აღსრულებულია რუსეთში დიდი ხნის განმავლობაში, დახვეწილად და მტკივნეულად. ისტორიკოსები დღემდე ვერ მიდიან კონსენსუსამდე სიკვდილით დასჯის მიზეზებზე.

ზოგი მიდრეკილია სისხლის შუღლის ჩვეულების გაგრძელების ვერსიაზე, ზოგი კი ბიზანტიურ გავლენას ანიჭებს უპირატესობას. როგორ მოიქცნენ რუსეთში კანონის დამრღვევებთან? დახრჩობა ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ძალიან გავრცელებული იყო კიევის რუსეთში. ჩვეულებრივ მას იყენებდნენ იმ შემთხვევებში, როდესაც საჭირო იყო კრიმინალებთან გამკლავება. მაგრამ იყო იზოლირებული შემთხვევებიც. ასე, მაგალითად, კიევის თავადი როსტისლავი რატომღაც გაბრაზებული იყო გრიგოლ საოცრებაზე. უბრძანა ურჩი ხელების შეკვრა, ყელზე თოკის მარყუჟის ჩაგდება, რომლის მეორე ბოლოში მძიმე ქვა იყო დამაგრებული და წყალში ჩააგდო. დახრჩობის დახმარებით ძველ რუსეთში სიკვდილით დასაჯეს განდგომილებიც, ანუ ქრისტიანები. ჩანთაში ჩაკერეს და წყალში ჩაყარეს. ჩვეულებრივ, ასეთი სიკვდილით დასჯა ხდებოდა ბრძოლების შემდეგ, რომლის დროსაც ბევრი პატიმარი გამოჩნდა. დახრჩობით სიკვდილით დასჯა, დაწვისგან განსხვავებით, ყველაზე სამარცხვინოდ ითვლებოდა ქრისტიანებისთვის. საინტერესოა, რომ საუკუნეების შემდეგ, სამოქალაქო ომის დროს ბოლშევიკებმა დახრჩობა გამოიყენეს, როგორც ხოცვა-ჟლეტა "ბურჟუას" ოჯახების წინააღმდეგ, ხოლო მსჯავრდებულებს ხელებს უკიდებდნენ და წყალში ყრიდნენ.

დაწვა მე -13 საუკუნიდან, ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ჩვეულებრივ გამოიყენებოდა მათ, ვინც არღვევდა საეკლესიო კანონებს - ღმერთის გმობისთვის, უწმინდური ქადაგებისთვის, ჯადოქრობისთვის. განსაკუთრებით უყვარდა ივანე მრისხანე, რომელიც, სხვათა შორის, ძალზე გამომგონებელი იყო აღსრულების მეთოდებში. ასე, მაგალითად, მას გაუჩნდა იდეა, რომ დამნაშავეები დათვის ტყავში შეეკერათ და ძაღლების მიერ დალეწილიყვნენ ან ცოცხალ ადამიანს ტყავი მოეკვეთათ. პეტრეს ეპოქაში, დაწვით სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა ყალბი მყიდველებისთვის. სხვათა შორის, სხვაგვარადაც ისჯებოდნენ - პირში ასხამდნენ გამდნარ ტყვიას ან თუნუქს. მიწაში ცოცხლად დამარხვა ჩვეულებრივ მკვლელებს მიმართავდნენ. ყველაზე ხშირად ქალს ყელამდე დამარხავდნენ, ნაკლებად ხშირად - მხოლოდ მკერდამდე. ასეთ სცენას შესანიშნავად აღწერს ტოლსტოი თავის რომანში პეტრე დიდი. ჩვეულებრივ, ხალხმრავალი ადგილი ხდებოდა აღსრულების ადგილი - ცენტრალური მოედანი ან ქალაქის ბაზარი. ჯერ კიდევ ცოცხალი სიკვდილით დასჯილი კრიმინალის გვერდით დააყენეს გუშაგი, რომელიც აჩერებდა თანაგრძნობის გამოვლენის, ქალისთვის წყლის ან პურის მიცემას. თუმცა არ იყო აკრძალული ბოროტმოქმედის მიმართ ზიზღის ან სიძულვილის გამოხატვა - თავზე გადაფურთხება ან თუნდაც წიხლის დარტყმა. მსურველებს კი შეეძლოთ მოწყალება კუბოსთვის და ეკლესიის სანთლებისთვის. ჩვეულებრივ, მტკივნეული სიკვდილი მოდიოდა 3-4 დღეში, მაგრამ ისტორიამ დაწერა შემთხვევა, როდესაც 21 აგვისტოს დაკრძალული გარკვეული ევფროსინე მხოლოდ 22 სექტემბერს გარდაიცვალა. კვარტინგი კვარტლის დროს მსჯავრდებულებს ჭრიდნენ ფეხებს, შემდეგ ხელებს და მხოლოდ შემდეგ თავებს. ასე, მაგალითად, სტეპან რაზინი სიკვდილით დასაჯეს. იემელიან პუგაჩოვის სიცოცხლის მოსპობაც ასე იგეგმებოდა, მაგრამ მას ჯერ თავი მოკვეთეს და მხოლოდ ამის შემდეგ ჩამოართვეს კიდურები. მოყვანილი მაგალითებიდან ადვილი მისახვედრია, რომ ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა მეფის შეურაცხყოფისთვის, მისი სიცოცხლის მცდელობისთვის, ღალატისთვის და სიცრუისთვის. აღსანიშნავია, რომ ცენტრალური ევროპული ხალხისგან განსხვავებით, მაგალითად, პარიზული ბრბოსგან, რომელმაც აღსრულება სპექტაკლად აღიქვეს და სუვენირების სამკერვალო დაშალა, რუსი ხალხი მსჯავრდებულებს თანაგრძნობითა და მოწყალებით ეპყრობოდა.

ასე რომ, რაზინის სიკვდილით დასჯის დროს მოედანზე სასიკვდილო სიჩუმე ჩამოვარდა, რომელსაც მხოლოდ იშვიათი ქალის კვნესა არღვევდა. პროცედურის ბოლოს ხალხი ჩვეულებრივ ჩუმად იშლებოდა. დუღილი ზეთში, წყალში ან ღვინოში დუღილი განსაკუთრებით პოპულარული იყო რუსეთში ივანე მრისხანეს დროს. მსჯავრდებულს სითხით სავსე ქვაბში ათავსებდნენ. ხელებს ქვაბში ჩაშენებულ სპეციალურ რგოლებში ახვევდნენ. შემდეგ ქვაბს ცეცხლზე დადებდნენ და ნელ-ნელა თბებოდნენ. შედეგად ადამიანი ცოცხლად მოხარშეს. ასეთი სიკვდილით დასჯა რუსეთში გამოიყენეს სახელმწიფო მოღალატეებზე. თუმცა, ეს შეხედულება ჰუმანურად გამოიყურება იმ აღსრულებასთან შედარებით, რომელსაც ეწოდება "წრეში სიარული" - რუსეთში გამოყენებული ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი მეთოდი. მსჯავრდებულს ნაწლავების მიდამოში გაუჭრეს მუცელი, მაგრამ ისე, რომ ძალიან სწრაფად არ მომკვდარიყო სისხლის დაკარგვისგან. შემდეგ ნაწლავი ამოიღეს, მისი ერთი ბოლო ხეზე ლურსმნებით მიამაგრეს და სიკვდილით დასჯილს აიძულეს, ხის გარშემო შემოვლო წრეში. Wheeling ფართოდ გავრცელებული Wheeling იყო პეტრეს ეპოქაში. მსჯავრდებულს ეშაფოტზე დამაგრებულ ხის წმიდა ანდრიას ჯვარზე ჰქონდა მიბმული. ჯვრის სხივებზე ჭრილები გაკეთდა. დამნაშავე ჯვარზე ისე იყო დაჭიმული, რომ მისი ყოველი კიდური სხივებზე ედო, კიდურების ნაკეცების ადგილები კი ჭრილებზე. ჯალათმა ერთმანეთის მიყოლებით დარტყმა მიაყენა ოთხკუთხა ფორმის რკინის კვერთხს, თანდათანობით ამტვრევდა ძვლებს ხელებისა და ფეხების ნაკეცებში.

ტირილის მუშაობა მუცელში ორი-სამი ზუსტი დარტყმით დასრულდა, რისი დახმარებითაც ქედი გატყდა. გატეხილი კრიმინალის სხეული ისე იყო შეკრული, რომ ქუსლები თავის უკანა მხარეს გადაეყარა, ჰორიზონტალურ ბორბალზე დააწვინეს და ამ მდგომარეობაში დაიღუპნენ. ბოლოს ასეთი სიკვდილით დასჯა რუსეთში გამოიყენეს პუგაჩოვის აჯანყების მონაწილეებზე. ძელზე დაჭერა, ისევე როგორც მეოთხედი, ძელზე აჯანყება ჩვეულებრივ გამოიყენებოდა აჯანყებულებსა და მოღალატე ქურდებზე. ასე რომ, ზარუცკი, მარინა მნიშეკის თანამზრახველი, სიკვდილით დასაჯეს 1614 წელს. სიკვდილით დასჯის დროს ჯალათმა ჩაქუჩით ჩაარტყა ძელი ადამიანის სხეულში, შემდეგ კი ძელი ვერტიკალურად მოათავსეს. სიკვდილით დასჯილმა თანდათან, საკუთარი სხეულის სიმძიმის ქვეშ, დაიწყო სრიალება. რამდენიმე საათის შემდეგ ძელი მკერდიდან ან კისერიდან გამოდიოდა. ხანდახან ძელზე აკეთებდნენ ძელს, რომელიც აჩერებდა სხეულის მოძრაობას, რაც ხელს უშლიდა ძელს გულამდე მისვლას. ამ მეთოდმა მნიშვნელოვნად გაახანგრძლივა მტკივნეული სიკვდილის დრო. მე-18 საუკუნემდე დაჯახება იყო ძალზე გავრცელებული სიკვდილით დასჯა ზაპორიჟჟიას კაზაკებს შორის. უფრო მცირე ფსონები გამოიყენებოდა მოძალადეების დასასჯელად - მათ გულში აძვრეს ძელი, ასევე დედების წინააღმდეგ, რომლებიც კლავდნენ ბავშვებს.

უძველესი დროიდან ადამიანები სასტიკად ექცეოდნენ მტრებს, ზოგი ჭამდა კიდეც მათ, მაგრამ ძირითადად ისინი დახვრიტეს, ართმევდნენ სიცოცხლეს საშინელი და დახვეწილი გზებით. იგივე გააკეთეს კრიმინალებთან, რომლებიც არღვევდნენ ღვთისა და ადამიანის კანონებს. ათასწლიან ისტორიაში დიდი გამოცდილება დაგროვდა მსჯავრდებულთა სიკვდილით დასჯაში.

კაპიტაცია

ცულის ან რაიმე სამხედრო იარაღის (დანის, მახვილის) დახმარებით სხეულისგან თავის ფიზიკური გამოყოფა მოგვიანებით ამ მიზნებისთვის გამოიყენეს საფრანგეთში გამოგონილი მანქანა გილიოტინა. ითვლება, რომ ასეთი აღსრულების დროს სხეულიდან გამოყოფილი თავი ინარჩუნებს მხედველობას და სმენას კიდევ 10 წამის განმავლობაში. თავის მოკვეთა ითვლებოდა "კეთილშობილური სიკვდილით დასჯა" და გამოიყენებოდა არისტოკრატებზე. გერმანიაში თავის მოკვეთა 1949 წელს გააუქმეს ბოლო გილიოტინის ჩავარდნის გამო.ჩამოკიდებული

ადამიანის დახრჩობა თოკზე მარყუჟზე, რომლის ბოლო ფიქსირდება უმოძრაოდ. სიკვდილი ხდება რამდენიმე წუთში, მაგრამ სულაც არა დახრჩობისგან, არამედ საძილე არტერიების შეკუმშვის შედეგად. ამ შემთხვევაში ადამიანი ჯერ კარგავს გონებას, შემდეგ კი კვდება.
შუასაუკუნეების ღელე შედგებოდა სპეციალური კვარცხლბეკის, ვერტიკალური სვეტის (სვეტების) და ჰორიზონტალური სხივისაგან, რომელზედაც მსჯავრდებულები ჭის მსგავსებაზე მაღლა იყო განთავსებული. ჭა გამიზნული იყო სხეულის ნაწილების ჩამოვარდნისთვის - ჩამოკიდებული რჩებოდა ძირზე ჩამოკიდებული სრულ დაშლამდე.
ინგლისში გამოიყენებოდა ჩამოკიდების სახეობა, როდესაც ადამიანს აყრიდნენ სიმაღლიდან კისერზე მარყუჟით, ხოლო სიკვდილი მყისიერად ხდება საშვილოსნოს ყელის ხერხემლის რღვევის შედეგად. არსებობდა „დაცემის ოფიციალური ცხრილი“, რომლის დახმარებითაც მსჯავრდებულის წონის მიხედვით ითვლიდა თოკის საჭირო სიგრძეს (თუ თოკი ძალიან გრძელია, თავი სხეულს შორდება).
ჩამოკიდების ვარიაცია არის გაროტი. გაროტი (რკინის საყელო ხრახნიანი, ხშირად აღჭურვილია ვერტიკალური წვერით ზურგზე) ზოგადად არ ახრჩობს. კისერს იტეხს. ამ შემთხვევაში სიკვდილით დასჯილი არ კვდება დახრჩობით, როგორც ეს ხდება თოკით დახრჩობისას, არამედ ხერხემლის ჩახშობისგან (ზოგჯერ, შუა საუკუნეების მტკიცებულებით, თავის ქალას ძირის მოტეხილობით, იმისდა მიხედვით, თუ სად უნდა დააყენოს იგი. ზე) და საშვილოსნოს ყელის ხრტილის მოტეხილობა.
ბოლო გახმაურებული ჩამოხრჩობა - სადამ ჰუსეინი.კვარტერინგი

იგი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე სასტიკ სიკვდილით დასჯად და გამოიყენებოდა ყველაზე საშიში დამნაშავეების მიმართ. კვარტალში მსხვერპლს ახრჩობდნენ (არა სასიკვდილოდ), შემდეგ მუცელს აჭრიდნენ, სასქესო ორგანოს აჭრიდნენ და მხოლოდ ამის შემდეგ ჭრიდნენ სხეულს ოთხ ან მეტ ნაწილად და თავს აჭრიდნენ. სხეულის ნაწილები გამოფენილი იყო საჯარო გამოფენაზე „სადაც მეფეს მოეწონება“.
თომას მორს, უტოპიის ავტორს, სიკვდილით დასჯის შეწყალებამდე დილით, შიგნიდან დაწვით კვარტალი მიუსაჯეს, ხოლო კვარტალი შეცვალა თავმოკვეთით, რაზეც მორმა უპასუხა: "ღმერთო დამიფარე ჩემი მეგობრები ასეთი წყალობისგან".
ინგლისში მეოთხედი გამოიყენებოდა 1820 წლამდე, რომელიც ოფიციალურად გაუქმდა მხოლოდ 1867 წელს. საფრანგეთში კვარტალირება ცხენების დახმარებით ხდებოდა. მსჯავრდებულს ხელ-ფეხი ჰქონდა მიბმული ოთხ ძლიერ ცხენზე, რომლებიც ჯალათების მიერ მათრახით სხვადასხვა მიმართულებით მოძრაობდნენ და კიდურებს კვეთდნენ. ფაქტობრივად, მსჯავრდებულს მყესების მოჭრა მოუწია.
წარმართულ რუსეთში აღნიშული კიდევ ერთი სიკვდილით დასჯა სხეულის შუაზე გახევით, იყო ის, რომ მსხვერპლს ფეხები ორ მოხრილ ახალგაზრდა ხეზე მიამაგრეს და შემდეგ გაათავისუფლეს. ბიზანტიური წყაროების მიხედვით, პრინცი იგორი 945 წელს მოკლეს დრევლიანებმა, რადგან ორჯერ სურდა მათგან ხარკის აღება.ბორბალი

სიკვდილით დასჯის გავრცელებული ტიპი ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში. შუა საუკუნეებში გავრცელებული იყო ევროპაში, განსაკუთრებით გერმანიასა და საფრანგეთში. რუსეთში, ამ ტიპის აღსრულება ცნობილია მე -17 საუკუნიდან, მაგრამ ბორბლის გამოყენება რეგულარულად დაიწყო მხოლოდ პეტრე I-ის დროს, მას შემდეგ რაც მიიღო საკანონმდებლო დამტკიცება სამხედრო ქარტიაში. ბორბლის გამოყენება მხოლოდ მე-19 საუკუნეში შეწყდა.
პროფესორმა ა.ფ.კისტიაკოვსკიმ მე-19 საუკუნეში რუსეთში გამოყენებული ბორბლის პროცესი ასე აღწერა: წმინდა ანდრიას ჯვარი, დამზადებული ორი მორისგან, იყო მიბმული ხარაჩოზე ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში. ამ ჯვრის თითოეულ ტოტზე გაკეთდა ორი ღერი, ერთი ფეხის დაშორებით. ამ ჯვარზე ბოროტმოქმედი ისე იყო დაჭიმული, რომ სახე ცისკენ იყო მიბრუნებული; მისი ყოველი ბოლო ედო ჯვრის ერთ ტოტზე და ყოველი სახსრის ყველა ადგილას ჯვარზე იყო მიბმული.
შემდეგ ჯალათმა, რომელიც შეიარაღებული იყო რკინის ოთხკუთხა სახსარში, დაარტყა პენისის ნაწილს სახსარს შორის, რომელიც მაღლა იწვა. ამგვარად, თითოეული წევრის ძვლები ორ ადგილას გატყდა. ოპერაცია მუცელში ორი-სამი დარტყმით და ხერხემლის მოტეხვით დასრულდა. ამგვარად გატეხილი კრიმინალი ჰორიზონტალურად მოთავსებულ ბორბალზე მოათავსეს ისე, რომ ქუსლები თავის უკანა მხარეს გადაეყარა და ამ მდგომარეობაში ტოვებდნენ სიკვდილს.კოცონზე იწვის

სიკვდილით დასჯა, რომლის დროსაც მსხვერპლს საზოგადოებაში კოცონზე წვავენ. დრტვინვასა და დაპატიმრებასთან ერთად, დაწვა ფართოდ გამოიყენებოდა შუა საუკუნეებში, რადგან ეკლესიის აზრით, ეს ხდებოდა ერთის მხრივ „სისხლის დაღვრის“ გარეშე, ხოლო მეორეს მხრივ, ალი ითვლებოდა „განწმენდის“ საშუალებად. ” და შეეძლო სულის გადარჩენა. განსაკუთრებით ხშირად დაწვას ექვემდებარებოდნენ ერეტიკოსები, „ჯადოქრები“ და სოდომიაში დამნაშავეები.
სიკვდილით დასჯა ფართოდ გავრცელდა წმინდა ინკვიზიციის პერიოდში და მხოლოდ ესპანეთში დაწვეს დაახლოებით 32 ათასი ადამიანი (ესპანეთის კოლონიების გამოკლებით).
კოცონზე დაწვეს ყველაზე ცნობილი ადამიანები: ჯორგანო ბრუნო - როგორც ერეტიკოსი (ეწეოდა სამეცნიერო მოღვაწეობას) და ჟოან დ არკი, რომელიც მეთაურობდა საფრანგეთის ჯარებს ასწლიან ომში.ძელზე დაყენება

ბეჭედი ფართოდ გამოიყენებოდა ძველ ეგვიპტეში და ახლო აღმოსავლეთში, მისი პირველი ნახსენები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისით. ე. სიკვდილით დასჯა განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული ასურეთში, სადაც ძელზე აჯანყება ჩვეულებრივი სასჯელი იყო აჯანყებული ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის, ამიტომ, სასწავლო მიზნებისთვის, ამ სიკვდილით დასჯის სცენებს ხშირად ასახავდნენ ბარელიეფებზე. ეს სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა ასურეთის კანონმდებლობით და ქალების სასჯელად აბორტისთვის (ჩვილის მკვლელობის ვარიანტად განიხილება), ასევე რიგი განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისთვის. ასურულ რელიეფებზე ორი ვარიანტია: ერთით მსჯავრდებულს მკერდში ძელი გაუხვრიტეს, მეორეთი ძელის წვერი სხეულში ქვემოდან, ანუსის გავლით შედიოდა. სიკვდილით დასჯა ფართოდ გამოიყენებოდა ხმელთაშუა ზღვასა და ახლო აღმოსავლეთში, სულ მცირე, ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისიდან. ე. ის რომაელებისთვისაც იყო ცნობილი, თუმცა ძველ რომში დიდი გავრცელება არ მიუღია.
შუა საუკუნეების ისტორიის დიდი ნაწილისთვის ძელზე დასჯა ძალიან გავრცელებული იყო ახლო აღმოსავლეთში, სადაც ეს იყო მტკივნეული სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი მთავარი მეთოდი. იგი ფართოდ გავრცელდა საფრანგეთში ფრედეგონდას დროს, რომელმაც პირველმა შემოიღო ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა და მიანიჭა მას კეთილშობილური ოჯახის ახალგაზრდა გოგონა. უბედური მუცელზე დააწვინეს, ჯალათმა კი ჩაქუჩით ხის ძელი ჩაარჭო ანუსში, რის შემდეგაც ძელი ვერტიკალურად ჩააგდო მიწაში. სხეულის სიმძიმის ქვეშ, ადამიანი თანდათან სრიალებდა ქვევით, სანამ რამდენიმე საათის შემდეგ ძელი მკერდიდან ან კისერიდან არ გამოდიოდა.
განსაკუთრებული სისასტიკით გამოირჩეოდა ვლახეთის მმართველი ვლად III ტეპესი („ძალძღოლი“) დრაკულა. მისი მითითებით, მსხვერპლს სქელ ძელზე აკრავდნენ, რომელშიც ზემოდან მრგვალდება და ზეთს ასხამდნენ. ძელი ჩასვეს ანუსში რამდენიმე ათეული სანტიმეტრის სიღრმეზე, შემდეგ ძელი ვერტიკალურად მოათავსეს. მსხვერპლი, სხეულის სიმძიმის გავლენის ქვეშ, ნელ-ნელა ჩამოცურდა ბოძზე და ზოგჯერ სიკვდილი ხდებოდა მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ, რადგან მომრგვალებული ძელი არ ხვრეოდა სასიცოცხლო ორგანოებს, არამედ მხოლოდ სხეულში ღრმად შედიოდა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ბოძზე იყო დამონტაჟებული ჰორიზონტალური ზოლი, რომელიც ხელს უშლიდა სხეულის ზედმეტად დაბლა სრიალს და უზრუნველყოფდა, რომ ძელი არ მიაღწიოს გულსა და სხვა კრიტიკულ ორგანოებს. ამ შემთხვევაში, შინაგანი ორგანოების რღვევის და დიდი სისხლის დაკარგვის სიკვდილი არც ისე მალე მოვიდა.
ინგლისის მეფე ედუარდი სიკვდილით დასაჯეს ძელზე. დიდებულები აჯანყდნენ და მოკლეს მონარქი, წითლად გახურებული რკინის ჯოხის ანუსში ჩასვლით. ბეჭედი თანამეგობრობაში მე-18 საუკუნემდე გამოიყენებოდა და მრავალი ზაპორიჟელი კაზაკი ამ გზით სიკვდილით დასაჯეს. უფრო მცირე ფსონების დახმარებით სიკვდილით დასაჯეს მოძალადეები (ისინი გულში აძვრეს ძელს) და დედებს, რომლებმაც თავიანთი შვილები დახოცეს (მათ ცოცხლად დამარხვის შემდეგ მიწაში დამარხეს ძელი).ნეკნიდან ჩამოკიდებული

სიკვდილით დასჯის ტიპი, რომლის დროსაც მსხვერპლს გვერდში უსვამდნენ რკინის კაუჭს და ჩამოკიდებდნენ. სიკვდილი მოვიდა წყურვილით და სისხლის დაკარგვით რამდენიმე დღის შემდეგ. დაზარალებულს ხელები ისე ჰქონდა შეკრული, რომ თავი ვერ გაეთავისუფლებინა. სიკვდილით დასჯა გავრცელებული იყო ზაპოროჟის კაზაკებში. ლეგენდის თანახმად, ამ გზით სიკვდილით დასაჯეს დიმიტრი ვიშნევეცკი, Zaporizhzhya Sich-ის დამაარსებელი, ლეგენდარული "ბაიდა ვეშნივეცკი".ჩაქოლვა

უფლებამოსილი იურიდიული ორგანოს (მეფის ან სასამართლოს) შესაბამისი გადაწყვეტილების შემდეგ მოქალაქეთა ბრბო შეიკრიბა დამნაშავეს ქვების სროლით მოსაკლავად. ამასთან, უნდა აერჩია პატარა ქვები, რათა მსჯავრდებული სწრაფად არ გამოფიტულიყო. ან, უფრო ჰუმანურ შემთხვევაში, ეს შეიძლება იყოს ერთი ჯალათი, რომელიც მსჯავრდებულს ზემოდან ერთ დიდ ქვას დაუყრის.
ამჟამად ქვები გამოიყენება ზოგიერთ მუსულმანურ ქვეყანაში. 1989 წლის 1 იანვარს ჩაქოლვა მსოფლიოს ექვსი ქვეყნის კანონმდებლობაში დარჩა. Amnesty International-ის ანგარიშში მოცემულია თვითმხილველის ისტორია ირანში მსგავსი სიკვდილით დასჯის შესახებ:
„უკაცრიელ ადგილზე, სატვირთო მანქანიდან უამრავი ქვა და კენჭი გადმოასხეს, შემდეგ თეთრებში ჩაცმული ორი ქალი მოიყვანეს, თავზე ჩანთები დაადეს... მათზე ქვების სეტყვა დაეცა, ჩანთები გაწითლდა. .. დაჭრილი ქალები დაეცნენ, შემდეგ კი რევოლუციის მცველებმა ნიჩბებით თავები გაარღვიეს, რათა საბოლოოდ მოეკლათ.სროლა Predators

სიკვდილით დასჯის უძველესი ტიპი, გავრცელებულია მსოფლიოს მრავალ ხალხში. სიკვდილი იმიტომ მოვიდა, რომ მსხვერპლს კბენდნენ ნიანგები, ლომები, დათვები, გველები, ზვიგენები, პირანიები, ჭიანჭველები.წრეებში სიარული

აღსრულების იშვიათი მეთოდი, რომელიც გამოიყენება, კერძოდ, რუსეთში. მსხვერპლს მუცელი ნაწლავების მიდამოში ორთქლზე გაუკეთეს, რათა სისხლის დაკარგვისგან არ მომკვდარიყო. შემდეგ ამოიღეს ნაწლავი, მიაკრა ლურსმანი ხეზე და აიძულა, ხის ირგვლივ წრეში ევლო. ისლანდიაში ამისთვის გამოიყენეს სპეციალური ქვა, რომლის ირგვლივ დადიოდნენ ნივთის განაჩენის მიხედვით.

Ცოცხლად დამარხული

სიკვდილით დასჯის ტიპი არც თუ ისე გავრცელებული ევროპაში, რომელიც, სავარაუდოდ, ძველ სამყაროში მოვიდა აღმოსავლეთიდან, მაგრამ არსებობს რამდენიმე დოკუმენტური მტკიცებულება ამ ტიპის სიკვდილით დასჯის გამოყენების შესახებ, რომელიც მოვიდა ჩვენს დრომდე. ცოცხლად დაკრძალვა ქრისტიან მოწამეებს მიმართეს. შუა საუკუნეების იტალიაში მოუნანიებელ მკვლელებს ცოცხლად კრძალავდნენ. გერმანიაში ბავშვების მკვლელი ქალები მიწაში ცოცხლად დამარხეს. რუსეთში მე-17-18 საუკუნეებში ქალებს, რომლებიც ქმრებს კლავდნენ, კისერამდე ცოცხლად დამარხეს.ჯვარცმა

სასიკვდილოდ მსჯავრდებულს ხელ-ფეხს ჯვრის ბოლოებზე აკრავენ ან კიდურებს თოკებით ამაგრებდნენ. ასე სიკვდილით დასაჯეს იესო ქრისტე. ჯვრისწერის დროს სიკვდილის მთავარი მიზეზი არის ასფიქსია, რომელიც გამოწვეულია ფილტვის შეშუპებით და ნეკნთაშუა კუნთების და სუნთქვის პროცესში ჩართული მუცლის კუნთების დაღლილობით. ამ პოზიციაში სხეულის მთავარი საყრდენი ხელებია, ხოლო სუნთქვისას მუცლის კუნთებსა და ნეკნთაშუა კუნთებს მთელი სხეულის სიმძიმის აწევა უწევდათ, რამაც გამოიწვია მათი სწრაფი დაღლილობა. ასევე, მხრის სარტყლისა და გულმკერდის დაძაბული კუნთებით გულმკერდის შეკუმშვამ გამოიწვია ფილტვებში სითხის სტაგნაცია და ფილტვის შეშუპება. გარდაცვალების დამატებითი მიზეზები იყო დეჰიდრატაცია და სისხლის დაკარგვა.შედუღება მდუღარე წყალში

სითხეში შედუღება სიკვდილით დასჯის გავრცელებული სახე იყო მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში. ძველ ეგვიპტეში ამ ტიპის სასჯელი ძირითადად გამოიყენებოდა იმ პირებზე, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ ფარაონს. ფარაონის მონებმა გამთენიისას (განსაკუთრებით ისე, რომ რა კრიმინალი დაინახა) აანთეს უზარმაზარი ცეცხლი, რომელზედაც იყო წყლის ქვაბი (და არა მხოლოდ წყალი, არამედ ყველაზე ჭუჭყიანი წყალი, სადაც ასხამდნენ ნარჩენებს და ა.შ.) ზოგჯერ მთელი. ოჯახები.
ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ფართოდ გამოიყენა ჩინგიზ ხანმა. შუა საუკუნეების იაპონიაში ადუღებულ წყალს უყენებდნენ ძირითადად ნინძებს, რომლებმაც მკვლელობა ვერ მოახერხეს და ტყვედ აიყვანეს. საფრანგეთში ეს სიკვდილით დასჯა ფალსიფიკატორებს მიმართეს. ხანდახან შემოსულებს ადუღებულ ზეთში ადუღებდნენ. რჩება მტკიცებულება იმისა, თუ როგორ 1410 წელს პარიზში ჯიბეს ცოცხლად ადუღებდნენ მდუღარე ზეთში.ყელში ტყვიის ან მდუღარე ზეთის ჩამოსხმა

მას იყენებდნენ აღმოსავლეთში, შუა საუკუნეების ევროპაში, რუსეთში და ინდიელებში. სიკვდილი მოვიდა საყლაპავის დამწვრობისა და დახრჩობის შედეგად. სასჯელი, როგორც წესი, დაწესებული იყო ფალსიფიკაციისთვის, ხშირად კი იმ ლითონს, რომლიდანაც დამნაშავის მონეტებს ასხამდნენ. ვინც დიდხანს არ მომკვდარა, თავი მოკვეთეს.აღსრულება ჩანთაში

ლათ. Poena cullei. მსხვერპლს სხვადასხვა ცხოველებთან (გველი, მაიმუნი, ძაღლი ან მამალი) ჩანთაში აკერებდნენ და წყალში ყრიდნენ. ვარჯიშობდა რომის იმპერიაში. შუა საუკუნეებში რომაული სამართლის რეცეფციის გავლენით იგი მიღებულ იქნა (ოდნავ შეცვლილი ფორმით) ევროპის რიგ ქვეყანაში. ამრიგად, იუსტინიანეს დიჯესტის საფუძველზე შექმნილ საფრანგეთის ჩვეულებითი სამართლის კოდექსში "Livres de Jostice et de Plet" (1260 წ.), ნათქვამია მამლის, ძაღლისა და გველით "ჩანთაში სიკვდილით დასჯაზე". მაიმუნი არ არის ნახსენები, როგორც ჩანს, ეს ცხოველი იშვიათობის გამო შუა საუკუნეების ევროპისთვის). ცოტა მოგვიანებით, პოენა კულლეის საფუძველზე სიკვდილით დასჯა ასევე გაჩნდა გერმანიაში, სადაც მას იყენებდნენ კრიმინალის (ქურდის) თავდაყირა ჩამოკიდების სახით (ზოგჯერ ჩამოხრჩობა ხორციელდებოდა ერთი ფეხით) ერთად (იგივე ღელეზე) ძაღლთან ერთად. (ანუ ორი ძაღლი ეკიდა აღსრულებულს მარჯვნივ და მარცხნივ). ამ სიკვდილით დასჯას ეწოდა "ებრაული სიკვდილით დასჯა", რადგან დროთა განმავლობაში იგი გამოიყენებოდა ექსკლუზიურად ებრაელ დამნაშავეებზე (იგი უიშვიათეს შემთხვევებში ქრისტიანებს მიმართავდნენ მე-16-17 საუკუნეებში).ექსკორიაცია

კანს ძალიან უძველესი ისტორია აქვს. ასურელებმაც კი ტყავი მოაჭრეს დატყვევებულ მტრებს ან აჯანყებულ მმართველებს და მიამაგრეს ისინი თავიანთი ქალაქების კედლებზე, როგორც გაფრთხილება მათთვის, ვინც მათ ძალაუფლებას დაუპირისპირდა. ასურეთის მმართველი აშურნასირპალი ტრაბახობდა იმით, რომ დამნაშავე თავადაზნაურობას იმდენი ტყავი მოაშორა, რომ სვეტები დაფარა.
განსაკუთრებით ხშირად გამოიყენება ქალდეაში, ბაბილონსა და სპარსეთში. ძველ ინდოეთში კანს ცეცხლით აშორებდნენ. ჩირაღდნების დახმარებით მას მთელი სხეული ხორცად დაწვეს. დამწვრობა მსჯავრდებული სიკვდილამდე რამდენიმე დღე იტანჯებოდა. დასავლეთ ევროპაში მას იყენებდნენ როგორც მოღალატეებისა და მოღალატეების დასჯის მეთოდს, ასევე ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის, რომლებიც ეჭვმიტანილნი იყვნენ სამეფო სისხლის ქალებთან სასიყვარულო ურთიერთობაში. ასევე, დაშინების მიზნით მტრების ან დამნაშავეების ცხედრებს ტყავს აშორებდნენ.ლინგ ჩი

Ling-chi (ჩინურად "სიკვდილი ათასი ჭრილობით") სიკვდილის განსაკუთრებით მტკივნეული მეთოდია მსხვერპლის სხეულიდან მცირე ფრაგმენტების დიდი ხნის განმავლობაში მოჭრით.
მას იყენებდნენ ჩინეთში სახელმწიფო ღალატისა და პარიციდისთვის შუა საუკუნეებში და ცინგის დინასტიის დროს მის გაუქმებამდე 1905 წელს. 1630 წელს მინგის გამოჩენილი მეთაური იუან ჩონგუანი დაექვემდებარა ამ სიკვდილით დასჯას. მისი გაუქმების წინადადება ჯერ კიდევ მე-12 საუკუნეში გაკეთდა პოეტმა ლუ იუმ. ცინგის დინასტიის დროს ლინგ-ჩი სრულდებოდა საზოგადოებრივ ადგილებში დამთვალიერებელთა დიდი შეკრებით დაშინების მიზნით. სიკვდილით დასჯის გადარჩენილი აღწერილობები დეტალურად განსხვავდება. მსხვერპლს, როგორც წესი, ოპიუმით სვამდნენ, ან გულმოწყალების გამო ან გონების დაკარგვის თავიდან ასაცილებლად.
ჯორჯ რაილი სკოტი თავის ისტორიაში „ყველა საუკუნეების წამების ისტორიაში“ ციტირებს ორი ევროპელის ჩანაწერებს, რომლებსაც ჰქონდათ იშვიათი შესაძლებლობა დასწრებოდნენ ასეთ სიკვდილით დასჯას: მათი სახელები იყო სერ ჰენრი ნორმანი (მან ეს სიკვდილით დასჯა ნახა 1895 წელს) და ტ. დოუს:
„არის თეთრეულით დაფარული კალათა, რომელშიც დანები დევს. თითოეული ეს დანა განკუთვნილია სხეულის გარკვეული ნაწილისთვის, რასაც მოწმობს დანაზე ამოტვიფრული წარწერები. ჯალათი კალათიდან შემთხვევით იღებს ერთ-ერთ დანას და წარწერის საფუძველზე ჭრის სხეულის შესაბამის ნაწილს. თუმცა, გასული საუკუნის ბოლოს, ეს პრაქტიკა, დიდი ალბათობით, სხვამ ჩაანაცვლა, რომელიც შემთხვევით ადგილს არ ტოვებდა და სხეულის ნაწილების გარკვეული თანმიმდევრობით ერთი დანით მოჭრას ითვალისწინებდა. სერ ჰენრი ნორმანის თქმით, მსჯავრდებული ჯვრის მსგავსებაზეა მიბმული და ჯალათი ნელა და მეთოდურად ჭრის ჯერ სხეულის ხორცს, შემდეგ ჭრის სახსრებს, ჭრის ცალკეულ კიდურებს და ერთი მკვეთრი დარტყმით ამთავრებს აღსრულებას. გულამდე...

... ასეთი სიკვდილით დასჯა, განსაკუთრებით პოპულარული აღმოსავლეთსა და აზიაში, გამოიყენებოდა ყველგან: აფრიკაში, ცენტრალურ ამერიკაში და ევროპაშიც კი, სლავურ ქვეყნებში და გერმანელ ჩარლზ მეხუთეში, სადაც კაროლინას კოდექსი ითვალისწინებდა დამნაშავე დედებისთვის ძელზე დადებას. ჩვილების მკვლელობის. რუსეთში მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე ძელზე აჭერდნენ. მე-19 საუკუნეში ძელზე ჩამოკიდება ჯერ კიდევ იყო სიამში, სპარსეთსა და თურქეთში, სადაც 1930-იან წლებში ასეთი სიკვდილით დასჯა საჯაროდ ხდებოდა.

მანუს კანონში, ინდოეთის საზოგადოების რელიგიური და სამოქალაქო კანონების უძველეს კოდექსმა, სიკვდილით დასჯის შვიდ სახეს შორის, პირველი ადგილი დაიკავა ძელზე. ასურეთის მმართველები ცნობილი გახდნენ აჯანყებულთა და დამარცხებულთა ძელზე სიკვდილით დასჯით. გასტონ მასპეროს მიერ მოხსენიებული აშურნასირპალი წერდა: „ცხედრები ბოძებზე ჩამოვკიდე. მე დავრგე რამდენიმე პოსტის თავზე […], დანარჩენი კი ძელზე ძელზე.”
სპარსელებსაც განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდათ სიკვდილით დასჯის ამ ფორმით. მეფე ლეონიდასის დაუმორჩილებლობით განრისხებულმა ქსერქსესმა, რომელიც სამას სპარტელთან ერთად სცადა სპარსეთის არმიის გზის გადაკეტვა თერმოპილეში, ბრძანა ბერძენი გმირის ძელზე გაკვრა.
დარგვის ტექნიკა მთელ მსოფლიოში თითქმის იდენტური იყო, რამდენიმე დეტალის გარდა. ზოგიერთმა ხალხმა, მათ შორის ასურელებმა, მუცელში გაუკეთეს ძელი და ამოიღეს იგი იღლიის ან პირის ღრუს მეშვეობით, მაგრამ ეს პრაქტიკა არ იყო გავრცელებული და უმეტეს შემთხვევაში, ხის ან ლითონის ძელი შეჰქონდათ ანუსის მეშვეობით.
მსჯავრდებული მიწაზე მუცელზე დააწვინეს. ფეხები გაშალეს და ან გაუნძრევლად ამაგრებდნენ, ან ჯალათებს ეჭირათ, შუბებით მიწაზე ლურსმნებით ხელები, ან ზურგსუკან მიბმული.
ზოგიერთ შემთხვევაში, ფსონის დიამეტრიდან გამომდინარე, ანუსს ადრე ზეთს ასხამდნენ ან დანით ჭრიდნენ. ჯალათმა ორივე ხელით ჩაარტყა ძელი რაც შეეძლო ღრმად, შემდეგ კი ხელკეტის დახმარებით უფრო ღრმად ჩასწია.
აქ ფანტაზიის ფართო სფერო იყო. ზოგჯერ კოდებში ან წინადადებებში იყო მითითებული, რომ სხეულში ჩასმული ძელი 50-60 სმ-ით ვერტიკალურად უნდა მოთავსდეს წინასწარ გამზადებულ ნახვრეტში. სიკვდილი უკიდურესად ნელა მოვიდა და მსჯავრდებულმა ენით აუწერელი ტანჯვა განიცადა. წამების დახვეწილობა ის იყო, რომ სიკვდილით დასჯა თავისით ხორციელდებოდა და აღარ სჭირდებოდა ჯალათის ჩარევა. ძელი უფრო და უფრო ღრმად აღწევდა მსხვერპლში მისი წონის გავლენის ქვეშ, მანამ, სანამ ის საბოლოოდ არ გამოძვრა მკლავიდან, მკერდიდან, ზურგიდან ან მუცლიდან, მოცემული მიმართულებიდან გამომდინარე. ზოგჯერ სიკვდილი რამდენიმე დღის შემდეგ მოდიოდა. იყო არაერთი შემთხვევა, როცა აგონია სამ დღეზე მეტ ხანს გაგრძელდა.
დანამდვილებით ცნობილია, რომ ანუსში ჩასმული და მუცლიდან გამოსული ძელი უფრო ნელა კლავს, ვიდრე მკერდიდან ან ყელიდან გამოსვლა.
ხშირად ძელს ჩაქუჩით ურტყამდნენ, სხეულს ჭრიდნენ, ამ შემთხვევაში ჯალათის ამოცანა იყო მისი პირიდან გამოყვანა. მსჯავრდებულის ფიზიკური მახასიათებლების გარდა, აგონიის ხანგრძლივობა დამოკიდებული იყო ფსონის ტიპზე.
ზოგ შემთხვევაში, ანუსის მეშვეობით ჩასმული ძელი კარგად იყო გამკაცრებული. შემდეგ სიკვდილი მალევე მოვიდა, რადგან ადვილად დახია ორგანოები, რამაც შინაგანი დაზიანებები და სასიკვდილო სისხლდენა გამოიწვია. რუსები ჩვეულებრივ გულს უმიზნებდნენ, რაც ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი. ბევრი ისტორიკოსი ამბობს, რომ ერთი ბოიარი, რომელიც ივან IV-ის ბრძანებით იყო მიჯაჭვული, მთელი 2 დღის განმავლობაში იტანჯებოდა. იმპერატრიცა ევდოკიას შეყვარებულმა ბოძზე თორმეტი საათის გატარების შემდეგ პეტრე I-ს სახეში შეაფურთხა.
სპარსელებმა, ჩინელებმა, ბირმელებმა და სიამებმა უპირატესობა მიანიჭეს თხელ ძელს მომრგვალებული ბოლოით, რომელიც მინიმალურ ზიანს აყენებდა შინაგან ორგანოებს, წვეტიან ძელს. მან არ გახვრეტილა და არ დაარღვია ისინი, არამედ დაშორდა და უკან უბიძგა, ღრმად შეაღწია. სიკვდილი გარდაუვალი რჩებოდა, მაგრამ სიკვდილით დასჯა შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე დღე, რაც ძალიან სასარგებლო იყო აღზრდის თვალსაზრისით.
სულეიმან ჰაბი დახვრიტეს ძელზე მომრგვალებული წვერით 1800 წელს იმის გამო, რომ დანით დაჭრა გენერალი კლებერი, ეგვიპტეში ფრანგული ჯარების მთავარსარდალი მას შემდეგ, რაც ბონაპარტი საფრანგეთში გაფრინდა.
ეს იყო ალბათ ერთადერთი შემთხვევა ისტორიაში, როდესაც დასავლური იურისპრუდენცია აღსრულების ამ მეთოდს მიმართავდა. საფრანგეთის სამხედრო კომისია სამხედრო კოდექსიდან ქვეყნის ჩვეულების სასარგებლოდ გავიდა. სიკვდილით დასჯა მოხდა ხალხის დიდი შეკრებით კაიროს ინსტიტუტის ესპლანადაზე ფრანგი ჯალათის ბართლემის მონაწილეობით, ვისთვისაც ეს იყო პირველი ასეთი გამოცდილება. მან შედარებით წარმატებით გაართვა თავი დავალებას: სანამ რკინის ძელის დარტყმას გააგრძელებდა, საჭიროდ ჩათვალა ანუსის დანით მოჭრა. სულეიმან ჰაბი აგონიაში ოთხი საათის განმავლობაში იბრძოდა.
ძელზე ჩამოსხმის ჩინური მეთოდი, როგორც ყოველთვის, განსაკუთრებული დახვეწილებით გამოირჩეოდა: ანუსში ჩაჭრეს ბამბუკის მილი, რომლის მეშვეობითაც შიგნით ცეცხლზე გახურებული რკინის ჯოხი იყო ჩასმული.
სხვათა შორის, ასე სიკვდილით დასაჯეს ინგლისის მეფე ედუარდ II, რათა მისი სიკვდილი ბუნებრივად ჩაეტარებინათ. წითლად გახურებული ჯოხი მის სხეულში ღრუ რქის მეშვეობით შეიყვანეს. მიშელე წერს საფრანგეთის ისტორიაში: „ცხედი გამოიტანეს საჯარო გამოფენაზე... სხეულზე არც ერთი ჭრილობა არ იყო, მაგრამ ხალხს ესმოდა ყვირილი და მონარქის ნაწამები სახიდან ცხადი იყო, რომ მკვლელებმა მას დაუმორჩილეს. საშინელი წამება. ”
აღმოსავლეთში სიკვდილით დასჯის ამ მეთოდს ხშირად იყენებდნენ დაშინების მიზნით, ალყაში მოქცეული ქალაქის კედლებთან ტყვეების ძელზე დაკიდება, რათა ქალაქელების სულებში შიში დაეთესათ.
თურქეთის ჯარები განსაკუთრებით ცნობილი იყვნენ ასეთი დაშინების აქტებით. მაგალითად, ასე მოიქცნენ ბუქარესტისა და ვენის კედლებთან.
მაროკოში აჯანყების შედეგად, დაახლოებით მე-18 საუკუნის შუა ხანებში, ბუხარელები, ცნობილი „შავი მცველი“, სუდანში ნაყიდი შავკანიანებისგან შემდგარი, რამდენიმე ათასი კაცი, ქალი და ბავშვი ძელზე გააკრეს.
იმავე წლებში, დაჰომეიში, გოგოებს სწირავდნენ ღმერთებს, საშოს დარგავდნენ წვეტიან ანძებზე.
ევროპაში ძელი პოპულარული იყო რელიგიის ომების დროს, განსაკუთრებით იტალიაში. ჟან ლეჟერი წერს, რომ 1669 წელს, პიემონტში, გამოჩენილი ქალიშვილს, ანა შარბონო დე ლა ტურს, „მიზეზობრივი ადგილი“ ჩაუდეს პაიკზე და ჯალათთა ესკადრილიამ იგი ქალაქში გაიარა და სკანდირებდა, რომ ეს მათი დროშა იყო. რომელსაც ისინი საბოლოოდ მიწაში ჩასცემდნენ გზაჯვარედინ გზებზე.
ესპანეთის ომის დროს ნაპოლეონის ჯარებმა ძელზე აყარეს ესპანელი პატრიოტები, რომლებიც მათ იმავეს უხდიდნენ. გოიამ ეს საშინელი სცენები გრავიურებსა და ნახატებში აღბეჭდა.
1816 წელს, აჯანყების შემდეგ, რომელიც დასრულდა 15 ათასზე მეტი ადამიანის მკვლელობით, სულთანმა მაჰმუდ II-მ გაანადგურა იანიჩართა კორპუსი. ბევრს თავი მოჰკვეთეს, მაგრამ უმეტესობა ძელზე დახვრიტეს.
როლანდ ვილენი წერს, რომ 1958 წელს ერაყის მეფის ბიძა, რომელიც ცნობილია თავისი ჰომოსექსუალური მიდრეკილებებით, „დასვეს ძელზე, რათა სასჯელი მას ცოდვის ადგილიდან დაეწია“.

ფოტოზე: სახალხო კომისრის ბრძანებით, წითელი არმიის ჯარისკაცებმა ძელზე ჩამოახრჩვეს პოლონელი კაპიტანი რაჟნსკი, 1917 წ.

ამჯერად გადავწყვიტე მეთარგმნა და გამომექვეყნებინა სტატია პოლონური ჟურნალიდან FocusHistoria-დან იმის შესახებ, თუ როგორ აკრეფდნენ ხალხს ძველ დროში.
ვინაიდან ხანდახან ვწერ შუასაუკუნეების ეპოქის მორალზე, ცოდვაა არ შევეხოთ ისეთ თემას, როგორიცაა სიკვდილით დასჯა და წამება. საქმე ბინძურია, მაგრამ იმ დროებთან მიმართებაში - განუყოფელი.

კოლ (დან) აზია.
აგნიესკა უჩინსკა (FocusHistoria).

თანამეგობრობის აღმოსავლეთ ქვეყნებში ღალატს მიესაჯა ძელზე. ამ სასტიკი სიკვდილით დასჯის დროს, მსხვერპლი იწვა ჩაჯდომის მდგომარეობაში და ხელები ზურგზე იყო მიბმული. მსჯავრდებულის გადაადგილების თავიდან ასაცილებლად, ჯალათის ერთ-ერთი თანაშემწე მხრებზე დაჯდა. სასჯელის აღმსრულებელმა ძელი შეძლებისდაგვარად ღრმად ჩასწია, შემდეგ კი ჩაქუჩით კიდევ უფრო ღრმად ჩააგდო. მსხვერპლს, ძელზე „დაწნული“, ვერტიკალურ მდგომარეობაში აყენებდნენ და ამგვარად, საკუთარი სხეულის სიმძიმის გამო, მსჯავრდებული უფრო და უფრო ღრმად სრიალებდა ძელზე. სიკვდილით დასჯის გასაადვილებლად ჯალათმა ბოძზე ღორის ქონი დაასხა. წილის წერტილი ბლაგვი და მომრგვალებული იყო, რომ შინაგანი ორგანოები არ გახვრეტილიყო. აღსრულების სწორად შესრულების შემთხვევაში, ფსონმა აღმოაჩინა "ბუნებრივი" გზა სხეულში და მიაღწია მკერდამდე. ძელზე ჩამოკიდების ყველაზე ცნობილი ლიტერატურული აღწერა დაგვიტოვა ჰენრიკ სიენკევიჩმა პან ვოლოდევსკისში:

„წელიდან ფეხებამდე გაშიშვლებული იყო და თავი ოდნავ ასწია და შიშველ მუხლებს შორის ძლის ახლად მოჭრილი კიდე დაინახა. ძელის სქელი ბოლო ეყრდნობოდა ხის ტოტს. აზიას ორივე ფეხიდან თოკები იყო გადაჭიმული და მათზე ცხენები იყო მიბმული. აზიამ, ჩირაღდნების შუქზე, მხოლოდ ცხენის მარცვლეული გამოყო და ცოტათი იდგა
ორი ადამიანი, რომლებიც, როგორც ჩანს, ცხენებს ლაგამზე ეჭირათ. (...) ლუსნია დაიხარა და აზიას თეძოებზე ორივე ხელით მოეჭიდა, რათა მისი სხეული წარმართულიყო, დაუძახა ხალხს, რომლებსაც ცხენები ეჭირათ:
- შეეხეთ! ნელ-ნელა! და ერთად!
ცხენები აკანკალდნენ - თოკებმა, დაჭიმულმა, აზიას ფეხებში მოკიდეს. მისი სხეული მიწაზე დაცოცავდა და თვალის დახამხამებაში აღმოჩნდა ნაპრალი წერტილზე. იმავე მომენტში წერტილი შევიდა მასში და დაიწყო რაღაც საშინელება, რაღაც ეწინააღმდეგება ბუნებას და ადამიანურ გრძნობებს. უბედურს ძვლები დაშორდა, სხეული შუაზე დაიწყო, ტკივილმა აუწერელმა, საშინელმა, თითქმის ამაზრზენი სიამოვნებით მოსაზღვრე ტკივილმა მთელი არსება დაარტყა. ძელი უფრო და უფრო ღრმად იძირებოდა. (...) ცხენები სწრაფად შეკაზმეს, რის შემდეგაც ძელი აწიეს, მისი სქელი ბოლო ჩაუშვეს წინასწარ მომზადებულ ორმოში და დაიწყეს მიწით დაფარვა. ტუგაი-ბეევიჩი ამ მოქმედებებს სიმაღლიდან უყურებდა. გონზე იყო. სიკვდილით დასჯის ეს საშინელი ტიპი მით უფრო საშინელი იყო, რადგან ძელზე დაკიდებული მსხვერპლი ხანდახან სამ დღემდე ცოცხლობდა. აზიას თავი მკერდზე ჩამოეკიდა, ტუჩები ამოძრავდა; ეტყობოდა, რომ ღეჭავდა, რაღაცას ტკბებოდა, ჭმუნავდა; ახლა მან წარმოუდგენლად იგრძნო სისუსტე და დაინახა მის წინ გაუთავებელი მოთეთრო ნისლი, რომელიც რატომღაც საშინლად მოეჩვენა, მაგრამ ამ ნისლში მან განასხვავა სერჟანტ-მაიორისა და დრაკონების სახეები, იცოდა, რომ ის იყო ძელი, რომ მისი სხეულის სიმძიმის ქვეშ წერტილი სულ უფრო და უფრო ღრმად იჭრებოდა მასში; თუმცა სხეულმა ფეხებიდან ზევით დაბუჟება დაიწყო და ტკივილის მიმართ უფრო და უფრო უგრძნობი ხდებოდა.

სურათის წარწერები:
1) ფსონი არღვევს პერინეუმს და გადის მენჯის ღრუში.

2) აზიანებს შარდსასქესო სისტემის ქვედა ნაწილს (შარდის ბუშტს), ქალებში კი რეპროდუქციულ ორგანოებს.

3) მაღლა ასწია, წვრილი ნაწლავის მეზენტერია ტყდება, ნაწლავები არღვევს და მუცლის ღრუში აგროვებს საკვებს.

4) წელის მიდამოში ხერხემლის წინა ნაწილის გადახრით, ღერო „სრიალებს“ მის ზედაპირზე, აღწევს მუცლის ღრუს ზედა ნაწილს და აზიანებს კუჭს, ღვიძლს და ზოგჯერ პანკრეასს.

6) ფსონი იჭრება კანს და გამოდის.

ექსპერტის სიტყვა:
პროფესორი ანდჟეი კულიგი, კლინიკური პათოლოგიის ინსტიტუტის Centrum Zdrowia Matki Polki-ს ხელმძღვანელი, ლოძში, ხაზს უსვამს, რომ ეს დიაგრამა/ილუსტრაცია აგონიის შესახებ, რომელიც დაკავშირებულია ძელზე ჩამოკიდებასთან, მხოლოდ დასახიჩრების უხეშ სურათს იძლევა. ამ სასტიკი აღსრულების დროს ორგანოების დაზიანების ხარისხი დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, გადის ფსონი სხეულის ცენტრალურ ნაწილზე, თუ ჯალათების მუშაობის შედეგად შეიცვალა მისი კურსი, გადაიხრება წინ თუ გვერდით. ამ შემთხვევაში შინაგანი ორგანოების მხოლოდ ნაწილი ზიანდება და მუცლის ღრუ იშლება. "ხელოვნების" ყველა კანონის მიხედვით ამოძრავებული ძელი მკერდამდე მიაღწია და გამოიწვია გულის, ძირითადი სისხლძარღვების და დიაფრაგმის რღვევა. პროფესორი კულიგი ასევე ხაზს უსვამს, რომ სხვადასხვა ისტორიულ წყაროებსა და ლიტერატურაში მოთხრობილი სხვადასხვა სიკვდილით დასჯა ძალიან გადაჭარბებულია. სიკვდილით დასჯილი საკმარისად სწრაფად გარდაიცვალა, ან სხეულის მყისიერად წარმოქმნილი ინფექციის (სეფსისის), ან შინაგანი ორგანოების მრავალრიცხოვანი დაზიანებისა და სისხლდენის გამო.
(თარგმანი

ეს უკიდურესად სასტიკი სიკვდილით დასჯა ევროპაში მოვიდა აღმოსავლეთიდან და დიდი პოპულარობა მოიპოვა შუა საუკუნეებში. მისი არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ ადამიანს მიწაში ჩაყრილ დაგეგმილ ძელზე სვამდნენ და აგზავნიდნენ ანუსში, ადრე ცხიმით შეზეთეს. ხშირად ნახატებზე ჩანს, რომ ფსონი გამოდის ეჭვმიტანილის პირიდან, მაგრამ პრაქტიკაში ეს ძალზე იშვიათი იყო. იმის მიხედვით, თუ რა კუთხით იყო ჩასმული ძელი, ის შეიძლება გამოვიდეს მუცლიდან ან, უფრო ხშირად, მკლავიდან. ფსონების მრავალი სახეობა არსებობდა: გლუვი და დაუგეგმავი ნატეხებით, მკვეთრი და ბლაგვი, ფსონის სისქე და მისი გაფართოება ქვედა ბოლომდე ფართოდ იცვლებოდა. აღსასრულებელი ფსონის ყველაზე დახვეწილი ფორმა იყო ე.წ. ის განსხვავდებოდა იმით, რომ მას ჰქონდა, თითქოს, სკამი, რომ ადამიანს არ შეეძლო დაუყოვნებლივ, საკუთარი წონის ქვეშ, მთლიანად ჩაძირულიყო ძელზე და მოკვდეს. თანდათან სკამის სიმაღლე იკლო, ფსონი უფრო და უფრო ღრმავდებოდა, რამაც ახალი ტანჯვა გამოიწვია. ასეთი სიკვდილით დასჯა შეიძლება გაგრძელდეს მრავალი საათის განმავლობაში და ხდებოდა საჯაროდ. მოედნები აჟღერდა მოწამის ტირილით, რომელიც უნერგავდა უბრალო მოქალაქეებს ძალაუფლების შიშს.

მეტი ყურის შესახებ:

საშინელი ველური სიკვდილით დასჯა, რომელიც ევროპაში აღმოსავლეთიდან მოვიდა. მაგრამ საფრანგეთში ის გამოიყენებოდა ფრედეგონდის ეპოქაში. მან დაგმო ამ მტკივნეულ სიკვდილს ახალგაზრდა, ძალიან ლამაზი გოგონა კეთილშობილური ოჯახიდან. ამ სიკვდილით დასჯის არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ ადამიანს მუცელზე ათავსებდნენ, ერთი იჯდა მასზე, რომ არ გადაადგილებულიყო, მეორემ კისერზე ეჭირა. პირს ძელთან შეჰყავდათ ანუსში, რომელიც შემდეგ ჩასხმული იყო; შემდეგ მათ ძელი მიწაში შეაგდეს. აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ როდესაც ინგლისს მართავდა არასწორი სექსუალური ორიენტაციის მქონე მონარქი (მისი სახელი იყო ედუარდ I), მაშინ როცა მას აჯანყებულები შეიჭრნენ, მათ მოკლეს წითლად გახურებული ძელის ანუსში ჩაგდებით.

ეს იყო ხოცვა-ჟლეტის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ფორმა, რადგან მცირე მიწის ნაკვეთზე შეიძლებოდა მოეწყო ფსონების მთელი ტყე, მომაკვდავი ხალხით. ასეთი სანახაობა შესანიშნავად ემსახურებოდა დაშინების მიზანს. გრძელ წვეტიანი ძელი, უფრო ხშირად ხის, ნაკლებად ხშირად რკინის ნემსი, მსჯავრდებულის ანუსში იყო ჩასხმული. ხშირად მსჯავრდებულს აწევდნენ თოკზე და აკიდებდნენ ძელზე, ქონს ასველებდნენ და ანუსში ათავსებდნენ, შემდეგ კი სხეულს ქვევით აყრიდნენ, სანამ საკუთარი სიმძიმის ქვეშ ძელზე არ აყრიდნენ.

ნახატებზე ხშირად ჩანს, რომ წილის წერტილი გამოდის დახვრეტის პირიდან. ასეთი სანახაობა ზოგს შეიძლება ეროტიკულად მოეჩვენოს. თუმცა, პრაქტიკაში ეს ძალიან იშვიათი იყო. სხეულის სიმძიმე აიძულებდა ბოძს უფრო და უფრო ღრმად ჩასულიყო და, ყველაზე ხშირად, ის გამოდიოდა იღლიის ქვეშ ან ნეკნებს შორის. იმის მიხედვით, თუ რა კუთხით იყო ჩასმული წერტილი და შესრულებულის კრუნჩხვები, ფსონი შეიძლება გამოვიდეს კუჭშიც.

ბედნიერი იყო ის, ვისაც ძელი უღრღნიდა სასიცოცხლო ორგანოებს გზაზე, რასაც სწრაფი სიკვდილი მოჰყვა, მაგრამ უფრო ხშირად მსჯავრდებულები ძელზე იტანჯებოდნენ ერთი ან ორი დღე. ხანდახან ტანჯვის გასაძლიერებლად ძელის ბასრი ბოლოდან არც თუ ისე შორს ემატებოდა ჯვარი, რომელიც ხელს უშლიდა სხეულში ჩაღრმავებას და ამით მსჯავრდებულის აგონიას ერთი-ორი დღით აგრძელებდა. მოხდა ისე, რომ კოცონზე ჯდომისას აღსრულებულის ბოლო დაკითხვა ჩაატარეს და მღვდელმა მას მომაკვდავი განშორების სიტყვა მისცა.

ხშირად ნახატებში ჩანს, თუ როგორ ხვდება ძელი ქალის საშოში. უნდა ითქვას, რომ ლიტერატურაში არსად არ არის ნახსენები ასეთი ძელზე ნაკვეთი, ვინაიდან ამ შემთხვევაში ძელი საშვილოსნო გასკდებოდა და ქალი მყისიერად მოკვდებოდა ძლიერი სისხლდენით. და ამ სიკვდილით დასჯის მთელი აზრი ნელ მტკივნეულ სიკვდილში იყო. აღმოსავლეთში ქალს სიკვდილით დასჯის წინ ხშირად წიწაკით უყრიდნენ საშოში, რათა ტანჯვა გაეზარდა.

ხანდახან ბოძს ურტყამდნენ მანამ, სანამ ის შამფურივით არ ჭრიდა მსჯავრდებულს სხეულში, მაგრამ ეს ძალიან იშვიათი იყო, რადგან ეს ნიშნავდა სწრაფ სიკვდილს. პრაქტიკაში, აქამდე ყველაზე ხშირად ფსონი შეჰყავდათ. სანამ ნაწლავები არ გასკდა, ამის შემდეგ მიწაში დააყენეს.

აფრიკაში, იმპერატორ ჩაკას ზულუ მეომრები ფართოდ გააკრეს ძელზე.

რუსეთში ივანე საშინელს უყვარდა ეს სიკვდილით დასჯა, ალექსეი ყველაზე მშვიდი არ დაივიწყა ეს, რაზინის აჯანყების მონაწილეები რიგებში აჯდა ძელებზე; პეტრე I. ამ უკანასკნელმა, როცა შეიტყო მონაზვნად აღკვეცილი მეუღლის, ავდოტია ლოპუხინას მაიორ გლებოვთან კავშირის შესახებ, ეჭვიანობისგან გააფთრებული იყო. გლებოვმა მიიღო ყველაფერი: თარო, წამება ცეცხლით, წვეთოვანი წყალი თავის გვირგვინზე, მათრახი. მერე „...დასვეს ბოძზე. რადგან ზამთარი იყო, უკვე ძელზე მჯდომი, ბეწვის ქურთუკში გახვეულიყო, ფეხზე თბილი ჩექმები დაახურეს, ქუდი ჩამოიხრჩო, იმის შიშით, რომ არ გაეკეთებინა. ძალიან სწრაფად გაიყინა. გლებოვი იტანჯებოდა თითქმის 30 საათის განმავლობაში. მიუხედავად ამისა, მან საკუთარ თავში იპოვა ძალა, როცა პეტრე ძელზე ავიდა, გალანძღა თავისი მტანჯველი და სახეში შეაფურთხა. გაუმართლა, რომ ნამდვილ მამაკაცად დაიბადე.

ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ხშირად გამოიყენებოდა შუა საუკუნეების რუსეთში. იმპერატრიცა ანა იოანოვასა და ელისაბედის (XVIII ს.) თანამედროვე მაიორი დანილოვი წერს, რომ თავის დროზე მოედანზე სიკვდილით დასაჯეს ყაჩაღი თავადი ლიხუტიევი: „... მისი სხეული ძელზე იყო მოხრილი“.

ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში რუსეთში, კურით გაჟღენთილი, ცხენის ქურდების ანუსში ძელი ჩააგდეს.

ჩვენს დროში არის ცნობები ამ სიკვდილით დასჯის შესახებ, ამიტომ 1992 წელს ბაღდადის ცენტრალურ ციხეში ერაყის უსაფრთხოების თანამშრომლებმა ჯაშუშობაში ბრალდებული ქალი ძელზე გააკრეს.

ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი სიკვდილით დასჯა, რაც ადამიანის ფანტაზიას შეეძლო. უცნაურად საკმარისია, რომ დღესაც კი მისი გამოყენება გრძელდება.

ჩარლზ V-ის სისხლის სამართლის კოდექსში მხოლოდ მისი ნახსენებია. თუმცა, სახელმძღვანელოში „სიცოცხლისა და ჯოჯოხეთის სასჯელი“ ვხვდებით შემდეგს: „ბარბაროსულ სახელმწიფოებში, განსაკუთრებით ალჟირში, ტუნისში, ტრიპოლისა და სალიში, სადაც ბევრი მეკობრე ცხოვრობს, თუ ადამიანს ადანაშაულებენ დიდი რაოდენობით. დანაშაული, შემდეგ მას ძელზე აკრავენ. სიმკვეთრე ძელი შეჰყავთ ანუსში, შემდეგ სხეულს ძალით ხვრეტებენ ხან თავში, ხან ყელში. შემდეგ ძელზე ამაგრებენ და მიწაში ამაგრებენ, რათა ყველამ დაინახოს. მღელვარე მსხვერპლი, წარმოუდგენელ ტანჯვაში. მისი ტანჯვა გრძელდება რამდენიმე დღე...“ ეს სიკვდილით დასჯა იმდენად სასტიკი იყო, რომ აუდიტორია უნებურად გამსჭვალული იყო უბედური მსხვერპლის მიმართ სიმპათიით, ალბათ ეს იყო მისი გამოყენებაზე უარის თქმის მიზეზი. ითვლება, რომ ყველა თანამედროვე ქვეყანამ ოფიციალურად მიატოვა ეს სიკვდილით დასჯა, თუმცა, კრიმინალური ელემენტები მას იყენებენ ოპონენტებთან გასამკლავებლად მის დიდად გამარტივებით - მოკლე ბასრი ჯოხი ხვდება მსხვერპლის სწორ ნაწლავში, ჭრის მას და ტოვებს ადამიანს ნელ-ნელა მოკვდეს. პერიტონიტი და შიდა სისხლდენა.

ვლად დრაკულას პორტრეტი

დრაკონის ორდენი

ძელზე დაყენება

დრაკულას ციხე (ბრანის ციხე)

კოპოლას ფილმი დრაკულა

ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიიდან

ფსონი, აღსრულების ინსტრუმენტი - მიწაში დამაგრებული ვერტიკალური ძელი, წვეტიანი ზედა ბოლოთი; კაზაკებს შორის ეს იყო ხის ძელი, ეზო ან უფრო მაღალი, რომლის თავზე 2 არშინის სიგრძის რკინის ღერო იყო გამაგრებული. კოლზე დარგვისას ეს უკანასკნელი შიგნიდან უფრო და უფრო ღრმად შედიოდა და ბოლოს გარედან ამოდიოდა ან მხრის პირებს შორის ან მკერდში. ზოგჯერ კოლიაზე ჰორიზონტალურ ზოლს აკეთებდნენ, რომ ღრმად ვერ ჩასულიყო; შემდეგ სიკვდილის დაწყება შენელდა. კ-ზე დარგული მოკვდა მხოლოდ ნახევარი დღის ან მთელი დღის შემდეგ, თუნდაც 2-3 დღის შემდეგ; ამავდროულად, მათ შეეძლოთ სრული ცნობიერების შენარჩუნება და ხშირად, კოლზე მსხდომთ, უფრო მეტ დაკითხვებს ექვემდებარებოდნენ, ზოგჯერ კი ესაუბრებოდნენ წმ. საიდუმლოებები. კ-ზე დაშვება სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი უძველესი ფორმაა. ბიზანტიელი ისტორიკოსები მიუთითებენ ამ მტკივნეული სიკვდილით დასჯის გავრცელებაზე ძველ სლავებში. ლეო დიაკონის ცნობით, სვიატოსლავმა, რომელმაც ქალაქი ფილიპოპოლისი აიღო, კოლზე 20 ათასი მოსახლე გააშენა; ამ სიკვდილით დასჯის არსებობას სლავებს შორის პროკოპიც ადასტურებს. მოსკოვურ რუსეთში კოლზე დაშვება ხდებოდა მე-16 საუკუნიდან, განსაკუთრებით პრობლემურ დროში, ძირითადად მოღალატეებთან და აჯანყებულებთან მიმართებაში; 1718 წელს პეტრე I-მა სიკვდილით დასაჯა საძულველი სტეპან გლებოვი. 1738 წელს მატყუარა მინიცკი და მისი თანამზრახველი მღვდელი მოჰილა დააპატიმრეს კ. კაზაკებს შორის მკვეთრი "დამწვრობა" გამოიყენებოდა სიჩის არსებობის ბოლომდე, განსაკუთრებით ფართო მასშტაბით პოლონელებთან ბრძოლის ეპოქაში. თათრებიდან და თურქებიდან ეს სიკვდილით დასჯა გადაეცა დასავლეთ ევროპის ხალხებსაც, რომლებიც მათთან შეხებაში იყვნენ, მაგალითად, ავსტრიელებზე. ძელზე ძელთან ერთად, ძელზე ხვრეტა ასევე ხორციელდებოდა, კერძოდ ინდოეთში, ისევე როგორც გერმანიაში, სადაც ჩვეული იყო, როგორც სასჯელი ცხენების ქურდობის, გაუპატიურებისა და ჩვილების მკვლელობისთვის. გაუპატიურების შემთხვევაში დამნაშავის მკერდზე წვეტიანი მუხის ძელი დაიდო და ჩასვეს: პირველი სამი დარტყმა დანაშაულის მსხვერპლმა გააკეთა, დანარჩენი კი - ჯალათმა.

დრაკულას ციხე ტრანსილვანიაში

სიგისოარას ციხე - დრაკულას დაბადების ადგილი

სპიკი

სუვენირები დრაკულასთან ერთად

Impaling - ვიკიპედიიდან, თავისუფალი ენციკლოპედიიდან

ძელზე დარტყმა არის სიკვდილით დასჯის სახეობა, რომლის დროსაც მსჯავრდებული პირს ძელზე აკრავენ ვერტიკალურ წვეტიან ძელზე. უმრავლეს შემთხვევაში მსხვერპლს აჭედებდნენ მიწაზე, ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში, შემდეგ კი ძელს აყენებდნენ ვერტიკალურად. ხანდახან მსხვერპლს ძელზე აყრიდნენ უკვე დაკიდებულ ძელზე.

Ძველი მსოფლიო

ბეჭედი ფართოდ გამოიყენებოდა ძველ ეგვიპტეში და ახლო აღმოსავლეთში, მისი პირველი ნახსენები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისით. ე. სიკვდილით დასჯა განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული ასურეთში, სადაც ძელზე აჯანყება ჩვეულებრივი სასჯელი იყო აჯანყებული ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის, ამიტომ, სასწავლო მიზნებისთვის, ამ სიკვდილით დასჯის სცენები ხშირად იყო გამოსახული ბარელიეფებზე. ეს სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა ასურეთის კანონმდებლობით და ქალების სასჯელად აბორტისთვის (ჩვილის მკვლელობის ვარიანტად განიხილება), ასევე რიგი განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისთვის. ასურულ რელიეფებზე ორი ვარიანტია: ერთით მსჯავრდებულს მკერდში ძელი გაუხვრიტეს, მეორეთი ძელის წვერი სხეულში ქვემოდან, ანუსის გავლით შედიოდა. სიკვდილით დასჯა ფართოდ გამოიყენებოდა ხმელთაშუა ზღვასა და ახლო აღმოსავლეთში, სულ მცირე, ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისიდან. ე. ის რომაელებისთვისაც იყო ცნობილი, თუმცა ძველ რომში დიდი გავრცელება არ მიუღია.

Შუა საუკუნეები

შუა საუკუნეების ისტორიის დიდი ნაწილისთვის ძელზე დასჯა ძალიან გავრცელებული იყო ახლო აღმოსავლეთში, სადაც ეს იყო მტკივნეული სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი მთავარი მეთოდი.

ბიზანტიაში ძელზე დარტყმა საკმაოდ გავრცელებული იყო, მაგალითად, ბელიზარიუსი ახშობდა ჯარისკაცების აჯანყებას წამქეზებელთა ძელზე დაჭერით.

განსაკუთრებული სისასტიკით გამოირჩეოდა რუმინეთის მმართველი ვლად III. მისი მითითებით, მსხვერპლს სქელ ძელზე აკრავდნენ, რომელშიც ზემოდან მრგვალდება და ზეთს ასხამდნენ. ძელი შეჰქონდათ ანუსში ან საშოში (ამ უკანასკნელ შემთხვევაში მსხვერპლი თითქმის რამდენიმე წუთში გარდაიცვალა უხვი სისხლის დაკარგვის შედეგად) რამდენიმე ათეული სანტიმეტრის სიღრმეზე, შემდეგ ძელი დამონტაჟდა ვერტიკალურად. მსხვერპლი, სხეულის სიმძიმის გავლენის ქვეშ, ნელ-ნელა ჩამოცურდა ბოძზე და ზოგჯერ სიკვდილი ხდებოდა მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ, რადგან მომრგვალებული ძელი არ ხვრეოდა სასიცოცხლო ორგანოებს, არამედ მხოლოდ სხეულში ღრმად შედიოდა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ბოძზე იყო დამონტაჟებული ჰორიზონტალური ზოლი, რომელიც ხელს უშლიდა სხეულის ზედმეტად დაბლა სრიალს და უზრუნველყოფდა, რომ ძელი არ მიაღწიოს გულსა და სხვა კრიტიკულ ორგანოებს. ამ შემთხვევაში, სისხლის დაკარგვის შედეგად სიკვდილი ძალიან ნელა მოხდა. სიკვდილით დასჯის ჩვეულებრივი ვერსია ასევე ძალიან მტკივნეული იყო და დაზარალებულები რამდენიმე საათის განმავლობაში ბოძზე ტრიალებდნენ.

მეთაურის დრაკულას ლეგენდა:

და უბრძანა მეფემან განრისხდეს ამის გამო და წავიდა ლაშქარით მის წინააღმდეგ და მოვიდა მის წინააღმდეგ მრავალი ძალით. და მან შეკრიბა დიდი ჯარი თავისგან და დაარტყა თურქებს ღამით და სცემეს მრავალი. და არ შეიძლება, რომ პატარა ხალხი დაბრუნდეს დიდი ჯარის წინააღმდეგ.

და ვინ მოვიდა მასთან იმ ბრძოლიდან და თვითონ დაიწყო მათზე ყურება; ვინც წინ დაჭრეს, პატივი მიაგეთ და რაინდი გახადეთ, უკან მდგომი, უბრძანა, ძელზე აეყოთ და უთხრა: „შენ ქმარი კი არა, ცოლი ხარ“.

ვლახეთის გუბერნატორის სისხლისმსმელ დახვეწილობას ევროპელები ზოგჯერ აღიქვამდნენ როგორც აღმოსავლური ეგზოტიკა, შეუფერებელი "ცივილიზებულ" სახელმწიფოში. მაგალითად, როდესაც ჯონ ტიპტოფტმა, ვორესტერის გრაფმა, რომელმაც ალბათ საკმარისად გაიგო პაპის სასამართლოში დიპლომატიური სამსახურის დროს ეფექტური „დრაკულისტური“ მეთოდების შესახებ, დაიწყო ლინკოლნშირის აჯანყებულების ცელქზე გაკვრა 1470 წელს, ის თავად სიკვდილით დასაჯეს - როგორც წინადადებაში ნათქვამია - მოქმედებს. ამ ქვეყნების კანონების საწინააღმდეგოდ“.

ახალი დრო

თუმცა ხანდახან ევროპის ქვეყნებში ძაფს იყენებდნენ. მე-17 საუკუნეში შვედეთში მას იყენებდნენ წინააღმდეგობის წევრების მასობრივი სიკვდილით დასჯისთვის ყოფილ დანიის პროვინციებში ქვეყნის სამხრეთით (სკანია). როგორც წესი, შვედებმა ქედსა და მსხვერპლის კანს შორის ძელი ჩაყარეს და ტანჯვა შეიძლება გაგრძელდეს ოთხიდან ხუთ დღემდე, სანამ სიკვდილი არ მოხდებოდა.

მე-18 საუკუნემდე ძელვა ფართოდ გამოიყენებოდა თანამეგობრობის ტერიტორიაზე, განსაკუთრებით უკრაინასა და ბელორუსიაში, ასევე ქვეყნებსა და საკუთრებაში, რომლებიც ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში იყვნენ). ესპანელებმა ძელზე სიკვდილით დასაჯეს არაუკელთა ლიდერი კაუპოლიკანი.

მსგავსი სიკვდილით დასჯა საკმაოდ პოპულარული იყო სამხრეთ აფრიკაში. ზულუები სიკვდილით დასჯას იყენებდნენ იმ მეომრებისთვის, რომლებმაც ვერ შეასრულეს თავიანთი ამოცანები ან გამოავლინეს სიმხდალე, ასევე ჯადოქრებისთვის, რომელთა შელოცვები საფრთხეს უქმნიდა მმართველს და თანატომელებს. სიკვდილით დასჯის ზულუ ვერსიაში მსხვერპლს დებდნენ ოთხზე და შემდეგ 30-40 სმ სიგრძის რამდენიმე ჯოხს ურტყამდნენ ანუსში, რის შემდეგაც მსხვერპლს ტოვებდნენ სავანაში მოსაკლავად.

დრაკულას თემაზე. საიდუმლო მოჰყვება აღმოჩენას...

შეუკვეთეთ ექსკურსია დრაკულას ციხესიმაგრეში (ექსკურსია ბრანის ციხე), ექსკურსია სიგიშოარაში, სნაგოვში, პოიენარში, დრაკულას ტური ტრანსილვანიაში » » »
წაიკითხეთ ნამდვილი პრინც ვლად დრაკულას შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა XIV საუკუნეში » »
ისტრიის ციხე დრაკულა (ბრანის ციხე) » » »
დრაკულას ციხესიმაგრის ფოტო გალერეა » » »
საიტის სიახლეები: დრაკულას ციხე იყიდება » » » »
იხილეთ ტურისტების მიმოხილვები ტრანსილვანიაში ექსკურსიების შესახებ