მეტი

საკმევლის, ცხოველების თმის და ვარდების სუნი
ნიკოლაი გუმილიოვის აფრიკული ფოტოები Kunstkamera-ს კოლექციიდან / 130 წლის იუბილემდე

2016 წლის 15 აპრილს დაბადებიდან 130 წელი შესრულდა ნიკოლაი გუმილიოვი- პოეტი, აფრიკის მკვლევარი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის (კუნსტკამერა) კოლექციის ერთ-ერთი კოლექციონერი. გუმილიოვმა რამდენიმე ექსპედიცია მოაწყო აბისინიაში (ეთიოპია), საიდანაც მან მოიტანა არა მხოლოდ იშვიათი ნივთები, არამედ ფოტოებიც - მუზეუმში 300-მდე ნეგატივი ინახება. Უფრო მეტი ნიკოლაი გუმილიოვი

ფოტო Kunstkamera-ს კოლექციიდან

მედუზა, კუნსტკამერასთან ერთად, წარმოგიდგენთ გუმილიოვის მიერ 1913 წელს აბისინიაში ექსპედიციის დროს გადაღებულ ფოტოებს და ფრაგმენტებს მისი აფრიკული დღიურიდან. ამ ფოტოების ნაწილი პირველად ქვეყნდება. ქალაქში არის ეთნოგრაფიული მუზეუმი
ფართოზე, ნილოსის მსგავსად, მაღალწყლიანი ნევა,
იმ საათში, როცა დავიღალე მხოლოდ პოეტით,
მასზე სასურველს ვერაფერს ვიპოვი.

მივდივარ იქ, რომ ველურ ნივთებს შევეხო
ეს ერთხელ მე თვითონ მოვიყვანე შორიდან,
მათი უცნაური, მშობლიური და საცოდავი სუნი,
საკმევლის, ცხოველების თმის და ვარდების სუნი.
ნ.გუმილიოვი.აბისინია. კრებულიდან "კარავი". რეველი, 1921 წ.

იური ჩისტოვი,ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის დირექტორი:

MAE RAS-ის მრავალი კოლექცია შეაგროვეს გამოჩენილმა რუსმა მეცნიერებმა და მოგზაურებმა, რომელთა სახელები ყველასთვის ცნობილია - დანიელ მესერშმიდტი, გერჰარდ მილერი, პიტერ პალასი, სტეპან კრაშენინინიკოვი, ივან კრუზენსტერნი, ფადეი ბელინგჰაუზენი, მიხაილ ლაზარევი და მრავალი სხვა. მუზეუმის კოლექციის ფორმირების ისტორიის საკითხები, კოლექციების ცალკეული კოლექციონერების წვლილის შესწავლა ყოველთვის იპყრობდა MAE-ს სამეცნიერო და მუზეუმის პერსონალის ყურადღებას. ეს კვლევები დღემდე გრძელდება, ნაწილობრივ აღადგენს დაუმსახურებლად მივიწყებულ სახელებს, მათ შორის საბჭოთა ეპოქაში იდეოლოგიური მიზეზების გამო დავიწყებულ სახელებს.

მათ შორის არის ნიკოლაი გუმილიოვი. ცნობილია მისი ინტერესი აფრიკისადმი, მისი ლექსების ციკლები აფრიკულ თემებზე, რომლის წყალობითაც გუმილიოვს ხშირად უწოდებდნენ "კონკისტადორს" (გუმილიოვის ლექსების პირველი კრებული - "კონკისტადორების გზა", 1905 წ.), "ცარსკოე სელო კიპლინგი" , „რუსული კამიელები“ ​​და ამავე დროს კოლონიალიზმის მომღერალი და ნიცშეელი. გუმილიოვის პოეზიის თაყვანისმცემლებმა, რა თქმა უნდა, იციან, რომ ის რამდენჯერმე ეწვია აფრიკას, მაგრამ გასული საუკუნის 80-იანი წლების ბოლომდე საკამათო იყო ის საკითხიც, რამდენჯერ გაემგზავრა და რომელ წლებში. რომ აღარაფერი ვთქვათ მწირი ინფორმაცია ნიკოლაი გუმილიოვის და მისი ძმისშვილის ნიკოლაი სვერჩკოვის ყველაზე გრძელი და საინტერესო მოგზაურობის შესახებ 1913 წელს. ასეთი ხანგრძლივი დავიწყების მიზეზი იყო პოეტის დაპატიმრება და სიკვდილით დასჯა პეტროგრადის ჩეკას გადაწყვეტილებით 1921 წლის 26 აგვისტოს. ოფიციალური ვერსიით, „გუმილიოვმა არ მიიღო რევოლუცია, იგი აღმოჩნდა კონტრრევოლუციურ შეთქმულებაში და დახვრიტეს მის მონაწილეთა შორის“.

2. ნიკოლაი გუმილიოვის ექსპედიციის მარშრუტი აბისინიაში 1913 წელს / მარშრუტის რეკონსტრუქცია ნ.

”მე უნდა წავსულიყავი ჯიბუტის პორტში ბაბ ელ-მანდების სრუტეში, იქიდან რკინიგზით ჰარარისკენ, შემდეგ კი ქარავანი შევქმენი სამხრეთით სომალის ნახევარკუნძულსა და რუდოლფის, მარგარიტას ტბებს შორის, ზვაი; შეისწავლეთ ყველაზე დიდი შესაძლო არეალი; გადაიღეთ სურათები, შეაგროვეთ ეთნოგრაფიული კოლექციები, ჩაწერეთ სიმღერები და ლეგენდები. გარდა ამისა, მე მომეცა ზოოლოგიური კოლექციების შეგროვების უფლება. (აქ და ქვემოთ, ციტატები აფრიკული დღიურიდან. ნ. გუმილიოვი, PSS, ტომი 6, გვ. 70–97. მოსკოვი, Voskresenye, 2005).

3. პორტ-საიდის ხედი

„10 აპრილს მოხალისეთა ფლოტის ტამბოვის ორთქლის გემზე წავედით ზღვაზე. დაახლოებით ორი კვირის წინ მძვინვარე და საშიში შავი ზღვა რაღაც ტბასავით მშვიდი იყო. ტალღები რბილად ისმოდა ორთქლის ზეწოლის ქვეშ, სადაც უხილავი ხრახნი ტრიალებდა, მუშა ადამიანის გულივით პულსირებდა. ქაფი არ ჩანდა და მხოლოდ ღია მწვანე მალაქიტის არეული წყლის ზოლი გაიქცა. დელფინები მეგობრულ ფარებში მირბოდნენ ორთქლის გემზე, ახლა უსწრებდნენ მას, ახლა ჩამორჩებოდნენ და დროდადრო, თითქოს აღვირახსნილი გართობის დროს, ხტებოდნენ, აჩენდნენ მბზინავ სველ ზურგებს. დადგა ღამე, პირველი ზღვაზე, წმინდა. . დიდი ხნის უნახავი ვარსკვლავები იწვა, წყალი უფრო ხმამაღლა დუღდა. მართლა არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც არასოდეს უნახავთ ზღვა?”

4. სუეცის არხი

„სუეცის არხი ყველას არ შეუძლია შეუყვარდეს, მაგრამ ვისაც ის შეუყვარდება, დიდხანს შეუყვარდება. უძრავი წყლის ამ ვიწრო ზოლს განსაკუთრებული სევდიანი ხიბლი აქვს.

5. პიერი სუეცში

6. ჯიბუტის ქუჩა (ძირძველებს ეტლი ატარებენ კომბოსტოს თავებით)

„ჯიბუტი მდებარეობს ადენის ყურის აფრიკის სანაპიროზე, ობოკის სამხრეთით, ტაჯურაკის ყურის კიდეზე. უმეტეს გეოგრაფიულ რუქებზე მხოლოდ ობოკია მითითებული, მაგრამ ახლა მან დაკარგა მთელი მნიშვნელობა, მასში მხოლოდ ერთი ჯიუტი ევროპელი ცხოვრობს და მეზღვაურები, უმიზეზოდ, ამბობენ, რომ ჯიბუტი "შეჭამა". ჯიბუტი არის მომავალი."

7.

"ᲛᲔ<…>მე მიყვარს ეს ქალაქი, მისი მშვიდობიანი და ნათელი ცხოვრება. შუადღის თორმეტიდან ოთხამდე ქუჩები მკვდარი ჩანს; ყველა კარი დაკეტილია, ხანდახან, ძილიანი ბუზივით, ვიღაც სომალელები შემოაძვრება. ამ საათებში ჩვეულებრივია ვიძინოთ ისე, როგორც ღამით. მაგრამ მერე, არავინ იცის, სად ჩნდება ეტლები, თუნდაც მანქანები, რომლებსაც არაბები ატარებენ ფერად ტურბანებში, ევროპელების თეთრი ჩაფხუტები, თუნდაც ღია ფერის ქალბატონების კოსტუმები, რომლებიც ჩქარობენ სტუმრად.<…>ქუჩები სავსეა რბილი საღამოს ბინდით, რომელშიც არაბულ სტილში აშენებული სახლები, ბრტყელი სახურავებითა და სამაგრებით, მრგვალი ჭრილებითა და გასაღების ნახვრეტებით, ტერასებით, არკადებით და სხვა გამოგონებებით, ყველა კაშკაშა თეთრი ცაცხვით, აშკარად მოჩანს.

8. რკინიგზის ლიანდაგი რკინიგზის სადგურთან. ლოგარდიმი

”ფანჯრიდან ხედი მოსაწყენი იყო, მაგრამ არა დიდებულების გარეშე. უდაბნო ყავისფერი და უხეშია, გაფუჭებული, მთების ნაპრალებში და ნანგრევებში, და რადგან წვიმების სეზონი იყო, ტალახიანი ნაკადულები და ჭუჭყიანი წყლის მთელი ტბები. ბუჩქიდან გამოდის თხრილი, პატარა აბისინური გაზელი, წყვილი ტურა, ყოველთვის წყვილ-წყვილად დადიან, ცნობისმოყვარეობით უყურებენ. სომალელები და დანაკილები უზარმაზარი აჩეჩილი თმით დგანან შუბებზე დაყრდნობილი. ევროპელებმა ქვეყნის მხოლოდ მცირე ნაწილი გამოიკვლიეს, კერძოდ ის, რომლითაც გადის რკინიგზა, რომელიც მისტერია მარჯვნივ და მარცხნივ.

9. გზა მდინარე „ავდელიდან“ ჰარარამდე (ჰარარის მახლობლად)

10. გზად სარწყავი

„ჰარარის გზა პირველი ოცი კილომეტრი გადის მდინარის კალაპოტის გასწვრივ<…>, მისი კიდეები საკმაოდ გამჭვირვალეა და ღმერთმა ქნას, წვიმის დროს მასზე იყოს მოგზაური.

11. გზა დირედავადან ჰარარისკენ

”გზა სამოთხეს ჰგავდა კარგ რუსულ ანაბეჭდებზე: არაბუნებრივად მწვანე ბალახი, ზედმეტად გაშლილი ხის ტოტები, დიდი ფერადი ფრინველები და თხის ნახირები მთების ფერდობებზე. ჰაერი რბილია, გამჭვირვალე და თითქოს ოქროს მარცვლებითაა გაჟღენთილი. ყვავილების ძლიერი და ტკბილი სურნელი. და მხოლოდ შავკანიანები არიან უცნაურად არაჰარმონიულნი ირგვლივ ყველაფერს, როგორც სამოთხეში მოსეირნე ცოდვილები, ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, რომელიც ჯერ არ არის შექმნილი.

12. ჰარარეში მშენებარე აბისინიური ეკლესია და სამრეკლო

„უკვე ჰარარის მთიდან მან წარმოადგინა დიდებული ხედი თავისი წითელი ქვიშაქვის სახლებით, მაღალი ევროპული სახლებით და მეჩეთების მკვეთრი მინარეთებით. მას გარს აკრავს კედელი და ჭიშკარს მზის ჩასვლის შემდეგ არ უშვებენ. შიგნით, ეს არის ჰარუნ ალ-რაშიდის დროინდელი საკმაოდ ბაღდადი. ვიწრო ქუჩები, რომლებიც ნაბიჯ-ნაბიჯ მიდიან, ხის მძიმე კარები, თეთრ ტანსაცმელში ჩაცმული ხმაურიანი ხალხით სავსე სკვერები, მოედანზე სასამართლო - ეს ყველაფერი სავსეა ძველი ზღაპრების ხიბლით.

13. ნიკოლაი გუმილიოვი წერს გალა სიმღერებს გალა მომღერლის სიტყვებიდან (არსებობს მთარგმნელი)

„ჯიბუტიში გატარებული სამი დღე სწრაფად გავიდა. საღამოს სეირნობისას, შუადღისას ზღვის ნაპირზე ცურვით, ერთი კიბორჩხალას დაჭერის ამაო მცდელობებით, საოცრად სწრაფად დარბიან, გვერდულად და ოდნავი განგაშის შემთხვევაში ხვრელებს ხვდებიან, დილით მუშაობენ. დილით ჩემს სასტუმროში ისას ტომის სომალელები მოდიოდნენ და მე ჩავწერე მათი სიმღერები“.

14. მოხუცი ჰარატი ქალის ფას

”მე ვაგროვებდი ეთნოგრაფიულ კოლექციებს, ვაჩერებდი გამვლელებს უყოყმანოდ, რომ ეცვათ ნივთები, შევედი სახლებში უკითხავად და ვათვალიერებდი ჭურჭელს, თავი დავკარგე, ვცდილობდი რაიმე ნივთის დანიშნულების შესახებ ინფორმაცია მიმეღო ჰარაიტებისგან, რომლებიც არ იცოდნენ. გაიგე რისთვის იყო ეს ყველაფერი. დამცინოდნენ, როცა ძველი ტანსაცმელი ვიყიდე, ერთმა გამყიდველმა მწყინა, როცა თავში ავიღე მისი გადასაღებად, ზოგმა კი უარი მითხრა იმის გაყიდვაზე, რასაც ვთხოვდი, ფიქრობდა, რომ ჯადოქრობისთვის მჭირდებოდა. ნივთებზე ნადირობა უაღრესად მომხიბლავია: ნელ-ნელა მთელი ხალხის ცხოვრების სურათი დგება შენს თვალწინ და მისი ნახვის მოუთმენლობა სულ უფრო და უფრო იზრდება.

15. თურქეთის კონსული აშკერით საკონსულოს ვერანდაზე

„მიუხედავად იმისა, რომ კონსულს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დაკისრებული მოვალეობა, მან უკვე მიიღო მრავალი მუსლიმანი, რომლებიც მას თავად სულთნის გამგებლად ხედავდნენ და მისალმება სურდათ.<…>. კონსულო, მგონი დამავიწყდა დამეწერა, რომ გენერალური კონსული იყო, საკმაოდ დიდებული იყო თავისი მდიდრულად მოქარგული ოქროს ფორმაში, მხარზე ღია მწვანე ლენტით და კაშკაშა წითელი ფესით.

16. Dedyazmatch Taffari

„ისაც შამაში იყო ჩაცმული, როგორც ყველა აბისინი, მაგრამ მისი დახრილი სახისგან, შავი ხვეული წვერით შემოსაზღვრული, ღირსებით სავსე დიდი გაზელის თვალებიდან და მთელი მისი ქცევიდან, მაშინვე შეიძლებოდა პრინცის გამოცნობა. და გასაკვირი არ არის: ის იყო რას მაკონნენის ვაჟი, იმპერატორ მენელიკის ბიძაშვილი და მეგობარი და ხელმძღვანელობდა მის ოჯახს უშუალოდ მეფე სოლომონისა და შება დედოფლისგან. (Dedyazmatch Taffari, Taffari Mekonnyn არის ეთიოპიის უმაღლესი სამხედრო ლიდერის ერთ-ერთი ტიტული, სიტყვასიტყვით „მოწინავე პოლკის მეთაური“. ეს არის სახელი, რომელიც ეთიოპიის უკანასკნელ იმპერატორს, ჰაილე სელასიეს I-ს ჰქონდა 1930 წელს კორონაციამდე. 1911-1916 წლებში იყო ჰარარის პროვინციის გუბერნატორი).

17. აბა-მუდა, წინამძღვარი წმ. შეიხ ჰუსეინი

18. გუმბათი გალას წმინდა შეიხ ჰუსეინის საფლავზე

და იდუმალი ქალაქი, ტროპიკული რომი,
შეიხ ჰუსეინი ვნახე მაღალი,
მან თაყვანი სცა მეჩეთს და წმინდა პალმებს,
იგი წინასწარმეტყველის თვალწინ შეიყვანეს.
<…>
ნ.გუმილიოვი.გალა. კრებულიდან "კარავი". რეველი, 1921 წ.

მასალა მომზადდა მუზეუმის თანამშრომლების ტატიანა სოლოვიევასა და ქსენია სურიკოვას მონაწილეობით.

1898 წლის თებერვალში რუსეთის იმპერიული მისია ჩავიდა აბისინიის (თანამედროვე ეთიოპია) დედაქალაქ ადის-აბებაში. მისი ჩამოსვლა დიპლომატიური ურთიერთობების დამყარებას ნიშნავდა. ეს იყო რუსეთის მიერ გაგზავნილი პირველი დიპლომატიური მისია შავ აფრიკაში.

შორეულმა აბისინიამ დიდი ინტერესი გამოიწვია რუსეთის მიმართ, განსაკუთრებით რუსული კულტურის რომანტიკულად მოაზროვნე წარმომადგენლებს შორის. მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან პოეტებმა, მწერლებმა და ხელოვანებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს ეგზოტიკური ქვეყნების მონახულება. ცნობილი პოეტი ნიკოლაი გუმილიოვი ასევე დაინტერესდა აფრიკით. იგი დაეხმარა მას საკუთარი სამყაროს შექმნაში – „ამაღელვებელი და უცნაური“, დაეხმარა „ახალი სიტყვების პოვნა ახალ გარემოში“. გუმილიოვმა ვითომ მოგზაურობისთვის აბისინია აირჩია და მას "ჯადოქრების ქვეყანა" უწოდა და მალე რომანტიული ეგზოტიკით მომაბეზრებელი ქვეყანა პოეტის სერიოზული კვლევების ასპარეზად იქცა.

ნიკოლაი გუმილიოვმა ოთხი მოგზაურობა მოახდინა აფრიკაში: 1908 წლის შემოდგომაზე ეწვია ეგვიპტეს; 1909 წლის დეკემბერში - 1910 წლის იანვარში - საფრანგეთის სომალიში (ამჟამად ამ ქვეყანას ჯიბუტის რესპუბლიკას უწოდებენ) და აბისინიის აღმოსავლეთ გარეუბანში; 1910 წლის სექტემბერში - 1911 წლის მარტში - ფაქტობრივად აბისინიაში.

1913 წლის აპრილ-აგვისტოში სანქტ-პეტერბურგის ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმმა უზრუნველყო სახელმწიფო სუბსიდიები საქალაქთაშორისო ექსპედიციებისთვის. მუზეუმს სჭირდებოდა აფრიკული კოლექციები. მას შეეძლო ექსპედიციის მთლიანად სუბსიდირება თუ არა, მაშინ, ნებისმიერ შემთხვევაში, მატერიალური დახმარება გაეწია. გუმილიოვი მუზეუმის ხელმძღვანელებისთვის შესაფერისი ფიგურა აღმოჩნდა, თუმცა ის არ იყო პროფესიონალი ეთნოგრაფი, არ მიუღია შესაბამისი განათლება და არასოდეს უმუშავია ეთნოგრაფიულ დაწესებულებებში. დიახ, და მან მოითხოვა პოეტის, მოგზაურის და მეომრის დიდება, მაგრამ არა პროფესიონალი მეცნიერის. და მაინც, მუზეუმის დირექტორი, აკადემიკოსი ვ.ვ. რადლოვი და მეცნიერი - მუზეუმის კურატორი L.Ya. ის მიუახლოვდა სტერნბერგს. ფაქტია, რომ მაშინ ჩვენს ქვეყანაში არ არსებობდნენ პროფესიონალი აფრიკელი ეთნოგრაფები. გუმილიოვმა კი უკვე იცნობდა ქვეყანას, ახალგაზრდა იყო, ჯანმრთელი, ენერგიით სავსე გზის სიძნელეების, ბუნებრივი პირობების, კლიმატის დასაძლევად. ის ფაქტიურად გაეშურა აფრიკაში და მარშრუტი დამტკიცდა: აბისინიის აღმოსავლეთ და სამხრეთ ნაწილებისა და სომალის დასავლეთი ნაწილის შესწავლა. მოგზაურობის მიზანია სურათების გადაღება, ეთნოგრაფიული კოლექციების შეგროვება, სიმღერებისა და ლეგენდების ჩაწერა, ზოოლოგიური კოლექციების შეგროვება.

გუმილიოვის გამგზავრება დაინიშნა 1913 წლის 7 აპრილს; ის ახლახან 27 წლის გახდა. შემორჩენილია რამდენიმე წერილი და ღია ბარათი, გაგზავნილი გზიდან და ჯიბუტიში და აბისინიაში ჩასვლიდან მალევე. მათ შორისაა წერილები პოეტის მეუღლის, ანა ახმატოვასადმი. გარდა ამისა, ის იწყებს „აფრიკული დღიურის“ წერას, რომელშიც წერს ჰარარში დანიშნულ თურქ კონსულთან მეგობრობის შესახებ. ეს შეხვედრა მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა. ერთ-ერთი სომალელი ლიდერი ჰარარში ჩავიდა თურქეთის კონსულთან შესახვედრად და გუმილიოვმა მოახერხა პეტერბურგის მუზეუმისთვის ბევრი საინტერესო ნივთის ყიდვა მისი თანხლებით.

ჰარარი ძალიან მიმზიდველი იყო გუმილიოვისთვის, რადგან მისი მოგზაურობის დროს არც ჯიბუტს და არც აბისინიის დედაქალაქ ადის აბაბას არ ჰქონდათ ხანგრძლივი ისტორია. ჰარარს კი ჰქონდა ხანგრძლივი ისტორია, მრავალფეროვანი მოსახლეობა, სხვადასხვა კულტურის ერთობლიობა – ამან მიიპყრო მისი ყურადღება.

ჰარარში გუმილიოვმა გაიცნო ადამიანი, რომელიც მოგვიანებით ქვეყნის იმპერატორი გახდა და საოცრად დიდხანს მართავდა - 44 წელი. ფაქტობრივად, რუსი პოეტი იყო პირველი, ვინც მასზე ისაუბრა, აღწერა მისი გარეგნობა, მანერები, ცოლი, სახლი. ეს ახალგაზრდა მსოფლიოში ცნობილი გახდა, როგორც ჰაილე სელასიე I, აბისინიის იმპერატორი 1930 წლიდან 1974 წლამდე; იგი ითვლებოდა მეფე სოლომონისა და შება დედოფლის 225-ე შთამომავლად, სოლომონის დინასტიის დამფუძნებლების, რომელსაც ჰქონდა ძალაუფლების ექსკლუზიური უფლება.

ჰეილე სელასი საკამათო ფიგურა იყო. მან თავად, სიამაყის გარეშე, გაიხსენა თავის ავტობიოგრაფიაში "ჩემი ცხოვრება და პროგრესი ეთიოპიაში", თუ როგორ, ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე აკრძალა ხელების და ფეხების მოჭრა - ეს იყო ჩვეულებრივი სასჯელი თუნდაც მცირე დანაშაულისთვის. მან აკრძალა კვარტლის ბარბაროსული ჩვეულება, რომელიც საჯაროდ უნდა შეასრულოს უახლოესმა ნათესავმა: შვილმა მოკლა მამა, დედამ - ვაჟი. აკრძალა მონებით ვაჭრობა.

გუმილიოვი შეხვდა ჰაილე სელასიეს, როდესაც ის ჰარარის და მიმდებარე ტერიტორიების გუბერნატორი იყო. მაშინ მას ტეფერი მაკონინი ერქვა და ის 21 წლის იყო. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენს პოეტს წარმოედგინა, რომ სამ წელიწადში ეს კაცი აბისინიის რეგენტი გახდებოდა. მაგრამ მან მაინც ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ის არის ერთ-ერთი ყველაზე კეთილშობილი ადამიანი ქვეყანაში და მიუძღვის „თავის გვარს უშუალოდ მეფე სოლომონისა და შება დედოფლისგან“, რომ ის არის ბიძაშვილის ვაჟი და მენელიკის მეგობარი, აბისინიის დიდი ნეგუსი. , ხოლო მისი ცოლი არის გარდაცვლილი იმპერატორის შვილიშვილი და ტახტის მემკვიდრის და. გუმილიოვმა შეინარჩუნა თავისი გუბერნატორის სასახლის აღწერა: „დიდი ორსართულიანი ხის სახლი მოხატული ვერანდით, რომელიც გადაჰყურებს საკმაოდ ჭუჭყიან ეზოს; სახლი არც თუ ისე კარგ აგარაკს ჰგავდა, სადღაც პარგოლოვოში ან ტერიოკში. ეზოში ორ ათეულამდე აშკარი იყო, რომლებიც ძალიან ჩვეულებისამებრ მოქმედებდნენ. კიბეებზე ავედით და დიდ ხალიჩიან ოთახში შევედით, სადაც მთელი ავეჯი რამდენიმე სკამისგან და ხავერდის სავარძლისგან შედგებოდა. გუბერნატორი ჩვენთან შესახვედრად წამოდგა და ხელი ჩამოართვა. ის შამაში იყო გამოწყობილი, როგორც ყველა აბისინელი, მაგრამ მისი დახრილი სახისგან, შავი ხვეული წვერით შემოსაზღვრული, ღირსებით სავსე დიდი გაზელის თვალებიდან და მასში ყოფნის მთელი წესიდან, მაშინვე შეიძლებოდა პრინცის გამოცნობა. ტრადიციისამებრ, საჭირო იყო საჩუქრით მისვლა. ტეფერის ფეხებთან კი ვერმუტის ყუთი დადეს... ჩვენ ვთხოვეთ ნებართვა გადაგვეღო და მაშინვე დათანხმდა. აშკერებმა ხალიჩები ზუსტად ეზოში გაშალეს, გუბერნატორს კი ფორმალური ლურჯი სამოსით გადავუღეთ სურათები. შემდეგ იყო ხაზი პრინცესას, მის ცოლს. ჩვენ გადავიღეთ პრინცესა ორ მოახლესთან ერთად“. ეს სურათები, როგორც ჩანს, ჰაილე სელასის ყველაზე ადრეული ფოტოებიდანაა. მათი ნეგატივები დაცულია ეთნოგრაფიის მუზეუმში.

სამშობლოში დაბრუნებისთანავე ნიკოლაი გუმილიოვმა წარადგინა ანგარიში დასრულებული მარშრუტის შესახებ - პატარა ლურჯი რვეული რვეულის ფორმატში. რვეულის გარეკანზე წარწერაა: „1 მაისიდან 15 აგვისტოს ჩათვლით ნ.გუმილიოვის ექსპედიციის მიერ 1913 წელს შეგროვებული გალას, ჰარარიტის, სომალიური და აბისინიული ნივთები“. ყდა დახატულია მოგზაური პოეტის მანერაზე: აფრიკელის თავი, თეთრი კაცის ტროპიკული ჩაფხუტი, ცხოველების ფიგურები და თავის ქალა. ეს რვეული შეიცავს ინფორმაციას თითქმის ყველაფრის შესახებ, რაც იმ დროს გუმილიოვმა მუზეუმისთვის შეაგროვა. გუმილიოვმა მოინახულა აბისინიის ცენტრალური ნაწილის აღმოსავლეთი და ჩრდილო-დასავლეთ სომალის მიმდებარე ტერიტორია.

”ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის დავალებით,” თქვა გუმილიოვმა, ”მე ვაგროვებდი ეთნოგრაფიულ კოლექციებს, არ ვყოყმანობდი გამვლელების შეჩერებას, რომ ეცვათ ნივთები, შევედი სახლებში დაუკითხავად და ჭურჭლის გადახედვა, თავი დავკარგე. ცდილობს მოიპოვოს ინფორმაცია ზოგიერთი სუბიექტის დანიშვნის შესახებ, ვისაც არ ესმოდა რისთვის იყო ეს ყველაფერი, ჰარარიტები. დამცინოდნენ, როცა ძველი ტანსაცმელი ვიყიდე, ერთმა გამყიდველმა მწყინა, როცა თავში ავიღე მისი გადასაღებად, ზოგმა კი უარი მითხრა იმის გაყიდვაზე, რასაც ვთხოვდი, ფიქრობდა, რომ ჯადოქრობისთვის მჭირდებოდა. იმისთვის, რომ აქ წმინდა საგანი - ტურბანი, რომელსაც მექა სტუმრობდნენ ჰარარიტები ატარებდნენ, მთელი დღის განმავლობაში ხატის (მაჰმადიანების მიერ გამოყენებული ნარკოტიკული საშუალება) ფოთლები უნდა მიმეტანა მის მფლობელს, ერთ ძველ გიჟურ შეიხს. ნივთებზე ნადირობა უაღრესად მომხიბვლელია: ნელ-ნელა მთელი ხალხის ცხოვრების სურათი ჩნდება ჩემს თვალწინ და მისი ნახვის მოუთმენლობა სულ უფრო და უფრო იზრდება... ზოგადად, სამოცდაათამდე წმინდა ჰარარიტის ნივთი ვიყიდე. არაბეთის ან აბისინელის ყიდვის თავიდან აცილება.

ყველა ეს ნივთი შეგიძლიათ ნახოთ სანქტ-პეტერბურგის ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმში.

აქ არის ეთნოგრაფიის მუზეუმი

ამ ქალაქში

ნილოსის ფართობზე

წყლიანი ნევა,

იმ საათში როცა ვიღლები ყოფნით

მხოლოდ პოეტი

მასზე სასურველს ვერაფერს ვიპოვი.

მე იქ მივდივარ

შეეხეთ ველურ ნივთებს

რომ ერთხელ მე თვითონ

შორიდან მოტანილი

იგრძენი მათი უცნაური სუნი,

მშობლიური და ბოროტი.

საკმევლის სუნი

ცხოველის ბეწვი და ვარდები.

და ვხედავ როგორ მცხუნვარე მზეა

ლეოპარდი მოხრილი

მტერზე მცოცავი

და როგორც შებოლილ ქოხში

დამელოდე

გასართობად ნადირობისთვის

ჩემი ძველი მსახური.

თავი მესამე

გზა ჰარარისკენ პირველ ოცი კილომეტრზე გადის იმავე მდინარის კალაპოტის გასწვრივ, რაზეც წინა თავში ვისაუბრე. მისი კიდეები საკმაოდ გამჭვირვალეა და ღმერთმა ქნას მოგზაურს წვიმის დროს მასზე ყოფნა. საბედნიეროდ, ამ საფრთხისგან დაცული ვიყავით, რადგან ორ წვიმას შორის შუალედი დაახლოებით ორმოცი საათს გრძელდება. და ჩვენ არ ვიყავით ერთადერთი, ვინც ისარგებლა ამ შესაძლებლობით. ათეულობით აბისინელი მიდიოდა გზაზე, დანაკილები გადიოდნენ, გალა ქალებმა შიშველი მკერდით შეშა და ბალახი მიიტანეს ქალაქში. აქლემების გრძელი ჯაჭვები, მუწუკებითა და კუდებით შეკრული, ძაფზე დაკიდებული მხიარული როზებივით, აშინებდა ჩვენს ჯორებს, როცა ისინი გადიოდნენ. ველოდით ჰარარის გუბერნატორის, დედიაზმაგ ტაფარის დირე-დავაში ჩამოსვლას და ხშირად ვხვდებოდით ევროპელების ჯგუფს, რომლებიც მის შესახვედრად საკმაოდ ფრიად ცხენებზე ამხედრებდნენ.

გზა კარგ რუსულ პოპულარულ პრინტებზე სამოთხეს ჰგავდა: არაბუნებრივად მწვანე ბალახი, ზედმეტად გაშლილი ხეების ტოტები, დიდი ფერადი ფრინველები და თხის ნახირები მთების ფერდობებზე. ჰაერი რბილია, გამჭვირვალე და თითქოს ოქროს მარცვლებითაა გაჟღენთილი. ყვავილების ძლიერი და ტკბილი სურნელი. და მხოლოდ შავკანიანები არიან უცნაურად არაჰარმონიულნი ირგვლივ ყველაფერს, როგორც სამოთხეში მოსეირნე ცოდვილები, ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, რომელიც ჯერ არ არის შექმნილი.

ჩვენ ვიჯექით ტროტზე და ჩვენი აშკარები წინ გარბოდნენ, ჯერ კიდევ პოულობდნენ დროს ჭკუაზე და გამვლელ ქალებთან სიცილისთვის. აბისინიები განთქმულნი არიან ფეხის სისწრაფით და აქ ზოგადი წესია, რომ დიდ მანძილზე ფეხით მოსიარულე ყოველთვის ასწრებს ცხენოსანს. ორსაათიანი მგზავრობის შემდეგ აღმართი დაიწყო: ვიწრო ბილიკი, რომელიც ზოგჯერ მარჯვნივ ღარში უხვევდა, მთაზე თითქმის ვერტიკალურად იჭრებოდა. დიდმა ქვებმა გზა გადაკეტეს, ჯორებიდან ჩამოვჯექი და ფეხით ფეხით მოგვიწია. რთული იყო, მაგრამ კარგი. აუცილებელია სირბილი, თითქმის გაუჩერებლად და ბასრი ქვებზე დაბალანსება: ასე ნაკლებად იღლები. გული ცემს და სუნთქვა გეკვრება: თითქოს სასიყვარულო პაემანზე მიდიხარ. და მეორეს მხრივ, თქვენ დაჯილდოვდებით მოულოდნელი, როგორც კოცნა, მთის ყვავილის ახალი სუნი, მოულოდნელად გახსნილი ხედი ნაზად დაბურული ხეობისა. და როცა ბოლოს ნახევრად დაქანცულებმა ავედით ბოლო ქედზე, ვერცხლის ფარივით თვალებში ჩაგვიკრა დიდი ხნის უნახავი მშვიდი წყალი: მთის ტბა ადელი. საათს დავხედე: ასვლა საათნახევარი გაგრძელდა. ჰარარის პლატოზე ვიყავით. ტერიტორია მკვეთრად შეიცვალა. მიმოზების ნაცვლად, ბანანის პალმები და ეიფორბიის ღობეები მწვანე იყო; ველური ბალახის ნაცვლად, საგულდაგულოდ გაშენებული დურო მინდვრები. გალას სოფელში ვიყიდეთ ლეღვი (შავი ცომისგან დამზადებული ერთგვარი სქელი ბლინები, რომელიც პურს ანაცვლებდა აბისინიაში) და ვჭამეთ, ცნობისმოყვარე ბავშვების გარემოცვაში, რომლებიც ჩვენი ოდნავი მოძრაობისას გაქცევას ჩქარობენ. აქედან ჰარარისკენ პირდაპირი გზა იყო და ზოგან ხიდებიც კი იყო, დედამიწის ღრმა ნაპრალებზე გადაყრილი. ჩვენ გავიარეთ მეორე ტბა, ორომოლო, პირველზე ორჯერ დიდი, ვესროლეთ ჩიტი, რომელსაც თავზე ორი თეთრი გამონაზარდი ჰქონდა, მშვენიერი იბისი გადაურჩა და ხუთი საათის შემდეგ აღმოვჩნდით ჰარარის წინ.

უკვე ჰარარის მთიდან იგი წარმოადგენდა დიდებულ ხედს თავისი წითელი ქვიშაქვის სახლებით, მაღალი ევროპული სახლებით და მეჩეთების წვეტიანი მინარეთებით. მას გარს აკრავს კედელი და ჭიშკარს მზის ჩასვლის შემდეგ არ უშვებენ. შიგნით, ეს არის ჰარუნ ალ-რაშიდის დროინდელი საკმაოდ ბაღდადი. ვიწრო ქუჩები, რომლებიც ნაბიჯ-ნაბიჯ მიდიან, ხის მძიმე კარები, თეთრ ტანსაცმელში ჩაცმული ხმაურიანი ხალხით სავსე სკვერები, მოედანზე სასამართლო - ეს ყველაფერი სავსეა ძველი ზღაპრების ხიბლით. საკმაოდ უძველესია ქალაქში ჩატარებული წვრილმანი თაღლითებიც. ბიჭი, დაახლოებით ათი წლის ზანგი, ყველა ნიშნით მონა, ჩვენსკენ მიდიოდა ხალხმრავალ ქუჩაზე იარაღით მხარზე და აბისინი აკვირდებოდა მას კუთხიდან. გზა არ მოგვცა, მაგრამ რადგან ფეხით მივდიოდით, შემოვლა არ გაგვიჭირდა. აქ გამოჩნდა მშვენიერი ჰარატიტი, აშკარად ეჩქარებოდა, გალოპებით. უყვირა ბიჭს, განზე გადიო, არ დაემორჩილა და ჯორს დაეჯახა, ხის ჯარისკაცივით ზურგზე დაეცა, სახეზე იგივე მშვიდი სერიოზულობა შეინარჩუნა. აბისინი, რომელიც კუთხიდან უყურებდა, მივარდა ჰარაიტს და კატასავით წამოხტა უნაგირს უკან. „ბა მენელიკ, კაცი მოკალი“. ჰარარიტი უკვე დეპრესიაში იყო, მაგრამ ამ დროს ზანგი, რომელიც აშკარად დაიღალა ტყუილით, ადგა და მტვრის ჩამორთმევა დაიწყო. აბისინელმა მაინც მოახერხა ზღაპრის გატეხვა იმ ტრავმისთვის, რომელიც კინაღამ მიაყენა მის მონას.

ჩვენ დავბინავდით ბერძნულ სასტუმროში, ერთადერთი ქალაქში, სადაც უსიამოვნო ოთახისთვის და კიდევ უფრო უხეში მაგიდისთვის დაგვიწერეს პარიზის გრანდ სასტუმროს ღირსეული ფასი. მაგრამ მაინც სასიამოვნო იყო გამაგრილებელი პინცეტის დალევა და თამაში. ცხიმიანი და ღრღნილი ჭადრაკის თამაში.

ჰარარეში გავიცანი ნაცნობები. საეჭვო მალტის კარავანა, ბანკის ყოფილი თანამშრომელი, რომელთანაც სასიკვდილო ჩხუბი მქონდა ადის-აბებაში, პირველი იყო ჩემთან მისასალმებლად. სხვისი ცუდ ჯორს მაიძულებდა, კომისიის მიღებას აპირებდა. მან შესთავაზა პოკერის თამაში, მაგრამ მე უკვე ვიცოდი მისი თამაშის სტილი. ბოლოს მაიმუნური ხრიკებით მირჩია, დედიაზმაგში შამპანურის ქეისი გამომეგზავნა, რომ მერე მის წინ გავიქეცი და მონდომება გამომეჩინა. როცა არცერთმა მცდელობამ შედეგი არ გამოიღო, ჩემდამი ინტერესი დაკარგა. მაგრამ მე თვითონ გავგზავნე ჩემი ადის აბაბას კიდევ ერთი ნაცნობის მოსაძებნად - პატარა, სუფთა, ხანშიშესული კოპტი, ადგილობრივი სკოლის დირექტორი. ფილოსოფოსისკენ მიდრეკილი, როგორც თანამემამულეების უმეტესობა, ხანდახან საინტერესო აზრებს გამოთქვამდა, სასაცილო ამბებს ყვებოდა და მთელი მისი მსოფლმხედველობა კარგი და სტაბილური ბალანსის შთაბეჭდილებას ტოვებდა. მასთან ერთად პოკერი ვითამაშეთ და ვესტუმრეთ მის სკოლას, სადაც ქალაქის საუკეთესო გვარების პატარა აბისინიელები არითმეტიკას ფრანგულად ვარჯიშობდნენ. ჰარარეში გვყავდა კიდეც თანამემამულე, რუსი სუბიექტი სომეხი არტემ იოხანჟანი, რომელიც ცხოვრობდა პარიზში, ამერიკაში, ეგვიპტეში და დაახლოებით ოცი წელია ცხოვრობს აბისინიაში, მაგრამ როცა ჰკითხეს, როგორ მიიღო ამდენი ტიტული, პასუხი არის ბუნდოვანი ღიმილი და პრეტენზია ცუდი პერიოდის შესახებ.

ვინც ფიქრობს, რომ აბისინიაში ჯორების ყიდვა ადვილია, ძალიან ცდება. არ არის სპეციალური ვაჭრები, არც ძაფების ბაზრობები. აშქერები დადიან კარდაკარ და ეკითხებიან კორუმპირებული ჯორები თუ არიანო. აბისინელებს თვალები უბრწყინდებათ: იქნებ თეთრმა ფასი არ იცის და შეიძლება მოატყუოს. სასტუმრომდე გადაჭიმულია ჯორების ჯაჭვი, ზოგჯერ ძალიან კარგი, მაგრამ საოცრად ძვირი. როდესაც ეს ტალღა ჩაცხრება, მეგობარი იწყება: ისინი მიჰყავთ ავადმყოფთა, დაჭრილთა, ფეხებზე დამტვრეულ ჯორებს იმ იმედით, რომ თეთრებმა ბევრი რამ არ ესმით ჯორების შესახებ და მხოლოდ ამის შემდეგ იწყებენ სათითაოდ კარგი ჯორების მოყვანას და რეალური ფასი. ამრიგად, სამ დღეში ჩვენ გაგვიმართლა, რომ ოთხი შეგვეძინა. ჩვენი აბდულაიე ძალიან დაგვეხმარა, თუმცა გამყიდველებისგან ქრთამს იღებდა, მაინც ძალიან ცდილობდა ჩვენს სასარგებლოდ. მეორე მხრივ, ამ დღეებში სრულიად ნათელი გახდა თარჯიმანი ჰეილის სისასტიკე. ჯორების ძებნისგან შორს, როგორც ჩანს, თვალი ჩაუკრა სასტუმროს პატრონს, რომ რაც შეიძლება დიდხანს დაგვრჩენოდა იქ. მე გავუშვი იქ, ჰარარეში.

მირჩიეს კათოლიკურ მისიაში სხვა თარჯიმანი მომეძებნა. იქ იოჰანჟანთან ერთად წავედი. ნახევრად ღია კარი შევაღეთ და დიდ, უნაკლოდ სუფთა ეზოში აღმოვჩნდით. მაღალი თეთრი კედლების ფონზე ყავისფერ თასმებში გამოწყობილი წყნარი კაპუჩინები დაგვიტრიალდნენ. არაფერი ახსოვდა აბისინიას, თითქოს ტულუზაში ან არლში ვიყავით. უბრალოდ გაწმენდილ ოთახში გამოვარდა ჩვენთან, უბრალოდ გამოვარდა, თავად მონსენიორი, გალას ეპისკოპოსი, ორმოცდაათი წლის ფრანგი ფართოდ გახელილი, თითქოს გაკვირვებული თვალებით. ის მეტად მეგობრული და სასიამოვნო იყო მასთან ურთიერთობაში, მაგრამ ველურებს შორის გატარებული წლები, საერთო სამონასტრო გულუბრყვილობის გამო, თავს იგრძნობდა. ის რატომღაც ძალიან მარტივად, როგორც ჩვიდმეტი წლის კოლეჯის სტუდენტი, გაკვირვებული, გახარებული და დამწუხრებული იყო ყველაფერი, რაც ჩვენ ვთქვით. ერთ თარჯიმანს იცნობდა, ეს გალას პოლია, მისიის ყოფილი მოსწავლე, ძალიან კარგი ბიჭი, გამომიგზავნის. დავემშვიდობეთ და სასტუმროში დავბრუნდით, სადაც პოლი ორი საათის შემდეგ მივიდა. მაღალი თანამემამულე, უხეში გლეხის სახე, ის ნებით ეწეოდა, სვამდა კიდევ უფრო ხალისით და ამავე დროს ძილიანად გამოიყურებოდა, მოძრაობდა ღელავდა, როგორც ზამთრის ბუზი. მასთან ფასზე არ შევთანხმდით. მოგვიანებით, დირე-დავაში, წავიყვანე მისიის კიდევ ერთი მოსწავლე, ფელიქსი. ყველა ევროპელის ზოგადი განცხადების თანახმად, ვინც ის დაინახა, ის ისე გამოიყურებოდა, თითქოს ავად იყო; როდესაც ის კიბეებზე ავიდა, ერთს თითქმის სურდა მისი მხარდაჭერა, მაგრამ ის სრულიად ჯანმრთელი იყო და ასევე არ იყო მამაცი გარკონი, როგორც მისიონერებმა აღმოაჩინეს. მითხრეს, რომ კათოლიკური მისიის ყველა მოსწავლე ასეთია. საეჭვო ზნეობრივი სათნოებების სანაცვლოდ ისინი უარს ამბობენ ბუნებრივ სიცოცხლითა და გაგებით.

საღამოს წავედით თეატრში. ერთხელ დედიაზმაგ ტაფარიმ დირე-დავაში ნახა სტუმრად მყოფი ინდური ჯგუფის სპექტაკლები და იმდენად აღფრთოვანებული იყო, რომ ნებისმიერ ფასად გადაწყვიტა იგივე სპექტაკლი მიეტანა ცოლისთვის. ინდიელები მისი ხარჯით წავიდნენ ჰარარში, მიიღეს უფასო ფართი და მშვენივრად დასახლდნენ. ეს იყო პირველი თეატრი აბისინიაში და დიდი წარმატება ხვდა წილად. ძლივს ვიპოვეთ ორი ადგილი წინა რიგში; ამისთვის ორი პატივცემული არაბი გვერდით სკამებზე უნდა დაეყენებინათ. თეატრი უბრალოდ ჯიხური აღმოჩნდა: დაბალი რკინის სახურავი, შეუღებავი კედლები, თიხის იატაკი - ეს ყველაფერი, ალბათ, ძალიან ღარიბიც კი იყო. სპექტაკლი რთული იყო, ზოგიერთ ინდოელ მეფეს ლუბოკის ფუმფულა კოსტუმში უყვარს მშვენიერი ხარჭა და უგულებელყოფს არა მხოლოდ თავის კანონიერ მეუღლეს და ახალგაზრდა სიმპათიური პრინც შვილს, არამედ მთავრობის საქმეებსაც. ხარჭა, ინდოელი ფედრა, ცდილობს პრინცის აცდუნებას და წარუმატებლობის სასოწარკვეთილებაში ცილისწამება მისცეს მას მეფეს. უფლისწული გადასახლებულია, მეფე მთელ დროს ატარებს სიმთვრალეში და გრძნეულ სიამოვნებებში. მტრები თავს ესხმიან, ის არ იცავს თავს, მიუხედავად ერთგული მეომრების დარწმუნებისა და ხსნას ფრენაში ეძებს. ქალაქში ახალი მეფე შემოდის. შემთხვევით, ნადირობისას მან ყაჩაღების ხელიდან იხსნა ყოფილი მეფის კანონიერი ცოლი, რომელიც შვილს გადასახლებაში გაჰყვა. მას სურს დაქორწინება, მაგრამ როდესაც ის უარს ამბობს, ამბობს, რომ თანახმაა, დედამისივით მოექცეს. ახალ მეფეს ჰყავს ქალიშვილი, მას სჭირდება საქმროს არჩევა და ამისთვის სასახლეში იკრიბება ყველა რაიონის პრინცი. ვინც მოჯადოებული მშვილდიდან სროლას შეძლებს, ის იქნება რჩეული. შეჯიბრზე გამოდის მათხოვრის ტანსაცმლით გადასახლებული თავადიც. რა თქმა უნდა, მშვილდის დახატვა მხოლოდ მას შეუძლია და ყველას უხარია იმის ცოდნა, რომ ის სამეფო სისხლია. მეფე, ქალიშვილთან ერთად, აძლევს მას ტახტს, ყოფილი მეფე, რომელმაც შეინანა თავისი შეცდომები, ბრუნდება და ასევე უარს ამბობს მეფობის უფლებაზე.

ერთადერთი რეჟისორული ხრიკი ის იყო, რომ როდესაც ფარდა დაეშვა, რომელიც ასახავდა დიდი აღმოსავლეთის ქალაქის ქუჩას, მის თვალწინ ქალაქგარეთ გადაცმული მსახიობები თამაშობდნენ პატარა სასაცილო სცენებს, რომლებიც მხოლოდ შორს იყო დაკავშირებული სპექტაკლის საერთო მოქმედებასთან.

დეკორაცია, სამწუხაროდ, ძალიან ცუდ ევროპულ სტილში იყო, სილამაზისა და რეალიზმის პრეტენზიებით. ყველაზე საინტერესო ის იყო, რომ ყველა როლს მამაკაცი ასრულებდა. უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ამან არა მხოლოდ არ დააზიანა შთაბეჭდილება, არამედ გააძლიერა კიდეც. იყო ხმებისა და მოძრაობების სასიამოვნო ერთგვაროვნება, რაც ასე იშვიათია ჩვენს თეატრებში. ხარჭის როლის შემსრულებელი მსახიობი განსაკუთრებით კარგი იყო: თეთრკანიანი, გახეხილი, ლამაზი ბოშა პროფილით, მეფის ცდუნების სცენაზე იმდენი ვნება და კატის მადლი გამოავლინა, რომ მაყურებელი გულწრფელად აღელვდა. თეატრში ადიდებულმა არაბებს თვალები განსაკუთრებით გაუბრწყინდა.

დავბრუნდით დირე-დავაში, ავიღეთ მთელი ბარგი და ახალი ეშკერები და სამი დღის შემდეგ უკან დავბრუნდით. ღამე გავათიეთ ნახევრად ზემოთ და ეს იყო ჩვენი პირველი ღამე კარავში. ჩვენი საწოლიდან მხოლოდ ორი ეტევა იქ და მათ შორის, ღამის მაგიდასავით, გრუმ-გრიმაილოს დიზაინის ორი ჩემოდანი, ერთმანეთზე დაწყობილი. ჯერ კიდევ დაუწვარი ფარანი სუნს აფრქვევდა. ვსადილობდით ვეშაპზე (წყალში შეზავებული და ტაფაში შემწვარი ფქვილი, გზად აქ ჩვეულებრივი საჭმელი) და მოხარშული ბრინჯი, რომელიც ჯერ მარილით, შემდეგ შაქრით ვჭამეთ. დილით ექვს საათზე ავდექით და გადავედით.

გვითხრეს, რომ ჩვენი თურქი კონსული მეგობარი ჰარარიდან ორ საათში სასტუმროში იმყოფებოდა და ჰარარის ხელისუფლებას ოფიციალურად აცნობებდა ადის აბაბაში ჩასვლის შესახებ. გერმანიის ელჩი ადის-აბებაში ამით იყო დაკავებული. ჩვენ გადავწყვიტეთ ამ სასტუმროსთან გაჩერება და ქარავანი წინ გავაგზავნეთ.

მიუხედავად იმისა, რომ კონსულს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა შესრულებული მოვალეობა, მან უკვე მიიღო მრავალი მუსლიმანი, რომლებიც მას თავად სულთნის გამგებლად ხედავდნენ და მისალმება სურდათ. აღმოსავლური ჩვეულების მიხედვით, ყველანი საჩუქრებით მოდიოდნენ. თურქმა მებოსტნეებმა ბოსტნეული და ხილი მოიტანეს, არაბებმა ცხვარი და ქათამი. ნახევრად დამოუკიდებელი სომალიური ტომების ლიდერებმა გაგზავნეს, რომ ეკითხათ, რა სურდა მას: ლომი, სპილო, ცხენების ნახმარი თუ ათეული სირაქლემას ტყავი, ამოღებული ყველა ბუმბულით. და მხოლოდ ქურთუკებში გამოწყობილი სირიელები მოვიდნენ, როგორც ევროპელები, თავხედური მზერით და ცარიელი ხელებით.

კონსულთან დაახლოებით ერთი საათი დავრჩით და ჰარარში ჩასვლისას სამწუხარო ამბავი გავიგეთ, რომ ჩვენი იარაღი და ვაზნები ქალაქის საბაჟოზე იყო დაკავებული. მეორე დილით ჩვენმა სომეხმა მეგობარმა, ვაჭარმა ჰარარის მახლობლად, დაგვიძახა, ერთად წავსულიყავით კონსულთან შესახვედრად, რომელმაც საბოლოოდ მიიღო საჭირო საბუთები და შეეძლო საზეიმო შესვლა ჰარარში. ჩემი თანამგზავრი წინა დღეს ძალიან დაღლილი იყო და მარტო წავედი. გზა სადღესასწაულო ჩანდა. თეთრ და ფერად ტანსაცმელში გამოწყობილი არაბები საპატივცემულო პოზებში ისხდნენ კლდეებზე. გუბერნატორის მიერ საპატიო ბადრაგისთვის და წესრიგის დამყარებისთვის გაგზავნილი აბისინელი აშქერები აქეთ-იქით ტრიალებდნენ. თეთრკანიანები, ე.ი. ბერძნები, სომხები, სირიელები და თურქები - ყველანი კარგად იცნობენ ერთმანეთს, ჯგუფ-ჯგუფად დადიან, საუბრობენ და ისესხებენ სიგარეტს. გალა გლეხები, რომლებიც მათ თვალწინ წააწყდნენ, შიშით გაურბოდნენ, როცა დაინახეს ასეთი ტრიუმფი.

კონსული, მგონი დამავიწყდა დამეწერა, რომ ის გენერალური კონსული იყო, საკმაოდ დიდებული იყო თავისი მდიდრულად მოქარგული ოქროს ფორმაში, მხარზე ღია მწვანე ლენტით და კაშკაშა წითელი ფესით. აჯდა დიდ თეთრ ცხენზე, ყველაზე მორჩილთაგან არჩეული (არ იყო კარგი მხედარი), ორმა აშკარმა ლაგამით წაიყვანა და ჩვენ ისევ ჰარარისკენ წავედით. კონსულის მარჯვენა მხარეს დავიკავე ადგილი, მარცხნივ იყო სავაჭრო სახლის ადგილობრივი წარმომადგენელი კალილ გალები. გუბერნატორის აშქერები წინ გარბოდნენ, ევროპელები უკან მიდიოდნენ, უკან კი თავდადებული მუსლიმები და სხვადასხვა უსაქმური ხალხი გარბოდნენ. საერთოდ, ექვსასამდე ადამიანი იყო. უკან ამხედრებული ბერძნები და სომხები უმოწყალოდ დაგვესხნენ და თითოეული ცდილობდა კონსულთან სიახლოვის ჩვენებას. ერთხელ მისმა ცხენმაც კი გადაწყვიტა უკან დარტყმა, მაგრამ ამან არ შეაჩერა ამბიციურობა. დიდი დაბნეულობა გამოიწვია რაღაც ძაღლმა, რომელიც თავის თავში აიყვანა, რომ ამ ბრბოში გარბოდა და ყეფა. მას დევნიდნენ, სცემეს, მაგრამ მან ყველაფერი თავისთვის მიიღო. მსვლელობას დავშორდი, რადგან უნაგირს ქვედა კუდი გამიტყდა და ჩემი ორი აშკარით სასტუმროში დავბრუნდი. მეორე დღეს, ადრე მიღებული და ახლა დადასტურებული მოწვევის შესაბამისად, სასტუმროდან გადავედით თურქეთის საკონსულოში.

აბისინიაში სამოგზაუროდ, თქვენ უნდა გქონდეთ სამთავრობო საშვი. მე ეს ტელეგრაფით მივუგზავნე რუსეთის საქმეთა დროებით რწმუნებულს ადის-აბებაში და მივიღე პასუხი, რომ საშვის გაცემის ბრძანება გაუგზავნა ჰარარის საბაჟოს უფროსს, ნაგადრას ბისტრატს. მაგრამ ნაგადრამ გამოაცხადა, რომ მას არაფრის გაკეთება შეეძლო მისი უფროსის, დედიაზმაგ ტაფარის ნებართვის გარეშე. დედიაზმაგში საჩუქრით უნდა წასულიყავი. ორმა მსუქანმა ზანგმა, როცა დედიაზმაგთან ვისხედით, მოიტანეს და მის ფეხებთან დაუდო მე ნაყიდი ვერმუტის ყუთი. ეს გაკეთდა კალილ გალების რჩევით, რომელიც ჩვენ წარმოადგენდა. დედიაზმაგის სასახლე, დიდი ორსართულიანი ხის სახლი, მოხატული ვერანდით, რომელიც გადაჰყურებს შიდა, საკმაოდ ჭუჭყიან ეზოს, არც თუ ისე კარგ დაჩას გამახსენდა, სადღაც პარგოლოსში ან ცრნოკში. ეზოში ორ ათეულამდე აშკარი იყო, რომლებიც ძალიან ჩვეულებისამებრ მოქმედებდნენ. კიბეებზე ავედით და ვერანდაზე ცოტა ხნით ლოდინის შემდეგ შევედით დიდ ხალიჩიან ოთახში, სადაც მთელი ავეჯი შედგებოდა რამდენიმე სკამისგან და ხავერდოვანი სავარძლისგან დეჟაზმისთვის. დედიაზმაგი ჩვენთან შესახვედრად წამოდგა და ხელი ჩამოართვა. ის შამაში იყო გამოწყობილი, როგორც ყველა აბისინი, მაგრამ მისი დახრილი სახიდან, შავი ხვეული წვერით შემოჭრილი, ღირსებით სავსე დიდი გაზელის თვალებიდან და მთელი ქცევიდან მაშინვე გამოიცნო პრინცი. და გასაკვირი არ არის: ის იყო რას მაკონნსნის ვაჟი, იმპერატორ მენელიკის ბიძაშვილი და მეგობარი და უშუალოდ მეფე სოლომონისა და შება დედოფლის შთამომავალი იყო. ჩვენ მას საშვი ვთხოვეთ, მაგრამ მან, საჩუქრის მიუხედავად, უპასუხა, რომ ადის აბაბას ბრძანების გარეშე ვერაფერს გააკეთებდა. სამწუხაროდ, ჩვენ ვერ მივიღეთ ცნობა ნაგადრაებიდან, რომ შეკვეთა მიიღეს, რადგან ნაგადრაები წავიდნენ ჯორის საძებნელად, რომელიც ევროპიდან ფოსტით გაუჩინარდა გზაზე დირე-დავადან ჰარარისკენ. შემდეგ დეიაზმაგს მისი გადაღების ნებართვა ვთხოვეთ და ის მაშინვე დათანხმდა. რამდენიმე დღის შემდეგ მოვედით ფოტოაპარატით. ეშკერებმა ხალიჩები ზუსტად ეზოში გაშალეს, დედიაზმაგი კი მის საზეიმო ცისფერ ტანსაცმელში გადავიღეთ. შემდეგ იყო ხაზი პრინცესას, მის ცოლს.

ის არის ტახტის მემკვიდრის ლიჯ იასუს და, შესაბამისად, მენელიკის შვილიშვილი. ის ოცდაორი წლისაა, სამი წლით უფროსია ქმართან და მისი ნაკვთები ძალიან სასიამოვნოა, მიუხედავად გარკვეული სისავსისა, რომელმაც უკვე გააფუჭა მისი ფიგურა. თუმცა, როგორც ჩანს, ის საინტერესო პოზიციაშია. დედიაზმაგმა მას ყველაზე მეტად აჩვენა ყურადღება. სწორ პოზაში დამიჯდა, კაბა გაისწორა და რამდენჯერმე გვთხოვა გაგვეხადა, რათა დარწმუნებულიყო, რომ წარმატებული ყოფილიყო. ამავდროულად, აღმოჩნდა, რომ ის საუბრობდა ფრანგულად, მაგრამ მხოლოდ მორცხვი იყო, უმიზეზოდ არ აღმოაჩინა, რომ პრინცის შეცდომის დაშვება უხამსი იყო. პრინცესა ორ მოახლესთან ერთად წავიყვანეთ.

ახალი დეპეშა გავუგზავნეთ ადის აბაბას და მუშაობას შევუდექით ჰარარეში. ჩემმა თანამგზავრმა ქალაქის მიდამოებში მწერების შეგროვება დაიწყო. ორჯერ მივაყოლე. ეს არის საოცრად სულის დამამშვიდებელი საქმიანობა: ყავის მინდვრებს შორის თეთრ ბილიკებზე ხეტიალი, კლდეებზე ასვლა, მდინარეზე ჩასვლა და ყველგან პაწაწინა ლამაზმანების პოვნა - წითელი, ლურჯი, მწვანე და ოქროსფერი. ჩემი თანამგზავრი დღეში ორმოცდაათამდე აგროვებდა მათ და თავს არიდებდა იმავეს მიღებას. ჩემი ნამუშევარი სულ სხვანაირი იყო: ვაგროვებდი ეთნოგრაფიულ კოლექციებს, ვაჩერებდი გამვლელებს უყოყმანოდ, რომ ეცვათ, უკითხავად შევედი სახლებში და ვათვალიერებდი ჭურჭელს, თავი დავკარგე, ვცდილობდი ინფორმაციის მოპოვებას მიზნის შესახებ. ზოგიერთი აპროტესტებს მათ, ვისაც არ ესმოდა, რატომ ეს ყველაფერი, ჰარიტები. დამცინოდნენ, როცა ძველი ტანსაცმელი ვიყიდე, ერთმა გამყიდველმა მწყინა, როცა თავში ავიღე მისი გადასაღებად, ზოგმა კი უარი მითხრა იმის გაყიდვაზე, რასაც ვთხოვდი, ფიქრობდა, რომ ჯადოქრობისთვის მჭირდებოდა. იმისთვის, რომ აქ წმინდა საგანი - ტურბანი, რომელსაც მექა სტუმრობდნენ ჰარარები ატარებდნენ, მთელი დღის განმავლობაში ხატის (მაჰმადიანების მიერ გამოყენებული ნარკოტიკული საშუალება) ფოთლები უნდა მიმეტანა მის მფლობელს, ერთ ძველ გიჟურ შეიხს. თურქეთის საკონსულოში კავოსის დედის სახლში კი მე თვითონ ჩავთხარე ძველ სუნიან კალათაში და იქ ბევრი საინტერესო რამ ვიპოვე. ნივთებზე ნადირობა უაღრესად ამაღელვებელია: ნელ-ნელა მთელი ხალხის ცხოვრების სურათი დგება შენს თვალწინ და მისი ნახვის მოუთმენლობა სულ უფრო და უფრო იზრდება. დაწნული მანქანა რომ შევიძინე, იძულებული გავხდი, სახამალიც ამომეცნო. ჭურჭლის შეძენის შემდეგ საჭირო იყო საკვების ნიმუშებიც. მთლიანობაში, მე ვიყიდე სამოცდაათამდე წმინდა ჰარარიტული ნივთი, თავი ავარიდე არაბულს ან აბისინურს. თუმცა, ყველაფერი უნდა დასრულდეს. ჩვენ გადავწყვიტეთ, რომ ჰარარი შესწავლილი იყო, რამდენადაც ჩვენი ძალა გვაძლევდა საშუალებას, და რადგან უღელტეხილის მიღება მხოლოდ რვა დღეში შეიძლებოდა, მსუბუქი, ანუ მხოლოდ ერთი ტვირთის ჯორითა და სამი აშკერით, წავედით ჯიჯიგაში სომალის გაბარიზალის ტომში. . მაგრამ თავს უფლებას მივცემ, ვისაუბრო ამის შესახებ ერთ-ერთ შემდეგ თავში.

პოეტი ნიკოლაი გუმილიოვის ეთიოპიაში მოგზაურობის გზაზე

თავისი აფრიკული ხეტიალის აღწერისას, ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვმა განსაკუთრებით ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მან მესამე და უკანასკნელი მოგზაურობა აბისინიაში (როგორც მაშინ ეძახდნენ ეთიოპიას - V.L.) 1913 წელს გააკეთა, როგორც მეცნიერებათა აკადემიის მიერ გაგზავნილი ექსპედიციის ლიდერი. გუმილიოვმა აირჩია თავისი ძმისშვილი ნ.ლ.სვერჩკოვი, მონადირე და ბუნებისმეტყველი, ასისტენტად, პრეტენზიულ ადამიანად, რომელსაც არ ეშინოდა გაჭირვებისა და საშიშროების. ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმში განხილვის შემდეგ, მიღებულ იქნა მარშრუტი ჯიბუტის პორტიდან ბაბ ელ-მანდების სრუტეში ჰარარისკენ, ეთიოპიის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქისკენ და იქიდან ქარავანით ქვეყნის სამხრეთ-დასავლეთით. უკვე გზაში, ღამის ჩანაწერებს რვეულში აკეთებდა, ნიკოლაი სტეპანოვიჩმა ვერ დაივიწყა აკადემიური დერეფნების გასწვრივ მრავალთვიანი სიარული, სხვადასხვა სერთიფიკატებისა და სარეკომენდაციო წერილების გაცემა, კარვების, იარაღის, უნაგირების, პაკეტების, პროდუქტების ამომწურავი შესყიდვები. "ნამდვილად, მოგზაურობისთვის მზადება უფრო რთულია, ვიდრე თავად მოგზაურობა", - ამბობს პოეტი გუმილიოვი. მაგრამ, როგორც მკვლევარი, ის სკრუპულოზურად სწავლობს მომავალი მოგზაურობის არეალს, ემზადება სურათების გადასაღებად, ლეგენდებისა და სიმღერების დასაწერად, ეთნოგრაფიული და ზოოლოგიური კოლექციების შეგროვებისთვის.

ნიკოლაი სტეპანოვიჩის ეთიოპიაში მოღვაწეობის წყალობით შეაგროვეს მდიდარი კოლექცია და გადაიტანეს პეტერბურგში. მის კოლექციაში "კარავი", რომელიც ეძღვნება აფრიკულ ხეტიალებს, არის ასეთი სტრიქონები:

ქალაქში არის ეთნოგრაფიული მუზეუმი,
განიერის ზემოთ, ნილოსის მსგავსად, მაღალწყლიანი ნევა.
იმ საათში, როცა დავიღალე მხოლოდ პოეტით,
მასზე სასურველს ვერაფერს ვიპოვი.
მივდივარ იქ, რომ ველურ ნივთებს შევეხო
ეს ერთხელ მე თვითონ მოვიყვანე შორიდან,
ისმინე მათი უცნაური, მშობლიური და საზიზღარი სუნი,
საკმევლის, ცხოველების თმის და ვარდების სუნი.

როგორც კი ორთქლის გემი ტამბოვი ჯიბუტიში ჩადგა, მოტორიანი ნავი მიუახლოვდა ბორტს. გუმილიოვისთვის ეს რაღაც ახალი იყო, რადგან ადრე ის ნაპირზე გადავიდა სკიფებით, სადაც დაკუნთული სომალელები ისხდნენ ნიჩბებთან. გარდა ამისა, პორტი ახლა დაკავშირებული იყო ეთიოპიის შიდა მხარესთან სარკინიგზო გზით და მატარებელი კვირაში ორჯერ მიდიოდა დირე-დავაში.

Dire Dawa გაჩნდა, როგორც სატრანსპორტო ცენტრი გზის მშენებლობის დროს, დაახლოებით შუა გზაზე ჯიბუტისა და ეთიოპიის დედაქალაქ ადის აბაბას შორის და სარემონტო მაღაზიების წყალობით გახდა ამ ხაზის მთავარი სადგური.

ერთ დროს ეთიოპიის დედაქალაქის იმპერიულ სასამართლოში წარდგენილმა გუმილიოვმა არ იცოდა ფოსტისა და სატელეფონო კომუნიკაციების გარეგნობის შესახებ. მენელიკ II-ის რეფორმები და გარდაქმნები ვაჭრობის განვითარებას ისახავდა მიზნად. მაგრამ სავაჭრო კავშირებს ხელს უშლიდა ხელსაყრელი გზების ნაკლებობა ცენტრალურ პროვინცია შოასა და სანაპიროს შორის.

კვირების განმავლობაში, ქარავნები ზღვისკენ მიდიოდნენ მთის ბილიკების გასწვრივ ჰარერის გავლით: თავიდან ვირები ატარებდნენ ბარგს და მხოლოდ მოგვიანებით გახდა შესაძლებელი აქლემებზე გადაყვანა. სავაჭრო ქარავნებს ხშირად ესხმოდნენ ბანდიტები.

ეთიოპიის ცნობილმა მკვლევარმა, რუსმა ოფიცერმა ალექსანდრე ქსავერიევიჩ ბულატოვიჩმა, რომელიც პირველად იჯდა აქლემზე, გადაწყვიტა ჯიბუტიდან ჰარერამდე 350 მილის გადალახვა. ადგილობრივებს არ სჯეროდათ ამ იდეის. მაგრამ მას შემდეგ რაც გადალახა მთიანი, ხშირად უკაცრიელი და უწყლო სივრცე, ბევრად უფრო სწრაფად, ვიდრე პროფესიონალი მესინჯერები, იგი გახდა ლეგენდარული ფიგურა ქვეყანაში, მიენიჭა მეტსახელი ჩიტი თავად იმპერატორ მენელიკისგან მისი კურიერის ექსპლუატაციისთვის.

მაგრამ მამაცმა ცხენოსანმა ბულატოვიჩმაც კი მიიჩნია ეს გზა უსაფრთხოდ და თავის მოხსენებებში ადის-აბებაში რუსეთის მისიას წერდა არეულობის შესახებ "სომალის სტეპში" ჯიბუტიდან ჰარერისკენ მიმავალ გზაზე. ამავდროულად, გასული საუკუნის ბოლოს, საფრანგეთმა, რომელმაც მიიღო მენელიკ II-ისგან სარკინიგზო ხაზების მონოპოლიური მშენებლობის უფლება, იწყებს გზის მშენებლობას ჯიბუტიდან და უკვე 1902 წელს მიაქვს იგი დირე-დავაში.

როდესაც ახლა მოგზაურობთ პატარა მისაბმელით ამ ვიწროლიანდაგიანი რკინიგზის გასწვრივ, ადვილი წარმოსადგენია, რამდენ ხანს და რთულად გაიარა ის დანაკილის უდაბნოში, ბევრი გვირაბი იყო გახვრეტილი. მძინარეები - ტერმიტებმა რომ არ შეჭამონ - რკინით დააყარეს. ამიტომ, მხოლოდ 1917 წელს ადის-აბებამ პირველი მატარებელი იხილა.

გუმილიოვმა დატოვა ზუსტი შენიშვნა ამ საგარეო დათმობაზე: „სამწუხაროა, რომ ის ფრანგების საკუთრებაა, რომლებიც, როგორც წესი, თავიანთ კოლონიებს ექცევიან ძალიან შემთხვევით (მართალია, ეთიოპია არასოდეს ყოფილა არავის კოლონია. - ვ. ლ.) და ფიქრობენ, რომ ისინი. შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა, თუ იქ გაგზავნეს რამდენიმე თანამდებობის პირი, ქვეყნისთვის სრულიად უცხო და არ უყვარდა. გუმილიოვი უფრო მკვეთრად გამოთქვამდა, თუ იცოდა, რომ, თუმცა იმპერატორმა ოფიციალურად გადასცა ეთიოპიის კომპანიას რკინიგზის მშენებლობის დათმობა, სინამდვილეში მასში ეთიოპელთა მონაწილეობა ფიქტიური იყო - მთელი საწარმო ხელში იყო. ფრანგი აქციონერები...

ასე რომ - გზაზე. მცირე ექსპედიცია ზის მეორე კლასის ვაგონებში იმ მოლოდინში, რომ ათ საათში უკვე დირე-დავაში იქნება. დიახ, ვაგონით მგზავრობა ბევრად უფრო მოსახერხებელია, ვიდრე უწყლო, დაბზარულ დაბლობზე „უდაბნოს გემის“ ზურგზე რამდენიმედღიანი ქანაობა. მთების ყავისფერი კონტურები შორიდან ციმციმებს, ვაგონის ფანჯრიდანაც კი შეგიძლიათ იხილოთ პაწაწინა დიკდიკის ანტილოპები ან ტომსონის გაზელები, რომლებიც მიჩქარდებიან. გზის პირას შუბებზე დაყრდნობილი დანაკილები თმიანი ქუდებით. მართალია ლოკომოტივებს ხმამაღალი სახელები ჰქონდათ, როგორიცაა "სპილო" ან "ბაფალო", მაგრამ, სამწუხაროდ, ისინი შორს იყვნენ მათი გამართლებისგან. ამაღლებისას მატარებელი კუსავით დაცოცავდა და ძლევამოსილი ძრავის წინ ორი ამაყი მომთაბარე წვიმით გაჟღენთილ რელსებს ქვიშას ასხურებდა.

და თავგადასავალი ახლახან იწყებოდა. დაახლოებით შუა გზაზე მატარებელი მთლიანად გაჩერდა - ბილიკი ათეულობით კილომეტრით წინ გაირეცხა და რელსები ფაქტიურად ჰაერში ეკიდა. აქ მოგზაურები დარწმუნდნენ, რომ შემოგარენი ჯერ კიდევ სახიფათო იყო, როგორც ბულატოვიჩის დროს. როგორც კი ისინი მატარებელს დაახლოებით სამი კილომეტრით დაშორდნენ, კლდოვან ბორცვს გადაკვეთეს, აშკერები, მცველი ჯარისკაცები, მათ უკან გამოემართნენ, ხელებს აქნევდნენ და რაღაცას ყვიროდნენ. აღმოჩნდა, რომ მომთაბარეები აწყობენ ჩასაფრებს და შეუძლიათ თავდასხმა, ან უბრალოდ შუბის სროლა - განსაკუთრებით უიარაღოზე. ჯარისკაცებმა მოგზაურები მატარებლისკენ მიიყვანა, გულდასმით ათვალიერებდნენ ბუჩქების და ქვების გროვას.

მოგვიანებით, მოგზაურებს შეეძლოთ დარწმუნდნენ იმ საშიშროებაში, რომელიც მათ ემუქრებოდათ, უყურებდნენ, თუ როგორ ოსტატურად და ზუსტად ისვრიან მომთაბარეები შუბებს, მათთან ერთად ყველაზე პატარა საგნებსაც კი ხვრეტენ.

ერთგული ნ. ემოციურმა გუმილიოვმა შეიძლება დაარღვიოს აღმოსავლური დიპლომატიის წესები. ერთხელ ადგილობრივ მოსამართლეს ხელჯოხიც კი წაართვა, რაც მისი თანამდებობის დამსახურებაა. მართალია, თავაზიანმა მოსამართლემ არ დააყოვნა უბედური ხელჯოხი, რომელმაც კონფლიქტი დაასრულა ...

უდავოა, ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვი ვაჟკაცი იყო - პირველი მსოფლიო ომის დროს იგი ორი ჯარისკაცის "გიორგის" ჯენტლმენი გახდა. დიახ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის არ წავიდოდა გაჭირვებით და საფრთხეებით სავსე აფრიკულ მოგზაურობაში. მაგრამ მაინც, მისი ქმედებები ზოგჯერ სცილდებოდა წინდახედულების საზღვრებს. ასე რომ, თოკზე დაკიდებული კალათით მდინარის გადალახვისას, გასართობად, მან დაიწყო კალათის ტრიალი ნიანგებით სავსე წყალზე. როგორც კი მოგზაურებმა მოასწრეს მოპირდაპირე ნაპირზე ფეხის გადადგმა, წყალში გარეცხილი ხე, რომელზეც თოკი იყო მიბმული, მდინარეში ჩავარდა...

გუმილიოვის პერსონაჟისთვის დიდი ხნის ლოდინი უჩვეულო იყო: ის მოუთმენლობისგან იწვოდა, რომ სწრაფად შეეშვა ქვეყნის შიგნით. როდესაც სამუშაო მატარებელი მივიდა ლიანდაგის შესაკეთებლად, გუმილიოვი, სარემონტო სამუშაოების დასრულებას არ დალოდებია, გაუმართავი ლიანდაგის გასწვრივ, საფოსტო კურიერთან ერთად, სარკინიგზო ვაგონზე წავიდა ქვების გადასატანად. აშკერები უკან დაიცვეს და მაღალმა სომალელებმა ერთხმად აიღეს ტროლეის სახელურები და ყვიროდნენ "ეიდე-ჰე, ეიდეჰე" ("დუბინუშკის" ადგილობრივი ვერსია). და ეკიპაჟი Dire Dawa-სკენ გაემართა.

დღეს, ამ ძლიერად განვითარებულ ქალაქში, ერთი რამ, ალბათ, უცვლელი რჩება: სადგური და „ბაბურის“ მოლოდინში - ეს არის ამჰარული სახელი ჯიბუტიდან მატარებლისა. როგორც მრავალი წლის წინ, რელსები გუგუნებს და ხმაურიანი მრავალენოვანი ბრბო ავსებს პლატფორმას შეხვედრის მოლოდინში. სანამ მატარებელი გაჩერებას მოასწრებს, ბალიშებითა და სხვადასხვა ბარგით შელესილი კანის სხვადასხვა ტონალობის ხალხი გადაჭედილი ვაგონებიდან გადმოდის და ფერად ნაკადად იშლება მტვრიანი ქუჩების გასწვრივ პატარა თეთრი სახლებით.

დირე-დავაში გუმილიოვის ექსპედიციას განსაკუთრებით არ ელოდნენ, რომელიც იმ დროისთვის რკინიგზის ვაგონიდან სპეციალურ ვაგონში გადავიდა. ყველა საკმაოდ სავალალო გამოიყურებოდა: დაუნდობელი მზისგან გაწითლებული ბუშტუკებით, მტვრიან დანაოჭებულ ტანსაცმელში და ბასრი ქვებით დაგლეჯილ ფეხსაცმელში. მაგრამ ნამდვილი მოგზაურობა ახლახან იწყებოდა: ჰარერამდე არ იყო სარკინიგზო ხაზი - საჭირო იყო "ქარავანის შედგენა".

მე მქონდა შანსი, მემოგზაურა ჰაერჯის პროვინციის უძველესი მიწის გარშემო საბჭოთა ნავთობის საძიებო ექსპედიციის მანქანებით. თუ გუმილიოვი გაემგზავრა ჰარერში ღამისთევით, მაშინ ვოლგაზე შეგიძლიათ რამდენიმე საათში მიხვიდეთ ამ რეგიონის დედაქალაქში. მაგრამ ყველა გზა სავანაში და მთებში არ არის ხელმისაწვდომი მანქანებისთვის. როგორც ადრე, ეს გზები არც ისე ადვილია ფეხით მოსიარულეებისთვის და ცხოველებისთვის, რადგან მცხუნვარე მზე, წყლის ნაკლებობა და ცხელი ქარებით გადატანილი წითელი მტვერი იგივეა, რაც ადრე ...

ისევე, როგორც ადრე, მძიმე ტვირთის მქონე მოგზაურები ჯიუტად მიდიან ჰარერში, ნახევრად შიშველი სომალელი ქალები, დედები და მომთაბარეების ცოლები ატარებენ შვილებს. აქლემები, როგორც „ძაფზე დაკიდებული მხიარული როზარია“, თითოეული წინ კუდზე ძაფით არის მიბმული, ატარებენ ხის თხ-უნაგირებზე დამაგრებულ ფუნჯის შეკვრას. გუმილიოვმა ქარავანის მეგზურებისგან ისწავლა კარგად ნაკვები აქლემების არჩევა ისე, რომ კეხი - ცხიმის მარაგის საცავი, ერთ მხარეს არ ჩამოკიდებულიყო, არამედ პირდაპირ დადგეს. დავინახე, როგორ ყლაპავს აქლემი ათეულ ლიტრ წყალს შორი მოგზაურობის წინ, თვალწინ შეშუპებული. და ასეთი ქარავანი მძიმე ტვირთით მიდის მრავალი ათეული კილომეტრის მანძილზე, მზის ამოსვლიდან ჩასვლამდე. აქლემები ჯიუტად დადიან გაუვალზე, მხოლოდ წყალი ტრიალებს მუცელში, თითქოს ნახევრად ცარიელ კასრებში. ქვიშაში ჩარჩენილი ქარავანი დგას.

ჰარარისკენ მიმავალ გზაზე იხსენებს გუმილიოვის საქმიან ნოტას ეთიოპიის რკინიგზის ვაჭრობის განვითარების მნიშვნელობის შესახებ ჯიბუტისკენ, სადაც „ტყავი, ყავა, ოქრო და სპილოს ძვალი“ იქნება ექსპორტირებული. ოქრო იჭრებოდა ქვეყნის სამხრეთ-დასავლეთ რეგიონებში მთის მდინარეებში და მცირე რაოდენობით გადიოდა ექსპორტზე. ტყავითა და სპილოს ძვლით საქმე სხვაგვარად იყო. ეთიოპია დღემდე წარმატებით ვაჭრობს ტყავითა და ბეწვით, მათგან დამზადებული პროდუქტებით. ადგილობრივ სპილოს ძვალსაც დიდად აფასებდნენ, რომელსაც თავად იმპერატორიც კი ყიდდა, რომელიც ვალებს იხდიდა. მაგრამ ძირითადად, სპილოს ძვალი სხვა ქვეყნებში, მათ შორის რუსეთში, საუკუნის დასაწყისში ფრანგული კომპანიების მიერ და ძალიან ძვირად იყიდებოდა. ჰარარეში სპილოს ძვლის პროდუქციის ყიდვა ჯერ კიდევ შესაძლებელია, მაგრამ მტაცებლური განადგურების გამო სპილოები გაცილებით დაპატარავდნენ.

გუმილიოვმა ადგილობრივი ვაჭრის სახლის წინ ნადირობისას მოკლული სპილოების კუდები რომ დაინახა, შემთხვევით არ ჩამოაგდო შემდეგი შენიშვნა: „ადრე კბილებიც ეკიდა, მაგრამ რადგან აბისინელებმა ქვეყანა დაიპყრეს, უნდა დაკმაყოფილდე. მარტო კუდები.” ახლა, მხოლოდ ჰარარის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ვიწრო მდინარის ხეობებში, შეიძლება შეხვდეთ სპილოების ცალკეულ ჯგუფებს.

პირიქით, ყავის პლანტაციები, რომელიც ჩვენს დროში ეთიოპიის ექსპორტის მთავარ პროდუქტად იქცა, ძალიან გაიზარდა გუმილიოვის მოგზაურობის შემდეგ, რომელსაც უყვარდა „ყავის მინდვრებს შორის თეთრ ბილიკებზე ხეტიალი“. ყავის ბუჩქები ახლა გზის ორივე მხარეს გამწვანებულია. ველური წითელი კენკრა ჯერ კიდევ იკრიფება, განსაკუთრებით კეფას პროვინციაში, ქვეყნის ყავის ცენტრში, საიდანაც ითვლება, რომ სიტყვა "ყავა" მოვიდა.

არაერთხელ მოვისმინე ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ, ძალიან ძველ დროში, აქ მცხოვრებმა ბერებმა შეამჩნიეს, რომ მათ თხებს შუა დღის განმავლობაში დაიწყეს არაზომიერი თამაში. ძოვების დროს მათ ყურებისას ბერებმა დაინახეს, რომ თხები მოწითალო კენკრას ღეჭავდნენ არააღწერილ ბუჩქზე. მათ მოამზადეს სასმელი ამ კენკრისგან და დაადგინეს თხის მხიარულების მიზეზი.

რატომღაც ბულატოვიჩმა შეამჩნია ისიც, რომ ხიდან ჩამოვარდნის შემდეგ მოკრეფილი ველური ყავა მიწაზე შავდება და სურნელს კარგავს და „ჰარერი ყავა უფრო ფასდება, რადგან დროულად კრეფილია“. პეტერბურგში სწორედ ეს „აბისინური ყავა სახელად მოკა“ მოხვდა.

ჰაერჯის პროვინციაში, დიდ სახელმწიფო მეურნეობაში „ერერში“ მიმასპინძლეს თიხის ჭურჭლის ჭურჭლის უძლიერესი და ამავდროულად რბილი გემოსი ჰარერის ყავით.

ყავის აღების დროზე მივედი. როგორც უძველეს დროში, მას მზეზე აშრობენ და შემდეგ აქერცლიან. უკეთესი პროდუქტი მიიღება კენკრის წყალში გარეცხვისა და დუღილის შემდეგ. სველი დასუფთავების მეთოდი ახლა უფრო ფართოვდება, გლეხთა კოოპერატივებში ათობით სარეცხი და დასუფთავების სადგური აშენდება.

აქაურ პლანტაციებზე გამოჩნდა ახალი მაღალპროდუქტიული ჯიშის ნერგები, რომლებიც მოპოვებული იყო ყავის ჯიშების შესარჩევად სადგურზე.

„ლონდონის მცენარეთა გენეტიკური კვლევის ინსტიტუტის ბრიტანელმა ექსპერტებმაც კი შეაფასეს ჩვენ მიერ მიღწეული შედეგები, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი ყავის წარმოების განვითარების ისტორიაში“, - ამაყად თქვა ადგილობრივმა აგრონომმა.

ცნობისმოყვარეობის გამო ვთხოვე, მენახა კატის ბუჩქი, რომლის ფოთლებიც გუმილევი მთელი დღე ეპყრობოდა მოხუც შეიხს, რათა ეთნოგრაფიული კოლექციისთვის მისი ტურბანი ამეღო. ამ ადგილების მოსახლეობა ამ მცენარის ფოთლებს დღემდე ღეჭავს. ბუჩქი ძალიან ჩვეულებრივად გამოიყურებოდა, თუმცა ხათის ფოთლები შეიცავს ნარკოტიკულ ნივთიერებებს. ისინი ექსპორტზე გადის.

სულ უფრო და უფრო მაღლა, გზა ჰარერისკენ მაღლა დგას პლატოზე, მკვეთრი მოხვევის უკნიდან გამოდის ჩვენი მანქანისკენ, ან ვირებს, რომლებიც ძლივს ჩანან ფუნჯის ხის ქვეშ, ან ხალხმრავალ ავტობუსს ფანჯრებიდან ცნობისმოყვარე სახეებით. სოფლები გვერდითაა. რომ არა ყოფილი იტალიის ყაზარმები საბრძოლო და დანგრეული ტანკებით ქოლგის ქვეშ აკაციის ქვეშ, რომელიც ჟანგდებოდა სომალისთან სამხედრო კონფლიქტის შემდეგ, მაშინ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იგივე იდილიური პეიზაჟი მის გაყინულ სიკაშკაშით - უღრუბლო ლურჯი ცა, ყავისფერი მთები, მკვრივი. ხეობების სიმწვანე გაიშალა ჩვენს თვალწინ, როგორც ეს ოდესღაც გუმილევის ექსპედიციის მოგზაურთა წინაშე. მართალია, მაშინ, ჯორები ქვევით დატოვეს, ბილიკს „ნახევრად დაღლილ-დაქანცულები“ ​​ავიდნენ და ბოლოს ბოლო ქედს ავიდნენ. ნისლიანი ხეობის ხედმა პოეტს დაარტყა:

”გზა სამოთხეს ჰგავდა კარგ რუსულ ანაბეჭდებზე: არაბუნებრივად მწვანე ბალახი, ზედმეტად გაშლილი ხის ტოტები, დიდი ფერადი ფრინველები და თხის ნახირები მთების ფერდობებზე. ჰაერი რბილია, გამჭვირვალე და თითქოს ოქროს მარცვლებითაა გაჟღენთილი. ყვავილების ძლიერი და ტკბილი სურნელი. და მხოლოდ შავკანიანები არიან უცნაურად დისჰარმონიული ირგვლივ, როგორც ცოდვილები, რომლებიც სამოთხეში დადიან ... "

გუმილიოვის ნახატში ყველაფერი ავთენტურია, მაგრამ ნათელი ფიგურები, რომლებსაც ჩვენ ვხვდებით, მაინც კარგად ერგება პეიზაჟს. დასასვენებლად გავჩერდით სოფლის მახლობლად, დაახლოებით ისეთივე, როგორიც გუმილიოვმა ნახა გზაზე, სადაც „გალას ქოხების წინ ისმის საკმევლის სუნი, მათი საყვარელი საკმეველი“. მასში ცხოვრობდნენ გალებიც, ანუ ორომო, როგორც ეს მეომარი ხალხი საკუთარ თავს უწოდებს, რომლებიც აქ სამხრეთიდან გადმოსახლდნენ რამდენიმე საუკუნის წინ. მომთაბარე გალას ტომები, რომელთა ცხოვრებითაც ეთნოგრაფი გუმილევი აინტერესებდა, ადგილობრივ მოსახლეობას შეერია, მჯდომარე და სოფლის მეურნეობით დაკავდნენ.

სოფლის ცარიელ ქუჩაზე ქათმები მიდიოდნენ, გოგონა კი შიშველ მუცელ ძმას ხელზე ათრევდა. სამუშაო დღის მწვერვალზე ამჰარულის მსგავსი ტუკულები - იგივე ორპირიანი ჩალის სახურავები მრგვალ ქოხებზე - ცარიელი იყო. იმ ხეების მიღმა, რომლებიც ქოხებს სიცხისგან იცავდნენ, ყვითელი ფერდობი იწყებოდა, სადაც მამაკაცები, მაღალი და ძლიერები, სიმინდისა და ფეტვის ყუნწებს აწყობდნენ თაიგულებში. ფერდობზე უფრო მაღლა, ნახევრად შიშველი, ხვეულთმიანი ბიჭები ბუჩქებიდან გამოდევდნენ გამხდარ ძროხებს, თხებს და შავთავიან ცხვრებს. რამდენიმე ბავშვის ფიგურა მოხრილი დადიოდა მინდორზე: ნამგლით ჭრიდნენ მაღალ ღეროებს. ალბათ საწვავისთვის, რაც აქ არ არის საკმარისი.

გუმილიოვმა აღნიშნა, რომ ბაზრები ხშირად გვხვდება გზის გასწვრივ, სადაც ყიდიან ფუნჯის შეკვრას. ტყე ისე გაიჩეხა, რომ გასული საუკუნის ბოლოს აქ სწრაფად მზარდი ევკალიპტის მოყვანა მოუხდა. არაერთხელ გვინახავს, ​​როგორ არის გადაჭიმული ევკალიპტის ნერგების ახალი რიგები გზებზე. ტყის აღდგენის კამპანია, რომელსაც ხელმძღვანელობს სატყეო და ველური ბუნების განვითარების ადმინისტრაცია, განსაკუთრებით ბოლო წლებში გაიზარდა გვალვის წინააღმდეგ ბრძოლაში. გლეხები მთელი ქვეყნის მასშტაბით სატყეო მეურნეობის კურსებს გადიან.

ახლა ავსტრალიის მკვიდრნი ძალიან ბუნებრივად გამოიყურებიან ადგილობრივ ფლორაში. ახალგაზრდა ევკალიპტის ხეები, რომლებსაც გუმილიოვი ჰარერის მახლობლად ატარებდა, გადაიქცა ხეების ხეივნად - სვეტებად, რომლებიც მწვანე გვირგვინებით ეყრდნობოდნენ მაღალ ცას.

სოფლის განაპირას, ტბის ნაპირას, საყოველთაო რეცხვა იყო: ათეულობით შავგვრემანი ქალი წყლით სავსე ქვის ღარში რეცხავდა ტანსაცმელს; გაწურვის შემდეგ ცხელ ქვებზე მიმოფანტეს ქსოვილების ნათელი ლაქები - ყველაფერი მყისიერად გაშრება გამხმარი სხივების ქვეშ. სარეცხი კალათებში ჩაყარეს და თავზე ტვირთი დაადეს, ქალები, გამხდარი და ძლიერი, ზედიზედ დადიოდნენ. შეუფერხებლად ქანაობდნენ, თითქმის კალათას ხელით არ უჭერდნენ, ისე იქცეოდნენ, თითქოს ცეკვაში იყვნენ. თითქოს არასდროს ყოფილა შრომით სავსე მძიმე, ცხელი დღე, თითქოს მძიმე ტვირთი არ დამტვრია. გალა ქალებმა ღირსეულად იტვირთეს თავიანთი ტვირთი და კეთილგანწყობილნი გვჩუქნიდნენ თეთრკბილიანი ღიმილით.

სოფლის გარეთ მორთულ ცხენებზე ამხედრებული მხედრები დახვდნენ. გუმილიოვმაც შენიშნა დირე-დავას მსგავსი. უხსოვარი დროიდან ცხენი იყო ამჰარასა და გალას მეომრების, ეთიოპიის ორი მთავარი ხალხის ერთგული თანამგზავრი. იყო გუთანი თუ მეომარი - არის თუ არა კაცებისთვის უფრო ღირსეული ოკუპაცია? ეთიოპელები ყოველთვის ცდილობდნენ აღკაზმულობისა და უნაგირების უხვად მორთვას. ასეთი ღირსშესანიშნავი დეტალი ცხენისადმი უდიდეს პატივისცემაზე მეტყველებს. მენელიკ II-ის ერთგული მეომრების საბრძოლო ძახილი იყო არა იმპერატორის სახელი, არამედ მისი ცხენის მეტსახელი - აბა დანია, რაც ნიშნავს "მამა მსაჯულს".

სამწუხაროდ, სექტემბრის საცხენოსნო თამაშებზე-გუკებზე დაგვაგვიანდა, რაც კავალერიულ ბრძოლას მოგვაგონებდა. თავდაპირველად ცალკეული გაბედულები იჭრებიან წინ და ისრებს მტერს და ისინი ფარით ირეკლავენ. მაგრამ აქ ბრძოლა ზოგადი ხდება: მხედრები ერთმანეთისკენ ტრიალებენ, ისრები ჰაერში უსტვენენ, ხან ფარებს აწკაპუნებენ, ხან მიწაზე აყრიან მხედრებს. Darts გარეშე რჩევები, მაგრამ შეიძლება გატეხოს ფარი, გამოიწვიოს დაზიანება.

მენელიკ II-ის ცნობილი სარდალი რას (სიტყვასიტყვით, ეს ნიშნავს "თავი", მაგრამ ასევე ნიშნავს "უფლისწულს". ვ.ლ.). გობანა, წარმოშობით გალა, რომელმაც გასული საუკუნის ბოლოს ჰარერის გალას მიწები ეთიოპიას შეუერთა, მშვენიერი მხედარი და მამაცი კაცი, გუკების თამაშის დროს ცხენიდან მოკვდა.

მენელიკის საუკეთესო კავალერია გალა იყო - ამით აღფრთოვანებული იყო პოეტი გუმილიოვი:

გალას მსგავსად მზარდი ფათომები, გალოპები
ლეოპარდისა და ლომის ტყავში,
გაქცეულ სირაქლემას აჭრიან მხრიდან
ცხელ ცხენებზე გიგანტები.

გუმილიოვის ჩანაწერებში ჰარარის დამოუკიდებლობის დაკარგვის თარიღის ნაცვლად მოთავსებულია ელიფსისი. ეს წელი, რომლის გადამოწმების დრო მკვლევარს არ ჰქონდა, არის 1887 წელი. შემდეგ მოდის ფრაზა: „ამ წელს ნეგუს მენელიკმა გერგერში ჩელონკოს ბრძოლაში მთლიანად დაამარცხა ჰარარის ნეგუს აბდულა...“ ყველა მართლწერა სახელები, რა თქმა უნდა, საავტორო უფლებებია, მხოლოდ უნდა აღინიშნოს, რომ აბდულა იყო არა ნეგუსი, არამედ ემირი. ასე დაეცა ჰარარის სასულთნო, რომლის ისტორიაში ბევრი ღირსშესანიშნავი გვერდია.

პოეტი გუმილიოვი აღფრთოვანებული იყო "აბისინური სიმღერების დიდებული სიმარტივით და გალას ნაზი ლირიკულობით" და, უეჭველია, ბევრი მათგანი დაწერა, რადგან ის თავის დღიურში მიუთითებს დანართზე (ეს ჯერ არ არის ნაპოვნი. - ვ.

გალას ომის სიმღერები და ხალხური ზღაპრები ასახავს ერთ საოცრად ფერად ფიგურას, ალბათ ყველაზე ცნობილ მმართველს ჰარერის დამოუკიდებლობის ისტორიაში. კაცი, რომელმაც მე-16 საუკუნის შუა ხანებში ეთიოპიასთან დამანგრეველი „წმინდა ომი“ გააჩაღა. ეს არის აჰმედ ალ-ღაზი, მეტსახელად მემარცხენე ეჯი, რომელმაც თავი იმამად გამოაცხადა და მუსლიმური ჯარები ქრისტიანული ეთიოპიის შიდა მხარეში ჩააგდო. გრანის ძლევამოსილი ფიგურა საბერით მარცხენა ხელში თესავდა შიშს ეთიოპიის ჯარების ბანაკში და ხალხური ფანტაზია მას ზებუნებრივ თვისებებს მიაწერდა.

გუმილიოვის ექსპედიციის დროსაც კი, მოსახლეობას შეეძლო ეჩვენებინა მისი საბლის კვალი ქვებზე ან წყაროს კლდეებში, რომელიც გაჩნდა გრანის შუბის დარტყმის შემდეგ.

ცეცხლისა და ხმლისგან - და არის მტკიცებულება, რომ გრანის ჯარებს ასევე ჰქონდათ ქვემეხები - დაიღუპნენ ეკლესიები და მონასტრები, შესანიშნავი ხელნაწერები და ხატები. ჰარერისკენ იყო გადაჭიმული მონების სვეტები, პირუტყვის ფარები, ქარავნები გაძარცვული ქსოვილებით, ოქროთი, სპილოს ძვლით და ძვირფასი ქვებით. კოლონები ტროფებით ზოგჯერ ხელს უშლიდნენ ჯარების მოძრაობას. კლდეებს შორის ვიწრო გადასასვლელში, რომელიც ჯერ კიდევ ეთიოპიაშია ნაჩვენები, ეჯ-ლეფტიმ ერთხელ შეაჩერა ჯარები და უბრძანა, თავები მოეჭრათ ყველას, ვისი ჯორებიც, რომლებიც ნადავლით იყო დატვირთული, ვერ გაივლიდნენ კლდეში.

იმამ აჰმედ იბნ იბრაჰიმისთვის საბედისწერო აღმოჩნდა მხოლოდ პორტუგალიური ტყვია კრისტავან და გამას რაზმის ერთ-ერთი მსროლელის (ცნობილი ნავიგატორის ვასკო და გამას შვილი) მუშკეტიდან, რომელიც იბრძოდა ეთიოპიის იმპერატორის მხარეზე. ალ-ღაზი. ადგილს, სადაც გრანი გარდაიცვალა, ჯერ კიდევ გრან ბაერს უწოდებენ - "ზღვის ხეობას". ოცდაათწლიანმა ომმა გააგრძელა ეთიოპიის მიწების განადგურება და ჰარარის სულთანატი და დაიწყო ქოლერისა და ჩუტყვავილას ეპიდემიები.

გრძელი და ნათელი ევკალიპტის გამზირის გასწვრივ ჩვენ ვუახლოვდებით ათასი წლის ჰარერის კარიბჭეს. „უკვე ჰარარის მთიდან მან ბრწყინვალე ხედი წარმოადგინა თავისი წითელი ქვიშაქვის სახლებით, მაღალი ევროპული სახლებითა და მეჩეთების მკვეთრი მინარეთებით“, წერს გუმილევი. „ის გარშემორტყმულია კედლით და მზის ჩასვლის შემდეგ ჭიშკარს არ უშვებენ. ”

თქვენ შეგიძლიათ იგნორირება გაუკეთოთ დაბალ კედელში ჩასმული ჭიშკრის, თუ არ იცით, რამდენს ახსოვს და რა ნახეს. მათში ბევრი მდიდარი ქარავანი გაიარა. Edge-Lefty-ის მეომრების ჯორებმა გაძარცვეს საგანძური შორეული ეთიოპიის მიწებიდან გადაიტანეს, დაქანცული მონები დახეტიალობდნენ, ტყვედ ჩავარდნილი იმამის მიერ. ოცდაათი წლის ომის ბოლო წელს, რომელმაც არც დიდება მოუტანა და არც კეთილდღეობა ჰარარის სულთანატს, ახალგაზრდა ჰიპმა, რომელიც ჯარებს ხელმძღვანელობდა გრანის სიკვდილის შემდეგ, ფეხებთან დააგდო თავისი მშვენიერი ქვრივი, რომელთანაც იგი ვნებიანად იყო. შეყვარებული ეთიოპიის იმპერატორის თავი, რომელიც ბრძოლის ველზე დაეცა. იმ დღეებში, კარიბჭის გავლისას, ჰარარის მკვიდრებმა თავი აარიდეს მაღალ სვეტს ახალგაზრდა იმპერატორ გალაუდევოსის დამახინჯებული თავით და სამწუხარო ჩურჩულით: ”სასტიკი სიკვდილით დასჯა ყველას მოგვიტანა ზეციური სასჯელი: გვალვა, შიმშილი, დაავადება. ...”

ციხესიმაგრის კარიბჭეებიდან გუმილიოვი თავისუფლად შეუშვეს ქალაქში, რომელიც მას ბაღდად ეჩვენებოდა შეჰერაზადას ზღაპრებიდან. უამრავი გადაუდებელი საექსპედიციო საქმე დაგროვდა (ქარავანის მომზადება, საბაჟოზე იარაღის გატარების პრობლემა, სხვადასხვა საჭირო საბუთების დამუშავება) და მოგვიწია გაჭიანურება. გუმილიოვი სიამოვნებით დადიოდა მიხვეულ-მოხვეული საფეხურების ქუჩების გასწვრივ, ყურადღებით ათვალიერებდა მრავალენოვანი ქალაქის მკვიდრთა ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებს.

მანქანის დატოვება მოედანზე უძველეს ჭიშკართან - ძველ ქალაქში და ახლა ყველგან ვერ ატარებ - გადავწყვიტე ვიწრო ქუჩებში გამეხეტია, სახლებითა და დიდი ქვისგან დამზადებული მაღალი კედლებით გაჭედილი. მათ უკან ისმოდა ხმები, ქალების სიცილი და წყლის შხეფები. უსაქმური მზერისგან მიმალულ საცხოვრებლებში სხვანაირი ცხოვრება იკეტებოდა, თვალებისთვის გაუგებარი. ნახევრად ღია ვიწრო ჭიშკარში, პაწაწინა ეზოებში, ყოველდღიური სცენების ფრაგმენტები ციმციმდა: გოგონა თოკებზე ფერად თეთრეულს და ხალიჩებს ესროდა; კერაზე ცხარე ნახარშის ქვაბი ეწეოდა; ბავშვებმა დიდი ტვირთით ვირი გაიყვანეს. ხის მძიმე კარები მდუმარე სახლების იდუმალ ინტერიერში შედიოდა. თვალსაჩინო სახლის კუთხეში კოშკით შემობრუნებული აღმოვჩნდი პაწაწინა შესახვევში: კედლების სითეთრეზე, მოჩუქურთმებული ფოთლების ღია ჩრდილები, მზე თვალებს მიბრწყინავს, მტვრის მშრალი სუნი, სიჩუმე... ძველი. ნივთები ბაზრებზე. სანამ მისი თანამგზავრი სვერჩკოვი ქალაქის მიდამოებში მისდევდა მწერებს, პაწაწინა წითელ, ცისფერ, ოქროსფერ ლამაზმანებს, გუმილიოვი აგროვებდა ეთნოგრაფიულ კოლექციას. ”ეს ნადირობა საგნებზე ძალზე ამაღელვებელია,” - აღნიშნა მან თავის დღიურში, ”ცოტა-ნელა მთელი ხალხის ცხოვრების სურათი დგება ჩემს თვალწინ და მისი ნახვის მოუთმენლობა სულ უფრო და უფრო იზრდება.” გუმილიოვი ბნელ ქუჩებში ნაგავსაყრელების საძიებლად, მოწვევის მოლოდინის გარეშე, შევიდა სახლებში ჭურჭლის შესამოწმებლად, ცდილობდა გაეგო ნებისმიერი საგნის დანიშნულება. ერთხელ ვიყიდე დაწნული მანქანა. მისი მოწყობილობის გასაგებად, მე უნდა მესმოდა ლულა ამავე დროს.

გუმილიოვის ჩანაწერებში არის სცენა იუმორისტული, ფსიქოლოგიურად ზუსტი დეტალებით, რომელსაც ასე შეიძლება ეწოდოს: „ჯორის ყიდვისას ცდილობდნენ ჩემს მოტყუებას“. ახლაც, როგორც მაშინ, განსაკუთრებული „ჯორების ბაზრობები“ არ არის, მაგრამ ბაზრობებში ყველაფერი იყიდება – ძროხებიდან და ცხენებიდან ინჟერამდე – ტეფის ფქვილისგან დამზადებული ბლინები, რომელსაც სტუმართმოყვარე გალასმა გუმილიოვს გაუმასპინძლდა. მართალია, პოეტმა სქელი შავი ბლინები სცადა და ჩვენ ვიჯექით წნული მაგიდის წინ, რომელზეც იგივე ბლინები, მაგრამ უფრო თეთრი და თხლად შემოხვეული, მაღალ გროვაში ეგდო. ასეთი მოხატული მაგიდები, კალათები, ყუთები, ძალიან ოსტატურად შესრულებული უჯრები შემოგვთავაზეს ჰარარის ბაზრობებზე ხელოსნების მიერ. მათი ნაწარმი ჩალის, ლერწმის, ვაზისგან არის ცნობილი მთელ ქვეყანაში.

მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ კათოლიკური მისია ამზადებს მთარგმნელებს ადგილობრივი მაცხოვრებლებისგან, გუმილიოვი ეცნობა თავის მოსწავლეებს, რათა აირჩიონ ასისტენტი ექსპედიციისთვის. მართალია, ამავე დროს ის არ იკავებს თავს ირონიული შენიშვნისგან: „საეჭვო ზნეობრივი სათნოებების სანაცვლოდ თმობენ ბუნებრივ სიცოცხლით სავსეობასა და გაგებას“. ქედს იხრის სუფთა ეზოში, რომელიც მოგვაგონებს ფრანგული ქალაქის კუთხეს, მშვიდი კაპუჩინებით ყავისფერ კასოებში, ესაუბრება მონსეინერს, გალას ეპისკოპოსს, ფიქრობდა თუ არა ნიკოლაი გუმილიოვი, რომ სხვა პოეტი უკვე იყო აქ ადრე? ნაკლებად სავარაუდოა. „ჰარერის რვეულში“ მხოლოდ ბოდლერის სახელია ნახსენები. რა სამწუხაროა, რომ ნიკოლაი გუმილიოვმა ვერ იცოდა პოეტის შესახებ, რომელიც ჰარარეში ათი გრძელი და მტკივნეული წელი ცხოვრობდა. რთულ დროს პოეტი კონსულტაციას უწევდა ეპისკოპოს იერონიმეს, აქ თითქმის ერთადერთ ახლობელს. პოეტის სახელი იყო არტურ რემბო. იყო თუ არა ვინმესთან მეგობრული ურთიერთობა ჰიუგოს ფრაზით „შექსპირის შვილები“ ​​ბრაზიანი მოხეტიალე არტურ რემბო?

არსებობს ორი პოეტის ბედის გარკვეული წინასწარ განსაზღვრა: ორივე აფრიკისკენ მიისწრაფოდა; ორივემ გადაკვეთა გზა დიდი კონტინენტის პატარა წერტილში, ჰარარეში, თუმცა ოცი წლის დაშორებით; ორივე მოხიბლულია გალების ერთი და იგივე ხალხის ბედით, რემბო კი წერს კვლევას გალების ცხოვრების შესახებ და წარუდგენს მას პარიზის გეოგრაფიულ საზოგადოებას.

მაგრამ რა განსხვავებულ მიზნებს მისდევდნენ ისინი! გუმილიოვი მოგზაურობს აფრიკაში, როგორც მკვლევარი, ხოლო ოცდაოთხი წლის რემბო, რომელსაც კითხულობს წიგნები დამპყრობლებისა და აფრიკული საგანძურის შესახებ, ტოვებს საფრანგეთს, რათა "მისი მილიონი" გამოიმუშაოს.

ნამდვილი პოეტი, რომლის ლექსები მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ დაიბეჭდა, ტოვებს პოეზიას და იქცევა ავანტიურისტად, სპილოს ძვლისა და ყავის ვაჭრად. მოჩვენებითი „ოქროს მილიონის“ დევნაში ის აქლემზე კვეთს უდაბნოს, ცხოვრობს კარავში. მას უკვე ჰყავს ათობით ეთიოპელი მსახური, საკუთარი სავაჭრო სახლი, რომელიც სწრაფად ცვლის იაფფასიან მძივებსა და ქსოვილებს ოქროზე. მაგრამ აფრიკული ცხოვრების სიმძიმე, ტროპიკული დაავადებები გავლენას ახდენს. ფეხი იწყებს ტკივილს, სიმსივნის გამო რემბო სიარული არ შეუძლია და მონები მას საკაცით ჰარერიდან მიჰყავთ. დამღლელი გზა სანაპიროზე ტროპიკული მზის ქვეშ, გზა, რომელიც უკანასკნელი აღმოჩნდა რემბოსთვის.

მაგრამ გამოსავალი არ იყო. იმდროინდელ ჰარარეში, სადაც დღესაც იგივე მოსახლეობა იყო, სამედიცინო დახმარება არ იყო. რემბოს წასვლიდან მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ ჩამოდის იქ რუსეთის წითელი ჯვრის პირველი სამედიცინო რაზმი, ზემოთ ნახსენები ბულატოვიჩის შემდეგ. და მაინც აქ იყრიან თავს ქვეყნის უძველეს საავადმყოფოში, ირგვლივ იტანჯებიან.

რემბო, რომელმაც მარსელამდე გაჭირვებით მიაღწია ფეხის მძიმე ამპუტაციას, საავადმყოფოდან ახლობლებს წერს: „რა სევდა, რა დაღლილობა, რა სასოწარკვეთა... სად მიდიოდნენ მთის უღელტეხილები, კავალერიები, სიარული, მდინარეები და ზღვები. წადი!..”

სიცოცხლის ბოლო დღეებში ოცდაჩვიდმეტი წლის არტურ რემბოს ერთხელაც არ გახსენებია, რომ ოდესღაც პოეტი იყო. თავის ახალგაზრდულ ნაშრომში "ზაფხული ჯოჯოხეთში", ერთადერთი წიგნი, რომელიც გამოიცა მის სიცოცხლეში, ის, დაემშვიდობა პოეზიას, დაწერა: "მე ვტოვებ ევროპას. ზღვის ქარი ფილტვებს დამწვავს; შორეული ქვეყნის კლიმატი ჩემს კანს გარუჯავს... დავბრუნდები რკინის ხელებით, სქელი კანით, მრისხანე მზერით... მექნება ოქრო.

სიზმრებში მოტყუებული რემბო კვდებოდა ინვალიდი საცოდავ საავადმყოფოს საწოლში და ციებ-ცხელებულ დელირიუმში მის წინაშე აფრქვევდა აფრიკული ხილვები მისი ახალგაზრდობის აუხდენელი „ოქროს“ ოცნების შესახებ.

მარსელის საავადმყოფოში, საავადმყოფოს წიგნში ჩაწერეს, რომ ვაჭარი რემბო გარდაიცვალა. მის გარშემო მყოფთაგან არცერთს არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ დიდი პოეტი არტურ რემბო წავიდა.

მთელი იმპერიული გარემოცვიდან მხოლოდ ერთი მაკონინი დათანხმდა გამხდარიყო ისეთი შორეული გარეუბნის მმართველი, სადაც თავხედი მუსლიმები ცხოვრობდნენ. და მან წარმატებით გაართვა თავი ამ ამოცანას, მოიპოვა უზარმაზარი პროვინციის მოსახლეობის ავტორიტეტი, არანაკლებ იმპერატორის.

დაინტერესებული იყო ასეთი გამორჩეული პიროვნებით, გუმილიოვს არ შეეძლო არ სცოდნოდა მისი აზრი იმპერიულ კარზე, მისდამი დამოკიდებულება რუსეთის მისიაში. ყველა ევროპელმა მოგზაურმა და დიპლომატმა, რომლებიც ეწვივნენ ჰარარეს, საქარავნო გზების კვეთის ცენტრს, აღნიშნეს მაკონინის დიპლომატიური შესაძლებლობები, მისი უნარი მართოს პროვინცია, სადაც ცხოვრობდა ამდენი ტომი, მუსულმანები და ქრისტიანები. ეროვნული, რელიგიური შეტაკების ნაპერწკალიდან ომის ცეცხლი ერთ წამში შეიძლება გაღვივდეს. ერთ დღეს კინაღამ მოხდა...

გამახსენდა ის ძველი ამბავი, როცა ძველი ჰარარის მიხვეულ-მოხვეულ ქუჩებში გამოვედი მრგვალ მოედანზე და მაშინვე შევნიშნე ძველი ეკლესია. მან უბრალოდ თვალები ატკინა თავისი უცხოობით მუსულმანურ ქალაქში, რომელიც ყრუდ იყო შემოსაზღვრული თეთრი კედლებით. მენელიკის ჯარების მიერ ჰარარის აღებამდე იქ მხოლოდ მეჩეთების მინარეთები აღმართული იყო. მაგრამ ახლა, როდესაც ქალაქში გამოჩნდნენ ამჰარული ხალხი ცენტრალური პროვინციიდან შოადან, მაკონენს უნდა ეფიქრა ქრისტიანული ეკლესიების აშენებაზე. მაგრამ მუსლიმები მიიღებენ ამას? რას არ სურდა ძალის გამოყენება, რათა არ გაღვივებულიყო რელიგიური კონფლიქტი.

დახვეწილმა დიპლომატმა, მან ეს არავითარ შემთხვევაში უმნიშვნელო პრობლემა გადაჭრა საოცრად მარტივი, ჭკუის გარეშე.

მაკონინმა საბჭოში მიიწვია მუსლიმი უხუცესები და გამოაცხადა, რომ უარს ამბობდა ეკლესიის აშენებაზე და მათკენ მიდიოდა. მაგრამ იმის გამო, რომ ქრისტიანებმა სადღაც უნდა დაუკავშირდნენ ღმერთს, ის გვთავაზობს მეჩეთი ორ ნაწილად გაიყოს: ერთი დაეტოვებინათ მუსლიმებისთვის და მეორე მიეცით შოაჰის ქრისტიანებს. უხუცესებს სხვა გზა არ ჰქონდათ, გარდა იმისა, რომ დაეთანხმებოდნენ ეკლესიის მშენებლობას.

იქნებ მოედანზე ეს უძველესი ეკლესია იყო პირველი ტაძარი, რომელიც ააგეს მზაკვრულმა რასამ?

გუმილიოვი ასევე აღნიშნავს მაკონინის „წარმატებულ ომებს“. მან გააფართოვა თავისი პროვინციის საზღვრები, სათავეში ჩაუდგა ასი ათასიანი იმპერიული არმიის ავანგარდს და დაამარცხა იტალიის საექსპედიციო ძალების დიდი რაზმი. ამით დაიწყო იტალიელი დამპყრობლების მარშრუტი, მარშრუტი, რომელიც უცნობი იყო აფრიკის კოლონიური დამონების ისტორიისთვის. ისტორიულ გამარჯვებას ადუაში დღესაც აღნიშნავენ ეთიოპიაში, როგორც ეროვნულ დღესასწაულს.

შესაძლოა, მაკონინ უფროსისადმი პატივისცემის გამო, დამოუკიდებელმა გუმილიოვმა არ მოერიდა შეხვედრას თავის შვილ ტეფერთან, მონსენიურ ჯერომის მოსწავლესთან, რემბოს მეგობართან. გარდა ამისა, ქვეყნის მასშტაბით შემდგომი მოგზაურობისთვის საშვის გაცემა დამოკიდებული იყო ჰარარის მმართველ ტეფერი მაკონინზე.

ჰარერის მმართველის სასახლეში შეხვედრა და მისი მეუღლესთან ერთად გადაღების სცენა ნათლად არის აღბეჭდილი გუმილიოვის დღიურში.

ის საკმაოდ ირონიულია გუბერნატორისა და თავად ტეფარი მაკონნუნის სახლის აღწერაში, რომელიც არის „რბილი, ურყევი და უსაქმური“. შეიძლებოდა ამაზე არ შევეშვათ, რომ არა ერთი გარემოება, რომელიც ჯერ არავის შეუმჩნევია. გუმილიოვი ჰარარეში შეხვდა არა მხოლოდ მაკონინის შვილს, არამედ ზაუდიტას მომავალ მეფისნაცვალს, მენელიკ II-ის ასულს, რომელიც ტახტზე აიყვანეს ტეფერი მაკონინის დახმარებით. შესაძლოა, ჰარერის მმართველის სიფრთხილე, რომელიც ფრთხილობდა რუს მოგზაურს არ გასცემდა მოგზაურობის ნებართვას, მისცა მას საშუალება დაეტოვებინა დრო და გამხდარიყო იმპერატორი ჰაილე სელასიე I.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გუმილევს შეეძლო ჰარერის მმართველის ბედში ასეთი შემობრუნება განჭვრეტა, მას საჩუქრად - მცოდნე ხალხის რჩევით - ვერმუტის ყუთი გადასცა.

გუმილიოვს ბევრი მოულოდნელი შეხვედრა ჰქონდა, სასარგებლო და სასიამოვნო, ზოგჯერ სახალისო ან შემაშფოთებელი, ძველი ჰარერის სასახლეებსა და ქუჩებში. ყურადღებიანი და მეგობრული უცნობ წეს-ჩვეულებებსა და წეს-ჩვეულებებთან მიმართებაში, ის ყოველთვის აღშფოთებული იყო, როცა ხედავდა უსამართლო სასამართლო პროცესს და ლეგალიზებულ მონობას.

მართალია, როგორც ა.კ ბულატოვიჩმა აღნიშნა, აბისინიელებს ადვილად შეეძლოთ მონების გარეშე, მაგრამ ”გალას გარეუბანში მონებს იყენებენ სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოდ. მონობა ძალიან გავრცელებულია. მონებით ვაჭრობა დღემდე არ შეწყვეტილა, მიუხედავად იმპერატორ მენელიკის საშინელი ბრძანებულებისა...“.

გუმილიოვი გულგრილი ვერ დარჩებოდა ადამიანური ღირსების დამცირების მიმართ. ამის შესახებ მის დღიურში არის ჩანაწერები, მაგრამ ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ეთიოპიაში ჯერ კიდევ ცოცხალია „ჰუმანისტი გუმილიოვის“ ხსოვნა. პერიოდულ პრესაში გუმილიოვის ამ მოგზაურობის შესახებ პუბლიკაციების საპასუხოდ, ახლახან მოვიდა და დაიბეჭდა ო.ფ.ე.აბდის წერილი. აი, რას წერს იგი: „პოეტის ჩვენი სახლიდან წასვლის დღეს (გუმილიოვი ღამისთევა მისი მეგზურის სახლში. - ვ. ლ.) ჰარერში, ადგილობრივმა მიწის მესაკუთრემ თავისი მუშა ფეხზე მიაბა ხეზე. გუმილიოვმა გაშალა იგი და დირე-დავაში მიიყვანა...“

ძველი ჰარერი პატარაა: მისი ქუჩების ერთმანეთში გადახვევის შემდეგ, ქალაქის გარეუბანში გავდივარ. დამაბრმავებელი თეთრი მოედანი ქვის სკამების ამფითეატრით მეჩეთით დაგვირგვინებული გორაკის ფერდობზე. ჯაკარანდას იასამნისფერი ტოტები გადაჭიმულია ქვემოდან და ფარავს სოფლის ქუჩას: პაწაწინა ტუკულები ჩალის სახურავების ყვითელი ქუდების ქვეშ. ჰარერის უძველესი გარეუბნების ნაშთები, სადაც გუმილიოვი დახეტიალობდა...

ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვის აღმოჩენილი „ჰარერის დღიურის“ რვეული დასასრულს უახლოვდება, (Gumilyov N. African diary. - „Ogonyok“, 1987, No14, 15.) მაგრამ ვიცით, რომ მისი მოგზაურობა არ დასრულებულა:

Xapapa-დან რვა დღე მე მივყავდი ქარავანს
ჩერჩერსკის ველური მთების გავლით.
და ხეებში ნაცრისფერმა მაიმუნებს ესროლა,
სიკამების ფესვებს შორის ჩამეძინა.

ეთიოპიაში მოგზაურობის გაგრძელება შეიძლება ითქვას სხვა, ჯერ არ აღმოჩენილი რვეულებით, პოეტის, მკვლევარის ნ.ს. გუმილიოვის შენიშვნებით. ვინ იცის, იქნებ ვიღაცის არქივშია?

აფრიკა - ამოუცნობი მიწა, სადაც იდუმალი ტომები ცხოვრობენ ჯუნგლების სიღრმეში - დიდი ხანია იზიდავს მოგზაურთა და პოეტთა თვალებსა და აზრებს. მაგრამ რატომ იყო აბისინია ნ.ს.გუმილიოვის ყველა მოგზაურობის მიზანი? ეს ძნელად შემთხვევითი არჩევანია. აფრიკული შთაბეჭდილებების ამსახველი ლექსების კრებულების წაკითხვის შემდეგ შეიძლება ითქვას, რომ გუმილიოვის ინტერესთა წრე ბევრად გასცდა ადგილობრივი ტომების ცხოვრების სფეროს, ეთნოგრაფის ინტერესების სფეროს.

ჯერ კიდევ მე-12 საუკუნეში რუსეთში ხალხი დაინტერესდა შორეული აფრიკული ქვეყნით და მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან დაიწყო მისი უძველესი ენის Geez-ის შესწავლა. მე-19 საუკუნეში პეტერბურგის უნივერსიტეტში ეთიოპიურ ენას სწავლობდნენ, ეთიოპიაში მოგზაურობები დაიწყო მრავალი რუსი მეცნიერისა და მოგზაურისთვის, რომელთა ექსპედიციის ანგარიშები ფართოდ იყო გამოქვეყნებული ეთიოპიის ხალხების ცხოვრებისა და კულტურის შესახებ. რუსეთი დაინტერესებული იყო დამოუკიდებელი ეთიოპიის არსებობით და იტალო-ეთიოპიის ომის ფონზე მენელიკ II-მ სასწრაფო საელჩო გაგზავნა პეტერბურგში.

ბუნებრივია, პროგრესულმა საზოგადოებამ სრულად დაუჭირა მხარი ეთიოპიელი ხალხის ბრძოლას დამპყრობლების წინააღმდეგ და ამიტომ ლეო ტოლსტოის სტატიამ "იტალიელებს" ფართო გამოხმაურება გამოიწვია - გამოავლინა იტალიის მთავრობის დანაშაულები, რომლებიც ცდილობდა ეთიოპიის დამონებას. თანხები შეგროვდა მთელ რუსეთში და სამედიცინო რაზმი გაგზავნეს აფრიკაში.

ყველა მოაზროვნე ადამიანმა იცოდა მებრძოლი ეთიოპიის შესახებ და ის არ მოექცა გუმილიოვის ყურადღების ველში.

და კიდევ ერთი: უკავშირდება თუ არა პუშკინის სახელს პოეტ-გუმილიოვის ეთიოპიაში მოზიდვა? მოგეხსენებათ, დიდი პოეტის პაპა, ეთიოპიის ჩრდილოეთ რეგიონის ერთ-ერთი მმართველის ვაჟი, თურქებმა შეიპყრეს, სტამბოლში დაასრულეს და იქიდან რუსმა დესპანმა რუსეთში წაიყვანა. , სადაც პეტრე I-მა მას დაარქვა აბრამ პეტროვიჩ ჰანიბალი.

გუმილევის ლექსი პუშკინისკენ არ მიზიდავს? იქნებ მას სურდა ალექსანდრე სერგეევიჩის წინაპრების მიწაზე ფეხის დადგმა?

მაგრამ, ალბათ, თავად გუმილიოვის „აფრიკული დღიური“ გვიჩვენებს მოგზაურობის მამოძრავებელ მიზეზს. რვეულის დასაწყისში ის წერს „ოცნებაზე, გამძლე, მისი განხორციელების მთელი სირთულით“. გუმილიოვმა განიზრახა დანაკილის უდაბნოში „უცნობი იდუმალი ტომების“ მოძებნა. ის დარწმუნებული იყო, რომ ისინი თავისუფლები იყვნენ და სურდა "გაეერთიანებინა ისინი და ზღვაში გასასვლელი რომ იპოვა, ცივილიზება". „ხალხთა ოჯახს კიდევ ერთი წევრი შეემატება“, - ასე ოცნებობდა გუმილიოვი. იქნებ ამან მიიპყრო იგი ეთიოპიაში?

პოეტ-მოგზაურის ეთიოპიური კრებულები ამ დრომდე დაცულია ლენინგრადის ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმში. და მის ხმაურიან სტრიქონებთან ერთად "ჯადოქრების ქვეყნის" შესახებ, ისინი ჩვენთვის ქმნიან შორეული ეთიოპიის მომხიბვლელ სურათს.

ვ.ლებედევი, ჩვენი სპეციალისტი. კორ. ა.სერბინისა და ვ.მიხაილოვის ფოტო

ადის-აბება - დირე დავია - ჰარარი - მოსკოვი