შეთანხმება - ერთ-ერთი უძველესი შემორჩენილი უძველესი რუსული დიპლომატიური დოკუმენტი - დაიდო კიევის პრინც ოლეგისა და მისი რაზმის წარმატებული კამპანიის შემდეგ ბიზანტიის იმპერიის წინააღმდეგ 907 წელს. იგი თავდაპირველად ბერძნულ ენაზე იყო შედგენილი, მაგრამ მხოლოდ რუსული თარგმანი შემორჩა, როგორც წარსული წლების ზღაპარი. რუსეთ-ბიზანტიის 911 წლის ხელშეკრულების მუხლები ძირითადად ეძღვნება სხვადასხვა დანაშაულის განხილვას და მათზე დაწესებულ ჯარიმებს. ჩვენ ვსაუბრობთ პასუხისმგებლობაზე მკვლელობაზე, განზრახ ცემაზე, ქურდობაზე და ძარცვაზე; ორივე ქვეყნის ვაჭრების საქონლით მოგზაურობისას დახმარების პროცედურის შესახებ; რეგულირდება პატიმრების გამოსასყიდის წესი; არის პუნქტები ბერძნებისთვის რუსეთიდან მოკავშირეთა დახმარებისა და იმპერიულ ჯარში რუსების სამსახურის ბრძანების შესახებ; გაქცეული ან მოპარული მსახურების დაბრუნების პროცედურის შესახებ; აღწერილია ბიზანტიაში დაღუპული რუსების ქონების მემკვიდრეობის წესი; არეგულირებდა რუსეთის ვაჭრობას ბიზანტიაში.

ბიზანტიის იმპერიასთან ურთიერთობა IX საუკუნიდან. შეადგენდა ძველი რუსული სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანეს ელემენტს. ალბათ უკვე 30-იან წლებში ან 40-იანი წლების დასაწყისში. მე-9 საუკუნე რუსეთის ფლოტმა დაარბია ბიზანტიის ქალაქი ამასტრიდა შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე (თანამედროვე ქალაქი ამსრა თურქეთში). საკმარისად დაწვრილებით ბერძნული წყაროები მოგვითხრობენ ბიზანტიის დედაქალაქზე - კონსტანტინოპოლზე "როსის ხალხის" თავდასხმის შესახებ. წარსულის წლების ზღაპარში ეს კამპანია შეცდომით დათარიღებულია 866 წლით და ასოცირდება ნახევრად მითიური კიევის მთავრების ასკოლდისა და დირის სახელებთან.

რუსეთის სამხრეთ მეზობელთან პირველი დიპლომატიური კონტაქტების შესახებ ამბებიც ამ დროიდან თარიღდება. ბიზანტიის იმპერატორის თეოფილეს (829-842) საელჩოს შემადგენლობაში, რომელიც 839 წელს მივიდა ფრანკთა იმპერატორ ლუი ღვთისმოსის კარზე, იყო რამდენიმე „მშვიდობის მომთხოვნი“ „როსის ხალხისგან“. ისინი თავიანთმა ხაკანმა ხელმწიფემ ბიზანტიის კარზე გაგზავნა და ახლა სამშობლოში ბრუნდებოდნენ. ბიზანტიასა და რუსეთს შორის მშვიდობიანი და თუნდაც მოკავშირე ურთიერთობები დასტურდება 860-იანი წლების II ნახევრის წყაროებით, უპირველეს ყოვლისა, კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ფოტიუსის (858-867 და 877-886 წწ.) გზავნილებით. ამ პერიოდში ბერძენი მისიონერების ძალისხმევით (მათი სახელები ჩვენამდე არ მოაღწია) დაიწყო რუსეთის გაქრისტიანების პროცესი. თუმცა, რუსეთის ამ ეგრეთ წოდებულ "პირველ ნათლობას" მნიშვნელოვანი შედეგები არ მოჰყოლია: მისი შედეგები განადგურდა ჩრდილოეთ რუსეთიდან ჩამოსული პრინცი ოლეგის რაზმების მიერ კიევის აღების შემდეგ.

ამ მოვლენამ აღნიშნა ჩრდილოეთ, სკანდინავიური წარმოშობის, რურიკის დინასტიის მიწების კონსოლიდაცია სატრანზიტო ვოლხოვი-დნეპრის სავაჭრო გზის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". ოლეგი, რუსეთის ახალი მმართველი (მისი სახელი არის ძველი ნორვეგიული ჰელგას ვარიანტი - წმინდა) უპირველეს ყოვლისა ცდილობდა დაემტკიცებინა თავისი სტატუსი ძლიერ მეზობლებთან - ხაზარის ხაგანატთან და ბიზანტიის იმპერიასთან დაპირისპირებაში. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თავდაპირველად ოლეგი ცდილობდა შეენარჩუნებინა პარტნიორული ურთიერთობა ბიზანტიასთან 860-იანი წლების შეთანხმების საფუძველზე. თუმცა მისმა ანტიქრისტიანულმა პოლიტიკამ დაპირისპირება გამოიწვია.

907 წელს ოლეგის ლაშქრობის ამბავი კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ შემონახულია წარსული წლების ზღაპრში. იგი შეიცავს აშკარად ფოლკლორული წარმოშობის მთელ რიგ ელემენტებს და ამიტომაც ბევრმა მკვლევარმა გამოთქვა ეჭვი მის ავთენტურობაში. გარდა ამისა, ამ სამხედრო კამპანიის შესახებ ბერძნული წყაროები თითქმის არაფერს იუწყებიან. "ვარდის" შესახებ მხოლოდ ცალკეული ცნობებია იმპერატორ ლეო VI ბრძენის (886-912) დროინდელ დოკუმენტებში, ისევე როგორც გაურკვეველი მონაკვეთი ფსევდოსიმეონის მატიანეში (მე-10 საუკუნის ბოლოს) მონაწილეობის შესახებ. „ვარდი“ ბიზანტიის ომში არაბული ფლოტის წინააღმდეგ. 907 წლის ლაშქრობის რეალობის სასარგებლოდ მთავარ არგუმენტად უნდა ჩაითვალოს 911 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულება. ამ დოკუმენტის ავთენტურობა ეჭვგარეშეა და მასში შემავალი პირობები, რომლებიც უკიდურესად სასარგებლოა რუსეთისთვის, ძნელად მიღწეული იქნებოდა. ბიზანტიაზე სამხედრო ზეწოლის გარეშე.

გარდა ამისა, ოლეგისა და ბიზანტიის იმპერატორების, თანამმართველების ლეოსა და ალექსანდრეს შორის მოლაპარაკებების "წარსული წლების ზღაპრის" აღწერა შეესაბამება ბიზანტიური დიპლომატიური პრაქტიკის ცნობილ პრინციპებს. მას შემდეგ, რაც პრინცი ოლეგი თავის ჯართან ერთად კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ გამოჩნდა და ქალაქის შემოგარენი გაანადგურა, იმპერატორი ლეო VI და მისი თანამმართველი ალექსანდრე იძულებულნი გახდნენ მასთან მოლაპარაკება დაეწყოთ. ოლეგმა თავისი მოთხოვნებით ხუთი ელჩი გაგზავნა ბიზანტიის იმპერატორებთან. ბერძნებმა გამოთქვეს მზადყოფნა, გადაეხადათ რუსეთს ერთჯერადი ხარკი და დაუშვეს მათ კონსტანტინოპოლში უბაჟო ვაჭრობა. მიღწეული შეთანხმება ორივე მხარემ უზრუნველყო ფიცით: იმპერატორებმა კოცნიდნენ ჯვარს, ხოლო რუსებმა დაიფიცეს თავიანთ იარაღზე და მათ ღვთაებებზე პერუნსა და ვოლოსზე. ფიცის დადებას, როგორც ჩანს, წინ უძღოდა შეთანხმება, ვინაიდან ფიცი ზუსტად უნდა ეხებოდა ხელშეკრულების პრაქტიკულ მუხლებს, რომელთა დასამტკიცებლადაც იყო მოწოდებული. კონკრეტულად რაზე შეთანხმდნენ მხარეები, ჩვენთვის უცნობია. თუმცა ცხადია, რომ რუსები ბერძნებისგან რაიმე სახის გადახდას და შეღავათებს ითხოვდნენ და ეს მათ მიიღეს, რათა შემდეგ დაეტოვებინათ კონსტანტინოპოლის ოლქი.

ფორმალური ხელშეკრულება რუსეთსა და ბიზანტიას შორის დაიდო, როგორც ჩანს, ორ ეტაპად: 907 წელს გაიმართა მოლაპარაკებები, შემდეგ მიღწეული შეთანხმებები დაიბეჭდა ფიცით. მაგრამ ხელშეკრულების ტექსტის გადამოწმება დროში გადაიდო და მხოლოდ 911 წელს მოხდა. აღსანიშნავია, რომ რუსებისთვის ხელშეკრულების ყველაზე ხელსაყრელი მუხლები - ბერძნების მიერ ანაზღაურების გადახდაზე ("ცხოვრების წესი" ) და კონსტანტინოპოლში რუსი ვაჭრების გადასახდელებისგან გათავისუფლების შესახებ - ეს მხოლოდ 907-ე წინასწარ მუხლებს შორისაა, მაგრამ არა 911 წლის ხელშეკრულების ძირითად ტექსტში. რუსი მოვაჭრეების შესახებ“, რომელიც მხოლოდ სათაურის სახით იყო შემონახული. შესაძლოა, ბიზანტიის მმართველების სურვილი, დაედო რუსეთთან შეთანხმება, ასევე გამოწვეული იყო არაბების წინააღმდეგ მიმდინარე ომში მოკავშირის მოპოვების სურვილით. ცნობილია, რომ იმავე 911 წლის ზაფხულში 700 რუსი ჯარისკაცი მონაწილეობდა ბიზანტიელთა ლაშქრობაში არაბების მიერ ოკუპირებულ კუნძულ კრეტაზე. შესაძლოა, ისინი დარჩნენ იმპერიაში, სამხედრო სამსახურში რომ შევიდნენ, ოლეგის ლაშქრობების შემდეგ და არ დაბრუნდნენ სამშობლოში.

დეტალურმა ტექსტურმა, დიპლომატიურმა და იურიდიულმა ანალიზმა აჩვენა, რომ 911 წლის ხელშეკრულების ძველ რუსულ ტექსტში დაცული დიპლომატიური პროტოკოლის, აქტისა და სამართლებრივი ფორმულების ტექსტები არის ცნობილი ბიზანტიური სასულიერო ფორმულების თარგმანი, რომელიც დამოწმებულია მრავალი შემორჩენილი ორიგინალით. ბერძნული აქტები ან ბიზანტიური ძეგლების პერიფრაზები.უფლებები. ნესტორმა „წარსული წლების ზღაპრში“ შეიტანა რუსული თარგმანი, რომელიც შესრულებულია აქტის ავთენტური (ანუ ორიგინალის ძალაუფლების მქონე) ასლიდან სპეციალური ასლის წიგნიდან. სამწუხაროდ, ჯერ არ არის დადგენილი, როდის და ვის მიერ შესრულდა თარგმანი, არავითარ შემთხვევაში არ იქნა ნაპოვნი ამონარიდები წიგნების ასლებიდან რუსეთში.

X-XI სს. რუსეთსა და ბიზანტიას შორის ომები მონაცვლეობდა მშვიდობიანი და საკმაოდ ხანგრძლივი პაუზებით. ეს პერიოდები გამოირჩევა დიპლომატიური ქმედებების გაძლიერებით, ორი სახელმწიფოს - საელჩოების გაცვლით, აქტიური ვაჭრობით. ბიზანტიიდან რუსეთში ჩამოვიდნენ მღვდლები, არქიტექტორები, მხატვრები. რუსეთის გაქრისტიანების შემდეგ მომლოცველებმა დაიწყეს წმინდა ადგილების საპირისპირო მიმართულებით მოძრაობა. წარსული წლების ზღაპარი მოიცავს კიდევ ორ რუსულ-ბიზანტიურ ხელშეკრულებას: პრინც იგორსა და იმპერატორ რომან I ლეკაპენუსს შორის (944) და პრინც სვიატოსლავსა და იმპერატორ იოანე I ციმისკესს შორის (971). როგორც 911 წლის შეთანხმებით, ისინი თარგმნილია ბერძნული ორიგინალიდან. დიდი ალბათობით, სამივე ტექსტი ერთი კრებულის სახით მოხვდა წარსული წლების ზღაპრის შემდგენელს ხელში. ამავდროულად, იაროსლავ ბრძენსა და იმპერატორ კონსტანტინე IX მონომახს შორის 1046 წლის ხელშეკრულების ტექსტი არ არის წარსული წლების ზღაპარში.

ბიზანტიასთან ხელშეკრულებები რუსული სახელმწიფოებრიობის უძველესი წერილობითი წყაროა. როგორც საერთაშორისო ხელშეკრულების აქტები, მათ დააფიქსირეს საერთაშორისო სამართლის ნორმები, ასევე ხელშემკვრელი მხარეების სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც, ამრიგად, სხვა კულტურულ-სამართლებრივი ტრადიციის ორბიტაში იყო ჩართული.

საერთაშორისო სამართლის ნორმებს მიეკუთვნება 911 წლის ხელშეკრულების ის მუხლები და სხვა რუსეთ-ბიზანტიური შეთანხმებები, რომელთა ანალოგები წარმოდგენილია ბიზანტიის რიგი სხვა ხელშეკრულებების ტექსტებში. ეს ეხება კონსტანტინოპოლში უცხოელების ყოფნის შეზღუდვას, ისევე როგორც სანაპირო სამართლის ნორმებს, რომლებიც ასახულია 911 წლის ხელშეკრულებაში. ზოგიერთი ბიზანტიურ-ბულგარული შეთანხმების პუნქტები შეიძლება იყოს იგივე ტექსტის დებულებების ანალოგი გაქცეული მონების შესახებ. . ბიზანტიური დიპლომატიური შეთანხმებები მოიცავდა პუნქტებს პირობებზე (აბაზანები), 907 წლის შეთანხმების შესაბამისი პირობების მსგავსი. რუსეთ-ბიზანტიური ხელშეკრულებების დოკუმენტაცია, როგორც მკვლევარებმა არაერთხელ აღნიშნეს, დიდწილად განპირობებულია ბიზანტიური სასულიერო პროტოკოლით. ამიტომ მათ ასახეს ბერძნული პროტოკოლი და სამართლებრივი ნორმები, სასულიერო და დიპლომატიური სტერეოტიპები, ნორმები, ინსტიტუტები. ეს, კერძოდ, ჩვეულებრივია ბიზანტიური აქტების მოხსენიება მმართველ მონარქთან ერთად თანამმართველების შესახებ: ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე 911 წლის ხელშეკრულებაში, რომაელი, კონსტანტინე და სტეფანე 944 წლის ხელშეკრულებაში, იოანე ციმისკესი, ბასილი და კონსტანტინე. 971 წლის ხელშეკრულებაში. ასეთი, როგორც წესი, არ იყო ნახსენები არც რუსულ მატიანეებში და არც მოკლე ბიზანტიურ მატიანეებში, პირიქით, ბიზანტიური ოფიციალური დოკუმენტების სახით ეს იყო საერთო ელემენტი. ბიზანტიური ნორმების განმსაზღვრელი გავლენა აისახა ბერძნული წონების, ფულადი ზომების გამოყენებაში, აგრეთვე ქრონოლოგიისა და დათარიღების ბიზანტიურ სისტემაში: მსოფლიოს შექმნიდან წლის მითითება და ინდიქტი (წლის რიგითი ნომერი). საგადასახადო ანგარიშგების 15 წლიან ციკლში). ხელშეკრულებაში მონის ფასი, როგორც 911 წელი, როგორც კვლევებმა აჩვენა, ახლოსაა იმდროინდელ ბიზანტიაში მონის საშუალო ფასის ფასთან.

მნიშვნელოვანია, რომ 911 წლის ხელშეკრულება, ისევე როგორც შემდგომი შეთანხმებები, მოწმობდა ორივე მხარის სრულ იურიდიულ თანასწორობას. სამართლის სუბიექტები იყვნენ რუსეთის მთავრისა და ბიზანტიის იმპერატორის ქვეშევრდომები, განურჩევლად მათი საცხოვრებელი ადგილისა, სოციალური მდგომარეობისა და რელიგიისა. ამასთან, პირის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის მარეგულირებელი ნორმები ძირითადად „რუსულ კანონს“ ეყრდნობოდა. ალბათ, ეს ეხება ჩვეულებითი სამართლის იურიდიული ნორმების ერთობლიობას, რომელიც მოქმედებდა რუსეთში მე-10 საუკუნის დასაწყისისთვის, ანუ ქრისტიანობის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე.

"გასული წლების ზღაპრიდან"

6420 წელს [სამყაროს შექმნიდან]. ოლეგმა გაგზავნა თავისი ქმრები მშვიდობის დასამყარებლად და ბერძნებსა და რუსებს შორის შეთანხმების დასამყარებლად და თქვა: ”ჩამონათვალი იმავე მეფეების ლეოსა და ალექსანდრეს დროს დადებული ხელშეკრულებიდან. ჩვენ რუსული ოჯახიდან ვართ - კარლა, ინეგელდი, ფარლაფი, ვერემუდი, რულავი, გუდი, რუალდი, კარნი, ფრელავი, რუარი, აქტევუ, ტრუანი, ლიდული, ფოსტი, სტემიდი - გამოგზავნილი ოლეგისგან, რუსეთის დიდი ჰერცოგისაგან და ყველასგან. ვინც მის ხელთ არის, - ნათელ და დიდებულ მთავრებს და მის დიდ ბიჭებს, თქვენ, ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე, ღმერთში დიდებულ ავტოკრატებს, საბერძნეთის მეფეებს, რათა განმტკიცოთ და დაადასტუროთ მრავალწლიანი მეგობრობა, რომელიც იყო ქრისტიანებსა და ქრისტიანებს შორის. რუსები, ჩვენი დიდი მთავრების თხოვნით და ბრძანებით, ყველა რუსისგან მის ხელში. ჩვენი მადლი, უპირველეს ყოვლისა, რომ სურს ღმერთში განმტკიცდეს და დაამტკიცოს მეგობრობა, რომელიც მუდმივად არსებობდა ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, სამართლიანად განიკითხა არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ წერილობითაც და მტკიცე ფიცით, დაიფიცა მათი იარაღი, რომ დაემტკიცებინა ასეთი მეგობრობა. და დაადასტურეთ იგი რწმენით და ჩვენი კანონის მიხედვით.

ასეთია აღთქმის თავების არსი, რომელიც ჩვენ ღვთის რწმენითა და მეგობრობით მივიღეთ. ჩვენი შეთანხმების პირველი სიტყვებით, მოდი, მშვიდობა დავდოთ თქვენთან, ბერძნებო, და დავიწყოთ ერთმანეთის სიყვარული მთელი გულით და მთელი ჩვენი კეთილი ნებით, და არ დავუშვებთ რაიმე მოტყუებას ან დანაშაულს, რადგან ეს არის ჩვენი ძალა, ჩვენი ნათელი მთავრებისგან, რომლებიც ხელთ არიან; მაგრამ ჩვენ ვეცდებით, რამდენადაც ჩვენ შეგვიძლია, შევინარჩუნოთ თქვენთან, ბერძნებო, მომავალ წლებში და სამუდამოდ უცვლელი და უცვლელი მეგობრობა, ფიცით დამოწმებული წერილის გამოხატვით და ტრადიციით. ასევე, თქვენ, ბერძნებო, დაიცავით იგივე ურყევი და უცვლელი მეგობრობა ჩვენი ნათელი რუსი მთავრების მიმართ და ყველას, ვინც ჩვენი ნათელი პრინცის ხელშია ყოველთვის და ყველა წლის განმავლობაში.

ხოლო შესაძლო სისასტიკესთან დაკავშირებულ თავებზე შევთანხმდებით შემდეგნაირად: ის სისასტიკე, რომელიც მკაფიოდ იქნება დამოწმებული, ჩავთვალოთ უდავო ჩადენილად; და ვისაც არ დაუჯერებენ, დაე დაიფიცოს მხარემ, რომელიც ცდილობს არ დაიჯეროს ეს სისასტიკე; და როცა ის მხარე იფიცებს, დაე იყოს ისეთი სასჯელი, როგორიც იქნება დანაშაული.

ამის შესახებ: თუ ვინმე მოკლავს - რუსი ქრისტიანი თუ რუსი ქრისტიანი - მოკვდეს მკვლელობის ადგილზე. თუ მკვლელი გაიქცა, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ მესაკუთრეა, მაშინ მოკლულის ნათესავმა კანონით კუთვნილი ქონების ის ნაწილი წაიღოს, მაგრამ მკვლელის ცოლმაც შეინახოს ის, რაც კანონით ეკუთვნის. მაგრამ თუ გაქცეული მკვლელი უძლური აღმოჩნდება, მაშინ დარჩეს სასამართლოში, სანამ არ იპოვიან და მერე მოკვდეს.

თუ ვინმე ხმლით დაარტყამს ან სხვა იარაღს ურტყამს, მაშინ ამ დარტყმისთვის ან ცემისთვის რუსეთის კანონმდებლობით 5 ლიტრი ვერცხლი მისცეს; თუ ის, ვინც ეს დანაშაული ჩაიდინა, ღარიბია, მაშინ მიეცი, რამდენიც შეუძლია, რომ გაიხადეს ის ტანსაცმელი, რომლითაც დადის, ხოლო დარჩენილი გადაუხდელი თანხა, დაიფიცოს თავისი რწმენით, რომ არავინ შეუძლია დაეხმაროს მას და დაე, ეს ნაშთი არ აიღოს მისგან.

ამის შესახებ: თუ რუსი იპარავს ქრისტიანს ან, პირიქით, ქრისტიანი რუსს, და ქურდი დაიჭერს მსხვერპლის მიერ ქურდობის ჩადენის დროს, ან თუ ქურდი ემზადება ქურდობისთვის და მოკლულია. , მაშინ მისი სიკვდილი არ იქნება არც ქრისტიანებისგან და არც რუსებისგან; მაგრამ დაჩაგრულმა აიღოს ის, რაც დაკარგა. მაგრამ თუ ქურდი ნებაყოფლობით დათმობს თავს, მაშინ წაართვას ის, ვისგანაც მოიპარა, შეკრული იყოს და სამჯერ დაუბრუნოს ის, რაც მოიპარა.

ამის შესახებ: თუ რომელიმე ქრისტიანი ან რუსი ცემით, მცდელობით [ძარცვას] და აშკარად ძალით წაართმევს სხვას, მაშინ სამმაგი ოდენობით დაუბრუნოს.

თუ ძლიერმა ქარმა ნავს უცხო მიწაზე გადააგდო და ერთ-ერთი ჩვენგანი რუსი იქ არის და გეხმარება ნავის ტვირთით გადარჩენაში და ბერძნულ მიწაზე დაბრუნებაში, მაშინ ჩვენ მას ყველა სახიფათო ადგილას გავატარებთ, სანამ არ მოვა. უსაფრთხო ადგილას; თუ ეს ნავი ქარიშხლის გამო შეფერხდა ან ჩაეშვა და ვერ დაბრუნდება თავის ადგილებზე, მაშინ ჩვენ, რუსები, დავეხმარებით ამ ნავის ნიჩბოსნებს და გავემგზავრებით მათ საქონლით ჯანმრთელად. თუმცა, თუ იგივე უბედურება შეემთხვევა რუსულ ნავს ბერძნულ მიწასთან, მაშინ ჩვენ მას მივიყვანთ რუსეთის მიწაზე და მივცემთ მათ გაყიდვას ამ ნავის საქონელი, რათა თუ შესაძლებელია ამ ნავიდან რაიმეს გაყიდვა, მაშინ მოდით, რუსებმა, წავიდეთ [საბერძნეთის სანაპიროზე]. და როდესაც [ჩვენ, რუსები] მოვდივართ ბერძნულ მიწაზე ვაჭრობისთვის ან ელჩად თქვენს მეფესთან, მაშინ [ჩვენ, ბერძნები] მათი ნავის გაყიდული საქონელი პატივით გავუშვით. თუ რომელიმე ჩვენგანს, ნავით ჩამოსულ რუსებს დაემართება, მოკლან ან ნავიდან რამე წაიღეს, მაშინ დამნაშავეები დაისაჯონ ზემოაღნიშნული სასჯელი.

ამის შესახებ: თუ ამა თუ იმ მხარის ტყვეს რუსები ან ბერძნები იძულებით ატარებენ, ყიდიან მათ ქვეყანაში და თუ, ფაქტობრივად, აღმოჩნდება რუსი ან ბერძენი, მაშინ გამოისყიდონ და დააბრუნონ გამოსასყიდი. მის ქვეყანას და აიღოს მისი მყიდველების ფასი, ან იყოს მისთვის შეთავაზებული ფასი, რომელიც მსახურს ეკუთვნის. ასევე თუ ომში წაიყვანეს იმ ბერძნებმა, მაინც დაბრუნდეს თავის ქვეყანაში და მის ჩვეულ ფასს გადაეცემა, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ.

თუ ჯარში გაწვევაა და ამ [რუსებს] უნდათ პატივი სცენ შენს მეფეს და რამდენიც არ უნდა მოვიდეს რომელ საათზე და მოინდომოს შენს მეფესთან დარჩენა თავისი ნებით, მაშინ ასეც იყოს.

მეტი რუსებზე, პატიმრებზე. ის [დატყვევებული ქრისტიანები], ვინც რომელიმე ქვეყნიდან ჩამოვიდნენ რუსეთში და გაყიდეს [რუსები] უკან საბერძნეთში, ან ტყვე ქრისტიანები, რომლებიც ჩამოიყვანეს რუსეთში ნებისმიერი ქვეყნიდან, ეს ყველაფერი 20 ოქროს მონეტად უნდა გაიყიდოს და დაბრუნდეს ბერძნულ მიწაზე.

ამის შესახებ: თუ რუს მსახურს მოიპარავენ, ან გაიქცევა, ან ძალით გაყიდიან და რუსებმა დაიწყეს წუწუნი, დაე დაამტკიცონ ეს თავიანთ მსახურზე და წაიყვანონ რუსეთში, ვაჭრებიც, თუ მსახურს დაკარგავენ. და გაასაჩივრონ, მოითხოვონ სასამართლო და როცა აღმოაჩენენ - აიღებენ. თუ ვინმე არ დაუშვებს გამოძიების ჩატარებას, მაშინ ის არ იქნება აღიარებული მართლებად.

ხოლო რუსების შესახებ, რომლებიც ბერძნულ მიწაზე მსახურობენ ბერძენ მეფესთან ერთად. თუ ვინმე მოკვდება ქონების განკარგვის გარეშე და მას არ აქვს საკუთარი [საბერძნეთში], მაშინ დაე, მისი ქონება რუსეთს დაუბრუნდეს უახლოეს უმცროს ნათესავებს. თუ დადებს ანდერძს, მაშინ ის, ვისაც მისწერა მისი ქონების დამკვიდრება, აიღებს ნაანდერძს და დაუტოვებს მას.

რუსი მოვაჭრეების შესახებ.

სხვადასხვა ადამიანების შესახებ, რომლებიც მიდიან ბერძნულ მიწაზე და რჩებიან ვალში. თუ ბოროტმოქმედი რუსეთში არ დაბრუნდება, მაშინ რუსებმა საბერძნეთის სამეფოს უჩივლონ, ის კი ტყვედ ჩავარდება და იძულებით დააბრუნებს რუსეთს. დაე, რუსებმაც იგივე გააკეთონ ბერძნებთან, თუ იგივე მოხდება.

სიმტკიცისა და უცვლელობის ნიშნად, რომელიც უნდა იყოს თქვენ, ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, ჩვენ შევქმენით ეს სამშვიდობო ხელშეკრულება ივანე ორ ქარტიაზე - თქვენს მეფეზე და ჩვენი ხელით - დავბეჭდეთ იგი პატიოსანი ჯვრის წარმდგენით ფიცით. და შენი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის წმიდა თანაარსებული სამება და მიცემული ჩვენს ელჩებს. ჩვენ დავიფიცეთ ღმერთის მიერ დანიშნულ შენს მეფეს, როგორც ღვთაებრივ ქმნილებას, ჩვენი სარწმუნოებისა და ჩვეულებისამებრ, არ დაარღვიოს ჩვენ და არავის ჩვენი ქვეყნიდან სამშვიდობო ხელშეკრულებისა და მეგობრობის დადგენილ თავი. და ეს ნაწერი გადაეცა შენს მეფეებს დასამტკიცებლად, რათა ეს შეთანხმება გახდეს საფუძველი ჩვენს შორის არსებული მშვიდობის დამყარებისა და დადასტურებისა. 2 სექტემბერი, 15 ბრალდება, სამყაროს შექმნიდან 6420 წელს.

მეორე მხრივ, ცარ ლეონმა პატივი მიაგო რუს ელჩებს საჩუქრებით - ოქროთი, აბრეშუმითა და ძვირფასი ქსოვილებით - და დაავალა თავისი ქმრები, რათა ეჩვენებინათ ეკლესიის სილამაზე, ოქროს ოთახები და მათში შენახული სიმდიდრე: ბევრი ოქრო, ფარდები, ძვირფასი ქვები და უფლის ვნებანი - გვირგვინი, ლურსმნები, ალისფერი და წმინდანთა ნაწილები, ასწავლის მათ რწმენას და უჩვენებს მათ ჭეშმარიტ რწმენას. და ასე გაუშვა ისინი თავის მიწაზე დიდი პატივით. ოლეგის მიერ გაგზავნილი ელჩები დაბრუნდნენ მასთან და უთხრეს ორივე მეფის ყველა გამოსვლა, თუ როგორ დადეს ზავი და დადეს შეთანხმება ბერძნულ მიწასა და რუსებს შორის და დაადგინეს, რომ არ დაარღვიონ ფიცი - არც ბერძნებს და არც რუსეთს.

(თარგმნა დ.ს. ლიხაჩოვმა).

© რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკა

ბიბიკოვი მ.ვ. რუსეთი ბიზანტიურ დიპლომატიაში: მე-10 საუკუნის რუსეთსა და ბერძნებს შორის ხელშეკრულებები. // ძველი რუსეთი. შუა საუკუნეების შესწავლის კითხვები. 2005. No1 (19).

ლიტავრინ გ.გ. ბიზანტია, ბულგარეთი, Dr. რუსეთი (IX - XII საუკუნის დასაწყისი). SPb., 2000 წ.

ნაზარენკო ა.ვ. ძველი რუსეთი საერთაშორისო მარშრუტებზე. მ., 2001 წ.

ნოვოსელცევი A.P. ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირება და მისი პირველი მმართველი // აღმოსავლეთ ევროპის უძველესი სახელმწიფოები. 1998 მ., 2000 წ.

წარსული წლების ზღაპარი / ედ. ვ.პ.ადრიანოვი-პერეც. მ. L, 1950 წ.

ხელშეკრულების რომელი მუხლები ეხება ეკონომიკურ სფეროს და რომელი პოლიტიკურს?

როგორი იყო ხელშეკრულებაში ნახსენები რუსი ელჩების ეთნიკური შემადგენლობა?

კონკრეტულად რა ბერძნული რეალობა ჩანს ხელშეკრულების ტექსტში?

რატომ ეწინააღმდეგებიან რუსები და ქრისტიანები ხელშეკრულებას?

შესაძლებელია თუ არა ხელშეკრულების საფუძველზე საუბარი რუსეთისა და ბიზანტიის სამხედრო ალიანსზე?

ის აწესრიგებდა რუსეთის დიპლომატიურ ურთიერთობებს ბიზანტიასთან, მათ სავაჭრო ურთიერთობებს, ასევე იყო მითითება „რუსულ კანონზე“.

ხელშეკრულება 15 მუხლისგან შედგებოდა. AT 911 წლის ხელშეკრულებამოიცავდა სამართლის ორი ძირითადი სფეროს ნორმებს - საჯარო(სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობების რეგულირება: სამხედრო მხარდაჭერა, ტყვეთა გამოსასყიდის პროცედურა, მონების დაბრუნების პროცედურა, განსაზღვრულია საერთაშორისო საზღვაო სამართლის ნორმები - სანაპირო სამართლის გაუქმება - საკუთრების და ადამიანების უფლება ავარიული გემიდან) და საერთაშორისო კერძოუფლებები, რომლებიც არეგულირებს ურთიერთობებს ორი სახელმწიფოს კერძო პირებს შორის (საკუთრების მემკვიდრეობის წესი, რუსი ვაჭრების მიერ ბიზანტიაში ვაჭრობის პროცედურა, რუსების მიერ ბიზანტიის ტერიტორიაზე ჩადენილი დანაშაულებისთვის სასჯელის სახეები (სასამართლო რუსეთის კანონი), ისევე როგორც ბერძნების პასუხისმგებლობა რუსეთში ჩადენილი დანაშაულებისთვის).

911 წლის ხელშეკრულებაში მხარეებს აქვთ თანაბარი ურთიერთობები, განსხვავებით შემდგომი ხელშეკრულებებისგან:

1. დელეგაციები რუსეთიდან - რუსეთის სახელმწიფოს მმართველობის სისტემის მტკიცებულება.

2. რუსეთის სურვილი ბიზანტიასთან ხანგრძლივი მეგობრობისა.

3. დანაშაულის (ფიცის) დამტკიცების პროცედურა.

4. მდიდრების მკვლელობისთვის სიკვდილი შეიცვალა კონფისკაციით, ღარიბებისთვის - სიკვდილით დასჯა (სოციალური დაყოფა).

5. ხმლით დარტყმისთვის დაწესდა ჯარიმა 5 ლიტრი ვერცხლის ოდენობით (1 ლიტრი = 327,5 გრამი), მაგრამ თუ ამის გამკეთებელი უნიათო აღმოჩნდება, უნდა მისცეს რამდენიც შეუძლია და დაიფიცოს, რომ არა. მას შეუძლია დაეხმაროს, მაშინ სასამართლო დასრულდება.

6. ქურდი შეგიძლიათ მოკლათ დანაშაულის ჩადენის დროს, მაგრამ თუ ის დანებდება, უნდა დააბრუნოს მოპარული მე-3 ზომით.

7. სასჯელი სხვისი ძალადობრივი მითვისებისთვის - სამმაგი ზომა.

8. რუსი ბერძნების დახმარება ზღვაზე ავარიების დროს და პირიქით. სანაპირო კანონი არ მოქმედებს.

9. ტყვეობიდან დაბრუნების შესაძლებლობა.

10. ნაჩვენებია ბიზანტიის ინტერესი რუსი ჯარისკაცების მიმართ.

11. ტყვედ ჩავარდნილი ბერძნების გადახდა - 20 ოქრო.

12. თანამდებობის პირების ვალდებულება, ეძებონ გაქცეული მოსამსახურეები, მათი დაბრუნება გარანტირებულია (სარგებელი უმაღლესი ფენისთვის).

13. სამკვიდროს არსებობა არა მარტო ჩვეულებით, არამედ ანდერძითაც. თუ ბიზანტიაში მემკვიდრეები არ არიან, რუსი სუბიექტის მემკვიდრეობა უნდა დაბრუნდეს სამშობლოში, რითაც ადგილობრივ ხელისუფლებას აუკრძალავს ამ ქონების მითვისება საკუთარი სარგებლისთვის, რაც არსებობდა დასავლეთ ევროპის კანონმდებლობაში მე-15 საუკუნემდე.

13-ა. მხოლოდ სათაური: "რუსების ვაჭრობის შესახებ".

14. რუსეთიდან გაქცეული დამნაშავეების ექსტრადიცია.

15. ხელშეკრულებიდან გამომდინარე ვალდებულებები.

ხელშეკრულების სისხლის სამართლის დებულებების მთლიანობაში გაანალიზებისას, პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ დანაშაულის ერთი ვადა არ არსებობს. მაშასადამე, სხვადასხვა სტატიებში ასეთი სიტყვებია მოხსენიებული კრიმინალის „კეთრი“, „ცოდვა“, „დანაშაული“. ცხადია, ეს განპირობებულია ხელშეკრულებების შემქმნელების არც თუ ისე წარმატებული მცდელობით, გამოასწორონ დამნაშავეთა აღნიშვნები, რომლებიც მოცემულია ორ განსხვავებულ კანონში - ბერძნულ და რუსულში. სასჯელის სახეებს შორის, ფულადი ჯარიმებისა და სიკვდილით დასჯის გარდა, ნახსენებია სისხლის შუღლი.

941 წლის ხელშეკრულება. 941 წელს რუსებისთვის წარუმატებელი ლაშქრობა გაიმართა ბიზანტიის წინააღმდეგ. AT 944მოხდა კიდევ ერთი კამპანია, თუმცა რუსებმა არ გააცნობიერეს თავიანთი მიზნები, ბერძნებმა იჩქარეს შეთანხმების დადება, ეს იყო ბერძნული მხარის სასარგებლოდ (ცალმხრივი სამხედრო მხარდაჭერა გემის ჩაძირვის შემთხვევაში მხოლოდ ბერძნებისთვის, უფლებების დარღვევა. რუსი ვაჭრები ბიზანტიაში).

შედგებოდა 16 სტატიისგან:

1. მშვიდობიანი ურთიერთობების ხელშეუხებლობის გამოცხადება; სასჯელი მშვიდობის დარღვევისთვის; გამოცხადდა რუსეთის დელეგაცია.

2. რუსების უფლება, გაგზავნონ გემები ვაჭრებთან და ელჩებთან ერთად, მაგრამ შემოღებულია მკაცრი კონტროლი ვიზიტორებზე. შეთანხმების თანახმად, დიდი ჰერცოგისგან სპეციალური წერილი იყო საჭირო (ადრე მხოლოდ ბეჭდების წარდგენა შეიძლებოდა), წერილის არ არსებობის შემთხვევაში რუსების დაკავება შეიძლებოდა (წინააღმდეგობის გაწევის შემთხვევაში, მათი მოკვლა).

2-ა. ყოველთვიური მოვლის უფლების დადასტურება; რუსების უფლებების შეზღუდვის ღონისძიებები: დედაქალაქში იარაღის ტარების აკრძალვა, არაუმეტეს 50 ადამიანი, თანამდებობის პირის თანხლებით; ბიზანტიაში ყოფნა - 6 თვე; სავაჭრო ოპერაციების მოცულობის შეზღუდვა.

3. 911 წლის ხელშეკრულების მე-12 მუხლის გამეორება რუსი მსახურის დაკარგვისთვის ბიზანტიის პასუხისმგებლობის შესახებ, მაგრამ აქ აღარ არის თანამდებობის პირის პასუხისმგებლობა და მსახურის ძებნის იძულებითი პროცედურა, რაც ადრე იყო.

4. ბერძნების გაქცეული მსახურის დაბრუნების ჯილდო და მის მიერ მოპარული პატრონის ქონება - 2 კოჭა.

5. ძარცვის მცდელობისას სასჯელი არის ნაძარცვის ორმაგი ღირებულება.

6. 911-ე ხელშეკრულების მე-6 მუხლისგან განსხვავებით, ეს მუხლი ადგენს, რომ ქურდობის შემთხვევაში მსხვერპლი იღებს არა მის სამმაგ ღირებულებას, არამედ თავად ნივთს და მის საბაზრო ღირებულებას (თუ აღმოჩენილია) ან ორმაგ ფასს (გაყიდვის შემთხვევაში). "რუსეთის კანონის" ხსენება

7. 911 წლის ხელშეკრულების მე-9 და მე-11 მუხლებთან შედარებით, ეს მუხლი ამცირებს პატიმრის ფასს მინიმუმ 2-ჯერ (20-დან 10-მდე და კოჭებზე ქვემოთ). ბერძნებისთვის დადგენილია პროპორციული სკალა, ხოლო რუსებისთვის - ერთიანი ფასი და ყველაზე მაღალი გამოსყიდვის ფასებში. კიდევ ერთი სარგებელი ბერძნებისთვის: რუსის გამოსყიდვის ფასი შეიძლება იყოს უფრო მაღალი, ვიდრე მე-7 მუხლში.

8. უარი რუსეთის პრეტენზიებზე ქერსონეზე; ბიზანტიის აჩრდილების დახმარება ქერსონესელების მორჩილებაში.

9. სტატია მიმართულია გემის დაღუპული ბერძნების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულების წინააღმდეგ.

10. რუსული შეიარაღებული რაზმების დნეპრის შესართავთან ზამთრის გატარების აკრძალვა (საბაბი – ქერსონესოელთა ინტერესების დაცვა).

11. ბიზანტიის მცდელობა გამოიყენოს რუსული სამხედრო რაზმები ყირიმის საკუთრების დასაცავად.

12. ბერძნების სიკვდილით დასჯის აკრძალვა ბიზანტიური სასამართლოს გარეშე (911 წლის ხელშეკრულების მე-3 მუხლის გაუქმება, რომელიც ნებადართული იყო ლინჩი).

13. დამნაშავის დასჯის პროცედურა: მკვლელის მიმართ შურისძიების აკრძალვა დანაშაულის ადგილზე, შეგიძლიათ მხოლოდ დააკავოთ. ეს არის ბიზანტიის სურვილი, აღმოფხვრას რუსების მიერ იარაღის გამოყენების შესაძლო შემთხვევები.

14. სტატია მსგავსია 911 წლის ხელშეკრულების მე-5 მუხლის: ხმლით ან შუბით დარტყმისთვის - ჯარიმა 5 ლიტრი ვერცხლი (1 ლიტრი \u003d 327,5 გრამი), მაგრამ თუ ის, ვინც ეს გააკეთა, აღმოჩნდება. რომ იყოს გაჭირვებული, უნდა მისცეს რამდენიც შეუძლია და დაიფიცოს, რომ ვერავინ დაეხმარება, მაშინ სასამართლო დამთავრდება.

15. რუსების მოვალეობა გამოაგზავნონ პოლკები ბიზანტიის მტრებთან საბრძოლველად.

16. ხელშეკრულების პირობების დაურღვევლობის ფიცი.

971 წლის ხელშეკრულება.971 წლის ხელშეკრულებაწელი მოიცავდა 4 სტატიას, დაასკვნა სვიატოსლავმა. ეს შეთანხმება უკვე აბსოლუტურად ბერძნული მხარის მიმართულებით იყო (რადგან რუსები ამ კამპანიაში დამარცხდნენ).

შესავალში საუბარია მოვლენებზე, რომლებიც წინ უძღოდა ხელშეკრულებას:

1. მშვიდობის ხელშეუხებლობა რუსეთსა და ბიზანტიას შორის.

2. წინა ხელშეკრულებებში ასეთი მუხლი არ იყო. რუსი უფლისწულის ვალდებულება, თავი შეიკავოს ბიზანტიისა და მას დაქვემდებარებული მიწების წინააღმდეგ სამხედრო ლაშქრობის მოწყობისგან. სტატია ნაკარნახევია ბერძნების შიშით, რომლებსაც ეშინოდათ რუსების.

3. მუხლი ახლოსაა 944 წლის ხელშეკრულების მე-15 მუხლთან და შეიცავდა პრინც სვიატოსლავის მოკავშირე ვალდებულებებს.

4. მუხლი შეიცავს სანქციებს ხელშეკრულების პუნქტების დარღვევის შემთხვევაში.

რუსეთის სხვა წერილობითი ხელშეკრულებები. მე-10 საუკუნისთვის სამთავროების (ნოვგოროდის, პსკოვის, სმოლენსკის, პოლოცკის) მიერ დადებული მთელი რიგი შეთანხმებებია დანიასთან, შვედეთთან და ჰანზას ლიგის წევრ გერმანელ ხალხებთან. ამ ხელშეკრულებებში რუსული სამართალი, როგორც ჩანს, უკვე უფრო განვითარებულია, ვიდრე ბერძნულ-რუსულ ხელშეკრულებებში. ნოვგოროდის ხელშეკრულება გერმანელებთან (1195) შეიცავს ნორმებს, რომლებიც აწესებს ჯარიმებს ელჩის, ვაჭრის დაპატიმრებისთვის, "დანაშაულის გარეშე", შეურაცხყოფისა და უკანონო დაკავებისთვის, მონაზე ძალადობისთვის (პოლონეთის რესპუბლიკაში მონა არ არის „დანაშაულის ობიექტი“).

ნოვგოროდისა და გერმანელების შეთანხმებაში (1270 წ.) - ნოვგოროდიელებსა და გერმანელებს შორის დავების გადაწყვეტის პროცედურა სამოქალაქო და სისხლის სამართლის სფეროში. სმოლენსკსა და რიგას, გოტლანდსა და გერმანიის ქალაქებს შორის შეთანხმებაში (1220 წ.) არის ნორმები სასამართლო დუელის შესახებ („ველი“), საქონლის ტრანსპორტირების წესები, სისხლის სამართლის მრავალი ნორმა (მკვლელობის, დასახიჩრების, მრუშობის შესახებ) და სამოქალაქო სამართლის დებულებები (სესხი, ვალების ამოღება, სასამართლო გადაწყვეტილებები).

III. სამთავრო კანონი.წერილები (კოცნა და ნათლობა) და ეკლესიის წესდება (საერო კანონმდებლობა). სამთავრო კანონმდებლობა, როგორც სამართლის წყარო მეათე საუკუნეში ჩნდება. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ვლადიმირის, იაროსლავისა და ვსევოლოდის წესდებარომლებმაც ცვლილებები შეიტანეს მოქმედ ფინანსურ, საოჯახო და სისხლის სამართლის კანონმდებლობაში. უძველესი რუსული სამართლის ყველაზე დიდი ძეგლია რუსული სიმართლე .

წესდება რეგულირდება:

ეკლესიისა და სახელმწიფოს ურთიერთობა;

ეკლესიის ხალხის სტატუსი (სასულიერო პირები (სასულიერო პირები, ბერები), ეკლესიის ხარჯზე მცხოვრები პირები, მის მიწაზე მცხოვრები პირები);

საეკლესიო იურისდიქცია (ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სფერო, ეკლესიისა და რწმენის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულები);

ეკლესიის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის სახეები (ერესი, წარმართობა, მაგია, მსხვერპლშეწირვა, წყალთან ლოცვა, საფლავის დაზიანება); ოჯახი და მორალი (ინცესტი, გათხოვილი ქალის სიტყვით შეურაცხყოფა, მრუშობა, გარყვნილება), საეკლესიო დანაშაულის ჩადენის სასჯელის სახეები.

მძიმე საქმეებისთვის შეიქმნა ერთობლივი - საერო და სულიერი - სამთავრო-საეკლესიო სასამართლოები (ადამიანთა ჯგუფის მიერ ჩადენილი დანაშაული, რომელშიც შედიოდა როგორც საერო, ისე საეკლესიო; ცეცხლის წაკიდება, სხეულის დაზიანების მიყენება). საეკლესიო სასჯელთა სისტემა ბიზანტიიდან იყო ნასესხები.

6449 (941) წელს. იგორი ბერძნებთან წავიდა. და ბულგარელებმა გაგზავნეს მეფეს, რომ რუსები მიდიოდნენ ცარგრადში: ათი ათასი ხომალდი. და მოვიდნენ და გაცურეს და დაიწყეს ბითინიის ქვეყნის განადგურება, და ტყვედ აიღეს ხმელეთი პონტოს ზღვის გასწვრივ ჰერაკლიამდე და პაფლაგონიის მიწამდე, შეიპყრეს მთელი ნიკომიდიის ქვეყანა და გადაწვეს მთელი ეზო. ხოლო ვინც ტყვედ ჩავარდა - ზოგი ჯვარს აცვეს, ზოგში კი მიზნად ისრებით ისროლეს ხელები უკან, შეკრა და თავში რკინის ლურსმნები ჩაარტყეს. მრავალი წმინდა ეკლესია გადაწვეს და სასამართლოს ორივე ნაპირზე დიდი სიმდიდრე წაართვეს. როდესაც ჯარისკაცები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან - პანფირ-დემესტიკი ორმოცი ათასით, ფოკა-პატრიციუსი მაკედონელებთან, ფედორ სტრატილატი თრაკიელებთან და მათთან ერთად დიდებული ბიჭები, მათ შემოუარეს რუსეთს. რუსები, კონსულტაციის შემდეგ, იარაღით გამოვიდნენ ბერძნების წინააღმდეგ და სასტიკ ბრძოლაში ბერძნებმა ძლივს დაამარცხეს. რუსები, საღამოს, დაბრუნდნენ რაზმში და ღამით, ნავებში მსხდომნი, გაცურდნენ. თეოფანე მათ ცეცხლმოკიდებულ ნავებში დახვდა და რუსული ნავების მილებით სროლა დაიწყო. და საშინელი სასწაული გამოჩნდა. რუსებმა ცეცხლის დანახვისას თავი ზღვის წყალში ჩააგდეს, გაქცევა სცადეს და ამიტომ დანარჩენები სახლში დაბრუნდნენ. და, როცა მივიდნენ თავიანთ მიწაზე, უთხრეს - თითოეულმა თავისას - მომხდარის შესახებ და ნავის ხანძრის შესახებ. „ელვას ჰგავს ზეციდან, – ამბობდნენ, – ბერძნებს აქვთ ადგილი და მისი გათავისუფლებით ცეცხლს გვიკიდებენ; ამიტომაც არ გადალახეს ისინი“. იგორმა, დაბრუნებისთანავე, დაიწყო უამრავი ჯარისკაცის შეკრება და ზღვის გადაღმა გაგზავნა ვარანგიელებთან, მიიწვია ისინი ბერძნებთან და კვლავ აპირებდა მათთან წასვლას.

ისეთი მშვენიერი ცეცხლი, როგორც ზეციური ელვა

მემატიანემ იცის რუსული ტრადიცია და ბერძნული ამბები იგორის კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ ლაშქრობის შესახებ: 941 წელს რუსი უფლისწული ზღვით წავიდა იმპერიის ნაპირებზე, ბულგარელებმა შეატყობინეს კონსტანტინოპოლს რუსეთის მოსვლის შესახებ; მის წინააღმდეგ გაგზავნეს პროტოვესტი თეოფანე, რომელმაც იგორის ნავები ბერძნული ცეცხლით დაწვა. ზღვაზე დამარცხების შედეგად რუსები დაეშვნენ მცირე აზიის ნაპირებზე და, როგორც ყოველთვის, დიდად გაანადგურეს ისინი, მაგრამ აქ ისინი დაიჭირეს და დაამარცხეს პატრიციონმა ბარდამ და შინაურმა იოანემ, შევარდნენ ნავებში და დაიძრნენ ნაპირებისკენ. თრაკიას გზაზე გაუსწრო, კვლავ დაამარცხა თეოფანე და ნარჩენებით მცირედით დაბრუნდა რუსეთში. სახლში გაქცეულებმა თავი იმით იმართლეს, რომ ბერძნებს ზეციური ელვის მსგავსი რაღაც სასწაულებრივი ცეცხლი ჰქონდათ, რომელიც რუსულ ნავებში ჩასვეს და დაწვეს.

მაგრამ მშრალ გზაზე რა იყო მათი დამარცხების მიზეზი? ეს მიზეზი შეიძლება აღმოვაჩინოთ თავად ლეგენდაში, საიდანაც ირკვევა, რომ იგორის კამპანია არ ჰგავდა ოლეგის საწარმოს, რომელიც განხორციელდა მრავალი ტომის გაერთიანებული ძალებით; ეს უფრო ჰგავდა ბანდის, მცირე რაზმის დარბევას. ის ფაქტი, რომ რამდენიმე ჯარი იყო და თანამედროვეები ამ გარემოებას მიაწერდნენ წარუმატებლობის მიზეზს, მეტყველებს მემატიანეს სიტყვები, რომელიც კამპანიის აღწერისთანავე ამბობს, რომ იგორმა, სახლში მოსვლის შემდეგ, დაიწყო დიდი ჯარის შეგროვება, გაგზავნეს ზღვის გაღმა, რათა დაექირავებინათ ვარანგები, რათა კვლავ წასულიყვნენ იმპერიაში.

მემატიანე იგორის მეორე ლაშქრობას ბერძნების წინააღმდეგ ათავსებს 944 წელს; ამჯერად ის ამბობს, რომ იგორმა, ოლეგის მსგავსად, შეკრიბა უამრავი ჯარი: ვარანგიელები, რუსები, პოლიანები, სლავები, კრივიჩი, ტივერცი, დაიქირავა პეჩენგები, მძევლები აიღო მათგან და წავიდა კამპანიაში ნავებზე და ცხენებზე შურისძიების მიზნით. წინა მარცხი. კორსუნელებმა იმპერატორ რომანს გაგზავნა: „რუსი უთვალავი გემით მიიწევს წინ, გემებმა მთელი ზღვა დაფარეს“. ბულგარელებმაც გაგზავნეს: „რუსი მოდის; დაქირავებული და პეჩენგები. შემდეგ, ლეგენდის თანახმად, იმპერატორმა თავისი საუკეთესო ბიჭები გაუგზავნა იგორს თხოვნით: "არ წახვიდე, მაგრამ აიღე ხარკი, რომელიც ოლეგმა აიღო, მე მას მივცემ". იმპერატორმა პეჩენგებს ძვირადღირებული ქსოვილები და ბევრი ოქროც გაუგზავნა. იგორმა, მიაღწია დუნას, მოიწვია რაზმი და დაიწყო მასთან ფიქრი იმპერატორის წინადადებებზე; რაზმმა თქვა: „თუ მეფე ამბობს ასე, მაშინ რატომ გვჭირდება მეტი? ჩხუბის გარეშე ავიღოთ ოქრო, ვერცხლი და ფარდები! როგორ იცით ვინ გაიმარჯვებს, ჩვენ თუ ისინი? ზღვაზე ხომ წინასწარ შეთანხმება შეუძლებელია, ხმელეთზე კი არ დავდივართ, ზღვის სიღრმეში, ერთი სიკვდილი ყველას. იგორი დაემორჩილა რაზმს, უბრძანა პეჩენგებს შეებრძოლათ ბულგარეთის მიწას, აიღო ბერძნებისგან ოქრო და ფარდები თავისთვის და მთელი არმიისთვის და დაბრუნდა კიევში. მომდევნო 945 წელს, ბერძნებთან დაიდო შეთანხმება, ასევე, როგორც ჩანს, მოკლე და, შესაძლოა, სიტყვიერი ძალისხმევის დასადასტურებლად, რომელიც დაიდო კამპანიის დასრულებისთანავე.

კიევი - კაპიტალი, წესი - IGOR

იგორის ბერძნებთან შეთანხმებაში, სხვათა შორის, ვკითხულობთ, რომ რუსეთის დიდ ჰერცოგს და მის ბიჭებს შეუძლიათ ყოველწლიურად იმდენი ხომალდი გაუგზავნონ დიდ ბერძენ მეფეებს, რამდენიც სურთ, ელჩებთან და სტუმრებთან ერთად, ე.ი. რუსი ვაჭრები. ბიზანტიის იმპერატორის ეს ამბავი ნათლად გვიჩვენებს მჭიდრო კავშირს რუსეთის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრების წლიურ ბრუნვას შორის. ხარკი, რომელიც კიევის პრინცმა მოაგროვა, როგორც მმართველი, ამავე დროს იყო მისი სავაჭრო ბრუნვის მასალა: როდესაც გახდა სუვერენული, როგორც კონინგი, ის, როგორც ვარანგიელი, არ წყვეტდა შეიარაღებულ ვაჭარს. მან პატივი მიაგო თავის თანმხლებ პირებს, რომლებიც ემსახურებოდნენ მას, როგორც ხელისუფლების ინსტრუმენტს, შეადგენდნენ სამთავრობო კლასს. ეს კლასი ასრულებდა მთავარ ბერკეტს ორივე მიმართულებით, როგორც პოლიტიკური, ისე ეკონომიკური: ზამთარში ის მართავდა, დადიოდა ხალხში, მათხოვრობდა და ზაფხულში ვაჭრობდა იმით, რაც აგროვებდა ზამთარში. ამავე მოთხრობაში კონსტანტინე ნათლად ასახავს კიევის, როგორც რუსული მიწის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრის ცენტრალიზებულ მნიშვნელობას. რუსეთი, სამთავრობო კლასი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თავადი, თავისი საზღვარგარეთული სავაჭრო ბრუნვით მხარს უჭერდა გემებით ვაჭრობას მთელი დნეპრის აუზის სლავურ მოსახლეობაში, რომელიც თავისთვის იპოვა ბაზარი კიევის მახლობლად ერთ ხეების საგაზაფხულო ბაზრობაზე და ყოველ გაზაფხულზე. აქეთ სავაჭრო ნავები ქვეყნის სხვადასხვა კუთხიდან ბერძნულ-ვარანგიის მარშრუტით ტყეში მონადირეებისა და მეფუტკრეების საქონლით. ასეთი რთული ეკონომიკური ციკლის დროს, ვერცხლის არაბული დირჰემი ან ბიზანტიური ნაწარმოების ოქროს სამაგრი ბაღდადიდან ან კონსტანტინოპოლიდან ოკას ან ვაზუზას ნაპირებზე დაეცა, სადაც მათ არქეოლოგები პოულობენ.

დაიფიცა პერუნმა

აღსანიშნავია, რომ ვარანგიულ (გერმანულ) მითოლოგიას არანაირი გავლენა არ მოუხდენია სლავურზე, მიუხედავად ვარანგიელთა პოლიტიკური ბატონობისა; ეს იმიტომ მოხდა, რომ ვარანგიელთა წარმართული რწმენები არც უფრო მკაფიო და არც ძლიერი იყო ვიდრე სლავური: ვარანგიელებმა ძალიან ადვილად შეცვალეს თავიანთი წარმართობა სლავურ კულტზე, თუ არ მიიღებდნენ ბერძნულ ქრისტიანობას. პრინცი იგორი, წარმოშობით ვარანგიელი და მისი ვარანგიელთა რაზმი უკვე ფიცი დადეს სლავურ პერუნს და თაყვანს სცემდნენ მის კერპს.

"არ წახვიდე, მაგრამ აიღე ხარკი"

941 წელს "მეფის" ჰელგისა და პრინცი იგორის კატასტროფული დამარცხების ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ მათ ვერ იპოვეს მოკავშირეები ბიზანტიასთან ომისთვის. ხაზარია პეჩენგების წინააღმდეგ ბრძოლაში იყო ჩაფლული და რუსებს ქმედითი დახმარება ვერ გაუწია.

944 წელს კიევის პრინცმა იგორმა მეორე ლაშქრობა წამოიწყო კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. კიევის მემატიანეს ბიზანტიურ წყაროებში ამ საწარმოს ხსენება არ აღმოაჩნდა და ახალი სამხედრო ექსპედიციის აღწერისთვის მას პირველი ლაშქრობის ამბის „პერიფრაზირება“ მოუწია.

იგორმა ბერძნების გაოცება ვერ მოახერხა. კორსუნელებმა და ბულგარელებმა მოახერხეს კონსტანტინოპოლის გაფრთხილება საფრთხის შესახებ. იმპერატორმა გაუგზავნა იგორს "საუკეთესო ბიჭები" და ევედრებოდა: "არ წახვიდე, მაგრამ ხარკი აიღე, ოლეგს სამხრეთი ჰქონდა, მე მას ამ ხარკს მივცემ". ამით ისარგებლა იგორმა ხარკი და დატოვა "თავისებურად". მემატიანე დარწმუნებული იყო, რომ ბერძნები შეშინებულნი იყვნენ რუსული ფლოტის ძლიერებით, რადგან იგორის გემებმა მთელი ზღვა დაფარეს "უჭრელად". სინამდვილეში, ბიზანტიელებს აწუხებდათ არა იმდენად რუსეთის ფლოტი, რომლის ბოლო მარცხი მათ არ დავიწყებიათ, არამედ იგორის მოკავშირეობამ პეჩენგთა ურდოსთან. პეჩენეგის ურდოს საძოვრები გავრცელდა უზარმაზარ ტერიტორიაზე ქვემო დონიდან დნეპერამდე. პეჩენგები გახდნენ დომინანტური ძალა შავი ზღვის რეგიონში. კონსტანტინე პორფიროგენიტეს თქმით, პეჩენგების თავდასხმებმა რუსებს წაართვა ბიზანტიასთან ბრძოლის შესაძლებლობა. პეჩენგებსა და რუსებს შორის მშვიდობა იმპერიისთვის საფრთხის შემცველი იყო.

ბიზანტიასთან ომის სამზადისში კიევის უფლისწულმა „დაიქირავა“ პეჩენგები, ე.ი. უმდიდრესი საჩუქრები გაუგზავნა მათ ლიდერებს და მძევლები აიყვანეს. იმპერატორისგან ხარკის მიღების შემდეგ, რუსებმა მიცურეს აღმოსავლეთით, მაგრამ ჯერ იგორმა "უბრძანა პეჩენგებს ებრძოლათ ბულგარეთის მიწაზე". პეჩენგები ბულგარელთა წინააღმდეგ ომში აიძულეს, შესაძლოა არა მხოლოდ რუსებმა, არამედ ბერძნებმაც. ბიზანტიამ არ დათმო თავისი განზრახვა, დაესუსტებინა ბულგარეთი და კვლავ დაემორჩილებინა იგი თავის ძალაუფლებას. საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგ, რუსებმა და ბერძნებმა გაცვალეს საელჩოები და დადეს სამშვიდობო ხელშეკრულება. შეთანხმებიდან გამომდინარეობს, რომ ბიზანტიისა და რუსეთის განსაკუთრებული ინტერესების სფერო იყო ყირიმი. ყირიმის ნახევარკუნძულზე ვითარება განისაზღვრა ორი ფაქტორით: ბიზანტია-ხაზარების ხანგრძლივი კონფლიქტი და ნორმანული სამთავროს გაჩენა ბიზანტიისა და ხაზარების სამფლობელოების შეერთებაზე. ჩერსონე (კორსუნი) ყირიმში იმპერიის მთავარ დასაყრდენად რჩებოდა. აკრძალული იყო რუს უფლისწულს „ჰქონდეს ვოლოსტები“, ანუ ყირიმში ხაზარების ქონების ხელში ჩაგდება. უფრო მეტიც, ხელშეკრულება რუს უფლისწულს ავალდებულებდა ებრძოლა („იბრძოლოს“) ყირიმში ბიზანტიის მტრებთან. თუ "ეს ქვეყანა" (ხაზარების საკუთრება) არ დაემორჩილებოდა, ამ შემთხვევაში იმპერატორი დაჰპირდა, რომ გამოგზავნიდა თავის ჯარს რუსეთის დასახმარებლად. ფაქტობრივად, ბიზანტიამ მიზნად დაისახა ხაზარების რუსების ხელით განდევნა ყირიმიდან, შემდეგ კი მათი მფლობელობიდან გაყოფა. შეთანხმება განხორციელდა, თუმცა ნახევარ საუკუნეზე მეტი დაგვიანებით. კიევის სამთავრომ მიიღო თმუთარაკანი ქალაქებით თამატარხა და ქერჩი, ხოლო ბიზანტიამ დაიპყრო ხაზარების უკანასკნელი სამფლობელოები სუროჟის გარშემო. ამავდროულად, მეფე სფენგი, კიევის პრინცის ბიძა, უშუალო დახმარებას უწევდა ბიზანტიელებს ...

ბერძნებთან სამშვიდობო ხელშეკრულებებმა ხელსაყრელი პირობები შექმნა კიევან რუსეთსა და ბიზანტიას შორის სავაჭრო და დიპლომატიური ურთიერთობების განვითარებისთვის. რუსმა მიიღო უფლება აღჭურვა ნებისმიერი რაოდენობის გემები და ვაჭრობა კონსტანტინოპოლის ბაზრებზე. ოლეგი უნდა დათანხმებულიყო, რომ რუსებს, რამდენიც არ უნდა მოვიდეს ბიზანტიაში, უფლება აქვთ საიმპერატორო ჯარში შევიდნენ სამსახურში კიევის პრინცის ყოველგვარი ნებართვის გარეშე ...

სამშვიდობო ხელშეკრულებებმა შექმნა პირობები ქრისტიანული იდეების რუსეთში შეღწევისთვის. 911 წელს ხელშეკრულების დადებისას ოლეგის ელჩებს შორის არც ერთი ქრისტიანი არ იყო. რუსებმა დალუქეს "ჰარატია" პერუნისთვის ფიცით. 944 წელს, წარმართული რუსეთის გარდა, ქრისტიან რუსიც მონაწილეობდა ბერძნებთან მოლაპარაკებებში. ბიზანტიელებმა გამოარჩიეს ისინი, აძლევდნენ უფლებას, პირველებმა დადებულიყვნენ და წაიყვანეს „საკათედრო ტაძარში“ - წმინდა სოფიას ტაძარში.

ხელშეკრულების ტექსტის შესწავლამ მ.დ პრისელკოვს მისცა ვარაუდი, რომ უკვე იგორის დროს, კიევში ძალაუფლება რეალურად ეკუთვნოდა ქრისტიანულ პარტიას, რომელსაც თავად თავადი ეკუთვნოდა, და რომ კონსტანტინოპოლში მოლაპარაკებებმა განაპირობა პირობების შექმნა. ახალი რწმენა კიევში. ეს ვარაუდი არ შეიძლება შეესაბამებოდეს წყაროს. 944 წლის ხელშეკრულების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან მუხლში ნათქვამია: „თუ ხრესტიელი მოკლავს რუსინს, ან რუსინ ქრისტიანს“ და ა.შ. მუხლი ადასტურებს, რომ რუსები წარმართულ სარწმუნოებას მიეკუთვნებიან. რუსი ელჩები კონსტანტინოპოლში დიდხანს ცხოვრობდნენ: მათ მოტანილი საქონელი უნდა გაეყიდათ. ბერძნებმა ეს გარემოება გამოიყენეს ზოგიერთი მათგანის გაქრისტიანებისთვის... გამოცდილი ბიზანტიელი დიპლომატების მიერ შედგენილი 944 წლის ხელშეკრულება ითვალისწინებდა კიევში მოლაპარაკებების დროს დარჩენილი „მთავრების“ მიერ ქრისტიანობის მიღების შესაძლებლობას. საბოლოო ფორმულა იყო: „და ეს (შეთანხმება - რ. ს.) ჩვენი ქვეყნიდან (რუს. - რ. ს.) დაარღვიოს, არის თუ არა ეს თავადი, არის თუ არა ვინმე მონათლული, თუ არა მონათლული, მაგრამ მათ არ აქვთ დახმარება ღვთისაგან. .. .»; რომელმაც დაარღვია შეთანხმება „იყოს ფიცი ღვთისა და პერუნისგან“.

სკრინიკოვი რ.გ. ძველი რუსული სახელმწიფო

ძველი რუსული დიპლომატიის მწვერვალი

მაგრამ რა საოცარია! ამჯერად რუსეთი დაჟინებით მოითხოვდა - და აქ სხვა სიტყვის პოვნა რთულია - კიევში ბიზანტიელი ელჩების გამოჩენაზე. დასრულდა ჩრდილოელი „ბარბაროსების“ დისკრიმინაციის პერიოდი, რომლებიც, მიუხედავად გახმაურებული გამარჯვებებისა, მორჩილად მიდიოდნენ კონსტანტინოპოლში მოლაპარაკებებისთვის და აქ, ბიზანტიელი კლერკების ფხიზლოვანი მზერის ქვეშ, ჩამოაყალიბეს თავიანთი სახელშეკრულებო მოთხოვნები, თავიანთი გამოსვლები ქაღალდზე გადაიტანეს. ბერძნულიდან გულმოდგინედ თარგმნიდნენ მათთვის უცნობ დიპლომატიურ სტერეოტიპებს და შემდეგ აღფრთოვანებულები შეჰყურებდნენ კონსტანტინოპოლის ტაძრებისა და სასახლეების ბრწყინვალებას.

ახლა ბიზანტიის ელჩებს პირველი მოლაპარაკებისთვის მოუწიათ კიევში ჩამოსვლა და მიღწეული შეთანხმების მნიშვნელობისა და პრესტიჟის გადაჭარბება რთულია. …

არსებითად, აქ იხსნება მთელი იმდროინდელი აღმოსავლეთ ევროპის პოლიტიკის კვანძი, რომელშიც ჩართული იყვნენ რუსეთი, ბიზანტია, ბულგარეთი, უნგრეთი, პეჩენეგები და, შესაძლოა, ხაზარია. აქ გაიმართა მოლაპარაკებები, ჩამოყალიბდა ახალი დიპლომატიური სტერეოტიპები, საფუძველი ჩაეყარა იმპერიასთან ახალ გრძელვადიან შეთანხმებას, რომელიც უნდა დაერეგულირებინა ქვეყნებს შორის ურთიერთობებს, შერიგებას ან, სულ მცირე, მათ შორის არსებულ წინააღმდეგობებს...

შემდეგ კი რუსეთის ელჩები კონსტანტინოპოლში გადავიდნენ.

დიდი საელჩო იყო. წავიდა ის დრო, როდესაც ხუთი რუსი ელჩი ეწინააღმდეგებოდა მთელ ბიზანტიურ დიპლომატიურ რუტინას. ახლა კონსტანტინოპოლში გაგზავნეს ძლიერი სახელმწიფოს პრესტიჟული წარმომადგენლობა, რომელიც შედგებოდა 51 ადამიანისგან - 25 ელჩი და 26 ვაჭარი. მათ თან ახლდნენ შეიარაღებული მესაზღვრეები, გემთმშენებლები ...

რუსეთის დიდი ჰერცოგის იგორის ტიტული ახალ ხელშეკრულებაში სხვაგვარად ჟღერდა. ეპითეტი "ნათელი" დაიკარგა და სადღაც გაქრა, რომელიც ბიზანტიელმა კლერკებმა ოლეგს ასეთი შორს გულუბრყვილო გათვლებით დააჯილდოვეს. კიევში, როგორც ჩანს, მათ სწრაფად გაარკვიეს რა ხდებოდა და მიხვდნენ, რა შეუსაბამო პოზიციაში დააყენა მან კიევის პრინცი. ახლა, 944 წლის ხელშეკრულებაში, ეს ტიტული არ არის წარმოდგენილი, მაგრამ იგორი აქ მოიხსენიება, როგორც მის სამშობლოში - "რუსეთის დიდი ჰერცოგი". მართალია, ზოგჯერ სტატიებში, ასე ვთქვათ, სამუშაო წესრიგში, ასევე გამოიყენება ცნებები "დიდი პრინცი" და "პრინცი". და მაინც აშკარაა, რომ რუსეთი აქაც ცდილობდა ცვლილების მიღწევას და დაჟინებით მოითხოვდა ტიტულს, რომელიც არ შელახავდა მის სახელმწიფო ღირსებას, თუმცა, რა თქმა უნდა, ის ჯერ კიდევ შორს იყო ისეთი სიმაღლეებისგან, როგორიცაა "მეფე" და იმპერატორი ". .

რუსეთი, ნაბიჯ-ნაბიჯ, ნელ-ნელა და ჯიუტად მოიპოვა თავისთვის დიპლომატიური პოზიციები. მაგრამ ეს ყველაზე მკაფიოდ აისახა ხელშეკრულების ხელმოწერისა და დამტკიცების პროცედურაში, როგორც ეს ხელშეკრულებაშია ნათქვამი. ეს ტექსტი იმდენად საყურადღებოა, რომ მაცდურია მისი სრული ციტატა...

პირველად ვხედავთ, რომ ხელშეკრულებას ხელი მოაწერეს ბიზანტიის იმპერატორებმა, პირველად ბიზანტიის მხარემ ხელშეკრულებით დაავალა თავისი წარმომადგენლები გაეგზავნა უკან კიევში, რათა დაედო ფიცი ხელშეკრულებაზე რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა და მისი ქმრები. რუსეთი და ბიზანტია პირველად იღებენ თანაბარ ვალდებულებებს ხელშეკრულების დამტკიცებასთან დაკავშირებით. ამრიგად, ახალი დიპლომატიური დოკუმენტის შემუშავების დაწყებიდან ამ სამუშაოს დასრულებამდე, რუსეთი იმპერიასთან თანაბარ მდგომარეობაში იმყოფებოდა და ეს თავისთავად უკვე ღირსშესანიშნავი მოვლენა იყო აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაში.

და თავად ხელშეკრულება, რომელიც ორივე მხარემ ასეთი ყურადღებით შეიმუშავა, არაჩვეულებრივ მოვლენად იქცა. მაშინდელმა დიპლომატიამ არ იცის უფრო მასშტაბური, უფრო დეტალური დოკუმენტი, რომელიც მოიცავს ქვეყნებს შორის ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და სამხედრო-მოკავშირე ურთიერთობებს.

იგორის ლაშქრობიდან მომდევნო წელს იმპერატორმა რომანმა იგორს ელჩები გაუგზავნა მშვიდობის აღსადგენად. წარსული წლების ზღაპარი სამშვიდობო ხელშეკრულებას ათარიღებს 945 წლით, მაგრამ რომანის სახელის ხსენება ხელშეკრულებაში მიუთითებს 944 წელზე.

944 წლის დეკემბერში რომანი ტახტიდან ჩამოაგდეს მისმა ვაჟებმა. სტეფანედა კონსტანტინე, რომლებიც ახალმა იმპერატორმა მაშინვე ჩამოაშორა ხელისუფლებას კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი.

რუსეთ-ბიზანტიური ხელშეკრულების ტექსტი, რომელიც სამხედრო-სავაჭრო ხასიათს ატარებს, სრულად არის მოყვანილი „წარსული წლების ზღაპრში“. უპირველეს ყოვლისა, ის აწესრიგებს ბიზანტიაში რუსი ვაჭრების ყოფნისა და ვაჭრობის პირობებს, ადგენს ზუსტ ოდენობას სხვადასხვა გადაცდომისთვის და ადგენს ტყვეთა გამოსასყიდის ოდენობას. მან ასევე ჩამოაყალიბა დებულება რუსეთის დიდ ჰერცოგსა და ბიზანტიის მეფეებს შორის სამხედრო დახმარების შესახებ.

ხელშეკრულების დადებიდან ერთი წლის შემდეგ, დიდი ჰერცოგი იგორი მოკლეს დრევლიანებმა.

სვიატოსლავ იგორევიჩი ნოვგოროდის პრინცი 945-969 წლებში, კიევის დიდი ჰერცოგი 945-972 წლებში, ცნობილი გახდა როგორც მეთაური. ფორმალურად, სვიატოსლავი გახდა დიდი ჰერცოგი 3 წლის ასაკში მამის, დიდი ჰერცოგის იგორის გარდაცვალების შემდეგ 945 წელს, მაგრამ დამოუკიდებელი მმართველობა დაიწყო დაახლოებით 964 წელს. სვიატოსლავის დროს ძველ რუსულ სახელმწიფოს ძირითადად დედა, პრინცესა ოლგა მართავდა, ჯერ სვიატოსლავის ჩვილობის გამო, შემდეგ კი სამხედრო კამპანიებში მისი მუდმივი ყოფნის გამო. ბულგარეთის წინააღმდეგ ლაშქრობიდან დაბრუნებისას სვიატოსლავი მოკლეს პეჩენგებმა 972 წელს დნეპრის რეპიდებზე.

ბულგარეთის მეფე ბორის II 969 წლიდან 977 წლამდე, 971 წლიდან ის ბიზანტიის ტყვეობაში იმყოფებოდა, მაგრამ სახლში კვლავ ითვლებოდა ბულგარეთის მეფედ. მეფე პეტრე I-ისა და ცარინა ირინას უფროსი ვაჟი.

970-971 წლების რუსეთ-ბიზანტიის ომი არის პრინც სვიატოსლავის კამპანია, ჯერ ბერძნებთან კავშირში ბულგარეთის წინააღმდეგ, შემდეგ კი ბულგარეთის ცარ ბორის II-სთან ალიანსში ბიზანტიის წინააღმდეგ. ომი დასრულდა ბულგარეთიდან რუსების განდევნით.

941-944 წლების რუსეთ-ბიზანტიის ომი - ლაშქრობები თავადი იგორის კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. პირველი კამპანიის დროს, რუსული არმია ზღვაზე ჩავარდა, მეორე კამპანია დასრულდა სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერით და ხარკი ბიზანტიის იმპერატორ ნიკიფორე II ფოკთან (მან გაუგზავნა დიდგვაროვან ქერსონესის პატრიციონ კალოკირს უზარმაზარი საჩუქრებით - 15 სენტინარი (დაახლოებით 450 კილოგრამი). ) ოქროს პრინც სვიატოსლავს კიევში )), ბიზანტიიდან.

კალოკირის დიპლომატიური მისიის მიზანი იყო რუსული არმიის მიმართულების გადამისამართება დუნაის ნაპირებზე, ბულგარეთის სამეფოსკენ. მისი მეფე სიმეონი, იმპერატორის ყოფილი პატიმარი, წარმატებით ებრძოდა ბიზანტიას. თუმცა, მოულოდნელმა სიკვდილმა მას არ მისცა საშუალება დაესრულებინა საძულველი იმპერიის დამარცხება. მიუხედავად იმისა, რომ ბულგარეთის ახალი მეფე პეტრე შორტი სერიოზულ საფრთხეს არ უქმნიდა კონსტანტინოპოლს, მათ მაინც გადაწყვიტეს რუსების ძალებით მოეცილებინათ შესაძლო მტერი.

966 წელს ნიკიფორე ფოკამ გადაწყვიტა შეეწყვიტა ბულგარელებისთვის ხარკის გადახდა 927 წლის ხელშეკრულებით და დაიწყო ბულგარელთა მოთხოვნა, რომ არ დაუშვან უნგრელები დუნაის გავლით ბიზანტიის პროვინციების გაძარცვის მიზნით. ბულგარეთის მეფე პეტრემ თქვა, რომ მას მშვიდობა ჰქონდა მადიარებთან, მას არ შეეძლო მისი დარღვევა. ამან გამოიწვია ომი ბულგარეთის წინააღმდეგ.

თუმცა, პრინც სვიატოსლავს ჰქონდა საკუთარი გეგმები. მან გადაწყვიტა გაეფართოებინა რუსეთის საზღვრები, ბულგარეთი გაეხადა მოკავშირე ბიზანტიასთან მომავალ ომში და კიდევ გეგმავდა თავისი კაპიტალის გადატანას კიევიდან დუნაის ნაპირებზე, პრინც ოლეგის მაგალითზე, რომელიც ნოვგოროდიდან კიევში გადავიდა.

ბიზანტიის იმპერატორმა ნიკიფორე II ფოკამ გაიმარჯვა, როდესაც შეიტყო, რომ რუსეთის უფლისწული დათანხმდა ლაშქრობას ბულგარეთის სამეფოს წინააღმდეგ. მეფე პეტრე მალე გარდაიცვალა მწუხარებისგან. ისტორიაში ბიზანტიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მმართველი, თავისი დროის ყველაზე გამოცდილი დიპლომატი სამმაგი თამაში ითამაშა სვიატოსლავთან:

1. უპირველეს ყოვლისა, თავიდან იქნა აცილებული რუსების შემოჭრის სამხედრო საფრთხე ქერსონესის თემაში, ბიზანტიის იმპერიის მარცვლეულში;

2. მეორეც, სამხედრო დაპირისპირებაში მან ბიზანტიისთვის ორი ყველაზე საშიში ქვეყანა - კიევან რუსეთი და ბულგარეთის სამეფო უბიძგა;

3. მესამე, ომში დაქანცული მომთაბარე პეჩენგები რუსეთს დაუპირისპირდა, რათა ამასობაში რუსეთთან ომში დაღლილი ბულგარეთი დაეპყრო.

967 წელს სვიატოსლავი მიუახლოვდა დუნას და ემზადებოდა ხმელეთისთვის, ბულგარეთის მეფემ, როგორც ყოველთვის აგრძელებდა ბიზანტიისგან ხარკის მოთხოვნას, ნაჩქარევად შეკრიბა ოცდაათი ათასი და გადააგდო ისინი რუსების წინააღმდეგ.

რუსული არმია სვიატოსლავის მეთაურობით ერთგვარ მრავალწლიან მონოლითში გაფორმდა და რკინის ტალღასავით მივარდა ბულგარელებს. ესენი გატეხილი იყო. და იმდენად, რომ მათ არ უფიქრიათ შემდგომ წინააღმდეგობაზე: ყველა გადარჩენილი გაიქცა და დოროსტოლის ძლიერ ციხესიმაგრეში ჩაიკეტა. მეფე პეტრე მალევე გარდაიცვალა მწუხარებისგან.

მომდევნო 968 წელს გადაეცა სვიატოსლავ პერეიასლავეცს, დოროსტოლს და ოთხმოცი სხვა ციხე-ქალაქს. ფაქტობრივად, დუნაის გასწვრივ მდებარე ყველა ქალაქი კიევის ხალხის ხელში იყო. პრინცმა დაიკავა ბულგარეთის მეფეების ადგილი და დაიწყო თავისი ახალი სახელმწიფოს მართვა. ქალოკირი მის გვერდით იყო. და მხოლოდ ახლა გააცნობიერა ნიკიფორე ფოკამ, თუ როგორი ზრუნვა მოაგროვა საკუთარ თავზე - ბულგარეთის სახელმწიფოს ნაცვლად, რომელმაც თანდათან დაბერება დაიწყო, მეზობლად მიიღო დიდი მეომარი, არანაკლებ დიდებული გეგმების გათვალისწინებით, რომლებშიც ბიზანტიას მნიშვნელოვანი ადგილი ენიჭებოდა, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში უდარდელი როლი.

თუმცა, სვიატოსლავმა, რომელმაც დაიპყრო ბულგარეთის ნაწილი, დაუპირისპირდა ბიზანტიას. როგორც კი ფოკამ შეიტყო ამის შესახებ, მაშინვე ბრძანა, დედაქალაქის ციხის კედლებზე სასროლი მანქანები დაემონტაჟებინათ, ნავსადგურში შესასვლელი ჯაჭვით გადაეკეტათ. სვიატოსლავის არმიაში იყვნენ უნგრელები და მარჯვენა სანაპირო პეჩენგები, ამიტომ იმპერატორმა აღადგინა მარცხენა სანაპირო პეჩენგები კიევზე თავდასხმისთვის და ამან აიძულა სვიატოსლავი და მისი კიევის რაზმი დაბრუნებულიყვნენ დნეპრის რეგიონში.

მომთაბარეებმა ალყა შემოარტყეს კიევს, მაგრამ როგორც კი რუსების მცირე რაზმი მიუახლოვდა ქალაქს და თავი მთავრის ჯარების მოწინავე რაზმად წარმოადგინა, პეჩენეგის ხანი შეირყა და მოხსნა ქალაქის ალყა. კიეველებმა, ამით ისარგებლეს, მოახერხეს მესინჯერის გაგზავნა პრინცთან, რომელმაც დიპლომატიური ზრდილობის გარეშე, დედამიწის ხმა გადასცა თავის ხელმწიფეს და პრინცს: ის, უფლისწული, ეძებს უცხო მიწას და თვალს ადევნებს მას, მაგრამ მან უარყო საკუთარი და კიევმა, დედასთან და შვილებთან ერთად, კინაღამ აიღო პეჩენგები. არ სწყალობს სამშობლოს, არც თავის მოხუც დედას, არც შვილებს?

მას შემდეგ, რაც ძალაუფლება თავის ზრდასრულ ვაჟებს მიანდო, პრინცმა ცხადყო, რომ სავარაუდოდ სამუდამოდ დატოვებდა კიევს და ამიერიდან იმეფებდა ბულგარეთში, რაც მას თავისი ახალი უზარმაზარი სახელმწიფოს ცენტრად აქცევს.

ამავდროულად, ბერძნებმა ბულგარეთის პრინცესებს ქორწინება შესთავაზეს გარდაცვლილი იმპერატორის ვაჟებთან. რომანა. ბერძენი ელჩები ბულგარელ დიდებულებს დახმარებას დაჰპირდნენ სვიატოსლავის განდევნაში.

მაგრამ ბულგარელები - სულ მცირე ზოგიერთი მათგანი - სხვაგვარად ფიქრობდნენ. ახალი მეფე ბორისზავი დადო ბიზანტიასთან სვიატოსლავის წინააღმდეგ. მაგრამ რუს უფლისწულს ამიერიდან ბულგარელებს შორის ბევრი მოკავშირეც ჰყავდა - მათ უფრო იოლად ეჩვენებოდათ უფლისწულ-მეომარის ატანა, ვიდრე მათი მეფე, რომელიც მეგობრობდა ბერძნებთან და მათგან ისწავლა, როგორ დაჩაგრულიყო მისი ქვეშევრდომები. როდესაც 969 წლის აგვისტოში რუსები ძლიერი ძალით დაეშვნენ დუნაიზე, მათი მომხრეები ბულგარელებს შორის ბევრად უფრო დიდი გახდა. სვიატოსლავი ადვილად გადავიდა ბორის პრესლავის დედაქალაქში, წინააღმდეგობას არსად წააწყდა და ისევე იოლად აიღო იგი მეფის მიერ, რომელმაც თავი კიევის პრინცის ვასალად აღიარა. მიხვდა, რომ ბიზანტია მას მარტო არ დატოვებდა, უფლისწულმა გადაწყვიტა არ დაელოდებინა პირველ დარტყმას და როგორც კი როდოპის მთების უღელტეხილი თოვლისგან გაიწმინდა, თვითონაც დაარტყა.

პრეპარატები

944 წელს, წარსული წლების ზღაპარი მოგვითხრობს იგორის მეორე კამპანიის შესახებ ცარგრადის წინააღმდეგ. ვრცელი სამხედრო მზადებაა მოხსენებული: „იგორ შეკრიბა რამდენი: ვარანგიელები, რუსეთი და გლადი, და სლოვენიელები და კრივიჩი, ვიატიჩი და ტივერცი“; საუბარია აგრეთვე პეჩენგების დაქირავებაზე და მათგან მძევლების აღებაზე - მათი ერთგულების უზრუნველსაყოფად. დამახასიათებელია, რომ იგორის "მეომრების" სიაში არ არიან ჩუდები, მერიალები, ჩრდილოელები, რადიმიჩიები, ხორვატები და დულები, რომლებიც მემატიანემ ადრე წინასწარმეტყველ ოლეგთან ერთად ცარგრადში გაგზავნა. ეს მონაცემები ობიექტურად სწორია იმ თვალსაზრისით, რომ იგორს ნამდვილად არ ჰქონდა სამხედრო რესურსი, თუმცა იგორის არმიის ჭრელი ეთნიკური შემადგენლობა, როგორც ეს ანალებშია წარმოდგენილი, სიმართლეს არ შეესაბამება. აღმოსავლეთ სლავური ტომები ჟამთააღმწერლის მიერ თვითნებურად ირიცხება იგორის „ვოიში“. ასე რომ, ვიატიჩი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო კამპანიის მონაწილეები იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ისინი არ იყვნენ კიევის შენაკადები - ისინი უნდა "დატანჯულიყვნენ", თავად ქრონიკის მიხედვით, მხოლოდ სვიატოსლავი; სლოვენიელები (ილმენსკი), კრივიჩი და ტივერცი ასევე აღმოჩნდებიან ეთნიკური "მოჩვენებები", რადგან არც ნოვგოროდი, არც პოლოვსკი და არც სხვა აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი ცენტრი არ იყო შეტანილი 944 წლის ხელშეკრულების ტექსტში.
და პირიქით, მასში ერთადერთი ეთნიკური ჯგუფის - "რუსის" არსებობა შუა დნეპრის სამ ქალაქთან - კიევთან, ჩერნიგოვთან, პერეიასლავთან ერთად, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ სავაჭრო სარგებელს, დამაჯერებლად მიუთითებს, რომ 944 წელს "წადი ბერძნები ლოდიაში" კიევის მიწის მხოლოდ "რუსული" მილიცია. ოთხ ოლგას მზადება "დრევლიანების" წინააღმდეგ კამპანიისთვის: "ოლგა და მისი ვაჟი სვიატოსლავი ბევრი და მამაცი არიან". რუსების ძალები აქ არ შემოიფარგლება მხოლოდ ერთი სამთავრო თანხლებით, მაგრამ იმავდროულად, იგორის მეუღლის "რუსულ" არმიაში არ არიან არც "სლოვენები" და არც სხვა აღმოსავლეთ სლავური ტომები, რაც უდავოდ ასახავს საქმის რეალურ მდგომარეობას. დამახასიათებელია, რომ 944 წლის შეთანხმების თანახმად, რუსინი, რომელიც შეიპყრეს და იმპერიის ნებისმიერ მონათა ბაზარში გაიტანეს, დაუყონებლივ გამოსასყიდს და განთავისუფლებას ექვემდებარებოდა, ხოლო სლავებისთვის ასეთი პირობა არ იყო გათვალისწინებული.

არხანგელსკის მატიანეში შემონახული იყო ინფორმაცია, რომ 941 წელს რუსები კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ დაბრუნდნენ "სამშობლოში წარუმატებლად" და მხოლოდ "მესამე ზაფხულს ჩავიდნენ კიევში" - ამიტომ მათ ორი წელი გაატარეს სხვაგან. ლეო დიაკონის ცნობით, კონსტანტინოპოლის მახლობლად დამარცხებული რუსული ჯარი იზამთრებდა შავი ზღვის აზოვის რუსის ქალაქებსა და დასახლებებში - "კიმერიის ბოსფორზე". როგორც ჩანს, ის იქ დარჩა მომდევნო ორი წლის განმავლობაში, ემზადებოდა ახალი კამპანიისთვის.

რამ გამოიწვია რუსული რაზმების ორწლიანი ყოფნა კიმერიული ბოსფორის ნაპირებზე? კემბრიჯის დოკუმენტის თანახმად, ხ-ლ-გოს (ანუ ამ შემთხვევაში იგორს), კონსტანტინოპოლიდან გაქცეული, „შერცხვებოდა თავის მიწაზე დაბრუნება“. ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ეს საკმაოდ დამაჯერებლად ჟღერს. თუმცა, მნიშვნელოვანი არ იყო მხოლოდ ახალგაზრდა პრინცის იმედგაცრუებული გრძნობები. იგორმა ყოყმანობდა კიევში დაბრუნებაზე, იმის გამო, რომ იქ ცუდი მიღების საფუძვლიანი შიში იყო. წარმართული გაგებით სიწმინდე(მათ შორის, წინამძღოლი-მღვდლის სიწმინდე, რაც, სხვა საკითხებთან ერთად, გულისხმობს მის „იღბალს“, როგორც გამორჩეული ფსიქოფიზიკური თვისებების მთელ კომპლექსს: ძალა, ინტელექტი, მოხერხებულობა და ა.შ.) ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტი იყო მთლიანობის კონცეფცია. მთლიანობა, მთლიანობა, არა მხოლოდ უძლებს რაიმე დამცირებას, არამედ, პირიქით, მუდმივად ზრდის მის ნაყოფიერ და ძლიერ პოტენციალს ( პეტრუხინი V.Ya. ძველი რუსული სამთავრო კულტის წინაქრისტიანულ საწყისებზე // POLYTROPON. V. N. ტოპოროვის 70 წლის იუბილესთან დაკავშირებით. M., 1998. S. 888). მაშასადამე, სამხედრო დამარცხებამ სერიოზული ზიანი მიაყენა ლიდერის წმინდა და პოლიტიკურ ავტორიტეტს, ეს ნიშნავდა, რომ ღმერთები შორდებოდნენ მას და მასთან ერთად მთელი საზოგადოებისგან (ტომი, კლანი და ა.შ.). მეომრისთვის, ფაქტობრივად, მხოლოდ ერთი გამოსავალი არსებობდა ღვთის მიტოვების მდგომარეობიდან - სიკვდილი იარაღით ხელში. იდეალურ შემთხვევაში, ბრძოლის წარუმატებელი შედეგის შემთხვევაში, ლიდერი არ უნდა გადარჩენილიყო მის სირცხვილს, ხოლო რაზმი - მის ლიდერს. ამგვარად, ტაციტუსი გერმანელებზე წერდა, რომ მათი „ლიდერები იბრძვიან გამარჯვებისთვის, მეომრები – თავიანთი ლიდერისთვის“. სვიატოსლავმა თავის ჯარისკაცებს შეახსენა იგივე წარმართული საპატიო კოდექსი, როდესაც მოუწოდა მათ: „ნუ შევარცხვინოთ რუსული მიწა, მაგრამ ამ ძვლით დავწექით, არ ვიქნებით მკვდარი“. 941 წელს ბერძნების "ზეცის ელვა" უფრო ძლიერი აღმოჩნდა, ვიდრე რუსი პრინცის სამხედრო ბედნიერება და ჯადოსნური შესაძლებლობები. ის ბრძოლის ველიდან გაიქცა და სიმბოლური ხარკიც კი არ მიუღია. ღმერთები მას აღარ მფარველობდნენ. იგორს სჭირდებოდა წარმატებული ლიდერის რეპუტაციის აღდგენა, რაც მას უგლიჩებისა და „დრევლიანების“ დაპყრობისა და ოლეგ II-ის კიევიდან განდევნის შემდეგ დაემკვიდრა.

შავი ზღვის რუსმა ამჯერად იგორს მხარი არ დაუჭირა. არაბულ წყაროებში 943/944 წლები აღინიშნება რუსების მორიგი თავდასხმით ამიერკავკასიის ქალაქ ბერდააზე, რაც გამორიცხავს ამ რაზმის მონაწილეობას ბერძნების წინააღმდეგ ლაშქრობაში. 944 წლის ხელშეკრულება, თავის მხრივ, არავის ინტერესებს არ იცავს, გარდა თავადური ოჯახისა და შუა დნეპრის სამი ქალაქიდან „სტუმრების“.

სწორედ საკუთარი ჯარების მცირე რაოდენობამ აიძულა იგორი მიემართა პეჩენგების დაქირავებაზე, რომლებიც, კონსტანტინე პორფიროგენიტუსის თქმით, „იყოს თავისუფალი და, თითქოსდა, დამოუკიდებელ... არასოდეს ასრულებდნენ რაიმე სამსახურს ანაზღაურების გარეშე“. რუსეთის საელჩოებს პეჩენგებში, ალბათ, ბევრი რამ ჰქონდათ საერთო იმპერიული მოხელეების მიერ ასეთი ბრძანებების შესრულებასთან, რომელთა მოქმედების ხერხი კარგად არის ცნობილი იმავე კონსტანტინეს აღწერიდან. საელჩოს წარმატებით დასრულებაში მთავარი როლი ითამაშა საჩუქრებმა, რომლებსაც პეჩენგები ავიწროებდნენ კაუჭით ან თაღლითით. ხერსონში ჩასვლისას იმპერატორის ელჩს („ვასილიკი“) უნდა „სასწრაფოდ გაეგზავნა [მოციქული] პაჩინაკიაში და მძევლები და მცველები მოეთხოვა მათგან. როცა ჩამოვლენ, მაშინ დატოვეთ მძევლები ხერსონის ციხე-სიმაგრეში ტყვეობაში და მცველებთან ერთად წადით პაჩინაკიაში და შეასრულეთ ბრძანება. ეს იგივე პაჩინაკები, თავიანთი იშვიათ ნივთებისადმი დაუოკებელი და უკიდურესად ხარბი, ურცხვად ითხოვენ დიდ საჩუქრებს: მძევლები ერთს ეძებენ თავისთვის და მეორეს ცოლებისთვის, მცველები ერთს შრომისთვის, მეორენი ცხენების დაღლილობისთვის. შემდეგ, როცა ბაზილიკი შემოდის მათ ქვეყანაში, ისინი უპირველეს ყოვლისა ბასილევსის ძღვენს ითხოვენ და ისევ, როცა ახარებენ თავიანთ ხალხს, ითხოვენ საჩუქრებს ცოლებისთვის და მშობლებისთვის. უფრო მეტიც, ისინი, ვინც ხერსონში დაბრუნებული სიმინდის ყვავილის დასაცავად, მასთან ერთად მოდიან, სთხოვენ, დააჯილდოოს თავისი და მათი ცხენების შრომა.

პეჩენგებთან დაკავშირების კიდევ ერთი გზა იყო ის, რომ ვასილიკი, პატარა ფლოტილის თანხლებით, შევიდა დნეპრის ან დნესტრის პირში და, როდესაც აღმოაჩინა პეჩენგები, გაუგზავნა მათ მესინჯერი. რუსებმა, დიდი ალბათობით, სწორედ ეს გააკეთეს. შემდეგ ეს ამბავი განმეორდა: „პაჩინაკელები მას [ელჩს] უყრიან და როცა შეიკრიბებიან, ვასილიკი მძევლად აძლევს მათ თავის ხალხს, თვითონ კი იღებს მათ მძევლებს პაჩინაკებისგან და ინახავს ჰელანდიაში. შემდეგ კი მოლაპარაკებას აწარმოებს პაჩინაკებთან. ხოლო როცა პაჩინაკები ბაზილიკას ფიცს დებენ „ზაკანამ“ [კანონები] *, ჩუქნის მათ სამეფო საჩუქრებს და მათგან იღებს „მეგობრებს“ [მოკავშირეებს] რამდენიც უნდა, შემდეგ კი ბრუნდება.

* კონსტანტინეს მიერ სლავური სიტყვის ცნობისმოყვარე გამოყენება პეჩენგების წეს-ჩვეულებებთან მიმართებაში მოწმობს, რომ „სწორედ ეს კონცეფცია და, შესაძლოა, კანონის წესები პეჩენგებმა ისესხეს სლავებისგან“ (Konstantin Porphyrogenitus. On management of the იმპერია(ტექსტი, თარგმანი, კომენტარი) / რედ. გ.გ. ლიტავრინი და ა.პ. ნოვოსელცევი. მ., 1989 წ. S. 290, შენიშვნა. 5).

იგორსა და პეჩენეგის ხანებს შორის სამოკავშირეო შეთანხმების არსებობა, სხვა საკითხებთან ერთად, გამომდინარეობს იქიდან, რომ 941 წელს რუსებმა შეძლეს დნეპრის რეიდების დაუბრკოლებლად გავლა. ბოლოს და ბოლოს, როგორც იგივე მწერალი მოწმობს, „რომაელთა ამ სამეფო ქალაქთან [კონსტანტინოპოლთან], თუ ნამი არ არის მშვიდობიან პაჩინაკებთან, ისინი ვერ გამოჩნდებიან არც ომისთვის და არც ვაჭრობისთვის. რადგან, როცა ნავები ნავებით მოდის მდინარის რეპიდებთან და მათ სხვაგვარად არ შეუძლიათ გვერდის ავლით, თუ არა მდინარიდან ნავების გამოყვანით და გადაკვეთით, მხრებზე ტარებით, მაშინ ამ პაჩინაკელთა ხალხი თავს ესხმის მათ და ადვილად - მათ არ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ ორ შრომას - იმარჯვებენ და ხოცავენ. როგორც ჩანს, 944 წელს იგორმა მოახერხა პეჩენეგის ხანების დარწმუნება, რომ სამხედრო ნადავლი შეუდარებლად მდიდარი იქნებოდა, ვიდრე იმპერიული საჩუქრები.

შეწყვეტილი ლაშქრობა

944 წლის კამპანიის დეტალები ცნობილია მხოლოდ მატიანე ლეგენდიდან. ალბათ, იგორი თავისი თანხლებით გაემგზავრა აღმოსავლეთ ყირიმიდან დუნაის შესართავამდე, აქ შეხვდა ნავებში ჩადებულ კიევის მიწის მილიციას და დროულად მისულ პეჩენგებს. „გასული წლების ზღაპარი“ ამბობს, რომ ამჯერად ხერსონის სტრატეგი არ შეცდა და პირველმა შეატყობინა კონსტანტინოპოლს მტრის მოახლოების შესახებ: „რომელთან გაგზავნა მეფე და თქვა: „აჰა, რუსეთი წავა უსასრულოდ. გემების რაოდენობა, გემები ფარავდნენ ზღვის არსს“. იგივე მესიჯი გაუგზავნეს ბულგარელებს, სადაც ნათქვამია: ”რუსი წავა და პეჩენგები თავისთავად აღმოჩნდებიან”.

იგორის არმია სადღაც ივლისის ბოლოს ან აგვისტოს დასაწყისში უნდა მიეღწია დუნაის პირს. დუნაიზე მას იმპერიის ელჩები დახვდნენ. რომან I ლაკაპინოსმა შესთავაზა საქმის მეგობრულად დასრულება და მზადყოფნა გამოთქვა, რომ დიდი ხარკი გადაეხადა კიევის პრინცს, „ოლეგსაც კი ჰყავდა ზღარბი“ და დადო სამოკავშირეო ხელშეკრულება. ცალკე საჩუქრები - "ბევრი პავოლოკი და ოქრო" - განკუთვნილი იყო პეჩენგებისთვის. იგორმა რჩევისთვის რაზმს დაურეკა. რაზმმა, გონებამახვილმა, მხარი დაუჭირა სამშვიდობო წინადადებების მიღებას: „თუ მეფე ამბობს ასე, მაშინ მეტი რა გვჭირდება? ჩხუბის გარეშე ავიღოთ ოქრო, ფარდები და ვერცხლი! სხვაგან როგორ იცით, ვინ გაიმარჯვებს - ჩვენ თუ ისინი? და ვინმეს ხომ არ გაქვთ რჩევა ზღვასთან დაკავშირებით? ჩვენ არ დავდივართ დედამიწაზე, არამედ ზღვის სიღრმეში და მასში არის ერთი სიკვდილი ყველასთვის. იგორიც ასე უნდა ფიქრობდა, მით უმეტეს, რომ ამჯერად უკან დახევამ არ დაუკარგა პატივი, რადგან ბერძნებმა მას „ხარკი“ მისცეს (შდრ. მსჯელობა: „აქ ბერძნებმა ხარკი მოგვცეს და მერე საკმარისად გაგვაღვიძონ“ - შეგიძლია პატივით დაბრუნდე სახლში). საჩუქრების მიღების შემდეგ კიევში გაემგზავრა. საჩუქრებით არ კმაყოფილი პეჩენგები წავიდნენ ბულგარელების გასაძარცვად.

სხვათა შორის, იგორ რუსის შიში ზღვის წინ, მათ ფეხქვეშ მყარი მიწის შეგრძნების ჩვევასთან ერთად, საკმაოდ საყურადღებოა - იმის მტკიცებულება, რომ ისინი არ იყვნენ ბუნებრივი მეზღვაურები. იმავდროულად, ნორმანები ჯიუტად გვარწმუნებენ, რომ ეს შიშისმომგვრელი გამოსვლები ეკუთვნით ვიკინგებს, რომელთათვისაც გემი სახლი იყო, ხოლო ზღვა მათი მშობლიური ელემენტი. კიევის რუსებისთვის - უფრო სავარაუდოა, რომ "მდინარელები" ვიდრე მეზღვაურები - ასეთი "წყლის შიში" სრულიად ბუნებრივია.

ქრონიკის ამბების სანდოობა 944 წლის კამპანიის შესახებ

ვინაიდან 944 წლის კამპანია მხოლოდ ძველ რუსულ ძეგლებშია ნახსენები, მისი ისტორიული რეალობა ზოგჯერ კითხვის ნიშნის ქვეშ იდგა. რა თქმა უნდა, მეომრების ლეგენდებზე დაფუძნებული 944 წლის კამპანიის ქრონიკის ამბავი სრულად არ შეესაბამება ნამდვილ მოვლენებს: ის შეიცავს გულწრფელ ფაბრიკაციებს, როგორიცაა, მაგალითად, იგორის „ბევრი ომის“ „დაწყვილება“ სლავური მიწებიდან. , და ისტორიული ფაქტების ლიტერატურული დამუშავება - ბერძნების თვითდამამცირებელი საქციელი და ა.შ. თუმცა არის ისეთი დეტალებიც, რომლებიც არ ეწინააღმდეგება ისტორიულ ნამდვილობას - ხერსონესელთა სიფხიზლე, განსხვავებით მათი ზედამხედველობისგან 941 წელს, დაქირავება. პეჩენგები და მათი დარბევა ბულგარეთში - რაც განმეორდება ბულგარეთის ომების დროს სვიატოსლავი, არხანგელსკის ქრონიკის შეტყობინება კიევში იგორის სამწლიანი არყოფნის შესახებ და ა.შ. უფრო მეტიც, პეჩენგების, როგორც იგორის მოკავშირეების და ბულგარეთისა და ბიზანტიის მტრების როლი, რომელიც მათ ენიჭებათ ანალებში, ირიბად დასტურდება სხვა მტკიცებულებებით. ქალაქ კალფაში (პრუტ-დნესტრის შუალედის სამხრეთ ნაწილის ტერიტორიაზე, რომელიც იყო პირველი ბულგარეთის სამეფოს ნაწილი), არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს განადგურების კვალი, რომელიც თარიღდება დაახლოებით მე -10 საუკუნის შუა ხანებით. ( ნიკოლაევი ვ.დ. ბულგარეთ-რუსეთის ურთიერთობების ისტორიის შესახებ X საუკუნის 40-იანი წლების დასაწყისში // საბჭოთა სლავისტიკა. 1982. No6. S. 51). და კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი, თავის შვილს დიპლომატიურ მითითებებში, ურჩევს, რომ კონსტანტინოპოლი დაიცვას რუსების თავდასხმებისგან, ყოველთვის კარგი ურთიერთობა იყო პეჩენგებთან. ეს პოლიტიკური მითითება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ყველა რუსული და უცხოური წყაროების თანახმად, პეჩენგებმა მონაწილეობა არ მიიღეს იგორის პირველ, საზღვაო კამპანიაში 941 წელს. ასე რომ, კონსტანტინე წუხდა რუსეთ-პეჩენგური სამხედრო თანამშრომლობის სხვა შემთხვევის გამო, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა იმპერიის დედაქალაქს. მის ნაშრომში ეს ადგილი სრულად შეესაბამება 944 წლის რუსეთ-ბიზანტიის კონფლიქტის შესახებ ანალიტიკურ ამბებს.

ამ მოვლენის ზოგიერთი დაუყოვნებელი კვალი ასევე გვხვდება 944 წლის ხელშეკრულების ტექსტში. მისი ერთ-ერთი მუხლი შეიცავს მითითებას მისი პირობების წინასწარ შეთანხმებაზე: თუ რუსეთიდან საბერძნეთში გაქცეული მონა არ მოიძებნება, იქ ნათქვამია, მაშინ რუსმა უნდა დაიფიცოს, რომ მართლა გაიქცა საბერძნეთში.. საბერძნეთი და მერე მიიღებენ მონის ფასს - ორ ფარდას, „როგორც ადრე იყო დაყენებული“, ანუ როგორც ადრე იყო გადაწყვეტილი. . როდის ადრე? ეს სტატია არ არსებობს - იქ რუსები გაქცეული მონისთვის იღებენ მის ფასს "დღის განმავლობაში", ანუ მის საბაზრო ღირებულებას მიმდინარე მომენტში. არაფერია ცნობილი 941 წლის დამარცხების შემდეგ რუსეთსა და ბერძნებს შორის რაიმე მოლაპარაკების შესახებ. ეს ნიშნავს, რომ ხელშეკრულების წინასწარი პირობები განიხილებოდა იგორის მეორე კამპანიის დროს "ბერძნების წინააღმდეგ", 944 წლის ზაფხულში, როდესაც, მემატიანეს თქმით, რომაელი ელჩები ჩავიდნენ დუნაის რუსულ ბანაკში სამშვიდობო წინადადებებით.

ზოგადად, 944 წლის შეთანხმება არ იძლევა ისეთი დოკუმენტის შთაბეჭდილებას, რომელმაც დააგვირგვინა რუსეთის გამანადგურებელი მარცხი 941 წელს. იგორის მიმართ პატივისცემის ტონი არსად ირღვევა; გამოცხადებულია რუსეთის სრული თანასწორობა ბერძნებთან; კიევის პრინცის ყველა ინტერესი ლეგიტიმურად იქნა აღიარებული - როგორც სავაჭრო, კონსტანტინოპოლის ბაზარზე, ასევე გეოპოლიტიკური, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში; რუსეთმა გამოაცხადა იმპერატორის პოლიტიკური და სამხედრო მოკავშირეები. 911 წლის ხელშეკრულებისგან განსხვავებით, რომელიც შეიცავს მითითებას სამხედრო კონფლიქტის შესახებ, რომელიც წინ უსწრებს მის დასრულებას („პირველი სიტყვით, მოდი, დავმშვიდდეთ თქვენთან, ბერძნებო“), 944 წლის სამშვიდობო ხელშეკრულებაში ბუნდოვნად არის ნახსენები „მტრის“ მხოლოდ რამდენიმე ინტრიგა. -მოყვარე ეშმაკი“, რომელიც ფორმულირებით ხსნის მხარეთა პირად პასუხისმგებლობას იმაზე, რაც მათ გააკეთეს და აკისრებს მას კაცობრიობის მტერს; ამდენად, რუსეთ-ბიზანტიური „არმოწონება“ წარმოიქმნება სამწუხარო გაუგებრობად, რომელიც მოხდა სადღაც წარსულში, რაც საკმაოდ შეესაბამება 944 წელს ხელშეკრულების დადების ვითარებას, 941 წლის დარბევიდან სამი წლის შემდეგ, ვინაიდან 944 წელს ღიად. შეტაკება და ეშმაკის ახალი ტრიუმფი არ მოვიდა.

944 წლის მთელი მატიანე სტატიის სანდოობის წინააღმდეგ ყველაზე მტკიცე არგუმენტად შეიძლება ჩაითვალოს იგორის მეორადი განზრახვა ბერძნებზე თავდასხმის "in lodia" - რუსეთის საშინელება, რომელიც მოწმობს მემატიანეს მიერ "ოლიადნის ხანძრის" წინ. როგორც ჩანს, მთლიანად უნდა გამორიცხოს ეს იდეა. მაგრამ, როგორც ჩანს, იგორი არ აპირებდა კონსტანტინოპოლის ახალი საზღვაო ალყის გატარებას. 944 წელს რუსული ჯარების კონცენტრაცია დუნაის შესართავთან, სადაც ისინი შეუერთდნენ პეჩენგებს, საოცრად წააგავს იმ წესს, რომლითაც მოქმედებდა პრინცი სვიატოსლავი ბულგარეთის ომების დროს. შესაძლებელია, რომ ყირიმიდან დუნაისკენ გემებით გაემგზავრა, იგორს განზრახული ჰქონდა შემდგომი წინსვლა კონსტანტინოპოლში თრაკიის გავლით სახმელეთო გზით. შემდგომში სვიატოსლავმა გააცოცხლა მამის ეს წარუმატებელი სტრატეგიული გეგმა.

მშვიდობის დამყარება

რჩება მხოლოდ იმის გამოცნობა, თუ რამ განაპირობა რომან I-ის მოქნილობა. მისი პოზიცია ტახტზე უკვე საეჭვო იყო: ვაჟები-თანამმართველები სტეფანე და კონსტანტინე მის წინააღმდეგ ინტრიგები იყვნენ (იმავე 944 წლის 16 დეკემბერს რომანი ჩამოაცილეს ხელისუფლებას და გაგზავნეს. ის გადასახლებაში).

იმპერია მთლიანობაში ასევე გადიოდა მძიმე პერიოდებს, მეზობლების მიერ ყველა მხრიდან ზეწოლის ქვეშ. აფრიკელმა არაბებმა მას წაართვეს თითქმის მთელი კალაბრია, გერმანიის მეფე ოტო I გაიქცა სამხრეთ იტალიაში, ხაზარები გამაგრდნენ ყირიმსა და ტამანის ნახევარკუნძულზე, ემირებთან შეტაკებები მიმდინარეობდა სირიის საზღვარზე წლების განმავლობაში და არაბი მეკობრეები მართავდნენ. ეგეოსის ზღვაში.

მტრების რაოდენობის გაზრდა, რა თქმა უნდა, გაუაზრებელი იყო. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში რომან I-მა გაატარა თანმიმდევრული ანტიხაზარული პოლიტიკა, ააშენა ხაგანატზე სამხედრო და პოლიტიკური ზეწოლის რთული სისტემა. ამ სისტემაში მთავარ როლს ასრულებდნენ ბიზანტიის მოკავშირეები - პეჩენგები და ალანები, რომლებსაც 939 წ. მას შემდეგ თამაშს გამოვვარდი. მაგრამ პრინც იგორის რუსული მიწა აგრძელებდა რეგიონში გავლენიან ძალას. იმპერიის ინტერესებში შედიოდა მისი მიზიდვა თავის მხარეზე - სხვათა შორის, როგორც საპირწონე შავკანიან ბულგარელებსა და იმავე პეჩენგებს, რომლებიც ხანდახან, როგორც კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი წერს, „ჩვენთან მეგობრული არყოფნით, შეუძლიათ დაუპირისპირდნენ ხერსონს. დარბევა და დანგრევა და თავად ხერსონი და ე.წ.

ასე რომ, სამშვიდობო ხელშეკრულების პირობებზე სიტყვიერი შეთანხმება უკვე მიღწეული იყო დუნაიზე. პარალელურად დაიწყო ოფიციალური მოლაპარაკებები. ელჩები ჩავიდნენ კონსტანტინოპოლში "რუსეთის დიდი ჰერცოგის იგორისგან" და "მთელი მეფისგან და რუსეთის მიწის მთელი ხალხისგან", რათა "განახლებულიყვნენ ძველი სამყარო და გაენადგურებინათ ეშმაკი, რომელსაც სძულს სიკეთე და ანტაგონიზმი. მრავალი წელი და დაამყაროს სიყვარული ბერძნებსა და რუსეთს შორის“. მიღებულნი იყვნენ „თავისთავად მეფის* და ყველა ბოლართან ერთად“, მათ დადეს მარადიული მშვიდობა, „სანამ მზე ანათებს და მთელი სამყარო დგას“. შეთანხმება დაიდო საზეიმო ფიცით. იმპერატორებმა ჯვარი კოცნიდნენ. მონათლულმა რუსებმა დაიფიცეს, რომ თუ რომელიმე მათგანი იფიქრებდა „ასეთი სიყვარულის განადგურებას... დაე, შური იძიოს ყოვლისშემძლე ღმერთისაგან და სიკვდილით დასჯა ამ საუკუნეში“; წარმართები დამნაშავეებს უფრო ხელშესახები უბედურებით დაემუქრნენ: „არ ჰქონდეთ დახმარება ღვთისაგან და პერუნისგან, ნუ დაიცვან თავი თავიანთი ფარებით და მოკვეთონ თავიანთი ხმლებით, ისრებით და შიშველი იარაღით. და იყოს მონები ამ საუკუნეშიც და მომავალშიც“.

* ბიზანტიის მხარეზე ხელშეკრულებას ხელი მოაწერეს იმპერატორმა რომან I ლეკაპენუსმა და მისმა ორმა თანამმართველმა, კონსტანტინემ და სტეფანემ. კონსტანტინე აქ არის კონსტანტინე VII პორფიროგენიტუსი და არა რომანოსის ძე, რომელიც ამავე სახელს ატარებდა. კონსტანტინე ლეკაპენოსი სტეფანეზე უმცროსი იყო და, ეტიკეტის მიხედვით, ოფიციალურ დოკუმენტში მისი უფროსი ძმის წინაშე ვერ მოიხსენიებოდა. შესაბამისად, რომაული I-ის იმდროინდელი მთავარი თანამმართველი იყო კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი, რომელმაც დაიკავა კონსტანტინე ლეკაპინუსის ადგილი, რომელიც მაშინ ჩამოაცილეს ხელისუფლებას, სავარაუდოდ მამისადმი დაუმორჩილებლობის გამო (Konstantin Porphyrogenitus. On the management of the empire). . S. 15). ხელშეკრულების დადების თარიღი წარსულის წლების ზღაპრში - 945 - არასწორია, რადგან უკვე 944 წლის დეკემბერში რომანი ჩამოაგდეს ტახტიდან.

944 წლის ხელშეკრულების პირობები

ხელშეკრულების მუხლები მოიცავდა რუსეთ-ბიზანტიის ურთიერთობების სამ დიდ ნაწილს:

ᲛᲔ. სავაჭრო ურთიერთობებისრულად იყო დაცული: „რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა და მისმა ბიჭებმა გაგზავნონ ელჩები და სტუმრები ბერძნებთან საბერძნეთის დიდ მეფეებთან“. მაგრამ ბერძნები წუხდნენ, რომ რუსული მიწიდან მოვაჭრეებთან ერთად არ მოვიდოდნენ შემთხვევითი ადამიანები, რომლებიც ძარცვას ჩაიდენდნენ "სოფლებსა და ჩვენს ქვეყანაში". ამიტომ შეიცვალა რუსი ვაჭრებისთვის დაშვების რეჟიმი. თუ ადრე რუსი ელჩების და სტუმრების ვინაობა დამოწმებული იყო ბეჭდებით - ოქროთი და ვერცხლით, ახლა ბერძნები მოითხოვდნენ, რომ წარედგინათ დიდი ჰერცოგის მიერ გაცემული რწმუნების წერილი, რომელშიც მითითებული იყო რუსული მიწიდან გაგზავნილი გემების და ხალხის ზუსტი რაოდენობა: მხოლოდ. მაშინ, ნათქვამია დოკუმენტში, დარწმუნდებიან თუ არა კონსტანტინოპოლის ხელისუფლება, რომ რუსები მშვიდობით მოვიდნენ. ისინი, ვინც წერილის გარეშე მივიდნენ, ექვემდებარებოდნენ დაკავებას, სანამ კიევის პრინცი არ დაადასტურებდა მათ უფლებამოსილებას. ვინც წინააღმდეგობას გაუწევდა დაპატიმრებას, შეიძლება სიკვდილით დაესაჯათ და უფლისწულს არ ჰქონდა უფლება ბერძნებისგან გამოესწორებინა მისი სიკვდილი; თუ ვინმემ მაინც მოახერხა გაქცევა და რუსეთში დაბრუნება, მაშინ ბერძნებს ამის შესახებ უფლისწულს უნდა დაეწერათ და ის თავისუფლად მოქცეულიყო, როგორც სურდა.

ვაჭრები კიევის მიწიდან აგრძელებდნენ 911 წლის შეთანხმებით ვაჭრობისთვის გათვალისწინებული ყველა შეღავათით სარგებლობას: მათ გამოუყოთ სტუმრების ეზო წმინდა ეკლესიის მახლობლად. მათთვის ვაჭრობის თავისუფლება („დიახ, მე გავაკეთებ იმას, რაც მათ უნდა გააკეთონ“) მხოლოდ ძვირადღირებული ქსოვილების ექსპორტის შეზღუდვით შემოიფარგლებოდა: რუს ვაჭრებს არ ჰქონდათ უფლება ეყიდათ 50 კოჭზე მეტი ღირებულების ფარდები ( ლიუტპრანდი, კრემონის ეპისკოპოსი, რომელსაც კონსტანტინოპოლიდან წასვლისას მებაჟეებმა ხუთი მეწამული მოსასხამი წაართვეს). ეს აკრძალვა განპირობებული იყო იმით, რომ ბიზანტიის ხელისუფლება მკაცრად იცავდა, რომ პომპეზურობა და ფუფუნება, რომელიც შეეფერებოდა რომაელთა და საიმპერატორო კარის ღვთაებრივ ბაზილევს, არ გამხდარიყო არა მხოლოდ მიმდებარე ბარბაროსების, არამედ მათი საკუთრებაც. მოსახლეობას, რომელსაც აკრძალული ჰქონდა აბრეშუმის ყიდვა გარკვეულ თანხაზე მეტი (30 კოჭა). „სამეფო“ ქსოვილები და სამოსი ბიზანტიის გარშემო მყოფი „ველური“ ხალხების ლიდერების მგზნებარე სურვილის საგანი იყო. ვოლგის ბულგარეთის მმართველის ტახტი, რომელიც იბნ ფადლანმა იხილა 921 წელს, დაფარული იყო ბიზანტიური ბროკადით. პეჩენგები, როგორც კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი წერს, მზად იყვნენ გაეყიდათ თავი აბრეშუმის ქსოვილებისთვის, ლენტებით, შარფებით, ქამრებით, „ალისფერი პართიის ტყავებისთვის“. სამშვიდობო ხელშეკრულებები, რომლებიც დაგვირგვინდა იმპერიისთვის ბარბაროსებთან წარუმატებელ ომებს, ჩვეულებრივ შეიცავდა ბიზანტიის ხელისუფლების ვალდებულებას, გადაეხადა ხარკის ნაწილი აბრეშუმით, ბროკადით, შეღებილი ტყავით და ა.შ. 911 "ნათელი რუსი თავადის" ოლეგის მიერ. 944 წელს "ტილოების აღების" განზრახვა გამოთქვა იგორის რაზმმა - და, დიდი ალბათობით, აიღეს. კონსტანტინოპოლიდან ქსოვილების ექსპორტზე კონტროლს ახორციელებდნენ იმპერიული ჩინოვნიკები, რომლებმაც ტილოზე დააფინეს ბრენდი, რომელიც რუსი ვაჭრებისთვის საბაჟო ბილიკს ემსახურებოდა.

II. სისხლისა და ქონებრივი სამართლის საკითხები- "ქრისტიანი რუსინის ან რუსი ქრისტიანის" მკვლელობა, ურთიერთ ცემა და ქურდობა, გაქცეული მონების დაბრუნება - გადაწყდა "რუსული და ბერძნული კანონებით". ბიზანტიური და რუსული კანონმდებლობის განსხვავებულობამ ეთნოკონფესიური უთანხმოების გამო მხარეები აიძულა გარკვეულ კომპრომისზე წასულიყვნენ. ასე რომ, დარტყმისთვის "ხმლით, ან შუბით, ან სხვა იარაღით", რუსინმა გადაიხადა ჯარიმა - "ვერცხლის ლიტრი 5, რუსული კანონის მიხედვით"; ქურდები, თავის მხრივ, ისჯებოდნენ „ბერძნული კანონმდებლობით, წესდებისა და რუსეთის კანონმდებლობის მიხედვით“, როგორც ჩანს, იმისდა მიხედვით, თუ ვინ იყო დამნაშავე: ბერძენი თუ რუსინი. ბერძენი, რომელიც შეურაცხყოფდა ვინმეს რუსულ მიწაზე, არ უნდა გაესამართლებინათ პრინცის სასამართლო, მაგრამ ექვემდებარებოდა ექსტრადიციას ბიზანტიის მთავრობაში შურისძიების მიზნით *. გაქცეული მონების რუსი მფლობელები უკეთეს პირობებში მოათავსეს, ვიდრე ბერძნები. ბიზანტიაში მათ დამალული მონაც რომ არ ყოფილიყო, მათ სრულად მიიღეს მისი ფასი - ორი ფარდა; ამავდროულად, მონას დაბრუნებისთვის, რომელმაც ბერძენი ბატონისგან ქურდობა ჩაიდინა და რუსეთში მოპარული ნივთებით დაიჭირეს, რუსებს ჯილდოდ ორი კოჭა უნდა მიეღოთ.

* 944 წლის ხელშეკრულების ამ მუხლის შედარება ბიზანტიის სხვა საერთაშორისო ხელშეკრულებების მსგავს მუხლებთან თავის დროზე (XI-XII სს.), განსაკუთრებით იტალიურ ქალაქებთან, აჩვენებს, რომ წარმართის მიერ დამნაშავე ბერძენის განკითხვის აკრძალვა. სასამართლო, როგორც ჩანს, მხოლოდ იმპერიის მოხელეებს ეხებოდა. სხვა "ბერძნებისთვის" ამ მხრივ არანაირი დათმობა არ ყოფილა (ლიტავრინ გ.გ. ბიზანტია, ბულგარეთი, ძველი რუსეთი.(IX - XIII საუკუნის დასაწყისი). SPb., 2000 წ. S. 86).

III. საერთაშორისო პოლიტიკის სფეროშიმხარეებმა უახლოესი ალიანსი გამოაცხადეს. ბიზანტიასა და მესამე სახელმწიფოს შორის ომის შემთხვევაში, დიდმა ჰერცოგმა იკისრა იმპერატორს სამხედრო დახმარება "რამდენადაც უნდა: და მას შემდეგ სხვა ქვეყნები ნახავენ, როგორი სიყვარული აქვთ ბერძნებს რუსეთთან". იგორმა ასევე დადო პირობა, რომ არ შეებრძოლა თავად "კორსუნის ქვეყანას" და დაეცვა იგი შავი ბულგარელების დარბევისგან ("ბინძური ხრიკები") - იმპერია ცდილობდა თავიდან აიცილოს განმეორება. ამავდროულად, ხელშეკრულების ეს მუხლი ლეგიტიმირებდა კიევის მებრძოლების ყირიმში ყოფნას. იგორის სამხედრო სამსახურს ბიზანტიის მთავრობა იხდიდა: „დიახ, ქალბატონები მას კარგად მოექცევიან“. როგორც კონსტანტინე პორფიროგენიტეს წიგნიდან „იმპერიის მართვის შესახებ“ ირკვევა, რუსებმაც სთხოვეს მათ სამსახურს მიეწოდებინათ „სიფონებით გადმოყრილი თხევადი ცეცხლი“. თუმცა, მათ უარი თქვეს იმ საბაბით, რომ ეს იარაღი რომაელებს თავად ღმერთმა ანგელოზის მეშვეობით გაუგზავნა, თან უმკაცრესი ბრძანებით, რომ „მხოლოდ ქრისტიანებმა და მხოლოდ იმ ქალაქში, სადაც ისინი მეფობენ და არავითარ შემთხვევაში. ნებისმიერ სხვა ადგილას და ასევე, რომ არცერთმა ადამიანმა არ მიიღოს იგი ან არ ასწავლოს მისი მომზადება“.

ბიზანტიის ხელისუფლება კიდევ რამდენიმე საკითხში შეურიგებლობას იჩენდა. კერძოდ, რუსებს არ ჰქონდათ უფლება ზამთარი გაეტარებინათ დნეპრის შესართავთან და კუნძულ სვიატოი ეფერიზე (ყველაზე ხშირად იდენტიფიცირებულია ბერეზანის მოპირდაპირე კუნძულთან, დნეპრის დელტასთან), ხოლო შემოდგომის დაწყებისთანავე ისინი უნდა წასულიყო „თავიანთ სახლებში, რუსეთში“ (არქეოლოგიურმა გათხრებმა დაახლოებით. ბერეზანმა გამოავლინა ადგილობრივი დასახლებების დროებითი - ალბათ სეზონური ბუნება, რაც ადასტურებს რუსების მიერ ხელშეკრულების პირობების შესრულებას; იხ. გორბუნოვა კ.ს. კუნძულ ბერეზანზე დასახლების ბუნების შესახებ // არქეოლოგიის პრობლემები. ლ., 1979. გამოცემა. II. გვ 170-174). იმავდროულად, ხერსონის მეთევზეებს თავისუფლად შეეძლოთ თევზაობა დნეპრის პირში (კონსტანტინე პორფიროგენიტუსის მიხედვით, სადღაც იქვე იყო "ჭაობები და ყურეები, რომლებშიც ხერსონიტები მარილს იღებენ"). მეორეს მხრივ, რუსები აღარ იყვნენ ვალდებულნი, როგორც ადრე, დაეხმარონ ბერძენი მეზღვაურებს, რომლებიც დანგრეულნი იყვნენ: რუსებს მხოლოდ მოეთხოვებოდათ, რომ არ ეწყინათ ისინი. ტყვე ბერძენი ქრისტიანები, რომლებიც რუსეთში აღმოჩნდნენ, გამოსასყიდს ექვემდებარებოდნენ: ახალგაზრდას ან ქვრივს აძლევდნენ 10 კოჭას; საშუალო ასაკის ადამიანისთვის - 8; მოხუცისთვის ან ბავშვისთვის - 5. კონსტანტინოპოლის მონათა ბაზარში დატყვევებული რუსი გამოისყიდეს 10 ოქროს მონეტაზე, მაგრამ თუ მისი მფლობელი ჯვარზე დაიფიცებდა, რომ მისთვის მეტი გადაიხადა, მაშინ გადაიხადეს იმდენს, რამდენსაც იტყოდა. .

944 წლის ხელშეკრულებას ხშირად ადარებდნენ 911 წლის ხელშეკრულებას, ცდილობდნენ გაერკვია, რომელი მათგანი უფრო შეესაბამებოდა რუსული მიწის ინტერესებს. როგორც წესი, ამისგან კარგი არაფერი გამოვიდა: ორივე ხელშეკრულების მსგავს მუხლებში ზოგიერთი დეტალი „უკეთესად“ გამოიყურება, ზოგი „უარესი“ რუსეთისთვის; იგორის ხელშეკრულების რამდენიმე მუხლი შეიცავს აქამდე უცნობ სიახლეებს. ჩვენ არ ჩავერთვებით ამ დოკუმენტების შედარებითი ანალიზით, რადგან ვიცით, რომ ისინი ზოგადად შეუდარებელია. პრინც იგორის რუსული მიწა არ იყო წინასწარმეტყველი ოლეგის რუსეთის მემკვიდრე, 911 და 944 წლების ხელშეკრულებები. დაასკვნეს წარმომადგენლებმა, რომელთა ინტერესები ერთმანეთს არ ემთხვეოდა. მაგრამ თუ ვსაუბრობთ იგორზე, მაშინ მისი სარგებელი სრულად დაკმაყოფილდა: მან მიაღწია ყველაფერს, რაც სურდა.

944 წლის შემოდგომის დასაწყისში, რუსი ელჩები და სტუმრები დაბრუნდნენ კიევში ბიზანტიელ დიპლომატებთან ერთად, რომლებიც გაგზავნეს რომან I-მა ხელშეკრულების რატიფიკაციის შემდგომ. იგორის კითხვაზე, რისი გადმოცემა უბრძანა იმპერატორმა, მათ, ქრონიკის მიხედვით, უპასუხეს: „მეც გამოგგზავნა, ის ხარობს სამყაროში და სურს მშვიდობა და სიყვარული იყოს შენთან, რუსეთის დიდო ჰერცოგო. შენმა ელჩებმა წაიყვანეს ჩვენი მეფეები ჯვარზე, ჩვენ კი გამოგზავნეს თქვენ და თქვენი ქმრების დასაფიცებლად“. ცერემონია ხვალ იყო დაგეგმილი. დილით იგორი რომანის ელჩებთან ერთად გაემართა ბორცვისკენ, სადაც პერუნის კერპი იდგა. კერპის ირგვლივ ფარების, შიშველი ხმლების და „ოქროს“ დადება (როგორც ჩანს, ეს იყო ოქროს კისრის რგოლები - ძველ რუსულ და უცხოურ წყაროებში ნახსენები „გრივენები“, კერძოდ, იბნ რუსტე: „მათი [რუსები] კაცები ატარებენ ოქროს სამაჯურებს“), მოუნათლავი. რუსმა წმინდად დაიფიცა, რომ დაიცავდა ხელშეკრულების პირობებს. რუსმა ქრისტიანებმა კიევის წმინდა ელიას საკათედრო ტაძარში ჯვარი აკოცეს. შემდეგ იგორმა გაათავისუფლა ელჩები, მისცა მათ ბეწვი, მონები და ცვილი.

ამის შესახებ "ნათელი მთავრების" რუსეთმა ოფიციალურად შეწყვიტა არსებობა. მისი ადგილი აღმოსავლეთ სლავურ სამყაროში და საერთაშორისო ურთიერთობების სისტემაში დაიკავა ახალმა ძალამ - რუსულმა მიწამ, პრინცი იგორისა და მისი შთამომავლების - იგორევიჩების რუსეთმა.