პირველი ცივილიზაცია წარმოიშვა 62-ე საუკუნეში. უკან.

ბოლო ცივილიზაცია შეჩერდა 41-ე საუკუნეში. უკან.

უძველესი აღმოსავლური მოიცავს ცივილიზაციებს, რომლებიც განვითარდა ძვ.წ. V-II ათასწლეულის ბოლოს. ჩრდილოეთ აფრიკასა და აზიაში.

ამ ცივილიზაციებს, რომლებიც, როგორც წესი, ერთმანეთისგან იზოლირებულად განვითარდნენ, მდინარეებს უწოდებენ, რადგან მათი წარმოშობა და არსებობა დაკავშირებული იყო დიდ მდინარეებთან - ნილოსთან, ტიგროსთან და ევფრატთან, ინდუსთან და განგთან, ყვითელ მდინარესთან. და იანგცი.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

დამ ტიპოლოგიურად მსგავსია ძვ.წ II - I ათასწლეულის დასაწყისში არსებულ სახელმწიფოებთან. ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და ეგეოსის არქიპელაგის კუნძულებზე.

დძველი აღმოსავლური ცივილიზაციები წარმოიშვა ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად. მათ შექმნეს პირველი დამწერლობის სისტემები, აღმოაჩინეს სახელმწიფოებრიობის პრინციპები და ეთნიკურად, სოციალურად, ქონებრივ, პროფესიულად და რელიგიურად განსხვავებულ ადამიანთა თანაცხოვრების ნორმები. მათ ისტორიულ გამოცდილებას იყენებდნენ მოგვიანებით წარმოშობილი ცივილიზაციები.

დუძველესი აღმოსავლეთი გახდა თანამედროვე ცივილიზაციის აკვანი. აქ ჩნდება პირველი სახელმწიფოები, პირველი ქალაქები, მწერლობა, ქვის არქიტექტურა, მსოფლიო რელიგიები.

თანძველი აღმოსავლეთის ადამიანის ცოდნა მითოლოგიური იყო. ის მიზეზობრივ ურთიერთობებს ხედავდა, როგორც პიროვნულ ძალებს, რომლებიც დაჯილდოვებულია ცნობიერებითა და ნებით.

ATძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებში სამყარო გაიგივებული იყო სახელმწიფოსთან. იდეალი, რომელიც იქ ჭარბობდა, შეიძლება აღწერილი იყოს ფორმულით „მართალი ცხოვრება, მართალი აზროვნება და სამართლიანად მოქმედება ჩვენს მართალ საზოგადოებაში“. მშვიდი ადამიანი შეესაბამებოდა იდეალს - მოკრძალებული, თვინიერი, თავმდაბალი, ღმერთების მიერ დადგენილი წესრიგისადმი მორჩილი.

პღმერთების (და გაღმერთებული მმართველის) სრული მორჩილება იყო მორალური ფასეულობების საფუძველი და იდეალური პიროვნების ბირთვი. ის ეწინააღმდეგებოდა ამპარტავან, ამაყ და ჯიუტ ადამიანს. ყველაზე უარესი ცოდვა იყო ღმერთების დაუმორჩილებლობა.

თგლეხისა და მესაქონლეობის მადანი აღიარებული იყო ერთ-ერთ უმაღლეს ღირებულებად, შრომისმოყვარეობა - კეთილდღეობის ერთადერთი გზა. სიღარიბე განიხილებოდა, როგორც ბოროტება, მაგრამ სიმდიდრე, თუ იგი არ იყო დაკავშირებული თავდაუზოგავობასთან და გაჭირვებულთა დახმარებასთან, ჩვეულებრივ არ ითვლებოდა აბსოლუტურ სიკეთედ. უფრო მნიშვნელოვანი იყო, როგორც წესი, უმაღლესი სიკეთის - სიბრძნის შეძენა.

რათაძველი აღმოსავლური საზოგადოებების ორპორაციულობამ ოჯახი ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ღირებულებად აქცია. ოჯახური ცხოვრების ნორმის შესახებ იდეები დაკავშირებული იყო მეუღლეთა თანხმობასთან, მრავალშვილიანობასთან და მშობლების პატივისცემასთან.

პპირველი სახელმწიფოები წარმოიქმნება მდინარის ხეობებში. ძველ აღმოსავლეთში სოფლის მეურნეობა ძალიან პროდუქტიული იყო, მაგრამ ამას სჭირდებოდა სარწყავი სისტემები (დრენაჟი, სარწყავი). სარწყავი სისტემების მშენებლობა დიდ შრომას მოითხოვდა. ერთი თემი ვერ უმკლავდებოდა ასეთ სამუშაოს და საჭირო იყო თემების გაერთიანება ერთი სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშ. პირველად ეს ხდება მესოპოტამიაში (მდინარე ტიგროსი, მდინარე ევფრატი), ეგვიპტეში (მდინარე ნილოსი) ძვ. მოგვიანებით, სახელმწიფოები წარმოიქმნება ინდოეთსა და ჩინეთში; ამ ცივილიზაციებს ეწოდა მდინარე.

ჰძველ აღმოსავლეთში ჩამოყალიბდა ეკონომიკის პირველი ბრძანება-განაწილების სისტემა. მის საფუძველს წარმოადგენდა სოფლის მეურნეობა (როგორც წესი, სარწყავი), რომელიც გამოეყო ხელობას სახელმწიფოს ჩამოყალიბების საწყის ეტაპზე. ეკონომიკა ბუნებრივი იყო.

დასარწყავი მეურნეობა, რომელიც მოითხოვდა შრომატევადი მიწის სამუშაოებს, დაფუძნებული იყო საკუთრების აღმოსავლურ ფორმაზე; მეფის მიერ წარმოდგენილი სახელმწიფო მოქმედებდა როგორც მიწის უზენაესი მფლობელი. ის იყო სარწყავი სისტემის შექმნასა და მოვლაზე სამუშაოების მთავარი ორგანიზატორი, ევალებოდა წყლისა და ნათესების განაწილებას. ჭარბი სამუშაო ძალის პრობლემა მოგვარდა გრანდიოზული ნაგებობების მშენებლობაში თემის წევრების ტოტალური ჩართულობით.

დეკონომიკის სხვა სახეობა - მარტივი სასაქონლო წარმოება - წარმოდგენილი იყო ქალაქური ხელოსნობით

პთემებს შორის პირდაპირი (უზენაესი ხელისუფლებისგან დამოუკიდებელი) ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული კავშირების არარსებობის პირობებში, ცენტრალიზებულმა სახელმწიფომ უდიდესი როლი ითამაშა. ეს იყო გაღმერთებული ძალა, რომელიც აკონტროლებდა, არეგულირებდა და ხელმძღვანელობდა ადამიანების ქმედებებსა და საქმეებს.

ოახალი ბრძანება იყო მეფის შეუზღუდავი და უკონტროლო ძალაუფლება - ცოცხალი ღმერთის ან მღვდელმთავრის. ის იყო მიწის უზენაესი მფლობელი, უმაღლესი მთავარსარდალი, სასამართლოს უმაღლესი ავტორიტეტი. მეფის ძალაუფლების ხერხემალი იყო ბიუროკრატიული აპარატი, რომელიც მართავდა მისი სახელით.

ვადამიანი მთლიანად სახელმწიფოს ემორჩილებოდა. მან გამოიყენა არა ცალკეული საზოგადოების წევრი, არამედ მთელი საზოგადოება. როგორც მიწის მომხმარებლებმა, თემის წევრები მოსავლის ნაწილს აძლევდნენ სახელმწიფოს, ასრულებდნენ საზოგადოებრივ სამუშაოებს და ასრულებდნენ აყვანის მოვალეობებს. ფერმერები ხშირად მიჯაჭვულები იყვნენ მიწაზე, ხელოსნები კი – პროფესიაზე.

თრა ტიპის სახელმწიფოებრიობაა დესპოტური (ბერძნული სიტყვიდან დესპოტი - მმართველი). ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნებმა თითქმის არ იცოდნენ სოციალური არეულობა. ეს ნაწილობრივ განპირობებული იყო იმით, რომ არ არსებობდა წარმოდგენები პიროვნების შესახებ. საზოგადოების გონებაში ერთსულოვნება სუფევდა. მეფისა და სამართლიანობის ცნებები გაერთიანდა და პირადი საკუთრება და სოციალური წოდებები გარკვეულწილად დაცული იყო ტრადიციითა და კანონით.

პძველი აღმოსავლეთის სახელმწიფოების განვითარების პირველი ეტაპი დაკავშირებულია ცივილიზაციების პირველი ცენტრების - ნომე სახელმწიფოების ეგვიპტეში და ქალაქ-სახელმწიფოების მესოპოტამიის - ჩამოყალიბებასთან და მოიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V - IV ათასწლეულის ბოლოს.

ATმეორე ეტაპი - ცენტრალიზებული სამეფოების ხანა - მოდის ძვ.წ III-II ათასწლეულზე. ეგეოსის, ამიერკავკასიის, ირანის მთიანეთისა და არაბეთის ნახევარკუნძულის ცივილიზაციები, რომლებიც იმ დროს წარმოიშვა, მჭიდრო კავშირში იყო მახლობელი აღმოსავლეთის უძველეს ცივილიზაციებთან, ხოლო ინდოეთის და ჩინეთის თანამედროვე ცივილიზაციები იზოლირებულად ვითარდებოდა.

დეს ეპოქა ხასიათდება საარსებო მეურნეობის დომინირებით. მიწის, წყლისა და წიაღისეულის საკუთრების ორი ფორმის - სამეფო-ტაძრისა და კომუნალურის - ჩამოყალიბება საფუძველი გახდა ეკონომიკის ორი დარგის - კომუნალური და ცენტრალიზებული, სახელმწიფო-ტაძრის თანაარსებობისა.

თმესამე ეტაპი - I ათასწლეულის I ნახევარი ძვ.წ. - დიდი იმპერიების წარმოშობისა და სიკვდილის ეპოქა - როგორიცაა ნეო-ასურული, ნეო-ბაბილონური, აქემენიდური და ცინი. მათი განვითარების წამყვანი ტენდენცია იყო რეგიონების ინტეგრაცია, რომლებიც შეადგენდნენ ამ სუპერსახელმწიფოებს და მათი განვითარების დონეების გასწორებას.

დეს ეპოქა ხასიათდებოდა სასაქონლო მეურნეობის და კერძო საკუთრების როლის ზრდით.

დrevnevostochnye საზოგადოებამ ახლო აღმოსავლეთში შეწყვიტა არსებობა ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების შემდეგ (ძვ. წ. 336-323). ახლო და შორეულ აღმოსავლეთში უძველესი ცივილიზაციები, რომლებიც უფრო მეტად განვითარდა იზოლირებულად, თანდათან გადაიზარდა შუასაუკუნეების ცივილიზაციებში ( შესამჩნევად განსხვავდებოდა დასავლეთ ევროპის ფეოდალური ცივილიზაციისგან).

დძველი აღმოსავლური საზოგადოება იყო იერარქიული და იყოფა მამულებად - მოსახლეობის დახურულ ჯგუფებად, მსგავსი მოვალეობებითა და პრივილეგიებით; მამულების კუთვნილება იყო მემკვიდრეობითი. თითოეულ ადამიანს ეკავა მკაცრად განსაზღვრული სოციალური ნიშა.

ჰდა იერარქიის სათავეში იდგა მეფე და თავადაზნაურობის უმაღლესი ფენა, რომელიც შედგებოდა ტომობრივი, ადმინისტრაციული და სამხედრო არისტოკრატიისაგან და მღვდლობისგან. მოხელეები საშუალო ფენას მიეკუთვნებოდნენ; ბიუროკრატია აკონტროლებდა ცხოვრების ყველა სფეროს. სოციალური იერარქიის ბოლოში ხელოსნები და თავისუფალი კომუნალური ფერმერები იყვნენ.

ATძველი აღმოსავლეთის რიგ ქვეყნებში მოსახლეობა დაყოფილი იყო კასტებად, რომლებიც განსხვავდებოდნენ მამულებისგან ერთმანეთისგან სრული იზოლაციით.

დrevnevostochnoe საზოგადოება აშენდა კომუნალურ კოლექტივიზმზე. თემი იყო არა მხოლოდ მთავარი საწარმოო ერთეული, არამედ უზრუნველყოფდა სოციალურ სტაბილურობას. თემს ჰქონდა თვითმმართველობა და დაკეტილი იყო. პრივილეგია იყო მისი კუთვნილება. საზოგადოების წევრები, როგორც წესი, ეკისრებოდნენ კოლექტიური პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, რაც მის ტერიტორიაზე ხდებოდა.

თროგორი სისტემა შეიძლებოდა არსებობდეს მხოლოდ მისი კავშირების უცვლელობით და ტრადიციის დაცვით, რომელიც აბსოლუტურ ჭეშმარიტებად იყო ჩაფიქრებული. მთავარი იყო მამათა გამოცდილების გამეორება, რაც უმაღლეს ღირებულებად ითვლებოდა. ამან შეანელა საზოგადოებაში ცვლილებები.

პპირველი სახელმწიფოები გაჩნდა ტიგროსისა და ევფრატის დელტაში (ძვ. წ. V-IV ათასწლეულის მიჯნაზე) და ნილოსის ველზე (ძვ. წ. IV ათასწლეულის დასაწყისში) - მშრალი და ცხელი კლიმატის მქონე რაიონებში. იმ დროს იქ სპილენძისგან დამზადებული იარაღები იყო ათვისებული. ევრაზიის სტეპებისა და ტყე-სტეპების ტომები მხოლოდ მაშინ გადავიდნენ სოფლის მეურნეობაზე, ხოლო ტყის და პოლარული რეგიონების ტომები ცხოვრობდნენ მაღალპროდუქტიული მითვისებული ეკონომიკის პირობებში, რომელიც დაფუძნებული იყო ნადირობის, თევზაობისა და ზღვის ცხოველების ხაფანგზე.

ATნილოსის, ტიგროსისა და ევფრატის ხეობებში სარწყავი იყო სოფლის მეურნეობის საფუძველი. ეგვიპტეში კაშხლებისა და არხების სისტემის გაჩენა ნაკარნახევი იყო მინდვრებში წყლის მიტანისა და ნილოსის წყალდიდობის დროს იქ რაც შეიძლება დიდხანს შენახული წყლის ნაყოფიერი სილით. ჭაობიან სამხრეთ მესოპოტამიაში წყალი მინდვრებიდან არხების დახმარებით გადაისროლეს.

პიშვიათი ეგვიპტელები გამოჩნდნენ ნილოსის ველზე, რომელიც დასახლებული იყო მათთან ენაზე დაკავშირებული სემიტური ტომებით, დაახლოებით 5000 წ. IV ათასწლეულის პირველ ნახევარში ძვ. ეგვიპტეში ტომობრივი თემები შედგებოდა დიდი პატრიარქალური ოჯახებისგან. მას სათავეში ჩაუდგა პატრიარქი, რასაც მოჰყვა მისი ვაჟები და შვილიშვილები შვილებთან და ნათესავებთან, რომლებიც არ დაშორდნენ. ისინი ერთად მუშაობდნენ მიწაზე, რომელიც თემის საკუთრება იყო.

პIV ათასწლეულის მეორე ნახევარში კაშხლებისა და არხების გამოჩენის შემდეგ. მოსავალი გაიზარდა. საზოგადოებამ მიიღო ჭარბი რაოდენობა, რომელიც საკმარისი იყო შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა შესანახად და ხელოსნების მიწის დამუშავებისგან გათავისუფლებისთვის. ვინაიდან ჭარბი რაოდენობა მცირე იყო, რჩებოდა მათი თანაბარი განაწილებისა და შრომის ორგანიზების საჭიროება არხების სისტემის შესანარჩუნებლად. ამ დავალებებს ასრულებდნენ მღვდლები, რომლებიც საზოგადოებას ღმერთებთან აკავშირებდნენ. მღვდლებმა მიიღეს ეკონომიკის მართვის ბერკეტები და, შედეგად, ძალაუფლება საზოგადოებაზე.

რათატომობრივი თემების მოქმედებამ ხელი შეუწყო მათ სახელებად ჩამოყალიბებას - თემებში, სადაც დომინირებს ტერიტორიული და მეზობელი კავშირები მიწის ერთობლივ მფლობელობაზე, არხების ერთიანი სისტემის შენარჩუნებაზე და საერთო ღმერთების თაყვანისცემაზე. ნომის ცენტრი იყო ტაძარი და მისი მღვდელმთავარი თემის მეთაურად ითვლებოდა. მას გამოუყვეს მიწის ნაკვეთი, რომელიც თემის წევრებმა დაამუშავეს. დროთა განმავლობაში ნომების ცენტრები ქალაქებად იქცა.

ბდიდი პატრიარქალური ოჯახები დაიშალა პატარებად. ისინი ორი თაობისგან შედგებოდნენ - მშობლები, მათი გაუთხოვარი ვაჟები და გაუთხოვარი ქალიშვილები. ოჯახურმა კავშირებმა ადგილი დაუთმო მეზობლებს.

პსოფლის მეურნეობაში ცვლილებებმა და საზოგადოებაში ტომობრივი კავშირების დანგრევა გამოიწვია მართვის აპარატის გაჩენამდე. მას მხარი დაუჭირეს საზოგადოების წევრებმა. ნომებს შორის ომების შედეგად ეგვიპტეში გავრცელდა მონობა და გაჩნდა მუდმივი რაზმი, თემის უფროსს - მღვდელს დაქვემდებარებული.

ჰომები (ეგვიპტეში დაახლოებით 40 იყო), აერთიანებდა თემებს ადგილობრივი სარწყავი სისტემის გარშემო, გახდა პირველი სახელმწიფოები (ზოგჯერ მათ პროტო-სახელმწიფოებს უწოდებენ). ასეთი პოლიტიკური წარმონაქმნების ცენტრები იყო ქალაქი უზენაესი ღმერთის ტაძრით, რომლის ირგვლივ ხელოსნები დასახლდნენ. ნომი დაყოფილი იყო საგადასახადო ოლქებად. გადასახადები გადადიოდა მმართველის, ადმინისტრაციული აპარატისა და რაზმის მოვლაზე.

პეგვიპტეში სახელმწიფო ფორმირების პროცესი ნომების გაერთიანებით დასრულდა. IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. 22 სამხრეთის სახელი ქმნიდა ზემო სამეფოს დედაქალაქით იერაკონპოლისში. ჩრდილოეთით მდებარე 20 ნომინალი შეადგენდა ქვედა სამეფოს, მისი დედაქალაქით ბუტო.

მაგრამსამხრეთ მესოპოტამიაში სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პროცესი საგადასახადო იყო. V ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. იგი დასახლდა შუმერების მიერ - ხალხი, რომლის საგვარეულო სახლი უცნობია და რომლის ენა არ ჰგავს არცერთ არსებულს. მათ საკუთარ თავს შავი წერტილები უწოდეს. მოგვიანებით იგი გახდა მესოპოტამიის ყველა ხალხის თვითსახელწოდება.

ATIV ათასწლეულის დასაწყისი ძვ.წ. სამხრეთ მესოპოტამიის ტომობრივი თემები ფლობდნენ მცირე არხების ქსელს. მოგვიანებით გაჩნდა ნომოვის ტიპის თემები და ერთიანი არხების სისტემა.

Cთემის ცენტრი იყო ტაძარი მარცვლებითა და სახელოსნოებით. მის ირგვლივ თავმოყრილი დასახლებები. ასე დაიბადა პირველი ქალაქები. მათგან უძველესად, შუმერები შურუფპაკს თვლიდნენ. თემის წინამძღვარი იყო ტაძრის მღვდელმთავარი - ენ. მას გადაეცა მიწის ნაკვეთი, რომელიც ღვთის საკუთრებად ითვლებოდა.

ჰეგვიპტის ომ მეურნეობები და მესოპოტამიის სატაძრო მეურნეობები ისეთი რთული ორგანიზმები იყო, რომ მათი საქმიანობის გათვალისწინების აუცილებლობის გამო წარმოიშვა დამწერლობა - ძვ.წ. IV ათასწლეულის დასაწყისში. - ეგვიპტეში, ძვ.წ IV-III ათასწლეულების მიჯნაზე. - შუმერში.

შუმერული დამწერლობა, რომელიც განვითარდა ნახატიდან, გახდა სხვა დამწერლობის სისტემების საფუძველი მესოპოტამიაში, დასავლეთ აზიასა და ირანში. სიმბოლოები და მათი ჯგუფები აღნიშნავდნენ შრიფებს, ცნებებს ან დეტერმინატივებს (ცნებების ახსნა). ამ სისტემას ლურსმული ფორმა ეწოდა, რადგან თიხაზე წერისას - მესოპოტამიის მთავარ საწერ მასალას - მოსახერხებელი იყო სოლის მსგავსი ნიშნების რეპროდუცირება. ნიშნების ეს ფორმა შემორჩენილი იყო ქვაზე წერისასაც.

ეეგვიპტური დამწერლობა, ისევე როგორც შუმერების, ნახატიდან განვითარდა. თითოეული ნახატი (პიქტოგრამა, იეროგლიფი) ნიშნავდა შრიფტს, ცნებას და განმსაზღვრელს. საწერ მასალას წარმოადგენდა პაპირუსის ღეროებისგან დამზადებულ ერთგვარ ქაღალდს, ამიტომ შემორჩენილია ნიშნების ფერწერული ფორმა.

რარსებობს ეგვიპტური დამწერლობის სამი ტიპი: საზეიმო იეროგლიფები, კურსორულ-იერატიკული (მღვდლის დამწერლობა) და კურსირულ-დემოტიკა (ხალხური დამწერლობა). მოგვიანებით გამოჩნდა 21 სიმბოლოსგან შემდგარი ანბანი, რომელიც აღნიშნავდა თანხმოვანებს, მაგრამ ის ფართოდ არ გამოიყენებოდა.

ეეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ „ცოდნა ეგვიპტიდან გამოვიდა“, მეცნიერების სამშობლო. მათ ვარსკვლავებით განსაზღვრეს ნილოსის წყალდიდობის დრო. ამის საფუძველზე ეგვიპტელებმა გამოავლინეს ზოდიაქოს ნიშნები, დაყვეს წელი 365 დღედ და დღე 24 საათად. მიწის ნაკვეთების დაყოფისა და მოსავლის მოცულობის გამოთვლის გამოცდილებიდან გაჩნდა ცოდნა გეომეტრიისა და ალგებრის საფუძვლების შესახებ. გარდაცვლილთა ცხედრების მუმიფიკაციის ტრადიციამ ხელი შეუწყო ანატომიის და ქირურგიის განვითარებას. ეგვიპტელები იყვნენ პირველები, ვინც დნებოდა მინა, რომელიც დაფუძნებული იყო ქიმიური პროცესების ცოდნაზე. სიტყვა ქიმია მომდინარეობს იმ სახელიდან, რომლითაც ეგვიპტელებმა დააჯილდოვეს თავიანთი ქვეყანა - ტა-კემეტი (შავი დედამიწა). ეს მეცნიერებები იყო პრაქტიკული ცოდნის ჯამი და არ იყო მხარდაჭერილი თეორიით.

Cძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციები:

დvurechye, მესოპოტამია, მესოპოტამია. სხვა ცივილიზაციებისგან განსხვავებით, ეს იყო ღია სახელმწიფო. მრავალი სავაჭრო გზა გადიოდა მესოპოტამიაში. მესოპოტამია გამუდმებით ფართოვდებოდა, აერთიანებდა ახალ ქალაქებს, ხოლო სხვა ცივილიზაციები უფრო დახურული იყო. აქ გამოჩნდა: ჭურჭლის ბორბალი, ბორბალი, ბრინჯაოსა და რკინის მეტალურგია, ომის ეტლი და დამწერლობის ახალი ფორმები. მე-8 ათასწლეულში მესოპოტამიაში ფერმერები დასახლდნენ. თანდათან ისწავლეს ჭაობების დრენაჟი.

დვურეჩე მდიდარი იყო მარცვლეულით. მოსახლეობამ მარცვლეული დაკარგული საყოფაცხოვრებო ნივთებით გაცვალა. თიხამ შეცვალა ქვა და ხე. ხალხი თიხის ფირფიტებზე წერდა. IV ათასწლეულის ბოლოს სამხრეთ მესოპოტამიაში წარმოიქმნა შუმერის სახელმწიფო.

ATჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში იზრდება ბაბილონის მნიშვნელობა, სადაც მეფე ჰამურაბი მეფობდა. მე-14-დან VII საუკუნემდე ასურეთი გაძლიერდა და ის ახალბაბილონურმა სახელმწიფომ შეცვალა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ბაბილონი დაიპყრო სპარსეთის სამეფომ.

ეგიფსი. იგი მდებარეობდა მდინარე ნილოსის ხეობაში, რომელიც იყოფა ზემო და ქვემოდ. პირველ სახელმწიფო გაერთიანებებს სახელები ეწოდა. ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგად ზემო ეგვიპტემ შეიერთა ქვემო ეგვიპტე. ეგვიპტეში მღვდლობის პოზიციები ძლიერი იყო.

რათაიტალია. ჩამოყალიბდა ყვითელი მდინარის ხეობაში. ყვითელი მდინარე ხშირად იცვლიდა თავის დინებას და დატბორავდა უზარმაზარ ტერიტორიებს. სახელმწიფოს სათავეში იყო გაღმერთებული მმართველი. ჩინეთში მოსახლეობაზე სრული კონტროლი იყო, მოსახლეობა მძიმე მოვალეობებს ასრულებდა.

დაინდოეთი. ჩამოყალიბებულია მდინარე ინდის ხეობაში. აქ შეიქმნა უდიდესი სარწყავი სისტემები და დიდი ქალაქები. ხელობა იყო განვითარების მაღალ დონეზე, შეიქმნა საკანალიზაციო სისტემები. უზენაესი მმართველი ორგანო იყო პარშიატი - ბრაჰმანები - მეფე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ათასწლეულის მეორე ნახევარში არიული ტომები შეიჭრნენ ინდოეთში და დასახლდნენ მდინარე განგზე. დაამონტაჟეს ვარნას სისტემა.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

III ათასწლეულით ძვ.წ. ე. ცივილიზაციის პირველი ცენტრები წარმოიშვა ძველ აღმოსავლეთში. ზოგიერთი მეცნიერი უძველეს ცივილიზაციებს უწოდებს პირველადიხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ისინი უშუალოდ პრიმიტიულობიდან ამოიზარდნენ და არ ეყრდნობოდნენ წინა ცივილიზაციურ ტრადიციას. პირველადი ცივილიზაციების ერთ-ერთი დამახასიათებელი მახასიათებელია ის, რომ მათ აქვთ პრიმიტიული რწმენის, ტრადიციების და სოციალური ურთიერთქმედების ფორმების მნიშვნელოვანი ელემენტი.

პირველადი ცივილიზაციები წარმოიშვა მსგავს კლიმატურ პირობებში. მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ მათ ზონა მოიცავდა ტერიტორიას ტროპიკული, სუბტროპიკული და ნაწილობრივ ზომიერი კლიმატით,რომლის საშუალო წლიური ტემპერატურა საკმაოდ მაღალი იყო - დაახლოებით + 20 ° C. მხოლოდ რამდენიმე ათასწლეულის შემდეგ დაიწყო ცივილიზაციის ზონის გავრცელება ჩრდილოეთით, სადაც ბუნება უფრო მკაცრია. ეს კი იმას ნიშნავს, რომ ცივილიზაციის გაჩენისთვის საჭიროა გარკვეული ხელსაყრელი ბუნებრივი პირობები.

ისტორიკოსები ასევე აღნიშნავენ, რომ პირველადი ცივილიზაციების სამშობლო, როგორც წესი, მდინარის ხეობებია. III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ცივილიზაცია წარმოიშვა მდინარე ნილოსის ხეობაში ეგვიპტეში, ტიგროსსა და ევფრატს შორის - მესოპოტამიაში. ცოტა მოგვიანებით - III-II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ინდური ცივილიზაცია წარმოიშვა ინდის ხეობაში ძვ.წ. II ათასწლეულში. ე. ყვითელი მდინარის ხეობაში - ჩინ.

რა თქმა უნდა, ყველა უძველესი ცივილიზაცია არ იყო მდინარე. ამრიგად, განსაკუთრებულ გეოგრაფიულ ვითარებაში განვითარდა ფინიკია, საბერძნეთი და რომი. ეს არის ტიპი სანაპირო ცივილიზაციები.სანაპირო პირობების თავისებურებამ განსაკუთრებული კვალი დატოვა ეკონომიკური საქმიანობის ბუნებაზე და ამან, თავის მხრივ, ხელი შეუწყო განსაკუთრებული ტიპის სოციალური და პოლიტიკური ურთიერთობების, განსაკუთრებული ტრადიციების ჩამოყალიბებას. ასე ჩამოყალიბდა ცივილიზაციის სხვა სახეობა – დასავლური. ამრიგად, უკვე ძველ სამყაროში, ცივილიზაციის ორი გლობალური და პარალელური ტიპი იწყებს ჩამოყალიბებას - აღმოსავლეთი და დასავლეთი.

აღმოსავლელი ადამიანის სულიერ ცხოვრებაში დომინირებდა რელიგიური და მითოლოგიური იდეები და კანონიზებული აზროვნების სტილი. მსოფლმხედველობის თვალსაზრისით აღმოსავლურ ცივილიზაციებში არ არსებობს სამყაროს დაყოფა ბუნებისა და საზოგადოების, ბუნებრივ და ზებუნებრივ სამყაროდ. მაშასადამე, აღმოსავლელი ადამიანის მიერ სამყაროს აღქმას აქვს სინკრეტული მიდგომა, რომელიც გამოიხატება ფორმულებით „ყველა ერთში“ ან „ყველა ყველაში“. რელიგიური ცხოვრების თვალსაზრისით აღმოსავლურ კულტურას ახასიათებს მორალური და ნებაყოფლობითი დამოკიდებულება ჭვრეტის, სიმშვიდის, ბუნებრივ და ზებუნებრივ ძალებთან მისტიური ერთობის მიმართ. აღმოსავლური მსოფლმხედველობის სისტემებში ადამიანი აბსოლუტურად არ არის თავისუფალი, ის თავის ქმედებებსა და ბედში წინასწარ არის განსაზღვრული კოსმიური კანონით. აღმოსავლური კულტურის ყველაზე გავრცელებული სიმბოლოა „კაცი ნავში ნიჩბის გარეშე“. ის მოწმობს, რომ ადამიანის ცხოვრება განსაზღვრავს მდინარის, ანუ ბუნებას, საზოგადოებას, სახელმწიფოს - მაშასადამე, ადამიანს ნიჩბები არ სჭირდება.

აღმოსავლურ ცივილიზაციებს საოცარი სტაბილურობა აქვთ. ა მაკედონიამ დაიპყრო მთელი ახლო აღმოსავლეთი, ააშენა უზარმაზარი იმპერია. მაგრამ ერთ დღეს ყველაფერი ნორმალურად დაბრუნდა - თავის მარადიულ წესრიგში. აღმოსავლური ცივილიზაცია, უპირველეს ყოვლისა, ორიენტირებულია არსებული სოციალური სტრუქტურების რეპროდუქციაზე, დამკვიდრებული ცხოვრების წესის სტაბილიზაციაზე, რომელიც დომინირებს მრავალი საუკუნის განმავლობაში. აღმოსავლური ცივილიზაციის დამახასიათებელი ნიშანია ტრადიციონალიზმი.ქცევისა და საქმიანობის ტრადიციული ნიმუშები, წინაპრების გამოცდილების დაგროვება, განიხილებოდა, როგორც მნიშვნელოვანი ღირებულება და რეპროდუცირებული იყო როგორც სტაბილური სტერეოტიპები.

პრინციპებზეა აგებული აღმოსავლური ცივილიზაციების სოციალური ცხოვრება კოლექტივიზმი.პიროვნება არ არის განვითარებული. პირადი ინტერესები ექვემდებარება ზოგადს: კომუნალურს, სახელმწიფოს. საზოგადოების კოლექტივი განსაზღვრავდა და აკონტროლებდა ადამიანის ცხოვრების ყველა ასპექტს: მორალურ ნორმებს, სულიერ პრიორიტეტებს, სოციალური სამართლიანობის პრინციპებს, შრომის ფორმას და ბუნებას.

აღმოსავლური ცივილიზაციების ცხოვრების პოლიტიკურმა ორგანიზაციამ ისტორიაში მიიღო სახელი დესპოტი.მოდით უფრო დეტალურად განვიხილოთ, თუ რა იყო აღმოსავლური დესპოტიზმი.

აღმოსავლური დესპოტიზმის მნიშვნელოვანი ნიშანია აღსრულების პოლიტიკა,და ტერორიც კი. აღმოსავლური დესპოტიზმს ახასიათებს საზოგადოებრივი საკუთრება(ძირითადად ადგილზე). რელიგიური და ზნეობრივი სწავლებების თანახმად, მიწა, წყალი, ჰაერი და სხვა ბუნებრივი რესურსები მთელ კაცობრიობას გადაეცა. სოციალურად აღმოსავლური დესპოტიზმის სტრუქტურული საფუძველი იყო ნიველირება,კლასობრივი განსხვავებების, ზოგადად ჰორიზონტალური კავშირების სრული არარსებობა ან უკიდურესად უმნიშვნელო როლი.

ცივილიზაციის შემდეგი გლობალური ტიპი, რომელიც განვითარდა ანტიკურ პერიოდში იყო დასავლური ტიპის ცივილიზაცია.მან დაიწყო გაჩენა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე და მიაღწია თავის უმაღლეს განვითარებას ძველ საბერძნეთსა და ძველ რომში, საზოგადოებებში, რომლებსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ ძველ სამყაროს მე-9-8 საუკუნეებში. ძვ.წ ე. IV-V საუკუნეებამდე. ნ. ე. აქედან გამომდინარე, დასავლური ტიპის ცივილიზაციას სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ხმელთაშუა ზღვის ან უძველესი ტიპის ცივილიზაცია.

ძველმა ცივილიზაციამ განვითარების გრძელი გზა გაიარა. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ადრეული კლასის საზოგადოებები და სახელმწიფოები გაჩნდა სულ მცირე სამჯერ: III ათასწლეულის II ნახევარში. ე. (გაანადგურეს აქაველებმა); XVII-XIII სს. ძვ.წ ე. (დაანგრიეს დორიელებმა); IX-VI საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ბოლო მცდელობა წარმატებული იყო - წარმოიშვა უძველესი საზოგადოება.

ანტიკური ცივილიზაცია, ისევე როგორც აღმოსავლური ცივილიზაცია, არის პირველადი ცივილიზაცია. ის პირდაპირ პრიმიტიულობიდან ამოიზარდა და ვერ ისარგებლა წინა ცივილიზაციის ნაყოფით. მაშასადამე, ძველ ცივილიზაციაში, აღმოსავლეთის ანალოგიით, ადამიანების გონებაში და საზოგადოების ცხოვრებაში, მნიშვნელოვანია პრიმიტიულობის გავლენა. დომინანტური პოზიციაა რელიგიური და მითოლოგიური მსოფლმხედველობა.თუმცა, ამ მსოფლმხედველობას აქვს მნიშვნელოვანი მახასიათებლები. უძველესი მსოფლმხედველობა კოსმოლოგიურად.კოსმოსი ბერძნულად არ არის მხოლოდ სამყარო. სამყარო, მაგრამ ასევე წესრიგი, მთელი მსოფლიო, ეწინააღმდეგება ქაოსს თავისი პროპორციულობითა და სილამაზით. ეს ბრძანება ეფუძნება ზომა და ჰარმონია.ამრიგად, ძველ კულტურაში მსოფლმხედველობის მოდელების საფუძველზე ყალიბდება დასავლური კულტურის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ელემენტი - რაციონალურობა.

ძველი საბერძნეთის ცივილიზაცია.ბერძნული ცივილიზაციის თავისებურება მდგომარეობს ისეთი პოლიტიკური სტრუქტურის გამოჩენაში, როგორიც "პოლისი" - "ქალაქ-სახელმწიფო", რომელიც მოიცავს თავად ქალაქს და მის მიმდებარე ტერიტორიას. პოლიტიკა იყო პირველი რესპუბლიკები მთელი კაცობრიობის ისტორიაში.

მრავალი ბერძნული ქალაქი დაარსდა ხმელთაშუა და შავი ზღვების სანაპიროებზე, ასევე კუნძულებზე - კვიპროსსა და სიცილიაზე. VIII-VII სს. ძვ.წ ე. ბერძენი დევნილების დიდი ნაკადი მივარდა სამხრეთ იტალიის სანაპიროზე, ამ ტერიტორიაზე დიდი პოლიტიკის ფორმირება იმდენად მნიშვნელოვანი იყო, რომ მას "დიდი საბერძნეთი" უწოდეს.

პოლიტიკის მოქალაქეებს ჰქონდათ მიწის საკუთრების უფლება, ისინი ვალდებულნი იყვნენ ამა თუ იმ ფორმით მიეღოთ მონაწილეობა საზოგადოებრივ საქმეებში, ხოლო ომის შემთხვევაში ისინი შედგებოდნენ სამოქალაქო მილიციისგან. ელინურ პოლიტიკაში, ქალაქის მოქალაქეების გარდა, ჩვეულებრივ ცხოვრობდნენ პირადად თავისუფალი ადამიანები, მაგრამ მოკლებული სამოქალაქო უფლებებს; ხშირად ისინი იყვნენ ემიგრანტები საბერძნეთის სხვა ქალაქებიდან. ანტიკური სამყაროს სოციალური კიბის ქვედა საფეხურზე სრულიად უუფლებო მონები იყვნენ.

ანტიკურობის უმაღლესი კულტურის პროდუქტია ელინიზმის ცივილიზაცია, რომლის დასაწყისიც ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობით ჩაეყარა 334-328 წლებში. ძვ.წ ე. სპარსეთის ძალა, რომელიც მოიცავს ეგვიპტეს და ახლო აღმოსავლეთის მნიშვნელოვან ნაწილს ინდუსამდე და ცენტრალურ აზიამდე. ელინისტური პერიოდი სამი საუკუნე გაგრძელდა. ამ ფართო სივრცეში განვითარდა ხალხთა და მათი კულტურების პოლიტიკური მოწყობისა და სოციალური ურთიერთობის ახალი ფორმები – ელინიზმის ცივილიზაცია.

ელინიზმის ცივილიზაციის დამახასიათებელი ნიშნებია: სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაციის სპეციფიკური ფორმა - ელინისტური მონარქია აღმოსავლური დესპოტიზმის ელემენტებით და პოლისის სისტემით; პროდუქციის წარმოებისა და მათში ვაჭრობის ზრდა, სავაჭრო გზების განვითარება, ფულის მიმოქცევის გაფართოება, მათ შორის ოქროს მონეტების გამოჩენა; ადგილობრივი ტრადიციების სტაბილური კომბინაცია იმ კულტურასთან, რომელიც შემოიტანეს დამპყრობლებისა და ჩამოსახლების მიერ ბერძნებისა და სხვა ხალხების მიერ.

ძველი რომის ცივილიზაციასაბერძნეთთან შედარებით უფრო რთული ფენომენი იყო. უძველესი ლეგენდის თანახმად, ქალაქი რომი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 753 წელს. ე. ტიბრის მარცხენა სანაპიროზე, რომლის მართებულობა ამ საუკუნის არქეოლოგიურმა გათხრებმა დაადასტურა. თავდაპირველად რომის მოსახლეობა შედგებოდა სამასი კლანისაგან, რომელთა უხუცესები შეადგენდნენ სენატს; თემის სათავეში იყო მეფე (ლათინურად - reve). მეფე იყო უმაღლესი მეთაური და მღვდელი. მოგვიანებით რომში მიმაგრებულ ლატიუმში მცხოვრებმა ლათინურმა თემებმა მიიღეს პლებეების (პლებს-ხალხის) სახელი, ხოლო ძველი რომაული კლანების შთამომავლებს, რომლებიც მაშინ შეადგენდნენ მოსახლეობის არისტოკრატიულ ფენას, ეწოდათ პატრიციები.

VI საუკუნეში. ძვ.წ ე. რომი გახდა საკმაოდ მნიშვნელოვანი ქალაქი და დამოკიდებული იყო ეტრუსკებზე, რომლებიც რომის ჩრდილო-დასავლეთით ცხოვრობდნენ.

VI საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ეტრუსკებისგან განთავისუფლებით იქმნება რომის რესპუბლიკა, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით ხუთი საუკუნე. რომის რესპუბლიკა თავდაპირველად იყო პატარა სახელმწიფო, 1000 კვადრატულ მეტრზე ნაკლები. კმ. რესპუბლიკის პირველი საუკუნეები - პლებეების ჯიუტი ბრძოლის დრო პატრიციებთან თანაბარი პოლიტიკური უფლებებისთვის, საჯარო მიწის თანაბარი უფლებებისთვის. შედეგად რომის სახელმწიფოს ტერიტორია თანდათან ფართოვდება. IV საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. მან უკვე გააორმაგა რესპუბლიკის თავდაპირველი ზომა. ამ დროს რომი დაიპყრეს გალებმა, რომლებიც ცოტა ადრე დასახლდნენ პოს ხეობაში. თუმცა გალიელთა შემოსევამ რომაული სახელმწიფოს შემდგომ განვითარებაში მნიშვნელოვანი როლი არ შეასრულა. II და I საუკუნეებში. ძვ.წ ე. იყო დიდი დაპყრობების დრო, რამაც რომი მისცა ხმელთაშუა ზღვის მიმდებარე ყველა ქვეყანას, ევროპას რაინსა და დუნას, ასევე ბრიტანეთს, მცირე აზიას, სირიას და ჩრდილოეთ აფრიკის თითქმის მთელ სანაპიროს. იტალიის ფარგლებს გარეთ რომაელების მიერ დაპყრობილ ქვეყნებს პროვინციები ეწოდა.

რომაული ცივილიზაციის არსებობის პირველ საუკუნეებში რომში მონობა ცუდად იყო განვითარებული. II საუკუნიდან ძვ.წ ე. წარმატებული ომების გამო მონების რიცხვი გაიზარდა. ვითარება რესპუბლიკაში თანდათან გაუარესდა. I საუკუნეში ძვ.წ ე. დაბალი იტალიელების ომმა რომის წინააღმდეგ და მონების აჯანყებამ სპარტაკის მეთაურობით მთელი იტალია შეძრა. ეს ყველაფერი ძვ.წ 30 წელს რომში დაარსებით დასრულდა. ე. იმპერატორის ერთადერთი ძალაუფლება, რომელიც დაფუძნებულია შეიარაღებულ ძალებზე.

ექვსი ათასი წლის წინ კაცობრიობა გადადის განვითარების ახალ ეტაპზე - ძველ სამყაროში (ძვ. წ. IV - I ათასწლეული), როდესაც პირველი ცივილიზაციები გადადიან ცხოვრების სტადიაში.

რას ეფუძნებოდა ცივილიზაციები?

ტომების (ხალხში გადასვლის გარკვეულ ეტაპზე) და ხალხების არსებობის ეს რეჟიმი მხოლოდ სახელმწიფოების მოსვლასთან ერთად გახდა შესაძლებელი. არ აქვს მნიშვნელობა რა ზომის იყვნენ ისინი - ნახევრად აღმოსავლეთი თუ ერთი პოლიტიკის ფარგლებში.

ცივილიზაციის პროცესის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია სახელმწიფო ძალაუფლების არსებობა და სოციალური კლასების გაჩენა. გამოჩნდა სახელმწიფოს მეთაური - იმპერატორი, მეფე თუ დესპოტი. მის უკან გადაჭიმული იყო სპეციალური კლასი - ხელისუფლების აპარატი. საკმაოდ მრავალრიცხოვანი, სახელმწიფოს მეთაურივით ტირანი.

არსებობდა საზოგადოების კლასიფიკაცია. კომბინირებული მონობა და თავისუფალი მამულები. უძველესი ცივილიზაციების საქმიანობაში მნიშვნელოვანი მომენტი იყო ჯარების არსებობა საზღვრების დასაცავად, როგორც ბარბაროსებისგან, ისე იგივე ახალი სახელმწიფოებისგან. და არა ყოველთვის ახლოს.

მაგრამ უფრო ხშირად, სამხედრო ფორმირებები არსებობდნენ სხვა ტერიტორიების დასაპყრობად, რათა მოეზიდათ შრომა და ჰქონოდათ ბუნებრივი რესურსები, ან სავაჭრო გზებსა და საზღვაო ტერიტორიებზე შესასვლელად.

ძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციები

ისტორია გვიჩვენებს, რომ ზოგიერთი ცივილიზაცია (ძველი ბერძნული და რომაული) თითქოს სპეციალურად იყო შექმნილი უცხო სახელმწიფოებისა და ხალხების ანექსიისთვის, ერთმანეთისთვის უცხო მენტალიტეტით, ტრადიციებით, საქმიანობის ბუნებით, რწმენით: ზოგი თაყვანს სცემდა კონკრეტულ ღმერთს, ზოგიც ემორჩილებოდა. პოლითეიზმი.

ნაყოფიერებამ ბიძგი მისცა საკვებით ვაჭრობას, რადგან თავად შუმერები ყველაფერს არ ჭამდნენ. მას მოჰყვა ხელსაქმე, რადგან ნაკლებმა ადამიანმა დაიწყო საკვების მოყვანა.

ხალხის ეს ნაწილი მოგვიანებით ხელახლა დაიბადა როგორც მენეჯერები, მღვდლები. შუმერმა თავისი უსაზღვრო ნაყოფიერებით უარყოფითიც წარმოშვა: ქალაქები იზიდავდნენ გლეხებს, მინდვრები დაჭაობებული ან ქვიშის დიუნებით იყო დაფარული.

შუმერული დამწერლობა, რომლის საჭიროებაც ვაჭრობით იყო ნაკარნახევი, ეგვიპტურზე სამი საუკუნით ადრე გაჩნდა. არტეფაქტებზე ნაპოვნია გაყიდული მარცვლეულის, პირუტყვის სია.

მაგრამ ყველაფერი ასე ვარდისფერი არ იყო შუმერში. ის რეალურად შედგებოდა მთელი რიგი პოლიტიკურად დამოუკიდებელი ქალაქებისგან. ზოგი ერთმანეთში გაერთიანდა, სხვებზე მაღლა იდგა და ახალ ტერიტორიებს ეძებდა.

შუმერული ზიკურატი უძველესი რელიგიური ნაგებობაა. რეკონსტრუქცია

ასე რომ, აქადის მმართველმა სარგონმა დაიმორჩილა შუმერული ცივილიზაციის ყველა სხვა ქალაქი, შემდეგ კი გაზარდა თავისი ტერიტორია ხმელთაშუა ზღვამდე.

ასე დაიბადა პირველი მსოფლიო იმპერია. მაგრამ მანაც დიდხანს არ გაძლო. მაგრამ, როგორც ყველა ცივილიზაცია, შუმერიც ბუნებრივად დასრულდა. მაგრამ მისი კულტურა გახდა ბაბილონის ცივილიზაციის გაჩენის საფუძველი.

ბაბილონი

აქადის სამეფოს გარდაცვალების შემდეგ როლი გადადის შუმერულ ქალაქ ბაბილონში ყველაზე ჭკვიან მმართველ ჰამურაბისთან, იურიდიული ნორმების კოდექსის ცნობილ შემქმნელთან. მომდევნო ოცი საუკუნის განმავლობაში ის ხდება მსოფლიოში ყველაზე დიდი და ცივილიზაციის დედაქალაქი, თან მიჰყავს მკვდრეთით ყველაფერი საუკეთესო, შუმერული. მისი ცნობილი, თუმცა დაუმთავრებელი, 100 მეტრიანი კოშკი-ტაძარი აღიარებულია შვიდი „მსოფლიოს საოცრებათაგან“.

ხეთები

შუმერისა და ბაბილონის უახლოესი „მეზობელი“ ხეთური ცივილიზაცია იყო. ხეთები მცირე აზიაში (თანამედროვე თურქეთი) თითქმის ერთდროულად გამოჩნდნენ შუმერული ცივილიზაციის განვითარებასთან ერთად. ტომებიდან ისინი სწრაფად ჩამოყალიბდნენ ხალხად. მათ გააცნობიერეს, რომ მხოლოდ ძლიერი გადარჩნენ და შექმნეს ძლიერი არმია იმ დროისთვის. ისინი სწრაფად მოძრაობდნენ ცხენებით და არა ფეხით, როგორც მეზობლები ძველ აღმოსავლეთში და უფრო დაზიანებული ლითონის იარაღით. მათი სახელმწიფო ხუთი საუკუნის მანძილზე მყარად იდგა „ფეხებზე“.

ხეთებმა დაიწყეს გავლენა მთელი ახლო აღმოსავლეთის პოლიტიკაზე, აჩვენეს თავიანთი სამხედრო ძალა. ერთ-ერთმა სარდალმა აიღო თუნდაც კარგად გამაგრებული ბაბილონი და გაძარცვა. ჩვენ ზემოთ აღვწერეთ ეს ტენდენცია, რომელიც თან ახლავს ყველა ცივილიზაციას.

ბაბილონის შემდეგ ხეთებმა თვალები ეგვიპტეს მიაპყრეს. მაგრამ ძალები თანაბარი იყო და ბრძოლა "ფრედ" დასრულდა - დაძმობილდნენ მმართველები. ხეთებმაც და ეგვიპტელებმაც გაიგეს, რომ სჯობს მეგობრობა, ვიდრე მტრობა. ამიტომ, მათ დაიწყეს ლოდინი ვინმეს დასუსტებამდე, რათა დაასრულონ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეცამეტე საუკუნეში ხეთების ცივილიზაცია ხმელთაშუა ზღვის უძლიერესი ხალხების ზეწოლის ქვეშ მოექცა.

ეგვიპტე

ეგვიპტე აღმოსავლური ცივილიზაციის ერთ-ერთი შეუდარებელი გრძელვადიანია. გეოგრაფიულად, ის გარკვეულწილად წააგავს შუმერს: უდაბნოს ორივე მხარეს და ნაყოფიერი ხეობებით სავსე ნილოსის შუაში. ისიც ტიგროსი და ევფრატივით ადიდდა, ფერმერებს უხერხულობა უქმნიდა და ამავდროულად ეხმარებოდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს ხალხი უბრალოდ ვერ გადარჩებოდა.

ეგვიპტური ცივილიზაციის სოციალური მახასიათებელი იყო ხუთი მილიონი ადამიანის უწყვეტი დაქვემდებარება მმართველების - ფარაონების, მეფეების და ზოგჯერ მღვდლებისადმი, რომლებშიც ადამიანებს ბავშვობიდან ასწავლიდნენ ღმერთების ხილვას. სამეფოში ხდებოდა დინასტიების პერიოდიზაცია - ადრეული, უძველესი, გარდამავალი, ახალი სამეფო და ა.შ., რომლის მიხედვითაც ითვლიდნენ წლებს. ტერიტორიებად დაყოფა განხორციელდა გეოგრაფიული პრინციპით - ზემო და ქვემო.

მისი ისტორია არის ქალაქების, სოფლის მეურნეობის, ვაჭრობის, კულტურის, ხელოვნების (ტუტანხამენის მეფობა), ხელოსნობის, მშენებლობის (პირამიდები, ტაძრები, ორ-სამსართულიანი აგურის სახლები) და ა.შ.

მერვე, ანუ გვიანი პერიოდი, ყველაზე კრიტიკული აღმოჩნდა ეგვიპტური ცივილიზაციისთვის. მრავალრიცხოვანმა ომებმა - ასურელებმა, სპარსელებმა, ალექსანდრე მაკედონელმა გაანადგურა. მსუქანი წერტილი კეისარ ავგუსტუსს ძვ.წ. გაქრა სახელმწიფოც და მისი ენაც.

ძველი აღმოსავლეთის სახელმწიფოები წარმოიქმნა იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც იყო დიდი მდინარეების ხეობები: ნილოსი, ვეფხვი და ევფრატი, ინდუსი და განგი, იანგცი და ჰუანგ ჰე. ამან ხალხს მდინარის წყალი მიაწოდა მიწის ინდივიდუალური მორწყვისთვის და ამით შესაძლებელი გახადა საკვების წარმოების გაზრდა, რაც სტიმული იყო შრომის დანაწილებისა და ურთიერთთანამშრომლობის სისტემის შესაქმნელად.

მდინარეები ასევე ასრულებდნენ სატრანსპორტო არტერიებს.

ძველი აღმოსავლური საზოგადოებების ფარგლებში ყალიბდება სპეციალური სოციალური, პოლიტიკური და სამართლებრივი სტრუქტურები.

აღმოსავლური საზოგადოება ხასიათდებოდა შემდეგი მახასიათებლებით:

1) საპატრიარქო. მის შენარჩუნებას ხელს უწყობდა საარსებო მეურნეობის დომინირება, მიწის საკუთრების სახელმწიფო ფორმების სტაბილურობა და ინდივიდუალური კერძო საკუთრების უკიდურესად ნელი განვითარება;

2) კოლექტივიზმი. ძველი აღმოსავლური ცივილიზაციები შეიძლება მივაწეროთ სასოფლო-სამეურნეო ტიპის ცივილიზაციებს. ამ რეგიონებში ეკონომიკური აქტივობა შესაძლებელი იყო მხოლოდ რთული სარწყავი სისტემების არსებობით, რომლებიც არეგულირებენ დიდი მდინარეების დინების რეჟიმს. მათი შექმნისა და გამოყენებისთვის საჭირო იყო ხალხის დიდი კოლექტიური ძალისხმევა. არ შეიძლება გამოვყოთ კოლექტიური ურთიერთდახმარებისა და მხარდაჭერის განსაკუთრებული როლი ყოველდღიურ ცხოვრებაში;

3) საზოგადოება. ძველი აღმოსავლური სახელმწიფოების სოციალური სისტემის ორიგინალურობას, უპირველეს ყოვლისა, მისი სოციალური ბაზა – საზოგადოება ქმნიდა. თავისი კონსერვატიზმით, გარესამყაროსგან გაუცხოებით და ძალაუფლების დესპოტიზმისადმი უნებლიეობით. ადამიანის, მისი პიროვნების, მისი ნების დათრგუნვა უკვე იმ თემში დაიწყო, რომელსაც ის ეკუთვნოდა. ამავე დროს, თემებს არ შეეძლოთ ცენტრალური ხელისუფლების ორგანიზატორი როლის გარეშე;

4) ტრადიციული. ეს ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ ძველი აღმოსავლური საზოგადოებების სოციალური სტრუქტურის, სახელმწიფოებრიობისა და სამართლის საფუძვლები გადარჩა საუკუნეებს;

5) რელიგიურობა. რელიგიამ განსაზღვრა ადამიანის ცხოვრების გზა. ადამიანი სულიერ თვითგანვითარებაზე იყო ორიენტირებული;

6) ჭრელი სოციალური კომპოზიცია. ის შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად:

- მმართველი ფენა (ჩინოვნიკი, სასამართლო და სამსახურებრივი არისტოკრატია, სამხედრო ლიდერები, მღვდლები და სხვ.);

- უფასო მცირე მწარმოებლები (გლეხები, ხელოსნები);

ზოგადად, ისტორიული პროგრესის ნელი ტემპი დამახასიათებელი იყო უძველესი აღმოსავლეთის რეგიონისთვის. ძირითადი სოციალური ძვრები ხშირად ხდებოდა მხოლოდ გარე დაპყრობების ან სტიქიური უბედურებების გავლენის ქვეშ. ცხოვრება ისე მიდიოდა, თითქოს მოჯადოებულ წრეში, ემორჩილებოდა ბუნებრივ ციკლს, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების ციკლს. უმნიშვნელო გაუმჯობესებამ ხარისხობრივად ვერ შეცვალა არსებული ცხოვრების წესი. თუ რაიმე სახელმწიფო იდეები ჩნდებოდა, ისინი ხდებოდა მღვდლების, კარისკაცების და თავადაზნაურების ვიწრო წრის საკუთრება, რომლებიც საიდუმლოდ ინახებოდა.

ძველი აღმოსავლური ცივილიზაციები. განვითარების სპეციფიკა

პირველი ცივილიზაციები წარმოიქმნება აღმოსავლეთში: ჩინეთი, ინდოეთი, შუმერი, ეგვიპტე. ამრიგად, აღმოსავლური კულტურა უსწრებს დასავლურს. ამავდროულად, უფსკრული აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის თანამედროვეობის კულტურის მრავალ სფეროში ვლინდება, რამაც საფუძველი ჩაუყარა ინდუსტრიულ კულტურას. მაგალითად, აღმოსავლეთის ჩამორჩენის მიზეზი არის საკუთარი ხმელთაშუა ზღვის არარსებობა. აღორძინებით აღმოსავლეთი კულტურულ განვითარებაში უსწრებდა დასავლეთს. რატომ არის შეფერხება? ეს არ აიხსნება არც გეოგრაფიული, ბუნებრივი ფაქტორებით და არც მეცნიერული და ტექნიკური ფაქტორებით. ძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციის კულტურაში მთავარია წესრიგის, ორგანიზების, კანონის შენარჩუნება და აღდგენა - თუ რამე ირღვევა. მოქალაქეებმა უნდა დაიცვან კანონი - დროულად უნდა გადაიხადონ გადასახადები, გადაიხადონ გადასახადები და შეასრულონ მოვალეობები. სასამართლომ, სასამართლომ ასევე უნდა იცოდეს კანონი -

რიტუალი, ცერემონია, რომელსაც სასამართლო ცხოვრება ექვემდებარებოდა. თუ ბრძანება დაირღვა, მაგალითად, გადასახადები არ მიიღეს, ეს აღიქმებოდა როგორც ღმერთების რისხვა, როგორც კულტურის სიკვდილი. მსოფლიო წესრიგი სასწრაფოდ უნდა აღდგეს.

აღმოსავლეთის განვითარება მყარ ხაზად გვევლინება. აქ ახალი ტენდენციები არ ანგრევს ცივილიზაციის საფუძვლებს. პირიქით, ისინი ორგანულად ჯდებიან ძველში და იშლება მასში. აღმოსავლეთი ძალიან მოქნილია, შეუძლია თავისთვის უცხო მრავალი ელემენტის შთანთქმა და დამუშავება. გარდა ამისა, ევროპისგან განსხვავებით, მრავალი რელიგია თანაარსებობდა აღმოსავლეთში და ისლამიც კი, რომელიც შეურიგებელია დასავლურ ქრისტიანობასთან მიმართებაში, საკმაოდ მშვიდად თანაარსებობდა ტრადიციულ აღმოსავლურ რწმენასთან. ამრიგად, რაც არ უნდა მომხდარიყო აჯანყებები, ცივილიზაციის საფუძვლები ურყევი რჩებოდა.

ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ საინტერესო ინფორმაცია სამეცნიერო საძიებო სისტემაში Otvety.Online. გამოიყენეთ საძიებო ფორმა:

ვრცლად თემაზე 7. ძველი აღმოსავლური ცივილიზაციები. განვითარების ზოგადი მახასიათებლები:

1. 19 აღმოსავლეთ ევროპა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. სოციალისტური მოდელის კრიზისული თავისებურებები აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში.
2. 20 სოციალიზმის კოლაფსი აღმოსავლეთ ევროპაში და აღმოსავლეთ ევროპის სახელმწიფოების თანამედროვე განვითარების პრობლემები.
3. პოსტმოდერნიზმის ფილოსოფიის ზოგადი მახასიათებლები და თავისებურებები. პოსტმოდერნიზმის გავლენა თანამედროვე ფილოსოფიის განვითარებაზე.
4. 11. ჟურნალისტური სტილი: ფუნქციონირების პირობები (კომუნიკაციის სფერო), ფუნქციები, ქვესტილები, ჟანრობრივი სახეობები, სტილის ფორმირების ნიშნები, ზოგადი ენობრივი მახასიათებლები.

და ბევრად მეტი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია წარმოდგენა დღევანდელი ადამიანური საზოგადოების. პირველი სახელმწიფოები წარმოიქმნება დიდი მდინარეების ხეობებში. ამ რაიონებში მეურნეობა იყო ძალიან პროდუქტიული, მაგრამ ამას სჭირდებოდა სარწყავი სამუშაოები - დრენაჟი, მორწყვა, კაშხლების აშენება და მთელი სარწყავი სისტემის მოწესრიგება. ერთმა საზოგადოებამ ვერ გაუძლო ამას. საჭირო იყო ყველა თემის გაერთიანება ერთი სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშ.

პირველად ეს ხდება ერთდროულად ორ ადგილას, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად - მესოპოტამიაში (მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობები) და ეგვიპტეში ძვ.წ. IV-III ათასწლეულის ბოლოს. ე. მოგვიანებით სახელმწიფო წარმოიქმნება ინდოეთში, მდინარე ინდის ხეობაში და ძვ.წ III-II ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. - ჩინეთში. ამ ცივილიზაციებმა მეცნიერებაში მიიღო სახელი მდინარის ცივილიზაციები.

უძველესი სახელმწიფოებრიობის უმნიშვნელოვანესი ცენტრი იყო ტერიტორია მესოპოტამია.სხვა ცივილიზაციებისგან განსხვავებით, მესოპოტამია ღია იყო ყველა მიგრაციისა და ტენდენციისთვის. აქედან გაიხსნა სავაჭრო გზები და სიახლეები სხვა ქვეყნებშიც გავრცელდა. მესოპოტამიის ცივილიზაცია განუწყვეტლივ ფართოვდებოდა და აერთიანებდა ახალ ხალხებს, ხოლო სხვა ცივილიზაციები უფრო დახურული იყო. ამის წყალობით დასავლეთ აზია თანდათან ხდება ფლაგმანი სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისთვის. აქ ჩანს ჭურჭლის ბორბალი და ბორბალი, ბრინჯაოსა და რკინის მეტალურგია, ომის ეტლი და დამწერლობის ახალი ფორმები. მეცნიერები აკვირდებიან მესოპოტამიის გავლენას ეგვიპტეზე და ძველი ინდოეთის ცივილიზაციაზე.

მე-8 ათასწლეულში მესოპოტამიაში ფერმერები დასახლდნენ. ე. თანდათან ისწავლეს ჭაობების დრენაჟი. ტიგროსისა და ევფრატის ხეობებში არ არის ქვები, ტყეები, ლითონები, მაგრამ ისინი ძალიან მდიდარია მარცვლეულით. მესოპოტამიის მაცხოვრებლებმა მეზობლებთან ვაჭრობის პროცესში დაკარგული საყოფაცხოვრებო ნივთებით მარცვლეული გაცვალეს. ქვა და ხე თიხით შეიცვალა. თიხისგან აშენებდნენ სახლებს, ამზადებდნენ სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებს და წერდნენ თიხის ფილებზე.

IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. სამხრეთ მესოპოტამიაში წარმოიშვა რამდენიმე პოლიტიკური ცენტრი, რომლებიც გაერთიანდნენ შუმერის შტატში. თავისი უძველესი ისტორიის განმავლობაში, მესოპოტამიის რეგიონი იყო სასტიკი ბრძოლის სცენა, რომლის დროსაც ძალაუფლება იტაცებდა ქალაქს ან გარედან მოსულ დამპყრობლებს. II ათასწლეულიდან ძვ.წ. ე. ქალაქი ბაბილონი იწყებს წამყვანი როლის შესრულებას რეგიონში, ხდება ძლიერი ძალა მეფე ჰამურაბის დროს. შემდეგ ძლიერდება ასურეთი, რომელიც XIV-VII სს. ძვ.წ ე. იყო მესოპოტამიის ერთ-ერთი წამყვანი სახელმწიფო. ასურეთის სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ ბაბილონი კვლავ ძლიერდება - წარმოიქმნება ნეობაბილონის სამეფო. სპარსელებმა - ემიგრანტებმა თანამედროვე ირანის ტერიტორიიდან - VI საუკუნეში მოახერხეს ბაბილონის დაპყრობა. ძვ.წ ე. დააარსა უზარმაზარი სპარსული სამეფო.

უძველესი ცივილიზაცია ეგვიპტემისი გამოჩენა მსოფლიოს უდიდეს მდინარე ნილოსს და ყოველწლიურ წყალდიდობას ემსახურება. ეგვიპტე გაიყო ზემო (ნილოსის ველი) და ქვემო (ნილოსის დელტა). ნილოსის გასწვრივ გაჩნდა პირველი სახელმწიფო ასოციაციები - ნომები, რომელთა ცენტრი გახდა ტაძრები. ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგად ზემო ეგვიპტის ნომები გაერთიანდნენ და შემოიერთა ქვემო ეგვიპტე.

ჩინეთიროგორ ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ყვითელი მდინარის ხეობაში. მოგვიანებით განვითარდა კიდევ ერთი დიდი ჩინური მდინარე - იანძი, რომელიც მიედინება სამხრეთით. ყვითელი მდინარე ძალიან ხშირად იცვლიდა თავის დინებას, დატბორა უზარმაზარი ტერიტორიები. მდინარის ასალაგმად საჭირო იყო მძიმე სამუშაო კაშხლებისა და კაშხლების მშენებლობაზე.

ეგვიპტესა და ჩინეთს, ერთმანეთისგან დაშორების მიუხედავად, აქვთ მრავალი საერთო მახასიათებელი, რაც შეიძლება აიხსნას რამდენიმე მიზეზით. ამ ქვეყნებს თავდაპირველად ჰყავდათ ეთნიკურად ერთგვაროვანი მოსახლეობა, სახელმწიფო აპარატი იყო ძალიან სტაბილური; სახელმწიფოს სათავეში იყო გაღმერთებული მმართველი. ეგვიპტეში ეს არის ფარაონი - მზის შვილი, ჩინეთში - ვანი, სამოთხის შვილი. ორივე ცივილიზაციის ფარგლებში არსებობდა ტოტალური კონტროლი მოსახლეობაზე, რომელიც ჩართული იყო მძიმე მოვალეობების შესრულებაში. ეგვიპტის მოსახლეობის საფუძველს წარმოადგენდნენ თემის წევრები, რომლებსაც უწოდებდნენ „მეფის მსახურებს“ და ვალდებულნი იყვნენ გადაეცათ მთელი მოსავალი სახელმწიფოსთვის, მიეღოთ საკვები ან გამოეყოთ მიწა დასამუშავებლად. მსგავსი სისტემა მოქმედებდა ჩინეთში.

ამ ტიპის სახელმწიფოში უზარმაზარ როლს ასრულებდნენ მღვდლები-ჩინოვნიკები, რომლებიც აკონტროლებდნენ აპარატს და ანაწილებდნენ პროდუქტებს მთელ მოსახლეობაში. ეგვიპტეში სწორედ მღვდლები ასრულებდნენ მთავარ როლს მატერიალური სიმდიდრის განაწილებაში. ტაძრებს ჰქონდათ მნიშვნელოვანი ძალა, რაც მათ საშუალებას აძლევდა წარმატებით შეეწინააღმდეგებოდნენ ცენტრს. ეგვიპტისგან განსხვავებით, ჩინეთში სახელმწიფო აპარატის ძალაუფლების რელიგიური კომპონენტი უკანა პლანზე გადავიდა.

AT ინდოეთი,მდინარე ინდის ხეობაში განვითარდა პროტოინდური ცივილიზაცია. აქ შეიქმნა დიდი სარწყავი სისტემები და აშენდა დიდი ქალაქები. ორი ქალაქის ნანგრევები ნაპოვნი იქნა თანამედროვე დასახლებების ჰარაპასა და მოჰენჯო-დაროს მახლობლად და ამ სახელებს ატარებს. ცივილიზაციამ აქ განვითარების მაღალ დონეს მიაღწია. ამას მოწმობს ხელოსნობის, კანალიზაციის სისტემის და დამწერლობის არსებობა. თუმცა, პროტო-ინდური ცივილიზაციის დამწერლობა, ეგვიპტის იეროგლიფებისა და მესოპოტამიის ლურსმული დამწერლობისგან განსხვავებით, ჯერ კიდევ არ არის ამოხსნილი მეცნიერების მიერ და ეს ცივილიზაცია კვლავაც ჩვენთვის საიდუმლოდ რჩება. ასევე უცნობია ძველი ინდოეთის ცივილიზაციის გარდაცვალების მიზეზები, რომელიც არსებობდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

II ათასწლეულის მეორე ნახევარში ძვ.წ. ე. არიელები შეიჭრნენ ინდოეთში. არიული ენა მიეკუთვნება ინდოევროპულ ენათა ოჯახს და ახლოსაა სლავურ ენებთან. არიელები დასახლდნენ მდინარე განგის ხეობაში და დაიმორჩილეს ადგილობრივი მოსახლეობა. ჩამოსული არიელები ძირითადად ტომობრივ სისტემაში ცხოვრობდნენ. ტომების სათავეში იყვნენ ლიდერები - რაჯები, რომლებიც ეყრდნობოდნენ კშატრიის მეომრების ფენას. ბრაჰმენი მღვდლები იბრძოდნენ კშატრიებთან საზოგადოებაში და სახელმწიფოში პირველი ადგილისთვის.

არიელებს არ სურდათ დაშლა ადგილობრივ მოსახლეობაში, იძულებულნი გახდნენ დაეარსებინათ ვარნას სისტემა. ამ სისტემის მიხედვით, მოსახლეობა დაყოფილი იყო ოთხ ვარნად - ბრაჰმინის მღვდლები, კშატრიის მეომრები, ვაიშიას მწარმოებლები და ასევე შუდრები - დაპყრობილი ადგილობრივი მოსახლეობა. ვარნას კუთვნილება მემკვიდრეობით გადაეცა და მისი შეცვლა შეუძლებელი იყო. ქორწინება ყოველთვის ერთი და იგივე ვარნის წევრებს შორის ხდებოდა.

ვარნას სისტემამ ხელი შეუწყო ინდური საზოგადოების შენარჩუნებას. მას შემდეგ, რაც ვარნაებმა აიღეს სახელმწიფოს ფუნქციების ნაწილი, ინდოეთში სახელმწიფო აპარატი არ გახდა ისეთი ძლიერი და გავლენიანი, როგორც ძველი აღმოსავლეთის სხვა ცივილიზაციებში.

AT აღმოსავლეთ ხმელთაშუაწარმოიქმნება ცივილიზაციების ახალი ფორმა, რომელიც განსხვავდება კლასიკური მდინარის სახელმწიფოებისგან. აქ არსებობდა სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის უძველესი ცენტრები და აქ გაჩნდა პირველი საქალაქო ცენტრები. ქალაქი იერიხო პალესტინაში ცნობილია, როგორც მსოფლიოში უძველესი ქალაქი (ძვ. წ. VIII ათასწლეული). აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა არის რეგიონი, რომელიც მდებარეობს აზიის, ევროპისა და აფრიკის დამაკავშირებელი ძირითადი სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე.

III ათასწლეულიდან ძვ.წ. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქალაქები ხდება სატრანზიტო ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ცენტრები. ამ რეგიონის მდიდარი ქალაქები და ნაყოფიერი მიწები მუდმივად ემსახურებოდა მსხვილ სახელმწიფოთა - ეგვიპტის, ასურეთის, ხეთების სამეფოს (მცირე აზიის ტერიტორიაზე) პრეტენზიების ობიექტს. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა დაყოფილია სამ ნაწილად: ჩრდილოეთით - სირია, სამხრეთით - პალესტინა, ცენტრში - ფინიკია. ფინიკიელებმა მოახერხეს გახდნენ გამოცდილი მეზღვაურები, დაკავდნენ სატრანზიტო ვაჭრობით, დააარსეს თავიანთი კოლონიები ხმელთაშუა ზღვაში. ფინიკიელებმა გამოიგონეს ანბანური დამწერლობა, რომელიც დაეხმარებოდა მათ სავაჭრო ოპერაციების დამუშავებაში. ეს ანბანი საფუძვლად დაედო ყველა თანამედროვე ანბანს.

ძველი საბერძნეთი - დასავლური ცივილიზაციის აკვანი

ევროპაში უძველესი ცივილიზაცია წარმოიშვა ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და ცნობილია როგორც კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია (ცენტრების სახელების მიხედვით - კუნძულები კრეტა და მიკენა, ქალაქები სამხრეთ საბერძნეთში). კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია იყო ტიპიური ძველი აღმოსავლური ცივილიზაცია, რომელიც არსებობდა IIათასი ძვ.წ ე. კრეტა, ფინიკიის მსგავსად, ცნობილი გახდა, როგორც საზღვაო ძალა ძლიერი ფლოტით. კრეტა-მიკენური ცივილიზაციის სიკვდილი დაკავშირებულია უამრავ სტიქიურ უბედურებასთან და ჩრდილოეთ ტომების მიერ საბერძნეთში და ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე შეჭრასთან. ამ შემოსევამ ცივილიზაციის ნანგრევებზე უფრო ჩამორჩენილი ტომობრივი ურთიერთობების დამყარება გამოიწვია. მე-12-9 სს ძვ.წ ე. და საბერძნეთში ცნობილია როგორც ბნელი საუკუნეები.

VIII-VIსაუკუნეებს ძვ.წ ე. უძველესი ცივილიზაცია იწყება საბერძნეთში. მის განვითარებაში დიდი როლი ითამაშა რკინისა და მასთან დაკავშირებული იარაღების გაჩენამ. საბერძნეთში არ არის საკმარისი მიწა დასამუშავებლად, ამიტომ აქ ფართოდ იყო განვითარებული მესაქონლეობა, შემდეგ კი ხელოსნობა. საზღვაო საქმეებში მცოდნე ბერძნები აქტიურად იყვნენ დაკავებული ვაჭრობით, რამაც თანდათან განაპირობა მიმდებარე ტერიტორიების განვითარება სანაპიროზე. მიწის რესურსების კატასტროფული ნაკლებობის გამო ბერძნები იძულებულნი გახდნენ კოლონიები დაეარსებინათ იტალიაში, მცირე აზიასა და შავი ზღვის რეგიონში.

შრომის დანაწილებით და ჭარბი პროდუქტის გაჩენით ტომობრივი თემი იცვლება მეზობელი თემით, მაგრამ არა სოფლის, არამედ ქალაქურით. ბერძნები ამ თემს პოლისს უწოდებდნენ. თანდათანობით, პოლიტიკა ფორმირდება ქალაქ-სახელმწიფოდ. საბერძნეთში ასობით პოლიტიკა იყო. ამ ნიმუშის მიხედვით შეიქმნა კოლონიებიც. პოლიტიკის ფარგლებში სასტიკი ბრძოლა მიმდინარეობდა გვაროვნულ თავადაზნაურობას, რომელსაც არ სურდა თავისი ძალაუფლების დათმობა და დემოსს, თემის უღირს წევრებს შორის.

ბერძნებმა იცოდნენ მათი ერთიანობა - სამშობლოს ელადას უწოდებდნენ, საკუთარ თავს კი - ელინებს. მათ ჰქონდათ ოლიმპიური ღმერთების ერთიანი პანთეონი და პან-ელინისტური სპორტული შეჯიბრებები. თუმცა ამ ყველაფერს ხელი არ შეუშლია ​​მათ შორის რეგულარულად ებრძოლათ.

ელინური კულტურის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია კონკურენტუნარიანობის პრინციპი და უპირატესობის სურვილი, რაც არ არის დამახასიათებელი აღმოსავლეთის ცივილიზაციებისთვის. პოლიტიკაში იყო სიტუაცია, როცა მისი ძალაუფლება იყო დამოკიდებული მოქალაქეებზე, რომლებზეც, თავის მხრივ, გარკვეული მოვალეობები იყო დაწესებული, მაგრამ ამავე დროს მნიშვნელოვანი უფლებები.

საბერძნეთს ერთი პოლიტიკა არ აერთიანებდა - ამას მათი დაქუცმაცება და დაშლა უშლიდა ხელს. შედეგად, საბერძნეთი ჯერ მაკედონიამ, შემდეგ კი რომმა დაიპყრო. მაგრამ რომაულმა სახელმწიფომ, რომელმაც დაიპყრო საბერძნეთი, განიცადა ბერძნული კულტურის ყველაზე ძლიერი გავლენა. ბერძნული კულტურის მიღწევებმა საბოლოოდ ჩამოაყალიბა მთელი ევროპული კულტურისა და ცივილიზაციის საფუძველი.