სლაიდი 1

ფრაზეოლოგიზმები ძველი საბერძნეთის მითებიდან

სლაიდი 2

სლაიდი 3

სლაიდი 4

სლაიდი 5

სლაიდი 6

სლაიდი 7

სლაიდი 8

დამოკლეს ხმალი - მუდმივი მუქარის საფრთხე, რომელიც ეკიდება ვინმეს აშკარა კეთილდღეობას. ძველი ბერძნული ტრადიციის მიხედვით, სირაკუზელმა ტირანმა დიონისე I უფროსმა (ძვ. წ. V-IV სს. დასასრული) ტახტი ერთი დღით შესთავაზა თავის საყვარელ დამოკლეს, რომელიც დიონისეს მოკვდავთა შორის ყველაზე ბედნიერად მიიჩნევდა. ქეიფის დროს დამოკლემ უცებ დაინახა თავზე ცხენის თმებზე ჩამოკიდებული შიშველი ხმალი და გააცნობიერა კეთილდღეობის მოჩვენებითი ბუნება.

სლაიდი 9

სლაიდი 10

საინტერესოა ზოომორფიზმის წარმოშობა თეთრი ყვავი. მოგეხსენებათ, თეთრ ყვავას უწოდებენ ადამიანებს, რომლებიც გუნდის ფონზე მკვეთრად გამოირჩევიან ქცევით, გარეგნობით თუ ცხოვრებისეული პოზიციით. ხშირად ბუნება უშვებს შეცდომებს და შეცდომებს, რასაც თანამედროვე მეცნიერება განმარტავს, როგორც გენეტიკურ კოდში ჩავარდნას ან მუტაციას. სწორედ ამ მიზეზით, ზოგჯერ არსებობენ ცალკეული ინდივიდები, რომელთა ფერი უჩვეულოა ამ სახეობის ცხოველებისთვის. ყველაზე გავრცელებული მაგალითებია, ალბათ, თეთრი კურდღლები და თაგვები. პერიოდულად შემოდის ინფორმაცია, რომ აქა-იქ თეთრი მელა, თევზი და გომბეშოც კი ჩანდა. ამ ფენომენის მიზეზი არის ფერზე პასუხისმგებელი პიგმენტის არარსებობა თმასა და კანში. ასეთ გადახრებს ეწოდა სპეციალური ტერმინი - ალბინიზმი. შესაბამისად, ამ დაავადებით დაავადებული ცხოველები ალბინოსები არიან. და ძალიან იშვიათია ალბინოსის ყვავის პოვნა. ძველმა რომაელმა პოეტმა იუვენალმა ამ ფაქტის გამოყენებით წარმოთქვა თავისი ცნობილი მარგალიტი: „მონა შეიძლება გახდეს მეფე, ტყვეებს შეუძლიათ ტრიუმფის მოლოდინში. მხოლოდ იღბლიანი ასეთი იშვიათი თეთრი ყვავი ... ". ასე რომ, ახლა ფართოდ გამოყენებული ფრაზის ავტორი ეკუთვნის რომაელს, რომელიც ცხოვრობდა 2000 წლის წინ. სხვათა შორის, ამ გამოთქმას აქვს აღმოსავლური ანალოგი - "თეთრი სპილო". ალბინიზმი ძალზე იშვიათია სპილოებში, რის გამოც თეთრკანიანი სპილოები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში წმინდა ცხოველებად ითვლება.

სლაიდი 11

დაასვენე შენს დაფნაზე. გამოთქმა მოვიდა უბრალო დაფნის ხის სახელიდან. ბერძნული ლეგენდის თანახმად, აპოლონისგან გაქცეული ნიმფა დაფნე დაფნის ხედ გადაიქცა. მას შემდეგ ეს მცენარე გახდა აპოლონის ხე, პოეზიისა და ხელოვნების ღმერთი. დაფნის ტოტებმა და დაფნის გვირგვინები დაიწყო გამარჯვებულების დაგვირგვინება. „დაფნის მოპოვება“ ნიშნავს წარმატების მოპოვებას. „დაფნაზე დასვენება“ ნიშნავს შეწყვიტოთ სწრაფვა შემდგომი წარმატებისკენ, დაისვენოთ უკვე მიღწეულზე.

სლაიდი 12

THEMIS THEMIS. ~ თემისის სასწორი - სამართლიანობის სიმბოლო. ~ თემისის ტაძარი (საკურთხეველი) - სასამართლო. - [საქმე] სასამართლოზე ისე დაგვჭირდა, რომ არ ველოდით, რომ შვებულებაში გათავისუფლებული ვიყავით და ამიტომ სახლში მხოლოდ საჭმელად და დასაძინებლად მოვედი და მთელი დღეები და ღამეების ნაწილი თემისის საკურთხეველთან გავატარე. ლესკოვი. ~ თემისის მსახურები (მღვდლები, ვაჟები) მსაჯულები არიან. - ბოლოს მიაღწიეს იმ მოედანს, სადაც სამთავრობო უწყებები იყო განთავსებული... მეორე და მესამე სართულის ფანჯრებიდან... თემისის მღვდლების უხრწნელი თავები გამოსცვივდნენ. გოგოლი. - აქ ხელოვანთა და ხელოვანთა სახელები ერთმანეთს ერეოდა - თემისისა და მარსის ვაჟების სახელები. ვ.კრესტოვსკი.

სლაიდი 13

უთანხმოების ვაშლი პელეუსს და თეტისს, ტროას ომის გმირის აქილევსის მშობლებს, დაავიწყდათ უთანხმოების ქალღმერთის, ერისის, ქორწილში მიწვევა. ერისი ძალიან განაწყენდა და ფარულად დააგდო მაგიდაზე ოქროს ვაშლი, რომელზეც ღმერთები და მოკვდავები ქეიფობდნენ; მასზე ეწერა: "ყველაზე ლამაზს". საშინელი დავა წარმოიშვა სამ ქალღმერთს შორის: ზევსის ცოლს - გმირს, ათენას - ქალწულს, სიბრძნის ქალღმერთს და სიყვარულისა და სილამაზის მშვენიერ ქალღმერთს აფროდიტეს შორის. „მათ შორის მსაჯულად აირჩიეს ჭაბუკი პარიზი, ტროას მეფის პრიამის ვაჟი. პარიზმა ვაშლი სილამაზის ქალღმერთს გადასცა. მადლიერი აფროდიტე დაეხმარა პარიზს ბერძენი მეფის მენელაუსის ცოლის, მშვენიერი ელენეს გატაცებაში. ასეთი შეურაცხყოფისთვის შურისძიების მიზნით, ბერძნები ტროას წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ. როგორც ხედავთ, ერისის ვაშლმა რეალურად გამოიწვია უთანხმოება. გამოთქმა "უთანხმოების ვაშლი", რაც ნიშნავს კამათის და ჩხუბის ნებისმიერ მიზეზს, ამის მეხსიერებაში დარჩა. ასევე ზოგჯერ ამბობენ "ერისის ვაშლი", "პარიზის ვაშლი". ხშირად მოისმენთ სიტყვებს „გაიყარე უთანხმოების ვაშლი რამდენიმე ადამიანს შორის“. ამის მნიშვნელობა სრულიად ნათელია.

მხატვრულ ნაწარმოებებში ხშირად შეიძლება შევხვდეთ ძალიან კონკრეტულ ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს – გამოთქმებს, რომელთა მნიშვნელობაც იმალება ლეგენდებიდა უძველესი მითები. ცოდნის ამ სფეროში შესანიშნავი ორიენტაციის გარეშე, თითქმის შეუძლებელია პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რა გახდა ცნობილი პროკრუსტეს საწოლი, რატომ არიადნის ძაფებიდა რა ვნება ჰქონდათ დანაიდებირათა… ბარელი?

მითებიდან მომდინარე ფრაზეოლოგიური ერთეულების გამორჩეული თვისებაა მათი არაჩვეულებრივი სოლიდარობა თავად მითის ისტორიასთან.

გამოხატულება " ლულა დანაიდი" ჩვენთან მოვიდა მნიშვნელობით "თან სრულიად უსარგებლო და გაუთავებელი სამუშაო". ფრაზეოლოგიური ერთეულის უკან არის ლიბიის მეფის დანაეს ორმოცდაათი ქალიშვილის მითი. დანაეს ქალიშვილებს მამის სახელი დაარქვეს - დანაიდები. ისინი გახდნენ ცნობილი იმით, რომ ... მამის თხოვნით მოკლა ქმრები ქორწილის ღამესრისთვისაც იყვნენ განწირულია სამუდამოდ შეავსოს უძირო კასრი ჰადესის ქვესკნელში. მართალია, აქაც კი იყო საიდუმლო: ბოლოს და ბოლოს, მკვლელები იყვნენ 49 მეფის ქალიშვილები, რატომ ფრაზეოლოგიზმი „აწესებს“ ყველას 50 გოგოები?

ჰერკულესის სვეტები, გასაკვირია, რომ არაფერი აქვს საერთო "დილის" ჯანსაღ ფაფასთან. ჰერკულესის სვეტიდარეკა რაღაცის გამოვლენის უმაღლესი, უკიდურესი ხარისხი. თავდაპირველად ეს სახელი იყო გიბრალტარის სრუტის მოპირდაპირე მხარეს ორი კლდე. უძველესი ლეგენდის თანახმად, სვეტები ჰერკულესმა განათავსა მსოფლიოს კიდეზე როგორც გმირის ევროპასა და აფრიკაში ხეტიალის ხსოვნას.

როდესაც ისინი საუბრობენ მუდმივად მუქარაზე, რომელიც სიტყვასიტყვით ეკიდება ვინმეს, გამოთქმა ” დამოკლეს ხმალი". ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული დაკავშირებულია ძველ ბერძნულ ლეგენდასთან სირაკუზანელი ტირანი დიონისე უფროსირომელიც იმისთვის, რომ გაკვეთილი ასწავლოს ერთ-ერთ ახლობელს შურიანი დამოკლე, მოიფიქრა ძალიან „გასართობი“ გზა. დღესასწაულზე დიონისემ თავის ადგილას დამოკლე დაჯდა, თავზე ჩამოკიდებული ბასრი ხმალი, როგორც იმ საშიშროების სიმბოლო, რომელიც ტირანს ელოდება. შესანიშნავი გზა მათთვის, ვინც საკუთარ კანში ცდილობს შეიგრძნოს ნებისმიერი სიტუაცია.

ფქვილი ტანტალივინც განიცდის გამოცდილებას იტანჯება სასურველი მიზნის სიახლოვისა და მისი მიღწევის შეუძლებლობის შეგნებით.ძველად მეტყველების მითი ტანტალი- ფრიგიის მეფე - ღმერთების შეურაცხყოფისთვის ისინი სასტიკნი იყვნენკო ნაკაზანი: ტანტალი იყო განწირულია წყურვილისა და შიმშილის განსაცდელად, თუმცა გვერდით წყალი და მდიდრული ხილი იყო.

არიადნის ძაფი- ეს გამოსავალი რთული სიტუაციიდან; არიადნეს ძაფს ხშირად ეძახიან სახელმძღვანელო ძაფი. გამოხატვის ისტორია მიგვიყვანს მითი მინოტავრის შესახებ,რომელიც ყოველ ათ წელიწადში ერთხელ მან მოითხოვა ერთგვარი ხარკი კრეტას მცხოვრებთაგან - 14 ლამაზი გოგონა და ბიჭი, რომლებიც ურჩხულს ლანჩად ემსახურებოდნენ.იყვნენ გაბედულები, რომლებიც ცდილობდნენ ხალხის განთავისუფლებას მინოტავრის საშინელი ძღვენისგან, მაგრამ ისინი ყველა დაიღუპნენ. ლაბირინთი- ურჩხულის სამყოფელი. მხოლოდ თესევსიშეძლო მინოტავრის მოკვლით ლაბირინთიდან გამოსვლა. მისი სახელმძღვანელო ძაფი იყო საჩუქარი არიადნე- მეფე მინოსის ქალიშვილი - ძაფი, რომელიც დაეხმარა გმირს სახლში მშვიდად დაბრუნებაში.

პროკრუსტეს საწოლი- ეს ღონისძიება, რომლის მიხედვითაც მე ხელოვნურად, ძალით ვასწორებ რაღაცასტ ეს გამოთქმა ეფუძნება სასტიკ ძველ ბერძნულს ყაჩაღი პროკრუსტეს მითი, რომელიც ის აწამებდა მსხვერპლს ფეხების მოკვეთით ან, პირიქით, გაჭიმვით, რათა დაზარალებულები ზუსტად „მოეტევათ“ ყაჩაღის საწოლზე.

პრომეთეს ცეცხლი, ე.ი. მაღალი, კეთილშობილური მიზნების მიღწევის დაუოკებელი სურვილი,სამუდამოდ დაიპყრო მითოლოგიური ძველი ბერძენი გმირის ბედი, რომელიც მოიპარა ცეცხლი ღვთაებრივი ოლიმპოსიდან და მიუტანა ხალხს.

უთანხმოების ვაშლიმიუთითებს ჩხუბის მიზეზი. ძველი ბერძნულიდან იყო გამოთქმა ჰერას, ათენას და აფროდიტეს ჩხუბის მითი იმის შესახებ, თუ რომელი მათგანია ყველაზე ლამაზი: ეშმაკური ვაშლი ესროლეს ქალებს და შეიცავდა უხამსი შეურაცხყოფას ორი ქალბატონის მიმართ წარწერა "ყველაზე ლამაზს".

აუგეს თავლებიდაურეკა დაბინძურებული, მიტოვებული ადგილი, ექსტრემალური არეულობა ბიზნესში.Ერთერთი ლეგენდარული ჰერკულესის ექსპლუატაცია.მითი ამბობს, რომ გმირი ნებაყოფლობით გაემართა ელისის მეფის აუგეასის თავლები ერთ დღეში.ყველაფერი კარგად იქნება, მაგრამ თავლები 30 წელია არ გაიწმინდა! ჰერკულესმა მაინც იპოვა გამოსავალი ამ სიტუაციიდან თავლაში გაგზავნით მღელვარე მდინარე ალფეუსის წყლები.

აქილევსის ქუსლიდაურეკა ყველაზე სუსტი, ყველაზე დაუცველი ადგილი.ამის მიზეზი არის მითი აქილევსის გაწმენდა მდინარე სტიქსის სასწაულმოქმედ წყლებში:დედამ, რომელსაც სურდა შვილი დაუცველი გაეხადა, მდინარეში გარეცხა, ქუსლის დაჭერისას. ამ საბედისწერო შემთხვევამ გმირის სიკვდილი გამოიწვია: ამ ძალიან სამწუხარო ქუსლზე ის დაარტყა.

გაქვთ რაიმე შეკითხვები? არ იცით სად მიდის არიადნეს ძაფი?
დამრიგებლისგან დახმარების მისაღებად -.

blog.site, მასალის სრული ან ნაწილობრივი კოპირებით, საჭიროა წყაროს ბმული.

აუგეს თავლები
ბერძნულ მითოლოგიაში ავგუსური თავლები არის ელისის მეფის, აუგიუსის უზარმაზარი თავლები, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში არ იყო გაწმენდილი. ისინი ერთ დღეში განწმინდა გმირმა ჰერაკლემ (ჰერკულესმა): მან თავლებით მდინარე გაგზავნა, რომლის წყლებმა მთელი სასუქი წაიღო. ეს მითი პირველად ბერძენმა ისტორიკოსმა დიოდორუს სიკულუსმა (ძვ. წ. I საუკუნე) მოახსენა. გამოთქმა „ავგეის თავლები“, რომელიც აქედან წარმოიშვა, გამოიყენება ძალიან ჭუჭყიან ოთახზე, ასევე მძიმე უგულებელყოფაზე, გადაკეტვაზე, უწესრიგობაზე ისეთ საკითხებში, რომლებიც მათ აღმოსაფხვრელად დიდ ძალისხმევას მოითხოვს; იგი ანტიკურ ხანაში ფრთიანი გახდა (სენეკა, სატირა იმპერატორ კლავდიუსის გარდაცვალების შესახებ; ლუკიანე, ალექსანდრე).

არიადნეს ძაფი
გამოთქმის მნიშვნელობა: სახელმძღვანელო ძაფი, სახელმძღვანელო აზრი, გზა, რომელიც დაგეხმარებათ რთული სიტუაციიდან თავის დაღწევაში, რთული საკითხის გადაჭრაში. იგი წარმოიშვა ბერძნული მითებიდან ათენელი გმირის თეზევსის შესახებ, რომელმაც მოკლა მინოტავრი, ურჩხული ნახევრად ხარი, ნახევრად ადამიანი. კრეტის მეფის მინოსის თხოვნით, ათენელები ვალდებულნი იყვნენ ყოველწლიურად გაეგზავნათ შვიდი ბიჭი და შვიდი გოგონა კრეტაზე, რათა გადაეყლაპა მინოტავრი, რომელიც ცხოვრობდა მისთვის აშენებულ ლაბირინთში, საიდანაც ვერავინ გამოსულიყო. სახიფათო საქმის განხორციელებაში თესევსს დაეხმარა კრეტის მეფის არიადნის ქალიშვილი, რომელიც მას შეუყვარდა. მამისგან მალულად მან აჩუქა ბასრი ხმალი და ძაფის ბურთი. როდესაც თესევსი და დანგრევისთვის განწირული ჭაბუკები და ქალები ლაბირინთში წაიყვანეს. თეზეუსმა ძაფის ბოლო შემოსასვლელთან მიიკრა და რთული გადასასვლელებით გაიარა, თანდათან ხსნიდა ბურთს. მინოტავრის მოკვლის შემდეგ, თეზეუსმა ძაფით იპოვა გზა ლაბირინთიდან დაბრუნებული და იქიდან ყველა განწირული გამოიყვანა (ოვიდიუსი, მეტამორფოზა, 8, 172; ჰეროიდები, 10, 103).

Აქილევსის ქუსლი
ბერძნულ მითოლოგიაში აქილევსი (აქილლესი) ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და მამაცი გმირია; ის გალულია ჰომეროსის ილიადაში. რომაელი მწერლის ჰიგინუსის მიერ გადმოცემული პოსტჰომერული მითი იუწყება, რომ აქილევსის დედამ, ზღვის ქალღმერთმა თეტისმა, შვილის ცხედარი დაუცველი რომ გამხდარიყო, იგი წმინდა მდინარე სტიქსში ჩაასო. ჩაძირვისას მას ქუსლზე ეჭირა, რომელსაც წყალი არ შეხებია, ამიტომ ქუსლი დარჩა აქილევსის ერთადერთ დაუცველ ადგილზე, სადაც იგი სასიკვდილოდ დაიჭრა პარიზის ისრით. აქედან წარმოშობილი გამოთქმა „აქილევსის (ან აქილევსის) ქუსლი“ გამოიყენება მნიშვნელობით: სუსტი მხარე, რაღაცის დაუცველი ადგილი.

ბარელი დანაიდი
დანაიდები ბერძნულ მითოლოგიაში არიან ლიბიის მეფის, დანაეს ორმოცდაათი ქალიშვილი, რომელთანაც მტრობდა მისი ძმა ეგვიპტე, ეგვიპტის მეფე. ეგვიპტის ორმოცდაათი ვაჟი, რომელიც დაედევნა ლიბიიდან არგოლისში გაქცეულ დანაეს, აიძულა გაქცეული, ცოლად მიეცა მათთვის თავისი ორმოცდაათი ქალიშვილი. ქორწილის ღამეს დანაიდებმა მამის თხოვნით მოკლეს ქმრები. მხოლოდ ერთმა მათგანმა გადაწყვიტა მამის დაუმორჩილებლობა. ჩადენილი დანაშაულისთვის, ორმოცდაცხრა დანაიდი, მათი სიკვდილის შემდეგ, ღმერთებმა დაგმეს, რომ სამუდამოდ აევსო უძირო კასრი წყლით ჰადესის ქვესკნელში. აქედან მომდინარეობს გამოთქმა "დანაიდის კასრი", რომელიც გამოიყენება მნიშვნელობით: მუდმივი უნაყოფო შრომა, ისევე როგორც ჭურჭელი, რომელიც ვერასოდეს ივსება. დანაიდების მითი პირველად რომაელმა მწერალმა ჰიგინუსმა აღწერა (Fables, 168), მაგრამ უძირო ჭურჭლის გამოსახულება ძველ ბერძნებს შორის ადრე იპოვეს. ლუკიანემ პირველმა გამოიყენა გამოთქმა „დანაიდის კასრი“.

ასტრეას ხანა
ბერძნულ მითოლოგიაში ასტრეა არის სამართლიანობის ქალღმერთი. ის დრო, როდესაც ის დედამიწაზე იყო, ბედნიერი, "ოქროს ხანა" იყო. მან დატოვა დედამიწა რკინის ხანაში და მას შემდეგ, ქალწულის სახელით, ანათებს ზოდიაქოს თანავარსკვლავედში. გამოთქმა "ასტრეას ასაკი" გამოიყენება მნიშვნელობით: ბედნიერი დრო.

ლიბაცია [თაყვანისცემა] ბაკუსი [ბაკუსი]
ბაკუსი (Bacchus) - რომაულ მითოლოგიაში - ღვინისა და გართობის ღმერთი. ძველ რომაელებს შორის ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვისას არსებობდა ლიბაციის რიტუალი, რომელიც შედგებოდა ღმერთის პატივსაცემად თასიდან ღვინის ჩამოსხმაში. აქედან წარმოიშვა მხიარული გამოთქმა "ლიბატი ბაკუსისთვის", რომელიც გამოიყენება მნიშვნელობით: სასმელი. ამ ძველი რომაული ღმერთის სახელი ასევე გამოიყენება სხვა სათამაშო გამონათქვამებში სიმთვრალის შესახებ: "თაყვანი სცე ბაკუსს", "ემსახურე ბაკუსს".

ჰერკულესი. ჰერკულეს შრომა [feat]. ჰერკულესის სვეტები [სვეტები]
ჰერკულესი (ჰერკულესი) - ბერძნული მითების გმირი („ილიადა“, 14, 323; „ოდისეა“, II, 266), არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალით დაჯილდოებული; მან შეასრულა თორმეტი საქციელი - მოკლა ურჩხული ლერნეული ჰიდრა, გაწმინდა ავგიუსის თავლები და ა.შ. ევროპისა და აფრიკის მოპირდაპირე სანაპიროებზე გიბრალტარის სრუტესთან მან მოათავსა "ჰერკულესის სვეტები (სვეტები)". ასე რომ, ძველ სამყაროში გიბრალტარის კლდეებს და ჯებელ მუსას უწოდებდნენ. ეს სვეტები ითვლებოდა „სამყაროს კიდეს“, რომლის იქითაც გზა არ არის. ამიტომ დაიწყო გამოთქმა „ჰერკულესის სვეტებამდე მისვლა“ მნიშვნელობით: მიაღწიო რაღაცის ზღვრამდე, უკიდურეს წერტილამდე. ლეგენდარული ბერძენი გმირის სახელი საოჯახო სახელად იქცა დიდი ფიზიკური ფიზიკური პირისთვის. სიძლიერე.გამოთქმა „ჰერკულესის შრომა, ღვაწლი“ გამოიყენება რაიმე ბიზნესზე საუბრისას, რომელიც განსაკუთრებულ ძალისხმევას მოითხოვს.

ჰერკულესი გზაჯვარედინზე
გამოთქმა წარმოიშვა ბერძენი სოფისტის პროდიკუსის (ძვ. წ. V ს.) მეტყველებიდან, რომელიც ცნობილია მხოლოდ ქსენოფონტეს „სოკრატეს მოგონებებში“ 2, 1, 21-33). ამ სიტყვაში პროდიკუსმა უამბო ალეგორია, რომელიც შეადგინა ახალგაზრდა კაცზე ჰერკულესზე (ჰერკულესზე), რომელიც იჯდა გზაჯვარედინზე და ფიქრობდა ცხოვრების გზაზე, რომელიც უნდა აერჩია. მას ორი ქალი მიუახლოვდა: განებივრება, რომელმაც სიამოვნებითა და ფუფუნებით სავსე ცხოვრება დახატა და სათნოება, რომელმაც დიდების რთული გზა უჩვენა. გამოთქმა „ჰერკულესი გზაჯვარედინზე“ მიმართავს ადამიანს, რომელსაც უჭირს არჩევანის გაკეთება ორ გამოსავალს შორის.

საქალწულე აპკი. საქალწულე აპკის ბონდები [ჯაჭვები]
ძველ საბერძნეთში სიტყვა „საქალწულე აპკი“ ნიშნავდა როგორც საქორწილო სიმღერას, ასევე ქორწინების ღვთაებას, რომელიც აკურთხებს რელიგიითა და კანონით, განსხვავებით ეროსისაგან, თავისუფალი სიყვარულის ღმერთისა. ალეგორიულად „ჰიმენი“, „საქალწულე აპკი“ - ქორწინება, ქორწინება.

დამოკლეს ხმალი
გამოთქმა წარმოიშვა ძველი ბერძნული ტრადიციიდან, რომელიც ციცერონმა თქვა ნარკვევში "ტუსკულური საუბრები". დამოკლემ, სირაკუზანის ტირანის დიონისე უფროსის (ძვ. წ. 432-367 წწ.) ერთ-ერთმა თანამოაზრემ, შურით დაიწყო ლაპარაკი მასზე, როგორც ყველაზე ბედნიერ ადამიანზე. დიონისემ შურიანი კაცის გაკვეთილის ჩასატარებლად თავის ადგილზე დააყენა. დღესასწაულზე დამოკლემ დაინახა, რომ თავზე ბასრი ხმალი ეკიდა ცხენის თმაზე. დიონისემ განმარტა, რომ ეს არის იმ საშიშროების ემბლემა, რომელსაც ის, როგორც მმართველი, მუდმივად ექვემდებარება, მიუხედავად მისი ერთი შეხედვით ბედნიერი ცხოვრებისა. აქედან გამოთქმა „დამოკლეს მახვილმა“ მიიღო მოსალოდნელი, მუქარის საშიშროების მნიშვნელობა.

ბერძნული საჩუქარი. ტროას ცხენი
გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: მზაკვრული საჩუქრები, რომლებიც სიკვდილს მოუტანს მათ, ვინც მათ იღებს. წარმოიშვა ბერძნული ლეგენდებიდან ტროას ომის შესახებ. დანაანებმა, ტროას ხანგრძლივი და წარუმატებელი ალყის შემდეგ, მიმართეს ხრიკს: ააგეს უზარმაზარი ხის ცხენი, დატოვეს იგი ტროას კედლებთან და თითქოს ცურვით მოშორდნენ ტროას სანაპიროს. მღვდელმა ლაოკოონმა, როცა დაინახა ეს ცხენი და იცოდა დანაანების ხრიკები, წამოიძახა: „რაც არ უნდა იყოს, დანანების მეშინია, საჩუქრების მომტანიც კი!“ მაგრამ ტროელებმა, რომლებიც არ უსმენდნენ ლაოკოონისა და წინასწარმეტყველ კასანდრას გაფრთხილებებს, ცხენი ქალაქში შეათრიეს. ღამით, დანანები, რომლებიც ცხენში იმალებოდნენ, გავიდნენ, მოკლეს მცველები, გააღეს ქალაქის კარი, შეუშვეს თავიანთი თანამებრძოლები, რომლებიც გემებით დაბრუნდნენ და ამით დაიპყრეს ტროა (“ოდისეა” ჰომეროსის, 8, 493 და ა.შ. ალ.; ვერგილიუსის „ენეიდა“, 2, 15 და სხვ.). ვერგილიუსის ნახევარსტრიქონი „მეშინია დანაანებისა, მათაც, ვინც საჩუქრებს მოაქვს“, ხშირად ციტირებული ლათინურად („Timeo Danaos et dona ferentes“), ანდაზად იქცა. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა "ტროას ცხენი", გამოყენებული მნიშვნელობით: საიდუმლო, მზაკვრული გეგმა.

ორსახიანი იანუსი
რომაულ მითოლოგიაში იანუსი - დროის ღმერთი, ისევე როგორც ყოველი დასაწყისი და დასასრული, შესასვლელი და გასასვლელი (იანუა - კარი) - გამოსახული იყო ორი სახის საპირისპირო მიმართულებით: ახალგაზრდა - წინ, მომავალში, ძველი - უკან, წარსულში. აქედან წარმოშობილი გამოთქმა „ორსახიანი იანუსი“, ან უბრალოდ „იანუსი“ ნიშნავს: ორსახიან ადამიანს.

ოქროს საწმისი. არგონავტები
ძველ ბერძნულ მითებში ნათქვამია, რომ გმირი იასონი გაემგზავრა კოლხეთში (შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე) ოქროს საწმისის (ვერძის ოქროს მატყლის) ამოსაღებად, რომელსაც იცავდა დრაკონი და ხარები, რომლებიც ცეცხლს აფრქვევდნენ მათგან. პირები. იასონმა ააგო არგო (სწრაფი) ხომალდი, რის შემდეგაც ამ, ლეგენდის თანახმად, ანტიკურობის პირველ შორ მანძილზე მოგზაურობის მონაწილეებს არგონავტები უწოდეს. ჯადოქარ მედეას დახმარებით იასონმა, რომელმაც ყველა დაბრკოლება გადალახა, წარმატებით დაეუფლა ოქროს საწმისს. პირველი, ვინც ეს მითი ახსნა, იყო პოეტი პინდარი (ძვ. წ. 518-442 წწ.). ოქროს საწმისს უწოდებენ ოქროს, სიმდიდრეს, რომლის დაუფლებას ცდილობენ; არგონავტები - მამაცი მეზღვაურები, თავგადასავლების მოყვარულები.

კასანდრა
ჰომეროსის მიხედვით („ილიადა“, 13, 365) კასანდრა ტროას მეფის პრიამის ქალიშვილია. აპოლონმა მას მკითხაობა მიანიჭა. მაგრამ როდესაც მან უარყო მისი სიყვარული, მან შთააგონა ყველას, რომ არ ენდობოდნენ მის წინასწარმეტყველებებს, თუმცა ისინი ყოველთვის ახდებოდა; ასე რომ, ამაოდ, მან გააფრთხილა ტროელები, რომ ხის ცხენი, რომელიც მათ ქალაქში შემოიტანეს, მათ სიკვდილს მოუტანს (ვირგილიუსი და ენეიდა, 2, 246) (იხ. „დანაელთა საჩუქრები“). კასანდრას სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა იმ ადამიანისათვის, რომელიც აფრთხილებს საფრთხის შესახებ, მაგრამ რომელსაც არ სჯერა.

კასტორი და პოლუქსი
ბერძნულ მითოლოგიაში კასტორი და პოლიდევკესი (რომაული პოლუქსი) არიან ტყუპები ზევსისა და ლედას ვაჟები. ოდისეაში (II, 298) მათზე საუბრობენ, როგორც სპარტანელი მეფის ვაჟის, ლედასა და ტინდარეუსის შვილებზე. მითის სხვა ვერსიით, კასტორის მამა ტინდარეუსია, პოლუქსის მამა კი ზევსია, ამიტომ მოკვდავისაგან დაბადებული პირველი მოკვდავია, მეორე კი უკვდავი. როდესაც კასტორი მოკლეს, პოლუკსმა დაიწყო ზევსის თხოვნა, რომ მას სიკვდილის შესაძლებლობა მისცე. მაგრამ ზევსმა მას არჩევანი შესთავაზა: ან სამუდამოდ დარჩენილიყო ოლიმპოსზე ძმის გარეშე, ან ერთი დღე ძმასთან ერთად გაეტარებინა ოლიმპოზე, მეორე კი ჰადესში. პოლუქსმა ეს უკანასკნელი აირჩია. მათი სახელები ორი განუყრელი მეგობრის სინონიმი გახდა.

ზაფხული. ჩაიძირა დავიწყებაში
ბერძნულ მითოლოგიაში ლეტა არის დავიწყების მდინარე ჰადესში, ქვესკნელში; მიცვალებულთა სულები, ქვესკნელში ჩასვლისთანავე, სვამდნენ წყალს მისგან და ივიწყებდნენ მთელ წარსულ ცხოვრებას (ჰესიოდე, თეოგონია; ვერგილიუსი, ენეიდა, 6). მდინარის სახელი დავიწყების სიმბოლოდ იქცა; აქედან წარმოშობილი გამოთქმა „დავიწყებაში ჩაძირვა“ გამოიყენება მნიშვნელობით: სამუდამოდ გაქრობა, დავიწყება.

მარსი. მარსის ძე. მარსის ველი
რომაულ მითოლოგიაში მარსი ომის ღმერთია. ფიგურალურად: სამხედრო, მეომარი ადამიანი. იგივე მნიშვნელობით გამოიყენება გამოთქმა „მარსის ძე“; გამოთქმა "მარსოვო-ლე" მნიშვნელობით: ბრძოლის ველი. ასევე ძველ რომში ეწოდებოდა ქალაქის ერთ-ერთ ნაწილს ტიბრის მარცხენა სანაპიროზე, რომელიც განკუთვნილი იყო სამხედრო და ტანვარჯიშის ვარჯიშებისთვის. პარიზში ეს სახელი ეწოდა ქალაქის დასავლეთ ნაწილში მდებარე მოედანს, რომელიც თავდაპირველად სამხედრო აღლუმებს ემსახურებოდა. პეტერბურგში ასე ერქვა მოედანს საზაფხულო ბაღსა და პავლოვსკის სიცოცხლის გვარდიის პოლკის ყაზარმებს შორის, სადაც დიდი სამხედრო აღლუმები იმართებოდა ნიკოლოზ I-ის და შემდგომში.

სკილასა და ქარიბდისს შორის
ძველი ბერძნების ლეგენდების თანახმად, მესინას სრუტის ორივე მხარეს სანაპირო კლდეებზე ორი მონსტრი ცხოვრობდა: სკილა და ჩარიბდისი, რომლებიც მეზღვაურებს ყლაპავდნენ. სკილა,
... ყეფის გარეშე,
გამჭოლი ყვირილით, როგორც ახალგაზრდა ლეკვის კვნესა,
მთელი სამეზობლო გამოცხადებულია ურჩხულის მიერ. მიუახლოვდით მას
ეს არ არის საშინელი მარტო ადამიანებისთვის, არამედ ყველაზე უკვდავებისთვის...
მის გვერდით ვერც ერთი მეზღვაური ვერ დაუზიანდა
ადვილი გასავლელი გემით: ყველა დაკბილული პირი გაშლილია,
გემიდან ერთბაშად ექვს ადამიანს იტაცებს...
ახლოდან დაინახავთ სხვა კლდეს...
საშინელი მთელი ზღვა ამ კლდის ქვეშ არღვევს ჩარიბდისს,
მიირთვით დღეში სამჯერ და სვით დღეში სამჯერ
შავი ტენიანობა. არ გაბედოთ მიახლოება, როცა ის მოიხმარს:
თავად პოსეიდონი არ იხსნის გარკვეული სიკვდილისგან მაშინ ...
(„ოდისეა“ ჰომეროსის, 12, 85-124. თარგმანი ვ. ა. ჟუკოვსკის.)
აქედან წარმოშობილი გამოთქმა „სკილასა და ქარიბდისს შორის“ გამოიყენება მნიშვნელობით: ყოფნა ორ მტრულ ძალას შორის, იმ მდგომარეობაში, სადაც საფრთხე ემუქრება ორივე მხრიდან.

მინერვა [პალასი] გამოდის იუპიტერის (ზევსის) თავიდან
მინერვა - რომაულ მითოლოგიაში, სიბრძნის ქალღმერთი, მეცნიერებათა და ხელოვნების მფარველი, იდენტიფიცირებულია ბერძნულ ქალღმერთ პალას ათენასთან, რომელიც, მითების თანახმად, დაიბადა იუპიტერის თავიდან (მას ბერძნული პარალელურად ზევსი), მომავალი. სრულად შეიარაღებული - ჯავშნით, ჩაფხუტით, მახვილით ხელში. მაშასადამე, როდესაც ისინი საუბრობენ ვინმეზე ან რაღაცაზე, რომელიც, სავარაუდოდ, მაშინვე სრულიად დასრულებული ჩანდა, ეს გარეგნობა შედარებულია მინერვასთან, რომელიც გამოვიდა იუპიტერის თავიდან, ან პალასთან, რომელიც გამოვიდა ზევსის თავიდან (ჰესიოდე, თეოგონია; პინდარი). , ოლიმპიური ოდები, 7, 35).

მორფეუსი. მორფეოსის ჩახუტება
ბერძნულ მითოლოგიაში მორფეუსი არის სიზმრების ფრთიანი ღმერთის, ჰიპნოსის ვაჟი. მისი სახელი ძილის სინონიმია.

ფქვილი ტანტალი
ბერძნულ მითოლოგიაში ტანტალუსი, ფრიგიის მეფე (ასევე ეძახიან ლიდიის მეფეს), იყო ღმერთების საყვარელი, რომლებიც მას ხშირად იწვევდნენ თავიანთ დღესასწაულებზე. მაგრამ, თავისი პოზიციით ამაყმა, ღმერთებს შეურაცხყოფა მიაყენა, რისთვისაც სასტიკად დაისაჯა. ჰომეროსის („ოდისეა“, II, 582-592) მიხედვით, მისი სასჯელი იყო ის, რომ ტარტაროსში (ჯოჯოხეთში) ჩაგდებული, ყოველთვის განიცდიდა წყურვილისა და შიმშილის აუტანელ ტკივილს; ის კისერამდე დგება წყალში, მაგრამ წყალი მას შორდება, როგორც კი დასალევად თავს იხრის; მდიდრული ხილის ტოტები ეკიდა თავზე, მაგრამ როგორც კი ხელებს გაუწვდის მათ, ტოტები იხრება. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „ტანტალის ტანჯვა“, რაც ნიშნავს: აუტანელ ტანჯვას სასურველი მიზნის მიღწევის შეუძლებლობის გამო, მიუხედავად მისი სიახლოვისა.

ნარცისი
ბერძნულ მითოლოგიაში ის სიმპათიური ახალგაზრდაა, მდინარის ღმერთის კეფისისა და ნიმფა ლეირიო-პას ვაჟი. ერთ დღეს ნარცისი, რომელსაც არავის უყვარდა, ნაკადულს გადაიხარა და მასში მისი სახე რომ დაინახა, თავი შეუყვარდა და ტანჯვისგან გარდაიცვალა; მისი სხეული ყვავილად გადაიქცა (ოვიდიუსი, მეტამორფოზები, 3, 339-510). მისი სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა საკუთარი თავის აღფრთოვანებული ადამიანის, ნარცისისტისთვის. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინმა თავისი დროის ლიბერალ მოსაუბრეებს, საკუთარი მჭევრმეტყველებით შეყვარებულებს, უწოდა "პროგრესის მთესველები", რომლებიც ეჩხუბებოდნენ სამთავრობო ბიუროკრატიას უმნიშვნელო მიზეზების გამო, ფარავდნენ ჭორებს "წმინდა საქმეზე", "ნათელ მომავალზე". და ა.შ., მათი პირადი ინტერესები („ახალი ნარცისი, ან საკუთარ თავზე შეყვარებული“. „დროის ნიშნები“).

დაიწყეთ ლედას კვერცხებით
ბერძნულ მითოლოგიაში ეტოლიის მეფის თესტიას ასულმა ლედამ თავისი სილამაზით დაარტყა ზევსი, რომელიც მას გედის სახით ეჩვენა. მათი გაერთიანების ნაყოფი იყო ელენე (ილიადა, 3, 426; ოდისეა, II, 298). ამ მითის უახლესი ვერსიის თანახმად, ელენა დაიბადა ლედას ერთი კვერცხუჯრედიდან, ხოლო მისი ძმები, ტყუპები კასტორი და პოლუქსი, მეორედან (ოვიდი, ჰეროიდები, 17, 55; ჰორაციუსი, სატირები, 2, 1, 26). შემდგომში მენელაოსზე დაქორწინების შემდეგ ელენე გაიტაცა პარიზმა და, ამრიგად, აღმოჩნდა ტროას წინააღმდეგ ბერძნული კამპანიის დამნაშავე. გამოთქმა „დაწყებული ლედას კვერცხებით“ ბრუნდება ჰორაციუსზე (ძვ. წ. 65-8), რომელიც („პოეზიის ხელოვნების შესახებ“) აქებს ჰომეროსს, რომ არ დაიწყო მისი თხრობა ტროას ომის შესახებ ab ovo - არა კვერცხიდან ( რასაკვირველია, ლედას მითი), თავიდანვე არა, მაგრამ მაშინვე აცნობს მსმენელს medias res - საგნების შუაში, დე ლას არსში. ამას უნდა დაემატოს, რომ რომაელებში გამოთქმა „ab ovo“ ანდაზური იყო; სრული სახით: „ab ovo usque ad mala“ - თავიდან ბოლომდე; სიტყვასიტყვით: კვერცხიდან ხილამდე (რომაული ვახშამი კვერცხით იწყებოდა და ხილით სრულდებოდა).

ნექტარი და ამბროზია
ბერძნულ მითოლოგიაში ნექტარი სასმელია, ამბროზია (ამბროზია) არის ღმერთების საკვები, რაც მათ უკვდავებას აძლევს („ოდისეა“, 5, 91-94). პორტატული: უჩვეულოდ გემრიელი სასმელი, გურმანი კერძი; უმაღლესი სიამოვნება.

ოლიმპი. ოლიმპიელები. ოლიმპიური ნეტარება, სიდიადე, სიმშვიდე
ოლიმპო არის მთა საბერძნეთში, სადაც, როგორც ბერძნულ მითებშია ნათქვამი, ღმერთები ცხოვრობდნენ (Ho-mer, Iliad, 8, 456). გვიანდელ მწერლებში (სოფოკლე, არისტოტელე, ვერგილიუსი) ოლიმპო არის სამოთხის სარდაფი, რომელიც ღმერთებითაა დასახლებული. ოლიმპიელები უკვდავი ღმერთები არიან; გადატანითი მნიშვნელობით - ადამიანები, რომლებიც ყოველთვის ინარჩუნებენ თავიანთი გარეგნობის დიდებულ საზეიმოობას და გონების დაუცველ სიმშვიდეს; ადამიანებსაც უწოდებდნენ ამპარტავანს, მიუწვდომელს. აქედან წარმოიშვა არაერთი გამოთქმა: „ლიტერატურული ოლიმპი“, „მუსიკალური ოლიმპი“ - აღიარებული პოეტების, მწერლების, მუსიკოსების ჯგუფი. ზოგჯერ ეს გამონათქვამები გამოიყენება ირონიულად, ხუმრობით. „ოლიმპიური ნეტარება“ - ნეტარების უმაღლესი ხარისხი; "ოლიმპიური სიდიადე" - საზეიმოდ მანერებით, ყოველგვარი გარეგნობით; "ოლიმპიური სიმშვიდე" - სიმშვიდე, რომელიც არ არღვევს არაფერს.

პანიკური შიში
გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: უანგარიშო, მოულოდნელი, ძლიერი შიში, ბევრი ადამიანის დაფარვა, დაბნეულობის გამომწვევი. იგი წარმოიშვა ბერძნული მითებიდან პანზე, ტყეებისა და მინდვრების ღმერთის შესახებ. მითების თანახმად, პანს მოაქვს უეცარი და აუტანელი ტერორი ადამიანებს, განსაკუთრებით შორეულ და მარტოხელა ადგილებში მოგზაურებს, ისევე როგორც იმ ჯარებს, რომლებიც ჩქარობენ აქედან გაქცევას. სწორედ აქედან მოდის სიტყვა "პანიკა".

პარნასუსი
ბერძნულ მითოლოგიაში პარნასი არის მთა თესალიაში, აპოლონისა და მუზების ადგილი. გადატანითი მნიშვნელობით: პოეტების კრებული, ხალხის პოეზია. "პარნასელი დები" - მუზები.

პეგასუსი
ბერძნულ მითოლოგიაში ზევსის ფრთიანი ცხენი; ჰელიკონის მთაზე მისი ჩლიქის დარტყმის შედეგად წარმოიქმნა ჰიპოკრენის წყარო, რომელიც შთააგონებდა პოეტებს (ჰესიოდე, თეოგონია; ოვიდიუსი, მეტამორფოზა, 5). პოეტური შთაგონების სიმბოლო.

პიგმალიონი და გალატეა
ძველი ბერძნული მითი ცნობილი მოქანდაკის პიგმალიონის შესახებ მოგვითხრობს, რომ მან ღიად გამოხატა თავისი ზიზღი ქალების მიმართ. ამით განრისხებულმა ქალღმერთმა აფროდიტემ მას შეაყვარა მის მიერ შექმნილი ახალგაზრდა გოგონას გალატეას ქანდაკება და განწირული უპასუხო სიყვარულის ტანჯვისთვის. თუმცა პიგმალიონის ვნება იმდენად ძლიერი იყო, რომ ქანდაკებას სიცოცხლე შთაბერა. გამოცოცხლებული გალატეა მისი ცოლი გახდა. ამ მითის საფუძველზე პიგმალიონს გადატანითი მნიშვნელობით ეწოდა ადამიანი, რომელიც თავისი გრძნობების სიძლიერით, ნების მიმართულებით ხელს უწყობს სხვის აღორძინებას (იხილეთ, მაგალითად, ბერნარდ შოუს პიესა „პიგმალიონი“), როგორც. ასევე შეყვარებულს, რომელიც ხვდება საყვარელი ქალის ცივ გულგრილობას.

პრომეთე. პრომეთეს ცეცხლი
პრომეთე ბერძნულ მითოლოგიაში ერთ-ერთი ტიტანია; მან მოიპარა ცეცხლი ზეციდან და ხალხს ასწავლა მისი გამოყენება, რამაც შეარყია ღმერთების ძალაუფლების რწმენა. ამისთვის განრისხებულმა ზევსმა ჰეფესტუსს (ცეცხლისა და მჭედლობის ღმერთს) უბრძანა პრომეთეს კლდეზე მიბმა; არწივი, რომელიც ყოველდღე დაფრინავდა, აწამებდა ღვიძლს მიჯაჭვულ ტიტანს (ჰესიოდე, თეოგონია; ესქილე, შეკრული პრომეთე). გამოთქმა "პრომეთეს ცეცხლი", რომელიც წარმოიშვა ამ მითის საფუძველზე, გამოიყენება მნიშვნელობით: წმინდა ცეცხლი იწვის ადამიანის სულში, მეცნიერებაში, ხელოვნებაში, სოციალურ საქმიანობაში მაღალი მიზნების მიღწევის დაუოკებელი სურვილი. პრომეთეს გამოსახულება ადამიანის ღირსების, სიდიადის სიმბოლოა.

პენელოპეს ნამუშევარი
გამოთქმა წარმოიშვა ჰომეროსის ოდისეიდან (2, 94-109). ოდისევსის ცოლი პენელოპე, მისგან განშორების მრავალი წლის განმავლობაში, მრჩევლების შევიწროების მიუხედავად, მისი ერთგული დარჩა; მან თქვა, რომ ახალ ქორწინებას გადადო იმ დღემდე, როცა დაასრულა კუბოს ქსოვა სიმამრისთვის, უხუცეს ლაერტესისთვის; მთელი დღე ქსოვას ატარებდა, ღამით კი ყველაფერს, რაც დღის განმავლობაში ქსოვდა, ხსნიდა და ისევ სამსახურში დაბრუნდა. გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: ცოლის ერთგულება; გაუთავებელი სამუშაო.

სფინქსი. სფინქსის გამოცანა
ბერძნულ მითოლოგიაში სფინქსი არის მონსტრი, რომელსაც აქვს ქალის სახე და მკერდი, ლომის სხეული და ფრინველის ფრთები, რომელიც ცხოვრობდა თებეს მახლობლად კლდეზე; სფინქსი მოგზაურებს ელოდა და გამოცანებს სთხოვდა; მან მოკლა ისინი, ვინც მათ ამოხსნას ვერ ახერხებდა. როდესაც თების მეფე ოიდიპოსმა ამოხსნა მისთვის მიცემული გამოცანები, ურჩხულმა თავი მოიკლა (ჰესიოდე, თეოგონია). აქედან სიტყვა „სფინქსი“ მიიღო მნიშვნელობა: რაღაც გაუგებარი, იდუმალი; "სფინქსის გამოცანა" - რაღაც გადაუჭრელი-ჩემი.

სიზიფური შრომა. სიზიფური ნაწარმოები
გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: მძიმე, გაუთავებელი და უნაყოფო შრომა. წარმოიშვა ბერძნული მითოლოგიიდან. კორინთის მეფე სიზიფეს ზევსმა მიუსაჯა მარადიული ტანჯვა ჰადესში ღმერთების შეურაცხყოფის გამო: მას მთაზე უზარმაზარი ქვა უნდა დაეგორებინა, რომელიც მწვერვალს რომ მიაღწია, კვლავ დაეშვა. პირველად გამოთქმა „სიზიფეის შრომა“ გვხვდება რომაელი პოეტის პროპორციონის ელეგიაში (2, 17) (ძვ. წ. I საუკუნე).

ტიტანები
ბერძნულ მითოლოგიაში, ურანის (სამოთხის) და გეას (დედამიწის) შვილები, რომლებიც აჯანყდნენ ოლიმპიელ ღმერთებს, რისთვისაც ისინი ტარტაროსში ჩააგდეს (ჰესიოდე, თეოგონია). პორტატული ტიტანები არიან ადამიანები, რომლებიც გამოირჩევიან სიძლიერით, გონების გიგანტური ძალით, გენიოსებით; ტიტანური - უზარმაზარი, გრანდიოზული.

ფილიმონი და ბაუსისი
ძველ ბერძნულ ლეგენდაში, რომელიც დამუშავებულია ოვიდის მიერ (მეტამორფოზა, 8, 610 და სხვ.), არის რამდენიმე მოკრძალებული მოხუცი მეუღლე, რომლებმაც გულითადად მიიღეს იუპიტერი და მერკური, რომლებიც მათთან მოვიდა დაღლილი მოგზაურების სახით. როდესაც ღმერთებმა, გაბრაზებულებმა, რომ ამ ტერიტორიის დანარჩენმა მაცხოვრებლებმა სტუმართმოყვარეობა არ გამოავლინეს, დატბორეს იგი, ფილიმონისა და ბაუკისის ქოხი, რომელიც უვნებელი დარჩა, ტაძრად გადაიქცა და მეუღლეები მღვდლები გახდნენ. მათი სურვილისამებრ, ისინი ერთდროულად დაიღუპნენ - ღმერთებმა ფილიმონი მუხად აქციეს, ბაუსისი - ცაცხვი. ამიტომ ფილიმონი და ბაუსისი ძველი მეუღლის განუყოფელი წყვილის სინონიმები გახდნენ.

ბედი. ბედის ბორბალი
ბედი - რომაულ მითოლოგიაში ბრმა შემთხვევითობის, ბედნიერებისა და უბედურების ქალღმერთი. იგი გამოსახული იყო თვალდახუჭულით, დგას ბურთზე ან ბორბალზე და ერთ ხელში ეჭირა საჭე, მეორეში კი რქოვანა. საჭე მიუთითებდა, რომ ბედი აკონტროლებს ადამიანის ბედს, რქოვანა - კეთილდღეობა, სიუხვე, რაც მას შეუძლია, და ბურთი ან ბორბალი ხაზს უსვამს მის მუდმივ ცვალებადობას. მისი სახელი და გამოთქმა "ბედის ბორბალი" გამოიყენება მნიშვნელობით: შანსი, ბრმა ბედნიერება.

გაბრაზება
რომაულ მითოლოგიაში - შურისძიების სამი ქალღმერთიდან თითოეული (ბერძნულ მითში.-ერინია). ესქილემ, რომელმაც ერინიები სცენაზე წამოიყვანა, გამოსახა ისინი, როგორც ამაზრზენი მოხუცი ქალები თმის ნაცვლად გველებით, სისხლიანი თვალებით, ამობურცული ენებითა და შიშველი კბილებით. შურისძიების სიმბოლო, ფიგურალურად - გაბრაზებული გაბრაზებული ქალი.

ქიმერა
ბერძნულ მითოლოგიაში ცეცხლმოკიდებული ურჩხული აღწერილია სხვადასხვა გზით. ჰომეროსი ილიადაში (6, 180) იუწყება, რომ მას აქვს ლომის თავი, თხის სხეული და დრაკონის კუდი. ჰესიოდე თეოგონიაში ამტკიცებს, რომ ქიმერას სამი თავი აქვს (ლომი, თხა, დრაკონი). ალეგორიულად, ქიმერა არის რაღაც არარეალური, განხილვის ნაყოფი.

ცერბერუსი
ბერძნულ მითოლოგიაში სამთავიანი ძაღლი, რომელიც იცავს ქვესკნელის (ჰადესის) შესასვლელს. იგი პირველად თეოგონიაში აღწერა ძველმა ბერძენმა პოეტმა ჰესიოდემ; მასზე ლაპარაკობს ვერგილიუსი („ენეიდა“, 6) და ა.შ. აქედან გამომდინარე სიტყვა „ცერბერუსი“ (ლათინური ფორმა; ბერძნული Kerberus) იხმარება გადატანითი მნიშვნელობით: მრისხანე, ფხიზლოვანი მცველი და ასევე ბოროტი ძაღლი.

ცირკი
ცირკე (ლათინური ფორმა; ბერძნული Kirke) - ჰომეროსის მიხედვით, მზაკვრული ჯადოქარი. ოდისეა (10, 337-501) მოგვითხრობს, თუ როგორ გადააქცია მან ჯადოსნური სასმელის დახმარებით ოდისევსის თანამგზავრები ღორებად. ოდისევსმა, რომელსაც ჰერმესმა ჯადოსნური მცენარე აჩუქა, დაძლია მისი ჯადოქრობა და მან სიყვარულის გასაზიარებლად მიიწვია. აიძულა კირკე დაეფიცა, რომ მის წინააღმდეგ რაიმე ცუდს არ გეგმავდა და ადამიანურ სახეს დაუბრუნებდა თავის თანამოაზრეებს, ოდისევსი მისი წინადადებისკენ დაიხარა. მისი სახელი საშიში სილამაზის, მზაკვრული მაცდურის სინონიმი გახდა.

უთანხმოების ვაშლი
ეს გამოთქმა მნიშვნელობით: საგანი, კამათის მიზეზი, მტრობა, პირველად გამოიყენა რომაელმა ისტორიკოსმა იუსტინემ (ახ. წ. II ს.). იგი ეფუძნება ბერძნულ მითს. უთანხმოების ქალღმერთმა ერისმა საქორწილო წვეულებაზე სტუმრებს შორის ოქროს ვაშლი გააგორა წარწერით: „ყველაზე ლამაზს“. სტუმრებს შორის იყვნენ ქალღმერთები ჰერა, ათენა და აფროდიტე, რომლებიც კამათობდნენ, რომელ მათგანს უნდა მიეღო ვაშლი. მათი დავა გადაჭრა ტროას მეფის პრიამის ვაჟმა პარიზმა აფროდიტესთვის ვაშლის მინიჭებით. მადლიერების ნიშნად აფროდიტე დაეხმარა პარიზს სპარტის მეფის მენელაუსის მეუღლის ელენეს გატაცებაში, რამაც გამოიწვია ტროას ომი.

პანდორას ყუთი
გამოთქმა, რომელსაც აქვს მნიშვნელობა: უბედურების, დიდი უბედურების წყარო; წარმოიშვა ბერძენი პოეტის ჰესიოდის ლექსიდან „შრომები და დღეები“, რომელიც მოგვითხრობს, რომ ოდესღაც ადამიანები ცხოვრობდნენ ყოველგვარი უბედურების, ავადმყოფობისა და სიბერის ცოდნის გარეშე, სანამ პრომეთემ ღმერთებს ცეცხლი არ მოიპარა; ამისთვის გაბრაზებულმა ზევსმა დედამიწაზე გამოგზავნა მშვენიერი ქალი - პანდორა; მან მიიღო ზევსისგან ზარდახშა, რომელშიც ყველა ადამიანური უბედურება იყო ჩაკეტილი. ცნობისმოყვარეობით აღძრულმა პანდორამ ყუთი გახსნა და ყველა უბედურება მიმოფანტა.

მეათე მუზა
უძველესი მითოლოგია ცხრა მუზას ითვლიდა (ქალღმერთები - მეცნიერებისა და ხელოვნების მფარველები). ძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდე „თეოგონიაში“ („ღმერთთა გენეალოგია“, 77) პირველად ჩვენამდე მოღწეულ წყაროებში მათ სახელებს უწოდებს. მეცნიერებისა და ხელოვნების სფეროების დელიმიტაცია (ლირიკული პოეზია, ისტორია, კომედია, ტრაგედია, ცეკვები, სასიყვარულო პოეზია, ჰიმნები, ასტრონომია და ეპოსი) და მათი მინიჭება ცალკეულ მუზებზე გაკეთდა გვიანდელ ეპოქაში (ძვ.წ. III-I სს. ). ).
გამოთქმა "მეათე მუზა" აღნიშნავს ხელოვნების ნებისმიერ სფეროს, ძირითადად ახლად გაჩენილს და არ შედის კანონიკურ სიაში: მე-18 საუკუნეში. ე.წ კრიტიკა, XIX საუკუნის შუა ხანებში. გერმანიაში - საესტრადო თეატრი, ჩვენს დროში - კინო, რადიო, ტელევიზია და ა.შ.

ოქროს წვიმა
ეს სურათი წარმოიშვა ბერძნული მითიდან ზევსის შესახებ, რომელიც დატყვევებული დანაეს სილამაზით, არგოსის მეფე აკრისიუსის ქალიშვილით, მას ოქროს წვიმის სახით მოევლინა, რის შემდეგაც დაიბადა მისი ვაჟი პერსევსი.
დანაე, ოქროს მონეტების წვიმით გაჟღენთილი, გამოსახულია მრავალი რენესანსის მხატვრის (ტიციანი, კორეჯო, ვან დიკი და სხვ.) ნახატებში. გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: დიდი ფული. ფიგურალურად „ოქროს წვიმას“ ადვილად მოპოვებულ სიმდიდრეს უწოდებენ.

ციკლოპები. ციკლოპური შენობები
ბერძნულ მითოლოგიაში ცალთვალა გიგანტური მჭედლები. ძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდე (ძვ. წ. 8-7 სს.) თეოგონიაში (ღმერთების გენეალოგია) მოგვითხრობს, რომ მათ ზევსისთვის ელვა და ჭექა-ქუხილის ისრები შექმნეს. ჰომეროსის მიხედვით („ოდისეა“, 9, 475) - ცალთვალა ძლიერები, გიგანტები, კანიბალები, სასტიკები და უხეში, მთის წვერებზე გამოქვაბულებში მცხოვრები, მესაქონლეობით დაკავებული. ციკლოპებს მიაწერეს გიგანტური შენობების აგება. აქედან გამომდინარე "ციკლოპი" გამოიყენება როგორც ცალთვალა, ასევე მჭედლის მნიშვნელობით. "ციკლოპური შენობა" უზარმაზარი ნაგებობაა.

რომელიღაც უსახელო ესეს მიხედვით

ფრაზეოლოგია არის ლინგვისტიკის ერთ-ერთი განყოფილება, რომელიც სწავლობს სიტყვების სტაბილურ კომბინაციებს. რა თქმა უნდა, თითოეულ ჩვენგანს კარგად იცნობს გამოთქმები: „სცემე თაიგულები“, „ცხვირით ატარე“, „ლურჯის ჭანჭიკივით“, „უმკლავო“ და ა.შ. ჩვენი ენა? თქვენს ყურადღებას ვაქცევ ფრაზეოლოგიური ერთეულების მცირე არჩევანს მათი მნიშვნელობითა და წარმოშობის ისტორიით, რომლის წყალობითაც შეგიძლიათ ისწავლოთ რაიმე ახალი და შეძლოთ თქვენი მეტყველება უფრო გამოხატული და მრავალფეროვანი გახადოთ.

დავიწყოთ ისეთი ცნობილი გამოთქმით, როგორიც არის "ავგენის თავლები"გამოიყენება ძალიან ბინძური ადგილის აღსაწერად, რომლის გაწმენდასაც დიდი ძალისხმევა დასჭირდება. ფრაზეოლოგიზმი სათავეს იღებს ძველი საბერძნეთის დროიდან, სადაც ცხოვრობდა მეფე ავგეუსი, რომელსაც ძალიან უყვარდა ცხენები, მაგრამ არ ზრუნავდა მათზე: თავლები, სადაც ცხოველები ცხოვრობდნენ, დაახლოებით ოცდაათი წლის განმავლობაში არ უნახავთ დასუფთავებას. ლეგენდის თანახმად, ჰერკულესი (ჰერკულესი) შევიდა მეფის სამსახურში, რომელმაც ავგიისგან მიიღო ბრძანება სადგომის გაწმენდის შესახებ. ამისთვის ძლიერმა გამოიყენა მდინარე, რომლის დინებაც თავლებისკენ იყო მიმართული, რითაც ჭუჭყს იშორებდა. შთამბეჭდავია, არა?

"ალმა მატერი"(ლათ. „დედა-მედდა“)

უძველეს დროში მოსწავლეები იყენებდნენ ამ ფრაზეოლოგიურ ფრაზას, აღწერდნენ საგანმანათლებლო დაწესებულებას, რომელიც, თითქოსდა, „ასაზრდოებდა“, „ზრდიდა“ და „ასწავლიდა“ მათ. დღესდღეობით მას გარკვეული ირონიით იყენებენ.

"Აქილევსის ქუსლი"(სუსტი, სუსტი ადგილი)

ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულის წყაროა ძველი ბერძნული მითოლოგია. ლეგენდის თანახმად, თეტისს - აქილევსის დედას - სურდა შვილი დაუცველი გაეხადა. ამისათვის მან იგი წმინდა მდინარე სტიქსში ჩააწვინა, თუმცა დაივიწყა ქუსლი, რომლითაც დაიჭირა ბიჭი. მოგვიანებით, როდესაც ებრძოდა თავის მტერს პარიზს, აქილევსმა მიიღო ისარი ამ ქუსლში და გარდაიცვალა.

"გოგოლი ფეხით"(იარეთ ძალიან მნიშვნელოვანი მზერით, თავდაჯერებულად)

არა, ამ გამოთქმას არაფერი აქვს საერთო ცნობილ რუს მწერალთან, როგორც ეს თავიდან შეიძლება ჩანდეს. გოგოლი არის გარეული იხვი, რომელიც დადის ნაპირზე უკან გადაგდებული თავით და გამოწეული მკერდით, რაც გვთავაზობს შედარებას იმ ადამიანთან, რომელიც ცდილობს აჩვენოს მთელი თავისი მნიშვნელობა.

"ნიკ დაუნი"(ძალიან კარგია რაღაცის გახსენება)

ამ გამოთქმაში სიტყვა „ცხვირი“ საერთოდ არ ნიშნავს ადამიანის სხეულის ნაწილს. ძველად ამ სიტყვას იყენებდნენ დაფების დასასახელებლად, რომლებზეც ყველა სახის შენიშვნა კეთდებოდა. ხალხმა ის თან წაიღო, როგორც შეხსენება.

"ცხვირით წადი"(არაფრით დატოვე)

კიდევ ერთი ფრაზეოლოგიური ერთეული, რომელიც დაკავშირებულია ცხვირთან. თუმცა მას, ისევე როგორც წინა, არაფერი აქვს საერთო ყნოსვის ორგანოსთან. ეს გამოთქმა სათავეს იღებს ძველი რუსეთიდან, სადაც მექრთამეობა იყო გავრცელებული. ხალხი, ხელისუფლებასთან ურთიერთობა და დადებითი შედეგის იმედით, იყენებდა „ქრთამს“ (ქრთამს). თუ მოსამართლე, მენეჯერი ან კლერკი მიიღებდა ამ „ცხვირს“, დარწმუნებული იყო, რომ ყველაფერი მოგვარდებოდა. თუმცა ქრთამის უარის შემთხვევაში მომჩივანი ტოვებდა „ცხვირით“.

"პანდორას ყუთი"(უბედურების და უბედურების წყარო)

ძველი ბერძნული მითი ამბობს: სანამ პრომეთე ღმერთებს ცეცხლს გამოართმევდა, დედამიწაზე ადამიანები სიხარულით ცხოვრობდნენ და არ იცოდნენ რაიმე უბედურება. ამის საპასუხოდ ზევსმა დედამიწაზე გამოგზავნა უპრეცედენტო სილამაზის ქალი - პანდორა, რომელსაც აჩუქა ზარდახშა, რომელშიც ყველა ადამიანური უბედურება ინახებოდა. ცნობისმოყვარეობას დამორჩილებულმა პანდორამ ზარდახშა გახსნა და ყველა გაფანტა.

"ფილკინის წერილი"(არაღირებული დოკუმენტი, უაზრო ფურცელი)

ეს ფრაზეოლოგიური შემობრუნება სათავეს იღებს რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში, უფრო სწორად, ივანე IX საშინელის მეფობის დროს. მიტროპოლიტი ფილიპე სუვერენისადმი გაგზავნილ გზავნილებში ცდილობდა დაერწმუნებინა იგი შერბილებულიყო თავისი პოლიტიკა, გაეუქმებინა ოპრიჩნინა. საპასუხოდ ივანე მხარგრძელმა მიტროპოლიტს მხოლოდ "ფილკა" უწოდა, მის ყველა წერილს კი - "ფილკინი".

ეს მხოლოდ რამდენიმეა რუსული ენის ფრაზეოლოგიური ერთეულებიდან, რომლებსაც ძალიან საინტერესო ისტორია აქვთ. ვიმედოვნებ, რომ ზემოაღნიშნული მასალა თქვენთვის სასარგებლო და საინტერესო იყო.

აუგეს თავლები

*ერთი. მძიმედ დაბინძურებული ადგილი, როგორც წესი, ოთახი, სადაც ყველაფერი არეულად დევს;
*2. რაღაც, რაც უკიდურესად უგულებელყოფილ მდგომარეობაშია, არეულობაში და ა.შ. ჩვეულებრივ, რაღაც ორგანიზაციის შესახებ, ბიზნესის წარმართვის სრულ არეულობაზე.

ელის ავგეის მეფის უზარმაზარი თავლების სახელიდან, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში არ იყო გაწმენდილი. მათი გაწმენდა მხოლოდ ძლევამოსილმა ჰერკულესმა - ზევსის ძემ შეძლო. გმირმა ერთ დღეში გაასუფთავა ავგენის თავლები, მათში ორი მღელვარე მდინარის წყლები გაატარა.

ანიბალის ფიცი

* მტკიცე გადაწყვეტილება იყო შეურიგებელი ვინმესთან ან რაღაცასთან მიმართებაში, ვინმესთან ან რაღაცასთან ბრძოლა ბოლომდე.

კართაგენელი მეთაურის ჰანიბალის (ან ანიბალის, ძვ. წ. 247-183 წწ.) სახელით, რომელიც ლეგენდის თანახმად, ბავშვობაში დაიფიცა, რომ რომის შეუბრალებელი მტერი იქნებოდა მთელი თავისი ცხოვრება. ჰანიბალმა შეასრულა ფიცი: მეორე პუნიკური ომის დროს (ძვ. წ. 218-210 წწ.) მის მეთაურობით მყოფმა ჯარებმა რომის ჯარებს არაერთი მძიმე მარცხი მიაყენეს.

არკადული იდილია

* ბედნიერი წყნარი ცხოვრება, მშვიდობიანი, უღიმღამო არსებობა.

არკადიის სახელიდან - პელოპონესის ცენტრალური მთიანი ნაწილი, რომლის მოსახლეობა ძველად მესაქონლეობითა და სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული და რომელიც XVII-XVIII საუკუნეების კლასიკურ ლიტერატურაში. გამოსახულია როგორც ბედნიერი ქვეყანა, სადაც ადამიანები მშვიდად, უდარდელად ცხოვრობენ.

სხვენის მარილი

* დახვეწილი, ელეგანტური ჭკუა, ელეგანტური ხუმრობა; დაცინვა.

ძველი ბერძნული რეგიონის ატიკას სახელით, რომელიც იმდროინდელი გონებრივი და სულიერი ცხოვრების ცენტრი იყო და ცნობილი გახდა თავისი მდიდარი და დახვეწილი კულტურით.

ჰერკულესის სვეტები

* უკიდურესი ზღვარი, რაღაცის საზღვარი, რაღაცაში უკიდურესი.

თავდაპირველად - ორი კლდის სახელწოდება ევროპისა და აფრიკის სანაპიროებზე გიბრალტარის სრუტის მახლობლად, უძველესი ლეგენდის მიხედვით, ჰერკულესის მიერ მსოფლიოს საზღვარზე აღმართული.

გორდიუსის კვანძი

* გადაუჭრელი, დამაბნეველი მატერია, დავალება, რაიმე სახის სირთულე. ასევე
გაჭრა (გაჭრა) გორდიუსის კვანძი

* გადაწყვიტეთ რთული, დამაბნეველი საკითხი თამამად, გადამწყვეტად და დაუყოვნებლივ.

ფრიგიის მეფე გორდიუსის მიერ შეკრული რთული, ჩახლართული კვანძის სახელიდან, ერთ-ერთი ლეგენდის მიხედვით, რომლის ამოხსნაც ვერავინ შეძლო. ორაკლის თანახმად, ვინც მოახერხა ამ კვანძის ამოხსნა, მთელი აზიის მმართველი უნდა გამხდარიყო. ძველი ბერძენი მწერლების მიერ მოთხრობილი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ეს მხოლოდ ალექსანდრე მაკედონელმა მოახერხა - მან კვანძი ხმლით შუაზე გაჭრა.

დამოკლეს ხმალი

* ვიღაცისთვის მუდმივი მუქარა, შეწუხება.

გამოთქმა წარმოიშვა ძველი ბერძნული ლეგენდიდან სირაკუზანის ტირანის დიონისე უფროსის (ძვ. წ. 432-367) შესახებ, რომელმაც გაკვეთილი მისცა თავის ერთ-ერთ მესაიდუმლეს, დამოკლეს, რომელსაც შურდა მისი თანამდებობა, ის თავის ადგილზე დააყენა. წვეულება, თავზე ჩამოკიდებული დამოკლეს ბასრი ხმალი ცხენის თმაზე, როგორც იმ საშიშროების სიმბოლო, რომელიც აუცილებლად ემუქრება ტირანს. დამოკლე მიხვდა, რაოდენ ბედნიერია ის, ვინც მარადიული შიშის ქვეშ იმყოფება.

ორსახიანი იანუსი

*ერთი. ორსახიანი ადამიანი;
*2. საქმე ორი საპირისპირო მხარით.

ძველ რომაულ მითოლოგიაში იანუსი არის დროის ღმერთი, ისევე როგორც ყოველი დასაწყისისა და დასასრულის, ცვლილების, მოძრაობის ღმერთი. მას გამოსახავდნენ ორი სახის, ახალგაზრდა და უფროსი, რომლებიც სხვადასხვა მიმართულებით იყო გადაბრუნებული: ახალგაზრდა - წინ, მომავალში, ძველი - უკან, წარსულში.

რიდლი სფინქსის შესახებ

*კომპლექსური, გადაუჭრელი ამოცანა, რომელიც მოითხოვს დახვეწილ მიდგომას, სამართლიან გონებას და კომპეტენციას.

იგი წარმოიშვა მითიდან, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ გაგზავნეს ღმერთებმა საშინელი ურჩხული თებეში, როგორც სასჯელი ქალაქის ერთ-ერთი მმართველის - სფინქსის გადაცდომისთვის, რომელიც მდებარეობდა თებეს მახლობლად (ან ქალაქის მოედანზე) მთაზე და ჰკითხეს. ყოველი კითხვა: "ცოცხალ არსებათაგან რომელი დადის დილით ოთხ ფეხზე, შუადღის ორზე კი არა, საღამოს სამ ფეხზე? სფინქსმა ვერ შეძლო მტკიცებულების მიცემა, მოკლა და ამით მოკლა მრავალი კეთილშობილი თებანელი, მათ შორის მეფე კრეონის ვაჟი. ოიდიპოსმა ამოხსნა გამოცანა, მხოლოდ მან შეძლო გამოიცნო, რომ ეს კაცი იყო; სფინქსი სასოწარკვეთილი უფსკრულში ჩავარდა და დაეცა.

ოქროს წვიმა

* დიდი თანხები.

გამოთქმა წარმოიშვა ძველი ბერძნული მითიდან ზევსის შესახებ. არგოს აკრისიუსის მეფის ასულის დანაეს სილამაზით მოხიბლულმა ზევსმა ოქროს წვიმის სახით შეაღწია მასში და ამ კავშირიდან მომავალში დაიბადა პერსევსი. დანაე, ოქროს მონეტების წვიმით გაჟღენთილი, გამოსახულია მრავალი მხატვრის: ტიციანის, კორეჯოს, ვან დიკის და სხვათა ნახატებში.

ჩაიძირა დავიწყებაში

* დაივიწყე, გაქრი უკვალოდ და სამუდამოდ.

სახელიდან ლეთე - დავიწყების მდინარე ჰადესის ქვესკნელში; მისგან მიცვალებულთა სულები სვამდნენ წყალს და ივიწყებდნენ მთელი განვლილი ცხოვრება.

დაფნები არ გაძლევენ ძილის საშუალებას

* ვიღაცას უჩნდება ძლიერი შური სხვისი წარმატების მიმართ.

ძველი ბერძენი სარდალის თემისტოკლეს სიტყვები: "მილტიადესის ლავრა არ მაძლევს ძილს", ნათქვამია მის მიერ 490 წელს სპარსეთის მეფის დარიოსის ჯარზე მილტიადესის ბრწყინვალე გამარჯვების შემდეგ.

ესროლე ჭექა-ქუხილი და ელვა

*ვინმეს გაკიცხვა; ისაუბრეთ გაბრაზებული, გაღიზიანებული, საყვედური, ვინმეს დაგმობა ან მუქარა.

იგი წარმოიშვა ოლიმპოს უზენაესი ღმერთის, ზევსის შესახებ იდეებიდან, რომელიც, მითების თანახმად, ებრძოდა თავის მტრებს და მის მიმართ აპროტესტებულ ადამიანებს ჰეფესტოსის მიერ გამოგონილი ჭექა-ქუხილის დახმარებით.

სკილასა და ქარიბდისს შორის

* პოზიციაზე, სადაც საფრთხე ემუქრება ორი მხრიდან (იყოს, იყოს, იყოს და ა.შ.). სინონიმები: ჩაქუჩსა და კოჭს შორის, ორ ცეცხლს შორის.

ორი მითიური ურჩხულის, სკილასა და ჩარიბდისის სახელიდან, რომლებიც ცხოვრობდნენ მესინას ვიწრო სრუტის ორივე მხარეს და ხოცავდნენ ყველა გამვლელს.

არიადნეს ძაფი, არიადნეს ძაფი

*რა გვეხმარება სიტუაციიდან გამოსავლის პოვნაში.

კრეტის მეფის მინოსის ასულის, არიადნის სახელის მიხედვით, რომელიც, ძველი ბერძნული მითის თანახმად, დაეხმარა ათენის მეფე თეზევსს, მას შემდეგ რაც მან მოკლა ნახევრად ხარი ნახევრად ადამიანი მინოტავრი, უსაფრთხოდ გამოსულიყო მიწისქვეშა ლაბირინთიდან. ძაფის ბურთი.

პალმა

* პირველი ადგილი სხვათა შორის, ყველა სხვაზე უპირატესობის შედეგად.

შეჯიბრში გამარჯვებულის პალმის რტოთი ან გვირგვინით დაჯილდოების ძველი ბერძნული ჩვეულებიდან.

იმღერე ქება

*უზომოდ, ენთუზიაზმით შეაქეთ, შეაქეთ ვინმე ან რაღაც.

იგი წარმოიშვა დითირამბის სახელიდან - სადიდებელი სიმღერები ღვინის ღმერთისა და დიონისეს ვაზის პატივსაცემად, რომელიც მღეროდა ამ ღვთაებისადმი მიძღვნილი მსვლელობის დროს.

პროკრუსტეს საწოლი

*რა არის რაღაცის საზომი, რომელსაც რაღაც ძალით მორგებული ან მორგებული აქვს.

თავდაპირველად ეს იყო საწოლი, რომელზედაც, ძველი ბერძნული მითის თანახმად, მძარცველი პოლიპემონი, მეტსახელად პროკრუსტე ("გაჭიმვა"), აწვა მოგზაურებს, რომლებიც დაიპყრო და ფეხები გაუწოდა მათ, ვისთვისაც ეს საწოლი დიდი იყო, ან აჭრიდა. ფეხები მათთვის, ვისთვისაც პატარა იყო.

რქოვანა

* თითქო რქოვანისგან - უზარმაზარი რაოდენობით, ამოუწურავი.

ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში - თხის ამალთეას მშვენიერი რქა, რომელიც რძით ასაზრდოებდა ჩვილ ზევსს. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, როდესაც ერთ დღეს თხამ შემთხვევით რქა გატეხა, ჭექა-ქუხილმა ამ რქას სასწაულებრივი უნარი მისცა, აევსო ის, რაც მის მფლობელს სურს. ამიტომ ამალთეას რქა სიმდიდრისა და სიუხვის სიმბოლოდ იქცა.

უნაგირი პეგასუსი

* იგივე ფრენა ჰელიკონში - გახდი პოეტი, დაწერე პოეზია; იგრძენი შთაგონება.

ფრთოსანი ცხენის პეგასუსის სახელით, გორგონ მედუზას პოსეიდონთან ურთიერთობის ნაყოფი, რომელიც წარმატებებს მოუტანს მის მხედარს. ჩლიქის დარტყმით პეგასუსმა დაარტყა ჰელიკონზე (მთა - მუზების სამყოფელი) ჰიპოკრენეს წყარო ("ცხენის წყარო"), რომლის წყალი შთაგონებას აძლევს პოეტებს.

სიზიფური შრომა

* იგივე ბოჩკა დანაიდი - უსარგებლო, გაუთავებელი შრომა, უნაყოფო შრომა.

ეს გამოთქმა მოვიდა ძველი ბერძნული ლეგენდიდან სიზიფეზე, ცნობილი მზაკვარი კაცის შესახებ, რომელმაც შეძლო ღმერთების მოტყუებაც კი და მუდმივად ეწინააღმდეგებოდა მათ. სწორედ მან მოახერხა მასთან გაგზავნილი სიკვდილის ღმერთის, თანატოსის ჯაჭვით მიბმა და რამდენიმე წლის განმავლობაში ციხეში შენახვა, რის შედეგადაც ადამიანები არ კვდებოდნენ. თავისი მოქმედებისთვის სიზიფე სასტიკად დასაჯეს ჰადესში - მას მთაზე მძიმე ქვა უნდა დაეგორებინა, რომელიც მწვერვალზე ასვლისას აუცილებლად დაეცა, რის გამოც ყველა სამუშაო თავიდან უნდა დაწყებულიყო.

პანდორას ყუთი

* მრავალი უბედურების, კატასტროფის წყარო.

პანდორას ძველი ბერძნული მითიდან, რომლის მიხედვითაც ადამიანები ოდესღაც ცხოვრობდნენ ყოველგვარი უბედურების, ავადმყოფობისა და სიბერის ცოდნის გარეშე, სანამ პრომეთემ ღმერთებს ცეცხლი არ მოიპარა. ამისთვის გაბრაზებულმა ზევსმა დედამიწაზე მშვენიერი ქალი პანდორა გაგზავნა; მან ღმერთისგან მიიღო ყუთი, რომელშიც ყველა ადამიანური უბედურება იყო ჩაკეტილი. მიუხედავად პრომეთეს გაფრთხილებისა, არ გაეხსნა კუბო, პანდორამ, ცნობისმოყვარეობით აღძრულმა, გახსნა და ყველა უბედურება მიმოფანტა.