XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისისთვის. რუსეთში შეიქმნა ახალი პოლიტიკური სისტემა, რომლის დედაქალაქი ვლადიმერია. ვლადიმირის დიდი ჰერცოგების მეთაურობით, ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს ტერიტორიის გარდა, იყო რიაზანის მიწა და ოფიციალურად ნოვგოროდი დიდი.

ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის უძველესი ქალაქების უმეტესობა (როსტოვი, სუზდალი, ვლადიმერი) ურდოს ბატონობის პერიოდში დაიშალა და დაკარგა პოლიტიკური პრიმატი გარე ცენტრებთან - ტვერთან, ნიჟნი ნოვგოროდთან და მოსკოვთან.

XIII საუკუნის ბოლოს. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრი გადავიდა ცენტრალურ და გარე ტყის რაიონებში, ნაკლებად ხელმისაწვდომი ურდოსთვის, სადაც გაიზარდა მრავალი ახალი სამთავრო: ტვერი, მოსკოვი, სტაროდუბი. ამ სამთავროების მმართველების ჩართვა ვლადიმირის დიდი მეფობისთვის ბრძოლაში გარეგნულად არ სცდებოდა ჩვეულებრივ ფეოდალურ შეტაკებებს. მთავრები, რომლებიც პრაქტიკულად არ მონაწილეობდნენ საშინაო ომში ბათუს შემოსევის წინა დღეს, რამაც დაასუსტა ჩერნიგოვის, სმოლენსკის, ვოლინის მთავრები, უძღვებოდნენ აქტიურ ბრძოლას პირველობისთვის.

ვლადიმირის დიდი ჰერცოგების პოზიციების გაძლიერებას ხელი შეუწყო იმანაც, რომ ურდომ ისინი მაშინვე აღიარა, როგორც "უძველესი" რუსეთში. ამის წყალობით, ვლადიმირმა, როგორც იქნა, შეცვალა კიევი, როგორც ნომინალური დედაქალაქი. მიუხედავად იმისა, რომ დიდი ჰერცოგის ძალაუფლება ნომინალური იყო, მან მნიშვნელოვანი უპირატესობები მისცა: პრინცმა მიიღო ვლადიმირის უზარმაზარი მიწები მის განკარგულებაში, ხოლო ბიჭებმა მიიღეს მომგებიანი გუბერნატორები. ვლადიმირის დიდი სამთავროს განმცხადებლები იყვნენ მოსკოვის, ტვერის, სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროები. დანარჩენებს (რიაზანი, ჩერნიგოვი, სმოლენსკი) არ გააჩნდათ არც ძალაუფლება და არც დინასტიური უფლებები. ვლადიმირის დიდი ჰერცოგების "ყოველრუსული" პრეტენზიები სერიოზულად განმტკიცდა XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში გადასვლით. "სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის" - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურის რეზიდენციები.

მეტი თემაზე ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის პოლიტიკური განვითარება. ჩემპიონატის ბრძოლა:

1. თემა 2. ძველი რუსეთის პოლიტიკური ფრაგმენტაცია. რუსი ხალხის ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის (XII - XIU საუკუნის პირველი ნახევარი)
2. 2.2. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების ძირითადი ტენდენციები XIII-XV საუკუნეებში.
3. No198 მოხსენება მე-5 არმიის ოპერატიული დეპარტამენტის უფროსისგან აღმოსავლეთ ფრონტის ოპერატიული დეპარტამენტის ხელმძღვანელს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ყაზახეთის დასახლებების განთავისუფლების შესახებ.
4. No190 მოხსენება მეხუთე არმიის საველე განყოფილების უფროსისგან აღმოსავლეთ ფრონტის ოპერატიული დეპარტამენტის ხელმძღვანელს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ყაზახეთის ტერიტორიის განთავისუფლების შესახებ ჩელი191 ნოემბერი ჩელიდან 1911 ენსკი.
5. კიევან რუსეთისა და გალიცია-ვოლინის სახელმწიფოს პოლიტიკური სტრუქტურა, სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარება (IX-XIV სს.)

ბათუს პოგრომის შემდეგ, რომელსაც თანამედროვეები ადარებენ საყოველთაო კატასტროფას, რუსეთი იწყებს ძლიერების აღდგენას. ეს პროცესი ყველაზე ინტენსიური იყო ყოფილი კიევის რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით - ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს მიწებზე.

XIII-XV სს. მოსახლეობის ზრდა დაფიქსირდა ოკასა და ვოლგის შუალედში. ეს ტერიტორიები შედარებით შორს იყო მონღოლ-თათრული აგრესიის ცენტრებიდან და დაფარული იყო ოქროს ურდოდან მოშორებული სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ რუსეთის მიწებით. მოსახლეობის შემოდინება მოდიოდა სამხრეთიდან, სადაც მუდმივი საფრთხე იყო მონღოლ-თათრების მხრიდან და ჩრდილო-დასავლეთიდან, რომელიც ექვემდებარებოდა ზეწოლას ლიტვისა და ორდენის მხრიდან.

სოფლის მეურნეობა

საწარმოო ძალების აღდგენა და მათი შემდგომი განვითარება უფრო სწრაფად მოხდა სასოფლო-სამეურნეო წარმოების სფეროში: გაიზარდა სახნავ-სათესი მიწების ფართობი, გაუმჯობესდა ნიადაგის დამუშავების მეთოდები, უფრო და უფრო ვრცელდებოდა სამგანზომილებიანი სისტემა, თუმცა ჭრა და ჭრა მაინც დარჩა. . უფრო ფართოდ დაიწყო ლითონის იარაღების გამოყენება - გუთანი რკინის წვერით და გუთანი. მიწა სასუქით იყო განაყოფიერებული. კიდევ უფრო განვითარდა და გავრცელდა მესაქონლეობა, თევზაობა და ნადირობა. გაფართოვდა მებაღეობა და მებაღეობა. მეფუტკრეობიდან მეფუტკრეობაზე გადასვლა მოხდა.

ძირითადი სოციალური განვითარება XIV-XV სს. იყო ფეოდალური მიწათმფლობელობის ინტენსიური ზრდა. მისი მთავარი, გაბატონებული ფორმა იყო მამული, ანუ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მიწა, რომელიც მემკვიდრეობითი სარგებლობის უფლებით ეკუთვნოდა ფეოდალს. ამ მიწის შეცვლა, გაყიდვა შეიძლებოდა, მაგრამ მხოლოდ ნათესავებზე და ქონების სხვა მფლობელებზე. სამკვიდროს მფლობელი შეიძლება იყოს თავადი, ბოიარი, მონასტერი.

მამულის სწრაფად დაუფლებისა და უფრო წარმატებით ათვისების მიზნით, აგრეთვე სამხედრო მხარდაჭერის არსებობის მიზნით, მამულების მფლობელებმა მიწის ნაწილი გადასცეს თავიანთ ვასალებს გარკვეული პირობებით. ასეთ მიწის საკუთრებას პირობითი, სამსახურებრივი ან ადგილობრივი ეწოდებოდა. დიდებულები, რომლებიც შეადგენდნენ თავადის ან ბოიარის სასამართლოს, ფლობდნენ მამულს, რომელიც მათ მიიღეს სამკვიდროში მსახურობის პირობით. (სიტყვიდან „სამკვიდრო“ დიდებულებს მიწის მესაკუთრეებსაც ეძახდნენ.) სამსახურის ვადა ხელშეკრულებით დგინდებოდა.

XIV საუკუნის შუა ხანებიდან. მნიშვნელოვნად გაიზარდა სამონასტრო მიწის საკუთრება. მონღოლები რელიგიურად შემწყნარებლები იყვნენ და თავიანთი ბატონობის შენარჩუნებით დაინტერესებულნი, ეკლესიის ხელში დატოვეს მიწის საკუთრება. ეკლესიის მხარდაჭერით დაინტერესებულნი იყვნენ რუსი თავადებიც. თუ ადრე ეკლესიის სასარგებლოდ გადასახადს - მეათედს - ფულით ან ნატურით იხდიდნენ, მაშინ ახალ პირობებში მთავრებმა მეათედი მიწის განაწილებით შეცვალეს. მონასტრების მიწათმფლობელობა და სიმდიდრე გაიზარდა აგრეთვე იმის გამო, რომ საერო ფეოდალების მიწებისგან განსხვავებით, მონასტრების მიწები არ იყო დაყოფილი მემკვიდრეებს შორის, როგორც ეს იყო საერო მიწის მესაკუთრის გარდაცვალების შემდეგ.

რუსულ მონასტრებს შორის ყველაზე ცნობილი იყო სამების მონასტერი, რომელიც დააარსა სერგიუს რადონეჟელმა (დაახლოებით 1321-1391 წწ.) მოსკოვიდან ჩრდილოეთით 70 კმ-ში (ახლანდელი სამება-სერგიუს ლავრა). ტყიან, იშვიათად დასახლებულ, განცალკევებულ უბანში (უდაბნოში) მდებარე მონასტერი მთავარ რელიგიურ და ეკონომიკურ ცენტრად იქცა. დიდი სერგიუსის მოსწავლეები და მიმდევრები XIV-XV საუკუნეებში. ააშენა საერთო საცხოვრებლის ტიპის 100-მდე მონასტერი, ანუ მეურნეობის ერთობლივი საკუთრების და მონასტრის ცხოვრების კოლექტივისტური ორგანიზაციის საფუძველზე.

გლეხთა კოლონიზაცია ახალ ადგილას მიმდინარეობდა. ხელისუფლებამ დახმარება გაუწია "ახალ ჩამოსულებს". მთავრები ფეოდალებს წერილებს უგზავნიდნენ, რომლებშიც გლეხებისთვის შეღავათები იყო გათვალისწინებული 5-15 წლის განმავლობაში, სანამ მიწები არ განვითარდებოდა. მიწასთან მიმაგრებამ და მათმა გადასვლამ ფეოდალების იურისდიქციაში, როგორც იქნა, გაათანაბრა თითქმის მთელი სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობის უფლებები. ეს პროცესი აისახა სოციალური დამოკიდებულების ფორმების აღმნიშვნელი მრავალი ძველი ტერმინის გაქრობაში („სმერდი“, „შესყიდვები“, „გადაგდებული“, „ხალხი“ და ა.შ.). XIV საუკუნეში. გაჩნდა ახალი ტერმინი - "გლეხები", რომელიც გახდა რუსული საზოგადოების ჩაგრული კლასის სახელი. დამოკიდებული გლეხობის მოღვაწეობასთან ერთად XVIII საუკუნის დასაწყისამდე. გამოიყენებოდა მონების შრომა.

კერძო ფეოდალური მიწის საკუთრების გარდა (სამთავრო, ბოიარი, სამონასტრო მამულები და მამულები), არსებობდა, განსაკუთრებით ქვეყნის გარეუბანში, გლეხური თემების მნიშვნელოვანი რაოდენობა - "შავი" მიწები, რომლებიც გადასახადებს იხდიდნენ ხაზინაში. ამ გლეხებთან მიმართებაში ფეოდალი, მრავალი ისტორიკოსის აზრით, სახელმწიფო იყო.

ქალაქი

სოფლის მეურნეობის წარმოების ზრდამ შექმნა ხელსაყრელი პირობები რუსეთის ქალაქების აღდგენისა და შემდგომი განვითარებისთვის. ძველი დიდი ქალაქების დამარცხებამ, როგორიცაა ვლადიმერი, სუზდალი, როსტოვი და სხვ., ეკონომიკური და სავაჭრო კავშირებისა და მარშრუტების ხასიათის ცვლილებამ განაპირობა ის, რომ XIII-XV სს. მნიშვნელოვანი განვითარება მიიღეს ახალმა ცენტრებმა: ტვერი, ნიჟნი ნოვგოროდი, მოსკოვი, კოლომნა, კოსტრომა და ა.შ. ამ ქალაქებში გაიზარდა მოსახლეობა, აღდგა ქვის მშენებლობა, გაიზარდა ხელოსანთა და ვაჭრების რაოდენობა. იმისდა მიუხედავად, რომ ოქროს ურდო, ლიტვა, პოლონეთი, ჰანზას ლიგა შეანელეს და ცდილობდნენ გააკონტროლონ რუსეთის საგარეო ვაჭრობა, ქალაქები გახდნენ არა მხოლოდ შიდა, არამედ საგარეო ვაჭრობის ცენტრები, რომელთა ძირითადი მიმართულებები იყო დასავლური (ლიტვა). , პოლონეთი) და აღმოსავლეთი (კავკასია, ყირიმი, შუა აზია).

დასავლეთ ევროპის ქალაქებისგან განსხვავებით, რომელთაგან ბევრმა მიაღწია თვითმმართველობას და დამოუკიდებლობას ფეოდალებისგან, რუსული ქალაქები რჩებოდნენ ფეოდალურ სახელმწიფოზე დამოკიდებული, ქალაქებში ჭარბობდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციით ვაჭრობა. მე-16 საუკუნისთვის ქალაქებში ვეჩეს კანონი პრაქტიკულად გაქრა. ქალაქის მოსახლეობა, რომელსაც ჰქონდა პირადი თავისუფლება, იყოფა "შავ ხელოსნებად", რომლებიც ატარებდნენ "გადასახადს" - ბუნებრივი და ფულადი გადასახადების კომპლექსს სახელმწიფოს სასარგებლოდ, და ხელოსნები, რომლებიც ეკუთვნოდნენ ბიჭებს, მონასტრებს ან მთავრებს, გათავისუფლებულნი. გადასახადების მატარებელი (მოგვიანებით დასახლებები, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ, ეწოდა თეთრი).

მონღოლ-თათრული განადგურებისა და ოქროს ურდოს უღლის გამო დასავლეთ ევროპის ქალაქებთან შედარებით ნელი განვითარების მიუხედავად, რუსეთის ქალაქებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს გაერთიანების პროცესში. ისინი იყვნენ ცენტრები, რომლებიც ინარჩუნებდნენ, თუმცა ჯერ კიდევ სუსტ, ეკონომიკურ კავშირებს ქვეყნის ცალკეულ ნაწილებს შორის. ხელოსნობის წარმოების ხასიათი და სავაჭრო ურთიერთობები განაპირობებდა ქალაქელების ინტერესს ქვეყნის გაერთიანებებით. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა მოსკოვის გარშემო საკმაოდ სწრაფად განვითარებად ქალაქებს.

რუსეთის პოლიტიკური ცენტრალიზაცია XIII-XV საუკუნეებში. მოხდა ბევრად უფრო სწრაფად, ვიდრე მისი ეკონომიკური განხეთქილება დაიძლია. აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან გარე საფრთხის არსებობამ, ოქროს ურდოს უღლის დასამხობად ბრძოლის აუცილებლობამ, ეროვნული დამოუკიდებლობის დამყარებისთვის დააჩქარა ეს პროცესი. რუსული მიწების გაერთიანებას რუსულ ცენტრალიზებულ მრავალეროვნულ სახელმწიფოში დაახლოებით ორნახევარი საუკუნე დასჭირდა.

რეგიონის ეკონომიკური მახასიათებელი იყო საწარმოო ძალების ნელი განვითარება. სოფლის მეურნეობის სექტორში ეს განისაზღვრა შემდეგი მიზეზებით.

ამ რეგიონის ბუნებრივი და კლიმატური პირობები და გეოგრაფიული მდებარეობა უარესი იყო, ვიდრე დნეპრისა და დუნაის ქვედა მიდამოებში, დნესტრის აუზში, სადაც მდებარეობდა კიევან რუსის დემოგრაფიული ცენტრი. უფრო მეტიც, ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ დასავლეთ ევროპისგან. დღის ზაფხულის ტემპერატურა ცენტრალურ ევროპასა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში დაახლოებით იგივე იყო - 19-24 გრადუსი. მაგრამ ზამთარში ევროპაში ტემპერატურა იშვიათად ეცემა ნულის ქვემოთ, ამიტომ სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები იქ ადრე იწყებოდა და გვიან მთავრდებოდა, ვიდრე ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში და მეცხოველეობა მთელი წლის განმავლობაში შეიძლებოდა. ამან უკიდურესად უარყოფითი გავლენა იქონია სოფლის მეურნეობის განვითარებაზე, რომელიც იმ საუკუნეებში ეკონომიკის საფუძველს წარმოადგენდა. ზაფხულის სიცხე საკმარისი იყო ქერისა და ჭვავის დასამწიფებლად. საკმაოდ იშვიათი იყო სითბოს მოყვარული კულტურების კარგი მოსავლის მოყვანა - ხორბალი, შვრია და ფეტვი. ზამთარი შეიძლება იყოს მკაცრი და ხშირი დათბობით, რაც ზიანს აყენებს ზამთრის ნათესებს. გაზაფხულზე მოსავალი გვიანი ყინვების საფრთხის ქვეშ იყო, ხოლო შემოდგომაზე - ადრეული ყინვები.

მეორე მიზეზი, რამაც გაართულა სოფლის მეურნეობის განვითარება, იყო მცენარეულობის ბუნება. ძალიან ცოტა იყო ტყეებისგან მეტ-ნაკლებად თავისუფალი ტერიტორიები - ვლადიმირის, სუზდალის და როსტოვის რეგიონები. იქ ტყეები არ იყო განლაგებული უწყვეტ მასაში, მათ შორის ბევრი კიდე იყო, რამაც კოლონისტები გაათავისუფლა ხეების ამოძირკვის საჭიროებისგან. ამიტომ ამ სამ რაიონს საერთო სახელები „რუს-ზალესკაია“ და „ოპოლე“ მიენიჭა. დანარჩენ ტერიტორიაზე ტაიგას ტყეები ხმაურიანი იყო და მათი ამოძირკვა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებს უაღრესად შრომატევადი გახადა.

სოფლის მეურნეობის შრომის დაბალი მომგებიანობის მესამე მიზეზი ნიადაგის ბუნება იყო. მხოლოდ ვლადიმირისა და როსტოვის რაიონებში არსებობდა შედარებით კარგი ნიადაგები - მუქი ფერის კარბონატი. დანარჩენი ტერიტორიები შედგებოდა თიხნარი, რუხი პოდზოლური ნიადაგი და ქვიშაქვები.

ყოველივე ამან სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები არაეფექტური გახადა. შემთხვევითი არ არის, რომ სლავების მოსვლამდე ადგილობრივი ფინო-ურიგური მოსახლეობა თითქმის არასოდეს იყო დაკავებული სოფლის მეურნეობით. თავის მხრივ, ცუდი საკვების მიწოდებამ გამოიწვია მაღალი სიკვდილიანობა. ამ რეგიონის მოსახლეობის სიმჭიდროვე ყოველთვის დაბალი იყო, რაც საბოლოოდ გახდა მომავალი რუსეთის ისტორიული განვითარების შეფერხების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი.

ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებას სხვა მიზეზები აფერხებდა.

სოფლის მეურნეობაში შრომის პროდუქტიულობა იმდენად დაბალი იყო, რომ ხელობა რეალურად არ გამოეყო სოფლის მეურნეობას ამ რეგიონში: სიღარიბის გამო, გლეხები ცდილობდნენ გაეკეთებინათ ყველაფერი, რაც თავად სჭირდებოდათ. შედეგად აქ არ წარმოიშვა სავაჭრო და ხელოსნური ქალაქები. გამაგრებული დასახლებების აბსოლუტური უმრავლესობა იყო ციხე-სიმაგრეები ან ადმინისტრაციული ცენტრები, რომლებიც ეკუთვნოდა რომელიმე უფლისწულს, ბოიარს ან მონასტერს.

შემდეგი მიზეზი მსოფლიო სავაჭრო გზებიდან დაშორება იყო. ბალტიის სავაჭრო გზიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთს გამოყოფდა ნოვგოროდის მიწები, რომლებსაც სავაჭრო კონკურენტები საერთოდ არ სჭირდებოდათ. ვოლგის მარშრუტიდან XIII საუკუნემდე. სლავები გაწყვიტეს პოლოვციებმა, 1237 წლიდან კი თათარ-მონღოლებმა. მტრის კონტროლის ქვეშ იყო სამხრეთისკენ მიმავალი გზებიც. აქედან გამომდინარე, რეგიონში საბაზრო მექანიზმი ძალიან ნელა ჩამოყალიბდა. სავაჭრო ტრანზაქციებში ფულად ეკვივალენტად გამოიყენებოდა ბროლისა და კარნელის მძივები, ფერადი შუშის სამაჯურები, ფიქალის ღეროების ბორცვები (წონები ღვეზელებისთვის).

ხელოსნები და ვაჭრები მეორეხარისხოვან ადამიანებად ითვლებოდნენ და ქალაქის გარეუბანში ცხოვრობდნენ. მე-13 საუკუნემდე ამ გარეუბნებს ეწოდა სიტყვა "პოდილ" (ანუ ადგილი, რომელიც მდებარეობს ციხე-ქალაქის ქვემოთ), შემდეგ იგი გარდაიქმნება სიტყვა "პოსადში". XIV საუკუნეში. ხელოსნებსა და ვაჭრებს „ქალაქის ხალხის“, ანუ „სამოქალაქო ხალხის“ სახელწოდება დაიწყეს და XV საუკუნის პირველი ნახევრიდან. - "ქალაქელები".

ტექნოლოგიური თვალსაზრისით, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ხელოსნებმა მიაღწიეს მაღალ დონეს, მაგალითად: ზეინკალთა პროდუქცია ექსპორტზე გადიოდა ევროპაში, ხოლო იარაღის ხარისხი, ყირიმის ხანის მიხედვით, უფრო მაღალი იყო, ვიდრე იტალიური. თურქი და სირიელი ოსტატები. ძირითადად, ხელოსნები მუშაობდნენ მხოლოდ მათი ოსტატების დაკვეთით, ამიტომ მათ შორის საბაზრო მექანიზმი არ ჩამოყალიბდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ანალებში არ არის მინიშნებები ხელოსანთა პროდუქციის ბაზარზე რეალიზაციის შესახებ.

მოსკოვში შედარებით მდიდარი ვაჭრების ვიწრო წრე ჩამოყალიბდა. მათი ადმინისტრაციული თავისუფლება გაცილებით ნაკლები იყო, ვიდრე ნოვგოროდში ან ფსკოვში. ხელისუფლება მათ ფინანსური ამოცანების შესასრულებლად იზიდავდა და უდავო მორჩილებას მოსთხოვდა.

მე-9-მე-12 საუკუნეებში ვოლგასა და ოკას შორის დასახლებული სამთავროების ჯგუფის ტერიტორიული განსაზღვრისათვის ისტორიკოსებმა მიიღეს ტერმინი „ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი“. ეს გულისხმობდა მიწებს, რომლებიც მდებარეობს როსტოვში, სუზდალში, ვლადიმირში. ასევე გამოიყენებოდა სინონიმური ტერმინები, რომლებიც ასახავდა სხვადასხვა წლებში სახელმწიფო ერთეულების გაერთიანებას - "როსტოვ-სუზდალის სამთავრო", "ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო", ასევე "ვლადიმირის დიდი საჰერცოგო". XIII საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთი, რომელსაც ჩრდილო-აღმოსავლეთი ერქვა, ფაქტობრივად წყვეტს არსებობას - ამას მრავალი მოვლენა შეუწყო ხელი.

როსტოვის დიდი ჰერცოგები

ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამივე სამთავრო აერთიანებდა ერთსა და იმავე მიწებს, მხოლოდ დედაქალაქები და მმართველები იცვლებოდნენ სხვადასხვა წლებში. ამ მხარეებში აშენებული პირველი ქალაქი იყო როსტოვი დიდი, რომლის ანალებში იგი მოხსენიებულია 862 წელს. ე. მის დაარსებამდე აქ ცხოვრობდნენ მერია და ვეს ტომები, რომლებიც დაკავშირებული იყვნენ ფინო-უგრიელ ხალხებთან. სლავურ ტომებს არ მოეწონათ ეს სურათი და მათ - კრივიჩიმ, ვიატიჩიმ, ილმენმა სლოვენებმა - დაიწყეს ამ მიწების აქტიური დასახლება.

როსტოვის ჩამოყალიბების შემდეგ, რომელიც იყო ხუთ უმსხვილეს ქალაქს შორის ერთ-ერთი კიევის პრინც ოლეგის მმართველობის ქვეშ, მერიასა და ვესის შესახებ ცნობები ნაკლებად ხშირად გამოჩნდა ქრონიკებში. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში როსტოვს მართავდნენ კიევის მთავრების მხლებლები, მაგრამ 987 წელს სამთავროს უკვე განაგებდა კიევის პრინცის ვლადიმირის ვაჟი იაროსლავ ბრძენი. 1010 წლიდან - ბორის ვლადიმროვიჩი. 1125 წლამდე, სანამ დედაქალაქი როსტოვიდან სუზდალში გადავიდა, სამთავრო ხელიდან ხელში გადადიოდა ან კიევის მმართველებს ან ჰყავდათ საკუთარი მმართველები. როსტოვის ყველაზე ცნობილმა მთავრებმა - ვლადიმერ მონომახმა და იური დოლგორუკიმ - ბევრი გააკეთეს იმისთვის, რომ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის განვითარებამ განაპირობა ამ მიწების აყვავება, მაგრამ მალე იმავე დოლგორუკიმ დედაქალაქი გადაიტანა სუზდალში, სადაც მართავდა 1149 წლამდე. . მაგრამ მან აღმართა მრავალი ციხე-სიმაგრე და ტაძარი იმავე სიმაგრის სტილში, მძიმე პროპორციებით, სკუტით. დოლგორუკის დროს განვითარდა მწერლობა და გამოყენებითი ხელოვნება.

როსტოვის მემკვიდრეობა

როსტოვის მნიშვნელობა, მიუხედავად ამისა, საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო იმ წლების ისტორიისთვის. 913-988 წლების მატიანეში. ხშირად გვხვდება გამოთქმა "როსტოვის მიწა" - ტერიტორია მდიდარია თამაშით, ხელნაკეთობებით, ხელნაკეთობებით, ხის და ქვის არქიტექტურით. 991 წელს აქ შემთხვევით არ ჩამოყალიბდა რუსეთის ერთ-ერთი უძველესი ეპარქია - როსტოვი. იმ დროს ქალაქი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამთავროს ცენტრი, აწარმოებდა ინტენსიურ ვაჭრობას სხვა დასახლებებთან, ხელოსნები, მშენებლები, მეიარაღეები როსტოვში შედიოდნენ... ყველა რუსი უფლისწული ცდილობდა ჰყოლოდა საბრძოლო მზა არმია. ყველგან, განსაკუთრებით კიევისგან განცალკევებულ მიწებზე, ახალი სარწმუნოება დაწინაურდა.

მას შემდეგ, რაც იური დოლგორუკი სუზდალში გადავიდა, იზიასლავ მესტილავოვიჩი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მართავდა როსტოვს, მაგრამ თანდათანობით ქალაქის გავლენა საბოლოოდ გაქრა და მათ დაიწყეს მისი ხსენება ძალიან იშვიათად ანალებში. სამთავროს ცენტრი ნახევარი საუკუნის განმავლობაში სუზდალში გადავიდა.

ფეოდალური თავადაზნაურობა თავისთვის აშენებდა სასახლეებს, ხოლო ხელოსნები და გლეხები მცენარეულობდნენ ხის ქოხებში. მათი საცხოვრებელი უფრო სარდაფებს ჰგავდა, საყოფაცხოვრებო ნივთები ძირითადად ხის იყო. მაგრამ ჩირაღდნებით განათებულ შენობაში დაიბადა შეუდარებელი პროდუქტები, ტანსაცმელი, ფუფუნების საგნები. ყველაფერი, რასაც თავადაზნაურობა საკუთარ თავზე ატარებდა და რითაც კოშკებს ამშვენებდა, გლეხებისა და ხელოსნების ხელით იყო დამზადებული. ხის ქოხების ჩალის სახურავების ქვეშ შეიქმნა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მშვენიერი კულტურა.

როსტოვ-სუზდალის სამთავრო

იმ ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში, სანამ სუზდალი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ცენტრი, მხოლოდ სამმა თავადმა მოახერხა სამთავროს მართვა. თავად იურის გარდა, მისი ვაჟები ვასილკო იურიევიჩი და ანდრეი იურიევიჩი, მეტსახელად ბოგოლიუბსკი, შემდეგ კი, დედაქალაქის ვლადიმირში გადაცემის შემდეგ (1169 წელს), მესტილავ როსტისლავოვიჩ ბეზოკი მართავდა სუზდალს ერთი წლის განმავლობაში, მაგრამ მან განსაკუთრებული როლი არ შეასრულა. რუსეთის ისტორიაში. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ყველა თავადი რურიკიდებიდან მოვიდა, მაგრამ ყველა არ იყო მისი სახის ღირსი.

სამთავროს ახალი დედაქალაქი როსტოვზე ოდნავ ახალგაზრდა იყო და თავდაპირველად სუზდალს უწოდებდნენ. ითვლება, რომ ქალაქმა მიიღო სახელი სიტყვებიდან "აშენე" ან "შექმნა". სუზდალის ჩამოყალიბების შემდეგ პირველად იყო გამაგრებული ციხე და მას მართავდნენ მთავრები. XII საუკუნის პირველ წლებში მოხდა ქალაქის გარკვეული განვითარება, როსტოვმა კი ნელა, მაგრამ აუცილებლად დაცემა დაიწყო. და 1125 წელს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იური დოლგორუკიმ დატოვა ოდესღაც დიდი როსტოვი.

იურის დროს, რომელიც უფრო ცნობილია, როგორც მოსკოვის დამფუძნებელი, სხვა მნიშვნელოვანი მოვლენებიც მოხდა. ასე რომ, დოლგორუკის მეფობის დროს ჩრდილო-აღმოსავლეთის სამთავროები სამუდამოდ გამოეყო კიევს. ამაში უდიდესი როლი ითამაშა იურის ერთ-ერთმა ვაჟმა - ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ, რომელსაც წმინდად უყვარდა მამის სამკვიდრო და მის გარეშე ვერ წარმოიდგენდა თავს.

ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლა და რუსეთის ახალი დედაქალაქის არჩევა

იური დოლგორუკის გეგმები, რომლებშიც იგი თავის უფროს ვაჟებს ხედავდა სამხრეთ სამთავროების მმართველებად, ხოლო მის უმცროსებს, როგორც როსტოვისა და სუზდალის მმართველებს, განზრახული არ იყო. მაგრამ მათი როლი გარკვეულწილად კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო. ასე რომ, ანდრიამ თავი ბრძენ და შორსმჭვრეტელ მმართველად გამოაცხადა. მისი თავხედური ხასიათი ყველანაირად ცდილობდა შეეკავებინა მის საბჭოში შემავალი ბიჭები, მაგრამ აქაც ბოგოლიუბსკიმ გამოავლინა თავისი ნება, დედაქალაქი სუზდალიდან ვლადიმერში გადაიტანა, შემდეგ კი 1169 წელს დაიპყრო თავად კიევი.

თუმცა, კიევან რუსის დედაქალაქი არ იზიდავდა ამ ადამიანს. როგორც ქალაქი, ასევე "დიდი ჰერცოგის" ტიტული მოიგო, ის არ დარჩენილა კიევში, მაგრამ მასში გუბერნატორად თავისი უმცროსი ძმა გლები დანიშნა. მან ასევე მიანიჭა როსტოვს და სუზდალს უმნიშვნელო როლი იმ წლების ისტორიაში, რადგან იმ დროისთვის ვლადიმერი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დედაქალაქი. სწორედ ეს ქალაქი აირჩია ანდრეიმ რეზიდენციად 1155 წელს, კიევის დაპყრობამდე დიდი ხნით ადრე. სამხრეთის სამთავროებიდან, სადაც ის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მართავდა, მან ვლადიმირთან წაიყვანა ვიშგოროდის ღვთისმშობლის ხატი, რომელსაც დიდად სცემდა პატივს.

დედაქალაქის არჩევანი ძალიან წარმატებული იყო: თითქმის ორასი წლის განმავლობაში ამ ქალაქს პალმა რუსეთში ეჭირა. როსტოვი და სუზდალი ცდილობდნენ დაებრუნებინათ თავიანთი ყოფილი სიდიადე, მაგრამ ანდრეის გარდაცვალების შემდეგაც კი, რომლის ხანდაზმულობა დიდ ჰერცოგად აღიარეს რუსეთის თითქმის ყველა ქვეყანაში, გარდა შესაძლოა ჩერნიგოვისა და გალიჩისა, მათ არ გამოუვიდათ.

სამოქალაქო დაპირისპირება

ანდრეი ბოგოლიუბსკის გარდაცვალების შემდეგ, სუზდალისა და როსტოვის ხალხი მიუბრუნდა როსტისლავ იურიევიჩის ვაჟებს - იაროპოლკს და მესტილავს - იმ იმედით, რომ მათი მმართველობა ქალაქებს დაუბრუნებდა მათ ყოფილ დიდებას, მაგრამ ჩრდილო-აღმოსავლეთის დიდი ხნის ნანატრი გაერთიანება. რუსეთი არ მოსულა.

ვლადიმირში მართავდნენ იური დოლგორუკის უმცროსი ვაჟები, მიხალკო და ვსევოლოდ. ამ დროისთვის ახალმა დედაქალაქმა საგრძნობლად გააძლიერა თავისი მნიშვნელობა. ანდრეიმ ბევრი რამ გააკეთა ამისთვის: მან წარმატებით განავითარა მშენებლობა, მისი მეფობის წლებში აშენდა ცნობილი მიძინების ტაძარი, მან თავის სამთავროში ცალკე მეტროპოლიის დაარსებაც კი სცადა, რათა ამით გამოეყო კიევი.

ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი ბოგოლიუბსკის მმართველობით გახდა რუსული მიწების გაერთიანების ცენტრი, მოგვიანებით კი დიდი რუსული სახელმწიფოს ბირთვი. ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ, სმოლენსკის და რიაზანის მთავრები მესტილავი და იაროპოლკი, დოლგოროკი როსტისლავის ერთ-ერთი ვაჟის შვილები, ცდილობდნენ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას ვლადიმირში, მაგრამ მათი ბიძები მიხაილი და ვსევოლოდი უფრო ძლიერები აღმოჩნდნენ. გარდა ამისა, მათ მხარს უჭერდა ჩერნიგოვის პრინცი, გაგრძელდა სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, რის შემდეგაც ვლადიმირმა მოიპოვა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დედაქალაქის სტატუსი, დატოვა როგორც სუზდალს, ასევე როსტოვს დაქვემდებარებული სამთავროები.

კიევიდან მოსკოვამდე

იმ დროისთვის რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთი მიწები შედგებოდა მრავალი ქალაქისა და სოფლისგან. ასე რომ, ახალი დედაქალაქი დაარსდა 990 წელს ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის მიერ, როგორც ვლადიმირ-ონ-კლიაზმა. დაარსებიდან დაახლოებით ოცი წლის შემდეგ ქალაქი, რომელიც შედის როსტოვ-სუზდალის სამთავროს შემადგენლობაში, დიდ ინტერესს არ იწვევს მმართველ მთავრებში (1108 წლამდე). ამ დროს მისი გაძლიერება კიდევ ერთმა უფლისწულმა ვლადიმერ მონომახმა დაიწყო. მან ქალაქს მიანიჭა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დასაყრდენის სტატუსი.

ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ ეს პატარა დასახლება საბოლოოდ გახდებოდა რუსული მიწების დედაქალაქი. კიდევ მრავალი წელი გავიდა მანამ, სანამ ანდრიამ ყურადღება მიიპყრო და იქ გადაიტანა თავისი სამთავროს დედაქალაქი, რომელიც მას კიდევ თითქმის ორასი წელი დარჩებოდა.

იმ მომენტიდან, როდესაც დიდ ჰერცოგებს დაიწყეს ვლადიმირის დარქმევა და არა კიევი, მან დაკარგა მთავარი როლი, მაგრამ მის მიმართ ინტერესი საერთოდ არ გაქრა მთავრებს შორის. კიევის მართვა ყველა პატივად თვლიდა. მაგრამ XIV საუკუნის შუა ხანებიდან ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს ოდესღაც გარეულმა ქალაქმა - მოსკოვმა - თანდათან, მაგრამ აუცილებლად დაიწყო აღზევება. ვლადიმერი, ისევე როგორც თავის დროზე როსტოვი, შემდეგ კი სუზდალი, კარგავდა თავის გავლენას. ამაში დიდი წვლილი შეიტანა ბელოკამენნაიას მიტროპოლიტ პეტრესთან 1328 წელს გადასვლამ. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მთავრები იბრძოდნენ ერთმანეთთან და მოსკოვისა და ტვერის მმართველები ყველანაირად ცდილობდნენ დაებრუნებინათ რუსული მიწების მთავარი ქალაქის უპირატესობა ვლადიმირისგან.

XIV საუკუნის დასასრული აღინიშნა იმით, რომ ადგილობრივმა მფლობელებმა მიიღეს პრივილეგია, ეწოდებინათ მოსკოვის დიდი ჰერცოგები, ამიტომ აშკარა გახდა მოსკოვის უპირატესობა სხვა ქალაქებთან შედარებით. ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი იყო უკანასკნელი, ვინც ამ ტიტულს ატარებდა, მის შემდეგ რუსეთის ყველა მმართველს ეწოდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგი. ამით დასრულდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის, როგორც დამოუკიდებელი და თუნდაც დომინანტური სამთავროს განვითარება.

ოდესღაც ძლევამოსილი სამთავროს დამსხვრევა

მას შემდეგ, რაც მიტროპოლიტი მოსკოვში გადავიდა, ვლადიმირის სამთავრო გაიყო. ვლადიმერი გადავიდა სუზდალის პრინც ალექსანდრე ვასილიევიჩთან, ველიკი ნოვგოროდი და კოსტრომა გადავიდა მოსკოვის პრინცმა ივან დანილოვიჩ კალიტამ. იური დოლგორუკიც კი ოცნებობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ველიკი ნოვგოროდთან გაერთიანებაზე - საბოლოოდ, ეს მოხდა, მაგრამ არა დიდხანს.

სუზდალის პრინცის ალექსანდრე ვასილიევიჩის გარდაცვალების შემდეგ, 1331 წელს, მისი მიწები მოსკოვის მთავრებს გადაეცა. და 10 წლის შემდეგ, 1341 წელს, ყოფილი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ტერიტორია კვლავ განიცადა გადანაწილება: ნიჟნი ნოვგოროდი გადავიდა სუზდალში, ისევე როგორც გოროდეცი, ხოლო ვლადიმირის სამთავრო სამუდამოდ დარჩა მოსკოვის მმართველებთან, რომლებიც იმ დროისთვის, როგორც უკვე აღვნიშნეთ. , ასევე ატარებდა დიდის ტიტულს. ასე გაჩნდა ნიჟნი ნოვგოროდ-სუზდალის სამთავრო.

სამხრეთიდან და ქვეყნის ცენტრიდან მთავრების ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიამ, მათმა მებრძოლმა მცირე წვლილი შეიტანა კულტურისა და ხელოვნების განვითარებაში. მიუხედავად ამისა, ყველგან აშენდა ახალი ტაძრები, რომელთა დიზაინში გამოყენებული იყო ხელოვნებისა და ხელოსნობის საუკეთესო ტექნიკა. შეიქმნა ხატწერის ეროვნული სკოლა იმ დროისთვის დამახასიათებელი ნათელი ფერადი ორნამენტებით, შერწყმული ბიზანტიურ მხატვრობასთან.

რუსული მიწების აღება მონღოლ-თათრების მიერ

სამოქალაქო ომებმა მრავალი უბედურება მოუტანა რუსეთის ხალხებს და მთავრები გამუდმებით იბრძოდნენ ერთმანეთთან, მაგრამ უფრო საშინელი უბედურება მოჰყვა მონღოლ-თათრებს 1238 წლის თებერვალში. მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი (ქალები როსტოვი, იაროსლავლი, მოსკოვი, ვლადიმერი, სუზდალი, უგლიჩი, ტვერი) უბრალოდ არ იყო დანგრეული - ის პრაქტიკულად მთლიანად დაიწვა. ვლადიმირის არმია დაამარცხა ტემნიკ ბურუნდაის რაზმმა, თავად პრინცი გარდაიცვალა და მისი ძმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი იძულებული გახდა ყველაფერში დაემორჩილა ურდოს. მონღოლ-თათრებმა იგი მხოლოდ ფორმალურად აღიარეს, როგორც უძველესად ყველა რუს მთავრებზე, ფაქტობრივად, ისინი განაგებდნენ ყველაფერს. რუსეთის ტოტალურ დამარცხებაში მხოლოდ

1259 წელს ალექსანდრე ნევსკიმ ჩაატარა მოსახლეობის აღწერა ნოვგოროდში, შეიმუშავა მმართველობის საკუთარი სტრატეგია და ყოველმხრივ გააძლიერა თავისი პოზიცია. სამი წლის შემდეგ, გადასახადების ამკრეფები მოკლეს იაროსლავში, როსტოვში, სუზდალში, პერეიასლავსა და ვლადიმირში, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი კვლავ გაიყინა დარბევისა და ნგრევის მოლოდინში. ეს სადამსჯელო ღონისძიება თავიდან აიცილეს - ალექსანდრე ნევსკი პირადად წავიდა ურდოში და მოახერხა პრობლემების თავიდან აცილება, მაგრამ უკან დაბრუნების გზაზე გარდაიცვალა. ეს მოხდა 1263 წელს. მხოლოდ მისი ძალისხმევით შეინარჩუნა ვლადიმირის სამთავრო გარკვეული მთლიანობით, მაგრამ ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ იგი დამოუკიდებელ ბედებად დაიშალა.

რუსეთის განთავისუფლება მონღოლ-თათრების უღლისაგან, ხელოსნობის აღორძინება და კულტურის განვითარება.

ეს იყო საშინელი წლები... ერთის მხრივ, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში შეჭრა, მეორე მხრივ, გადარჩენილი სამთავროების განუწყვეტელი შეტაკებები ახალი მიწების მფლობელობაში. ყველა განიცდიდა: მმართველებიც და მათი ქვეშევრდომებიც. მონღოლური ხანებისგან განთავისუფლება მოხდა მხოლოდ 1362 წელს. რუსეთ-ლიტვის არმიამ პრინც ოლგერდის მეთაურობით დაამარცხა მონღოლ-თათრები, სამუდამოდ განდევნა ეს მებრძოლი მომთაბარეები ვლადიმირ-სუზდალის რეგიონიდან, მოსკოვიდან, პსკოვის რეგიონიდან და ნოვგოროდის რეგიონიდან.

მტრის უღლის ქვეშ გატარებულმა წლებმა დამღუპველი შედეგები მოჰყვა: ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის კულტურა სრულ დაცემაში დაეცა. ქალაქების დანგრევა, ტაძრების ნგრევა, მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის მოსპობა და შედეგად გარკვეული სახის ხელოსნობის დაკარგვა. ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში შეჩერდა სახელმწიფოს კულტურული და კომერციული განვითარება. ხის და ქვის არქიტექტურის მრავალი ძეგლი ხანძრის შედეგად დაიღუპა ან ურდოში გადაიყვანეს. დაიკარგა სამშენებლო, სანტექნიკის და სხვა ხელოსნობის მრავალი ტექნიკური მეთოდი. მწერლობის მრავალი ძეგლი უკვალოდ გაქრა, მატიანე მწერლობა, გამოყენებითი ხელოვნება, მხატვრობა სრულ დაცემაში დაეცა. თითქმის ნახევარი საუკუნე დასჭირდა იმ მცირე ნაწილის აღდგენას, რაც იყო. მაგრამ ახალი ტიპის ხელნაკეთობების განვითარება სწრაფად მიმდინარეობდა.

კულტურათა და მიწების ერთიანობა

უღლისაგან განთავისუფლების შემდეგ სულ უფრო მეტი რუსი უფლისწული მიდიოდა მათთვის რთულ გადაწყვეტილებამდე და მხარს უჭერდათ თავიანთი საკუთრების გაერთიანებას ერთ სახელმწიფოში. ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწები გახდა თავისუფლებისა და რუსული კულტურის აღორძინებისა და სიყვარულის ცენტრები. სწორედ აქ დაიწყო შრომისუნარიანმა მოსახლეობამ სამხრეთ და ცენტრალური რეგიონებიდან შემოტევა, რომელმაც თავისი კულტურის, მწერლობისა და არქიტექტურის ძველი ტრადიციები მოიტანა. რუსული მიწების გაერთიანებასა და კულტურის აღორძინებაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იმ გავლენას, სადაც მრავალი უძველესი დოკუმენტი, წიგნი, ხელოვნების ნიმუში იყო შემონახული.

დაიწყო ქალაქებისა და ტაძრების, ასევე თავდაცვითი ნაგებობების მშენებლობა. ტვერი გახდა ალბათ პირველი ქალაქი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, სადაც ქვის მშენებლობა დაიწყო. საუბარია ვლადიმირ-სუზდალის არქიტექტურის სტილში მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მშენებლობაზე. თითოეულ ქალაქში, თავდაცვით ნაგებობებთან ერთად, აშენდა ეკლესიები და მონასტრები: მაცხოვარი ილნაზე, პეტრე და პავლე კოჟევნიკში, ვასილი გორკაზე ფსკოვში, ეპიფანე ზაპსკოვიეში და მრავალი სხვა. ამ შენობებში აისახა და გაგრძელდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ისტორია.

მხატვრობა აღადგინეს დანიილ ჩერნიმ და ანდრეი რუბლევმა - ცნობილმა რუსმა ხატმწერებმა. საიუველირო ოსტატებმა ხელახლა შექმნეს დაკარგული სალოცავები, ბევრი ხელოსანი მუშაობდა ეროვნული საყოფაცხოვრებო ნივთების, სამკაულების და ტანსაცმლის შექმნის ტექნიკის აღდგენაზე. ამ საუკუნეებიდან ბევრი დღემდე შემორჩა.