ღარიბი, დემიანი (ნამდვილი სახელი და გვარი - ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი) - კომუნისტი პოეტი (13.4 1883, სოფელი გუბოვკა, ხერსონის გუბერნია. - 25.5.1945, მოსკოვი). დაიბადა გლეხის ოჯახში, რომელიც მსახურობდა ეკლესიის დარაჯად ელიზავეტგრადში (ახლანდელი კიროვოგრადი) და ადრეული წლები გაატარა არა სოფელში, არამედ ამ ქალაქში. დედის მიმართ სიძულვილმა, რომელიც მას გამუდმებით სცემდა, ადრეულ ასაკში აღძრა ბიჭის სულში სიცოცხლის გაბრაზება.

1896-1900 წლებში სწავლობდა კიევის სამხედრო პარამედიკურ სკოლაში, 1904-08 წლებში კი დაწესებულებების ისტორიულ-ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე). ამ ფაქტიდან გამომდინარე, ამაო დემიანმა მოგვიანებით გაავრცელა ჭორები, რომ ის იყო იმპერიული ოჯახის ამ წევრის უკანონო შვილი.

დემიანის პირველი ლექსები გამოქვეყნდა 1899 წელს. 1912 წელს იგი შევიდა RSDLPამავე დროიდან დაიწყო გამოქვეყნება პარტიულ გაზეთებში ზვეზდასა და პრავდაში. 1913 წელს გამოჩნდა კოლექცია ზღაპრები. თავად ლენინმა მოუწოდა ბოლშევიკებს საზღვარგარეთიდან „ნიჭიერი პოეტის“ აღზრდისკენ.

"პროლეტარული პოეტი" დემიან ბედნი

პური წერდა ფსევდო-ხალხურ პოლიტიკურ რითმებს, რომლებსაც რევოლუციის დროს მკვეთრი პროპაგანდისტული ხასიათი ჰქონდა. მათი პრიმიტიული შინაარსისა და ადვილად მისაწვდომი ფორმის წყალობით, ისინი ფართოდ გახდნენ ცნობილი ხალხში. რევოლუციის შემდეგ, ბედნი, სხვა საკითხებთან ერთად, აქტიურად ეწეოდა ცინიკურ ანტირელიგიურ პროპაგანდას, რომლის სისულელე სერგეი ესენინმა დაასახელა ლექსში ". შეტყობინება "მახარებლის" დემიანს».

ღარიბი ცხოვრობდა კრემლში, ბოლშევიკი ლიდერების ბინების გვერდით, ლექსებში ის მუდმივად ადიდებდა ლენინს და ტროცკის. საპასუხოდ, ტროცკიმ შეაქო დემიანი ("ეს არ არის პოეტი, რომელიც მიუახლოვდა რევოლუციას, ჩამოვიდა მას, მიიღო იგი; ეს არის პოეტური იარაღის ბოლშევიკი"). 1918 წელს ბედნის დაინიშნა სპეციალური პირადი ვაგონი ქვეყნის გარშემო მოგზაურობისთვის, მოგვიანებით კი ფორდის მანქანა. პირველ საბჭოთა ათწლეულში მისი წიგნების ტირაჟმა ორ მილიონს გადააჭარბა. ამბობენ, რომ ის პირადად ესწრებოდა სიკვდილით დასჯას და ცხედრის დაწვას. ფანი კაპლანი.

1923 წელს სრულიად რუსეთის ცენტრალურმა აღმასრულებელმა კომიტეტმა დემიანი წითელი დროშის ორდენით დააჯილდოვა. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მწერალს სამხედრო ორდენი გადასცეს. კომუნისტმა „კრიტიკოსებმა“ დაწერეს რამდენიმე საქებარი წიგნი ბედნის უღიმღამო პოეზიისა და განათლების სახალხო კომისარიატის შესახებ. ლუნაჩარსკიიგი ნიჭიერებით მაქსიმ გორკის აიგივებდა.

დროს შიდაპარტიული ბრძოლა 1926 წ-1930-იანი წლებიდემიანი მორჩილად უჭერდა მხარს სტალინის ხაზს, რომელიც მასში აშკარა ფავორიტი იყო. 1929 წელს იგი პირადად გაემგზავრა ტამბოვის პროვინციაში კოლექტივიზაციის განხორციელებაში.

იოსებ სტალინი და მწერლები. დემიან ბედნი, 1 ეპიზოდი

თუმცა, 1930 წლის ბოლოს ბედნის ექსკლუზიური პოზიცია ლიტერატურაში შეირყა. 1930 წლის 6 დეკემბერს ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის სამდივნომ დაგმო დემიანის პოეტური ფელეტონები „გადადით ღუმელიდან“ და „უმოწყალოდ“, რომელიც გამოქვეყნდა პრავდაში, სპეციალური დადგენილებით, სადაც ნათქვამია: „ახლახან, ამხანაგ დემიან ბედნის ფელეტონებში დაიწყო ყალბი ნოტები, რომლებიც გამოხატული იყო „რუსეთის“ და „რუსის“ განურჩეველი ცილისწამებით. კრიტიკის მთავარი მიზეზი, რომელიც არ იყო ნახსენები რეზოლუციაში, აშკარად შედგებოდა იმაში, რომ ბოლო ფელეტონში ნახსენები იყო აჯანყებები სსრკ-ში და სტალინის მკვლელობის მცდელობები, მიუხედავად ისეთი თემების განხილვის აკრძალვისა, როგორიცაა "ცრუ ჭორები".

დემიანმა მაშინვე შესჩივლა სტალინს, მაგრამ საპასუხოდ მისგან საკმაოდ მკაცრი წერილი მიიღო (დათარიღებული 12/12/1930). პატიების მოსაპოვებლად, ფაბულისტმა დაიწყო ლიდერისა და კომუნიზმის კიდევ უფრო ძირეული განდიდების წერა, მაგრამ მას კვლავ აკრიტიკებდნენ. 1934 წელს პური კვლავ აირჩიეს გამგეობის პრეზიდიუმში მწერალთა კავშირი, მაგრამ პირველი კონგრესიგაერთიანება იმავე წელს დაადანაშაულეს პოლიტიკურ ჩამორჩენილობაში. მალე ღარიბის ლიბრეტო კომიკური ოპერისთვის მკვეთრად დაესხნენ თავს. ბოგატირები(1936 წ.). ნაცისტურ გერმანიასთან მოახლოებული ომის წინ სტალინი უკვე ეფლირტავებოდა ძლიერებით და მთავარი რუსული პატრიოტული გრძნობებით. დემიანს კვლავ დაადანაშაულეს რუსეთის ისტორიის ცილისმწამებლური ინტერპრეტაცია და რუსეთის ნათლობასთან დაკავშირებული მოვლენების სატირული დამახინჯება, ხოლო 1938 წელს იგი გარიცხეს პარტიიდან და მწერალთა კავშირიდან "ზნეობრივი გახრწნის გამო".

მეორე მსოფლიო ომის დროს ბედნი წერდა ანტიგერმანულ იგავებს და ბროშურებს; თუმცა, მან ვერასოდეს მოახერხა ყოფილი პოზიციის სრულად აღდგენა. 1952 წლის 24.2.1952 წლის 24 დეკემბერს (უკვე დემიანის გარდაცვალების შემდეგ) დადგენილებამ მისი 1950 და 1951 წლების წიგნების პუბლიკაციები იდეოლოგიურ განადგურებას მოახდინა. "უხეში პოლიტიკური დამახინჯებისთვის", რომელიც წარმოიშვა უპირველეს ყოვლისა იმის გამო, რომ ეს გამოცემები მოიცავდა ბედნის ნამუშევრების ორიგინალურ ვერსიებს, ვიდრე მოგვიანებით, პოლიტიკურად შესწორებული. მიუხედავად ამისა, საბჭოთა ლიტერატურულმა კრიტიკამ მოგვიანებით განაგრძო ღარიბის საპატიო ადგილი თავის გვერდებზე.

ნამდვილი სახელი დემიან ბედნი

მამრობითი სახელი: (ბერძნული) კეთილგანწყობილი

პიესის პერსონაჟი "ბარბაროსები"

შიფრინისა და კოპელიანის სახელები

კინორეჟისორი ძიგანი

რუსი სატირიკოსი, სცენარისტი და იუმორისტი სმოლინი

მწერალი ზოზულია

ჟურნალისტი და მწერალი პერმიტინი სახელით

მსახიობი კოპელიანი დასახელდა

ჯიშის მხატვრის შიფრინის სახელი

რა ერქვა ჩერპანოვთა უხუცესს - რუსეთში პირველი ორთქლის ლოკომოტივის შემქმნელებს?

სატირისტი სმოლინის სახელი

მისი სახელი ნიშნავს "ჩუმად"

მსახიობის ბერეზინის სახელი

მსახიობის კოპელიანის სახელი

კაცის სახელი

კოპელიანი

მხატვარი ჩეპცოვი

მხატვარი ჩესტნიაკოვი

კოპელიანი ან შიფრინი

მწერალი პერმიტინი

მსახიობი ბერეზინი

შიფრინი, კოპელიანი

მსახიობი... კოპელიანი

მხატვარი ჩესტნიაკოვი

იუმორისტის შიფრინის სახელი

კომიკოსი შიფრინი (სახელი)

შიფრინი, შტეფსელი და დემიან ბედნი (სახელი)

ძმები ჩერპანოვებიდან უფროსი

შიფრინი, პლაგი და დემიან პური

შიფრინი, კოპელიანი და პლიგი (სახელი)

სახელის სრული ფორმა ფიმა

. "ჩალის ქუდი" (მსახიობის სახელი)

ფიმა მომწიფდა

ტარაპუნკას პარტნიორის Plug-ის სახელი

მხატვარი შიფრინი

ეფრემ სახელის სასაუბრო ფორმა

ბერეზინი

მხატვარი ბერეზინი

რევოლუციონერი ბაბუშკინის სახელი

შიფრინის სახელი

ფიმა ოფიციალურად

სატირიკოსი სმოლინი

კომიკოსი შიფრინი

ებრაელი ბიჭის საერთო სახელი

ცნობილი მამრობითი სახელი

ბერეზინი ან კოპელიანი

მხატვარი... კოპელიანი

კარგი სახელია ებრაელი ბიჭისთვის

კოპელიანის სახელი

მამრობითი სახელი (ბერძნული კეთილგანწყობილი)

მ. გორკის პიესის პერსონაჟი ""ბარბაროსები" (1905 წ.)

დემიან ბედნი (ნამდვილი სახელი ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი; 1883 წლის 1 აპრილი (13), გუბოვკა, ალექსანდრიის ოლქი, ხერსონის პროვინცია - 25 მაისი, 1945, მოსკოვი) - რუსი, საბჭოთა მწერალი, პოეტი, ესეისტი და საზოგადო მოღვაწე. რსდმპ (ბ) წევრი 1912 წლიდან.

ბავშვობაში განიცადა ბიძის, პოპულარული ბრალმდებლისა და ათეისტის დიდი გავლენა, მან თავისი სოფლის მეტსახელი ფსევდონიმად მიიღო. ეს ფსევდონიმი ასევე ნახსენებია მის ლექსში „მავნე გლეხის დემიან ბედნის შესახებ“.

მას აქვს იშვიათი საჩუქარი
მარცხიდან მარცხამდე ასვლა!
ბალალაიკინი უმიზეზოდ
თავად ლენინმა დაუძახა მას!

დიახ იუდა გარდა ამისა
ტყუილად არ დამირეკავს!
ვინ დაადგინა დავალება
დაანგრიეთ ოქტომბრის საფუძვლები!
(ციტატა ლექსიდან "ორმაგი ტალღა")

საწყალი დემიანი

დაიბადა გლეხის ოჯახში. 1896-1900 წლებში სწავლობდა სამხედრო პარამედიკურ სასწავლებელში, 1904-08 წლებში - პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. პირველი ლექსები გამოქვეყნდა 1899 წელს. რსდმპ წევრი 1912 წლიდან, იმავე წლიდან აქვეყნებდა პრავდაში.

სამოქალაქო ომის წლებში იგი ეწეოდა პროპაგანდას წითელი არმიის რიგებში, რისთვისაც 1923 წელს დაჯილდოვდა წითელი დროშის ორდენით. 1926-1930 წლების შიდაპარტიული ბრძოლის დროს. აქტიურად და თანმიმდევრულად იცავდა სტალინის ხაზს, რისთვისაც მან მიიღო ცხოვრების სხვადასხვა კურთხევა, მათ შორის ბინა კრემლში და რეგულარული მიწვევები პარტიის ხელმძღვანელობასთან შეხვედრებზე, შეაგროვა ერთ-ერთი უდიდესი კერძო ბიბლიოთეკა (30 ათასზე მეტი ტომი).

სსრკ-ში გამოცემული თითოეული წიგნის ერთი ეგზემპლარი დ.პურის პირად ბიბლიოთეკაში ხვდებოდა. გამოიცა სრული შეგროვებული თხზულება (შეიწყვეტა მე-19 ტომში).

1930 წელს დემიან ბედნის სულ უფრო მეტად აკრიტიკებდნენ ანტირუსული განწყობების გამო (გამოხატული იყო მის ფელეტონებში "გადი ღუმელიდან", "მოწყალების გარეშე" და ა.შ.). ის გაღიზიანებულ საჩივარს წერს სტალინს, მაგრამ პასუხად კიდევ უფრო გაბრაზებულ წერილს იღებს.

ალბათ, პოეტმა საკმარისად ვერ მიიღო პარტიული კრიტიკა. 1934 წელს სტალინმა ი.მ.გრონსკის აჩვენა რვეული შეურაცხმყოფელი მახასიათებლების ჩანაწერებით, რომელიც მთვრალმა დემიანმა გადასცა პარტიისა და მთავრობის გამოჩენილ მოღვაწეებს.

1936 წელს პოეტმა დაწერა ლიბრეტო კომიკური ოპერისთვის Bogatyrs (რუსეთის ნათლობის შესახებ), რამაც აღაშფოთა მოლოტოვი, რომელიც დაესწრო სპექტაკლს, შემდეგ კი სტალინი. სამხატვრო კომიტეტმა სპეციალური დადგენილებით მკვეთრად დაგმო წარმოდგენა, როგორც არაპატრიოტული. 1938 წელს დემიან ბედნი გარიცხეს პარტიიდან და გააძევეს კრემლიდან, ის აღარ გამოქვეყნებულა.

დემიან ბედნი(ნამდვილი სახელი ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი; 1883 წლის 1 აპრილი, გუბოვკა, ალექსანდრიის ოლქი, ხერსონის გუბერნია - 1945 წლის 25 მაისი, მოსკოვი) - რუსი საბჭოთა მწერალი, პოეტი, პუბლიცისტი და საზოგადო მოღვაწე. რსდმპ(ბ) წევრი 1912 წლიდან.

ბიოგრაფია
კარიერა
E.A. Pridvorovდაიბადა 1883 წლის 1 (13) აპრილს სოფელ გუბოვკაში (ამჟამად უკრაინის კიროვოგრადის რაიონის ალექსანდრიის რაიონი) გლეხის ოჯახში.
ბავშვობაში განიცადა ბიძის, პოპულარული ბრალმდებლისა და ათეისტის დიდი გავლენა, მან ფსევდონიმად მიიღო სოფლის მეტსახელი, ეს ფსევდონიმი პირველად მოხსენიებულია ლექსში „დემიან ბედნის, მავნე გლეხის შესახებ“ (1911).
1896-1900 წლებში სწავლობდა კიევის სამხედრო სამედიცინო სასწავლებელში, 1904-08 წლებში. პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. პირველი ლექსები 1899 წელს გამოიცა. ისინი დაიწერა ოფიციალური მონარქისტული „პატრიოტიზმის“ ან რომანტიული „ლირიკის“ სულისკვეთებით. რსდმპ წევრი 1912 წლიდან, იმავე წლიდან გამოსცემდა პრავდაში. პირველი წიგნი "იგავები" გამოიცა 1913 წელს, მოგვიანებით მან დაწერა დიდი რაოდენობით იგავ-არაკები, სიმღერები, თხზულებანი და სხვა ჟანრის ლექსები.
სამოქალაქო ომის დროს იგი აწარმოებდა პროპაგანდას წითელი არმიის რიგებში. იმ წლების თავის ლექსებში ის ადიდებდა ლენინს და ტროცკის. ტროცკიმ შეაქო დემიან პური, როგორც "პოეტური იარაღის ბოლშევიკი" და 1923 წლის აპრილში დააჯილდოვა წითელი დროშის ორდენით (პირველი ჯილდო ლიტერატურული საქმიანობისთვის სსრკ-ში).
წიგნების მთლიანი ტირაჟი დ ღარიბი 1920-იან წლებში ორ მილიონზე მეტი ეგზემპლარი შეადგენდა. პოეტი სიცოცხლეშივე გამოცხადდა კლასიკად, სახალხო კომისარმა ა.ვ.ლუნაჩარსკიმ შეაქო მას, როგორც მაქსიმ გორკის ტოლფას დიდ მწერალს, ხოლო RAPP-ის ხელმძღვანელმა ლ.ლ.
1926-1930 წლების შიდაპარტიული ბრძოლის დროს მან აქტიურად და თანმიმდევრულად დაიწყო ი.ვ.სტალინის ხაზის დაცვა, რისთვისაც მიიღო სხვადასხვა კურთხევა ცხოვრებაში, მათ შორის ბინა კრემლში და რეგულარული მიწვევები პარტიის ხელმძღვანელობასთან შეხვედრებზე. დაიწყო მისი ნაწარმოებების კრებულის გამოცემა (შეიწყვეტა მე-19 ტომში). კრეატიულობა დემიან ბედნიმას მიეძღვნა არაერთი პუბლიკაცია: მხოლოდ ა.ეფრემინმა, შეგროვებული ნაწარმოებების ერთ-ერთმა რედაქტორმა, გამოსცა წიგნები Demyan Bedny at School (1926), Demyan Bedny and the Art of Agitation (1927), Demyan Bedny on the Anti. - საეკლესიო ფრონტი (1927) და ჭექა-ქუხილის პოეზია (1929).
დემიან ბედნიიყო მთავარი ბიბლიოფილი, კარგად ერკვეოდა წიგნის ისტორიაში, შეაგროვა სსრკ-ს ერთ-ერთი უდიდესი კერძო ბიბლიოთეკა (30 ათასზე მეტი ტომი).
ოპალა (1930-1938)
1930 წლის 6 დეკემბერს ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის სამდივნომ თავისი განკარგულებით დაგმო პურის პოეტური ფელეტონები „გადი ღუმელიდან“ და „მოწყალების გარეშე“, გამოქვეყნებული პრავდაში, ანტირუსულად. თავდასხმები. დემიანმა სტალინს შესჩივლა, მაგრამ საპასუხოდ მკვეთრად კრიტიკული წერილი მიიღო:
რა არის შენი შეცდომების არსი? ეს მდგომარეობს იმაში, რომ სსრკ-ს ცხოვრებისა და ცხოვრების ნაკლოვანებების კრიტიკა, კრიტიკა, რომელიც სავალდებულო და აუცილებელი იყო, თქვენ მიერ თავდაპირველად საკმაოდ სწორად და ოსტატურად შემუშავებული, გაზომეთ და, წაგყვანის შემდეგ, დაიწყო განვითარება. თქვენს ნამუშევრებში ცილისწამება სსრკ-ზე, მის წარსულზე, მის აწმყოზე... [თქვენ] დაიწყეთ მთელ მსოფლიოს გამოცხადება, რომ რუსეთი წარსულში იყო სისაძაგლე და გაპარტახებული ჭურჭელი... ეს "სიზარმაცე" და „ღუმელზე დაჯდომის“ სურვილი ზოგადად რუსების და, შესაბამისად, რუსი მუშაკების თითქმის ეროვნული თვისებაა, რომლებმაც ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, რა თქმა უნდა, არ შეწყვიტეს რუსები. და აი რას ეძახით ბოლშევიკურ კრიტიკას! არა, დიდად პატივცემულო ამხანაგო დემიან, ეს არ არის ბოლშევიკური კრიტიკა, არამედ ცილისწამება ჩვენი ხალხის წინააღმდეგ, სსრკ-ს დანგრევა, სსრკ-ს პროლეტარიატის გაფუჭება, რუსული პროლეტარიატის გაფუჭება.
- სტალინის წერილი დემიან ბედნის
ლიდერის კრიტიკის შემდეგ ღარიბიდაიწყო ხაზგასმული პარტიული ლექსებისა და იგავ-არაკების წერა („მშვენიერი კოლექტივი“, „ზღარბი“ და ა.შ.). 1930-იანი წლების ლექსებში დემიანი მუდმივად ციტირებს სტალინს, ასევე იყენებს სტალინის სიტყვებს ეპიგრაფად. იგი ენთუზიაზმით მიესალმა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის დანგრევას: „მუშათა ბორბლების ქვეშ ნაგად იქცევა / ყველაზე მახინჯი ტაძარი, აუტანელი სირცხვილი“ (1931, ეპოქა). ლექსებში "არა წყალობა!" (1936) და სიმართლე. გმირული ლექსი (1937) უმოწყალოდ ასახელებდა ტროცკის და ტროცკისტებს და უწოდებდა მათ ებრაელებს, ბანდიტებს და ფაშისტებს. 50 წლის იუბილეზე (1933) პოეტი დაჯილდოვდა ლენინის ორდენით.
თუმცა პარტიული კრიტიკა დემიანიგანაგრძო, საბჭოთა მწერალთა I ყრილობაზე მას ბრალი დასდეს პოლიტიკურ ჩამორჩენილობაში და ამოიღეს ორდენების სიიდან. 1935 წელს სტალინისადმი ახალი სკანდალი და დიდი უკმაყოფილება გამოიწვია NKVD-ს მიერ აღმოჩენილმა რვეულმა შეურაცხმყოფელი მახასიათებლების ჩანაწერებით, რომლებიც დემიანმა გადასცა პარტიისა და მთავრობის გამოჩენილ მოღვაწეებს. 1936 წელს პოეტმა დაწერა ლიბრეტო კომიკური ოპერისთვის Bogatyrs (რუსეთის ნათლობის შესახებ), რამაც აღაშფოთა მოლოტოვი, რომელიც დაესწრო სპექტაკლს, შემდეგ კი სტალინი. ხელოვნების კომიტეტმა სპეციალური დადგენილებით (1936 წლის 15 ნოემბერი) მკვეთრად დაგმო წარმოდგენა, როგორც არაპატრიოტული. სტალინი, პრავდას რედაქტორებისთვის გაგზავნილ წერილში, სპექტაკლს მიიჩნია, როგორც "ლიტერატურული ნაგავი", რომელიც შეიცავს "სულელურ და გამჭვირვალე" კრიტიკას არა ფაშისტური, არამედ საბჭოთა სისტემის მიმართ.
ბოლო წლები (1938-1945)
1938 წლის ივლისში დემიან ბედნიგარიცხეს პარტიიდან და მწერალთა კავშირიდან ფორმულირებით „ზნეობრივი დაკნინება“. ის აღარ იყო დაბეჭდილი, მაგრამ საგნებს, რომლებსაც მისი სახელი ერქვა, სახელი არ შეუცვლიათ.
დემიან პური, რომელიც სამარცხვინოდ ჩავარდა, სიღარიბეში იყო, იძულებული გახდა გაეყიდა თავისი ბიბლიოთეკა და ავეჯი. მან შეადგინა ლენინ-სტალინის ახალი ქება, მაგრამ ნათესავებთან საუბარში უკიდურესად უარყოფითად ისაუბრა ლიდერზე და დანარჩენი პარტიის ელიტაზე. სტალინმა იცოდა ამის შესახებ, მაგრამ პოეტს არც ამჯერად დაუქვემდებარა რეპრესიები.
დიდი სამამულო ომის დაწყებისთანავე განახლდა პუბლიკაციები ჯერ ფსევდონიმით D. Fighting, შემდეგ ომის ბოლოს, ორიგინალური ფსევდონიმით. ანტიფაშისტურ ლექსებსა და იგავებში, ბედნი, წინა ნაწარმოებებთან სრული წინააღმდეგობით, მოუწოდებდა ძმებს „გაიხსენონ ძველი დღეები“, აცხადებდა, რომ მას სჯეროდა „თავისი ხალხის“ და ამავე დროს აგრძელებდა სტალინის ქებას. დემიანის ახალი „ლექსები“ შეუმჩნეველი დარჩა. მან ვერ მოახერხა როგორც ყოფილი თანამდებობის, ისე ლიდერის ადგილმდებარეობის დაბრუნება.
დ ღარიბიგარდაიცვალა 1945 წლის 25 მაისს. დაკრძალეს მოსკოვში ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე (ნაკვეთი No2). ბოლო კრიტიკული პარტიული რეზოლუცია პოეტთან დაკავშირებით გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ. 1952 წლის 24 თებერვალს დ. ბედნის ორი კრებული ("რჩეულები", 1950 და "მშობლიური არმია", 1951 წ.) დაექვემდებარა იდეოლოგიურ დამარცხებას "უხეში პოლიტიკური დამახინჯებისთვის": როგორც გაირკვა, ეს გამოცემები მოიცავდა ორიგინალურ ვერსიებს. ბედნის ნამუშევრების ნაცვლად მოგვიანებით, პოლიტიკურად გადამუშავებული. 1956 წელს დემიან ბედნი სიკვდილის შემდეგ აღადგინეს CPSU-ში.
Ჯილდო
წითელი დროშის ორდენი, 1923 წ
ლენინის ორდენი, 1933 წ
მეხსიერება
ბედნოდემიანოვსკი იყო 1925-2005 წლებში პენზას რეგიონის ქალაქ სპასკის სახელი.
დემიან ბედნი, დემიანოვსკის სოფლის დასახლება, ჟერდევსკის რაიონი, ტამბოვის ოლქი.
დემიან ბედნის კუნძულები (აღმოაჩინეს 1931 წელს).
საავტომობილო გემი "Demyan Poor"
დემიან ბედნის სახელი მიენიჭა ქუჩებს ყოფილი სსრკ-ს ბევრ ქალაქში, მათ შორის:
რუსეთი: ბელგოროდი, ვლადიმერ, ვოლგოგრადი, დონეცკი (როსტოვის ოლქი), ივანოვო, იჟევსკი, ირკუტსკი, კემეროვო, კრასნოიარსკი, მოსკოვი (ხოროშევო-მნევნიკი), ნოვოსიბირსკი, ომსკი, პეტერბურგი, ტორჟოკი, ტომილინო, ტომსკი, ტიუმენი, უფა, ხაბაროვსკი. ჩერნიახოვსკი, კალინინგრადის ოლქი, იაროსლავლი
უკრაინა: კიევი, გენიჩესკი, დნეპროპეტროვსკი, დონეცკი, კიროვოგრადი, კოროსტენი, კრემენჩუგი, ხარკოვი.
ბელორუსია: მინსკი, გომელი.
ყაზახეთი: ალმათი, აქტობე, კარაგანდა.
Საინტერესო ფაქტები
დემიან ბედნი მონაწილეობდა M.A. ბულგაკოვის დევნაში. ასევე არის ჩანაწერი ბულგაკოვის დღიურში: ”ვასილევსკიმ თქვა, რომ დემიან ბედნიმ, წითელი არმიის ჯარისკაცების შეხვედრაზე საუბრისას, თქვა: ”დედაჩემი იყო ბლ..ბ…””.
F. E. Kaplan- ის სიკვდილით დასჯა მოხდა დემიან ბედნის თანდასწრებით, რომელმაც სთხოვა ენახა სიკვდილით დასჯა, რათა მიეღო "იმპულსი" მის საქმიანობაში. გარდაცვლილის ცხედარი ალექსანდრეს ბაღში ბენზინით დაასხეს და რკინის კასრში დაწვეს.
პასუხები ლიტერატურაში
დემიან ბედნი მონაწილეობს V.P. Aksenov-ის რომანში "მოსკოვის საგა" პერსონაჟის სახით.
შეტყობინება "მახარებლის" დემიანს
1925 წლის აპრილ-მაისში ორმა საბჭოთა გაზეთმა, პრავდამ და ბედნოტამ, გამოაქვეყნეს ანტირელიგიური ლექსი. დემიან ბედნიდამცინავი და დამცინავი სახით დაწერილი „ახალი აღთქმა დეფექტის გარეშე მახარებლის დემიანის მიერ“. 1925-1926 წლებში მოსკოვში გავრცელდა ნათელი პოეტური პასუხი ამ ლექსზე, სახელწოდებით "მესიჯი ევანგელისტ დემიანს", ხელმოწერილი S. A. Yesenin-ის სახელით. მოგვიანებით, 1926 წლის ზაფხულში, OGPU-მ დააპატიმრა პოეტი ნიკოლაი გორბაჩოვი, რომელმაც აღიარა ლექსის ავტორობა. თუმცა არც ბიოგრაფიულმა მონაცემებმა და არც ლიტერატურულმა ნაშრომმა არ მისცა საფუძველი ნაწარმოების ნამდვილ ავტორად მიჩნეულიყო.
აქ არის რამდენიმე სტრიქონი "მესიჯი მახარებელ დემიანს":
ხშირად ვფიქრობ, რატომ დაისაჯეს იგი,
რატომ შესწირა თავი
იმის გამო, რომ შაბათის მტერი ყოველგვარი ლპობის წინააღმდეგია
თამამად ამოიღე ხმა?
იმიტომ რომ პროკონსული პილატე ქვეყანაშია?
სადაც კეისრის კულტი სავსეა შუქითაც და ჩრდილითაც,
ის ღარიბი სოფლებიდან მეთევზეებთან ერთად არის
კეისარმა აღიარა მხოლოდ ოქროს ძალა?
...
არა, შენ, დემიან, არ გაწყენინე ქრისტე,
კალმით სულაც არ შეხებიხარ.
ქურდი იყო, იუდა იყო.
უბრალოდ არ იყავი საკმარისი.
ჯვარზე სისხლის კოლტები ხართ
მსუქანი ღორივით ამოთხარა ნესტო.
შენ მხოლოდ ქრისტეს ღრიალებდი,
ეფიმ ლაკეევიჩ პრიდვოროვი.
არსებობს ვარაუდი, რომ მოვლენები, რომლებიც დაკავშირებულია "ახალ აღთქმასთან ხარვეზის გარეშე ევანგელისტ დემიანთან" და "მესიჯი ..." იყო ერთ-ერთი იმპულსი M.A. ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" დაწერისთვის და დემიან ბედნი გახდა. ივან ბეზდომნის ერთ-ერთი პროტოტიპი.

დემიან ბედნი (ნამდვილი სახელი ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი; 1883 წლის 1 აპრილი, გუბოვკა, ალექსანდრიის ოლქი, ხერსონის პროვინცია - 25 მაისი, 1945, მოსკოვი) - რუსი საბჭოთა მწერალი, პოეტი, ესეისტი და საზოგადო მოღვაწე. რსდმპ(ბ) წევრი 1912 წლიდან.

ე.ა. პრიდვოროვი დაიბადა 1883 წლის 1 (13) აპრილს სოფელ გუბოვკაში (ახლანდელი უკრაინის კიროვოგრადის ოლქის ალექსანდრიის რაიონი) გლეხის ოჯახში.

ბავშვობაში განიცადა ბიძის, პოპულარული ბრალმდებლისა და ათეისტის დიდი გავლენა, მან თავისი სოფლის მეტსახელი ფსევდონიმად მიიღო.

ეს ფსევდონიმი ასევე ნახსენებია მის ლექსში „მავნე გლეხის დემიან ბედნის შესახებ“.

1896-1900 წლებში სწავლობდა სამხედრო პარამედიკურ სასწავლებელში, 1904-08 წლებში - პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. პირველი ლექსები 1899 წელს გამოიცა. ისინი დაიწერა ოფიციალური მონარქისტული „პატრიოტიზმის“ ან რომანტიული „ლირიკის“ სულისკვეთებით. რსდმპ წევრი 1912 წლიდან, იმავე წლიდან გამოსცემდა პრავდაში. პირველი წიგნი „იგავები“ გამოიცა 1913 წელს. სამოქალაქო ომის დროს იგი ეწეოდა პროპაგანდისტულ მუშაობას წითელი არმიის რიგებში, რისთვისაც 1923 წელს დაჯილდოვდა წითელი დროშის ორდენით (პირველი პრემია ლიტერატურული საქმიანობისთვის საქართველოში. სსრკ). იმ წლების თავის ლექსებში ის ადიდებდა ლენინს და ტროცკის.

1926-1930 წლების შიდაპარტიული ბრძოლის დროს მან აქტიურად და თანმიმდევრულად დაიწყო ი.ვ.სტალინის ხაზის დაცვა, რისთვისაც მიიღო სხვადასხვა კურთხევა ცხოვრებაში, მათ შორის ბინა კრემლში და რეგულარული მიწვევები პარტიის ხელმძღვანელობასთან შეხვედრებზე. დემიან ბედნი იყო მთავარი ბიბლიოფილი, კარგად ერკვეოდა წიგნის ისტორიაში, შეაგროვა სსრკ-ს ერთ-ერთი უდიდესი კერძო ბიბლიოთეკა (30 ათასზე მეტი ტომი). დაიწყო მისი თხზულებათა სრული კრებულის გამოცემა (შეიწყვეტა მე-19 ტომში). 1920-იან წლებში დედაქალაქებსა და პროვინციებში მასობრივი ტირაჟით გამოიცა უამრავი ბროშურა მისი სააგიტაციო ლექსებით.

1930 წელს დემიან ბედნის სულ უფრო მეტად აკრიტიკებდნენ ანტირუსული განწყობების გამო (გამოხატული იყო მის ფელეტონებში "გადი ღუმელიდან", "მოწყალების გარეშე" და ა.შ.).

ლიდერის კრიტიკის შემდეგ, ბედნიმ ხაზგასმით დაიწყო პარტიული ლექსებისა და ზღაპრების წერა ("მშვენიერი კოლექტიური საოცრება", "ზღარბი" და ა.შ.). 1930-იანი წლების ლექსებში დემიანი მუდმივად ციტირებს სტალინს, ასევე იყენებს სტალინის სიტყვებს ეპიგრაფად. ახალი სკანდალი და სტალინის დიდი უკმაყოფილება გამოიწვია NKVD-ს მიერ აღმოჩენილმა რვეულმა შეურაცხმყოფელი მახასიათებლების ჩანაწერებით, რომლებიც მთვრალმა დემიანმა გადასცა პარტიისა და ხელისუფლების გამოჩენილ მოღვაწეებს.

1936 წელს პოეტმა დაწერა ლიბრეტო კომიკური ოპერისთვის Bogatyrs (რუსეთის ნათლობის შესახებ), რამაც აღაშფოთა მოლოტოვი, რომელიც დაესწრო სპექტაკლს, შემდეგ კი სტალინი. სამხატვრო კომიტეტმა სპეციალური დადგენილებით მკვეთრად დაგმო წარმოდგენა, როგორც არაპატრიოტული. 1938 წელს დემიან ბედნი გარიცხეს პარტიიდან და მწერალთა კავშირიდან ფორმულირებით „ზნეობრივი დაკნინება“. ის აღარ იყო დაბეჭდილი, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ობიექტებს, რომლებსაც მისი სახელი ერქვა (ქალაქი ბედნოდემიანოვსკი) სახელი არ შეუცვლიათ. სამარცხვინოდ ჩავარდნილი დემიან პური სიღარიბეში იყო და იძულებული გახდა გაეყიდა თავისი ბიბლიოთეკა. მან შეადგინა ლენინ-სტალინის ახალი ქება, მაგრამ ნათესავებთან საუბარში უკიდურესად უარყოფითად ისაუბრა ლიდერზე და დანარჩენი პარტიის ელიტაზე. სტალინმა იცოდა ამის შესახებ, მაგრამ პოეტს არც ამჯერად დაუქვემდებარა რეპრესიები.

დიდი სამამულო ომის დაწყებისთანავე განახლდა პუბლიკაციები ჯერ ფსევდონიმით D. Fighting, შემდეგ ომის ბოლოს, ორიგინალური ფსევდონიმით. "სამხედრო" ლექსებსა და იგავებში ბედნი სრულიად ეწინააღმდეგებოდა 1930-იან წლებში დაწერილ თავის ნაწარმოებებს, მოუწოდებდა ძმებს "გაიხსენონ ძველი დღეები", აცხადებდა, რომ მას სჯეროდა "თავისი ხალხის" და ამავე დროს განაგრძობდა სტალინის ქებას. დემიანის ახალი „ლექსები“ შეუმჩნეველი დარჩა. მან ვერ მოახერხა როგორც ყოფილი თანამდებობის, ისე ლიდერის ადგილმდებარეობის დაბრუნება.

პარტიული ბოლო კრიტიკული რეზოლუცია პოეტთან დაკავშირებით გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდეგ: 1952 წლის 24 თებერვალს დ. ბედნის პუბლიკაციები 1950 და 1951 წლებში დაექვემდებარა იდეოლოგიურ მარცხს "უხეში პოლიტიკური დამახინჯებისთვის": ეს პუბლიკაციები მოიცავდა ბედნის ნაწარმოებების ორიგინალურ ვერსიებს. მოგვიანებით, პოლიტიკურად გადამუშავებულის ნაცვლად. 1956 წელს დემიან ბედნი სიკვდილის შემდეგ აღადგინეს CPSU-ში.

დ.ბ. დაიბადა 1883 წლის 1 (13) აპრილს სოფ. გუბოვკა, ალექსანდრია უეზდი, ხერსონის პროვინცია. ეს არის დიდი უკრაინული სოფელი, რომელიც გაჭრილია მდინარე ინგულით, რომელიც ჰყოფს სოფლის მარცხენა-უკრაინულ ნაწილს მარჯვნიდან, რომელიც დიდი ხანია ოკუპირებული იყო სამხედრო მოსამსახურეების მიერ. ბაბუა D.B., სოფრონ ფედოროვიჩ პრიდვოროვი, ჯერ კიდევ კარგად ახსოვდა დასახლების დრო. დედა, ეკატერინა კუზმინიჩნა, უკრაინელი კაზაკი ქალი იყო სოფელ კამენკიდან. გამორჩეულად ლამაზი, მკაცრი, სასტიკი და გარყვნილი ქალი, მას ღრმად სძულდა ქმარი, რომელიც ქალაქში ცხოვრობდა და მთელი თავისი მძიმე სიძულვილი ამოიღო შვილზე, რომელიც მან მხოლოდ 17 წლის ასაკში გააჩინა. წიხლებით, ცემით და შეურაცხყოფით მან ბიჭს საშინელი შიში ჩაუნერგა, რომელიც თანდათან გადაიზარდა დედის დაუძლეველ ზიზღად, რომელიც სამუდამოდ დარჩა მის სულში. "... დაუვიწყარი დრო, ოქროს ბავშვობა..." - მოგვიანებით ირონიულად იხსენებს პოეტი თავისი ცხოვრების ამ პერიოდს. ეფიმკა ძლივს 4 წლისაა. ეს იყო დღესასწაული - საშინელი სისულელე. ჩვეულებისამებრ ნაცემი და თვალცრემლიანი იეფიმკა, რომელიც დედას მიჰყვებოდა, მაღაზიის მეპატრონეს, გერშკასთან აღმოჩნდა. კუთხეში მიცოცებული, ის უნებლიეთ მოწმე გახდა იმ უსირცხვილო სცენისა, რომელიც გათამაშდა ტომრებზე, შოკირებული ბავშვის თვალწინ. ბიჭი მწარედ ატირდა, დედა კი მთელი გზა ჯოხით გააფთრებით ურტყამდა. მამა, ალექსეი საფრონოვიჩ პრიდვოროვი, მსახურობდა ქალაქში, გუბოვკადან 20 მილის დაშორებით. სახლში სტუმრად მისულმა ცოლი სასიკვდილო ბრძოლით სცემა და შვილს ასჯერ დაუბრუნა ცემა. სამსახურში დაბრუნებულმა მამამ ხშირად წაიყვანა იეფიმკა, რომელიც დღესასწაულივით ელოდა ამ ბედნიერ განსვენებას. 7 წლამდე იფიმი ცხოვრობდა ქალაქში, სადაც ისწავლა წერა-კითხვა, შემდეგ კი 13 წლამდე სოფელში დედასთან ერთად. დედის სახლის მოპირდაპირედ, პირდაპირ გზის გადაღმა იდგა ტავერნა (ტავერნა) და სოფლის „რეპრისალი“. მთელი დღეები იეფიმკა ბორცვზე იჯდა და სოფლის ცხოვრების სახეს უყურებდა. უხმაურო, ჩუმი, დამონებული რუსეთი, რომელმაც ტავერნაში გამბედაობა მოიპოვა, უცენზურო უხამსი სიმღერები, საზიზღარი სიტყვები, მრისხანება, მრისხანება და შემდეგ თავმდაბლად გამოისყიდა თავისი ტავერნული ერესები "სიცივეში" მონანიებით. სწორედ იქ, "ცივის" გვერდით, სადაც ბრძოლა იყო მთვრალი გუბოველების ინდივიდუალურ მანკიერებებთან, გუბოვის ცხოვრება ვითარდებოდა სოციალური ბრძოლის ველზე მთელ ხმაურიან სივრცეში: ღრიალებდა სოფლის თავყრილობა, დაჩაგრული არაგადამხდელები. შეძრწუნებული, უკმაყოფილო მომჩივნები ყვიროდნენ და მოითხოვდნენ, და მთელი სიმკაცრით სოფლის მართლმსაჯულებას „სასჯელი“ უნერგავდნენ გუბოვ გლეხებს მემამულის სისტემის საფუძვლებისადმი პატივისცემას. და ბიჭმა მოუსმინა და ისწავლა. გმირებს შორის არაერთხელ მოუწია დედასთან შეხვედრა. ეკატერინა კუზმინიჩნა იშვიათად იყო სახლში და, ენთუზიაზმით დალევისა და ჩხუბის გატაცებით, დიდი წვლილი შეიტანა გუბოვკაში ფორმალური და სამართლებრივი წესრიგიდან გადახრებში. მშიერმა ბიჭმა პირველ ქოხზე დააკაკუნა. ”ასე რომ გავიზარდე,” თქვა დ.ბმა ღიმილით, ”მივეჩვიე საზოგადოებრივ კვებას: სადაც მოდიხარ, იქ შენი სახლია.” საღამოობით, ღუმელზე ასვლისას, იეფიმკა ბაბუას უზიარებდა ამქვეყნიური დაკვირვებების მაღაზიას. კვირაობით კი ბაბუამ შვილიშვილი ტავერნაში მიიყვანა, სადაც ბიჭის ამქვეყნიური განათლება ნასვამ ბავშვში დაასრულა. სახლში, დახვეწილ ბაბუას უყვარდა ძველი დროის გახსენება, ჩამოსახლების დროინდელი, ლანცერებისა და დრაკონების შესახებ, რომლებიც მარხულობდნენ ხერსონის მხარეში. და არაყით გახურებული ბაბუის ფანტაზია ნებით ხატავდა ყმის სიძველის იდილიური ნახატებს. "როგორც ადრე იყო, დასახლებისთვის..." - დაიწყო ბაბუამ. აღმოჩნდა, რომ პატრიარქალურ სიძველეზე უკეთესი წესრიგის სურვილი შეუძლებელი იყო. ნებისმიერი ინოვაცია აქ არის არასაჭირო ჩანართი. მაგრამ როცა ფხიზელი იყო, ბაბუამ სხვა რამე თქვა. მან შვილიშვილს სიძულვილით უთხრა არაყჩეევიზმზე, უფლისწულზე: როგორ სჯავდნენ ჯოხებით ჩამოსახლებულებს, როგორ ასახლებდნენ კაცებს ციმბირში, ხოლო ჩვილებისგან მოწყვეტილ ქალებს ძაღლების მკვებავებად აქცევდნენ. და ეს ისტორიები სამუდამოდ ჩარჩა ეფიმკას მეხსიერებაში. "ბაბუამ ბევრი მითხრა. მისი ისტორიები იყო მკაცრი, მარტივი და გასაგები, და მათ შემდეგ ჩემი ჩვილური ოცნებები შემაშფოთებელი იყო..." ცოცხალი და შთამბეჭდავი ბიჭისთვის მძიმე ფიქრების დრო დადგა. ის ბაბუას ამბებს აფრინდა და შეშფოთებულ ფიქრებში იბრძოდა. ერთის მხრივ, ბაბუა, თითქოსდა, ბატონობის გამართლებას ითხოვდა, მეორე მხრივ, სიძველის ნაფიცი სიძულვილი ჩაუნერგა თავისი ამბების ყოველდღიურ სიმართლეს. და შეუმჩნევლად, იეფიმკას ტვინში ორი სიმართლის ბუნდოვანი წარმოდგენა დაიბადა: ერთი - უგუნური და შემრიგებელი, ბაბუის მეოცნებე ტყუილით შემკული და მეორე - გლეხური ცხოვრების მკაცრი, გაუგებარი და დაუნდობელი ჭეშმარიტება. ამ ორმაგობას ბიჭში სოფლის აღზრდა უჭერდა მხარს. წერა-კითხვა ადრე რომ ისწავლა, სოფლის მღვდლის გავლენით დაიწყო ფსალმუნის კითხვა „ჩეთი-მინეი“, „გზა ხსნისაკენ“, „წმინდანთა ცხოვრება“ - და ამან მიმართა ბიჭის ფანტაზიას. ყალბი და ორგანულად უცხო გზა. ნელ-ნელა მასში მონასტერში შესვლის სურვილიც კი გაჩნდა და მტკიცედ დამკვიდრდა, მაგრამ ბაბუა შეურაცხყოფით დასცინოდა ბიჭის რელიგიურ ოცნებებს და სალაპარაკო საუბრებში დიდ ყურადღებას აქცევდა მღვდლების თვალთმაქცობასა და მზაკვრობას, ეკლესიის მოტყუებას და ა.შ. on. ეფიმკა სოფლის სკოლაში დაავალეს. კარგად და ნებით სწავლობდა. კითხვამ ის ზღაპრულ სამყაროში ჩააგდო. მან სამახსოვროდ წაიკითხა იერშოვის „კუზნარევი ცხენი“ და თითქმის არასოდეს დაშორებია „ყაჩაღი ჩურკინს“. ყოველი გროში, რომელიც ხელში ჩაუვარდა, მაშინვე წიგნად იქცა. და ბიჭს ნიკელები ჰქონდა. ეზოს სახლი, თავისი სტრატეგიული პოზიციით („რეპრიზების“ და ტავერნის წინააღმდეგ და გზიდან არც თუ ისე შორს) იყო რაღაც მოსანახულებელი ეზო. ბანაკის ოფიცერი, პოლიციის ოფიცერი, სოფლის ხელისუფლება, გამვლელი ვაგონების მატარებლები, ცხენების ქურდები, სექსტონი და გლეხები, რომლებსაც "სამაგიერო" ეძახდნენ, აქ იხედებოდნენ. ამ ჭრელი ბრბოს შუაგულში ბიჭის მიმღები ფანტაზია ივსება მომავალი „გასართობების“, „ადმინისტრატორების“, „ქუჩის“, „ფერმის მუშების“, „მეამბოხე კურდღლების“ და „მცველების“ გამოსახულებებით. ეფიმკამ ცხოვრებისეული ცოდნასთან ერთად აქ საქმიანი უნარებიც შეიძინა და მალევე იწყებს შრომას სოფლის კლერკის ამპლუაში. სპილენძის გროში წერს შუამდგომლობებს, აძლევს რჩევებს, ასრულებს სხვადასხვა დავალებებს და ყველანაირად ებრძვის „რეპრესიას“. ამ ბრძოლაში "რეპრესიასთან" სათავეს იღებს მისი ლიტერატურული კარიერა. და ყოველდღიური გამოცდილების შემოდინება იზრდება, ფართოვდება და გროვდება ასობით ახალი ამბავი. მცირე ხნით წერა-კითხვის მცოდნე იეფიმკა დედისთვისაც ხდება საჭირო. მუდმივი ცემის ან ბუნების სხვა გარყვნილების შედეგად, ეფიმკას გარდა, ეკატერინა კუზმინიჩნას შვილი აღარ ჰყავდა. ამან მას ძლიერი რეპუტაცია მისცა, როგორც შთამომავლობის დაზღვევის სპეციალისტი. მონადირეებისგან ამგვარ დაზღვევას დასასრული არ ჰქონდა. ეკატერინა კუზმინიჩნამ ოსტატურად დაუჭირა მხარი მოტყუებას. ქალებს აძლევდა ყველანაირ ნარკოტიკს, აძლევდა დენთის და ხახვის ნაყენებს. გუბოვსკის გოგონები რეგულარულად ყლაპავდნენ და რეგულარულად აძლევდნენ დაბადების თარიღს. მაშინ საქმეში ეფიმკა ჩაერთო. როგორც წერა-კითხვის განათლებულმა, მან დაწერა ლაკონური შენიშვნა: „მონათლული სახელია მარია, ამით ვერცხლის რუბლი“, ხოლო „უბედური სიყვარულის საიდუმლო ნაყოფი“ შენიშვნასთან ერთად ქალაქს გადაუგზავნა. ბიჭებმა იცოდნენ, რომ ეფიმკა იცოდა დედის ყველა საიდუმლო ოპერაციაზე და ბნელ კუთხეში დაიჭირეს და ჰკითხეს: "პრისკა წავიდა შენს ხალიჩაზე? მითხარი". მაგრამ ეფიმკა მჭიდროდ ინახავდა გოგონას საიდუმლოებებს. გარდა ამისა, როგორც წერა-კითხვის განათლებული ბიჭი, ბიჭი ნიკელს მიცვალებულთა ფსალმუნის კითხვით შოულობდა. ამ ნიკელებსაც ჩვეულებრივ დედა სვამდა. ბიჭის მიერ დედისთვის გაწეული მომსახურება ამ უკანასკნელს შვილის მიმართ უფრო მოსიყვარულე არ გაუხდია. ის მაინც ტირანიდა ბიჭს, მთელი დღეები მაინც ტოვებდა მას უჭმელოდ და უსირცხვილო ქეიფს ეწეოდა. ერთხელ ბიჭმა, სრულიად მშიერმა, ქოხის ყველა კუთხე დაათვალიერა, მაგრამ ნატეხი ვერ იპოვა. სასოწარკვეთილი იატაკზე დაწვა და ატირდა. მაგრამ, დაწოლისას, უცებ საწოლის ქვეშ საოცარი სანახაობა დავინახე: საწოლის ხის ფსკერზე ათიოდე-ორი ლურსმანი იყო ჩაჭრილი და ძაფებზე ჩამოკიდებული იყო ლურსმნებიდან: ძეხვი, თევზი, ბაგელი, შაქარი, რამდენიმე. ბოთლები არაყი, არაჟანი, რძე - ერთი სიტყვით, მთელი მაღაზია. ამის შესახებ შეატყობინა ბაბუა სოფრონმა ღრიალი: „ამიტომაა ის, რძალო, მუდამ წითელი!“ - მაგრამ მშიერ მოხუცს და ბიჭს ეშინოდათ მარაგების შეხება. დ.ბ. თავისი ბავშვობის ერთ-ერთ ყველაზე ბნელ მოგონებას ამ დროისთვის უყვება. ის 12 წლისაა. ის კვდება - ალბათ დიფტერიით: ყელი ჩაკეტილია სრულ სიბნელემდე. მას ეზიარა და ხატების ქვეშ დაასვენეს. აი დედა - შიშველი, მთვრალი. ის კერავს სიკვდილის პერანგს და ხმამაღლა უყვირის ტავერნის მხიარულ სიმღერებს. ბიჭს ტკივილი აქვს. რაღაცის თქმა უნდა, მაგრამ მხოლოდ ტუჩებს უხმოდ მოძრაობს. დედას მთვრალი სიცილი ატყდება. შემოდის სასაფლაოს დარაჯი ბულახი - მთვრალი და მხიარული ცინიკოსი. ის უერთდება დედის სიმღერას. მერე მოდის ეფიმკასთან და კეთილგანწყობილი რეზონანსს ეუბნება: "აბა, იფიმაშ, მოდი, სად ხარ კარგად, ბებო, პიტნის სუნიც გარნოს...". ვინმემ მამაჩემს აცნობა, რომ იეფიმკა კვდებოდა. ამასობაში აბსცესი გასკდა. ბიჭს საშინელი ყვირილისგან გაეღვიძა. Ბნელოდა. მთვრალი დედა იატაკზე იწვა და მამამისის ჩექმის დარტყმის ქვეშ გაბრაზებული ხმით კისკისებდა. მამამ ქალაქიდან 20 ვერსი გაუშვა, დედა მთვრალ უფსკრულში იპოვა და ნაკვერჩხლებით წაათრია სახლში. ამ დასამახსოვრებელი ღამიდან იწყება გარდამტეხი მომენტი იეფიმკას ცხოვრებაში. დედამ შეწყვიტა ცემა, ბიჭმა მტკიცედ დაიწყო ბრძოლა და უფრო ხშირად დაიწყო მამასთან სირბილი.

მღერის Dem'yan Bedniy (Efim Oleksiyovich Pridvorov, 1883-1945), ანტირელიგიური ლექსების ავტორი, მათ შორის "დემიანის სახარება".

1896 წელს ივან ოგიენკომ დაამთავრა ბრუსილოვის პოჩატკოვის სკოლა. დალიმ დაიწყო კიევის სამხედრო პარამედიკურ სკოლაში. ჩემი თანამებრძოლი იუხიმ პრიდვოროვიმი (მომავალი რუსი პოეტი დემ „იან ბედნი“) რედაქტირებდა ყოველთვიურ „ჩემი ბიბლიოთეკის“ ხელნაწერებს.

ვადიმ ალექსეევიჩის ბიძაშვილი, ვერა პრიდვოროვა, დემიან ბედნის რძალი, ახლა გარდაცვლილი, მოსკოვში ცხოვრობდა და მანამდეც მკითხა და როცა მივედი, მკითხა: „დაარწმუნე ვადიმ, დაარწმუნე! მაქვს ორი ცალკე ბინა. ერთ ბინას გადმოგცემთ და ერთად ვიცხოვრებთ“.

1980-იან წლებში თამარა პრიდვოროვა, დემიან ბედნის რძალი (შვილის ცოლი), მუშაობდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის სსრკ-ს ისტორიის ინსტიტუტში (ახლანდელი რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის რუსეთის ისტორიის ინსტიტუტი). .

ერთხელ დემიანი ადგა მაგიდიდან და თქვა: „ახლა წაგიკითხავ იმას, რასაც არავის წაგიკითხავ და არასოდეს მოგცემს წაკითხვის უფლებას. დაე დაბეჭდონ ჩემი სიკვდილის შემდეგ“. და მაგიდის სიღრმიდან სქელი რვეული ამოიღო. ეს იყო არაჩვეულებრივი სილამაზისა და ჟღერადობის წმინდა ლირიკული ლექსები, დაწერილი ისეთი ღრმა გრძნობით, რომ მე და ჩემი ქმარი გაოცებულები ვისხედით. ის დიდხანს კითხულობდა და ჩემს წინაშე სრულიად განსხვავებული ადამიანი გამოჩნდა, რომელმაც მისი ღრმა შინაგანი სამყაროს ახალი მხარე შეცვალა. ის არაფრით ჰგავდა დემიან ბედნიმ. როცა დაასრულა, ფეხზე წამოდგა და თქვა: „ახლა დაივიწყე“.

ყველა ეს რვეული - და ბევრი იყო - ათი წლის შემდეგ სასოწარკვეთილებაში დაწვეს უფროსი ვაჟის თვალწინ. „ტყუილად, - იხსენებს ვაჟი, - ვთხოვე, რვეულები არ დაწვა... მამამ იღრიალა და რისხვისგან იასამნისფერი გახდა, გაანადგურა ის, რაც მთელი ცხოვრება ინახებოდა. "უნდა იყო ისეთი დაბლოკილი, რომ არ გესმოდეს, რომ ეს არავის სჭირდება!" და არაფერი დარჩა დემიანოვას ლექსების მთელი სიმდიდრისგან. ამ დანაკლისს, რა თქმა უნდა, ვერ ანაზღაურებს შვილის მეხსიერებაში შემონახული შემთხვევითი ექსპრომტი აზრი. 1935 წლის გაზაფხულზე სასეირნოდ მან მამას დაუსვა კითხვა: საიდან მოდის რწმენა, თითქოს გუგული სიცოცხლის წლებს ითვლის? და მან მიიღო პასუხი იმდენად განსხვავებული ჩვენთვის ცნობილი ლექსებისგან, რომ ღირს მისი ციტირება:

გაზაფხულის ნეტარი სიმშვიდე... ტირიფები მდინარეს დაეხნენ, წლებს ითვლიდნენ. კიდევ რამდენ ხანს უნდა ვიცოცხლო? მგრძნობიარე ჩუმად ვუსმენ გუგულს, მოდიდან გამოსულს. ერთი... ორი... დავიჯერო? გაუჭირდეს? დიდხანს სიცოცხლე არ დამრჩა... ბოლო სცენას ვითამაშებ და ჩრდილების ბრბოში გადავალ... და ცხოვრება - რაც უფრო ახლოსაა დღეების ფერდობთან, მით უფრო იცი მისი ფასი.