმგებელია ქვეყანაში კულტურის განვითარებაზე კულტურისა და სახვითი ხელოვნების სამინისტრო. კამბოჯის კულტურას აქვს ძლიერი ინდური გავლენა ენის, ხელოვნებისა და სხვა ელემენტების თვალსაზრისით. კულტურის ფორმირების მნიშვნელოვანი ფაქტორი ასევე იყო თერავადა ბუდიზმი, რომელიც ამ მიწებზე მოვიდა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში და ფართოდ გავრცელდა აქ. თავად ქმერული კულტურის გარდა, ქვეყნის კულტურა ასევე მოიცავს 20-ზე მეტი სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის კულტურას, რომლებიც ძირითადად ცხოვრობენ ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე მთიან და მთიან რეგიონებში.

მუსიკა

ქმერული ტრადიციული მუსიკა, ისევე როგორც ცეკვები, თარიღდება უძველესი ქმერული იმპერიით და ატარებს ინდური მუსიკის შესამჩნევ გავლენას. ძველ ნახატებში დაცულია მონარქების პატივსაცემად შესრულებული ცეკვების გამოსახულებები, როგორიცაა აფსარა ცეკვა და მოცეკვავეების თანმხლები მუსიკოსები. მუსიკის ხალხური ფორმებიდან ცნობილია „ჩაპეი“ და „აი“. პირველი მათგანი პოპულარულია უფროს თაობაში და ყველაზე ხშირად შესრულებულია ერთი ადამიანის მიერ კამბოჯურ გიტარაზე (ჩაპეი), რომელიც კითხულობს ტექსტებს მუსიკას შორის. სიმღერები ჩვეულებრივ ეხება მორალურ ან რელიგიურ თემებს. კამბოჯელების ტრადიციული მუსიკალური ინსტრუმენტებია სხვადასხვა ტიპის დასარტყამი, გონგი, მეტალოფონები და სხვა დასარტყამი ინსტრუმენტები, ასევე ხის ჩასაბერი ინსტრუმენტები - ფლეიტა და მილები.

მუსიკა ჟანრში "a yai" შესრულებულია ქალისა და მამაკაცის სოლო ან დუეტით და ხშირად კომიკური ხასიათისაა, ექსპრომტის ფართო გამოყენებით. pleng kaah (სიტყვასიტყვით "საქორწილო მუსიკა") ჟანრი არის ტრადიციული მუსიკისა და სიმღერების კოლექცია, რომელიც თან ახლავს ტრადიციული ქმერული ქორწილის სხვადასხვა რიტუალს, რომელიც გრძელდება მრავალი დღის განმავლობაში.

კამბოჯის კლუბებში პოპულარული მუსიკა სრულდება დასავლური მუსიკალური ინსტრუმენტების გამოყენებით ან ტრადიციული კამბოჯური და დასავლური ინსტრუმენტების კომბინაციით. კამბოჯური პოპ-მუსიკის კლასიკური წარმომადგენლები იყვნენ პოპ მომღერლები სინ სისამუტი და როს სერეისოტეია, რომლებიც 1960-იან და 1970-იან წლებში გამოდიოდნენ. წითელი ქმერების მმართველობის დროს, 60-70-იანი წლების მრავალი კლასიკური და პოპულარული მომღერალი მოკლეს ან გაგზავნეს ბანაკებში და იმ პერიოდის მუსიკის მრავალი ჩანაწერი დაიკარგა ან განადგურდა.

1980-იან წლებში კეო სურატმა (კამბოჯელი ლტოლვილი, რომელიც დასახლდა აშშ-ში) და სხვა კამბოჯელი ექსპატრიანტები შეასრულეს პოპულარული სიმღერები ტრადიციული კამბოჯური მუსიკის მიხედვით. 1980-იან და 1990-იან წლებში ასევე გაიზარდა კანტრუმის მუსიკის პოპულარობა, რომელიც დამახასიათებელია. ჩრდილოეთ ქმერული, თანამედროვე მოწყობაში.

ავსტრალიური ჰიპ ჰოპ ჯგუფი ასტრონომიის კლასიჩაწერა რამდენიმე სიმღერა კამბოჯელი წარმოშობის მომღერლის კაკ შანტის მიერ.

როკ ჯგუფის შემადგენლობაში დენგეს ცხელება(ლოს ანჯელესში) მონაწილეობს კამბოჯელი ქალი ვოკალისტი, ჯგუფის ჟანრი კლასიფიცირებულია როგორც "ეთნიკური მუსიკა" და აერთიანებს ტრადიციულ კამბოჯიურ მუსიკას დასავლურ როკ მუსიკასთან.

ცეკვა

კამბოჯური ცეკვები ჩვეულებრივ იყოფა 3 ჯგუფად: კლასიკური ცეკვები, ხალხური ცეკვები და სამეჯლისო ცეკვები. კლასიკური ცეკვები თავდაპირველად მხოლოდ სამეფო კარის წარმომადგენლებისთვის სრულდებოდა, როგორც გასართობი, მათ ასევე აქვთ საზეიმო მნიშვნელობა. მეზობელი კულტურების გარკვეული გავლენის მიუხედავად, კლასიკური ქმერული ცეკვა საკმაოდ უნიკალური ხელოვნების ფორმაა. ასეთი სპექტაკლების შემსრულებლები ოსტატურად არიან ჩაცმული, სპექტაკლში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება მოცეკვავის მოძრაობებს, ჟესტებსა და პოზებს. შესრულება თავისთავად ნელი და გაზომილია. ასეთი სპექტაკლების თანმხლები მუსიკა მოიცავს ქსილოფონებს, მეტალოფონებს, ხის ქარებს, სხვადასხვა დასარტყამებსა და გონგებს.

ხალხური ცეკვები, როგორც წესი, განსხვავდება კლასიკურიდან უფრო სწრაფი რიტმით, ნაკლებად მნიშვნელოვანი ჟესტებითა და მოძრაობებით და შემსრულებლის ნაკლებად დეკორატიული სამოსით. ხალხური ცეკვები და მათი შესრულების მახასიათებლები განსხვავდება რეგიონიდან რეგიონში და განსხვავებულია ქვეყნის სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფისთვის. ხალხური ცეკვები მჭიდრო კავშირშია ზღაპრებთან და ადგილობრივი ფოლკლორის სხვა ნაწარმოებებთან.

ხელოვნება

კამბოჯის სახვითი ხელოვნების ისტორია საუკუნეებს უბრუნდება ძველ ხელნაკეთობებს. ქმერულმა ხელოვნებამ პიკს მიაღწია ანგკორის პერიოდში. ტრადიციული ხელოვნება და ხელოსნობა მოიცავს ქსოვას, ვერცხლისა და ოქროს ნივთების დამზადებას, ქვის კვეთას, ლაქის დამზადებას, ჭურჭელს, მონუმენტურ მხატვრობას, კეფის დამზადების ხელოვნებას და სხვა, მხატვრებზე და ხელოვნების სხვა წარმომადგენლებზე და მათი საკმაოდ ხშირი ფიზიკური ლიკვიდაცია. ბოლო პერიოდში ამ მიმართულებით გარკვეული გაუმჯობესება შეინიშნება მთავრობისა და არასამთავრობო ორგანიზაციების მხარდაჭერასთან, ასევე ქვეყანაში ტურისტების მოზიდვასთან დაკავშირებით.

ლიტერატურა

ქმერული ენის სიძველეს მოწმობს მრავალი წარწერა ქვებზე, კედლებსა და სვეტებზე. ქვებზე წარწერების შემდეგ ფართოდ გავრცელდა პალმის ფოთლებზე დაწერილი ტიპიტაკას ბუდისტური ტექსტების ტექსტები და კომენტარები; მათი დიდი ნაწილი დღემდე ინახება ქვეყნის მონასტრებში. ქმერული ეპიკური პოემა Reamker დაფუძნებულია ინდურ ეპოსზე Ramayana-ზე და აქვს ტრადიციული ცეკვის შესრულება. კამბოჯაში ფართოდ გავრცელდა ორალური ხელოვნების სხვადასხვა ფორმა. მოგვიანებით განვითარდა სასამართლო ლიტერატურა, ამიტომ მეფე ანგ დუონგი (1841-1860) ცნობილია არა მხოლოდ როგორც მმართველი, არამედ როგორც ლიტერატურის კლასიკოსი რომანის დაწერის წყალობით. კაკეირომელსაც დღესაც აქვს მნიშვნელოვანი კულტურული მნიშვნელობა. კლასიკური ტრაგიკული სიყვარულის ისტორიაა ტუმ თეავ, რომელიც სულ მცირე მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან გავრცელდა და აქვს ზეპირი, ლიტერატურული და საცეკვაო ფორმები. ტუმ თეავფართოდ ცნობილი გახდა დასავლეთში მას შემდეგ, რაც 1915 წელს ამერიკელმა ჯორჯ ჩიგასმა ბერმა, სახელად პრეა ბოტუმტერა სომმა დაწერა ამ მოთხრობის ლიტერატურული ვერსიის ინგლისურად თარგმნა. ბერი ლოქოაღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი საუკეთესო ქმერული კლასიკა.

სამზარეულო

ბრინჯი და შემწვარი ნაცარი

როგორც სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სხვა ქვეყნებში, კამბოჯელების მთავარი საკვები ბრინჯია. მკვრივი მდინარის ქსელისა და ისეთი დიდი წყალსაცავების არსებობის გამო, როგორიცაა მეკონგი და ტბა ტონლე საპი, თევზი ტრადიციულად მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს კამბოჯის სამზარეულოში. ასევე ტრადიციულია პიკელებული თევზის მაკარონი. მტვერი, რაც თავისი არსით არის პროდუქტის გრძელვადიანი შენახვის მეთოდი. პრაჰოკიემსახურება როგორც საკვების ყველაზე გავრცელებულ სუნელს; ხშირად მხოლოდ ბრინჯთან ერთად მიირთმევენ. გარდა ამისა, ტრადიციულ ინგრედიენტებში შედის სხვადასხვა ტროპიკული ხილი, თევზი, ხახვი და სოიოს სოუსები, კარი, თამარინდი, ჯანჯაფილი, ქოქოსის რძე, შავი პილპილი და ა.შ. ფართოდ გავრცელებული კამბოჯური ლანჩი არის ბრინჯის ნუდის წვნიანი ღორის ბულიონში ხახვთან და ნიორთან ერთად. მეზობელ ტაილანდურ და ვიეტნამურ სამზარეულოსთან შედარებით, კამბოჯური სამზარეულო საკმაოდ უცნობია და ფართოდ არ გამოიყენება მსოფლიოში.

მასმედია

სახელმწიფო ტელერადიო კომპანია - კამპუჩიის ეროვნული ტელევიზია, მოიცავს ერთ ტელეარხს და 12 რადიოსადგურს.

ნაღმები კამბოჯაში

კამბოჯა მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე "დანაღმული" ქვეყანაა. სამ ათწლეულმა ომმა და სამოქალაქო კონფლიქტმა დატოვა რამდენიმე მილიონი ნაღმი მიმოფანტული ქვეყნის მასშტაბით. მოწინააღმდეგე მხარეები, წითელი ქმერები, ერთის მხრივ, და ჯარები და მოკავშირე კამპუჩეის ჯარები, მეორე მხრივ, ფართოდ იყენებდნენ როგორც ძველ მაღაროებს, ასევე ახალს, როგორიცაა, მაგალითად, გდრ, ჩეხოსლოვაკია. ყველაზე ცნობილი მოდელებია საბჭოთა PMN, PMN-2, ბულგარული PSM-1, ჩინური T-72 და T-58, ამერიკული ნიმუშები და მათი ასლები (MN-79, MD-82B).

1979 წლიდან 57000-ზე მეტმა კამბოჯელმა დაკარგა კიდურები.

2010 წლის მიწის ნაღმების მუზეუმის მონაცემებით, კამბოჯაში, სიემ რეაპთან ახლოს, ჯერ კიდევ არის 3-დან 6 მილიონამდე აქტიური მაღარო.

კამბოჯა (ინგლისური) . მსოფლიო ფაქტების წიგნი. წაკითხვის თარიღი: 2016 წლის 5 მაისი.

ადამიანური განვითარების ანგარიში 2015 (pdf). Გაერთიანებული ერები. წაკითხულია 2015 წლის 14 დეკემბერს.

მოსახლეობის მონაცემები.

კამბოჯის გეოგრაფიული სახელების რუქებზე გადატანის ინსტრუქციები. - მ., 1967. - ს. 32.

სამუელ ლიპსმანი, ედვარდ დოილი. დროისთვის ბრძოლა. - ბოსტონი: Boston Publishing Company, 1983. - S. 127.

უილიამ შოუკროსი (1985) მოწყალების ხარისხი: კამბოჯა, ჰოლოკოსტი და თანამედროვე სინდისი, Touchstone, 1985, გვ. 115-116, ISBN 0-00-636972-3.

პატრიკ ჰიუველინი (2001). "მოკვდავების დემოგრაფიული ანალიზი კამბოჯაში", in იძულებითი მიგრაცია და სიკვდილიანობა, eds. ჰოლი ე.რიდი და ჩარლზ ბ.კილი. ვაშინგტონი, DC: ეროვნული აკადემიის პრესა, ISBN 0-309-07334-0.

მარეკ სლივინსკი (1995) Le Genocide Khmer Rouge: Une Analyze Demographique, L'Harmattan, ISBN 2-7384-3525-4.

სტრიპ-მოლის რევოლუციონერები

ტყეები კამბოჯაში, Mongabay.com. წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 23 ოქტომბერი.

ცენტრალური სადაზვერვო სააგენტო. Cia.gov. წაკითხულია 2011 წლის 20 ივნისს.

UNICEF - კამბოჯა - სტატისტიკა

ჯანმო ქვეყნის თანამშრომლობის სტრატეგია (PDF). ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაცია (2001 წლის აპრილი). წაკითხვის თარიღი: 2009 წლის 22 ივნისი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2012 წლის 2 თებერვალს.

„ბავშვთა სიკვდილიანობისა და არასრულფასოვანი კვების (სასურსათო დაუცველობის შედეგი) ეროვნული რუქები“. გაეროს მსოფლიო სასურსათო პროგრამა. წაკითხვის თარიღი: 2008 წლის 4 მაისი.

Manich Enterprise, www.khmer.biz.კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება Citylink ISP კომპანიაში, საუკეთესო ინტერნეტ სერვისის პროვაიდერში კამბოჯაში. www.citylink.com.kh. წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 23 ოქტომბერი.

კამბოჯა

ვიეტნამი. საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობები, პოლიტიკა

მთავარი ვიეტნამი-კამბოჯის საზღვრის ინაუგურაცია - პოლიტიკა და კანონები | პოლიტიკა, ბიზნესი, ეკონომიკა, საზოგადოება, ცხოვრება, სპორტი - ვიეტნამის ამბები - ვიეტნამის ამბები

კამბოჯის რეჟიმი გადაასწორებს თავის საგარეო ურთიერთობებს, დაარქივებულია 2014 წლის 18 მარტი Wayback Machine-ში

კამბოჯა-ჩინეთის ურთიერთობები - ვიკიპედია, თავისუფალი ენციკლოპედია

კამბოჯა-ჩრდილო კორეის ურთიერთობები - ვიკიპედია, თავისუფალი ენციკლოპედია

www.tourismcambodia.org

კამბოჯა. მოგზაურობის რჩევები

countrydata.com. countrydata.com. წაკითხულია 2010 წლის 27 ივნისს.

კამბოჯის მუსიკის ისტორია. umbc.edu

რინგერი, გრეგ.მკვლელობის სფეროები. - New York: Charles Scribner's Sons, 2002. - გვ. 368–370.

კამბოჯა: National Geographic მსოფლიო მუსიკა. Worldmusic.nationalgeographic.com (2002 წლის 17 ოქტომბერი). წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 16 მარტი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2012 წლის 18 აგვისტოს.

კლერ ნოქსი. შოუ უნდა წავიდეს გასტროლებზე (2013 წლის 21 ივნისი). წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 18 ივლისი.

უილ ჯექსონი. 7 კითხვა შენონ კენედისთან (2 მაისი, 2014 წ.). წაკითხვის თარიღი: 2014 წლის 12 მაისი.

ლიტერატურა

ალბანელი მარილია.ანგკორი. ქმერული ცივილიზაციის სიდიადე / პერ. ვ.ვ.საფცინა. - მ.: შპს "AST", ასტრელი, 2003. - 296 გვ.: ილ. - ISBN 5-17-020640-2
ბექტიმიროვა ნ.კამბოჯაში მონარქიული რეჟიმის კრიზისი და დაცემა. - მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი გამოცემა, 1987. - 240გვ.
ვერინ ვ.პ., ვერინა ნ.ა.კამბოჯა. - მ.: გეოგრაფიზი, 1960. - 72გვ. - სერია "მსოფლიოს რუკაზე".
ვინოგრადოვი ბ.პ.ანგკორის კოშკები. - მ.: იზვესტია, 1985. - 176გვ.: ილ.
გოზე ა.ვიეტნამი და ანგკორ ვატი. ილუსტრირებული გზამკვლევი / პერ. I.V. პავლოვა. - M.: AST LLC, Astrel, 2009. - 312გვ.: ილ. - სერია "Dorling Kindersley. გიდები“.
თუნდაც ბრუნო.ქმერული / პერ. ფრანგულიდან V. E. სტეპანოვა. - მ.: ვეჩე, 2009. - 432გვ.: ილ. - სერია "ცივილიზაციათა გიდები". - ISBN 978-5-9533-2738-1
თუნდაც ბრუნო.ანგკორი. ქვის ტყე / პერ. ე.ბატირევა. - M.: AST, Astrel, 2003. - 192 გვ.: ილ. - სერია „ქალაქები-მუზეუმები. გახსნა“. - ISBN 5-17-017626-0
კამბოჯის ისტორია.მოკლე ნარკვევი. - მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი გამოცემა, 1981 წ.
კამპუჩია: ტრაგედიიდან აღორძინებამდე.მ.: პოლიტიზდატი, 1979. - 255გვ.
კამბოჯა // მსოფლიოს ქვეყნების სამართლებრივი სისტემები. ენციკლოპედიური საცნობარო წიგნი / რედ. ა.ია სუხარევი. - M.: NORMA, 2003. - S. 346-350.
ლიტვინოვი ი.პ.კამპუჩია ქმერების ქვეყანაა. - მ.: აზრი, 1976. - 144გვ.: ავად.
მარშალი ა.ანგკორი: მხატვარი. კამბოჯის ძეგლები / წინასიტყვაობა. წევრ-კორესპონდენტი აკად. სსრკ-ს ხელოვნება B.V. Weimarn. - მ.: ხელოვნება, 1963. - 195გვ.: ილ.
მიგო ანდრე.ქმერები (კამბოჯის ისტორია უძველესი დროიდან) / პერ. ფრანგულიდან E.P. დემენტიევა. - მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი გამოცემა, 1973. - 352გვ.
პერევოშჩიკოვი კ.გაღვიძებული ტროპიკების ქვეყანაში. - მ.: საბავშვო ლიტერატურა, 1963. - 96გვ.: ილ.
რიბაკოვა, ნ.ი.ანგკორ ვატის ტაძრის კომპლექსი კამბოჯაში // აზიისა და აფრიკის ხელოვნების საგანძური. - 1976. - გამოცემა. 2.
სედოვი L.A.ანგკორის იმპერია. კამბოჯის სოციალურ-ეკონომიკური და სახელმწიფო სტრუქტურა IX-XIV სს. / რედ. კ.მ.აშრაფიანი. - მ.: ნაუკა, აღმოსავლური ლიტერატურის მთავარი გამოცემა, 1967. - 260გვ.: ილ.

დღეს ჩვენი მკითხველის ყურადღებას წარმოგიდგენთ ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორის, რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული მეცნიერის, NARFU რეგიონალური კვლევებისა და საერთაშორისო ურთიერთობების დეპარტამენტის პროფესორის, 20-ზე მეტი წიგნის ავტორის, ვლადისლავ გოლდინის შენიშვნებს კამბოჯის შესახებ. პრავდას ჩრდილო-დასავლეთის დიდი მეგობარი.

ვლადისლავ ივანოვიჩი მიმდინარე წლის იანვარში კამბოჯას ეწვია და მოგზაურობის შესახებ დაწერა მასალა, რომელიც მოგვიანებით პროფესორის ახალ წიგნში შევა. ავტორის თქმით, „ქვეყნებსა და კონტინენტებზე“ (სავარაუდო სათაური) გააგრძელებს 2009 წელს დაწყებული წიგნების რეგიონალური კვლევების სერიას.

შეგახსენებთ, რომ გასულ წელს პროფესორმა გოლდინმა გამოაქვეყნა დიდი ნაშრომი სახელწოდებით „ჩვენი პლანეტის ეგზოტიკა. ნარკვევები რეგიონალური კვლევებისა და საერთაშორისო ურთიერთობების შესახებ: დაკვირვებები, შთაბეჭდილებები, რეფლექსია“, რომლის შესახებაც წერდა პრავდა სევერო-ზაპადი.

ახალი წიგნი მოიცავს ბლოკებს: "ავსტრალია", "ახალი ზელანდია", "აზია", "ამერიკა" და "ევროპა" - შენიშვნები იმ ქვეყნების შესახებ, რომლებიც არ შედის "ჩვენი პლანეტის ეგზოტიკაში".

ასე რომ, თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ ყველაზე საინტერესო ფრაგმენტებს ნარკვევიდან სათაურით "ხმერების ქვეყნის ლეგენდები და რეალობა: წმინდა ანგკორი":

კამბოჯა თუ კამპუჩია? ეს კითხვა მოულოდნელად გაუჩნდა ავტორს, როდესაც ის სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ამ ქვეყანაში მოგზაურობისთვის ემზადებოდა. ფაქტია, რომ სტუდენტობის წლებში, 60-იანი წლების ბოლოდან, საერთაშორისო ურთიერთობებით და საერთაშორისო ლექტორის სტატუსით მრავალი ლექციის წაკითხვით, მან ჯერ გამოიყენა ტერმინი "კამბოჯა", მაგრამ მოგვიანებით ქვეყნის სახელი შეიცვალა. და უფრო გავრცელებული და ოფიციალური ათწლეულის განმავლობაში (1979-1989) გახდა "კამპუჩიას" კონცეფცია. ითვლებოდა, რომ ქვეყნის სახელის ეს თარგმანი უფრო ახლოსაა ქმერული ორიგინალურ ვერსიასთან, თუმცა ორივე "კამპუჩია" და "კამბოჯა" ნიშნავს "ხმერულ ქვეყანას", მთავარი ეროვნების სახელის მიხედვით, რომელიც დღეს აქ ცხოვრობდა და ცხოვრობს.

მე-20 საუკუნის ბოლოს აქ მოხდა ომისშემდგომი პოლიტიკური დარეგულირების რთული და ხანგრძლივი პროცესი და შემდეგ ეს ქვეყანა როგორღაც გაქრა ფართო საერთაშორისო დღის წესრიგიდან. ამიტომ, ამ საკითხს კონკრეტულად უნდა მივმართო, რათა მესმოდეს, რომ ქვეყანამ, რომელმაც რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში დამოუკიდებლობის რამდენიმე სახელი შეცვალა, დამოუკიდებლობის მოპოვების დროს დაუბრუნდა პირვანდელს - კამბოჯის სამეფოს.

2016 წლის იანვარში, ვიეტნამში ყოფნისას, ავტორმა გადაწყვიტა გამოეყო რამდენიმე დღე მეზობელ კამბოჯაში მოსანახულებლად. გადაწყვეტილია - დასრულებულია და საღამოს ვიეტნამის ავიახაზების თვითმფრინავით ჰო ჩიმინიდან სიემ რიპში მივფრინავ. ავტორი გამოიყენებს სახელის ამ ვარიანტს, ინგლისურიდან ტრანსლიტერაციის წესებზე დაყრდნობით (Seam Reap), თუმცა არის კიდევ ერთი - Siem Reap. ოფიციალურად, ფრენის ხანგრძლივობა ერთი საათია, მაგრამ ჰაერში ყოფნის 50 წუთის შემდეგ, ჩვენი აირბუსი, რომელმაც წარმატებით გადალახა ტურბულენტობის პრობლემები, დაეშვა ანგკორის აეროპორტში. ეს სახელი შემთხვევითი არ არის, რადგან სწორედ ეს ადგილი, რომელიც მდებარეობს Siem Reap-ის პროვინციაში, იზიდავს მილიონობით ადამიანს მთელი მსოფლიოდან. სხვათა შორის, ამ საღამოს მე თვითონ დავინახე ამ ტურისტული ადგილის პოპულარობა, რადგან, მართალია სამი თვითმფრინავი ჰოში მინიდან აქ სამ საათში გაფრინდა, ჩვენი თვითმფრინავის 184 ადგილი სავსე იყო. ვფიქრობ, იგივე მოხდა სხვა რეისებზეც.

ასე რომ, დავუბრუნდეთ ავტორის კამბოჯაში ყოფნას. დილით ადრე ვდგები, ვისაუზმებ და ახალ ვსეირნობ სიემ რეპში. ქუჩები გაფორმებულია პატარა კაფეებითა და სასადილოებით, რომლებიც საუზმეს სთავაზობენ სულ რაღაც ერთ დოლარად. მართალია, ეს არის მთავარი კერძი და დამატებით უნდა გადაიხადოთ ჩაი, ყავა და ა.შ. მაგრამ მაინც ძალიან იაფია. ქუჩებში ბევრი ტუკ-ტუკია, რომელთა მფლობელები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რათა მიეწვიონ სამოგზაუროდ სიემ რეაპში ან ანგკორში. რვა საათზე ვუახლოვდები, როგორც წინა დღეს შევთანხმდი, ტურისტულ სააგენტოს ანგკორში წასასვლელად. მაგრამ ნახევარი საათია ადგილზე არავინაა და თავში არაკეთილსინდისიერი აზრები მიტრიალებს. მაგრამ 8-30-ზე ბოლოს პატარა ავტობუსი გამოდის და სხვა სასტუმროებიდან ტურისტები რომ ავიყვანეთ, ანგკორისკენ გავემგზავრეთ. მაგრამ პირველ რიგში, მე აღვნიშნავ, რომ სწორედ ამ მოგზაურობამ სიემ რიპში შეცვალა მასზე თავდაპირველად შექმნილი არა საუკეთესო შთაბეჭდილება.

ადრე მომიწია წაკითხვა, რომ მე-19 საუკუნის დასაწყისში სიემ რეპი მხოლოდ სოფელი იყო, როდესაც ფრანგებმა ხელახლა აღმოაჩინეს ანგკორი. მეოცე საუკუნის დასაწყისში საფრანგეთის იურისდიქციის ქვეშ გადასვლასთან ერთად, მან სწრაფად დაიწყო ზრდა, ტურიზმის დაწყების წყალობით. პირველი სასტუმრო აქ 1929 წელს გაიხსნა, შემდეგ კი სასტუმროების ქსელი სწრაფად გაფართოვდა, როდესაც ტურიზმი ანგკორში გაიზარდა. მართალია, სიემ რეპი, ისევე როგორც ამ ქვეყნის სხვა ქალაქები, გამოასახლეს წითელი ქმერების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ. მისი ტურისტული ცენტრის აღდგენა მე-20 საუკუნის ბოლოს დაიწყო და დღეს ის ყველაზე სწრაფად მზარდი ქალაქია კამბოჯაში. აქ მოსახლეობა დაახლოებით 200 ათასი ადამიანია. ეს ქალაქი ძირითადად ტურიზმისა და ტურისტების გამო ცხოვრობს, ამიტომ მათ მიმართ პატივისცემაა. გაითვალისწინეთ, რომ Siem Reap-ს ნაციონალური გზის No6 უკავშირდება ტაილანდის საზღვარი და ქვეყნის დედაქალაქი - პნომპენი, რომლის მანძილი 314 კმ-ია.

ქალაქის ის ნაწილი, რომელშიც ავტორი გაჩერდა, ძველი და ახალი სტილის ნაზავი იყო. ერთის მხრივ, მიხვეულ-მოხვეული, თუმცა მოასფალტებული გზები, სამეზობლოში კი - უკვე სწორი მაგისტრალები. პატარა და ხშირად არც თუ ისე მიმზიდველი კაფეებისა და სასადილოების სიმრავლისგან არც ისე შორს არის უკვე თანამედროვე მაღაზიები და სასტუმროები. ქალაქის ეს ძველი ნაწილი საკმაოდ ბინძურია. თუმცა, მომიწია წაკითხვა, რომ, მიუხედავად საერთაშორისო გავლენისა, რადგან ანგკორი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში, რომელიც მოითხოვს მისი ინფრასტრუქტურის შესაბამის მოწყობას, რომელიც ძირითადად მდებარეობს Siem Reap-ში, მისმა მაცხოვრებლებმა შეგნებულად შეინარჩუნეს ტრადიციული გარეგნობის უმეტესი ნაწილი. ქალაქი და მისი კულტურა. მაგრამ სავარაუდოა, რომ ეს ასევე გამოწვეულია კამბოჯელების ელემენტარული სიღარიბით, რომლებსაც არ შეუძლიათ შეიძინონ ახალი კომფორტული საცხოვრებელი და შექმნან შესაბამისი ინფრასტრუქტურა და უცხოური ინვესტიციები მაინც არ არის საკმარისი ყველაფრისთვის.

ასეა თუ ისე, სიემ რეპის მრავალი მაცხოვრებლის სიღარიბე გასაოცარია. ეს ჩანს კამბოჯელების უმეტესობის, განსაკუთრებით ბავშვების გარეგნობაში, ტანსაცმელში, სიგამხდრეში. თუმცა აშკარაა, რომ ისინი, ვინც უფრო „პურის“ ადგილებში მუშაობენ, სერვისის სექტორში, სასტუმროებში, კაფეებსა და რესტორნებში, სულ სხვანაირად გამოიყურებიან, ზოგიც კი შედარებით კარგად გამოკვებადი. აქ გადაადგილების ძირითადი სახეობებია მოტოციკლები, სკუტერები, ველოსიპედები, ცენტრალურ ქუჩებზე კი არც თუ ისე ცოტა მანქანაა.

ქალაქში გადაადგილებისას, ანგკორის მიმართულებით, მისი გარეგნობა იცვლება. სულ უფრო მეტი თანამედროვე სასტუმროები, სასახლეები, არქიტექტურა, გამწვანება. თავად ანგკორი მდებარეობს სიემ რეაპიდან ჩრდილოეთით ხუთ კილომეტრში. ანგკორის გზატკეცილი საკმაოდ თანამედროვე და ფართოა. ტაძრის კომპლექსის შესასვლელთან ვყიდულობთ ბილეთებს. მათი ფასები განსხვავდება. ერთდღიანი ვიზიტი ღირს, მაგალითად, 20 დოლარი (ერთი ადამიანი). მაგრამ ბილეთის ყიდვა შესაძლებელია ორი ან სამი დღის განმავლობაში. მთელი ტაძრის კომპლექსის ერთ დღეში გაცნობა შეუძლებელია, რადგან, მაგალითად, წიგნი „ანგკორის საგანძური“, რომელიც ავტორმა აქ წაიკითხა, შეიცავს 25 ტაძრის აღწერას. მაგრამ ავტორის დრო შეზღუდულია, ამიტომ თქვენ უნდა დაკმაყოფილდეთ ანგკორის გაცნობის ერთდღიანი პროგრამით, რომელიც 1992 წელს შევიდა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. სხვათა შორის, ვარაუდობენ, რომ თავად სახელი "ანგკორი" სავარაუდოდ მომდინარეობს სიტყვიდან "ნაგარა", რაც სანსკრიტზე ნიშნავს "ქალაქს".

ანგკორ ვატი აშენდა მეფე სურიავარმან II-ის (1113-1150) მეფობის დროს და მიზნად ისახავდა იმდროინდელი ანგკორის იმპერიის ძალისა და სიდიადის დემონსტრირებას. გაითვალისწინეთ, რომ ექსპერტებს შორის ჯერ კიდევ არსებობს დავა იმის შესახებ, არის ეს ტაძარი თუ საფლავი. გიდის თქმით, ანგკორის ამ მთავარი ტაძრისთვის სამი მილიონი ტონა ქვა იყო გამოყენებული. შესრულებული სამუშაოს მასშტაბები, რა თქმა უნდა, ფანტასტიკურია. ზოგიერთი არსებული თანამედროვე შეფასებით, ასეთი ტაძრის მშენებლობას, ჩვენს დროშიც კი, ას წელზე მეტი დასჭირდებოდა და იგი დაიწყო სურიავარმან II-ის ტახტზე მოსვლისთანავე და სრულად დასრულდა მისი გარდაცვალების შემდეგ, ე.ი. , არაუმეტეს 40 წლისა. არსებობს მტკიცება, რომ მშენებლობაში გამოყენებული იქნა სპილოების ამწევი ძალა. აქ მაინც ჩანს მათი ძეგლები. ზოგადად, ტაძრის აგების ტექნოლოგია, კერძოდ, ქვისა, მორგება, ქვების დამაგრება და ა.შ. დღესაც საოცარია.

Angkor Wat-ის ტერიტორიაზე შესვლის შემდეგ, ვუახლოვდებით ფოტოგამოფენას რამდენიმე ენაზე ტექსტით, სადაც ასახულია აღდგენითი სამუშაოები, რომელიც ჩატარდა და მიმდინარეობს აქ. გიდი განმარტავს, რომ ისინი იაპონიის მთავრობის ფინანსური მხარდაჭერით გაიმართა. იაპონელმა სპეციალისტებმა არა მხოლოდ თავად ჩაატარეს გამოკითხვები და აღდგენითი სამუშაოები, არამედ ეს ასწავლეს კამბოჯელებს.

გავდივართ კედელში არსებულ ჭიშკარს და უფრო შორს გავდივართ თავად კომპლექსის ტერიტორიაზე, მის დიდ გარე ეზოში, ვუსმენთ გიდის განმარტებებს. ადრე არა მხოლოდ ტაძარი მდებარეობდა კედლებში, არამედ სამეფო სასახლე და ქალაქის შენობები. გზამკვლევი მიუთითებს შემორჩენილ შენობებზე, მათ შორის, კერძოდ, ბიბლიოთეკაზე, რადგან ტაძარიც იყო ადგილი, სადაც განათლება ტარდებოდა. უფრო მეტიც, თავდაპირველად იმავე ადგილას ხის სკოლა იყო განთავსებული, შემდეგ კი უკვე აშენდა ქვის შენობა. სხვათა შორის, უკვე თავად ტაძრის შიგნით, გიდი მიუთითებს აქ მდებარე სხვა ბიბლიოთეკის შენობაზე.

პირდაპირ ტაძართან მივდივართ, რომლის საერთო სიმაღლე 65 მეტრია, უფრო სწორად, ცენტრალური კოშკის სიმაღლე, რომელიც სხვებზე მაღლა დგას, 42 მეტრია და მიწიდან 65 მეტრზე მაღლა დგას. ანგკორ ვატი სიმბოლოა მითიური მთა მერუს, რომელიც, ინდუისტური მითოლოგიის მიხედვით, მთელი მსოფლიოს ცენტრია და ეკუთვნის კამბოჯის რელიგიური ნაგებობებისთვის დამახასიათებელ „ტაძრო-მთის“ ტიპს. ტაძარი ამჟამად დანგრეული კოშკებითაა დაფარული. ტაძრის სამ დონეზე/იარუსზე განთავსებულია ქანდაკებები და ბარელიეფები ინდუისტური მითოლოგიის თემებზე, რომელთა არსი გიდი ცდილობს გადმოგცეთ ჩვენამდე. მხოლოდ პირველ დონეზე არის 1200 კვადრატული მეტრი ქვიშაქვის ჩუქურთმები, ათასობით გამოსახულება და ბარელიეფი და ეს, რა თქმა უნდა, შთამბეჭდავია. მეორე იარუსის კედლებს ამშვენებს 1200-მდე ციური ქალწული - აფსარა მოცეკვავე.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ავტორის ანგკორში ყოფნას. Angkor Wat-ის გაცნობის შემდეგ, ცოტა ხნით საჭმელად გაჩერების შემდეგ და ხეების ჩრდილში ჯდომის შემდეგ, მივდივართ Bandai Kdei-ში - XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის დასაწყისში აშენებულ ტაძარში. იგი აშენდა მეფე ჯაიავარმან VII-ის დროს, როგორც ინდუისტური ტაძარი. გიდის ცნობით, იგი აშენდა ძველი ტაძრის ადგილზე და საძირკველზე. დღეს ეს არის დანგრეული კომპლექსი, რომელშიც უზარმაზარი ხეებია ამოსული, ერთ-ერთის ასაკი, გიდის თქმით, სამასი წელია. ჩვენ აქ, ტაძრის გაცნობასა და ადამიანის არქიტექტურულ შემოქმედებასა და ბუნებას შორის დაპირისპირების დაპირისპირებას ვაკვირდებით ნახევარ საათზე მეტ ხანს და მივდივართ რესტორანში ლანჩზე.

ორსართულიანი რესტორანი, სადაც მივედით, გვთავაზობს პირველი და მეორე კერძების კომპლექტს, რომელთა ღირებულებაა ექვს-ცხრა დოლარს შორის. მე ვუკვეთავ ბრინჯს ხორცით და ბოთლი ადგილობრივი ლუდი. სერვისი ნელია, მაგრამ ამის წყალობით არის დასვენების შესაძლებლობა, რადგან გარეთ დაბინძურებულია და ცხელა. ტემპერატურა ალბათ 40 გრადუსზე მეტია და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ მზე ნისლშია, ან თუნდაც ღრუბლების მიღმა იმალება. გიდის მიხედვით, ახლა კამბოჯის სტანდარტებით არ ცხელა და ყველაზე ცხელი თვეა აპრილი.

ტრაპეზის დასასრულს შეფისგან ვიღებთ „კომპლიმენტს“ თეფშის სახით დაჭრილი ვაშლით, ბანანითა და დრაკონის გულით ან პიტაჰაია (პიტაჰაია). ეს უკანასკნელი არის კაქტუსის რამდენიმე სახეობის საერთო სახელი, რომელსაც ეწოდება "დრაკონის ხილი" ან "დრაკონის გული".

უძველესი ლეგენდის თანახმად, სწორედ პიტაიას ევალება ხალხი ცეცხლმოკიდებული დრაკონების ფართო განადგურება. როდესაც მამაცმა მეომრებმა თავიანთი ქერცლიანი მეტოქეები ამოწურეს, ჩვეულებრივი ხვლიკების ამ ზღაპრულმა ნათესავებმა დაკარგეს უნარი, ცეცხლი წაეღო გარშემო ყველაფერი. მრისხანე დრაკონის საშინელი პირიდან ცეცხლის ენების ნაცვლად, მისი გული გაფრინდა - დრაკონის ხილის პიტაჰაია. ადამიანებს ისე უყვარდათ პიტაიას წვნიანი რბილობი, რომ ყველა დრაკონი განადგურდა იმისთვის, რომ ტკბილი გულებით ტკბილად ტკბებოდა. ამ ეგზოტიკურ ხილს ასევე უწოდებენ "ღამის დედოფალს" და "გემოვნების დედოფალს". მაგრამ ყველაზე რომანტიული სახელი მაინც "დრაკონის გულია". ითვლება, რომ ამ ეგზოტიკური მცენარის წარმოშობის ადგილი ამერიკის კონტინენტია, მაგრამ დღეს ვიეტნამის სამხრეთით არის პიტაჰაიას კომერციული პლანტაციები...

ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული მეცნიერი, NARFU რეგიონული კვლევებისა და საერთაშორისო ურთიერთობების კათედრის პროფესორი ვლადისლავ გოლდინი სპეციალურად პრავდას ჩრდილო-დასავლეთისთვის

ილია აზოვსკის ფოტონარკვევი "კამბოჯა - ყველაზე გულწრფელი ქვეყანა აზიაში" იხ.

უძველესი დროის არასაკმარისი ცოდნის გამო, ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის დასახლდნენ ადამიანები თანამედროვე კამბოჯის ტერიტორიაზე. ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე გამოქვაბულში აღმოჩენილი ქვანახშირი ვარაუდობს, რომ ადამიანები, რომლებიც იყენებდნენ ქვის იარაღს, ცხოვრობდნენ ამ გამოქვაბულში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 4000 წელს, ხოლო ბრინჯი იზრდებოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნემდე დიდი ხნით ადრე. მაგრამ პირველი კამბოჯელები ამ ტერიტორიაზე ამ თარიღებამდე დიდი ხნით ადრე მოვიდნენ. ისინი ალბათ ჩრდილოეთიდან გადმოსახლდნენ. თუმცა მათი ენისა და ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ არაფერია ცნობილი.

პირველი საუკუნის დასაწყისში ახ. ჩინელმა ვაჭრებმა განაცხადეს კამბოჯაში სხვადასხვა სახელმწიფოების არსებობა, რომლებიც მდებარეობდნენ როგორც შიდა, ისე სანაპიროზე. ამ სახელმწიფოებმა ბევრი რამ მიიღეს ინდური კულტურისგან - ანბანი, ხელოვნება, არქიტექტურა, რელიგიები (ინდუიზმი და ბუდიზმი), ასევე საზოგადოების სტრატიფიცირებული სტრუქტურა. ადგილობრივი რწმენები წინაპართა სულების შესახებ, დღემდე გავრცელებული, თანაარსებობდა ინდურ რელიგიებთან.

კამბოჯის თანამედროვე კულტურა ჩამოყალიბდა I-VI საუკუნეებში ფუნანის შტატში, უძველეს ინდიანიზებულ სახელმწიფოში სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. სწორედ ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა კამბოჯის ენა, რომელიც მონ-ხმერული ენების ოჯახის ნაწილია და მოიცავს სანსკრიტის, იუდაიზმისა და ბუდიზმის ელემენტებს. მაგალითად, როგორც ისტორიკოსები აღნიშნავენ, კამბოჯელები მეზობელი ხალხებისგან ტანსაცმლით გამოირჩევიან - ჩალის ქუდების ნაცვლად მათ ეხურათ შარფიანი შარფები (კრამები).

როდესაც ჯაიავარმან II მოვიდა ხელისუფლებაში 802 წელს, ფუნანი დაიპყრო ანგკორის იმპერიამ. მომდევნო 600 წლის განმავლობაში ძლიერი ქმერული მეფეები დომინირებდნენ ახლანდელი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის დიდ ნაწილზე, მიანმარის აღმოსავლეთ საზღვრებიდან სამხრეთ ჩინეთის ზღვამდე და ჩრდილოეთ საზღვრებიდან ლაოსამდე. ქჰმერების მმართველების დროს აშენდა ანგკორის ტაძრის კომპლექსი - რელიგიური ტაძრების უდიდესი კონცენტრაცია მსოფლიოში. ანგკორის ყველაზე ძლიერმა მეფეებმა - ჯაიავარმან II, ინდრავარმან I, სურიავარმან II და ჯაიავარმან VII - წაახალისეს უძველესი მშენებლობის კიდევ ერთი შედევრის - რთული სარწყავი სისტემის მშენებლობა, რომელიც მოიცავს ბარეებს (უზარმაზარ ხელოვნურ წყალსაცავებს) და არხებს, რომლის წყალობითაც ბრინჯის მოსავალი ხდება. მოსავალს იღებდნენ წელიწადში სამჯერ. ამ სისტემის ნაწილი დღესაც გამოიყენება.

ქმერული სამეფო (ფუნანი)

პირველი ჩინელი მემატიანეები ახსენებდნენ სახელმწიფოს კამბოჯაში, რომელსაც უწოდეს ფუნანი. თანამედროვე არქეოლოგიური გათხრები მოწმობს მეკონგის დელტაში მცხოვრები საზოგადოების შესახებ, რომელმაც თავისი განვითარება მიაღწია ვაჭრობის ეტაპს. მისი აყვავების ხანა დაეცა I-VI საუკუნეებში. არქეოლოგებმა გათხარეს საპორტო ქალაქი, რომელიც თარიღდება I საუკუნით. ქალაქი მდებარეობდა ოკ-ეოს რეგიონში, ახლანდელი სამხრეთ ვიეტნამში. არხების კომპლექსურ ქსელში შესვლისას ქალაქი მნიშვნელოვანი რგოლი იყო ინდოეთსა და ჩინეთს შორის. სამხრეთ კამბოჯაში მიმდინარე გათხრებმა აჩვენა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ქალაქის არსებობა თანამედროვე სოფელ ანგკორ ბორის მახლობლად.

ჩინელებისთვის ცნობილი როგორც ჩენლა, შიდა სახელმწიფოების ჯგუფმა, რომელიც გადაჭიმულია სამხრეთ კამბოჯიდან სამხრეთ ლაოსამდე, პიკს მიაღწია მე-6 და მე-7 საუკუნეებში. პირველი ქვის წარწერები ქმერულ ენაზე და პირველი ქვის აგურის ინდური ტაძრები კამბოჯაში ამ პერიოდით თარიღდება.

ანგკორის ეპოქა

ბაიონის ტაძარი გრილ საღამოს
ანგკორ ვატთან ახლოს

IX საუკუნის დასაწყისში კამბოჯაში დაბრუნდა ქმერული (კამბოჯელი) პრინცი. ის სავარაუდოდ იავის ან სუმატრას მიმდებარე კუნძულებიდან იყო ჩამოსული, სადაც ის შეიძლებოდა ადგილობრივი მეფეების ტყვეობაში ყოფილიყო, რომლებმაც დაიპყრეს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ზოგიერთი კონტინენტური რეგიონი.

ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში საზეიმო ცერემონიების გამართვის შემდეგ პრინცმა თავი გამოაცხადა ახალი დამოუკიდებელი სახელმწიფოს მმართველად, რომელიც აერთიანებდა რამდენიმე ადგილობრივ სამთავროს. ამ სახელმწიფოს ცენტრი მდებარეობდა ჩრდილო-დასავლეთ კამბოჯაში თანამედროვე სიემ რეპთან ახლოს. პრინცმა, რომელიც ცნობილია როგორც ჯაიავარმან II, შემოიტანა ინდური ღმერთის შივას კულტი, რომელიც ითვლებოდა დევარაჯა (სანსკრიტიდან თარგმნა - "ღმერთ-მეფე"). კულტი, რომლის მიხედვითაც მეფე შივასთან იყო პერსონიფიცირებული, კამბოჯის სამეფო კარზე ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული.

მე-9 საუკუნის დასაწყისიდან მე-15 საუკუნის დასაწყისამდე ქჰმერების სამეფოს (ცნობილია როგორც ანგკორი, სამეფოს დედაქალაქის ამჟამინდელი სახელწოდების მიხედვით) ჰყავდა 26 მონარქი. ჯაიავარმან II-ის მემკვიდრის დროს აშენდა დიდი ტაძრები, რომლებითაც ცნობილია ანგკორი. ისტორიკოსები ამ ეპოქას მოიხსენიებენ ათასზე მეტ ადგილს, სადაც ტაძრები იყო აღმართული და ათასზე მეტი წარწერა ქვებზე.

მეფე ჯაიავარმან VII, რომელმაც ააგო ბაიონის ტაძარი

ქმერების მეფეებს შორის, რომლებიც ხელს უწყობდნენ მშენებლობას, სურიავარმან II, რომლის დროსაც XII საუკუნის შუა ხანებში აშენდა ანგკორ ვატის ტაძარი და ჯაიავარმან VII, რომლის წყალობითაც აშენდა ბაინონის ტაძარი ქალაქ ანკორ ტომში და ნახევარი. ერთი საუკუნის შემდეგ კიდევ რამდენიმე ტაძარი . ტაძრების გარდა, ჯაიავარმან VII-მ, მგზნებარე ბუდისტმა, ასევე ააშენა საავადმყოფოები და დასასვენებელი სახლები იმ გზების გასწვრივ, რომლებიც სამეფოს ქსელში აკავშირებდა. თუმცა, მონარქების უმეტესობას უფრო მეტად აინტერესებდა თავისი ძალაუფლების დემონსტრირება და განმტკიცება, ვიდრე ქვეშევრდომების კეთილდღეობა.

უძველესი ქალაქი ანგკორი

ეს რუკა გვიჩვენებს უძველესი ქალაქ ანგკორის დიაგრამას, ქმერების იმპერიის დედაქალაქს მე-9-დან მე-15 საუკუნემდე. ქალაქის უზარმაზარი ქვის ტაძრები იყო როგორც საერო ცხოვრების ცენტრები, ასევე ინდუიზმის ფილოსოფიის რელიგიური სიმბოლოები. ისტორიკოსების აზრით, სარწყავად გამოიყენებოდა არხების ქსელი და ბარები (რეზერვუარები).

მე-12 საუკუნეში ქმერების იმპერია მოიცავდა დღევანდელი ვიეტნამის ნაწილებს, ლაოსს, ტაილანდის, მიანმარს (ყოფილი ბირმა) და მალაის ნახევარკუნძულს. ტაილანდსა და ლაოსში დღემდე შემორჩენილია იმდროინდელი ნანგრევები და წარწერები. ანგკორის მეფეები აგროვებდნენ ხარკს ჩრდილოეთის, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მცირე სამეფოებიდან და ასევე ვაჭრობდნენ ჩინეთთან. სამეფოს დედაქალაქი იყო წყალსაცავებისა და არხების ფართო ქსელის ცენტრში, რომლებსაც ისტორიკოსები თვლიან, რომ სარწყავად იყენებდნენ. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ სარწყავი სისტემა, რომელიც უზრუნველყოფდა მდიდარ მოსავალს, ხელს უწყობდა დიდი მოსახლეობის შენარჩუნებას და მმართველებს სჭირდებოდათ ხალხი ტაძრების ასაშენებლად და ომებში საბრძოლველად. დიდებული ტაძრები, გზებისა და სარწყავი არხების ვრცელი ქსელი, გამომხატველი წარწერები - ყოველივე ეს ქმნიდა სტაბილურობის ილუზიას, რასაც, თუმცა, ეწინააღმდეგებოდა ის ფაქტი, რომ ტახტზე მრავალი ქმერული მეფე ავიდა წინამორბედების დამხობით. წარწერები მიუთითებს იმაზე, რომ სამეფო ხშირად რყევდა აჯანყებებითა და უცხოელთა შემოსევებით.

ისტორიკოსები ჯერ კიდევ ვერ ასახელებენ მე-13 და მე-14 საუკუნეებში ქმერების იმპერიის დაცემის მიზეზებს. ძლიერი ტაილანდური სამეფოების განვითარებამ, რომლებიც წარსულში ანგკორს ხარკს უხდიდნენ, ისევე როგორც მოსახლეობის დანაკარგებმა ამ სამეფოების წინააღმდეგ ომებში, შეიძლება გამოიწვიოს ეს. კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს თერავადას, ბუდისტური დოქტრინის გავრცელება, რომლის მიხედვითაც ყველა ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს ნირვანას სწორი ცხოვრების წესის და მედიტაციის გზით. ამ სკოლის თანასწორობის იდეები ძირს უთხრის კამბოჯის საზოგადოების იერარქიულ სტრუქტურას და დიდი ინდური დინასტიების ძალაუფლებას. 1431 წელს ტაიელთა შემოსევის შემდეგ, კამბოჯის თავადაზნაურობის ნარჩენები გადავიდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ქალაქ პნომპენთან უფრო ახლოს.

ქმერების იმპერიის იმპერატორები 770 წლიდან 1336 წლამდე

ჯაიავარმან II	770 - 850
ჯაიავარმან III	839/850 - 860
რუდრავარმანი	860 - 877
ინდრავარმან ი	877 - 889
იასოვარმან ი	889 - 910
ჰარშავარმან ი	910 - 923
იშანავარმან II	923 - 928
ჯაიავარმან IV	921 - 941
ჰარშავარმან II	941 - 944
რაჯენდრავარმან II	944 - 967
ჯაიავარმან ვ	968 - 1001
უდაიადიტიავარმან ი	1001 - 1002
ჯაიავირავარმანი	1002 - 1006/11-12
სურიავარმან ი	1001 - 1050
უდაიადიტიავარმან II	1049 - 1066/7
ჰარშავარმან III	1066 - 1080
ჯაიავარმან VI	1080 - 1107
დჰარანინდრავარმან ი	1107 - 1112/13
სურიავარმან II	1113 - 1150
დჰარანინდრავარმან II	1150 - 1160
იაშოვარმან II	1160 - 1166
ტრიბჰუვანადიტიავარმანი	1166 - 1177
ჯაიავარმან VII	1181 - 1218
ინდრავარმან II	1218 - 1243
ჯაიავარმან VIII	1243 - 1295
ინდრავარმან III	1295 - 1308
ინდრაჯაიავარმანი	1308 - 1327

ჯაიავარმან IX ან ჯაიავარმან პარამესვარა - ქმერების იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორი 1327 წლიდან 1336 წლამდე.

პრობლემური ჯერ

მე-16 საუკუნეში სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სამეფოები მუდმივად ებრძოდნენ ერთმანეთს. აიუტთაიას სამეფომ (თანამედროვე ტაილანდი) გააფართოვა თავისი საზღვრები ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით, დაიპყრო ლანას და ლან ქსანგის (თანამედროვე ლაოსი) შტატების უმეტესობა. დაი ვიეტი (დღევანდელი ტაილანდი) გაფართოვდა სამხრეთით, დაიპყრო შამპას სამეფოს დარჩენილი ტერიტორია და ლოვეკის სამეფოს (ახლანდელი კამბოჯა) სამხრეთ გარეუბნები. Taungoo გახდა თანამედროვე მიანმარის ტერიტორია.

ანგკორის გაპარტახების ოთხი საუკუნის შესახებ ცოტა ინფორმაციაა შემორჩენილი, ამიტომ ისტორიკოსებისთვის ამ პერიოდის შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი, მხოლოდ ზოგადი იდეის გარდა. ტაილანდში აიუტთაიას სამეფოში ხშირი შემოსევებისა და ვიეტნამის ჯარების შემოსევის მიუხედავად, კამბოჯამ მოახერხა ენისა და კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნება. ამ პერიოდში კამბოჯა რჩებოდა საკმაოდ აყვავებულ სამეფოდ განვითარებული ვაჭრობით. შტატის დედაქალაქი იყო ქალაქ ლოვეკში, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე დედაქალაქ პნომპენის მახლობლად. ევროპელები წერდნენ ლოვეკის სამეფოს ბუდისტური მოსახლეობის ღვთისმოსაობის შესახებ. იმ პერიოდში შეიქმნა კამბოჯის ყველაზე მნიშვნელოვანი ლიტერატურული ნაწარმოები - "რიმკერი", რომელიც დაფუძნებულია რამაიანას ინდური მითის სიუჟეტზე.

მე-18 საუკუნის ბოლოს ვიეტნამის სამოქალაქო ომი და ბირმის აიუტაიას შემოსევის შედეგად გამოწვეული არეულობა გავრცელდა კამბოჯაში და გაანადგურა რეგიონი. XIX საუკუნის დასაწყისში ვიეტნამსა და ტაილანდში ახლად დაარსებული დინასტიები კამბოჯის კონტროლისთვის იბრძოდნენ. შემდგომმა სამხედრო შეტაკებებმა, რომელიც დაიწყო XIX საუკუნის 30-იან წლებში, პრაქტიკულად გაანადგურა კამბოჯა.

საფრანგეთის მმართველობა

პნომპენი

პნომპენი, როგორც ფრანგებმა დაგეგმეს, პროვინციულ საფრანგეთის ქალაქს დაემსგავსა. XIX საუკუნის მეორე ნახევრისთვის საფრანგეთმა დაიწყო კოლონიური შეჭრა ინდოჩინას ნახევარკუნძულზე, რომელიც მდებარეობს ინდოეთსა და ჩინეთს შორის. 1863 წელს საფრანგეთმა მიიღო კამბოჯის მეფის მოთხოვნა მის უკიდურესად დასუსტებულ სამეფოზე პროტექტორატის დამყარების შესახებ, რითაც დასრულდა ქვეყნის დაყოფა ტაილანდსა და ვიეტნამს შორის. მომდევნო 90 წლის განმავლობაში კამბოჯა საფრანგეთის კონტროლის ქვეშ იყო. თეორიულად, კამბოჯის ადმინისტრაცია უნდა შემცირებულიყო არაპირდაპირ კონტროლზე, მაგრამ სინამდვილეში, საფრანგეთის ხელისუფლებას ყოველთვის ჰქონდა საბოლოო სიტყვა ყველა მნიშვნელოვანი საკითხის გადაწყვეტაში, მათ შორის კამბოჯის მეფეების არჩევისას. უცვლელად დატოვა ქვეყნის ორგანიზაციები და ინსტიტუტები (მათ შორის მმართველობის მონარქიული ფორმა), საფრანგეთმა თანდათან განავითარა სახელმწიფო აპარატი კამბოჯაში ფრანგული მოდელის მიხედვით. განათლებაზე ყურადღების მიქცევის გარეშე, ფრანგებმა ააშენეს გზები, საპორტო ობიექტები და სხვა საზოგადოებრივი ობიექტები. პნომპენი, როგორც ფრანგებმა დაგეგმეს, პროვინციულ საფრანგეთის ქალაქს დაემსგავსა.

კამბოჯის ეკონომიკამ მიიღო გაცილებით მეტი ფრანგული ინვესტიცია, ვიდრე ვიეტნამის ეკონომიკა, რომელიც ასევე საფრანგეთის კონტროლის ქვეშ იყო. ფრანგებმა ინვესტიციები განახორციელეს რეზინის პლანტაციებში აღმოსავლეთ კამბოჯაში და ასევე ხელი შეუწყეს დიდი რაოდენობით ბრინჯის ექსპორტს. ანგკორის ტაძრის კომპლექსი აღადგინეს და ანგკორის წარწერები გაშიფრეს, რაც ნათელს მოჰფენდა შუა საუკუნეების მემკვიდრეობას და აღვიძებდა კამბოჯელებს სიამაყეს მათი ქვეყნის წარსულით. მას შემდეგ, რაც ფრანგებმა ხელუხლებლად დატოვეს მმართველობის მონარქიული სისტემა და ბუდიზმი და ასევე არ ერეოდნენ ქვეყნის სოფლის ცხოვრებაში, ანტიფრანგული განწყობები ნელ-ნელა განვითარდა.

1953 წელს, ოსტატურად შესრულებული პოლიტიკური ნაბიჯების წყალობით, მეფე სიჰანუკმა მოახერხა კამბოჯის დამოუკიდებლობის აღდგენა. მეორე მსოფლიო ომის დროს (1939 - 1945 წწ.) იაპონიის ჯარები შეიჭრნენ ინდოჩინეთში, მაგრამ არ დაამხეს კომპრომისზე მოაზროვნე საფრანგეთის ხელისუფლება.

1945 წელს, როდესაც ომში დამარცხება გარდაუვალი იყო, იაპონიამ დაასრულა საფრანგეთის მმართველობა კამბოჯაში და ჩამოაყალიბა ფორმალურად დამოუკიდებელი მთავრობა ახლად ამაღლებული მეფე ნოროდომ სიჰანუკის ქვეშ. 1946 წლის დასაწყისში საფრანგეთმა აღადგინა პროტექტორატი კამბოჯაზე, მაგრამ ქვეყანას დატოვა კონსტიტუციის დამოუკიდებლად შემუშავებისა და პოლიტიკური პარტიების შექმნის უფლება.

ინდოჩინეთის ომი (1946-1954)

ცოტა ხნის შემდეგ აჯანყებამ მოიცვა მთელი ინდოჩინეთის ნახევარკუნძული. ნაციონალისტური ჯგუფები (ზოგიერთი მათგანი ემორჩილებოდა კომუნისტურ შეხედულებებს) იბრძოდნენ კამბოჯის საფრანგეთისგან დამოუკიდებლობისთვის. ყველაზე დიდი ბრძოლები გაიმართა ინდოჩინეთის პირველი ომის დროს (1946-1954) ვიეტნამში. კამბოჯაში კომუნისტმა პარტიზანებმა, ვიეტნამელ კომუნისტებთან მოკავშირეებმა, აიღეს კონტროლი ქვეყნის დიდ ნაწილზე. თუმცა, ოსტატურად შესრულებული პოლიტიკური ნაბიჯების წყალობით, მეფე სიჰანუკმა მოახერხა კამბოჯის დამოუკიდებლობის აღდგენა 1953 წელს (რამდენიმე თვით ადრე, ვიდრე ვიეტნამში). 1954 წლის ჟენევის შეთანხმების მიხედვით, რომელიც აღნიშნავდა პირველი ინდოჩინეთის ომის დასრულებას, სიჰანუკის მთავრობა აღიარებულ იქნა კამბოჯაში ერთადერთ ლეგიტიმურ ხელისუფლებად.

ამჟამინდელი პოზიცია

სიჰანუკის დამოუკიდებლობის კამპანიამ გაამდიდრა მისი პოლიტიკური გამოცდილება და გაზარდა მისი ამბიციები. 1955 წელს მან უარი თქვა ტახტზე მამის სასარგებლოდ, რათა მთლიანად მიეძღვნა პოლიტიკურ კარიერას მონარქიული ძალაუფლების კონსტიტუციური შეზღუდვების გარეშე. ახლად შექმნილ პოლიტიკურ პარტიებს გზის გადაკეტვის მიზნით, სიჰანუკმა დააარსა ეროვნული პოლიტიკური მოძრაობა „სახალხო სოციალისტური კავშირი“ (Sangkum Reeastr Nyum), რომლის წევრებს ეკრძალებოდათ პოლიტიკურ პარტიებში გაწევრიანება. სიჰანუკის პოპულარობამ და პოლიციურმა სისასტიკემ არჩევნებზე უზრუნველყო, რომ "სახალხო სოციალისტური კავშირი" გაიმარჯვა 1955 წლის ეროვნულ არჩევნებში. სიჰანუკი კამბოჯის პრემიერ-მინისტრად მსახურობდა 1960 წლამდე, სანამ მამის გარდაცვალების შემდეგ იგი სახელმწიფოს მეთაურად გამოცხადდა. სიჰანუკი ფართო მხარდაჭერით სარგებლობდა მოსახლეობაში, მაგრამ დაუნდობელი იყო ოპონენტების მიმართ.

1950-იანი წლების ბოლოს ცივი ომის გავლენა უფრო მკაფიოდ იგრძნობოდა აზიაში - დაძაბული ურთიერთობების პერიოდი, ერთი მხრივ, შეერთებულ შტატებსა და მის მოკავშირეებს შორის, ხოლო მეორე მხრივ, სსრკ-სა და მის მოკავშირეებს შორის. ასეთ პირობებში უცხო სახელმწიფოები, მათ შორის შეერთებული შტატები, სსრკ და ჩინეთი, ცდილობდნენ სიჰანუკის მოხიბვლას. ამ სახელმწიფოებისთვის კამბოჯის მნიშვნელობა აიხსნება მზარდი დაძაბულობით მეზობელ ვიეტნამში, რომლის ჩრდილოეთში კომუნისტური რეჟიმი დომინირებდა, ხოლო სამხრეთში - დასავლეთის ქვეყნებში. სსრკ მხარს უჭერდა ვიეტნამელ კომუნისტებს, შეერთებული შტატები ეწინააღმდეგებოდა მათ და ჩინეთი ცდილობდა დაეუფლა ვიეტნამს, უსაფრთხოების საკითხებით ხელმძღვანელობდა. თითოეული სახელმწიფო იმედოვნებდა, რომ კამბოჯის მხარდაჭერა გააძლიერებდა მის პოზიციებს სამხრეთ-აღმოსავლეთ რეგიონში. თუმცა სიჰანუკი ნეიტრალური დარჩა, რამაც კამბოჯას მნიშვნელოვანი ეკონომიკური დახმარება გაუწია მეტოქე ქვეყნებისგან.

მეფე სიჰანუკი

1965 წელს სიჰანუკმა შეერთებულ შტატებთან დიპლომატიური ურთიერთობა გაწყვიტა. ამავდროულად, მან ჩრდილოეთ ვიეტნამის კომუნისტებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ ვიეტნამის ომში შეერთებული შტატებისა და სამხრეთ ვიეტნამის წინააღმდეგ, ნება დართო, დაეარსებინათ ბაზები კამბოჯაში. ვიეტნამში სამხედრო კონფლიქტის ესკალაციასთან ერთად, რადიკალური და კონსერვატიული ჯგუფების ზეწოლა გაიზარდა სიჰანუკზე. კამბოჯის კომუნისტური ორგანიზაცია, რომელიც ცნობილია როგორც კამპუჩიის მუშათა პარტია (მოგვიანებით დაარქვეს კამპუჩიის კომუნისტური პარტია), რომელიც მიწისქვეშეთში წავიდა მას შემდეგ, რაც ჟენევის შეთანხმებით დათმობები ვერ მოიპოვა, ახლა კვლავ იწყებდა წინააღმდეგობის გაწევას. კამბოჯის ეკონომიკაში არასტაბილურობა გაიზარდა და სიჰანუკს გაუჭირდა ქვეყნის მარტო მართვა. სჭირდებოდა ეკონომიკური და სამხედრო დახმარება, სიჰანუკმა განაახლა დიპლომატიური ურთიერთობა შეერთებულ შტატებთან. ამის შემდეგ მალევე, 1969 წელს, აშშ-ს პრეზიდენტმა რიჩარდ ნიქსონმა ნება დართო კამბოჯის დაბომბვა, რათა გაენადგურებინა ვიეტნამის კომუნისტური სამალავი. ყოფილი მეფე სიჰანუკი 2012 წელს გარდაიცვალა.

ქმერის რესპუბლიკა

წითელი ქმერები

1970 წლის მარტში ეროვნულმა ასამბლეამ, რომელსაც აქვს საკანონმდებლო ძალა კამბოჯაში, ჩამოაგდო სიჰანუკი, სანამ ის საზღვარგარეთ იმყოფებოდა. სახელმწიფო გადატრიალების უკან პროდასავლური და ანტივიეტნამური ძალები იდგნენ. კამბოჯის პრემიერ-მინისტრმა, გენერალმა ლონ ნოლმა, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა, საზღვრის მახლობლად მდებარე ვიეტნამის კომუნისტური ძალების მოსაგერიებლად სუსტად შეიარაღებული არმია გაგზავნა. ლონ ნოლი იმედოვნებდა, რომ შეერთებული შტატების დახმარებით დაამარცხებდა მტერს, მაგრამ იმ დროს ამერიკელების მთელი ძალები ჩააგდეს სამხედრო ოპერაციებში ვიეტნამში. აპრილში, ამერიკული და სამხრეთ ვიეტნამის ჯარები შეიჭრნენ კამბოჯაში ჩრდილოეთ ვიეტნამის ძალების მოსაძებნად, რომლებიც უკან იხევდნენ ხმელეთზე. მომდევნო წლის განმავლობაში ჩრდილოეთ ვიეტნამის ჯარებმა დაამარცხეს გენერალ ლონ ნოლის არმიის წინსვლა.

1970 წლის ოქტომბერში ლონ ნოლმა გამოაცხადა ქმერის რესპუბლიკა. ჩინეთში მიმალული სიჰანუკი, არყოფნის მიუხედავად, სიკვდილით დასაჯეს. იმ დროისთვის ჩინეთისა და ვიეტნამის ლიდერებმა დაარწმუნეს პრინცი ჩრდილოეთ ვიეტნამის მხარდაჭერით ემიგრაციაში მყოფი მთავრობა ჩამოეყალიბებინა. საპარლამენტო უმრავლესობას წარმოადგენდა კამპუჩიის კომუნისტური პარტია, რომელსაც სიჰანუკმა უწოდა წითელი ქმერები (ფრანგულიდან ითარგმნა როგორც „წითელი ქმერული“).

1975 წელს, აშშ-ს მნიშვნელოვანი დახმარების მიუხედავად, ქმერების რესპუბლიკა დაეცა და წითელი ქმერებმა დაიკავეს პნომპენი.

შეერთებულმა შტატებმა განაგრძო კამბოჯის დაბომბვა მანამ, სანამ აშშ-ს კონგრესმა არ შეაჩერა სამხედრო კამპანია 1973 წელს. იმ დროისთვის ლონ ნოლის არმია იბრძოდა არა მხოლოდ ვიეტნამელების, არამედ წითელი ქმერების წინააღმდეგ. გენერალმა დაკარგა კონტროლი ქვეყნის დიდ ნაწილზე, რომელიც განადგურდა ამერიკული დაბომბვის შედეგად. სამხედრო შეტაკებებმა უზარმაზარი ზიანი მიაყენა ქვეყნის ინფრასტრუქტურას და მრავალი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. ქალაქებში ასობით ათასი ლტოლვილი შემოვიდა. 1975 წელს, აშშ-ს მნიშვნელოვანი დახმარების მიუხედავად, ქმერების რესპუბლიკა დაეცა და წითელი ქმერებმა დაიკავეს პნომპენი. სამი კვირის შემდეგ ჩრდილოეთ ვიეტნამის ჯარებმა გაიმარჯვეს სამხრეთ ვიეტნამზე.

დემოკრატიული კამპუჩია

პოლ პოტი არის კამბოჯელი პარტიზანული მეთაურის სალოტ სარას ფსევდონიმი, რომელმაც მოაწყო წითელი ქმერების კომუნისტური პარტია. 1975 წელს გენერალ ლონ ნოლის ჩამოგდების შემდეგ, წითელმა ქმერებმა დაამყარეს სასტიკი კომუნისტური რეჟიმი, რომელიც დომინირებდა ქვეყანაში 1979 წლამდე.

ქალაქების ოკუპაციის შემდეგ წითელი ქმერებმა ქალაქგარეთ გაგზავნეს ყველა მკვიდრი სოფლის მეურნეობის სამუშაოების შესასრულებლად. ეს ღონისძიება მოწმობდა წითელი ქმერების ზიზღის ტოლფასი დამოკიდებულების შესახებ ურბანული მოსახლეობის მიმართ და ასევე ასახავდა მათ უტოპიურ იდეას, რომ კამბოჯა შრომისმოყვარე გლეხების ქვეყნად გადაექციათ. რეჟიმის სათავეში იდგა სალოთ სარ, რომელიც იყენებდა ფსევდონიმს „პოლ პოტი“. რეჟიმს ფარულად აკონტროლებდა, პოლ პოტი საჯაროდ არ გამოჩენილა. მთავრობამ, რომელიც საკუთარ თავს "დემოკრატიულ კამპუჩიას" უწოდებდა, გამოაცხადა დამოუკიდებლობის სურვილი უცხო სახელმწიფოებისგან, მაგრამ მიიღო ეკონომიკური და სამხედრო დახმარება მისი მთავარი მოკავშირეებისგან - ჩინეთისა და ჩრდილოეთ კორეისგან.

წითელი ქმერების სისასტიკე. 70-იანი წლების მეორე ნახევრის განმავლობაში წითელი ქმერებმა, პოლ პოტის მეთაურობით, გაანადგურეს დაახლოებით 1,7 მილიონი ადამიანი. ეს ფოტო გვიჩვენებს ადამიანის ძვლებსა და თავის ქალებს კამბოჯის მუზეუმში, რომელიც ციხესა და წამების ადგილს ასრულებდა პოლ პოტის მეფობის დროს.

საკუთარი თავის კომუნისტებად იდენტიფიცირების გარეშე, წითელმა ქმერებმა დაუყონებლივ განახორციელეს მთელი რიგი გრძელვადიანი და ხშირად რთულად განსახორციელებელი სოციალისტური პროგრამები. ახალი პარლამენტის ყველაზე გავლენიანი წევრები ძირითადად გაუნათლებელი სოფლელები იყვნენ, რომლებიც სამოქალაქო ომში იბრძოდნენ წითელი ქმერებისთვის. „დემოკრატიულმა კამპუჩიამ“ რადიკალურად შეზღუდა სიტყვის, გადაადგილებისა და შეკრების თავისუფლება და აკრძალა ყოველგვარი რელიგიური პრაქტიკა და ტრადიცია. ხელისუფლება აკონტროლებდა კომუნიკაციის ყველა არხს, საკვებისა და ინფორმაციის ხელმისაწვდომობას. განსაკუთრებით დამამცირებელი იყო დამოკიდებულება ყოფილი ქალაქების მიმართ, რომლებსაც ახლა „ახალ ხალხს“ ეძახდნენ. წითელი ქმერები ანადგურებდნენ ინტელექტუალებს, ვაჭრებს, ჩინოვნიკებს, რელიგიური ჯგუფების წევრებს და ყველას, ვინც ეჭვმიტანილი იყო, რომ არ ეთანხმებოდა პარტიის კურსს. მილიონობით კამბოჯელი იძულებით გადაასახლეს, ჩამოართვეს საკვები, აწამეს და აიძულეს მუშაობა.

თითქმის 1,7 მილიონი კამბოჯელი იყო
გაანადგურეს წითელი ქმერები
(ქვეყნის მოსახლეობის მეოთხედი)

მთელი დროის განმავლობაში წითელი ქმერები ხელისუფლებაში იყვნენ, თითქმის 1,7 მილიონი კამბოჯელი განადგურდა, დაიღუპა მძიმე სამუშაოს ან შიმშილისგან.

კამბოჯისთვის მრავალი საუკუნის წინ დაკარგული ტერიტორიების დაბრუნების მცდელობის მიზნით, წითელი ქმერებმა მოაწყეს თავდასხმები მეზობელ ქვეყნებზე. ვიეტნამში (იმ დროს კომუნისტური მმართველობის ქვეშ გაერთიანებული) სამხედრო კონფლიქტის დაწყების შემდეგ „დემოკრატიული კამპუჩიას“ იდეოლოგია ღიად რასისტული გახდა. კამბოჯაში მცხოვრები ეთნიკური უმცირესობები, მათ შორის ჩინელები და ვიეტნამელები, დევნიდნენ, აძევებდნენ ქვეყნიდან ან ხოცავდნენ. სახელმწიფო მოღალატეებისგან თავის დასაღწევად მმართველ პარტიაში დაიწყო წმენდები. ვიეტნამთან თანამონაწილეობაში ეჭვმიტანილი ასობით ათასი ადამიანი დაიღუპა აღმოსავლეთ კამბოჯაში. მთელი იმ პერიოდის განმავლობაში, როდესაც წითელი ქმერები ხელისუფლებაში იყვნენ, თითქმის 1,7 მილიონი კამბოჯელი (ქვეყნის მოსახლეობის მეხუთედზე მეტი) განადგურდა, დაიღუპა მძიმე სამუშაოს ან შიმშილისგან.

თანამედროვე განვითარება

ASEAN ქვეყნები

1991 წლის ოქტომბერში, კამბოჯის მეომარმა პოლიტიკურმა ფრაქციებმა, გაერომ და რამდენიმე დაინტერესებულმა უცხოურმა სახელმწიფომ პარიზში ხელი მოაწერეს შეთანხმებას, რომელიც მიზნად ისახავდა კამბოჯაში კონფლიქტის დასრულებას. შეთანხმება ითვალისწინებდა ძალაუფლების დროებით გაყოფას გაეროს დროებით ხელისუფლებას კამბოჯასა და უმაღლეს ეროვნულ საბჭოს შორის, რომელშიც შედიოდნენ კამბოჯის სხვადასხვა პოლიტიკური ჯგუფის წარმომადგენლები. უზენაეს ეროვნულ საბჭოს თავმჯდომარეობდა პრინცი ნოროდომ სიჰანუკი, კამბოჯის ყოფილი მეფე და პრემიერ მინისტრი.

პარიზის შეთანხმებამ და გაეროს პროტექტორატმა გამოიყვანა კამბოჯა იზოლაციის მდგომარეობიდან და ხელი შეუწყო მრავალპარტიული სისტემის ჩამოყალიბებას, რომელიც ქვეყანას დავიწყებული ჰქონდა 50-იანი წლების დასაწყისიდან. გაეროს დროებითმა ორგანომ კამბოჯაში დააფინანსა ეროვნული ასამბლეის არჩევნები 1993 წლის მაისში და პირველად ქვეყნის ისტორიაში, ძალაუფლების რეჟიმმა ვერ მოიპოვა ამომრჩეველთა უმრავლესობის მხარდაჭერა. როიალისტურმა პარტიამ, რომელიც ცნობილია თავისი ფრანგული შემოკლებით FUNCINPEC, პარლამენტში მანდატების უმრავლესობა მოიპოვა. მეორე ადგილზე გავიდა კამბოჯის სახალხო პარტია ჰუნ სენის ხელმძღვანელობით. არ სურდა ძალაუფლების დათმობას, ჰუნ სენი იმუქრებოდა არჩევნების ჩაშლით. კომპრომისული შეთანხმების შედეგად ჩამოყალიბდა სამპარტიული პარლამენტი, რომელსაც ორი პრემიერ-მინისტრი ხელმძღვანელობდა. პრინცი ნოროდომ რანარიდი, სიჰანუკის ერთ-ერთი ვაჟი, გახდა FUNCINPEC მინისტრი, ხოლო ჰუნ სენი დაიკავა მეორე მინისტრად.

1993 წლის სექტემბერში ახალი კონსტიტუციის რატიფიცირებით პარლამენტმა აღადგინა მონარქია და გამოაცხადა კამბოჯის სამეფო. სიჰანუკი მეორედ გახდა ქვეყნის მეფე. 1993 წლის არჩევნების შემდეგ არცერთ უცხო ქვეყანას არ უღიარებია დემოკრატიული კამპუჩია კამბოჯის ლეგიტიმურ მთავრობად. დემოკრატიულმა კამპუჩიამ დაკარგა გაეროში წევრობა და ასევე დაკარგა საგარეო დახმარების თითქმის ყველა წყარო.

რანარიდსა და ჰუნ სენს შორის ძალაუფლების ერთი შეხედვით შეუძლებელი გაყოფა საოცრად კარგად ფუნქციონირებდა მომდევნო სამი წლის განმავლობაში, მაგრამ მხარეებს შორის ურთიერთობა არ იყო გლუვი. არმიასა და პოლიციაზე კონტროლი ეფექტურად უზრუნველყოფდა კამბოჯის სახალხო პარტიას ქვეყანაში ძალაუფლებას და დომინანტურ როლს კოალიციურ პარლამენტში. 1997 წლის ივლისში ჰუნ სენმა მოაწყო პოლიტიკური გადატრიალება, გადააყენა პრინცი რანარიდა (რომელიც იმ დროს არ იყო) და მის ნაცვლად დანიშნა უნგ ჰუოტი, FUNCINPEC-ის უფრო მორჩილი წევრი. ჰუნ სენის ქმედებებმა შოკში ჩააგდო უცხო ქვეყნები და გადადო კამბოჯის მიღება სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნების ასოციაციაში (ASEAN). 1997 წლის ბოლოს კამბოჯა იყო ერთადერთი არა ASEAN ქვეყანა რეგიონში.

ბატონი ობამა და ბ-ნი ჰუნ სენი

სახელმწიფო გადატრიალების მიუხედავად, 1998 წლის ივლისის არჩევნები დაგეგმილის მიხედვით ჩატარდა. ასობით უცხოელმა დამკვირვებელმა დაადასტურა, რომ კენჭისყრა შედარებით თავისუფალი და სამართლიანი იყო. თუმცა, არჩევნებამდე და შემდეგ კამბოჯის სახალხო პარტიამ მოაწყო თავდასხმები ოპოზიციის კანდიდატებსა და პარტიის წევრებზე. ათობით ადამიანი დააკავეს და რამდენიმე ადამიანი დაიღუპა. ყველაზე მეტი ხმა კამბოჯის სახალხო პარტიამ მოიპოვა. მაგრამ კენჭისყრის შედეგებმა, განსაკუთრებით ქალაქებში, სადაც ადგილობრივი ხელისუფლება ვერ აკონტროლებდა საარჩევნო პროცესს, აჩვენა, რომ პარტია არ სარგებლობდა ხალხის მასობრივი მხარდაჭერით. პრინცი რანარიდი და ოპოზიციის კიდევ ერთი კანდიდატი სემ რეინსი გაიქცნენ საზღვარგარეთ და გააპროტესტეს არჩევნების შედეგები. ნოემბერში კამბოჯის სახალხო პარტიამ და FUNCINPEC-მა მიაღწიეს შეთანხმებას, რომლის მიხედვითაც ჰუნ სენი გახდა ქვეყნის ერთადერთი პრემიერ-მინისტრი, ხოლო რანარიდი ეროვნული ასამბლეის პრეზიდენტის პოსტს იკავებდა. პარტიებმა ჩამოაყალიბეს კოალიციური მთავრობა, რითაც დაყვეს კონტროლი სხვადასხვა სამინისტროებზე. 1999 წლის დასაწყისში სენატის ჩამოყალიბების მიზნით, რომლის შექმნასაც 1998 წლის შეთანხმება მოითხოვდა, ქვეყნის კონსტიტუციაში ცვლილებები შევიდა. ცოტა ხნის შემდეგ, კამბოჯაში პოლიტიკური სიტუაციის სტაბილიზაციის ნიშნებმა ხელი შეუწყო კამბოჯის ASEAN-ში მიღებას.

1998 წელს პოლ პოტი გარდაიცვალა და მომავალი წლის დასაწყისისთვის წითელი ქმერის დარჩენილმა ჯარებმა და ლიდერებმა გამოაცხადეს დანებება. აჯანყებულთა ჯარები მიმაგრებული იყო კამბოჯის არმიასთან. 1999 წელს წითელი ქმერის ორი ლიდერი დააკავეს. მათ ბრალი წაუყენეს გენოციდში ჩადენილი სისასტიკისთვის.

1991 წელს პარიზის შეთანხმების დადების შემდეგ, კამბოჯის ეკონომიკური ზრდა დამოკიდებული იყო მილიონობით დოლარის საგარეო დახმარებაზე. თუმცა, უცხო ქვეყნების მხრიდან კამბოჯის მიმართ ინტერესი შესუსტდა, რამაც გამოიწვია ეკონომიკური მხარდაჭერის შემცირება. ეს ტენდენცია, ქვეყნის პოლიტიკური ცხოვრების ღიაობის ნაკლებობასთან ერთად, კამბოჯის სუსტ შანსებს აქცევს დემოკრატიული განვითარების გზაზე და ასევე მდგრადი ეკონომიკური ზრდის გზაზე.

სახელმწიფო ინდოჩინეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში.

ტერიტორია - 181 ათასი კვ.მ. კმ.

მოსახლეობა - 4,5 მილიონი (1979 წლის შეფასებით), ქმერები - 90%, ჩინელები, ვიეტნამელები, ტაი, პორი და სხვ.

დედაქალაქი არის პნომპენი.

ოფიციალური ენა არის ქმერული.

მორწმუნეთა უმეტესობა ბუდიზმს იყენებს.

კამპუჩია ინდოჩინეთის ერთ-ერთი უძველესი სახელმწიფოა. 1863 წელს ფრანგმა კოლონიალისტებმა კამპუჩიას პროტექტორატის ხელშეკრულება დაუწესეს. მეორე მსოფლიო ომის დროს ქვეყანა იაპონიის ჯარებმა დაიკავეს. 1945 წელს, იაპონიის დამარცხების შემდეგ, კამპუჩია კვლავ დაიპყრეს ფრანგმა კოლონიალისტებმა. ქვეყნის პატრიოტულმა ძალებმა თავდაუზოგავი ბრძოლა აწარმოეს მისი თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის. 1954 წელს ჟენევის კონფერენციაზე ინდოჩინეთზე საფრანგეთი იძულებული გახდა გამოეცხადებინა კამპუჩიის სუვერენიტეტის, დამოუკიდებლობისა და ტერიტორიული მთლიანობის აღიარება. კამპუჩიის დელეგაციამ შეხვედრაზე განაცხადა, რომ მისი ქვეყანა არ მიიღებს მონაწილეობას სამხედრო ბლოკებში და არ დაუშვებს თავის ტერიტორიაზე უცხოური სამხედრო ბაზების განთავსებას.

1957 წელს კამპუჩაში მიიღეს კანონი ნეიტრალიტეტის შესახებ. 1962 წელს კამპუჩია გამოვიდა წინადადებით, რომ უზრუნველყოფილიყო ქვეყნის ნეიტრალიტეტი საერთაშორისო გარანტიების საფუძველზე. ყველა სოციალისტურმა სახელმწიფომ 1967 წელს გამოაცხადა კამპუჩიის ნეიტრალიტეტის, დამოუკიდებლობისა და ტერიტორიული მთლიანობის აღიარება.

კამპუჩეის მთავრობა არაერთხელ დაუპირისპირდა შეერთებული შტატების და მისი მოკავშირეების მცდელობებს, ჩაერიონ ქვეყანა SEATO-ში ან სხვა სამხედრო-პოლიტიკურ ჯგუფებში. 1963 წლის ნოემბერში კამპუჩიამ უარი თქვა ამერიკულ „დახმარებაზე“ და ამერიკულ საინფორმაციო სააგენტოები ქვეყანაში ლიკვიდირებული იქნა.

1970 წლის მარტში ქვეყანაში მოხდა სახელმწიფო გადატრიალება, რის შედეგადაც ხელისუფლებაში მოვიდა სამხედრო და მემარჯვენე მოღვაწეთა ჯგუფი. მათი თანხმობით, 1970 წლის აპრილში, ამერიკული ჯარები შევიდნენ კამპუჩიის ტერიტორიაზე, რომლებმაც სამხრეთ ვიეტნამის მარიონეტული რეჟიმის ჯარებთან ერთად დაიწყეს სამხედრო მოქმედებები პატრიოტული ძალების წინააღმდეგ ქვეყნის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში. ამერიკული აგრესია კამბოჯელმა ხალხმა მტკიცედ უარყო. 1970 წლის მაისში პატრიოტულმა ძალებმა მოიწვიეს კამპუჩიის ეროვნული კონგრესი, რომელმაც გამოაცხადა კამპუჩიის ეროვნული ერთიანი ფრონტის შექმნა, რომელიც ხელმძღვანელობდა ბრძოლას პროამერიკული რეჟიმის წინააღმდეგ. მსოფლიო პროგრესული საზოგადოების ზეწოლის ქვეშ, შეერთებული შტატები იძულებული გახდა 1970 წლის ივნისში გაეყვანა თავისი სახმელეთო ჯარები კამპუჩიის ტერიტორიიდან. 1974 წელს აშშ-ის კონგრესის გადაწყვეტილებით აშშ-ის საჰაერო ძალებმა შეაჩერეს ქვეყნის ტერიტორიის მასიური დაბომბვა. თუმცა, შეერთებულმა შტატებმა განაგრძო "დახმარება" პნომპენის რეჟიმისთვის, რომელსაც ლონ ნოლი ხელმძღვანელობდა. ქვეყანაში ასობით ამერიკელი „მრჩეველი“ აქტიურობდა.

იმპერიალისტურმა აგრესიამ კამპუჩაში გამოიწვია ღრმა აღშფოთება მთელ მსოფლიოში და მკაცრად დაგმეს სსრკ-მ და სხვა სოციალისტურმა ქვეყნებმა. სსრკ გამოვიდა კამპუჩეის პატრიოტული ძალების ბრძოლის მხარდასაჭერად მათი ქვეყნის თავისუფლებისთვის, დამოუკიდებლობისა და ნეიტრალიტეტისთვის.

1975 წლის აპრილში კამბოჯელი ხალხის თავგანწირული ბრძოლა გამარჯვებით დასრულდა. ლონ ნოლის რეჟიმი დაემხო. 1975 წლის დეკემბრიდან ქვეყანა გახდა ცნობილი როგორც დემოკრატიული კამპუჩია (კამბოჯის სამეფოს ნაცვლად). ამასთან, პოლ პოტის პრო-პეკინის კლიკა - იენგ სარი, რომელმაც ხელში ჩაიგდო ქვეყანაში ძალაუფლება, უღალატა პატრიოტების ინტერესებს, ქვეყანაში სისხლიანი ტერორის დიქტატორული რეჟიმი დაამყარა, ცდილობდა კამპუჩეელ ხალხს დაეკისრა "მაოისტი მო". -საზოგადოების განვითარების მიზანი. მთელი ქვეყანა გადაიქცა უზარმაზარ საკონცენტრაციო ბანაკად. 4 წელზე ნაკლებ დროში ტერორის, შიმშილისა და ეპიდემიის შედეგად დაიღუპა 3 მილიონი ადამიანი, ფიზიკურად განადგურდა თითქმის მთელი ინტელიგენცია, კვალიფიციური პერსონალი, ქალაქების მოსახლეობა ასახლეს სოფლებში, იძულებითი შრომის კოლონიებში.

პოლ პოტის რეჟიმის პოლიტიკამ - იენგ სარიმ ქვეყანა მიიყვანა ეკონომიკური კატასტროფის პირას. კრიზისმა მოიცვა სოფლის მეურნეობა, შეჩერდა სამრეწველო საწარმოები, გაუქმდა ფულადი სისტემა და შიდა ვაჭრობა, გაუქმდა ხელფასები, აიკრძალა მოსახლეობის თავისუფალი გადაადგილება. ოჯახები გაიყო, ჯანდაცვისა და განათლების სისტემა ლიკვიდირებული იყო, ქვეყანა გადაიქცა პეკინის ექსპანსიონისტების მორჩილ ინსტრუმენტად, რომლებიც უხვად ამარაგებდნენ დიქტატორულ რეჟიმს იარაღსა და საბრძოლო მასალას.

პეკინის წაქეზებით, პოლ პოტ-იენგ სარის რეჟიმმა განახორციელა შეიარაღებული თავდასხმები სოციალისტური ვიეტნამის, ასევე ტაილანდის სასაზღვრო რაიონებზე. SRV-სთან დიპლომატიური ურთიერთობის გაწყვეტის შესახებ გამოცხადდა. პნომპენის რეჟიმი ორ ქვეყანას შორის დავის მშვიდობიანი მოგვარების შესახებ ვიეტნამის მთავრობის მოწოდებებს საომარი მოქმედებების ახალი ესკალაციით უპასუხა.

1975 წლის ბოლოდან კამპუჩაში დაიწყო მოსახლეობის მასობრივი სპონტანური გამოსვლები მმართველი კლიკის წინააღმდეგ და დაიწყო გათავისუფლებული ტერიტორიების შექმნა პარტიზანების მიერ სხვადასხვა პროვინციაში. 1978 წლის დეკემბრის დასაწყისში რევოლუციურმა პატრიოტულმა ძალებმა თავიანთ ყრილობაზე გადაწყვიტეს შეექმნათ მასობრივი სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაცია - გაერთიანებული ფრონტი კამპუჩიის ეროვნული ხსნისთვის, რომელიც ხელმძღვანელობდა ბრძოლას დიქტატორული რეჟიმის წინააღმდეგ. ფრონტის ცენტრალური კომიტეტის თავმჯდომარედ ჰენგ სამრინი აირჩიეს. 1978 წლის დეკემბრის ბოლოს - 1979 წლის იანვრის დასაწყისში, რევოლუციურმა შეიარაღებულმა ძალებმა მძლავრი შეტევა წამოიწყეს, რის შედეგადაც პრომაოისტური რეჟიმი დაემხო. 8.1 1979 წელს ჩამოყალიბდა ახალი მთავრობა - სახალხო რევოლუციური საბჭო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჰენგ, სამრინი. 1979 წლის 11 იანვარს ქვეყანა გამოცხადდა კამპუჩიის სახალხო რესპუბლიკად (PRK).

სსრკ, ვიეტნამი და სხვა მოძმე სოციალისტური ქვეყნები მიესალმნენ კამპუჩიის რევოლუციური ძალების გამარჯვებას. საბჭოთა კავშირის ლიდერების გზავნილში ნათქვამია, რომ „საბჭოთა კავშირი გააგრძელებს ჩვენს ქვეყნებს შორის მეგობრობისა და თანამშრომლობის ტრადიციული ურთიერთობების განვითარებას და განმტკიცებას, მხარს დაუჭერს კამპუჩეელ ხალხს მშვიდობიანი, დამოუკიდებელი, დემოკრატიული, არაერთობლივი კამპუჩიის მშენებლობაში. გზა სოციალიზმისკენ“.

ახალი ხელმძღვანელობა ატარებს ენერგიულ ზომებს ეკონომიკის აღდგენისა და საზოგადოებაში ნორმალური ცხოვრების დასამკვიდრებლად. ცენტრში და რაიონებში შეიქმნა სახალხო ხელისუფლების ორგანოები. სკოლებმა და სამედიცინო დაწესებულებებმა განაახლეს მუშაობა, აღდგება ტრანსპორტი და კომუნიკაციები, აღორძინდება კულტურული ცხოვრება. წლის განმავლობაში დაირღვა პოლ პოტის ჯარების ნარჩენების ორგანიზებული წინააღმდეგობა, ლიკვიდირებულ იქნა მათი ძირითადი ბაზები და სიმაგრეები.

1979 წლის ოქტომბერში პნომპენში გაიმართა EFNSK-ის მეორე კონგრესი, რომელზეც დამტკიცდა ფრონტის დროებითი წესდება და გამოიკვეთა ტრაპას პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ძირითადი მიმართულებები. გამოცხადდა პროფკავშირების, ახალგაზრდული და ქალთა ასოციაციების - ფრონტის კოლექტიური წევრების შექმნა.

საგარეო პოლიტიკის სფეროში სახალხო რევოლუციურმა საბჭომ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებთან მშვიდობის, მეგობრობის, შეურიგებლობის, კეთილმეზობლური ურთიერთობების კურსი გამოაცხადა. კამპუჩეის ხელმძღვანელობამ განაცხადა, რომ ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის საგარეო პოლიტიკის საფუძველია მეგობრული ურთიერთობების განვითარება და მჭიდრო თანამშრომლობა სსრკ-სთან, SRV-სთან, ლაოსის PDR-სთან და სხვა მოძმე სოციალისტურ ქვეყნებთან.

მეგობრობის განმტკიცებისა და საბჭოთა-კამპუჩური ურთიერთობების შემდგომი განვითარებისთვის დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა სსრკ-ში ოფიციალურ მეგობრულ ვიზიტს ჰენგ სამრინის ხელმძღვანელობით სსრკ-ში პარტიულ და სამთავრობო დელეგაციას ჰენგ სამრინის ხელმძღვანელობით (1980 წლის თებერვალი), რომლის დროსაც გაფორმდა შეთანხმებები ეკონომიკური, ტექნიკური, კულტურული და სამეცნიერო თანამშრომლობის შესახებ. გაფორმდა სავაჭრო ხელშეკრულებები, ასევე სხვა ხელშეკრულებები სავაჭრო-ეკონომიკური ურთიერთობების სფეროში.

კამპუჩია სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანაა. მდიდარია ხის ძვირფასი სახეობებით (შავი, წითელი, ვარდისფერი და სხვ.), არის ფერადი ლითონების, ფოსფორიტების, მაგნეზიტების, მარმარილოს, ბაზალტის, ძვირფასი ქვების საბადოები. ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო კულტურა ბრინჯია. 1979 წელს დაითესა დაახლოებით 600 ათასი ჰექტარი (ადრე ითესებოდა 2,5 მლნ. ჰექტარამდე). სხვა ძირითადი კულტურებია კაუჩუკი და სიმინდი. აღდგენილია ეკონომიკის ისეთი მნიშვნელოვანი დარგები, როგორიცაა მეცხოველეობა, მდინარე და საზღვაო თევზაობა. სსრკ და სხვა სოციალისტური ქვეყნები კამბოჯელ ხალხს უინტერესო ეკონომიკურ დახმარებას უწევენ.

ინდუსტრიაში დომინირებს მცირე საწარმოები ხის, სასოფლო-სამეურნეო ხელსაწყოების წარმოებისთვის, სოფლის მეურნეობის პროდუქციის გადამუშავებისთვის. 1970 წლის სახელმწიფო გადატრიალებამდე, სოციალისტური ქვეყნების, ასევე საფრანგეთისა და იაპონიის დახმარებით, აშენდა ტექსტილისა და ქაღალდის, პლაივუდის, ცემენტის, მანქანების აწყობის, ლუდსახარშის, შაქრის გადამამუშავებელი ქარხანა, საბურავების და სხვა ქარხნები. . 1979 წლის ბოლოსთვის 40-მდე სამრეწველო და მუნიციპალურმა საწარმომ განაახლა მუშაობა. პნომპენი დაკავშირებულია რკინიგზით. გზა ტაილანდურ საზღვართან 1385 კმ) და პორტი Kampong Saom - 270 კმ. განვითარებული საგზაო და საავტომობილო ქსელი.

ფულადი ერთეული არის რიელი.

ძირითადი საექსპორტო ნივთები: კაუჩუკი, ხე, ხმელი თევზი.

ვიეტნამი კამპუჩიის მთავარი სავაჭრო პარტნიორია.

იმპორტირებულია: ნავთობპროდუქტები, მანქანა-დანადგარები, მანქანები, ცემენტი, საკვები და მედიკამენტები.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ეტიმოლოგია

ამბავი

უძველესი პერიოდი

კოლონიური პერიოდი

დამოუკიდებლობის პერიოდი

გეოგრაფია

რელიეფი

შიდა წყლები

კლიმატი

ველური ბუნება და ეკოლოგია

მოსახლეობა

ენები

რელიგია

Განათლება

ჯანმრთელობის დაცვა

ინტერნეტი

ადმინისტრაციული განყოფილება

პოლიტიკური სტრუქტურა

საგარეო პოლიტიკა

ურთიერთობა ვიეტნამთან

ურთიერთობა ლაოსთან

ურთიერთობა მალაიზიასთან

ურთიერთობა ტაილანდთან

ჩინეთთან ურთიერთობა

ურთიერთობა ჩრდილოეთ კორეასთან

Ეკონომია

Უცხოური ინვესტიცია

ტურიზმი

ტრანსპორტი

კულტურა

მუსიკა

ცეკვა

ხელოვნება

ლიტერატურა

სამზარეულო

მასმედია

ნაღმები კამბოჯაში

ლიტერატურა

ქმერული სამეფო (ფუნანი)

ანგკორის ეპოქა

პრობლემური ჯერ

საფრანგეთის მმართველობა

ამჟამინდელი პოზიცია

ქმერის რესპუბლიკა

დემოკრატიული კამპუჩია

თანამედროვე განვითარება

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ