აი, ლიუბოვ მიხაილოვნა, არის ჩემი ბოლო ესსე VIP განყოფილებაში, გთხოვთ გადახედოთ.
1) ეს მოხდა 28 მაისს. (2) სკოლის დამთავრების შემდეგ მე და სანკა ბოლშაკოვი წავედით მდინარეზე. (3) იქ, უზარმაზარი ლოდის მახლობლად, გიგანტური ხვლიკის გაქვავებული მუმიის მსგავსი, ცერემონია გაიმართა. (4) მაჯაზე კანი დავიკაწრე, სანკამ იგივე გააკეთა. (5) ჩვენ ვაკოცეთ ერთმანეთს დასისხლიანებული წინამხრებით და ვთქვით ხმამაღლა: "შენ ჩემი ძმა ხარ". (6) ასე რომ, მე და სანკა ბოლშაკოვი სისხლით ძმები გავხდით.
(7) მომდევნო გაზაფხულზე, მე მოვატყუე ყველა ჩემი კლასელი სარმატების საგანძურის მოსაძებნად. (8) სარმატების შესახებ წავიკითხე ზოგიერთ ისტორიულ წიგნში. (9) მას შემდეგ, რაც მრავალი საუკუნის წინ ისინი დადიოდნენ სადღაც ჩვენს ადგილებში, მე გონივრულად ვვარაუდობდი, რომ იმისათვის, რომ არ გადაათრიონ თავიანთი საქონელი, მათ შეეძლოთ თავიანთი მდიდარი ნადავლის ნაწილი დაემარხათ სადმე ჩვენს სოფელთან ახლოს. (10) ჩემი ამბავი ყველა ბიჭს აინტერესებდა და ჩვენ, იმედითა და ნიჩბებით შეიარაღებულები, ერთად წავედით განძის საძიებლად. (11) მაგრამ მდინარემ გადაკეტა გზა ბორცვებისკენ. (12) ნაპირებზე, ქარიშხლის შედეგად გამოგდებული გემების მსგავსად, უზარმაზარი ყინულის ნაკაწრები ამოვიდა და წყალი აუტანლად ცივი იყო. (13) ყველა ჩემმა მეგობარმა რატომღაც გადალახა მდინარე, მაგრამ მე არ მეყო გამბედაობა. (14) მამხნევებდნენ, მარწმუნებდნენ, ვიცინოდი, ვყვიროდი, ვაშინებდი, რომ იპოვნიდნენ განძს და არ გამიზიარებდნენ, მაგრამ ეს გამოცდა ჩემს ძალებს აღემატებოდა. (15) შემდეგ ბოლშაკოვი დამიბრუნდა, მხრებზე დამადო და, მკერდამდე ცივ ტალახში ჩავარდნილი, ძალისხმევისგან ხიხინი, მეორე მხარეს გადავიდა.
- (16) დიდი, რატომ ათრევთ მას? (17) არის ის ინვალიდი? - შეუტიეს კლასელებმა.
- (18) ჩვენ მასთან სისხლიანი ძმები ვართ! მან უპასუხა.
(19) ოცდაოთხი წელი გავიდა. (20) მეჩქარებოდა ჩვენი დირექტორის წლისთავზე. (21) ხიდის უკან დავინახე გატეხილი "ხუთი". (22) ოდნავ შევანელე, რომ გამეგო, როგორ იყო შესაძლებელი ბინაზე
ადგილი ავარიაში მოსახვედრად. (23) დავინახე მძღოლი, რომელიც ჩამჯდარ ფრთასთან ახლოს. (24) რატომღაც, მაშინვე ვიცანი ბოლშაკოვი, თუმცა სკოლიდან არ მინახავს.
- (25) სანიოკი, გამარჯობა! (26) როგორ გაფრინდით?
- (27) ღმერთმა უნდა გამოგგზავნა! (28) აი, უბრალოდ დამეხმარე! (29) ვიღაც მოხუცი ქალბატონი კვანძებით გადმოხტა ზუსტად მისი ცხვირის წინ. (30) ტაქსით მომიწია ბარიერში ჩასვლა. (31) გადაათრევთ?
(32) თავი გავაქნიე.
- (33) სანიოკი, არ შემიძლია! (34) საბუქსირე კაუჭი გატეხილია ჩემს მანქანაში - მე არ შემიძლია მისი ბუქსირება. (35) ასე რომ, ნუ დამაბრალებ...
- (36) არაფერი! (37) მე დავურეკავ მეგობარს - წადი. (38) როგორ ხარ?
- (39) დიახ, ვტრიალებ, სინათლეს ვერ ვხედავ. (40) მაპატიეთ - დამაგვიანდა.
- (41) კიდევ შევხვდებით!
- (42) წარმატებებს გისურვებთ!
(43) მე მივვარდი სადღესასწაულო საღამოს. (44) სახლში დაბრუნებულმა, საბანში გახვეული, კიდევ ერთხელ გამახსენდა ბოლშაკოვთან შეხვედრა. (45) მეხსიერებამ მიმიყვანა ბავშვობაში, მდინარის ნაპირზე, ნაცრისფერ ხავსიან ლოდამდე. (46) ცერემონიის შესრულებისას მეშინოდა ხელი არ მტკიოდა, ამიტომ ოდნავ გამოვხეხე კანი და ჭრილობა მალევე შეხორცდა. (47) მაგრამ ბოლშაკოვმა არ დაიშურა ხელი და გრძელი ჟოლოსფერი ნაწიბური დარჩა მის მხარზე.
(48) გარეთ ქარი უბერავდა, თოვლი სევდიანად აფრქვევდა ფანჯრებს და ეს მშვიდი ხმა რაღაც მეხსიერების სუსტ ჩურჩულს ჰგავდა, სამუდამოდ დავიწყებას მიეცა.
(ე.ა. ლაპტევის მიხედვით)
ყველას შეუძლია ნამდვილი მეგობრობა? აი, კითხვა, რომელიც ე.ა. ლაპტევის ყურადღების ცენტრშია
ამ პრობლემაზე მსჯელობისას ავტორი ამტკიცებს, რომ ცოტამ თუ იცის როგორ დამეგობრდეს. მწერალს მოჰყავს ეპიზოდი ორი ბიჭის ცხოვრებიდან, რომლებიც დათანხმდნენ „სისხლის ძმობაზე“. ე.ა.ლაპტევი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ მხოლოდ სანკა აღმოჩნდა ორი ბიჭის ერთგული თანამებრძოლი, რომელმაც ცივ წყალში მშიშარა გმირი საკუთარ თავზე აიყვანა. ავტორი გმობს ზრდასრულ მთხრობელს, რომელიც აბსურდული მიზეზით მოჰყავს: „მანქანაში საბუქსირე კაუჭი მაქვს გატეხილი“, რათა უარი თქვას მეგობრის დახმარებაზე და უფრო სწრაფად წავიდეს სადღესასწაულო საღამოზე. ორი ამხანაგიდან მხოლოდ ერთი ასრულებს ნამდვილი მეგობრის როლს ოსტატურად.
ე.ა.ლაპტევის პოზიციის დადგენა ადვილია: ერთგული და ერთგული თანამებრძოლის უნარი თითოეულ ჩვენგანს არ ენიჭება.
ვიზიარებ მწერლის თვალსაზრისს. მართლაც, ადამიანს უნდა ჰქონდეს მაღალი მორალური თვისებები, დიდი ნებისყოფა და სურვილი გახდეს ნამდვილი და გაგებული მეგობარი. ყველა ეს თვისება ძალიან იშვიათად არის შერწყმული ერთ ადამიანში, მაგრამ თუ ეს მოხდება, მაშინ ნამდვილი ამხანაგი მიიღება. ლიტერატურაში ბევრი მაგალითია, რომელიც ამ აზრს ადასტურებს.
ლევ ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობა“ გმირები გაიხსენეს. პიერ ბეზუხოვი და ანდრეი ბოლკონსკი ნამდვილი მეგობრები არიან. პიერი, რომელიც ახალგაზრდობაში საკმაოდ არასერიოზული და უპასუხისმგებლოა, მიუხედავად ამისა, თავდაპირველად აქვს ფართო და კეთილი სული. ანდრეი მკაცრი და პასუხისმგებელი ადამიანია, მაღალი მორალური სტანდარტებით. ამ ადამიანებმა იციან როგორ დამეგობრდნენ რეალურად.
A.S. პუშკინის რომანში "კაპიტნის ქალიშვილი" გრინევი არის პირდაპირი, ღია და პატიოსანი ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ იმეგობროს. შვაბრინი მატყუარა და ნაძირალაა, რომელიც მზადაა მიზანს ყველაზე ბინძური გზებით მიაღწიოს. ეჭვიანობისა და ქედმაღლობის გამო ღალატობს მეგობრობას, ცდილობს გრინევის მოკვლას. გრინევი ნამდვილი ამხანაგია და შვაბრინმა არ იცის როგორ იყოს მეგობარი.
ამრიგად, მხოლოდ ბუნებით დაჯილდოვებულ ადამიანს შეუძლია ჭეშმარიტი მეგობრობა.
მეგობრობა არ არის მხოლოდ ემოციური მიჯაჭვულობა, ეს არის მჭიდრო ურთიერთობა, რომელიც დაფუძნებულია ნდობასა და გულწრფელობაზე. მჯერა, რომ ნამდვილი მეგობარი არავითარ შემთხვევაში არ მოგატყუებთ. ის იპოვის ძალას სიმართლის თქმის, თუნდაც ეს მისთვის ადვილი არ იყოს. მე შემიძლია გავამყარო ჩემი აზრი კონკრეტული მაგალითებით.
ესე შესახებ მეგობრობა
მსოფლიოში ბევრი რამ არ არის მარადიული. ყოველივე ამის შემდეგ, ოქრო, ძვირფასი სამკაულები, დახვეწილი ტანსაცმელი, ძვირადღირებული მანქანები და სახლები - ეს ყველაფერი ყალბი, დროებითი ფასეულობებია. დროთა განმავლობაში ისინი უფასურდება, იშლება, ფუჭდება, წყვეტს მოდურობას. მაგრამ მარადიულ, ჭეშმარიტ ფასეულობებს შორის სამი რამ შეიძლება დასახელდეს. ეს არის რწმენა, სიყვარული და მეგობრობა. « ნამდვილი მეგობარი უდიდესი საგანძურია», « ნამდვილ მეგობარს უბედურებაში იცნობენ„- რამდენად ხშირად გვესმის ეს ანდაზები, მაგრამ რამდენად იშვიათად ვფიქრობთ მათ რეალურ მნიშვნელობაზე.
ამ დღეებში ძალიან ძნელია ამის პოვნა ნამდვილი მეგობარი. დიახ, თითოეულ ჩვენგანს ბევრი მეგობარი ჰყავს, რომლებსაც მე ერთდღიან პეპლებს ვეძახი. ისინი მზად არიან თქვენთან ერთად წავიდნენ კინოში ან კაფეში, დაგეხმარონ ფულის დახარჯვაში მოდის ბუტიკებში, იცინიან ხუმრობაზე. მაგრამ ეს მეგობრები არასოდეს დაგეხმარებიან რთულ დროს. რატომ უნდა მეგობარივის სჭირდება დახმარება, ვის უნდა ნუგეშისცემა, ტყუილად კარგავს დროს? სჯობს სხვებთან ერთად წავიდნენ, იღბლიანებთან მეგობრებიკინოში. და მათ არ აინტერესებთ დამარცხებულები.
Და აქ ნამდვილი მეგობარიარასოდეს დაგტოვებთ უბედურებაში. რაც არ უნდა მოხდეს, რა უბედურებაც არ უნდა დააკაკუნოს შენს კარზე, მეგობარი ყოველთვის იქ იქნება, ყოველთვის მზად იქნება დასახმარებლად, მხარდაჭერისთვის, ნუგეშისთვის. ის მზადაა შენთვის გაწიროს თავისი დრო, ფული და სიცოცხლეც კი. ეს არის ის, რაც რეალურია მეგობრობა, რაც მარადიული და ძვირადღირებული რამაა ცხოვრებაში. და ამიტომ, როგორც ძალიან ღირებული ნივთი, ის დაცული და სანუკვარი უნდა იყოს.
კომპოზიცია მეგობრობის თემაზე | 2015 წლის მარტი
ესე შესახებ რა არის მეგობრობა? 9-11 კლასი
ყველა ადამიანს სჭირდება მეგობარი – სულით ახლობელი ადამიანი, ვისთანაც საინტერესოა დროის გატარება. მეგობარი არის ის ადამიანი, ვინც მხარში დაგიდგება მწუხარებაში და სიხარულში, რომელიც ყოველთვის ეცდება დაგეხმაროთ რჩევებითა და საქმით.
მაგრამ ყველამ ვიცით როგორ ვიყოთ მეგობრები? და ზოგადად რომ ვთქვათ - რა არის ნამდვილი მეგობრობა? ხდება ისე, რომ ორი ადამიანი გამუდმებით ურთიერთობს, დიდ დროს ატარებს ერთად, მაგრამ ერთ-ერთს აქვს უბედურება ან სიხარული და არ არსებობს ძლიერი მეგობრობა.
როგორც წესი, ამბობენ, რომ ასეთ ადამიანებს გამოცდა ჩაუვარდათ. ერთს ეშინოდა მეორის უბედურების, არ სურდა ჩარევა, წუხილი... და ეს კიდევ უფრო უარესად ხდება - ერთმა მეგობარმა მეორის შური დაიწყო: მისი წარმატებები, სიხარული, გამარჯვებები... გასაკვირი არ არის, რომ ამბობენ. ნამდვილი მეგობრობა გამოცდილდება არა იმდენად უბედურებით, რამდენადაც სიხარულით.
მერე რა არის ჩემი აზრით ნამდვილი მეგობრობა? ვფიქრობ, წლების განმავლობაში უნდა შემოწმდეს. როდესაც ადამიანები მრავალი წლის განმავლობაში მეგობრობდნენ, მათ ერთად ბევრი რამ გაიარეს და "ძლიერების გამოცდა" გაიარეს. ნამდვილი მეგობარი, ვფიქრობ, მხოლოდ საუკეთესოს გისურვებთ, ყველანაირად ცდილობს დაგეხმაროთ, გააუმჯობესოს თქვენი ცხოვრება. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის ყოველთვის მხოლოდ სასიამოვნო რაღაცებს გეუბნება, სულაც არა! პირიქით, ნამდვილ მეგობარს შეუძლია თქვას, ერთ-ერთმა ერთმა, მთელი სიმართლე პირადად, გაახილოს თვალები რაღაცაზე, აჩვენოს, სად შეცდი. ყოველივე ამის შემდეგ, ძალიან მნიშვნელოვანია დროულად შეჩერდეთ ან სწორი მიმართულებით მიმართოთ, რათა დაგეხმაროთ თქვენი შეცდომების გაგებაში.
რა თქმა უნდა, მეგობრობა ორმხრივი კონცეფციაა. ორმა ადამიანმა თანაბრად უნდა დააფასოს თავისი ურთიერთობა, დაიცვას იგი, ეცადოს მისი გადარჩენა. შემდეგ კი ჩემს გონებაში მეგობრობაიქნება მართლაც ძლიერი და გამძლე.
კომპოზიცია რა არის მეგობრობა 9, 10, 11 კლასებისთვის | 2015 წლის მარტი
ესე შესახებ Ნამდვილი მეგობრობა 6-8 კლასი
თუ ნამდვილი მეგობრობაასე არ იყო, მაშინ მთელ მსოფლიოში ომები და პოგრომები სუფევდნენ... მაგრამ ნამდვილი მეგობრობა ამჟამად იშვიათი მოვლენაა. შეიძლება გამოჩნდე შენი საუკეთესო მეგობარი, მაგრამ არა. ჭეშმარიტი მეგობრობა, უპირველეს ყოვლისა, არის დარწმუნება, რომ ადამიანი, რომელსაც შენს მეგობრად თვლი, არ მიატოვებს და არ ღალატობს რთულ მომენტებში, საიდუმლოდ დაიცავს იმას, რაც მას უთხარი. ეს ჩემთვის ყველაზე მთავარია ნამდვილ მეგობრობაში! ნამდვილი მეგობარი არასდროს გირჩევს რაიმე ცუდს და ეცდება ყველაფერი გააკეთოს, რომ თავი უკეთ იგრძნოთ.
დიახ, დედამიწაზე ყოველთვის იქნება ვინმე, ვინც შეიძლება დასახელდეს ნამდვილი მეგობარი. მთელი ცხოვრების მანძილზე ერთად გადალახავთ რთულ დაბრკოლებებს თქვენს გზაზე, ყველაფერს ერთად გააკეთებთ. ნამდვილი მეგობარი მარადიულია, რაც არ უნდა მოხდეს! მაშინაც კი, თუ ბედი გაშორებთ, მაშინ ამ ადამიანის სასიამოვნო მოგონებები დარჩება თქვენს გულში!
ჩემს ცხოვრებაში არის ორი ადამიანი, რომელთა დასახელებაც ამაყად შემიძლია ნამდვილი მეგობრებიარიან ____ და _____. რაც არ უნდა მოხდეს, ისინი ყოველთვის მეხმარებოდნენ რთულ დროს, კარგ რჩევებს მაძლევდნენ. მე ნამდვილად მადლობელი ვარ მათი იმ ფაქტისთვის, რომ ისინი დედამიწაზე არიან! ყოველთვის მემახსოვრება, რომ არსებობდნენ ასეთი გოგოები!
კომპოზიცია ნამდვილი მეგობრობა 6, 7, 8 კლასებისთვის | 2015 წლის მარტი
ესე შესახებ მეგობრობა 8-11 კლასი
რა არის მეგობრობა?თითოეული ადამიანი თავისებურად ესმის მის მნიშვნელობას ცხოვრებაში: ზოგისთვის ეს არის გაგება, ზოგისთვის ეს არის შესაძლებლობა გაატაროს თავისუფალი დრო საინტერესო და დაუვიწყარი გზით. ჩემთვის მეგობრობა, უპირველეს ყოვლისა, არის საყვარელი ადამიანის მხარდაჭერის გრძნობა და მტკიცე რწმენა იმისა, რომ ის რთულ დროს სამაშველოში მოვა. ნამდვილმა მეგობარმა არ იცის როგორ შურდეს, შეურაცხყოს ან დააზარალოს: მისთვის სოციალური სტატუსი არ არის მნიშვნელოვანი, ის სულით ახლოს არის თქვენთან და მშვენივრად ესმის.
ეს არ არის აუცილებელი ნამდვილი მეგობარივეთანხმები თქვენს ყველა თვალსაზრისს: ბევრად უფრო ღირებულია, რომ ის მხარს გიჭერს, თუნდაც ის არ ეთანხმება თქვენს შეხედულებებს ცხოვრების შესახებ. ნამდვილ მეგობარს შეუძლია გააკრიტიკოს, მაგრამ არასოდეს იტყუება მაამებლობის გამო ან განზრახ დამცირების გამო. საიდუმლოებები, რომლებსაც მეგობარს უზიარებთ, მხოლოდ თქვენ ორს შორის რჩება და ეს აფასებს და ამოწმებს თქვენს მიმართ ადამიანის ნამდვილი დამოკიდებულების გულწრფელობას.
მეგობრობამარადიული და მეგობართან კომუნიკაციის ემოციები არ იცვლება: მრავალი წლის შემდეგაც კი, ადამიანებს აქვთ საერთო თემები საუბრისთვის, აკანკალებული მოგონებები და საერთო ღირებულებები ცხოვრებაში. მეგობარს შეუძლია გაპატიოს არა მხოლოდ მცირე უგულებელყოფა, არამედ სერიოზული შეცდომები და არასოდეს გაკიცხონ თქვენი შეცდომების გამო. ნამდვილი მეგობარი ის ადამიანია, ვისთანაც არასდროს მოგბეზრდება და არ მოგწყინდება.
სიხარულში და მწუხარებაში კი მხოლოდ ერთგული და ერთგული მეგობარი უნდა იყოს ჩვენს გვერდით. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა თანამედროვე სამყაროში, სადაც ის სავსეა ცდუნებებითა და ცდუნებებით, გულწრფელად განიცადო ნამდვილი მეგობრობა?
ჩემი აზრით, მეგობრობა ერთადერთი გრძნობაა, რომელსაც პრეტენზია არ ექვემდებარება: არ მოითმენს ტყუილს და ნიღბებს. ნამდვილ მეგობართან ადამიანს არ სჭირდება თავისი ხასიათის თვისებების დამალვა, შესაძლო ნაკლოვანებების დამალვა და ისეთი ადამიანის განსახიერება, ვინც სინამდვილეში არ ხარ.
მეჩვენება, რომ ჩვენს თაობას არასწორად ესმის ნამდვილი მეგობრობის სიმართლე. ბევრი ჩემი თანატოლი იმ ადამიანების მეგობრებს უწოდებს, რომლებსაც ცოტა ხანია იცნობენ, რომლებსაც ჯერ კიდევ ვერ ენდობიან, მაგრამ უკვე თითქმის და-ძმებს უწოდებენ. მეგობრობა გამოცდილია არა მხოლოდ წლების განმავლობაში, არამედ განსაცდელებითაც, რომლებსაც ადამიანი ხვდება მთელი ცხოვრების მანძილზე.
მეგობრობის ძირითადი პრინციპი ერთგულებაა. ნდობა მხოლოდ აძლიერებს მეგობრობას და ნდობა, რომ ადამიანი არ გიღალატებს, მხარს დაუჭერს - ნამდვილი მეგობრობის დადასტურება.
მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ მეგობარი არ არის იდეალური ადამიანი: მას შეუძლია შეცდომის დაშვება და სისულელეების გაკეთება. მთავარია, მეგობარს შეეძლოს არა მხოლოდ პატიება, არამედ ბოროტების შენახვაც.
ესე მეგობრობის შესახებ 8-11 კლასებისთვის | 2015 წლის მარტი
მინი ესე თემაზე მეგობრობა
ვარიანტი 1. (კლასი 5-7)შესაძლებელია თუ არა მეგობრობის გარეშე ცხოვრება? არა, მეგობრობის გარეშე ჩვენი ცხოვრება არ იქნებოდა სრული. მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვგულისხმობთ ნამდვილ მეგობრობას და არა ისეთს, რომელიც აგებულია ეგოისტურ კომუნიკაციაზე. ნამდვილი მეგობრობა არის ერთგულება, ურთიერთსიმპათია, საერთო ინტერესები. ტყუილად არ არსებობს ანდაზა „მეგობარს გასაჭირში იცნობენ“ მეგობრობა ისაა, როცა მზად ხარ ნებისმიერ დროს საშველად წახვიდე, უბედურება და დარდი გაუზიარო ამხანაგს. მეგობარი არასოდეს ჭორაობს შენს ზურგს უკან. ნამდვილი მეგობარი შეძლებს თქვას "არა" და ყოველთვის იქნება შენს გვერდით. ეს არ არის ნამდვილი მეგობრობა? ნამდვილმა მეგობრობამ არ იცის მანძილი და ყოველთვის გაუძლებს დროს.
ვარიანტი 2. (6-8 კლასები) რა არის მეგობრობა?ეს არის სიხარული! დიდი სიხარული კომუნიკაციისგან! სიხარულია გყავდეს ახლობელი ადამიანი, რომელიც დაგეხმარებათ რჩევით, ყოველთვის მოგისმენს და აუცილებლად დაგეხმარება ყველაფერში. მხოლოდ მას შეიძლება სრული ნდობა. მხოლოდ მისგან შეგიძლიათ მოუსმინოთ კრიტიკას თქვენს მისამართით შეურაცხყოფის გარეშე. ნამდვილი მეგობრობა, ისევე როგორც ნამდვილი სიყვარული, იშვიათი მოვლენაა. მაგრამ თუ ის ჯერ კიდევ არსებობს, მაშინ აუცილებელია მისი დაცვა, როგორც თვალის ჩინი. ბოლოს და ბოლოს, მეგობრის დაკარგვით, ჩვენ ვკარგავთ საკუთარი თავის ნაწილაკს. და ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ მისი დაკარგვა ადვილია, მაგრამ მისი პოვნა საოცრად რთული. და რაც უფრო ვბერდებით, მით უფრო რთულდება. Მე მყავს მეგობარი! და ეს ნიშნავს, რომ მე ბედნიერი ადამიანი ვარ. ასე რომ, მე არ ვარ მარტო. და ისიც. და ერთად - ზღვა მუხლამდეა, ერთად მოვაგვარებთ ნებისმიერ პრობლემას და არ შეგვეშინდება სიძნელეებისა და გაჭირვების. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ვართ მეგობრები!
ვარიანტი 3. (5-9 კლასები) რა არის მეგობრობა?მეგობრობა, პირველ რიგში, ახლო მეგობრის დახმარება, ურთიერთგაგებაა. ადამიანს არ შეუძლია მეგობრობის გარეშე ცხოვრება. ყოველივე ამის შემდეგ, მას სჭირდება კომუნიკაცია, განვითარება. მეგობრებთან ერთად ყველაფერი სწრაფად მიდის, რადგან შეგიძლიათ მათთან საუბარი, დახმარება სთხოვოთ. ვიღაცის მეგობრები არიან კლასელები ან კლასელები, ვიღაცას მეზობელი ჰყავს ეზოდან. და ჩემთვის მეგობრები ესჩემი ! ძალიან მაინტერესებს ისინი და ყოველთვის მეხმარებიან. მეგობრობა განსხვავებულია. ვიღაც ბავშვობიდან მეგობრობდა, ვიღაც სკოლაში გაიცნო. მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა როგორი მეგობრობა და ვისთან მეგობრობთ, რადგან ჩვენ ერთი მთლიანობა ვართ, ჩვენ ვართ ოჯახი და ერთად უნდა ვიყოთ. არ არსებობს დედამიწაზე ისეთი ადამიანი, რომელსაც არ ყავდეს საუკეთესო მეგობარი. და დარწმუნებული ვარ, რომ მეგობრობა მეორე ადგილზეა მშობლების შემდეგ. დაუმეგობრდით მეგობრებს, იყავით მათ მიმართ კეთილი და ბედნიერი იქნებით!
მინი ესე მეგობრობის შესახებ 5-9 კლასებისთვის | 2015 წლის მარტი
ესე შესახებ მეგობრობა
თითოეულმა ჩვენგანმა იცის, რამდენად რთულია მარტო ადამიანი, ამიტომ ვეძებთ მეგობრობას. ყველაზე ხშირად, ჩვენ ქვეცნობიერად ვცდილობთ დავმეგობრდეთ მხიარული განწყობის ადამიანებთან, მახვილგონივრული, კეთილი, სიმპათიური. დროთა განმავლობაში ამ თვისებებს ვანიჭებთ მათ, ვისაც მეგობრებად მივიჩნევთ. მაგრამ ცხოვრება ყოველთვის არ არის უდარდელი, ზოგჯერ დახმარება გჭირდებათ. ასე რომ, ვის მივმართო, თუ არა მეგობრებს. და სწორედ მაშინ ირკვევა ვინ არის ნამდვილი მეგობარი, და ვინ არის ასე ნაცნობი თავისუფალი დროის ერთად გატარება. შესაძლებელია თუ არა წინასწარ იმის გაგება, თუ ვინ იქნება თქვენი ნამდვილი მეგობარი? ალბათ, მაგრამ ეს არც ისე ადვილია. მაგრამ, ჩემი აზრით, მეგობრობისთვის საჭიროა რამდენიმე თვისება.
ჯერ ამბობენ მეგობრობახდება თანასწორთა შორის, მაგრამ მონასა და ბატონს შორის ის არ არსებობს.
მეორეც, მეგობრობა კარგ ადამიანებს შორის ხდება. კეთილ ადამიანებს ხომ არ ძალუძთ ბოროტი საქმეები. გასაკვირი არ არის, რომ არსებობს გამონათქვამი; მითხარი ვინ არის შენი მეგობარი და მე გეტყვი ვინ ხარ.
როგორც ჩანს, ეს თემა ნამდვილად აქტუალურია, თუ ამდენი აზრია მეგობრობის შესახებ. ასე რომ, ლიტერატურაში ეს თემა ერთ-ერთი წამყვანია. პანას მირნიმ დაწერა გრიგორისა და ჩიპკას მეგობრობის შესახებ რომანში "ხარები ღრიან როცა ბაგალი სავსეა?" ისინი ერთმანეთს ბავშვობიდან იცნობდნენ, მაგრამ სანამ ჩიპკა არ გამდიდრდებოდა, ისინი მხოლოდ მეგობრები იყვნენ. როდესაც ჩიპკამ საზოგადოებაში წონაში მოიმატა და ფული მიიღო, გრიგორი მისი ახლო მეგობარი გახდა. მან მიიწვია ჩიპკა ნათლია, მისგან მდიდარი საჩუქრების იმედით. მაგრამ იყო თუ არა ის ნამდვილი მეგობარი, მკითხველი მოგვიანებით ნახავს. როდესაც აჯანყებულ ჩიპკას ჯარისკაცებმა სცემეს და მან დახმარება გამოუძახა, მისი ეგრეთ წოდებული მეგობარი გრიგორი უბრალოდ ღობის უკან მიიმალა, რომ მას არ შეხებოდა. და საერთოდ არ სწყინდა ჩიპკას, ისევე როგორც არავის, საკუთარი თავის გარდა.
გამოდი, სიმართლეს ამბობენ, რომ მეგობრებს უქმნის და უბედურება ცდის. ცხოვრებაში ადამიანი ყოველთვის პოულობს თანამოაზრეებს, სულითა და ცხოვრების წესით ახლობელ ადამიანებს. მართლაც, ირგვლივ იმდენი ხალხია, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე მეგობარი. რა გვინდა სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში? გულწრფელობა, სითბო, გულგრილობა. რატომ იზრუნებს სხვა ადამიანი შენზე ასე კარგად? რადგან მეგობრობა სიყვარულისგან განსხვავებით ორმხრივი ცნებაა. თუ გინდათ, რომ მოგავლოთ, მზად იყავით მეგობარზეც ისევე იზრუნოთ. გამოდის, რომ მეგობრობის აუცილებელი პირობაა ეგოისტი არ იყოს. ამის დროულად გაგება ნიშნავს საკუთარი თავის წართმევას იმედგაცრუებისგან, საკუთარი თავის დადანაშაულებისგან. რამდენად ხშირად გესმით ზოგიერთისგან, რომ ამბობენ, მეგობრები არ ჰყავთ, მარტოები არიან... ყველაზე ხშირად ეს ასეა, მაგრამ ვინმეს ოდესმე უფიქრია, რატომ არის ასე? როგორც ჩანს, გვავიწყდება, რომ ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ გაცემისთვის და არა მხოლოდ ასაღებად.
მეგობრობა- ეს არის სითბოს და იმედის გაცემის გულწრფელი სურვილი. ეს მხოლოდ ერთსა და იმავე უამრავ ადამიანშია გულწრფელი მეგობარივინც ასე იფიქრებდა. და შეამოწმეთ - ეს არ არის ადვილი. ლიტერატურაში გულწრფელი მეგობრობის მრავალი მაგალითია. ნიზისა და ევრიალის გამოსახულებები ი.კოტლიარევსკის ლექსიდან „ენეიდა“ მეგობრობის სიმბოლოდ იქცა, რადგან ეს ადამიანები მზად იყვნენ მეგობრისთვის სიცოცხლე შეეწირათ. არანაკლებ კეთილშობილური იყო პ.კულიშის რომანის „შავი რადა“ ჰეროინის ურთიერთობები და მისგან გავიგეთ, როგორ იცოდნენ კაზაკებმა მეგობრების შოვნა და როგორ აერთიანებდა მათ ურთიერთდახმარება როგორც ბრძოლაში, ასევე ცხოვრებაში. ამიტომ, კირილ ტურმა თავის მეგობარს ჩერნოგორს ძმა უწოდა. სხვა კაზაკებთან ურთიერთობაში კირილ ტური ხელმძღვანელობდა ჩვეულებით და აკეთებდა ისე, როგორც მისმა კეთილშობილმა გულმა უბიძგა.
კომპოზიცია მეგობრობის თემაზე | 2015 წლის თებერვალი
ვერ იპოვე რასაც ეძებდი? აი კიდევ ერთი
გამბედაობის, სიმხდალის, თანაგრძნობის, წყალობის, ურთიერთდახმარების, საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვის, კაცობრიობის, ომში მორალური არჩევანის პრობლემა. ომის გავლენა ადამიანის ცხოვრებაზე, ხასიათზე და მსოფლმხედველობაზე. ბავშვების მონაწილეობა ომში. ადამიანის პასუხისმგებლობა თავის ქმედებებზე.
როგორი იყო ჯარისკაცების გამბედაობა ომში? (ა.მ. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი")
მოთხრობაში M.A. შოლოხოვის "ადამიანის ბედი" შეგიძლიათ ნახოთ ომის დროს ნამდვილი გამბედაობის გამოვლინება. მოთხრობის მთავარი გმირი ანდრეი სოკოლოვი ომში მიდის და ოჯახს სახლში ტოვებს. საყვარელი ადამიანების გულისთვის მან ყველა გამოცდა გაიარა: შიმშილი იტანჯა, გაბედულად იბრძოდა, იჯდა საკანში და ტყვეობიდან გაექცა. სიკვდილის შიშმა არ აიძულა დაეტოვებინა რწმენა: საფრთხის წინაშე მან შეინარჩუნა ადამიანური ღირსება. ომმა საყვარელი ადამიანების სიცოცხლე შეიწირა, მაგრამ ამის შემდეგაც არ დაინგრა და კვლავ გამოიჩინა გამბედაობა, თუმცა აღარც ბრძოლის ველზე. მან იშვილა ბიჭი, რომელმაც ასევე დაკარგა მთელი ოჯახი ომის დროს. ანდრეი სოკოლოვი გაბედული ჯარისკაცის მაგალითია, რომელიც ომის შემდეგაც განაგრძობდა ბედის გაჭირვებას.
ომის ფაქტის მორალური შეფასების პრობლემა. (მ. ზუსაკი "წიგნის ქურდი")
მარკუს ზუსაკის რომანის „წიგნის ქურდი“ თხრობის ცენტრში ლიზელი ცხრა წლის გოგონაა, რომელიც ომის ზღვარზე, მინდობით აღმზრდელ ოჯახში გადავიდა. გოგონას მამა კომუნისტებთან იყო დაკავშირებული, ამიტომ, ნაცისტებისგან ქალიშვილის გადასარჩენად, დედა მას განათლებისთვის უცნობებს აძლევს. ლიზელი იწყებს ახალ ცხოვრებას ოჯახისგან მოშორებით, მას აქვს კონფლიქტი თანატოლებთან, პოულობს ახალ მეგობრებს, სწავლობს წერა-კითხვას. მისი ცხოვრება სავსეა ჩვეულებრივი ბავშვობის საზრუნავებით, მაგრამ მოდის ომი და მასთან ერთად შიში, ტკივილი და იმედგაცრუება. მას არ ესმის, რატომ კლავს ზოგი სხვებს. ლიზელის მშვილებელი მამა ასწავლის მას სიკეთესა და თანაგრძნობას, მიუხედავად იმისა, რომ ეს მას მხოლოდ უბედურებას მოაქვს. მშობლებთან ერთად ებრაელს სარდაფში მალავს, უვლის, წიგნებს უკითხავს. ხალხის დასახმარებლად ის და მისი მეგობარი რუდი პურს ფანტავენ გზაზე, რომლის გასწვრივაც პატიმრების კოლონა უნდა გაიაროს. იგი დარწმუნებულია, რომ ომი არის ამაზრზენი და გაუგებარი: ხალხი წვავს წიგნებს, იღუპება ბრძოლებში, ყველგან არის დაპატიმრებები, ვინც არ ეთანხმება ოფიციალურ პოლიტიკას. ლიზელს არ ესმის, რატომ უარს ამბობენ ადამიანები ცხოვრებაზე და ბედნიერებზე. შემთხვევითი არ არის, რომ წიგნის თხრობა ომის მარადიული თანამგზავრისა და სიცოცხლის მტრის სახელით მიმდინარეობს.
შეუძლია თუ არა ადამიანის გონებას ომის ფაქტის მიღება? (L.N. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა", გ. ბაკლანოვი "სამუდამოდ - ცხრამეტი")
ძნელია ადამიანისთვის, რომელიც ომის საშინელებებს შეხვდა, იმის გაგება, თუ რატომ არის ეს საჭირო. ასე რომ, რომანის ერთ-ერთი გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“ პიერ ბეზუხოვი ბრძოლებში არ მონაწილეობს, მაგრამ მთელი ძალით ცდილობს დაეხმაროს თავის ხალხს. ის ვერ აცნობიერებს ომის ნამდვილ საშინელებას, სანამ არ გახდება ბოროდინოს ბრძოლის მოწმე. ხოცვა-ჟლეტის შემხედვარე გრაფი შეშინებულია მისი არაადამიანურობით. ის ტყვედ ჩავარდა, განიცდის ფიზიკურ და გონებრივ ტანჯვას, ცდილობს გაიგოს ომის ბუნება, მაგრამ არ შეუძლია. პიერს არ შეუძლია გაუმკლავდეს ფსიქიკურ კრიზისს დამოუკიდებლად და მხოლოდ მისი შეხვედრა პლატონ კარატაევთან ეხმარება მას გაიგოს, რომ ბედნიერება მდგომარეობს არა გამარჯვებაში ან დამარცხებაში, არამედ უბრალო ადამიანურ სიხარულში. ბედნიერება არის ყოველი ადამიანის შიგნით, მარადიულ კითხვებზე პასუხების ძიებაში, საკუთარი თავის, როგორც ადამიანური სამყაროს ნაწილის გაცნობიერებაში. ომი კი, მისი გადმოსახედიდან, არაადამიანური და არაბუნებრივია.
გ.ბაკლანოვის მოთხრობის "სამუდამოდ - ცხრამეტი" გმირი ალექსეი ტრეტიაკოვი მტკივნეულად ასახავს მიზეზებს, ომის მნიშვნელობას ხალხისთვის, ადამიანისთვის, ცხოვრებისათვის. ის ვერ პოულობს სერიოზულ ახსნას ომის აუცილებლობის შესახებ. მისი უაზრობა, ადამიანის სიცოცხლის გაუფასურება რაიმე მნიშვნელოვანი მიზნის მიღწევის მიზნით, აძრწუნებს გმირს, იწვევს დაბნეულობას: „... ერთი და იგივე აზრი ასვენებდა: მართლა გამოვა ოდესმე, რომ ეს ომი არ შეიძლებოდა მომხდარიყო? რა ქონდა ხალხს ამის თავიდან ასაცილებლად? და მილიონები მაინც ცოცხლები იქნებოდნენ…”.
როგორ განიცადეს ბავშვები ომის მოვლენებს? როგორი იყო მათი მონაწილეობა მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში? (ლ. კასილი და მ. პოლიანოვსკი "უმცროსი ვაჟის ქუჩა")
ომის დროს სამშობლოს დასაცავად ფეხზე წამოდგნენ არა მხოლოდ მოზარდები, არამედ ბავშვებიც. მათ სურდათ დახმარებოდნენ თავიანთ ქვეყანას, ქალაქსა და ოჯახს მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ლევ კასილისა და მაქს პოლიანოვსკის მოთხრობის ცენტრში "უმცროსი შვილის ქუჩა" არის ჩვეულებრივი ბიჭი ვოლოდია დუბინინი ქერჩიდან. ნაწარმოები იწყება იმით, რომ მთხრობელები ხედავენ ბავშვის სახელობის ქუჩას. აინტერესებს ეს, ისინი მიდიან მუზეუმში, რათა გაარკვიონ ვინ არის ვოლოდია. მთხრობელები ესაუბრებიან ბიჭის დედას, პოულობენ მის სკოლას და ამხანაგებს და იგებენ, რომ ვოლოდია ჩვეულებრივი ბიჭია საკუთარი ოცნებებითა და გეგმებით, რომლის ცხოვრებაშიც ომი შემოიჭრა. მამამ, ხომალდის კაპიტანმა, შვილს ასწავლა მტკიცე და მამაცი. ბიჭი მამაცურად შეუერთდა პარტიზანულ რაზმს, მიიღო ახალი ამბები მტრის ხაზების უკან და პირველმა შეიტყო გერმანიის უკანდახევის შესახებ. სამწუხაროდ, ბიჭი კარიერთან მისადგომების გაწმენდის დროს გარდაიცვალა. თუმცა ქალაქმა არ დაივიწყა თავისი პატარა გმირი, რომელიც, მიუხედავად ახალგაზრდობისა, უფროსების ტოლფასად ასრულებდა ყოველდღიურ საქმეებს და სიცოცხლეს სწირავდა სხვების გადასარჩენად.
როგორ გრძნობდნენ მოზარდები სამხედრო ღონისძიებებში ბავშვების მონაწილეობას? (ვ. კატაევი "პოლკის შვილი")
ომი საშინელი და არაადამიანურია, ის ბავშვების ადგილი არ არის. ომში ადამიანები კარგავენ საყვარელ ადამიანებს, ძლიერდებიან. მოზარდები ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ დაიცვან ბავშვები ომის საშინელებისგან, მაგრამ, სამწუხაროდ, ისინი ყოველთვის არ გამოდიან. ვალენტინ კატაევის მოთხრობის "პოლკის შვილი" გმირი ვანია სოლნცევი ომში კარგავს მთელ ოჯახს, იხეტიალებს ტყეში და ცდილობს ფრონტის ხაზის გავლით "საკუთარი". მზვერავები იქ პოულობენ ბავშვს და ბანაკში მიჰყავთ მეთაურთან. ბიჭი ბედნიერია, გადარჩა, ფრონტის ხაზზე გაიარა, გემრიელად იკვებებოდა და დააწვინა. თუმცა, კაპიტან ენაკიევს ესმის, რომ ბავშვს ჯარში ადგილი არ აქვს, სევდიანად იხსენებს შვილს და გადაწყვეტს ვანია საბავშვო მიმღებში გაგზავნოს. გზად ვანია გარბის და ცდილობს ბატარეაში დაბრუნებას. წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ ის ახერხებს ამას და კაპიტანი იძულებულია დათანხმდეს: ხედავს, როგორ ცდილობს ბიჭი იყოს სასარგებლო, ბრძოლის სურვილით. ვანიას სურს დაეხმაროს საერთო საქმეს: ის იღებს ინიციატივას და მიდის დაზვერვაში, ამახვილებს ტერიტორიის რუკას პრაიმერში, მაგრამ გერმანელები მას ამით იჭერენ. საბედნიეროდ, საერთო დაბნეულობისას ბავშვი დავიწყებულია და ის ახერხებს თავის დაღწევას. იენაკიევი აღფრთოვანებულია ბიჭის სურვილით დაიცვა თავისი ქვეყანა, მაგრამ წუხს მასზე. ბავშვის სიცოცხლის გადასარჩენად მეთაური ვანიას მნიშვნელოვანი გზავნილით უგზავნის ბრძოლის ველს. პირველი იარაღის მთელი ეკიპაჟი იღუპება და წერილში, რომელიც იენაკიევმა გადასცა, მეთაური ემშვიდობება ბატარეას და სთხოვს იზრუნოს ვან სოლნცევზე.
ომში კაცობრიობის გამოვლენის პრობლემა, თანაგრძნობის გამოვლინება, დატყვევებული მტრის წყალობა. (ლ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა")
მხოლოდ ძლიერ ადამიანებს, რომლებმაც იციან ადამიანის სიცოცხლის ფასი, შეუძლიათ მტრის მიმართ თანაგრძნობა. ასე რომ, რომანში "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი არის საინტერესო ეპიზოდი, სადაც აღწერილია რუსი ჯარისკაცების დამოკიდებულება ფრანგების მიმართ. ღამის ტყეში ჯარისკაცების ასეული ცეცხლთან თბებოდა. უეცრად მათ გაიგონეს შრიალი და დაინახეს ორი ფრანგი ჯარისკაცი, მიუხედავად ომის პერიოდისა, მტერთან მიახლოების არ ეშინოდათ. ძალიან სუსტნი იყვნენ და ფეხზე ძლივს დგებოდნენ. ერთ-ერთი ჯარისკაცი, რომლის ჩაცმულობამ მას უღალატა, როგორც ოფიცერს, ძალაგამოცლილი დაეცა მიწაზე. ჯარისკაცებმა ავადმყოფს ხალათი გაუყარეს და ფაფაც და არაყიც მოიტანეს. ისინი იყვნენ ოფიცერი რამბალი და მისი ბეტმენი მორელი. ოფიცერი ისე ციოდა, მოძრაობაც კი არ შეეძლო, რუსმა ჯარისკაცებმა ხელში აიყვანა და პოლკოვნიკის მიერ დაკავებულ ქოხში წაიყვანეს. გზად მათ კარგ მეგობრებს უწოდებდა, ხოლო მისი მოწესრიგებული, უკვე საკმაოდ დაღლილი, ფრანგულ სიმღერებს მღეროდა რუს ჯარისკაცებს შორის. ეს ამბავი გვასწავლის, რომ რთულ დროსაც კი უნდა დავრჩეთ ადამიანებად, არ დავამთავროთ სუსტები, გამოვხატოთ თანაგრძნობა და წყალობა.
შესაძლებელია თუ არა ომის წლებში სხვების მიმართ ზრუნვის გამოხატვა? (ე. ვერეისკაია "სამი გოგონა")
ელენა ვერეისკაიას "სამი გოგონას" მოთხრობის ცენტრში არიან მეგობრები, რომლებიც უდარდელი ბავშვობიდან საშინელ ომში გადავიდნენ. შეყვარებულები ნატაშა, კატია და ლუსი ცხოვრობენ ლენინგრადში კომუნალურ ბინაში, ერთად ატარებენ დროს და დადიან ჩვეულებრივ სკოლაში. მათ ცხოვრებაში ყველაზე რთული გამოცდა ელის, რადგან ომი მოულოდნელად იწყება. სკოლა დანგრეულია და მეგობრები წყვეტენ სწავლას, ახლა ისინი იძულებულნი არიან ისწავლონ გადარჩენა. გოგონები სწრაფად იზრდებიან: მხიარული და არასერიოზული ლუსი პასუხისმგებელ და ორგანიზებულ გოგონად იქცევა, ნატაშა უფრო მოაზროვნე ხდება, კატია კი თავდაჯერებული. თუმცა ასეთ დროსაც ადამიანებად რჩებიან და ცხოვრების მძიმე პირობების მიუხედავად აგრძელებენ საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვას. ომმა ისინი არ გაიყო, არამედ კიდევ უფრო დაუმეგობრდა. მეგობრული „საზოგადოებრივი ოჯახის“ თითოეული წევრი პირველ რიგში სხვებზე ფიქრობდა. წიგნში არის ძალიან შემაშფოთებელი ეპიზოდი, სადაც ექიმი თავისი რაციონის უმეტეს ნაწილს პატარა ბიჭს აძლევს. შიმშილით სიკვდილის საფრთხის ქვეშ, ადამიანები იზიარებენ ყველაფერს, რაც აქვთ, ეს კი იმედს შთააგონებს და გამარჯვების რწმენას აიძულებს. მზრუნველობას, სიყვარულს და თანადგომას შეუძლია სასწაულების მოხდენა, მხოლოდ ასეთი ურთიერთობების წყალობით ადამიანებმა შეძლეს გადაურჩნენ ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში ყველაზე მძიმე დღეებს.
რატომ ინახავს ხალხი ომის ხსოვნას? (ო. ბერგჰოლცი "ლექსები ჩემს შესახებ")
ომის მოგონებების სიმძიმის მიუხედავად, თქვენ უნდა შეინახოთ ისინი. დედები, რომლებმაც დაკარგეს შვილები, მოზარდები და ბავშვები, რომლებმაც დაინახეს საყვარელი ადამიანების სიკვდილი, არასოდეს დაივიწყებენ ჩვენი ქვეყნის ისტორიის ამ საშინელ ფურცლებს, მაგრამ არც თანამედროვეებმა უნდა დაივიწყონ. ამისათვის არის უამრავი წიგნი, სიმღერა, ფილმი, რომელიც შექმნილია საშინელი დროის შესახებ. მაგალითად, "ლექსებში ჩემს შესახებ" ოლგა ბერგგოლცი მოუწოდებს ყოველთვის გვახსოვდეს ომის დრო, ადამიანები, რომლებიც იბრძოდნენ ფრონტზე და შიმშილით დაიღუპნენ ალყაში მოქცეულ ლენინგრადში. პოეტი ქალს მიმართავს ადამიანებს, რომლებსაც სურთ გაასწორონ ეს "ხალხის მორცხვ მეხსიერებაში" და არწმუნებს მათ, რომ არ დაუშვებს მათ დაივიწყონ "როგორ დაეცა ლენინგრადერი მიტოვებული მოედნების ყვითელ თოვლზე". ოლგა ბერგგოლცმა, რომელმაც მთელი ომი გამოიარა და ქმარი ლენინგრადში დაკარგა, პირობა შეასრულა და სიკვდილის შემდეგ მრავალი ლექსი, ესე და დღიურის ჩანაწერი დატოვა.
რა გეხმარებათ ომის მოგებაში? (ლ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა")
მარტო ვერ მოიგებ ომს. მხოლოდ საერთო უბედურების პირისპირ შეკრებით და შიშის წინააღმდეგ გამბედაობის გამონახვით შეგიძლიათ გაიმარჯვოთ. რომანში ლ.ნ. ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“ განსაკუთრებით მწვავეა ერთიანობის გრძნობა. სიცოცხლისა და თავისუფლებისთვის ბრძოლაში სხვადასხვა ხალხი გაერთიანდა. ყოველი ჯარისკაცი, ჯარის ზნეობა და საკუთარი ძალების რწმენა დაეხმარა რუსებს დაამარცხონ ფრანგული არმია, რომელიც ხელყოფდა მათ მშობლიურ მიწას. შენგრაბენის, აუსტერლიცისა და ბოროდინოს ბრძოლების საბრძოლო სცენები განსაკუთრებით ნათლად აჩვენებს ხალხის ერთიანობას. ამ ომში გამარჯვებულები არიან არა კარიერისტები, რომლებსაც მხოლოდ წოდებები და ჯილდოები უნდათ, არამედ ჩვეულებრივი ჯარისკაცები, გლეხები, მილიციელები, რომლებიც ყოველ წუთს ასრულებენ საქციელს. მოკრძალებული ბატარეის მეთაური თუშინი, ტიხონ შჩერბატი და პლატონ კარატაევი, ვაჭარი ფერაპონტოვი, ახალგაზრდა პეტია როსტოვი, რომლებიც აერთიანებენ რუსი ხალხის მთავარ თვისებებს, არ იბრძოდნენ, რადგან მათ უბრძანებდნენ, ისინი იბრძოდნენ საკუთარი ნებით, იცავდნენ საკუთარ სახლს. და მათ ახლობლებს, რის გამოც მათ მოიგეს ომი.
რა აერთიანებს ადამიანებს ომის წლებში? (ლ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა")
რუსული ლიტერატურის დიდი რაოდენობით ნაწარმოებები ეძღვნება ომის წლებში ხალხის გაერთიანების პრობლემას. რომანში L.N. ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“ სხვადასხვა კლასებისა და შეხედულებების ხალხი გაერთიანდა საერთო უბედურების წინაშე. ხალხის ერთიანობას მწერალი მრავალი განსხვავებული პიროვნების მაგალითზე აჩვენებს. ასე რომ, როსტოვის ოჯახი მთელ ქონებას ტოვებს მოსკოვში და ურმებს აძლევს დაჭრილებს. ვაჭარი ფეროპონტოვი ჯარისკაცებს მოუწოდებს, გაძარცვეს მისი მაღაზია, რათა მტერს არაფერი მიეღო. პიერ ბეზუხოვი ტანსაცმელს იცვლის და მოსკოვში რჩება, ნაპოლეონის მოკვლას აპირებს. კაპიტანი თუშინი და ტიმოხინი გმირულად ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას, იმისდა მიუხედავად, რომ საფარი არ არის და ნიკოლაი როსტოვი თამამად მივარდება შეტევაში, გადალახავს ყველა შიშს. ტოლსტოი ნათლად აღწერს რუს ჯარისკაცებს სმოლენსკის მახლობლად გამართულ ბრძოლებში: მომხიბლავია ხალხის პატრიოტული გრძნობები და საბრძოლო სულისკვეთება საფრთხის წინაშე. მტრის დამარცხების, საყვარელი ადამიანების დასაცავად და გადარჩენის მცდელობისას ადამიანები განსაკუთრებით ძლიერად გრძნობენ მათ ნათესაობას. გაერთიანებულმა და ძმობის გრძნობით ხალხმა შეძლო გაერთიანება და მტრის დამარცხება.
რატომ უნდა ვისწავლოთ მარცხებიდან და გამარჯვებებიდან? (ლ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა")
რომანის ერთ-ერთი გმირი ლ.ნ. ტოლსტოი, ანდრეი ომში წავიდა ბრწყინვალე სამხედრო კარიერის აშენების განზრახვით. მან დატოვა ოჯახი ბრძოლაში დიდების მოსაპოვებლად. რა მწარე იყო მისი იმედგაცრუება, როცა მიხვდა, რომ წააგო ეს ბრძოლა. ის, რაც მან სიზმარში წარმოიდგინა, როგორც მშვენიერი ბრძოლის სცენები, ცხოვრებაში აღმოჩნდა საშინელი ხოცვა-ჟლეტა სისხლით და ადამიანური ტანჯვით. ცნობიერება მას, როგორც გამჭრიახობა, მიხვდა, რომ ომი საშინელებაა და მას არაფერი აქვს ტკივილის გარდა. ომში ამ პირადმა დამარცხებამ აიძულა მას გადაეხედა თავისი ცხოვრება და აღიარა, რომ ოჯახი, მეგობრობა და სიყვარული ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დიდება და აღიარება.
რა გრძნობებს იწვევს დამარცხებული მტრის გამძლეობა გამარჯვებულში? (ვ. კონდრატიევი "საშა")
მტრის მიმართ თანაგრძნობის პრობლემა განიხილება ვ.კონდრატიევის „საშას“ მოთხრობაში. ახალგაზრდა რუსი მებრძოლი გერმანელ ჯარისკაცს ტყვედ აიყვანს. ასეულის მეთაურთან საუბრის შემდეგ პატიმარი არანაირ ინფორმაციას არ აწვდის, ამიტომ საშას ბრძანება ეძლევა შტაბში გადასცეს. გზად ჯარისკაცმა პატიმარს ბროშურა აჩვენა, სადაც ნათქვამია, რომ პატიმრებს გარანტირებული აქვთ სიცოცხლე და სამშობლოში დაბრუნება. თუმცა ბატალიონის მეთაური, რომელმაც ამ ომში საყვარელი ადამიანი დაკარგა, ბრძანებს გერმანელის დახვრეტას. საშას სინდისი არ აძლევს საშუალებას საშას მოკლას უიარაღო მამაკაცი, მისნაირი ახალგაზრდა ბიჭი, რომელიც ისე იქცევა, როგორც ტყვეობაში. გერმანელი არ ღალატობს საკუთარს, არ ითხოვს წყალობას, იცავს ადამიანურ ღირსებას. სამხედრო სასამართლოს რისკის ქვეშ საშკა არ ასრულებს მეთაურის ბრძანებას. სისწორის რწმენა გადაარჩენს მის სიცოცხლეს და მის პატიმარს და მეთაური აუქმებს ბრძანებას.
როგორ ცვლის ომი ადამიანის მსოფლმხედველობასა და ხასიათს? (ვ.ბაკლანოვი "სამუდამოდ - ცხრამეტი")
გ.ბაკლანოვი მოთხრობაში "სამუდამოდ - ცხრამეტი" საუბრობს ადამიანის მნიშვნელობასა და ღირებულებაზე, მის პასუხისმგებლობაზე, მეხსიერებაზე, რომელიც აკავშირებს ხალხს: "დიდი კატასტროფის გზით - სულის დიდი განთავისუფლება", - თქვა ატრაკოვსკიმ. ”აქამდე არასდროს ყოფილა ამდენი დამოკიდებული თითოეულ ჩვენგანზე. ამიტომ ჩვენ გავიმარჯვებთ. და ეს არ იქნება დავიწყებული. ვარსკვლავი ქრება, მაგრამ მიზიდულობის ველი რჩება. ასეთია ხალხი“. ომი კატასტროფაა. თუმცა, ეს იწვევს არა მხოლოდ ტრაგედიას, ადამიანების სიკვდილს, მათი ცნობიერების რღვევას, არამედ ხელს უწყობს სულიერ ზრდას, ხალხის გარდაქმნას, ყველა ადამიანის მიერ ჭეშმარიტი ცხოვრებისეული ფასეულობების განსაზღვრას. ომში ხდება ღირებულებების გადაფასება, იცვლება ადამიანის მსოფლმხედველობა და ხასიათი.
ომის არაადამიანურობის პრობლემა. (ი.შმელევი "მკვდართა მზე")
ეპოსში „მკვდართა მზე“ ი.შმელევა გვიჩვენებს ომის ყველა საშინელებას. ჰუმანოიდების „გაფუჭების სუნი“, „კაკუნი, ღრიალი და ღრიალი“, ეს არის „ახალი ადამიანის ხორცის, ახალგაზრდა ხორცის“ ვაგონები! და „ას ოცი ათასი თავი! ადამიანი!" ომი არის ცოცხალთა სამყაროს შთანთქმა მიცვალებულთა სამყაროს მიერ. კაცისგან მხეცს ქმნის, საშინელ საქმეებს აიძულებს. რაც არ უნდა დიდი იყოს გარეგანი მატერიალური განადგურება და განადგურება, ისინი არ აშინებენ ი.შმელევს: არც ქარიშხალი, არც შიმშილი, არც თოვლი და არც გვალვისგან გამომშრალი მოსავალი. ბოროტება იწყება იქ, სადაც იწყება ადამიანი, რომელიც არ ეწინააღმდეგება, მისთვის "ყველაფერი - არაფერი!" "და არავინ არის და არც არავინ." მწერლისთვის უდავოა, რომ ადამიანის გონებრივი და სულიერი სამყარო სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის ადგილია და ასევე უდავოა, რომ ყოველთვის, ნებისმიერ ვითარებაში, თუნდაც ომის დროს, იქნებიან ადამიანები, რომლებშიც მხეცი არ იქნება. დაამარცხე ადამიანი.
პირის პასუხისმგებლობა იმ ქმედებებზე, რომლებიც მან ჩაიდინა ომში. ომის მონაწილეთა ფსიქიკური ტრავმა. (ვ. გროსმანი "აბელი")
მოთხრობაში „აბელი (მეექვსე აგვისტო)“ ვ. გროსმანი ასახავს ომს ზოგადად. ჰიროსიმას ტრაგედიის ჩვენებით, მწერალი საუბრობს არა მხოლოდ საყოველთაო უბედურებაზე და ეკოლოგიურ კატასტროფაზე, არამედ ადამიანის პირად ტრაგედიაზეც. ახალგაზრდა ბომბარდირი კონორს ეკისრება ტვირთი, რომ იყოს ადამიანი, რომელიც განზრახული აქვს დააჭიროს ღილაკს მკვლელობის მექანიზმის გასააქტიურებლად. კონორისთვის ეს არის პირადი ომი, სადაც ყველა რჩება მხოლოდ პიროვნებად თავისი თანდაყოლილი სისუსტეებით და შიშებით საკუთარი სიცოცხლის გადარჩენის სურვილით. თუმცა, ხანდახან იმისთვის, რომ ადამიანად დარჩე, საჭიროა მოკვდე. გროსმანი დარწმუნებულია, რომ ჭეშმარიტი კაცობრიობა შეუძლებელია მომხდარში მონაწილეობის გარეშე და, შესაბამისად, მომხდარზე პასუხისმგებლობის გარეშე. ერთ ადამიანში სამყაროს გაძლიერებული გრძნობისა და ჯარისკაცის შრომისმოყვარეობის დაწყვილება, სახელმწიფო მანქანისა და განათლების სისტემის მიერ დაწესებული, ახალგაზრდა კაცისთვის საბედისწერო აღმოჩნდება და იწვევს ცნობიერების განხეთქილებას. ეკიპაჟის წევრები განსხვავებულად აღიქვამენ მომხდარს, ყველა არ გრძნობს პასუხისმგებლობას იმაზე, რაც გააკეთეს, ისინი საუბრობენ მაღალ მიზნებზე. ფაშისტური სტანდარტებითაც კი უპრეცედენტო ფაშიზმის აქტი გამართლებულია სოციალური აზროვნებით, რომელიც წარმოდგენილია როგორც ბრძოლა ყბადაღებული ფაშიზმის წინააღმდეგ. თუმცა, ჯოზეფ კონერი განიცდის დანაშაულის მწვავე გრძნობას, მუდმივად იბანს ხელებს, თითქოს ცდილობს მათ დაბანას უდანაშაულოების სისხლიდან. გმირი გიჟდება და ხვდება, რომ მისი შინაგანი ადამიანი ვერ იცხოვრებს იმ ტვირთით, რომელიც მან საკუთარ თავზე აიღო.
რა არის ომი და როგორ მოქმედებს ის ადამიანზე? (კ. ვორობიოვი "მოკლული მოსკოვთან")
მოთხრობაში „მოკლული მოსკოვის მახლობლად“ კ.ვორობიოვი წერს, რომ ომი უზარმაზარი მანქანაა, „სხვადასხვა ადამიანების ათასობით და ათასობით ძალისხმევისგან შედგება, ის მოძრაობს, მოძრაობს არა სხვისი ნებით, არამედ თავისთავად. მიიღო თავისი კურსი და, შესაბამისად, შეუჩერებელი“ . მოხუცი იმ სახლში, სადაც უკან დაბრუნებულები არიან დარჩენილი, ომს ყველაფრის „ბატონს“ უწოდებს. მთელი ცხოვრება ახლა განისაზღვრება ომით, რომელიც ცვლის არა მხოლოდ ცხოვრებას, ბედს, არამედ ადამიანების ცნობიერებას. ომი არის დაპირისპირება, რომელშიც ყველაზე ძლიერი იმარჯვებს: „ომში, ვინც პირველი მარცხდება“. სიკვდილი, რომელიც ომს მოაქვს, ჯარისკაცების თითქმის ყველა ფიქრს უჭირავს: „პირველ თვეებში ფრონტზე რცხვენოდა საკუთარი თავის, ეგონა, რომ ერთადერთი იყო. ყველაფერი ასეა ამ წუთებში, ყველა სძლევს მათ მარტო საკუთარ თავთან: სხვა სიცოცხლე არ იქნება. ომში მომხდარი მეტამორფოზები აიხსნება სიკვდილის მიზნით: სამშობლოსთვის ბრძოლაში ჯარისკაცები წარმოუდგენელ გამბედაობას, თავგანწირვას აჩვენებენ, ხოლო ტყვეობაში, სიკვდილისთვის განწირულნი, ცხოვრობენ ცხოველური ინსტინქტებით. ომი ანგრევს არა მხოლოდ ადამიანების სხეულებს, არამედ მათ სულებსაც: მწერალი გვიჩვენებს, თუ როგორ ეშინიათ ინვალიდებს ომის დამთავრების, რადგან ისინი აღარ წარმოადგენენ თავიანთ ადგილს სამოქალაქო ცხოვრებაში.
არის თუ არა ადგილი ომში წყალობისთვის? და შესაძლებელია თუ არა ომში მტრისადმი წყალობის გამოვლენა? V.N. Lyalin-ის ტექსტი გვაფიქრებინებს ამ კითხვებზე. აქ ავტორი მტრისადმი წყალობის გამოვლენის პრობლემას აყენებს.
ტექსტში ავტორი მოგვითხრობს მიხაილ ივანოვიჩ ბოგდანოვზე, რომელიც 1943 წელს გაგზავნეს ომში მბრძანებლად. ერთ-ერთ ყველაზე სასტიკ ბრძოლაში მიხაილ ივანოვიჩმა მოახერხა დაჭრილების დაცვა SS ავტომატებისგან. SS დივიზიასთან კონტრშეტევის დროს გამოჩენილი სიმამაცისთვის იგი ბატალიონის კომისარმა დიდების ორდენით გადასცა. შემდეგისთვის
ბრძოლის მეორე დღეს, როდესაც შეამჩნია თხრილში მწოლიარე გერმანელი ჯარისკაცის ცხედარი, მიხაილ ივანოვიჩმა წყალობა გამოიჩინა და გადაწყვიტა გერმანელის დამარხვა. ავტორი გვიჩვენებს, რომ ომის მიუხედავად, მიხაილ ივანოვიჩმა შეძლო შეენარჩუნებინა თავისი ადამიანობა, მტრის მიმართ გულგრილი არ დარჩენოდა. ამ საქმის შესახებ შეიტყო, ბატალიონის კომისარმა გადაწყვიტა გაეუქმებინა ორდენის დიდების წარდგენის ბრძანება. თუმცა, მიხაილ ივანოვიჩისთვის მნიშვნელოვანი იყო სინდისის მიხედვით მოქმედება და არა ჯილდოს მიღება.
ვეთანხმები
ავტორის პოზიცია და დარწმუნებულია, რომ წყალობას ადგილი აქვს ომში. მტერი ხომ არ აქვს მნიშვნელობა მკვდარია თუ უიარაღო, მას საფრთხე აღარ ემუქრება. მიმაჩნია, რომ მიხაილ ივანოვიჩ ბოგდანოვმა ღირსეული საქმე გააკეთა, სროლის შედეგად მოკლული გერმანელი ჯარისკაცის ცხედარი დაკრძალა. ძალიან მნიშვნელოვანია სასტიკი ომის პირობებში, რომ შეძლოს საკუთარ თავში კაცობრიობა შეინარჩუნო და გული არ გაცივდეს.
მტრისადმი წყალობის გამოვლენის პრობლემა წამოჭრილია ვ. თავიდან გერმანელი მას მტრად ეჩვენებოდა, მაგრამ, ყურადღებით დავაკვირდით, საშკა მასში უბრალო პიროვნებას ხედავდა, ისევე როგორც თავად. მტრად აღარ ხედავდა. საშკა გერმანელს სიცოცხლეს დაჰპირდა, მან თქვა, რომ რუსები ცხოველები არ არიან, უიარაღოს არ მოკლავენ. მან გერმანელს აჩვენა ბროშურა, სადაც ნათქვამია, რომ პატიმრებს გარანტირებული აქვთ სიცოცხლე და სამშობლოში დაბრუნება. თუმცა, როცა საშამ გერმანელი ბატალიონის მეთაურთან მიიყვანა, გერმანელს არაფერი უთქვამს და ამიტომ ბატალიონის მეთაურმა საშას გერმანელის დახვრეტის ბრძანება გასცა. საშას ხელი არ აუწია უიარაღო ჯარისკაცს, რომელიც მას ასე ჰგავდა. ყველაფრის მიუხედავად, საშამ შეინარჩუნა ადამიანობა. არ გამაგრებულა და ამან საშუალება მისცა კაცად დარჩენილიყო. შედეგად, ბატალიონის მეთაურმა, საშას სიტყვების გაანალიზებით, გადაწყვიტა მისი ბრძანების გაუქმება.
მტრისადმი წყალობის გამოვლენის პრობლემას ეხება ლ.ნ.ტოლსტოის ნაშრომში, ომი და მშვიდობა, რომანის ერთ-ერთი გმირი რუსი სარდალი კუტუზოვი მოწყალებულია რუსეთიდან გამოქცეულ ფრანგებს. ის სწყალობს მათ, რადგან ესმის, რომ ისინი მოქმედებდნენ ნაპოლეონის ბრძანებით და არავითარ შემთხვევაში არ გაბედეს მისი დაუმორჩილებლობა. პრეობრაჟენსკის პოლკის ჯარისკაცებთან საუბრისას კუტუზოვი ამბობს: ჩვენ ვხედავთ, რომ ყველა ჯარისკაცს აერთიანებს არა მხოლოდ სიძულვილის გრძნობა, არამედ დამარცხებული მტრის მიმართ სინანულიც.
ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ომში აუცილებელია მოწყალების გამოვლენა თუნდაც მტრის მიმართ, მიუხედავად იმისა, დამარცხდება თუ მოკლული. ჯარისკაცი უპირველეს ყოვლისა ადამიანია და საკუთარ თავში უნდა შეინარჩუნოს ისეთი თვისებები, როგორიცაა წყალობა და ადამიანობა. სწორედ ისინი აძლევენ მას უფლებას დარჩეს ადამიანად.
სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:
- სამწუხაროდ, ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ ბავშვები სხვადასხვა მიზეზით კარგავენ მშობლებს და ობლები ხდებიან. ძალიან წუხან, რადგან მოკლებული არიან იმ მოფერებას და...
- თანამედროვე ცხოვრების რიტმში ადამიანებს სულ უფრო მეტად ავიწყდებათ გულმოწყალების გამოვლენა მათთვის, ვისაც მხარდაჭერა და თანაგრძნობა სჭირდება. ფაზილ ისკანდერის ტექსტი ჩვენთვის მხოლოდ შეხსენებაა...
- ანალიზისთვის შემოთავაზებულ ტექსტში V.P. ასტაფიევი აყენებს ცხოველების მიმართ თანაგრძნობისა და წყალობის პრობლემას. სწორედ ამაზე ფიქრობს. ეს არის სოციალურ-მორალური პრობლემა...
- თანაგრძნობა და წყალობა მარადიული მორალური კატეგორიებია. ბიბლია შეიცავს ძირითად მოთხოვნებს მორწმუნეებისთვის: სიყვარული მოყვასის მიმართ, თანაგრძნობა ტანჯვის მიმართ. არის რამე წყალობა...
- ვიაჩესლავ ლეონიდოვიჩ კონდრატიევი (1920-1993) ინსტიტუტის პირველი კურსიდან ჯარში გაიწვიეს. 1941 წელს იგი მოხალისედ შევიდა მოქმედ ჯარში. სკოლის დამთავრებიდან ოცდაათი წლის შემდეგ...
- 70 წელზე მეტი გავიდა მას შემდეგ, რაც დიდი სამამულო ომის ბოლო ზალპები ჩავარდა. მაგრამ აქამდე სიტყვა "ომი" ტკივილით ჟღერს ადამიანთა გულებში...
- მწერალი ს. ალექსიევიჩი ცდილობდა გადაეჭრა მნიშვნელოვანი პრობლემა, რომელიც დაკავშირებულია ქალების - სამხედრო მოსამსახურეების მიერ შესრულებული ღვაწლის მეხსიერების შენარჩუნებასთან, რომლებსაც დიდ სამამულო ომში მოუწიათ ბრძოლა. ავტორი...
რუსების მტრების პატიების უნარზე
გულმოწყალება და მტრების პატიების უნარი ყოველთვის განასხვავებდა რუს ხალხს. არამარტო ნათესავებისა და მეგობრების, არამედ უცხო ადამიანების მიმართ გულმოწყალების საკუთრება - ეს ადამიანისგან შრომას და ძალისხმევას მოითხოვს.
მაგრამ ამ ტექსტის პრობლემა მხოლოდ პატიებაში არ არის; ის არის კიდევ უფრო რთულ სიტუაციებში, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას ცხოვრებაში. ადამიანი შეიძლება დადგეს არჩევანის წინაშე: უნდა აპატიოს თუ არ უნდა აპატიოს მტრებს ტკივილი თავისი მოწყვეტილი მიწისთვის, თანამემამულეების დამანგრეველი ბედისა და მისთვის წმინდანის შეურაცხყოფის გამო.
ამ პრობლემის კომენტირებისას უნდა ითქვას, რომ ყველა რუსმა, როგორც ფრონტზე, ისე დამპყრობლებისგან გათავისუფლებულ ტერიტორიებზე, ვერ აპატია დაუპატიჟებელ სტუმრებს მიყენებული ზიანი. და ამ პირობებში შეურიგებელი ვიყოთ ჩვენი ხალხისთვის - ეს გახდა მათი უფლება ტანჯვით.
თუმცა, ძალიან ნათლად ჩანს ავტორის აზრი ტექსტში. რუსეთის ხალხი, როგორც ისინი, ვინც იბრძოდნენ, ასევე მშვიდობიანი მოსახლეობა, უმეტესწილად არ იყო მტრულად განწყობილი ტყვე გერმანელების მიმართ. ყველას ესმოდა, რომ ტყვეობა იმავე ომის შედეგი იყო, რომელმაც მილიონობით უდანაშაულო ადამიანის სიცოცხლე და ბედი დაამყარა. ამავდროულად, ვინც არ უნდა ყოფილიყვნენ ისინი, არ აქვს მნიშვნელობა, რომ რომელიმე ჯარის არმია იყო გამარჯვებულთა ძალაუფლებაში, თავად დამარცხებულებმა ვერაფერი შეცვალეს თავიანთ ბედში. თუმცა, დატყვევებულ რუსებთან და დატყვევებულ ნაცისტებთან მიდგომები, რომლებსაც „მეორე“ მხარე ახორციელებდა, მკვეთრად საპირისპირო იყო. ნაცისტებმა განზრახ გაანადგურეს წითელი არმიის დატყვევებული ჯარისკაცები და ჩვენმა სარდლობამ გადაარჩინა გერმანელი სამხედრო ტყვეების სიცოცხლე.
ვეთანხმები ავტორის პოზიციას და ვადასტურებ შემდეგი პირველი მაგალითით. რუსების დამოკიდებულება ტყვეების მიმართ მაღალი ჰუმანიზმით იყო სავსე 1812 წლის ომშიც. რომანში ლ.ნ. ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“ არის სცენა: რუსული არმიის მთავარსარდალი კუტუზოვი ათვალიერებს თავის პოლკებს კრასნენსკის გამარჯვებული ბრძოლის შემდეგ და მადლობას უხდის მათ იარაღის ღვაწლისთვის. მაგრამ ათასობით ავადმყოფი და დაქანცული ფრანგი პატიმრის დანახვაზე მისი მზერა სიმპატიური ხდება და დამარცხებული მტრის „სინანის“ აუცილებლობაზე საუბრობს. მართლაც, ნამდვილი მეომრები მტერთან იბრძვიან ღია ბრძოლაში. და როდესაც ის დამარცხდება, გამარჯვებულთა მოვალეობა ხდება მისი გადარჩენა გარკვეული სიკვდილისგან.
მეორე მაგალითი, ავტორის პოზიციის სისწორის დასამტკიცებლად, ცხოვრებიდან მოვიყვან, რეალურ ფაქტებზე დაყრდნობით. გერმანელი სამხედრო ტყვეების კოლონა ესკორტის ქვეშ მიიყვანეს პატარა ქალაქის ქუჩაზე. რუსმა ქალმა სამი მოხარშული კარტოფილი და ორი ნაჭერი პური - ყველაფერი, რაც იმ დღეს სახლში იყო, საჭმიდან გამოიტანა და ავადმყოფურად გარეგნულ პატიმარს გადასცა, რომელიც ფეხებს ძლივს აძრობდა.
დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რუსი ხალხის მაღალი ჰუმანიზმი გამოიხატებოდა დამარცხებული მტრისადმი გულუხვი დამოკიდებულებით და ნამდვილი მტრების გარჩევის უნარით, ვინც მათი ნების საწინააღმდეგოდ აღმოჩნდებოდა სისხლიან მოვლენებში.
მოძებნე აქ:
- ჩვენს ლოგიკაში არის ნაკლი, რომ ჩვენ ვპატიობთ მტერს, არ ვპატიობთ მეგობრებს ესეიგი
- დამარცხებული მტრისადმი გამარჯვებულთა დამოკიდებულების პრობლემა
- დატყვევებული მტრის არგუმენტებისადმი თანაგრძნობის პრობლემა
