ნეგატიური სოციალური პირობები და პიროვნების არაადაპტაციური კონსტიტუციური და ბიოლოგიური თავისებურებები ზრდის გადახრის ფორმირების ალბათობას. თუმცა, კონკრეტული ინდივიდის (ჯგუფის) დევიანტური ქცევის ბედი პირველ რიგში დამოკიდებულია სოციალური ურთიერთქმედების სუბიექტების ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებზე. ამას უპირველეს ყოვლისა მოწმობს შემდეგი ფაქტები:
1) ერთსა და იმავე ადამიანებში ავლენენ სრულიად განსხვავებულ ქცევას;
2) დევიანტური ქცევა ყალიბდება არა მარტო დევიანტური სუბკულტურის პირობებში, არამედ ყოველთვის - ჩვეულებრივ სოციალურ პირობებში;
3) ერთ ოჯახში ბავშვები განსხვავებულად იქცევიან;
4) იდენტური ნეიროფსიქიატრიული აშლილობის მქონე ადამიანებში ზოგ შემთხვევაში ვლინდება დევიანტური ქცევა, ზოგში კი არა.

მათ არ შეუძლიათ ახსნან ზემოაღნიშნული წინააღმდეგობები, ვინაიდან გადახრის ფაქტობრივი მიზეზებია პიროვნული მახასიათებლები და დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგიური მექანიზმები.

მეცნიერების განვითარების ამ ეტაპზე პრიორიტეტული განვითარება მიიღო ფსიქოლოგიურმა მიდგომამ დევიანტური ქცევის მიმართ. და მიუხედავად იმისა, რომ ასობით თეორია და შეხედულება გადახრის ბუნების შესახებ გაერთიანებულია ამ მიდგომის ფარგლებში, ყველა მათგანი გაერთიანებულია ინდივიდის წამყვანი როლის საერთო იდეით.

ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური მიმართულება განიხილავს დევიანტურ ქცევას პიროვნების არსებითი მახასიათებლების პრიზმაში. ვიქტორის გაგებით, ადამიანის სპეციფიკური მახასიათებლებია, პირველ რიგში, სულიერება, თავისუფლება და პასუხისმგებლობა (30). ადამიანის სულიერი არსებობა გულისხმობს აზრიან არსებობას თავისუფალი თვითგამორკვევის სახით ღირებულებების სამყაროში (მისი ცხოვრების ობიექტური გარემოებების გათვალისწინებით), რისთვისაც იგი პასუხისმგებელია სინდისისა და ღმერთის წინაშე. ქცევითი პრობლემები, ასე თუ ისე, დაკავშირებულია განხილული თვისებების ნაკლებობასთან, ანუ სულიერების ნაკლებობის გამოვლინებებთან.

ფუნდამენტური მოტივაციის ძალა ადამიანებში, ვ.-ს აზრით, არის მნიშვნელობის სურვილი. ამის გარეშე ექსტრემალურ სიტუაციაში გადარჩენა უმიზნო, უაზრო და შეუძლებელია. როდესაც მნიშვნელობის სურვილი იმედგაცრუებულია (რაღაც დაბლოკილია), ჩნდება ეგზისტენციალური მდგომარეობა. აპათია და მოწყენილობა მისი მთავარი მახასიათებელია.

არანორმალური პიროვნების პოზიციას ვ. ფრანკლმა ფატალისტურად ასახელებს. ამ შემთხვევაში, ადამიანი ვერ ხედავს საკუთარ თავს ღირებულებებში თვითგამორკვევაზე პასუხისმგებლად და, შესაბამისად, საკუთარი ცხოვრების აქტიურ მონაწილედ. შედეგად, ის საშუალებას აძლევს სხვადასხვა - ბუნებრივ, სოციალურ და ფსიქოლოგიურ - განმსაზღვრელ ფაქტორებს განსაზღვრონ მისი ცხოვრების გზა. თავად ადამიანი ამ შემთხვევაში განიცდის უაზრობის, სიცარიელის და უაზრობის განცდას. ვ.ფრანკლმა შინაგანი სიცარიელის მდგომარეობებს ეგზისტენციალური ვაკუუმი უწოდა.

ეგზისტენციალური ვაკუუმი არა მხოლოდ იწვევს ინდივიდებში უაზრობის განცდას, არამედ იწვევს ისეთ სოციალურ კატასტროფებს, როგორიცაა დეპრესია, ნარკომანია და აგრესია, რომელთა მიმართაც ავტორი იყენებს ტერმინს „მასობრივი ნევროზული ტრიადა“. მაგალითად, დეპრესიის ისეთი შედეგი, როგორიცაა თვითმკვლელობა, ვ. ფრანკლის აზრით, 85% ეგზისტენციალური იმედგაცრუების შედეგია. რაც შეეხება დამოკიდებულებას, ადამიანები, რომლებსაც აქვთ დაბალი ცხოვრებისეული მიზნები (ან არ აქვთ მიზნები), უფრო მეტად ცდილობენ ნარკოტიკების მნიშვნელობის პოვნას, ვიდრე ის ადამიანები, რომლებსაც აქვთ კარგად განსაზღვრული მაღალი ცხოვრებისეული მიზნები და მნიშვნელობა.

ეგზისტენციალური ფსიქოლოგიის მჭიდრო გვერდით არის ჰუმანისტური თეორიები, როგორიცაა კარლის კლიენტზე ორიენტირებული ფსიქოლოგია (ფსიქოთერაპია). ამ სისტემაში საკვანძო ადგილი უკავია თვითრეალიზაციისა და თვითაქტუალიზაციის ცნებებს. - ინდივიდის სურვილი, გაიზარდოს და განვითარდეს იმ შესაძლებლობების შესაბამისად, რომლებიც თავდაპირველად თანდაყოლილი იყო მასში; თვითაქტუალიზაციისკენ მიდრეკილება აშკარად ვლინდება ადამიანში და პიროვნული კეთილდღეობის ნიშანია. თვითრეალიზებულ პიროვნებას აქვს რამდენიმე სპეციფიკური მახასიათებელი: ეს არის გახსნილობა ახალი გამოცდილებისთვის, საკუთარი სხეულის რწმენა, კონტროლის შიდა ლოკუსი (დამოუკიდებლობა, დამოუკიდებლობა, პასუხისმგებლობა), პროცესში არსებობის სურვილი (ზრდა და განვითარება). ნორმალური (ჯანმრთელი) პიროვნება შედარებით ახლოსაა თვითრეალიზებული პიროვნების იდეალთან.

არანორმალურ პიროვნებაში თვითაქტუალიზაციის პროცესი დაბლოკილია და არსებობს მხოლოდ როგორც შესაძლებლობა. მთავარი დაბრკოლება, კ.როჯერსის აზრით, ფესვგადგმულია ეგრეთ წოდებული პირობითი (დაწესებული) ღირებულებების სისტემაში. პირობითი ღირებულებები იწვევს იმ ფაქტს, რომ ადამიანი დადებითად ეპყრობა საკუთარ თავს და სხვა ადამიანებს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეესაბამება გარკვეულ პირობით იდეალებს. არარეალური დამახინჯებული საკუთარი თავის წარმოდგენები, ურთიერთგამომრიცხავი გამოცდილება, თვითრეალიზაციის მოთხოვნილებასა და გარე შეფასებებზე დამოკიდებულებას შორის - ეს ყველაფერი აუცილებლად იწვევს პრობლემურ ქცევას. ამიტომ პიროვნული და ქცევითი პრობლემების დასაძლევად აუცილებელია აქტუალიზაციის პროცესის სტიმულირება განსაკუთრებული პირობების შექმნით. მაგალითად, კლიენტზე ორიენტირებული თერაპიის მსვლელობისას ეს არის პიროვნებისადმი გულწრფელი ინტერესი, პიროვნების უპირობო პოზიტიური მიღება, მის მიმართ ფასდაუდებელი დამოკიდებულება.

ერიხის აზრით, საკუთარ თავთან და ბუნებასთან ჰარმონიისკენ სწრაფვით, ადამიანი იძულებულია დაძლიოს ეგზისტენციალური წინააღმდეგობები: ეს არის სიცოცხლისა და სიკვდილის დიქოტომია; კონფლიქტი ყველა შესაძლებლობის რეალიზაციის სურვილსა და ამისთვის სიცოცხლის არასაკმარისი ხანგრძლივობას შორის; დაძაბულობა მარტოობის გრძნობასა და სხვა ადამიანებთან კავშირს შორის. ადამიანს არ შეუძლია ამ ობიექტური წინააღმდეგობების აღმოფხვრა, მაგრამ შეუძლია მათზე რეაგირება სხვადასხვა გზით; სამყაროსადმი წინააღმდეგობას, მარტოობისა და უძლურების განცდას ნეგატიური და პოზიტიური მექანიზმების დახმარებით ძლევს. პირველი იწვევს „თავისუფლებისგან თავის დაღწევას“, მეორეს – სამყაროსთან ჭეშმარიტ კავშირს სიყვარულით და შრომით. ეგზისტენციალური წინააღმდეგობების გადაჭრის მთავარი უარყოფითი მექანიზმებია: ავტორიტარიზმი, ავტომატიზირებული კონფორმიზმი და დესტრუქციულობა.

ერიხ ფრომმა პირველი დესტრუქციული მექანიზმი ავტორიტარულ პერსონაჟად გამოავლინა. ავტორიტარული ადამიანი უარს ამბობს საკუთარ მე-ზე, თავისუფლებისა და ავტონომიის ტვირთისგან. მისი უკიდურესი გამოხატულებაა სადომაზოხისტური კომპლექსი. ამ ტიპის ფრენა ყველაზე სრულად ვლინდება ტოტალიტარულ სახელმწიფოებში, სადაც მასები სიმბიოზურად ერწყმის ლიდერს. მეორე გაქცევის მექანიზმი არის კონფორმიზმის ავტომატიზაცია, რომლის დროსაც ადამიანი სრულად ითვისებს პიროვნების ტიპს, რომელსაც სთავაზობს სოციალური შაბლონი, კარგავს. მესამე გზა - დესტრუქციულობა - დაკავშირებულია სამყაროსგან გაუცხოებასთან მისი განადგურებით. სადიზმისგან განსხვავებით, დესტრუქციულობა არ ეძებს დომინირებას, მაგრამ ყველაფერს ცოცხალს მკვდრად აქცევს.

ამრიგად, ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტური ფსიქოლოგია ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის პიროვნების უმაღლეს გამოვლინებებზე – როგორიცაა მისი სულიერი ყოფა და თვითაქტუალიზაცია. სულიერი არსება გულისხმობს პიროვნების საზღვრებს გასვლას; ასოცირდება ადამიანურ ღირებულებებში თვითგამორკვევასთან, პიროვნების ინდივიდუალობის მნიშვნელობის აღიარებასთან და თვითრეალიზებასთან; ვლინდება უმაღლესი გრძნობებით - როგორიცაა თავისუფლება და პასუხისმგებლობა, მოვალეობა, თანაგრძნობა, პატივისცემა, ინტერესი, სიყვარული, იმედი, შემოქმედების სიხარული. გადახრის შემთხვევაში სულ სხვა სურათს ვაკვირდებით. ამიტომ, დევიანტური ქცევა, რა თქმა უნდა, შეიძლება ჩაითვალოს ინდივიდის ეგზისტენციალური პრობლემებისა და მისი სულიერი განვითარების დარღვევის შედეგად.

ფსიქოლოგიური ცნებების კიდევ ერთი ჯგუფი ხსნის გადახრებს სწავლისა და კოგნიტური პროცესების პრიზმაში.

კლასიკური კონდიცირება, რომელიც აღმოაჩინა ივან პეტროვიჩმა, გახდა ქცევითი ფსიქოლოგიის პირველი კანონი და იქონია გადამწყვეტი გავლენა ქცევის ნიმუშების ყველა შემდგომ კვლევაზე. კლასიკური კონდიცირება (განპირობებული, ან რესპონდენტი) არის პირობითი რეაქციის სწავლა (რეაქცია ინდიფერენტულ სტიმულზე), რომელიც დაკავშირებულია დროსა და სივრცეში უპირობო სტიმულთან, რომელიც იწვევს ორგანიზმის თანდაყოლილ რეაქციებს.

ჯ.-ს თეორიის თანახმად, როგორც ადამიანი, ასევე ცხოველი გარემოსთან ადაპტირდება მემკვიდრეობითი მიდრეკილებებისა და შეძენილი ჩვევების გამოყენებით. თანდაყოლილი რეაქციები ცოტაა, კერძოდ, ისინი მოიცავს სისხლის მიმოქცევას, სუნთქვას და პირობით რეფლექსს. J. Watson-ის (1998) მიხედვით, არსებობს მხოლოდ სამი სახის არაშეძენილი ემოციური რეაქცია სტიმულებზე - შიში, ბრაზი და სიყვარული (მაგალითად, ბავშვის თანდაყოლილი შიში ძალიან მაღალი ხმის მიმართ). პასუხების უმეტესობა ყალიბდება სწავლის პროცესში უპირობო და პირობითი სტიმულის შერწყმის შედეგად.

BF-მ აღმოაჩინა, რომ ქცევაზე მნიშვნელოვნად მოქმედებს მისი შედეგები. ამასთან დაკავშირებით B. Skinner-მა შემოგვთავაზა ოპერაციული კონდიცირების მექანიზმი. ოპერატიულ ქცევაში ნებისმიერი მოქმედების სწავლა ხდება არა სტიმულზე რეაგირების ქცევის სახით, არამედ პიროვნების საკუთარი აქტივობით. მაგალითად, ცდისა და შეცდომის შედეგად შეიძლება მიღწეული იყოს სიამოვნება ან უსიამოვნო შეგრძნებების აღმოფხვრა, რის შედეგადაც ქცევის კონკრეტული ფორმა თვითგანმტკიცებულია და მიდრეკილია რეპროდუცირებისკენ.

თუ I.P. პავლოვმა უწოდა ყველა მოვლენას, რომელიც აძლიერებდა მისი ძაღლების ქცევას "გაძლიერება", ხოლო ქცევის ცვლილებებს, რომლებიც გამოწვეულია ამ მოვლენებით - "კონდიცირება" (გაძლიერების კავშირი სტიმულთან), მაშინ, ოპერაციული ქცევის კონცეფციის მიხედვით, განმტკიცება დამოკიდებულია მის შედეგებზე (კავშირი განმტკიცებასა და სტიმულზე რეაგირებას შორის). კლასიკური კონდიცირება და ოპერანტული კონდიცირება არის კონდიცირებისა და ჩვევის ჩამოყალიბების ერთადერთი შესაძლო მექანიზმი.

მიუხედავად იმისა, რომ გარემო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ქცევის ფორმირებასა და შენარჩუნებაში, ქცევა თავად მოქმედებს გარემოზე, იწვევს შედეგებს და ასევე დამოკიდებულია გარემოს მიერ წარმოქმნილ შედეგებზე. ორგანიზმსა და მის გარემოს შორის ურთიერთქმედების ნებისმიერი ადეკვატური აღწერა უნდა შეიცავდეს სამი ელემენტის განმარტებას: 1) სიტუაციას, რომელშიც ეს რეაქცია მიმდინარეობს; 2) თავად პასუხი და 3) შედეგების გაძლიერება. ამ სამი ელემენტის ურთიერთობა საფუძვლად უდევს კონიუგირებული განმტკიცებას.

რეაქციის ალბათობა იზრდება როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი გაძლიერების შემდეგ. პოზიტიური განმტკიცება გულისხმობს რაიმეს მიცემას (მაგალითად, შექება, ჯილდო). ნეგატიური განმტკიცება გულისხმობს რაიმე უსიამოვნო სიტუაციიდან ამოღებას (მაგალითად, დასჯის თავიდან აცილებას). რაც შეეხება დევიანტურ ქცევას: ალკოჰოლის მოხმარება, მაგალითად, ერთდროულად ძლიერდება როგორც სიამოვნებით (თბილის შეგრძნება, გემრიელი კერძებით ტკბობა, ენერგია, მეგობრების ყურადღება, სადღესასწაულო ატმოსფერო) და პრობლემების თავიდან აცილება (დაძაბულობის განმუხტვა, საკუთარი თავის ეჭვის გრძნობის შემცირება, საზრუნავებისგან განადგურება). და პასუხისმგებლობა).

ამრიგად, ქცევითი ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, დევიანტური ქცევა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც რთული გარემო პირობების შედეგი.

დევიანტური ქცევის შესამცირებლად ან აღმოსაფხვრელად, გარემოს აქვს შემდეგი მეთოდები. ეს არის, პირველ რიგში, უარყოფითი განმტკიცება (რაღაც მნიშვნელოვანის ჩამორთმევა). მეორეც, ეს არის ემოციურ-უარყოფითი განპირობებულობა (თვით დასჯა). მაგალითად, ტკივილის შიშზე დამყარებული დასჯა: ჩვეულებრივ საკმაოდ ეფექტურია, მაგრამ ზოგიერთ სიტუაციაში დასჯა იწვევს სხვა გრძნობებს - ცნობისმოყვარეობას, აგრესორთან იდენტიფიცირებას, სადომაზოხისტურ სიამოვნებას, ასეთ შემთხვევებში სასჯელი გააძლიერებს და აძლიერებს არასასურველ ქცევას.

კიდევ ერთი სირთულე ის არის, რომ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი სასჯელის პირობების კონტროლი. ამის ყველაზე ნათელი მაგალითია სასჯელაღსრულების დაწესებულებები, სადაც უკონტროლო არახელსაყრელი პირობების გამო 5-7 წლის შემდეგ პიროვნების ქცევა თითქმის შეუქცევად დეფორმირდება უარესისკენ და არა უკეთესობისკენ.

დასჯის ეფექტურობა დამოკიდებულია შემდეგ პირობებზე: ის უნდა იქნას გამოყენებული არასასურველი ქცევისთანავე; იყოს მოქმედების პროპორციული; იყოს ინდივიდუალურად მნიშვნელოვანი; გაიმართება მოწმეების გარეშე. მკვლევართა უმეტესობა აღიარებს, რომ დასჯა ყოველთვის არ უშლის ხელს არასასურველ ქცევას.

ქცევის ჩაქრობის კიდევ ერთი გზაა რეაქციის ოპერაციული ჩაქრობა - როდესაც ის უბრალოდ იგნორირებულია ან ადამიანი მოთავსებულია სხვა გარემოში, სადაც წინა ქცევა შეუძლებელია. დადასტურებულია, რომ რეაქციის ამ გზით ჩაქრობა უფრო ეფექტურია, ვიდრე უარყოფითი განმტკიცება ან დასჯა.

დ.ვოლპემ სპეციალურად შეისწავლა მსგავსი ფენომენი – სახსრის, საპასუხო დათრგუნვის მექანიზმი. უსწავლის ხელშემწყობი პროცესების შესწავლისას, დ. ვოლპმა შენიშნა, რომ ძველი ჩვევები ქრება, თუ ახალ ჩვევებს მიეცემა შესაძლებლობა განვითარდეს იმავე სიტუაციაში. საპასუხო დათრგუნვა ხდება მაშინ, როდესაც დადებითი პასუხი (მაგ. რელაქსაცია), რომელიც შეუთავსებელია კონკრეტულ უარყოფით პასუხთან (მაგ., შფოთვა) აფერხებს მოცემულ პირობით პასუხს, რაც ხელს უწყობს მის შემდგომ შესუსტებას. ვინაიდან შფოთვა ხშირად შერწყმულია პრობლემურ ქცევასთან, სპეციალისტის ამოცანაა ჩამოაყალიბოს შფოთვაზე ანტაგონისტური პასუხი იმ სტიმულის არსებობისას, რომელიც იწვევს ამ შფოთვას.

დ. ვოლპმა ჩამოთვალა მოქმედებები, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას შფოთვის შესამცირებლად და ადამიანების ქცევის შესაცვლელად:
თავდაჯერებული რეაქციები (ემოციების ღია მისაღები გამოხატვა სხვა ადამიანთან მიმართებაში);
სექსუალური რეაქციები;
რელაქსაციის რეაქციები;
რესპირატორული რეაქციები;
"შფოთვის შემსუბუქების" რეაქციები;
კონკურენტული მოტორული რეაქციები;
სასიამოვნო რეაქციები, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში (მაგალითად, ნარკოტიკების ზემოქმედებისას);
საუბრით გამოწვეული ემოციური რეაქციები;
კონფლიქტური სიტუაციის ზეპირი ან როლური თამაში.

სოციალური კოგნიტური თეორია, ან ალბერტ ბანდურას მიერ შემუშავებული, კლასიკური სწავლის თეორიის ნაყოფიერი განვითარებაა (2). ნებისმიერი ადამიანის ქცევა სოციალურად არის განპირობებული, რადგან მის უკან არის ყველაზე რთული უნარები, რომლებიც განსაკუთრებულ სწავლას მოითხოვს. ასე რომ, მაგალითად, აგრესიული ქცევის ჩამოსაყალიბებლად, მთელი რიგი პირობები უნდა დაკმაყოფილდეს: უნდა არსებობდეს მოქმედების სწავლის გზები, უნდა იყოს პროვოკაცია, უნდა არსებობდეს პირობები, რომელიც აძლიერებს ქმედებებს - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აგრესიული ქცევა. ისწავლება, ვინაიდან აგრესორმა უნდა იცოდეს რა გტკივა, როგორ გააკეთოს და რა პირობებში. ფსიქოფიზიოლოგიური, მათ შორის მემკვიდრეობითი, მექანიზმების გავლენა ხდება, მაგრამ არ თამაშობს გადამწყვეტ როლს.

სოციალური სწავლების თეორიის შესაბამისად, გამოიყოფა ქცევის ჩამოყალიბების შემდეგი ძირითადი მექანიზმები. დაკვირვების გზით (ვიკარიალური სწავლა) წამყვანი გზაა. ადამიანები სწავლობენ ქცევას და კოგნიტურ უნარებს, ძირითადად, მოდელების (სხვა ადამიანების) ყურებით. ბანდურას თქმით, მოადგილეობრივი სწავლა კიდევ უფრო ეფექტურია, რადგან ის უფრო უსაფრთხოა. თქვენ შეგიძლიათ დააკვირდეთ არა მხოლოდ ცხოვრებისეულ სცენებს, არამედ მათ მხატვრულ და სიმბოლურ წარმოდგენას, მაგალითად, ლიტერატურის, კინოს მეშვეობით. დაკვირვების გზით სწავლა სულაც არ საჭიროებს გარე ჯილდოს, რადგან ის შუამავლობით და „დაჯილდოვებულია“ დამკვირვებლის შემეცნებითი პროცესებით (მაგალითად, მისი შეფასება იმის შესახებ, თუ რა ხდება, მისი წარმოდგენები ასეთი ქცევის შედეგების შესახებ).

კეთებით სწავლა ან გამოცდილებით სწავლა ძალზე გავრცელებულია. ცოდნასა და უნარს შორის განსხვავებაა. უნარები/მოქმედებები დაკავშირებულია სამიზნე სტრუქტურებთან. მოქმედებების შესრულებისას ადამიანებზე გავლენას ახდენს მათი შედეგები (ოპერაციული კონდიცირება). ამიტომ ქცევაზე მნიშვნელოვნად მოქმედებს ის, თუ როგორ აღიქვამს ადამიანი შედეგებს. ეფექტური ფუნქციონირება მოითხოვს, რომ ადამიანებმა წინასწარ განსაზღვრონ მოვლენები და შეაფასონ სხვადასხვა ქმედებების სავარაუდო შედეგები. მაგალითად, ცნობილია, რომ ბავშვები უფრო თავდადებულად იქცევიან თავმდაბალი მშობლის თანდასწრებით, ვიდრე უფრო მომთხოვნი.

ინდივიდის წარმატებული ქცევისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია პიროვნული ეფექტურობის ცნებები – განსჯა სასურველი შედეგის მიღწევის შესაძლებლობის შესახებ და საკუთარი ეფექტურობის რწმენა. თავდაპირველად, ადამიანები მოტივაციას ახდენენ სტანდარტების ან შესრულების დონეების დაწესებით, რომლებიც იწვევს დისბალანსს, შემდეგ კი ცდილობენ მიაღწიონ ამ დონეებს. მიზნები, რომლებსაც ადამიანი აყენებს საკუთარ თავს, მოქმედებს როგორც შინაგანი მოტივატორები, რომლებიც მოქმედებენ მიზნების განხორციელებისას თვითკმაყოფილების პრინციპით. განსაკუთრებით სასარგებლოა თანდათან უფრო რთული მოკლევადიანი შუალედური მიზნების დასახვა.

შემეცნებითი მიმართულება მჭიდროდ უერთდება სწავლის თეორიას. ა.ბეკისა და ა.ელისის მოდელის მიხედვით, არაადაპტაციური აზროვნების შაბლონები საფუძვლად უდევს დარღვეულ ქცევას. არაადეკვატური შემეცნება იწვევს არაადეკვატურ გრძნობებსა და მოქმედებებს. როგორ განმარტავს ადამიანები სტრესულ სიტუაციებს, განსაზღვრავს მათ ქცევას. მაგალითად, დეპრესიაში „ნორმალური“ სევდა გარდაიქმნება სრული დანაკარგისა და დამარცხების ყოვლისმომცველ განცდაში. ქცევის დონეზე ამ შემთხვევაში ვლინდება გაყვანის, აქტივობაზე უარის ადაპტაციური რეაქციები. სხვა სიტუაცია შეიძლება აღიქმებოდეს ზედმეტად მუქარად, რაც თავის მხრივ გამოიწვევს შფოთვას და ბრაზს, შემდეგ კი აგრესიას ან თავიდან აცილებას. ამრიგად, ინფორმაციის დამუშავების არაადეკვატურობამ, ისევე როგორც წარუმატებლობამ ცხოვრებისეული სიტუაციების სტრუქტურირებაში, შეიძლება იმოქმედოს როგორც ქცევითი დარღვევების ცალკეული მიზეზი.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ადამიანის დევიანტური ქცევა ასევე შეიძლება ასოცირებული იყოს ისეთ ინდივიდუალურ მახასიათებელთან, როგორიცაა სტრესის წინააღმდეგობა. ამჟამად კოგნიტურ-ბიჰევიორალური მიდგომის ფარგლებში აქტიურად მიმდინარეობს ადამიანის ქცევის შესწავლა ექსტრემალურ ან სტრესულ სიტუაციებში -. დაძლევა ეხება პროცესს, რომელიც შუამავლობს ადაპტაციას სტრესული მოვლენის შემდეგ. დაძლევის ქცევა გაგებულია, როგორც სტრესულ სიტუაციებთან გამკლავების ცნობიერი სტრატეგიები (არაცნობიერი ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმებთან თანაარსებობა).

რ.ლაზარეს მოდელის შესაბამისად, რომელიც ასევე სწავლობს დაძლევის ქცევას, გარემოსა და პიროვნებას შორის ურთიერთქმედება რეგულირდება ორი პროცესით - კოგნიტური შეფასება და დაძლევა (დაძლევა). დაძლევამ შეიძლება ხელი შეუწყოს ინდივიდის ადაპტაციას კონკრეტულ სიტუაციასთან, ეფექტურობასთან ან არაეფექტურობასთან. ამრიგად, დაძლევის ქცევა შეიძლება იყოს მოქნილი და პასიური, პროდუქტიული და არაპროდუქტიული.

დაძლევის სტრატეგიებთან (დაძლევის მოქმედებებთან) ერთად გამოიყოფა ინდივიდის დაძლევის რესურსები - პირობების ერთობლიობა, რომელიც ხელს უწყობს სტრესის დაძლევას. არსებობს დაძლევის რესურსების შემდეგი ტიპები:
ფიზიკური (ჯანმრთელობა, გამძლეობა);
სოციალური (ინდივიდუალური სოციალური ქსელი, სოციალური მხარდაჭერის სისტემები);
ფსიქოლოგიური (რწმენა, სტაბილური თვითშეფასება, კომუნიკაბელურობა, ინტელექტი, მორალი, იუმორი);
მატერიალური რესურსები (ფული, აღჭურვილობა).

დაძლევის ქცევის ადაპტაციური ვარიანტები მოიცავს ისეთ კოგნიტურ ელემენტებს, როგორიცაა პრობლემის ანალიზი, საკუთარი ღირებულების დადგენა, თვითკონტროლის შენარჩუნება. ეფექტურ ემოციურ სტრატეგიებს შორისაა პროტესტი, ოპტიმიზმი; ეს არის ემოციური მდგომარეობები აქტიური აღშფოთებით და პროტესტით სირთულეებთან მიმართებაში და დარწმუნებით, რომ არსებობს გამოსავალი ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე რთულ სიტუაციაში. წარმატებულ ქცევით დაძლევის სტრატეგიებს შორისაა თანამშრომლობა, კონვერტაცია, ალტრუიზმი; ეს არის პიროვნების ქცევის ისეთი ფორმები, რომლებშიც იგი თანამშრომლობს მნიშვნელოვან (უფრო გამოცდილ) ადამიანებთან, ეძებს მხარდაჭერას უშუალო სოციალურ გარემოში ან სთავაზობს მას ახლობლებს სირთულეების დაძლევაში.

არაპროდუქტიულ კოგნიტურ სტრატეგიებს შორისაა თავმდაბლობა, დაბნეულობა, დისიმულაცია, იგნორირება; ეს არის ქცევის პასიური ფორმები საკუთარი ძალების და ინტელექტუალური რესურსების ურწმუნოების გამო სიძნელეების გადალახვაზე უარის თქმით, ან პრობლემების არასაკმარისად შეფასებით.

არაპროდუქტიული ემოციური დაძლევის სტრატეგიებია ემოციების დათრგუნვა, თავმდაბლობა, თვითდადანაშაულება, აგრესიულობა; ეს არის ქცევები, რომლებსაც ახასიათებს დეპრესიული ემოციური მდგომარეობა, უიმედობის მდგომარეობა, დამორჩილება და სხვა გრძნობების თავიდან აცილება, ბრაზის განცდა და საკუთარი თავის და სხვების დადანაშაულება.

არაპროდუქტიულ ქცევის სტრატეგიებს შორისაა აქტიური აცილება, უკან დახევა; ეს არის ქცევა, რომელიც მოიცავს პასიურობას, განმარტოებას, იზოლაციას, პრობლემების გადაჭრისგან თავის არიდებას.

"ჯანმრთელი" ადამიანები უფრო მეტად მიმართავენ დაძლევის ქცევის უფრო ადაპტირებულ ფორმებს და იყენებენ ნაკლებად არაკონსტრუქციულ ფორმებს, ხოლო პრობლემური ქცევის მქონე პირები (მაგალითად, დამოკიდებულები) მიდრეკილნი არიან არაპროდუქტიული სტრატეგიებისკენ, როგორიცაა პრობლემებისა და სირთულეების თავიდან აცილება, უარყოფა. და იზოლაცია.

ფსიქოდინამიკური თეორიები, რომლებიც წარმოიშვა ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზიდან, ავლენს ადამიანის ქცევის არაცნობიერ მექანიზმებს. თავდაპირველად ფროიდის პიროვნების განვითარების თეორია ბიოლოგიურად იყო დაფუძნებული და ხაზს უსვამდა ინსტინქტური პროცესების – შინაგან მოთხოვნილებების უპირატესობას. 3. გამოყო ინსტინქტების ორი ტიპი - სიცოცხლე და სიკვდილი. აგრესიული ინსტინქტი აღიარებულ იქნა სიკვდილის ინსტინქტის წარმოებულად და მთავარ გამოვლინებად, ხოლო აგრესიისადმი მიდრეკილება აღიარებული იქნა ყველა ადამიანისათვის დამახასიათებელ საწყის ინსტინქტურ ტენდენციად.

სხვა, სტრუქტურული თეორიის შესაბამისად, 3. ფროიდი, გამოიყოფა სამი ქვესტრუქტურა: Id, Ego და Super-ego. ინდივიდის ფსიქოლოგიური კეთილდღეობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ეფექტურად ურთიერთქმედებენ ეს სამი სუბსტრუქტურა. შფოთვა მიუთითებს სტრუქტურული კონფლიქტის არსებობაზე, რომელიც საფუძვლად უდევს ქცევითი და პიროვნული პრობლემების უმეტესობას. 3. ფროიდი განსაზღვრავდა შფოთვას, როგორც უკმაყოფილების სპეციფიკურ მდგომარეობას, როგორც უნივერსალურ რეაქციას საფრთხეზე – რეალური თუ პოტენციური. შფოთვა შეიძლება იყოს რეალისტური (გამოწვეული საშიშროებით გარე სამყაროში), მორალური (გამოწვეული სუპერეგოსთან კონფლიქტით) ან ნევროზული (გამოწვეული იდ-ის ინსტინქტურ იმპულსებთან კონფლიქტით).

3. ფროიდის გვიანდელი ნაშრომები იმპულსს ემსახურება ფსიქოანალიზში ისეთი მიმართულების შემუშავებას, როგორიც არის იმ პროცესების განხილვა, რომლებსაც დღეს აერთიანებს „დაცვის“ ზოგადი კონცეფცია. იდეა, რომ ეგოს მთავარი ფუნქციაა საკუთარი თავის დაცვა შფოთვისგან, შეიმუშავა ანა ფროიდმა. თავდაცვის მექანიზმები ქვეცნობიერად მუშაობს და ხდება ინდივიდის დაძლევის სტილის ნაწილი. მიღებულია თავდაცვითი დაყოფა პრიმიტიულ (პირველად, არქაულ) და უფრო სექსუალურ (მეორად) ნაწილებად; ორივე მათგანი აქტიურ მონაწილეობას იღებს ნებისმიერი ასაკის ინდივიდის ფსიქიკური ცხოვრების რეგულირებაში.

არქაულ თავდაცვას შორის გამოირჩევა: პრიმიტიული იზოლაცია, უარყოფა, ყოვლისშემძლე კონტროლი, პრიმიტიული იდეალიზაცია და დევალვაცია, პროექცია, ინტროექცია და პროექციული იდენტიფიკაცია, გაყოფა, დისოციაცია. არქაული თავდაცვის, როგორც შფოთვის შემსუბუქების არაცნობიერი მექანიზმის უპირატესმა გამოყენებამ შეიძლება გამოიწვიოს ფსიქოლოგიური თავიდან აცილება ან ცხოვრების შემაშფოთებელი ფაქტორების არაპროდუქტიული უარყოფა.

მეორადი, უფრო სექსუალურები, სავარაუდოდ, ყალიბდებიან ფსიქოსექსუალური განვითარების შემდგომ ეტაპებზე და შედარებით უფრო პროდუქტიულნი არიან - ხელს უწყობენ შინაგანი კონფლიქტების უკეთ მოგვარებას და უკეთესად ადაპტირებას რეალობასთან: ეს არის რეპრესია, რეგრესია, იზოლაცია, ინტელექტუალიზაცია, რაციონალიზაცია, მორალიზაცია, ცალკეული აზროვნება, საკუთარი თავის წინააღმდეგ მოქცევა, გადაადგილება, რეაქტიული ფორმირება, სომატიზაცია, გაუქმება, რევერსია, იდენტიფიკაცია, გარეგანი რეაქცია, სექსუალიზაცია, სუბლიმაცია.

ზოგადად, ყველა ფენომენს, რომელსაც ფსიქოლოგიურ თავდაცვას უწოდებენ, ბევრი სასარგებლო ფუნქცია აქვს. მათ შეუძლიათ გამოიჩინონ ჯანსაღი ადაპტაციისა და შემოქმედების სახით. მათ ასევე შეუძლიათ საკუთარი თავის დაცვა ნებისმიერი საფრთხისგან. ადამიანი, რომლის ქცევა ავლენს თავდაცვით ხასიათს, ქვეცნობიერად ცდილობს შეასრულოს ერთ-ერთი შემდეგი დავალება: 1) თავიდან აიცილოს ან დაეუფლოს რაიმე მუქარის ძლიერ აფექტს (მაგალითად, შფოთვა ან მწუხარება); 2) შეინარჩუნოს საკუთარი თავის პატივისცემა; 3) გარე საფრთხისგან თავის დაღწევა.

ეგოს მნიშვნელოვანი როლი პიროვნების განვითარების პროცესში აისახება ეგოს ძალის კონცეფციაში. ეგოის ძალა არის ინდივიდის უნარი, აღიქვას რეალობა, მაშინაც კი, როდესაც ის უკიდურესად უსიამოვნოა (უარყოფის მსგავსი პრიმიტიული თავდაცვითი საშუალებების გამოყენების გარეშე). ეგოს სიძლიერე ვლინდება, როგორც ო.კერნბერგი აღნიშნავს, შფოთვის კარგ ტოლერანტობაში, იმპულსების კონტროლში და სუბლიმაციურ აქტივობაში. პიროვნული პრობლემები (მათ შორის ქცევითი პრობლემები) ჩნდება მაშინ, როდესაც თავდაცვა არ არის ადეკვატური ან არასაკმარისი ნორმალური ადაპტაციისთვის. 3. ფროიდი, გვიანდელ წერილებში, განიხილავდა ფსიქოპათოლოგიას, როგორც მდგომარეობას, რომლის დროსაც თავდაცვა მარცხდება, როდესაც შფოთვა იგრძნობა მასთან გამკლავების ჩვეული საშუალებების მიუხედავად, და როდესაც ქცევა, რომელიც ფარავს შფოთვას, არის თვითდესტრუქციული ფართო გაგებით.

ალფრედის ფსიქოდინამიკურად ორიენტირებული ინდივიდუალური ფსიქოლოგია დღესდღეობით ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია.

ადლერმა ჩვენი ყურადღება გაამახვილა იმაზე, რომ მთელი ბავშვობის მანძილზე ადამიანი განიცდის საკუთარ სისუსტეს და უმწეობას, რის საფუძველზეც ყალიბდება არასრულფასოვნების განცდა. არასრულფასოვნების განცდა, ადლერის აზრით, პირველად ჩნდება 4-5 წლის ასაკში. მას აძლიერებს ორი ძირითადი ფაქტორი: ჯერ ერთი, ეს არის თანდაყოლილი დეფექტები (ცუდი ჯანმრთელობა, ფიზიკური დეფექტები, ძალიან მცირე ზრდა) და მეორეც, ეს არის ბავშვის არასწორი აღზრდა ოჯახში (გადაჭარბება ან სიყვარულის ნაკლებობა). ბავშვი). არასრულფასოვნების განცდა უკუპროპორციულია იმისა, თუ როგორ უმკლავდება ბავშვი გარემოს მოთხოვნებს.

ინდივიდუალობის განვითარების განმსაზღვრელი კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი, ადლერმა მიიჩნია ცხოვრების მთავარი მიზანი. მისი სპეციფიკური შინაარსი შეიძლება იყოს უკიდურესად მრავალფეროვანი: ძალაუფლების, სილამაზის, სიმდიდრის, სიძლიერის, დიდების, განათლების და ა.შ. უპირატესობის მიღწევის მიზანი ჩნდება ცხოვრების პირველ წლებში, როგორც რეაქცია არასრულფასოვნების გრძნობაზე, რაც თავის მხრივ. , გამოწვეულია საკუთარი სისუსტეების გამოცდილებით.

ნებისმიერ ნორმალურ ადამიანს უცხო არ არის შინაგანი კონფლიქტი არასრულფასოვნების განცდასა და მის მიერ წარმოქმნილ თვითდადასტურების (სრულყოფილება, უპირატესობა) სურვილს შორის. არასრულფასოვნების განცდის დასაძლევად ორი ძირითადი გზა არსებობს: კომპენსაცია (დარღვევის გამოვლინების შემცირება ხელუხლებელი თვისებების გაძლიერებული განვითარების გამო) და ნაკლოვანებების გადაჭარბებული კომპენსაცია (დარღვეული ქონების გაძლიერებული ვარჯიში ზეფუნქციონირების დონემდე). თანდაყოლილი სოციალური გრძნობაც ანაზღაურებს ადამიანის სისუსტეს. ადამიანები არასრულფასოვნების გრძნობის კომპენსირებისთვის სხვადასხვა ხერხს იყენებენ. ზოგი ცდილობს სხვების დათრგუნვას ან ძალადობას, ზოგი მიმართავს „ლეგალურ“ მეთოდებს – წარმატებას, ძალაუფლებას, ჯგუფებში გაერთიანებას.

არასაკმარისი ან გაუკუღმართებული კომპენსაციის დროს არასრულფასოვნების განცდა განსაკუთრებით მკვეთრად განიცდის და კომპლექსად იქცევა. ეს არის დამოკიდებულებების, იდეების ან მოქმედებების ერთობლიობა, რომელიც შენიღბული ფორმით გამოხატავს არასრულფასოვნების განცდას. ა.ადლერმა გააფართოვა ეს მექანიზმი ანომალიურ და ნორმალურ ფენომენთა ფართო სპექტრზე. არასრულფასოვნების კომპლექსი არის როგორც სერიოზული პრობლემების მიზეზი, ასევე პიროვნული განვითარების შინაგანი სტიმული.

დარღვეული ქცევის შემთხვევაში, არასრულფასოვნების კომპლექსი შერწყმულია არაადეკვატურ ცხოვრებისეულ დამოკიდებულებასთან და განუვითარებელ სოციალურ გრძნობასთან. არანორმალურ პიროვნებაში დომინანტური ცხოვრებისეული ორიენტაცია არის უპირატესობის მიღწევის სურვილი, რაც იმდენად გამოხატულია, რომ თითქმის მთლიანად ხელს უშლის საზოგადოების გრძნობის გაჩენას და განვითარებას. ეს დაპირისპირება გამოიხატება პროტესტის გადაჭარბებულ რეაქციაში საზოგადოების ნებისმიერი მოთხოვნის მიმართ: პატივი სცეს სხვებს, თქვა სიმართლე, ისწავლო და იმუშაო, აღიარო სხვისი სისწორე, იყო მადლიერი. უპირატესობის იდეა ხელს უწყობს ქმედებებს სხვების დამორჩილების, დაკნინებისა და დისკრედიტაციის მიზნით. შედეგად, ყალიბდება სტაბილური ნეგატიური პიროვნული თვისებები - შეუწყნარებლობა, შური, ამპარტავნება, ეჭვი - რაც განსაზღვრავს როგორც ინდივიდის ქცევას, ასევე მის ცხოვრების გზას მთლიანობაში.

განსაკუთრებით საინტერესოა ერთ-ერთი გვიანდელი ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია - ობიექტური ურთიერთობის თეორია. ფსიქოდინამიკური იდეების შესაბამისად, მშობლები, რომლებიც არიან ბავშვის სამყაროს მთავარი ობიექტები, წამყვან როლს ასრულებენ ინდივიდის შინაგანი კონფლიქტების დინამიკაში. „ობიექტის“ ცნება ფსიქოანალიზის ერთ-ერთ ძირითად ცნებად იქცა. ტერმინი გამოიყენება ორი ძირითადი მნიშვნელობით. პირველ რიგში, ეს არის დისკების ობიექტი, რომლის მეშვეობითაც დისკს შეუძლია მიაღწიოს თავის მიზანს და კმაყოფილებას. ეს შეიძლება იყოს კონკრეტული ადამიანი, ობიექტი ან სურათი. მიზიდულობის ობიექტი არ უნდა იყოს რეალური, ის ასევე შეიძლება იყოს წარმოსახვითი (ფანტასტიკური). მეორეც, ტერმინი „ობიექტი“ გამოიყენება „სიყვარულის ობიექტის“ (ან სიძულვილის) მნიშვნელობით, ანუ „მე“-ს რაღაცის ან ვინმეს მიმართ ურთიერთობის ობიექტი. სიყვარულის ობიექტი შეიძლება იყოს ადამიანი, იდეალი, არსი.

თანამედროვე ფსიქოანალიზში ფართოდ გამოიყენება შინაგანი ობიექტის ცნება - რეალური ობიექტის ან მისი ინდივიდუალური თვისებების წარმოდგენა (გამოსახულება) ადამიანის ფსიქიკაში. ინდივიდის დამოკიდებულებებსა და ქცევას შინაგან ობიექტთან მიმართებაში ობიექტურ ურთიერთობებს უწოდებენ. ობიექტური ურთიერთობები მოიცავს რეალურ საგნების ნაწილობრივ ცნობიერ ფიგურალურ წარმოდგენებს, მათთან დაკავშირებულ არაცნობიერ ფანტაზიებს და მათ მიერ წარმოქმნილ ეფექტებს, არაცნობიერ ფსიქოლოგიურ თავდაცვას, ქცევით დამოკიდებულებებს და ობიექტებთან მიმართებაში მოქმედებების ჩვეულ ნიმუშებს. ფართო გაგებით, ზრდასრული ადამიანის ობიექტური ურთიერთობები არის ადამიანის ჰოლისტიკური ურთიერთობა სამყაროსთან, მთელი მისი წინა განვითარების შედეგად და პირველადი ობიექტების სპეციფიკური აღქმის შედეგად.

ობიექტური ურთიერთობების თეორიის წარმომადგენლები თანმიმდევრულად ავითარებენ იდეას ინდივიდის განვითარებასა და მის შინაგან ობიექტებს შორის კავშირის შესახებ. დიდი მნიშვნელობა აქვს იმას, თუ როგორ განიცდის ბავშვი მშობლებთან ურთიერთობას, რა გრძნობებია მნიშვნელოვანი საგნების შესახებ მის მიერ, მშობლების რომელი გამოსახულებები აგრძელებს არსებობას მის არაცნობიერში, რაც გავლენას ახდენს ინდივიდის ქცევაზე მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

ყველაზე გავრცელებული და პათოგენური ფაქტორია ინფანტილური ტრავმა სიცოცხლის პირველ წლებში მტკივნეული გამოცდილების სახით. ტრავმა შეიძლება ასოცირებული იყოს ფიზიკურ დაავადებასთან, დედის დაკარგვასთან ან ბავშვის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შეუძლებლობასთან, დედისა და ბავშვის ტემპერამენტის შეუთავსებლობასთან, ბავშვის გადაჭარბებულ თანდაყოლილ აგზნებადობასთან და ბოლოს დესტრუქციულთან. მშობლების ქმედებები.

მძიმე ტრავმული სიტუაციის გამეორება იწვევს განვითარების აშლილობას და გადასვლას აპათიასა და განცალკევებულ მდგომარეობაში. მოგვიანებით, ტრავმა შეიძლება გამოვლინდეს ნებისმიერი აფექტის შიშით, მათი გადატანის უუნარობით, „დაუცველობის“ განცდით და უბედურების მოლოდინით. ეს თვისება მოიხსენიება, როგორც დაბალი ემოციური ტოლერანტობა. ასეთმა ადამიანებმა არ იციან როგორ იზრუნონ საკუთარ თავზე და სჭირდებათ ვინმე (რაღაც), რომელიც დაეხმარება მათ გაუმკლავდნენ თავიანთ გამოცდილებას, ხოლო განიცდიან ღრმა უნდობლობას ადამიანების მიმართ.

ა. ფროიდის, მ. კლაინის, მ. მალერის, ჯ. ბოულბის, რ. შპიცის, დ. ვინიკოტის, მ. ბალინტის ნაშრომები დამაჯერებლად მიუთითებს იმაზე, რომ ბავშვის განვითარებას ასევე აზიანებს დედის გაუგებრობა და გაგება. დააკმაყოფილოს მისი ძირითადი საჭიროებები. კერძოდ, დედა შეიძლება ზრუნავდეს ჩვილზე საკუთარი იდეებით და არა ბავშვის საჭიროებებით. როდესაც ბავშვის სიგნალებს არ ეხმაურება, ბავშვს არ შეუძლია საკუთარი თავის ჯანსაღი გრძნობის განვითარება. ამის ნაცვლად, ბავშვი საკუთარ თავს უბრალოდ დედის გაგრძელებად განიცდის და არა როგორც სრულფასოვან ავტონომიურ არსებას.

მელანი კლეინმა მცირეწლოვან ბავშვებთან მკურნალობისას აღმოაჩინა, რომ პაციენტები ანალიტიკოსს გადასცემენ არა იმდენად რეალურ ურთიერთობას, რამდენადაც შინაგან - წარმოსახვით - მშობლებს. მან ხაზი გაუსვა ბავშვის ადრეული შინაგანი ობიექტების განვითარების მნიშვნელობას - სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის ინტრაფსიქიკურ წარმომადგენლებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის არაცნობიერი ფანტაზიები მშობლებზე ცხოვრების პირველ წელს. კლაინი ვარაუდობდა, რომ ობიექტური ურთიერთობები არსებობს სიცოცხლის თავიდანვე. პირველი ობიექტია დედის მკერდი (ნაწილობრივი ობიექტი), რომელსაც ჩვილი თავდაცვითად ყოფს „კარგად“ (დამაკმაყოფილებელ) და „ცუდად“ (მომაბეზრებელად). შედეგად, უკვე ჩვილობის ასაკში ბავშვი განიცდის სიყვარულს და სიძულვილს. პირველად ობიექტთან მიმართება შედგება ამ გრძნობების მასზე პროექციაში, ისევე როგორც თავად ობიექტის თვისებების ინტროექციაში (შთანთქმაში). მაგალითად, ცუდი დედის მკერდი ათავისუფლებს დესტრუქციულ იმპულსებს და ბავშვი ფანტაზიორობს მასზე თავდასხმების შესახებ. ორალ-სადისტური და ანალ-სადისტური იმპულსების შედეგად ჩვილს უჩნდება დევნის შიში, რაც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს როგორც შიზოფრენიის, ასევე სხვა დარღვევების განვითარებაში.

დონალდ ვინიკოტმა ასევე მიაწერა დედას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ბავშვის ადრეულ განვითარებაში. დედის როლი იწყება დედობრივი საზრუნავით. ეს არის განსაკუთრებული ფსიქიკური მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება ბავშვის დაბადებამდე და გრძელდება მისი სიცოცხლის პირველ რამდენიმე კვირამდე, სანამ დედა მთლიანად შეიწოვება ბავშვის მიერ. ამგვარად დედა პასუხობს ნაყოფის მოთხოვნილებებს და უზრუნველჰყოფს ბავშვს „სამყაროში შესვლის“ ოპტიმალურ პირობას. პირიქით, თუ დედას, ობიექტური ან სუბიექტური მიზეზების გამო, არ სურს შვილი ან ვერ ახერხებს მას, ეს არის ბავშვზე დედის გავლენის პირველი სერიოზული უარყოფითი ფაქტორი.

დ. ვინიკოტმა შემოიტანა კონცეფცია „საკმარისად კარგი დედის“ შესახებ, როგორც დედა, რომელსაც ესმის ბავშვის საჭიროებები და უზრუნველყოფს მას ოპტიმალურ კომფორტს. ასეთი დედა ეხმაურება ბავშვის ყოველ ზარს, მხარს უჭერს მის ყოვლისშემძლეობის ინფანტილურ გრძნობას, მინიმუმ 2-2,5 წლამდე. როდესაც ბავშვი იზრდება და მისი გონებრივი შესაძლებლობები იზრდება, დედა სულ უფრო მეტ იმედგაცრუებას უშვებს, რომელთა გამკლავებას ჯანმრთელი ბავშვი სწავლობს. თანდათან ყოვლისშემძლეობის განცდას ენაცვლება რეალობის განცდა და ჯანსაღი მე და მცირდება დედის მოთხოვნილება. ვინიკოტის აზრით, იმისათვის, რომ ბავშვმა ჩამოაყალიბოს მომწიფებული ეგო (საკუთარი არსებობის უპირობო განცდა), დედა საკმარისად ყურადღებიანი და მზრუნველი უნდა იყოს, მაგრამ არა იდეალური, წინააღმდეგ შემთხვევაში ბავშვი შემდგომ განვითარებაში მასზე დამოკიდებული დარჩება.

თეოდორე ლიძმა ჩაატარა ორმოცდაათი შემთხვევის შესწავლა, რამაც მას ეჭვი გაუჩინა დედის უარყოფით გავლენას. მან უარყო ჰიპოთეზა, რომ დედის უარყოფა არის შიზოფრენიის და სხვა ფსიქიკური აშლილობის საფუძველი. მან აღნიშნა, რომ ყველაზე ხშირად პათოგენური გავლენა მამისგან მოდის, რომელიც ძალიან გაუცხოებული ან სუსტია. მთავარი ნეგატიური ფაქტორი ამ შემთხვევაში არის როლური ურთიერთობის ნაკლებობა.

ეგოს ფსიქოლოგიის სფეროში ბოლოდროინდელმა კვლევებმა გამოავლინა ისეთი მნიშვნელოვანი ოჯახური ფაქტორი, როგორიცაა მშობლების უნარი, ჩამოაყალიბონ და შეინარჩუნონ ნარცისული ბალანსი ბავშვის პიროვნებაში. ბავშვის ნორმალური განვითარებისთვის აუცილებელია, რომ მშობლებმა დააკმაყოფილონ მისი ბუნებრივი ნარცისული მოთხოვნილებები: 1) საკუთარი მნიშვნელობისთვის, 2) "იდეალური" მშობლებისთვის, 3) საკუთარსა და მნიშვნელოვან სხვას შორის მსგავსების პოვნის მიზნით. თუ მშობლები არ აკმაყოფილებენ ბავშვის ამ მოთხოვნილებებს ან ზედმეტად ასტიმულირებენ მათ, ნარცისული დაუცველობის ხარისხი ძალიან სავარაუდოა.

ბავშვის ძირითადი მოთხოვნილებების იმედგაცრუება მას განიცდის არადიფერენცირებული შფოთვის სახით, მოგვიანებით კი - როგორც ოჯახური სითბოსა და სიყვარულის ნაკლებობა. თუ ოჯახი ვერ აძლევს ბავშვს საჭირო სიყვარულს და ვერ ასწავლის მას საკუთარი თავის სიყვარულს, ეს თავის მხრივ იწვევს „ცუდის“, უსარგებლობის და თავდაჯერებულობის მუდმივ განცდას.

ანალიზის წყალობით, ჩვენ კიდევ ერთხელ შევძელით გვენახა, რამდენად რთული და მრავალფეროვანია რეალობა, რომელსაც ჩვენ ვსწავლობთ, ინდივიდის დევიანტური ქცევა. დევიანტური ქცევა შეიძლება იყოს სულიერი პრობლემების შედეგი, ასევე შეიძლება იყოს დაკავშირებული ინტრაპერსონალურ კონფლიქტებთან და არაადეკვატურ ფსიქოლოგიურ თავდაცვასთან, შეიძლება იყოს ოჯახის დისფუნქციის შედეგი და ბოლოს, არასასურველი ქცევა შეიძლება იყოს უბრალოდ ჩვევა - ქმედება, რომელიც არაერთხელ განმეორდა. და დაჯილდოვებულია გარე თუ შინაგანი სარგებლით.

დასკვნა თავისთავად გვთავაზობს, რომ ცალკეული სამეცნიერო მიმართულებები და თეორიები, რომლებიც ხსნიან დევიანტურ ქცევას და განიხილავენ მას რომელიმე ასპექტში, ზოგადად არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, მაგრამ ორმხრივად ავსებენ გადახრის შესახებ იდეების საერთო სურათს.

დევიაცია და დევიანტური ქცევა მრავალფაქტორიანი ფენომენია. მიღებული დეფინიციებისა და კონცეპტუალური დებულებების საფუძველზე ჩვენ შემოგვთავაზეს სტრუქტურული დონის მოდელი გადახრისა და დევიანტური ქცევის განსაზღვრისთვის (Zmanovskaya E. V., 2005).

გადახრისა და დევიანტური ქცევის განსაზღვრა არის ინდივიდის გარეგანი პირობებისა და შინაგანი თვისებების სპონტანური ურთიერთქმედება (კონვერგენცია), რომელსაც თან ახლავს პიროვნების ურთიერთობების სისტემაში შეუსაბამობა. ამ პროცესში ჩართულია შემდეგი კანონები:
1) პოლიეტიოლოგია - დევიანტური ქცევის ნებისმიერ ფორმას აქვს რამდენიმე მიზეზი პიროვნების ორგანიზების სხვადასხვა დონეზე;
2) სქესი, ასაკი და ინდივიდუალური შერჩევითობა - სხვადასხვა ფაქტორები განსხვავებულად მოქმედებს სხვადასხვა ადამიანზე სქესის, ასაკისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების მიხედვით;
3) ფაქტორის სუბიექტური მნიშვნელობა - მხოლოდ ის მიზეზები, რომლებიც მნიშვნელოვანია ინდივიდისთვის, ანუ გავლენას ახდენს მისი ღირებულებების სისტემაზე, აქტუალურ საჭიროებებზე და მნიშვნელოვან ურთიერთობებზე;
4) იერარქია - ფაქტორები, რომლებიც იწვევენ კონკრეტული ადამიანის დევიანტურ ქცევას და ქმნიან დეტერმინაციის სისტემას, განსხვავდება მნიშვნელობისა და ზემოქმედების ხარისხით დევიანტურ დინამიკაზე;
5) ადაპტაციის ზღვრის გადალახვა - კონკრეტული ფაქტორები იწვევენ დევიანტურ ქცევას, თუ მათი გავლენის ძალა აღემატება ინდივიდის ადაპტაციურ და დამცავ შესაძლებლობებს.

ბოლომდე გაურკვეველი რჩება: როდის და რატომ აღემატება განხილული ფაქტორები „მიღების ზღვარს“, რაც იწვევს ქცევის გადახრებს? უნდა აღინიშნოს, რომ ფსიქოლოგიური სირთულეები თანდაყოლილია თითოეულ ადამიანში ამა თუ იმ ხარისხით (მაგალითად, საკუთარ თავში ეჭვი). მაგრამ გარკვეული მიზეზების გამო, ერთ შემთხვევაში, პიროვნული პრობლემები აღძრავს ადამიანს პოზიტიური აქტივობისკენ (შემოქმედებითობა, ხალხისადმი მსახურება, მიღწევები), მეორე შემთხვევაში კი იწვევს დევიანტურ ქცევას.

ზოგადად, დაგროვილი კლინიკური და ექსპერიმენტული მონაცემები ვარაუდობს, რომ არ არსებობს ხაზოვანი კავშირი დევიანტურ ქმედებებსა და რომელიმე კონკრეტულ ფაქტორსა და მექანიზმს შორის. ადამიანის დევიანტური ქცევა არის სოციალური ქცევის რთული ფორმა, რომელიც განისაზღვრება ურთიერთდაკავშირებული ფაქტორების სისტემით - ბიოლოგიური მახასიათებლები, სოციალური პირობები და ფსიქოლოგიური მიზეზები.

მეცნიერების განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე დევიანტური ქცევის რთული მრავალფაქტორული ხასიათის გამო, პრიორიტეტი მიენიჭა ე.წ. ინტეგრაციულ (სისტემურ) მიდგომას. ინტეგრაციული მიდგომა მოიცავს დევიანტური ქცევის ყოვლისმომცველ განხილვას სხვადასხვა ფაქტორების, დონის და გადახრის მახასიათებლების ურთიერთქმედების თვალსაზრისით. იგი მოიცავს: მრავალმხრივი ცოდნის სისტემატიზაციას, დევიანტური ქცევის ინტერდისციპლინური თეორიის შემუშავებას, გადახრისა და დევიანტური ქცევის მრავალღერძიან განსაზღვრებას, დევიაციის განუყოფელი თვისებების იდენტიფიკაციას, კომპლექსურ დიაგნოზს და დევიანტური ქცევის კორექტირებას.

გადახრისა და დევიანტური ქცევის პრობლემის ინტერდისციპლინურმა ბუნებამ გამოიწვია მრავალი თეორიის გაჩენა, რომლებიც ხსნიან ამ ფენომენებს. და მიუხედავად იმისა, რომ წარმოდგენილი ცნებები არ ეწინააღმდეგება, მაგრამ ჰარმონიულად ავსებს ერთმანეთს, სპეციალისტები ამ საკითხში საკუთარი თეორიული პლატფორმის განსაზღვრის რთული ამოცანის წინაშე დგანან.

ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სახელმწიფო აკადემიური უნივერსიტეტი

ფსიქოლოგიის ფაკულტეტი

კურსის მუშაობა

თემაზე: დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგია

დაასრულა მე-2 კურსის სტუდენტმა

ბარიაგინა ქსენია

მოსკოვი 2011 წელი

შესავალი

დევიანტური ქცევის კონცეფცია და ტიპები

ნორმის ცნება დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგიაში

დევიანტური ქცევის შესწავლის მეთოდები

დევიანტური ქცევის თეორიები

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

საერთოა მთელი სამყარო, სოციალური არსება და ყოველი ადამიანი თავისი არსებობისა და განვითარების ღერძიდან გადახვევა. ამ გადახრის მიზეზი მდგომარეობს ადამიანის გარე სამყაროსთან, სოციალურ გარემოსთან და საკუთარ თავთან ურთიერთობისა და ურთიერთქმედების თავისებურებებში. ამ ქონების საფუძველზე წარმოშობილი მრავალფეროვნება ადამიანების ფსიქოფიზიკურ, სოციოკულტურულ, სულიერ და მორალურ მდგომარეობაში და მათი ქცევა არის საზოგადოების აყვავების, მისი გაუმჯობესებისა და სოციალური განვითარების განხორციელების პირობა.

ქცევაში გადახრა - დევიანტური ქცევა - ამგვარად ადამიანის განვითარების, მთელი საზოგადოების ცხოვრების ბუნებრივი პირობაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დევიანტური ქცევა იყო, არის და იქნება და ეს არის მისი შესწავლის აქტუალობა. ამ ნაშრომის მთავარი მიზანია დევიანტური ქცევის სხვადასხვა სამეცნიერო კონცეფციის შედარებითი ანალიზის ჩატარება.

დევიანტური ქცევის კონცეფცია და ტიპები

ცნებების ანალიზის გასაგრძელებლად, ჯერ უნდა მივცეთ კონცეფცია ტერმინს „დევიანტური ქცევა“. დევიანტური ქცევა (ლათ. გადახრა- გადახრა) - ქმედებების ჩადენა, რომლებიც ეწინააღმდეგება სოციალური ქცევის ნორმებს ამა თუ იმ ფორმით. ანუ ყველა ქმედება, რომელიც ეწინააღმდეგება კონკრეტულ საზოგადოებაში ტრადიციულად მიღებულ ქცევის წესებს. დევიანტური ქცევის ძირითად ტიპებს მიეკუთვნება, პირველ რიგში, დანაშაული, ალკოჰოლიზმი და ნარკომანია.

დევიანტური ქცევის მრავალი ფორმა მიუთითებს პირად და საზოგადოებრივ ინტერესებს შორის კონფლიქტის მდგომარეობაზე. დევიანტური ქცევა ყველაზე ხშირად არის საზოგადოების დატოვების მცდელობა, ყოველდღიური ცხოვრებისეული პრობლემებისა და გაჭირვებისგან თავის დაღწევა, გაურკვევლობისა და დაძაბულობის მდგომარეობის დაძლევა გარკვეული კომპენსატორული ფორმებით. თუმცა, დევიანტური ქცევა ყოველთვის არ არის უარყოფითი. ეს შეიძლება ასოცირდებოდეს ინდივიდის ახლის სურვილთან, კონსერვატიულის დაძლევის მცდელობასთან, რაც ხელს უშლის წინსვლას. სხვადასხვა სახის სამეცნიერო, ტექნიკური და მხატვრული შემოქმედება შეიძლება მივაწეროთ დევიანტურ ქცევას.

სოციალიზაციის პროცესი (პიროვნების მიერ მოცემულ საზოგადოებაში მისი წარმატებული ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი ქცევის ნიმუშების, სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების ათვისების პროცესი) აღწევს გარკვეულ ხარისხს, როდესაც ადამიანი მიაღწევს სოციალურ სიმწიფეს, რაც ხასიათდება პიროვნების მიერ ინტეგრალური სოციალური სტატუსის შეძენა (სტატუსს, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის პოზიციას საზოგადოებაში). თუმცა, სოციალიზაციის პროცესში შესაძლებელია წარუმატებლობა და წარუმატებლობა. განიხილეთ სოციალური გადახრების სახეები:

1. კულტურული და გონებრივი გადახრები.

ერთ ინდივიდს შეიძლება ჰქონდეს გადახრები სოციალურ ქცევაში, მეორეს პიროვნულ ორგანიზაციაში. თუ ეს ორი ტიპის გადახრები შერწყმულია, მაშინ კულტურული ნორმებიდან გადახრას აკეთებს ფსიქიკურად არანორმალური ადამიანი. ადამიანები ხშირად ცდილობენ კულტურული გადახრები მენტალურთან დააკავშირონ. ბუნებრივია, პიროვნული დეზორგანიზაცია შორს არის დევიანტური ქცევის ერთადერთი მიზეზისგან. როგორც წესი, ფსიქიკურად არანორმალური პირები სრულად იცავენ საზოგადოებაში მიღებულ ყველა წესსა და ნორმას და პირიქით, ფსიქიკურად სრულიად ნორმალური პიროვნებები სჩადიან ძალიან სერიოზულ გადახრებს. კითხვა, თუ რატომ ხდება ეს, საინტერესოა როგორც სოციოლოგებისთვის, ასევე ფსიქოლოგებისთვის.

2. ინდივიდუალური და ჯგუფური გადახრები.

ინდივიდუალური – როცა ინდივიდი უარს ამბობს თავისი სუბკულტურის ნორმებზე. ასეთი ადამიანი, როგორც წესი, განიხილება როგორც ინდივიდუალური დევიანტი. ამავდროულად, ყველა საზოგადოებაში არსებობს მრავალი გადახრილი სუბკულტურა, რომელთა ნორმებს გმობს საზოგადოების საყოველთაოდ მიღებული, დომინანტური მორალი. ჯგუფური გადახრა განიხილება, როგორც დევიანტური ჯგუფის წევრის კონფორმული ქცევა მის სუბკულტურასთან მიმართებაში.

3. პირველადი და მეორადი გადახრები.

პირველადი დევიაცია გულისხმობს ინდივიდის დევიანტურ ქცევას, რომელიც ზოგადად შეესაბამება საზოგადოებაში მიღებულ კულტურულ ნორმებს. ამ შემთხვევაში ინდივიდის მიერ ჩადენილი გადახრები იმდენად უმნიშვნელო და ასატანია, რომ იგი სოციალურად არ არის კვალიფიცირებული როგორც დევიანტი და არ თვლის საკუთარ თავს ასეთად. მისთვის და მის გარშემო მყოფთათვის გადახრა უბრალოდ პატარა ხუმრობას, ექსცენტრიულობას ან, უარეს შემთხვევაში, შეცდომას ჰგავს. მეორადი გადახრა არის გადახრა ჯგუფში არსებული ნორმებიდან, რომელიც სოციალურად განისაზღვრება, როგორც დევიანტური.

4. კულტურულად მისაღები გადახრები.

დევიანტური ქცევა ყოველთვის ფასდება მოცემულ საზოგადოებაში მიღებული კულტურის მიხედვით. ეს შეფასება მდგომარეობს იმაში, რომ ზოგიერთი გადახრები დაგმობილია, ზოგი კი დამტკიცებულია. აუცილებელია გამოვყოთ აუცილებელი თვისებები და ქცევის გზები, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სოციალურად დამტკიცებული გადახრები:

· სუპერინტელექტი.

ინტელექტის გაზრდა შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც ქცევის გზა, რომელიც იწვევს სოციალურად დამტკიცებულ გადახრებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მიიღწევა სოციალური სტატუსების შეზღუდული რაოდენობა. ინტელექტუალურობის საფუძველზე ამაღლება შესაძლებელია მხოლოდ ადამიანის საქმიანობის ცალკეულ, მკაცრად შეზღუდულ სფეროებში.

· განსაკუთრებული ტენდენციები.

ისინი საშუალებას გაძლევთ აჩვენოთ უნიკალური თვისებები საქმიანობის ძალიან ვიწრო, სპეციფიკურ სფეროებში.

· გადაჭარბებული მოტივაცია.

გაუგებარია, რატომ ხდებიან ადამიანები მაღალი მოტივირებულები. ცხადია, გადაჭარბებული მოტივაციის ერთ-ერთი მიზეზი ჯგუფური გავლენაა. გარე პირობების გავლენა, ჯგუფურ გავლენასთან ერთად, ხელს უწყობს ჭარბი მოტივაციის მქონე ადამიანების დიდი რაოდენობის გაჩენას საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში. ბევრი სოციოლოგი თვლის, რომ ინტენსიური მოტივაცია ხშირად ემსახურება როგორც კომპენსაციას ბავშვობაში ან მოზარდობაში განცდილი გაჭირვებისთვის ან გამოცდილებისთვის.

· Პიროვნული თვისებები.

პიროვნული თვისებები და ხასიათის თვისებები, რომლებიც ხელს უწყობენ პიროვნების ამაღლებას. პიროვნული თვისებები, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი ფაქტორია ამაღლების მისაღწევად და ხშირად ყველაზე მნიშვნელოვანიც კი. შემთხვევითი არ არის, რომ ბევრი დიდი პიროვნება ფლობდა რაღაც გამორჩეულ პიროვნულ თვისებებს.

· იღბლიანი შემთხვევა.

ბედნიერ შემთხვევას შეუძლია ხელი შეუწყოს ადამიანის შესაძლებლობების გამოვლენას გარკვეულ საქმიანობაში. დიდი მიღწევები არის არა მხოლოდ გამოხატული ნიჭი და სურვილი, არამედ მათი გამოვლინება გარკვეულ ადგილას და გარკვეულ დროს.

5. კულტურულად დაგმობილი გადახრები.

საზოგადოებების უმეტესობა მხარს უჭერს და აჯილდოვებს სოციალურ გადახრებს არაჩვეულებრივი მიღწევებისა და აქტივობების სახით, რომლებიც მიზნად ისახავს კულტურის ზოგადად მიღებული ღირებულებების განვითარებას. ეს საზოგადოებები არ არიან მკაცრი ინდივიდუალურ წარუმატებლობებზე, რათა მიაღწიონ იმ გადახრებს, რომლებსაც ისინი ამტკიცებენ. რაც შეეხება მორალური ნორმებისა და კანონების დარღვევას, ის საზოგადოებაში ყოველთვის მკაცრად გმობდა და ისჯებოდა.

ნორმის ცნება დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგიაში

ზემოთ განხილული იყო დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგიის თემა. იგი მოიცავდა მათ, ვინც გადაუხვევს სხვადასხვა ნორმებს:

სიტუაციური რეაქციები.

ფსიქიკური მდგომარეობები,

პიროვნების განვითარება, რაც იწვევს საზოგადოებაში ადამიანის არაადაპტაციას ან/და თვითრეალიზაციის დარღვევას.

ამის საფუძველზე შესაძლებელია მაქსიმალური სარგებლობა ნორმების ზოგადი ჩამონათვალიფსიქოლოგიური ინტერესი:

) ნორმები, რომლის მიხედვითაც ადამიანმა უნდა (და შეუძლია) წარმართოს და მოაწესრიგოს თავისი ქცევა მოცემულ სიტუაციაში. ცხადია, ასეთი ნორმების შერჩევა შეიძლება ეფუძნებოდეს ან კონცეფციას ადეკვატურობა, ან კონცეფციაზე ტიპიურობა, ან, საბოლოოდ, კონცეფციაზე იდეალურიიდეალურად ქცევის გამო. უნდა აღინიშნოს, რომ არაადეკვატური ქცევაც შეიძლება იყოს დამახასიათებელი, მაგალითად, პანიკის პირობებში. ადეკვატური ქცევა გულისხმობს სიტუაციის რაციონალურ შეფასებას, ან მასში ინსტინქტურ ქცევას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შესაძლებელია ადეკვატურობის სხვადასხვა კრიტერიუმები.

) გარკვეული ფსიქიკური მდგომარეობის მახასიათებლებთან დაკავშირებული ნორმები.

ფსიქიკური მდგომარეობა გასაგებია მოცემულ დროს განსაზღვრული გონებრივი აქტივობის შედარებით სტაბილური დონე, რომელიც გამოიხატება ინდივიდის გაზრდილი ან დაქვეითებული აქტივობით.

მდგომარეობა არის გონებრივი აქტივობის ეფექტი და ფონი, რომლის წინააღმდეგაც ხდება აქტივობა. შტატები განსხვავდება შედარებით ხანგრძლივობით (დღეები, კვირები).

ფსიქიკური მდგომარეობა იყოფა:

მოტივაციური - მოთხოვნილებებზე დაფუძნებული (სურვილები, ინტერესები, მისწრაფებები);

ცნობიერების ორგანიზების მდგომარეობები ვლინდება ყურადღების, ეფექტურობის სხვადასხვა დონეზე;

ემოციური - სტრესი, აფექტი, იმედგაცრუება;

ნებაყოფლობითი (ინიციატივის მდგომარეობა, მიზანდასახულობა, მონდომება, გამძლეობა და ა.შ.)

უნდა აღინიშნოს, რომ ფსიქიკურ მდგომარეობასთან დაკავშირებული ნორმები არ შეიძლება იყოს უნივერსალური. ერთის მხრივ, ისინი დაკავშირებულია ამ ნორმის მატარებელთან (ვინ?), მეორე მხრივ, იმ სიტუაციასთან, რომელშიც ეს ნორმა გამოიყენება (სად? როდის? რა ვითარებაში?).

) პიროვნულ განვითარებასთან დაკავშირებული ნორმები. ისინი ასევე პირობითია, ანუ ფაქტიურად: პირობებზე დამოკიდებული. მაგრამ, მკაცრად რომ ვთქვათ, ისინი ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვინ აფასებს ამ ნორმის დაცვას? რა თეორიულ ან ექსპერიმენტულ საფუძვლებზე იქნა მიღებული თავად ნორმა? რა კატეგორიის ადამიანებზე ვრცელდება?

უმეტესწილად, პიროვნების განვითარებასთან დაკავშირებული ნორმები შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ნორმატიულობის დასაშვები დიაპაზონის აღწერა და არა ამ ნორმატიულობის ფაქტის მკაცრად და დისკრეტულად დაფიქსირება.

ამასთან, ასეთი ნორმები დინამიურია დროითი ასპექტით, მაგრამ მათი ფიქსაცია ხდება ასაკისა თუ გარკვეული სტატუსების (ასაკი, ოჯახური, სოციალური, პროფესიული და ა.შ.) გათვალისწინებით. წინსვლის ყურებისას, აქ მიზანშეწონილია აღვნიშნოთ, რომ იუნგი ხაზს უსვამდა პიროვნების შესწავლის აუცილებლობას, როგორც მიზეზების, ასევე მიზნების თვალსაზრისით (რატომ გახდა ის ისეთი, როგორიც გახდა - რისკენაც ისწრაფვის მომავალში).

მაგრამ იმის გარდა, რაც ითქვა, არსებობს ასევე ნორმების გამოყვანის სხვა კრიტერიუმები.

ამრიგად, შესაძლებელია ინდივიდის კორელაცია ფსიქიკური ჯანმრთელობის ნორმებთან, შესაძლებელია მიდგომა, რომელიც ასოცირდება მის ადაპტაციასთან საზოგადოებაში და რომელსაც აქვს ღრმა საფუძველი ან ჰომეოსტაზის კონცეფცია, ერთი მხრივ, ან იდეა. მეორეს მხრივ, რეალობის აქტიური ტრანსფორმაციის შესახებ.

მნიშვნელოვანია, რომ თითოეული მიდგომა მისცეს საკუთარ ჩამონათვალს და ნორმების საკუთარ ინტერპრეტაციას.

იუ.ა. კლეიბერგი აღნიშნავს ფსიქოლოგების მიერ ნორმის გაგებას და გადახრებს მედიცინისგან, კერძოდ ფსიქიატრიიდან, ანუ, საბოლოო ჯამში, დიქოტომიიდან "ნორმა - პათოლოგია". "ნორმის" და "გადახრის" ცნებების გაანალიზებით, მითითებული ავტორი განსაზღვრავს ნორმის შემდეგ გაგებებს:

ა) ნორმა, როგორც რეცეპტი ან აკრძალვა;

ბ) ნორმა, როგორც იდეალი, როგორც იმ სოციალური გარემოს მოთხოვნებთან შესაბამისობა, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს და მოქმედებს;

გ) ნორმა, როგორც მოცემული პოპულაციის წევრთა უმრავლესობისთვის დამახასიათებელი ვარიაციის დიაპაზონი;

დ) ნორმა, როგორც ამა თუ იმ თეორიულ და ფსიქოლოგიურ კონსტრუქტებთან შესაბამისობა.

დევიანტური ქცევის შესწავლის მეთოდები

სოციოლოგიური მეთოდები. გამოკითხვები და ინტერვიუები.

დევიანტოლოგების მიერ ნასესხებ სოციოლოგიურ მეთოდებს შორისაა გამოკითხვები და ინტერვიუები. გამოკითხვის ძირითადი ეტაპები მოიცავს კითხვარის შედგენას, მის საპილოტე ტესტირებას, შერჩევას (წარმომადგენლობითობის თვალსაზრისით), თავად გამოკითხვას, დამუშავებას, ანალიზს და შედეგების ინტერპრეტაციას.

კითხვარის შედგენასთან დაკავშირებით მნიშვნელოვანია დაიცვან რამდენიმე ფუნდამენტური მოთხოვნა. პირველ რიგში, კითხვების თემატური შერჩევა, რომელიც საუკეთესოდ უნდა შეესაბამებოდეს შესასწავლ პრობლემას. მეორეც, კითხვების მისაღები სტრუქტურა - დახურული და ღია კითხვები პირველი ტიპის კითხვებზე პასუხები უფრო ადვილი გასაანალიზებელია, მაგრამ რესპონდენტის თავისუფალი აზრი ამ შემთხვევაში მორგებულია შაბლონზე, რაც ამცირებს პასუხების საინფორმაციო შინაარსს. უფასო პასუხები არის ინფორმატიული და ასახავს რესპონდენტის რეალურ აზრს, მაგრამ მათი ანალიზი უფრო რთულია. ასევე აუცილებელია იმის უზრუნველყოფა, რომ კითხვებმა არ აიძულოს რესპონდენტი კონკრეტული პასუხისკენ. მესამე, კითხვები უნდა იყოს ჩამოყალიბებული ისე, რომ რესპონდენტმა ადვილად გაიგოს ისინი.

ინტერვიუების ჩატარება საკმაოდ რთულია, მაგრამ შედეგად მიღებული ინფორმაცია, როგორც წესი, გაცილებით ღრმა და საინტერესოა, ვიდრე გამოკითხვებში.

გარდა ამისა, სოციოლოგებისგან ნასესხები მეთოდებს შორის აღსანიშნავია დოკუმენტების ანალიზის მეთოდი. ყველა დოკუმენტი პირობითად შეიძლება დაიყოს ორ დიდ ჯგუფად - პირადი და ოფიციალური. ამ უკანასკნელთა შორის სპეციალური ჯგუფი შედგება ბეჭდური გამოცემებისგან - პრესა. ოფიციალურ დოკუმენტებში ინფორმაციის მოძიება შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა გზით. შესაძლებელია, მაგალითად, ბეჭდურ მედიაში კონკურენტული თვალსაზრისების შედარება რომელიმე საკითხზე (მაგალითად, ნარკომანიის ან ბავშვთა უსახლკარობის პრობლემაზე). შეგიძლიათ პრესაში ნახსენები დევიანტოლოგიური პრობლემების რეიტინგი გააკეთოთ, ან კრიმინალური ქრონიკა ცალკე გააანალიზოთ. ოფიციალური დოკუმენტები ასევე შეიცავს ოფიციალურ სტატისტიკურ ინფორმაციას.

პირადი დოკუმენტები, უპირველეს ყოვლისა, არის დღიურები, წერილები და ფოტოები. ასოებისა და ფოტოების შესწავლა საშუალებას გაძლევთ აღადგინოთ ადამიანის შინაგანი სამყარო. ამ შემთხვევაში მკვლევარის წინაშე ჩნდება ადამიანის შეხედულებები, ჩვევები და პრობლემები წმინდა ფორმა. პერსონალური დოკუმენტების შესწავლისას მეცნიერი იღებს ფასდაუდებელ შესაძლებლობას, შეხედოს მისთვის საინტერესო პრობლემებს შესწავლილის თვალით. მეორეც, პირადი დოკუმენტები უნდა მოიცავდეს დოკუმენტებს პირდაპირი მნიშვნელობით - სერთიფიკატები, მოწმობები, მახასიათებლები და ა.შ.

ფსიქოლოგიური მეთოდები. კითხვარები და ტესტები.

ტესტის მეთოდებით ძირითადად გონებრივი თვისებების, ინტელექტუალური, პროფესიული და შემოქმედებითი შესაძლებლობების დიაგნოსტირება ხდება, კითხვარების საშუალებით კი სწავლობენ ხასიათობრივ თავისებურებებს, პიროვნულ თვისებებს, მოტივაციის სტრუქტურას და ა.შ. კითხვარებსა და ტესტებს შორის ფუნდამენტური განსხვავებაა. უპირველეს ყოვლისა, ტესტი ადარებს მოცემული საგნის შედეგებს არსებულ ნორმასთან და, მაშასადამე, მისი მეთოდად გამოყენების შესაძლებლობები რაც უფრო ნაკლებია, მით უფრო ნაკლებად გარკვეულია, რაც მისი დახმარებით სწავლობს. კითხვარი არის ინსტრუმენტი მკვლევარის ინფორმირებისთვის შესახებსუბიექტური აზრი საგნის - თუნდაც საკმაოდ „სუფთა“ ფსიქოლოგიური თვისებები მისი დახმარებით ირიბად იყოს შესწავლილი.

ტესტირებისა და გამოკითხვის მეთოდების გამოყენებას მთელი რიგი სირთულეები აქვს.

მიღებული ინფორმაციის სანდოობასთან დაკავშირებული სირთულეები:

მეთოდოლოგიის შესაბამისობა პრობლემასთან (უნდა გაზომოს ზუსტად რა არის საჭირო);

სუბიექტების პასუხების ადეკვატურობა (სიზუსტე, გულწრფელობა, მათში სოციალურად სასურველი კომპონენტის არარსებობა);

მკვლევარის სუბიექტურობა შედეგების ინტერპრეტაციაში.

Ექსპერიმენტი.

Ე. წ " კლასიკური ექსპერიმენტი» შედგება შემდეგში: ობიექტი ექვემდებარება ნებისმიერ ფაქტორს, რომელიც (ჰიპოთეზის მიხედვით) გავლენას ახდენს ჩვენს მიერ შესწავლილ ფენომენზე. მკვლევარისთვის საშიშროება აქ არის ის, რომ არსებობს ცდუნება დაიჯეროს, რომ ცვლილებები, რომლებსაც ის აფიქსირებს, სწორედ მისი გავლენის გამო ხდება. მკვლევარმა უნდა გაითვალისწინოს მის მიერ შემოტანილი გარდა სხვა ფაქტორები, ასევე გაითვალისწინოს ნარჩენი, გაუთვალისწინებელი ფაქტორების შესაძლო ეფექტი. ამ თვალსაზრისით, ბევრ შედარებით ემპირიულ კვლევას, მკაცრად რომ ვთქვათ, ექსპერიმენტი არ შეიძლება ეწოდოს.

ასე რომ, თუ გარკვეული თვისებები შედარებულია ჯგუფებში, რომელთა შორის არის აშკარა ხარისხობრივი განსხვავება, მაშინაც კი, თუ ეს თვისებები ასევე აღმოჩნდება ავთენტურად განსხვავებული, კითხვა მაინც აუხსნელი რჩება, რამ გამოიწვია ეს განსხვავებები? ზოგჯერ ისინი ცდილობენ უწოდონ ასეთ კვლევებს "განცხადების ექსპერიმენტი", მაგრამ ეს ასე არ არის. ნებისმიერი ექსპერიმენტი აუცილებლად ასახავს გარკვეულ ფაქტს (თუნდაც ეს: „არაფერი დადგინდა“), მაგრამ ყველა კვლევა არ არის ექსპერიმენტი და ზოგიერთ მათგანს მხოლოდ შეიძლება ეწოდოს გაზომვა- მეტი აღარ.

დაკვირვება.

აქ მეცნიერი ხდება უშუალო მონაწილე იმ პროცესებში, რომლებსაც ის სწავლობს. შესწავლილ სოციალურ რეალობაში ჩაძირვისას, მოვლენებს მონაწილის თვალით უყურებს, მეცნიერი უნდა შეაღწიოს მისთვის საინტერესო ადამიანების კატეგორიის მსოფლმხედველობის სპეციფიკაში. აღსანიშნავია, რომ, როგორც წესი, ასეთი ინფორმაცია მკვლევარისთვის მიუწვდომელია, რადგან ნებისმიერი სოციალური ჯგუფის ცხოვრების სამყაროს არსში შეღწევა შესაძლებელია მხოლოდ გახდეს საკუთარი მასში. ფსიქოლოგიაში განასხვავებენ პირდაპირ და არაპირდაპირ დაკვირვებას. შესასწავლ ობიექტებთან კონტაქტების ხასიათის მიხედვით დაკვირვება იყოფა პირდაპირ და ირიბად, ურთიერთქმედების ხასიათის მიხედვით - ჩართული და არაჩართული (გარედან) დაკვირვებად.

ზოგადად, დაკვირვება ზოგადი მეცნიერული მეთოდია. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ იგი იძენს და ინარჩუნებს მეცნიერულობის სტატუსს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის არ არის პასიური ჭვრეტა და არ იტაცებს ნანახს უსისტემო, შემთხვევით შთაბეჭდილებებს, უფრო მეტიც, ინტერესების, დამოკიდებულებებისა და ცრურწმენების ფილტრში გავლილი.

დაკვირვების მეცნიერული ბუნება უზრუნველყოფილია შემდეგით:

მკაცრი დაგეგმვა იმისა, თუ რა უნდა ნახოთ;

წინასწარ განსაზღვრული კრიტერიუმები, თუ როგორ უნდა ამოიცნოთ ის, რასაც ეძებთ;

დაკვირვების შედეგების დაფიქსირება (წინასწარ შედგენილი სქემის მიხედვით).

Საუბარი.

საუბრის მთავარი მიზანია სუბიექტთან ურთიერთობის პროცესში მის და სხვა პირების შესახებ საჭირო ინფორმაციის მოპოვება. საუბრისას ყალიბდება აზრი ადამიანის ინდივიდუალურ განვითარებაზე, მის ინტელექტს, ფსიქიკურ მდგომარეობაზე, მის დამოკიდებულებაზე გარკვეული მოვლენების, ადამიანების მიმართ. და მიუხედავად იმისა, რომ საუბრის დახმარებით ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ამომწურავი ინფორმაციის მოპოვება, მიუხედავად ამისა, ეს ხელს უწყობს საგნის უკეთ გაცნობას, მასთან მიმართებაში ქცევის ყველაზე სწორი ტაქტიკური ხაზის დადგენას.

თვითრეპორტირება და თვითაღწერები.

დევიანტურ ქცევასთან დაკავშირებული საკითხების შესწავლისას, ასეთი წყაროების ანალიზს შეუძლია მკვლევარს ფასდაუდებელი ინფორმაცია მიაწოდოს. უფრო მეტიც, ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას სამ ფართო ასპექტში:

დიაგნოსტიკური მიზნებისათვის კონკრეტულ ინდივიდთან მიმართებაში;

დიაგნოსტიკური მიზნებისათვის, რომლებიც დაკავშირებულია ამ კატეგორიის ადამიანთათვის დამახასიათებელი ყველაზე ტიპიური მახასიათებლების იდენტიფიცირებასთან ასეთ თვითაღწერებში;

თერაპიული თვალსაზრისით - როგორც ინტროსპექციის გზა.

დევიანტური ქცევის შესწავლის მეთოდებზე საუბრის შეჯამებისას უნდა ითქვას ხარისხობრივ და რაოდენობრივ მეთოდებს შორის განსხვავებაზე. ისინი განსაკუთრებით ეფექტურია ფართო მასშტაბით - როდესაც საჭიროა ადამიანთა დიდი ჯგუფების მდგომარეობის ან ყველაზე ზოგადი შაბლონების ასახვა. ეს მეთოდები, პირველ რიგში, მოიცავს გამოკითხვებს, ფორმალიზებულ ინტერვიუებს და ოფიციალური დოკუმენტების ანალიზს.

ხარისხობრივი მეთოდები უფრო სიღრმისეულია და მიზნად ისახავს აღმოჩენას განსაკუთრებული . მკვლევარი ცდილობს გამოავლინოს მნიშვნელობა, რომელსაც ადამიანები აყენებენ თავიანთ ქცევასა და გამოცდილებაში. თვისებრივი მეთოდებით შეგროვებული მონაცემების დამუშავება გულისხმობს მათ შინაარსობრივ ინტერპრეტაციას. ამასთან, შეიძლება ჩატარდეს რაიმე მნიშვნელოვანი კატეგორიის კლების სტატისტიკური ანალიზი - ასე ხდება ინდუქციური გადასვლა მარტოხელა , განსაკუთრებული - მდე ზოგადი, ტიპიური .

დევიანტური ქცევის თეორიები

სოციალური გადახრა დევიანტური ქცევა

ადამიანური ბუნების თეორიული ახსნის მცდელობები ორ ძირეულად განსხვავებულ საფუძველში იყო დაფუძნებული: ერთი მათგანი ბუნებაა, მეორე კი საზოგადოება. პირველი არის თეორიების საფუძველი, სადაც მთავარი იდეა არის ადამიანის ქცევის ბიოლოგიური განსაზღვრა, მეორე არის მისი სოციალური დეტერმინაცია. ყველაზე გამართლებული იქნებოდა ზოგადი მეთოდოლოგიური მიდგომაცდილობს გაითვალისწინოს ურთიერთქმედებაყველა გარემოება. თითოეულ თეორიას მოაქვს ახალი კვლევის შესაძლებლობები და ეს მაინც ამდიდრებს ცოდნას.

მე გთავაზობთ გაეცნოთ ყველაზე ცნობილ თეორიებს:

ბიოლოგიური თეორიები

ცეზარ ლომბროსოს თეორია.ტრადიციულად, იტალიელი მეცნიერი C. Lombroso ითვლება ბიოლოგიური ტენდენციის ერთ-ერთ ფუძემდებლად.

ლომბროზო რამდენიმე წლის განმავლობაში მუშაობდა ციხის ექიმად, რამაც მას საშუალება მისცა შეაჯამა მნიშვნელოვანი ფაქტობრივი მასალა. დანაშაულისკენ მიდრეკილების მთავარი განმსაზღვრელი, ლომბროსოს აზრით, იყო მემკვიდრეობითი ბიოლოგიური ფაქტორები(მაგალითად, თავის ქალას სპეციალური სტრუქტურა), რომელსაც მხარს უჭერს გარემოს გავლენა. ამავდროულად, ლომბროსომ განიხილა გადახრის მიზეზები მაქსიმალურად ფართო დიაპაზონში: კლიმატური, ბუნებრივი და მემკვიდრეობითი ფაქტორებიდან ეკონომიკურ, კულტურულ და გენდერულ ფაქტორებამდე. თუმცა, უპირატესობა მაინც მემკვიდრეობით-ბიოლოგიური ხასიათის ფაქტორებს ენიჭებოდა. მის კვლევაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა დამნაშავეთა ოჯახური და ნათესაური კავშირების ანალიზს თაობებში და თაობებს შორის.

ლომბროსოს თეორიამ სწრაფად მოიპოვა მნიშვნელოვანი პოპულარობა, მაგრამ სოციოლოგიისა და ფსიქოლოგიის შემდგომმა განვითარებამ არ შეუწყო ხელი მის შენარჩუნებას. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ მიზეზობრივი კავშირები ბოლომდე არ იყო მიკვლეული: გაუგებარია, მემკვიდრეობა განსაზღვრავს გადახრისკენ მიდრეკილებას, თუ სხვა გარე ფაქტორებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ, სხვა საკითხებთან ერთად, მემკვიდრეობაზე.

არსებობს კიდევ ბევრი ბიოლოგიური თეორია, როგორიცაა "კონსტიტუციური თეორიები", "ქრომოსომული თეორია", "ენდოკრინული თეორია".

კონსტიტუციური თეორიებიშეიძლება ჩაითვალოს ლომბროსოს მცდელობის გაგრძელებად, დააკავშიროს დევიაცია ფიზიკურ და კონსტიტუციურ ფაქტორებთან. ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია „პიროვნების ტიპოლოგიები“, შემუშავებული კრეჩმერის (1925) და შელდონის (1954) მიერ. ამ ავტორების იდეების მიხედვით, ადამიანები ფსიქოფიზიკური კონსტიტუციის მიხედვით შეიძლება დაიყოს სამ ტიპად: მეზომორფული (ათლეტური), ექტომორფული (თხელი) და ენდომორფული (ცხიმიანი). მეზომორფები უფრო მიდრეკილნი არიან დომინირების, აქტივობის, აგრესიის და ძალადობისკენ. ექტომორფები აღწერილია, როგორც მორცხვი, დათრგუნული და მიდრეკილი მარტოობისა და გონებრივი აქტივობისკენ. ენდომორფები გამოირჩევიან კარგი ბუნებით და ცოცხალი და ხალისიანი ხასიათით. მაგრამ თეორიას ზედმეტად გამარტივებული ეწოდა და კრეჩმერის ტიპოლოგია ძირითადად ფსიქიკურად დაავადებული ადამიანებისგან იყო მიღებული.

ქრომოსომული თეორიაგენეტიკის განვითარებასთან დაკავშირებით გაჩნდა აგრესია და დანაშაული. კვლევები ჩატარდა დანაშაულებრივ ქმედებებზე. ამ კვლევებმა დაადასტურა მაღალი ხარისხის კავშირი დელიკვენტობასა და XYY ქრომოსომული ანომალიის არსებობას შორის. მოგეხსენებათ, ქალის ქრომოსომის ნაკრები ორი X ქრომოსომის კომბინაციით იქმნება. მამაკაცებში ეს კომბინაცია წარმოდგენილია ერთი X და ერთი Y ქრომოსომით. მაგრამ ზოგჯერ არსებობს XYY-ის კომბინაცია - ემატება ერთი დამატებითი მამრობითი ქრომოსომა. პატრიცია ჯეიკობსმა, რომელმაც ჩაატარა გამოკითხვა პატიმართა რიგ ბრიტანულ ციხეებში, აღმოაჩინა, რომ ამ ტიპის ანომალიის მქონე ადამიანების პროცენტული მაჩვენებელი პატიმრებს შორის რამდენჯერმე მეტია, ვიდრე ზოგადად მოსახლეობაში. თუმცა, შემდგომმა კვლევებმა აჩვენა, რომ არ არსებობს აგრესიის მაღალი დონის პირდაპირი მიზეზი ზედმეტი Y ქრომოსომის არსებობით. უფრო სწორად, საქმე ამ ანომალიის მქონე პირთა ინტელექტუალური განვითარების დაბალ დონეზეა. ფაქტობრივად, ისინი უფრო მეტად არ ჩაიდენენ დანაშაულს და აგრესიულ აქტებს, ვიდრე ნორმალური ქრომოსომული ნაკრების მქონე ადამიანები, ისინი მხოლოდ დანაშაულის ადგილზე დაიჭერენ და დაისჯებიან, რაც ხსნის მათ მაღალ პროცენტს პატიმრებს შორის.

ენდოკრინული თეორიაეს არის აგრესიის ბიოლოგიური თეორიების კიდევ ერთი მიმართულება, რომელიც დაკავშირებულია კრიმინალურ და აგრესიულ ქცევაზე ჰორმონალური გავლენის როლის შესწავლასთან. ჯერ კიდევ 1924 წელს ამერიკელმა მეცნიერმა მ.შლაპმა, რომელიც კრიმინალთა ენდოკრინულ სისტემას სწავლობდა, აღმოაჩინა, რომ მის მიერ გამოკვლეული პატიმრების მესამედი განიცდის ემოციურ არასტაბილურობას, რომელიც დაკავშირებულია ენდოკრინული ჯირკვლების დაავადებებთან. შემდგომში, აგრესიულობის გამოვლინებებში სქესობრივი განსხვავებების სტაბილურობამ, განურჩევლად ეროვნებისა და კულტურისა, აიძულა მეცნიერები დაფიქრდნენ ანდროგენების (მამრობითი სასქესო ჰორმონები) შესაძლო გავლენის შესახებ აგრესიულობაზე. ცნობილია, რომ მამაკაცის ორგანიზმში ტეტროსტერონის დონე ათჯერ მეტია, ვიდრე ქალის. ვინაიდან ტეტროსტერონი გავლენას ახდენს მეორადი სექსუალური მახასიათებლების ფორმირებაზე, სავსებით შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ ის ხელს უწყობს მამაკაცის აგრესიის უფრო მაღალი დონის განვითარებას და დანაშაულისკენ მიდრეკილებას. ამ ჰიპოთეზის შესამოწმებლად მრავალრიცხოვანმა ექსპერიმენტმა ძალიან წინააღმდეგობრივი ინფორმაცია მოგვცა. ერთის მხრივ, საკმარისი მტკიცებულება შეგროვდა მთავარი ვარაუდის (გენდერული განსხვავებების გავლენა) სასარგებლოდ. ამავდროულად, პრაქტიკულად არ არსებობს პირდაპირი მონაცემები, რომლებიც ადასტურებენ ჰიპოთეზას ანდროგენების გავლენის შესახებ დევიაციაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ტეტროსტერონის დონემ შესაძლოა როლი შეასრულოს აგრესიისადმი მიდრეკილების ფორმირებაში, მიუხედავად ამისა, მკვლევართა უმეტესობა მიდრეკილია იფიქროს, რომ სხვა ფაქტორებმა შეიძლება შეასრულონ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი როლი ამაში. სავარაუდოდ, ტეტროსტერონი გავლენას ახდენს აგრესიულობის დონეზე, ურთიერთქმედებს ინდივიდუალურ და სოციალურ ფაქტორებთან.

ბიოლოგიური თეორიების აღწერის დასასრულს დავამატებ, რომ დღეს ყველაზე სერიოზული მეცნიერები მიდიან დასკვნამდე, რომ ბიოლოგიური მიდრეკილება სხვადასხვა ფორმის გადახრის მიმართ ვლინდება მხოლოდ სოციალური გარემოს ხელსაყრელი გავლენის არსებობით.

სოციოლოგიური თეორიები

სოციოლოგიურ თეორიებზე საუბრისას, პირველ რიგში უნდა აღვნიშნოთ ემილ დიურკემი, რადგან პირველი მნიშვნელოვანი სოციოლოგიური კვლევა, რომელიც ეხება გადახრის პრობლემას, მის ნაშრომად უნდა ჩაითვალოს თვითმკვლელობა . თვითმკვლელობა რეალურად წარმოადგენს აგრესიულ ქცევას, რომელიც მიმართულია თავად სუბიექტის წინააღმდეგ. დიურკემმა პირველმა აჩვენა, რომ დევიანტური აქტი (თვითმკვლელობა) არის საზოგადოებისა და ინდივიდის ურთიერთობის შედეგი. თვითმკვლელობის დონე განისაზღვრება სოციალური ურთიერთობების სპეციფიკით და არა ადამიანების პიროვნული თვისებებით.

თუმცა, თვითმკვლელობის ფაქტობრივი შესწავლის გარდა, დიურკემის ეს ნაშრომი საკმაოდ მეთოდოლოგიურ ინტერესს იწვევს. მან ჩაატარა თვითმკვლელობის ნიმუშების ვრცელი სტატისტიკური ანალიზი გარკვეულ ლოკაციებში, სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა სოციალური ფენისა და ორივე სქესისთვის. ანალიზს თან ახლდა მისი თანამედროვეებისა და წინამორბედების ზოგიერთი დებულების კრიტიკული ანალიზი და ხშირად მათ მიერ აგებული თეორიების ძალიან დამაჯერებელი უარყოფა იყო. სხვათა შორის, ამის სამიზნე ზემოხსენებული ლომბროსოს მსჯელობაც აღმოჩნდა.

ძალიან მნიშვნელოვანია მისი ანომიის კონცეფციადა თეზისი, რომ თანამედროვე საზოგადოებისთვის სწორედ ამ მდგომარეობაში იმალება ყველაზე დიდი საფრთხე. ანომია- ეს არის საზოგადოების მდგომარეობა, როდესაც განადგურდა მარეგულირებელი ნორმებისა და ღირებულებების ყოფილი სისტემა, ხოლო შემცვლელი ჯერ არ ჩამოყალიბებულა. ეს მჭიდროდ არის დაკავშირებული დიურკემის შეხედულებასთან ნორმალური საზოგადოების შესახებ.

ნორმალური საზოგადოება მოითხოვს "გონების კონსენსუსს" - ნორმების, რწმენისა და ღირებულებების საერთო სისტემას, რომელიც იზიარებს საზოგადოების წევრებს და მართავს მათ ცხოვრებას. ანომიურ მდგომარეობაში საზოგადოება არის მისი წევრების ინდივიდუალური ამბიციების შეჯახება და იმართება ძალის კანონით. ეს განპირობებულია იმით, რომ თითოეული ადამიანი, დიურკემის სიტყვებით, არის „სურვილების უფსკრული“. მხოლოდ საზოგადოებას შეუძლია ამ სურვილების შეკავება და მათი მიმართულების რეგულირება, რადგან ადამიანს არ ჰყავს ინსტინქტური რეგულატორები. ეს არის საზოგადოება, რომელიც ქმნის იდეებს ნორმისა და გადახრის შესახებ, რომლებიც ბუნდოვანია ანომიურ მდგომარეობაში.

ანალოგიური მდგომარეობაა თანამედროვე საზოგადოებაში, რადგან. დანაშაულის, ფსიქიკური აშლილობისა და თვითმკვლელობის უმეტესობა სწორედ ამას უკავშირდება. ამასთან დაკავშირებით დიურკემმა მიუთითა ცივილიზაციის განვითარების პათოლოგიურ ხასიათზე, ვინაიდან სწორედ ეს განვითარება ასტიმულირებს ანომიურ მდგომარეობას.

სოციალური დაძაბულობის თეორია.ეს არის დევიანტური ქცევის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული თეორია. იგი შეიმუშავა რ.მერტონმა. ამ თეორიის შექმნისას მერტონმა გამოიყენა დიურკემის ანომიის კონცეფცია დანაშაულის სოციოლოგიის პრობლემებთან მიმართებაში.

ამ თეორიის მთავარი იდეაა, რომ დანაშაულის მთავარი მიზეზი არის წინააღმდეგობა იმ ღირებულებებს შორის, რომლებზეც საზოგადოება მიზნად ისახავს ადამიანებს და მათი მიღწევის შესაძლებლობებს საზოგადოების მიერ დადგენილი წესების მიხედვით. გაჩენილი სოციალური დაძაბულობა მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ადამიანი, რომელმაც ვერ შეძლო გარკვეული ღირებულებების მოპოვება, ამაზე რეაგირებს დევიანტური ქცევის ამა თუ იმ ფორმით (მათ შორის, აგრესიასთან და ძალადობასთან ასოცირებული). სულ მერტონმა გამოყო ხუთი სახის რეაქციასაზოგადოების მიერ დამკვიდრებულ ღირებულებებზე და მათი მიღწევის ინსტიტუციონალიზებულ საშუალებებზე (კონფორმულობა, ინოვაცია, რიტუალიზმი, უკანდახევა (რეტრეატიზმი), აჯანყება). ტრადიციულად, ქცევის ეს ხუთი ტიპი ინტერპრეტირებულია თანამედროვე საზოგადოებაში ზოგადად აღიარებულ კულტურულ მიზანთან მიმართებაში, რაც არის მატერიალური კეთილდღეობის სურვილი. განათლება და კარიერა ამ მიზნის მიღწევის მთავარ სოციალურად მისაღებ საშუალებად ითვლება.

ერთადერთი "ნორმალური" ქცევა იქნებოდა შესაბამისობა, ორივე მიზნის და საშუალებების ამოცნობა. სტრესზე ერთ-ერთი დევიანტური რეაქცია შეიძლება იყოს ინოვაცია. ამ შემთხვევაში, სუბიექტი ცნობს სოციალურ მიზნებს (მაგ., მატერიალურ კეთილდღეობას), მაგრამ, როდესაც ვერ მიაღწევს მათ სოციალურად დამტკიცებული საშუალებების დახმარებით (წარმატებული კარიერა), იყენებს საკუთარ საშუალებებს, რომლებიც ხშირად საზოგადოების მიერ არ არის მოწონებული (მაგ. კრიმინალური აქტივობა).

რიტუალიზმი- ეს არის მიზნების არაღიარება, მათი მიღწევის ინსტიტუციონალიზებული საშუალებების გამოყენება. მაგალითად: სუბიექტი არ თვლის საკუთარ თავს სოციალური წარმატების მიღწევის უნარის მქონედ, მაგრამ აგრძელებს მძიმე მუშაობას არაპერსპექტიულ სფეროებში, ყოველგვარი მიღწევის იმედის გარეშე.

უკან დახევა- ეს არის როგორც მიზნების, ასევე მათი მიღწევის საშუალებების უარყოფა, საზოგადოებისგან გასვლა. ამის მაგალითი იქნება იმ ადამიანის ქცევა, რომელიც იყენებს ნარკოტიკებს და ამით ცდილობს უკან დამალვა საზოგადოებისგან. მეამბოხეარ ცნობს სოციალურ მიზნებს და ცვლის მათ როგორც საკუთარი, ასევე საშუალებებით. მაგალითად, ეკონომიკური სარგებლის ნაცვლად, ადამიანი შეიძლება ძალადობით ცდილობდეს უსამართლო სოციალური სისტემის განადგურებას.

დაძაბულობის თეორია ეხება ფუნქციურ მიმართულებას სოციოლოგიურ თეორიაში. ის გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება სოციალური სტრუქტურის ზოგიერთი ელემენტი იყოს სოციალურად დისფუნქციური კულტურული მიზნების რეალიზაციის შეუძლებლობის გამო, თუმცა ეს თეორია ნაკლებად ეფექტურია პრივილეგირებული ჯგუფების დევიანტური ქცევის ასახსნელად, ვინაიდან მაღალი ფენის წარმომადგენელთა სოციალური პოზიცია. საზოგადოება ხელს არ უშლის, პირიქით, ხელს უწყობს წარმატებას.

სუბკულტურული თეორია. ამ მიმართულების ფუძემდებლად შეიძლება ჩაითვალოს თ.სელინი, რომელმაც 1938 წელს გამოსცა ნაშრომი კულტურული კონფლიქტი და კრიმინალი . ამ ნაშრომში სელინი განიხილავდა კონფლიქტს სხვადასხვა თემის კულტურულ ფასეულობებს შორის კრიმინოგენურ ფაქტორად. სელინის თეორიაზე დაყრდნობით ამერიკელმა სოციოლოგმა ა.კოენმა სუბკულტურების საკუთარი კონცეფცია შეიმუშავა.

კოენმა, მცირე სოციალური ჯგუფების მასშტაბით, განიხილა კრიმინალური გაერთიანებების (ბანდები, თემები, ჯგუფები) კულტურული ფასეულობების მახასიათებლები. ამ მიკროჯგუფებში, ერთგვარი მინიკულტურები (ხედვები, ჩვევები, უნარები, ქცევის სტერეოტიპები, კომუნიკაციის ნორმები, უფლებები და მოვალეობები, ასეთი მიკროჯგუფის მიერ შემუშავებული ნორმების დამრღვევთა დასჯის ზომები) - ამ ფენომენს ე.წ. სუბკულტურები.

სუბკულტურული თეორია განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს ჯგუფს (სუბკულტურას), როგორც დევიანტური იდეების მატარებელს. არის სუბკულტურები, რომლებიც ასწავლიან ნორმებს და ღირებულებებს, რომლებიც სრულიად განსხვავდებიან ზოგადად მიღებულისაგან. ადამიანები, რომლებიც მიეკუთვნებიან ამ სუბკულტურებს, აშენებენ თავიანთ ქცევას ჯგუფური რეცეპტების შესაბამისად, მაგრამ დომინანტური სოციალური ჯგუფები ამ ქცევას განმარტავენ, როგორც დევიანტურ.

კოენმა განაზოგადა აზრი, რომ დევიანტური ჯგუფების უმეტესობა საზოგადოების უმრავლესობის კულტურის ნეგატიური ასახვაა.

სუბკულტურული თეორია, რომელიც ხსნის დევიანტურ ქცევას ინდივიდის სოციალიზაციას დევიანტური ღირებულებებისა და ნორმების სისტემაში, არ ხსნის რატომ ჩნდება საზოგადოებაში დევიანტური ნორმები და ღირებულებები, რატომ იღებს საზოგადოების ზოგიერთი წევრი დევიანტური ღირებულებითი სისტემა. სხვები კი, იმავე პირობებში მყოფნი, უარყოფენ.

კონფლიქტის თეორია.იგი ეფუძნება წინაპირობას, რომ ნებისმიერ საზოგადოებაში არის უთანასწორობა რესურსებისა და ძალაუფლების განაწილებაში. ამ ტენდენციის წინაპარად კ.მარქსი ითვლება. კონფლიქტის თეორეტიკოსები ხაზს უსვამენ იმ პრინციპებს, რომლითაც საზოგადოება ორგანიზებულია საზოგადოების მდიდარი და ძლიერი წევრების ინტერესების დასაკმაყოფილებლად, ხშირად სხვების საზიანოდ. ბევრი კონფლიქტის თეორეტიკოსისთვის დასავლურ საზოგადოებებში გადახრის მთავარი წყარო კაპიტალისტური ეკონომიკური სისტემაა.

მიუხედავად იმისა, რომ დევიაცია გვხვდება საზოგადოების ყველა დონეზე, გადახრის ბუნება, მასშტაბი, დასჯა ხშირად დაკავშირებულია ინდივიდის სოციალური კლასის პოზიციასთან (Burke, Linihan and Rossi, 1980; Braithwaite, 1981). ჩვეულებრივ, მაღალი საზოგადოების ადამიანები - მდიდარი, ძლევამოსილი, გავლენიანი - დიდ როლს ასრულებენ იმის განსაზღვრაში, თუ რა არის დევიანტური და რა არა.

კონფლიქტის თეორია ხაზს უსვამს საზოგადოებაში ძალაუფლებისა და სიმდიდრის განაწილების უთანასწორობას. მარქსისტული სკოლის კონფლიქტის თეორეტიკოსები უთანასწორობას კაპიტალისტური ეკონომიკის პროდუქტად ხედავენ. თუმცა, სხვა სკოლების მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ უთანასწორობა ძალაუფლებისა და პრივილეგიების განაწილებაში არსებობს ყველა საზოგადოებაში, მიუხედავად ეკონომიკის ტიპისა თუ პოლიტიკური რეჟიმისა.

ფსიქოლოგიური თეორიები

კლასიკური და თანამედროვე ფსიქოანალიზი

ფსიქოანალიზი(გერმანული ფსიქოანალიზი) არის ზიგმუნდ ფროიდის მიერ მე-20 საუკუნის დასაწყისში წამოყენებული ფსიქოლოგიური თეორიებისა და ფსიქოთერაპიის მეთოდების კომპლექსი. ეს მეთოდი ფართოდ გავრცელდა ევროპაში (მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან), აშშ-ში (მე-20 საუკუნის შუა ხანებიდან) და ლათინურ ამერიკაში (მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან). შემდგომში ზ.ფროიდის იდეები განავითარეს ისეთმა ფსიქოლოგებმა, როგორებიც არიან ა.ადლერი და კ.იუნგი.

შემოთავაზებულია ფსიქოანალიზი ფროიდიროგორც მეცნიერული თეორია ადამიანის ფსიქიკის შესახებ.

ფსიქოანალიზის კონცეფცია

ადამიანის ქცევის თეორია, პიროვნების პირველი და ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი თეორია ფსიქოლოგიაში. ჩვეულებრივ ეხება ზიგმუნდ ფროიდის მიერ შექმნილ კლასიკურ ფსიქოანალიზს, მაგრამ ასევე გამოიყენება ნებისმიერ წარმოებულზე (თუნდაც მისგან ძალიან განსხვავებულ თეორიაზე), როგორიცაა იუნგის ანალიტიკურ ფსიქოლოგიას ან ადლერის ინდივიდუალურ ფსიქოლოგიას, რომელსაც ურჩევნიათ მოიხსენიონ როგორც "ნეოფსიქოანალიზი".

პიროვნების ძირითადი მოტივების შესწავლის მეთოდების ერთობლიობა. ფსიქოანალიზის შესწავლის ფუნდამენტური საგანია ქცევის არაცნობიერი მოტივები, რომლებიც წარმოიშვა ლატენტურ აშლილობებში. ისინი ვლინდება პაციენტის მიერ გამოხატული თავისუფალი ასოციაციის გზით.

ფსიქიკური აშლილობის მკურნალობის მეთოდი და მეთოდები, რომელიც დაფუძნებულია თავისუფალი ასოციაციების, გადაცემის და წინააღმდეგობის გამოვლინების ანალიზზე, ინტერპრეტაციისა და დამუშავების ტექნიკის მეშვეობით. ფსიქოანალიტიკოსის მიზანია დაეხმაროს პაციენტს განთავისუფლდეს ფარული მექანიზმებისგან, რომლებიც ქმნიან კონფლიქტებს ფსიქიკაში, ანუ ჩვეული შაბლონებისგან, რომლებიც არ არის შესაფერისი ან ქმნის კონკრეტულ კონფლიქტებს სურვილების რეალიზებაში და საზოგადოებასთან ადაპტაციაში.

ფსიქიკური აპარატის აქტუალური მოდელი

უგონო მდგომარეობაში- სპეციალური ფსიქიკური ძალები, რომლებიც დევს ცნობიერების მიღმა, მაგრამ აკონტროლებენ ადამიანის ქცევას.

ცნობიერება- ინდივიდის მიერ რეალიზებული ფსიქიკის ორი ნაწილიდან ერთ-ერთი - განსაზღვრავს ქცევის არჩევანს სოციალურ გარემოში, მაგრამ არა მთლიანად, ვინაიდან თავად ქცევის არჩევანი შეიძლება არაცნობიერის მიერ იყოს ინიცირებული. ცნობიერება და არაცნობიერი ანტაგონისტურ ურთიერთობებშია, გაუთავებელ ბრძოლაში ყოველთვის იმარჯვებს არაცნობიერი. ფსიქიკა ავტომატურად რეგულირდება სიამოვნების პრინციპით, რომელიც მოდიფიცირებულია რეალობის პრინციპში და თუ წონასწორობა ირღვევა, გადატვირთვა ხდება არაცნობიერი სფეროს მეშვეობით.

ფსიქიკის სტრუქტურული მოდელი

ფროიდმა შესთავაზა ფსიქიკის შემდეგი სტრუქტურა:

ეგო ("მე"), სუპერეგო ("სუპერ-მე"), იდ ("ეს")

თავდაცვის მექანიზმები

ზიგმუნდ ფროიდმა გამოავლინა ფსიქიკის რამდენიმე დამცავი მექანიზმი:

ცვლილება , რეაქტიული ფორმირება , კომპენსაცია , ხალხმრავლობა , უარყოფა , Პროექტირება , სუბლიმაცია , რაციონალიზაცია , რეგრესია.

« ნორმალური„ქცევა იქნება იმ შემთხვევაში, თუ „ის“ ინსტინქტური იმპულსები არ ეწინააღმდეგება „სუპერ-მე“-ს ნორმატიულ მოთხოვნებს, რომლებიც ასახულია ცნობიერებაში („მე“), რაც იწვევს შინაგან კონფლიქტს. ცნობიერება - "მე" - კონფლიქტის თავიდან აცილების მიზნით, იძულებულია მიმართოს აგრესიული და სექსუალური იმპულსების სუბლიმაციას. სუბლიმაციაარის ინსტინქტების ბნელი, ელემენტარული ენერგიის კულტურულად მისაღებ ჩარჩოში გადატანის მექანიზმი. მაგალითად, თუ ადამიანი მიდრეკილია აგრესიისკენ, მას შეუძლია „ორთქლი გამოუშვას“ მძიმე ფიზიკური შრომით ან აგრესიული სპორტით.

თუმცა, ქვეცნობიერი დისკების ზეწოლა „მე“-ზე შეიძლება იყოს ძალიან ძლიერი, რომ მთლიანად სუბლიმირებული იყოს. მეორე მხრივ, გაუაზრებელი, განუვითარებელი „მე“ შესაძლოა სუბლიმაციის უნარი არ ჰქონდეს, რაც კრეატიულობას მოითხოვს. ამ შემთხვევაში, ადამიანი იწყებს შფოთვის გრძნობას, რაც დაკავშირებულია შინაგან კონფლიქტთან. ამ შემთხვევებში, ცნობიერება, რათა შეამსუბუქოს კონფლიქტი "ეს" და "სუპერ-მე"-ს შორის და დაიცვას თავი შფოთვისგან, იყენებს თავდაცვის მექანიზმები. მათი მოქმედება დაკავშირებულია რეალობის დამახინჯებასთან და თავის მოტყუებასთან, რისი წყალობითაც ცნობიერება დაცულია ტრავმული და მიუღებელი გამოცდილებისგან. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ფროიდმა აღწერა რამდენიმე ძირითადი თავდაცვის მექანიზმი - ეს რეპრესია, პროექცია, ჩანაცვლება, რაციონალიზაცია, რეაქტიული ფორმირება, რეგრესია და უარყოფა. მოდით შევხედოთ თითოეულ მექანიზმს უფრო დეტალურად.

ხალხმრავლობა- ეს არის ქვეცნობიერი მისწრაფებების და გამოცდილების ჩახშობა, რომლებიც საფრთხეს უქმნის თვითცნობიერებას და მათ გადაადგილებას არაცნობიერის სფეროში. ამ შემთხვევაში ადამიანი იძულებულია დახარჯოს ფსიქიკური ენერგიის მნიშვნელოვანი რაოდენობა, მაგრამ ჩახშობილი სურვილები მაინც პერიოდულად „იჭრება“ რეალობაში ენის ცურვით, სიზმრებით და ა.შ.

Პროექტირებაარის სხვებისთვის საკუთარი მიუღებელი გამოცდილების მიკუთვნება.

ცვლილება- ეს არის მიზიდულობის ენერგიის მიმართულება უსაფრთხო ობიექტისკენ.

რაციონალიზაცია- ამას ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჰქვია თვითგამართლება. ადამიანი ცდილობს რაციონალური ახსნა მისცეს ინსტინქტური მოტივების გავლენით ჩადენილ ქმედებებს.

რეაქტიული ფორმირებაარის უფრო რთული თავდაცვის მექანიზმი, რომელიც მოიცავს ორ ეტაპს. პირველ ეტაპზე მიუღებელი გამოცდილება ითრგუნება, მეორე ეტაპზე კი მის ადგილას საპირისპირო განცდა ყალიბდება.

რეგრესია- ეს არის ქცევის ბავშვურ, ადრეულ ფორმებზე დაბრუნება. როგორც წესი, გაუაზრებელი, ინფანტილური პიროვნებები მიმართავენ ამ ტიპის დამცავ მექანიზმებს. თუმცა, ნორმალურ მოზარდებს გონებრივი გადატვირთვის სიტუაციებში შეუძლიათ გამოიყენონ ეს დამცავი მექანიზმი.

ფსიქიკის „ბავშვური“ რეაქციების მრავალფეროვნება შეიძლება ჩაითვალოს უარყოფა. ვთქვათ, ნასვამ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი ჩაიდენს დანაშაულს და შემდეგ უარს ამბობს ამის დაჯერებაზე.

ფროიდი ამტკიცებდა, რომ თავდაცვის მექანიზმები მოქმედებს ქვეცნობიერის დონეზე და ყველა ადამიანი მათ მიმართავს დროდადრო. იმ შემთხვევებში, როდესაც მათი დახმარებით შეუძლებელია დაძაბულობის შემცირება, ჩნდება ნევროზები - ნორმალური გონებრივი აქტივობის უფრო თეთრი ან ნაკლებად შესამჩნევი დარღვევები. ამავდროულად, ადამიანები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან იმპულსების სუბლიმაციისა და კონტროლის უნარით. ბევრი რამ არის დამოკიდებული ინდივიდის განვითარების ხარისხზე, სიმწიფეზე, რომლის საფუძვლები ადრეულ ბავშვობაში ეყრება. მრავალი ნევროზისა და უფრო მძიმე აშლილობის – ფსიქოზის – ფესვები, ფროიდის აზრით, ადრეული ბავშვობის გამოცდილებაში უნდა ვეძებოთ.

ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოლოგია

ადლერის აზრით, ბავშვი იბადება ორი ძირითადი გრძნობით - არასრულფასოვნებით და საკუთარი სახის თანამეგობრობით. ის სრულყოფილებისკენ ისწრაფვის, როგორც მისი არასრულფასოვნების კომპენსაცია და მნიშვნელოვანი სოციალური ურთიერთობების დამყარება.

კომპენსაცია „სიცოცხლის სასარგებლო მხარეზე“ (ადლერის მიხედვით) იწვევს თვითშეფასების გრძნობის ჩამოყალიბებას, რაც გულისხმობს საზოგადოების გრძნობის დომინირებას უპირატესობის ინდივიდუალისტურ სურვილზე. „სიცოცხლის უსარგებლო მხარეზე კომპენსაციის“ შემთხვევაში არასრულფასოვნების განცდა გარდაიქმნება არასრულფასოვნების კომპლექსად, რომელიც ნევროზის საფუძველს წარმოადგენს, ან „უმაღლესობის კომპლექსად“. ამავდროულად, ადლერი ხედავდა გადახრების ფესვებს არა იმდენად თავად კომპლექსებში, არამედ ინდივიდის უუნარობაში დაამყაროს ადეკვატური კონტაქტი გარემოსთან. როგორც პიროვნების ჩამოყალიბების მნიშვნელოვანი ფაქტორი, ადლერი გამოყოფს ოჯახის სტრუქტურას. ბავშვის ადგილი მასში და შესაბამისი ტიპის აღზრდა მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს დევიანტური ქცევის გამოვლენაზე. მაგალითად, ზედმეტი დაცვა იწვევს საეჭვოობის და არასრულფასოვნების კომპლექსის განვითარებას.

იუნგის ანალიტიკური ფსიქოლოგია

ცნებების მოკლე ჩამონათვალი, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია დევიანტური ქცევის შესწავლასთან:

იუნგის პიროვნების სტრუქტურა:

ეგო- ცნობიერი გონება.

პირადი არაცნობიერი- ჩახშობილი ცნობიერი შთაბეჭდილებები, გამოცდილება გარეგნობის დროს, რომლებიც ძალიან სუსტი იყო ცნობიერების დონეზე შთაბეჭდილების მოხდენისთვის.

კომპლექსები- გამოცდილების ორგანიზებული თემატური ჯგუფი, რომელიც იზიდავს კომპლექსის ე.წ. კომპლექსს შეუძლია ძალაუფლების ხელში ჩაგდება პიროვნებაზე. შეიძლება განხორციელდეს ასოციაციებით, მაგრამ არა პირდაპირ.

კოლექტიური არაცნობიერი- ფილოგენეტიკურად მემკვიდრეობით მიღებული ფარული მოგონებები (რაციონალურ დონეზე უარყო თანამედროვე გენეტიკა). ეს არის პიროვნების სტრუქტურის თანდაყოლილი საფუძველი. სიმპტომები, ფობიები, ილუზიები და სხვა ირაციონალური მოვლენები შეიძლება წარმოიშვას არაცნობიერი პროცესების უარყოფით.

არქეტიპები- უნივერსალური ფსიქიკური ფორმა, რომელიც შეიცავს ემოციურ ელემენტს. ყველაზე განვითარებული არქეტიპები შეიძლება ჩაითვალოს ცალკეულ სისტემებად პიროვნების შიგნით - პერსონა, ანიმა/ანიმუსი, ჩრდილი.

Ადამიანი- ნიღაბი, რომელიც ეცვა საპასუხოდ:

ა) სოციალური კონვენციების მოთხოვნები;

ბ) შინაგანი არქეტიპული მოთხოვნილებები.

ეს არის საზოგადოებრივი პიროვნება, საკუთარი პიროვნებისგან განსხვავებით, რომელიც იმალება სოციალურ ქცევაში გარეგანი გამოვლინების მიღმა.

თუ ეგო შეგნებულად იდენტიფიცირებულია პიროვნებასთან, ადამიანი აცნობიერებს და აფასებს არა საკუთარ გრძნობებს, არამედ მიღებულ როლს.

ანიმა/ანიმუსი- ადამიანის ბისექსუალური ბუნება. როგორც არქეტიპი, ისინი წარმოიქმნება ორივე სქესის მუდმივი თანაარსებობით.

Ჩრდილი- ადამიანის ბუნების ცხოველური მხარის განსახიერება. ჩრდილის გარე პროექცია რეალიზებულია ეშმაკის ან მტრის სახით. ჩრდილი პასუხისმგებელია სოციალურად დაუცველ აზრებზე, გრძნობებზე, მოქმედებებზე.

თვით- მთლიანობის არქეტიპი - პიროვნების ბირთვი, რომლის გარშემოც დაჯგუფებულია ყველა სისტემა. ცხოვრების მიზანი არის იდეალი, რომელსაც აქვს მიუღწევლობის თვისება. მე-ს არქეტიპი ცხადი არ არის მანამ, სანამ ადამიანი არ მიაღწევს საშუალო ასაკს, როდესაც ის იწყებს ძალისხმევას, გადაიტანოს პიროვნების ცენტრი ცნობიერიდან მასსა და არაცნობიერს შორის ბალანსზე.

პარამეტრები- ექსტრავერსია და ინტროვერსია, რომელთაგან ერთი დომინირებს, მეორე კი არაცნობიერია.

ფუნქციები - აზროვნება, გრძნობა, გრძნობა, ინტუიცია.(აზროვნება რაციონალურია; გრძნობა არის შეფასებითი ფუნქცია, რომელიც განსაზღვრავს საგნების ღირებულებას, აძლევს სუბიექტურ გამოცდილებას; შეგრძნება არის აღქმის რეალისტური ფუნქცია; ინტუიცია არის აღქმა, რომელიც დაფუძნებულია არაცნობიერ პროცესებსა და შინაარსებზე.)

პიროვნების სისტემების ურთიერთქმედება:

სისტემებს შეუძლიათ: კომპენსაციაერთმანეთი; წინააღმდეგობის გაწევადა გაერთიანდნენ.

კომპენსაცია:

ექსტრავერსიასა და ინტროვერსიას შორის,

მამაკაცის ეგოსა და ანიმას/ქალის ანიმას შორის.

ოპოზიცია

ეგოსა და პიროვნულ არაცნობიერს შორის,

ეგოსა და ჩრდილს შორის

პერსონასა და ანიმას/ანიმუსს შორის,

პიროვნებასა და პიროვნულ არაცნობიერს შორის,

კოლექტიურ არაცნობიერსა და პიროვნებას შორის.

კომბინირება საშუალებას აძლევს კომპონენტებს შექმნან თვისობრივად ახალი, რომელიც მიზნად ისახავს პიროვნების (მეს) ინტეგრირებას.

დაპირისპირეთა ერთიანობა მიიღწევა მეშვეობით ტრანსცენდენტული ფუნქცია.

პიროვნების დინამიკა.

შინაარსი ფსიქიკური ენერგია- სასიცოცხლო ენერგიის გამოვლინება, სხეულის ენერგია, როგორც ბიოლოგიური სისტემა. ეს არის ჰიპოთეტური კონსტრუქცია, რომლის გაზომვა შეუძლებელია, მაგრამ ემორჩილება იმავე ფიზიკურ კანონებს, როგორც ენერგია ჩვეულებრივი გაგებით.

გონებრივი ღირებულებები- პიროვნების ამა თუ იმ ელემენტში ჩადებული ენერგიის რაოდენობა, დაძაბულობის საზომი (ან ძალა მოტივებში და ქცევის კონტროლში). შესაძლებელია მხოლოდ ელემენტის ფარდობითი მნიშვნელობის აღმოჩენა (სხვებთან შედარებით, მაგრამ არა ობიექტურად, ანუ მხოლოდ მოცემულ პიროვნებაში).

ეკვივალენტობის პრინციპი- თუ ენერგია იხარჯება ერთზე, მაშინ ის გამოჩნდება მეორეში (ერთი მნიშვნელობა სუსტდება, მეორე იზრდება).

ენტროპიის პრინციპი- ფსიქიკის ენერგიის განაწილება მიდრეკილია დაბალანსებისკენ. ენერგიის იდეალური განაწილების მდგომარეობა არის საკუთარი თავი.

პიროვნული განვითარება იუნგის მიხედვით

მიზანი არის თვითრეალიზაცია, როგორც პიროვნების ყველა ასპექტის ყველაზე სრულყოფილი დიფერენციაცია და ჰარმონიული კომბინაცია. ახალი ცენტრი არის მე, ნაცვლად ძველი ცენტრისა - ეგო.

მიზეზობრიობა და ტელეოლოგია- პიროვნების შესწავლის ორი მიდგომა, რომელთაგან ერთი განიხილავს მიზეზებს, მეორე - გამომდინარეობს მიზნებიდან, რისკენ მიისწრაფვის ადამიანი. იუნგი ხელს უწყობდა აზრს, რომ იმისათვის, რომ სწორად გავიგოთ, რა ამოძრავებს ადამიანის ქმედებებს, აუცილებელია ორივე მიდგომის გამოყენება.

პიროვნების განვითარების ეტაპები:

ხუთი წლის ასაკამდე ჩნდება სექსუალური ღირებულებები და პიკს აღწევს მოზარდობის ასაკში.

ახალგაზრდობა და ადრეული სრულწლოვანება – დომინირებს ძირითადი ცხოვრებისეული ინსტინქტები, ადამიანი ენერგიული, ვნებიანი, სხვებზე დამოკიდებული (მათ მიმართ წინააღმდეგობის სახითაც კი).

ორმოცდაათიანი - ღირებულებების შეცვლა - ბიოლოგიურიდან უფრო კულტურულზე (კულტურულად განსაზღვრული), ადამიანი უფრო ინტროვერტულია, ნაკლებად იმპულსური. ენერგია ექვემდებარება სიბრძნეს (როგორც მიზანი და როგორც მისი მიღწევის ინსტრუმენტი). პიროვნული ფასეულობები სუბლიმირებულია სოციალურ, რელიგიურ, სამოქალაქო და ფილოსოფიურ სიმბოლოებად.

ეს პერიოდი არის როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი ინდივიდისთვის, ასევე ყველაზე საშიში, თუ დაფიქსირდა დარღვევები ენერგიის ახალ ღირებულებებზე გადაცემისას.

იუნგის მიდგომის უპირატესობა პიროვნების ინტერპრეტაციაში არის განცხადება პიროვნების შინაგანი ტენდენციის შესახებ, განვითარდეს ჰარმონიული ერთიანობის მიმართულებით. (პირველი თანდაყოლილი მთლიანობის გამოვლენა.)

ერიხ ფრომი

ფრომის შემოქმედების მთავარი თემაა ადამიანის მარტოობა, რომელიც გამოწვეულია ბუნებისა და სხვა ადამიანებისგან გაუცხოებით. ასეთი იზოლაცია არ არის ნაპოვნი ცხოველებში.

ასეთი თემა მჭიდროდ არის დაკავშირებული თავისუფლების თემასთან, რომელსაც ფრომი ამ მხრივ უარყოფით კატეგორიად მიიჩნევს. ყოველი გათავისუფლება იწვევს მარტოობის და გაუცხოების უფრო დიდ გრძნობას.

შესაბამისად, (ფრომის მიხედვით) შესაძლებელია ორი გზა - სიყვარულისა და თანამშრომლობის საფუძველზე სხვებთან გაერთიანება, ან დამორჩილების ძიება.

ფრომის აზრით, საზოგადოების ნებისმიერი მოწყობილობა (რეორგანიზაცია) არის გადაწყვეტის მცდელობის რეალიზაცია ძირითადი ადამიანური წინააღმდეგობა. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი არის როგორც ბუნების ნაწილი, ასევე მისგან განცალკევებული - როგორც ცხოველი, ასევე ადამიანი. ანუ ადამიანს აქვს მოთხოვნილებებიც (ცხოველური) და თვითშეგნებაც, გონიერებაც, ადამიანური გამოცდილებაც (ადამიანი).

ფრომი განსაზღვრავს ხუთ ძირითად საჭიროებას:

სხვებთან დაკავშირების საჭიროება- სათავეს იღებს ადამიანისგან მოწყვეტილი ბუნებასთან თავდაპირველი ერთიანობისგან. იმ ინსტინქტური კავშირების ნაცვლად, რაც ცხოველებს აქვთ, ადამიანი იძულებულია შექმნას საკუთარი ურთიერთობები და ნაყოფიერ სიყვარულზე დამყარებული ურთიერთობები ყველაზე დამაკმაყოფილებელი აღმოჩნდება. (ურთიერთ ზრუნვა, პატივისცემა, გაგება.)

ტრანსცენდენციის საჭიროება- ადამიანის სურვილი ამაღლდეს თავის ცხოველურ ბუნებაზე, გახდეს არა არსება, არამედ შემოქმედი. (დაბრკოლებებით ადამიანი ხდება გამანადგურებელი.)

ფესვების მოთხოვნილება- ადამიანებს სურთ თავი იგრძნონ სამყაროს ნაწილად, მიეკუთვნებოდეს მას. ყველაზე ჯანსაღი გამოვლინება სხვა ადამიანებთან ნათესაობის განცდაშია.

იდენტობის საჭიროება- მათი ინდივიდუალურობის უნიკალურობის მოთხოვნილება. თუ ეს მოთხოვნილება არ არის რეალიზებული შემოქმედებითობაში, მაშინ ის შეიძლება განხორციელდეს ჯგუფში კუთვნილებაში ან სხვა ადამიანთან იდენტიფიკაციისას. (არავინ იყო, მაგრამ ვიღაცის კუთვნილება.)

ორიენტაციის სისტემის საჭიროება- საცნობარო წერტილების სისტემა, სამყაროს აღქმისა და გაგების სტაბილური და თანმიმდევრული გზა.

ფრომის აზრით, ეს მოთხოვნილებები წმინდა ადამიანური ხასიათისაა. უფრო მეტიც, ისინი არ წარმოიქმნება საზოგადოების მიერ (ამა თუ იმ მოწყობილობით), არამედ წარმოიქმნება ევოლუციურად.

ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისა და ინდივიდის განვითარების ფორმებსა და მეთოდებს განსაზღვრავს კონკრეტული საზოგადოება. პიროვნების ადაპტაცია საზოგადოებასთან არის კომპრომისი შიდა საჭიროებებსა და გარე მოთხოვნებს შორის.

სოციალური ხასიათის ხუთი ტიპი,იმის განსაზღვრა, თუ როგორ უკავშირდებიან ინდივიდები ერთმანეთს:

მიმღები - მომხმარებელი,

ექსპლუატაციური,

დაგროვებითი,

ბაზარი,

პროდუქტიული.

მოგვიანებით მან წამოაყენა პერსონაჟების კლასიფიკაციის კიდევ ერთი დიქოტომიური გზა - on ბიოფილური(ცოცხალზე გამიზნული) და ნეკროფილური(მიცვალებულზე მიუთითებს). ფრომი ამბობდა, რომ ერთადერთი საწყისი ძალა სიცოცხლეა და სიკვდილის ინსტინქტი მოქმედებს მაშინ, როდესაც სასიცოცხლო ძალები იმედგაცრუებულია.

ფრომის აზრით, მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვის ხასიათი აღიზარდოს მოცემული საზოგადოების მოთხოვნების შესაბამისად, რათა მას სურს მისი შენარჩუნება. ეს აიხსნება იმით, რომ ფრომის აზრით, სოციალური სტრუქტურის ნებისმიერი ცვლილება იწვევს ინდივიდის სოციალური ხასიათის დარღვევას. მისი ყოფილი სტრუქტურა არ შეესაბამება ახალ რეალობას, რაც აძლიერებს გაუცხოების განცდას. ეს უკანასკნელი აძლიერებს მარტოობისგან თავის დაღწევის გზების არაკრიტიკული არჩევანის (ან სხვებისგან მიღების) საფრთხეს.

ფრომის რწმენა:

1) ადამიანს აქვს თანდაყოლილი არსებითი ბუნება,

) საზოგადოება უნდა არსებობდეს, რომ ეს ბუნება განხორციელდეს,

) ჯერჯერობით არცერთ საზოგადოებას არ მიუღია წარმატება,

) მაგრამ პრინციპში შესაძლებელია.

ჰუმანისტური ფსიქოლოგია

ეს გამომდინარეობს იქიდან, რომ როდესაც ინდივიდი რეაგირებს სხვადასხვა გარე გარემოებებზე, აუცილებელია სიტუაციის პირადი ინტერპრეტაცია. იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად ზუსტად ესმის ადამიანი გარკვეულ სოციალურ ინტერაქციას, მას შეუძლია იმოქმედოს ან „ნორმალურად“ ან, პირიქით, „დევიანურად“. ყურადღება გამახვილებულია ადამიანის ცნობიერების შინაარსზე: „როგორ მოქმედებს სხვადასხვა იდეები, შეხედულებები, დამოკიდებულებები, „იდეები“ ადამიანის ქცევაზე. ეს გვაიძულებს მივმართოთ ზოგადი მსოფლმხედველობის პრობლემას, რომლის უმნიშვნელოვანესი კომპონენტია ინდივიდის ღირებულებითი სისტემა.

კარლ როჯერსი – „ადამიანზე ორიენტირებული“ თეორია

თვითკონცეფციის კონცეფცია.I-concept ნიშნავს: ორგანიზებული, თანმიმდევრული კონცეპტუალური გეშტალტი, რომელიც აგებულია „მე“-ს ან „მე“-ს მახასიათებლების აღქმიდან და „მე“-ს ან „მე“-ს ურთიერთობის სხვა ადამიანებთან და ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტებთან, ასევე ღირებულებები, რომლებიც დაკავშირებულია ამ აღქმებთან. ეს გეშტალტი ხელმისაწვდომია ცნობიერებისთვის, თუმცა არა ყოველთვის ცნობიერი. ეს არის თხევადი და ცვალებადი გეშტალტი, პროცესია, მაგრამ ყოველ მომენტში აყალიბებს სპეციფიკურ მთლიანობას.

ორგანიზმი- წარმოადგენს მთელი გამოცდილების ლოკუსს - ყველაფერს, რაც ხელმისაწვდომია თვითშემეცნებისთვის და მუდმივად ხდება სხეულში ნებისმიერ მომენტში. ინდივიდის ქცევა დამოკიდებულია „ფენომენალურ ველზე“ (სუბიექტურ რეალობაზე) და არა სტიმულ სიტუაციაზე (გარე რეალობა). ფენომენალური ველი ყოველ წუთს ყალიბდება ცნობიერი (სიმბოლიზებული) და არაცნობიერი (არა სიმბოლური) გამოცდილებით.

მე- ფენომენალური ველის ნაწილი, დიფერენცირებული შემოტანილი ღირებულებებისა და ნორმების გათვალისწინებით.

როჯერსის თეორიის მიხედვით, გარდა რეალური „მე“, როგორც ასეთი, მისი სტრუქტურისა, არსებობს იდეალური „მე“ – ის, რაც ადამიანს სურს იყოს. როდესაც სიმბოლური გამოცდილება, რომელიც აყალიბებს მეს, ერთგულად ასახავს ორგანიზმის გამოცდილებას, ამბობენ, რომ ადამიანი ადაპტირებულია, მომწიფებულია და სრულად ფუნქციონირებს. ასეთი ადამიანი იღებს ორგანიზმის გამოცდილების სრულ სპექტრს საფრთხის ან შფოთვის გრძნობის გარეშე. მას შეუძლია რეალისტური აზროვნება. მე-სა და ორგანიზმს შორის შეუსაბამობა ინდივიდებს საფრთხისა და შფოთვის გრძნობას აიძულებს. მათი ქცევა ხდება თავდაცვითი, მათი აზროვნება შეზღუდული და ხისტი ხდება. თუმცა, როჯერსის თეორიაში კონგრუენტობის ორი სხვა გამოვლინებაა ნაგულისხმევი. ერთ-ერთი მათგანია თანხვედრის არსებობა ან არარსებობა სუბიექტურად აღქმულ რეალობასა და გარე რეალობას შორის - სამყარო ისეთი, როგორიც არის. მეორეა რეალურსა და იდეალურ „მეს“ შორის შესაბამისობის ხარისხი. მნიშვნელოვანი შეუსაბამობების შემთხვევაში ადამიანი უკმაყოფილო და ცუდად მორგებულია.

ამრიგად, როჯერსის აზრით, სხეულს აქვს ძირითადი მიდრეკილება - საკუთარი თავის აქტუალიზაციის, დამტკიცების, გაძლიერების სურვილი. ეს აქტუალიზაციის ტენდენცია შერჩევითია, მიმართულია გარემოს იმ ასპექტებზე, რომლებიც ხელს უწყობენ პიროვნების კონსტრუქციულ მოძრაობას აქტუალიზაციის, სისრულისა და მთლიანობისკენ. ანუ, თვითაქტუალიზაცია თავისთავად არის მამოძრავებელი ფაქტორი, რომელიც ხელს უწყობს ძალდატანებით აქტივობას, ვინაიდან ყოველი ადამიანის ცხოვრების მიზანია გახდეს თვითაქტუალიზებული, განუყოფელი პიროვნება.

როჯერსი კონკრეტულად აყენებს ორ წამყვან მოთხოვნილებას: პოზიტიურ დამოკიდებულებაში და თვითშეფასებაში. პირველი ვითარდება ბავშვობაში მშობლების ზრუნვის გამო, მეორე ყალიბდება სხვებისგან დადებითი დამოკიდებულების მიღებით.

როჯერსი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ როგორ, განსაკუთრებით ბავშვობაში, სხვების მიერ ინდივიდის შეფასება ზრდის შეუსაბამობას ორგანიზმის გამოცდილებასა და „მე“-ს გამოცდილებას შორის. მხოლოდ პოზიტიური დამოკიდებულების შემთხვევაში თვითდამოკიდებულება არაფრით არ იქნება განპირობებული და დარჩება ორგანიზმური შეფასების შესაბამისად. მაგრამ, რადგან სხვების შეფასებები ყოველთვის არ არის დადებითი, წარმოიქმნება დისონანსი ორგანიზმის შეფასებასა და "მე"-ს გამოცდილებას შორის. უღირსი გამოცდილება, როგორც წესი, გამოირიცხება საკუთარი თავის კონცეფციიდან, მაშინაც კი, თუ ისინი ორგანულად მართებულია. შესაბამისად, თვითკონცეფცია გამორიცხულია ორგანიზმის გამოცდილების სფეროდან - ინდივიდი (ბავშვი) ცდილობს დააკმაყოფილოს სხვათა მოლოდინები. საკუთარი თავის კონცეფცია, დროთა განმავლობაში, სხვა ადამიანების შეფასებების გამო უფრო დამახინჯდება.

გამოცდილების ორგანიზმური გამოცდილება ეწინააღმდეგება თვითშეფასებას და განიხილება როგორც საფრთხე, ის იწვევს შფოთვას. საკუთარი თავის კონცეფციის დასაცავად, ასეთ მუქარის გამოცდილებას ეძლევა დამახინჯებული სიმბოლიზაცია. ამიტომ როჯერსი ამტკიცებს, რომ ადამიანები ხშირად ინარჩუნებენ და ცდილობენ გააძლიერონ საკუთარი თავის იმიჯი, რომელიც არ შეესაბამება რეალობას. ამ შემთხვევაში მექანიზმი არის ან საკუთარი თავის შესახებ ნეგატიური ინფორმაციის ცნობიერებიდან გამორიცხვა, ან, მეორე მხრივ, მონაცემები, რომლებიც ეწინააღმდეგება საკუთარი თავის უარყოფით შეფასებას, ინდივიდის მიერ ისე განიმარტება, რომ ამ უარყოფითი შეფასების შესაძლებლობა. კვლავ რჩება.

ბიჰევიორიზმი

სკინერი

ფსიქოლოგისთვის ერთადერთი რეალური ფაქტი შეიძლება იყოს მხოლოდ ადამიანის ქცევა – ის, რაც შეიძლება გაზომოს და გაანალიზდეს.

ქცევას ყოველთვის აქვს მიზეზი. ეს მიზეზი არის სტიმული - ის, რაც ადამიანს გარედან უბიძგებს მოქმედებისკენ. თავად მოქმედებები ხორციელდება „სტიმული-პასუხის“ სქემის მიხედვით, ასეთ ქცევას სკინერმა რესპონდენტი უწოდა. თუმცა ადამიანს თავისი გონებრივი შესაძლებლობების წყალობით შეუძლია ოპერაციული ქცევაც. ( ოპერაანტი- სპონტანური რეაქცია მის გამომწვევი სტიმულის მოქმედების გარეშე.)

ყველა ადამიანის ქცევა არის სხვადასხვა სტაბილური ან მოკლევადიანი რეაქციების მეტ-ნაკლებად რთული ნაკრები. ზოგადად, ადამიანი მიდრეკილია მიიღოს პოზიტიური და თავიდან აიცილოს უარყოფითი სტიმული. ეს არის სწავლის მექანიზმის საფუძველი - ტიპიური რეაქციების გონებაში დაფიქსირება ტიპიურ სტიმულებზე. გაძლიერებული ქცევა ძლიერდება და ხდება „ბუნებრივი“.

ბიჰევიორისტული მიმართულების მიხედვით, ადამიანის მთელი ქცევა არის სხვადასხვა სტაბილური ან მოკლევადიანი რეაქციების ერთობლიობა. ადამიანი ცდილობს მიიღოს დადებითი და თავიდან აიცილოს უარყოფითი სტიმული. ეს არის მექანიზმის საფუძველი სწავლა- ტიპიური რეაქციების გონებაში კონსოლიდაცია ტიპიურ სტიმულებზე. გაძლიერებული ქცევა ძლიერდება და ხდება „ბუნებრივი“, როგორც ზემოთ აღინიშნა.

ამ პოზიციებიდან, გადახრა არის სწავლის შედეგი, რომელიც დაკავშირებულია სხვადასხვა სტიმულებთან თითოეული ადამიანის გარემოში. აყვავებული ოჯახი და პოზიტიური გარემო ხელს უწყობს ადამიანის პოზიტიურ განვითარებას და პირიქით. გამონაკლისები აიხსნება მეორადი სტიმულის მოქმედებით. ამრიგად, დევიანტური ქცევა ისწავლება როგორც ნებისმიერი სხვა ქცევა.

დასკვნა

ამრიგად, ჩვენ დავადგინეთ, რომ დევიანტური (დევიანტური) ქცევა არის ინდივიდის ან ჯგუფის ქცევა, რომელიც არ შეესაბამება ზოგადად მიღებულ ნორმებს, რის შედეგადაც ეს ნორმები ირღვევა მათ მიერ. დევიანტური ქცევა პიროვნების სოციალიზაციის წარუმატებელი პროცესის შედეგია: პიროვნების იდენტიფიკაციისა და ინდივიდუალიზაციის პროცესების დარღვევის შედეგად, ასეთი ინდივიდი ადვილად ვარდება „სოციალური დეზორგანიზაციის“ მდგომარეობაში, როდესაც კულტურული ნორმები, ღირებულებები. და სოციალური ურთიერთობები არ არსებობს, სუსტდება ან ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ამ მდგომარეობას ეწოდება ანომია და არის დევიანტური ქცევის მთავარი მიზეზი.

უნდა აღინიშნოს, რომ ასევე არსებობს სხვადასხვა ურთიერთდაკავშირებული ფაქტორები, რომლებიც განსაზღვრავენ დევიანტური ქცევის გენეზს.

კერძოდ:

ინდივიდუალური ფაქტორი.დევიანტური ქცევის ფსიქობიოლოგიური წინაპირობების დონეზე მოქმედება, რაც ართულებს ინდივიდს სოციალურად და ფსიქოლოგიურად ადაპტაციას;

პედაგოგიური ფაქტორი,გამოიხატება სასკოლო და საოჯახო განათლების ხარვეზებით;

ფსიქოლოგიური ფაქტორი,ოჯახში, ქუჩაში, გუნდში ინდივიდის ურთიერთქმედების არახელსაყრელი თვისებების გამოვლენა მის უშუალო გარემოსთან და რაც, უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატება ინდივიდის აქტიურ-შერჩევით დამოკიდებულებაში კომუნიკაციის სასურველ გარემოზე. მისი გარემოს ნორმებსა და ფასეულობებზე, ოჯახის, სკოლის, საზოგადოების ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ გავლენებზე მათი ქცევის თვითრეგულირებაზე;

სოციალური ფაქტორი,განისაზღვრება სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური და ა.შ. საზოგადოების არსებობის პირობები.

იმის გათვალისწინებით, რომ დევიანტურ ქცევას შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა ფორმა (როგორც ნეგატიური, ასევე დადებითი), აუცილებელია ამ ფენომენის შესწავლა, დიფერენცირებული მიდგომის ჩვენება.

ბიბლიოგრაფია

1.ანდრეევა ვ.ე. მოზარდების დევიანტური ქცევა. Სადიპლომო პროექტი.

2.შაფრანოვი-კუცევი გ.ფ.სოციოლოგია.

.ხომიჩი ა.ვ. დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგია.

.ფროლოვი ს.ს. სოციოლოგია.

.კლეიბერგი იუ.ა. დევიანტური (დევიანტური) ქცევის ფსიქოლოგია.

.#"გამართლება">. #"გამართლება">.http://psi.webzone.ru/

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

დევიანტური ქცევა არის დევიანტური ქცევის განსაკუთრებული ფორმა, რომლის დროსაც ადამიანი კარგავს მორალური ფასეულობების, სოციალური ნორმების კონცეფციას და მთლიანად კონცენტრირდება თავისი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე. დევიანტური ქცევა გულისხმობს პიროვნების სავალდებულო დეგრადაციას, რადგან უბრალოდ შეუძლებელია წინსვლა სხვისი ზიანის მიყენებით. ადამიანი სიტყვასიტყვით იცვლება ჩვენს თვალწინ: ის კარგავს რეალობის გრძნობას, ელემენტარულ სირცხვილს და ყოველგვარ პასუხისმგებლობას.

დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგია ისეთია, რომ ინდივიდმა ხშირად არ იცის, რომ ისინი მოქმედებენ დესტრუქციულად. მას არ სურს სხვების საჭიროებებში ჩაღრმავება, არ აინტერესებს საყვარელი ადამიანების გრძნობები. დევიანტური ქცევა ადამიანს ართმევს გონივრული აზროვნებისა და მსჯელობის შესაძლებლობას.

დევიანტური ქცევის კონცეფცია

ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში დევიანტური ქცევის კონცეფცია გაჩნდა ემილ დიურკემის შრომისმოყვარეობის წყალობით. იგი გახდა ზოგადად გადახრის თეორიის ფუძემდებელი. თვით დევიანტური ქცევის კონცეფცია თავდაპირველად ნიშნავდა ზოგიერთს შეუსაბამობა საზოგადოების გაგებასთან, თუ როგორ უნდა მოიქცეს მოცემულ სიტუაციაში.მაგრამ თანდათან დევიანტური ქცევის ცნება უფრო ახლოს გახდა გაგებასთან შეურაცხყოფა და სხვებისთვის შეგნებულად ზიანის მიყენება.ეს იდეა შეავსო და განავითარა თავის ნაშრომებში ემილ დიურკემის მიმდევარმა - რობერტ კინგ მერტონმა. მეცნიერი დაჟინებით ამტკიცებდა, რომ დევიანტური ქცევა ყველა შემთხვევაში ნაკარნახევია განვითარების, საკუთარ თავზე მუშაობისა და მახლობლად მყოფთათვის სარგებლობის არარსებობით. დევიანტური ქცევის ცნება ერთ-ერთია, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანთა ურთიერთობების სფეროზე.

დევიანტური ქცევის მიზეზები

მიზეზები, რის გამოც ადამიანი თავისთვის ირჩევს დევიანტურ ქცევას, ძალიან მრავალფეროვანია. ეს მიზეზები ზოგჯერ იმდენად იმორჩილებს ადამიანს, რომ კარგავს ნებას, გონივრული აზროვნების, დამოუკიდებლად გადაწყვეტილების მიღების უნარს. დევიანტურ ქცევას ყოველთვის ახასიათებს გადაჭარბებული შეხება, დაუცველობა, გაზრდილი აგრესიულობა და შეუპოვრობა. ასეთი ადამიანი მოითხოვს, რომ მისი სურვილები დაუყოვნებლივ დაკმაყოფილდეს, რა ფასიც არ უნდა იყოს. ნებისმიერი სახის დევიანტური ქცევა უკიდურესად დამღუპველია, ისინი ადამიანს უკიდურესად მიმღებს და უბედურს ხდის. პიროვნება თანდათან იწყებს დეგრადაციას, კარგავს სოციალურ უნარებს, კარგავს ჩვეულ ფასეულობებს და ხასიათის საკუთარ პოზიტიურ თვისებებსაც კი. მაშ, რა არის დევიანტური ქცევის ჩამოყალიბების მიზეზები?

არახელსაყრელი გარემო

პიროვნებაზე დიდ გავლენას ახდენს ის გარემო, რომელშიც ის მდებარეობს. თუ ადამიანი მოთავსებულია ისეთ გარემოში, სადაც მას გამუდმებით ამცირებენ და საყვედურობენ, მაშინ თანდათან ის დაიწყებს დეგრადაციას. ბევრი ადამიანი უბრალოდ თავს იკავებს და წყვეტს სხვების ნდობას. დისფუნქციური გარემო აიძულებს ადამიანს განიცადოს ნეგატიური გრძნობები, შემდეგ კი მათ წინააღმდეგ თავდაცვითი რეაქციები ჩამოაყალიბოს. დევიანტური ქცევა სასტიკი და უსამართლო მოპყრობის შედეგია. აყვავებული და ბედნიერი ადამიანი სხვებს არასოდეს ავნებს, ეცადე რაიმეს დამტკიცებას ნებისმიერ ფასად. დევიანტური ქცევის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ის თანდათან ანადგურებს ადამიანს, ამჟღავნებს ძველ წყენას და გამოუთქმელ პრეტენზიებს სამყაროს წინაშე.

დევიანტური ქცევის ჩამოყალიბების მიზეზი ყოველთვის მიუთითებს იმაზე, რომ აუცილებელია ცხოვრებაში ცვლილება. დევიანტური ქცევის თავისებურებები ისეთია, რომ ის არ ჩნდება მოულოდნელად, არა მაშინვე, არამედ თანდათანობით. ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავში აგრესიას ატარებს, სულ უფრო ნაკლებად კონტროლირებადი და ჰარმონიული ხდება. ძალიან მნიშვნელოვანია გარემოს შეცვლა, თუ არის მცდელობები, რომ გადახრილი ქცევა კონსტრუქციულზე გადავიდეს.

ალკოჰოლისა და ნარკოტიკების მოხმარება

დევიანტური ქცევის კიდევ ერთი მიზეზი არის ზედმეტად უარყოფითი დესტრუქციული ფაქტორების არსებობა ადამიანის ცხოვრებაში. დევიანტური ქცევა, რა თქმა უნდა, თავისთავად, აშკარა მიზეზების გარეშე არ წარმოიქმნება. არ შეიძლება არ დაგეთანხმოთ, რომ ტოქსიკური ნივთიერებები უარყოფითად მოქმედებს ჩვენს ცნობიერებაზე. ადამიანი, რომელიც ნარკოტიკებს იღებს, აუცილებლად იწყებს დეგრადაციას ადრე თუ გვიან. ნარკომანი ვერ აკონტროლებს საკუთარ თავს, კარგავს ადამიანებში სიკეთის დანახვის უნარს, კარგავს თავის პატივისცემას, ავლენს აგრესიის შეტევებს სხვებისკენ. ასეთი გადახრილი ქცევის დიაგნოსტირება სპეციალური განათლების არმქონე ადამიანსაც კი შეუძლია. დამამცირებელი პიროვნება ქმნის ნათელ საძაგელ შთაბეჭდილებას. გარშემომყოფები, როგორც წესი, ცდილობენ თავი აარიდონ ასეთ სუბიექტებთან შეხვედრებს, ეშინიათ არასასურველი შედეგების და უბრალოდ აწუხებთ მათ ცხოვრებას. ზოგჯერ საკმარისია შეხედოთ ადამიანს, რათა დადგინდეს მისი არასათანადო ქცევის მიზეზი. დევიანტური დევიანტური ქცევა არ შეიძლება დამალული იყოს ცნობისმოყვარე თვალთაგან. ნათესავებსა და ნათესავებს, ვინც დევიანტურ ქცევას ამჟღავნებს, როგორც წესი, იწყებენ უხერხულობას და სირცხვილს იმის გამო, რაც ხდება, თუმცა თავადაც დიდად განიცდიან დევიანტის ქმედებებს.

ალკოჰოლური დამოკიდებულებით დაავადებულ ადამიანს აგრესიის და უკონტროლო ბრაზის გამოვლინებებიც აქვს. ყველაზე ხშირად, ეს ადამიანი იმედგაცრუებულია ჯერ საკუთარი თავისგან, შემდეგ კი გარშემომყოფებისგან. დევიანტური ქცევის დიაგნოსტირებისთვის ზოგჯერ საკმარისია თავად შეხედოთ ადამიანს, დაადგინოთ მისი არსი. მიზეზი, რის გამოც ადამიანები თავს იტეხენ და იწყებენ სხვადასხვა ტოქსიკური ნივთიერების მიღებას, მარტივია: ისინი ვერ ასრულებენ თავიანთ პოტენციალს მსოფლიოში. ადამიანის დევიანტური ქცევა ყოველთვის გულისხმობს მკვეთრი ნეგატიური გამოვლინებების არსებობას, რაც ზიანს აყენებს გარშემომყოფთა ცხოვრებას და კეთილდღეობას.

მუდმივი კრიტიკა

დევიანტური ქცევის ჩამოყალიბების კიდევ ერთი მიზეზი არსებობს. თუ ბავშვობაში ბავშვს გამუდმებით საყვედურობენ რაღაცისთვის, მაშინ საკუთარი თავის იმედგაცრუების გამოვლინებები დიდხანს არ გამოჩნდება. აქედან მოდის თვითდაჯერებულობა, კრიტიკისადმი მომატებული მგრძნობელობა, ემოციური და ფსიქიკური არასტაბილურობა. მუდმივმა კრიტიკამ საბოლოოდ შეიძლება გამოიწვიოს დევიანტური ქცევის ყველა ფორმა და ტიპი. ყველა სახის დევიანტური ქცევა, განურჩევლად გამოხატვის ფორმისა, აუქმებს ნებისმიერ მცდელობას, რომ გახდეთ უკეთესი და დამკვიდრდეთ ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში: პირად ცხოვრებაში, პროფესიაში, შემოქმედებითობაში. უბრალოდ, რაღაც მომენტში ადამიანი წყვეტს საკუთარი თავის და შესაძლებლობების რწმენას. მას არ ესმის მისი მდგომარეობის მიზეზები, მაგრამ ეძებს უარყოფითი გამოვლინების დადასტურებას გარეთ. დევიანტური ქცევის დიაგნოსტიკა საკმაოდ რთული და შრომატევადი პროცესია, რომელიც სპეციალისტებმა უნდა ჩაატარონ. ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ ბავშვებთან და მოზარდებთან, რათა არ დაარღვიოთ მათი ოცნებები, არ გაანადგუროთ რწმენა საკუთარი თავის და საკუთარი პერსპექტივების მიმართ. დევიანტური ქცევის მიზეზები შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს. უმჯობესია თავიდან აიცილოთ ასეთი გადახრის განვითარება, ვიდრე მოგვიანებით სცადოთ შედეგების გამოსწორება.

დევიანტური ქცევის კლასიფიკაცია

დევიანტური ქცევის კლასიფიკაცია მოიცავს რამდენიმე მნიშვნელოვან ცნებას. ისინი ყველა ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთგანპირობებს ერთმანეთს. ვინც ასეთ ადამიანთან ახლოსაა, პირველები ატეხენ განგაშს. ბავშვსაც კი შეუძლია დამამცირებელი პიროვნების დიაგნოზის დასმა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქცევის დევიანტური ფორმების ამოცნობა არ არის რთული. დევიანტური ქცევის გამოვლინება, როგორც წესი, შესამჩნევია სხვებისთვის. განვიხილოთ დევიანტური ქცევის ყველაზე გავრცელებული ფორმები და ტიპები.

ნარკოტიკული ქცევა

ნარკომანია არის პირველი ტიპის დევიანტური ქცევა. ადამიანებში დამოკიდებულება თანდათან ვითარდება. რაიმე სახის დამოკიდებულების ჩამოყალიბებით, ის ცდილობს აანაზღაუროს რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი და ღირებული მის ცხოვრებაში. რა სახის დამოკიდებულებები შეიძლება იყოს და რატომ არის ისინი ასე დამღუპველი ინდივიდისთვის? ეს, უპირველეს ყოვლისა, ქიმიური დამოკიდებულებაა. ნარკოტიკების და ალკოჰოლის გამოყენება იწვევს სტაბილური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ადამიანი აღარ წარმოუდგენია კომფორტულ არსებობას დამოკიდებულების გარეშე. ასე რომ, მძიმე მწეველები ამბობენ, რომ დროულად მოწეული სიგარეტი მათ მოდუნებაში ეხმარება. ალკოჰოლზე დამოკიდებული ადამიანები ხშირად იმართლებენ თავს იმით, რომ ერთი ჭიქა ალკოჰოლი საშუალებას გაძლევთ აღმოაჩინოთ ახალი შესაძლებლობები საკუთარ თავში. რა თქმა უნდა, ასეთი პერსპექტივები წარმოსახვითია. სინამდვილეში, ადამიანი თანდათან კარგავს კონტროლს საკუთარ თავზე და ემოციურ მდგომარეობაზე.

ასევე არსებობს ფსიქოლოგიური დამოკიდებულება. ის ვლინდება სხვების მოსაზრებებიდან გამომდინარე, ასევე მტკივნეული ფოკუსირება სხვა ადამიანზე. არის უპასუხო სიყვარულები, რომლებიც უამრავ სიცოცხლისუნარიანობას ართმევენ. ასეთი ადამიანი საკუთარ თავსაც ანადგურებს: გაუთავებელი გამოცდილება არ მატებს ჯანმრთელობას და ძალას. ხშირად ქრება ცხოვრების, მიზნების დასახვის და მათი მიღწევის სწრაფვის სურვილი. დევიანტური ქცევის დიაგნოსტიკა გულისხმობს პათოლოგიური ნიშნების დროულ გამოვლენას და მათი განვითარების პრევენციას. დევიანტური ქცევის გამოვლინება ყოველთვის, ყველა შემთხვევაში, გამონაკლისის გარეშე საჭიროებს გამოსწორებას. ნებისმიერი დამოკიდებულება არის დევიანტური ქცევის სახეობა, რომელიც ადრე თუ გვიან მიიყვანს ადამიანს სრულ განადგურებამდე.

დანაშაულებრივი ქცევა

კრიმინალური ან უკანონო ქცევა არის დევიანტური ქცევის კიდევ ერთი სახეობა, რომელიც სახიფათოდ შეიძლება ჩაითვალოს არა მხოლოდ ინდივიდისთვის, არამედ მთლიანად საზოგადოებისთვის. სამართალდამრღვევი – დანაშაულებრივი ქმედების ჩამდენი – არის ადამიანი, რომელმაც სრულიად დაკარგა ზნეობის ყოველგვარი ნორმა. მისთვის არის მხოლოდ ქვედა რიგის საკუთარი მოთხოვნილებები, რომელთა დაკმაყოფილებას ის ცდილობს ნებისმიერი გზით. ასეთი ადამიანის დიაგნოზის დადგენა შესაძლებელია ერთი შეხედვით. ადამიანების უმეტესობას ბუნებრივი შიში ეპყრობა, როგორც კი ჩნდება ეჭვი, რომ მათ გვერდით დამნაშავეა. ზოგიერთი ტიპის მოქალაქე, როგორც წესი, დაუყოვნებლივ მიმართავს სამართალდამცავ ორგანოებს.

დამნაშავე არ გაჩერდება არავითარ დაბრკოლებაზე. მას მხოლოდ საკუთარი წამიერი სარგებლის მოპოვება აინტერესებს და ასეთი მიზნის მისაღწევად ზოგჯერ მზადაა გაუმართლებელი რისკზე წავიდეს. ძირითადი ნიშნები იმისა, რომ დამნაშავე გყავთ, შემდეგია. დამნაშავე იშვიათად უყურებს პირდაპირ თვალებში, ამბობს ტყუილს, რათა თავად გამოვიდეს რთული სიტუაციიდან. ასეთ ადამიანს არ გაუჭირდება თუნდაც ახლო ნათესავის ჩანაცვლება. დამნაშავეთა დიაგნოზს, როგორც წესი, ახორციელებენ შესაბამისი ორგანოები.

ანტიმორალური ქცევა

ანტიმორალური ქცევა არის დევიანტური ქცევის განსაკუთრებული სახე, რომელიც გამოიხატება გამომწვევი ან მახინჯი ქცევით საზოგადოებაში. გარდა ამისა, თითოეულ ცალკეულ საზოგადოებაში განსხვავებული ქმედება და ქმედება ჩაითვლება ანტიმორალურად. მორალის ზოგადი დარღვევებია: პროსტიტუცია, სხვა ადამიანების საჯარო შეურაცხყოფა, უცენზურო სიტყვები. ინდივიდები, რომლებსაც არ აქვთ წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიქცეს მოცემულ სიტუაციაში, მიდრეკილნი არიან ანტიმორალური ქცევისკენ. ხშირად ეწინააღმდეგებიან კანონს, აქვთ პრობლემები პოლიციასთან. ასეთი ქცევის დიაგნოსტიკა საკმაოდ მარტივია: ის მყისვე იპყრობს თვალს, პირველივე გამოვლინებისას.

თვითმკვლელობა

ამ ტიპის დევიანტური ქცევა ერთ-ერთი ფსიქიკური აშლილობაა. თვითმკვლელობის მცდელობა ხდება იმ პირების მიერ, რომლებიც ვერ ხედავენ თავიანთი არსებობის გაგრძელების შემდგომ პერსპექტივებსა და შესაძლებლობებს. მათ ყველაფერი უაზრო და ყოველგვარ სიხარულს მოკლებული ეჩვენებათ. თუ ადამიანი მხოლოდ თვითმკვლელობაზე ფიქრობს, ეს ნიშნავს, რომ მისი ცხოვრების გამოსწორება მაინც შეიძლება. ის უბრალოდ სახიფათო ხაზზე წავიდა. აუცილებელია, რომ ვინმე მის გვერდით იყოს საჭირო დროს და გააფრთხილოს ეს ნაჩქარევი ნაბიჯი. თვითმკვლელობა ჯერ არავის უშველა აქტუალური პრობლემების გადაჭრაში. სიცოცხლესთან დაშორებით ადამიანი სჯის, პირველ რიგში, საკუთარ თავს. ახლო ნათესავებიც კი ხანდახან ნუგეშდებიან და მთელი სულის ძალით აგრძელებენ ცხოვრებას. სუიციდური ტენდენციების დიაგნოსტიკა საკმაოდ რთულია, რადგან ასეთი ადამიანები სწავლობენ საიდუმლოებას და მნიშვნელოვან წარმატებას მიაღწევენ ამ საქმიანობაში. თუმცა, პოტენციურ თვითმკვლელებს დროული დახმარება სჭირდებათ. სამწუხაროდ, ყველა არ იღებს მას.

დევიანტური ქცევის ნიშნები

ფსიქოლოგების მხრიდან დევიანტური ქცევის ტენდენცია განისაზღვრება მთელი რიგი არსებითი მახასიათებლით. ეს ნიშნები პირდაპირ თუ ირიბად მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი იმყოფება არაადეკვატურ მდგომარეობაში, რაც ნიშნავს, რომ ის შეიძლება იყოს ჩართული დანაშაულის ჩადენაში ან ნარკომანიაში. რა არის დევიანტური ქცევის ნიშნები? რა პარამეტრებით შეგიძლიათ გაიგოთ, რომ თქვენს თვალწინ დევიანტია? უარყოფითი გამოხატვის რამდენიმე ფორმა არსებობს. მათი დიაგნოზის დასმა შეგიძლიათ უბრალოდ ადამიანებზე დაკვირვებით და შესაბამისი დასკვნების გამოტანით.

აგრესიულობა

ნებისმიერი ადამიანი, ვინც რაღაც უკანონო საქმეს აკეთებს, გამოავლენს თავის უარეს თვისებებს. პრობლემა ისაა, რომ დევიანტის კარგი პიროვნული თვისებებიც კი დროთა განმავლობაში იკარგება, თითქოს სიცარიელეში გადადის და ჰაერში იშლება. დევიანტურ ქცევას ახასიათებს გაზრდილი აგრესიულობა, შეუპოვრობა და თავდაჯერებულობა. კრიმინალი თუ სხვა მოძალადე ყველაფერში ეცდება თავისი პოზიციის დაცვას და ამას საკმაოდ მკაცრად გააკეთებს. ასეთი ადამიანი არ გაითვალისწინებს სხვა ადამიანების საჭიროებებს, ამოიცნობს ალტერნატივებს, მისთვის მხოლოდ საკუთარი ინდივიდუალური ჭეშმარიტებაა. აგრესია მოგერიებს სხვა ადამიანებს და საშუალებას აძლევს დევიანტს დიდი ხნის განმავლობაში შეუმჩნეველი დარჩეს საზოგადოებისთვის. აგრესიულობის დახმარებით ადამიანი მიდის თავისი მიზნებისკენ, გაურბის სხვა ადამიანებთან ეფექტურ ურთიერთობას.

აგრესია ყოველთვის შიშის არსებობის ნიშანია. მხოლოდ თავდაჯერებულ ადამიანს შეუძლია იყოს მშვიდი და გაწონასწორებული. ის, ვისი ყოველდღიური საქმიანობაც რისკს შეიცავს, ყოველთვის ნერვიულობს. ყოველ წუთს ის სიფხიზლეზე უნდა იყოს, რათა უნებურად არ გასცეს თავი და ხანდახან არ გამოავლინოს მისი ყოფნა.

უკონტროლობა

დევიანტი ცდილობს ყველაფრის გაკონტროლებას, მაგრამ სინამდვილეში ის ხდება უკონტროლო და ნერვიული. მუდმივი სტრესისგან ის კარგავს ლოგიკურად, გონივრულად მსჯელობისა და პასუხისმგებელი გადაწყვეტილებების მიღების უნარს. ზოგჯერ ის იწყებს საკუთარ მსჯელობაში დაბნეულობას და მნიშვნელოვან შეცდომებს. ასეთი შეცდომები თანდათან ძირს უთხრის ძალას, ხელს უწყობს საშინელი თავდაჯერებულობის ჩამოყალიბებას. უკონტროლობამ საბოლოოდ შეიძლება ზიანი მიაყენოს მას, გახადოს ადამიანი აგრესიული და ამავდროულად თავშეკავებული. და რადგან ამ დროისთვის ყველა სოციალური კავშირი გატეხილია, არავინ არის, ვინც დახმარებას ითხოვს.

ვერავინ დაარწმუნებს დევიანტს, რომ ის არასწორია. საკუთარი უკონტროლობით ის აღმოაჩენს მუდმივად საფრთხის ქვეშ ყოფნის აუცილებლობას. თავის დაცვით ადამიანი რეალურად უფრო და უფრო კარგავს კონტროლს სიტუაციაზე, რადგან უაზროდ ხარჯავს ძვირფას ენერგიას. შედეგად, ხდება ემოციური შესვენება საკუთარ პიროვნებასთან და ადამიანი წყვეტს იმის გაგებას, თუ სად უნდა გადავიდეს.

განწყობის უეცარი ცვლილება

დევიანტს აქვს მკვეთრი განწყობის ცვალებადობა ცხოვრების პროცესში. თუ ვინმე არ მოქმედებს დადგენილი ნიმუშის მიხედვით, მაშინ დამნაშავე იწყებს აგრესიულ მიდგომას. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ის ვერანაირად ვერ აკონტროლებს ემოციებს. ერთ წამს ხალისობს, წუთში კი უკვე აღშფოთებით ყვირის. განწყობის მკვეთრი ცვლილება ნაკარნახევია ნერვული სისტემის დაძაბულობით, ემოციური დაღლილობით, ყველა მნიშვნელოვანი შინაგანი რესურსის ამოწურვით.

დევიანტური ქცევა ყოველთვის მიზნად ისახავს განადგურებას, მაშინაც კი, თუ უკანონო ქმედებების დასაწყისშივე ადამიანს ეჩვენება, რომ მან იპოვა ცხოვრების მარტივი და უდარდელი გზა. მოტყუება ძალიან მალე ვლინდება და თან მოაქვს იმედგაცრუების ყრუ ძალა. მიზანმიმართული მხიარულება მხოლოდ ილუზიაა, ამ დროისთვის, საგულდაგულოდ დაფარული თვით გადახრილისგანაც კი. განწყობის მკვეთრი ცვლილება ყოველთვის უარყოფითად მოქმედებს მოვლენების შემდგომ განვითარებაზე: ადამიანი ხდება უკონტროლო, კარგავს სიმშვიდეს, თავდაჯერებულობას და ხვალინდელ დღეს. განწყობის მკვეთრი ცვლილების დიაგნოსტიკა არ არის რთული, თვით ადამიანსაც კი შეუძლია შეამჩნიოს ეს საკუთარ თავში.

სტელსი

ნებისმიერ დამრღვევს ყოველთვის უწევს მნიშვნელოვანი ძალისხმევა, რომ შეუმჩნეველი დარჩეს რაც შეიძლება დიდხანს. შედეგად, დევიანტი ავითარებს საიდუმლოებას, რომელიც მიზნად ისახავს განზრახ დამალვას საჭირო და საჭირო ინფორმაციის. საიდუმლოება ბადებს ეჭვს, აზრების და გრძნობების ვინმესთან გაზიარების სურვილს. ეს ემოციური ვაკუუმი ხელს უწყობს სერიოზული ემოციური ამოწურვის განვითარებას. როდესაც ადამიანი ამ ცხოვრებაში ვერავის ენდობა, ის ყველაფერს კარგავს: მას რეალურად არაფერი აქვს საცხოვრებლად, იკარგება ყველაზე საჭირო მნიშვნელობა. ადამიანის ბუნება ისეა მოწყობილი, რომ კომფორტული არსებობისთვის მუდმივად უნდა გქონდეს თავში გარკვეული იდეალები. ჩამოყალიბებული მსოფლმხედველობა მიგვიყვანს წინ, ახალი მიღწევებისკენ. თვალსაჩინო პერსპექტივის არარსებობის შემთხვევაში, ადამიანი მაშინვე იწყებს საკუთარი თავის განადგურებას და დაკნინებას.

სტელსი აყალიბებს მოტყუების ტენდენციას. დევიანტი ვერ იტყვის სიმართლეს, რადგან ის განსხვავებული კანონებით ცხოვრობს, ვიდრე მის გარშემო არსებული საზოგადოება. დროთა განმავლობაში მოტყუება ნორმად იქცევა და სრულიად წყვეტს მათ შემჩნევას.

ამრიგად, დევიანტური ქცევა არის სერიოზული პრობლემა, რომელიც არსებობს თანამედროვე საზოგადოებაში. ასეთი ფენომენი აუცილებლად უნდა გამოსწორდეს რაც შეიძლება მალე, მაგრამ, როგორც ჩანს, მისი გამოსწორება გაცილებით რთულია, თითქმის შეუძლებელი.

- ეს, ერთის მხრივ, არის ადამიანის ქმედება, ქმედება, რომელიც არ შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებაში ოფიციალურად დადგენილ ან რეალურად დამკვიდრებულ ნორმებს ან სტანდარტებს, მეორე მხრივ, სოციალური ფენომენი, რომელიც გამოხატულია ადამიანის მასობრივ ფორმებში. საქმიანობა, რომელიც არ შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებაში ოფიციალურად დადგენილ ან რეალურად დადგენილ ნორმებსა თუ სტანდარტებს. სოციალური კონტროლი არის სოციალური რეგულირების მექანიზმი, სოციალური გავლენის საშუალებებისა და მეთოდების ერთობლიობა, ასევე მათი გამოყენების სოციალური პრაქტიკა.

დევიანტური ქცევის კონცეფცია

ქვეშ დევიანტური(ლათ. deviatio - გადახრა) მოქმედებათანამედროვე სოციოლოგია გულისხმობს, ერთის მხრივ, ადამიანის ქმედებებს, ქმედებებს, რომლებიც არ შეესაბამება ამა თუ იმ საზოგადოებაში ოფიციალურად დადგენილ ან რეალურად დადგენილ ნორმებს ან სტანდარტებს და, მეორე მხრივ, სოციალურ ფენომენს, რომელიც გამოხატულია ადამიანის საქმიანობის მასობრივ ფორმებში. რომლებიც არ შეესაბამება ოფიციალურად დადგენილ ან რეალურად დადგენილ სტანდარტებს მოცემულ საზოგადოებაში, ნორმებსა თუ სტანდარტებში.

დევიანტური ქცევის გაგების ამოსავალი წერტილი არის სოციალური ნორმის კონცეფცია, რომელიც გაგებულია, როგორც ზღვარი, საზომი, თუ რა არის დასაშვები (ნებადართული ან სავალდებულო) ადამიანების ქცევაში ან საქმიანობაში, რაც უზრუნველყოფს სოციალური სისტემის შენარჩუნებას. სოციალური ნორმებიდან გადახრები შეიძლება იყოს:

• პოზიტიური, რომელიც მიმართულია მოძველებული ნორმებისა თუ სტანდარტების დაძლევაზე და ასოცირდება სოციალურ შემოქმედებითობასთან, ხელს უწყობს სოციალურ სისტემაში ხარისხობრივ ცვლილებებს;
• ნეგატიური - დისფუნქციური, სოციალური სისტემის დეზორგანიზაცია და ნგრევისკენ მიმავალი, დევიანტური ქცევისკენ.

დევიანტური ქცევა არის ერთგვარი სოციალური არჩევანი: როდესაც სოციალური ქცევის მიზნები შეუდარებელია მათი მიღწევის რეალურ შესაძლებლობებთან, ინდივიდებს შეუძლიათ გამოიყენონ სხვა საშუალებები თავიანთი მიზნების მისაღწევად. მაგალითად, ზოგიერთი ინდივიდი, ილუზორული წარმატების, სიმდიდრისა თუ ძალაუფლებისკენ სწრაფვისას, ირჩევს სოციალურად აკრძალულ, ზოგჯერ კი უკანონო საშუალებებს და ხდება ან დამნაშავე ან დამნაშავე. ნორმებიდან გადახრის სხვა სახეობაა ღია დაუმორჩილებლობა და პროტესტი, საზოგადოებაში მიღებული ღირებულებებისა და სტანდარტების დემონსტრაციული უარყოფა, დამახასიათებელი რევოლუციონერებისთვის, ტერორისტების, რელიგიური ექსტრემისტებისა და ადამიანთა სხვა მსგავსი ჯგუფებისთვის, რომლებიც აქტიურად იბრძვიან საზოგადოების წინააღმდეგ. ისინი არიან.

ყველა ამ შემთხვევაში, გადახრა არის შედეგი ინდივიდების უუნარობისა და სურვილის გარეშე, მოერგოს საზოგადოებას და მის მოთხოვნებს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიუთითებს სოციალიზაციის სრულ ან ფარდობით წარუმატებლობაზე.

დევიანტური ქცევის ფორმები

დევიანტური ქცევა ფარდობითია, რადგან იგი შეესაბამება მხოლოდ ამ ჯგუფის კულტურულ ნორმებს. მაგალითად, კრიმინალები გამოძალვას ნორმალურ შემოსავალად მიიჩნევენ, მაგრამ მოსახლეობის უმეტესობა ასეთ ქცევას დევიანტურად მიიჩნევს. ეს ასევე ეხება სოციალური ქცევის გარკვეულ ტიპებს: ზოგიერთ საზოგადოებაში ისინი განიხილება დევიანტურად, ზოგიერთში - არა. ზოგადად, დევიანტური ქცევის ფორმები ჩვეულებრივ მოიცავს კრიმინალს, ალკოჰოლიზმს, ნარკომანიას, პროსტიტუციას, აზარტულ თამაშებს, ფსიქიკურ აშლილობას და თვითმკვლელობას.

თანამედროვე სოციოლოგიაში ერთ-ერთი აღიარებული არის რ.მერტონის მიერ შემუშავებული დევიანტური ქცევის ტიპოლოგია ანომიის შედეგად გადახრის იდეების შესაბამისად, ე.ი. კულტურის ძირითადი ელემენტების განადგურების პროცესი, უპირველეს ყოვლისა, ეთიკური ნორმების ასპექტში.

დევიანტური ქცევის ტიპოლოგიამერტონი ეფუძნება გადახრის კონცეფციას, როგორც უფსკრული კულტურულ მიზნებსა და მათი მიღწევის სოციალურად დამტკიცებულ გზებს შორის. შესაბამისად, ის განასხვავებს გადახრის ოთხ შესაძლო ტიპს:

• ინოვაცია, რაც გულისხმობს საზოგადოების მიზნებთან შეთანხმებას და მათი მიღწევის საყოველთაოდ მიღებული გზების უარყოფას („ნოვატორებში“ შედიან მეძავები, შანტაჟისტები, „ფინანსური პირამიდების“ შემქმნელები, დიდი მეცნიერები);
• რიტუალიზმიასოცირდება მოცემული საზოგადოების მიზნების უარყოფასთან და მათი მიღწევის გზების მნიშვნელობის აბსურდულ გაზვიადებასთან, მაგალითად, ბიუროკრატი მოითხოვს, რომ თითოეული დოკუმენტი იყოს ყურადღებით შევსებული, ორჯერ გადამოწმებული, შეტანილი ოთხ ეგზემპლარად, მაგრამ მთავარია. დავიწყებულია - მიზანი;
• უკანდახევა(ან რეალობიდან გაქცევა), გამოიხატება როგორც სოციალურად დამტკიცებული მიზნების, ისე მათი მიღწევის გზების უარყოფაში (მთვრალები, ნარკომანები, უსახლკაროები და ა.შ.);
• აჯანყება, უარყოფს მიზნებსაც და მეთოდებსაც, მაგრამ ცდილობს მათ ახლით ჩანაცვლებას (რევოლუციონერები, რომლებიც ისწრაფვიან ყველა სოციალური ურთიერთობის რადიკალური რღვევისაკენ).

მერტონი არადევიანტური ქცევის ერთადერთ ტიპად მიიჩნევს კონფორმულს, რომელიც გამოხატულია მათი მიღწევის მიზნებთან და საშუალებებთან შეთანხმებით. მერტონის ტიპოლოგია ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ გადახრა არ არის აბსოლუტურად ნეგატიური დამოკიდებულების პროდუქტი ზოგადად მიღებული ნორმებისა და სტანდარტების მიმართ. მაგალითად, ქურდი არ უარყოფს სოციალურად დამტკიცებულ მიზანს - მატერიალურ კეთილდღეობას, მას შეუძლია მისკენ ისეთივე მონდომებით იბრძოლოს, როგორც სამსახურში კარიერით დაკავებული ახალგაზრდა. ბიუროკრატი არ ტოვებს ზოგადად მიღებულ შრომის წესებს, მაგრამ ის ახორციელებს მათ ზედმეტად სიტყვასიტყვით და აღწევს აბსურდულობას. ამავდროულად, ქურდიც და ბიუროკრატიც დევიანტები არიან.

Ზოგიერთი დევიანტური ქცევის მიზეზებიარ არის სოციალური ხასიათის, არამედ ბიოფსიქოლოგიური. მაგალითად, ალკოჰოლიზმისადმი მიდრეკილება, ნარკომანია, ფსიქიკური აშლილობა შეიძლება გადაეცეს მშობლებიდან შვილებს. დევიანტური ქცევის სოციოლოგიაში არის რამდენიმე სფერო, რომელიც ხსნის მისი წარმოშობის მიზეზებს. ასე რომ, მერტონმა, "ანომიის" კონცეფციის გამოყენებით (საზოგადოების მდგომარეობა, რომელშიც ძველი ნორმები და ღირებულებები აღარ შეესაბამება რეალურ ურთიერთობებს, ხოლო ახლები ჯერ არ არის ჩამოყალიბებული), განიხილა დევიანტური ქცევის მიზეზი. იყოს საზოგადოების მიერ წამოყენებული მიზნებისა და საშუალებების შეუსაბამობა, რომელსაც ის სთავაზობს მათ.მიღწევები. კონფლიქტის თეორიაზე დაფუძნებული მიმართულების ფარგლებში ამტკიცებენ, რომ ქცევის სოციალური შაბლონები არის დევიანტური, თუ ისინი ეფუძნება სხვა კულტურის ნორმებს. მაგალითად, კრიმინალი განიხილება, როგორც გარკვეული სუბკულტურის მატარებელი, რომელიც კონფლიქტშია კულტურის ტიპთან, რომელიც დომინირებს მოცემულ საზოგადოებაში. რიგი თანამედროვე საშინაო სოციოლოგები თვლიან, რომ გადახრის წყაროა სოციალური უთანასწორობა საზოგადოებაში, განსხვავებები სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების უნარში.

არსებობს ურთიერთკავშირი დევიანტური ქცევის სხვადასხვა ფორმებს შორის, ერთი უარყოფითი ფენომენი მეორეს აძლიერებს. მაგალითად, ალკოჰოლიზმი ხელს უწყობს ბულინგის გაზრდას.

მარგინალიზაციაგადახრების ერთ-ერთი მიზეზია. მარგინალიზაციის მთავარი ნიშანი სოციალური კავშირების გაწყვეტაა და „კლასიკურ“ ვერსიაში ჯერ ეკონომიკური და სოციალური კავშირები ირღვევა, შემდეგ კი სულიერი. მარგინალიზებულთა სოციალური ქცევის დამახასიათებელ მახასიათებელად შეიძლება დავასახელოთ სოციალური მოლოდინებისა და სოციალური საჭიროებების დონის შემცირება. მარგინალიზაციის შედეგია საზოგადოების გარკვეული სეგმენტების პრიმიტივიზაცია, რაც გამოიხატება წარმოებაში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სულიერ ცხოვრებაში.

დევიანტური ქცევის მიზეზების კიდევ ერთი ჯგუფი დაკავშირებულია სხვადასხვა სახის გავრცელებასთან სოციალური პათოლოგიებიკერძოდ, ფსიქიკური დაავადებების ზრდა, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, მოსახლეობის გენეტიკური ფონდის გაუარესება.

მაწანწალა და ხვეწნა, რომელიც წარმოადგენს ცხოვრების განსაკუთრებულ წესს (უარი სოციალურად სასარგებლო სამუშაოში მონაწილეობაზე, ფოკუსირება მხოლოდ მიუღებელ შემოსავალზე), ბოლო დროს ფართოდ გავრცელდა სხვადასხვა სახის სოციალურ გადახრებში. ამ ტიპის სოციალური გადახრების სოციალური საფრთხე მდგომარეობს იმაში, რომ მაწანწალები და მათხოვრები ხშირად მოქმედებენ როგორც შუამავლები ნარკოტიკების გავრცელებაში, სჩადიან ქურდობას და სხვა დანაშაულებს.

თანამედროვე საზოგადოებაში დევიანტურ ქცევას აქვს გარკვეული მახასიათებლები. ეს ქცევა სულ უფრო სარისკო და რაციონალური ხდება. მთავარი განსხვავება დევიანტებს შორის, რომლებიც შეგნებულად მიდიან რისკზე და ავანტიურისტებს შორის არის მათი დამოკიდებულება პროფესიონალიზმზე, რწმენა არა ბედისა და შემთხვევითობის, არამედ ცოდნისა და შეგნებული არჩევანის მიმართ. დევიანტური სარისკო ქცევა ხელს უწყობს ინდივიდის თვითაქტუალიზაციას, თვითრეალიზაციას და თვითდადასტურებას.

ხშირად დევიანტური ქცევა დაკავშირებულია დამოკიდებულებასთან, ე.ი. შინაგანი სოციალურ-ფსიქოლოგიური დისკომფორტის თავიდან აცილების სურვილით, შეცვალონ თავიანთი სოციალურ-ფსიქოლოგიური მდგომარეობა, რომელსაც ახასიათებს შინაგანი ბრძოლა, ინტრაპერსონალური კონფლიქტი. ამიტომ, გადახრილ გზას ირჩევენ, უპირველეს ყოვლისა, ისინი, ვისაც არ გააჩნია თვითრეალიზაციის ლეგალური შესაძლებლობა ჩამოყალიბებული სოციალური იერარქიის პირობებში, რომელთა ინდივიდუალობა დათრგუნულია, პირადი მისწრაფებები იბლოკება. ასეთ ადამიანებს არ შეუძლიათ კარიერის გაკეთება, სოციალური სტატუსის შეცვლა, სოციალური მობილობის ლეგიტიმური არხების გამოყენებით, რის გამოც ისინი ზოგადად მიღებულ წესრიგის ნორმებს არაბუნებრივი და უსამართლოდ მიიჩნევენ.

თუ ამა თუ იმ ტიპის გადახრა იძენს სტაბილურ ხასიათს, ხდება ბევრისთვის ქცევის ნორმა, საზოგადოება ვალდებულია გადახედოს დევიანტური ქცევის სტიმულირების პრინციპებს, ან გადააფასოს სოციალური ნორმები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქცევა, რომელიც განიხილებოდა დევიანად, შეიძლება გახდეს ნორმალური. იმისათვის, რომ დესტრუქციული გადახრები არ გავრცელდეს, აუცილებელია:

• წარმატების მიღწევისა და სოციალური კიბეზე ასვლის ლეგიტიმური გზების ხელმისაწვდომობის გაფართოება;
• კანონის წინაშე სოციალური თანასწორობის დაცვა;
• კანონმდებლობის გაუმჯობესება, ახალ სოციალურ რეალობასთან შესაბამისობაში მოყვანა;
• იბრძოლოს დანაშაულისა და სასჯელის ადეკვატურობისკენ.

დევიანტური და დანაშაულებრივი ქცევა

სოციალურ ცხოვრებაში, ისევე როგორც რეალურ ტრაფიკში, ადამიანები ხშირად უხვევენ იმ წესებს, რომლებიც უნდა დაიცვან.

ქცევა, რომელიც არ აკმაყოფილებს მოთხოვნებს, ეწოდება დევიანტური(ან დევიანტური).

უკანონო ქმედებებს, გადაცდომებსა და დანაშაულებს ჩვეულებრივ უწოდებენ დანაშაულებრივი ქცევა.მაგალითად, ხულიგნობა, უხამსი ენა საჯარო ადგილას, ჩხუბში მონაწილეობა და სხვა ქმედებები, რომლებიც არღვევს საკანონმდებლო ნორმებს, მაგრამ ჯერ კიდევ არ წარმოადგენს სერიოზულ სისხლის სამართლის დანაშაულს, შეიძლება ჩაითვალოს დანაშაულად. დელიკვენტური ქცევა დევიანტური ქცევის სახეობაა.

დადებითი და უარყოფითი გადახრები

გადახრები (გადახრები), როგორც წესი, არის უარყოფითი.მაგალითად, დანაშაული, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, თვითმკვლელობა, პროსტიტუცია, ტერორიზმი და ა.შ. თუმცა, ზოგიერთ შემთხვევაში შესაძლებელია დადებითიგადახრები, მაგალითად, მკვეთრად ინდივიდუალური ქცევა, დამახასიათებელი ორიგინალური შემოქმედებითი აზროვნებისთვის, რომელიც შეიძლება შეფასდეს საზოგადოების მიერ, როგორც „ექსცენტრიულობა“, ნორმიდან გადახრა, მაგრამ ამავე დროს იყოს სოციალურად სასარგებლო. ასკეტიზმი, სიწმინდე, გენიალურობა, ინოვაცია დადებითი გადახრების ნიშნებია.

უარყოფითი გადახრები იყოფა ორ ტიპად:

• გადახრები, რომლებიც მიზნად ისახავს სხვებისთვის ზიანის მიყენებას (სხვადასხვა აგრესიული, უკანონო, დანაშაულებრივი ქმედებები);
• გადახრები, რომლებიც ზიანს აყენებს თავად პიროვნებას (ალკოჰოლიზმი, თვითმკვლელობა, ნარკომანია და ა.შ.).

დევიანტური ქცევის მიზეზები

ადრე ცდილობდნენ აეხსნათ დევიანტური ქცევის მიზეზები ნორმების დამრღვევთა ბიოლოგიური მახასიათებლების - სპეციფიკური ფიზიკური თვისებების, გენეტიკური დარღვევების საფუძველზე; ფსიქოლოგიური მახასიათებლების საფუძველზე - გონებრივი ჩამორჩენილობა, სხვადასხვა ფსიქიკური პრობლემები. ამავდროულად, ნარკოტიკული ქცევა გამოცხადდა, როგორც ფსიქოლოგიური მექანიზმი უმეტესი გადახრების ფორმირებისთვის ( დამოკიდებულება- დამოკიდებულება), როდესაც ადამიანი ცდილობს გაექცეს რეალური ცხოვრების სირთულეებს, ამისათვის იყენებს ალკოჰოლს, ნარკოტიკებს, აზარტულ თამაშებს. დამოკიდებულების შედეგი არის პიროვნების განადგურება.

გადახრის მიზეზების ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაციები მეცნიერებაში ცალსახად არ არის დადასტურებული. უფრო სანდო დასკვნები სოციოლოგიურითეორიები, რომლებიც განიხილავენ გადახრის წარმოშობას ფართო სოციალურ კონტექსტში.

კონცეფციის მიხედვით დეზორიენტაცია,ფრანგი სოციოლოგის ემილ დიურკემის (1858-1917) მიერ შემოთავაზებული სოციალური კრიზისები არის გადახრების საფუძველი, როდესაც არსებობს შეუსაბამობა მიღებულ ნორმებსა და ადამიანის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას შორის და დგება ანომიის მდგომარეობა - ნორმების არარსებობა.

ამერიკელი სოციოლოგი რობერტ მერტონი (1910-2003) თვლიდა, რომ გადახრების მიზეზი არის არა ნორმების არარსებობა, არამედ მათი დაცვის შეუძლებლობა. ანომია -ეს არის უფსკრული კულტურულად დადგენილ მიზნებსა და მათ მისაღწევად სოციალურად დამტკიცებული საშუალებების ხელმისაწვდომობას შორის.

თანამედროვე კულტურაში წარმატება და სიმდიდრე განიხილება წამყვან მიზნებად. მაგრამ საზოგადოება ყველა ადამიანს არ აძლევს კანონიერ საშუალებებს ამ მიზნების მისაღწევად. ამიტომ ადამიანმა ან უნდა აირჩიოს უკანონო საშუალება, ან მიატოვოს მიზანი, შეცვალოს იგი კეთილდღეობის ილუზიებით (ნარკოტიკები, ალკოჰოლი და ა.შ.). ასეთ სიტუაციაში დევიანტური ქცევის კიდევ ერთი ვარიანტია აჯანყება და ჩამოყალიბებული მიზნებისა და საშუალებების წინააღმდეგ.

თეორიის მიხედვით სტიგმატიზაცია(ან იარლიყება) ყველა ადამიანი მიდრეკილია წესების დარღვევისკენ, მაგრამ დევიანტები არიან ისინი, ვისაც დევიანტურ იარლიყს ასახელებენ. მაგალითად, ყოფილმა კრიმინალმა შეიძლება უარი თქვას თავის კრიმინალურ წარსულზე, მაგრამ სხვები მას აღიქვამენ როგორც კრიმინალს, გაურბიან მასთან ურთიერთობას, უარს იტყვიან დაქირავებაზე და ა.შ. შედეგად მას მხოლოდ ერთი გზა აქვს - კრიმინალურ გზას დაუბრუნდეს.

გაითვალისწინეთ, რომ თანამედროვე სამყაროში დევიანტური ქცევა ყველაზე მეტად დამახასიათებელია როგორც არასტაბილურებისთვის, ასევე ყველაზე დაუცველებისთვის. ჩვენს ქვეყანაში განსაკუთრებით შემაშფოთებელია ახალგაზრდების ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია და დანაშაული. ამ და სხვა გადახრებთან საბრძოლველად საჭიროა ყოვლისმომცველი ზომები.

დევიანტური ქცევის ახსნის მიზეზები

დევიაცია ჩნდება უკვე პიროვნების პირველადი სოციალიზაციის პროცესში. იგი დაკავშირებულია წარსულში და აწმყოში ადამიანის მოტივაციის, სოციალური როლებისა და სტატუსების ჩამოყალიბებასთან, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. მაგალითად, სკოლის მოსწავლის როლი არ ემთხვევა ბავშვის როლს. ადამიანის მოტივაციური სტრუქტურა ამბივალენტურია, ის შეიცავს როგორც დადებით (კონფორმულ) ასევე უარყოფით (დევიანტურ) მოტივებს ქმედებების მიმართ.

სოციალური როლები მუდმივად იცვლება ადამიანის ცხოვრების განმავლობაში, აძლიერებს კონფორმულ ან დევიანტ მოტივებს. ამის მიზეზი არის საზოგადოების განვითარება, მისი ღირებულებები და ნორმები. რაც იყო გადახრილი ხდება ნორმალური (კონფორმული) და პირიქით. მაგალითად, სოციალიზმი, რევოლუცია, ბოლშევიკები და ა.შ., მოტივები და ნორმები მეფის რუსეთისთვის იყო გადახრილი და მათი მატარებლები ისჯებოდნენ გადასახლებითა და ციხებით. ბოლშევიკების გამარჯვების შემდეგ ყოფილი დევიანტური ნორმები ნორმალურად იქნა აღიარებული. საბჭოთა საზოგადოების დაშლამ მისი ნორმები და ღირებულებები კვლავ გადააქცია, რაც გახდა მიზეზი პოსტსაბჭოთა რუსეთში ადამიანების ახალი დევიანტური ქცევისა.

შემოთავაზებულია რამდენიმე ვერსია დევიანტური ქცევის ასახსნელად. მე-19 საუკუნის ბოლოს გაჩნდა იტალიელი ექიმის ლამბროსოს თეორია გენეტიკურიდევიანტური ქცევის წინაპირობები. „კრიმინალური ტიპი“, მისი აზრით, განვითარების ადრეულ ეტაპზე ადამიანების დეგრადაციის შედეგია. დევიანტური პიროვნების გარეგანი ნიშნები: ქვედა ყბა გამოწეული, ტკივილისადმი მგრძნობელობის დაქვეითება და ა.შ. დღესდღეობით, დევიანტური ქცევის ბიოლოგიურ მიზეზებს მიეკუთვნება სქესის ქრომოსომების ან დამატებითი ქრომოსომების ანომალიები.

ფსიქოლოგიურიგადახრის მიზეზებს უწოდებენ "დემენციას", "დეგენერაციულობას", "ფსიქოპათიას" და ა.შ. მაგალითად, ფროიდმა აღმოაჩინა ადამიანის ტიპი, რომელსაც თანდაყოლილი გონებრივი ლტოლვა აქვს განადგურებისკენ. სექსუალური გადახრა, სავარაუდოდ, დაკავშირებულია კასტრაციის ღრმა შიშთან და ა.შ.

ინფექციადევიანტური ქცევის მიზეზად ასევე განიხილება ქვედა და საშუალო ფენების წარმომადგენლების სულიერი კულტურის „ცუდი“ ნორმები. „ინფექცია“ ხდება „ქუჩაში“ კომუნიკაციის დროს, შემთხვევითი გაცნობის შედეგად. ზოგიერთი სოციოლოგი (მილერი, სელინი) თვლის, რომ დაბალ სოციალურ ფენებს აქვთ გაზრდილი მზადყოფნა რისკის, მღელვარებისა და ა.შ.

Ერთდროულად გავლენიანი ჯგუფებიქვედა ფენის ადამიანებს განიხილავენ როგორც დევიანტებს, ავრცელებენ მათზე მათი დევიანტური ქცევის ცალკეულ შემთხვევებს. მაგალითად, თანამედროვე რუსეთში „კავკასიური ეროვნების პირები“ განიხილება პოტენციურ ვაჭრებად, ქურდებად და დამნაშავეებად. აქვე შეიძლება აღვნიშნოთ ტელევიზიის გავლენა, დევიანტური ქცევის სცენების შემაწუხებელი დემონსტრირება.

მოტივაციის ნორმატიული ფორმულების ნისლეული, რომელიც წარმართავს ადამიანებს რთულ სიტუაციებში - ასევე არის დევიანტური ქცევის მიზეზი. მაგალითად, ფორმულები „აკეთე რაც შეგიძლია“, „საზოგადოების ინტერესები საკუთარზე მაღლა დააყენე“ და ა.შ. არ იძლევა კონკრეტულ სიტუაციაში მათი ქმედებების ადეკვატურად მოტივაციის საშუალებას. აქტიური კონფორმისტი მიისწრაფვის ამბიციური მოტივებისა და სამოქმედო პროექტებისკენ, პასიური ძალისხმევას საკუთარი სიმშვიდის ზღვრამდე შეამცირებს და კონფორმისტურ-დევიანტური მოტივაციის მქონე ადამიანი ყოველთვის იპოვის ხვრელს თავისი დევიანტური ქცევის გასამართლებლად.

Სოციალური უთანასწორობა -დევიანტური ქცევის კიდევ ერთი მთავარი მიზეზი. ადამიანების ფუნდამენტური მოთხოვნილებები საკმაოდ მსგავსია და მათი დაკმაყოფილების უნარი სხვადასხვა სოციალურ ფენაში (მდიდარი და ღარიბი) განსხვავებულია. ასეთ პირობებში ღარიბები იღებენ „მორალურ უფლებას“ მდიდრების მიმართ დევიანტური ქცევის მიმართ, რაც გამოხატულია ქონების ექსპროპრიაციის სხვადასხვა ფორმით. ამ თეორიამ, კერძოდ, შექმნა იდეოლოგიური საფუძველი ბოლშევიკების რევოლუციური გადახრისა მესაკუთრე კლასების წინააღმდეგ: „ძარცვავენ ნადავლს“, საკუთრებაში მყოფთა დაპატიმრებებს, იძულებით შრომას, სიკვდილით დასჯას, გულაგებს. ამ გადახრისას არის შეუსაბამობა უსამართლო მიზნებს (სრული სოციალური თანასწორობა) და უსამართლო საშუალებებს (ტოტალური ძალადობა) შორის.

კონფლიქტი კულტურულ ნორმებს შორისმოცემული სოციალური ჯგუფისა და საზოგადოების ასევე არის დევიანტური ქცევის მიზეზი. სტუდენტური ან ჯარის ჯგუფის სუბკულტურა, ქვედა ფენა, ბანდა მნიშვნელოვნად განსხვავდება მათი ინტერესებით, მიზნებით, ღირებულებებით, ერთის მხრივ, და მათი განხორციელების შესაძლო საშუალებებით, მეორე მხრივ. მათი შეჯახების შემთხვევაში მოცემულ ადგილას და მოცემულ დროს - მაგალითად, შვებულებაში - წარმოიქმნება დევიანტური ქცევა საზოგადოებაში მიღებულ კულტურულ ნორმებთან მიმართებაში.

სახელმწიფოს კლასობრივი არსივითომ ეკონომიკურად დომინანტი კლასის ინტერესების გამოხატვა, მნიშვნელოვანი მიზეზია როგორც სახელმწიფოს, ისე ჩაგრულ კლასებთან მიმართებაში და ამ უკანასკნელის მიმართ დევიანტური ქცევისა. ამ კონფლიქტოლოგიური თეორიის თვალსაზრისით, სახელმწიფოში გამოცემული კანონები იცავს, პირველ რიგში, არა მშრომელ ხალხს, არამედ ბურჟუაზიას. კომუნისტები ბურჟუაზიული სახელმწიფოსადმი უარყოფით დამოკიდებულებას მისი მჩაგვრელი ბუნებით ამართლებდნენ.

ანომია -ე.დიურკემის მიერ სუიციდის მიზეზების ანალიზში შემოთავაზებული გადახრის მიზეზი. იგი წარმოადგენს ადამიანის კულტურული ნორმების, მისი მსოფლმხედველობის, მენტალიტეტის, სინდისის დევალვაციას საზოგადოების რევოლუციური განვითარების შედეგად. ადამიანები, ერთი მხრივ, კარგავენ ორიენტაციას, მეორე მხრივ კი, ძველი კულტურული ნორმების დაცვა არ იწვევს მათი მოთხოვნილებების რეალიზებას. ასე დაემართა საბჭოთა ნორმებს საბჭოთა საზოგადოების დაშლის შემდეგ. ერთ ღამეში მილიონობით საბჭოთა ადამიანი გახდა რუსები, ცხოვრობდნენ "ველური კაპიტალიზმის ჯუნგლებში", სადაც "ადამიანი მგელია ადამიანისთვის", სადაც არის კონკურენცია, რაც აიხსნება სოციალური დარვინიზმით. ასეთ პირობებში ზოგი (კონფორმისტი) ადაპტირდება, ზოგიც დევიანტები ხდება, კრიმინალამდე და თვითმკვლელებამდე.

დევიანტური ქცევის მნიშვნელოვანი მიზეზია სოციალური (მათ შორის მეომრები), ადამიანის მიერ შექმნილი და სტიქიური უბედურებები.ისინი არღვევენ ადამიანების ფსიქიკას, ზრდიან სოციალურ უთანასწორობას, იწვევენ ძალოვანი სტრუქტურების დეზორგანიზაციას, რაც მრავალი ადამიანის დევიანტური ქცევის ობიექტურ მიზეზად იქცევა. მაგალითად, შეგვიძლია გავიხსენოთ ჩვენი გაჭიანურებული შეიარაღებული კონფლიქტის შედეგები ჩეჩნეთში, ჩერნობილში და მიწისძვრა.

ყველა საზოგადოებაში არიან ადამიანები - გამოჩენილი და "უბრალოები" - რომლებიც არღვევენ მასში არსებულ ნორმებს - მორალურ, სამართლებრივ, ესთეტიკურ. (დევიანტური) ქცევა არის სოციალური ქცევა, რომელიც გადახრის მოტივებში, ღირებულებითი ორიენტირებიდან და მიღებულია მოცემულ საზოგადოებაში, სოციალურ ფენაში, ნორმების ჯგუფში, ღირებულებებს, იდეალებს, ანუ ნორმატიულ სტანდარტებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დევიანტურ ქცევას აქვს დევიანტური მოტივაცია. ასეთი ქცევის მაგალითებია შეხვედრაზე მისალმების არქონა, ხულიგნობა, ინოვაციური ან რევოლუციური ქმედებები და ა.შ. დევიანტური სუბიექტები არიან ახალგაზრდა ასკეტები, ჰედონისტები, რევოლუციონერები, ფსიქიურად დაავადებულები, წმინდანები, გენიოსები და ა.შ.

ადამიანის ქმედებები შედის სოციალურ ურთიერთობებსა და სისტემებში (ოჯახი, ქუჩა, გუნდი, სამუშაო და ა.შ.) ზოგადი ნორმატიული რეგულირებით. Ამიტომაც დევიანტური არის ქცევა, რომელიც არღვევს პროცესების სტაბილურობას. წონასწორობასოციალური ურთიერთქმედების (სტაბილურობა) გულისხმობს ბევრის ქმედებების ინტეგრაციას, რაც ირღვევა ერთი ან რამდენიმე ადამიანის დევიანტური ქცევით. დევიანტური ქცევის სიტუაციაში ადამიანი, როგორც წესი, ყურადღებას ამახვილებს სიტუაციაზე, რომელიც მოიცავს (1) სხვა ადამიანებს და (2) ზოგად ნორმებსა და მოლოდინებს. დევიანტური ქცევა გამოწვეულია როგორც სხვების უკმაყოფილებით, ასევე ურთიერთობების ნორმებით.

მაგალითად, განიხილეთ სტუდენტის სოციალური კავშირი მშობლებთან უნივერსიტეტში სწავლისას. მშობლები მისგან ელიან კარგ სწავლას, რომელიც ძნელია შერწყმული სპორტსმენის, შეყვარებულის, მუშის როლებთან და ა.შ. მოსწავლე იწყებს სწავლას არადამაკმაყოფილებლად, ე.ი. დევიანტური. ამ გადახრის დასაძლევად რამდენიმე შესაძლებლობა არსებობს. უპირველეს ყოვლისა, შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი საჭიროებები, რაც გავლენას მოახდენს სხვა ადამიანების შეფასებასა და რეგულაციების შეფასებაზე. ასე რომ, სტუდენტს შეუძლია უარი თქვას შესანიშნავი სწავლის მოტივაციაზე და შემოიფარგლოს დამაკმაყოფილებლად. გარდა ამისა, თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი საჭიროების ობიექტი და ამით შეამსუბუქოთ დაძაბულობა სოციალურ კავშირში. მაგალითად, მას შეუძლია დაარწმუნოს მშობლები, რომ მისი შრომა ამსუბუქებს ოჯახის ხარჯებს უნივერსიტეტში სწავლისთვის. და ბოლოს, მოსწავლეს შეუძლია დატოვოს სახლი, შეწყვიტოს ორიენტირება მშობლებზე და დაიწყოს ორიენტირება მეგობრებზე და შეყვარებულებზე.

გადახრადა - ქცევის ორი საპირისპირო ტიპი, რომელთაგან ერთი ორიენტირებულია მხოლოდ მსახიობზე, ხოლო მეორე ასევე საზოგადოებაზე, რომელშიც ის ცხოვრობს. ადამიანების ქმედებების კონფორმულ და დევიანტურ მოტივაციას შორის არის გულგრილი.იგი გამოირჩევა როგორც კონფორმალური, ისე გაუცხოებული ორიენტაციის არარსებობით ობიექტებსა და სიტუაციებზე, რომლებიც ამ შემთხვევაში ნეიტრალურად გადაიქცევა.

გადახრა მოიცავს სამ ელემენტს: 1) ღირებულებების მქონე ადამიანი (სხვებზე ორიენტირებული) და ნორმები (მორალური, პოლიტიკური, სამართლებრივი); 2) პირის, ჯგუფის ან ორგანიზაციის შეფასება; 3) ადამიანის ქცევა. დევიანტური ქცევის კრიტერიუმია მორალური და სამართლებრივი ნორმები.ისინი განსხვავდებიან სხვადასხვა ტიპის საზოგადოებებში, ამიტომ ქცევა, რომელიც დევიანტურია ერთ საზოგადოებაში, მეორეში არ იქნება ასეთი.

მაგალითად, პიროვნულ წარმატებაზე ორიენტირებულ ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში ისეთი ქმედებები, როგორიცაა პავკა კორჩაგინის ან ალექსანდრე მატროსოვის ექსპლოიტეტები, განიხილება დევიანტურად. საბჭოთა საზოგადოებაში კი, სახელმწიფო ინტერესებზე ორიენტირებულ საზოგადოებაში ისინი ოფიციალურად გმირებად ითვლებოდნენ. პიროვნების მიმართ ორიენტაციასა და საზოგადოებაზე ორიენტაციის წინააღმდეგობა კაცობრიობის მთელი ისტორიისთვისაა დამახასიათებელი, მან თავისი გამოხატულება ჰპოვა პიროვნების ორ საპირისპირო ტიპში: კოლექტივისტურსა და ინდივიდუალისტურში.

დამოკიდებულია იმაზე ადამიანებთან ურთიერთობაგანსაზღვრავს დევიანტური ქცევის ორ ტიპს:

1. პიროვნება ზრუნავსსხვებთან ურთიერთობის დამყარებისა და შენარჩუნების შესახებ. ის შეიძლება ცდილობდეს სხვაზე დომინირებას, დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში ჩაყენებას. ეს ხშირად დევიანტური მოტივაციისა და ქცევის გამო ხდება. ამას ხშირად კრიმინალური ჯგუფების წევრები აკეთებენ.

2. პიროვნება დაქვეითებულისხვები, ექვემდებარება მათ. ამ შემთხვევაში, მას შეუძლია აიღოს დევიანტური მოტივაციისა და ქცევის გზა, განსაკუთრებით აქტიურ და ძლიერ პიროვნებასთან მიმართებაში. ამრიგად, ბოლშევიკურ ხელმძღვანელობაში სტალინთან და სტალინურ იერარქიასთან პასიური ადაპტაცია გახდა მრავალი ადამიანის გადახრის მიზეზი.

დევიანტური ქცევის კლასიფიკაცია დამოკიდებულების მიხედვით სტანდარტებს(მოთხოვნილებები, ღირებულებები, ნორმები) საზოგადოებაში შეიმუშავა მერტონმა (1910 წელს), რომელმაც გამოავლინა დევიანტური ქცევის შემდეგი ტიპები:

ტოტალური კონფორმიზმიქცევის (ნორმალობა), კულტურული ნორმების მიღება. ეს არის ადამიანის ქცევა, რომელმაც მიიღო კარგი განათლება, აქვს პრესტიჟული სამუშაო, ავიდა კარიერულ კიბეზე და ა.შ. ასეთი ქცევა აკმაყოფილებს როგორც საკუთარ მოთხოვნილებებს, ასევე სხვებზე ორიენტირებული (ნორმები დაცულია). ეს, მკაცრად რომ ვთქვათ, მხოლოდ არადევიანტური ქცევის ერთადერთი ტიპია, რომლის მიმართაც გამოიყოფა სხვადასხვა სახის გადახრები.

ინოვაციური ქცევა, ერთი მხრივ, ნიშნავს მოცემულ საზოგადოებაში (კულტურაში) დამტკიცებულ ცხოვრებისეულ მიზნებთან შეთანხმებას, მაგრამ, მეორე მხრივ, არ მისდევს მათ მიღწევის სოციალურად დამტკიცებულ საშუალებებს. ინოვატორები იყენებენ ახალ, არასტანდარტულ, გადახრილ საშუალებებს სოციალურად სასარგებლო მიზნების მისაღწევად. პოსტსაბჭოთა რუსეთში ბევრი ნოვატორი იყო დაკავებული სახელმწიფო ქონების პრივატიზაციით, ფინანსური „პირამიდების“ აშენებით, გამოძალვით („რეკეტით“) და ა.შ.

რიტუალიზმიაბსურდამდე მიჰყავს ამ საზოგადოების პრინციპები და ნორმები. რიტუალისტები არიან ბიუროკრატები, რომლებიც ითხოვენ ყველა ფორმალობას პეტიციონერისგან და გაფიცულები, რომლებიც მუშაობენ „წესებით“, რაც იწვევს თავად სამუშაოს შეჩერებას.

რეტრეატიზმი(რეალობიდან გაქცევა) არის დევიანტური ქცევის ტიპი, რომლის დროსაც ადამიანი უარყოფს როგორც საზოგადოების მიერ დამტკიცებულ მიზანს, ასევე მათ მიღწევის გზებს (საშუალებებს, დროს, ხარჯებს). ასეთი დევიანტური ქცევა თანდაყოლილია უსახლკაროებში, მთვრალებში, ნარკომანებში, ბერებში და ა.შ.

რევოლუცია(აჯანყება) არის დევიანტური ქცევის ფორმა, რომელიც არა მხოლოდ უარყოფს მოძველებულ მიზნებსა და ქცევებს, არამედ ანაცვლებს მათ ახლით. რუსმა ბოლშევიკებმა ლენინის მეთაურობით უარყვეს ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული საზოგადოების მიზნები და საშუალებები, რომელიც ყალიბდებოდა რუსეთში 1917 წელს ავტოკრატიის დამხობის შემდეგ და აღადგინეს ეს უკანასკნელი ახალ იდეოლოგიურ, პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ საფუძვლებზე.

რაც ითქვა, ნათლად ჩანს, რომ კონფორმიზმი და გადახრა არის ქცევის ორი საპირისპირო ტიპი, რომლებიც ერთმანეთს გულისხმობს და გამორიცხავს. გადახრის ტიპების აღწერიდან გამომდინარეობს, რომ ეს არ არის ადამიანის ქცევის ექსკლუზიურად უარყოფითი ტიპი, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. იური დეტოჩკიმ ფილმში "უფრთხილდი მანქანას" კეთილშობილური მიზნების - სპეკულანტებისა და "ჩრდილოვანი კომპანიების" წინააღმდეგ ბრძოლაში - მათ მანქანები მოიპარა, გაყიდვიდან შემოსული თანხა კი ბავშვთა სახლებში გადაიტანა.

დევიანტური ქცევის ჩამოყალიბება გადის რამდენიმე ეტაპს: 1) კულტურული ნორმის გაჩენა (მაგალითად, გამდიდრებაზე ორიენტაცია პოსტსაბჭოთა რუსეთში); 2) სოციალური ფენის გაჩენა, რომელიც მისდევს ამ ნორმას (მაგალითად, მეწარმეები); 3) საქმიანობის დევიანტურ ფორმებად გადაქცევა, რომლებიც არ იწვევს გამდიდრებას (მაგალითად, ჩვენს შემთხვევაში, მრავალი მუშისა და თანამშრომლის უბედური ცხოვრება); 4) სხვების მიერ პიროვნების (და სოციალური ფენის) დევიანტად აღიარება; 5) ამ კულტურული ნორმის გადაფასება, მისი ფარდობითობის აღიარება.

დევიანტური ქცევის კონცეფცია, თეორიები და ფორმები

(დევიანტური) ქცევის ქვეშ ფართო გაგებით გვესმის ადამიანების ნებისმიერი ქმედება ან ქმედება, რომელიც არ შეესაბამება დაწერილ და დაუწერელ ნორმებს, როგორც პოზიტიურს, ასევე უარყოფითს. ეს შეიძლება იყოს კულტურულად დამტკიცებული გადახრები, როგორიცაა სუპერ-გენიოსი, გმირობა, თავგანწირვა, ალტრუიზმი, შრომაჰოლიზმი და ა.შ., ისევე როგორც კულტურულად დაუმტკიცებელი გადახრები, დაწყებული ქურდობიდან მკვლელობებამდე და სხვა მძიმე დანაშაულებამდე.

ვიწრო გაგებით, დევიანტური ქცევა გულისხმობს ისეთ გადახრებს ნორმიდან (კანონიდან), რაც იწვევს სისხლისსამართლებრივ დასჯას. მართლსაწინააღმდეგო ქმედებების მთლიანობამ სოციოლოგიაში მიიღო სახელი - დანაშაულებრივი ქცევა. დევიანტური ქცევა ფარდობითია, ვინაიდან იგი დაკავშირებულია ამ ჯგუფის მორალურ ნორმებთან, ღირებულებებთან, დანაშაულებრივი ქცევა აბსოლუტურია, რადგან არღვევს საზოგადოების სამართლებრივ კანონებში გამოხატულ აბსოლუტურ ნორმას.

ჩვეულებრივია განასხვავოთ პირველადი და მეორადი გადახრა. პირველადიდაუძახე გადახრა, რომელიც საზოგადოდ შეესაბამება საზოგადოებაში მიღებულ ნორმებს და იმდენად უმნიშვნელო და ამტანია, რომ ინდივიდის გარემო არ აფასებს მას როგორც დევიანტს და არც თავს თვლის ასეთად. ქვეშ მეორადი გადახრაგააცნობიეროს ქცევა, რომელიც დიდწილად გადახრის ჯგუფში არსებულ ნორმებს და ამიტომ განიმარტება როგორც დევიანტური და ადამიანი უკვე იდენტიფიცირებულია როგორც დევიანტი.

რა არის გადახრის მიზეზები?

ასზე მეტი წლის წინ ფართოდ იყო გავრცელებული გადახრის მიზეზების ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაციები. დიახ, იტალიელი ექიმი C. Lombroso(1835-1909) შემოთავაზებული გადახრის ფრენოლოგიური თეორია, ცდილობს გამოავლინოს პირდაპირი კავშირი ადამიანის დანაშაულებრივ ქცევასა და მის ბიოლოგიურ მახასიათებლებს შორის. მისი აზრით, „კრიმინალური ტიპი“ ადამიანის ევოლუციის ადრეულ ეტაპებზე დეგრადაციის შედეგია. 1940 წელს ამერიკელი ფსიქოლოგისა და ექიმის ლომბროსოს მიმდევარი W.H. შელდონიხაზი გაუსვა სხეულის სტრუქტურის მნიშვნელობას. მის ტიპოლოგიაში - ენდომორფი(ზომიერი სისავსის ადამიანი რბილი და გარკვეულწილად მომრგვალებული სხეულით) არის კომუნიკაბელური, იცის ხალხთან ურთიერთობა; მეზომორფი(რომლის სხეული გამოირჩევა სიძლიერითა და ჰარმონიით) ავლენს მოუსვენრობისკენ მიდრეკილებას, ის აქტიურია და არც ისე მგრძნობიარე: ექტომორფიგამოირჩევა სხეულის დახვეწილობითა და მყიფეობით, მიდრეკილია ინტროსპექციისკენ, დაჯილდოებული გაზრდილი მგრძნობელობითა და ნერვიულობით. კვლევის საფუძველზე შელდონი მიდის დასკვნამდე, რომ მეზომორფები ყველაზე მეტად მიდრეკილნი არიან გადახრისკენ.

გადახრის ფსიქოლოგიური თეორიავითარდება 3. ფროიდი.მას განუვითარებელი „სუპერ-ეგოთი“ ხსნის და „ფსიქიკური დეფექტებით“, „დეგენერაციულობით“, „დემენციით“ და „ფსიქოპათიით“ ასაბუთებს, თითქოს დაპროგრამებული გადახრები.

საფუძვლები გადახრის სოციოლოგიური თეორიადააყენეს ე.დიურკემი.მისი თქმით, გადახრის მთავარი მიზეზი არის ანომია -საზოგადოების დეზორგანიზაციის მდგომარეობა, როდესაც ღირებულებები, ნორმები, სოციალური კავშირები არ არსებობს, სუსტდება ან ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ეს ყველაფერი არღვევს საზოგადოების სტაბილურობას, არღვევს ადამიანებს და შედეგად ჩნდება სხვადასხვა სახის გადახრები.

Შემდგომი განვითარება ანომიის თეორიაიღებს საიდან რ მერტონი.მან გადახრის მთავარ მიზეზად შორის არსებული უფსკრული მიიჩნია საზოგადოების კულტურული მიზნებიდა მათი მიღწევის სოციალურად დამტკიცებული საშუალებები.დილემაზე დაყრდნობით "დასასრული - ნიშნავს"რ. მერტონმა გამოყო ქცევის ხუთი ტიპი, რომელთაგან ოთხი დაკავშირებულია გადახრასთან (დანართი, დიაგრამა 18):

• შესაბამისობა -ქცევის ტიპი, რომელიც გულისხმობს საზოგადოებაში მიღებულ მიზნებსა და მათი განხორციელების საშუალებებთან შესაბამისობას;
• ინოვაცია- ინდივიდი იზიარებს საზოგადოების სოციალურად დამტკიცებულ მიზნებს, მაგრამ ირჩევს მათი მიღწევის დაუმტკიცებელ საშუალებებს და საშუალებები არ უნდა იყოს კრიმინალური, ისინი უბრალოდ უჩვეულოა დროის მოცემულ მომენტში მოცემული საზოგადოებისთვის;
• რიტუალიზმი -გულისხმობს საზოგადოების მიერ გამოცხადებული მიზნების უარყოფას, მათი მიღწევის დამტკიცებულ საშუალებებთან პირობითი შეთანხმებით (მაგალითად, ბრეჟნევის ეპოქაში, როდესაც არავის სჯეროდა კომუნიზმის, მაგრამ მასთან დაკავშირებული რიტუალები ჩვევად იქცა და მაინც იყო. საზოგადოებაში დაცული);
• რეტრიციზმი -საზოგადოების მიერ მიღებული მიზნებისა და საშუალებების უარყოფა, როგორც „რეალობიდან გაქცევა“, ერთგვარი სოციალური ნიჰილიზმი (მაწანწალა, ნარკომანები, ალკოჰოლიკები, რომლებიც ცხოვრობენ საზოგადოებაში, მაგრამ არ მიეკუთვნებიან მას);
• აჯანყება, აჯანყებაძველი სოციალურად მიღებული მიზნებისა და საშუალებების უარყოფა და ამავე დროს მათი ახლით ჩანაცვლება (რევოლუციონერები, რადიკალური ექსტრემისტები).

ამ ტიპოლოგიის გამოყენებისას უნდა გვახსოვდეს, რომ საზოგადოებაში მცხოვრები ადამიანები ვერასოდეს იქნებიან ნორმატიულ კულტურასთან სრულ შესაბამისობაში ან სრულიად ნოვატორები.

თითოეულ პიროვნებაში ყველა ჩამოთვლილი ტიპი წარმოდგენილია ამა თუ იმ ხარისხით, მაგრამ ზოგიერთი ჭარბობს.

აღვნიშნავთ დევიანტური (დევიანტური) ქცევის გამოვლენის კიდევ ერთ საინტერესო ფენომენს - ნორმ-გამართლებებს. ეს არის კულტურული ნიმუშები, რომლებითაც ადამიანები ამართლებენ ნებისმიერი აკრძალული სურვილისა და მოქმედების განხორციელებას არსებული მორალური ნორმების ღია გამოწვევის გარეშე.

სხვა თეორიები, რომლებიც ხსნიან გადახრების წარმოშობას, მოიცავს:

• იმიტაციის თეორიაფრანგი სოციოლოგი გ.თარდა.მისი აზრით, ადამიანები იმიტომ ხდებიან კრიმინალები, რომ ადრეული ასაკიდანვე ხვდებიან კრიმინალურ გარემოში და სწორედ ეს გარემოა მათთვის საცნობარო ჯგუფი;
• ე.საზერლენდის დიფერენციალური ასოციაციის თეორია.გ.ტარდეს იდეის შემუშავებისას მან ხაზი გაუსვა, რომ ინდივიდის დევიანტურ ქცევაში ბევრი რამ დამოკიდებულია მის გარემოზე, ე.ი. ვინ ზუსტად ასწავლის მას და რას. ამიტომ, რაც უფრო დიდხანს რჩება ინდივიდი კრიმინალურ გარემოში, მით უფრო დიდია იმის ალბათობა, რომ მომავალში ის გახდეს დევიანტი. ეს ორი თეორია გაერთიანებულია სათაურის ქვეშ „გადახრის კულტურული გადაცემის თეორია“;
• სტიგმატიზაციის თეორია(ბერძნულიდან, სტიგმა- ბრენდი), ან მარკირება,ამერიკელი სოციოლოგების მიერ დაფინანსებული ე.ლემერტი, გ.ბეკერი.ამ თეორიის მიხედვით, გადახრა განისაზღვრება არა იმდენად კონკრეტული ქმედებების ქცევით ან შინაარსით, არამედ ჯგუფური შეფასებით, ადამიანზე დადგენილი ნორმების „დამრღვევის“ იარლიყის „დაკიდებით“ და მის მიმართ სანქციების დაწესებით.

ეს არის ძირითადი კვლევითი მიდგომები დევიანტური ქცევის გაჩენისა და გავრცელების მიზეზების შესასწავლად.

გადახრის სახეები და ფორმები

დევიანტური ქცევის ძირითადი ფორმები ფართო გაგებით მოიცავს:

• სიმთვრალე და;
• წამლის მოხმარება;
• დანაშაული;
• თვითმკვლელობა;
• პროსტიტუცია.

ექსპერტების აზრით, თანამედროვე საზოგადოებაში დევიანტური ქცევის არსებობა ზოგიერთი ადამიანისთვის გარდაუვალია, მისი აღმოფხვრა უბრალოდ შეუძლებელია. ამასთან, ისინი აღნიშნავენ, რომ გადახრები ბუნებრივად წარმოიქმნება ტრანსფორმაციის პროცესში მყოფ საზოგადოებებში, სადაც გაძლიერებული კრიზისული ფენომენების ფონზე იზრდება ადამიანების უკმაყოფილება საკუთარი პოზიციით, რაც იწვევს სოციალური უკმაყოფილების განცდას, მოთხოვნის ნაკლებობას და საზოგადოებისგან გაუცხოებას. Ეს გრძნობა ჩამორთმევაზოგიერთ შემთხვევაში შეიძლება გამოიწვიოს მოსახლეობაში პესიმისტური განწყობის გაჩენა და მისი დემორალიზება (განწყობის დაქვეითება, დაბნეულობა).

სოციოლოგების აზრით, დღეს ქვეყნის მოსახლეობის 85%-ს ამა თუ იმ ხარისხით დემორალიზაცია ახასიათებს. ტიპიური რეაქციები ანომიაზე არის გულგრილობა მიზნის მიღწევის საშუალებების მიმართ, კორუფცია, ცინიზმი, ექსტრემიზმი. დევიანტური ქცევის მექანიზმი ვლინდება ნორმატიული რეგულირების ურთიერთქმედების, პიროვნების თვისებების, ნორმასთან მისი ურთიერთობისა და რეალურ ცხოვრებაში კონფლიქტური სიტუაციის ანალიზით.