კომენტარები "ოდა ნაპოლეონ ბონაპარტს". ლექცია: ნაპოლეონის გამოსახულება ბაირონის ლექსებში

აწონეთ ჰანიბალის ფერფლი: რამდენი ფუნტი იქნება საშინელ ლიდერში?

იმპერატორი ნეპოსი აღიარეს სენატმა, იტალიელებმა და გალიის მცხოვრებლებმა; მას ხმამაღლა ადიდებდნენ ზნეობრივ სათნოებებსა და სამხედრო ნიჭს; ისინი, ვისაც მისი მეფობა რაიმე სარგებელს ჰპირდებოდა, წინასწარმეტყველურად გამოაცხადეს ზოგადი კეთილდღეობის აღდგენა... სამარცხვინო უარის თქმით მან გაახანგრძლივა სიცოცხლე ხუთი წლით, რომელიც გაატარა განუსაზღვრელ თანამდებობაზე, ნახევრად იმპერატორის, ნახევრად გადასახლების დროს, სანამ საბოლოოდ...

გიბონი. რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია

მე

მისი დასასრული! გუშინ გათხოვილი
უფალო, დედამიწის მეფეების გეშინოდეს,
შენ ახლა ხარ - უსახელოების ფორმა!
დაეცემა ასე დაბლა - და იყავი ცოცხალი!
ეს შენ ხარ, ვინც ტახტები დაუთმე?
ლეგიონების სასიკვდილოდ სროლა?
მხოლოდ ერთი სული ასეთი სიმაღლიდან
იგი დაამხეს ღვთის მარჯვენამ:
ერთი - ტყუილად ქვია დენიცა!

II

გიჟი! შენ იყავი უბედურება მათზე
ვინც შენს წინაშე დაიხარე.
ნათელ დიადემაში დაბრმავებული,
სხვებმა თვალები გაახილეს თქვენ წარმოიდგინეთ!
თქვენ შეგიძლიათ უხვად გაჩუქოთ
მაგრამ მან ყველას ერთი გადასახადი გადაუხადა
ერთგულებისთვის: საფლავების დუმილი.
თქვენ დაგვიმტკიცეთ, რომ ეს შესაძლებელია
სულში ამაოება უმნიშვნელოა.

III

Გმადლობთ! სასტიკი მაგალითი!
ეს უფრო მეტს ნიშნავს საუკუნეებში
ვიდრე ფილოსოფიის გაკვეთილები
ვიდრე ბრძენთა სწავლებანი.
ამიერიდან სამხედრო ძალაუფლების ბრწყინვალება
არ აცდუნებს ადამიანურ ვნებებს,
გონების კერპი სამუდამოდ დაეცა.
ის იყო როგორც ყველა მიწიერი ღმერთი:
ბრინჯაოსგან - შუბლი, თიხისგან - ფეხები.

IV

ბრძოლების გართობა, მათი დღესასწაული სისხლიანია,
გამარჯვების ჭექა-ქუხილი
ხმალი, კვერთხი, დიდების სიმთვრალე,
რასაც მრავალი წელი სუნთქავდი
ძალა, რომლის წინაშეც მსოფლიო ქედს იხრის,
რომელთანაც დაკავშირებულია ჭორების ხმაური, -
ყველაფერი გაქრა, სიზმარივით, დელირიუმივით.
მაგრამ! ბნელი სული! რა ტანჯვაა.
შენი სული მეხსიერებაა!

ვ

გატეხილი ხარ, დამღუპველო!
შენ, გამარჯვებული, დამარცხებული ხარ!
უთვალავი სიცოცხლის მბრძანებელი
იძულებულია ვილოცო სიცოცხლისთვის!
როგორ გადავრჩეთ მსოფლიოს სირცხვილს?
ამაო იმედის გჯერა
ან მხოლოდ სიკვდილის ეშინია?
მაგრამ - მეფედ დაცემა თუ დაცემის ატანა.
შენი არჩევანი გაბედულია ზიზღამდე!

VI

ბერძენი, რომელმაც მუხა ხელებით გატეხა
ვერ გაერკვია შედეგები.
ღერო ისევ შეიკუმშა, ვიწროვით შეკუმშული
ვინც თავხედურად გათამამდა.
საბარგულზე მიჯაჭვული უაზროდ იძახა...
ის გახდა ტყის ცხოველების მტაცებელი ...
ასეთია და უარესი შენი წილი!
მასავით ვერ გაექცევი
შენ კი საკუთარ გულს ღრჭენ!

VII

რომის ძე, გულსაკიდი ალი
ადიდებული მდინარე,
გადააგდო თავისი ძლიერი ხმალი,
როგორც მოქალაქე წავიდა სახლში.
წავიდა დიდებულებით,
მონების ზიზღით მზადაა
საკუთარ თავზე ბატონობის გაძლება.
მან ნებაყოფლობით უარყო გვირგვინი:
დიდებისთვის - საკმარისია!

VIII

ესპანელი, უპრეცედენტო ძალაუფლებით,
როგორ ხარ, ბოლომდე მთვრალი,
დატოვა სამყარო პატარა უჯრედისთვის,
შეცვალა გვირგვინის ბზინვარება როსარიაში.
ფარისევლობის სამყარო და მოტყუების სამყარო
ტირანის ტახტზე მაღლა არ არის
მაგრამ თვითონაც ზიზღდა სასახლის ხმაური,
მე თვითონ ავირჩიე - კასრი და მასა
დიახ, სქოლასტიკური სისულელე.

IX

Და შენ! თქვენ ყოყმანობდით ტახტზე
ხელებიდან გასცა ჭექა-ქუხილის ამოგდება
ბრძანებით, უნებურად
შენ დაემშვიდობე შენს სასახლეს!
თქვენ იყავით ბოროტი გენიოსი საუკუნის განმავლობაში,
მაგრამ შენი დაცემის დანახვაზე
ბაგრიტი სირცხვილით აწყდება ხალხს.
სწორედ ვის ემსახურებოდა ფეხქვეშ
ღმერთის სულით შექმნილი სამყარო!

X

შენთვის სისხლი მოედინებოდა
და შენ ძალიან აფასებდი შენს!
და შენს წინაშე, როგორც როკამდე,
უამრავმა უფლისწულმა მუხლი მოიყარა!
ჩვენთვის თავისუფლება უფრო ძვირფასია
მას შემდეგ, რაც ხალხის ყველაზე უარესი მტერი
თავისი ბრენდი მთელ მსოფლიოში!
ტირანებს შორის შენ უდიდებელი ხარ,
და რომელი მათგანი იყო შენთან ტოლი?

XI

შენ ბედის სისხლიანი ხელი
ჩაწერილი დროის ანალებში.
მხოლოდ დროებით განათებული დიდებით,
შენი სახე სამუდამოდ ჩაბნელებულია.
როცა მეწამულში მეფესავით დაეცა,
მომავალ საუკუნეებში სამყაროს შეეძლო
ადექი კიდევ ერთი ნაპოლეონი.
მაგრამ არის თუ არა მაამებელი - როგორც ვარსკვლავი უფსკრულზე
ბრწყინავდეს და ჩავარდე უვარსკვლავო სიბნელეში?

XII

წონა არ არის იგივე ეჰ: თიხის გროვა
და მეთაურის მოკვდავი ფერფლი?
სიკვდილი გვათანაბრებს სიკვდილის ჟამს,
ყველას, ყველას მართალ სასწორზე.
მაგრამ გინდა გჯეროდეს, რომ გმირი
არაამქვეყნიური ალი იწვის
გვატყვევებს, შიშს გვინერგავს,
და მწარეა თუ ზიზღის სიცილი
ახორციელებს თაობის ფავორიტს.

XIII

და ეს ავსტრიული მოქნილი ყვავილი ...
ისეთ ბედზე ოცნებობდა!
ხომ უნდა გაუძლოს ღიმილით
შენი ბედის ყველა საშინელება!
თქვენი აზრების გასაზიარებლად ემიგრაციაში,
შენი გვიანი წუწუნი, დაღლილი კვნესა,
ო, ტახტიდან ჩამოგდებული ბოროტმოქმედი!
როცა ის შენთან ერთად არის -
ის ყველა დიადემაზე ძვირია!

XIV

სირცხვილის და მწუხარების დამალვა ელბაზე,
მიჰყევით ნახირის ტალღებს კლდეებიდან.
ზღვას ღიმილით არ აგირევთ:
თქვენ არასოდეს გქონიათ იგი!
სასოწარკვეთილებაში, ერთი საათი უყურადღებო ხელით
მონიშნეთ სანაპიროს ზედაპირებზე,
რომ სამყარო სამუდამოდ თავისუფალია!
და გახდი უბედური წილის მაგალითი,
როგორც ძველი „დიონისე სკოლაში“.

XV

არის ჭრილობა შენს სულში?
რა სიზმრებს იწუწუნებ
თემურლენგის რკინის გალიაში?
ერთი, ერთი: „სამყარო ჩემი იყო!
ან ბაბილონის დესპოტს ჰგავხარ?
დაკარგა მნიშვნელობა ტახტის დაკარგვით?
სხვანაირად როგორ შეიძლება ცოცხალი იყოს
მას, ვინც ასე ახლოს იყო მიზანთან,
იმდენმა შეძლო - და დაეცა ასე დაბლა!

XVI

ოჰ, თუ შენ, როგორც იაპეტუსის ვაჟი,
უშიშრად შეხვდა ჭექა-ქუხილის მორევებს,
მასთან გაყოფა მსოფლიოს კიდეზე
ფუტკარისთვის ნაცნობი კლდე!
ახლა კი შენს სირცხვილზე
ის იცინის ამპარტავანი მზერით,
ვინც თავად ჩამოაგდო საშინელება,
დარჩა მყარი ქვესკნელში
და მოკვდებოდა - მოკვდავი - ამაყი!

XVII

იყო დღე, იყო საათი: მთელი სამყარო
გალები ფლობდნენ, ისინი შენ იყავი.
ოჰ, თუ ამ დროს თამამად
შენ თვითონ ჩამოხვალ სიმაღლიდან!
მარენგო შენ დააბნელებდი სიკაშკაშეს!
ამ დღის გახსენება
ცილისწამების სირცხვილი იქნება ყველაფერი,
ირგვლივ ჩრდილების გაფანტვა
ანათებს დანაშაულის სიბნელეში!

XVIII

მაგრამ დაბალი წყურვილი ავტოკრატიისთვის
შენი სული სავსე იყო.
შენ ფიქრობდი: ბედნიერების მწვერვალამდე
მოიყვანეთ ცარიელი სახელები!
სად არის შენი მეწამული, ახლა გაცვეთილი?
სად არის შენი სიამაყის ტილო:
სულთნები, ლენტები, ბრძანებები?
ბავშვი ღარიბია! დიდება მსხვერპლს!
მითხარი, სად არის მთელი შენი გართობა?

XIX

მაგრამ არის თუ არა დიდ საუკუნეებს შორის,
ვის შეიძლება დაასვენო თვალები,
ვინც ადიდებს ადამიანის სახელს,
ვის წინაშე დუმან ცილისმწამებლები?
Დიახ მაქვს! ის პირველია, ის ერთადერთია!
და შური პატივს სცემს შენს ნაცრისფერ თმას,
ამერიკული ცინცინატუსი!
სირცხვილი დედამიწის ტომს,
რომ სხვა ვაშინგტონი არ არსებობს!

თარგმანი ვ. ბრაუსოვის მიერ

ამ ციკლის ლექსები ძირითადად 1814-1816 წლებში იქმნებოდა: „ოდა ნაპოლეონს“, „ნაპოლეონის ფრენა კუნძულ ელბადან“, „საპატიო ლეგიონის ვარსკვლავი“, „ნაპოლეონის გამოსამშვიდობებელი“, ბევრ ლექსს აქვს დამატება. : "ფრანგულიდან". ეს გამოწვეულია იმით, რომ ლექსები შეიძლება განთავსდეს ჟურნალებში, როგორც თარგმანები, რადგან ნაპოლეონის მიმართ ოდნავი სიმპათია ან დიდების შეხსენება უკანონოდ ითვლებოდა.

ცალსახა არ იყო დამოკიდებულება ნაპოლეონის მიმართ, რომელთანაც, სხვათა შორის, პუშკინმა იგი დააკავშირა ლექსში "ზღვისკენ". შეგახსენებთ პუშკინს:

ერთი კლდე, დიდების საფლავი...

ცივ ძილში ჩავარდნენ

მოგონებები დიდებულია:

ნაპოლეონი იქ გარდაიცვალა.

იქ განისვენებდა ტანჯვით.

და მის შემდეგ, როგორც ქარიშხლის ხმაური,

კიდევ ერთი გენიოსი გამოგვეპარა,

ჩვენი აზრების კიდევ ერთი მმართველი.

გაქრა, გლოვობდა თავისუფლება,

დატოვო სამყარო შენი გვირგვინი.

შუმი, აღფრთოვანდი უამინდობით:

ის იყო, ზღვაო, შენი მომღერალი.

მასზე შენი სურათი იყო მონიშნული

ის შენმა სულმა შექმნა:

შენსავით ძლევამოსილი, ღრმა და პირქუში,

შენსავით დაუოკებელი არაფერია.

თავდაპირველად ბაირონი აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით. მართალია, ესპანეთში მოგზაურობისას „ჩაილდ ჰაროლდის“ წერისას პოეტმა დაგმო ნაპოლეონის აგრესიული პოლიტიკა. თუმცა მისთვის მაინც რომანტიული გმირია. ნაპოლეონის დამარცხებამ ლაიფციგში შეარყია ბაირონის რწმენა ნაპოლეონის, როგორც გენერლის ნიჭისადმი. მომდევნო ერთი წლის განმავლობაში, პოეტი ხარობს ნაპოლეონის გამარჯვებით, არ სჯეროდა მისი დაცემის შესაძლებლობის, ამიტომ იგი შოკირებული იყო პირველი გადადგომით. შემდეგ ვატერლოო და მეორე გადადგომა ბაირონისთვის დარტყმა იყო. ევროპის ბოლო მმართველის ბედზე ფიქრობდა.

ზოგადად, ნაპოლეონის ციკლი სამწუხარო ჟღერს. ბაირონს აინტერესებს ბონაპარტის ღვაწლისა და დანაშაულების ტრაგიკული შეუთავსებლობის პრობლემა. ლექსში "მშვიდობით ნაპოლეონს" აღნიშნულია, რომ მან დაწერა "ყველაზე ბრწყინვალე და შავი გვერდები" საფრანგეთის ისტორიაში. მან ისეთი დიდებით დაიფარა საფრანგეთის მკლავები, რომ თავისუფლების სიყვარულის ყველა მტერი შეკრთა. ვატერლოოს ველზე ნაპოლეონმა დაამარცხა თავი, რადგან დამცველიდან, გმირიდან ტირანად და მეფედ გადაიქცა. ბაირონის აზრით, ამბიციამ ბონაპარტე თავისუფლების დამცველიდან დესპოტად აქცია.

გარდა ამისა, პოეტი ფიქრობს: შეიძლება სხვაგვარად იყოს? თუ აღვირახსნილი ამაოება, ამბიცია, აუცილებელი ბოროტებაა მის თანამდებობაზე? ამგვარად ჩნდება ძლიერი პიროვნების პრობლემა, რომელიც ეძებს ძალაუფლებას, აღწევს მას და შემდეგ იმედოვნებს მათ, ვისაც სჯეროდა მისი. უ. სკოტი ასახავს ამ პრობლემას ნაპოლეონ ბონაპარტის ცხოვრებაში (1827). ბაირონი და უ. სკოტი ახლოს არიან ლიდერების, ლიდერების ტრაგედიის გაგებაში, რომელთა გარეგნობითაც ისინი დაინტერესებულნი არიან. ხალხები. მათგან ყველაზე ნიჭიერსაც კი ექვემდებარება გარკვეული ბედი, რომელიც მათ შეცდომებსა და სიკვდილამდე მიჰყავს.

შვეიცარიაში, უკვე გადასახლებაში, ბაირონი პოულობს მხატვრულ სურათს ძლიერი პიროვნების თემის გადასაჭრელად. ალეგორიულმა გამოსახულებამ მას შვეიცარიის პეიზაჟი შესთავაზა. დიდი, ნიჭიერი ადამიანი სხვა ადამიანებზე მაღლა დგას ისევე, როგორც გაბედული ადის მთის წვერზე. მწვერვალს რომ მიაღწია, ხედავს, რომ ღრუბლებითა და ნისლებით არის გახვეული. ვინც სხვა ადამიანებზე მაღლა დგას ან საკუთარ თავს უმორჩილებს, კარგავს მათთან კავშირს. ზემოდან შეხედავს მათ სიძულვილს, ვინც ქვემოთ დატოვა. მასზე დიდების მზე ანათებს, მიწა და ოკეანე ფეხებთან მიცურავს, ირგვლივ მყინვარები და ქარებია, სიცივისგან დაცული არ არის. მისი ჯილდო ამ სიმაღლეებზეა.

დასკვნა, რომელსაც პოეტი მიდის, სამწუხაროა. ბაირონის აზრით, ძლიერი პიროვნების, ბრწყინვალე ძალაუფლების მშიერი ადამიანების ბედი არის ამპარტავანი მარტოობა.

მ ესტო "დონ ჯოვანი" ბაირონის ნაწარმოებებში: ტრადიცია და ინოვაცია

ლექსი, რომელზეც ბაირონი მუშაობდა 1818-1823 წლებში, დაუმთავრებელი დარჩა. პოეტი 100 სიმღერის დაწერას აპირებდა, მაგრამ მოახერხა 16-ის დასრულება და 17 სიმღერის დაწყება.

ასე რომ, ბაირონი საუბრობს ჟანრის სპეციფიკაზე ლირიკულ დიგრესიებში. ის ამ საკითხს რამდენჯერმე უბრუნდება. მაგალითად, სიმღერა 4:

ბავშვობიდან ვიცოდი, რომ ნიჭიერი ადამიანი ვიყავი,

და ამგვარ აზრს სხვებშიც განამტკიცებდა;

მე ამას ვიმსახურებ, როცა დროა

აღიარება და მოწონებაც კი.

ახლა ჩემი გაზაფხული გამხმარია

ფანტაზიის ცეცხლი დიდი ხანია გაცივდა,

და სიმართლეს ცივ ბრწყინავში აქცევს

ბურლესკში რომანტიკის დრო გავიდა.

ახლა როცა რაღაცაზე მეცინება

ვიცინი, რომ არ ვიტირო, მაგრამ ვკვნესი

მხოლოდ იმიტომ, რომ ძნელია სუნთქვა...

თითქმის ჩემს თანამედროვეებზე ვწერ;

მე მათ ჭეშმარიტად წარმოვადგენ?

საბედისწერო შეცდომას არ გავიმეორებ

ჩემი მიკერძოებული მოძულეები?

და მაინც არ ვარ ძალიან გაბრაზებული:

მათთვისაც გვჭირდება სიტყვის თავისუფლება!

მაგრამ აპოლონი ყურთან მიწევს

და სთხოვს საუბარი დონ ხუანზე.

დონ ჟუანში ეპიკური ელემენტი მყარდება, გმირი და ავტორი ერთმანეთს შორდებიან. დონ ხუანი არის ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც გამოსახულია პირადი ცხოვრების პირობებში, სოციალურად სპეციფიკურ პირობებში. ლექსი გვაძლევს ახალ ურთიერთობას პიროვნებასა და გარემოებებს შორის: „ადამიანები სათამაშოები არიან გარემოებების ხელში, თუმცა, როგორც ჩანს, გარემოებები არის სათამაშოები ადამიანების ხელში“. პიროვნებასა და გარემოს, შინაგან სამყაროსა და გარე სამყაროს შორის ურთიერთობა გამოკვეთილია, მაგრამ არ არის გამჟღავნებული. მაგრამ ლექსი რომანტიკულად რჩება. რომანტიზმი ვლინდება ლირიკულ განცდაში, მსოფლმხედველობის დისჰარმონიაში, მოვლენათა საყოველთაო გაშუქებაში.

პოემის პირველი სრული გამოცემა 1833 წელს გამოჩნდა. მასში შედიოდა ადრე გამოუქვეყნებელი მიძღვნა. ის მიმართულია „ორი რობერტის“ - საუთისა და მინისტრი კასტლერის წინააღმდეგ, სარკასტული მახასიათებლები ენიჭება „ტბის სკოლის“ პოეტებს; ბაირონი ქედს იხრის მილტონს:

მხოლოდ მილტონი, ბოროტი ენებით დაჭრილი,

მან მიმართა დროის შურისძიებას - და აჰა,

მოსამართლე არ არის თვალთმაქცური, მტკიცე,

დრო დიდებას ანიჭებს პოეტს.

მაგრამ ის არ ცრუობდა - დევნილი, დაჩაგრული,

მან არ დაამცირა ნიჭი, მისთვის

ვინც არ ცილისწამებს, ვინც არ მაამებს, არ იხრება,

მთელი ცხოვრება ის რჩება ტირან-მებრძოლად.

ბაირონი იყენებს ცნობილ „მოხეტიალე ნაკვეთს“ და შემდეგ მთლიანად გადაიფიქრებს მას. პოეტი მთავარ გმირს „ჩვენს ძველ მეგობარს“ უწოდებს. შუა საუკუნეების ლეგენდამ მიიპყრო ტირსო დე მოლინოს, მოლიერის, ჰოფმანის ყურადღება... პოემის მოქმედება დაკავშირებულია საფრანგეთის რევოლუციის წინა პერიოდთან (გმირის გარდაცვალება ე.წ. რევოლუცია იყო ვარაუდი). ბაირონთან ერთად დონ ხუანმა დაკარგა ტრადიციული ამორალური ხასიათის თვისებები, ის გამოჩნდა "ბუნებრივი ადამიანის" როლში. ბაირონი იწყებს ლექსს გმირის - ქალის გულების დამპყრობლის არჩევანის ახსნით. გმირული პიროვნებების დრო გავიდა, მისი გმირი პოლიტიკური საკითხების მიმართ გულგრილია. გმირის მთავარი თვისებაა ნებისმიერ სიტუაციასთან ადაპტაციის უნარი (უდაბნო კუნძული, თურქული ჰარემი, ეკატერინე II-ის სასამართლო, მაღალი საზოგადოების სალონი). გმირი სამყაროს მანკიერებებს ხედავს, ხანდახან თანაუგრძნობს, მაგრამ მასში პროტესტის გრძნობა არასდროს უჩნდება. ის დაკავებულია საკუთარი თავით, ეძებს გამოსავალს რთული სიტუაციიდან. აქედან - არა დონ ჟუანის ქცევის მამაკაცურობა. ის „შემთხვევის სათამაშოა“.

სიუჟეტის საფუძველია დონ ხუანის თავგადასავალი. დედა - დონა ინესა ირლანდიური სტიპენდიით გამოირჩევა. მკვლევარები თვლიან, რომ სურათის პროტოტიპი ბაირონის ცოლია. მამას სასიყვარულო საქმეები იზიდავს. ახალგაზრდა დონ ხუანის სიყვარულის ისტორიამ დაქორწინებულ ქალთან (იულია=ჯულია) ესპანეთის დატოვების აუცილებლობა გამოიწვია. გემის ჩაძირვის შემდეგ ის აღმოჩნდება კუნძულზე, სადაც გაიცნობს მშვენიერ ჰაიდს, მეკობრის ლამბროს ქალიშვილს. მისი ბრძანებით დონ ხუანი მონებად იყიდება. ჰაიდი მწუხარებით კვდება. თურქეთში დონ ხუანს სულთანა გულბეი ყიდულობს. გმირი უარს ამბობს მის სიყვარულზე, გარბის კონსტანტინოპოლიდან და მთავრდება სუვოროვის ბანაკში, იბრძვის რუსების მხარეზე, ისმაელზე თავდასხმის დროს გამოვლენილი სიმამაცისთვის სუვოროვი მას პეტერბურგში აგზავნის გამარჯვების გზავნილით. რუსულ სასამართლოში ყოფნა სქემატურად არის აღწერილი, ბაირონს ეშინოდა წიგნებიდან ცნობილი ქვეყნის შესახებ მსჯელობის. შემდეგ დონ ხუანი დავალებით ინგლისშია.

კომპოზიცია ემყარება ინგლისური საგანმანათლებლო რომანის აგების პრინციპს, რომელშიც გმირის ბიოგრაფიის თანმიმდევრული პრეზენტაცია იყო გადაჭედილი ხანგრძლივი ფილოსოფიური და სასწავლო გადახრით.

ამასთან, აღსანიშნავია, რომ ლექსი შეიცავს მისივე შემოქმედების რევიზიას. პირველი სიმღერები - სიყვარული, ზღვის ქარიშხალი, ტყვეობა, სასწაულებრივი ხსნა და ბედის აურზაური - იმეორებს ადრინდელი ლექსების მოტივებს. ამავდროულად, ტრადიციული ეპიზოდები სავსეა ცხოვრების პირქუში ფილოსოფიით, გადატვირთული აქტუალური პოლიტიკური შედარებებით.

ის იყო გამოჩენილი და მკაცრი კაცი:

ტურბანი ცხვირამდე, წვერი თვალებამდე;

ის ოსტატურად გაიქცა სასახლის ციხიდან

და დაახრჩო თავისი ძმა ხელსაყრელ საათზე.

ის მონარქი იყო არც თუ ისე სამაგალითო,

მაგრამ ყველა მათგანი ცუდია ჩვენთან:

მარტო სოლიმანი - ძლიერი მეომარი -

ის იმსახურებს თავისი სახის დიდებას.

ის პატიოსნად დადიოდა, როგორც ალლაჰმა ბრძანა,

ილოცეთ მეჩეთში ღვთისმსახურების დღეებში,

მან ვაზირს მიანდო ყველა საქმე,

დიდი მონდომების გამოვლენის გარეშე,

და მისი საშინაო ცხოვრება მიედინებოდა

მარტივია: მართავდა უპრობლემოდ

ოთხი ცოლი და ნაზი ცოლები ხალხში,

ჩვენი მეფის მსგავსად - ერთის ცოლი.

სიმღერა 1 - არისტოკრატული ოჯახიდან ახალგაზრდა თაიგულის აღზრდა - იმეორებს სიმღერის 1 თემას "მომლოცველობა ..." და გარკვეულწილად აპაროდებს მას: ინგლისური ციხის სიბნელე, მსოფლიო მწუხარება შეიცვალა სამხრეთ ესპანეთის ჩვეულებებით, მიწიერი. გრძნობები, სიყვარულის სისუსტე. ადრეულ ლექსებში სიყვარული გმირის ცხოვრების აუცილებელი პირობა იყო. აქ არ არის ყოვლისმომცველი გრძნობა.

შემდეგი სიმღერები - საზღვაო მოგზაურობა, ეგეოსის ზღვის კუნძულები, აღმოსავლური ლამაზმანი, რომელიც კვდება უცხო ადამიანის მგზნებარე სიყვარულის მსხვერპლი - მოგვაგონებს აღმოსავლურ ლექსებს. მაგრამ ყოფილ, თავისუფლებისმოყვარე, მეკობრეებს ცვლის მონათვაჭრე ლამბრო. შემდეგ აღმოსავლელი ფეოდალის გამოსახულება ჩნდება თურქულ ჰარემში. ჰარემის ქალები არიან პრიმიტიულები, მორჩილები, სასტიკები, განსხვავდებიან უანგარო და გულნარასგან, რომელიც გადაარჩენს კონროდს. ამგვარად. პირველი ეტაპის მოტივები შენარჩუნებულია, მაგრამ ძირითადად გადააზრებული.

სუვოროვი და ნაპოლეონი დონ ჟუანში გამოსახულნი არიან უცხო ქვეყნების დამპყრობლებად, რისი უფლებაც არ აქვთ, არ ზოგავენ არც მტრებს და არც საკუთარ ჯარისკაცებს. ნაპოლეონის პრესტიჟი ბაირონის თვალში მთლიანად ეცემა. ბაირონის სუვოროვი არ არის დამოუკიდებელი ფიგურა. ნაპოლეონისგან განსხვავებით, სუვოროვს აკლია ამპარტავნება და სიამაყე, მას მარტივია ჯარისკაცებთან ურთიერთობა. „დონ ჟუანის“ „რუსული ეპიზოდი“ ნებისმიერი ევროპული სასამართლოს განზოგადებული სატირული სურათია. კონკრეტულად რუსეთის სოციალურ პირობებზე მინიშნებები აქ ცოტაა.

ბაირონმა პოემის შესავალად მიიჩნია პირველი 10 სიმღერა, სახელწოდებით „პრელუდიები“ ძირითადი ნაწილისთვის, რომლის მოქმედებაც ინგლისშია გადატანილი. აქ ნელ-ნელა ვითარდება, არის რთული სასიყვარულო ურთიერთობა, რომელიც არ მოგვარებულა. ბაირონი ამ ნაწილს "რომანს" უწოდებს. მთავარი ობიექტი ლონდონის მაღალი საზოგადოებაა.

ამჯერად საუბარი მინდა

მსოფლიოს იმ ძალიან სასიამოვნო ნაწილის შესახებ,

სადაც ყველაფერი ერთი შეხედვით გვაცდუნებს -

ბრილიანტები, სტოტები და ბანკეტები;

მაგრამ ეს ყველაფერი ყურებისა და თვალების მოტყუებაა,

სინამდვილეში, ეტიკეტის ამ ტაძარში,

ერთფეროვან, მოსაწყენ სიცარიელეში,

არც სივრცეა, არც ფიქრი, არც ოცნება...

ისინი ხანდახან ჰგვანან

ჯარისკაცები ბრწყინვალე აღლუმის შემდეგ,

რომლებიც არღვევენ მკაფიო სისტემას,

მასკარადის ფერადი ბრწყინვალებით კმაყოფილი...

ინგლისისთვის დამახასიათებელი ნიშნებია საბაჟო და მაღალი გადასახადები; მისი სუვერენები სულელი ქუდებივით ატარებენ გვირგვინებს, ხოლო მისი ნამდვილი მფლობელები არიან ფინანსისტები, გიგანტური კაპიტალის მფლობელები; მისი პარლამენტი საგადასახადო ხაფანგად იქცა, მისი ჯარისკაცები ხალხს ცხენების ჩლიქებით სჭრიან.

ზოგადი სურათიდან ბაირონი გადადის საერო საზოგადოების სატირულ ასახვაზე. ლექსში განსაკუთრებით გამოხატულია ლორდისა და ლედი ამონდევილების გამოსახულებები. ასე რომ, ადელინის აღწერაში ჭარბობს მისი სრულყოფილების ვითომ ენთუზიაზმი ამაღლება, მაგრამ ის წინდახედული და თვალთმაქცურია. ლორდ ჰენრი მეფის მრჩევლის მაღალ თანამდებობას იკავებს, მაგრამ თავისი მონაცემებით უმნიშვნელოა, ის დემაგოგი და წვრილმანი ამბიციური ადამიანია.

საერო საზოგადოების წარმომადგენელთა გვარები ამაოების, სიცარიელის, გამოჩენილი ბრწყინვალების შთაბეჭდილებას ტოვებს: მღვდლის სახელია Empty Talker, Honorable, მცველი ჯეკ ჟარგონი, მოსამართლე არის სერ ჯეფრი გრუბი, ფილოსოფოსი არის Dick Skepticus; ქალბატონები ატარებენ მაკ-კორსეტის, ბომ-აზეი ო'შლეიფის, შაინის, მაკ-ჰანგისის სახელებს.

ამრიგად, დონ ჟუანში ბაირონი სვამს ბევრ კითხვას, რაც მას ადრე აწუხებდა, მაგრამ ხსნის მათ ახლებურად. თუ ადრე ის იყო დაკავებული ძლიერი ნებისყოფის გმირებით, ახლა მისი დონ ხუანი სუსტი ნებისყოფაა, არ სურს ვინმეს დაემორჩილოს საკუთარ თავს. ბაირონი ირიბად კამათობს გმირის რომანტიკულ კონცეფციასთან. თუ ადრე, სხვა ქვეყნის გამოსახულებით, ბაირონი ამრავლებდა მის შეღებვას, რათა ეჩვენებინა ორიგინალობა, ახლა მისთვის მნიშვნელოვანია იმის ჩვენება, რომ ყველგან უსამართლობა, სისასტიკე, უზნეობა სუფევს. ასე რომ, ეკატერინე II რუსი გულბეი, მის სასახლეში იგივე ზნე-ჩვეულებები სუფევს, როგორც თურქულ სერალიოში.

დონ ხუანმა რომანის ტრადიცია ლექსად შექმნა. ლექსებმა მოთხრობას განსაკუთრებული სიკაშკაშე მისცა. პუშკინმა დონ ხუანი „დიდი ყურადღებით“ წაიკითხა. „ევგენი ონეგინი“ აშკარად უბრუნდება „დონ ჟუანს“.

ოდა ნაპოლეონ ბონაპარტს.

წყარო:ბაირონი. დიდი მწერლების ბიბლიოთეკა, რედ. ს.ა. ვენგეროვა. ტ. 1, 1904. გამოცემის შემდეგ კორსარი, 1814 წლის იანვარში ბაირონი საკმაოდ სერიოზულად საუბრობდა პოეზიის დატოვების გადაწყვეტილებაზე, სულ მცირე, რამდენიმე წლით. ეს არის გადაწყვეტილება გამოთქმული წინასიტყვაობაში კორსარი,არაერთხელ გაიმეორა პოეტის თებერვლისა და მარტის წერილებში (1814 წ.). 8 აპრილის დილით მან დაწერა: „ჩემთვის - უფრო სწორად, დანმეტი რითმი არ მაქვს. მე დავემშვიდობე ამ სცენას და აღარ გამოვჩნდები. ”იმავე დღის საღამოს გაზეთებმა გამოაქვეყნეს საგანგებო ჩანართი ფონტენბლოში ნაპოლეონის ტახტიდან გათავისუფლების შესახებ - პოეტმა დაარღვია დილის პირობა და დაწერა ეს ოდა. რომელიც მაშინვე დაიბეჭდა, თუმცა ავტორის დასახელების გარეშე.. თავის დღიურში 10 აპრილს წერდა: „დღეს ერთი საათი მოვკრიფე. დაწერა ოდა ნაპოლეონ ბონაპარტს. გადაწერა. შეჭამა ექვსი ორცხობილა. დალიე ოთხი ბოთლი სოდიანი წყალი. დანარჩენ დროს ვკითხულობდი.“ იმავე დღეს მან მიურეის უთხრა: „მე დავწერე ოდა ნაპოლეონის დაცემაზე, რომელსაც, თუ გნებავთ, გადმოვწერ და წარმოგიდგენთ. მისტერ მერივილმა ნახა ნაწილი და მოეწონა. შეგიძლიათ მისტერ გიფორდს აჩვენოთ და შემდეგ დაბეჭდოთ თუ არა, როგორც გნებავთ: არა უშავს. მასში არაფერია მისისარგებელი და ასევე - არავითარი მინიშნება არც ჩვენს მთავრობაზე და არც ბურბონებს. ”მეორე დღეს მან კვლავ მისწერა მიურეის: ”ჯობია ჩემი სახელი არ დაწეროთ ჩვენს თავზე. ოდა;მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ თქვათ ღიად, როგორც გინდათ, რომ ის ჩემია და შემიძლია მივუძღვნა მისტერ ჰობგოუსს - ავტორისგან,და ეს იქნება საკმარისი მითითება. ჩემი გადაწყვეტილების შემდეგ, რომ არაფერი დამებეჭდა - თუმცა ეს ნივთი მცირე სიგრძისა და უფრო ნაკლები მნიშვნელობისაა, მაინც უკეთესი იქნებოდა ანონიმურად გამოქვეყნებულიყო; და შემდეგ ჩვენ მას შევიტანთ ჩვენს პირველ ტომში, როდესაც გექნებათ დრო ან სურვილი გამოაქვეყნოთ იგი. ” პირველ გამოცემაში ოდები,გამოქვეყნდა 16 აპრილს, იგი შედგებოდა 15 სტროფისგან, დაბეჭდილი 14 გვერდზე. ვინაიდან დაბეჭდილ ფურცელზე ნაკლები მოცულობის პუბლიკაციებს ექვემდებარებოდა გაზეთებისთვის შექმნილი მარკების კოლექცია, ბაირონმა მიურეის თხოვნით დაამატა კიდევ ერთი მეხუთე სტროფი და ამგვარად, შემდეგ გამოცემებში ტექსტი დაიშალა 17 გვერდით. ბოლო სამი სტროფი არ დაბეჭდილა ბაირონის სიცოცხლეში: ისინი მხოლოდ რედ. 1831 წლის კრიტიკამ, რომელიც ოდას ქებით შეხვდა, მაშინვე გამოავლინა ბაირონის ანონიმური სახელი. მურმა მას დაწერა მხიარული წერილი, რომელიც იწყებოდა შემდეგი სიტყვებით: "გინახავთ ნაპოლეონ ბოლაპარტეს ოდა? მე ეჭვი მაქვს, რომ ფიცჯერალდმა ან როზა მატილდამ შეადგინეს იგი. ყველა ტირანის ეს ძლიერი და ოსტატური წარმოდგენები, რომლებიც წინ უძღოდა ნაპოლეონს, მაიძულებს ამოვიცნო როზა მატილდა. როგორც ავტორი და, მეორე მხრივ, ეს არის ისტორიის ძლიერი გაგება“ და ა.შ. „მინდა ვიცოდე, რომ შენიფიქრე ამ ნამუშევარზე, - განაგრძო მურმა, - ჩემი ზოგიერთი მეგობარი ამტკიცებს, რომ ეს არის ჩაილდ ჰაროლდი;მაგრამ ისინი ჩემზე ნაკლებად იკითხებიან ფიცჯერალდისა და როზა მატილდას ნაწარმოებებში; გარდა ამისა, მათ, როგორც ჩანს, დაავიწყდათ, რომ ორი თვის წინ დაგპირდით, რომ რამდენიმე წელი აღარაფერს დაწერდით. ” - ჩემს დაპირებაში, - უპასუხა ბაირონმა, - იყო გონებრივი დათქმა ანონიმურ ნაწერებთან დაკავშირებით; მაგრამ ეს რომც არ ყოფილიყო, ცდუნება იმდენად ძლიერი იყო, რომ ფიზიკურად ჩუმად ვერ გავივლიდი ტრიუმფალური უმნიშვნელობის ამ დაწყევლილ ეპოქას. გარდაუვალი იყო. თუმცა, პოეზიაზე და გონიერებაზე მაღალ აზრზე ვიქნები, ჩვენი გმირი ხალხის ძალიან დაბალ აზრს, სანამ ელბა ვულკანად არ გადაიქცევა და ბონაპარტს უკან არ გადააგდებს. ვერ დაგეთანხმები, რომ უკვე ყველაფერი დამთავრდა.„პოეტის წინასწარმეტყველება, როგორც ცნობილია, ახდა: ნაპოლეონი ელბაზე 1814 წლის 4 მაისს ჩავიდა და 1815 წლის 26 თებერვალს იქიდან უკვე გარბოდა გვ.345. ეპიგრაფი იუვენალიდან.”მე არ ვიცი, კეთდებოდა თუ არა მსგავსი რამ ანტიკურ ხანაში, ყოველ შემთხვევაში, ანიბალთან დაკავშირებით; მაგრამ შოტლანდიაში სტატისტიკური კვლევისას აღმოვაჩინე, რომ სერ ჯონ პატერსონს ჰქონდა ცნობისმოყვარეობა, შეეგროვებინა და აწონა ერთი ადამიანის ფერფლი, იპოვა რამდენიმე. წლების წინ ეკლესის ეკლესიაში, მან ეს ძალიან მარტივად მოახერხა, რადგან "კუბოს შიგნით გაპრიალებული იყო და მთელი სხეული ჩანს. "აღსანიშნავია, რომ ყველა ნეშტის წონა არ აღემატებოდა ერთნახევარს. უნცია. და ეს ყველაფერი! ვაი! თუნდაც "ბევრი ფუნტი"სატირული გაზვიადება გამოდის...“ ( გიფორდი). ეპიგრაფი გიბონიდან.„გიბონიდან გიგზავნით დამატებით ეპიგრაფს, რომელსაც იპოვით მშვენიერიშესაფერისი“, - წერს ბაირონმა მიურეის 1814 წლის 12 აპრილს. გვ. 315. დაეცემა ასე დაბლა - და იყავი ცოცხალი!"არ ვიცი", - წერდა ბაირონი თავის დღიურში, 9 აპრილს. 1814 წელი - "ვფიქრობ, რომ მე, თუნდაც მე (შედარებით მწერი) დავდებ ჩემს სიცოცხლეს ამ ადამიანის სიცოცხლის მემილიონედ ნაწილზე. მაგრამ, ალბათ, გვირგვინი არ ღირს ამის გამო სიკვდილი "რა! გადარჩენილი ლოდი ამისთვის! ოჰ, იუვენალს ან ჯონსონს რომ შეეძლოთ მკვდრეთით აღდგომა! "Expende Hannibalem: quot libras in duce suniuio invenies?" ასე რომ მათ ცოცხალ სულში მეტი "კარატი" იყო. ვაი! ეს იმპერიული ბრილიანტი აღმოჩნდა. დაბზარულია და ახლა ძნელად ვარგისია მომინანქრის ჭურჭლადაც კი; ისტორიკოსის კალამი, ალბათ, დუკატსაც არ დააფასებს... კარგი, "ძალიან ბევრია ამაში. მაგრამ მე არ მინდა მისი დატოვება. ახლაც კი, თუმცა ყველა მისი თაყვანისმცემელი უკვე მოშორდა მას, როგორც მაკბეტის მოცეკვავეები“. გვერდი 345. მხოლოდ ერთი სული ასეთი სიმაღლიდან ბილი დაამხეს ღვთის მარჯვენა ხელით - ტყუილად ქვია დენიცა!ოთხ იროროკა ისაია ქ. XIV, მუხ. 12: "როგორ ჩამოვარდი ზეციდან, ლუციფერ, დილის შვილო!" ბრძოლების გართობა, მათი სისხლიანი დღესასწაული ..."Certarainis gaudia - ატილას გამოთქმა სიტყვით გამოსვლისას მის ჯარს კატალონიის ველებზე ბრძოლის წინ: კასიოდორუსის მიერ. (შენიშვნა ბაირონი). ბერძენი, რომელმაც მუხა ხელებით გატეხა, შედეგების დათვლა ვერ მოვახერხე.„ექვსი დღით ქალაქგარეთ“, - ვკითხულობთ ბაირონის დღიურში, 8 აპრილის ქვეშ. "დაბრუნებისთანავე გავიგე, რომ ჩემი ღარიბი პატარა კერპი, ნაპოლეონი, გადმოაგდეს კვარცხლბეკიდან; ქურდები იყვნენ პარიზში. ეს მისი ბრალი იყო. მაილოს მსგავსად, მას სურდა მუხის გატეხვა; მაგრამ მუხა ისევ დაიხურა და ხელები მოხვია. - ახლა კი ყველანაირი ცხოველი - ლომი, დათვი, ყველაზე ბინძური ჯაყალიც კი შეიძლება მას ტანჯავდეს. მოსკოვის ზამთარმა ხელები მოიჭირა; მაგრამ ამის შემდეგაც მან განაგრძო ბრძოლა ფეხებით და კბილებით. კვალი. ეს უკანასკნელი ჯერ კიდევ შესამჩნევია და "ვვარაუდობ", როგორც იანკები ამბობენ, კიდევ რით ითამაშებს მათნაჭერი. ის მათ უკანა ნაწილშია, მათსა და მათ სახლს შორის. კითხვა: მიდიან სახლში?” გვ. 316. რომის ძე, გულსაკიდი ალი სისხლიანი მდინარის ყურე.. საუბარია სულაზე. პირველი აზრი ამ სტროფის შესახებ არის ბაირონის დღიურში, 9 აპრილის ქვეშ: "ჩვენ უნდა აღვნიშნოთ ეს დღე! ნაპოლეონ ბონაპარტმა გადადგა მსოფლიო ტახტი. "შესანიშნავი კარგი." მეჩვენება, რომ სულამ უკეთესად მოიქცა: მან უარი თქვა ძალაუფლებაზე, იდგა ძალის ძალიან მწვერვალი, მისი მტრების სისხლით დაფარული, ბრბოს ზიზღის შესანიშნავი მაგალითია, რაც ისტორიას მოწმობს. დიოკლეტიანეც კარგად მოიქცა; ამურად ცუდს არ მოიქცეოდა, დერვიშის გარდა; ჩარლზ V. - მხოლოდ "ასე" "და ნაპოლეონი ყველაზე უარესია. როგორ! დაელოდე მის დედაქალაქში ჩამოსვლას და მერე ისაუბრე მის მზადყოფნაზე დააბრუნოს უკვე წაღებული!! დიონისე კორინთოში ჯერ კიდევ მეფე იყო. პენსიაზე წადი. "კუნძულ ელბას"! კაპრეია რომ ყოფილიყო, ნაკლებად გამიკვირდებოდა... უკიდურესად მორცხვი და გაოგნებული ვარ..." ესპანელი, უპრეცედენტო ძალაუფლებით როგორ ხარ, ბოლომდე მთვრალი, დატოვა სამყარო პატარა უჯრედისთვის, მან გვირგვინის ბრწყინვალება როზინით შეცვალა.ჩარლზ V-მ, გერმანიის იმპერატორმა და ესპანეთის მეფემ, 1555 წლის ოქტომბერში უარყო სამეფო თავისი ვაჟის ფილიპეს სასარგებლოდ და იმპერიული გვირგვინი გადასცა ძმას ფერდინანდს 1556 წლის 27 აგვისტოს და გადადგა წმ. იუსტა, პლაცენსიასთან ახლოს, ექსტრემადურაში. გარდაცვალებამდე (1558 წლის 21 სექტემბერი) მას სამოსელი ეცვა, კუბოში ჩაასვენეს და „შეუერთდა ლოცვას მისი სულის განსასვენებლად, გლოვობდა მის სიკვდილს დამსწრეებთან ერთად, თითქოს ეს იყო ნამდვილი პანაშვიდი“. შენ კი, მოქნილი ავსტრიული ყვავილი...გრაფი ალბერტ-ადამ ნეიპერგი (დ. 1774), რომელიც 1811 წელს იყო ავსტრიის ელჩი სტოკჰოლმში, ნაპოლეონის ტახტიდან რამდენიმე დღის შემდეგ გააცნეს მარი-ლუიზს და გახდა მისი პალატა, შემდეგ კი მისი ქმარი. გარდაიცვალა 1829 წელს. და გახდი უბედური წილის მაგალითი, როგორც ძველი დიონისე სკოლაში.დიონისე უმცროსი, მეორედ განდევნილი სირაკუზიდან, გადავიდა კორინთში (ძვ. წ. 341 წ.) და იქ, როგორც ამბობენ, გახსნა სკოლა და დაიწყო ბავშვების კითხვის სწავლება (იხ. პლუტარქე, ტიმოლეონი, თავ. 14), მაგრამ. რა თქმა უნდა, ამით არა, ამ პროფესიით ცხოვრება. „დიონისე კორნიტში ჯერ კიდევ მეფე იყო“ (იხ. ზემოთ). რა სიზმრებს ტანჯავთ თემურლენგის რკინის გალიაში?ამბავი იმისა, თუ როგორ ბრძანა თემურლენგი დამარცხებული ბაიაზეტის რკინის გალიაში ჩასმა, ზღაპარია. ანგორას ბრძოლის შემდეგ, 1402 წლის 20 ივლისს, ბაიაზეტი, რომლის ერთ-ერთი ვაჟი ციხიდან გათავისუფლებას აპირებდა, ღამით მიაჯაჭვეს და მოათავსეს "კაფეებში" - თურქული სიტყვა ნიშნავს გალიას ან ოთახს, რომელიც შემოღობილია. ბარები, ან საწოლი. აქედან მოდის ლეგენდა. ოჰ, შენც იაპეტუსის შვილივით...პრომეთე.