მალტის ორდენი

მალტის ორდენი (იონიტები, ჰოსპიტალელები, როდოსის რაინდები) არის წმინდა იოანეს სულიერი და რაინდული ორდენი, რომელიც დაარსდა დაახლოებით 1070 წელს, როგორც საძმო. მალტის ორდენის სიმბოლოა რვაქიმიანი თეთრი ჯვარი (მალტური) შავ მოსასხამზე (დანართი No5).

ამ დროისთვის, იტალიის რესპუბლიკა აღიარებს მალტის ორდენის არსებობას მის ტერიტორიაზე, როგორც სუვერენულ სახელმწიფოში, ისევე როგორც მისი რეზიდენციის ექსტრატერიტორიულობას რომში (მალტის სასახლე, ან მთავარი სასახლე Via Condotti, 68, რეზიდენცია. და მთავარი ვილა ავენტინაზე). 1998 წლიდან ორდენი ასევე ფლობს Fort St. Angelo-ს, რომელსაც ასევე აქვს ექსტრატერიტორიული სტატუსი მალტის რესპუბლიკის მთავრობასთან ხელშეკრულების დადების დღიდან 99 წლის განმავლობაში. ამრიგად, ორდენს ოფიციალურად აქვს ტერიტორია, რომელზეც იგი ახორციელებს საკუთარ იურისდიქციას, მაგრამ ამ ტერიტორიის ფაქტობრივი სტატუსის საკითხი (ორდენის საკუთარი ტერიტორია ან მის საჭიროებებზე დროებით გადაცემული დიპლომატიური წარმომადგენლობის ტერიტორია) არის აბსტრაქტული სამართლებრივი საგანი. დისკუსიები.

რუს მეცნიერებს შორის არ არის ამდენი სამეცნიერო ნაშრომი მალტის ორდენის საერთაშორისო სამართლებრივი სტატუსის შესახებ. ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი ვ.ა. ზახაროვი. ამ განყოფილებაში ჩვენ დავეყრდნობით მის სტატიებს.

მალტის ორდენის შექმნის დღიდან, მისი ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული ისეთ იურიდიულ კატეგორიასთან, როგორიცაა სუვერენიტეტი. მისი მთელი ისტორია არის ბრძოლა სუვერენულ სახელმწიფოდ აღიარებისთვის.

როგორც ვ.ა. ზახაროვი, "ჩვენ შეჩვეული ვართ ფრაზას "მალტის ორდენი" მხოლოდ კათოლიკურ "მალტის სუვერენულ ორდენთან" მიმართებაში. მაგრამ მისი არსებობის დასაწყისში ამ სტრუქტურას ეწოდა ჰოსპიტალების ორდენი, მოგვიანებით ასევე ორდენი. იონიტები, შემდეგ მას დაემატა ორდენის საკუთრებაში არსებული ტერიტორიების გეოგრაფიული სახელები. მალტის ორდენი დაიწყო მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მან მიიღო მალტა. საკუთარი“.

მალტის ორდენის თანამედროვე სახელი ჟღერს იტალიურ ენაზე, რომელიც ოფიციალურად არის აღიარებული ბრძანებით: "Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme di Rodi e di Malta", რომელიც რუსულად ითარგმნება: "სუვერენული სამხედრო ორდენი ჰოსპიტალების იოანე იერუსალიმელი როდოსისა და მალტის“.

მალტის სუვერენული ორდენის ძირითადი კანონი 1961 წლიდან არის მისი კონსტიტუცია, რომელიც შედგენილია ვატიკანის სტრატეგების უახლოესი მონაწილეობით მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს ორდენში გაჩენილი კრიზისის შემდეგ.

1961 წლის კონსტიტუციის 1-ლი მუხლი შეიცავდა მოკლე და კატეგორიულ განმარტებას: „ორდენი არის იურიდიული პირი და საზეიმოდ არის აღიარებული წმინდა საყდრის მიერ. მას აქვს საერთაშორისო სამართლის სუბიექტის იურიდიული კვალიფიკაცია“. მე-3 მუხლი აღნიშნავს: „ორდენის ორი თვისების მჭიდრო კავშირი, რომელიც არის როგორც რელიგიური, ასევე სუვერენული, არ ეწინააღმდეგება ორდენის ავტონომიას, როგორც სუვერენიტეტის განხორციელებასთან, ისე ორდენის დაკავშირებულ პრეროგატივებთან მიმართებაში. საერთაშორისო სამართლის სუბიექტი სახელმწიფოებთან ურთიერთობაში“.

განვიხილოთ მალტის ორდენის შექმნის რამდენიმე ისტორიული მომენტი.

1052-დან 1066 წლამდე მდიდარი მოქალაქე იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკიდან ამალფადან, კონსტანტინო დი პანტალეონე, სხვა ასკეტებთან ერთად, აშენდა იერუსალიმში აბატ პრობუსის დროინდელი ძველი ჰოსპისის ადგილზე, წმ. იოანე ნათლისმცემელი, ახალი სახლი ავადმყოფი მომლოცველებისთვის. სწორედ აქედან გაჩნდა ჰოსპიტალერების სახელი.

1099 წელს ჰოსპიტალერთა საძმო გადაკეთდა მანაშეს ორდენად. პოლიტიკურმა ვითარებამ, რომელიც შეიქმნა ჯვაროსნების მიერ იერუსალიმის სამეფოს შექმნის შემდეგ, აიძულა ჰოსპიტალერთა ორდენმა აეღო სამხედრო პასუხისმგებლობა არა მხოლოდ მომლოცველებისა და ავადმყოფების, არამედ ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგად მიღებული ტერიტორიების დასაცავად. ასე ჩამოყალიბდა სულიერი რაინდული ორდენი.

პირველი დოკუმენტი, რომელიც წარმოადგენს მალტის ორდენს, როგორც საერთაშორისო სამართლის სუბიექტს, არის 1113 წლის ხარი პასქალ II. ეს დოკუმენტი საშუალებას აძლევდა ორდენს „თავისუფლად აერჩია თავისი თავი“ ნებისმიერი საერო და სულიერი ავტორიტეტის მიუხედავად.

ორდენის, როგორც საერთაშორისო სამართლებრივი თანამეგობრობის წევრის იურიდიული სტატუსი აღიარებულ იქნა დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოების მიერ შეზღუდვის გარეშე. ამ თანამდებობაზე ორდენი წარმოდგენილი იყო ვესტფალიის სამშვიდობო კონგრესზე (1643-1648), ისევე როგორც სუვერენთა ნიურნბერგის მოლაპარაკებებზე. ასევე მონაწილეობს სამშვიდობო ხელშეკრულებების დადებაში ნიინმეგენში (1678) და უტრეხტში (1713), საერთაშორისო სამართლებრივი შეთანხმებების ხელმოწერაში პოლონეთთან (1774-1776 წწ.) და რუსეთთან (1797 წ.).

XIX საუკუნის შუა ხანებიდან. ორდენის საქმიანობა მიმართულია სამედიცინო და საქველმოქმედო საქმიანობაზე. ჩნდება რაინდების ეროვნული ასოციაციები: 1859 წ. რაინ-ვესტფალიაში, 1875 წ. - ინგლისში, 1877 - იტალიაში და ა.შ.

რადგან XIX საუკუნის ბოლოდან. მალტის სუვერენული ორდენის რეზიდენცია მდებარეობს იტალიის სახელმწიფო ტერიტორიაზე, იტალიის სახელმწიფო და მისი სასამართლოები არაერთხელ განიხილავდნენ ორდენის საერთაშორისო სამართლებრივი სტატუსის საკითხს.

იტალიის სახელმწიფო საბჭომ 1869 წლის 10 ნოემბრის დასკვნაში გამოაცხადა, რომ მალტის ორდენი სუვერენული ინსტიტუტია, ამიტომ ორდენის დიდი მაგისტრის ბრძანებულებებს არ სჭირდება იტალიის მეფის ეგზეკვატურა.

მალტის ორდენის სუვერენული პოზიცია ასევე დადასტურებულია იტალიის ომის სამინისტროს კონვენციაში და 1884 წლის 20 თებერვლის ბრძანებაში და იტალიის მთავრობის 1923 წლის 7 ოქტომბრის, 1929 წლის 28 ნოემბრის და 4 აპრილის საკანონმდებლო დადგენილებებში. , 1938 წ.

მალტის ორდენის ისტორიაში მეოცე საუკუნეში. იყო პერიოდი, რომელიც შეიძლება დასრულდეს ორდენის დაკარგვით, როგორც მისი სუვერენიტეტის, ისე მისი რელიგიური, სულიერი და რაინდული ხასიათის.

მალტის ორდენის სუვერენიტეტის საკითხი განიხილებოდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. 1953 წელს დიდი ტრიბუნალის კომისიამ მიიღო განაჩენი, რომელმაც კიდევ ერთხელ დაადასტურა მალტის ორდენის სუვერენიტეტი.

იმისათვის, რომ გლობალური მასშტაბით გამოეცხადებინა სუვერენიტეტი, მალტის ორდენმა სცადა მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში. მაშინ პირველად დამყარდა დიპლომატიური ურთიერთობა წმიდა საყდართან. 1937 წელს მსგავსი ურთიერთობები გაფორმდა ფრანკოსისტურ ესპანეთთან.

მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში. დიპლომატიური ურთიერთობები დამყარდა მალტის ორდენსა და ლათინური ამერიკისა და აფრიკის დიდ ქვეყნებთან.

თუმცა, 1960 წელს მალტის ორდენი გამოცხადდა კორპორაციად, რომელიც, საერთაშორისო სამართლის თვალსაზრისით, არ შეიძლება ჩაითვალოს რელიგიურ, სამხედრო, არისტოკრატიულ ან სუვერენულ საზოგადოებად. ხსნა იტალიის მთავრობისგან მოვიდა. იტალიის რესპუბლიკასა და მალტის ორდენს შორის ურთიერთობა საბოლოოდ განისაზღვრა დიპლომატიური ნოტებით, რომლებიც მხარეებმა გაცვალეს 1960 წლის 11 იანვარს.

ამრიგად, იტალიის რესპუბლიკამ აღიარა მალტის ორდენის არსებობა მის ტერიტორიაზე, როგორც სუვერენული სახელმწიფო, რომელთანაც დიპლომატიურ ურთიერთობას ინარჩუნებს. თუმცა, სახელმწიფოს აღიარება არა მხოლოდ ევროპული, არამედ მთავარი მსოფლიო ძალების მხრიდან მაინც არ მოჰყვა.

მალტის ორდენის სუვერენიტეტის საკითხი საბოლოოდ გადაწყდა იტალიის უზენაესი სასამართლოს მიერ გადაწყვეტილების მიღებით, რომელშიც ნათქვამია, კერძოდ, შემდეგი. "1960 წლის იანვარში, 32 წლის წინ, S. M. O. M.-მ და იტალიის მთავრობამ ხელი მოაწერეს შეთანხმებას, რომელშიც S. M. O. M. აღიარებულია სახელმწიფოდ. მაგრამ ამ შეთანხმებას არასოდეს მიუღია იტალიის პარლამენტის შეთანხმება და არასოდეს ჰქონია ხელშეკრულების სტატუსი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ს.მ. ო.მ. არ შეიძლება იყოს სახელმწიფო, რადგან მას არ ჰყავს ტერიტორია, მოქალაქეები და, შედეგად, არ არის საჭირო შესაბამისობა“.

ორდენის ცხოვრება და მოღვაწეობა ბოლო დრომდე რეგულირდება წმიდა საყდრის მიერ დამტკიცებული კონსტიტუციით (1961 წლის 24 ივნისის სამოციქულო წერილი) და კოდექსით (კანონთა ნაკრები), რომელიც ძალაში შევიდა 1966 წლის 1 ნოემბერს, ცვლილებებით დამტკიცებული პაპი იოანე პავლე II 1997 წლის მაისში.

S. M. O. M.-ს აქვს თავისი პირველი ინსტანციის და სააპელაციო სასამართლოები პრეზიდენტებით, მოსამართლეებით, იუსტიციის დამცველებით და სუვერენული საბჭოს მრჩეველთა თანაშემწეებით.

ამჟამად ორდენი ინარჩუნებს დიპლომატიურ ურთიერთობას 120-ზე მეტ სახელმწიფოსთან.

მეოცე საუკუნეში მალტის ორდენს არასოდეს მოუპოვებია სუვერენიტეტი, საერთაშორისო სამართლის ექსპერტების აზრით, ამჟამად ის არის სახელმწიფოს მსგავსი ერთეული, "მისი სუვერენიტეტი და საერთაშორისო იურიდიული პიროვნება არის იურიდიული ფიქცია. გაერო იზიარებს მსგავს აზრს."

მალტის ორდენის ისტორია შექმნიდან დიდი ალყის დაწყებამდე

პალესტინის მიწა, სადაც იესო ცხოვრობდა, მოკვდა და აღდგა, ყოველთვის წმინდა მიწად ითვლებოდა. საუკუნეების მანძილზე დასავლეთიდან ხალხი წმიდა სამარხსა და სხვა წმინდა ადგილებზე მომლოცველად დადიოდა. მაშინაც კი, როდესაც იერუსალიმი პირველად ჩავარდა მუსლიმების ხელში მე-7 საუკუნეში და იყო დაბრკოლებები მომლოცველებისთვის, განსაკუთრებით ინდივიდუალური პირებისთვის, პილიგრიმობა გაგრძელდა. ასეთი მომლოცველებისთვის კარლოს დიდმა თავშესაფრები გახსნა იერუსალიმში. თუმცა, XI საუკუნის დასაწყისში, ახალი მუსლიმი მმართველების მოსვლასთან ერთად, ვითარება შეიცვალა. მომლოცველებს ყოველმხრივ ცუდად ეპყრობოდნენ და ავიწროებდნენ. საბოლოოდ, ხალიფა ჰაკიმ ფატიტიმ, ფანატიკოსმა და გიჟურმა ტირანმა, 1009 წელს გაასწორა წმინდა საფლავი მიწასთან და გაანადგურა ყველა ქრისტიანული სალოცავი.

ჰაკიმის გარდაცვალებიდან 30 წლის შემდეგ, რამდენიმე ვაჭარმა ამალფიდან (იტალიაში) მოახერხა ბავშვთა სახლებისა და წმინდა სამარხის ეკლესიის აღდგენა. თუმცა, პალესტინაში მომლოცველთა და ქრისტიანთა გზაზე დაბრკოლებები არ მოიხსნა. ამ ვითარებამ აღაფრთოვანა ევროპა და ბევრი ევროპელი პრინცი - ავანტიურისტი, აღძრულმა ინგლისელი მქადაგებელი პეტრე ჰერმიტისა და პაპი ურბან II-ის ცეცხლოვანი მოწოდებებით, ცდუნებას მიეცა ჯვაროსნული ლაშქრობაზე წასულიყვნენ და წმინდა ადგილები დაიბრუნონ სარაცინებისგან. 1096 წელს განხორციელებული ჯვაროსნული ლაშქრობის პირველი მცდელობა სამწუხაროდ დასრულდა, მაგრამ ახალი არმია მოჰყვა და განაგრძო ბრძოლა 1097 წელს. ამჯერად ლაშქრობა წარმატებული იყო და ორი წლის შემდეგ იერუსალიმი ქრისტიანებს ფეხზე დაეცა.

მოვლენების ამ იღბლიანმა შემობრუნებამ შთააგონა ამალფის კრება, გადაქცეულიყვნენ „საავადმყოფოებად“, წმინდა იოანე ნათლისმცემლისადმი მიძღვნილი იერუსალიმის ბენედიქტინის საავადმყოფოს მინისტრებად და შეიკრიბნენ თავიანთი ლიდერის, საქსონიის ძმა ჟერარდის გარშემო. ის იყო ბენედიქტინელი, რომელმაც გააფართოვა მრევლი და აქცია იერუსალიმის წმინდა იოანეს ორდენად (1110-1120). მადლიერმა ბატონებმა და მთავრებმა, რომლებმაც საავადმყოფოში ჭრილობები განიკურნეს, მალევე დაიწყეს თავიანთი ქონების ნაწილის განთავსება ახლად დაარსებულ ორდენში, არა მხოლოდ ადგილზე, არამედ შვილობილი ფილიალებშიც, რომლებიც მოგვიანებით ჩამოყალიბდა ევროპის სხვადასხვა კუთხეში. 1113 წელს რომის პაპმა პასკალ II-მ პატრონაჟით აიღო ორდენი და, როგორც ჯილდო გაწეული სამსახურისთვის, მიანიჭა მას ახალი და უფრო მებრძოლის სტატუსი მისი ძმის ჟერარდის სახით. ორდენის ისტორიის ამ მნიშვნელოვანი მომენტის დამადასტურებელი ორიგინალი დოკუმენტი მალტის ბიბლიოთეკაშია. მასში ნათქვამია: „პაპი პასკალ II თავის პატივცემულ ვაჟს ჟერარდს, იერუსალიმის საავადმყოფოს დამფუძნებელსა და პროვოცს, აწესებს წესდებას, რომელიც ადგენს წმინდა იოანე იერუსალიმის საავადმყოფოს ორდენს ზღვის ამა და იმ მხარეს, ევროპაში და აზია."

სარაცინებთან ომის განახლებით ორდენის ზოგიერთი რაინდი მეომარი გახდა, ისინი ახალ მიმდევრებთან ერთად საფუძვლად დაედო ტაძრის რაინდთა ორდენს ან ტამპლიერებს. ამ ორდენმა მალევე მოიპოვა დიდი ძალა და მნიშვნელობა, როდესაც მისი რაინდები გამოიძახეს უშუალოდ მუსლიმებთან საბრძოლველად. ამ ბრძოლის წლებში ტამპლიერების მიერ აშენებული მრავალი ციხესიმაგრე და ციხე-სიმაგრე პალესტინაში, სირიასა და იორდანიაში ინარჩუნებდა დიდ სტრატეგიულ მნიშვნელობას.

თუმცა, 1147 წლის ჯვაროსნული ლაშქრობა წარუმატებლად დასრულდა და მომდევნოსთვის საჭირო ძალები შეიკრიბა მხოლოდ 1189 წლისთვის. ამჯერად, სხვა ლიდერებს შორის იყო ინგლისის მეფე რიჩარდ I, რომელსაც მალევე უწოდეს Lionheart, რომლის წყალობითაც, ძირითადად, წარმატება მიღწეული იყო. თუმცა, ლიდერებს შორის უთანხმოებამ ორდენს უფრო მეტი ზიანი მიაყენა, ვიდრე ბრძოლებისგან დაღლილობა. რაინდული ძლევამოსილება, რომელიც ჯვაროსნულ ლაშქრობას ემყარებოდა, ქრებოდა და მალე რიჩარდი მარტო დარჩა თავის ბრძოლაში. მისმა სიმტკიცემ და დასახულმა მიზნისადმი სწრაფვამ, დიდ ენერგიასა და თავგანწირვასთან ერთად, აკრის ბრძოლაში გამარჯვება მიიყვანა. თუმცა, ეს იყო ბოლო, რისი გაკეთებაც მას შეეძლო. მალე რიჩარდმა დატოვა პალესტინა და მისი წასვლა მთელი ჯვაროსნული ლაშქრობის დასასრულს ნიშნავდა.

მას შემდეგ, რაც ტამპლიერები კვიპროსში გადავიდნენ 1191 წელს, რაინდები ჰოსპიტალერი, რომლებიც უფრო მეტად ზრუნავდნენ დაჭრილებისა და ავადმყოფების მოვლაზე, აიღეს იარაღი, რათა დაეცვათ მომლოცველები წმინდა მიწისკენ მიმავალ გზაზე. გააძლიერა მისი მეორე ხელმძღვანელის, რაიმონდ დე პუის ორდენის სამხედრო მნიშვნელობა. ის იყო პირველი, ვინც უწოდეს დიდოსტატი (1125-1158) და განაგრძო ორდენის სიძლიერის, გავლენისა და ძალაუფლების გაზრდა. ახლა ორდენმა დაიწყო რაინდის ხასიათის მიღება, მაგრამ მისმა წევრებმა დადეს სამი სამონასტრო აღთქმა: უმანკოება, მორჩილება და სიღარიბე.

თუმცა, მას შემდეგ, რაც მუსლიმებმა რეგულარული აქტიური მოქმედებები განახორციელეს, 1291 წელს დაიპყრეს ქრისტიანთა უკანასკნელი ქონება და პალესტინაში დარჩენა შეუძლებელი გახდა, ორდენი გადავიდა კვიპროსში. თუმცა, ეს სამწუხარო გადაწყვეტილება იყო, რადგან კვიპროსში ორდენს არ ჰქონდა რეორგანიზაციისა და გაუმჯობესების შესაძლებლობა. უფრო მეტიც, სიტუაცია გაუარესდა იმით, რომ ტამპლიერები, რომლებიც კუნძულზე გადავიდნენ ერთი საუკუნის წინ, ძალაუფლების წყურვილით შეიპყრეს, ასწავლიდნენ მასონობის იდეებს, ქსოვდნენ საიდუმლო ინტრიგებს, ეწინააღმდეგებოდნენ ორდენის იდეალებს. ამ ყველაფერმა აიძულა ორდენის რაინდები ეძიათ ახალი სახლი.

ამას 19 წელი დასჭირდა და 1308 წელს ბიზანტიის კუნძულ როდოსზე იპოვეს იდეალური ადგილი და მიაღწიეს ტერიტორიულ დამოუკიდებლობას. წმინდა იოანეს რაინდების როდოსში გადასვლიდან ერთი წლის შემდეგ, 1309 წელს, ტამპლიერები იმდენად ჩაეფლო მათ ინტრიგებში, რომ მათი ორგანიზაცია აიკრძალა, ხოლო ხუთი წლის შემდეგ, 1314 წელს, მათი უკანასკნელი დიდოსტატი ჟაკ დე მოლე დაწვეს. პარიზში. ჰოსპიტალებმა თავიანთი ქონების მნიშვნელოვანი ნაწილი მემკვიდრეობით მიიღეს. თუმცა, რაც მთავარია, წმინდა იოანეს ორდენმა შეძლო ახალგაზრდა ევროპელი არისტოკრატების მოზიდვა და აუცილებელი რეორგანიზაციით წინსვლა.

ბრძანება გადაეცა როდოსს, ხმელთაშუა ზღვის ძალიან ნაყოფიერ და ერთ-ერთ ულამაზეს კუნძულს. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო ის, რომ მისი გეოლოგიური სტრუქტურა წარმოადგენდა ბევრ ადგილს, სადაც რაინდებს შეეძლოთ აეშენებინათ საჭირო სიმაგრეები, ასევე დიდი რაოდენობით ძლიერი სამშენებლო მასალა. ახალ ადგილზე დასახლებით, მაშინდელმა დიდმა მაგისტრმა, ფუკე დე ვილარემ (1305-1319), კარგად გაართვა თავი რეორგანიზაციას და ორდენი განაგრძო განვითარებას, უბიწოების, მორჩილებისა და სიღარიბის იგივე ძველ აღთქმებზე დაყრდნობით.

ორდენის რაინდები ხუთ ჯგუფად დაყვეს. პირველები იყვნენ რაინდები - სამართლიანობის მეომრები (Military Knights of Justice), რომლებიც ჭარბობდნენ ორდენში. ყველა მათგანი, ყოველ შემთხვევაში, მეოთხე თაობის არისტოკრატი იყო, რასაც ადასტურებდა ის ფაქტი, რომ ისინი იყვნენ ევროპის ყველაზე ცნობილი ოჯახების შვილები. ყველა მათგანი, გამონაკლისის გარეშე, შეიყვანეს ორდენში მხოლოდ ფრთხილად განხილვის შემდეგ. კანდიდატები, რომლებმაც გამოცდა ჩააბარეს, დიდი ზარ-ზეიმით შეიყვანეს რაინდებში. რაინდის დიდი ჯვრის თანხლებით, რომლებმაც ჩაატარეს მათი ინიციაცია, ისინი თავშიშველი გადავიდნენ შეიარაღებაში და ჩაცმული იყვნენ თავიანთი ახალი სტატუსისთვის. მათმა თანამებრძოლებმა ისინი მეტოხიონის დარბაზში მიიწვიეს, სადაც მიწაზე დაგებულ ხალიჩაზე დასხდნენ და მიიღეს პური, მარილი და ჭიქა წყალი. რაინდი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ცერემონიას, მოგვიანებით გამართავდა ბანკეტს ახალი რაინდებისა და მათი მეგობრების პატივსაცემად, ასევე საშუალებას აძლევს ადამიანს იგრძნოს ცერემონიის შესაბამისი ასკეტიზმი. ახალი ინიციატორები ერთი წლის განმავლობაში ახალბედები გახდნენ, რის შემდეგაც ისინი მიიპყრო კონვენციამ, სამხედრო სამსახურის ორდენის ძირითადმა სტრუქტურამ. სამსახურის ყოველ წელს „ქარავანს“ ეძახდნენ. სამი ასეთი „ქარავანის“ შემდეგ რაინდმა, სულ მცირე, ორი წლის განმავლობაში მიიღო ადგილი კონვენციაში. ამგვარად შეასრულა თავისი მოვალეობები ორდენში, რაინდი თავისუფლად დაბრუნებულიყო სახლში ევროპაში, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში შეეძლო დიდოსტატის გამოძახება. პირველი ჯგუფის რაინდებს შეეძლოთ დაწინაურდნენ მანდატურის, მეთაურის ან წინამორბედის მაღალ თანამდებობებზე.

რაინდების მეორე ჯგუფი დარჩა სულიერი სამსახურისთვის, როგორც მორჩილების კაპელანები. მათთვის ჩვეული მსახურება იყო საავადმყოფოებში ან შეკვეთის ეკლესიებში, თუმცა „ქარავანში“ მსახურებისგან სრულებითაც არ იყვნენ გათავისუფლებულნი. ეს რაინდები შეიძლება აირჩიონ ორდენის წინამორბედის ან თუნდაც ეპისკოპოსის თანამდებობაზე.

მესამე ჯგუფი იყვნენ მომსახურე ძმები, რომლებსაც სამხედრო სამსახურში იწვევდნენ პატივცემული, მაგრამ არა აუცილებლად არისტოკრატიული ოჯახებიდან.

მეოთხე და მეხუთე იყვნენ საპატიო რაინდები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ რაინდების ხარისხით - ოსტატები (მაგისტერული რაინდები) და ყველაზე მშვიდი რაინდები (მადლის რაინდები), რომლებიც აირჩიეს დიდოსტატებად.

კიდევ ერთი კლასიფიკაცია ეფუძნებოდა ეროვნებას, რომლის მიხედვითაც რაინდები ეკუთვნოდნენ რვა „ენიდან“ ერთ-ერთს. ესენი იყვნენ: არაგონი, ოვერნი, კასტილია, ინგლისი (ირლანდიასთან და შოტლანდიასთან ერთად), საფრანგეთი, გერმანია, იტალია და პროვანსი. სამი ფრანგული „ენის“ არსებობა არ იყო შემთხვევითი, ვინაიდან ფრანგები რიცხობრივად მნიშვნელოვნად აღემატებოდნენ ორდენს.

ხელმძღვანელობას ახორციელებდა დიდოსტატი, რომელიც აირჩიეს რაინდებმა მაღალ თანამდებობებზე მრავალწლიანი წარმატებული სამსახურის საფუძველზე. დიდოსტატი იყო უზენაესი საბჭოს პრეზიდენტიც, რომელშიც ასევე შედიოდნენ: ორდენის ეპისკოპოსი, წინამძღვრები, მანდატურები, ჯვრის რაინდები და „ენების“ დეკანოზები. სანამ უმაღლესი საბჭო ასრულებდა ჩვეულ ადმინისტრაციულ ფუნქციებს, ორდენის წევრთა საერთო კრება იწვევდა ხუთ წელიწადში ერთხელ, ზოგჯერ კი ათ წელიწადში ერთხელ. ეს შეხვედრები ერთი წლით ადრე იყო მოხსენებული, რაც საშუალებას აძლევდა ენებს და ცალკეულ რაინდებს მოემზადებინათ რეფორმების პროექტი განსახილველად.

ორდენის ემბლემა იყო რვაქიმიანი ჯვარი, რომელიც შემოიღო დიდოსტატმა რაიმონდ დე პუიმ, რომელიც განასახიერებდა რვა სათნოებას (ნეტარებას), ჯვრის ოთხი მხარე ასევე გულისხმობდა ოთხ სათნოებას: წინდახედულობა, ზომიერება, გამბედაობა და სამართლიანობა. ორდენში შესვლისას რაინდების მიერ დადებულმა ფიციებმა მას რელიგიური ხასიათი შესძინა. ახალდაწყებულები მეგობრობის, მშვიდობისა და ძმური სიყვარულის ნიშნად ერთმანეთს უნდა ჩაეხუტებოდნენ და ეკოცნათ. ამიერიდან ისინი ერთმანეთს „ძმებს“ ეძახდნენ.

როდოსის ბიზანტიელებიდან ორდენის მართვაზე გადაყვანით, რაინდებმა დაიწყეს დამოუკიდებლობის აღიარების ძიება. ყველა ქრისტიანულმა ძალამ და კათოლიკურმა ერმა მიიჩნია ორდენი მისი სრული განმარტებით, როგორც წმინდა იოანე იერუსალიმის სუვერენული სამხედრო ორდენი. ამასთან დაკავშირებით დიდოსტატს როდოსის პრინცად ეძახდნენ. ორდენი კვლავ იზრდებოდა უფრო მძლავრ და მდიდარ თავადაზნაურობად, რომელიც შეკრული იყო უქორწინებობით და ვალდებულებებით დაეხმარა ღარიბებს, განკურნოს ავადმყოფები და აწარმოოს მუდმივი ომი ხმელთაშუა ზღვაში მუსლიმების წინააღმდეგ. ეს უკანასკნელი ფიცი მკაცრად ვერ იქნა დაცული, რადგან, კუნძულზე მდებარეობით, რაინდებმა ვერ გააგრძელეს წარმატებული ოპერაციები ხმელეთზე. ამის მიუხედავად, მათ განაგრძეს იარაღის შენახვა და შენარჩუნება, მათ შორის ჯაჭვის ფოსტა და ჯავშანი, როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე ცხენებისთვის. თითოეულ რაინდს ჰყავდა სამი ცხენი: მებრძოლი, რბოლა და ჯოხი, ასევე ინახავდა მსახურებს, რომლებსაც ფარი და ბანერი ჰქონდათ. გარდა ამისა, რაინდებმა მალე დაიწყეს მეტი გალერების და სხვა გემების მშენებლობა, რამაც შესაძლებელი გახადა გაზარდოს თავდასხმები მტრის საზღვაო ზოლებზე თურქეთიდან და მის გარშემო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რაინდებმა მიიღეს მეზღვაური გამოცდილება და სხვა შესაძლებლობები, რამაც მათ საშუალება მისცა გადაქცეულიყვნენ ქრისტიან კორსაირებად.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯვაროსნული ლაშქრობების სული დიდი ხნის განმავლობაში დაიკარგა და ქრისტიანულმა სახელმწიფოებმა დაიწყეს მშვიდობიანი ურთიერთობების შენარჩუნება მუსლიმებთან და მონღოლ დამპყრობლებთან, ორდენმა არასოდეს დაუტოვა საფრთხის გრძნობა ქრისტიანობას და მან შეინარჩუნა ფიცი, ებრძოლა ისლამს. მოკავშირეების ყოფნა-არყოფნის მიუხედავად. პირველი საზღვაო ოპერაცია როდოსის რაინდების გამო იყო განადგურება 1312 წელს მცირე რაზმის მიერ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თავად დიდოსტატი ფუკე დე ვილარი, ყოფილი ორდენის ერთ-ერთი ადმირალი, 23 თურქული სანაპირო გემი. მალე, მას ეჯიბრებოდა, დიდმა სარდალმა ალბერტ შვარცბურგმა, რომელსაც მხარს უჭერდა გენუელი კორსარები, სათავეში ჩაუდგა 24 გალეის გაერთიანებულ ფლოტს და დაამარცხა 50 თურქული ხომალდი ეფესოდან. ერთ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ, ორდენის რვა გემით და ექვსი გენუური გალერით, მან დაამარცხა 80 თურქული ხომალდის ფლოტი.

1334 წელს ავინიონში დაიდო ალიანსი საფრანგეთის მეფეს, ვენეციას, პაპის ფლოტსა და კვიპროსის მეფეს შორის, ორდენის რაინდების დროშის ქვეშ, ჯვაროსნული ლაშქრობის ცეცხლის გაჩენის მცდელობისას. ამასობაში, საზღვაო ბრძოლაში მათ გაანადგურეს თურქული ფლოტი სმირნის ყურეში და აიძულეს თავად ქალაქი დანებებულიყო. ჩანდა, რომ XIV ს. ქრისტიანების მხარეზე მყოფი თითოეული ერი ცდილობდა მუსლიმებზე თავდასხმას და ბრძანება ხელმძღვანელობდა ამ მოქმედებებს ან უზრუნველყოფდა მათ გემებს. ორდენის რაინდების გალერეები, რომლებზეც ისინი სწრაფ და უშიშრად შეტევებს ახორციელებდნენ დამარცხების შესაძლებლობის გარეშე, პოპულარული იყო ევროპაში. მათი ექსპლოიტეტების შესახებ მოხსენებები გამოქვეყნდა დიდ ფურცლებზე ნეაპოლში, მარსელში და ვენეციაში და გახდა ლეგენდარული. მაგრამ გალერეებს ძლიერი კაცები სჭირდებოდათ. ისინი სავსე იყო ნიჩბოსნური მონებით, მეომრებით, მეზღვაურებით და ასევე დატვირთული იარაღითა და ნივთებით, ისე რომ ხშირად არსად იყო დასაძინებელი. არ იყო დაცვა მცხუნვარე მზისგან, წვიმისა და ზღვის წყლისგან. უეცარი ქარიშხლის დროს დატბორილი პროდუქტები გამოუსადეგარი გახდა, ხალხი დაავადდა. წარმატებული ოპერაციების შემდეგ, გალერეები კიდევ უფრო გადაჭედილი გახდა პატიმრებითა და თასებით. იმდროინდელი ორდენის ექსპლუატაციები კვლავაც გაოცებული იყო, ორდენის დასუსტების გათვალისწინებითაც კი, ისლამის ძალაუფლების წინააღმდეგ. 1347 წელს კატალონიელმა ფრა არნალდო დე პერეს ტორესმა დაწვეს ასობით თურქული ხომალდი იმბროსთან. ათი წლის შემდეგ ორდენისა და ვენეციის გაერთიანებულმა ფლოტმა რაიმონდ ბერენგერის (მომავალი დიდოსტატი 1365-1374 წლებში) მეთაურობით გაანადგურა 35 მუსლიმური ხომალდი. 1361 წელს ერთ-ერთმა ადმირალმა ფერლინო დ'აირასკამ, ესკადრილიის სათავეში, ქრისტიანი კორსარების დახმარებით ადალია დაიპყრო. მაგრამ ყველაზე დიდი წარმატება 1365 წელს მიაღწია, როდესაც მან მხოლოდ 16 გალერეით გაანადგურა ალექსანდრია.

ორდენის ყველა მოქმედება არ იყო ექსკლუზიურად სამხედრო ხასიათის. რაინდები ხშირად ხდებოდნენ ქრისტიან კორსარები, თავს ესხმოდნენ და იჭერდნენ მუსლიმთა გემებს, რომლებიც თავიანთ პორტებში ბრუნდებოდნენ სანელებლების, აბრეშუმის, ოქროსა და ძვირფასი ქვებით ტვირთებით. ნადავლი დაიჭირეს, ეკიპაჟები გალერეების მონებად იქცნენ. 1393 და 1399 წლებში ორდენის გალერეები შეიჭრნენ შავ ზღვაში და თავს დაესხნენ მაჰმადიანი კორსარების ბუდეებს, რომლებიც აქ დიდი ხანია არსებობდნენ. პირველად რაინდები მარცხს განიცდიდნენ, მათ დაკარგეს დიდოსტატი ჰერედია და მრავალი რაინდი მტრებთან. თუმცა, მეორე ცდაზე წარმატებას მიაღწიეს.

თუმცა, ყველა ამ გაფრენამ, რაც არ უნდა დიდი ზიანი მიაყენა მათ მუსულმანურ ფლოტს და მათ სიამაყეს, ვერ შეუშალა ხელი მათი ძალაუფლების სტაბილურ ზრდას მე-15 საუკუნეში.

გარდამტეხი მომენტის დასაწყისი იყო ეგვიპტელი მამლუქების მიერ კასტელროსოს, რაინდების იზოლირებული პოსტის დატყვევება 1440 წელს. მტრებმა 19 გემზე ალყა შემოარტყეს თავად როდოსს, მაგრამ რაინდებმა, დიდოსტატი ჟან დე ლასტიკის (1437-1454) მეთაურობით, მოიგერია. შეტევა და მტერი დაედევნა ანატოლიამდე, სადაც ისინი ნაპირზე დაეშვნენ და 700 ადამიანი მოკლეს. 1444 წელს განხორციელდა როდოსის ალყაში მოქცევის ახალი მცდელობა, რომელიც რაინდებმაც დაიბრუნეს. თუმცა, იმ მომენტში ქრისტიანობას საფრთხე დაემუქრა თურქებისგან მეჰმედ II ფატიჰ დამპყრობლის ხელმძღვანელობით. 1453 წელს კონსტანტინოპოლის აღებით დაწყებული, მან ასევე აიღო კუნძულები კოს, ლემნოსი და ლესვოსი ოთხ წელიწადში.

მუსლიმთა ამ წარმატებებმა შექმნა მრავალი პოტენციური ბაზა როდოსის ირგვლივ, საიდანაც თავს დაესხნენ კუნძულს და რაინდების შტაბს. 1462 წელს ორდენის გენერალური ასამბლეა შეიკრიბა სპეციალურად ამ სიტუაციის განსახილველად. დასკვნა იყო, რომ როდოსი კარგად იყო გამაგრებული და ეს სიმაგრეები ფლოტის კარგი მხარდაჭერა იყო. ორი წლის შემდეგ რომის პაპმა სცადა გაერთიანებული ფლოტის შექმნა მუსლიმების წინააღმდეგ. თუმცა, შიდა უთანხმოების გამო, ყველა ქრისტიანულმა ძალამ უარი თქვა. ამიერიდან ორდენი მარტო დარჩა ისლამური საფრთხის წინაშე.

1480 წელს როდოსი კვლავ ალყაში მოექცა, მაგრამ რაინდებმა გადარჩენა მოახერხეს, თუმცა მნიშვნელოვანი დანაკარგები განიცადეს.

ბრძანებამ შესვენება მიიღო, როდესაც 1481 წელს მეჰმედ II-ის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟებმა დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. დიდი ოსტატის პიერ დ'ავუსონის (1476-1503) ხელმძღვანელობით რაინდებმა ეს დრო გამოიყენეს თავიანთი ძალების მაქსიმალურად გასაძლიერებლად. ეს დაადასტურა ადმირალ ლუდოვიკუს დი სკალენგეს მიერ 1502 წელს თურქული გემების დიდი რაოდენობის დატყვევებამ. ხუთი წლის შემდეგ ორდენმა მიაღწია უდიდეს გამარჯვებას ალექსანდრეტაში გაერთიანებულ მუსულმანურ ფლოტთან დაუნდობელ ბრძოლაში. თუმცა, ეს იყო რაინდების უკანასკნელი გამარჯვება და ორდენის როდოსში ყოფნის დასასრული, რომელიც ორ საუკუნეზე მეტ ხანს გაგრძელდა.

ოსმალეთის ძლევამოსილი სულთნის, მეჰმედ II-ის შვილიშვილ სულეიმან დიდებულს ორდენი ერთი წუთითაც არ დავიწყებია. ის ყოველთვის აღფრთოვანებული იყო რაინდების სიმამაცით და ტახტზე ასვლის შემდეგ პატივისცემით ეპყრობოდა მათ და მათ ახალ დიდოსტატს, ფილიპ ვიიერ დე ლ'ისლე ადამს (1521-1534). თუმცა, ასეთმა გრძნობებმა ხელი არ შეუშალა მას წინაპრების მოღვაწეობის გაგრძელებაში, რაინდების გადაგდებას როდოსიდან. მან დრო დაუთმო, შეკრიბა ძალები და დაიწყო შეტევა როდოსზე 1522 წელს. ორდენის ფლოტი იმ მომენტში გადამზადების მდგომარეობაში იყო და დასუსტებული იყო. იმისათვის, რომ არ გაეფანტა თავისი ძალები, ლ'ისლე ადამმა თავისი რაინდები გემებიდან ჩამოიშორა და კუნძულის გარნიზონი გააძლიერა. სულეიმანმა ალყა შემოარტყა როდოსს. უზარმაზარ თურქულ არმიას 600 რაინდი და 7000-მდე ჯარისკაცი დაუპირისპირდა. ნახევარწლიანი ალყის შემდეგ, დაქანცული და ნახევრად შიმშილი რაინდები, რომლებმაც დაკარგეს ჯარისკაცების უმეტესობა და ერთ-ერთი მათგანის, დ'ამარალის მიერ უღალატა 240 "ძმა", იძულებული გახდნენ კაპიტულაცია მოეხდინათ 1522 წლის შობის დღეს. რაინდები თავისუფლად ტოვებდნენ როდოსი, მაგრამ ასევე აჩვენა მათ პატივი, როდესაც ისინი დატოვეს კუნძული თავიანთ გალერეებში.

ორდენი დამარცხდა, მაგრამ არა შეურაცხყოფა. მისი მაღალი პრესტიჟი შენარჩუნდა და მიუხედავად იმისა, რომ ორდენი არეულობაში იყო, ამან გამოჯანმრთელების და ბრძოლის გაგრძელების შანსი მისცა. მაგრამ იყო ერთი გადაუდებელი საქმე - ახალი სახლის პოვნა.

ესპანეთის იმპერატორი ჩარლზ V, რომელიც ასევე ატარებდა საღვთო რომის იმპერიის გვირგვინს, რომლის მმართველობის ქვეშ იყო ასევე კასტილია, არაგონი, ბურგუნდია, ჰაბსბურგის სახლის ავსტრიის საკუთრება, ნიდერლანდები, ლუქსემბურგი, სარდინია, სიცილია, იტალიის უმეტესი ნაწილი და ესპანეთის საკუთრება ჩრდილოეთ აფრიკასა და ახალ სამყაროში, მოწვეული წმინდა იოანეს ორდენმა გამოიყენა სიცილია, როგორც დროებითი სახლი ახალი სახლის საძიებლად.

რაინდებმა თავიანთი დროშა სირაკუზის დროებით მონასტერში აღმართეს. მათ თან წაიღეს ყველაფერი, რისი აღებაც შეეძლოთ როდოსიდან, მათ შორის გალერეები, რომელთაგან ბევრი კერძო საკუთრებაში იყო რაინდები. ორდენიც და ცალკეული რაინდებიც იყენებდნენ სხვადასხვა ევროპულ გემთმშენებლებს თავიანთი დიდი გემების ასაგებად და მოხდა ისე, რომ 1523 წლის 1 იანვარს, როდესაც მოხდა როდოსიდან ევაკუაცია, ნიცაში აშენდა სანტა ანას კარაკი, რომელიც ორდენისთვის იყო აშენებული. . იგი გაგზავნეს სირაკუზაში და შეუერთდა იქ მყოფი ფლოტის ნარჩენებს. სასარგებლო იქნებოდა ამ კარაკას შესახებ მეტის თქმა, რადგან მას მნიშვნელოვანი როლი უნდა შეესრულებინა ორდენის ისტორიაში.

კარაკები იყო მძიმე ხომალდები, რომლებიც იყენებდნენ ჯარებისა და აღჭურვილობის გადასაზიდად, ისევე როგორც სხვა საქონელს, რომლის გადატანა არ შეიძლებოდა გალერეებით. ისინი, რა თქმა უნდა, არა ისეთი მოძრავი და სწრაფი, არამედ უკეთ შეიარაღებული იყვნენ, რაც მათ ძალიან სასარგებლო გახადა, როგორც ძირითადი ფლოტის დამატება. "სანტა ანას" 132 ფუტი ჰქონდა. (40.2 მ) სიგრძე და 40 ფუტი. (12,2 მ) სიგანე, ზედნაშენები 75 ფუტის სიმაღლეზე მაღლა დგას წყლის ხაზიდან. (22,9 მ). მას შეეძლო ბორტზე აეღო 4 ტონა ტვირთი და მარაგი ექვსთვიანი მოგზაურობისთვის. სხვა საკითხებთან ერთად, ამ გემს ჰქონდა ლითონის სახელოსნო, თონე და ეკლესია. შეიარაღება შედგებოდა 50 გრძელლულიანი იარაღისგან და დიდი რაოდენობით ფალკონებისა და ნახევარიარაღებისგან, არსენალში შედიოდა 500 კაციანი პირადი იარაღი. გემს ჰყავდა 300 კაციანი ეკიპაჟი, მაგრამ შეეძლო დამატებით 400 მსუბუქი ქვეითი ან კავალერიის განთავსება. თუმცა, სანტა ანას ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება იყო ქვემეხის ტყვიისადმი მდგრადი ლითონის კანი. ეს იყო პირველი გემი, რომელიც შეიარაღებული და დაცული იყო იმ დღეებში. ბრძანებას ასევე ჰქონდა სამი სხვა კარაკი: "სანტა კატერინა", "სან ჯოვანი" და "სანტა მარია", ადრე მუსლიმებისგან დატყვევებული.

ვინაიდან ყველა რაინდი ვერ შეიკრიბა სირაკუზაში, გაჩნდა სხვა დროებითი ბანაკები, რომლებიც მოეწყო კანდიაში, მესინაში, ცივიტავეკიაში, ვიტერბოში და ასევე მეზობელ საფრანგეთში ვილფრანში და ნიცაში. პერიოდულად საბჭო იკრიბებოდა სირაკუზაში სანტა ანას ბორტზე. ბუნებრივია, ამ შეხვედრებზე ყველაზე ხშირად განხილული საკითხი ახალი სახლის ძებნა იყო. თუმცა, დიდოსტატ დე ლ'ისლე ადამს სჯეროდა, რომ სანამ ახალ ადგილს ეძებდნენ, დახმარება და მხარდაჭერა უნდა მოეძებნათ როდოსის შეტევისა და გასათავისუფლებლად. ასეთი მხარდაჭერის ძიებაში ის ერთი ევროპული სასამართლოდან მეორეში გადავიდა. ვინაიდან ორდენში ფრანგი რაინდების წარმომადგენლობა ყველაზე დიდი იყო, პირველმა დახმარებისთვის მიმართა საფრანგეთის მეფეს. თუმცა, ფრანცისკე I უფრო დაინტერესებული იყო სულეიმანის მხარდაჭერით მისი მოწინააღმდეგის - ჩარლზ V-ის წინააღმდეგ. სადაც არ უნდა შებრუნებულიყო ადამი, ყველგან მას უარს ეუბნებოდნენ. ჩანდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ორდენის პატივისცემა შენარჩუნებული იყო, ის აღარ იყო პოპულარული. ალბათ იმიტომ, რომ ორდენი, რომელიც ერთგული დარჩა პაპისა და მისი ფიცის, რომ ებრძოლა მხოლოდ ურწმუნოებთან, ვერ გამოადგება ვინმეს ეროვნული ინტერესების გადაწყვეტაში. უფრო მეტიც, ნაციონალიზმი მაშინ ხდებოდა მთავარი დომინანტი ევროპულ საქმეებში. მეორე მხრივ, მთელი ევროპა სულეიმან დიდებულის შიშით კანკალებდა, რომელმაც თავისი მეფობის დროს არა მხოლოდ დაიპყრო სპარსეთის ყურის და წითელი ზღვის სანაპიროების ხალხები, არამედ თავისი ჯარით ბელგრადსა და ბუდაპეშტამდეც მიაღწია და თავისი ოსმალეთი მოიყვანა. იმპერია დიდების მწვერვალამდე. მხოლოდ მაშინ, როდესაც კუნძული ადამი მივიდა ინგლისის მეფე ჰენრი VIII-თან, მან მიიღო ოდნავ განსხვავებული პასუხი. მისი პოზიცია არ განსხვავდებოდა სხვებისგან, გარდა ამისა, ინგლისის მონარქი აპირებდა დაქორწინებას და ცოლ-ქმრულ საქმეებში უკვე დაწყებული ჰქონდა სასამართლო პროცესი რომის პაპთან, ამიტომ ორდენი ინგლისში ცუდ შუქზე გამოჩნდა. თუმცა, ჰენრი VIII-მ სენტ ჯეიმსის სასახლეში დიდი პატივით მიიღო l'Isle Adam და ბოლოს გადასცა მას იარაღი და საბრძოლო მასალა 20000 გვირგვინის ოდენობით. თანხა მნიშვნელოვანი იყო, მაგრამ ძალიან მცირე დახმარება იყო პროექტისთვის, რადგან დიდოსტატი დახმარებას ელოდა სასამართლოსა და ჯარისგან. მოგვიანებით, ინგლისის მეფის მიერ მიცემული 19 იარაღი წაიღო მალტაში რაინდმა სერ ჯონ სატერმა 1530 წლის იანვარში და შემდეგ გამოიყენა ტრიპოლის დასაცავად. ცოტა ხნის წინ, ერთ-ერთი ასეთი იარაღი აიყვანეს ფამაგუსტას (კვიპროსი) ნავსადგურის ფსკერიდან. მისი იდენტიფიცირება მოხდა, რადგან ტიუდორების ემბლემასთან ერთად მას ასევე ჰქონდა დიდოსტატის გერბი.

L'Isle Adam დაბრუნდა სიცილიაში ძალიან იმედგაცრუებული. მას ესმოდა, რომ მოუწევდა უარი ეთქვა როდოსზე თავდასხმის გეგმებზე და რომ რაინდები სულ უფრო მეტად ინტერესდებოდნენ ამქვეყნიური საქმეებითა და აღთქმის დარღვევით. უსაქმურობამ მათი ორგანიზაცია დაცემამდე მიიყვანა. მან გააცნობიერა, რომ თუ ახალი სახლი მალე არ იპოვეს, ორდენი სავარაუდოდ დაიშლებოდა.

ჩარლზ V-მ ასევე შეიტყო მისი არეულობისა და იმედგაცრუების შესახებ, რომელსაც რაინდები იზიარებდნენ. ორდენის სიცილიაში ყოფნის რამდენიმე წლის შემდეგ, მისთვის მოუხერხებელი ჩანდა რაინდების უყურადღებოდ დატოვება. შემდეგ ვიღაცამ დაარწმუნა მალტა და მეზობელი კუნძული გოზო ორდენში გადაეცა. იმპერატორი დათანხმებისკენ იყო მიდრეკილი. მან იცოდა, რომ ამ უკაცრიელ კლდოვან კუნძულებს, მცენარეებისგან დაცლილ, ღარიბი ნიადაგებითა და წყლის ნაკლებობით, ვერანაირად ვერ გამოიყენებდა. თუმცა სანაცვლოდ რაღაც უნდოდა. ფულს არ გულისხმობდა, მაგრამ უნდოდა მხრებიდან მძიმე ტვირთი მოეხსნა. მალტა ყოველთვის იყო მეკობრეების თავდასხმის სამიზნე, რაც კიდევ უფრო უსარგებლო ხდის მის ფლობას. მაგრამ ტრიპოლიმ მას კიდევ უფრო დიდი თავის ტკივილი მიაყენა და მან დიდი ძალისხმევა გამოიჩინა ჩრდილოეთ აფრიკის მუსულმანურ სახელმწიფოთა შორის ქრისტიანული ანკლავის მხარდასაჭერად. რატომ არ მისცეს მისი დაცვა რაინდებს მალტაში გადასახლებისთვის? ეს იდეა მას მოუვიდა და მის მიერ შესთავაზა ორდენს.

L'Isle Adam არ იყო კმაყოფილი ამ შეთავაზებით. მაშინვე მიხვდა, რა პრობლემებს მოუტანდა ეს. მაგრამ მან მთლიანად არ დათმო. დრო სწრაფად გავიდა და მისი სიცილიაში ყოფნაც კი იმპერატორის მდებარეობაზე იყო დამოკიდებული. ბოლოს მან დრო ითხოვა მალტის შესახებ ინფორმაციის შეგროვების მიზნით. თუმცა, როცა ისინი მალტაში სასწრაფოდ გაგზავნილი ექსპედიციიდან მიიღო, კიდევ უფრო შეშფოთდა. კუნძული მალტა, როგორც მოხსენებაშია ნათქვამი, არის რბილი ქვიშაქვის მთა დაახლოებით შვიდი ლიგის (30 კმ) სიგრძისა და სამი ან ოთხი სიგანის (15 კმ). მისი უდაბნოს ზედაპირი დაფარულია 3-4 ფუტი (დაახლოებით 1,5 მ) ნიადაგით, ძალიან კლდოვანი და სოფლის მეურნეობისთვის უვარგისი. შეძლებისდაგვარად, მალტეები მოჰყავთ ბამბა და ციმცი, რომელსაც ცვლიან მარცვლეულით და ასევე ამუშავებენ ზოგიერთ ხილს. რამდენიმე წყაროს გარდა, წყალი არ არის და 12000 მცხოვრები მალტაში და კიდევ 5000 გოზოში ძირითადად პირველყოფილ სოფლებში მცხოვრები გლეხები არიან. არსებობს მხოლოდ ერთი ქალაქი, რომელიც არის დედაქალაქი. დაცვის მიზნით, მხოლოდ ორი ციხეა, სადაც მოსახლეობა თავს აფარებს მეკობრეების თავდასხმების დროს. წარმოდგენილ პირქუშ სურათს მხოლოდ ერთი ნათელი წერტილი ჰქონდა, მოხსენება დარწმუნდა, რომ კუნძულ მალტას ჰქონდა ორი უზარმაზარი ნავსადგური, რომელსაც შეეძლო დიდი რაოდენობის გალეის განთავსება. ამან ორდენის საზღვაო ძალებს კარგი ბაზები მისცა და l'Isle Adam-ს არ შეეძლო არ ეფიქრა, რომ ორდენის ქონება ახლა ძირითადად კორსარების მეშვეობით შეივსებოდა. ამისათვის საჭირო იყო გემები და, შესაბამისად, ნავსადგური. ეს გარემოება ერთადერთი დადებითი იყო მის ფიქრებში. თუმცა, l'Isle Adam სხვა გარემოებებში არ მიიღებდა იმპერატორის წინადადებას, მაგრამ ახლა ისინი დიდ ზეწოლას ახდენდნენ მის გადაწყვეტილებაზე. კიდევ ერთი გარემოება, რომლის იგნორირებაც არ შეიძლებოდა იყო ის, რომ ზოგიერთი რაინდი უკვე იწყებდა კონვენციის დატოვებას, ბრუნდებოდა დასუსტებულ შვილობილი ფილიალებში (კომანდორები) ევროპაში და ეს შეიძლება ყოფილიყო ორდენის დაშლის პირველი ნიშანი. ორდენის გაღატაკებამ სხვა გზა არ დატოვა, კუნძული ადამმა მიიღო შეთავაზება.

ჩარლზ V-ის ჩანაწერის სახით, ამჟამად მალტის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში, რომელიც მიწოდებულია l'Isle Adam-ში, ნათქვამია: „მიეცა რაინდებს, რათა მათ თავისუფლად შეასრულონ თავიანთი წმინდა მოვალეობა მთელი ქრისტიანობის სასარგებლოდ. და გამოიყენონ თავიანთი ძალები და ჯარები წმიდა რწმენის მზაკვრული მტრების წინააღმდეგ - კუნძულები მალტა, გოზო და კომინო, ყოველწლიურად ყველა წმინდანის დღეს (1 ნოემბერს) კარლოსს, სიცილიის ვიცე-მეფის ფალკონის მიწოდების სანაცვლოდ. ასევე იგულისხმება სავალდებულო, თუმცა არა კონკრეტულად აღნიშული, საეჭვო „საჩუქარი“ ტრიპოლის სახით.

როდესაც მალტელებმა ამის შესახებ შეიტყვეს, ისინი სამართლიანად აღშფოთდნენ, რადგან 1428 წელს არაგონის მეფე ალფონსო V-მ დაადასტურა მათი უძველესი პრივილეგიები, გადაიხადა 30 000 ოქროს ფლორინი, თანხა, რომლისთვისაც გაჭირვებულმა მონარქმა კუნძულები დონ გონსალვო მონროის დაჰპირდა და დაიფიცა ოთხზე. სახარებები, რომ მალტის კუნძულები არასოდეს გადაეცემა სხვა მფლობელს. ბედის ირონიით, მალტის ეს მაგნა კარტა ახლა ასევე ნაჩვენებია მალტის ბიბლიოთეკაში, ნახსენები ჩარლზ V-ის რეკრიპტის გვერდით. მალტელებმა საელჩო პროტესტის ნიშნად გაუგზავნეს სიცილიის ვიცე-მეფეს, მაგრამ როდესაც ის მივიდა, ორდენის გალერეები უკვე სირაკუზაში იყო და დიდოსტატი ლ'ისლე ადამი უკვე ნასამართლევი იყო მალტაზე ძალაუფლებისთვის მისი წარმომადგენლის, აღმასრულებელის მეშვეობით. 1530 წლის 26 ოქტომბერს, დიდოსტატი l'Isle Adam და მისი რაინდები გაემგზავრნენ კარაკი "წმინდა ანა" მალტის დიდ ნავსადგურში, თავიანთ ახალ სახლში.

მალტის მოსახლეობის უმეტესობამ მაშინ განიცადა რთული პერიოდი. მათი ცხოვრება იყო რუტინული დამღლელი ბრძოლა არსებობისთვის, რომელსაც თან ახლდა მუსლიმი კორსარების მუდმივი თავდასხმები, რომლებიც ხალხს მონობაში აქცევდნენ. ამ ხალხს არ აინტერესებდა ვინ მართავდა მათ ქვეყანას. თუმცა, იყო უმცირესობაც, მათ შორის კეთილშობილური ოჯახებისა და მოქალაქეების უმეტესობა, რომლებიც თავისუფლად იზრდებოდნენ, რომლებიც სწრაფად მიხვდნენ, რომ რაინდების მოსვლასთან ერთად მათ შეეძლოთ დაეკარგათ პოლიტიკური უფლებები. მათ მაშინვე დაუწყეს ეჭვის თვალით შეხედვა რაინდებს. მალტის ეს პოზიცია ასევე აისახა მალტაში ჩასულ „რაინდთა ქედმაღლობაში“, რომელიც შენიშნა მალტის ისტორიკოსმა. სავარაუდოდ, ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ზოგი ელოდა რაინდების ჩამოსვლას, მრავალი სიკეთის დაფნით გადახლართული, მაგრამ სწრაფად გავრცელდა ჭორი, რომ ბევრმა მათგანმა დაარღვია თავისი აღთქმა და დაუქორწინებლობა, მიემხრო მასონობას, როგორც ეს მოხდა. ტამპლიერებთან. ასეთ იდეებს ნაწილობრივ მხარი დაუჭირეს სასულიერო პირებმა, რომლებსაც ეშინოდათ ახალი მმართველების, რომლებიც პაპის უშუალო მფარველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. გარდა ამისა, რაინდებმა მალტაში თავიანთი ქონების დიდი ნაწილი არ წაიღეს, მათ ჩამოიტანეს მხოლოდ წმინდა ხატი, რომელშიც წმ. იოანე, მდინას საკათედრო ტაძარში დაცული ვერცხლის საპროცესო ჯვარი და ზოგიერთი რიტუალური სამოსი და ნივთი. ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაც მათ ვერ დატოვეს და რაც მათ მოჰყვა, ახლა მალტაში ინახება. რაინდები თავიდან უნდა დაეწყოთ. და დაიწყეს.

400 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მალტელები თავად მართავდნენ ქვეყანას ავტონომიური კომუნის მეშვეობით, სახელად Universita, წარმოდგენილი ოთხი წევრით, რომლებიც ატარებდნენ ტიტულს "გიურატი" (მუნიციპალიტეტის უმაღლესი წევრები) კვერთხის კაპიტანის (დელა) თავმჯდომარეობით. ვერგა). მას ასე ეძახდნენ ჯოხის გამო, რომელსაც გვერდი მუდამ წინ ატარებდა და არაბულად სათაურით ჰაკემსაც ეძახდნენ. ეს თანამდებობა არჩევითი იყო, მაგრამ თითქმის მემკვიდრეობითი გახდა დე ნავას ოჯახში, ფორტ სან ანჯელოს მფლობელები. პარლამენტის არსებობა უნდა უზრუნველყოფდა მალტის პრივილეგიების გარანტიას და ისინი იმედოვნებდნენ, რომ ეს სიტუაცია არ შეიცვლებოდა.

დიდოსტატი l'Isle ადამმა ოფიციალურად დაიკავა მალტა მდინაში, შუა საუკუნეების ქალაქი, რომელიც მაშინ კუნძულის დედაქალაქი იყო. დიდი პომპეზურობით და ცერემონიით წარიმართა ინვესტიციის პროცედურა, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს მალტის საზოგადოების მნიშვნელოვანმა წევრებმაც. მაგრამ კულმინაცია დადგა, როდესაც კუნძული ადამი მივიდა ქალაქის კარიბჭემდე ჯურატის მიერ ტარებული ტილოების ქვეშ და ფიცი დადო ტაძრის დიდ ჯვარზე და ორდენის ჯვარზე, რომ შეენარჩუნებინა პრივილეგიები და მოეპყრო კუნძულებს, როგორც დაჰპირდა მეფეს. არაგონი და სიცილია. ამის შემდეგ კვერთხის კაპიტანმა დაიჩოქა, დიდოსტატის ხელზე აკოცა და ვერცხლის გასაღებები გადასცა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ქალაქის კარიბჭე ღია იყო და დიდოსტატს შეეძლო მათში შესვლა ფეიერვერკისა და ზარების რეკვის ქვეშ.

მდინა იყო ერთადერთი მალტის ქალაქი. მისი სახელი არაბულად გამაგრებულ ქალაქს ნიშნავდა. მაგრამ 1428 წელს, მას შემდეგ რაც მალტელებმა უკმაყოფილება გამოთქვეს თავიანთი მმართველის, არაგონისა და სიცილიის მეფის, ალფონსო V-ის მიმართ, იმის გამო, რომ მან, ფულის სჭირდებოდა, კუნძული იპოთეკით მისცა არისტოკრატებს, მეფემ მიიღო მათი პროტესტი და დაადასტურა მათი უძველესი. პრივილეგიები. ამ შემთხვევაში, მან მდინას უწოდა "კეთილშობილური სამკაული თავის გვირგვინი" და მალტელებმა დაიწყეს თავიანთ ქალაქს ნოტაბილის დარქმევა, თუმცა სახელი მდინა შემონახული იყო ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

რაინდებს უნდა გაეკეთებინათ ერთი ქალაქი მათი შტაბ-ბინა. სამაგიეროდ, ისინი დასახლდნენ ბირგუში, პატარა სოფელში, რომელიც მდებარეობს, თუმცა, გრანდ ჰარბორის ნაპირებზე, ფორტ სან ანჯელოს მფარველობით. მათ გააკეთეს არჩევანი, რადგან ბირგუში მათ შეეძლოთ საჭიროების შემთხვევაში გემები და საზღვაო სერვისები ახლოს ჰქონოდათ. მიუხედავად იმისა, რომ სოფელი ბირგუ მოუხერხებელი და მათი შენობებისთვის შეუფერებელი იყო, ამან რაინდებს ხელი არ შეუშალა და მათ მაშინვე დაიწყეს რაც საჭირო იყო. ბირგუს ვიწრო ქუჩებში მათ დაიწყეს თავიანთი ნაერთების აგება, თითო ენაზე. სადაც შესაძლებელი იყო, ისინი იქირავებდნენ შენობებს, როგორც ეს გააკეთეს როდოსში. ისინი ასევე განაგრძობდნენ სიმაგრეების მშენებლობას და შესაძლო თავდასხმის შემთხვევაში მათ აღჭურვას. ბირგუს უკვე ჰქონდა წმინდა ლავრენტის ბრწყინვალე ეკლესია, რომელიც აღმართეს 1090 წელს ნორმანდიის როჯერის კარზე და მთელი ამ წლების განმავლობაში ამშვენებდა. რაინდებმა ის ორდენის მთავარ ეკლესიად აქციეს.

L'Isle Adam-მა გააცნობიერა თავდაცვითი სტრუქტურების საჭიროება, დაიწყო მუშაობა ფორტ სან ანჯელოს გასაძლიერებლად. ეს ციხე, რომელიც იცავდა დიდ ნავსადგურს, ამ მიზანს ემსახურებოდა კართაგენელების, შემდეგ კი რომაელების, ბიზანტიელების, ნორმანების, ანგევინებისა და არაგონების დროს. დიდოსტატი ამ ციხეს დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა, თვითონაც დასახლდა მასში, დასახლდა დაახლოებით ასი წლის წინ აშენებულ სახლში ციხის მფლობელთა დე ნავას ოჯახისთვის და ასევე აღადგინა ძველი სამლოცველო, მიუძღვნა წმ. Ანა. სამუშაოები ჩატარდა მდინას კედლებზეც, რომელიც კუნძულის დედაქალაქად რჩებოდა, მაგრამ ასევე საჭიროებდა გამაგრებას.

ეს იყო კარგი წამოწყება, რომელიც უდავოდ განიხილებოდა კუნძულის მცხოვრებთა უმრავლესობას შორის, რომლებსაც ჯერ კიდევ ჰქონდათ ეჭვი მალტაში ორდენის პერსპექტივაში. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ურთიერთობა დაიწყო გაუმჯობესება.

სასანთლეების დღესასწაულმა განსაკუთრებით ხელი შეუწყო რაინდთა და მალტელთა დაახლოებას. 2 თებერვალს ამ ყოველწლიურ ღონისძიებაზე მალტისა და გოზოს სამრევლო მღვდელმსახურები დიდოსტატს შეხვდნენ და მორთული სანთლები გადასცეს. დიდოსტატმა აუდიტორიას სიტყვით მიმართა გადაუდებელ საკითხებზე და მათთან ერთად განიხილა საერო ხელისუფლებასა და ეკლესიას შორის ხალხის საკეთილდღეოდ თანამშრომლობის შესაძლებლობები.

შეკვეთამ დაიწყო მონეტების ჭრა: სკუდო, ტარი, კარლინო და გრანო. ეს სახელები გადარჩა მალტაში ხუთი საუკუნის შემდეგ.

მშენებლობამ მალტელებს ბევრი სამუშაო მისცა, თუმცა თითოეულ ორდენ ენას ჰყავდა თავისი რაინდები, მეომრები, მღვდლები, მექანიკოსები, სამხედრო ინჟინრები და მეზღვაურები. ყველა ეს ახალმოსული ხალხთან შერეული იყო, მაგრამ კუნძულელთა ცხოვრებას ახალი აზრი მოუტანა.

L'Isle Adam უნდა ყოფილიყო კმაყოფილი, რადგან ორდენის მალტაში გადასვლა კარგად მიდიოდა. მაგრამ ის არ იყო კმაყოფილი, რადგან როდოსი თავიდან არ ამოიღო და იმედოვნებდა, რომ ერთ დღეს შეძლებდა დაიბრუნოს თავისი ყოფილი სახლი. მისი იმედები განმტკიცდა, როდესაც მისი გალერეები მალტადან პირველად გაფრინდნენ მუსლიმებთან დასაპირისპირებლად. ორდენის ხუთმა გალეამ, ადმირალ ბერნარდო სალვატის მეთაურობით, ორი გენუური გემით, მოულოდნელად შეუტია თურქულ ფლოტს მოდონში და გაანადგურა იგი. შემდეგ მათ აიღეს ქალაქი და მალტაში დაბრუნდნენ ნადავლით და 800 თურქი ტყვეთი. ცოტა მოგვიანებით, სალვატი დიდ გენუელ ადმირალ ანდრეა დორიასთან ერთად თავს დაესხა კორონს.

ამ ორმა საზღვაო ქმედებამ აამაღლა l'Isle Adam-ის სული და დაამტკიცა ორდენის სიმამაცე, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო მისი მომავლისთვის მალტაში. თუმცა, დაიწყო სხვადასხვა სახის სირთულეები. რომის პაპთან კამათის შემდეგ, ინგლისის მეფე ჰენრი VIII 1532 წელს გამოაცხადა თავი ანგლიკანური ეკლესიის მეთაურად და დაიწყო ორდენის ინგლისური ფილიალის შემდგომი განვითარების შეფერხება. ეს აისახა იმაში, რომ უზენაესი პრიორის მიერ გაგზავნილი ახალგაზრდა ინგლისელი არისტოკრატები მალტაში ჩასვლას დაიწყეს. ინგლისური „ენის“ წევრები იყვნენ არისტოკრატები, რომლებიც დაიბადნენ ინგლისში, შოტლანდიაში ან ირლანდიაში და ქონების ნაწილს შესაბამის სარდლობაში ან მონასტერში ჩადებდნენ. თუმცა, ზოგიერთმა რაინდმა, რომლებიც იმ დროს მალტაში ჩავიდნენ, ამის დოკუმენტირება ვერ მოახერხეს. მათთვის, ვინც შეუერთდა l'Isle-ის ორდენს, ადამმა მისცა შესაძლებლობა მიეღოთ ასეთი დოკუმენტები ექვს თვეში, მაგრამ კანდიდატებისა და ახალწვეულებისთვის გენერალურმა ასამბლეამ მოითხოვა დაუყონებლივ წარედგინათ ასეთი დოკუმენტები. შედეგად, ბევრი იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო და უზენაეს პრიორს მოუწია ტრანსპორტის ხარჯების გადახდა.

თუმცა, ის, რაც ყველაზე მეტად აწუხებდა ილ ადამს, იყო დაუმორჩილებლობა ზოგიერთ ახალგაზრდა რაინდს შორის, რომლებიც აღარ იყვნენ მომზადებული ორდენის მკაცრი ავტორიტეტის ქვეშ და ებრძოდნენ ხელებს. ზოგიერთმა მათგანმა თავისი დაუფიქრებლობით გადალახა ყველა მისაღები ზღვარი. ამასთან დაკავშირებით გენერალურმა კრებამ დისციპლინურ კოდექსში დამატებები დაამატა. სტატიაში ნათქვამია: „თუ ვინმე შემოვა მოქალაქის სახლში მოწვევის გარეშე და მესაკუთრის თანხმობის გარეშე, ან არღვევს წესრიგს ფოლკლორულ ფესტივალებზე, ცეკვებზე, ქორწილებსა და მსგავს დღესასწაულებზე, მას ჩამოერთმევა ორწლიანი სტაჟი (“ სამსახურის გამოცდილება) პატიების იმედის გარეშე. გარდა ამისა, თუ ვინმე დღედაღამ მოამტვრევს მოქალაქეთა სახლის კარებს ან ფანჯრებს, ისიც დიდოსტატის მიერ დაწესებულ სასჯელსაც მოიხდის. პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო დუელის თავიდან აცილება ცხარე და თავხედ ახალგაზრდებს შორის, რომლებიც მუდამ მზად იყვნენ მოწინააღმდეგის შეურაცხყოფის მიყენებისთვის და ვინც პატივს სცემდა პირად სიმამაცეს ყველა სხვა სათნოებას.

L'Isle Adam გარდაიცვალა 1534 წლის 21 აგვისტოს. მისი ადგილი დაიკავა იტალიელმა პიეტრო დელ პონტემ, რომელიც ასევე გარდაიცვალა ერთი წლის შემდეგ. იგივე დაემართა შემდეგ დიდოსტატს, ფრანგ დიდე დე სენტ ჯეეს, რომელიც გარდაიცვალა 1536 წელს.

ახალი დიდოსტატი (1536-1553) იყო ესპანელი ხუან დ'ომედესი. ეს იყო "მოძველებული" რაინდი, რომელიც, ისევე როგორც l'Isle Adam, არ დანებდა როდოსიდან განდევნას თავის სულში, მაგრამ სრულად გააცნობიერა მალტაში ორდენის პოვნის გარდაუვალობა. l'Isle Adam-ის მსგავსად, ის მკაცრი დისციპლინური იყო, თუმცა, მისი წინამორბედისგან განსხვავებით, რაინდებს არ აძლევდა თავისუფლებას. საჭიროების შემთხვევაში ისჯებოდა. ორდენში დასჯა ადვილი არ იყო. როდესაც რაინდი ოსვალდ მესინგბერდი ებრძოდა ჯონ ბებინგტონს ტუზის დროს

1113 წლის 15 თებერვალს პაპმა პასქალ II-მ მიიღო ჰოსპიტალების ორდენის წესდება. ასე გაჩნდა მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და უძველესი რაინდული ორდენი - მალტის ორდენი. ის დღესაც არსებობს. აქ არის რამდენიმე საინტერესო ფაქტი მის შესახებ

როგორ გამოჩნდა

მალტის ორდენის ისტორია ერთ საუკუნეზე მეტს მოიცავს. თავად მალტელთა ლეგენდის მიხედვით, იგი დაარსდა თითქმის მე-6 საუკუნეში. წმინდა მავრიკი. თუმცა, პირველი ოფიციალური მონაცემები ორდენის შესახებ მხოლოდ მე-11 საუკუნეში გამოჩნდა იერუსალიმში. თავდაპირველად ეს იყო საავადმყოფო, სადაც მათ ათასობით მომლოცველები მიიღეს სამოთხეში. იერუსალიმში მისასვლელად ადამიანებს გრძელი გზა საზღვაო და ხმელეთით უწევდათ. მათ გზაზე მრავალი საფრთხე ელოდათ: მარაუდები, მეკობრეები. იმ დღეებში წმინდა მიწაზე მძვინვარებდა განუწყვეტელი ომები და ყვაოდა მონებით ვაჭრობა. ასე რომ, პირველმა ჰოსპიტალებმა გადაწყვიტეს დაეარსებინათ ჰოსპისი ქრისტიანი მომლოცველებისთვის. ხელისუფლების ნებართვა 1048 წელს გაიცა და წმინდა სამარხთან ქრისტიანული მისია გამოჩნდა. აქ აშენდა ტაძარი. ძმებმა მომლოცველებს თავშესაფარი, საკვები შესთავაზეს და სტუმრებს ჭრილობებიც კი უმკურნალეს.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობით ყველაფერი შეიცვალა. საავადმყოფოს კედლების დასაცავად, საძმოს რექტორმა ჟერარდმა შესთავაზა ძმობის ორდერად გადაქცევა და მისმა წევრებმა პირობა დადეს აღთქმის დაცვა, რომელთაგან მთავარი იყო უბიწოება, ამქვეყნიური სიკეთეების უარყოფა და მორჩილება.

მალტის ორდენის კასტა

ჩამოყალიბების დღიდან წესრიგი იცავდა ქრისტიანულ აღთქმებს, მასში მკაცრი წესები იყო. ბრძანების წესდების მიხედვით, მის შემადგენლობაში შემავალი პირები სამ ჯგუფად დაიყო. რაინდები, რა თქმა უნდა, ორგანიზაციის პრივილეგირებულ ნაწილად ითვლებოდნენ. ისინი იბრძოდნენ და ასევე კურნავდნენ ადამიანებს. ქვემოთ წოდება მღვდლები იყვნენ, შემდეგ მოდიოდნენ მღვდლები.

აღსანიშნავია, რომ მევახშეები და ვაჭრები არასოდეს წაიყვანეს. რაინდებად მხოლოდ დიდგვაროვნები მიიღეს. პროცედურა ძალიან რთული იყო. მაგალითად, კაცს უთუოდ უნდა დაეწერა თავისი კეთილშობილური წარმომავლობა. ქალები დახურულნი იყვნენ რაინდობის მრავალი სხვა ორდენისთვის და ბერები ახალბედებს იღებდნენ თავიანთ რიგებში.

ჰოსპიტალების სიმდიდრე

უპატრონობის აღთქმის მიუხედავად, ჰოსპიტალიერები არასოდეს ცხოვრობდნენ სიღარიბეში. მათ სიმდიდრე სხვადასხვა გზით მიიღეს. შუა საუკუნეებში, როდესაც ორდენი კონცენტრირებული იყო როდოსსა და მალტაზე, რაინდები ებრძოდნენ მეკობრეებს და ურწმუნოებს. მტრების საკუთრება, რა თქმა უნდა, დამპყრობლების საკუთრება გახდა. ხშირად იყო შემთხვევები, როცა ვაჭრები დახმარებისთვის მიმართავდნენ რაინდებს და სთხოვდნენ, ქარავნები გაჰყოლოდნენ გზაზე, რათა ჯარისკაცებმა საქონელი ყაჩაღებისგან დაიცვან.

როგორ გაძარცვეს მალტის ორდენი

წესრიგისთვის მძიმე დრო დადგა მე-18 საუკუნეში, როდესაც მალტა აღმოჩნდა ინგლისის, რუსეთისა და საფრანგეთის ბრძოლის ცენტრში ხმელთაშუა ზღვაში გავლენისთვის. აშკარაა, რომ რაინდები ნაპოლეონის გზაზე იყვნენ. თუმცა, უნდა ითქვას, რომ ადგილობრივებმა დამპყრობელი ხმაურით მიიღეს. ამან ვერ იმოქმედა რაინდების ფინანსურ კეთილდღეობაზე. გაძარცვეს საგანძური, სადაც ინახებოდა ძვირფასი ქვები, ხელოვნების საგნები, მედალიონები, წიგნები. საქმე იქამდე მივიდა, რომ ნაპოლეონის ჯარისკაცებმა სახლებსა და ეკლესიებში ჭურჭელი მოიპარეს და კედლებიდან რაინდების უძველესი გერბებიც კი ამოიღეს. მოგვიანებით, მეცნიერებმა გამოთვალეს, რომ საფრანგეთის არმიამ თითქმის სამი ათეული მილიონი ლირის ოდენობის ზიანი მიაყენა.

ღალატი

არსებობს ვერსია, რომ მალტის ორდენმა ნაპოლეონს მიწა დაკარგა დიდი მაგისტრის ღალატის გამო, რომელიც იმ დროს ფერდინანდ გომპეში იყო. მან უბრალოდ გააღო კარები ფრანგულ ჯარს და ხელი მოაწერა ჩაბარების აქტს. გომპეშის მადლიერების ნიშნად რამდენიმე სალოცავი დარჩა, რომელთა გაყვანაც დიდოსტატმა მოახერხა მალტადან.

საგანძურის ბედი და რუსეთის იმპერატორის პავლე I-ის როლი

ჰოსპიტალერების სიმდიდრის უმეტესი ნაწილი ხმელთაშუა ზღვის წყლებში დაიკარგა. ნაპოლეონი ორიან გემზე საგანძურს იღებდა, მაგრამ გზად მას ბრიტანელები დაესხნენ თავს და გემი ჩაიძირა. ასევე ცნობილია, რომ ბევრი ძვირფასი ნივთი დნებოდა და შემდეგ უბრალოდ გაყიდეს. ყველაზე ნაკლებად ყველა საგანძური რუსეთში მოვიდა. იმ დროს რუსეთის იმპერატორი პავლე I მფარველობდა მალტის ორდენის რაინდებს. ნაპოლეონის შემოსევის შემდეგ მალტადან გაქცეულებს მან შეიფარა. სანაცვლოდ, ბრძანებამ პავლეს მფარველის ტიტული მიანიჭა და მას მთავარი სალოცავები გადასცა. ახლა რუსეთში არის ჯვრები, რომლებიც ზოგჯერ წარმოდგენილია გამოფენებზე.

რა ერქვა მალტის ორდენის რაინდებს სხვადასხვა დროს

საინტერესოა, რომ დაარსების დღიდან მალტის ორდენს არასოდეს შეუწყვეტია არსებობა. სულ მას 79 დიდოსტატი მართავდა. სხვათა შორის, რუსეთის იმპერატორი პავლე I გახდა 72-ე ამ სიაში, რომელმაც მიიღო ტიტული 1799 წელს. როგორც კი რაინდებს სხვადასხვა დროს არ უწოდებდნენ. მათ დაიწყეს როდოსის რაინდების დარქმევა, როდესაც ისინი დასახლდნენ ამავე სახელწოდების კუნძულზე XV საუკუნეში. ორდენის ბევრი წევრი კარგი ექიმი იყო, რისთვისაც მათ ჰოსპიტალებს უწოდებდნენ. რაინდებს წმინდა იოანეს, იერუსალიმის, მალტის რაინდებსაც უწოდებდნენ. გვარი ყველაზე კარგად რჩებოდა.

რა ენებზე ლაპარაკობდნენ რაინდები?

ნათელია, რომ მალტის ორდენში მიიღეს სხვადასხვა ეროვნების დიდგვაროვნები და სხვადასხვა ენაზე მოლაპარაკეები. მაგრამ ბრძანება იყო ერთგვარი ცალკე სახელმწიფო სტრუქტურა. სხვათა შორის, ახლაც რაინდები პოზიციონირებენ თავიანთ ორგანიზაციას, როგორც ცალკე სახელმწიფოს საკუთარი ვალუტით. მაგრამ შუა საუკუნეებში ეგრეთ წოდებული ლანგები განვითარდა იმ მიზნით, რომ ადამიანებს უკეთ შეეძლოთ ერთმანეთთან დაკავშირება. თითოეულ ლენგს მაღალი რანგის რაინდი ხელმძღვანელობდა. თავდაპირველად შვიდი ენა იყო: ინგლისური, ფრანგული, გერმანული, არაგონული, იტალიური, ოვერნი და პროვანსული. აღსანიშნავია, რომ, მაგალითად, სლავური ენები კლასიფიცირებული იყო გერმანულად. შემდეგ ლანგრები გაქრა, მაგრამ მოგვიანებით გაჩნდა ეროვნული ასოციაციები, რომელთაგან დღეს 47 არის.

შეკვეთის განსხვავებები

მალტის ორდენის რაინდებს შორის მთავარი განსხვავება იყო თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი. ეს სიმბოლო ორდენის წევრების ტანსაცმელზეც იყო, სხვადასხვა ნივთებს ჯვრით ამშვენებდა. ამრიგად, მან მიუთითა ძმობის კუთვნილებაზე. ჯვარი იკერებოდა შავ მოსასხამზე, რომელსაც ჩვეულებრივ ატარებდნენ ჰოსპიტალელები. კამპანიის დროს მათ ალისფერი კონცხი ჩაიცვეს და წინ დიდი ჯვარი აფრიალდა. რაინდებმა შავ მურა ლენტაზე ოქროსგან დამზადებული იგივე ჯვარი თან წაიღეს.

ლეგენდა

ლეგენდის თანახმად, ოცდაათი წლის შემდეგ, იოანეებმა გადაწყვიტეს ესპანეთის მეფეს პატივისცემის ნიშნად აჩუქოთ ფალონი, მაგრამ არა ცოცხალი, არამედ ოქროსგან დამზადებული, ალმასებითა და სხვა ძვირფასი თვლებით შემკული. თუმცა, გზად მესინჯერის გადამზიდველ გემს საჩუქრით მეკობრეები დაესხნენ თავს. ახლა თავად ორდენის წევრები და სხვა მონადირეები მარტივი ფულისა და საგანძურისთვის ცნობისმოყვარეობას ეძებენ მთელ მსოფლიოში.

მალტის რაინდები, ორდენი, მალტის ჯვარი- ბევრს სმენია ამის შესახებ, მაგრამ ნამდვილად არ იცის რა არის. მალტის რაინდები ეროვნებით არ არიან მალტები, არამედ ევროპის მრავალი ქვეყნის რაინდობის წარმომადგენლები. თავისი გეოგრაფიული პოზიციის გამო ჯვაროსნული ლაშქრობების გზაზე იდგა. კუნძული რაინდთა დასვენებისა და რეაბილიტაციისთვის გამოიყენებოდა და მასზე მოეწყო საავადმყოფო. იგი შეიქმნა მე-16 საუკუნის დასაწყისში მალტაში როდოსიდან ჩასულ ჰოსპიტალერების რაინდული ორდენით.

თავად რელიგიურ-სამხედრო ორდენი ჩამოყალიბდა ბევრად უფრო ადრე, ჯერ კიდევ IX-X საუკუნეებში. იერუსალიმში და აქტიურად უჭერდა მხარს რომის კათოლიკური ეკლესია. ორდენის შექმნის ოფიციალური თარიღი 1113 წელია. მალტის ორდენის თითოეულ რაინდს კვირაში ერთხელ მაინც უწევდა საავადმყოფოში მისვლა და ავადმყოფების მოვლა. ორდენის რაინდები არა მხოლოდ მკურნალობდნენ ავადმყოფებს, არამედ იბრძოდნენ იარაღით ხელში, მონაწილეობდნენ ლაშქრობებში და პატრულირებდნენ ხმელთაშუა ზღვაში. ორდენის სათავეში დიდოსტატები იყვნენ. ორდენის მთავარი ამოცანა იყო ისლამის წინააღმდეგ ბრძოლა. ორდენი დაფუძნებული იყო კვიპროსში, შემდეგ როდოსში და თურქებთან ომში დამარცხების შემდეგ გადავიდა მალტაში, რომელიც მაშინ ესპანეთის მეფის კონტროლის ქვეშ იყო, რომელმაც იგი ჰოსპიტალერებს წარუდგინა.

რაინდებს ჰქონდათ საკუთარი ფლოტი, რომლის განთავსებაც შეძლეს მალტის მთავარ ნავსადგურში. იმ დროს ნავსადგურის ნაპირზე არაფერი იყო. რაინდებმა ააგეს პირველი სახლები პატარა ქალაქ ბირგოში, რომელიც ახლა მოჩანს თანამედროვე ციხის კედლებიდან. 1565 წელს თურქები თავს დაესხნენ მალტას, მაგრამ ჰოსპიტალებმა მოახერხეს კუნძულის დაცვა სისხლიანი ომით. მალტის მუზეუმებში მრავალი ნახატი და ძველი გობელენი ასახავს იმდროინდელი ბრძოლების სცენებს.

რაინდობის დროს პრესტიჟული იყო ჰოსპიტალერთა ორდენის წევრი და იტალიის, საფრანგეთის, ესპანეთის და სხვა ევროპული მონარქიების დიდგვაროვანმა ოჯახებმა თავიანთი ვაჟები მაინც გაგზავნეს ორდენში. ეს იყო პატივი. ამ პატივისთვის ბრძანებას გამოეყო მიწები კონტინენტზე და ამ მიწების იჯარით გაცემამ ჰოსპიტალებს მთავარი შემოსავალი მოუტანა. ნებისმიერს, ვინც მნიშვნელოვან მომსახურებას გაუწევდა ორდენს, შეიძლება გამხდარიყო მალტის ორდენის რაინდი. კარავაჯო - ცნობილი იტალიელი მხატვარი, უფრო ცნობილი როგორც მიქელანჯელო, ორდენის რაინდად მიიღეს. მალტაში შემორჩენილია მისი ორი ნახატი (ორიგინალი) და რამდენიმე ეგზემპლარი, რომელთა ნახვა ტურისტებს შეუძლიათ ვალეტაში. პაველ I იყო რუსი რაინდი ჰოსპიტალიერი.

მალტის რაინდების ტანსაცმელი წითელ ფონზე ორიგინალური ფორმის თეთრ ჯვარს გამოსახავს, ​​რომელიც მოგვიანებით მალტის ერთ-ერთ სიმბოლოდ იქცა. ფრანგი ტამპლიერები, რომლებიც ასევე ებრძოდნენ თურქებს მალტის ალყის დროს, თეთრ ფონზე ატარებდნენ წითელ ჯვარს.

ორდენმა დაკარგა თავისი ყოფილი გავლენა და ძალა ნაპოლეონის მალტაში შეჭრის შემდეგ. ბონაპარტემ ჰოსპიტალერებს წაართვა მიწა, საიდანაც მათ მიიღეს ძირითადი შემოსავალი. ზოგიერთი რაინდი მის სამსახურში წავიდა, ნაწილი კი იძულებული გახდა დაეტოვებინა მალტა. თუმცა, ჰოსპიტალერები ერთადერთი შუა საუკუნეების რაინდული ორდენია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. ახლა ის დაახლოებით 13 ათასი ადამიანისგან შედგება. ორდენი პოზიციონირებს საერთაშორისო ასპარეზზე, როგორც ცალკე სახელმწიფო, რომელსაც აქვს უძრავი ქონება რომსა და მალტაში. გარდა ამისა, რაინდებს აქვთ საკუთარი ვალუტა და საფოსტო მარკები. ორდენი ინარჩუნებს დიპლომატიურ ურთიერთობას მრავალ ქვეყანასთან. ორდენს ხელმძღვანელობს დიდოსტატი, რომელსაც უმრავლესობით ირჩევენ უვადოდ.