დრევლიანების აღშფოთება არ შეიძლება დაუსჯელი დარჩეს რუსების ძლიერი ტომის მხრიდან; ხოლო დიდი ჰერცოგის მკვლელობა სისხლის შურისძიებას მოითხოვდა მისი ნათესავების მხრიდან. მემატიანე ამ შურისძიებას ზღაპრული ზღაპრებით ამშვენებს. მაგრამ დარწმუნებულია, რომ იგორის ვაჟმა და მემკვიდრემ კიევის მაგიდაზე, სვიატოსლავმა, დედა ოლგასთან ერთად, დაამშვიდა დრევლიანები, აიღო და გადაწვა ქალაქი კოროსტენი, აღშფოთების მთავარი ბუდე: მისი მოსახლეობის ნაწილი, ჩვეულებისამებრ. იმ დროს იგი მონობაში იყო და გაიყო უფლისწულსა და მის თანხლებს შორის. კოროსტენის მაცხოვრებლებს კიდევ უფრო მძიმე რეკვიზიცია ექვემდებარებოდნენ, ვიდრე ადრე. ამ რეკვიზიციების ორი მესამედი განისაზღვრება კიევისთვის, ე.ი. დიდი ჰერცოგი და მისი ქმრები; ხოლო ერთი მესამედი ვიშგოროდს, ე.ი. სვიატოსლავის დედა და მისი გუნდი; რადგან რუს პრინცესებსაც ჰყავდათ თავიანთი რაზმები. დრევლიანების დამშვიდების შემდეგ, იგორს მის საფლავზე გაუგზავნეს დღესასწაული. თუ დიდგვაროვანი რუსინის დაკრძალვას თან ახლდა ისეთი რიტუალები, როგორიც იბნ ფადლანმა აღწერა, მაშინ გასაგებია, რა საზეიმოდ და პომპეზურობით მოეწყო დიდი ჰერცოგის დღესასწაული. სვიატოსლავისა და მისი დედის მთელი რაზმი მივიდა იგორის საფლავზე; ადგილობრივ მცხოვრებლებს საჭირო რაოდენობის ძლიერი თაფლის მოხარშვა მოუწიათ. ბევრი დატყვევებული დრევლიანი ღმერთებს შესწირეს და იგორის საფლავის გარშემო დამარხეს; და მასზე უზარმაზარი ბარო იყო სავსე. შემდეგ წარმართული რუსეთის წეს-ჩვეულებებისა და რიტუალების შესაბამისად მიცვალებულის პატივსაცემად გაიმართა მემორიალური ზეიმი და საბრძოლო თამაშები.
ჰერცოგინია ოლგა. ვ.ვასნეცოვი, 1885-1893 წწ
იგორის ქვრივი ოლგა არის პირველი მონათლული პრინცესა რუსეთში. მისი ქმარი, მთელი თავისი მებრძოლობით, აშკარად გამოირჩეოდა რელიგიური შემწყნარებლობით და მის ქვეშ მყოფმა ქრისტიანულმა რწმენამ დიდი წინსვლა მიაღწია რუსულ ტომში. დიახ, სხვაგვარად არ შეიძლებოდა აქტიური, მუდმივი ურთიერთობა ბიზანტიასთან, რომელიც ყოველთვის გულმოდგინედ ზრუნავდა ქადაგებაზე კავკასიის, შავი ზღვისა და იმპერიის მეზობელ ხალხებს შორის. გარდა რელიგიური მონდომებისა, რომელიც შთააგონებდა ბერძენ მქადაგებლებს, ქრისტიანობა იყო საუკეთესო გზა ბარბაროსული ხალხების ზნეობის შესარბილებლად, მათი დამანგრეველი ლაშქრობების შესუსტებისთვის ბერძნულ რეგიონებზე და კიდევ უფრო მტკიცედ დაემორჩილებინა ისინი ბერძნულ გავლენას.
ბერძნებმა ხელიდან არ გაუშვეს შესაძლებლობა, ემოქმედათ წარმართების ფანტაზიაზე ტაძრებისა და სასახლეების სილამაზით, თაყვანისცემის ბრწყინვალებით და მათი მდიდარი მოქალაქეობის სხვა ასპექტებით. ასე რომ, მათ მოსწონდათ ბარბაროს მთავრების ელჩებისთვის მათი დედაქალაქის შესანიშნავი შენობების ჩვენება, განსაკუთრებით დიდი საიმპერატორო სასახლე თავისი მდიდრული დარბაზებითა და გალერეებით და მშვენიერი ეკლესიის წმ. სოფია, რომელიც ბრწყინავდა თავისი მრავალფეროვანი მოზაიკით. იმ რუსთაგან ბევრი, ვინც კონსტანტინოპოლში ჩავიდა კომერციული საქმით ან მსახურობდა იმპერიულ ჯარებში, რა თქმა უნდა, ქრისტიანობისა და ბერძნული განათლების ხიბლს დაემორჩილა და მოინათლა; და სამშობლოში დაბრუნებულებმა თავიანთი ახლობლებიც დაარწმუნეს. ელჩებისა და სტუმრების ისტორიებმა საბერძნეთის დედაქალაქის სიმდიდრისა და საოცრებების შესახებ და იქიდან ჩამოტანილი საჩუქრების შესახებ, თავის მხრივ, სხვებს გაუღვიძა ამ შესანიშნავი ქალაქის მონახულების სურვილი. ბარბაროსთა წინამძღოლთა შორის დიდი ხანია არსებობდა ისეთი მთავრების მაგალითები, რომლებიც კონსტანტინოპოლში წავიდნენ მოსანათლად და აქ თვით იმპერატორი იყო მათი მემკვიდრე; და უმაღლესი ბერძენი წარჩინებულები აღიქვამდნენ ბიჭებს და მათ ცოლებს. უხვად დაჯილდოებულები, ზოგჯერ კი პატრიციონის წოდებით, ახლადმონათლული მთავრები დაბრუნდნენ თავიანთ მიწაზე და გულმოდგინედ შეუდგნენ ახალი რელიგიის გავრცელებასა და დამკვიდრებას. ასეთი იყო, მაგალითად, ტაურიდადან კონსტანტინოპოლში ჩამოსული ორი ბულგარელი მთავრის ნათლობა, ერთი იუსტინიანე I-ის, მეორე ჰერაკლიუსის დროს; პირველი მათგანი ქრისტიანობისადმი მონდომებისთვის მოკლეს აღშფოთებულმა წარმართებმა. ახალი რელიგიის გავრცელება გაძლიერდა რუსებში, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ისინი დამკვიდრდნენ ტაურიდების, ანუ შავი ბოლგარების ქვეყანაში, რომელთაგან ზოგიერთი, კორსუნის მიდამოებში მცხოვრები, დიდი ხნის განმავლობაში ასწავლიდა ბერძნულ რწმენას.
ოლგა უკვე მოინათლა კიევში და წავიდა კონსტანტინოპოლში კონსტანტინოპოლის სალოცავების თაყვანისცემის მიზნით, მიეღო პატრიარქის კურთხევა და იმპერატორ კონსტანტინესა და მისი ვაჟის რომანის ყურადღების ნიშნები, თუ მან მოისურვა შავი ბოლგარების ზემოხსენებული მთავრების მსგავსად. თავად პატრიარქის ხელიდან მოინათლოს და იმპერატორის მემკვიდრე იყოს, - ზუსტად არ არის ცნობილი. პირველი ვარაუდი უფრო სავარაუდოა და მით უმეტეს, რომ მის თანამგზავრებს შორის ვხვდებით მღვდელ გრიგოლს. როგორც არ უნდა იყოს, 957 წელს ოლგა გემით გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში; მას თან ახლდა დიდი რაზმი, მათ შორის ელჩები კიევიდან და სხვა რუსი მთავრები.
ჰერცოგინია ოლგა. მ.ნესტეროვი. ესკიზი კიევის წმინდა ვლადიმირის საკათედრო ტაძრის ფრესკისთვის, 1892 წ
როდესაც რუსი პრინცესა შევიდა ოქროს რქაში, მას აშკარად დაექვემდებარა ყველა ჩვეულებრივი პროცედურა, რომელიც არსებობდა ბიზანტიაში რუსეთიდან მომავალი გემებისთვის, ე.ი. სამთავრო წერილებისა და ბეჭდების, ხალხის მიმოწერის, ტვირთის და ა.შ. მტკიცებულებები და მხოლოდ ყველა წესის შესრულების შემდეგ მისცეს მას ნაპირზე გასვლის უფლება. ზოგადად, ოლგას დიდი ხნის ლოდინი მოუწია, სანამ საიმპერატორო კარზე მიიღებდნენ. კონსტანტინე VII პორფიროგენიტუსი ცნობილია მშვიდობიანი ოჯახური ცხოვრებისა და წიგნის შესწავლისადმი მიდრეკილებით. ის ასევე ცნობილია იმით, რომ მთელი სიზუსტით დაკვირვებოდა იმ მრავალრიცხოვან ცერემონიებს, რომლებიც განასხვავებდნენ აღმოსავლეთ რომის იმპერიის კარს და რომლებიც ითვლებოდა იმპერიული სიდიადის შეუცვლელ აქსესუარად. მან დაწერა სპეციალური დიდი ნარკვევიც კი „ბიზანტიის კარის რიტუალებზე“. ამ რიტუალურ წიგნში კონსტანტინე შემდეგნაირად აღწერს რუსი პრინცესას ოლგას საზეიმო მიღებას.
9 სექტემბერს, ოთხშაბათს, პრინცესა სასახლეში მივიდა; მას მოჰყვნენ მისი თანმხლები ნათესავები, კეთილშობილი რუსი ბიჭები, რუსი თავადების ელჩები, საკუთარი ქმრები და რუსი სტუმრები. პრინცესა გააჩერეს იმ ადგილას, სადაც ლოგოთეტი (კანცლერი) ჩვეულებრივ კითხულობს იმპერიულ მიღებაზე მიღებულ უცხოელ ელჩებს. აქ მას პატივი ენახა თავად იმპერატორი, ტახტზე მჯდომარე და სასამართლოს მოხელეებით გარშემორტყმული. შემდეგ იგი შეიყვანეს დიდებული ოთახების გრძელ რიგში სასახლის იმ ნაწილის პორტიკისკენ, რომელსაც ავგუსტეონი ჰქვია, სადაც მას შეეძლო რამდენიმე წუთის განმავლობაში დაჯდომა. ამის შემდეგ იგი შეიყვანეს ე.წ. იუსტინიანეს პალატა იმპერატრიცას წარუდგინოს. ამ პალატაში იყო მეწამული ქსოვილებით დაფარული მაღლობი, მასზე იყო "იმპერატორ თეოფილეს ტახტი" და ოქროს სავარძელი. იმპერატრიცა ტახტზე იჯდა; მის გვერდით, ოქროს სავარძელზე, მისი რძალი ერგებოდა, ე.ი. ახალგაზრდა იმპერატორ რომანის ცოლი. მათ მხარეზე იდგნენ იმპერატორის რიგები, შემდეგ კი მისი კარის ქალები, დაყოფილი მათი კეთილშობილების ხარისხების მიხედვით. როდესაც ამისთვის დანიშნულმა დიდებულმა იმპერატრიცას სახელით მიესალმა ოლგას, პრინცესა და მისი თანხლები კვლავ გადაიყვანეს სპეციალურ პალატაში, სადაც მათ ნება დართეს დასხდნენ. ამასობაში იმპერატრიცა თავის განყოფილებაში გადადგა. როცა იმპერატორი აქ შვილებთან და შვილიშვილებთან ერთად მოვიდა, პრინცესაც დაუძახეს და მხოლოდ მაშინ მიიღო ნებართვა, მის თანდასწრებით დაჯდომოდა და ესაუბრებოდა, რამდენიც მოეწონებოდა.
იმავე დღეს იუსტინიანეს პალატაში საზეიმო ვახშამი გაიმართა. ორივე იმპერატრიცა ისევ იმავე სკამზე იჯდა. რუსი ბიჭები აქ რომ შემოიყვანეს, თაყვანს სცემდნენ; მაგრამ რუსმა პრინცესამ მხოლოდ ოდნავ დახარა თავი. იგი ტახტიდან გარკვეულ მანძილზე იჯდა მაგიდასთან, რომელზეც იჯდა ბიზანტიელი ქალბატონების პირველი ნაწილი (ე.წ. ზოსტა). სუფრაზე მომღერლები საიმპერატორო სახლის პატივსაცემად შექმნილ ლექსებს მღეროდნენ, სასამართლოს მოცეკვავეები თავიანთი ხელოვნებით ართობდნენ დამსწრეებს. ამავე დროს ოქროს პალატაში სხვა სუფრა იყო, რომელზეც ოლღას სასიძოების მამრობითი ნაწილი სადილობდა, ე.ი. მისი ძმისშვილი, მღვდელი გრიგოლი, მთარგმნელი, სვიატოსლავისა და სხვა რუსი მთავრების ელჩები, ასევე რუსი სტუმრები. ყველა მათგანს საჩუქრად გადაეცა ოქროსა და ვერცხლის მონეტები, მათი ღირებულების ხარისხის მიხედვით. სადილის შემდეგ საიმპერატორო ოჯახი ოლგასთან ერთად გადავიდა იუსტინიანეს პალატიდან სხვა ოთახში, სადაც ამზადებდნენ სხვადასხვა ტკბილეულს, ძვირფასი თვლებით მორთულ კერძებზე დალაგებული. მსგავს კერძზე მათ რუს პრინცესას საჩუქრად 500 მილიარეზია მიუტანეს, ექვსმა ახლობელმა ბიჭმა - 20 ცალი, ხოლო თვრამეტი სხვა - 8 ცალი.
18 ოქტომბერს, კვირას, ოქროს პალატაში რუსებისთვის მორიგი დღესასწაული მოეწყო, რომელსაც თავად იმპერატორიც ესწრებოდა. და რუსი პრინცესა მკურნალობდა წმ. პავლე, სადაც იმპერატრიცა იმყოფებოდა შვილებთან და რძალთან ერთად. ამჯერად ოლგას შესთავაზეს 200 მილიარეზია და რამდენიმე ასეული კვლავ დაურიგეს მის რიგებს.
აქ არის ყველაფერი, რასაც კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი მოგვითხრობს ოლგას მიღებაზე. ყველა მითითებით, იგი არ იყო კმაყოფილი ამ მიღებით. მან უნდა განიცადოს ბიზანტიის მთავრობის ყველა ქედმაღლობა და გაიაროს სასამართლო ცერემონიების ყველა ხარისხი, რომლითაც ბიზანტიის სასამართლომ ნათლად აჩვენა დიდი მანძილი, რომელიც აშორებდა ჩრდილოეთ ბარბაროსთა პრინცესას დიდებული ბიზანტიის მეფობის სახლიდან. რასაკვირველია, ვერც კმაყოფილდებოდა მისთვის ძვირადღირებული ბეწვისა და სხვა საქონლის სანაცვლოდ, რომელიც საჩუქრად მიიტანა იმპერიულ კარზე. იმავე კონსტანტინოვის რიტუალისტის ცნობით, ოლგას მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე, ბიზანტიის სასამართლომ იმავე ცერემონიებით პატივი მიაგო ერთი უმნიშვნელო არაბი ემირის ელჩებს; უფრო მეტიც, ელჩებმა და მათმა რიგებმა საჩუქრად მიიღეს უფრო მეტი ჩერვონეტი, ვიდრე რუსი პრინცესა და მისი თანმხლები. და ასეთი გარემოება, რა თქმა უნდა, რუსებისთვის უცნობი არ დარჩენილა.
შესაძლოა, ოლგას ბიზანტიის მთავრობის მიმართ გარკვეული უკმაყოფილების გარეშე, მის მიერ საელჩო გაუგზავნა იმპერატორ ოტო I-ს. ამ ცნობილი სუვერენის პოპულარობა, რა თქმა უნდა, იმ დროს მიაღწია დნეპრის ნაპირებსაც კი. დასავლელი მემატიანეები ამბობენ, რომ 959 წელს რუსეთის პრინცესას ელენას (ქრისტიანული სახელი ოლგა) ელჩები მივიდნენ ოტოსთან და სთხოვეს მას ეპისკოპოსი და მღვდლები თავიანთი ხალხისთვის. იმპერატორმა მათ გაუგზავნა ბერი ადალბერტი; მაგრამ ეს უკანასკნელი მალე დაბრუნდა, წარმართებმა განდევნეს და დაკარგეს ზოგიერთი მისი თანამგზავრი. აშკარად არის გარკვეული გაუგებრობა ამ შეტყობინებაში. შესაძლოა, რუსეთის საელჩოს დანიშნულება ნაწილობრივ პოლიტიკური იყო, ნაწილობრივ რელიგიური; ხოლო გერმანიის იმპერატორმა სასწრაფოდ ისარგებლა იმ შესაძლებლობით, რომ წარმოშობილი რუსული ეკლესია დაემორჩილებინა კათოლიციზმს. ეკლესიის დახმარებით, ის, რა თქმა უნდა, ფიქრობდა გერმანიის გავლენის დამყარება აღმოსავლეთ სლავებს შორის, ისევე, როგორც ამას ამტკიცებდნენ დასავლეთში. ასე დაიწყო ლათინური ეკლესიის მცდელობები, დაემორჩილებინა რუსეთი და ჩამოეშორებინა იგი ბიზანტიასთან სულიერი ერთიანობისგან.
იმ მოსაზრების სასარგებლოდ, რომ ოლგა მოინათლა კონსტანტინოპოლში, მათ მოჰყავთ, პირველ რიგში, რუსი მემატიანეს ამბავი და მეორეც, ბიზანტიელი ისტორიკოსების კედრინ-სკილიცას, ზონარასა და ფრანკი მემატიანეს (აბატის უსახელო მემკვიდრე). რეგინონსკი); ეს უკანასკნელი, მართალია, წარსულში, მაგრამ პირდაპირ ამბობენ, რომ ოლგა კონსტანტინოპოლში მოინათლა. მაგრამ ეს ჩვენებები ეკუთვნით იმ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ უფრო გვიან, ვიდრე თანამედროვე მოვლენა. რუსული მატიანე თავის ამბავს ზოგადად იგავ-არაკებით ამშვენებს; მისი თქმით, ოლგას მემკვიდრე იყო იმპერატორი ციმისკე, რომელიც მეფობდა მისი ნათლობის შემდეგ, ხოლო პატრიარქმა ფოტიუსმა, რომელიც დიდი ხნის გარდაცვლილი იყო, მონათლა იგი. იმავდროულად, კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა, რომელმაც მიიღო რუსი პრინცესა და თავად აღწერა ეს მიღება, არც ერთი სიტყვით არ მიანიშნებდა მის ნათლობაზე კონსტანტინოპოლში. თუმცა აპროტესტებენ, რომ თავის რიტუალისტში მას მხედველობაში ჰქონდა მხოლოდ სასახლეში საზეიმო მიღების აღწერა და ამიტომ მას არ დასჭირდა აქ საუბარი ოლგას ნათლობაზე; მაგრამ ასეთი წინააღმდეგობა არ არის საკმარისად ძლიერი. მაშასადამე, საკითხი, სად მოინათლა ოლგა, საბოლოოდ გადაუჭრელი რჩება. კიდევ ერთი კითხვა უფრო მარტივად გადაწყდა: რომელ წელს შედგა მისი მოგზაურობა კონსტანტინოპოლში? რუსული მატიანე მას 955 წელზე მიუთითებს; მაგრამ ამ შემთხვევაში, ისევე როგორც ბევრ სხვა შემთხვევაში, მისი საწყისი ქრონოლოგია არასწორი აღმოჩნდება; როგორც კონსტანტინეს ჩვენება მოწმობს. ის საუბრობს ოლგას ორ მიღებაზე სასახლეში, ოთხშაბათს 9 სექტემბერს და კვირას 18 ოქტომბერს. აღდგომის წრის მიხედვით, ეს რიცხვები მხოლოდ ოთხშაბათს და კვირას შეიძლებოდა 946 და 957 წლებში მომხდარიყო. 946 წელი არ შეიძლება მიღებულ იქნას კონსტანტინეს აღწერილობაში მითითებული ზოგიერთი მიზეზის გამო, მაგალითად, რადგან ის ახსენებს თავის შვილიშვილებს, რომანის ძეებს; და ამ წელს თავად რომანი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. ამრიგად, 957 წელი რჩება. ამ ორ კითხვაზე წყაროებისა და მოსაზრებების შესანიშნავად შედგენისთვის იხილეთ შლოზერი თავის ნესტორში, ტ. III. აგრეთვე არქიმანდრიტ მაკარიუსის "ქრისტიანობის ისტორია ვლადიმირამდე" და "რუსეთის ეკლესიის ისტორია" პროფ. გოლუბინსკი. T. 1. რედ. მე-2.
ჰერცოგინია ოლგა. ნათლობა. ს.კირილოვის ტრილოგიის „წმინდა რუსეთი“ პირველი ნაწილი, 1993 წ
ბიზანტიის მთავრობის მიერ ოლგასთვის მიცემული მიღების შეფასებისას არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იმ დროს ის თავად არ იყო რუსეთის მმართველი, არამედ მხოლოდ რუსეთის დიდი ჰერცოგის დედა და თავად პრინცესა ვიშეგოროდსკაია. რაც შეეხება მის წარმოშობას, ყურადღებას იმსახურებს არქიმანდრიტ ლეონიდის სტატია "საიდან იყო რუსეთის წმიდა დიდი ჰერცოგინია ოლგა?" (რუს. ანტიკურობა. 1888. ივლისი). მან აღმოაჩინა ერთ ისტორიულ მე-15 საუკუნის კრებულში, ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ის დაბადებით ბულგარელი პრინცესა იყო, საკმაოდ სავარაუდო ამბავია და უარყოფს ქრონიკის ლეგენდას მისი მარტივი წარმოშობის შესახებ (ამის შესახებ იხილეთ ჩემს მეორე დამატებაში, დაპირისპირება). აგრეთვე იხილეთ პროფ. სავვა "დიდი ჰერცოგინია ოლგას ნათლობის დროისა და ადგილის შესახებ" ხარკოვის ისტორიულ და ფილოლოგიურ კრებულში. Საზოგადოება. T. III. 1891 წ
ოლგას საელჩოს ოტოსთან და ადალბერტის რუსეთში გამგზავრების შესახებ ცნობები, ფაქტობრივად, მატიანეს მემკვიდრის, აბატ რეჯინონისგან არის; და სხვა მემატიანეები, დასავლელი, აშკარად იმეორებენ მისი სიტყვებიდან, ესენია: კვედლინბურგის მატიანე, ლამბერტ აშაფენბურგის, ჰილდენჰაიმის და საქსონიის ანალისტი კორვეის მატიანე. (ყველა ამ მოხსენების შეჯამებისთვის იხილეთ Schlozer III. გვ. 445 - 460.) რომ ოლგას, რომელიც ძლივს იყო მონათლული აღმოსავლური რიტუალის მიხედვით, შეეძლო დაუკავშირდეს გერმანულ სასამართლოს და ეკლესიის შესახებ კითხვებზე, ეს ასე არ არის. გასაკვირი. მსგავსი მაგალითი გვაქვს დუნაის ბულგარელთა შორის. ცარ ბორისმა, რომელიც ბერძნებმა მოინათლეს, შემდეგ რომში მიმართა პაპ ნიკოლოზ I-ს ქრისტიანული სარწმუნოების შესახებ კითხვებით და ბულგარეთის ეკლესიის მეთაურის დანიშვნის წინადადებით. მხედველობიდან არ უნდა გამოგვრჩეს, რომ აღმოსავლეთის ეკლესიის საბოლოო გამიჯვნა დასავლური ეკლესიისგან იმ დროს ჯერ არ მომხდარა. მაგრამ, მეორეს მხრივ, ოლგას მიმართვა გერმანიის სასამართლოში ეპისკოპოსის კიევში გაგზავნის მოთხოვნით საკმაოდ უცნაური იყო, რადგან თავად კიევის დიდი ჰერცოგი მაინც აგრძელებდა წარმართობაში ყოფნას. ზოგადად, 959 წლის საელჩოს შესახებ რეგინონის ქრონიკის აღნიშნული ამბები ისეთივე ბუნდოვანია და ისევე ექვემდებარება ურთიერთგამომრიცხავ ინტერპრეტაციებს, როგორც ვერტინსკის ქრონიკების ჩვენება რუსეთის კაგანის ელჩების შესახებ იმპერატორ ლუის კარზე. ღვთისმოსავი 839 წელს. მაგრამ ორივე უდავოდ აჩვენებს, რომ უკვე იმ დროს დაიწყო საელჩო ურთიერთობა რუსეთის მთავრებსა და გერმანიის იმპერატორებს შორის.
პრინცესა ოლგა, ნათლობისას - ელენა. დაიბადა დაახ. 920 - გარდაიცვალა 969 წლის 11 ივლისს. პრინცესა, რომელიც მართავდა ძველ რუსულ სახელმწიფოს 945-960 წლებში მეუღლის, კიევის პრინცის იგორ რურიკოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ. რუსეთის მმართველთაგან პირველმა მიიღო ქრისტიანობა ჯერ კიდევ რუსეთის ნათლობამდე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა თანასწორთა მოციქულები.
პრინცესა ოლგა დაიბადა ქ. 920 წელი.
მატიანეები არ იუწყებიან ოლგას დაბადების წელს, თუმცა გვიანდელი ხარისხების წიგნი იუწყება, რომ იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 80 წლის ასაკში, რაც მის დაბადების თარიღს ასახელებს მე-9 საუკუნის ბოლოს. მისი დაბადების სავარაუდო თარიღზე მოხსენებულია გარდაცვლილი არხანგელსკის მემატიანე, რომელიც იტყობინება, რომ ოლგა ქორწინების დროს 10 წლის იყო. ამის საფუძველზე ბევრმა მეცნიერმა (მ. კარამზინი, ლ. მოროზოვა, ლ. ვოიტოვიჩი) გამოთვალა მისი დაბადების თარიღი - 893 წელი.
პრინცესას პროლოგის სიცოცხლე ამტკიცებს მის ასაკს გარდაცვალების მომენტში - 75 წელი. ასე დაიბადა ოლგა 894 წელს. მართალია, ამ თარიღს ეჭვქვეშ აყენებს ოლგას უფროსი ვაჟის, სვიატოსლავის (დაახლოებით 938-943) დაბადების თარიღი, რადგან ოლგა მისი შვილის დაბადების დროს 45-50 წლის უნდა ყოფილიყო, რაც წარმოუდგენლად გამოიყურება.
თუ გადავხედავთ იმ ფაქტს, რომ სვიატოსლავ იგორევიჩი იყო ოლგას უფროსი ვაჟი, ბორის რიბაკოვი, პრინცის დაბადების თარიღად 942 წელს თვლიდა 927-928 წლებს ოლგას დაბადების ბოლო პუნქტად. ანალოგიურ აზრს (925-928 წწ.) იზიარებდა ანდრეი ბოგდანოვი თავის წიგნში „პრინცესა ოლგა. წმიდა მეომარი."
ალექსეი კარპოვი თავის მონოგრაფიაში "პრინცესა ოლგა" ოლგას აბერებს და ამტკიცებს, რომ პრინცესა დაახლოებით 920 წელს დაიბადა. შესაბამისად, დაახლოებით 925 წლის თარიღი უფრო ზუსტი ჩანს, ვიდრე 890, რადგან თავად ოლგა 946-955 წლების ანალებში ახალგაზრდა და ენერგიული ჩანს და მას უფროსი ვაჟი შეეძინა დაახლოებით 940 წელს.
უძველესი რუსული ქრონიკის, წარსულის წლების ზღაპრის მიხედვით, ოლგა იყო ფსკოვიდან (ძველი რუსული პლესკოვი, პლსკოვი). წმიდა დიდი ჰერცოგინია ოლგას ცხოვრება მიუთითებს, რომ იგი დაიბადა პსკოვის მიწის სოფელ ვიბუტიში, პსკოვიდან 12 კილომეტრში, მდინარე ველიკაიაზე. ოლგას მშობლების სახელები არ არის შემონახული, „ცხოვრების“ მიხედვით ისინი თავმდაბალი ოჯახი იყვნენ. მეცნიერთა აზრით, ვარანგიული წარმოშობა დასტურდება მისი სახელით, რომელიც ძველ ნორვეგიაში შეესაბამება როგორც ჰელგა. სავარაუდოდ სკანდინავიელების არსებობა ამ ადგილებში აღინიშნება რიგი არქეოლოგიური აღმოჩენებით, რომლებიც შესაძლოა თარიღდება მე-10 საუკუნის პირველი ნახევრით. ასევე ცნობილია ძველი ჩეხური სახელი ოლჰა.
ტიპოგრაფიული ქრონიკა (მე-15 საუკუნის დასასრული) და მოგვიანებით პისკარევსკის მემატიანე გადმოსცემს ჭორს, რომ ოლგა იყო წინასწარმეტყველი ოლეგის ქალიშვილი, რომელმაც დაიწყო რუსეთის მმართველობა, როგორც ჩვილი იგორის, რურიკის ვაჟის მცველი: ოლეგი დაქორწინდა იგორსა და ოლგაზე.
ეგრეთ წოდებული იოაკიმეს ქრონიკა, რომლის ავთენტურობას ეჭვქვეშ აყენებენ ისტორიკოსები, იუწყება ოლგას კეთილშობილური სლავური წარმოშობის შესახებ: ”როდესაც იგორი მომწიფდა, ოლეგი დაქორწინდა მასზე, მისცა ცოლი იზბორსკიდან, გოსტომისლოვის ოჯახი, რომელსაც მშვენიერი ერქვა, ოლეგმა მას სახელი გადაარქვა და მისი სახელით ოლგა დაარქვა. მოგვიანებით იგორს სხვა ცოლები ჰყავდა, მაგრამ ოლგას, თავისი სიბრძნის გამო, სხვებზე მეტად პატივი მიაგეს..
თუ ამ წყაროს დაუჯერებთ, აღმოჩნდება, რომ პრინცესას პრეკრასიდან ოლგა დაარქვეს, პრინც ოლეგის პატივსაცემად ახალი სახელი დაარქვეს (ოლგა ამ სახელის ქალი ვერსიაა).
ბულგარეელმა ისტორიკოსებმა ასევე წამოაყენეს ვერსია პრინცესა ოლგას ბულგარული ფესვების შესახებ, ძირითადად ეყრდნობოდნენ ახალი ვლადიმირის მემატიანეს გზავნილს: ”იგორი ცოცხალია ბულგარეთში, იმღერე მისთვის პრინცი Ѻlga”. და ქრონიკის სახელი პლესკოვი თარგმნა არა როგორც ფსკოვი, არამედ როგორც პლისკა - იმდროინდელი ბულგარეთის დედაქალაქი. ორივე ქალაქის სახელები ნამდვილად ემთხვევა ზოგიერთი ტექსტის ძველ სლავურ ტრანსკრიფციას, რაც საფუძვლად დაედო ახალი ვლადიმირის მემატიანე ავტორს თარგმნა წარსული წლების ზღაპარი ოლგას შესახებ ფსკოვიდან, როგორც ოლგა ბულგარელებიდან, რადგან პლესკოვის მართლწერა პსკოვის დანიშვნაზე დიდი ხანია აღარ გამოიყენება.
განცხადებები ოლგას წარმოშობის შესახებ ანალიტიკური კარპატების პლესნესკიდან, უზარმაზარი დასახლება (VII-VIII სს. - 10-12 ჰექტარი, მე -10 საუკუნემდე - 160 ჰექტარი, მე -13 საუკუნემდე - 300 ჰა) სკანდინავიური და დასავლეთ სლავური მასალებით. დაფუძნებულია ადგილობრივ ლეგენდებზე.
ქორწინება იგორთან
წარსულის წლების ზღაპრის მიხედვით, წინასწარმეტყველი ოლეგი დაქორწინდა იგორ რურიკოვიჩზე, რომელმაც დამოუკიდებლად დაიწყო მმართველობა 912 წლიდან, ოლგაზე 903 წელს, ანუ როდესაც ის უკვე 12 წლის იყო. ეს თარიღი საეჭვოა, რადგან, იმავე ზღაპრის იპატიევის სიის მიხედვით, მათი ვაჟი სვიატოსლავი დაიბადა მხოლოდ 942 წელს.
შესაძლოა, ამ წინააღმდეგობის გადასაჭრელად, მოგვიანებით უსტიუგის ქრონიკა და ნოვგოროდის ქრონიკა, პ.პ. დუბროვსკის სიის მიხედვით, იუწყებიან ოლგას ათი წლის ასაკს ქორწილის დროს. ეს შეტყობინება ეწინააღმდეგება ძალაუფლების წიგნში (მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარი) დადგენილ ლეგენდას იგორთან შემთხვევითი შეხვედრის შესახებ ფსკოვის მახლობლად გადაკვეთაზე. თავადი იმ ადგილებში ნადირობდა. ნავით მდინარის გადაკვეთისას მან შენიშნა, რომ მებორანი მამაკაცის ტანსაცმელში გამოწყობილი ახალგაზრდა გოგონა იყო. იგორს მაშინვე „სურვილით გაუჩნდა“ და დაუწყო შეურაცხყოფა, მაგრამ საპასუხოდ მიიღო ღირსეული საყვედური: „რატომ მრცხვენო, პრინცო, უპატივცემულო სიტყვებით? ნება მომეცით ვიყო ახალგაზრდა, თავმდაბალი და მარტო აქ, მაგრამ იცოდე, რომ ჯობია მდინარეში ჩავვარდე, ვიდრე საყვედურის ატანა. იგორს გაახსენდა შემთხვევითი გაცნობა, როდესაც დადგა დრო, რომ ეძება პატარძალი თავისთვის და გაგზავნა ოლეგი იმ გოგოსთვის, რომელიც შეუყვარდა, სხვა ცოლი არ სურდა.
უმცროსი გამოცემის ნოვგოროდის პირველი ქრონიკა, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას მე-11 საუკუნის საწყისი კოდექსიდან ყველაზე უცვლელი სახით, იგორის ოლგასთან ქორწინების შესახებ ცნობას უთარიღებად ტოვებს, ანუ ძველ რუს მემატიანეებს არ ჰქონდათ ინფორმაცია ამის შესახებ. ქორწილის თარიღი. სავარაუდოა, რომ 903 წელი PVL-ის ტექსტში წარმოიშვა უფრო გვიანდელ დროს, როდესაც ბერი ნესტორი ცდილობდა თავდაპირველი ძველი რუსული ისტორია ქრონოლოგიურად მოეყვანა. ქორწილის შემდეგ ოლგას სახელი კვლავ მოიხსენიება მხოლოდ 40 წლის შემდეგ, რუსეთ-ბიზანტიის 944 წლის ხელშეკრულებაში.
ქრონიკის თანახმად, 945 წელს პრინცი იგორი გარდაიცვალა დრევლიანების ხელში, მათგან არაერთხელ შეაგროვა ხარკი. ტახტის მემკვიდრე სვიატოსლავი მაშინ მხოლოდ სამი წლის იყო, ამიტომ ოლგა რუსეთის ფაქტობრივი მმართველი გახდა 945 წელს. იგორის რაზმი დაემორჩილა მას, ოლგა აღიარა ტახტის კანონიერი მემკვიდრის წარმომადგენელად. პრინცესას მოქმედების გადამწყვეტი კურსი დრევლიანებთან მიმართებაში ასევე შეეძლო მებრძოლების დარწმუნება მის სასარგებლოდ.
იგორის მკვლელობის შემდეგ, დრევლიანებმა მაჭანკლები გაუგზავნეს მის ქვრივ ოლგას, რათა დაეძახებინათ ცოლად მათ პრინც მალზე. პრინცესა თანმიმდევრულად ეპყრობოდა დრევლიანების უხუცესებს, შემდეგ კი მათი ხალხი მორჩილებაში მიიყვანა. ძველი რუსი მემატიანე დეტალურად აღწერს ოლგას შურისძიებას ქმრის გარდაცვალების გამო:
პირველი შურისძიება:
მაჭანკლები, 20 დრევლიანი, ჩავიდნენ ნავით, რომელიც კიეველებმა აიღეს და ოლგას კოშკის ეზოში ღრმა ორმოში ჩააგდეს. მაჭანკლები-ელჩები ნავთან ერთად ცოცხლად დამარხეს.
”და, ორმოსკენ დახრილმა, ოლგამ ჰკითხა მათ: ”პატივი კარგია თქვენთვის?” მათ უპასუხეს: ჩვენთვის იგორის სიკვდილზე უარესი. და უბრძანა მათ ცოცხლად ჩაეძინათ; და დაფარა“ - ამბობს მემატიანე.
მეორე შურისძიება:
ოლგამ პატივისცემისთვის სთხოვა მისთვის ახალი ელჩები გაეგზავნა საუკეთესო ქმრებისგან, რაც დრევლიანებმა ადვილად გააკეთეს. დიდგვაროვანი დრევლიანების საელჩო დაწვეს აბაზანაში, როდესაც ისინი რეცხავდნენ, პრინცესასთან შეხვედრისთვის ემზადებიან.
მესამე შურისძიება:
პრინცესა, მცირე თანხლებით, მივიდა დრევლიანების მიწებზე, რათა, ჩვეულებისამებრ, ქმრის საფლავზე დღესასწაული აღენიშნა. დღესასწაულზე დრევლიანების დალევის შემდეგ, ოლგამ ბრძანა მათი მოჭრა. მატიანე იუწყება ხუთი ათასი მოკლული დრევლიანი.
მეოთხე შურისძიება:
946 წელს ოლგა ჯარით წავიდა ლაშქრობაში დრევლიანების წინააღმდეგ. ნოვგოროდის პირველი ქრონიკის მიხედვით, კიევის რაზმმა ბრძოლაში დაამარცხა დრევლიანები. ოლგამ გაიარა დრევლიანის მიწა, დააწესა ხარკი და გადასახადები და შემდეგ დაბრუნდა კიევში. წარსულის წლების ზღაპრში (PVL), მემატიანემ ჩასმა გააკეთა საწყისი კოდექსის ტექსტში დრევლიანის დედაქალაქ ისკოროსტენის ალყის შესახებ. PVL-ის ცნობით, ზაფხულში წარუმატებელი ალყის შემდეგ, ოლგამ ქალაქი ჩიტების დახმარებით დაწვა, რომელთა ფეხებზეც მან ბრძანა, გოგირდით ანთებული ბუქსის მიბმა. ისკოროსტენის დამცველთა ნაწილი დაიღუპნენ, დანარჩენები წარდგნენ. მსგავსი ლეგენდა ჩიტების დახმარებით ქალაქის დაწვის შესახებ ასევე განმარტავს საქსო გრამატიკოსს (XII ს.) დანიის ზეპირი ტრადიციების კრებულში ვიკინგების ექსპლოატაციების შესახებ და სკალდი სნორი სტურლუსონი.
დრევლიანების ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ოლგამ დაიწყო რუსეთის მართვა სვიატოსლავის ასაკამდე, მაგრამ ამის შემდეგაც იგი დარჩა დე ფაქტო მმართველად, რადგან მისი ვაჟი დროის უმეტეს ნაწილს სამხედრო კამპანიებზე ატარებდა და ყურადღება არ აქცევდა სახელმწიფოს მართვას.
ოლგას დაფა
დრევლიანების დაპყრობის შემდეგ, ოლგა 947 წელს გაემგზავრა ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწებზე, იქ დანიშნა გაკვეთილები (ხარკი), რის შემდეგაც იგი დაბრუნდა კიევში შვილ სვიატოსლავთან.
ოლგამ ჩამოაყალიბა „სასაფლაოების“ სისტემა – ვაჭრობისა და გაცვლის ცენტრები, რომლებშიც გადასახადები უფრო მოწესრიგებულად გროვდებოდა; შემდეგ დაიწყო ტაძრების აგება სასაფლაოების ირგვლივ. ოლგას მოგზაურობა ნოვგოროდის მიწაზე კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდნენ არქიმანდრიტ ლეონიდს (კაველინი), ა.შახმატოვს (კერძოდ, მან მიუთითა დრევლიანსკის მიწის აღრევაზე დერევსკაია პიატინასთან), მ. გრუშევსკიმ, დ. ლიხაჩოვმა. ვ. ტატიშჩევმა ასევე აღნიშნა ნოვგოროდის მემატიანეების მცდელობები, მოეზიდათ უჩვეულო მოვლენები ნოვგოროდის მიწაზე. კრიტიკულად არის შეფასებული ოლგას ციგის შესახებ ქრონიკის მტკიცებულებები, რომლებიც სავარაუდოდ ინახება პლესკოვში (პსკოვში), ოლგას ნოვგოროდის მიწაზე მოგზაურობის შემდეგ.
პრინცესა ოლგამ საფუძველი ჩაუყარა ქვის ქალაქგეგმარებას რუსეთში (კიევის პირველი ქვის შენობები - ქალაქის სასახლე და ოლგას აგარაკი), ყურადღების მიქცევით კიევის დაქვემდებარებული მიწების გაუმჯობესებაზე - ნოვგოროდი, ფსკოვი, რომელიც მდებარეობს მდინარე დესნას გასწვრივ, და ა.შ.
945 წელს ოლგამ დაადგინა "პოლიუდიას" ზომა - გადასახადები კიევის სასარგებლოდ, მათი გადახდის დრო და სიხშირე - "გადასახადები" და "ჩარტერები". კიევის დაქვემდებარებული მიწები დაყოფილი იყო ადმინისტრაციულ ერთეულებად, რომელთაგან თითოეულში დაინიშნა სამთავრო ადმინისტრატორი, ტიუნი.
კონსტანტინე პორფიროგენიტე თავის ნარკვევში „იმპერიის ადმინისტრაციის შესახებ“, დაწერილი 949 წელს, აღნიშნავს, რომ „გარე რუსეთიდან კონსტანტინოპოლში შემოსული მონოქსილები ერთ-ერთი ნემოგარდია, რომელშიც იჯდა სფენდოსლავი, რუსეთის არქონტის, ინგორის ძე. ” ამ მოკლე მოხსენებიდან ირკვევა, რომ 949 წლისთვის იგორი ძალაუფლებას ფლობდა კიევში, ან, რაც ნაკლებად სავარაუდოა, ოლგამ დატოვა თავისი ვაჟი, რათა წარმოედგინა ძალაუფლება მისი სახელმწიფოს ჩრდილოეთ ნაწილში. ასევე შესაძლებელია კონსტანტინეს ჰქონდა ინფორმაცია არასანდო ან მოძველებული წყაროებიდან.
ოლგას შემდეგი მოქმედება, რომელიც აღინიშნება PVL-ში, არის მისი ნათლობა 955 წელს კონსტანტინოპოლში. კიევში დაბრუნებისთანავე, ოლგა, რომელმაც ნათლობის დროს ელენა მიიღო, სცადა სვიატოსლავის გაცნობა ქრისტიანობაში, მაგრამ ”მას არც კი უფიქრია ამის მოსმენა. მაგრამ თუ ვინმე ნათლობას აპირებდა, არ აუკრძალა, არამედ მხოლოდ დასცინოდა. უფრო მეტიც, სვიატოსლავი გაბრაზებული იყო დედამისზე მისი დარწმუნებისთვის, ეშინოდა დაკარგოს რაზმის პატივისცემა.
957 წელს ოლგა, დიდი საელჩოთი, ოფიციალური ვიზიტით ეწვია კონსტანტინოპოლს, რომელიც ცნობილია იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს სასამართლო ცერემონიების აღწერით თავის ესეში ცერემონიების შესახებ. იმპერატორი ოლგას უწოდებს რუსეთის მმართველს (არქონტისას), სვიატოსლავის სახელი (რეტინეტის ჩამონათვალში არის "სვიატოსლავის ხალხი") ტიტულის გარეშეა მოხსენიებული. როგორც ჩანს, ბიზანტიაში ვიზიტმა არ მოიტანა სასურველი შედეგი, რადგან PVL იუწყება ოლგას ცივი დამოკიდებულება კიევში ბიზანტიის ელჩების მიმართ ვიზიტის შემდეგ მალევე. მეორეს მხრივ, თეოფანეს მემკვიდრემ იმპერატორ რომან II-ის (959-963) დროს არაბებისგან კრეტას ხელახალი დაპყრობის შესახებ მოთხრობაში რუსეთი მოიხსენია, როგორც ბიზანტიის არმიის ნაწილი.
ზუსტად არ არის ცნობილი, ზუსტად როდის დაიწყო სვიატოსლავამ საკუთარი მმართველობა. PVL იტყობინება მისი პირველი სამხედრო კამპანია 964 წელს. დასავლეთ ევროპული ქრონიკა Continuer of Reginon იუწყება 959 წელს: ისინი მივიდნენ მეფესთან (ოტო I დიდთან), როგორც მოგვიანებით გაირკვა, რომ ეს იყო ყალბი გამოსახულება, ელენეს, რუგის დედოფლის ელჩები, რომელიც კონსტანტინოპოლში მოინათლა იმპერატორ რომან კონსტანტინოპოლის დროს, და სთხოვეს ეკურთხა ეპისკოპოსი და მღვდლები ამ ხალხისთვის".
ამრიგად, 959 წელს ოლგა, ნათლობისას - ელენა, ოფიციალურად განიხილებოდა რუსეთის მმართველად. მე-10 საუკუნის როტონდის ნაშთები, რომლებიც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ეგრეთ წოდებულ "ქალაქ კიიაში", ითვლება ადალბერტის მისიის კიევში ყოფნის ნივთიერ მტკიცებულებად.
დარწმუნებული წარმართი სვიატოსლავ იგორევიჩი 960 წელს 18 წლის გახდა და ოტო I-ის მიერ კიევში გაგზავნილი მისია ჩაიშალა, როგორც რეგინონის მემკვიდრე იუწყება: „962 წელი. ამ წელს ადალბერტი დაბრუნდა, დანიშნა რუგამის ეპისკოპოსად, რამეთუ ვერაფერი გამოუგზავნა, რისთვისაც იყო გაგზავნილი და ამაო ნახა მისი ძალისხმევა; უკანა გზაზე მისი რამდენიმე თანამგზავრი მოკლეს, თვითონ კი ძლივს გადაურჩა დიდი გაჭირვებით..
სვიატოსლავის დამოუკიდებელი მეფობის დაწყების თარიღი საკმაოდ თვითნებურია; რუსული ქრონიკები მას ტახტზე მის მემკვიდრედ მიიჩნევენ დრევლიანების მიერ მამის იგორის მკვლელობისთანავე. სვიატოსლავი მუდმივად იმყოფებოდა სამხედრო კამპანიებში რუსეთის მეზობლების წინააღმდეგ, დედას ანდობდა სახელმწიფოს მართვას. როდესაც 968 წელს პეჩენგებმა პირველად დაარბიეს რუსული მიწები, ოლგასა და სვიატოსლავის შვილები კიევში ჩაკეტეს.
ბულგარეთის წინააღმდეგ ლაშქრობიდან დაბრუნებულმა სვიატოსლავმა მოხსნა ალყა, მაგრამ არ სურდა კიევში დიდხანს დარჩენა. როდესაც მომავალ წელს აპირებდა პერეიასლავეცში დაბრუნებას, ოლგამ შეინარჩუნა: „ხედავ, ავად ვარ; სად გინდა ჩემგან წასვლა? იმიტომ, რომ ის უკვე ავად არის. და მან თქვა: "როცა დამარხავ, წადი სადაც გინდა"..
სამი დღის შემდეგ ოლგა გარდაიცვალა და მისი ვაჟი, მისი შვილიშვილები და მთელი ხალხი ტიროდა მასზე დიდი ტირილით, წაიყვანეს და დაკრძალეს იგი არჩეულ ადგილას, ოლგამ უბოძა, რომ არ გაეკეთებინა მისთვის დაკრძალვის დღესასწაულები. თან ჰყავდა მღვდელი - ეს და დაკრძალა ნეტარი ოლგა.
ბერი იაკობი მე-11 საუკუნის ნარკვევში „ხსოვნა და ქება რუსი პრინცი ვოლოდიმერისადმი“ იუწყება ოლგას გარდაცვალების ზუსტი თარიღი: 969 წლის 11 ივლისი.
ოლგას ნათლობა
პრინცესა ოლგა გახდა რუსეთის პირველი მმართველი, რომელიც მოინათლა, თუმცა მისი რაზმიც და რუსი ხალხიც წარმართები იყვნენ. ოლგას ვაჟი, კიევის დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ იგორევიჩი, ასევე წარმართობაში ცხოვრობდა.
ნათლობის თარიღი და გარემოებები გაურკვეველი რჩება. PVL- ის თანახმად, ეს მოხდა 955 წელს კონსტანტინოპოლში, ოლგა პირადად მონათლა იმპერატორმა კონსტანტინე VII პორფიროგენიტუსმა პატრიარქთან (თეოფილაქტე): "და სახელი ელენა ეწოდა მას ნათლობისას, ისევე როგორც იმპერატორ კონსტანტინე I-ის უძველესი დედოფალი".
PVL და Life ამშვენებს ნათლობის გარემოებებს ისტორიით იმის შესახებ, თუ როგორ აჯობა ბრძენმა ოლგამ ბიზანტიის მეფეს. მას, გაოცებულს მისი გონიერებითა და სილამაზით, სურდა ოლგა ცოლად წაეყვანა, მაგრამ პრინცესამ უარყო პრეტენზიები და აღნიშნა, რომ ქრისტიანებისთვის არ იყო მიზანშეწონილი წარმართებზე დაქორწინება. სწორედ მაშინ მონათლეს იგი მეფემ და პატრიარქმა. როდესაც მეფემ კვლავ დაიწყო პრინცესას შევიწროება, მან აღნიშნა, რომ ის ახლა მეფის ნათლული იყო. შემდეგ უხვად დააჯილდოვა და სახლში გაგზავნა.
ბიზანტიური წყაროებიდან ცნობილია ოლგას მხოლოდ ერთი ვიზიტი კონსტანტინოპოლში. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა იგი დეტალურად აღწერა ნარკვევში "ცერემონიების შესახებ", მოვლენის წლის მითითების გარეშე. მაგრამ მან მიუთითა ოფიციალური მიღებების თარიღები: ოთხშაბათი, 9 სექტემბერი (ოლგას ჩამოსვლასთან დაკავშირებით) და კვირა, 18 ოქტომბერი. ეს კომბინაცია შეესაბამება 957 და 946. აღსანიშნავია ოლღას ხანგრძლივი ყოფნა კონსტანტინოპოლში. რეცეფციის აღწერისას მათ უწოდებენ ბაზილეუსს (თვითონ კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი) და რომაულს - მეწამულ ბაზილეუსს. ცნობილია, რომ რომან II უმცროსი, კონსტანტინეს ვაჟი, 945 წელს გახდა მამის ოფიციალური თანამმართველი. მიღებაზე რომანის შვილების ხსენება მოწმობს 957 წლის სასარგებლოდ, რომელიც ითვლება ოლგას ვიზიტის საყოველთაოდ აღიარებულ თარიღად. და მისი ნათლობა.
თუმცა კონსტანტინეს არსად უხსენებია ოლგას ნათლობა, ისევე როგორც მისი ვიზიტის მიზნები. პრინცესას თანხლებით დასახელდა გარკვეული მღვდელი გრიგოლი, რის საფუძველზეც ზოგიერთი ისტორიკოსი (კერძოდ, აკადემიკოსი რიბაკოვი ბორის ალექსანდროვიჩი) ვარაუდობს, რომ ოლგა უკვე მონათლული ეწვია კონსტანტინოპოლს. ამ შემთხვევაში ჩნდება კითხვა, რატომ უწოდებს კონსტანტინე პრინცესას წარმართულ სახელს და არა ელენას, როგორც ამას რეგინონის მემკვიდრე. სხვა, უფრო გვიანდელი ბიზანტიური წყარო (XI ს.) ნათლობის შესახებ 950-იან წლებში იუწყება: „ხოლო რუსის არქონტის ცოლი, რომელმაც ერთხელ რომაელთა წინააღმდეგ გაუშვა, სახელად ელგა, როცა მისი ქმარი გარდაიცვალა, ჩავიდა კონსტანტინოპოლში. მოინათლა და ღიად გააკეთა არჩევანი ჭეშმარიტი რწმენის სასარგებლოდ, მან მიიღო ამ არჩევანის დიდი პატივი, დაბრუნდა სახლში..
ზემოხსენებული რეგინონის მემკვიდრე ასევე საუბრობს კონსტანტინოპოლში ნათლობაზე, ხოლო იმპერატორ რომანის სახელის ხსენება სწორედ 957 წელს მოწმობს ნათლობის სასარგებლოდ. რომელიც წარუმატებელ მისიას ხელმძღვანელობდა კიევში, წერდა ამ სახელწოდებით, როგორც ისტორიკოსები თვლიან (961 წ.) და ვისაც ჰქონდა პირველი ცნობები.
წყაროების უმეტესობის თანახმად, პრინცესა ოლგა მოინათლა კონსტანტინოპოლში 957 წლის შემოდგომაზე და ის, სავარაუდოდ, რომან II-მ, იმპერატორ კონსტანტინე VII-ის ვაჟმა და თანამმართველმა და პატრიარქმა პოლიევქტმა მოინათლა. ოლგამ რწმენის მიღება წინასწარ მიიღო, თუმცა მატიანე ლეგენდა ამ გადაწყვეტილებას სპონტანურად წარმოგვიდგენს. არაფერია ცნობილი იმ ადამიანების შესახებ, ვინც რუსეთში ქრისტიანობას ავრცელებს. შესაძლოა ისინი იყვნენ ბულგარელები სლავები (ბულგარეთი მოინათლა 865 წელს), რადგან ბულგარული ლექსიკის გავლენა ადრეული ძველი რუსული მატიანეების ტექსტებში ჩანს. კიევის რუსეთში ქრისტიანობის შეღწევას მოწმობს რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებაში (944) კიევის ელია წინასწარმეტყველის საკათედრო ტაძრის მოხსენიება.
ოლგა მიწაში დაკრძალეს (969) ქრისტიანული წესით. მისმა შვილიშვილმა ვლადიმერ I სვიატოსლავიჩმა გადაასვენა (1007) წმინდანთა ნაწილები, მათ შორის ოლგა, მის მიერ დაარსებულ კიევში ღვთისმშობლის ეკლესიაში. ცხოვრებისა და ბერი იაკობის ცნობით, ნეტარ პრინცესას ცხედარი გახრწნისაგან იყო დაცული. მისი „მზესავით მბზინავი“ სხეული ფანჯრიდან შეინიშნებოდა ქვის კუბოში, რომელიც გახსნილი იყო ნებისმიერი ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის და ბევრს იქ ჰპოვა განკურნება. ყველა დანარჩენმა მხოლოდ კუბო დაინახა.
სავარაუდოდ, იაროპოლკის (972-978) მეფობის დროს, პრინცესა ოლგას წმინდანად პატივს სცემდნენ. ამას მოწმობს მისი სიწმინდეების ეკლესიაში გადმოსვენება და მე-11 საუკუნეში ბერი იაკობის მიერ მიცემული სასწაულების აღწერა. ამ დროიდან წმიდა ოლგას (ელენას) ხსენების დღე 11 ივლისს დაიწყო, ყოველ შემთხვევაში, თავად მეათედის ეკლესიაში. თუმცა, ოფიციალური კანონიზაცია (ზოგადი საეკლესიო განდიდება), როგორც ჩანს, მოგვიანებით მოხდა - მე -13 საუკუნის შუა ხანებამდე. მისი სახელი ადრეული ნათლობის ხდება, განსაკუთრებით ჩეხებში.
1547 წელს ოლგა წმინდანად შერაცხეს, როგორც მოციქულთა თანასწორი წმინდანი. ქრისტიანულ ისტორიაში მხოლოდ ხუთ წმინდა ქალს მიუღია ასეთი პატივი (მარიამ მაგდალინელი, პირველმოწამე თეკლა, მოწამე აფფია, იმპერატრიცა ელენა მოციქულთა თანასწორი და საქართველოს განმანათლებელი ნინა).
მოციქულთა თანასწორ ოლგას ხსოვნას რუსული ტრადიციის მართლმადიდებლური ეკლესიები იულიუსის კალენდრით 11 ივლისს აღნიშნავენ; კათოლიკური და სხვა დასავლური ეკლესიები - 24 ივლისი გრიგორიანული.
პატივს სცემენ როგორც ქვრივთა და ახლად მოქცეულ ქრისტიანთა მფარველობას.
პრინცესა ოლგა (დოკუმენტური)
ოლგას ხსოვნა
ფსკოვს აქვს ოლგინსკაიას სანაპირო, ოლგინსკის ხიდი, ოლგინსკაიას სამლოცველო და პრინცესას ორი ძეგლი.
ოლგას დროიდან და 1944 წლამდე მდინარე ნარვაზე იყო სასაფლაო და სოფელი ოლგინ კრესტი.
პრინცესა ოლგას ძეგლები აღმართეს კიევში, ფსკოვში და ქალაქ კოროსტენში. პრინცესა ოლგას ფიგურა წარმოდგენილია ველიკი ნოვგოროდის ძეგლზე "რუსეთის ათასწლეული".
პრინცესა ოლგას საპატივცემულოდ დასახელებულია იაპონიის ზღვის ოლგას ყურე.
პრინცესა ოლგას საპატივცემულოდ დასახელებულია პრიმორსკის ტერიტორიის ურბანული ტიპის დასახლება ოლგა.
ოლგინსკაიას ქუჩა კიევში.
პრინცესა ოლგას ქუჩა ლვოვში.
ვიტებსკში, ქალაქის ცენტრში, სულიწმინდის დედათა მონასტერში არის წმინდა ოლგინსკაიას ეკლესია.
წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში, ვატიკანში, საკურთხევლის მარჯვნივ ჩრდილოეთით (რუსული) ტრანსეპტით არის პრინცესა ოლგას პორტრეტი.
კიევის წმინდა ოლგინსკის ტაძარი.
შეკვეთები:
წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგას ნიშნები - დააწესა იმპერატორ ნიკოლოზ II-მ 1915 წელს;
"პრინცესა ოლგას ორდენი" - უკრაინის სახელმწიფო ჯილდო 1997 წლიდან;
წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცესა ოლგას ორდენი (ROC) არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდო.
ოლგას სურათი ხელოვნებაში
მხატვრულ ლიტერატურაში:
ანტონოვი A.I. პრინცესა ოლგა;
ბორის ვასილიევი. "ოლგა, რუსეთის დედოფალი";
ვიქტორ გრეტკოვი. "პრინცესა ოლგა - ბულგარეთის პრინცესა";
მიხაილ კაზოვსკი. "იმპერატრიცა ქალიშვილი";
ალექსეი კარპოვი. "პრინცესა ოლგა" (ZHZL სერია);
სვეტლანა კაიდაშ-ლაქშინა (რომანი). "ჰერცოგინია ოლგა";
ალექსეევი S. T. მე ვიცი ღმერთი!;
ნიკოლაი გუმილიოვი. "ოლგა" (ლექსი);
სიმონ ვილარი. „სვეტორადა“ (ტრილოგია);
სიმონ ვილარი. "ჯადოქარი" (4 წიგნი);
ელიზავეტა დვორეცკაია "ოლგა, ტყის პრინცესა";
ოლეგ პანუსი "ფარები ჭიშკარზე";
ოლეგ პანუსი "გაერთიანებული ძალაში".
კინემატოგრაფიაში:
"პრინცესა ოლგას ლეგენდა" (1983; სსრკ), რეჟისორი იური ილიენკო, ოლგა ლუდმილა ეფიმენკოს როლში;
ძველი ბულგარელების საგა. ოლგა წმინდანის ზღაპარი ”(2005; რუსეთი) რეჟისორი ბულატ მანსუროვი, ოლგას როლში .;
ძველი ბულგარელების საგა. ვლადიმერ წითელი მზის კიბე“, რუსეთი, 2005 წ. ელინა ბისტრიცკაია ოლგას როლში.
მულტფილმებში:
პრინცი ვლადიმერი (2006; რუსეთი) რეჟისორი იური კულაკოვი, გახმოვანებული ოლგა.
ბალეტი:
"ოლგა", ევგენი სტანკოვიჩის მუსიკა, 1981 წ. 1981 წლიდან 1988 წლამდე გავიდა კიევის ოპერისა და ბალეტის თეატრში, ხოლო 2010 წელს დაიდგა დნეპროპეტროვსკის ოპერისა და ბალეტის აკადემიურ თეატრში.
რურიკი ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებლად, ის იყო პირველი ნოვგოროდის პრინცი. ეს არის ვარანგიელი რურიკი, რომელიც არის რუსეთში მმართველი მთელი დინასტიის წინაპარი. როგორ მოხდა, რომ სწორედ ის გახდა პრინცი, მანამდე ...
რურიკი ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებლად, ის იყო პირველი ნოვგოროდის პრინცი. ეს არის ვარანგიელი რურიკი, რომელიც არის რუსეთში მმართველი მთელი დინასტიის წინაპარი. როგორ მოხდა, რომ სწორედ ის გახდა პრინცი, ბოლომდე ამის გარკვევა შეუძლებელია. არსებობს რამდენიმე ვერსია, ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, იგი მიიწვიეს მმართველად, რათა თავიდან აიცილონ გაუთავებელი სამოქალაქო დაპირისპირება სლავებისა და ფინელების ქვეყანაში. სლავები და ვარანგიელები წარმართები იყვნენ, მათ სჯეროდათ წყლისა და მიწის ღმერთების, ბრაუნისა და გობლინის, ისინი თაყვანს სცემდნენ პერუნს (ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს), სვაროგს (სამყაროს ბატონს) და სხვა ღმერთებსა და ქალღმერთებს. რურიკმა ააგო ქალაქი ნოვგოროდი და თანდათანობით დაიწყო მარტო მმართველობა, გააფართოვა თავისი მიწები. როდესაც ის გარდაიცვალა, მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი დარჩა.
იგორ რურიკოვიჩი მხოლოდ 4 წლის იყო და სჭირდებოდა მეურვე და ახალი პრინცი. რურიკმა ეს დავალება მიანდო ოლეგს, რომლის წარმომავლობა გაურკვეველია, ვარაუდობენ, რომ ის იყო რურიკის შორეული ნათესავი. ჩვენთვის ცნობილი როგორც პრინცი წინასწარმეტყველი ოლეგი, ის მართავდა ძველ რუსეთს 879 წლიდან 912 წლამდე. ამ დროის განმავლობაში მან დაიპყრო კიევი და გაზარდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ზომა. ამიტომ, მას ზოგჯერ მის დამაარსებლადაც მიიჩნევენ. პრინცმა ოლეგმა რუსეთს მრავალი ტომი შეუერთა და კონსტანტინოპოლთან საბრძოლველად წავიდა.
მისი უეცარი სიკვდილის შემდეგ, მთელი ძალაუფლება გადავიდა პრინც იგორის, რურიკის ვაჟის ხელში. ანალებში მას იგორ სტარი ჰქვია. ეს იყო კიევის სასახლეში აღზრდილი ახალგაზრდა. სასტიკი მეომარი იყო, აღზრდით ვარანგიელი. თითქმის განუწყვეტლივ ხელმძღვანელობდა სამხედრო ოპერაციებს, დაარბია მეზობლები, დაიპყრო სხვადასხვა ტომები და დააწესა ხარკი. იგორის რეგენტმა პრინცმა ოლეგმა მისთვის პატარძალი აირჩია, რომელიც იგორს შეუყვარდა. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის 10 ან 13 წლის იყო და მისი სახელი იყო ლამაზი - ლამაზი. თუმცა, მას დაარქვეს ოლგა, სავარაუდოდ იმიტომ, რომ ის იყო წინასწარმეტყველი ოლეგის ნათესავი ან თუნდაც ქალიშვილი. სხვა ვერსიით, ის იყო გოსტომისლის კლანიდან, რომელიც მართავდა რურიკამდე. მისი წარმოშობის სხვა ვერსიებიც არსებობს.
ეს ქალი ისტორიაში შევიდა პრინცესა ოლგას სახელით. უძველესი ქორწილები ძალიან ფერადი და ორიგინალური იყო. წითელი გამოიყენებოდა საქორწილო კაბებისთვის. ქორწილი წარმართული რიტუალის მიხედვით შედგა. პრინც იგორს სხვა ცოლები ჰყავდა, რადგან წარმართი იყო, მაგრამ ოლგა ყოველთვის საყვარელი ცოლი იყო. ოლგასა და იგორის ქორწინებაში დაიბადა ვაჟი სვიატოსლავი, რომელიც მოგვიანებით განაგებდა სახელმწიფოს. ოლგას უყვარდა მისი ვარანგიული.
პრინცი იგორი ყველაფერში ძალას ეყრდნობოდა და გამუდმებით იბრძოდა ძალაუფლებისთვის. 945 წელს მან იმოგზაურა ოკუპირებულ მიწებზე და შეაგროვა ხარკი, დრევლიანებისგან ხარკი მიიღო და წავიდა. გზად მან გადაწყვიტა, რომ ძალიან ცოტა მიიღო, დაბრუნდა დრევლიანებთან და მოითხოვა ახალი ხარკი. დრევლიანები აღშფოთდნენ ასეთი მოთხოვნით, ისინი აჯანყდნენ, დაიჭირეს პრინცი იგორი, შეაბეს მოხრილ ხეებზე და გაუშვეს. დიდმა ჰერცოგინია ოლგამ დაამწუხრა ქმრის სიკვდილი. მაგრამ სწორედ მან დაიწყო ძველი რუსეთის მმართველობა მისი გარდაცვალების შემდეგ. ადრე, როდესაც ის კამპანიაში იმყოფებოდა, ის ასევე მართავდა სახელმწიფოს მისი არყოფნის დროს. ანალების მიხედვით ვიმსჯელებთ, ოლგა არის პირველი ქალი - ძველი რუსეთის სახელმწიფოს მმართველი. მან წამოიწყო სამხედრო კამპანია დრევლიანების წინააღმდეგ, გაანადგურა მათი დასახლებები და ალყა შემოარტყა დრევლიანების დედაქალაქს. შემდეგ მან მოითხოვა მტრედი თითოეული ეზოდან. შემდეგ კი ისინი შეჭამეს და არავის ეჭვი არ ეპარებოდა ცუდის შესახებ, რადგან ეს ხარკი იყო. თითოეულ მტრედს ფეხზე ცეცხლმოკიდებული ბუქსი ჰქონდა მიბმული და მტრედები თავიანთ სახლებში გაფრინდნენ, ხოლო დრევლიანების დედაქალაქი დაიწვა.
პრინცი სვიატოსლავი
ოლგას ნათლობა
ორჯერ პრინცესა ოლგა გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. 957 წელს იგი მოინათლა და გახდა ქრისტიანი; მისი ნათლია იყო თავად იმპერატორი კონსტანტინე. წესები ოლგა ძველ რუსეთში 945 წლიდან 962 წლამდე. ნათლობისას მან ელენა მიიღო. მან პირველმა ააგო ქრისტიანული ეკლესიები და გაავრცელა ქრისტიანობა რუსეთში. ოლგა ცდილობდა შვილს სვიატოსლავს ქრისტიანული სარწმუნოების გაცნობა, მაგრამ ის დარჩა წარმართად და დედის გარდაცვალების შემდეგ, ჩაგრავდა ქრისტიანებს. ოლგას ვაჟი, დიდი რურიკის შვილიშვილი, ტრაგიკულად დაიღუპა პეჩენგების ჩასაფრებაში.
წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგას ხატი
ელენას მიერ მონათლული პრინცესა ოლგა გარდაიცვალა 969 წლის 11 ივლისს. იგი დაკრძალეს ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ და მისმა ვაჟმა ეს არ აკრძალა. რუსეთის სუვერენთაგან პირველი, მან მიიღო ქრისტიანობა ძველი რუსეთის ნათლობამდეც კი, ეს არის პირველი რუსი წმინდანი. პრინცესა ოლგას სახელს უკავშირდება რურიკის დინასტია, რუსეთში ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, ეს დიდი ქალი იდგა ძველი რუსეთის სახელმწიფოსა და კულტურის საწყისებზე. ხალხი პატივს სცემდა მას სიბრძნისა და სიწმინდისთვის. პრინცესა ოლგას მეფობა სავსეა მნიშვნელოვანი მოვლენებით: სახელმწიფოს ერთიანობის აღდგენა, საგადასახადო რეფორმა, ადმინისტრაციული რეფორმა, ქალაქების ქვის მშენებლობა, რუსეთის საერთაშორისო ავტორიტეტის გაძლიერება, ბიზანტიასთან და გერმანიასთან კავშირების განმტკიცება. სამთავრო ძალაუფლების გაძლიერება. ეს გამოჩენილი ქალი კიევში დაკრძალეს.
მისმა შვილიშვილმა, დიდმა ჰერცოგმა ვლადიმირმა ბრძანა, რომ მისი ნაწილები ახალ ეკლესიაში გადაეცათ. სავარაუდოდ, სწორედ ვლადიმირის მეფობის დროს (970-988 წწ.) დაიწყო პრინცესა ოლგას, როგორც წმინდანის პატივისცემა. 1547 წელს პრინცესა ოლგა (ელენა) წმინდანად შერაცხეს მოციქულთა თანასწორ წმინდანად. ქრისტიანობის მთელ ისტორიაში მხოლოდ ექვსი ასეთი ქალი იყო. ოლგას გარდა, ესენი არიან მარიამ მაგდალინელი, პირველმოწამე თეკლა, მოწამე აფფია, იმპერატრიცა ელენა მოციქულთა თანასწორი და საქართველოს განმანათლებელი ნინა. დიდი ჰერცოგინია ოლგას ხსოვნას, როგორც კათოლიკეებს, ასევე მართლმადიდებლებს შორის, დღესასწაულით აღინიშნება.
გამოხატეთ თქვენი აზრი!
პრინცესა ოლგა - ძველი რუსეთის დიდი რეფორმატორი
კიევის რუსის დიდი ჰერცოგინია ოლგა (? - 969), რომელიც ცნობილი გახდა თავისი ქვეყნის საზღვრებს მიღმა თავისი სიბრძნით და რკინის ხასიათით. გამორჩეული პიროვნული თვისებები დაეხმარა ამ ქალს ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (945 - 964) წარმატებით მართოს ევროპაში უდიდესი ძალა, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო მეუღლის, პრინც იგორის გარდაცვალების შემდეგ.
უკრაინა სამართლიანად შეიძლება იამაყოს პრინცესა ოლგათ, რადგან ასეთი მმართველი ნებისმიერ ქვეყანას პატივს მიაგებს. მან შესანიშნავად აერთიანებდა ლიდერობის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებებს: სიბრძნე და მონდომება, სამართლიანობა და სიმკაცრე, სიმტკიცე და წყალობა, შეუპოვრობა და სიკეთე. მაგრამ რაც მთავარია, ოლგა პირველი იყო რურიკებიდან, ვინც ნამდვილად ფიქრობდა სახელმწიფოზე, მის ინტერესებსა და მომავალზე. იგი, ოლეგისა და იგორისგან განსხვავებით, არ განიხილავდა სახელმწიფო ძალაუფლებას მხოლოდ როგორც საკუთარი თავის და საკუთარი ახლო თანამოაზრეების გამდიდრების საშუალებას. ოლგამ შექმნა ქვეყანა შვილისა და შვილიშვილებისთვის, ცდილობდა მყარი საფუძველი დაედო ძველი რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკურ საფუძველს.
რა შეიძლება მივაწეროთ პრინცესა ოლგას?
1. ის სასტიკად თრგუნავს დრევლიანის აჯანყებას,შურისძიება ქმრის საშინელი სიკვდილისთვის, ასევე ტომობრივი სეპარატიზმის დასრულება. ინარჩუნებს კიევს პირველობასა და სამთავროს ტახტს.
2. ძალიან ინოვაციურ საგადასახადო რეფორმას ახორციელებს.იგორის გარდაცვალებამ მკვეთრად წამოჭრა საკითხი მთელი სახელმწიფო სისტემის და, პირველ რიგში, საგადასახადო სისტემის რეფორმირების აუცილებლობის შესახებ. პრინცესა ოლგამ გაითვალისწინა ქმრის ყველა შეცდომა, ასე რომ:
3. ოლგა ახორციელებს მენეჯმენტის რეფორმას.მკაცრად რეგულირდებოდა ადგილზე მყოფი თავადის ფხიზლებისა და მსაჯულების ქმედება.
4. პრინცესამ კიევში მასშტაბური მშენებლობა განახორციელა.ამ დროს დედაქალაქში გაჩნდა სამთავრო რეზიდენცია - ე.წ. ჰოლგინის ეზო.
5. ოლგა ურჩევნია საგარეო პოლიტიკის წარმართვის დიპლომატიურ საშუალებებს.
6. იგი პირველი ოფიციალური ვიზიტით ეწვია კონსტანტინოპოლს და იქ იღებს ქრისტიანობას.
7. პრინცესა დასავლეთ ევროპასთან დიპლომატიური კავშირების დამყარების პირველ მცდელობას აკეთებს.
8. ოლგა მშვიდად უთმობს მეფობას შვილს სვიატოსლავს, როგორც კი ეს მოითხოვა.
პრინცესა ოლგას მეფობა და მისი მიღწევები.
ხელისუფლებაში მოსვლა და შურისძიება დრევლიანებზე.ოლგა ხელისუფლებაში ტრაგიკული მოვლენების შედეგად მოვიდა: აჯანყებულმა დრევლიანებმა სასტიკად მოკლეს მისი ქმარი. მათი ვაჟი სვიატოსლავი იმ დროს მხოლოდ 3 წლის იყო და ქვეყნისთვის სრული პასუხისმგებლობა, დანაკარგის სიმძიმესთან ერთად, მძიმედ დაეცა ქალის მხრებზე. საფრთხე ყველა მხრიდან იყო: როგორც კიევში, ისე მის საზღვრებს მიღმა, მრავალი მტერი მოუთმენლად ელოდა პრინცესას რეაქციას იგორის ნაადრევ სიკვდილზე. გათამამებულმა დრევლიანებმა გადაწყვიტეს: „აი, ჩვენ მოვკალით რუსი უფლისწული, ახლა მის ცოლს ოლგას წავიყვანთ ჩვენს უფლისწულ მალაზე და მის შვილთან, სვიატოსლავთან ერთად, იმას გავაკეთებთ, რაც გვინდა“. და მათ გაუგზავნეს მაჭანკლები ოლგას - 20 მათი საუკეთესო ადამიანი, რომლებიც პრინცესამ ბრძანა, რომ ცოცხლად დამარხეს ნავთან ერთად მისი კოშკის ეზოში. მან უბრძანა შემდეგი საელჩოს გაგზავნა აბანოში დასაბანად და როდესაც დრევლიანსკის მაჭანკლები იქ დაიხურეს, ქოხი ცეცხლი წაუკიდეს და ყველა დაიღუპნენ. დაუყოვნებლად, ოლგა გუნდთან ერთად გაემგზავრა დრევლიანსკის დედაქალაქში - ქალაქ ისკოროსტენში, სადაც იგი აპირებდა გარდაცვლილი ქმრის დღესასწაულის აღნიშვნას. მან ხსენებაზე მიიწვია მრავალი კეთილშობილი დრევლიანი, რომლებსაც თაფლით სვამდნენ და ძილის დროს კლავდნენ (მაშინ 5000-მდე ადამიანი დაიღუპა).
ერთი წლის შემდეგ, 946 წელს, კიევის პრინცესამ დიდი ჯარით გაიარა დრევლიანსკის მიწა, აიღო მისგან შესაბამისი ხარკი და კამპანიის ბოლოს მიუახლოვდა ისკოროსტენს. დედაქალაქის მაცხოვრებლები ჩაკეტეს ქალაქში და სასოწარკვეთილნი აპირებდნენ თავის დაცვას ბოლომდე, ოლგას უთხრეს: „მოხარულები ვიქნებით ხარკი გადაგიხადოთ, მაგრამ თქვენ გინდათ შური იძიოთ ქმრისგან“. ამაზე პრინცესამ უპასუხა მათ: ”მე უკვე არაერთხელ ვიძიე შური ჩემს ქმარს, მაგრამ ახლა აღარ მსურს შურისძიება, მაგრამ მსურს ნელ-ნელა ხარკი ავიღო და თქვენთან შერიგების შემდეგ წავალ. .” შემდეგ ოლგამ სთხოვა თითოეულ სახლს მიეცეს სამი მტრედი და სამი ბეღურა და როცა მიიღო, უბრძანა, თითოეულ ფრინველს გოგირდის ტომარა მიეკრათ, ცეცხლი წაუკიდეს და გაეშვა. ჩიტებმა, თავისუფლების მოპოვების შემდეგ, დაბრუნდნენ თავიანთ ბუდეებში და ცეცხლი წაუკიდეს ქალაქს, რომელიც მთელი ღამის განმავლობაში დაიწვა. ასე განხორციელდა შურისძიება პრინც იგორის გარდაცვალების გამო. ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა კიევან რუსის მეზობლებზე, რომ ოლგას მთელი ოცი წლის განმავლობაში ვერავინ გაბედა მის წინააღმდეგ ბრძოლა.
სახელმწიფო რეფორმები.დრევლიანების დასჯის შემდეგ, პრინცესამ მაინც გადაწყვიტა მთლიანად შეცვალოს მთელი საგადასახადო პოლიტიკა მის სახელმწიფოში. მან დაადგინა "პოლიუდიას" ზუსტი ზომა და მისი შეგროვების დრო (მანამდე პრინცმა გადაწყვიტა ყველაფერი თავად და ადგილზე, რამაც გამოიწვია დრევლიანების აჯანყება 945 წელს). მთელი ქვეყნის მასშტაბით აშენდა „სასაფლაოები“ - ხარკის შეგროვების ადგილები, სადაც სლავებს ცენტრალურად უნდა მოეტანათ იგი. ახლა პრინცს არ სჭირდებოდა პირადად გაევლო თავისი უზარმაზარი ძალაუფლების ყველა სოფელი, გამუდმებით რისკავდა ჩასაფრებას, როგორც პრინცი იგორი. ნორმალურ დროს კიევის ოფიციალური პირები და სამხედრო გარნიზონი მუდმივად იმყოფებოდნენ სასაფლაოებზე. ოლგამ ხაზინა ორ ნაწილად დაყო: სახელმწიფო და პირადად და არასოდეს აურევია ისინი. რუსეთის ყველა მიწა დაყოფილი იყო პირობით ადმინისტრაციულ ერთეულებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ კიევის პრინცესას წარმომადგენლები - ტიუნები. ყველა ამ ღონისძიებამ, უეჭველია, გაამარტივა ქვეყანაში ხარკის შეგროვება, რაც ამ პროცესს უფრო სამართლიან და ცივილიზებულს ხდიდა. სწორედ პრინცესა ოლგამ დაიწყო ქვის ქალაქგეგმარება რუსეთში, ბრძანა აეშენებინათ თავისი სასახლე კიევში და კოშკი მის გარეთ.
პრინცესას საგარეო პოლიტიკა.საგარეო პოლიტიკაში ოლგა დიპლომატიურ მეთოდებს ამჯობინებდა. 957 წელს იგი ოფიციალური ვიზიტით ეწვია კონსტანტინოპოლს. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როცა რუსები მშვიდობიანი ზრახვებით ბიზანტიაში ჩავიდნენ. იქ პრინცესა მოინათლა და მიიღო ქრისტიანული სახელი ელენა. რიტუალი პირადად ჩაატარა პატრიარქმა პოლიევქტმა, ხოლო ბიზანტიის იმპერატორი რომან II გახდა ოლგას ნათლია. ლეგენდის თანახმად, მან რუს ბედიას შესთავაზა დაქორწინება, მან კი თითქოს თანახმა იყო. მაგრამ მანამდე ბრძენმა პრინცესამ იმპერატორს სთხოვა, რომ მისთვის დიდი პატივი გაეკეთებინა - გამხდარიყო მისი ნათლია. დათანხმდა, მას არ ესმოდა, რომ ნათლობის რიტუალის შემდეგ მათ შორის ქორწინება შეუძლებელი იყო. როცა ახალმა სულიერმა ქალიშვილმა რომანს ამის შესახებ აცნობა, მან მხოლოდ გაოცებულმა წამოიძახა: "ოლგა!
იმპერატორი აღფრთოვანებული იყო ოლგას გონებით და ის მდიდარი საჩუქრებით გააცილა. თუმცა, ამაყი პრინცესა ყველაფრით არ იყო კმაყოფილი: როდესაც ბიზანტიის ელჩები ჩავიდნენ კიევში, რათა მოეთხოვათ ოლგას მოკავშირეების დაპირება და საბერძნეთში დამხმარე ჯარის გაგზავნა, მან უპასუხა: „როცა თქვენი მეფე ჩემთან რჩება პოჩაინაში იმდენ ხანს. მე დავდექი მას სასამართლოში (კონსტანტინოპოლის ნავსადგურში), შემდეგ გამოვუგზავნი საჩუქრებს და ჯარს. ელჩებს არაფრის გარეშე მოუწიათ დაბრუნება. რუსეთში ბიზანტიის მზარდი გავლენის შიშით, მან გაგზავნა ელჩები საღვთო რომის იმპერიის მმართველ ოტო I-თან, წინადადებით, გაეგზავნათ ქრისტიანი მქადაგებლები კიევში. მაგრამ დედის ყველა რელიგიური ინიციატივა მთლიანად გაათანაბრა ზრდასრულმა პრინცმა სვიატოსლავმა. დარწმუნებულმა წარმართმა, მან განდევნა დასავლელი ეპისკოპოსი ადალბერტი თავისი ქვეყნიდან და სასტიკად აუკრძალა აღმოსავლეთ ბიზანტიის რიტუალის წარმომადგენლებს ქადაგება. ოლგა იძულებული გახდა დათანხმებულიყო კიევან რუსის ახალ პრინცთან, რომელმაც 964 წელს აიღო ქვეყანა სრული კონტროლის ქვეშ. ახლა ის შვილთან ერთად ცხოვრობდა კიევში, უფრო შვილიშვილებით იყო დაკავებული, ვიდრე სახელმწიფო საქმეებით.
დიდი მმართველი გარდაიცვალა 969 წელს, ”...და მისი ვაჟი და მისი შვილიშვილები და მთელი ხალხი ტიროდა მას დიდი ტირილით, წაიყვანეს და დამარხეს იგი არჩეულ ადგილას, ოლგამ უბოძა, რომ არ შეესრულებინა მისთვის დაკრძალვის დღესასწაულები. , ვინაიდან მღვდელთან ჰყავდა - დაკრძალა ნეტარი ოლგა. 1547 წელს რუსი პრინცესა წმინდანად შერაცხეს მოციქულთა თანასწორ წმინდანად. ქრისტიანობის მთელ ისტორიაში, მის გარდა, მხოლოდ ხუთ ქალს მიენიჭა ასეთი პატივი.
პრინცესა ოლგას ისტორიული მეხსიერება.
პრინცესა ოლგას ძეგლები აღმართეს კიევში, კოროსტენსა და ფსკოვში. ასევე, პრინცესა გამოსახულია ველიკი ნოვგოროდის ძეგლზე "რუსეთის ათასწლეული".
კიევში, პრინცესა ოლგას პატივსაცემად, ოლგინსკაიას ქუჩას დაარქვეს. რუსულ პსკოვში არის ოლგინსკაიას სანაპირო და ოლგინსკის ხიდი.
ბელორუსულ ვიტებსკში არის წმინდა ოლგას ეკლესია.
პრინცესას პატივსაცემად დაწესდა ბრძანებები:
პრინცესა ოლგა სოციალურ ქსელებში.
Youtube-ში, შეკითხვისთვის "პრინცესა ოლგა" - 15,400 ძიების შედეგი.
რამდენად ხშირად ეძებენ Yandex-ის მომხმარებლები უკრაინიდან ინფორმაციას კნიაგინა ოლგას შესახებ?
შეკითხვის "პრინცესა ოლგას" პოპულარობის გასაანალიზებლად გამოიყენება Yandex wordstat.yandex საძიებო სისტემა, საიდანაც შეგვიძლია დავასკვნათ: 2016 წლის 14 ივნისის მდგომარეობით, თვეში მოთხოვნის რაოდენობა იყო 28,415, როგორც ჩანს ეკრანი:
2014 წლის ბოლოდან „იაროსლავ ბრძენისგან“ ყველაზე მეტი მოთხოვნა 2015 წლის ოქტომბერში დაფიქსირდა - თვეში 51 049 მოთხოვნა.
ძველი რუსული ქრონიკის, წარსულის წლების ზღაპრის თანახმად, ოლგა ფსკოვიდან იყო. წმიდა დიდი ჰერცოგინია ოლგას ცხოვრებაში მითითებულია, რომ იგი დაიბადა პსკოვის მიწის სოფელ ვიბუტიში, ფსკოვიდან 12 კილომეტრში, მდინარე ველიკაიას ზემოთ. ოლგას მშობლების სახელები არ იყო შემონახული, ცხოვრების მიხედვით ისინი არ იყვნენ კეთილშობილური ოჯახი. ” ვარანგიული ენიდან". ვარანგიული წარმოშობა დასტურდება მისი სახელით, რომელიც ძველ ნორვეგიაში შეესაბამება როგორც ჰელგა. სკანდინავიელების ყოფნა ამ ადგილებში აღინიშნება რიგი არქეოლოგიური აღმოჩენებით, რომლებიც თარიღდება X საუკუნის I ნახევრით.
ტიპოგრაფიული ქრონიკა (მე-15 საუკუნის დასასრული) და მოგვიანებით პისკარევსკის მემატიანე გადმოგვცემს ჭორს, რომ ოლგა იყო წინასწარმეტყველი ოლეგის ქალიშვილი, რომელმაც დაიწყო კიევან რუსის მმართველობა, როგორც ჩვილი იგორის, რურიკის ვაჟის მცველი: ” ნეციები ამბობენ, როგორც ოლგას ქალიშვილი იყო ოლგა» . ოლეგი დაქორწინდა იგორსა და ოლგაზე.
შესაძლოა, ამ წინააღმდეგობის გადასაჭრელად, გვიანდელი უსტიუგის ქრონიკა და ნოვგოროდის ქრონიკა, პ.პ. დუბროვსკის სიის მიხედვით, იუწყებიან ოლგას 10 წლის ასაკს ქორწილის დროს. ეს მესიჯი ეწინააღმდეგება გრადუსების წიგნში (XVI საუკუნის II ნახევარი) დადგენილ ლეგენდას იგორთან შემთხვევითი შეხვედრის შესახებ ფსკოვის მახლობლად გადაკვეთაზე. თავადი იმ ადგილებში ნადირობდა. ნავით მდინარის გადაკვეთისას მან შენიშნა, რომ მებორანი მამაკაცის ტანსაცმელში გამოწყობილი ახალგაზრდა გოგონა იყო. იგორი მაშინვე სურვილით იწვის”და დაიწყო მისი შეურაცხყოფა, მაგრამ საპასუხოდ მიიღო ღირსეული საყვედური:” რატომ მრცხვენო, თავადო, უპატიოსნო სიტყვებით? ნება მომეცით ვიყო ახალგაზრდა, თავმდაბალი და მარტო აქ, მაგრამ იცოდე, რომ ჯობია მდინარეში ჩავვარდე, ვიდრე საყვედურის ატანა.". იგორს გაახსენდა შემთხვევითი გაცნობა, როდესაც დადგა დრო, რომ ეძება პატარძალი თავისთვის და გაგზავნა ოლეგი იმ გოგოსთვის, რომელიც შეუყვარდა, სხვა ცოლი არ სურდა.
უმცროსი გამოცემის ნოვგოროდის პირველი ქრონიკა, რომელიც ყველაზე უცვლელად შეიცავს ინფორმაციას მე-11 საუკუნის საწყისი კოდექსიდან, იგორის ოლგასთან ქორწინების შესახებ ცნობას უცვლელად ტოვებს, ანუ ძველ რუს მემატიანეებს არ ჰქონდათ ინფორმაცია ამის შესახებ. ქორწილის თარიღი. სავარაუდოა, რომ 903 წელი PVL-ის ტექსტში წარმოიშვა უფრო გვიანდელ დროს, როდესაც ბერი ნესტორი ცდილობდა თავდაპირველი ძველი რუსული ისტორია ქრონოლოგიურად მოეყვანა. ქორწილის შემდეგ ოლგას სახელი კვლავ მოიხსენიება მხოლოდ 40 წლის შემდეგ, რუსეთ-ბიზანტიის 944 წლის ხელშეკრულებაში.
დასავლეთევროპული მატიანე რეგინონის კონტინუერის შესახებ იუწყება 959 წელს:
ოლგას ნათლობა და საეკლესიო თაყვანისცემა
პრინცესა ოლგა გახდა კიევის რუსეთის პირველი მმართველი, რომელიც მოინათლა და ამით წინასწარ განსაზღვრა მართლმადიდებლობის მიღება ყველა ძველი რუსი ხალხის მიერ.
ნათლობის თარიღი და გარემოებები გაურკვეველი რჩება. PVL- ის თანახმად, ეს მოხდა 955 წელს კონსტანტინოპოლში, ოლგა პირადად მოინათლა იმპერატორმა კონსტანტინემ პატრიარქთან (თეოფილაქტე 956 წლამდე): ” და მას ნათლობისას დაარქვეს სახელი ელენა, ისევე როგორც უძველესი დედოფალი - კონსტანტინე დიდის დედა.". PVL და Life ამშვენებს ნათლობის გარემოებებს ისტორიით იმის შესახებ, თუ როგორ აჯობა ბრძენმა ოლგამ ბიზანტიის მეფეს. მას, გაოცებული იყო მისი გონიერებითა და სილამაზით, სურდა ოლგაზე დაქორწინება, მაგრამ პრინცესამ უარყო პრეტენზია და აღნიშნა, რომ ქრისტიანებისთვის წარმართებზე დაქორწინება არ იყო მიზანშეწონილი. სწორედ მაშინ მონათლეს იგი მეფემ და პატრიარქმა. როდესაც მეფემ კვლავ დაიწყო პრინცესას შევიწროება, მან აღნიშნა, რომ ის ახლა მეფის ნათლული იყო. შემდეგ უხვად დააჯილდოვა და სახლში გაგზავნა.
ბიზანტიური წყაროებიდან ცნობილია ოლგას მხოლოდ ერთი ვიზიტი კონსტანტინოპოლში. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა იგი დეტალურად აღწერა ნაშრომში "ცერემონია", მოვლენის წლის მითითების გარეშე. მაგრამ მან მიუთითა ოფიციალური მიღებების თარიღები: ოთხშაბათი, 9 სექტემბერი (ოლგას ჩამოსვლასთან დაკავშირებით) და კვირა, 18 ოქტომბერი. ეს კომბინაცია ასევე შეესაბამება 946 წელს. აღსანიშნავია ოლღას ხანგრძლივი ყოფნა კონსტანტინოპოლში. რეცეფციის აღწერისას მათ უწოდებენ ბასილეუსს (თვითონ კონსტანტინე) და რომაულს - მეწამულ ბაზილეუსს. ცნობილია, რომ რომანოსი, კონსტანტინეს ძე, მამის ოფიციალური თანამმართველი გახდა 945 წელს. ისტორიკოსის გ. მიღებაზე რომანის შვილების ხსენება მოწმობს 957 წლის სასარგებლოდ, რომელიც ითვლება ზოგადად მიღებულ თარიღად ოლგას ვიზიტისა და მისი ნათლობისთვის.
თუმცა, კონსტანტინეს არასოდეს უხსენებია ოლგას ნათლობა (ისევე, როგორც მისი ვიზიტის მიზნები), და უფრო მეტიც, პრინცესას თანხლებით დასახელდა გარკვეული მღვდელი გრიგოლი, რის საფუძველზეც ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ ოლგა უკვე მონათლული ეწვია კონსტანტინოპოლს. ამ შემთხვევაში ჩნდება კითხვა, რატომ უწოდებს კონსტანტინე პრინცესას წარმართულ სახელს და არა ელენას, როგორც ამას რეგინონის მემკვიდრე. სხვა, უფრო გვიანდელი ბიზანტიური წყარო (XI ს.) იუწყება ნათლობის შესახებ კონსტანტინოპოლში 950-იან წლებში:
„ხოლო რუსის არქონტის ცოლი, რომელმაც ერთხელ რომაელთა წინააღმდეგ გაუშვა, სახელად ელგა, როცა მისი ქმარი გარდაიცვალა, ჩავიდა კონსტანტინოპოლში. მოინათლა და ღიად გააკეთა არჩევანი ჭეშმარიტი რწმენის სასარგებლოდ, მან მიიღო ამ არჩევანის დიდი პატივი, დაბრუნდა სახლში.
ზემოხსენებული რეგინონის მემკვიდრე ასევე საუბრობს კონსტანტინოპოლში ნათლობაზე, ხოლო იმპერატორ რომანის სახელის ხსენება მოწმობს ნათლობის სასარგებლოდ 957 წელს. რეგინონის გამგრძელებლის ჩვენება შეიძლება ჩაითვალოს საიმედოდ, რადგან ამ სახელწოდებით, ისტორიკოსების აზრით, წერდა ეპისკოპოსი ადალბერტი, რომელიც წარუმატებელ მისიას ხელმძღვანელობდა კიევში 961 წელს და ჰქონდა პირველადი ინფორმაცია.
 |
|
| პატივცემული | მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ ეკლესიებში |
| განდიდებული | არაუგვიანეს მეცამეტე საუკუნისა |
| სახეში | მოციქულთა თანასწორნი |
| ხსენების დღე | 24 ივლისი (გრიგორიანული კალენდარი) |
| მუშაობს | მზადება რუსეთის ნათლობისთვის |
წყაროების უმეტესობის თანახმად, პრინცესა ოლგა მოინათლა კონსტანტინოპოლში 957 წლის შემოდგომაზე და ის მოინათლა, სავარაუდოდ რომან II-მ (იმპერატორ კონსტანტინეს ვაჟი და თანამმართველი) და პატრიარქი პოლიევქტი. ოლგამ მიიღო გადაწყვეტილება რწმენის მიღებაზე წინასწარ, თუმცა ქრონიკის ლეგენდა ამას სპონტანურ გადაწყვეტილებად წარმოაჩენს. არაფერია ცნობილი იმ ადამიანების შესახებ, ვინც რუსეთში ქრისტიანობას ავრცელებს. სავარაუდოდ, ისინი იყვნენ ბულგარელები სლავები (ბულგარეთი მოინათლა 865 წელს), რადგან ბულგარული ლექსიკის გავლენა შეიძლება ნახოთ ადრეულ ძველ რუსულ ქრონიკის ტექსტებში. ქრისტიანობის შეღწევას კიევის რუსეთში მოწმობს 944 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებაში კიევის წმინდა ელიას საკათედრო ტაძრის მოხსენიება.
პატივს სცემენ როგორც ქვრივთა და ახლად მოქცეულ ქრისტიანთა მფარველობას.
ისტორიოგრაფია ოლგას მიხედვით
ძირითადი ინფორმაცია ოლგას ცხოვრების შესახებ, რომელიც აღიარებულია, როგორც სანდო, შეიცავს წარსული წლების ზღაპარს, ცხოვრების ხარისხითა წიგნიდან, ბერი იაკობის აგიოგრაფიულ ნაშრომში "ხსოვნა და ქება რუსი უფლისწული ვოლოდიმერისადმი" და კონსტანტინეს ნაშრომში. პორფიროგენიტუსი „ბიზანტიის კარის ცერემონიების შესახებ“. სხვა წყაროები გვაწვდიან დამატებით ინფორმაციას ოლგას შესახებ, მაგრამ მათი სანდოობის ზუსტად დადგენა შეუძლებელია.
იოაკიმე ქრონიკა იუწყება სვიატოსლავის მიერ მისი ერთადერთი ძმის გლების სიკვდილით დასჯა მისი ქრისტიანული რწმენის გამო 968-971 წლების რუსეთ-ბიზანტიის ომის დროს. გლები შეიძლება იყოს იგორის ვაჟი ოლგასგან და სხვა ცოლისგან, რადგან იგივე მატიანე იუწყება, რომ იგორს სხვა ცოლები ჰყავდა. გლების მართლმადიდებლური რწმენა მოწმობს იმის სასარგებლოდ, რომ ის იყო ოლგას უმცროსი ვაჟი.
შუა საუკუნეების ჩეხი ისტორიკოსი ტომას პეშინა თავის ნაშრომში ლათინურ "Mars Moravicus" (), ისაუბრა გარკვეულ რუს პრინცზე ოლეგზე, რომელიც გახდა მორავიის უკანასკნელი მეფე 940 წელს და გააძევეს იქიდან უნგრელებმა 949 წელს. ტომაშ პეშინას თქმით, ეს ოლეგ მორავსკი ოლგას ძმა იყო.
ოლგას სისხლით ნათესავის არსებობის შესახებ, მას ურეკავდა ანეფსია, კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი მოხსენიებულია მისი თანხლების სიაში 957 წელს კონსტანტინოპოლში ვიზიტის დროს. ანეფსიუსიიგულისხმება, ყველაზე ხშირად, ძმისშვილი, არამედ ბიძაშვილიც.
წმინდა ოლგას ხსოვნა
- ცხოვრება ოლგას ქალაქ ფსკოვის დამფუძნებელს უწოდებს. ფსკოვში არის ოლგინსკაიას სანაპირო, ოლგინსკის ხიდი, ოლგინსკაიას სამლოცველო.
- შეკვეთები:
- წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგას ნიშნები - დააწესა იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ 1915 წელს.
- "პრინცესა ოლგას ორდენი" - უკრაინის სახელმწიფო ჯილდო 1997 წლიდან.
- "წმიდა თანასწორთა მოციქულთა ორდენი დიდი ჰერცოგინია ოლგა" არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდო.
- პრინცესა ოლგას ძეგლები აღმართეს კიევში, ფსკოვში და ქალაქ კოროსტენში.
ლიტერატურა
- ანტონოვი ალექსანდრე. რომანი "პრინცესა ოლგა".
- ბორის ვასილიევი "ოლგა, რუსების დედოფალი"
- ვიქტორ გრეტკოვი. "პრინცესა ოლგა - ბულგარეთის პრინცესა".
- მიხეილ კაზოვსკი "იმპერატრიცა ქალიშვილი".
- კაიდაშ-ლაქშინა S. N. "პრინცესა ოლგა".
კინო
- "პრინცესა ოლგას ლეგენდა", სსრკ, 1983 წ.
- ძველი ბულგარელების საგა. ოლგა წმინდანის ზღაპარი, რუსეთი, 2005 წ.
