ჰუნები მომთაბარე ტომები არიან, რომლებიც ერთ დროს აზიიდან ევროპაში გადავიდნენ. ჰოდა, ეს არის მთელი ცოდნა ჰუნების შესახებ, რაც ადამიანთა უმეტესობას აქვს. მაგრამ მათ შესახებ ბევრი საინტერესო რამის თქმა შეგიძლიათ, სწორედ ამას ეძღვნება სტატია.

ვინ არიან ჰუნები?

ეს ტომები იწყებენ თავიანთ ისტორიას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნიდან. ე. ისტორიკოსები ჰუნების წარმოშობას უკავშირებენ ჰუნების ტომებიდან, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე ჩინეთის ტერიტორიაზე, ყვითელი მდინარის ნაპირებზე. ჰუნები აზიური წარმოშობის ხალხია, რომლებმაც პირველებმა შექმნეს მომთაბარე იმპერია ცენტრალურ აზიაში. ისტორია ამბობს, რომ 48 წ. ე. ჰუნები დაიყო ორ კლანად: სამხრეთ და ჩრდილოეთ. ჩრდილოეთ ჰუნები დამარცხდნენ ჩინეთის წინააღმდეგ ომში, მათი ასოციაცია დაიშალა და დარჩენილი მომთაბარეები გადასახლდნენ დასავლეთში. ჰუნებსა და ჰუნებს შორის კავშირის აღმოჩენა შესაძლებელია მატერიალური კულტურის მემკვიდრეობის შესწავლით. ორივე ეროვნებისთვის დამახასიათებელი იყო ხახვის გამოყენება. თუმცა, ამჟამად ჰუნების ეთნიკურობა საეჭვოა.

სხვადასხვა დროს სიტყვა "ჰუნები" ჩნდება ისტორიის წიგნებში, მაგრამ ეს სახელი ყველაზე ხშირად ეხება ჩვეულებრივ მომთაბარეებს, რომლებიც ევროპაში შუა საუკუნეებამდე ცხოვრობდნენ. ამჟამად, ჰუნები არიან დამპყრობელი ტომები, რომლებმაც დააარსეს ატილას დიდი იმპერია და მოახდინეს ერების დიდი მიგრაციის პროვოცირება, რითაც დააჩქარეს ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობა.

ტომის შემოჭრა

ითვლებოდა, რომ ჰუნები, ჰანის დინასტიის იმპერატორის თავდასხმის ქვეშ, იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ მშობლიური მიწები და წასულიყვნენ დასავლეთში. გზაში ლტოლვილებმა დაიპყრეს ტომები, რომლებსაც წააწყდნენ და თავიანთ ურდოში შეიყვანეს. 370 წელს ჰუნებმა გადალახეს ვოლგა, იმ მომენტში მათ შედიოდნენ მონღოლები, უგრიელები, თურქული და ირანული ტომები.

ამ მომენტიდან იწყება ჰუნების მოხსენიება ანალებში. ყველაზე ხშირად მათზე საუბრობენ, როგორც ბარბაროს დამპყრობლებზე, მათი ძალისა და სისასტიკის უარყოფის გარეშე. მომთაბარე ტომები ხდებიან მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების მთავარი მიზეზი. დღესაც ისტორიკოსები კამათობენ იმაზე, თუ საიდან წარმოიშვნენ ჰუნები სინამდვილეში. ზოგი ამტკიცებს, რომ ეს ტომები იყვნენ სლავების წინაპრები და საერთო არაფერი აქვთ აზიასთან. თუმცა ამავე დროს თურქები ამტკიცებენ, რომ ჰუნები თურქები იყვნენ, მონღოლები კი ამბობენ: "ჰუნები მონღოლები არიან".

კვლევის შედეგად შესაძლებელი გახდა მხოლოდ იმის გარკვევა, რომ ჰუნები ახლოს არიან მონღოლ-მანჯურიელ ხალხებთან, რასაც სახელებისა და კულტურის მსგავსება მოწმობს. თუმცა, არავინ ჩქარობს ამის 100%-იანი დარწმუნებით უარყოფას ან დადასტურებას.

მაგრამ არავინ ამცირებს ჰუნების როლს ისტორიაში. აღსანიშნავია ჰუნების ტომების მტრის ტერიტორიებზე შეჭრის თავისებურებები. მათი შეტევები მოულოდნელი იყო, როგორც ზვავი და ომის ტაქტიკამ მტერი სრულ დაბნეულობაში ჩააგდო. მომთაბარე ტომები არ მონაწილეობდნენ მჭიდრო ბრძოლაში, ისინი უბრალოდ გარს შემოეხვივნენ მტრებს და ისრებით ასხამდნენ მათ, ხოლო მუდმივად მოძრაობდნენ ადგილიდან ადგილზე. მტერი საგონებელში ჩავარდა, შემდეგ კი ჰუნებმა დაასრულეს იგი მთელ კავალერიაზე დაყრდნობილი. თუ საქმე ხელჩართულ ბრძოლას ეხებოდა, მათ ოსტატურად შეეძლოთ ხმლების ტარება, ჯარისკაცები კი არ ფიქრობდნენ მათ უსაფრთხოებაზე - ისინი ბრძოლაში შევარდნენ, თავის დაზოგვის გარეშე. მათმა გააფთრებულმა დარბევამ გააოცა რომაელები, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ტომები, გოთები, ირანელები და სხვა ეროვნების წარმომადგენლები, რომლებიც გახდნენ დიდი ჰუნური კავშირის ნაწილი.

დატყვევებული მიწები

პირველად ჰუნები მოხსენიებულია 376 წლის ანალებში, როდესაც მათ ტყვედ აიყვანეს ჩრდილოეთ კავკასიის ალანები. მოგვიანებით ისინი თავს დაესხნენ გერმანარიხის სახელმწიფოს და მთლიანად დაამარცხეს იგი, რამაც გამოიწვია ერთა დიდი მიგრაციის დასაწყისი. ევროპაში მათი მეფობის დროს ჰუნებმა დაიპყრეს ოსტროგოთების ტომების მნიშვნელოვანი ნაწილი, ხოლო ვესტგოთები უკან დაიხია თრაკიაში.

395 წელს ჰუნების ტომებმა გადალახეს კავკასია და სირიის მიწებზე ფეხი დადგეს. ჰუნების ლიდერი იმ დროს იყო მეფე ბალამბერი. ფაქტიურად რამდენიმე თვეში ეს სახელმწიფო მთლიანად განადგურდა და დამპყრობელი ტომები დასახლდნენ ავსტრიასა და პანონიაში. პანონია გახდა ჰუნების მომავალი იმპერიის ცენტრი. ეს იყო საწყისი წერტილი, საიდანაც მათ დაიწყეს შეტევა აღმოსავლეთ რომის იმპერიაზე. რაც შეეხება დასავლეთ რომის იმპერიას, ჰუნების ტომები V საუკუნის შუა პერიოდამდე მათი მოკავშირეები იყვნენ გერმანული ტომების წინააღმდეგ ომებში.

რუგილიდან ატილამდე

დაპყრობილი მიწების ყველა მცხოვრები იძულებული გახდა მონაწილეობა მიეღო სამხედრო ლაშქრობებში და გადასახადები გადაეხადა. 422 წლის დასაწყისისთვის ჰუნებმა კვლავ შეუტიეს თრაკიას. ომის შიშით, აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორმა დაიწყო ხარკის გადახდა ჰუნების ლიდერისთვის.

10 წლის შემდეგ რუგილამ (ჰუნების ლიდერმა) დაიწყო რომის იმპერიის მუქარა სამშვიდობო ხელშეკრულებების დარღვევით. ამ საქციელის მიზეზი გაქცეულები იყვნენ, რომლებიც რომის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე იმალებოდნენ. თუმცა რუგილამ თავისი გეგმა არ შეასრულა და მოლაპარაკების დროს გარდაიცვალა. ახალი მმართველები იყვნენ გარდაცვლილი ლიდერის ძმისშვილები: ბლედა და ატილა.

445 წელს გაურკვეველ ვითარებაში ბლედა ნადირობისას გარდაიცვალა. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ის შესაძლოა ატილამ მოკლა. თუმცა ეს ფაქტი არ დადასტურებულა. ამ მომენტიდან ატილა არის ჰუნების ლიდერი. ის ისტორიის ფურცლებზე შევიდა, როგორც სასტიკმა და დიდმა სარდალმა, რომელმაც მთელი ევროპა მიწის პირიდან მოსპო.

ჰუნების იმპერიამ უდიდესი სიდიადე შეიძინა 434-453 წლებში ლიდერ ატილას დროს. მისი მეფობის დროს ბულგარების, ჰერულების, გეიდების, სარმატების, გოთების და სხვა გერმანული ტომები უკან დაიხიეს ჰუნებთან.

ატილას მეფობა

ატილას ერთადერთი მეფობის დროს ჰუნების სახელმწიფო წარმოუდგენელ ზომამდე გაიზარდა. ეს იყო მათი მმართველის დამსახურება. ატილა (ჰუნების ლიდერი) ცხოვრობდა თანამედროვე უნგრეთის ტერიტორიაზე. ამ ადგილიდან მისი ძალაუფლება ვრცელდებოდა კავკასიონზე (აღმოსავლეთით), რაინზე (დასავლეთით), დანიის კუნძულებზე (ჩრდილოეთი) და დუნაიზე (სამხრეთით).

ატილამ აიძულა თეოდოსი I (აღმოსავლეთ რომის იმპერიის მმართველი) გაეგრძელებინა ხარკის გადახდა. მან გაანადგურა თრაკია, მიდია, ილირია, დაიმორჩილა დუნაის მარჯვენა სანაპირო. კონსტანტინოპოლის საზღვრებს რომ მიაღწია, მან აიძულა იმპერატორი გადაეხადა სამხედრო ოპერაციები და ჰუნებს მიეწოდებინა ქვეყნის მიწა დუნაის სამხრეთ სანაპიროზე.

კონსტანტინოპოლში დასახლების შემდეგ, ატილა მიდის ვალენტინ მესამესთან, დასავლეთ რომის მმართველთან, თხოვნით, რომ მისცეს თავისი და. თუმცა, დასავლეთის იმპერიის მმართველი უარს ამბობს ასეთ ალიანსზე. უარის გამო შეურაცხყოფილი ატილა აგროვებს ჯარს და იწყებს დასავლეთისკენ სვლას. ჰუნების ლიდერი გადის გერმანიაში, გადალახა რაინი, გაანადგურა ტრიერი, არრასი და მრავალი სხვა ქალაქი.

451 წლის შემოდგომაზე კატალუანის დაბლობზე დაიწყო ხალხთა გრანდიოზული ბრძოლა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს იყო პირველი ფართომასშტაბიანი ბრძოლა ჩვენი ეპოქის ისტორიაში. ამ დაპირისპირებაში ჰუნების წინსვლა რომის იმპერიების გაერთიანებულმა არმიამ შეაჩერა.

ატილას სიკვდილი

მეფე ატილას დროს ჩამოყალიბდა დიდი პოლიტიკური ერთეული, რომელშიც VI საუკუნემდე მოსახლეობის ძირითად ნაწილს სარმატები, ჰუნები და სხვა ტომები შეადგენდნენ. ყველა მათგანი ერთ მმართველს ემორჩილებოდა. 452 წელს ატილას ჰუნები შევიდნენ იტალიაში. სამხედრო კონფლიქტის საფრთხის ქვეშ იყო ისეთი ქალაქები, როგორიცაა მილანი და აკვილეა. თუმცა, ჯარები უკან იხევენ თავიანთ ტერიტორიებზე. 453 წელს ატილა კვდება და ახალი ლიდერის შესახებ გაუგებრობის გამო გეპიდები თავს ესხმიან ჰუნებს, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ გერმანიის ტომების აჯანყებას. 454 წლიდან ჰუნების ძალაუფლება იქცევა ისტორიულ წარსულში. წელს მდინარე ნედაოსთან დაპირისპირებისას მათ შავი ზღვის რეგიონიდან აიძულებენ.

469 წელს ჰუნები ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე შეღწევის ბოლო მცდელობას აკეთებენ, მაგრამ ისინი შეჩერებულია. ისინი თანდათან იწყებენ შერევას აღმოსავლეთიდან ჩამოსულ სხვა ტომებთან და ჰუნების სახელმწიფო წყვეტს არსებობას.

სახლის მოვლა

ჰუნების ისტორია მოულოდნელად დაიწყო და დასრულდა, მოკლე დროში ჩამოყალიბდა მთელი იმპერია, რომელმაც დაიპყრო თითქმის მთელი ევროპა და ისევე სწრაფად გაქრა, შეერია სხვა ტომებს, რომლებიც მოდიოდნენ ახალი მიწების შესასწავლად. თუმცა, ეს მცირე უფსკრულიც საკმარისი იყო ჰუნებისთვის საკუთარი კულტურის, რელიგიისა და ცხოვრების წესის შესაქმნელად.

მათი მთავარი ოკუპაცია, ისევე როგორც ტომების უმეტესობა, მესაქონლეობა იყო, როგორც ჩინელი ისტორიკოსი სონია ციანგი ამბობს. ტომები გამუდმებით გადადიოდნენ ადგილიდან ადგილზე, ცხოვრობდნენ მოძრავ იურტებში. ძირითადი დიეტა შედგებოდა ხორცისა და კუმისისგან. ტანსაცმელი მატყლისგან იყო დამზადებული.

ომები ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო, რომლის მთავარი მიზანი იყო თავდაპირველად მტაცებლის ხელში ჩაგდება, შემდეგ კი ახალი ტომების დამორჩილება. მშვიდობის დროს ჰუნები უბრალოდ პირუტყვს მიჰყვებოდნენ, გზად ფრინველებზე და ცხოველებზე ნადირობდნენ.

მომთაბარე პასტორალიზმი შედგებოდა ყველა სახის შინაური ცხოველისაგან, მათ შორის ორკეციანი აქლემი და ვირი. განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა უშუალოდ ცხენების მოშენებას. ეს იყო არა მხოლოდ სამხედრო ოპერაციების რეზერვი, არამედ სოციალური სტატუსის ერთგვარი დადასტურება. რაც უფრო დიდია ცხენების რაოდენობა, მით უფრო საპატიოა მომთაბარე.

ჰუნების იმპერიის აყვავების პერიოდში დაარსდა ქალაქები, სადაც მცხოვრებლებს შეეძლოთ ეცხოვრათ დასახლებული ცხოვრების წესი. გათხრების შედეგად გაირკვა, რომ ტომები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, ქალაქებში კი მარცვლეულის შესანახად სპეციალური ადგილები შეიქმნა.

სინამდვილეში, ჰუნები მომთაბარე ტომები იყვნენ და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, მაგრამ მიწათმოქმედების დასახლებული წესის მცირე ჯიბეების არსებობა არ უნდა იყოს ფასდაკლებული. სახელმწიფოს შიგნით ცხოვრების ეს ორი გზა ჰარმონიულად არსებობდა.

ცხოვრების სოციალური მხარე

ჰუნების ტომებს იმ დროისთვის რთული სოციალური ორგანიზაცია ჰქონდათ. ქვეყნის მეთაური იყო შანი, ეგრეთ წოდებული „ზეცის შვილი“, შეუზღუდავი ძალაუფლებით.

ჰუნები იყოფოდნენ კლანებად (კლანებად), რომელთაგან 24 იყო. თითოეული მათგანის სათავეში იყვნენ „თაობათა მმართველები“. დამპყრობლური ომების დასაწყისში სწორედ გუბერნატორებმა დაყვეს ახალი მიწები ერთმანეთში, მოგვიანებით შანიოიებმა დაიწყეს ამის გაკეთება და გუბერნატორები გახდნენ უბრალო ბოსები ცხენოსნებზე, რომლებიც თითო 10 ათასს შეადგენდნენ.

ჯარში ყველაფერი არც ისე მარტივი იყო. ტემნიკი პასუხისმგებელი იყო ათასწლეულებისა და ცენტურიონების დანიშვნაზე, ასევე მათ შორის მიწის განაწილებაზე. მეორე მხრივ, გაძლიერებულმა ცენტრალურმა ხელისუფლებამ არ გადააქცია იმპერია მონარქიად ან ავტოკრატიად. პირიქით, საზოგადოებაში იყო სახალხო კრებები და უხუცესთა საბჭო. წელიწადში სამჯერ ჰუნები იკრიბებოდნენ თავიანთი იმპერიის ერთ-ერთ ქალაქში სამოთხეში შესაწირავად. ასეთ დღეებში თაობათა მეთაურები განიხილავდნენ სახელმწიფოს პოლიტიკას, უყურებდნენ დოღისა თუ აქლემების რბოლას.

აღინიშნა, რომ ჰუნების საზოგადოებაში იყვნენ არისტოკრატები, ყველა მათგანი ერთმანეთთან ქორწინებით იყო დაკავშირებული.

მაგრამ, ვინაიდან იმპერიაში ბევრი დაპყრობილი ტომი იყო, რომლებიც იძულებით იყვნენ ადაპტირებული ჰუნების საზოგადოებასთან, ზოგიერთ ადგილას მონობა აყვავდა. მონები ძირითადად პატიმრები იყვნენ. ისინი დატოვეს ქალაქებში და აიძულეს დაეხმარონ სოფლის მეურნეობაში, მშენებლობაში ან ხელოსნობაში.

ჰუნების სახელმწიფოს მეთაურებს ჰქონდათ ყველა ხალხის გაერთიანების გეგმა, თუმცა ჩინური და უძველესი წყაროები მათგან გამუდმებით ბარბაროსებს ქმნიან. ბოლოს და ბოლოს, ისინი რომ არ გამხდარიყვნენ ევროპაში ერთა დიდი მიგრაციის კატალიზატორი, მაშინ სავარაუდოა, რომ კრიზისი და წარმოების მონათმფლობელური რეჟიმი კიდევ რამდენიმე საუკუნეს გაჭიანურდებოდა.

კულტურის ორგანიზაციის სეგმენტი

ჰუნების კულტურა თავის გაგრძელებას იღებს საქსების ტომებიდან, მოიცავს მათ ძირითად ელემენტებს და განაგრძობს განვითარებას. ამ ტომებს შორის გავრცელებული იყო რკინის პროდუქტები. მომთაბარეებმა იცოდნენ ძაფის ხმარება, ამუშავებდნენ ხეს და დაიწყეს ხელოსნობით ვაჭრობა.

ტომებმა განავითარეს მატერიალური კულტურა და სამხედრო საქმეები. მას შემდეგ, რაც ჰუნები ნადირობდნენ სხვა შტატებზე თავდასხმისთვის, მათ ჰქონდათ მაღალგანვითარებული კედლის ცემის ტექნიკა, რომელიც დაეხმარა სიმაგრეების განადგურებას.

ჰუნები მომთაბარე ხალხია. თუმცა, მუდმივი მოძრაობის სამყაროშიც კი იყო დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო ოაზისები, რომლებიც გამოიყენებოდა ზამთრის კვარტლებად. ზოგიერთი დასახლება კარგად იყო გამაგრებული და შეეძლო სამხედრო ციხე-სიმაგრის ფუნქცია.

ერთ-ერთმა ისტორიკოსმა, რომელიც აღწერს ატილას თავშესაფარს, თქვა, რომ მისი დასახლება დიდი იყო, როგორც ქალაქი. სახლები ხისგან იყო გაკეთებული. დაფები ისე მჭიდროდ იყო მიმაგრებული ერთმანეთზე, რომ შეუძლებელი იყო სახსრების დანახვა.

მათი თანამემამულეები მდინარეების ნაპირებზე დაკრძალეს. მომთაბარე ბანაკების ადგილებში აშენდა ბორცვები, რომლებიც წრეში იყო შემოსაზღვრული გალავანით. იარაღს და ცხენებს მიცვალებულებთან ერთად „დამარხეს“. მაგრამ მეტი ყურადღება დაეთმო ჰუნების მავზოლეუმებს - ბორცვების ჯგუფებს მიწისქვეშა კამერებით. ასეთ ბორცვებში მხოლოდ იარაღი კი არა, სამკაულები, კერამიკა და საკვებიც კი იყო დარჩენილი.

რაც შეეხება კლდეზე ჩუქურთმებს, ყველაზე გავრცელებულია გედის, ხარისა და ირმის ნახატები. ამ ცხოველებს ჰქონდათ თავიანთი წმინდა მნიშვნელობა. ითვლებოდა, რომ ხარი არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია. ირემს მოაქვს კეთილდღეობა და გზას უჩვენებს მოხეტიალეებს. გედი იყო კერის მცველი.

ჰუნების ტომების ხელოვნება პირდაპირ კავშირშია საქსონების მხატვრულ სტილთან, თუმცა ისინი უფრო მეტ ყურადღებას აქცევენ ინსტალაციას, ხოლო ცხოველური სტილი უცვლელი რჩება III საუკუნემდე, სანამ იგი შეიცვალა პოლიქრომული ძეგლებით.

რელიგია

როგორც ყველა თავმოყვარე სახელმწიფოს, ჰუნის იმპერიას ჰქონდა თავისი რელიგია. მათი მთავარი ღმერთი იყო თენგრი - ზეცის ღვთაება. მომთაბარეები იყვნენ ანიმისტები, პატივს სცემდნენ ზეციურ სულებს და ბუნების ძალებს. დამცავი ამულეტები მზადდებოდა ოქროსა და ვერცხლისგან, თეფშებზე ცხოველების, ძირითადად დრაკონების გამოსახულებები იყო ამოტვიფრული.

ჰუნებს ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა არ მიუტანიათ, მაგრამ მათ ჰქონდათ ვერცხლისგან ნაგები კერპები. რელიგიური რწმენა გულისხმობდა მღვდლების, ჯადოქრების და მკურნალების არსებობას. იშვიათი არ იყო ჰუნების მმართველ ელიტაში შამანების შეხვედრა. მათი მოვალეობა იყო წელიწადის ხელსაყრელი თვეების განსაზღვრა.

მათი რელიგიისთვის დამახასიათებელი იყო აგრეთვე ზეციური სხეულების, ელემენტებისა და გზების გაღმერთება. ცხენებს სწირავდნენ სისხლის მსხვერპლად. ყველა რელიგიურ ცერემონიას თან ახლდა სამხედრო დუელები, რაც ნებისმიერი მოვლენის სავალდებულო ატრიბუტი იყო. გარდა ამისა, როდესაც ვინმე იღუპებოდა, მწუხარების ნიშნად, ჰუნები ვალდებულნი იყვნენ ჭრილობები მიეყენებინათ საკუთარ თავს.

ჰუნების როლი ისტორიაში

ჰუნების შემოსევამ დიდი გავლენა იქონია ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობაზე. დასავლეთ ევროპის ტომებზე მოულოდნელი თავდასხმები იყო მთავარი კატალიზატორი, რამაც გამოიწვია მომთაბარეების მდგომარეობის ცვლილება. ოსტროგოთების განადგურებამ ხელი შეუშალა ევროპის სკლავების გერმანიზაციის შესაძლებლობას. ალანები დასავლეთისკენ დაიძრნენ და აღმოსავლეთ ევროპის ირანული ტომები დასუსტდნენ. ეს ყველაფერი მხოლოდ ერთ რამეს მოწმობს – ისტორიული მოვლენების შემდგომ განვითარებაზე გავლენა მხოლოდ თურქებმა და სკლავებმა მოახდინეს.

ისიც კი შეიძლება აჩვენოს, რომ ჰუნების ლიდერმა, ევროპაში შემოჭრის შემდეგ, გაათავისუფლა აღმოსავლელი პროტო-სლავები გოთებისგან, ირანელებისგან, ალანებისგან და მათი გავლენისგან კულტურის განვითარებაზე. სკლავების ჯარებს ჰუნები იყენებდნენ, როგორც დამხმარე რეზერვს სამხედრო კამპანიებისთვის.

ატილას მეფობის დროს ჰუნების ტერიტორიას წარმოუდგენელი ტერიტორიები ეკავა. ვოლგიდან რაინამდე გადაჭიმული ჰუნების დამპყრობლების იმპერია მაქსიმალურ გაფართოებას აღწევს. მაგრამ როდესაც ატილა კვდება, დიდი ძალა იშლება.

ბევრ წყაროში, რომელიც აღწერს შუა საუკუნეების ისტორიულ მოვლენებს, ჰუნებს უწოდებენ სხვადასხვა მომთაბარე ტომებს, რომლებიც გვხვდება ევრაზიის სხვადასხვა კუთხეში. თუმცა ევროპელ ჰუნებთან ურთიერთობა ვერავინ დაამტკიცა. ზოგიერთ პუბლიკაციაში ეს სიტყვა უბრალოდ განმარტებულია, როგორც ტერმინი, რომელიც ნიშნავს "მომთაბარე ტომს". მხოლოდ 1926 წელს, კ.ა. ინოსტრანცევმა შემოიღო "ჰუნების" კონცეფცია ატილას სახელმწიფოს ევროპული ტომების დასანიშნად.

ამრიგად, საბოლოო ჯამში, მხოლოდ ერთი რამის თქმა შეიძლება: ჰუნები არა მხოლოდ ძალაუფლების დაუძლეველი წყურვილით მომთაბარე ტომები არიან, არამედ მათი ეპოქის მთავარი ფიგურები, რომლებმაც მრავალი ისტორიული ცვლილება გამოიწვია.

ჰუნები უძველესი მომთაბარე ტომია, რომელიც შემოიჭრა აღმოსავლეთ ევროპაში გვიან ანტიკურ ხანაში (370-იანი წლები).

წარმოშობით ჰუნები აზიელები იყვნენ და მათი ენა, მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, თურქულ ჯგუფს ეკუთვნოდა.

ასევე, მკვლევართა უმეტესობამ აღიარა, რომ ჰუნები იყვნენ ცენტრალური აზიის Xiongnu-ს შთამომავლები, რომლებიც ცნობილია ჩინეთის იმპერიასთან ომებით.

ჰუნები ევროპაში

ჰუნების შემოსევამ რადიკალურად შეცვალა ევროპული ცივილიზაციის ისტორია. ეს იყო ეგრეთ წოდებული ხალხთა დიდი მიგრაციის დასაწყისი - პროცესი, რომლის დროსაც "ბარბაროსული" ევროპული ტომები, პირველ რიგში გერმანელები, დასახლდნენ კონტინენტის სხვადასხვა მხარეში და შეიჭრნენ რომის იმპერიის საზღვრებში.

შედეგად, ოდესღაც განუყოფელი იმპერია დაიყო რამდენიმე გეოგრაფიულ ნაწილად, გამოყოფილი ბარბაროსული დასახლებებით, რომლებიც ზოგ შემთხვევაში ქმნიდნენ საკუთარ სახელმწიფოებს.

თავის მხრივ, ბევრ გერმანულ ტომს სურდა რომის მოქალაქეობა გამხდარიყო, ამიტომ მთავრობამ მათ ნება დართო დასახლებულიყვნენ იმპერიის მიმდებარე რაიონებში, რის სანაცვლოდ ისინი ვალდებულნი იყვნენ დაეცვათ საზღვრები სხვა ბარბაროსული ტომებისგან.

მიუხედავად ამისა, ჰუნებმა მოახერხეს მრავალი ევროპელი ხალხის დამორჩილება, რომლებმაც დიდი გაჭირვებით შეძლეს თავიანთი ბატონობისგან განთავისუფლება. უფრო სწორედ, ჰუნების სახელმწიფო დასუსტდა და დაინგრა ჰუნების უძლიერესი და ცნობილი მმართველის ატილას სიკვდილის შემდეგ და ამან გერმანელებს თავისუფლების მოპოვების საშუალება მისცა.

ალანები და გერმანული ტომები იყვნენ პირველები, ვინც დაზარალდნენ ჰუნების თავდასხმისგან:

• ოსტროგოთები;
• შინდისფერი;
• ჰერული.

აზიელმა მომთაბარეებმა მოაწყვეს ნამდვილი "ხალხთა რბოლა გადარჩენისთვის". ამ პროცესის საბოლოო შედეგი, კერძოდ, იყო დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა და სლავებისა და გერმანელების კონსოლიდაცია მთელ ევროპაში.

ჰუნების წარმოშობა

მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერთა უმეტესობა ჰუნებს უძველეს თურქულ ტომად აღიარებს, ზოგიერთი მკვლევარი მათ მონღოლთან და მანჯურ ხალხებთან დაახლოებისკენ მიისწრაფვის. ჰუნების თურქული წარმომავლობა დასტურდება ენობრივი მონაცემებით, მაგრამ მატერიალური კულტურა ძალიან განსხვავდება ტრადიციული თურქულისგან.

მაგალითად, ყველა ძველ თურქს ახასიათებს მრგვალი საცხოვრებელი „იბ“, რომელიც შემდგომში იურტის პროტოტიპად იქცა; ჰუნები ცხოვრობდნენ დუგლებში L- ფორმის დივანით.

მმართველები

პირველი ცნობილი ჰუნის მმართველი არის ბალამბერი. სწორედ მან დაიმორჩილა IV საუკუნეში ოსტროგოთები და აიძულა ვესტგოთები უკან დაეხიათ თრაკიაში. იმავე მეფემ გაანადგურა სირია და კაბადოკია (მაშინდელი რომის პროვინციები), შემდეგ კი დასახლდა პანონიაში (ახლანდელი უნგრეთის ტერიტორია) და ავსტრიაში. ინფორმაცია ბალამბერის შესახებ ლეგენდარულია.

შემდეგი ცნობილი მმართველია რუგილა. მის დროს ჰუნებმა დადეს ზავი აღმოსავლეთ რომის იმპერიასთან, მაგრამ რუგილა დაემუქრა მისი დარღვევა, თუ იმპერატორი თეოდოსი II არ მისცემდა მას ჰუნების მიერ დევნილ გაქცეულებს. რუგილას მუქარის გააქტიურების დრო არ ჰქონდა, რადგან დროზე გარდაიცვალა.

მის შემდეგ მისმა ძმისშვილებმა ბლედამ და ატილამ დაიწყეს მომთაბარეების მართვა. პირველი 445 წელს გაურკვეველი მიზეზით გარდაიცვალა ნადირობის დროს და ამ მომენტიდან ატილა გახდა ჰუნების ერთადერთი მმართველი. ეს მმართველი, ერთი რომაელი ავტორის სიტყვებით, „დაიბადა სამყაროს შერყევისთვის“.

იმპერიული ხელისუფლებისთვის ატილა იყო ნამდვილი "ღვთის უბედურება", მისი გამოსახულება გამოიყენებოდა მასების დასაშინებლად, რომლებიც ბინადრობდნენ ორივე რომის იმპერიის (აღმოსავლეთის და დასავლეთის) შორეულ პროვინციებში და ფიქრობდნენ დამოუკიდებლობის მოპოვებაზე.

VI-VIII საუკუნეებში დაღესტნის ტერიტორიაზე არსებობდა ერთგვარი „ჰუნების სამეფო (სავირი). მისი დედაქალაქი იყო ქალაქი ვარახანი, მაგრამ შტატის მკვიდრთა უმეტესობამ განაგრძო მომთაბარე ცხოვრების წესი. სახელმწიფოს მმართველი ატარებდა თურქულ ტიტულს ელტებერს. VII საუკუნეში ალპ-ილიტვერის მომდევნო მმართველმა, რომელმაც მიიღო საელჩო ქრისტიანული კავკასიის ალბანეთიდან, სურდა თავად მიეღო ქრისტიანობა.

VIII საუკუნის შემდეგ დაღესტნის „ჰუნების სამეფოს“ ბედის შესახებ სანდო ინფორმაცია არ მოიპოვება.

ცხოვრების წესი

ჰუნები აბსოლუტური მომთაბარეები იყვნენ. რომაელი ისტორიკოსი ამიანუს მარცელინუსი იუწყება, რომ ისინი არასოდეს აშენებდნენ შენობებს თავისთვის და დაპყრობილ ქალაქებშიც კი ცდილობდნენ სახლებში არ შესულიყვნენ; მათი რწმენით, შენობაში ძილი სახიფათო იყო. დღის უმეტეს ნაწილს ისინი ცხენებზე ატარებდნენ, ხშირად მათზე ეძინათ კიდეც.

თუმცა, რომის ელჩმა ჰუნებთან, პრისკუსმა, დაწერა, რომ ატილას და მის ზოგიერთ მეთაურს უზარმაზარი და უხვად მორთული სასახლეები ჰქონდათ. ჰუნები მრავალცოლიანობას იყენებდნენ. მათი სოციალური წყობის საფუძველი იყო დიდი პატრიარქალური ოჯახი.

გადმოცემულია, რომ ჰუნები კარგად იცნობდნენ კულინარიას, მაგრამ მომთაბარე ცხოვრება ასწავლიდა მათ საკვებში უპრეტენზიო ყოფნას. როგორც ჩანს, ჰუნებმა საჭმლის მომზადება იცოდნენ, მაგრამ დროის უქონლობის გამო ამაზე უარი თქვეს.

რელიგია

ჰუნები წარმართები იყვნენ. მათ აღიარეს საერთო თურქული თენგრი უზენაეს ღმერთად. ჰუნებს ჰქონდათ ამულეტები, რომლებიც ასახავდნენ ფანტასტიკურ ცხოველებს (პირველ რიგში დრაკონებს), ტაძრებს და ვერცხლის კერპებს. მოვსეს კალანკავაცის (VII საუკუნის სომეხი ისტორიკოსის) მიხედვით ჰუნები ააღმერთებდნენ მზეს, მთვარეს, ცეცხლს და წყალს, თაყვანს სცემდნენ „გზათა ღმერთებს“, ასევე წმინდა ხეებს.

ხეებს და ღმერთებს სწირავდნენ ცხენებს; თუმცა, ჰუნები არ ატარებდნენ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას, განსხვავებით მათი სავარაუდო წინაპრებისგან, Xiongnu-სგან. ჰუნების აღქმა ევროპის მოსახლეობა, თუნდაც „ბარბაროსი“, ჰუნებმა ნამდვილი საშინელება გააჩინეს. მათი მონღოლური თვისებების გამო, ისინი კეთილშობილ რომაელებს ეჩვენებოდათ არა როგორც ადამიანებად, არამედ ერთგვარ ურჩხულებად, რომლებიც მჭიდროდ იყვნენ მიბმული მათ მახინჯ ცხენებზე.

გერმანული ტომები განაწყენდნენ მომთაბარე ჰუნების თავდასხმაზე, რომლებიც არც კი იცნობდნენ სოფლის მეურნეობას და ადიდებდნენ თავიანთ ველურობასა და უმეცრებას.

მათ შესახებ ყველას სმენია. მაგრამ არავინ იცის ზუსტად რა იყვნენ ისინი. მათ შორის მეცნიერები. მაგრამ ის, რაც ახლა მათ შესახებ ცნობილია ძველი ისტორიკოსებისა და თანამედროვე არქეოლოგებისა და ანთროპოლოგების წყალობით.

ობზე, სოფელ ბელოგლაზოვოს მახლობლად აგურის ქარხნის კარიერში იპოვეს მეომრის სამარხი. გარდაცვლილის ქამარი ოქროსა და ვერცხლის ფირფიტებით იყო მორთული, ოქროს გრივნა კისერზე ეკიდა მტაცებელი ცხოველების თავებით, საფლავში ჩადებული იარაღი - ხმალი, ხანჯალი, დანა, მშვილდი და ისრებით მბრწყინავი ოქროთი, შეღებილი იყო კარნელის და სისხლის წითელი ალმანდინის ჩანართებით.

ათასობით კილომეტრი აშორებდა საფლავს რომს. მაგრამ ციმბირის მდინარის ნაპირებზე მოკლული მეომრის შთამომავლებმა თავიანთი ცხენები იტალიის მდინარეებში ბანაობდნენ. ჰუნები დასავლეთისკენ მოძრაობდნენ.

ჰუნები და რომის იმპერია

ყველა გზა მაინც რომისკენ მიდიოდა. მრავალი საუკუნის მანძილზე ოქრო, მონები და ნადავლი იყრიდა თავს მათ გვერდით მდებარე დაუოკებელ ქალაქში. მრავალი საუკუნის განმავლობაში მათთან ერთად ლეგიონები მიდიოდნენ და სახლში ბრუნდებოდნენ კიდევ ერთი ტრიუმფისთვის. ახლა ანაზღაურების დროა. ნადავლად ხარბი ბარბაროსები აჩქარდნენ გზებს.

რომი კვლავ იბრძოდა. ის ძლიერი იყო, ისე აღარ იარაღში, როგორც მის ყოფილ დიდებაში, შიში, რომელიც ოდესღაც შთააგონა. გაყოფისა და მმართველობის უნარით, ზოგიერთი ბარბაროსი სხვების წინააღმდეგ დააყენოს. და ბოლოს, მათი ოქროთი, რამაც შესაძლებელი გახადა დაქირავება, მოსყიდვა, მოტყუება ან, უკიდურეს შემთხვევაში, უბრალოდ გადახდა. მაგრამ ამ ყველაფერმა მხოლოდ დასასრული დააგვიანა. "მარადიული ქალაქი" ცარიელი, გაღატაკებული იყო. ფორუმზე, სადაც არც ისე დიდი ხნის წინ მსოფლიოს ბედი წყდებოდა, ახლა ბალახი გაიზარდა და ღორები ტრიალებდნენ.

ქრისტეს 450-ე შობა მთელ იტალიაში მწუხარებითა და სასოწარკვეთილებით აღინიშნა. მომავალი წელი არ იყო კარგი. ეკლესიებში ნაჩქარევად ლოცულობდნენ ცოდვებს, დიდს და პატარას, რეალურს და წარმოსახვითს. უფლის სასჯელი არასოდეს ჩანდა ასე გარდაუვალი. "ღვთის უბედურება" - ჰუნების მეფე ატილა - იმპერიის საზღვრების გადაკვეთისთვის ემზადებოდა.

ატილამ თავის ჰარემში მოითხოვა იმპერატორ ვალენტინიანე III-ის დის ჰონორია და მასთან ერთად მისი ქონებისა და საგანძურის მნიშვნელოვანი ნაწილი მზითვად. თავად ჰონორია დათანხმდა ქორწინებას. მან არ გაწირა თავი მშობლიური ქალაქის სიყვარულს. ბავშვობიდან ჰონორიას შეუსაბამო ბედი ეწეოდა. მის მომავალ ქმარს - ერთი იმპერატორის ქალიშვილს და მეორის დას - შეეძლო ტახტზე პრეტენზია. ამას თავიდან უნდა აეცილებინა. ამიტომ ჰონორია განწირული იყო უქორწინებლობისთვის, გამოკეტილი იყო სასახლეში და მოემზადა სამონასტრო ცხოვრებისთვის. მრავალი წლის განმავლობაში, ამბიციური და ენერგიული ქალი იბრძოდა ძლიერი ნათესავების წინააღმდეგ. საიდუმლო ქორწინება მისი ქონების მენეჯერთან, ევგენთან, გამოვლინდა. უიღბლო მეუღლე სიკვდილით დასაჯეს და ჰონორია გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში, ბიძაშვილის სასამართლოში. თავისუფლების, ძალაუფლების, ტახტის ამბიციური ოცნებების ბოლო იმედები დაინგრა. სასოწარკვეთილმა ჰონორიამ ფარულად გაუგზავნა ატილას ერთგული საჭურისი მისი დაქორწინების წინადადებით და გირაოდ გაუგზავნა ძვირფასი ბეჭედი.

რომი აღშფოთდა. „სრულიად უღირსი შთამომავლობა, — წერდა უძველესი ისტორიკოსი, — რომ იყიდო საკუთარი თავის ვნებათაღელვის თავისუფლება ბოროტების ფასად მთელი სახელმწიფოსთვის“. მაგრამ ატილა კმაყოფილი იყო. რა თქმა უნდა, მის ჰარამხანაში ოცდათორმეტი წლის რომაელ ქალზე უმცროსი და ლამაზი ქალები იქნებოდნენ. მაგრამ მასთან ქორწინებამ რომაული მემკვიდრეობის უფლება მისცა. ომი გარდაუვალი გახდა. ატილამ დაიწყო ჯარების, საკუთარი და დაქვემდებარებული ტომების შეკრება. ჰუნები, ოსტროგოთები, ჰერულები, გეპიდები, რუგიები და სხვები, მხოლოდ რამდენიმე ასეული ათასი ჯარისკაცი გადავიდნენ რომში.

ყველა ბარბაროსთაგან რომაელებს ყველაზე მეტად ჰუნების ეშინოდათ და სძულდათ. სასტიკი მრისხანების ბრძოლაში და სასტიკი დაუნდობლობისთვის ძარცვაში, სისხლისმსმელობისა და სისასტიკისთვის. სადაც ჰუნები გადიოდნენ, არც ხალხი იყო, არც შენობები, მხოლოდ ფერფლი და გვამები. ისინი დაუოკებელნი იყვნენ და ხარკის სახით გაგზავნილი ოქრო მათ სიხარბეს კიდევ უფრო ანთებდა.

ჰუნების მიგრაცია და ომები

IV საუკუნის ბოლოს ახ. ე. ჰუნები ჩნდებიან ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში. ყველაფერი ცეცხლსა და მახვილს გადაეცა, ვინც წინააღმდეგობა გაუწია, უმოწყალოდ განადგურდა. ჯერ სტეპ-ალანები დამარცხდნენ და დაიმორჩილეს. ჩამოსახლებული ალანები თითქმის ყველა მოკლეს, ხოლო მომთაბარე ალანების ნაწილი ჰუნებს დაემორჩილა. ორ ნაკადში - პერეკოპის გავლით და ტამანის ნახევარკუნძულიდან ამჟამინდელი ქერჩის სრუტის გავლით - ჰუნები თავს დაესხნენ ბოსფორის სამეფოს ყირიმში. მისი ქალაქები ქარიშხალმა აიღო და გაძარცვა. ბოსფორის სამეფო, რომელიც არსებობდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, განადგურდა და აღარასოდეს დაბადებულა.

შემდეგ ჯერი დადგა გერმანული ტომები - გოთები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ალანების დასავლეთით და ჩრდილო-დასავლეთით. ვესტგოთები გაიქცნენ დუნაისკენ, ოსტროგოთები დამარცხდნენ. მათმა მეფემ, 100 წლის ერმანარიკმა, ვერ აიტანა დამარცხების სირცხვილი, თავი მოიკლა. ახლა კი, ჰუნების მმართველობის პირობებში, დუნაიდან ვოლგამდე უზარმაზარი ტერიტორიაა, მასზე მრავალი ტომი და ხალხი ცხოვრობს და ისინი თავად ხდებიან რომის იმპერიის მეზობლები, მოუსვენარი და დაუნდობელი მეზობლები. სად იყო ინტერესი ჰუნური წარსულის მიმართ. მოვლენები სწრაფად განვითარდა და რომაელებს არ ჰქონდათ დრო ისტორიული კვლევისთვის.

ჰუნების წარმოშობა

საიდან მოვიდნენ და ვინ იყვნენ მათი წინაპრები, არავინ იცოდა. რომაელი ისტორიკოსი ჰუნებზე წერდა, რომ ვერცერთი მათგანი ვერ გასცემს პასუხს კითხვაზე, სად არის მისი სამშობლო: ის ერთ ადგილას იყო ჩაფიქრებული, იქიდან შორს დაიბადა, კიდევ უფრო შორს აღზრდილი. ბევრს სერიოზულად სჯეროდა, რომ ჰუნები წარმოიშვნენ ჯადოქრებთან უწმინდური სულების ქორწინებიდან, "მრისხანე ტომი... პატარა, ამაზრზენი და გამხდარი, რომელიც ადამიანებად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ იმ გაგებით, რომ აჩვენა ადამიანური მეტყველების მსგავსება".

სიძულვილი სიტყვასიტყვით ჟღერს ნებისმიერი თანამედროვეს ყოველი სტრიქონიდან, რომელიც წერდა ჰუნებზე (თვითონ ჰუნებს არ დაუტოვებიათ რაიმე ნაწერი საკუთარ თავზე). მაგალითად, ამიანუს მარცელინუსმა, ევროპაში მათი პირველი გამოჩენის მოწმემ, ჰუნებს შემდეგი აღწერა მისცა: „ისინი ყველა გამოირჩევიან მკვრივი და ძლიერი კიდურებით, სქელი ზურგით და ზოგადად ისეთი ამაზრზენი და საშინელი გარეგნობით, რომ შეიძლება შეცდეს. ისინი ორფეხა მხეცებისთვის... ისეთი უსიამოვნო ადამიანური გარეგნობით, ისინი იმდენად ველურები არიან, რომ არ იყენებენ ცეცხლს ან მოხარშულ საკვებს, არამედ ჭამენ მინდვრის ბალახის ფესვებს და ნახევრად მოხარშულ ხორცს.

გასულ საუკუნეში მეცნიერები კვლავ დაინტერესდნენ ჰუნებით, პირველ რიგში, ვინ არიან ისინი და საიდან მოვიდნენ ევროპაში. რომაული ვერსია ბოროტი სულებისა და ჯადოქრების შთამომავლების შესახებ, რა თქმა უნდა, მოხსნა ყველა ეჭვი, მაგრამ აღარ შეესაბამებოდა გაბატონებულ მენტალიტეტს. ჰიპოთეზები იბადება ერთმანეთის მიყოლებით. ჰუნებს მონაცვლეობით, ან თუნდაც ერთდროულად აცხადებდნენ მონღოლები, თურქები, სარმატები, სლავები, გერმანელები, ირანელები, ღმერთმა იცის კიდევ ვინ.

შემდეგ ცნობილი გახდა უძველესი ქრონიკები, სავსე ლანძღვით Xiongnu ან Xiongnu ხალხის წინააღმდეგ, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე მონღოლეთისა და ტრანსბაიკალიას ტერიტორიაზე. ჩინელებს ასევე ჰქონდათ სიძულვილის საფუძველი.

ჰუნების კულტურა

სიონგნუ მომთაბარეები იყვნენ და მატიანეები მათ შემდეგნაირად ახასიათებდნენ. „სიონგნუს ადათ-წესების მიხედვით, ხალხი ჭამს პირუტყვის ხორცს, სვამს მათ რძეს, იცვამს ტყავს; პირუტყვი ჭამს ბალახს და სვამს წყალს, გადაადგილდება ადგილიდან ადგილზე სეზონის მიხედვით. „წყლისა და ბალახის საძიებლად გადაადგილდებიან ადგილიდან... არ აქვთ ქალაქები, გარშემორტყმული შიდა და გარე კედლებით, არ აქვთ მუდმივი საცხოვრებელი და არ ამუშავებენ მინდვრებს“.

ყველა კაცი მეომარი იყო. „როცა მტერს ხედავენ, ჩიტების ფარავით მიისწრაფიან საკუთარი ინტერესებისკენ, ხოლო როცა გატეხენ, კრამიტივით იშლება, ღრუბლებივით იშლება“. სინამდვილეში, ჰუნების ცხოვრება შედგებოდა უწყვეტი ბრძოლებისგან.

როგორ გამოიყურებოდნენ ჰუნები? ასე თუ ისე.

ჰუნების ისტორია

Xiongnu-ს აღზევების ისტორია იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 206 წელს. ე., როდესაც მოდე გახდა მათი ლიდერი (ის ალბათ იყო ჰუნების ლეგენდარული დამფუძნებელი). ლეგენდის თანახმად, ის იყო უზენაესი წინამძღოლის ვაჟი და ათი ათასი მხედარი ჰყავდა მეთაურობით, გაერთიანებული რკინის დისციპლინით. თუ მოდმა ისარი გაისროლა სამიზნეზე, ყველამ, უყოყმანოდ, მის მაგალითს უნდა მიჰყოლოდა. ერთხელ მოდმა ესროლა თავის საყვარელ არგამაკს. ზოგიერთმა ახლობელმა ვერ გაბედა მის უკან სროლა და თავი მაშინვე მოიჭრა. იგივე განმეორდა, როცა მოდმა საყვარელ ცოლს ისარი ესროლა. მაგრამ როცა სამიზნე მამამისის ცხენი გახდა, ურჩები აღარ იყვნენ. ცოტა ხნის შემდეგ, ნადირობისას, მოდმა ესროლა მამას და მისი ისრის მიყოლებით, მოდის თანამოაზრეების ისრებმა აჭრიალეს უბედურ კაცს. შემდეგ მოდმა მოკლა დედინაცვალი, უმცროსი ძმა, უფროსები, რომლებსაც არ სურდათ მისი დამორჩილება და გახდა Xiongnu-ს ერთადერთი მმართველი.

დაიწყო ათწლეულების ომები და დარბევები. ჩინეთის ჯარები არაერთხელ სცემეს. Xiongnu შეიჭრნენ ციური იმპერიის ტერიტორიაზე, გაძარცვეს, მოკლეს, დაწვეს და მონების სტრიქონი ისევ და ისევ გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთის არასასიამოვნო სტეპებში. ხალხურ სიმღერებში მღეროდა: აღარ არის ოჯახი და სახლი... უბედურება - ეს არის ჰუნური ურდო, რომელიც შემოიჭრა.

Xiongnu ლიდერების ბორცვები იპოვეს ანტიკურ ხანაში გაძარცული და ჯერ კიდევ შეიცავს მდიდრული ხალიჩების, აბრეშუმის ქსოვილებისა და ბროკადების ნაშთებს, იარაღს, ოქროს სამკაულების ფრაგმენტებს და ნეფრიტის ნაწარმს. და ეს ყველაფერი მხოლოდ უბედური ნაწილი იყო იმისა, რაც Xiongnu-მ იცოდა მათი სიცოცხლის განმავლობაში.

სამხედრო ქონება, მოგეხსენებათ, ცვალებადია. ჩვენი ეპოქის პირველ ორ საუკუნეში Xiongnu შევიდა წაგების სერიაში და დაიშალა რამდენიმე ლაშქარად. მეზობელმა მომთაბარე ტომებმა, ჩინელებთან ალიანსით, შეძლეს მათთვის არაერთი მარცხის მიყენება. ჩრდილოეთი Xiongnu გადავიდა დასავლეთით და ცენტრალური აზიის გავლით მიაღწია კასპიის ზღვას. როგორც ჩანს, ამ გზამ მათ რამდენიმე საუკუნე გასტანა და მთელი ამ ხნის განმავლობაში Xiongnu დახეტიალობდნენ, იბრძოდნენ სხვადასხვა ტომებთან და ამავე დროს შერეულნი იყვნენ მათთან. შემდეგ ისინი გამოჩნდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, „როგორც ქარბუქი მთებში“ და ჰუნების სახელით ცნობილი გახდა რომაელებისთვის.

ასე რომ, ჰუნების საგვარეულო სახლი, როგორც ჩანს, იპოვეს. სამწუხაროდ, ამან ცოტა გასცა პასუხი კითხვაზე, თუ ვინ იყვნენ ისინი. სავარაუდოდ, ხალხი, რომელსაც ჩინელები Xiongnu-ს უწოდებდნენ, ენით თურქები იყვნენ და გარეგნულად მონღოლოიდები. მაგრამ დასავლეთისკენ გადასვლისას, სიონგნუ მრავალ ხალხთან შერეული, სახლებიდან გაძევებული და მთელი ტომები თან წაიყვანეს. გასაკვირი არ არის, რომ ამიანუს მარცელინუსმა შეშფოთებით დაწერა, რომ მთელ სივრცეში, რომელიც გადაჭიმულია პონტომდე (ანუ შავ ზღვამდე), აქამდე მიმალული ტომების ბარბაროსული მასა აჟიტირებულია, უეცარი ძალით მოწყვეტილი ადგილებიდან.

ევროპელი ჰუნები უკვე ძალიან განსხვავდებოდნენ სიონგნუსგან, იმდენად, რომ ზოგიერთი მეცნიერი საერთოდ უარს ამბობს მათ ამ უკანასკნელის შთამომავლებად აღიარებაზე. ეს ალბათ ზედმეტად სკეპტიციზმია, მაგრამ რეალური და მნიშვნელოვანი განსხვავებები საკმაოდ ნათელია არქეოლოგიიდან. მან იცის აზიური ჰუნების სამარხები და ვერ პოულობს ევროპელი ჰუნების კვალს მიწაში. პარადოქსული სიტუაცია შეიქმნა. იყო ბევრი ხალხი და ტომი, რომლებიც ოდესღაც ძლიერები იყვნენ და შიშს უნერგავდნენ მეზობლებს. არქეოლოგებმა იციან მათი ოკუპაცია, დასახლებები და საცხოვრებელი ადგილები, მათი სამარხები, მათი იარაღი, სამკაულები და სამზარეულოს ჭურჭელი შესწავლილია წვრილმანამდე. ანთროპოლოგებმა აღადგინეს თავიანთი გარეგნობა, პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიკოსებმა აღადგინეს მათი სოციალური სისტემა ზოგადი თვალსაზრისით. მხოლოდ ერთი რამ აკლია - წერილობითი მტკიცებულებები, ამ ხალხების ხსენება ძველ წიგნებსა და ანალებში. და ამიტომ, მხოლოდ მათი ისტორიისა და ბედის გამოცნობა შეიძლება და ბევრი ასეთი ხალხის სახელი ჩვენთვის უცნობია.

ჰუნებთან საქმე სხვაგვარადაა. ცნობილია მათი სახელი და საგვარეულო სახლი, შესწავლილია მათი ისტორია. მხოლოდ ისინი არიან უცნობი. უცნობია, რა ენაზე ლაპარაკობდნენ ისინი, როგორი იყო ჰუნების სოციალური სტრუქტურა, რომელ რასას მიეკუთვნებოდნენ და რამდენად განსხვავდებოდნენ ევროპელი ჰუნები აზიური სიონგნუსგან. როგორც ჩანს, რა არის უფრო ადვილი. აუცილებელია ევროპაში ჰუნების ბატონობის ხანის არქეოლოგიური ძეგლების შედარება იმ მონღოლურ და ტრანს-ბაიკალურ ძეგლებთან, რომლებიც უდავოდ ეკუთვნოდა სიონგნუს. ისინი, ვინც ტრანსბაიკალურებს ჰგვანან, აშკარად ჰუნები არიან. სწორედ ამას ცდილობდნენ და ახლაც ცდილობენ. ამით მხოლოდ ცოტა რამ არის მოსაპოვებელი.

შესაძლოა, ჰუნური დროის ძეგლები ევროპაში არ არის აღმოჩენილი? პირიქით, იქ ასობით სამარხია ცნობილი.

მეომრების სამარხები იარაღით, რომელიც მორთული იყო მოუხერხებელი და უგემოვნო, თანამედროვე თვალსაზრისით, სტილით, როდესაც ოქრო ძვირფასი ქვებით იყო მოფენილი დაუთვლილად - რაც მეტი, მით უკეთესი - და თუ ქვები არ იყო, მაშინ მაინც ფერადი მინით. , და თუ იყო ოქრო ვერ ახერხებს, მაშინ ის მაინც შეცვალეს ოქროს ფოლგით. ბარბაროსი ქალების სამარხები იმავე სტილში შესრულებული დეკორაციებით, საყოფაცხოვრებო ნივთებით, მარტივი ჭურჭლით. და ამ სამარხებს შორის, რა თქმა უნდა, არის ჰუნები. მაგრამ არქეოლოგებმა ჯერ კიდევ არ იციან როგორ გამოარჩიონ ისინი, განასხვავონ ისინი სხვებისგან. გაკეთდა მცდელობები და არაერთხელ, მაგრამ დიდი წარმატების გარეშე.

გასაკვირი არ არის, რომ ამ დროს ერების დიდი მიგრაციის ეპოქას უწოდებენ. ყველაფერი მოძრაობაში იყო. ზოგი ტომი გაიყო, ზოგი კი პირიქით, გაერთიანდა. მათ ერთმანეთისგან ისწავლეს, მიიღეს სხვისი ადათ-წესები, კულტურა, სახელებიც კი. ყველაფერი თუ არა ჩვეულებრივი, მაშინ უკიდურესად მსგავსი გახდა - იარაღიც და ძვირფასეულობაც, დაკრძალვის რიტუალიც კი. შეეცადეთ დაადგინოთ, სად არის ჰუნი და სად არის ალანი, გოთი ან გეპიდი! მაშინაც კი, როცა მკვდრები აშკარად მონღოლოიდური ნიშნებით აღმოჩნდებიან - და ასეთი მხოლოდ რამდენიმეა ცნობილი - არ შეიძლება იყოს სრულიად დარწმუნებული, რომ ისინი ჰუნები არიან. შერეული ქორწინება იმ ეპოქაში უფრო ხშირად ხდებოდა, ვიდრე ოდესმე. მართალია, უახლეს დროს, არქეოლოგმა I.P. Zasetskaya-მ, როგორც ჩანს, შეძლო ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში ჰუნების მრავალი სამარხის იდენტიფიცირება. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ ძალიან ცოტაა მთელი პრობლემის გადასაჭრელად. ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთი იყო მხოლოდ მცირე ნაწილი "ჰუნებისა", ჰუნების ამ პირობითი იმპერიისა, უფრო მეტიც, V საუკუნის შუა ხანებისთვის - მისი შორეული გარეუბნები.

ასე რომ, ჩვენი წელთაღრიცხვით IV საუკუნის ბოლოს. ე. ჰუნები გახდნენ იმპერიის ახალი მეზობლები. და მაშინვე გააკეთა შესაბამისი პრეზენტაცია. 395 წელს ისინი შემოიჭრებიან ამიერკავკასიასა და მესოპოტამიაში, იმავე წელს აღწევენ კონსტანტინოპოლის კედლებს. V საუკუნის დასაწყისში ჰუნებმა დაიპყრეს დუნაის მიწები. ამიერიდან პანონია, დღევანდელი უნგრეთი, მდიდარი და ნაყოფიერი ვაკე, რომელიც დიდი ხანია იზიდავდა მომთაბარეებს, ხდება ჰუნური სახელმწიფოს ცენტრი. ძარცვისა და ხარკის ნაყოფი ყველგან იყრის თავს: სამკაულები, ოქრო, პირუტყვი, მონები.

433 წელს გარდაიცვალა ჰუნის მეფე რუგილა, რომელმაც ძალაუფლება გადასცა თავის ორ ძმისშვილს - ბლედას და ატილას. თორმეტი წლის განმავლობაში ისინი ერთად მართავენ, იპყრობენ გერმანულ ტომებს, ანადგურებენ ბურგუნდიის სამეფოს რაინზე, არღვევენ რომს. მაგრამ ატილა არ იყო ისეთი ადამიანი, რომელსაც ძალაუფლება ვინმესთან გაეზიარებინა. გასაკვირი არ არის, რომ გოთელი ისტორიკოსი ჟორდანესი მასზე მოგვიანებით წერდა: „ეს ადამიანი დაიბადა მსოფლიოში, რათა შეძრწუნებულიყო ხალხი და შიში ჩაენერგა ყველა ქვეყანაში“. 445 წელს ატილა მოღალატურად კლავს ძმას და იწყებს მმართველობას ავტოკრატიით.

ატილა - ჰუნების ლიდერი

ატილა, რა თქმა უნდა, გამოჩენილი მეთაური და პოლიტიკოსი იყო. ეს რომაელებმაც კი აღიარეს, რომლებსაც სასტიკი სიძულვილი ჰქონდათ მისდამი. გასაკვირი არ არის, რომ მან დატოვა ასეთი კვალი, როგორც მისი თანამედროვეების წარმოსახვაში, ასევე მისი შთამომავლების ხსოვნაში. სიმაღლით დაბალი, განიერი მკერდით და ამაყად დადგმული დიდი თავით, თვალებში ვიწრო ჭრილითა და მწირი წვერით, ატილა შიშს უნერგავდა უკვე რომაელებისთვის უჩვეულო გარეგნობით.

სასტიკი, გაუმაძღარი და ვნებამორეული, ძალაუფლების ყოვლისმომცველი წყურვილით შეპყრობილმა, მან იცოდა მეგობრების შექმნა, თავის მხარეზე გადაბირება, იცოდა, საჭიროების შემთხვევაში როგორ აჩუქებინა და მოეფერა, შეეძლო სხვების რჩევის გათვალისწინება. უთქმელი სიმდიდრის პატრონი, ჩვეულებრივი მეომარივით იყო ჩაცმული, ზომიერი იყო საჭმელ-სასმელში, ჭამდა მხოლოდ ხის ჭურჭელზე.

ასეა გამოსახული ატილა

ატილამ პირველი დარტყმა მიაყენა აღმოსავლეთ რომის იმპერიას. ერთმანეთის მიყოლებით დაეცა დუნაის ციხესიმაგრეები და ახლა ჰუნური ურდოები, კალიებივით, გავრცელდნენ ბალკანეთზე და გაანადგურეს ყველაფერი მათ გზაზე. რომაული არმია პირველ ბრძოლაში სრულიად დამარცხდა და გაიფანტა. საბერძნეთი განადგურებულია: სამოცდაათი ქალაქი გადაწვეს და გაძარცვეს, ათასობით ადამიანი მონობაშია გადაყვანილი. ატილას ადვილად შეეძლო კონსტანტინოპოლიც აეღო, მაგრამ მსჯელობდა, რომ არ ღირდა ოქროს კვერცხების დამდებელი ბატის მოკვლა. თავდასხმაზე უარის თქმისთვის მან მიიღო 6000 ფუნტი ოქრო და დაპირება, რომ ყოველწლიურად 2100 ფუნტის რეგულარულ ხარკს გადაიხდის.

451 წლისთვის ატილა იყო ძალაუფლების მმართველი, რომელიც გადაჭიმული იყო შუა აზიის უდაბნოებიდან რაინამდე, ბალტიის ზღვიდან შავამდე. მისი შტაბი ყოველთვის გადაჭედილი იყო სხვადასხვა ტომის მეფეებითა და ლიდერებით. „სადაც არ უნდა მოექცა თვალი, მაშინვე ყოველი მათგანი ოდნავი წუწუნის გარეშე, მაგრამ შიშითა და კანკალით ჩნდებოდა მის წინაშე, ან აკეთებდა იმას, რაც მას უბრძანეს“. 451 წლის გაზაფხულზე ატილამ გადალახა რაინი. დამწვარი ქალაქები კვლავ აალდა. რომის ბედი ეკიდა.

აეტიუსი სათავეში იდგა რომაულ ჯარებს. ახალგაზრდობაში მან რამდენიმე წელი გაატარა მძევლად ჰუნების შტაბში, სადაც შეხვდა ატილას, კარგად იცნობდა მოუსვენარ ბარბაროსულ სამყაროს. ოცდაათი წლის განმავლობაში, მან მოახერხა დასავლეთ რომის იმპერიის მხარდაჭერა ბარბაროსების დახმარებით ბარბაროსების წინააღმდეგ. ამჯერად მისი მთავარი იმედი ჰუნების საერთო სიძულვილი იყო. ვესტგოთები, ალანები, ალემანები, ბურგუნდიელები და ფრანკები იკრიბებიან აეტიუსის დროშის ქვეშ. 451 წლის 15 ივნისს გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა კატალონიის მინდვრებზე, ქალაქ ტროას მახლობლად. მე-19 საუკუნემდე ისტორიაში არ ყოფილა უფრო დიდი და სისხლიანი ბრძოლა - მასში ორივე მხრიდან რამდენიმე ასეული ათასი ჯარისკაცი მონაწილეობდა.

ბრძოლა მთელი დღე გაგრძელდა და მინდვრებში გამავალი მდინარე სისხლით ადიდდა ნაპირებს. დაიღუპა 165 ათასი. მწყურვალმა დაჭრილებმა სისხლით შერეული მდინარის წყალი დალია. „უბედური ლოთი დაიჭირეს, დალევისას გადაყლაპეს სისხლი, რომელიც თავად დაღვარეს, როცა დაჭრეს“. ჟორდანმაც კი, მშრალმა და ლირიკული ღვარცოფებისკენ მიდრეკილმა, ვერ გაუძლო და ბრძოლის აღწერისას აღელვებული აღნიშნა: „დამტკიცებულია, რომ კაცობრიობა ცხოვრობს მეფეებისთვის, თუ ერთი გონების გიჟური იმპულსის გამო, ხდება ხალხთა ხოცვა-ჟლეტა და ამპარტავანი მეფის ნებით ერთ წამში ნადგურდება ის, რაც ბუნებაა, ამდენი საუკუნის მანძილზე წარმოებული.

კატალონიის ველების ბრძოლა, ჰუნები რომაელების წინააღმდეგ

და პირველად სამხედრო ბედნიერებამ უღალატა ატილას. ჯართან ერთად მას გამაგრებულ ბანაკში უნდა შეეფარებინა. თავდასხმის მოლოდინში, მან კი მოამზადა, ჰუნების ჩვეულებისამებრ, თავის დასაწვავად, რათა ცოცხალი არ დაეცა მტრების ხელში. მაგრამ თავდასხმა არ მოჰყვა. რომაულ ბანაკში უთანხმოება დაიწყო, ვესტგოთებმა ჯარი გაიყვანეს და ატილამ შეძლო უსაფრთხოდ უკან დახევა. მალე, დასუსტებული, მაგრამ არა დაქანცული, ის სამხრეთისკენ გაემართა იტალიაში, კვლავ თესავდა სიკვდილს და ნგრევას ირგვლივ.

აკვილეა, ვერონა, მანტუა, ბერგამო წაშალეს დედამიწის პირისაგან. მილანი ნებაყოფლობით დამორჩილდა, მან თავად გააღო კარი და ამისთვის მხოლოდ გაძარცვეს. რომის ჯერი დადგა. თავის დაცვას ვერ ახერხებდა – მთელი ჯარი აიეტისთან იყო. "მარადიული ქალაქიდან" საელჩო რომის პაპ ლეო I-ის მეთაურობით წავიდა ატილაში და თავმდაბლად ევედრებოდა წყალობას. მოულოდნელად, ატილა დამთმობი აღმოჩნდა: ჰუნთა ჯარში ჭირი გაჩნდა და აიეტიუსი მას აპენინის უღელტეხილზე ელოდა. ჰუნების მეფე გაემგზავრა პანონიაში, მაგრამ დაემუქრა, რომ მომავალ წელს დაბრუნდებოდა, თუ ჰონორია არ გამოეგზავნა. ატილა არ დაბრუნებულა.

რომს შემთხვევით დაეხმარა. ატილამ გადაწყვიტა ახალი ხარჭა, ტყვე ბურგუნდიელი ლამაზმანი ილდიკო თავის ჰარემში წაეყვანა. ქორწილიდან მეორე დილით მსახურებმა საქორწინო საწოლზე ატირებული გოგონა და მკვდარი დესპოტი იპოვეს. ოფიციალური ვერსიით, იგი გარდაიცვალა „დიდი სიამოვნებისგან და ღვინით დამძიმებული“. მაგრამ ევროპის ყველა კუთხეში ამბობდნენ, რომ ატილა ღამით ილდიკომ დანით დაჭრა, მისი ნათესავების სიკვდილისა და ბურგუნდიის სამეფოს განადგურების შურისძიება.

XIII საუკუნის დასაწყისში ავსტრიაში, დუნაის ნაპირზე, უცნობმა შპილმანმა, მოხეტიალე პროფესიონალმა მომღერალმა, პირველად ჩაიწერა გმირული ზღაპრები, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში გადადიოდა პირიდან პირში სხვადასხვა გერმანელ ხალხში. მსგავსი ისტორიები მოგვიანებით იქნა ნაპოვნი ძველ ისლანდიურ ხელნაწერებში. ასე რომ, "ნიბელუნგების სიმღერა" - შუა საუკუნეების გერმანული ეპოსი - მოვიდა ჩვენს დღეებამდე. მასში კვლავ ვხვდებით ჰუნებს, გოთებს და ბურგუნდიელებს, მშვენიერ ილდიკოს (მას ეპოსში გუდრუნას ან კრიემჰილდას ეძახიან, მაგრამ სახელი ილდიკო ჰილდასგან მოსიყვარულე რედუქციაა) და საზარელ ატილას (ახლა მას ეძელს ეძახიან). გერმანული გზით ან სკანდინავიურად - ატლი).

"ლამაზი პრინცესა ცხოვრობდა ბურგუნდიაში, ის გოგო ყველაზე ლამაზი იყო მსოფლიოში." პრინცესა დაქორწინდა ჰუნების მეფე ეტცელზე და შეეძინა ორი ვაჟი. ძმები კრიემჰილდი, ბურგუნდიელი მეფეები ფლობენ უთვალავი განძი - ნიბელუნგების ოქრო, რომელიც მათ რაინის ფსკერზე დამალეს. ეტცელი, განძის მოპოვების სურვილით, ძმებს თავის სასახლეში მიიყვანს. მაგრამ ისინი მტკიცედ კვდებიან წამების ქვეშ, საიდუმლოების გაცემის გარეშე. მეორე დღეს ჰუნების ლიდერები იკრიბებიან ეტცელის სასახლეში სადღესასწაულოდ. დედოფალს, რომელიც მათ ემსახურებოდა, ქმარს უგემრიელესი კერძი მოაქვს - ვაჟების გული. შურისძიების მიზნით, მან, როგორც ერთხელ მედეა, არ ზოგავს საკუთარ შვილებს. შეშინებული ეტცელი თავის საწოლზე ეცემა, კრიემჰილდე კი მახვილს მკერდში ჩაყრის, შემდეგ სასახლეს ცეცხლს უკიდებს და ცეცხლში კვდება. ასე აისახა ხალხის მეხსიერებაში რეალური ისტორიული მოვლენები.

თუმცა, არსებობს კიდევ ერთი ვერსია Nibelungen. მასში კრიმჰილდა შურს იძიებს არა ეტცელზე - ატილაზე ძმებისთვის, არამედ, პირიქით, ეტცელის დახმარებით - ძმებზე მისი პირველი ქმრის, ზიგფრიდის გარდაცვალების გამო. თავად ეტცელი ამ ვერსიაში ჩვენ წინაშე გვევლინება, როგორც კეთილი, ნაზი და კეთილშობილი მეფე, სამთავროს რაინდთა გულუხვი მფარველი.

კიდევ ერთი ისტორიის ხუმრობა? შეიძლება ასეც იყოს. ყოველივე ამის შემდეგ, მოხდა ისე, რომ სისხლიანი დესპოტები გახდნენ სათნო მონარქები შემდგომი თაობების ხსოვნაში, რომლებიც სიცოცხლეს უთმობდნენ თავიანთი ქვეშევრდომების კეთილდღეობაზე ზრუნვას. ან იქნებ იმ გერმანულმა ტომებმა, რომლებიც იყვნენ ატილას მოკავშირეები, მისი ძარცვის თანამონაწილეები, სწორედ „პოზიტიური“ მხრიდან გაიხსენეს „ღვთის უბედურება“?

მაგრამ დავუბრუნდეთ ნამდვილ ატილას. გარდაცვლილი მეფის ცხედარი უდაბნოს სტეპში გადაასვენეს და აბრეშუმის კარავში დაასვენეს. ქალებმა გლოვის ნიშნად ლენტები მოჭრეს, კაცებმა სახე დაჭრეს. საუკეთესო მხედრები მიცვალებულებთან ერთად კარვის გარშემო რბოლებში მონაწილეობდნენ. საუკეთესო მომღერლები ადიდებდნენ მის ქმედებებს. შემდეგ ააგეს ბორცვი და, ბრწყინვალე ქეიფის შემდეგ, გვიან ღამით, ფარულად დამარხეს გვამი მიწაში, მანამდე ჩასვეს იგი სამ კუბოში - ოქრო, ვერცხლი და რკინა, და სამარხში ჩადეს ტყვედ მოკლული მტრების იარაღი. ატილას მიერ, ძვირადღირებული ცხენის აღკაზმულობა, ოქრო და სამკაულები დათვლის გარეშე. იმავე ღამეს, ყველა, ვინც ააშენა ძლიერი მეფის საფლავი, მოკლეს, რათა არავინ ეცნო მისი ადგილი და არ შეაწუხოს მიცვალებული განძის ძიებაში.

ბევრი ადამიანი ეძებდა ატილას საფლავს. ჯერჯერობით უშედეგოდ. სადღაც უნგრეთის სტეპებში, ალბათ, ახლაც არის გორაკი დესპოტის ნაშთებით, დროდადრო შეშუპებული, რომლის სიკვდილი მხოლოდ ახალი სისხლისღვრის საბაბი იყო. მისი აღმოჩენა მეცნიერებას ბევრს მისცემდა. მაგრამ იპოვიან ოდესმე?

ან იქნებ გორაკი საერთოდ უნდა ვეძებოთ და არა უნგრეთში? იქნებ ჰუნებმა თავიანთი მეფის ცხედარი შორეულ შავი ზღვის სტეპებში წაიღეს, რათა იქ სისხლიანი დაკრძალვის ცერემონიალი ჩაეტარებინათ, ცნობისმოყვარე თვალებისგან მოშორებით? და ბოლოს, შესაძლებელია, რომ მძარცველებმა დიდი ხნის წინ ამოთხარეს ატილას საფლავთან ერთად ბორცვი და მოიპარეს მისი ძვირფასეულობა, მაგრამ ვერ გაიგეს, ვის ეკუთვნოდა ეს სამკაულები. და ისინი ახლა დაუდგენელი მუზეუმებსა და კერძო კოლექციებში დევს. ან, კიდევ უფრო უარესი, ქვები ამოიღეს თავიანთი წყობიდან, ოქრო დნებოდა გამყიდველების მოხერხებულობისთვის, რკინა გადაყარეს, როგორც არასაჭირო ნაგავს.

ჰუნები და სლავები

ატილას დაკრძალვაში კიდევ ერთი იდუმალი გარემოებაა. ჟორდანია, რომელმაც ისინი დაწვრილებით აღწერა, განსაკუთრებით აღნიშნა პანაშვიდი - გრანდიოზული ქეიფი, როდესაც დაკრძალვის მწუხარება გამოხატულია მხიარულებით. და უწოდა "სტრავა". მაგრამ სტრავა სლავური წარმოშობის სიტყვაა. დალის განმარტებით ლექსიკონში ნათქვამია, რომ ეს ნიშნავს საჭმელს, საჭმელს, საჭმელს, კერძებს და ა.შ. საიდან გაჩნდა ეს სიტყვა ჰუნებში, რაც უფრო შესაფერისია, ვთქვათ, პრინც ოლეგის დაკრძალვის დღესასწაულზე? უბედური შემთხვევა? დამთხვევა?

მაგრამ 448 წელს ატილას სათაო ოფისს ეწვია ბერძენი სწავლული პრისკი პანიუსი, როგორც კონსტანტინოპოლის საელჩოს ნაწილი. მისი მოგზაურობის შესახებ ჩანაწერებში კი აღნიშნავს, რომ დუნაის სოფლებში საელჩოს სთავაზობდნენ „ღვინის ნაცვლად თაფლს, რასაც იმ ადგილებში ეძახიან“. ისევ, სლავური ჩვეულება და სლავური ტერმინი მისი აღნიშვნის შესახებ ჰუნებს შორის!

როგორია ჰუნების როლი სლავების ისტორიაში და პირიქით? შესაძლებელია, რომ უკვე V საუკუნის დასაწყისში, სლავებმა შეაღწიეს დუნაიში, იმ ადგილებში, სადაც ასევე მოვიდნენ ჰუნები, რომლებმაც მიიღეს გარკვეული სიტყვები და ჩვეულებები სლავებისგან.

ატილას სიკვდილმა რომი ვერ გადაარჩინა. ორი წლის შემდეგ, ჰუნებთან ომით დასუსტებულმა ვანდალებმა დაიპყრეს იგი და საგულდაგულოდ გაძარცვეს ორი კვირის განმავლობაში. და ოცდაერთი წლის შემდეგ დასავლეთ რომის იმპერიამ სამუდამოდ შეწყვიტა არსებობა.

ჰუნების სახელმწიფოს დაცემა

ატილას გარდაცვალების შემდეგ მალევე დაინგრა ჰუნების ძალაუფლება, რომლებიც შენარჩუნებულია მხოლოდ შიშითა და იარაღის ძალით. მისმა მრავალრიცხოვანმა ვაჟებმა ერთმანეთის ძალაუფლების გამოწვევა დაიწყეს. აჯანყდნენ დაქვემდებარებული ტომები და ხალხები. ჰუნები სრულიად დამარცხდნენ და გაიქცნენ შავი ზღვის სტეპებში. ”ასე რომ, ჰუნებმა უკან დაიხიეს,” - დაასკვნა ანტიკური ისტორიკოსი, ”ვისამდეც სამყარო თითქოს უკან იხევდა”.

ჰუნების შემდგომი ბედი პრაქტიკულად უცნობია. სავარაუდოდ, ისინი სხვა ტომებს შეერია, საბოლოოდ დაკარგეს ენა და სახელი. მაგრამ ზუსტად სად და როდის და ვისთან?

ჰუნები, ვიდეო

და ბოლოს, საინტერესო დოკუმენტური ფილმი ჰუნებისა და მათი ლეგენდარული ლიდერის ატილას შესახებ.

I ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ე. ალთაის, სამხრეთ ციმბირისა და აღმოსავლეთ ყაზახეთის ტერიტორიაზე დაიწყო ჰუნების ტომების ალიანსი ჩამოყალიბება, სახელწოდებით Xiongnu (ჰუნები). როგორც ჩვენი ეპოქის დასაწყისში ჩაწერილი ჰუნების გენეალოგიურ ისტორიებშია აღნიშნული, „მათ ათასწლიანი ისტორია ჰქონდათ“. ამ ტომებმა თავი გამოაცხადეს „ხალხთა დიდი მიგრაციის“ ეპოქის ისტორიულ მოვლენებში. პროტო-თურქული გაერთიანებებიდან, რომლებმაც შექმნეს სახელმწიფოები, ჰუნებმა, უსუნებმა და კანგიუებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ყაზახეთის ისტორიაში. ჰუნების ტერიტორია იმპერიის აყვავების პერიოდში (ძვ. წ. 177 წ.) მოიცავდა ევრაზიის უზარმაზარ ტერიტორიებს - წყნარი ოკეანედან კასპიის ზღვის სანაპიროებამდე, მოგვიანებით კი ცენტრალური ევროპა, უსუნები, ჩინური წყაროების მიხედვით, ორიგინალური მაცხოვრებლები. აღმოსავლეთ თურქესტანის ჩრდილოეთ რეგიონები, შემდეგ სემირეჩიე და ფერღანა, ერთ-ერთმა უძველესმა სახელმწიფომ - კანგიუიმ დაიკავა შემდეგი ტერიტორია: სამხრეთ ყაზახეთი, ტაშკენტის ოაზისი და სირი დარია აუზის ჩათვლით და სამხრეთ-დასავლეთ სემირეჩიეს ნაწილი. თუმცა, ჯერ კიდევ ბევრი საკამათო საკითხია ჰუნების, უსუნებისა და კანგიუების ლოკალიზაციასთან დაკავშირებით. ჰუნებმა, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ტომთა აღმოსავლურ კოალიციას მრავალი საუკუნის განმავლობაში, დიდი გავლენა იქონიეს ევრაზიის ყველა რეგიონის ბედზე. II საუკუნეში. ი. ე. ჰუნებმა აიძულეს ჰანის დინასტია (ჩინეთი) ხელი მოეწერა "მშვიდობისა და ნათესაობის ხელშეკრულებას", რომლის მიხედვითაც მათ მიიღეს პრინცესა და ყოველწლიური ხარკი "საჩუქრების" სახით. იმ დროს ტერიტორია თანამედროვე კორეიდან დასავლეთ ჩინეთამდე იყო შანიუსების (მეფეების) მმართველობის ქვეშ. ამ კონფედერაციაში შედიოდნენ ტრანსბაიკალური ტომებიც. იუეჩჟის შემდეგ ჰუნები ცენტრალურ აზიაში აღმოჩნდნენ და იქ შექმნეს თეთრი ჰუნების (ეფთალიტების) სახელმწიფო. შემდგომში, ატილას დროს, ჰუნებმა მიაღწიეს ცენტრალურ ევროპას და დაამარცხეს რომის იმპერია. ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე ჰუნებმა კარნახობდნენ ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობას ევრაზიის კონტინენტზე. სწორედ მათთან არის დაკავშირებული ამ ტერიტორიაზე ახალი სახელმწიფოების, ეთნიკური სტრუქტურებისა და კულტურული ტენდენციების ჩამოყალიბება. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ჰუნების როლი ყაზახი ხალხის ეთნოგენეზში. სწორედ ჰუნის პერიოდში ყაზახეთის ტერიტორიის ფართო დასახლებასთან არის დაკავშირებული თურქული ენის, შერეული ანთროპოლოგიური ტიპის დომინირება და მომთაბარე კულტურის ტრადიციული საფუძვლების ჩამოყალიბება. რასობრივი გენეტიკური თვალსაზრისით, განსახილველ დროს ჩამოყალიბდა კავკასიოიდური-მონღოლოიდური ფიზიკური საფუძველი, რომელიც ემსახურებოდა ადრეულ საგვარეულო ფორმას თანამედროვე შერეული ტურანოიდული რასისთვის.

ჰუნების ეკონომიკა

ჰუნური კულტურული წრის ტომების მთავარი ოკუპაცია მესაქონლეობა იყო, როგორც ჩინელი ისტორიკოსი სიმა ციანი (ძვ. წ. 145-87 წწ.) აღნიშნავს: „ისინი მსხვილფეხა რქოსანით გადაადგილდებიან ადგილიდან ადგილზე, ბალახში და წყალში მათი სიმდიდრის მიხედვით. მუდმივი ყოფნა ცნობილი არ არის. ისინი ცხოვრობენ მრგვალ იურტებში. საიდანაც გასასვლელი აღმოსავლეთისკენ არის მიმართული. ჭამენ ხორცს, სვამენ კუმისს. ტანსაცმელი დამზადებულია სხვადასხვა ქსოვილებისგან.
„ომი და დარბევები, რომელთა მიზანია ნადირის დაჭერა, მათი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილია“, - წერენ ამ დროის თვითმხილველები. ”მშვიდობის დროს ისინი მიჰყვებიან პირუტყვს და ამავე დროს ნადირობენ ფრინველებზე და მხეცებზე, რითაც მხარს უჭერენ მათ არსებობას, ხოლო პრობლემურ წლებში, თითოეული მათგანი გაწვრთნილია სამხედრო საქმეებში თავდასხმების განსახორციელებლად.” ეს ფორმულირებები ტრადიციულია უცხოელი ისტორიკოსებისთვის ევრაზიის ადრეული და გვიანი შუა საუკუნეების მომთაბარეების შეფასებისას. თუმცა, უფრო დეტალური შესწავლა აჩვენებს ეკონომიკის რთულ სტრუქტურას. ჰუნური საზოგადოების ეკონომიკის ძირითადი ტიპი იყო მომთაბარე მესაქონლეობა. ნახირში შედიოდა ყველანაირი შინაური ცხოველი - ცხვარი, ცხენი, ძროხა, ორკუზიანი აქლემი, თხა, ვირი. ამ ტომებს შორის განსაკუთრებით განვითარებული იყო ცხენოსნობა. შეძლებული მომთაბარეები ფლობდნენ 4-5 ათას ცხენს. უსუნ იარაღი, როგორც პატარძლის ფასი ჩინელებისთვის; მან პრინცესას ათასი თავი ცხენი გაუგზავნა. კანჯუს მმართველმა ელიტამ ასევე შემოინახა მომთაბარე პასტორალიზმის ტრადიციები.ჩინურ წყაროებში მოხსენიებულია საზაფხულო და ზამთრის რეზიდენციების სხვადასხვა ადგილი (900 კმ მანძილზე) დასახლებების გათხრების შედეგად გამოვლინდა შინაური ცხოველების ძვლების სიმრავლე. ჰუნებმა იცოდნენ დასახლებული ცხოვრების წესი და სოფლის მეურნეობა. წყაროებში მოხსენიებულია ქალაქები, რომლებიც მდებარეობს ჰუნების მიწების სიღრმეში და იქ ინახება მარცვლეულის მარაგი. ”ჩრდილოეთ ქვეყნებში სიცივე ადრე დგება და, თუმცა ფეტვის დათესვა მოუხერხებელია, ისინი თესავდნენ ჰუნების ქვეყანაში.” ციმბირში ჰუნების დასახლებაში 75 ჰექტარზე 80-მდე საცხოვრებელი აღმოაჩინეს. დასახლებას ოთხი თხრილი და ოთხი გალავანი აკრავდა. მასში აღმოჩენილია ფეტვის მარცვლები, თუჯის ჭურჭელი, რკინის ნამგალი, ქვის მარცვლის საფქვავი და მარცვლეულის ორმოები. ხუნჯების სიმცირის გამო ჰუნების გუთანი იყო პატარა, ხის, მიწა კი ზედაპირულად იყო ამოთხრილი. კანგიუის შტატის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე (ხორეზმი, არალის ზღვის რეგიონი, ტაშკენტის ოაზისი) დომინირებდა სარწყავი სოფლის მეურნეობა. უკვე თ. ნ. ე. სირდარიას მდინარეების გასწვრივ. ჩირჩიკში, აშენდა მთავარი არხები. არხების კვალი, კაშხლების ნაშთები მიკვლეულია რელიეფის შესწავლისას და ძეგლებისა და მათი შემოგარენის აეროფოტოების ინტერპრეტაციის დროს. კანგიუის ყველა გათხრილ დასახლებულ პუნქტში და ურბანულ ცენტრებში ნაპოვნი იქნა მარცვლეულის ნაშთები, ნესვის თესლი და ხილის კულტურები. საცხოვრებელი კორპუსების სათავსოებში აღმოჩნდა დიდი თიხის კონტეინერები და ჭურჭელი მარაგის შესანახად.
ამრიგად, მომთაბარე მესაქონლეობის, როგორც ეკონომიკური საქმიანობის ძირითადი სახეობის დომინირება და მცირე დასახლებისა და სოფლის მეურნეობის ცენტრების არსებობა, შეიძლება ჩაითვალოს ზოგად წესად ჰუნის ეპოქის ყველა სახელმწიფოსთვის.სახელმწიფოს ფარგლებში მომთაბარეები. და დასახლებული მოსახლეობა ჰარმონიულად გაერთიანდა. მესაქონლეობასა და სოფლის მეურნეობასთან ერთად ჰუნებმა, უსუნებმა და კანგიუიმ განავითარეს სახლის ხელოსნობა და ხელოსნობა. განსაკუთრებით ფართოდ იყო განვითარებული საიუველირო ხელოვნება, კერამიკა, მჭედლობა. სხვადასხვა ლითონის ნაკეთობების აღმოჩენები ბაროებში მეტყველებს მეტალურგიული ხელოსნობის განვითარებაზე. მოსახლეობის ნაწილი მუდმივად არის დაკავებული რკინისა და პოლიმეტალის მადნების მოპოვებით, ოქროსა და ვერცხლის ათვისებით.

ჰუნების სოციალური ორგანიზაცია

ჰუნური საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას რთული სურათი ჰქონდა. ქვეყნის სათავეში იყო შანოი, რომელსაც ძალაუფლების საუკეთესო წლებში ჰქონდა შეუზღუდავი ძალა. მას უწოდეს "ზეცის ძე" და ოფიციალურად "დაბადებული ცისა და მიწისა. მზისა და მთვარის მიერ განთავსებული, დიდი ჰუნ ჩანიუ. წყაროების მიხედვით, ჰუნები 24 კლანად იყოფოდნენ, რომელთა სათავეში „თაობის თავები“ იყვნენ. შემდგომში თავად შანიოიმ აიღო ტერიტორიისა და მოსახლეობის განაწილება ოლქების მიხედვით, შემდეგ კი უფროსებს უწოდეს "10 ათასზე მეტი მხედრის უფროსი". თავის მხრივ, ტემნიკმა დანიშნა ათასობით, ცენტურიონები და წინამძღოლები და გამოუყო მიწა მომთაბარე მოსახლეობას. ცენტრალური ხელისუფლების უკიდურესი გაძლიერების მიუხედავად, სახალხო კრება და უხუცესთა საბჭო განაგრძობდა ფუნქციონირებას ჰუნურ საზოგადოებაში. წყაროები იუწყებიან, რომ ჰუნებს ჩვევად ჰქონდათ წელიწადში სამჯერ შეკრებილიყვნენ ლუნცში, სადაც მსხვერპლს სწირავდნენ სამოთხის სულს... ამ შეხვედრებზე თაობების ლიდერები საუბრობდნენ სახელმწიფო საქმეებზე, მხიარულობდნენ დოღითა და აქლემებით. . ჰუნურ საზოგადოებაში იყო ქორწინებით დაკავშირებული არისტოკრატული კლანები. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ვისაუბროთ საზოგადოებაში კლანების ერთგვარ იერარქიაზე. ვინაიდან ჰუნები იმპერიის შემქმნელები იყვნენ, მათ შორის ასევე იყო მრავალი დაპყრობილი და ძალით ადაპტირებული ტომები. ახლად დაპყრობილ ტომებთან და ეთნიკურ ჯგუფებთან ურთიერთობა შენაკადი სახით მიმდინარეობდა. ტუნისის საზოგადოებაშიც აყვავდა მონობა.ძირითადად ტყვეებს აქცევდნენ მონებად: ასახლებდნენ ქალაქებში, ხნავდნენ მიწას, აშენებდნენ ან ხელოსნობით ეწეოდნენ. სემირეჩიეს უსუნ კურგანებზე არქეოლოგიური მასალები საშუალებას გვაძლევს დავყოთ ჯგუფებად მათი სოციალური კუთვნილების მიხედვით. პირველში (დიამეტრი - 50-80 მ, სიმაღლე - 8-12 მ) აღმოჩნდა მდიდარი სამარხები, მეორეში (დიამეტრი - 15-20 მ, სიმაღლე - 1 მ), ხოლო მესამეში (დიამეტრი - 5). -10 მ, სიმაღლე 30-50 სმ) - ღარიბი, სადაც აღმოჩნდა ერთი-ორი ჭურჭელი, რკინის დანები, ბრინჯაოს საყურეები და სხვ. სამარხების ბოლო ჯგუფი ყველაზე მრავალრიცხოვანია სემირეჩიეში. [
კერძო საკუთრების გარეგნობაზე მიუთითებს ლითონის, ქვის და თიხის ბეჭდებიც. შესაძლებელია, რომ ლითონის ბეჭდები იყოს (ვუსუნის საზოგადოებაში მაღალი თანამდებობის პირების ძალაუფლების სიმბოლოები, ხოლო თიხის ბეჭდები, სავარაუდოდ, ქონების გარჩევას ემსახურებოდა. ამ დროის მომთაბარეებისთვის ჩვეულებრივი მოვლენაა სხვადასხვა ნიშნები, თამგა და სხვა ნიშნები. ხანდახან ნაპოვნია თიხის ჭურჭელზე ან კანიუს შტატში თამგას მონეტებზეც ათავსებდნენ.კანიუს კულტურული წრის მიკუთვნებულ ტერიტორიაზე აღმოჩენილი იყო მსგავსი ნიშნების დიდი რაოდენობით მონეტები. ამ ფენომენის თვით ფაქტი მოწმობს. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობებისა და ქონებრივი ურთიერთობების განვითარება. ფერმერებისა და მომთაბარეების სოციალურ განვითარებაში უფსკრული იდეოლოგიურად გამოიწვია მათ შორის კონფლიქტი. ჰუნური სახელმწიფოს დამფუძნებლები და მათი მემკვიდრეები თავიანთ ამოცანას ხედავდნენ ყველა ხალხის გაერთიანებაში, "მშვილდის მოზიდვა". და თექის იურტებში ცხოვრება“ და „ადომინირებულ ადამიანებზე, რომლებიც ცხოვრობენ თიხის სახლებში“. , ჩინური და უძველესი წყაროებიც ცდილობენ შექმნან კოჩესგან შემოვიდა მტრის გამოსახულება: ”ადამიანების უპრეცედენტო სახეობა, რომელიც თოვლივით ამოდის განმარტოებული კუთხიდან, არყევს და ანადგურებს ყველაფერს” (მარცელიუსი ჰუნების შესახებ). ევროპის გამოსვლა კრიზისიდან, რომელმაც დაარტყა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში მონების წარმოების რეჟიმს და საზოგადოების გადაყვანა ფეოდალურ რელსებზე, შეუძლებელი იყო ხალხთა დიდი მიგრაციის გარეშე, სადაც მონაწილეობდა ცენტრალური აზიის მომთაბარე ტომების უმეტესობა. მსოფლიო ისტორიული თვალსაზრისით, ეს მოვლენა შედარებულია წარმატებულ სოციალურ რევოლუციასთან.

ჰუნების ეთნიკური ისტორია

სახელი Xiongnu (იარაღი) გაჩნდა II-I საუკუნეებში, ძვ.წ. (პროტო-ჰუნები) ჩინურ წყაროებში მომთაბარე პასტორალიზმის განვითარებამ გამოიწვია ცენტრალური აზიის ზოგიერთი ტომის გაერთიანება ტომობრივ გაერთიანებებში. ამ პროცესის ერთ-ერთი შედეგი იყო მომთაბარეების დარბევის გახშირება ჩინეთის დანაწევრებულ ბედებზე. დარბევები რამდენადმე შემცირდა მხოლოდ IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. ცინის სამთავროს ჰეგემონიის დამყარებით. გააერთიანა დასუსტებული ჯოუს დინასტიის ბედის უმეტესი ნაწილი. ამ საუკუნეში ჩინელებმა მომთაბარეებზე საპასუხო შეტევები მოახდინეს და ბევრი ტერიტორია დაიპყრეს. ჰუნები და უსუნები იძულებულნი გახდნენ გადასახლებულიყვნენ დასავლეთში. ჩინეთმა ამ სასაზღვრო ზონაში ჩინეთის დიდი კედლის მშენებლობა დაიწყო. ჰუნი მმართველების გენეალოგია ბრუნდება შუნ ვეისთან, რომელიც ცხოვრობდა 1000 წლის წინ ნისლის შანუმდე (ძვ. წ. III საუკუნე). სამწუხაროდ, ეს ლეგენდარული ისტორია დღემდე შეუსწავლელია. მოდის მეფობის დროიდან (ძვ. წ. III-II სს.) გაჩნდა მეტ-ნაკლებად სანდო წერილობითი წყაროები. მოდის მეფობის პირველივე წლებში შანიოიმ გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა ჩინეთის საზღვრებს, აიძულა ახლად დაარსებული ჰანის დინასტია დაებრუნებინა ჰუნების მომთაბარე ბანაკები ორდოსში. 200 წელს ძვ.წ. ე. ჩინეთის იმპერატორი, დიდი ჯარით საზღვარზე უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, წავიდა ჰუნების წინააღმდეგ. პირველი შეტაკების შემდეგ ჰუნებმა უკან დაიხიეს, ჩინეთის ჯარების ავანგარდი იმპერატორ გაო დითან ერთად დაშორდა ძირითად ძალებს. მომთაბარეებმა, რომლებიც მაშინვე შეაჩერეს უკან დახევა, გარშემორტყმულიყვნენ ოთხი მხრიდან: ”დასავლეთის მხარეს Xiongnu კავალერია ყველა იჯდა თეთრ ცხენებზე, აღმოსავლეთის მხარეს ნაცრისფერ ცხენებზე, მუწუკზე თეთრი ლაქით, ჩრდილოეთ მხარეს - შავზე. ცხენები, ხოლო სამხრეთ მხარეს – წითელ ცხენებზე.ცხენები“. შემდეგ, აღმოსავლეთში, ჰუნებმა დაიმორჩილეს მონღოლეთში მცხოვრები "აღმოსავლური ჰუ" - უჰუ-ან, ქსიანბის ტომები. დასავლეთში ჰუნის კავალერიამ დაამარცხა იუეჩჟი ძვ.წ. 177 წელს. ე. ამას მოწმობს შანიუს სიტყვები: ”ზეცის წყალობით, მეომრები ჯანმრთელები იყვნენ, ცხენები კი ძლიერები: მათ გაანადგურეს და დაამშვიდეს იუეჟი, ლულანი, უსუნი, ჰუჯი და მათთან მოსაზღვრე 36 ბედი ჩვენს ქვეშევრდომებად იქცა. . ყველა მათგანი შევიდა სიონგნუს ჯარში და შეადგინა ერთი ოჯახი“. საბოლოო გამარჯვება მხოლოდ 10 წლის შემდეგ მოიპოვა. იუეჟის ლიდერი ბრძოლაში ჩიხში შევიდა. და თავის ქალა ლაოშან ჩანიუმ სასმელი თასი გააკეთა. ცენტრალურ აზიაში დაბრუნებულმა იუეჟიმ დაიპყრო ბერძნულ-ბაქტრიული სახელმწიფოს ტერიტორია, შემდეგ კი შექმნეს კუშანის სახელმწიფო. ამრიგად, ჰუნების ეთნიკურ შემადგენლობაში ჩვენ ვხედავთ სხვადასხვა წარმოშობის ტომებს და ეთნოპოლიტიკურ წარმონაქმნებს. აღმოსავლეთ ჰუნური სახელმწიფოს კრიზისი 71 წელს დაიწყო. ძვ.წ.აღ., როცა ჩინეთმა ჰუნების მომთაბარე მეზობლების - უხუანის, უსუნის, დინლინის დახმარებით მძიმე მარცხი მიაყენა. შემდგომში 56 წ. ჰუნების საზოგადოება გაიყო "სამხრეთად და ჩრდილოეთად". მაგრამ, ამის მიუხედავად, II საუკუნის შუა ხანებამდე. ნ. ე. ჰუნებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს ჩინეთის წინსვლას დასავლეთისკენ. უსუნები ითვლებოდა! ჰუნების შემდეგ ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ეთნოპოლიტიკური გაერთიანება. მათი ეთნიკური ისტორია მჭიდროდ არის დაკავშირებული საქების დროის შუა აზიის მომთაბარე ტომებთან. ისინი მე-2 საუკუნეში არიან. ძვ.წ. შევიდა ჰუნების ეგიდით შექმნილ სახელმწიფოში. შემდგომში, ჩინეთთან მოკავშირე ურთიერთობებში შესვლის შემდეგ, ისინი გახდნენ სახელმწიფოს გარდაცვალების მიზეზი. მოკავშირეთა ეპოქაში უსუნებსა და მათ აღმოსავლელ მეზობელს შორის კონტაქტები გახშირდა, რის შედეგადაც ჰანის იმპერია ხშირად ასწორებდა ტახტის მემკვიდრეობის პრობლემებს. მიუხედავად იმისა, რომ სახელწოდება კანღა (კანგიუი) ცნობილია უძველესი დროიდან (ძვ. წ. II ათასწლეულის შუა ხანები), ჩნდება მეტ-ნაკლებად სანდო ინფორმაცია; II საუკუნეში. ძვ.წ. ამ დროს ჩინელი მოგზაური ჟანგ ციანი საუბრობს კანჯუს მიწების იუეჟზე და ჰუნებზე დამოკიდებულებაზე. ჰუნების სახელმწიფოს გაყოფის შემდეგ, კანგიუმ მხარი დაუჭირა ჩრდილოეთ ჰუნს შანიუ ჟი ჟის (შოჟე) უსუნებთან ბრძოლაში, რომელთა მოკავშირე იყო ჩინეთი. II საუკუნეში. ახ.წ კანგიუი ხდება ძლიერი სახელმწიფო ტერიტორიაზე აღმოსავლეთ თურქესტანიდან არალის ზღვამდე. ამრიგად, ცენტრალურ აზიაში ჰუნების, უსუნებისა და კანგიუების მიერ შექმნილი სახელმწიფოები მომთაბარე იყო.

ჰუნების კულტურა

ჰუნების, უსუნებისა და კანგიუების კულტურა იყო საკას ტომების კულტურის ბუნებრივი გაგრძელება და განვითარება, იგი მოიცავდა და შემდგომ ავითარებდა მის ძირითად ელემენტებს. ამ სახელმწიფოების ჩამოყალიბების დროისთვის ფართოდ გავრცელდა რკინის ნაწარმი, გამოჩნდა პრიმიტიული ძაფები, ფართოდ განვითარდა ხის დამუშავება, დაიბადა ხელნაკეთობები. ჰუნებს ჰქონდათ საკმაოდ განვითარებული მატერიალური კულტურა და სამხედრო უნარები, კედლების ცემა, რაც მათ საშუალებას აძლევდა გაენადგურებინათ კარგად შეიარაღებული მოწინააღმდეგეები, აეღოთ მისი გამაგრებული ქალაქები.უსუნებისა და კანგიუსების მატერიალური კულტურა ასევე საკმაოდ მჭიდროდ არის შესწავლილი. დასახლებებისა და ქალაქების გათხრებმა, სასაფლაოებმა სემირეჩიესა და სირი დარიაში მოგვაწოდეს ნათელი ექსპრესიული მასალა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს წარმოვიდგინოთ ადრეული მომთაბარეების საცხოვრებლების ბუნება, მათი ინტერიერი, თვალყური ადევნოთ კერამიკის ევოლუციას და მის ძირითად ტიპებს, გავიგოთ. ამ ტომების იარაღები და იარაღი. მიუხედავად თანამედროვე ისტორიკოსების ძლიერი სურვილისა, რომ ისინი დასახლებულ, ქალაქურ ხალხად ეხილათ, ძვ.წ. I ათასწლეულის ჰუნ-უსუნის ეთნიკური ჯგუფები. ე. ძირითადად მომთაბარე მწყემსები იყვნენ. „ისინი არ ეწევიან სოფლის მეურნეობას, არამედ მიგრირებენ პირუტყვთან ერთად, უყურებენ წყალს და ბალახს“, - აღნიშნავს ჩინელი მოგზაური. მომთაბარე სამყაროს პერიფერიაში იყო დასახლებული სამეურნეო ოაზისები, რომლებიც გამოზამთრებელ დასახლებებს ასრულებდნენ, ზოგიერთი მათგანი გამაგრებულ დასახლებას ჰგავდა. ასეთია ჰუნების დასახლებები ციმბირში, გამაგრებული დასახლება ჩიგუ უსუნები, დასახლებები ა კტობე, კოკმარდანი და სხვ.
რომაელმა ისტორიკოსმა პრისკუსმა დატოვა ატილას შტაბის აღწერა პანონიაში, მისი თქმით, ის ჰგავდა "უზარმაზარ ქალაქს" - "მისი ხის კედლები, როგორც შევნიშნეთ, იყო მბზინავი დაფებისგან, რომელთა შორის კავშირი იმდენად ძლიერი იყო. გარეგნულად, ძლივს შეამჩნია - და შემდეგ გულმოდგინებით - მათ შორის შეერთება. ასევე ჩანდა ტრიკლინიკა, რომელიც გადაჭიმული იყო დიდ სივრცეზე და პორტიკები, რომლებიც გაშლილი იყო მთელი მათი სილამაზით. სასახლის ტერიტორია გარშემორტყმული იყო უზარმაზარი გალავანით: მისი ზომა თავად მოწმობდა სასახლეს. ეს იყო მეფე ატილას საცხოვრებელი, რომელიც იკავებდა მთელ ბარბაროსულ სამყაროს, მან დაპყრობილ ქალაქებს ამჯობინა ასეთი საცხოვრებელი. ადრინდელი მომთაბარეების საგვარეულო სასაფლაოები მდებარეობდა მდინარეების ნაპირებთან, ისინი აშენებული იყო მომთაბარეების ადგილებზე და ჩვეულებრივ შედგება პატარა ბორცვებისგან. ჰუნების სამარხები გამოირჩევა რგოლებით, ქვის ყუთების არსებობით, ცხენის თანმხლები სამარხით, ზურგზე დამარხულთა წაგრძელებული პოზიციით, სხვადასხვა ფორმის ისრებით, ძვლოვანი ხახვი მშვილდებისთვის, ფართო ხმლებით, ჯავშნიანი ფირფიტებით, კვერთხის კაუჭებით. განივი ბარი. ჰუნის არქიტექტურის ყველაზე თვალსაჩინო ძეგლებია „ნესვის“ ტიპის მავზოლეუმები: კოზი კორპეში - ბაიან სულუ, დომბაუილი, ტეკე. უსუნების საფლავის სტრუქტურების ძირითადი ტიპები მშობლიური ბორცვებია. სამარხი განლაგებულია 2-დან 25-მდე ჯგუფში, რგოლის ფორმის ქვების განლაგებით სანაპიროზე და სანაპიროზე. კანგიუის ტომებით დასახლებულ ყველა რაიონში სამარხი მდებარეობდა დასახლებებთან ახლოს. სამარხი შედგებოდა მიწის ბორცვებითა და მიწისქვეშა კამერებისაგან. სამარხები ხდებოდა უბრალო ნიადაგის ორმოებში, შემოხაზულ საფლავებსა და კატაკომბებში. საფლავში თიხის ჭურჭელიც და ხის ჭურჭელიც ჩააწყო. მამაკაცებს იარაღით - ხანჯლებით, ხმლებით, მშვილდებითა და ისრებით დაკრძალავდნენ, ქალის სამარხებში ჭარბობდა დეკორაციები - საყურეები, ბეჭდები, სამაჯურები, მძივებისგან დამზადებული ყელსაბამები. ჰუნების კლდეზე ჩუქურთმებში ხშირად გვხვდება ხარის, ირმისა და გედის გამოსახულებები. ხარი, მათი იდეების მიხედვით, ახასიათებდა ძალასა და ძალას, ირემს მოუტანა ბედნიერება და კეთილდღეობა, აჩვენა გზა მოხეტიალეებს. ჰუნებს სჯეროდათ, რომ გედი იცავს კერას. ისინი მსახურობდნენ უძველესი ტომების ტოტემებად. ჰუნური დროის ძეგლების ჯგუფში არის ოქროს ფირფიტა, რომელზეც გამოსახულია ძველი მომთაბარეების ცხოვრებიდან, "მომთაბარეთა დასვენება ხის ქვეშ" იმეორებს ლექსის "კოზი კორპეშ და ბაიან სულუს" შეთქმულებას, მათ ასახავს აიბას და ბაიან სუპუ, გლოვობს კოზი კორპეშის სიკვდილს. ჰუნების, უსუნებისა და კანპოისების ხელოვნება მჭიდრო კავშირშია საკას მხატვრულ ტრადიციებთან (ცხოველური სტილი). ამავდროულად, მას ახასიათებს ინლეის, ძვირფასი ქვების ჩანართების ფართო გამოყენება. III-II სს. ძვ.წ ე. ცხოველურ სტილს ცვლის პოლიქრომული ძეგლები, რომლებზეც შემორჩენილია. უზარმაზარი ტერიტორია ატგაიდან ყირიმამდე. ყველაზე საინტერესო, ნაპოვნი სემირეჩიეში, ჯეტი ასარე, სარი კიდობანში და ბოროვოეში, არის ცხოველებისა და ფრინველების სტილიზებული ფიგურები, რომლებიც მორთულია თვლებით, ფერადი ქვებით, ორნამენტებით და გარშემორტყმული მარცვლეულის ნიმუშებით, ფილიგრანული ქამრებით. წინაპრების სულის სიმბოლოები იყო მამაკაცისა და ქალის უნიკალური ფიგურები სირი დარია (კაუინში), ცენტრალური ყაზახეთის (ყარა აგაში) ბარიდან. ძეგლები ასახავს უძველესი ტომების იდეოლოგიურ იდეებს, ბუნების სულიერებას, წინაპართა და მზის კულტს.

ათასნახევარი წლის წინ ჩინეთიდან საფრანგეთამდე მიწა კანკალებდა ჰუნების კავალერიის - იდუმალი, სასტიკი და უძლეველი დამპყრობლების ჩლიქების ქვეშ.
ჰუნები. აზიური მომთაბარეების ველური ტომი. ათასნახევარი წლის წინ ისინი არსაიდან გაჩნდნენ და ისევე იდუმალ გაუჩინარდნენ, ევრაზიის გავლით ჩქარი ქარიშხლით.

წარმოუდგენელი გზით, ჰუნებმა შექმნეს ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი იმპერია კაცობრიობის ისტორიაში, გააერთიანა სხვადასხვა ხალხი. და სწორედ ჰუნებს - იდუმალ ხალხს, რომლის კვალიც ისტორიაში თხუთმეტი საუკუნის წინ დაიკარგა - შეუძლიათ რუსეთის ისტორიაში ბევრი ბნელი წერტილის გარკვევა.

მითითება:
Xiongnu (Mong. Khnn, ჩინური Xiongnu) - მეცნიერების აზრით, ეს უძველესი მომთაბარე ხალხია, ძვ.წ. 220 წლიდან. მე-2 საუკუნემდე ბინადრობს ჩინეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით სტეპებში. Khnn მონღოლურად ნიშნავს "ხალხს, ხალხს". ისინი აწარმოებდნენ აქტიურ ომებს ჩინეთის ჰანის იმპერიასთან, რომელმაც აღმართა ჩინეთის დიდი კედელი მათი დარბევისგან დასაცავად (სხვათა შორის, რატომღაც, ამ კედელზე ხვრელები სამხრეთით, ჩინეთისკენ იყურებიან. მაშ, ვინ ააშენა და ვინ ვისგან დაიცვა - კითხვა).
ჩინეთთან ომების დროს Xiongnu-მ მოახერხა კონსოლიდაცია ერთიან ძალაში, რომელიც დაემორჩილა მეზობელი მომთაბარეების ტომებს. ჩინელებთან ომების, ასევე სამოქალაქო დაპირისპირების შედეგად Xiongnu სახელმწიფო დაინგრა და Xiongnu დაიყო რამდენიმე ხალხად.

გავრცელებული მოსაზრებით, Xiongnu-ს ნაწილმა მიაღწია ევროპას და, უგრიელებთან შერევით, დაიწყო ჰუნების წოდება. Xiongnu-ს ნაწილი შერეულია ჩრდილოეთ ჩინელებთან. IV-V საუკუნეებში. ამ ტომობრივი კავშირის ხალხი ჩრდილოეთ ჩინეთში სამეფო დინასტიებსაც კი ხელმძღვანელობდა.
ჰუნები წარმოადგენენ ტომთა გაერთიანებას, რომელიც ჩამოყალიბდა II-IV საუკუნეებში. ურალში II საუკუნეში აქ გადმოსახლებული Xiongnu-დან. შუა აზიიდან და ადგილობრივი უგრიელები და სარმატები. ჰუნებმა შექმნეს უზარმაზარი სახელმწიფო ვოლგიდან რაინამდე. მეთაურისა და მმართველის ატილას დროს ჰუნები ცდილობდნენ დაეპყრო მთელი დასავლეთ ევროპა (მე-5 საუკუნის შუა ხანები). მათ დაიმორჩილეს ალანები ჩრდილოეთ კავკასიაში, გაანადგურეს სირია და კაპადოკია მცირე აზიაში, დაამარცხეს გერმანარიხის გოთების სახელმწიფო ყირიმში, დაიმორჩილეს ოსტროგოთები დნეპრის ქვემო წელში, გადაიყვანეს ვესტგოთები თრაკიაში. პანონიაში (დღევანდელი უნგრეთის ტერიტორია) და ავსტრიაში დასახლების შემდეგ, მათ დაიწყეს აღმოსავლეთ რომის იმპერიის დარბევა.

ჰუნურმა ტომთა გაერთიანებამ (მასში შედიოდნენ ბულგარელები, ოსტროგოთები, ჰერულები, გეპიდები, სკვითები, სარმატები და სხვა ტომები) უდიდეს ტერიტორიულ გაფართოებას და ძალაუფლებას მიაღწია ატილას ქვეშ (მეფობდა 434-453 წლებში). 451 წელს ჰუნები შეიჭრნენ გალიაში და კატალონიის მინდვრებში რომაელებმა და მათმა მოკავშირეებმა, ვესტგოთებმა და ფრანკებმა დაამარცხეს.
ატილას გარდაცვალებისა და იმპერიის შიგნით წარმოქმნილი არეულობის შემდეგ, ჰუნების იმპერია დაინგრა და ისინი ხალხად გაქრნენ, თუმცა მათი სახელი ჯერ კიდევ დიდი ხნის განმავლობაში ხვდებოდა, როგორც საერთო სახელი შავი ზღვის რეგიონის მომთაბარეებისთვის. დრო.

ჰუნები რუსული კვალია ძველ ისტორიაში.
ჩვენი ეპოქის პირველი ათასწლეულის დასაწყისში რუსეთის სამხრეთით, წარმოიშვა იდუმალი ხალხის იმპერიის დედაქალაქი (იტილი?), რომელსაც თანამედროვეები ჰუნებს უწოდებდნენ. დღეს ისინი ითვლებიან ველურ აზიელ ბარბაროსებად, რომლებმაც დაიმონეს სხვადასხვა ტომები. მაგრამ არსებობს ფაქტები იმის სასარგებლოდ, რომ რუსული მიწები არასოდეს ყოფილა მომთაბარეების უღლის ქვეშ. ვინ იყვნენ ჰუნები სინამდვილეში? და რა არის მათში იდუმალი, თუ ამდენს ვკითხულობთ მათ მმართველ ატილაზე? დასავლური ცივილიზაციის კოშმარი, რომელმაც სიკვდილი საქორწინო საწოლზე იპოვა. რამდენი ითქვა, დაიწერა და გადაიღო კიდეც მასზე!

და მაინც, ჩვენ პრაქტიკულად არაფერი ვიცით ჰუნების შესახებ, გარდა მათი ომებისა, ჯერ გოთებთან, შემდეგ კი რომის იმპერიასთან. მაგრამ რომაელებთან შებრძოლებამდე ჰუნები სადღაც უნდა ჩამოსულიყვნენ, მანამდე კი სადღაც უნდა ეცხოვრათ და განვითარებულიყვნენ. ერთ ღამეში ცხენებით და იარაღით არ გამოჩნდნენ?
საიდან მოვიდნენ ისინი ვოლგასა და დონს შორის და საიდან გაჩნდა ამ ხალხის სახელი?
ამისათვის სამი ჰიპოთეზა არსებობს. მეცნიერების პირველი, ოფიციალური ჰიპოთეზა ჰუნებს აზიის სიღრმიდან ევროპაში ჩასულ მონღოლოიდ ხალხთან აიგივებს. ამ ვერსიას ასევე იცავდა რუსი ისტორიკოს-ეთნოლოგი ლ.ნ.გუმილიოვი. იგი ასახულია ზემოთ.
Რა მოხდა? ჯერ Xiongnu - Xiongnu საფუძვლიანად სცემეს ჩინეთში, შემდეგ რატომღაც ისინი მთელი ციმბირისა და ჩრდილოეთ ჩინეთის კლდოვანი უდაბნოების გავლით მიათრიეს ვოლგამდე.
მართალია, თავად ჩინელები უარყოფენ ასეთ საეჭვო პატივს და ამტკიცებენ, რომ იეროგლიფი "ქსიონგნუ" მათთვის ძირითადად შეუძლებელია და, შესაბამისად, ხალხისთვის ასეთი სახელი. მაგრამ ვინ მოუსმენს მათ? დასავლეთ ევროპაში უკეთ იციან, რა არის ჩინური და რა არა. წერია ჩინური, ასე რომ ჩინური!

გამოდის, რომ დაუმთავრებელი ტომის საკმაოდ უბედურმა ნარჩენებმა, რომლებმაც გაიარეს ევრაზიის ნახევარი, შეძლეს დაამარცხონ ალანები, შავი ზღვის სანაპიროზე მცხოვრები ყველა ტომი და თუნდაც ძლიერი სამეფო, რომელიც მზად იყო თავისი ძლიერი არმიით, და შემდეგ "გარიგება" რომის იმპერიასთან? ძნელი დასაჯერებელია.
Xiongnu (Xiongnu) ჩინეთში ჰქონდა ძალიან განვითარებული და თავისებური კულტურა, რომელიც რატომღაც სრულიად მივიწყებული იყო ვოლგა-დონის სტეპებისკენ მიმავალ გზაზე. პირიქით, მათ შეძლეს სრულად დაეუფლონ და აღიარონ ტომების კულტურა, რომლებიც ცხოვრობდნენ ვოლგისა და დონის ნაპირებზე.
საკუთარი ენა კი ისე მიივიწყეს, რომ ადგილობრივი მოსახლეობის მეტყველებაში ერთი ჩინური სიტყვაც არ დაუმატებიათ.
ეს Xiongnu, რომლებიც Xiongnu არიან, უცნაურია.
რა თქმა უნდა, რომაელები, რომლებიც აღწერდნენ ჰუნებს, არ იშურებდნენ პირქუშ ფერებს.
მათი გაგება შეიძლება, დამპყრობლები აღმოსავლეთიდან (და რომაელებისთვის აღმოსავლეთი არის ყველაფერი, რაც არის ისტრომის მიღმა - დუნაი) შემზარავი უნდა ყოფილიყვნენ, თორემ თავად რომაული ლეგიონები უსარგებლოა. მაშასადამე, „ევროპის საშინელებათა“ გამოჩენა მოთხრობებში წარმოუდგენლად მახინჯი აღმოჩნდა: თვალების ნაცვლად, ნახვრეტები, წვერის ნამტვრევები, სახეები დაბადებიდან შრამიანი იყო (ახალშობილს დედის მკერდს აძლევდნენ, ვითომ. ჭრილობები სახეზე ხმლით).
მაგრამ ეს არის ისტორიები, მაგრამ რეიმსის საკათედრო ტაძრის პორტალზე არის ბარელიეფი, რომელიც ასახავს ეპისკოპოს ნიკას სიკვდილს სასტიკი ჰუნების ხელში. მასზე ჰუნები ჯაჭვში და იარაღით არიან, შეუძლებელია მათი წმინდანებით და მგლოვიარეების აღრევა. რა თქმა უნდა, მკვლელების სახის გამომეტყველება შორს არის კეთილგანწყობილი, მაგრამ მათში არაფერია მახინჯი და საშინელი. და წვერი არ არის გახეხილი, მაგრამ ან არ არის, ან ლამაზად მორთული. თმის ვარცხნილობა ძალიან მოვლილია, თვალებში დახრილობა კი ყველაზე ფრთხილად შემოწმების დროსაც კი არ შეიმჩნევა. მაგრამ მათ შეეძლოთ გამოესახათ ვიწრო-თვალებიანი ფრიკები ...
და აი რას წერდა ბიზანტიის ელჩი პრიისკ პანისკი. 449 წელს ის მივიდა ჰუნის მეფე ატილასთან, რათა ესაუბროს რომაული ხარკის ზომაზე. დიპლომატი დარწმუნებული იყო, რომ დაინახავდა ცხენის ტყავის კარვებს და დაუბანელ მხედრებს. მაგრამ ჰუნების დედაქალაქმა დაარტყა მას. ქალაქი მდებარეობდა სამ მდინარეზე დუნაის ჩრდილო-აღმოსავლეთით და აშენდა ხისგან. მთაზე აღმართული სამეფო სასახლე მოჩუქურთმებული კოშკებით. სტუმრებს პურ-მარილით, თაფლით და კვაზით დახვდნენ. და გრძელ კაბებში გამოწყობილი გოგონები მრგვალ ცეკვებს უძღვებოდნენ, სტუმრების მოსვლას აღნიშნავდნენ ...

მემატიანეები მოწმობენ, რომ ატილას ხალხი ძირითადად ქერა თმით და ცისფერი თვალებით იყო. თავად ატილა ვოლგიდან იყო. მის ქვეყანას ეწოდა Bulyar (ბულგარული?) და დააარსა ატილას ბაბუა მეფე ბალამბერმა. ზოგიერთმა ისტორიკოსმა წაიკითხა მისი სახელი, როგორც ვლადიმირ. ატილას ძმის სახელი იყო ბლედი, რომელიც ზოგჯერ ვლადის მსგავსად ჟღერს. ხოლო ძველ ბულგარულ მატიანეში „Gazi-Baradj tarihi“ (ზოგიერთი ისტორიკოსი ამ მატიანეს ყალბად თვლის) თავად ატილას ნამდვილი სახელი წერია – მესტისლავ.
გარდა ამისა, რომაელები ამბობდნენ, რომ რომის იმპერიის ჭექა-ქუხილი, დიდი და საშინელი ატილა, თავისუფლად ფლობდა რამდენიმე ენას, იყო ძალიან მცოდნე ბევრ ფილოსოფიურ საკითხში. ხოლო რომის იმპერატორის ვალენტინიანეს დამ, ჰონორიამ ჰუნების ლიდერს დახმარება სთხოვა საკუთარი ძმის წინააღმდეგ, რომელმაც იგი გაწირა ქალიშვილობისთვის მისი პოლიტიკური ამბიციების გამო. პატივისცემის ნიშნად მან ატილას ბეჭედიც კი გაუგზავნა. ჰუნების მმართველმა ეს მიიღო როგორც ქორწინების წინადადება და მოითხოვა იმპერიის ნახევარი მზითვად ზედმეტ ლამაზმანზე დაქორწინებისთვის.

ფაქტობრივად, იმპერატორ ვალენტინიან II-ის დას, იუსტა გრატ ჰონორიას, ახალგაზრდობიდანვე არ განიცდიდა ღვთისმოსაობასა და წესიერ ქცევას. და როცა 30 წელს გადაცილდა, პროკურორ ევგენისთან რომანი დაიწყო და მისგან დაორსულდა. დაუშვებელია ვინმეს გაფუჭება, თუნდაც დიდი ხნის განმავლობაში, იმპერატორის დები, თანამდებობის პირი სიკვდილით დასაჯეს, ხოლო მოსიყვარულე მშვენიერი მხედველობის გარეშე გაგზავნეს ბიზანტიაში და იქ დაჰპირდნენ ცოლს მოხუც სენატორ ჰერკულანეუსს. . მაგრამ ჰონორიამ გადაწყვიტა ებრძოლა თავისი მომავლისთვის და საჭურისი ჰიაცინტი გაუგზავნა ატილას ბეჭდით და დახმარების თხოვნით.
ჰუნმა, როგორც ჩანს, არც თუ ისე კარგად ერკვეოდა რომაული პოლიტიკისა და ქალის ლოგიკის სირთულეებში, თავის მხრივ გაგზავნა ვალენტინიან II-ს იმ გზავნილით, რომ ის უკვე დაინიშნა თავის დასთან და ამიტომ მოითხოვა, რომ მას არ შეექმნა დაბრკოლებები. შესაძლოა, იმპერატორი ჯიუტ სილამაზეს ატილას მისცემდა, მაგრამ იმპერიის ნახევრის მზითვად მიმატების მოთხოვნა თავხედური ჩანდა. ატილას უთხრეს, რომ ჰონორია დიდი ხნის წინ იყო დაქორწინებული და ამიტომ ვერავის ნიშნობა არ შეეძლო.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თავად ჰუნს ასე ძალიან სჭირდებოდა მეორადი იმპერიული დის, მაგრამ უარი აღმოჩნდა შეტევის შესანიშნავი მიზეზი, რითაც ისარგებლეს ჰუნებმა. ამის შემდეგ წყაროებში ჰონორიას შესახებ ინფორმაცია არ ყოფილა. იქნებ უბრალოდ დაახრჩვეს, რომ სხვასთან ნიშნობა არ გამოეცხადებინა? და მისი საჭურისი ჰიაცინტი სასტიკად აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს.
ასეთია ტრაგიკული ამბავი. მაშ, იყო თუ არა ატილა, რომელსაც ჰონორიამ დახმარება სთხოვა, სრული ფრიკი? და მონღოლური გარეგნობა ჰქონდა?
მეორე ჰიპოთეზა ჰუნებს ჰიპერბორეელების თეთრ რასასთან აკავშირებს.
ცნობილია, რომ დაახლოებით 70 - 110 ათასი წლის წინ, ევროპის ჩრდილოეთით, დაიწყო გამყინვარება, სახელად ვალდაი. ეს მოხდა ან იმის გამო, რომ გოლფსტრიმმა შეცვალა თავისი კურსი, ან მოხდა ლითოსფერული კატასტროფა, რის შედეგადაც გარდაიცვალა ჰიპერბორეელების ცივილიზაცია. გადარჩენილები იძულებულნი გახდნენ სამხრეთით გადასახლებულიყვნენ.
დაახლოებით 15000 წლის წინ, მყინვარმა გადაკეტა ციმბირის მაღალწყლიანი მდინარეების კანალიზაცია, რის შედეგადაც მთელი დასავლეთ ციმბირის დაბლობი, რუსეთის ევროპული ნაწილი და თურანის დაბლობი თანდათან გადაიქცა ერთ გიგანტურ ტბად. ხალხი იძულებული გახდა გაქცეულიყო ამაღლებულ ადგილებში, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო ურალი.

დაახლოებით 11,600 წლის წინ, ამ ტბის წყლებმა იპოვეს გზა მომავალი ბოსფორისა და დარდანელის გავლით ეგეოსისა და ხმელთაშუა ზღვის ზღვებში და გადააქცია ისინი იმას, რასაც ახლა ვხედავთ. მანამდე კი არ არსებობდა გიბრალტარის სრუტე და თავად ხმელთაშუა ზღვა იყო არაღრმა ტბა დიდი რაოდენობით კუნძულებით. ბუნებრივია, ბოსფორის ფორმირების შემდეგ უზარმაზარი სანაპირო ტერიტორიები დაიტბორა - მოხდა ბიბლიური წარღვნა.
რუსეთის დაბლობმა დაიწყო თანდათანობით გაშრობა, დაფარული ტყეებითა და აყვავებული მცენარეულობით. გოლფსტრიმი ისევ სწორ ადგილას მოედინებოდა, მყინვარი უკან დაიხია და ადამიანებმა მიგრაცია დაიწყეს.
ზოგი სამხრეთით წავიდა, ზოგი დასავლეთით, ზოგი აღმოსავლეთით, ზოგიც დაბრუნდა სახლში ჩრდილოეთით. აქ კი ინდოარიული „მაჰაბჰარატა“ და რუსული „ველესის წიგნი“ გვეხმარება.
ამ წიგნების უსაზღვრო უპირატესობა ის არის, რომ ისინი მოიცავს პერიოდს არიელი რუსების ცივი ქვეყნიდან გამოსვლიდან - ჰიპერბორეა (მაჰაბჰარატა) და დეტალურად (ველესის წიგნი) - "დირამდე ათას ხუთასი წლით ადრე", ე.ი. 700 წლიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე.

ასევე ამბობენ, რომ არიელებმა, სამხრეთისკენ მიმავალმა, მიაღწიეს "არიულ მიწას" (ინდოეთი) და "ინის მიწას" (სამხრეთ ციმბირი, ალტაი, მონღოლეთი, ჩინეთი). წიგნში ნათქვამია, რომ ჩვენს წინაპრებს არ მოეწონათ ის „ინის ქვეყანაში“ და ისინი დაბრუნდნენ დასავლეთში და ჩავიდნენ სემირეჩიეში (ცენტრალური აზია), სადაც ისინი დიდხანს ცხოვრობდნენ „მარცვლოვან სტეპებში“. და იქიდან - ვოლგისა და შავი ზღვის სტეპებისკენ.
და ის ფაქტი, რომ ისინი ჩინეთში იყვნენ, ბევრი მტკიცებულებაა. ამას მოწმობს ჩინური ქრონიკები და არქეოლოგიური გათხრები ჩინეთის ჩრდილოეთით და ალტაიში, სადაც თეთრკანიანი ადამიანების - ტოხარების - მრავალი სამარხი აღმოჩნდა. და პირველ ჩინელ იმპერატორებს შორის იყვნენ ცისფერთვალება თეთრკანიანები.
მწერლის იუან კეს წიგნი "ძველი ჩინეთის მითები" მოგვითხრობს ბრძენი და სასამართლო ისტორიკოსი ლაო ზი (სიტყვასიტყვით თარგმანი - ძველი ბრძენი), რომელსაც ნამდვილი სახელი ლი ერ ჰქონდა და ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 500 წელი. თურმე ლი ერი ჩინური წარმოშობის არ ყოფილა. იგი დაიბადა სოფელ კუ-ჯენში, ლი ვოლოსტი, კუ საგრაფო, ჩუს მემკვიდრეობა დღევანდელი პეკინის მხარეში, სადაც იმ დროს ცხოვრობდნენ არა ჩინელები, არამედ ზოგიერთი თეთრკანიანი ტომები, რომლებსაც ჩინელები უწოდებდნენ " დი". ამ თეთრმა დიმ ახალ ეპოქამდე დაახლოებით 1000 წლით ადრე შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო, რომელსაც ეწოდა ჩაოქსიანი ან ქსიან-იუ თავისი დედაქალაქით ქალაქ ფინ-ჰსიან-ჩენში (პეკინი?). ასევე აღნიშნულია, რომ ძვ.წ V საუკუნეში. თეთრმა დი ტომებმა სამუდამოდ დატოვეს ჩინეთი და წავიდნენ სადღაც ჩრდილოეთისკენ, შემდეგ კი დასავლეთისკენ მიბრუნდნენ, სადაც ჩინელებს მალევე დაიწყეს იუეჟის ტომებად მოხსენიება, ანუ კუშანის და ტოჩარის ტომები, რომლებმაც მოგვიანებით შექმნეს უზარმაზარი კუშანი. სამეფო.
და ლი ერის ტრადიციული გამოსახვა საშუალებას გვაძლევს დავრწმუნდეთ, რომ ის ნამდვილად არ იყო მონღოლოიდი.

მესამე ჰიპოთეზა: დავუბრუნდეთ ჰუნებს, რომლებიც პირველად გამოჩნდნენ ვოლგაზე სადღაც მე-2 საუკუნეში. მაინც საიდან მოვიდნენ? და თუ საზღვარგარეთ არ უყურებთ ჩინურ ენას, არამედ სადმე უფრო ახლოს, მაგალითად, თქვენს შორის? რატომ არა ჰიპოთეზა?
ჩვენ ვიღებთ, მაგალითად, არხანგელსკის რუკას ხელში და თუ არხანგელსკიდან ჩრდილო-დასავლეთით, დვინსკაიას ყურის სანაპიროზე გავცურავთ, მაშინ 170 კმ-ის დაშორებით ვხვდებით უნსკაიას ყურეს (ეს ძალიან ნათლად ჩანს რუკა, ასეთი მყუდრო ყურე, მის რქებზე უნსკის შუქურა და პერტომინსკი) . და Unsky Bay. და მდინარე ჩაედინება ამ ყურეში, რომელსაც უნა ჰქვია. და მასზე უძველესი სოფელია უნა. და Unozero ასევე არსებობს. და ბევრი ადგილია ამ სახელწოდებით. და ტერიტორიას ადრე უნსკოი ერქვა. მხოლოდ ეს ყველაფერი იწერებოდა ორი „ნ“-ით – უნნა, უნნო, უნნა.
და თუ დვინასა და ონეგაზე ასვლა უნსკაიას ყურედან, მაშინ დონე და ვოლგა ადვილად მისადგომია. შემდეგ ისინი ხშირად მოგზაურობდნენ ამ გზით, როგორც აღმოჩნდა, ისინი მიცურავდნენ თეთრი რუსეთიდან ლურჯი (შუა) და შემდგომ წითელი (სამხრეთ) ნათესავებთან, და გადაადგილება კარგი იყო. და მოუსვენარი და მწყურვალი თავგადასავალი საკუთარ თავზე და სხვა ადამიანების თავებზე (და მათი საპირისპირო, საიდანაც ფეხები იზრდება) ყოველთვის საკმარისი იყო რუსეთშიც.

განა რომაელი ისტორიკოსები არ წერდნენ ამ ჩრდილოელ ჰუნებზე, იგივე ჰიპერბორეელების შთამომავლებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთით მეოტის ჭაობის მიღმა (აზოვის ზღვა) არქტიკულ ოკეანეში? ისინი ასევე ცალსახად მიუთითებენ, რომ ატილას უძლეველი არმიის საფუძველი სლავები იყვნენ. ხოლო ატილაში გაგზავნილი პანიუსის ელჩი პრისკუსი ჰუნების წეს-ჩვეულებებს აღწერს, როგორც წმინდა სკვითურს, ის ცდება სიტყვებს შორის, რომ "სკვითებმა უნდა გააკეთონ ეს". რა არის ეს დამპყრობლები, რომლებიც იღებენ დამარცხებულთა წეს-ჩვეულებებს? მეტიც, ელჩს თაფლითა და კვაზით აკურთხეს. და სად ისწავლა ჩინელმა სიონგნუმ რუსული მიდისა და კვასის მომზადება?
ასევე ცნობილია პროკოპი კესარიელის ისტორია ჰუნებისა და გოთების პირველი შეტაკების შესახებ. ყირიმში მცხოვრები გოთები თავს მიუწვდომელად თვლიდნენ, რადგან მათ ყველა მხრიდან იცავდა ზღვა და ვიწრო ისთმუსი. მაგრამ ერთ დღეს ახალგაზრდა ჰუნები, რომლებიც ირემზე ნადირობდნენ, დაედევნენ მას ზღვის სანაპირომდე. ირემს რატომღაც წყლის ზედაპირმა არ შეარცხვინა, მშვიდად შევიდა წყალში, მაგრამ არ ბანაობდა, სიარული განაგრძო.
ასე რომ, ჰუნებმა აღმოაჩინეს ყირიმში წასვლის შესაძლებლობა, ძლივს დასველდნენ ფეხებს. და შედით გოთებთან ღრმა უკანა მხარეს, რომლებიც შემოღობილია აუღებელი გალავანით.
არის ერთი "მაგრამ". პროკოპი კესარიელი ამტკიცებდა, რომ ირემი დაეხმარა ჰუნებს გადალახონ ... ბოსფორი (ეს ქერჩის სრუტეა!).
ქერჩის სრუტის გავლა მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მრავალი ათასწლეულით შეიძლებოდა, როცა აზოვის ზღვა საერთოდ არ არსებობდა. მაგრამ ჰუნების დროისთვის, როგორც ახლა, მე არ გირჩევთ ცურვის ცოდნის გარეშე ასვლას ქერჩის სრუტის წყალში. დიახ, და მეც შემიძლია. გასაკვირი არ არის, რომ ბერძნებმა მას კიმერიული ბოსფორი უწოდეს, თითქოს ხაზს უსვამდნენ გზააბნეულობას, ისევე როგორც მათი ბოსფორის თავხედობას.

პირიქით, ირემმა და მის შემდეგ ჰუნებმა გადალახეს მეოტიდა (აზოვის ზღვა) გზა არა ბოსფორის გავლით, არამედ სხვა ადგილას. ის ზოგადად არაღრმაა, მაგრამ არის გრძელი შამფური, რომელსაც ჰქვია არაბატის ისარი (ასეა, და არა არბატის ისარს, როგორც მას ხშირად უწოდებენ). ეს ნამცხვარი გადაჭიმულია აზოვის ზღვის სანაპიროდან ყირიმის სანაპიროებამდე. იქ შესაძლებელია.
როგორც არ უნდა იყოს, ჰუნები აღმოჩნდნენ გოთების უკანა ნაწილში და ასეთი წარმატებული მეომრების ხელში ჩაგდების შემდეგ მათ საბოლოოდ დაიჯერეს საკუთარი თავი. მას შემდეგ დაიწყო მათი ასვლა შავი ზღვის რეგიონში, შემდეგ კი ევროპის დიდ ნაწილში ძალაუფლების სიმაღლეებზე. შეგახსენებთ, რომ მხოლოდ პაპმა მოახერხა ატილას დარწმუნება, რომ რომი არ დაემტვრია (სხვათა შორის, მან იმპერატორსაც კი ურჩია, ჰუნების ლიდერისთვის და მიეცა). და პირველი სერიოზული გამარჯვება კატალონიის მინდვრებზე ჰუნებზე მოიპოვეს მხოლოდ 451 წელს, ისტორიულ სცენაზე მათი აქტიური გამოჩენიდან თითქმის 70 წლის შემდეგ. დიახ, ფაქტობრივად, ჰუნების დამარცხება არ ყოფილა, უბრალოდ, ატილამ ვერ მოიგო.
ახლა შევეცადოთ გავაანალიზოთ.
თუ ჰუნებისა და ქსიონგნუს ვინაობის გუმილევის ვერსიიდან გამოვიყვანთ, გამოდის, რომ ჩინეთში დამარცხებულებმა ისინი ენერგიული ტროტით შევიდნენ ვოლგის სტეპებზე და რატომღაც დიდი ხნის განმავლობაში იქ დასახლდნენ. იმდენ ხანს, რომ მათ მოახერხეს ადგილობრივი მოსახლეობის ადათ-წესები და ენაც კი, ადგილობრივი სამზარეულოს გავლენით, თვალების ვიწრო მონაკვეთი დაკარგეს.

და რატომღაც, ძალიან მებრძოლმა ადგილობრივმა მოსახლეობამ აღმოსავლელი სტუმარი შემსრულებლები თითქმის ხელებგაშლილი მიიღო. ამავდროულად, ჰუნებმა-სიონგნუმ სრულიად დაივიწყეს ენა, რადგან ადგილობრივ მოსახლეობას არც ერთი ჩინური სიტყვა არ დაუმატებია. მაგრამ როგორც კი ბიჭებმა ირმის შემდეგ არაბაცკაიას სპიტი გადაკვეთეს, მომთაბარეებმა უცებ გააღვიძეს გენის მეხსიერება და გადაწყვიტეს შური ეძიათ გოთებზე ჩინეთში სხვების მიერ მიყენებული შეურაცხყოფისთვის. და მივდივართ...
რატომღაც ძალიან არ ჯდება.

და თუ ვივარაუდებთ, რომ ჰუნები არიან არა შორეული ჩინელი ქსიონგნუ, არამედ თეთრი ზღვის ჰუნები, რომლებიც მიცურავდნენ თავიანთ ნათესავებთან წითელ რუსეთში, სადაც მათ შეეძლოთ თავიანთი სარგებლობის პოვნა. მათ ასევე შეეძლოთ ადვილად ისწავლონ ცხენის მართვა და სამხედრო უნარების გაუმჯობესება. ბუნებრივია, ცურავდნენ არა ბავშვებიანი ქალები, არამედ, პირველ რიგში, მეომრები. ეს მაშინ, როცა გასაგებია ადგილობრივების მხრიდან არაწინააღმდეგობა და ენობრივი ბარიერების არარსებობა და „დავიწყება“ ჩინურ კულტურასთან, ენასთან და წეს-ჩვეულებებთან მიმართებაში (ნახეთ სკვითების დასახლების რუკა, საზღვრები. პროტო-სლავური ენის, თეთრ ზღვასთან მხოლოდ პროტო-სლავური ენის წრე). და ასევე ჰუნების მონღოლური გარეგნობის არარსებობა ბარელიეფებში. და არ შეიძლება ძველი ისტორიკოსების განცხადებები თეთრი ზღვის სანაპიროებიდან ჰუნების წარმოშობის შესახებ იმით ავხსნათ, რომ მათ (ისტორიკოსებს) უბრალოდ რუკა არ ჰქონდათ თვალწინ და ამიტომ აურიეს ჩინეთი ევროპის სანაპიროსთან. არქტიკული ოკეანის.
ზოგადად, ეს არის საინტერესო ტენდენცია - ახსნას ყველაფერი, რაც არ ჯდება ფიქტიურ თეორიაში ძველთა შორის ცოდნის ნაკლებობით.
იქნებ უფრო ახლოს დააკვირდეთ მათ საქმიანობას? თქვენ არასოდეს იცით კიდევ რა არის, მართალია უარყოფს ცნობილი პიროვნებების დამკვიდრებულ თეორიებს, მაგრამ კარგად ხსნის აბსურდებს მათ ინტელექტუალურ დასკვნებში ...
გსურთ მეტი ატილას შესახებ? საკმაოდ იდუმალი ადამიანი. მას მიაწერენ (შესაძლოა ეს იყო სინამდვილეში) განსაკუთრებული სისასტიკით. მაგრამ ამავე დროს ისინი ცნობენ გონებას და განათლებას. ჰონორიას შემთხვევა შეიძლება ნიშნავდეს როგორც საოცარ გულუბრყვილობას, ასევე მზაკვრულ გათვლას.
მას ბევრი ცოლი ჰყავდა და უფრო სამართლიანი ხარჭები და მონები.
რწმენამ საშუალება მოგცა გაახარო იმდენი ქალი, რამდენიც გინდა. და მაინც ის ქალის გამო გარდაიცვალა. შესაძლოა ის პირდაპირ არ არის დამნაშავე რომის ჭექა-ქუხილის სიკვდილში, მაგრამ ის იმავდროულად იმყოფებოდა. მიუხედავად ამისა, ეს ყველაფერი მათი ქორწილის ღამეს მოხდა!
ეს ის შემთხვევაა, როდესაც ადამიანი დარჩა შთამომავლების მეხსიერებაში და ამისთვის ფაქტიურად არაფერს აკეთებდა. ილდიკო იყო კიდევ ერთი ცოლი, რომელიც გაგზავნეს ზოგიერთმა გერმანულმა ტომმა ატილას განწყობის გასაძლიერებლად. მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი თავად გოგონას შესახებ - ის ძალიან ლამაზი იყო. რა თქმა უნდა, ჩვენ არ ვინახავთ ცუდს.

მშფოთვარე საქორწილო ქეიფი ჩვეულებისამებრ - ახალდაქორწინებულთა განმარტოებით დასრულდა. დილით, მათი ბატონის ხანგრძლივი ძილით გაკვირვებული, მსახურები საძინებელში შევიდნენ და ატილა მკვდარი დახვდნენ, გოგონა კი მასზე ტიროდა. ჭექა-ქუხილი ევროპა დაახრჩო ცხვირიდან გამოსული სისხლით. ის რომ ფხიზელი ყოფილიყო, ან თუნდაც გამოფხიზლებული, ეს არ მომხდარიყო.
ძნელი დასაჯერებელია ადამიანის ბანალური ცხვირიდან სისხლდენის სიკვდილის დაჯერება, რომელმაც მთელი ცხოვრება ცხენზე და იარაღით ხელში გაატარა, ამიტომ მათ მაშინვე გამოიტანეს მრავალი ვერსია, რომ ილდიკო იყო "არასწორი კაზაკი", შხამის შესახებ, რომელიც მას ატარებდა. , ხანჯლის შესახებ... მაგრამ ფაქტი აქედან არ შეცვლილა: ატილა ქორწილის ღამეს მოკვდა, საკუთარი სისხლით ახრჩობდა, თუმცა მანამდე ოცი წელი ადვილად ღვრიდა სხვის სისხლს.

და ისიც თავისებურად დაკრძალეს (მრავალი საუკუნის შემდეგ ჩინგიზ-ყაენი მსგავსს გააკეთებდა, სხვათა შორის, მონღოლური მატიანეების მიხედვით, ისიც თეთრკანიანი და ცისფერთვალება იყო): მდინარის წყლები გადახრილი იყო. ხოლო ატილას სხეულთან ერთად კუბოს ფსკერზე მოთავსების შემდეგ წყალი თავის ადგილზე დაბრუნდა.
სად წავიდნენ ჰუნები? აქ ისევ საიდუმლოა ისტორიკოსებისთვის. ბოლო ძლიერი ლიდერის, ატილას გარდაცვალების შემდეგ, ჰუნები მოულოდნელად გაქრნენ! ისინი იყვნენ და არ იყვნენ, ისინი არსად წავიდნენ, არ დაიღუპნენ ბრძოლის ველებზე, არ დაბრუნებულან სახლში ჩინეთში ... ისინი უბრალოდ წყალივით ქვიშაში ჩადიოდნენ. ეს არ ხდება ძლიერ ერებთან. ისინი არსაიდან არ ჩნდებიან და არსად არ მიდიან.
მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ კატალონიის ველებზე ცნობილ ბრძოლაში, ძლიერი ჰუნ ატილას არმია თითქმის მთლიანად გერმანელებისგან შედგებოდა. სად წავიდნენ ეს გერმანელები ლიდერის გარდაცვალების შემდეგ? ისევ გერმანელები გახდნენ და თავიანთ ტომებს დაუბრუნდნენ. Და დანარჩენი?
Მსგავსი. ჰუნები კვლავ გახდნენ სარმატები, გერმანელები, გოთები, გეპიდები და ასე შემდეგ, ანუ ისინი, ვინც იყვნენ ატილას ჯარში შესვლამდე. გასაკვირი არ არის, რომ იგივე ელჩმა პრისკუსმა ჰუნებს სინონიმი უწოდა სიტყვა "რაბა". სხვათა შორის, სახელი ატილა აშკარად გოთური წარმოშობისაა და ნიშნავს ... "მამას". თურმე ჩვეულებრივი, თუმცა ძალიან მოწესრიგებული ბანდის სათავეში იყო ნათლია (მამა) ატილა. მაგრამ როგორც კი ძლიერმა მამამ თავი დაანება, ბანდა უბრალოდ დაიშალა. ჩვეულებრივ ასე ხდება.

იქნებ დიდი მიგრაცია არ ყოფილა?
არავინ გადასულა ჩინეთიდან ვოლგაში, შემდეგ კი მთელ ევროპაში (ამიტომ ევროპელებმა არ დაამატეს მონღოლური მარკერები)?
თავდაპირველად, თეთრი ზღვის რეგიონის ძალიან მოუსვენარი ახალგაზრდები წავიდნენ თავიანთი ბედის საძიებლად შავ ზღვასთან უფრო ახლოს შორეული ნათესავებისგან.
ახალ ადგილას დასახლების შემდეგ, ისინი გახდნენ იგივე დაუღალავი სამხედრო ალიანსის საფუძველი, სახელწოდებით HUNS (მათი ყოფილი UNNA-დან, როგორც, სხვათა შორის, მათ ხშირად უწოდებდნენ რომაელი ისტორიკოსები).
ანალოგიურად რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ყალიბდება ვარანგიელებისა და ვიკინგების საძმო. ვიკინგებს არ ჰქონდათ გამოხატული ეროვნება, უბრალოდ სკანდინავიის მოუსვენარი და ძლიერი კაცები (და იგივე კოლას ნახევარკუნძული და თეთრი ზღვის სანაპიროც) ცდილობდნენ თავიანთი ბედი ეძიათ მხარეზე. ვიკინგებმა ევროპაც თავდაყირა დაატრიალეს, მაგრამ გემებზე გადაადგილებისას მათ უბრალოდ ვერავის ჩართეს თავიანთ მოძრაობებში. და ჰუნები გადავიდნენ ხმელეთით, ბევრად უფრო ადვილი იყო მათთან ერთად წასვლა კომპანიისთვის.
მაშ, რატომ არის მუდმივად ნახსენები ხალხთა დიდი მოძრაობები? ჯერ რომელი ხალხი და სად? ტომები გამუდმებით მოძრაობდნენ შავი ზღვის სტეპების გასწვრივ და ამას არავინ უწოდებდა დიდ მიგრაციას. მეორეც, სავსებით ბუნებრივია, რომ ჰუნების ავანტიურისტებმა ბევრი ადგილობრივი ახალგაზრდობა წაიყვანეს, მათ შორის ქალები. გმირები, თუნდაც ავაზაკები, ყოველთვის პოპულარულია. და როდესაც მათ მაინც მოახერხეს ამდენი მოგება ...
ვინ იტყვის უარს გაჰყვეს გამარჯვებულს მსოფლიოს კიდემდე, რომ აღარაფერი ვთქვათ დიდი რომის დაპყრობაზე? ეს იყო დედები, რომლებიც დარჩნენ სახლში, ქალიშვილები კი ურმებში ან თუნდაც ცხენებში ჩასხდნენ და ბატონებს გაჰყვნენ ...
სხვათა შორის, ველესის წიგნი აღიარებს, რომ ცოტა ეჭვის გამო, რუსები ჰუნების მხარეს იყვნენ. ანუ თავიდან დარწმუნდნენ, რომ გუშინდელი ბანდა ზოგადად წარმატებული იყო და გადაწყვიტეს გაწევრიანებულიყვნენ, სანამ გვიანი არ იყო.

რატომ შეძლეს ჰუნებმა ამდენი გამარჯვების მოპოვება, ფაქტობრივად, ძლევამოსილი რომის იმპერიის დაჩოქება? ჯერ ერთი, თავად რომის იმპერია გადიოდა მძიმე პერიოდებს, მეორეც, რკინის დისციპლინამ და სამყაროს მახვილის წვერზე აყვანის სურვილმა ჰუნებს და შესანიშნავ მეომრებს, რომლებიც მათ შეუერთდნენ, მესამეც, იგივე გამბედაობა მოახდინა ...
თურმე გოთებისა და ჰუნების ომი ჰგავდა სამოქალაქო ომს მათ შორის? Დიახ დიახ. გუშინდელმა (თუ არა გარიყულებმა, მაშინ რა თქმა უნდა არა მთავარებმა) კუზკინის დედა ჯერ უფროსებს აჩვენეს, შემდეგ კი ყველას, ვისთანაც მოახერხეს მოხვედრა. ანტიკური ხანის თითქმის ყველა ისტორიკოსი და ისინი, ვინც პირადად იცნობდნენ ჰუნებს, წერენ ჰუნების ლაშქარზე, როგორც ვინმეს რაზმზე. მაგალითად, პრისკუსმა ისაუბრა ერთ-ერთ ჰუნზე, რომელიც უფრო ახლო გაცნობის შემდეგ აღმოჩნდა ... ბერძენი ვაჭარი! მაგრამ როგორ შეიძლება გუშინდელი ბერძენი გახდეს ჰუნი? თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი გარეგნობა, თუნდაც სქესი, მაგრამ საბერძნეთში დაბადებით შეუძლებელია გახდეთ ჩინელი. თუ ჰუნები ნამდვილად არ არიან თავისუფალთა სახელი, რომლის საფუძველიც თეთრი ზღვის ჰუნები იყვნენ.
თქვენ არ შეგიძლიათ მიიღოთ ბოლო ორი ვერსია, მაგრამ უნდა ვაღიაროთ, რომ მონღოლოიდური ჰუნების ჩამოსვლა ჩინეთის უკანა ქუჩებიდან საერთოდ არ ხსნის არაფერს, მაგრამ ეს აჩენს უამრავ კითხვას.
და გუმილევი ლევ ნიკოლაევიჩი?.. სამწუხაროდ, გენიოსებიც კი ყოველთვის არ არიან მართლები. მას ძალიან უყვარდა სტეპი და ამიტომაც ძალიან სურდა მისგან გამოეყვანა ყველა დიდებული, გარდა მათ, ვინც სამხრეთ აფრიკაში ცხოვრობდა.

უძველესი ჰუნების შესახებ.

IV საუკუნის რომაელი ისტორიკოსი. ამიან მარცელინუსი, რომელიც ჰუნებს მხოლოდ გადმოცემით იცნობდა, მათზე ისე საუბრობს, თითქოს ისინი იყვნენ მომთაბარე ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა მიოტიის (აზოვის) ჭაობის მიღმა.
"მათ, - მოგვითხრობს ეს ისტორიკოსი, - აქვთ სასტიკი მორალი და ამაზრზენი გარეგნობა, ბავშვობაში ჭრიდნენ ნიკაპს, სახეს და ლოყებს ისე, რომ თმა არ გაიზარდოს. სახის ყველაზე დიდი სირცხვილით, მათი ძვლები ძლიერია, მხრები - განიერი. და უფრო მეტიც, ისინი ისეთი მოუხერხებლები და უწესრიგოები არიან, რომლებიც ორფეხა პირუტყვს ჰგვანან. საკვების მოსამზადებლად მათ არ სჭირდებათ არც ცეცხლი და არც სანელებლები, იკვებებიან ველური ფესვებით და უმი ხორცით, რომელსაც აყრიან. ცხენზე აჭენებენ და ჩქარა აორთქლებენ, სოფლის მეურნეობა მათთვის უცხოა, მუდმივი საცხოვრებელი არ აქვთ, იციან, ბავშვობიდან დახეტიალობენ მთებსა და ტყეებში, ეჩვევიან სიცივისა და შიმშილის ატანას. თეთრეულის ან ხის თაგვების ტყავისგან შეკერილი; ისინი მას ცვლიან მხოლოდ მაშინ, როცა სხეულს ცვივა ცვივა. ისინი განუყოფელნი არიან თავიანთი პატარა, მაგრამ ძლიერი ცხენებისგან, რომლებზედაც ჭამენ, სვამენ, სძინავთ და აკეთებენ ყველა საქმეს; სოციალური შეხვედრები, ყველა სხედან ცხენებზე, ურმებით უკან ატარებენ ბინძურ ცოლ-შვილს, არ იციან სირცხვილი და წესიერება და არ აქვთ რელიგია. გეი; ოქროს გადაჭარბებული სიხარბე მათ დარბევისკენ უბიძგებს. მათი იარაღი არის შუბები და ისრები, ბოლოში გამოსახული ძვლებით; მათ იციან როგორ ოსტატურად ესროლონ ლასო მტრებს.
მოძრაობებში ისინი უაღრესად სწრაფები არიან, უეცრად დაფრინავენ მტრის ფორმირებაში ყველა მხრიდან, აბუჩად იგდებენ, იფანტებიან, გარბიან და შემდეგ მოულოდნელად ისევ თავს ესხმიან... ისინი ყველაზე მეტად ტრაბახობენ მტრების მოკვლით და იარაღის აღების ნაცვლად, თავებს იხსნიან, ტყავს აცლიან და თმით ცხენებს მკერდზე ჰკიდებენ.
სხვაგან, ამიანუსი ამბობს, რომ "ჰუნებმა არ იციან მეფობა; ისინი ხმაურიანი მიჰყვებიან ლიდერს, რომელიც მათ ბრძოლაში მიჰყავს" და ა.შ.
საიმედოდ ცნობილია, რომ დასახელებულ ისტორიკოსს არ ჰქონდა უშუალო ნაცნობი ამ ხალხთან, მაგრამ ისესხა მის მიერ მოხსენებული ინფორმაცია სხვა პირებისგან, კერძოდ: ჰუნების გარეგნობისა და ცხოვრების წესის, მათი მანერებისა და ჩვეულებების აღწერისას მან გაიმეორა სიტყვა. სიტყვით პომპეუსის ტროგი (ძვ. წ. I ს.). R.X.), რომელიც მოგვითხრობს საერთოდ არა ჰუნების, არამედ ლეგენდარული კიმერიელების ან კმერების ცხოვრებაზე, რომლებიც თითქოს ძველ დროში სკვითებმა განდევნეს დღევანდელი სამხრეთ რუსეთიდან კავკასიის მიღმა, მცირე აზიაში (ჰეროდოტეს მიხედვით). ამ აღწერამ, რომელიც ჰუნებს გადაეცა, დასავლეთ რომის იმპერიაში მათი დამღუპველი შემოჭრის შიშის გამო, რომაელ ისტორიკოსებს მისცა საფუძველი, გაეზარდათ ეს შიშები ფანტასტიკურ პროპორციებამდე და მოგვიანებით ეს ხალხი მიეკუთვნებინათ მონღოლთა ტომად, რომელიც, სავარაუდოდ, უცნობიდან წარმოიშვა. აზიის სიღრმეები.
იმავდროულად, კლავდიუს კლაუდიანი (ახ. წ. IV საუკუნის დასასრული და V საუკუნის დასაწყისი) ნათლად და დარწმუნებით ამბობს, რომ ჰუნები ცხოვრობდნენ ტანაისის (დონის) აღმოსავლეთ მხარეს, რომელიც მაშინ ითვლებოდა ევროპისა და აზიის საზღვარად. დასავლელებისთვის ეს ტერიტორია უკიდურესი აღმოსავლეთი იყო, ჩვენთვის კი სამხრეთ-აღმოსავლეთ რუსეთი, სადაც დონე და ვოლგა მოედინებოდა.

იორნანდმა, რომელიც ატილას გარდაცვალებიდან დაახლოებით ასი წლის შემდეგ დაწერა, რომელიც მოჰყვა 453 წელს, უცნობი წყაროების საფუძველზე, ამ ლიდერის გარეგნობა ასე აღწერა: „მცირე სიმაღლის, განიერი მკერდი, ნაცრისფერი თმები, ცხვირჩავარდნილი, სქელი. აჩვენა თავისი ტომის თვისებები". ერთი სიტყვით, ყველაზე ულამაზესი ფერებით აღწერს, თუმცა ზემოთ ატილას ცნობისმოყვარე მზერაზე და მის ამაყ პოზაზე საუბრობს.
გარდა ამისა, იორნანდი, იმეორებს ტროგუს პომპეუსის და მარცელინუსის სიტყვებს ჰუნების სიმახინჯეების შესახებ, ამბობს, რომ მათ, ვინც მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს ომში, ვერ გაუძლეს მათ საშინელ გარეგნობას და შიშით გაიქცნენ.
ეს ბოლო სტრიქონები ყველაფერს ამბობს. ფსიქიკური ფენომენი - ძლიერი მტრის მასობრივი შიში, დასავლეთ რომის იმპერიის დემორალიზებული ჯარების სიმხდალე, რომელიც იმ დროისთვის უკვე დაშლილი იყო, იმ ეპოქის ისტორიკოსები ცდილობდნენ აეხსნათ სხვა არაფერი, თუ არა მათი ოპონენტების უპრეცედენტო სიმახინჯე. ვითომ ზებუნებრივი შიში ჩაუნერგა ჯარს.
ჰუნებს არც ბინძური ცოლები, არც ურმებში ჩასმული ბავშვები არ გაჰყვნენ. ეს არის ამიანუს მარცელინუსის ფანტაზია, რომელიც ციტირებულია მის მიერ ტროგ პომპეუსის მიბაძვით. ის ჰუნებს ზღაპრულ კიმერიელებად თვლიდა და ამიტომ გამოიყენა პომპეუსის მზა აღწერა მათი ცხოვრების შესახებ.
გარდა ამისა, ამ ისტორიკოსს არ უნახავს ჰუნების შემოსევა დასავლეთ ევროპაში, რადგან ეს მოვლენა მოხდა მისი გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ. იგივე შეცდომა გაიმეორეს შემდგომმა ისტორიკოსებმა იორნანდმა და სხვებმა. ჰუნების დასავლეთის მოძრაობა არ არის ხალხების მიგრაცია, რაც სინამდვილეში არ არსებობდა, რადგან აზოვის ზღვის და ჩრდილოეთ სანაპიროების ყველა ხალხი. სტრაბონის მიერ I საუკუნეში აღწერილი შავი ზღვის უმეტესი ნაწილი დარჩა იმავე ადგილებში, როგორიცაა: მცირე აორსი ან მცირე (ზადონსკაია) რუსეთი. ალანები, როქსოლანი, ჩიგი, გოთები და ა.შ. ეს იყო მოკავშირე სლავური ხალხების კამპანია, რომელიც ორგანიზებული იყო ბერძენი იმპერატორების ძალისხმევით, მათგან განსახლებული დასავლეთის პროვინციების, განსაკუთრებით გალიისა და იტალიის შეკავების მიზნით. შესაბამისად, ჰუნების „მონღოლიზმის“ საკითხი თავისთავად ქრება. ჰუნები ან უნნები (ბერძნები წერდნენ) - ლათინური unus-დან - ერთი, ერთიანობა, ხალხთა გაერთიანება.

ვარშავის პროფესორი დ.ია. სამოკვასოვმა, რომელიც დიდხანს ეწეოდა სკვითების კვლევას, არ აღმოაჩინა მონღოლური ხალხები სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში, საიდანაც ჰუნები გამოჰყავთ მარცელინუსმა, კლავდიანმა, იორნანდმა და პროკოპიუსმა (VI საუკუნე), ე.ი. აზოვის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროებიდან, ზადონსკის სტეპებიდან და ვოლგის ქვედა დინებიდან. პტოლემე (ახ. წ. II საუკუნე) საუბრობს ჰუნებზე, როგორც როქსოლანისა და ბასტარნის მეზობლებზე. V ს-ის სომეხი ისტორიკოსი. მოსე ხორენსკი ჩრდილოეთ კავკასიიდან სომხეთში ბოლგარების შემოსევის შესახებ ამატებს, რომ იმ ადგილს, სადაც ისინი დასახლდნენ, ეწოდებოდა ვანანდი, ე.ი. ვენდების მიწა, რომლის სახელს ისტორიკოსები უძველესი დროიდან უწოდებდნენ სლავებს.
დიონისე პერიგეტესი თავის "სამყაროს ისტორიაში" ჰუნების შესახებ (უნები ან ფუნები) ამბობს, რომ ისინი აიძულებდნენ მიდიელებს გადაეხადათ მათთვის 40000 ოქროს მონეტა და ზოგადად ჰქონდათ იმდენი ოქრო, რომ მათგან გააკეთეს საწოლი, მაგიდები, სკამები, სკამები და ა.შ. ის.
დასავლელი ან ლათინური მწერლებიდან ღირსი ბედე დასავლელ სლავებს ჰუნებს უწოდებს. Saxo Grammatic საუბრობს დანიელების ომზე ჰუნის მეფესთან, რომელიც კავშირში იყო რუსებთან, ხოლო ჰუნებში ის გულისხმობს ბალტიისპირეთის სლავების ზოგიერთ ტომს. „ედდა უძველესი“ ანუ სემუნდოვა ახსენებს ჰუნის გმირებს, მათ შორის ირისლეიფს, ე.ი. იაროსლავი და საერთოდ ჰუნებით ის სლავებს გულისხმობს. "ვილკინგა-საგა" სლავური ტომის ველეტების ქალაქს ჰუნების დედაქალაქს უწოდებს. იორნანდმა ძველი რუსეთის მნიშვნელოვან ნაწილს ჰუნების ან გუნივარების ქვეყანა უწოდა. ჰოლმოლდი ამბობს, რომ საქსების ენაზე სლავებს უწოდებდნენ ძაღლებს, სახელწოდების "ჰუნის" გერმანულ სიტყვასთან ჰუნდთან დაახლოებით. ამ თანხმოვნების გამოყენებით საქსებმა სლავების სახელწოდება „ჰუნები“ გინებად აქციეს. ჰუნების ქვეყანას ჰელმოლდის მიხედვით გუნიგარდი (ჰუნის ქალაქები) ერქვა. საფარიკი თავის ისტორიულ ნაშრომში ამბობს, რომ ვალისის კანტონში, შვეიცარიაში, გერმანელები დღესაც ჰუნებს უწოდებენ სლავების შთამომავლებს, რომლებიც ოდესღაც იქ დასახლდნენ.

უძველეს ისტორიულ აქტებში, დაწყებული პტოლემეოსით, ჰუნებზე საუბრობენ რაღაც ბუნდოვნად, არათანმიმდევრულად და არა როგორც ცალკეულ ხალხზე, არამედ როგორც ჯგუფზე, რამდენიმე ხალხის ალიანსზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ სადღაც დონის მიღმა, რომელიც შემდეგ საზღვარს ასრულებდა. აზიასა და ევროპას შორის.
პროკოპი (VI ს.) ჰუნებს ჩვეულებრივ მასაჟეტებს უწოდებს, ე.ი. დიდი საკას-გესი; პრისკუს რიტორი, რომელიც კარგად იცნობდა ამ ადამიანებს და პირადად აწარმოებდა მოლაპარაკებას მათ ცნობილ ლიდერ ატილასთან, თითქმის ყველგან მათ სკვითებს უწოდებს, ე.ი. კოლექტიური სახელი; კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი ატილას ავარების მეფეს უწოდებს. ხოლო იორნანდის მიერ მიცემული ატილას სრულ სათაურში სიტყვაც არ არის ნათქვამი ჰუნი ხალხის შესახებ. აი, მისი სათაური: „მთელი სკვითების ატილა არის მსოფლიოში ერთადერთი (ერთადერთი) მმართველი (მეფე) – Attila totius Scythiae solus in mundo regnator“. მსგავსი ტიტული ყოველთვის იყო რუსი დიდი ჰერცოგების საკუთრება: "სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი" ან "სრულიად რუსეთის ავტოკრატი". ბიზანტიელი ისტორიკოსები საუბრობენ ჰუნი ხალხის ორმაგობაზე და უწოდებენ მათ ვარხუნიტებს (მენანდერს), ან ვარ-ჰუნებს (სიმოკატა), საიდანაც უნდა ვივარაუდოთ, რომ სლავურ-ჰუნებს შორის დომინანტური კლასი იყო ვარელები ან კავკასიელი ავარები. .
ატილამ მართლაც გააერთიანა დიდი და მცირე სკვითის ყველა სლავური ტომი, ე.ი. დნეპერი და ზადონსკი რუსეთი და, ელჩის, ისტორიკოს პრისკუსის მეშვეობით ბერძნებთან საიდუმლო შეთანხმების დადების შემდეგ, გაემართნენ დასავლეთ რომის პროვინციების დასანგრევად, რომლებიც თითქმის უკვე გამოეყო ბიზანტიას. ყოველივე ამას ოქროთი, ბერძენი იმპერატორების ძვირფასი საჩუქრები და დასავლეთის პროვინციებში დაპირებული ნადავლი აკეთებდა. ჰუნი მეფეებიდან, უფრო სწორად, ლიდერებიდან, 376-დან 465 წლამდე, ცნობილია: დონატი, ხარატონი, როა ან რადო, რომელსაც იორნანდი როასს უწოდებს და პრისკი - რუა ბასილეუსი, დასავლელი ისტორიკოსები სკვითების გამგებლად - როდასი; შემდეგ ატილა და მისი ვაჟები: ვდილა, მუნდიუხის ანუ მუნდიუკის ვაჟები; დანგიჩიგი, ირნარი, დანჩიჩი (დანზიჩი) და იარენი. ჰუნების სხვა ლიდერებიდან ცნობილია: ვალამირი, ბლედი, გორდი, სინიო, ბოიარიქსი, რეგნარი, ბულგუდუ, ჰორსომანი, სანდილი, ზავერგანი და სხვები.
სახელები დონატი და ხარატონი ქრისტიანულია. ხოლო ატილა, ვდილა, დანჩიჩი (დანოვიჩი, ანუ დონის ვაჟი), ვალამირი, გორდი და სხვები სლავურია.

VI და VII საუკუნეების ბერძენი ისტორიკოსები. რ. ვოლგას ეძახდნენ ტილოს ანუ შავ მდინარეს (თეოფილაქტე), ატილას (მენანდრი), ატლისს (თეოფანეს) და ატელს (კონსტ. ბაგრ.). თათრულად ამ მდინარეს მე-9 საუკუნის არაბ მწერალთა შორის ედილ ეწოდებოდა. ითილი, ოსებს შორის - იდილ. შესაბამისად, ჰუნების შესანიშნავი ლიდერი ატარებდა რუსეთის დიდ მდინარე ვოლგას. მან თავის ძალაუფლებას დაუმორჩილა ყველა ვოლგის, აზოვის, კავკასიისა და დნეპრის სლავური ხალხი, ე.ი. ვოლგარი ან ბოლგარი, აორსოვი, ალანი, ჩერკასოვი, ჩიგოვი, მასაგეტოვი, როქსოლანი და სხვები, ასევე მიიზიდა კასპიურ-კავკასიური ავარები, მეომარი და ძლიერი ხალხი, რომელიც დღემდე ცნობილია, და მათთან ერთად გადავიდა დუნაისკენ. მისი წინამორბედის რადოს მიერ ბერძნების წინააღმდეგ დაწყებული ომის გაგრძელების ბრძანება. აქ მას დახვდნენ საბერძნეთის იმპერატორის ელჩები. პრისკუსის ჩანაწერებიდან ცნობილია, თუ რა პირობებმა, საჩუქრებმა და ხარკმა გადაიხადეს ბერძნებმა ასეთი ძლიერი დამპყრობლისგან.
451 წელს ატილა გაუთვლელი ძალით, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, 500-მდე, ხოლო სხვების აზრით - 700 ათასამდე კაცამდე გადაჭიმული, მდინარე რაინის გაღმა შემოიჭრა გალია (დღევანდელი საფრანგეთი) და გაანადგურა იგი.
კატალონის მინდვრებზე, სადაც ახლა შალონები მარნაზეა, მას დახვდნენ რომაული ლეგიონები აიეტის მეთაურობით, რომელიც კავშირში იყო გოთების მეფე თეოდორიხთან, ასევე ბურგუნდიელებთან, ფრანკებთან, საქსონებთან და სხვებთან. .
გაიმართა გიგანტური ბრძოლა, რომელშიც იბრძოდნენ ვოლგიდან ატლანტის ოკეანემდე შეკრებილი ხალხები. თეოდორიკი ბრძოლაში დაეცა. მოკავშირეები დამარცხდნენ. ბრძოლის ადგილზე, რომაელი ისტორიკოსების ცნობით, 300 ათასამდე გვამი დარჩა. სხვა ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ატილა ამ ბრძოლაში დამარცხდა.
მაგრამ მომდევნო წელს ატილა ალპების გავლით იტალიაში გადავიდა, შტორმით აიღო მილანი და მდინარეზე დაბანაკდა. მინციო.
შემდეგ მასთან მივიდა იმპერატორ ვალენტინიანეს საელჩო და ჯვრით ხელში თავად პაპი ლეონი. საზარელ დამპყრობელს ეკლესიის მეთაურის მჭევრმეტყველება შეეხო და მშვიდობა მისცა. ეს გარემოება საკმარისად ადასტურებს "Wilking Sang", "Nibelungs" და სხვა მატიანეში ჩაწერილ ლეგენდას, რომ ატილა იყო სლავი, ისევე როგორც მისი წინამორბედები დონატი, ხარატონი და სხვები.

ატილა და პაპი ლეონ I.
453 წელს ატილა გარდაიცვალა დუნაიზე ლამაზ ილდიკასთან ქორწილის დღეს, მთვრალი, როგორც იორნანდი ამბობს, ღვინით უგრძნობელობით.
არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ის მოწამლეს.
ატილას სასახლე, რომელიც აღმოსავლეთ უნგრეთის დიდ სოფელში იდგა, პრისკუსის ისტორიის მიხედვით, უფრო დიდებული იყო, ვიდრე მისი სხვა სასახლეები. იგი აშენებული იყო მორებითა და დაფებით, ოსტატურად თლილი და გარშემორტყმული იყო ხის გალავნით კოშკებით. გალავნის შიგნით ბევრი სახლი იყო: ზოგი ჩუქურთმიანი დაფებით იყო აშენებული, ზოგი თლილი და გასწორებული მორებისგან. შენობებს შორის დიდი აბანო იყო, შორიდან ჩამოტანილი ქვით ნაგები. სამეფო სახლი სხვებზე დიდი იყო და ბორცვზე იდგა. შიგნით კედლებთან იდგა სკამები, რომელთა ირგვლივ სამი, ოთხი და მეტი ადამიანის მაგიდები იყო განთავსებული. ატილას საწოლი დიდი ოთახის შუაში იყო: რამდენიმე საფეხური მიდიოდა. იგი დაფარული იყო თხელი, ფერადი ფარდებით, მსგავსი რომაელები და ბერძნები ახალდაქორწინებულებისთვის იყენებდნენ. ატილას დღესასწაულებზე სტუმრებს ვერცხლის ჭურჭელზე შესანიშნავ კერძებს ართმევდნენ, თავად მეფეს კი მხოლოდ ხის თეფშზე ჰქონდა ხორცი, რადგან ყველაფერში სანიმუშო ზომიერებას იჩენდა. დღესასწაულებს სთავაზობდნენ ოქროსა და ვერცხლის თასებს, მისი თასი კი ხის იყო. გამოყენებული სასმელებიდან: ღვინო; ქერისგან მომზადებული თაფლი იკამოსი ან კამა, რაღაც ბადაგი ან ლუდი.

მეფის სამოსიც მარტივი იყო, ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე, თუმცა მოწესრიგებული.
ბერძენი იმპერატორის პრისკის დესპანი, რომელიც ესწრებოდა ასეთ დღესასწაულებს, გადმოგვცემს სტუმრების პატივისცემისა და გართობის რიტუალებს, რომელიც მოიცავს შემდეგს: ისინი მღეროდნენ ეპოსებს, უსმენდნენ წმინდა სულელის (ჟამთა) სკვითისა და სკიტის სასაცილო და აბსურდულ გამოსვლებს. ბერძნული ხუჭუჭის გატეხვა, რომელმაც ლათინური ენა დაამახინჯა ჰუნური და გოთური და ა.შ.
როდესაც ატილა თავის დედაქალაქში შევიდა, მას დახვდნენ რიგებად მოსიარულე ქალწულები, თხელი თეთრი ფარდების ქვეშ, რომლებსაც ორივე მხრიდან ფეხზე მდგომი ქალები უჭერდნენ; ზედიზედ შვიდამდე და მეტი ქალწული იყო და ასეთი რიგიც ბევრი იყო. ეს ქალწულები, ატილას წინ, მღეროდნენ სკვითურ სიმღერებს. როდესაც პრისკუსი ამბობს შემდგომ, როდესაც ატილა სახლთან აღმოჩნდა, რომელსაც გადიოდა სასახლისკენ მიმავალი გზა, დიასახლისი მრავალი მსახურით გამოვიდა მასთან: ზოგს საჭმელი მოჰქონდა, ზოგს ღვინო - ეს განსაკუთრებული პატივისცემის ნიშანია სკვითებში.
ცხენზე მჯდომი ატილა ჭამდა კერძებს ვერცხლის ჭურჭლისგან, რომელიც მსახურებმა მაღლა ასწიეს. პრისკუსი მეფე კრეკის ცოლის პალატაში შეიყვანეს.
იატაკი ძვირადღირებული ხალიჩებით იყო დაფარული. დედოფალი საწოლზე იწვა.
მის გარშემო ბევრი მონა იყო. მის მოპირდაპირედ იატაკზე მსხდომი მონები ტილოზე სხვადასხვა ნიმუშებს ხატავდნენ. ამ ტილოსგან იკერებოდა გადასაფარებლები, რომლებსაც სილამაზისთვის ატარებდნენ – გუნი.
არიან თუ არა ატილა და მისი სასამართლო აზიის მომთაბარეებს?რა თქმა უნდა არა. და იორნანდის მიერ ზემოთ აღწერილი ატილას გარეგნობა ძნელად შეესაბამება სიმართლეს, რადგან ეს ისტორიკოსი, რომელიც დაწერა მისი გარდაცვალებიდან ასი წლის შემდეგ, სიტყვას არ ამბობს, საიდან მიიღო ეს ამბავი.
იორნანდი ასევე მოგვითხრობს, რომ ჰუნებსაც ჰქონდათ ჩვეულება, რომ სამგლოვიარო წვეულება გაემართათ საფლავის ბორცვზე, სახელად სტრავა და ეს არის სლავური დღესასწაული.

წყარო ruskrugul.ucoz.com/