ლეგიტიმური ჩანს პიროვნების ტიპების ზოგადი დაყოფა რაციონალურიდა ირაციონალური,იუნგის მიერ შემოთავაზებული.

Ისე ფიქრიდა ემოციურიპიროვნების ტიპები დაფუძნებულია ცნობიერებაზე - ბრძანების მოდული, "მუშაობს" გარკვეული ალგორითმის მიხედვით, რომელიც შეესაბამება არსებულ მსოფლიო წესრიგს. ეს არის ცნობიერების მუშაობა, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანის მუდმივ შენარჩუნებას „ნებადართულის ფარგლებში“. ერთ-ერთი ამ ტიპის მიკუთვნება ამბობს, რომ DP-ს მიერ მოცემული გეგმის განხორციელება, FP-ის ფორმირებისა და შეცვლისას, სამყაროში, რომელსაც ჩვენ აღვიქვამთ, არ არღვევს ცნობიერებაში თანდაყოლილი ადამიანის სხეულის კონტროლის ალგორითმს. იმათ. არსებული ალგორითმის გამოყენების პირობები ასევე მოიცავს შემომავალ ცვლილებებს მასში „გამაგრებული“ ინფორმაციაში (კონკრეტული ცნობიერება). უფრო სწორედ, არსებობს ამ ცვლილებების დამუშავების შესაძლებლობა, არსებული ალგორითმის ფარგლებში.

ამ ტიპებს მოიხსენიებენ რაციონალური - ეფუძნება გარკვეულ პრინციპებს, რომლებიც არ იცვლება მოცემული ადამიანის სიცოცხლის განმავლობაში და დიდწილად შეესაბამება არსებულ მსოფლიო წესრიგს, მათი შესაძლო ცნობიერების ფარგლებში..

რაციონალიზმი არის იმის გაგება და გაგება, თუ რა მოხდა და რა მოხდება, თუმცა სხვადასხვა ადამიანებში სხვადასხვა ხარისხით - ცხოვრებისეული გზის „დანახვის“ და ანალიზის უნარი. რაციონალური მიდგომა გარემოსა და საკუთარი თავის მიმართ არის ობიექტებთან „მუშაობა“, რომლებიც ასევე შეიძლება იყოს გარედან ნასესხები იდეები. ცნობიერება აყალიბებს ობიექტებს, მათ შორის საზოგადოებაში არსებულ იდეებს, გარკვეულ სურათად, რაც ასახავს გარკვეულ მთლიანობას, რომელიც შეესაბამება კონკრეტული ცნობიერების სტრუქტურას, ე.ი. მოცემულ კოორდინატულ სისტემაში. ამავდროულად, ცნობიერების ორიენტაცია გარემოზე ათავსებს მასში თავად აღმქმელ სუბიექტს. საკუთარ შინაგან არსზე ფოკუსირება, პირიქით, არეგულირებს მიმდებარე ობიექტებს მათ აღქმულ სუბიექტს, მათ შორის მის იდეოლოგიურ ორიენტაციას. მაგრამ, ორივე შემთხვევაში, გარკვეულწილად, იქმნება სრული სურათი, როგორც ჩარჩო ან მსახიობი, რაც ხდება. ეს არის გარკვეული სტატიკა იმის შეფასებაში, რაც ხდება, ვინაიდან ობიექტების ან საგნის ცვლილება „უნდა შეესაბამებოდეს“ არსებულ ალგორითმს მოცემულ კოორდინატულ სისტემაში.

ცნობიერებას შეუძლია დაეყრდნოს როგორც ინტელექტუალურ, ისე ემოციურ სფეროებს, რომლებიც „მუშაობენ“ პარალელურად და თანმიმდევრულად, ამავე დროს. თანმიმდევრობა ასახავს სიგნალების ცვლას, თვისობრივად განსხვავებული პარამეტრებით - აზროვნებისა და ინტელექტის სფეროდან და გრძნობებისა და ემოციების სფეროდან. ამრიგად, ყალიბდება დასკვნები, როგორც რაღაცის ლოგიკურად განვითარებადი რეალიზაცია (ინტელექტის წამყვანი როლით), და განსჯა, როგორც რეალიზებული რეალიზაციის შეფასებითი კატეგორიები უკვე ცნობილთან შედარებით (განცდის წამყვანი როლით).

ინტუიციურიდა შეგრძნებაპიროვნების ტიპები უფრო მგრძნობიარეა ცვლილებების მიმართ, რაც დამოკიდებულია ახლად შემოსულ ინფორმაციაზე, ე.ი. არსებობს „გასასვლელი“ მოცემული ადამიანის ცნობიერების ამჟამად არსებული ალგორითმის გამოყენების შესაძლებლობის საზღვრებს მიღმა. ცნობიერება გადის რესტრუქტურიზაციას და ახალი ოპტიმალური ალგორითმის ძიებას, რომელიც ითვალისწინებს ამ ცვლილებებს, ე.ი. ალგორითმი იცვლება ახალი სასაზღვრო პირობების შესაბამისად (ინტუიციური აღქმის შემთხვევაში) და ხდება გადანაწილება შემოსულ ინფორმაციაში მნიშვნელობის თვალსაზრისით (სენსაციების წამყვანი როლით). ამ ტიპებს მოიხსენიებენ ირაციონალური - რომლებიც მუდმივად ეძებენ პრინციპებს, რომლებიც ყველაზე სრულად შეესაბამება ამ კონკრეტული ადამიანის ამჟამინდელ მსოფლიო წესრიგს და ცნობიერების მუშაობის ალგორითმის უცვლელობა შესაძლებელია მხოლოდ საკმარისად მაღალი სტაბილურობით გარემომცველ სამყაროში და შინაგანი მდგომარეობით. ადამიანის სხეული.

ირაციონალიზმი, უპირველეს ყოვლისა, არის ცვლილება „წინასწარმეტყველების“ პრინციპებში, რაც ხდება და მომავლის „განცდა“, რომელიც სხვადასხვა ადამიანმა განავითარა. მაგრამ საერთო გამაერთიანებელი ფაქტორია პირადი ცხოვრების პროცესების პარამეტრების პრევალენტობა კონკრეტული ობიექტების ან თავად სუბიექტის ფორმების პარამეტრებზე. იმათ. ცნობიერება მუშაობს ობიექტებთან მოცემული თანმიმდევრობით. ობიექტის პარამეტრების აღქმისთვის გადამწყვეტია პროცესის მახასიათებლები, რომელშიც ჩნდება ესა თუ ის ობიექტი. სენსორული ტიპისთვის განმსაზღვრელი ფაქტორია სუბიექტისა და გარემომცველი სამყაროს ფიზიკური პარამეტრების ცვლილების პროცესი, ხოლო ინტუიციური ტიპისთვის ეს არის ცნობიერების შეცვლის პროცესი, ე.ი. იცვლება (ჩვეულებრივ, პიროვნული აღქმისთვის მიუწვდომელი) „კითხვის“ პარამეტრების, რაც ხდება. მოცემული პროცესის ფარგლებში უკეთ გასაგებად არის, რომ კოორდინატთა სისტემა ძალიან მოძრავია, ისევე როგორც ცნობიერების „მუშაობის“ ალგორითმი. ცნობიერება ორიენტირებულია ობიექტებს შორის ურთიერთქმედების პროცესებზე და კონკრეტული აღმქმელი სუბიექტის სასიცოცხლო აქტივობის პროცესებზე.

ცვლილებები, რომლებიც ხდება ინტუიციურ ტიპთან, ასოცირდება პიროვნების ცნობიერების სტრუქტურის შეცვლის პროცესის „დაყენებასთან“ და შესაბამისი ალგორითმი, რათა უზრუნველყოს ამ პიროვნების დაბალანსებული არსებობა „ხვალში“.

სენსორული ტიპის ცვლილებები ეფუძნება ალგორითმის „მორგებას“ გარემომცველ სამყაროში პროცესების „ხვალ“ განვითარებაზე, იგივე მიზნით.

პროცესების მანიფესტაციის სფეროები, რომლებიც ასახავს კონკრეტული პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების თანმიმდევრობას და გარემოსთან მისი ურთიერთქმედების სფეროებს, ქმნის დამატებით განსხვავებებს, რომლებიც არსებობს ადამიანებს შორის.

პიროვნების რაციონალური ტიპი შეიძლება შევადაროთ ფსკერზე მიმაგრებულ გემს, ხოლო ირაციონალური ტიპი შეიძლება შევადაროთ მცურავს. აქედან გამომდინარე, მათთვის განსხვავებულია მანევრირების მეთოდები „ამინდის“ პირობების შეცვლისას. უფრო მეტიც, ერთიც და მეორეც შეიძლება იყოს, მეტ-ნაკლებად, გონივრული ან არაგონივრული.

თეორიისა და პრაქტიკის თვალსაზრისით

- რაციონალური, უფრო აბსტრაქტული თავის თეორიაში (და ამ პროცესის არსებითი ერთიანობის უზრუნველსაყოფად საჭიროა კოორდინატთა სისტემის ფიქსაცია, რომელსაც აბსტრაქციები "მიმაგრებულია");

ირაციონალური უფრო სპეციფიკური და პრაქტიკულად მიმართულია (იგი იყენებს კოორდინატთა სისტემის შერჩევას, რომელშიც, მისი აზრით, არსებითი ერთიანობა არ ირღვევა და ყველაზე მკაფიოდ არის აღქმისთვის)

რაციონალიზმის თვალსაზრისით, ირაციონალისტის ქცევა მეორეხარისხოვანი რაციონალობაა, რაც მას კრიტიკულ სიტუაციებში მიჰყავს. პირიქით, ირაციონალისტს არ ესმის, როგორ შეიძლება რაიმე „გონივრული“ იდეის დაყენება რეალურად აღქმულზე მაღლა. ამ ორი ტიპის ურთიერთობები, როგორც წესი, აგებულია პარტნიორზე პირადი პროექციის გადაცემის საფუძველზე, რაც შემდგომი კომუნიკაციის დროს ხდება გაუგებრობებისა და უკმაყოფილების წყარო პირად ურთიერთობებში და საზოგადოებაში კონსენსუსის მიღწევის შეუძლებლობის მიზეზი.

ზოგადად, რაციონალური ტიპი ემყარება შემომავალი ინფორმაციის ანალიზს და სინთეზს მოვლენების შემდგომი პროგნოზირებით, ხოლო ირაციონალური ტიპი ემყარება წინასწარ განჭვრეტას და წინასწარ განსაზღვრას, თუ რა ხდება. წმინდა „რაციონალები“ ​​და „ირაციონალები“ ​​ბუნებაში არ არსებობს - ეს მხოლოდ კონკრეტული ადამიანისათვის დამახასიათებელი გაბატონებული ტენდენციის მახასიათებელია.

სოციალურ ორიენტაციაში ასევე არსებითია ობიექტი-სუბიექტის დაყოფა, რომელიც ახასიათებს რა როლი - წამყვანი თუ ამოძრავებული - არის დამახასიათებელი საზოგადოებაში კონკრეტული ინდივიდისთვის.

ირაციონალური ქცევა ბევრ პიროვნებას თან ახლავს. რა არის ეს ხასიათის თვისება? რატომ აძლევენ ადამიანები თავს უფლებას ასეთ ქცევას? მხოლოდ ნებართვა, პირადი ნებართვა, რომ გადაწყვეტილების მიღებისას ყურადღება არ მიაქციოთ გარემოებებს, არ იფიქროთ მათ შედეგებზე?

ძირითადი კონცეფცია

ირაციონალური - ფილოსოფიური თვალსაზრისით, ეს არის განსაკუთრებული მორალიზაციული გზით, უარყოფს ადამიანურ პრინციპს, განსხვავებით გონების ჯანსაღი ფუნქციონირებისა სამყაროს აღქმაში. იგი აღიარებს მსოფლმხედველობის ისეთი სფეროების არსებობას, რომლებიც გონებისთვის გაუგებარია, მაგრამ სრულიად მისაღებია ისეთი თვისებების გამო, როგორიცაა ინტუიცია, გრძნობა, რწმენა. მაშასადამე, იგი ახასიათებს რეალობის განსაკუთრებულ ბუნებას. მისი ტენდენციები გარკვეულწილად შეისწავლეს ისეთმა ფილოსოფოსებმა, როგორებიც არიან შოპენჰაუერი, ნიცშე, დელტა, ბერგსონი.

ირაციონალურის მახასიათებლები

ირაციონალური არის ქცევის ნიმუში, რომელიც თან ახლავს თავისუფალ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ არ იფიქრონ შედეგებზე. მოქმედების ეს მეთოდი არის ის, რაც გულისხმობს რეალობის მეცნიერული გზებით გაგების შეუძლებლობას. როგორც ამ დოქტრინის წარმომადგენლები განმარტავენ, რეალობა და მისი ცალკეული წარმოებულები, როგორიცაა ცხოვრება და ფსიქოლოგიური პროცესები, არ ემორჩილება ზოგადად მიღებულ კანონებს. ასეთი სახელმწიფო შეიძლება დაექვემდებაროს მხოლოდ ელიტას, მაგალითად, ხელოვნების გენიოსებს ან რაიმე სახის სუპერმენს. ამ დოქტრინის თეზისების მიხედვით, ირაციონალური ადამიანი არის ინდივიდი, რომელიც არღვევს ყველა ადრე დამტკიცებულ კანონს, სუბიექტური აზროვნების დახმარებით შეუძლია ყოფნის ძირითადი კანონების გაგება.

ალოგიკური ქცევის გავლენა სამეცნიერო კვლევაზე

ირაციონალური არ არის მეცნიერული ან ლოგიკური მიდგომის გარეშე. ფილოსოფიური სწავლებები ამ სფეროში იყოფა ისეთ სფეროებად, როგორიცაა ინტუიცია, ფსიქოლოგია, რაღაც სუპერრეალურის ჭვრეტა, ასევე ადამიანში აუხსნელი, მაგრამ სუბიექტური გამოცდილების გამოჩენა. ყველა ეს ფაქტი გახდა ამ ფენომენის განმეორებითი და ღრმა განხილვის მიზეზი. უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის ფსიქოლოგიის მკვლევარები, რომლებიც ერთ დროს მოკლებული იყვნენ მჭიდრო და საფუძვლიან შესწავლას.

ბევრი ადრეული ექსპერიმენტი არ იქნა მიღებული არა მხოლოდ სამეცნიერო ცენტრების თანამშრომლებს შორის, არამედ რაციონალური აზროვნების წარმომადგენლებს შორის ირაციონალური ქცევის აშკარა გამოვლინების მტკიცებულებების არარსებობის გამო. მაგრამ ბევრმა სერიოზულმა თეორიულმა პრობლემამ, რომელიც მოგვიანებით წარმოიშვა, აიძულა კაცობრიობის მეცნიერები დაბრუნებულიყვნენ ადამიანის ალოგიკური საქმიანობის შესწავლაზე.

გაუგებარი ქმედებები

ირაციონალური ქცევა არის ქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს შედეგის მიღებას წინასწარ განზრახული ქმედებებისა და შეფასების გარეშე. ასეთ ქცევას არ აქვს ადრე მნიშვნელოვანი შესაძლო ვარიანტები სიტუაციის, საკითხის ან ამოცანის განვითარებისთვის. ჩვეულებრივ ის ასოცირდება გრძნობების სპონტანურ გამოვლინებასთან, ემოციებთან, რომლებიც აღიზიანებს ან, პირიქით, მკვეთრად მშვიდ აზრებს, რომლებიც წარმოიქმნება სულიერი იმპულსის შედეგად.

ჩვეულებრივ ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ რეალობის დანახვა მისი ლოგიკური ახსნის მიღმა და ზოგიერთი არგუმენტის უპირატესობით სხვებზე. ისინი ხელმძღვანელობენ მოქმედებებით წინასწარ მომზადებული მოქმედებების ალგორითმების გარეშე, რომელსაც ეწოდება "სიცოცხლის ინსტრუქციები". ყველაზე ხშირად, ასეთი ქცევა ეფუძნება თავად პიროვნების რწმენას შესრულებული სამუშაოს კარგ შედეგში, სრული პრაქტიკული გაუგებრობით, თუ როგორ მიღწეული იქნა საჭირო შედეგი. ზოგჯერ ადამიანებს მხოლოდ ერთი ახსნა აქვთ - ბედის კეთილგანწყობა.

ხშირად ჩანს, რომ ირაციონალური აზროვნება იხსნის ადამიანს საკუთარი ქმედებებისა და საქციელის დესტრუქციული კრიტიკისგან. წინა პლანზე გამოდის მოსაზრება, რომ ინდივიდს უკვე შეექმნა ასეთი პრობლემა და მიღებული გამოცდილების დახმარებით კიდევ ერთხელ მოაგვარა იგი. მიუხედავად იმისა, რომ პრობლემა პირველად გაჩნდა და მისი გადაწყვეტა სპონტანური და გაუცნობიერებელი იყო. ეს განპირობებულია იმით, რომ ადამიანი ეძებს პასუხებს თავის ქვეცნობიერში როგორც მგრძნობიარე, ასევე ინტუიციურ დონეზე და უკვე პრობლემის გადაჭრის პროცესში უმკლავდება მას.

ირაციონალური აზროვნება ხელს უშლის თუ ეხმარება ცხოვრებას?

ყოველ დღე იზრდება, ადამიანი სულ უფრო და უფრო სტერეოტიპულად ფიქრობს. ირაციონალური გამოხატულება არის ბავშვის მეტყველება. მხოლოდ ბავშვს შეუძლია ასე იფიქროს, ეყრდნობა მასში ბავშვობიდანვე ჩადებულ ცოდნას, შემდეგ კი მუდმივად აძლიერებს და დაემატება მოგვიანებით მიღებული ახლის ცოდნას.

რეფლექსიებსა და დასკვნებში, როგორც ამ სამყაროს ყველა სხვა გლობალურ კანონში, მოქმედებს ენერგიის შენარჩუნების წესი. სტერეოტიპული სქემის მიხედვით ფიქრი ხშირად მომგებიანია: ნაკლები ძალისხმევა და საჭირო დრო იხარჯება. და კარგია, თუ ბავშვობაში მიღებული ცოდნა სწორია, მაშინ ადამიანი პრობლემას სწორი გზით წყვეტს. მაგრამ თუ ცოდნა ირაციონალურია, მაშინ ადამიანს ნაკლებად გაუმართლა. ძირითადი ფაქტორები, რის გამოც ასეთი აზრები ხელს უშლის სწორ აზროვნებას, არის:

• ისინი სპონტანურები არიან;
• დააშოროს ადამიანი თავის ძირითად საქმიანობას;
• ხშირად მუშაობენ არასაჭირო სიტუაციებში;
• გამოიწვიოს შფოთვა და გაღიზიანება.

რაც უფრო მალე გათავისუფლდება ადამიანი აზროვნებაში და ქმედებებში ალოგიკურობას, მით უფრო მალე შეწყვეტს მის ცხოვრებაში ნეგატიური მოვლენები, გაძლიერდება ფსიქიკა და გაუმჯობესდება ფუნქციური აქტივობა. ირაციონალური არასწორია გონიერი ადამიანისთვის.

გადაცემების სერია "მნიშვნელობის პოვნა".
ნომერი #112.

სტეპან სულაკშინი:შუადღე მშვიდობისა მეგობრებო! ნება მომეცით მოგილოცოთ მაისის არდადეგები, დიდი გამარჯვების დღე და თქვენთან ერთად გადავიდეთ ახალ სამუშაო სემესტრზე. დღეს, როგორც დაგეგმილი გვაქვს, განვიხილავთ ტერმინის, კატეგორიის, "რაციონალური" ცნების მნიშვნელობის გასაგებად. ეს არის საინტერესო მაგალითი, რადგან ის გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ ჰუმანიტარული ტერმინების კლასიკური მრავალფუნქციურობა, როდესაც არსებობს ერთი და იგივე სიტყვის სემანტიკური დატვირთვები, რომლებიც ექვივალენტურია სხვადასხვა კონტექსტში. ვარდან ერნესტოვიჩ ბაღდასარიანი იწყებს.

ვარდან ბაღდასარიანი:არსებობს ცოდნისა და აზროვნების სხვადასხვა ფორმა. არსებობს რაციონალური აზროვნება, როდესაც ადამიანი გარკვეულ ცოდნას იღებს თავისი ყოველდღიური გამოცდილებიდან. არის მხატვრული, წარმოსახვითი, ძირითადად ინტუიციური აზროვნება, არის რელიგიური ცოდნა და ბოლოს არის რაციონალური აზროვნება და ეს ძირითადად ლოგიკურია. რაციონალური აზროვნება აშენებს, კერძოდ, მეცნიერული ცოდნის ფენომენს.

მათ, ვინც განვითარების ფსიქოლოგიასა და ფიზიოლოგიას, ასაკობრივ ევოლუციას ეხება, კარგად იციან, როდის, რომელ ეტაპებზე და რა კომპონენტი სჭირდება ადამიანის აზროვნებას. ეს არის ვიზუალურად ეფექტური აზროვნება, ის ჩნდება ადამიანში ადრეულ ასაკში და შემდეგ აზროვნება უკვე ვიზუალურად ხატოვანია.

შემთხვევითი არ არის, რომ მეთოდოლოგები ამბობენ, რომ გარკვეული ასაკობრივი კატეგორიისთვის აუცილებელია საილუსტრაციო მასალის დანერგვა. ის ეფექტურია საშუალო სკოლაში და კარგად არის მიღებული მიწოდებისთვის, რადგან კარგად არის დაკავშირებული განვითარების ფსიქოლოგიასთან. და ბოლოს, აბსტრაქტული აზროვნება, რომელიც აქცენტირებას საჭიროებს საშუალო სკოლაში, უმაღლეს სასწავლებლებში, როცა აზროვნება უკვე აგებულია ლოგიკაზე, როცა უკვე სთავაზობენ სქემებსა და მოდელებს სკოლის მოსწავლეებისთვის, მოსწავლეებისთვის და სტუდენტებისთვის და ეს კომპონენტი აქცენტირებული ვითარდება.

ანალოგიურად შეგიძლიათ კაცობრიობის ისტორიას გადახედოთ, რადგან ევოლუცია კარგად არის დაწერილი ადამიანის ჩამოყალიბებამდე, ანთროპოგენეზი ცივილიზაციის ჩამოყალიბებამდე. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ცივილიზაციის ჩამოყალიბებასთან ერთად, სახელმწიფოების ჩამოყალიბებასთან ერთად, ევოლუცია არ შეჩერებულა, არ ჩერდება დღესაც.

მაგრამ რატომ დაიწყო დასავლეთმა თავდაპირველად სხვა კულტურებზე გაბატონება გეოპოლიტიკურ, გეოეკონომიკურ მეტოქეობაში? და აქ, ამ კითხვაზე პასუხის გაცემის მცდელობისას, ჩვენ უბრალოდ მივდივართ რაციონალის ფენომენამდე. რაციონალური, ლოგიკური აზროვნება, რომლითაც დასავლეთი გამოვიდა, რის საფუძველზეც შეიძლებოდა განვითარებულიყო მეცნიერება და ტექნოლოგია, აშენდა სწორი მართვის ტექნოლოგიები და დასავლეთს ისტორიული უპირატესობა მიანიჭა.

ცნობილი ფრანგი ფილოსოფოსი და ანთროპოლოგი ლუსიენ ლევი-ბრული თავის ნაშრომებში საუბრობდა ეგრეთ წოდებულ პრელოგიკურ აზროვნებაზე არქაულ თემებთან მიმართებაში.თანამედროვე ადამიანის აზროვნება ძირითადად ლოგიკურია. ადამიანის ტვინის მარცხენა ნახევარსფერო პასუხისმგებელია ლოგიკაზე და ლევი-ბრული წერდა, რომ თანამედროვე ადამიანს უფრო განვითარებული მარცხენა ნახევარსფერო აქვს.

არქაული თემების ხალხი სამყაროს სხვაგვარად აღიქვამდა. აქ, უფრო მეტად, ინტუიციამ ითამაშა როლი, პროექცია ზოგიერთ მისტიკურ კომპონენტზე და ა.შ. სამყაროს აღქმა, რეალობა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა თანამედროვე ადამიანის მიერ სამყაროს აღქმისგან. შემდეგ არის ევოლუციური ეტაპი - მარცხენა ნახევარსფეროს ცნობიერების განვითარება, რომელიც საკმარისად არ არის აღწერილი ანთროპოგენეზის სახელმძღვანელოებში. და მხოლოდ დასავლეთის ისტორიული გარღვევა, რასაც თანამედროვეობის პერიოდს უწოდებენ, რაციონალური აზროვნების ჩამოყალიბებასთან იყო დაკავშირებული.

თუ საბჭოთა კავშირის წარმატებაზე ვსაუბრობთ, შეგვიძლია გავიხსენოთ, რამდენად დიდი ყურადღება ექცეოდა მეცნიერულ, ლოგიკურ კომპონენტს.

და როდესაც ისინი ცდილობენ თქვან, რომ საბჭოთა კავშირმა გაიმარჯვა რაღაცის ხარჯზე და რომ რაციონალური აზროვნების ლოგიკა არ თამაშობდა მნიშვნელოვან როლს, ეს ძირეულად არასწორია, რადგან მეცნიერებისა და მეცნიერების კულტი იყო ძალიან მნიშვნელოვანი. საბჭოთა გარღვევის ეპოქაში.

დღევანდელი გარღვევა, რომელსაც ჩინეთი და ინდოეთი ახორციელებენ, შეიძლება ნახოთ სხვადასხვა სასკოლო და სტუდენტურ ოლიმპიადებშიც კი - ჩინელები და ინდოელები იგებენ ამ ოლიმპიადებს. მაგრამ ჩვენ ტრადიციულად აღვიქვამთ ჩინეთს, ინდოეთს და მთლიანად აღმოსავლეთს რაღაც ინტუიციურად და მისტიკურად და რაციონალური ფაქტორის მნიშვნელობა მათთვის დღეს არაპრინციპულია.

ასე რომ, ჩვენ დავადგინეთ, რომ დასავლეთის ისტორიული წარმატება, დასავლური ცივილიზაციის აღზევების გენეზისი ასოცირდება რაციონალურობის ფაქტორთან.

მაგრამ ახლა რაციონალზე თავდასხმის პერიოდი იწყება, რაციონალის ფაქტის სხვადასხვა პოზიციიდან უარყოფის მცდელობა. შემეცნებითი იარაღის ფენომენი არ არის მხოლოდ თანამედროვე სამყაროს ფენომენი, ის ადრე ჩამოყალიბდა და პირველი დაპირისპირება არის რაციონალური და სულიერი. რაციონალური ადამიანი, სავარაუდოდ, არის ადამიანი, რომელიც ფიქრობს ეკონომიკური პრაგმატიზმის თვალსაზრისით ადამ სმიტის სულისკვეთებით, ხოლო სულიერი ადამიანი სხვაა. აქედან მოდის ეს ფუნდამენტური ჩანაცვლება, რომელიც წარმოდგენილი იყო.

გასაგებია, რომ რაციონალური არ ეწინააღმდეგება სულიერს. ჩვენ შეგვიძლია გავიხსენოთ მრავალი მოაზროვნე, რელიგიური თეოლოგი, რომლებმაც შექმნეს რაციონალური სისტემები. შედეგად, ჩამოყალიბდა ჩანაცვლება: ერთის მხრივ, რაციონალისტი, ბურჟუაზიული, მეორე მხრივ, სულიერად ცენტრისული პიროვნება და რელიგიური ტრადიცია, მისტიკა, თითქოს, ასეთ დიქოტომიაში იყო. სლავოფილები ფიქრობდნენ: „ჩვენ არ გვჭირდება ლოგიკა, ლოგოცენტრული სისტემა, რომელშიც დასავლეთი ვითარდება. ვიცხოვროთ გრძნობების, მისტიკის, ინტუიციის, სხვა რამის საფუძველზე. ჩვენი ძალა რწმენაშია, მაგრამ არა ლოგიკაში“.

და ეს არის ფუნდამენტური ცვლილება. როგორც ჩანს, დიახ, მიმართვა რუსულზე ორიენტირებულ ფაქტორზე, მაგრამ ამავე დროს ფუნდამენტურად მცდარი გზაა - არქაიზაციის გზა, იმ ძალისა და კომპონენტის უარყოფა, რომელსაც, მართლაც, შეუძლია მნიშვნელოვანი როლი შეასრულოს ორივე გეოში. -ეკონომიკური და გეოპოლიტიკური დაპირისპირება.

მეორე ტენდენცია, რომელიც წარმოიშვა XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში, უპირველეს ყოვლისა, ასოცირდება შოპენჰაუერისა და ნიცშეს სახელებთან, არის გამოწვევა რაციონალურობისთვის - ნება, სიცოცხლის ნება. ნებას უპირისპირდება, როგორც ერთგვარი ინტუიციური ფსიქოენერგეტიკული პრინციპი, ის ეწინააღმდეგება „რაციონს“. ანუ „რაიონს“ რომ გადააგდოთ, შეგიძლიათ ინტუიციაზე წახვიდეთ.

ნიცშე წერდა: "კიდევ ერთი თაობა, ვინც კითხულობს და შექმნის უნარი დასრულდება". ისევ ნებისა და „რაიონის“ ყალბი წინააღმდეგობა. ეს ყველაფერი ეყრდნობოდა ფაქტორს, რომელიც ფუნდამენტურ როლს თამაშობდა.

დაკნინების შემდეგი მცდელობა არის ფროიდი და მასთან დაკავშირებული ტენდენცია. გავაანალიზოთ. არსებობს ქვეცნობიერი და ლოგიკა უმნიშვნელოა, "რაიონი" უმნიშვნელოა. ყველაფერი ქვეცნობიერში ყალიბდება, ცნობიერი სფერო კი მხოლოდ რაღაც ინსტინქტების სუბლიმაციაა. ლოგიკური, რაციონალური „გონივრული ადამიანი“ დეჰუმანიზაციას განიცდის და იქცევა გაანალიზებული კომპლექსების გარკვეულ კომპლექსად.

შემდეგ მოდის პოსტმოდერნიზმის მიმართულება. ძნელია მისი განსხვავებულად ინტერპრეტაცია, ვიდრე კონკრეტული პროექტი. პოსტმოდერნული დისკურსის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა ფუკოა. შეგახსენებთ, რომ მისი მთავარი კვლევა არის „ფსიქიატრიული საავადმყოფოს ფენომენი“. ფსიქიატრიული საავადმყოფოს კლიენტი თავდაპირველად რაღაც ანომალიურად აღიქმებოდა.

დღეს, თანამედროვე დიდ დისკურსში, ის, რაც არანორმალურად ითვლებოდა, წყვეტს ასეთს და აი, ეს არის - მიმდინარე ჩანაცვლება. ლოგიკა არ არსებობს, ყველას თავისი ლოგიკა აქვს. ფსიქიატრიული საავადმყოფო ნორმატიული ხდება პოსტმოდერნიზმისა და ფუკოს ინტერპრეტაციაში. რატომ ეს ყველაფერი, სად მიდის ეს ყველაფერი?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად სკოლის გამოცდილებას მივმართავ. სინამდვილეში, რა არის დღეს USE სისტემა? ამ სისტემის წყალობით ადამიანი სწავლობს ლოგიკურად, რაციონალურად აზროვნებას. როგორც ჩანს, კლასების მოცულობა, რომელიც მოდის სკოლის მოსწავლეებზე, ძალიან დიდია, მაგრამ ამავე დროს, იმის გამო, რომ სკოლაში ისინი არ ასწავლიან მიზეზ-შედეგობრივ კავშირებს, ისინი არ ასწავლიან აზროვნებას რაციონალურად, დიდი რაოდენობით დაუკავშირებელი ცოდნის მეშვეობით, ეს რაციონალურია, „თანაფარდობა“ ძირს უთხრის. შედეგად, სკოლის კურსდამთავრებული, მიუხედავად დიდი დატვირთვისა, რაც მას ეკისრება, აღმოჩნდება, რომ ნაკლებად შეუძლია ლოგიკური, აბსტრაქტული, რაციონალური აზროვნება.

რისთვის არის ეს ყველაფერი, რასთან არის დაკავშირებული, არის მასში რაიმე დიზაინი? მართლაც, ადამიანის ევოლუცია, სხვა საკითხებთან ერთად, დაკავშირებული იყო მისი ინტელექტუალური და რაციონალური შესაძლებლობების განვითარებასთან. ახლა კი ფიქსირდება პროექტი - ადამიანის დეჰუმანიზაციის პროექტი, რათა ჩამოერთვას გონივრული დასაწყისი, დათრგუნოს ეს გონივრული დასაწყისი.

გასაგებია, რომ თუ რაციონალური დათრგუნული იქნება და ინტუიციური, ინსტინქტური გაიმარჯვებს, ის აღარ იქნება ადამიანი ამ სიტყვის ნამდვილი მნიშვნელობით, ეს იქნება ნახირი და ეს ნახირი ბევრად უფრო ადვილი სამართავი იქნება. ამიტომაც რაციონალურის, „თანაფარდობის“ საკითხი მიდის, ფაქტობრივად, კაცობრიობის ევოლუციის საკითხამდე.

ვლადიმერ ლექსინი:ვარდან ერნესტოვიჩმა დეტალურად და დაწვრილებით ისაუბრა ევოლუციაზე და სხვადასხვა სახის ზიგზაგებზე სიტყვა „რაციონალურობის“ გაგებაში და მასთან დაკავშირებულ ყველაფერზე, მაგრამ შევეცდები შევჩერდე რამდენიმე განმსაზღვრელ პუნქტზე, რაც ახლა ძალიან მნიშვნელოვანია.

რამდენიმე წლის წინ მოსკოვის ძალიან კარგმა გამომცემლობამ გამოსცა საოცარი ორტომიანი წიგნი სახელწოდებით რაციონალურობა გზაჯვარედინზე. ახლა ეს თემა - გზაჯვარედინების თემა - აქტიურად ვითარდება მრავალ პოლიტიკურ, კულტურულ, ფილოსოფიურ ნაშრომში, როგორც დასავლურ, ისე აღმოსავლურ. ეს თემა განსაკუთრებით აქტიურად ვითარდება ჩინეთში და ჩვენს საშინაო ნამუშევრებში ეს გზაჯვარედინ ხდება, თითქოს, მთავარი განხილვის თემა, შორს რა არის მიზეზი, მიზეზი, რაციონალურობა და ა.შ. მაგრამ ეს საკმარისად მნიშვნელოვანია.

რაციონალიზმი არის ფილოსოფიური და იდეოლოგიური დამოკიდებულება იმისა, რომ ყოფიერების ყველა ჭეშმარიტი საფუძველი, ჩვენი ქცევა, ცოდნა, წარმოდგენები სამყაროს შესახებ მხოლოდ გონიერებას ეფუძნება. და აქ მოდის საოცარი ფილოსოფიური, პოლიტოლოგიური და ამავდროულად ფიზიოლოგიური განმარტება „მიზეზისა“, რომელიც წარმოიშვა თეოლოგიური კვლევებიდან.

„ღვთის ქალაქში“ ავგუსტინემ ძალიან ნათლად თქვა, რომ რელიგია უნდა განთავისუფლდეს ყველაფრისგან, რაც არ შეიძლება იყოს რაციონალური ახსნის საგანი და ეს რაციონალური იქნება. ანუ ეს თეოლოგიური რაციონალობა, როგორც განთავისუფლება ყველაფრისგან, რაც გამორიცხავს ახსნას გონების თვალსაზრისით, ძალიან სერიოზული მომენტია.

ამავე ნაშრომში ავგუსტინემ დაიწყო გონების წინააღმდეგობა, როგორც ცოდნის ყველაზე დაბალი დონე. მიზეზი არის ერთგვარი გონებრივი აქტივობა, რომელიც დაკავშირებულია გარკვეული აბსტრაქციების იზოლირებასა და ფიქსაციასთან, ანუ ზოგიერთ თავდაპირველად კონცეპტუალურ დებულებასთან, რომელიც მხოლოდ საშუალებას აძლევს შეადგინოს სრული ჭეშმარიტი ცოდნა საგნის შესახებ.

ეს ტრადიცია მოვიდა კანტამდე. კანტი ამბობდა, რომ საკუთარი გონება არის აზროვნების საგნის გარკვეული წესებით დაუფლების სურვილი. ანუ გონება მოქმედებს ჩვეული წესების, იდეების სისტემაში და აქ აზროვნების ნებისმიერი ფრენა, ნებისმიერი ღრმა დაღმართი საგნის სიღრმეში შეუძლებელი ხდება. და შესაძლებელია, რომ ის, რასაც მან უწოდა გონების ყველაზე დაბალი დონე, ცოდნის ყველაზე დაბალი დონე, ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ ახლა უფრო მეტად ვცხოვრობთ გონების სამყაროში, ვიდრე გონების სამყაროში.

კანტი წერდა, რომ გონება მაღლა დგას სენსუალურზე, ემოციებზე, რაღაც შემთხვევითზე მაღლა და ის ცდილობს აღმოაჩინოს სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ფაქტებში. მან დაწერა ორი ძალიან ცნობილი წიგნი - "Kritik der Reinen Vernunft" და "Kritik der praktischen Vernunft". მეორე წიგნი ეძღვნება კონკრეტულად პრაქტიკულ მსჯელობას და ითვლება ყველაზე ფართოდ წაკითხულ კანტის წიგნებს შორის.

კანტის წიგნი პრაქტიკული მიზეზის შესახებ ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვას პასუხობს და ჩვენი ცენტრიც იგივე კითხვას სვამს – რა ვქნა? რა უნდა გავაკეთო თანამედროვე სამყაროს მთავარი ფასეულობების თვალსაზრისით, რაც ნიშნავს ცოდნის სისტემას იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი. აქ დეონტოლოგია არის ამ საქმის ერთ-ერთი მთავარი საფუძველი. კანტთან ერთად ეს მის ამ ცნობილ წიგნში 2-3 გვერდს გადის. როგორც ჩანს, ეს უმარტივესი იდეაა, მაგრამ ჩვენთვის ახლა ძალიან მნიშვნელოვანია.

უნდა ითქვას, რომ ყველაფრის უმაღლესი გონივრული იდეები, რაც ხდება, ძირითადად მე-17-18 საუკუნეების იდეებია. თითქმის ყველა მათგანი აგებულია ცნობილი ფილოსოფოსების დეკარტის, მალებრანშის, სპინოზას, ლაიბნიცის ნაშრომებზე, რომლებიც მაშინ ინტელექტუალური სამყაროს თითქმის გურუებად ითვლებოდნენ.

ამავდროულად ჩამოყალიბდა კლასიკური რაციონალიზმის ფუნდამენტური საფუძველი - აბსოლუტური უცვლელი ჭეშმარიტების მიღწევა, რომელსაც აქვს უნივერსალური მნიშვნელობა. ეს არის ლაიბნიცის ფორმულა. ეს არის "რაციონალურობის" კონცეფციის ძალიან მოკლე განმარტება, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი. უნდა ითქვას, რომ მცდარი წარმოდგენების დიდი რაოდენობა განპირობებულია იმით, რომ ადამიანები სწორედ ამ პრინციპით ხელმძღვანელობდნენ, მაგრამ ეს სხვა კითხვაა და მსჯელობის ცალკე თემა - სად მიგვიყვანს გონება და მით უმეტეს - სად მიდის გონება. მიგვიყვანს.

დავუბრუნდე იმას, რითაც დავიწყე, რომ რაციონალურობის თემა ახლა ისმის უმეტეს კულტურულ, სოციალურ-ფილოსოფიურ, ფილოსოფიურ-ანთროპოლოგიურ და პოლიტიკურ კვლევებში. არსებობს ტენდენცია შეფასდეს, მაგალითად, კულტურის განვითარება იმით, თუ რამდენად აქვს მას რაციონალურობის ნიშანი მიმატებით ან, პირიქით, რაციონალის შემცირებით. ისინი იწყებენ საზოგადოების დემოკრატიზაციის ხარისხის შეფასებას იმით, თუ რამდენად გონივრულად უდგება ხალხი ყველაფერს. სხვათა შორის, ე.წ დემოკრატიზაციის მასშტაბის ერთ-ერთი მაჩვენებელია ცივილიზაციის დონე, სოციალური ინსტიტუტების ეფექტურობა და აქ მნიშვნელოვანია სწორედ ამ რაციონალურობის კრიტერიუმი. მიაქციეთ ყურადღება, მე ვთქვი, რამდენად გონივრული და არა რაციონალურად მიუდგება ხალხი ყველაფერს.

აქ უნდა გავიხსენოთ როგორც ჩვენი უახლესი ისტორია, ასევე ის, რასაც ახლა ყველა ვხედავთ. დღეს დილით EuroNews-ში კვლავ გაისმა უკრაინის თემა, სადაც ითქვა, რომ დასავლეთი ამ ყველაფერთან მიმართებაში რაციონალურად მოქმედებს, როგორც უნდა „ბრძნულად“ მოქმედებს. და მართლაც ასეა.

გამახსენდა, როგორ აფასებდა 1944 წელს საბჭოთა კავშირში ყველა სამხედრო და არამარტო სამხედრო ოპერაციის მთავარსარდალმა სტალინი ჩერჩილის საქმიანობას, რომელმაც თქვა, რომ ინგლისელი ჯარისკაცის ფორმაზე ბოლო ღილაკამდე იყო შეკერილი. მან არ გადაკვეთა ინგლისის არხი. ასე რომ, სტალინმა თქვა: "კარგი, ეს რაციონალურია". ეს არის ასეთი დიქოტომია იმისა, თუ რა არის ჭკვიანი და მართლაც რაციონალური, სწორი და რა მოყვება სინამდვილეში, და ეს ქმნის გიგანტურ უფსკრული, როგორც გონებრივი, ისე ლოგიკური - რაც არ უნდა იყოს.

მოკლე ამონარიდს ამ ორტომიანი წიგნიდან მოგცემ, ძალიან მომეწონა ეს იდეა. აბსოლუტურად საოცარი ადამიანი, ისტორიულ-ფილოსოფიური და ფილოსოფიურ-ანთროპოლოგიური სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მკვლევარი, რომელიც ცოცხალი აღარ არის, თქვა, რომ ახლა არის მოწოდებები ტექნოგენურ ცივილიზაციაში დიდწილად დაკარგული რაციონალობის დაბრუნების, რაციონალურობისა და ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული ღირებულების როლი, კვლავ მივმართოთ გონიერებას, როგორც ადამიანის უმაღლეს უნარს, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ არა მხოლოდ ადამიანის ქმედებებისა და გონებრივი მოძრაობების სემანტიკური კავშირი, არამედ ბუნებრივი მოვლენების მთლიანობაში, ერთიანობაში, მათ ცხოვრებაში. კავშირი სახელმწიფოს პოლიტიკურ ცხოვრებასთან.

ეს ძალიან მნიშვნელოვანია - რაციონალურობის სისავსის დაბრუნება, რომელიც ზოგიერთი ტექნიკური მეთოდის დონეზეა გადასული. და აბსოლუტურად ბიოლოგიური იდეები, რომ ყველაფერი, რაც ვინმესთვის სასარგებლოა, გონივრულია, ალბათ, ეს ძალიან კარგი მოწოდებაა. Გმადლობთ.

სტეპან სულაკშინი:მადლობა, ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ. დღეს ძალიან საინტერესო საუბარი გვაქვს. რა თქმა უნდა, მე უნდა შევუერთდე, მხარი დავუჭირო ყველა იმ ილუსტრაციებს, გენეზის სურათებს, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს მივუდგეთ ჩემი კოლეგების მიერ მოცემული ტერმინის „რაციონალური“ სემანტიკურ შინაარსს.

ძალიან საინტერესოა კიდევ ერთხელ დაფიქრება, თუ როგორ ვეძებთ ჩვენ თვითონ, რა ძალისხმევით, რა მეთოდებით, რომელ საინფორმაციო-შინაარსობრივ სფეროებში ვეძებთ სწორედ ამ მნიშვნელობებს. ცხადია, ჩვენ მივმართავთ ლექსიკონებს - ენციკლოპედიურს, სპეციალიზებულს, ფილოსოფიურს და ა.შ. ცხადია, ჩვენ ვახარისხებთ ლიტერატურიდან ცნობილ კონოტაციურ სურათებს, რომლებიც დაკავშირებულია ამ ტერმინის გამოყენებასთან მისი ზოგჯერ რთული ცხოვრებით, ვიღებთ ამ ტერმინის არსებობის გამოვლინებების კრებულს ადამიანის საქმიანობისა და ადამიანის ცნობიერების სივრცეში. ჩვენ ვაანალიზებთ საკუთარ გამოცდილებას. სხვადასხვა ტერმინებს აქვთ ცხოვრების საკუთარი კუთხე, ყოფიერების სივრცის ნაწილი.

ყველაზე ხშირად, ჩვენს ლექსიკონში და მომავალ ლექსიკონში, რომელსაც აუცილებლად გამოვაქვეყნებთ, ვეძებთ მიმდინარე პოლიტიკურ, სოციალურად რელევანტურ ტერმინებს, მაგრამ ისინი ყოველთვის, და ზოგჯერ ძალიან დიდწილად, შეაღწევენ, ცხოვრობენ და ეკიდება ჩვეულ რუტინულ ოჯახს. სფერო ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში.

არის რამდენიმე სასაზღვრო სემანტიკური ზონა, სადაც ეს ტერმინი ან იჩენს თავს, შემდეგ ფესვებს იღებს იქ, ან თანაბარ პირობებშიც კი ცხოვრობს. არის ტერმინები, რომლებიც გამოიყენება მხოლოდ სპეციალიზებულ, პროფესიულ სფეროებში და არის ტერმინები, რომლებსაც შეუძლიათ, თითქოსდა, სემანტიკური პოლიგამისტების ცხოვრება.

დღევანდელი ტერმინი მეორე ტიპს მიეკუთვნება. რა თქმა უნდა, დიდწილად, მთავარი ტვირთი უკავშირდება ადამიანის არსებობის სპეციფიკის წინააღმდეგობას ან აღნიშვნას, როგორც არა მხოლოდ ბიოლოგიურ არსებას, ემოციებთან, გრძნობებთან, აქტივობის რეაქციის ინსტინქტურ არაცნობიერ კონტურებთან, არამედ ცნობიერებაზე, გონებაზე დაფუძნებული აქტივობა. და ეს არის პირველი ყველაზე მნიშვნელოვანი სემანტიკური დატვირთვა, ცნება, ეს არის კონოტაცია, დამაკავშირებელი, ილუსტრირებული, ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისების, მისი ცნობიერების და რაციონალურობის გარკვეული კონკრეტული გამჟღავნება.

რაციონალური საშუალებები, რომლებიც დაკავშირებულია გონიერებასთან, გონიერებაზე დაფუძნებული, ლოგიკაზე, როგორც გონივრულობის პროცესის განხორციელების სპეციფიკურ და უნიკალურ გზაზე, რეფლექსური, უკუკავშირით, მიმდებარე სამყაროსადმი დამოკიდებულებით და ინფორმაციის მოპოვებით, დამუშავებით, გამოყენებისა და განხორციელების აქტივობაში. პირის აქტივობის დატვირთვა.

აქ დახვეწილობა ის არის, რომ ბიოლოგიურ ბუნებაში ცხოველებსაც თითქოს აქვთ მიზანი, როგორც ადამიანს, მიზანია ცხოვრება, მაგრამ არაგონივრულ ბუნებაში ცხოველი არასოდეს ადგენს ამ მიზანს, არ ასწორებს და არ ააქტიურებს თავის საქმიანობას მის მისაღწევად. ის. ეს თვისება თანდაყოლილია მხოლოდ რაციონალური, ანუ მიზანშეწონილი ადამიანისთვის. მაგრამ ადამიანი არ არის მხოლოდ მიზანთან შესაბამისობაში, როგორც ცხოველი შეესაბამება ცხოვრების მიზანს და მთელი მისი ინსტინქტი ამისთვის არის შექმნილი, ადამიანი თავად ადგენს მიზანს.

ზოგჯერ არის ძალიან რთული გამოწვევა. გავაგრძელებ ვლადიმერ ნიკოლაევიჩის მაგალითს. სანამ ჩერჩილი ჯარისკაცების უნიფორმაზე ღილებს კერავდა, აჭიანურებდა მეორე ფრონტის შესვლას მეორე მსოფლიო ომში, ჩვენი ხალხი იბრძოდა და მსხვერპლს სწირავდა.

და იყო მომენტები, როდესაც უზენაესმა სარდლობამ დაავალა ამა თუ იმ ქალაქის გათავისუფლება ან აღება მნიშვნელოვანი თარიღებით - მაგალითად, დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის წლისთავის აღსანიშნავად, სხვა თარიღებით, მაგრამ რა არის რაციონალურობა ამაში? როგორც ჩანს, სამხედრო ოპერაციები, დანიშვნები, ბრძანებები უნდა წარმოებდეს დანაკარგების შემცირების, მაქსიმალური ეფექტის, ფრონტის ხაზის გასწვრივ სათანადო კოორდინაციის კრიტერიუმებიდან და ა.შ.

ბევრი ისტორიკოსი და კიდევ უფრო მეტი პუბლიცისტი სტალინს აბრალებს სამხედრო, თუნდაც ცივილიზაციურ, მე ვიტყოდი, ომის წარმოების მანერას, რაც დამახასიათებელი იყო საბჭოთა კავშირისთვის ზედმეტი დანაკარგების თვალსაზრისით. ბერლინში ჩვენი საელჩოს წარმომადგენლებმა ასევე მითხრეს, რომ ძნელი წარმოსადგენია ომის ბოლო 300 მეტრი - რაიხსტაგამდე და რატომ იყო საჭირო ხანჯლის ცეცხლის ქვეშ ჩვენი ქვეითების რიგების სრულ სიმაღლეზე აყვანა, სადაც ისინი დაიღუპნენ. ათასობით, როცა შესაძლებელი იყო მათი შიმშილით მოკვლა, დაბომბვა და ა.შ.

ასე რომ, ისმის კითხვა: რა არის რაციონალური და რა არა? შეეძლო საბჭოთა კავშირს მოეგო ეს ომი, თუ ჩერჩილის წესებით მოქცეულიყო და მხოლოდ ამ წესების მიხედვით, თუ ეს რაციონალურობა, პრუსიის სამხედრო გათვლა გამოიყენებოდა ადამიანის სულის ამაღლების, სრულიად ირაციონალური ქცევის გარეშე, როცა ისინი საკუთარი მკერდით ესროდნენ ემბრაზურებს?

მაშასადამე, არის აქ ბოლომდე გააზრებული სემანტიკური დატვირთვა, რომ ადამიანის გონება და ადამიანის სული სემანტიკური დატვირთვის სხვადასხვა სივრცეს ეკუთვნის. შესაძლოა, ეს ირაციონალურობა მარტივი, ლოგიკური, პრიმიტიული კონსტრუქციების თვალსაზრისით არის უმაღლესი სპირალურად აღმავალი ტიპის ინტელექტის ადამიანური კუთვნილება და რაციონალურობა.

პარადოქსულად მშვენიერს ვიტყვი. რაციონალურობის მიღმა, რუტინული, მარტივი, მათემატიკურად დამოწმებული, ჩნდება უფრო მაღალი დონის რაციონალობა, რომელიც დაფუძნებულია მსხვერპლზე, უფრო მაღალ მნიშვნელობებზე, ვიდრე უბრალოდ საკუთარი მოკვდავი სხეულის არსებობა ან სწორედ ეს „მეორე კლასის“ რაციონალობა, კერძოდ: რაციონალურობა, წინდახედულობა, წინდახედულობა. ეკონომიურობა და ა.შ.

მაშასადამე, შეხედეთ, არის ამ კატეგორიის თეორიული სემანტიკური დატვირთვა - გონივრული, ლოგიკურად დამოწმებული, გათვლილი, მაგრამ ამავდროულად არსებობს ტერმინის არსებობის დამოუკიდებლად არსებული ონტოლოგიური პლატფორმა - ის არის მიზანშეწონილი, შრომისმოყვარე, ეკონომიური. სხვათა შორის, ის კვეთს საყოფაცხოვრებო პლატფორმას.

მაგრამ არსებობს სემანტიკური პლატფორმების კიდევ ერთი სახალისო გამრავლება - ეს არის მათემატიკური პლატფორმა. საქმე იმაშია, რომ რაციონალური არის რიცხვი, უბრალოდ რიცხვების განსაკუთრებული ტიპი. იგი განისაზღვრება როგორც წილადი - m/n, სადაც m და n მთელი რიცხვებია.

ანუ რაციონალურ რიცხვებს მათემატიკაში უწოდებენ მთელ რიცხვებს ან წილადის წილადებს, ხოლო ირაციონალურ - რიცხვებს, რომლებიც შუალედში არიან.

რატომ გამოიგონეს ეს, ვისთვის არის საერთოდ მნიშვნელოვანი, ვინ იყენებს მას ცხოვრებაში თუ ჰუმანიტარულ პროგრამებში? არავინ, არსად და უმიზეზოდ. მაგრამ არის რაციონალური რიცხვი. ეს კიდევ ერთხელ ასახავს მნიშვნელოვან აუცილებლობას, ძალიან სკრუპულოზურად და ფრთხილად საკუთარი თავისთვის, დიალოგისთვის, სამეცნიერო კვლევისთვის, სამეცნიერო პრეზენტაციისთვის, ჩატვირთოთ ტერმინი თქვენს კონტექსტში ზუსტი მნიშვნელობით, რომელიც დაგეხმარებათ გაიგოთ საკუთარი თავი, გაიგოთ სამყარო და ასე რომ. მეზობელს ესმის შენი.

აი დღეს იყო ილუსტრაცია, ძალიან, ჩემი აზრით, კლასიკური, მეთოდოლოგიურად და მეთოდურად საინტერესო. გმადლობთ ჩვენი დღევანდელი საუბრისთვის. შემდეგი სავარჯიშოსთვის ამოვიღებთ სიტყვას, რომელიც ახლა ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოიყენება სოციალურ-პოლიტიკურ დისკურსსა და ლექსიკაში - „რეფერენდუმი“. Ყველაფერი საუკეთესო.

ირაციონალურობა, როგორც პიროვნული თვისება - ქცევისადმი მიდრეკილება, რომლის გაგება და ახსნა შეუძლებელია გონებით, რომელიც აშკარად არ ემორჩილება ლოგიკის კანონებს, რომლებიც შეფასებულია, როგორც "ზეგონივრული", "ანტიგონივრული".

როდესაც ოსტატმა შენიშნა, რომ მნახველის რწმენა ძალიან ირაციონალური იყო, სტუმარმა პომპეზურად უპასუხა: "ამიტომ მჯერა, რომ ჩემი რწმენა ირაციონალურია". ”ალბათ უკეთესი იქნება, რომ ვთქვათ: მე მჯერა, რადგან მე თვითონ ვარ ირაციონალური?”

- ძვირფასო, მართალია, რომ სიყვარული ირაციონალური გრძნობაა? - სიმართლე. "მაშინ მითხარი რაღაც სრულიად, სრულიად ირაციონალური..." "მმ... ნუუუ... აჰ, აქ არის!" მინუს ერთის ფესვი გაყოფილი ნულზე.

მართლაც, სიყვარული და წყალობა ირაციონალურია. სიყვარული, სინაზე, სიყვარული, წყალობა არ საჭიროებს რაციონალურობას:

სიკვდილით დასჯილი ჯარისკაცის დედა იმპერატორ ნაპოლეონთან მივიდა და წყალობა სთხოვა. ”ის სამართლიანად არის დაგმობილი”, - თქვა იმპერატორმა მკაცრად. „მოვედი არა სამართლიანობის, არამედ წყალობის სათხოვნელად. შენი შვილი მოწყალებას არ იმსახურებს. - ბატონო, - ჩუმად თქვა დედამ, - წყალობა არ არის დამსახურებული, ის გაცემულია. ამიტომ ვითხოვ პატიებას. ამ სიტყვებმა ნაპოლეონის გული ღრმად შეეხო და დამნაშავე აპატიეს.

წყალობა სამართლიანობაზე მეტია. სამართლიანობა რაციონალური და პირობითია. სამართლიანობისგან განსხვავებით - უნარი ღვთაებრივად, მიუკერძოებლად მიჰყვეს ჭეშმარიტებას, ჭეშმარიტებას თავიანთ ქმედებებში და მოსაზრებებში; იმოქმედეთ კანონიერად და პატიოსნად, წყალობა ირაციონალურია. წყალობა დამოკიდებულია მხოლოდ მასზე, ვინც მოწყალებას აკეთებს. მადლი არის რაღაც ირაციონალური, დაფუძნებული, როგორც ნაპოლეონის შემთხვევაში, ახირებაზე, ახირებაზე. სამართლიანობა, რაციონალურობა კანონის იურისდიქციაშია. და ირაციონალური, რა არის ეს? ეს არის მოსაზრებების არარსებობა, კანონზე ზრუნვა. ეს ირაციონალურია. ირაციონალური არ ემორჩილება გაანგარიშებას, რეგულირებას, კანონს. ის არ ემორჩილება ლოგიკის კანონებს და არ შეიძლება გონივრული გაგებით.

ირაციონალური ადამიანი იქცევა, რაციონალურობის თვალსაზრისით, დაუსაბუთებლად, მისი ქცევა ორიენტირებულია მიზნების მიღწევაზე არსებული სიტუაციისა და არსებული შესაძლებლობების საფუძვლიანი წინასწარი შეფასების გარეშე. ირაციონალურობა, უმეტესწილად, გულისხმობს ადამიანის დაუფიქრებელ გამოვლინებას (ფიქრი, იდეა, განცდა, გადაწყვეტილება, მოქმედება), რომელიც დაფუძნებულია სენსუალურ ან ინტუიციურ იმპულსზე.

ირაციონალური ადამიანი უმეტეს შემთხვევაში აღიქვამს მიმდებარე რეალობას და აყალიბებს გადაწყვეტილებებს რაციონალურობის მიღმა ზოგიერთი გადაწყვეტილების უპირატესობებთან დაკავშირებით შესაძლო სხვა გადაწყვეტილებებთან მიმართებაში და არ ამახვილებს ყურადღებას თავის საქმიანობაში მოქმედებების ადრე შემუშავებულ ალგორითმზე (ინსტრუქცია). ყველაზე ხშირად, ირაციონალური ქცევა ეყრდნობა ადამიანის რწმენას დადებითი შედეგის შესახებ, თითქმის სრული გაუგებრობით, თუ რა საშუალებებით და მეთოდებით იქნება სასურველი შედეგის მიღწევა.

ირაციონალურობის პრინციპი იცავს ადამიანს საკუთარი მოტივების დესტრუქციული კრიტიკისგან, როდესაც ის თავს არიდებს თავისი ქმედებებისა და საქციელის ფრთხილად წინასწარ და შეგნებულ მოდელირებას, მათ შორის არსებული გამოცდილების საფუძველზე პერსპექტივების შეფასებას. ირაციონალური ქცევა იყენებს ქვეცნობიერის რესურსებს, სპონტანურად და უნებურად ეძებს საჭირო პასუხებს და გადაწყვეტილებებს უკვე ენერგიული აქტივობის პროცესში.

ირაციონალური ხუმრობები.

კაცი ნილოსის ნაპირზე ზის და თევზს იჭერს. სიცხე საშინელებაა, ჭუჭყიანი, მცხუნვარე სიცხე და თანაც თევზი არ იჭერს... კაცი ერთი საათი ზის, ორი ზის, მაგრამ მაინც თევზი არ იჭერს. უეცრად ნიანგი ამოვარდება (K) და გლეხი (მ) თანაგრძნობით ეკითხება: (კ) - რა, ცხელა? (M) - უჰ-ჰა... (K) - დაბნეული? (მ) - უჰ-ჰა... (კ) - (იმედია...) იქნებ მერე დაიბანო?

მაღაზიაში დახლზე ორი ქათამი დევს, ერთი ჩვენი (რუსული) და მეორე შემოტანილი (ამერიკული): შემოტანილი ჩვენსას უყურებს და ამბობს: „შემომხედე, ყოველ შემთხვევაში, სულ გმო-ზე ვარ, მაგრამ მე“. მე ისეთი მსუქანი, ასეთ ლამაზ შეფუთვაში, კარგად მოწყვეტილი, შენ კი ისეთი გამხდარი ხარ, არ მოწყვეტილი, ცისფერი. ჩვენმა კი უპასუხა: - მაგრამ მე ბუნებრივი სიკვდილით მოვკვდი!!!

ირაციონალური - გაუგებარი ქცევა. ფსიქოლოგი ვიქტორია კოლოსოვა წერს: „ირაციონალური ქცევა არის ქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს შედეგის მიღებას წინასწარ განზრახული ქმედებებისა და შეფასების გარეშე. ასეთ ქცევას არ აქვს ადრე მნიშვნელოვანი შესაძლო ვარიანტები სიტუაციის, საკითხის ან ამოცანის განვითარებისთვის. ჩვეულებრივ ის ასოცირდება გრძნობების სპონტანურ გამოვლინებასთან, ემოციებთან, რომლებიც აღიზიანებს ან, პირიქით, მკვეთრად მშვიდ აზრებს, რომლებიც წარმოიქმნება სულიერი იმპულსის შედეგად. ჩვეულებრივ ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ რეალობის დანახვა მისი ლოგიკური ახსნის მიღმა და ზოგიერთი არგუმენტის უპირატესობით სხვებზე. ისინი ხელმძღვანელობენ მოქმედებებით წინასწარ მომზადებული მოქმედებების ალგორითმების გარეშე, რომელსაც ეწოდება "სიცოცხლის ინსტრუქციები". ყველაზე ხშირად, ასეთი ქცევა ეფუძნება თავად პიროვნების რწმენას შესრულებული სამუშაოს კარგ შედეგში, სრული პრაქტიკული გაუგებრობით, თუ როგორ მიღწეული იქნა საჭირო შედეგი. ზოგჯერ ადამიანებს მხოლოდ ერთი ახსნა აქვთ - ბედის კეთილგანწყობა.

რეფლექსიებსა და დასკვნებში, როგორც ამ სამყაროს ყველა სხვა გლობალურ კანონში, მოქმედებს ენერგიის შენარჩუნების წესი. სტერეოტიპული სქემის მიხედვით ფიქრი ხშირად მომგებიანია: ნაკლები ძალისხმევა და საჭირო დრო იხარჯება. და კარგია, თუ ბავშვობაში მიღებული ცოდნა სწორია, მაშინ ადამიანი პრობლემას სწორი გზით წყვეტს. მაგრამ თუ ცოდნა ირაციონალურია, მაშინ ადამიანს ნაკლებად გაუმართლა. ძირითადი ფაქტორები, რის გამოც ასეთი აზრები ხელს უშლის სწორ აზროვნებას, არის: ისინი სპონტანურია; დააშოროს ადამიანი თავის ძირითად საქმიანობას; ხშირად მუშაობენ არასაჭირო სიტუაციებში; გამოიწვიოს შფოთვა და გაღიზიანება. რაც უფრო მალე გათავისუფლდება ადამიანი აზროვნებაში და ქმედებებში ალოგიკურობას, მით უფრო მალე შეწყვეტს მის ცხოვრებაში ნეგატიური მოვლენები, გაძლიერდება ფსიქიკა და გაუმჯობესდება ფუნქციური აქტივობა. ირაციონალური არასწორია გონიერი ადამიანისთვის“.

აქ არის ირაციონალური ქცევის მთავარი მაგალითი:

მისაღებში ქალია. ის დაახლოებით 45 წლის გამოიყურება, არავითარ შემთხვევაში არ არის მოდელი. ატლასის ქვედაკაბა, ნაქსოვი ქურთუკი. გაცვეთილი ფეხსაცმელი ფეხებზე. იმავე მდგომარეობაში იმავე მასალის ჩანთა ხელში. - გამარჯობა. Გთხოვ მირჩიე. მინდა ჩავატარო ჩემი შვილის მამობის გენეტიკური გამოკვლევა. - ეჭვი გეპარება? რამდენი წლისაა ბავშვი? - 15 წლის, ქალიშვილი.

საინტერესო ფილმი... ანუ 15 წლის განმავლობაში ქალბატონს ეჭვი არ ეპარებოდა იმაზე, თუ ვინ იყო ბავშვის მამა. და შემდეგ ის მოხვდა მას. თუმცა რაც მხოლოდ ცხოვრებაში არ ხდება. შეიძლება რაიმე სახის ომი, მამაჩემი გაქრა სსრკ-ს დაშლის დროს, რაღაც სხვა... და მერე გამოჩნდა. ისე, მას სურს ბავშვთან გაერთიანება. თუმცა უცნაურია. ქალბატონს ნიშნობის ბეჭედი აქვს. გსურთ დაადასტუროთ მამობა თქვენი ქმრისთვის? - არა. მინდა დავადგინო მამობა და ჩემს ბიოლოგიურ მამას ვუჩივლო ბავშვის მხარდაჭერისთვის. მთელი 15 წლის განმავლობაში. — ჰმ... დაბადების მოწმობაში თქვენი ქმარი მამად წერია? - კარგი, კი... - მან იცის შენი ეჭვების შესახებ? - კარგი, არა... - შენი ქმარი უარს ამბობს ბავშვის რჩენაზე? -არა რა ხარ, ძალიან უყვარს! - ანუ ცოცხალ ქმართან, რომელიც კანონიერად აღიარებს თავს თქვენი შვილის მამად და არ ამბობს უარს მის მოვალეობებზე, გინდათ დაამტკიცოთ, რომ თქვენი ქალიშვილის ბიოლოგიური მამა სხვა მამაკაცია? - კარგი, დიახ... - როგორც მივხვდი, ბიოლოგიური მამის ფინანსური მდგომარეობა მკვეთრად გაუმჯობესდა? — ეს... კარგი... კარგი, კი. კომპანია გახსნა და მანქანებს არემონტებს. ვიყიდე ჯიპი, ავაშენე სახლი, გავთხოვდი. მერე რა, ეს ლოხუდრა ყველაფერს მიიღებს, მაგრამ ეს ჩემთვის არაფერს ნიშნავს? - იცით თუ არა, რომ თუ დაამტკიცებთ, რომ თქვენი შვილის ბიოლოგიური მამა სხვა ადამიანია, მაშინ თქვენს ქმარს შეუძლია, თავის მხრივ, სასამართლოში გიჩივლოს სხვისი შვილის შენახვაზე დახარჯული თანხების ანაზღაურებისთვის? - ოჰ... და რა, იქნებ? ოჰ, მაპატიე, მე წავალ... უაზროდ გარბის ოთახიდან, კარი ტრიალებს ნახაზში...

ირაციონალური ხუმრობა:

მამაკაცი თავზე ჩექმით დადის ლონდონში. პოლიციელი აჩერებს: - ჩექმით რატო ხართ, ბატონო?! — ოთხშაბათობით ყოველთვის ჩექმით დავდივარ სასეირნოდ! - კარგი, მაგრამ დღეს ხუთშაბათია! "ღმერთო, მაშინ მე სულელს ვგავარ!!!"

პეტრ კოვალევი 2015 წ