მოსკოვი. Ადვოკატი. 1998. 436 გვერდი.

იურიდიული ფსიქოლოგიის საგანი, შინაარსი, ამოცანები.
იურიდიული ფსიქოლოგიის განვითარების მოკლე ისტორიული მიმოხილვა.
იურიდიული ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიური პრობლემები.
პიროვნების კონცეფცია ფსიქოლოგიურ და იურიდიულ მეცნიერებაში.
პიროვნების სტრუქტურა და შინაარსი.
ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში პიროვნების შესწავლის მეთოდები.
მოკლე შესავალი ფსიქოლოგიური დიაგნოსტიკის დარგში.
პიროვნების კვლევის ფსიქოლოგიური მეთოდების (ტესტების) კლასიფიკაცია.
გრძნობები და აღქმა. მათი როლი და მნიშვნელობა ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში.
მეხსიერება. იურისტის მიერ პროცესის მონაწილეთა მეხსიერების ნიმუშების გათვალისწინება.
აზროვნება და წარმოსახვა. მათი როლი ადვოკატის მუშაობაში.
ყურადღება ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში.
ემოციების, გრძნობების, ფსიქიკური მდგომარეობის ზოგადი წარმოდგენა.
ემოციური დაძაბულობის მდგომარეობა, მათი როლი და მნიშვნელობა სისხლის სამართლის და სამოქალაქო სამართალწარმოებაში.
უარყოფითი ფსიქიკური მდგომარეობის დაძლევის გზები ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში.
ტემპერამენტი, მისი გავლენა სამართალდამცავი სუბიექტების ქცევაზე.
ხასიათი, მისი თვისებები და თვისებები.
ორიენტაცია, მოტივაციური სფერო კრიმინალური და სამოქალაქო პროცესების სუბიექტების პიროვნების სტრუქტურაში.
სასამართლო-ფსიქოლოგიური ექსპერტიზის საგანი, მისი დანიშვნის საფუძვლები და მიზეზები.
სასამართლო-ფსიქოლოგიური ექსპერტიზის მეთოდოლოგიური საფუძვლები, მისი კომპეტენცია. მთავარი კითხვები, რომელსაც ექსპერტი ფსიქოლოგი გადაწყვეტს.
გამომძიებლის (სასამართლოს) მიერ სასამართლო-ფსიქოლოგიური ექსპერტიზის მომზადება, დანიშვნა, გამოყენება.
საქმიანობის ზოგადი ფსიქოლოგიური მახასიათებლები.
დანაშაულებრივი ქცევის ფსიქოლოგიური ანალიზი დანაშაულის სხვადასხვა ფორმებში.
კონცეფცია, დამნაშავის პიროვნების სტრუქტურა.
დამნაშავის პიროვნების ტიპოლოგია.
ჯგუფის კონცეფცია, ფსიქოლოგიური მახასიათებლები.
ორგანიზებული კრიმინალური წარმონაქმნების (ჯგუფების), მათი უკანონო საქმიანობის ფსიქოლოგიური და სამართლებრივი შეფასება.
ადვოკატის პროფესიული საქმიანობის სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლები.
ადვოკატის პროფესიული საქმიანობის სტრუქტურულ-ფსიქოლოგიური ანალიზი.
ფსიქოლოგიური სტრუქტურა, პროფესიულად მნიშვნელოვანი თვისებები.
(ფსიქოგრამა) ადვოკატის პიროვნება.
იურიდიული საქმიანობის შესაძლებლობების შეფასება პირის ფსიქოლოგიური თვისებების მიხედვით.
სცენის დათვალიერების ფსიქოლოგია.
ძიების ფსიქოლოგია.
პრეზენტაციის ფსიქოლოგია იდენტიფიკაციისთვის.
საგამოძიებო ექსპერიმენტის ჩატარების ფსიქოლოგიური თავისებურებები (ჩვენების ადგილზე შემოწმება).
ადვოკატის პროფესიული კომუნიკაციის კონცეფცია, სტრუქტურა, სახეები.
პროფესიული კომუნიკაციის ზოგადი, სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნიმუშები.
ადვოკატის პროფესიული (არაპროცედურული) კომუნიკაციის ყველაზე გავრცელებული სიტუაციები.
დაკითხვის ზოგადი სოციალურ-ფსიქოლოგიური პირობები.
დაკითხვის ფსიქოლოგიური თავისებურებები კონფლიქტურ სიტუაციაში.
კონფლიქტურ სიტუაციაში დაკითხვის ფსიქოლოგიური თავისებურებები.
დაპირისპირების დროს დაკითხვის ფსიქოლოგია.
არასრულწლოვანთა დაკითხვის ფსიქოლოგიური თავისებურებები.
ადვოკატის საქმიანობაში ორგანიზაციული და მენეჯერული ქვესტრუქტურის ზოგადი ფსიქოლოგიური მახასიათებლები.
ადვოკატის მიერ გადაწყვეტილების მიღების ფსიქოლოგიური თავისებურებები.
სასამართლო საქმიანობის შემეცნებითი სუბსტრუქტურის ფსიქოლოგიური და სამართლებრივი მახასიათებლები.
სასამართლო საქმიანობის კომუნიკაციური ქვესტრუქტურა.
მოსამართლის მიერ გადაწყვეტილების მიღების ფსიქოლოგიური თავისებურებები.
დანართი. კურსის „სამართლებრივი ფსიქოლოგია“ სასწავლო გეგმა.

ფსიქოლოგია ადამიანის ყველაზე საინტერესო და უცნობი სფეროა. მას სწავლობენ არა მხოლოდ სპეციალისტები, არამედ მწერლებიც. ლიტერატურაში ბევრი აღიარებული ექსპერტი და ფსიქოლოგიური ჟანრის ნაწარმოებია. მოკლედ გაგაცნობთ ზოგიერთ მათგანს.

1. "ყალბი" ნიკოლას ბორნი

ბორნის ინტელექტუალური რომანი ძალიან დაუახლოვდა ფსიქოლოგიური ჟანრის ბევრ გულშემატკივარს. 1981 წელს გამოვიდა ამავე სახელწოდების ფილმი. რომანის მოვლენები მკითხველს ახლო აღმოსავლეთში 30 წლის წინ წაიყვანს. იქ მიმდინარე ომს ჩვენ ვხედავთ ჟურნალისტის თვალით, რომელიც ცდილობს გაიგოს მიმდინარე კოშმარი. წიგნის გმირი თავის მოხსენებებს გერმანულ გაზეთს უგზავნის. მაგრამ რა სახის ინფორმაციას გვაწვდის ჟურნალისტი? როგორ გაიგო, ვინ არის მართალი და ვინ არასწორი, როცა ირგვლივ ისმის სროლები, აფეთქებები, აფეთქებები? რაიმე იარაღის სიტყვა უფრო საშინელი არ არის?
სამწუხაროდ, ახლა ბევრ ჩვენგანს უკვე შეუძლია ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ...

2. „ჩვენი დროის გმირი“ მიხაილ ლერმონტოვი

რომანის მოვლენები ვითარდება 1830 წლის რუსეთ-კავკასიის ომის დროს. ცნობილია, რომ ავტორმა თავად მიიღო მონაწილეობა კავკასიაში სამხედრო ოპერაციებში. იქ ის შემთხვევით ხვდება გადამდგარი შტაბის კაპიტანს, რომელიც უყვება მის ყოფილ ხელქვეით გვარდიელ გ. პეჩორინი ხდება არა მხოლოდ რომანის გმირი, არამედ ავტორი მის სახეში, ქცევაში, ცხოვრების წესში ხედავს იმდროინდელ გმირს.

ლერმონტოვი ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე და დიდი რუსი მწერალია. მიუხედავად უკიდურესად ხანმოკლე ცხოვრებისა, ამ ადამიანმა მოახერხა თანამედროვეთათვის დღემდე მიუწვდომელი პროზისა და პოეზიის სიმაღლეები.

3. მაგუსი ჯონ ფაულსი

წიგნი საიდუმლოა, წიგნი არის მისტიკა. ტრაგედია, ინტელექტი, ფსიქოლოგია, პარადოქსი, ეროტიკული ფანტაზიები - ყველაფერი ერთ ნარატივში აირია. სიუჟეტში ავტორი იყენებს ორფეოსის მითს: გმირს უნდა ჩავიდეს ჰადესის სამეფოში და გაიაროს ტესტები, რათა შეხვდეს საყვარელ ადამიანს.
რომანის მოქმედებების უმეტესი ნაწილი საბერძნეთის კუნძულ ფრაქსოსზე ვითარდება. იქ ადამიანებზე არაჩვეულებრივი ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტები ტარდება, რაც მათ შიშს და სხვადასხვა ემოციებს იწვევს. ეს თამაში "კატა და თაგვი" ცდის პირებს ცხოვრებას ჯოჯოხეთად აქცევს. ავტორმა ოსტატურად მოახერხა უჩვეულო სიტუაციისა და პერსონაჟების რეალიზმის შერწყმა.

4. კაფკა სანაპიროზე ჰარუკი მურაკამის

ამ ნაწარმოებში, ისევე როგორც წინაში, გამოყენებულია ბერძნული მითი ოიდიპოსის შესახებ. მთავარი გმირის მამა 15 წლის შვილს უწინასწარმეტყველებს, რომ დედასთან და დასთან ერთად იცხოვრებს, რის შემდეგაც მშობელს მოკლავს. ამ საშინელი წინასწარმეტყველებიდან ახალგაზრდა მამაკაცი სახლიდან გარბის, იაპონიის კუნძულზე დასახლდება და სახელს იცვლის. ახლა მას კაფკა ჰქვია. სამწუხაროდ, კაფკამ მამის წინასწარმეტყველებისგან თავის დაღწევა ვერ მოახერხა – ეს ახდა.

ამ სიუჟეტის პარალელურად ავტორი რომანის მეორე სტრიქონს ავითარებს. ის მოგვითხრობს კაცზე, რომელმაც ერთხელ დაინახა უცხოპლანეტელები დაშვება. უცხოპლანეტელებმა მას ნათელმხილველის უნარი მისცეს, რისთვისაც გმირმა გონებრივი ჩამორჩენით გადაიხადა. მაგრამ, მას შეუძლია კატებთან საუბარი ხალხის მსგავსად.
ბედი აერთიანებს ამ ორ გმირს. წინასწარმეტყველი კაფკას ხსნის პორტალს სხვა სამყაროში, სადაც ის ხვდება გარდაცვლილთა სულებს. მაგრამ, საბოლოოდ, ახალგაზრდა ირჩევს რეალურ ცხოვრებას. პორტალი იხურება...

5. იან ბენქსის „ხიდი“.

შოტლანდიელი ცნობილი მწერალი ნაწარმოებში პარალელურად სამ სიუჟეტს ატარებს. პირველი - მოგვითხრობს გმირზე, რომელმაც მეხსიერება დაკარგა, ვერავინ ეხმარება მას; მეორე არის ქვეყნის ზღაპარი და ჯადოქარი; მესამე აღწერს ედინბურგელი ინჟინრის დატვირთულ ცხოვრებას. ამ, ასეთ განსხვავებულ ადამიანებს აერთიანებს... ხიდი, რომლის წიაღშიც ყველა ცხოვრობს.

6. „სახლი სანაპიროზე“ იური ტრიფონოვი

რომანის მოვლენები ვითარდება ერთ ადგილზე - მოსკოვში, მაგრამ ვითარდება სხვადასხვა დროს: გასული საუკუნის 30-იან წლებში, 40-იან და 70-იან წლებში. მთავარი გმირი ლიტერატურის დარგის მკვლევარია. წიგნი მოგვითხრობს მისი ცხოვრების დრამატულ მოვლენებზე, მოულოდნელ შემობრუნებებზე, ყოფილ თანაკლასელებთან და თანაკლასელებთან შეხვედრებზე. ავტორი აანალიზებს ამ სახელმწიფოს ტოტალიტარული სისტემის გავლენას ადამიანებზე, მათ დეგრადაციასა და შიშზე. იუ ტრიფონოვის რომანი ერთ-ერთი საუკეთესოა მსოფლიო თანამედროვე ლიტერატურაში.

7. შერჩეული დღეები მაიკლ კანინგემის მიერ

ერთ რომანში ავტორმა მოახერხა სამი სიუჟეტის და თუნდაც სხვადასხვა ჟანრის გაერთიანება. პირველი სტრიქონი მისტიკური ხასიათისაა და მოგვითხრობს, უცნაურად საკმარისია ასეთი ჟანრისთვის, ინდუსტრიაში რევოლუციის შესახებ. თრილერის ჟანრის მეორე ისტორია გვიმხელს თანამედროვე ტერორის საიდუმლოებებს. მესამე, მოთხრობა მკითხველს აპოკალიფსის შემდეგ შორეულ მომავალში გადაჰყავს. სამივე ისტორია ერთმანეთთან არის დაკავშირებული მოქმედების ადგილით - ნიუ-იორკით. და ასევე, მთავარი გმირები: ქალი, კაცი, ბიჭი და პოეტი-წინასწარმეტყველი.

8. Spire, უილიამ გოლდინგი

რომანის მოვლენები ვითარდება შორეულ მე-14 საუკუნეში, ინგლისის პატარა ქალაქში. მთავარ გმირს, მონასტრის წინამძღვარს, თავისი „განსაკუთრებული მისიის“ სჯეროდა. Რა? და რას მოჰყვა ამ მისიის შესრულების მცდელობა? ავტორი წიგნში იკვლევს პერსონაჟებს, ნებისყოფას, მსხვერპლშეწირვის უნარს და ადამიანის ფსიქიკის ბევრ სხვა ასპექტს.

The Spire არის ნობელის პრემიის ლაურეატის უილიამ გოლდინგის მეხუთე რომანი, რომელიც სიცოცხლეშივე გახდა ინგლისური ლიტერატურის კლასიკა.

- რომანოვი ვ.ვ. - 1998.

სახელმძღვანელოს ავტორი ვ.ვ. რომანოვი - ფსიქოლოგიის დოქტორი, სამართლის კანდიდატი, პროფესორი, რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული იურისტი. სახელმძღვანელო მომზადებულია იურიდიული ფსიქოლოგიის სტანდარტული სასწავლო გეგმის შესაბამისად და შეიცავს ფსიქოლოგიური ხასიათის რეკომენდაციებს. მასალა წარმოდგენილია ახალი (1998 წლის 1 იანვრის მდგომარეობით) კანონმდებლობის გათვალისწინებით. თან ერთვის იურიდიული ფსიქოლოგიის კურსის სასწავლო გეგმა და თემატური გეგმა.
სტუდენტებისთვის, კურსდამთავრებულებისთვის, იურიდიული სკოლებისა და ფაკულტეტების მასწავლებლებისთვის, ასევე სამართალდამცავი თანამშრომლებისთვის (გამომძიებლები, პროკურორები, მოსამართლეები), ადვოკატები.

ნაწილი მეორე პიროვნება სამართალდამცავი საქმიანობის სფეროში
თავი 2. პირის ფსიქოლოგია სამართალდამცავ საქმიანობაში
§ 1. პიროვნების ცნება ფსიქოლოგიურ და იურიდიულ მეცნიერებაში. 34
§ 2. პიროვნების სტრუქტურა და შინაარსი 44
თავი 3
§ 1. ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში პიროვნების შესწავლის მეთოდები 58
§ 2. მოკლე შესავალი ფსიქოლოგიური დიაგნოსტიკის დარგში 61
§ 3. პიროვნების კვლევის ფსიქოლოგიური მეთოდების (ტესტების) კლასიფიკაცია 64
თავი 4
§ 1. შეგრძნებები და აღქმა. მათი როლი და მნიშვნელობა ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში.90
§ 2. მეხსიერება. ადვოკატის მიერ პროგრამული უზრუნველყოფის პროცესში მონაწილეთა მეხსიერების ნიმუშების აღრიცხვა
§ 3. აზროვნება და წარმოსახვა. მათი როლი ადვოკატის მუშაობაში 119
§ 4. ყურადღება ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში 129
თავი 5. ემოციები, გრძნობები, ფსიქიკური მდგომარეობები, მათი ფსიქოლოგიური და სამართლებრივი შეფასება
§ 1. ზოგადი წარმოდგენა ემოციების, გრძნობების, ფსიქიკური მდგომარეობის შესახებ 134
§ 2. ემოციური დაძაბულობის მდგომარეობა, მათი როლი და მნიშვნელობა სისხლის სამართლის და სამოქალაქო სამართალწარმოებაში 138
§ 3. უარყოფითი ფსიქიკური მდგომარეობის დაძლევის გზები ადვოკატის პროფესიულ საქმიანობაში 174
თავი 6 მათ შესახებ ცოდნის გამოყენება ადვოკატის მიერ პრაქტიკაში
§ 1. ტემპერამენტი, მისი გავლენა სამართალდამცავი სუბიექტების ქცევაზე 180
§ 2. ხასიათი, მისი თვისებები და თვისებები 191
§ 3. ორიენტაცია, მოტივაციური სფერო სისხლის სამართლის და სამოქალაქო პროცესების სუბიექტების პიროვნების სტრუქტურაში. 214
თავი 7. სასამართლო-ფსიქოლოგიური ექსპერტიზა სისხლის სამართლის და სამოქალაქო სამართალწარმოებაში
§ 1. სასამართლო-ფსიქოლოგიური ექსპერტიზის საგანი, მისი დანიშვნის საფუძვლები და მიზეზები 225.
§ 2. სასამართლო-ფსიქოლოგიური ექსპერტიზის მეთოდოლოგიური საფუძვლები, მისი კომპეტენცია. ძირითადი საკითხები, რომლებსაც ექსპერტი ფსიქოლოგი 231
§ 3. გამომძიებლის (სასამართლოს) მიერ სასამართლო-ფსიქოლოგიური ექსპერტიზის მომზადება, დანიშვნა, გამოყენება 241

ნაწილი მესამე კრიმინალური ფსიქოლოგია
თავი 8. კრიმინალური ქცევის ფსიქოლოგია (დანაშაულის ფსიქოლოგია)
§ 1. საქმიანობის ზოგადი ფსიქოლოგიური მახასიათებლები 248
§ 2. დანაშაულებრივი ქცევის ფსიქოლოგიური ანალიზი დანაშაულის სხვადასხვა ფორმებში. . 254
თავი 9. კრიმინალისტის პიროვნების ფსიქოლოგია
§ 1. ცნება, დამნაშავის პიროვნების სტრუქტურა 264
§ 2. დამნაშავის პიროვნების ტიპოლოგია 279
თავი 10
§ 1. ცნება, ჯგუფის ფსიქოლოგიური მახასიათებლები 286
§ 2. ორგანიზებული კრიმინალური ფორმირებების (ჯგუფების), მათი უკანონო საქმიანობის ფსიქოლოგიური და სამართლებრივი შეფასება 290

ნაწილი მეოთხე ადვოკატის პროფესიული საქმიანობის ფსიქოლოგია
თავი 11 მოთხოვნები მისი პიროვნების მიმართ
§ 1. ადვოკატის პროფესიული საქმიანობის სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლები 306
§ 2. ადვოკატის პროფესიული საქმიანობის სტრუქტურულ-ფსიქოლოგიური ანალიზი. 311
§ 3. ადვოკატის პიროვნების ფსიქოლოგიური სტრუქტურა, პროფესიულად მნიშვნელოვანი თვისებები (ფსიქოგრამა) 315
§ 4. იურიდიული საქმიანობის შესაძლებლობების შეფასება პირის ფსიქოლოგიურ თვისებებზე 324
თავი 12
§ 1. შემთხვევის ადგილის დათვალიერების ფსიქოლოგია 345
§ 2. ჩხრეკის ჩატარების ფსიქოლოგია 358
§ 3. პრეზენტაციის ფსიქოლოგია იდენტიფიკაციისთვის 362
§ 4. საგამოძიებო ექსპერიმენტის ჩატარების ფსიქოლოგიური თავისებურებები (ჩვენების ადგილზე შემოწმება) 368
თავი 13
§ 1. ადვოკატის ცნება, სტრუქტურა, პროფესიული კომუნიკაციის სახეები 373
§ 2. პროფესიული კომუნიკაციის ზოგადი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნიმუშები 375
§ 3. ადვოკატის პროფესიული (არაპროცედურული) ურთიერთობის ყველაზე გავრცელებული სიტუაციები 398
თავი 14
§ 1. დაკითხვის ზოგადი სოციალურ-ფსიქოლოგიური პირობები 407
§ 2. უკონფლიქტო სიტუაციაში დაკითხვის ფსიქოლოგიური თავისებურებები 412
§ 3. კონფლიქტურ სიტუაციაში დაკითხვის ფსიქოლოგიური თავისებურებები 416
§ 4. დაპირისპირების დაკითხვის ფსიქოლოგია 428
§ 5. არასრულწლოვანთა დაკითხვის ფსიქოლოგიური თავისებურებები 432
თავი 15
§ 1. ორგანიზაციული და მენეჯერული ქვესტრუქტურის ზოგადი ფსიქოლოგიური მახასიათებლები ადვოკატის საქმიანობაში 439
§ 2. ადვოკატის მიერ გადაწყვეტილების მიღების ფსიქოლოგიური თავისებურებები 446
თავი 16
§ I. სასამართლო საქმიანობის შემეცნებითი სუბსტრუქტურის ფსიქოლოგიური და სამართლებრივი მახასიათებლები 459
§ 2. სასამართლოს საქმიანობის კომუნიკაციური ქვესტრუქტურა 462
§ 3. მოსამართლის მიერ გადაწყვეტილების მიღების ფსიქოლოგიური თავისებურებები 470
დანართი. კურსის სასწავლო გეგმა „სამართლებრივი ფსიქოლოგია“, 476

უფასო ჩამოტვირთვა ელექტრონული წიგნი მოსახერხებელ ფორმატში, უყურეთ და წაიკითხეთ:
ჩამოტვირთეთ წიგნი იურიდიული ფსიქოლოგია - რომანოვი ვ.ვ. - fileskachat.com, სწრაფი და უფასო ჩამოტვირთვა.

ჩამოტვირთეთ pdf
ქვემოთ შეგიძლიათ შეიძინოთ ეს წიგნი საუკეთესო ფასდაკლებულ ფასად რუსეთში მიტანით.

© Romanov K. M., 2015 წ

© Cogito-Center, 2015 წ

მიმომხილველები:

ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, რუსეთის განათლების აკადემიის აკადემიკოსი S. B. Malykh;

გროდნოს სახელმწიფო უნივერსიტეტის ზოგადი და სოციალური ფსიქოლოგიის დეპარტამენტი. ია.კუპალა (ბელორუსის რესპუბლიკა)

* * *

ეძღვნება ჩემი მასწავლებლის ა.ა.ბოდალევის კურთხეულ ხსოვნას

შესავალი

ფსიქოლოგიური კულტურის ფენომენი შედარებით ცოტა ხნის წინ გახდა სამეცნიერო ანალიზის საგანი. ეს საკმაოდ პარადოქსულად გამოიყურება, პირველ რიგში, რუსული ფსიქოლოგიისთვის, რომელიც აგებულია L.S. Vygotsky-ის კულტურულ-ისტორიული თეორიის მეთოდოლოგიურ დებულებებზე. ამ მიდგომის კონტექსტში პიროვნების გონებრივი განვითარება წარმოდგენილია, როგორც მატერიალურ და სულიერ კულტურაში დაფიქსირებული მთლიანი სოციალური გამოცდილების ათვისების პროცესი. ადამიანი კულტურის პროდუქტია. უმაღლესი წმინდა ადამიანური გონებრივი ფუნქციები წარმოიქმნება ბუნებრივი ფუნქციების კულტივირებით. აქედან შეიძლება ითქვას, რომ კულტურაში, ისევე როგორც მრავალგანზომილებიან ფორმაციაში, არის სპეციალური განყოფილება, რომელშიც ფიქსირდება პიროვნების, როგორც სუბიექტისა და პიროვნების ფსიქოლოგიური არსი. ის შეიცავს ადამიანებთან ურთიერთობის ადამიანის სოციალურად განვითარებულ გამოცდილებას, მათ შორის საკუთარ თავს: ფსიქოლოგიურ ცოდნას, ურთიერთობის გზებს, ურთიერთობის ფორმებს. კულტურის ამ კონკრეტული ნაწილის (ან მისი ნაჭრის) ათვისებით ბავშვი ხდება სრულფასოვანი სუბიექტი და პიროვნება. კულტურის ამ მნიშვნელოვანი სპეციფიკის გათვალისწინებით, ჩვენ განვსაზღვრავთ მას, როგორც ფსიქოლოგიურს. როგორც სოციალური ფენომენი, ფსიქოლოგიური კულტურა ფიქსირდება ადამიანებში, ცოცხალ კომუნიკაციაში, მხატვრულ და სამეცნიერო ტექსტებში, ადათებსა და ტრადიციებში და მის სხვა მატარებლებში. როგორც ინდივიდუალური პიროვნული ფენომენი, ეს არის პიროვნების სისტემური ფორმირება, რომელიც განსაზღვრავს თუ როგორ ექცევა ადამიანი სხვა ადამიანებს და საკუთარ თავს.

ფსიქოლოგიური კულტურის პრობლემის განვითარების სერიოზული პრაქტიკული წინაპირობები არსებობს. საზოგადოების პროგრესული განვითარება შეუძლებელია ადამიანთა ახალი თაობის განათლების გარეშე, რომლებმაც სრულად აითვისეს მატერიალური და სულიერი კულტურის ყველა მიღწევა. ამ პროცესის უმნიშვნელოვანესი მიმართულებაა ახალგაზრდა თაობაში ფსიქოლოგიური კულტურის ჩამოყალიბება. ფსიქოლოგიური კულტურა გაჟღენთილია ადამიანის არსებობის ყველა სფეროში, რაც ხსნის ადამიანში მისი გაჩენის, განვითარებისა და არსებობის აუცილებლობას მთელი ცხოვრების მანძილზე. მისი განვითარების დაბალი დონე ან მისი დეფექტები იწვევს უამრავ ცხოვრებისეულ პრობლემას: ნევროზულ მდგომარეობებს, მარტოობას, ოჯახურ და ინდუსტრიულ კონფლიქტებს და მრავალი სხვა. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში საგრძნობლად გაიზარდა ფსიქოლოგიური ფაქტორების როლი საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში. ფსიქოლოგიური ტექნოლოგიები სულ უფრო ფართოვდება მენეჯმენტში, პოლიტიკაში, ბიზნესში, განათლებაში და ა.შ. თანამედროვე ადამიანი საკმარისად კომპეტენტური უნდა იყოს ამ ტექნოლოგიების გამოსაყენებლად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის რისკავს, გახდეს ფსიქოლოგიური მანიპულაციის ობიექტი. ფსიქოლოგიური კულტურის მაღალი დონე არის ადამიანებთან მომუშავე სპეციალისტების პროფესიული წარმატების მთავარი ფაქტორი: მასწავლებლები, სოციალური მუშაკები, მენეჯერები, საჯარო მოხელეები და ა.შ. ფსიქოლოგიური ტექნოლოგიები გახდა მრავალი სახელმწიფოს შეიარაღებული ძალების და სპეცსამსახურების არსენალის ნაწილი. . ისინი მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ეროვნული უსაფრთხოების უზრუნველყოფაში.

ასევე არსებობს ამ პრობლემის შესწავლის თეორიული საფუძველი, რადგან ის მჭიდრო კავშირშია ფსიქოლოგიის ისეთ ფუნდამენტურ პრობლემებთან, როგორიცაა პიროვნება და კომუნიკაცია. სოციალიზაციის პროცესში ბავშვი ეუფლება არა მხოლოდ ობიექტურ სამყაროსთან, არამედ ადამიანებთან ურთიერთობის გზებს, მათ შორის საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას. ის ითვისებს ადამიანთან ურთიერთობის კულტურას, რომელიც თავისი შინაარსით ფსიქოლოგიური ჩანს. ის ღრმად აღწევს ადამიანის პიროვნულ არსში და ფიქსირდება შესაბამის ფსიქოლოგიურ ფორმირებებში: მოთხოვნილებები, ნება, ხასიათის თვისებები, თვითშეგნება და ა.შ. ამ სფეროში კვლევა საშუალებას გვაძლევს გავაფართოვოთ ადამიანის, როგორც სუბიექტისა და პიროვნების გაგება. და კომუნიკაციის, როგორც სოციალური ცხოვრების ფორმის შესახებ.

ფსიქოლოგიური კულტურის პრობლემა რთული და ინტერდისციპლინურია. მისი განვითარების რამდენიმე მიმართულებაა: ზოგადი ფსიქოლოგიური, ასაკობრივ-ფსიქოლოგიური, ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური, პროფესიულ-ფსიქოლოგიური, აკმეოლოგიური, პათოფსიქოლოგიური, ეთნო-ფსიქოლოგიური, კულტურულ-ისტორიული, ფილოსოფიური და ა.შ. მხოლოდ ამ პირობით. შესაძლებელია ფსიქოლოგიური კულტურის ფენომენის ჭეშმარიტი გაგება. ამა თუ იმ ხარისხით, ყველა ეს სფერო წარმოდგენილია ამ წიგნში.

ფსიქოლოგიური კულტურის შემოთავაზებული კონცეფცია არის ავტორის. მისი ერთ-ერთი უპირატესობა ის არის, რომ ის საშუალებას აძლევს ადამიანს გადალახოს ფსიქოლოგიაში ღრმად ფესვგადგმული ფუნქციური მიდგომა ფსიქიკური პროცესებისა და თვისებების გაგების მიმართ. იმ მიმართულების კონტექსტში, რომელსაც ჩვენ ვავითარებთ, ისინი განიხილება როგორც ადამიანის არსებობის ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტები (ორგანოები), რომელთა წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ფლობს მათ სუბიექტი, ანუ მისი ფსიქოლოგიური კულტურის განვითარების დონეზე. . ფსიქოლოგიური კულტურის კონცეფციის შემუშავებისას ჩვენ ვიხელმძღვანელეთ L. S. Vygotsky, M. M. Bakhtin, L. S. Rubinshtein, A. A. Bodalev და სხვების მეთოდოლოგიური იდეებით. ფსიქოლოგიური კულტურის შემოთავაზებული კონცეფციის ერთ-ერთი თანაავტორია O.N. Romanova. ვისარგებლებ შემთხვევით და გამოვხატავ მადლიერება მის მიმართ.

სახელმძღვანელო შეიძლება გამოადგეს ფსიქოლოგიის მასწავლებლებს, სკოლის ფსიქოლოგებს, ფსიქოლოგიური სპეციალობების სტუდენტებს, ფილოსოფოსებს, კულტუროლოგებს და სხვა სპეციალისტებს.

Თავი 1
პიროვნების ფსიქოლოგიური კულტურა, როგორც სამეცნიერო კვლევის საგანი

1.1. ფსიქოლოგიური კულტურის ზოგადი მახასიათებლები

1.2. ფსიქოლოგიური კულტურის ფენომენის სპეციფიკა

1.3. ფსიქოლოგიური კულტურა და პირადი რესურსები

1.4. ფსიქოლოგიური კულტურის სტრუქტურა

1.5. ფსიქოლოგიური კულტურის განვითარება ონტოგენეზიაში

ძირითადი ცნებები: ზოგადი კულტურა, კულტურის ტიპები, ფსიქოლოგიური კულტურა, პერსონალური რესურსები, ფსიქოლოგიური კულტურის განვითარება, ფსიქოლოგიური კულტურის ფუნქციები.

1.1
ფსიქოლოგიური კულტურის ზოგადი მახასიათებლები

ახალშობილი არ არის ადამიანი ამ სიტყვის სრული გაგებით. ის უბრალოდ უნდა გახდეს. თუმცა ბავშვის „ჰუმანიზაცია“ გენეტიკური პროგრამებით არ არის გათვალისწინებული. ისინი ქმნიან მხოლოდ თანდაყოლილ წინაპირობებს პიროვნებისა და საგნის ჩამოყალიბებისთვის. ამის მეორე მნიშვნელოვანი პირობაა სოციოკულტურული გარემოს არსებობა, რომელიც არის მთლიანი სოციალური გამოცდილების მატარებელი: ცოდნა ჩვენს ირგვლივ სამყაროს შესახებ, ადამიანებთან ურთიერთობის გზები, სხვადასხვა ობიექტებთან (ბუნებრივი ან ხელოვნურად შექმნილი). ), სოციალური ნორმები, ურთიერთობები, სოციალური ღირებულებები და ა.შ. პიროვნების, როგორც სუბიექტის და როგორც პიროვნების განვითარება არის მატერიალური და სულიერი კულტურის ფარგლებში და კონკრეტულ ადამიანებში, როგორც მის მატარებლებში დაფიქსირებული, ასიმილაციის პროცესი. ამ პროცესის წყალობით ვითარდება გონებრივი პროცესები, შესაძლებლობები, ხასიათის თვისებები, საჭიროებები, მოტივები, დამოკიდებულებები, რწმენა, თვითშეგნება, ყველა სახის ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები, ანუ ყველაფერი, რაც ადამიანს აქცევს პიროვნებას და უზრუნველყოფს მის სრულყოფილებას. სოციალური ურთიერთობების სისტემაში შესვლა, როგორც საზოგადოების თანასწორი წევრი. L.S. Vygotsky-ის კულტურულ-ისტორიული თეორიის ეს ცნობილი დებულებები დასტურდება მრავალი ემპირიული კვლევებითა და პედაგოგიური პრაქტიკით.

ჩამოთვლილი თვისებებისა და პროცესების აუცილებელი განვითარების დონეს საზოგადოება განსაზღვრავს, როგორც ერთგვარი სოციალურ-კულტურული ნორმა, რომელსაც უნდა დაემორჩილოს ყოველმა ნორმალურმა მოქალაქემ, საზოგადოების ყველა წევრმა. მაგალითად, თანამედროვე ადამიანს უნდა ჰქონდეს ლოგიკური აზროვნება, მეცნიერული ცოდნის გარკვეული სისტემა, მეცნიერული რწმენა, სამყაროს შესახებ ყოველდღიური იდეების სისტემა, საყოფაცხოვრებო ტექნიკის მართვის პრაქტიკული უნარებისა და შესაძლებლობების სისტემა, საკუთარი ქცევის თვითნებურად რეგულირების უნარი. თვითშეგნება და სხვ. თითოეული სოციოკულტურული ნორმა შეიცავს შესაბამისი სოციალური გამოცდილების დაუფლების აუცილებელ დონეს. მაშასადამე, თუ ადამიანს სრულად დაეუფლა ამა თუ იმ სოციოკულტურულ ნორმას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მას აქვს მაღალი კულტურა შესაბამის სფეროში, მაგალითად: კომუნიკაციის კულტურა, მორალური კულტურა, პოლიტიკური კულტურა, ფიზიკური კულტურა, ყოველდღიური კულტურა, საინფორმაციო კულტურა, ფსიქოლოგიური. კულტურა და ა.შ.. ყოველივე ამას ერთად ჰქვია ადამიანის ზოგადი კულტურა, რომლის წყალობითაც ის არის ასეთი: სუბიექტი და პიროვნება. კულტურის გადაცემა ადამიანთა ერთი თაობიდან მეორეზე შეიძლება მოხდეს სპონტანურად ან მიზანმიმართულად განათლებისა და აღზრდის პროცესში.

ფსიქოლოგიური კულტურა არსებობს და ფუნქციონირებს ინტერპერსონალური და ინტრაპერსონალური ურთიერთობების სივრცეში. ის განსაზღვრავს ამ ურთიერთობების ნორმებს, წესებსა და ტექნიკას. ის ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის გამოცდილებაზე ადამიანთან ურთიერთობისას, მათ შორის საკუთარ თავთან. ის ფიქსირდება ადამიანებში, ცოცხალი კომუნიკაციის გზებში, ტექსტებში (მხატვრული, სამეცნიერო, რელიგიური), ხელოვნების ნიმუშებში (კინო, თეატრი, ფერწერა, ქანდაკება, მუსიკა), გარკვეულ ტრადიციებსა და რიტუალებში. სწორედ ეს კულტურა აქცევს ადამიანს პიროვნებად. მისი ათვისებით ის ეუფლება კონკრეტულად ადამიანურ გზებს სხვა ადამიანებთან და საკუთარ თავთან ურთიერთობისას და ამით ეუფლება საკუთარ ფსიქოლოგიურ ბუნებას, ანუ ხდება მისი არსებისა და პიროვნების საგანი. სწორედ ამ თვისებებშია ადამიანი ფსიქოლოგიური კულტურის ცოცხალი მატარებელი.

ფსიქოლოგიური კულტურა ყველა სხვა კულტურას შორის განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს. ის მათში გაჟღენთილია შინაარსობრივად, ვინაიდან ადამიანი ნებისმიერი კულტურის განუყოფელი ელემენტია. კულტურა ადამიანზეა ორიენტირებული. ის შეიქმნა ადამიანის მიერ და ადამიანისთვის. მაგალითად, ტექნიკური კულტურა აწესებს წესებს, რომ ადამიანი გაუმკლავდეს ყველანაირ ტექნიკურ ობიექტს: საყოფაცხოვრებო ტექნიკას, მანქანას, კომპიუტერს და ა.შ. მომხმარებლები მხედველობაში მიიღეს: აღქმის, ყურადღების, აზროვნების, ემოციების, მოტივების და ა.შ. ამ წესების ფლობა საშუალებას გაძლევთ მაქსიმალურად ოპტიმიზაცია მოახდინოთ შესაბამის ტექნიკურ ობიექტებთან დამუშავების გზების და მინიმუმამდე დაიყვანოთ ყველა სახის დანაკარგი და უარყოფითი შედეგები. პირი: ზედმეტი მუშაობა, არასასურველი ფსიქიკური მდგომარეობები, დაზიანებები, აზარტული თამაშების გაჩენა ან რაიმე სხვა დამოკიდებულების გაჩენა და ა.შ. ტექნიკური კულტურის მქონე ადამიანში განვითარების მაღალი დონე გულისხმობს ადეკვატურ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, როგორც შესაბამისი საქმიანობის სუბიექტის მიმართ („რა შეიძლება ვაკეთებ“, „რა შედეგები მოჰყვება ამას ჩემთვის“). იგი განსაზღვრავს ამ საქმიანობის პირობებში პირის საკუთარ თავთან მოპყრობის წესებს. ეს არის ფსიქოლოგიური კულტურის კომპონენტი ტექნიკური კულტურის სტრუქტურაში. ამა თუ იმ ფორმით, ის ნებისმიერი ადამიანის კულტურის ნაწილია: ინფორმაციული, ყოველდღიური, ეკოლოგიური, ეკონომიკური, ჰიგიენური და ა.შ. ფსიქოლოგიური კულტურის განვითარების მაღალი დონე უზრუნველყოფს ადამიანის უფრო ეფექტურ ურთიერთქმედებას საგნობრივ გარემოსთან და მის გარემოსთან. სხეულს და მნიშვნელოვნად ზრდის მის შესაძლებლობებს. მაგალითად, ფსიქოლოგიურად კომპეტენტურ კომპიუტერის მომხმარებელს შეუძლია მოაწყოს თავისი მუშაობის ისეთი რეჟიმი, რომელიც გამორიცხავს ზედმეტი სამუშაოს, აზარტული თამაშებისადმი დამოკიდებულების ან რაიმე სხვა ნეგატიური შედეგების გამოვლენას. ამიტომ ფსიქოლოგიური კულტურის ჩამოყალიბება ძალიან მნიშვნელოვანი ელემენტია ნებისმიერი სპეციალისტის პროფესიულ მომზადებაში.

ფსიქოლოგიური კულტურა იძლევა უფრო ეფექტურ გზებს, რომ ადამიანი განიხილოს საკუთარი თავი, როგორც სუბიექტი, პიროვნება და უნიკალური ინდივიდუალობა სოციალური ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში. ის აუმჯობესებს ადამიანის ცხოვრების ხარისხს, იცავს არასაჭირო დანაკარგებისგან, წარუმატებლობისგან, კონფლიქტებისგან, ფსიქოლოგიური ტრავმებისგან და ა.შ., ანუ ადამიანს უფრო წარმატებულს ხდის.

ამასთან, მაქსიმალური ფსიქოლოგიური კულტურა წარმოდგენილია სოციალური ცხოვრების იმ სფეროებში, რომლებიც გულისხმობს ადამიანის ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან - კომუნიკაციაში. ის განსაზღვრავს ადამიანის მოპყრობის წესებს და ნორმებს არა მარტო საკუთარ თავთან, არამედ სხვა ადამიანებთან, როგორც სუბიექტებთან და ინდივიდებთან. სწორედ ის უზრუნველყოფს ადამიანის, როგორც საზოგადოების სრულფასოვანი წევრის არსებობას. ერთობლივი გზა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანთა საზოგადოების თითოეულ წევრს აქვს ფსიქოლოგიური კულტურის საჭირო დონე. და აქ ის ჩნდება საკუთარი თავის და სხვების წინაშე არა მხოლოდ როგორც რაიმე სახის საქმიანობის სუბიექტი, არამედ როგორც პიროვნება. ადამიანის ფსიქოლოგიური კულტურა არ არის მხოლოდ მისი ზოგადი კულტურის ნაწილი ან ელემენტი, არამედ მისი პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი. ის მოქმედებს როგორც პიროვნული სიმწიფის მაჩვენებელი.

სხვა კულტურებისგან განსხვავებით, ეს არ არის ინსტრუმენტული (ტექნიკური), არამედ ღრმად პერსონალური განათლება. ობიექტთან დამუშავების წესები (მაგალითად, ტექნიკურ ობიექტთან) ადამიანისთვის მოქმედებს მხოლოდ როგორც გარკვეული სახის იარაღები, რომლებიც შექმნილია გარკვეული პრობლემების გადასაჭრელად, რომელზედაც მას შეუძლია უსაფრთხოდ უარი თქვას და შეცვალოს სხვებით. სხვა ადამიანებთან და საკუთარ თავთან ადამიანის მოპყრობის გზები და ნორმები არ არის ტექნიკური მოწყობილობები, არამედ პერსონალური წარმონაქმნები. ისინი შედიან ხასიათის სტრუქტურაში, ურთიერთობებში, თვითშეგნებაში, იდეალებში, ღირებულებებში, მოტივებში და ა.შ. შეიძლება ითქვას, რომ ისინი შეადგენენ ადამიანის ხორცსა და სისხლს. ამიტომ, ადამიანი ადვილად ვერ იტყვის მათზე უარის თქმას, რაც საკუთარი თავის დათმობის ტოლფასია: მისი იდეალებიდან, მორალური ღირებულებებიდან, ურთიერთობებიდან და ა.შ. მაგალითად, პატიოსანი ადამიანი ვერ მოატყუებს, რადგან ეს ეწინააღმდეგება მის მორალურ იდეალს. ქცევის ეს გზა მისი პიროვნების ნაწილია. ის ამას იმიტომ აკეთებს, რომ სხვაგვარად არ შეუძლია, სანამ ასე დარჩება.

ყველაზე ზოგადი გზით ფსიქოლოგიური კულტურაშეიძლება განისაზღვროს, როგორც ადამიანის ფსიქიკური პროცესებისა და თვისებების სისტემა, რომლის წყალობით ხდება საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების, როგორც სუბიექტებისა და პიროვნებების გაგება, ეფექტური გავლენა სხვა ადამიანებზე და საკუთარ თავზე, ადეკვატური დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ (საკუთარი თავის ჩათვლით. ) როგორც ინდივიდები. ფსიქოლოგიური კულტურა, როგორც სისტემატური პერსონალური განათლება, უზრუნველყოფს პიროვნების პირადი პოტენციალის გონივრულ და ეფექტურ გამოყენებას სხვადასხვა ცხოვრებისეული პრობლემების გადასაჭრელად, რომლებიც წარმოიქმნება კომუნიკაციისა და ობიექტური საქმიანობის პროცესში. მაგალითად, გარკვეული ამოცანის წინაშე დგომისა და მისი ამოხსნისას ადამიანი ასე თუ ისე მიმართავს თავის თავს: „შემიძლია მოვაგვარო“, „მაქვს ამისთვის საჭირო ცოდნა და პრაქტიკული უნარ-ჩვევები“, „გადაჭრა თუ არა. ეს საერთოდ“ და ა.შ. ყველა ეს კითხვა ფსიქოლოგიური შინაარსისაა. მათზე პასუხები მოითხოვს საკუთარი თავის, როგორც სუბიექტის და როგორც პიროვნების ცოდნას და გაგებას. კომუნიკაციის პირობებში ასეთი ფსიქოლოგიური კითხვები არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ სხვა ადამიანებს - პარტნიორებსაც მიმართავენ. მათი, როგორც სუბიექტების და როგორც ინდივიდების გაგების გარეშე, შეუძლებელია კომუნიკაციის ეფექტური გზების დადგენა. შესაბამისად, ფსიქოლოგიური კულტურა მთელ ადამიანურ არსებობას სძენს. ამით აიხსნება მისი გაჩენის, განვითარებისა და არსებობის აუცილებლობა ადამიანებში მთელი ცხოვრების მანძილზე. ის ბავშვში ჩნდება უკვე ცხოვრების პირველ წელს დედასთან, შემდეგ კი ოჯახის სხვა წევრებთან კომუნიკაციის კონტექსტში. მისი შემდგომი განვითარება სტიმულირდება სოციალური კონტაქტების მუდმივი გაფართოებისა და გაღრმავების აუცილებლობით, როგორც ოჯახში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ (საბავშვო ბაღში, სკოლაში, ეზოში, საზოგადოებრივ ადგილებში, პროფესიულ სასწავლებლებში, სამსახურში და ა.შ.) და მისი ჩართვა ახალ საქმიანობაში. ფსიქოლოგიურ კულტურას, როგორც პიროვნულ განათლებას, აქვს მნიშვნელოვანი ფუნქციონალური მიზანი. უნდა ითქვას, რომ ბევრი ავტორი მიდრეკილია შეზღუდოს ფსიქოლოგიური კულტურის ფუნქციური სივრცე და იდენტიფიცირება კომუნიკაციის კულტურის ფუნქციების სპექტრთან. ჩვენ გვჯერა, რომ ის შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც ერთგვარი ინსტრუმენტი სხვა ადამიანებთან და საკუთარ თავთან, როგორც სუბიექტებთან, პიროვნებებთან და ინდივიდებთან ურთიერთობისთვის. მისი განვითარების მაღალი დონე საშუალებას აძლევს ადამიანს:

1. სწორად ნავიგაცია მიმდებარე ხალხში.

2. საკუთარი თავის შეცნობა და გაგება, ანუ „მე“-ს ადეკვატური წარმოდგენა.

3. სრულყოფილად დაეუფლოს ფსიქოლოგიური ზემოქმედების მეთოდების აუცილებელ რეპერტუარს და გონივრულად გამოიყენოს ისინი სოციალური ცხოვრების პირობებში.

4. სრულყოფილად დაეუფლონ თვითმართვისა და თვითრეგულირების მეთოდებს, რომლებიც საშუალებას იძლევა მაქსიმალურად გააცნობიერონ მათი პირადი პოტენციალი.

5. სწორია (ჰუმანისტურ პოზიციაზე) ადამიანებთან მოპყრობა და მათთან ხელსაყრელი ურთიერთობების დამყარება.

6. საკუთარი თავის, როგორც სუბიექტის, პიროვნებისა და უნიკალური ინდივიდუალობისადმი პატივისცემით და ადეკვატური დამოკიდებულება.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეიძლება განვასხვავოთ პიროვნების ფსიქოლოგიური კულტურის შემდეგი ფუნქციები: ორიენტაცია გარემომცველ ადამიანებში, ფსიქოლოგიური გავლენა სხვა ადამიანებზე, ადამიანური დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ, საკუთარი თავის გაგება, თვითრეგულირება და საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულება. თითოეული მათგანი შეიცავს ბევრ სხვა, უფრო კონკრეტულ ფუნქციას. ინდივიდუალურად, ყველა ეს ფუნქცია მეტ-ნაკლებად შესწავლილია ფსიქოლოგიაში. უფრო მეტიც, პირველი სამი მათგანი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ინტერპერსონალური. ისინი უზრუნველყოფენ ადამიანებს შორის კომუნიკაციას. ეს ფუნქციები ძირითადად სოციალური ფსიქოლოგიის ფარგლებშია შესწავლილი. მათგან ყველაზე ნაკლებად შესწავლილი ფსიქოლოგიური გავლენის ფუნქცია იყო. ბოლო წლებში მის მიმართ ინტერესი საგრძნობლად გაიზარდა არა მხოლოდ ფსიქოლოგიაში, არამედ ცოდნის მასთან დაკავშირებულ სფეროებშიც (პოლიტომეცნიერება, მენეჯმენტი, პედაგოგიკა, რიტორიკა და ა.შ.), არა მხოლოდ თეორიაში, არამედ პრაქტიკაშიც. ფსიქოლოგიური კულტურის ბოლო სამ ფუნქციას უნდა ეწოდოს ინტრაპერსონალური, რადგან ისინი ორიენტირებულია არა სხვა ადამიანზე, არამედ თავად საგანზე. ეს ფუნქციები უზრუნველყოფს პიროვნების, როგორც სუბიექტისა და პიროვნების არსებობას. ისინი ძირითადად ზოგად ფსიქოლოგიაშია შესწავლილი განყოფილებაში „თვითცნობიერების ფსიქოლოგია“ სწორედ მისი სტრუქტურული კომპონენტებისა და ფუნქციების მიხედვით. იგივე ფუნქციები და თითოეული მათგანის შესაბამისი ფსიქოლოგიური წარმონაქმნები შესწავლილია გენეტიკურ გეგმაში (განვითარება და ფორმირება) განვითარების და პედაგოგიურ ფსიქოლოგიაში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ისინი ძირითადად ცალ-ცალკე, ერთმანეთისგან მეტ-ნაკლებად იზოლირებულად იკვლევენ. სინამდვილეში, ისინი წარმოადგენენ ერთიანი პიროვნული ფორმირების - ფსიქოლოგიური კულტურის სხვადასხვა ასპექტს და ელემენტებს. მათი შესწავლის ინტეგრირებული მიდგომა შეიძლება იყოს ძალიან პროდუქტიული. უფრო მეტიც, ის კარგად ჯდება L.S. Vygotsky-ის კულტურულ-ისტორიულ თეორიაში. მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ ინტრაპერსონალურ ფუნქციებს (თვითშემეცნება, თვითრეგულირება და საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულება) გენეტიკური კავშირი აქვს კომუნიკაციის მსგავს კომპონენტებთან (ინტერპერსონალური გაგება, ინტერპერსონალური გავლენა და ინტერპერსონალური დამოკიდებულება). ბავშვი აღმოაჩენს საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას და ეუფლება საკუთარ თავთან ურთიერთობის კომპლექსურ ხელოვნებას იმდენად, რამდენადაც ის აღმოაჩენს სხვებს ადამიანური შესაძლებლობებით და ეუფლება მათ, როგორც ადამიანებთან ურთიერთობის უნარს. ეს აზრი კარგად არის ასახული კ.მარქსის ცნობილ გამონათქვამში: „მხოლოდ იმით, რომ პავლე კაცს საკუთარ მსგავსს ეპყრობა, ადამიანი პეტრე იწყებს საკუთარი თავის კაცად მოქცევას“.

ადამიანის ფსიქოლოგიური კულტურის განვითარება ძირითადად სპონტანურად ხდება. ბავშვი ამას ადამიანებთან ურთიერთობის საკუთარი გამოცდილების საფუძველზე სწავლობს. ფსიქოლოგიური კულტურის ასიმილაციაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მხატვრული ლიტერატურის კითხვა, ფილმებისა და სპექტაკლების ყურება, სადაც ბავშვი ან ზრდასრული ეცნობა ადამიანების ფსიქიკურ მახასიათებლებს (ხასიათის მახასიათებლებს, მოქმედებებს, ემოციურ გამოცდილებას და მდგომარეობას), ქცევის გზებს. ერთმანეთი, ინტერპერსონალური ურთიერთობები და ა.შ.. პ.

სპეციალურად ორგანიზებულ პედაგოგიურ პროცედურებს შორის დიდი მნიშვნელობა აქვს ბავშვის ქცევის კულტურის აღზრდისკენ მიმართულ აქტივობებს, ასევე ლიტერატურის გაკვეთილებს. ზოგადად, სკოლას არ აქვს მნიშვნელოვანი გავლენა ბავშვების ფსიქოლოგიური კულტურის განვითარებაზე თანამედროვე საშუალო განათლების ჰუმანიზაციის დაბალი დონის გამო. რაოდენ უცნაურიც არ უნდა იყოს, საშუალო ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის სასწავლო გეგმები არ ითვალისწინებს ისეთ საგანს, როგორიც არის ადამიანის ფსიქოლოგია ან ადამიანის ფსიქოლოგიური კულტურა. შედეგად, ბავშვებს უყალიბდებათ საკმაოდ პრიმიტიული წარმოდგენა ადამიანის შესახებ, როგორც ერთგვარი ანატომიური და ფიზიოლოგიური მოწყობილობა, რომლის ქცევა და ცნობიერებაც და აზროვნებაც კი აიხსნება განპირობებული რეფლექსების მექანიზმებით. დასახელებული აკადემიური საგანი უნდა ისწავლებოდეს სკოლაში სწავლის მთელი პერიოდის განმავლობაში. ბუნებრივია, თითოეულ ასაკობრივ დონეზე მას უნდა ჰქონდეს შესაბამისი მეთოდოლოგიური სპეციფიკა. მხოლოდ ამ პირობებშია შესაძლებელი ფსიქოლოგიური ცოდნის სრული ათვისება, საჭირო პრაქტიკული უნარებისა და შესაძლებლობების ჩამოყალიბება, შესაბამისი ფსიქიკური პროცესების განვითარება (პირველ რიგში ფსიქოლოგიური აზროვნება), გონებრივი თვისებები და ურთიერთობები.

ადამიანის ცხოვრების ნებისმიერი აქტი უშუალოდ თუ ირიბად ხდება ადამიანების შუამავლობით. ამრიგად, ფსიქოლოგიური კულტურა, როგორც პიროვნების სტრუქტურული კომპონენტი, როგორც ჩანს, არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი პიროვნებასა და ადამიანებს შორის ეფექტური ურთიერთქმედებისთვის, ადაპტაციის, გადარჩენის, ცხოვრებაში წარმატებისა და სოციალურ ცხოვრებაში. ექსპერტების პროგნოზით, საზოგადოების შემდგომი განვითარება მჭიდროდ იქნება დაკავშირებული მის სულ უფრო დიდ ფსიქოლოგიზაციასთან და ფსიქოლოგიის შეღწევასთან საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში. ამის ერთ-ერთი შედეგი იქნება ადამიანზე ზემოქმედების ძალიან მძლავრი ფსიქოტექნოლოგიის შემუშავება და დანერგვა, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში (რეკლამაში, იდეოლოგიაში, პოლიტიკაში, მენეჯმენტში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, განათლებაში, და ა.შ.) და ნებისმიერი მიზნით, მათ შორის არაჰუმანური.

ასეთი გავლენის ელემენტებს და მათ უარყოფით შედეგებს დღეს უკვე ვგრძნობთ. მომავალში მათი ეფექტურობა განუზომლად გაიზრდება, ვინაიდან გავლენის ფსიქოტექნოლოგიების განვითარებისა და გაუმჯობესების შესაძლებლობები უბრალოდ გაუთავებელია. ასეთი ძლიერი ფსიქოლოგიური ზეწოლის პირობებში ადამიანი ემუქრება ყველა სახის მანიპულაციის მორჩილი ობიექტი გახდეს ნებისმიერისთვის: პიროვნებებისთვის, თანამდებობის პირებისთვის, ბიზნესმენებისთვის, პოლიტიკური ლიდერებისთვის, ტოტალიტარული სექტების ლიდერებისთვის და კრიმინალებისთვის, პარტიებისთვის, ორგანიზაციებისთვის, სახელმწიფოსთვის, სპეც. მომსახურება და ა.შ. რთული წარმოსადგენია ასეთი ზეწოლის ფსიქოლოგიური შედეგები ინდივიდზე. ამას მხოლოდ ფსიქოლოგიური კულტურის განვითარების მაღალი დონის მქონე ადამიანს შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს. ამრიგად, მოზარდების და განსაკუთრებით ბავშვების ფსიქოლოგიური კულტურის განვითარება 21-ე საუკუნის ყველაზე მნიშვნელოვანი და გადაუდებელი პედაგოგიური და სოციალური ამოცანაა.

როგორც ანალიზი აჩვენებს, ფსიქოლოგიური კულტურა ძალიან მრავალმხრივი და ცუდად შესწავლილი ფენომენია. მისი შესწავლა შესაძლებელია სტრუქტურულ-შინაარსობრივ, ფუნქციურ, კულტურულ-ისტორიულ, ონტოგენეტიკური, ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიური, აკმეოლოგიური, ეროვნულ-ეთნიკური და მრავალი სხვა ასპექტით.