პასპორტი

პენზას რეგიონი

ვოლგის ფედერალური ოლქი" href="/text/category/privolzhskij_federalmznij_okrug/" rel="bookmark">პრივოლჟსკის ფედერალური ოლქი.

ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი პენზა დაახლოებით 519 ათასი მოსახლეობით (01/01/2012), რომელიც მდებარეობს მოსკოვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით 650 კილომეტრში.

პენზას რეგიონში 328 მუნიციპალიტეტია, მათ შორის:

მთავარი კანონია პენზას რეგიონის ქარტია.

სახელმწიფო აღმასრულებელი ხელისუფლების ორგანოა პენზას რეგიონის მთავრობა.

პენზას რეგიონის გუბერნატორი -.

პენზას რეგიონის ვიცე-გუბერნატორი -.

მისამართი: 440025, 5,

Ოფიციალური გვერდი: www. პნზრეგ. en

საკანონმდებლო (წარმომადგენლობითი) ორგანოა პენზას რეგიონის საკანონმდებლო ასამბლეა.

პენზას რეგიონის საკანონმდებლო ასამბლეის თავმჯდომარე -.

პენზას რეგიონის საკანონმდებლო ასამბლეის თავმჯდომარის პირველი მოადგილე -.

მისამართი: 440026, 3. ტელ. (84

ელ.ფოსტა: *****@***ru

კლიმატი და ბუნებრივი რესურსები

პენზას რეგიონი მდებარეობს ზომიერ გეოგრაფიულ ზონაში, ტყის, ტყე-სტეპისა და სტეპის ბუნებრივი ზონების შეერთების ადგილზე. რეგიონის ბუნებრივი პირობები საკმაოდ მრავალფეროვანია. ბრტყელი, ოდნავ ბორცვიანი რელიეფი ქმნის ხელსაყრელ პირობებს ადამიანის ეკონომიკური საქმიანობისთვის.

რეგიონის კლიმატი ზომიერი კონტინენტურია. კონტინენტურობა თანდათან იზრდება დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. ნალექები კლიმატის ყველაზე არასტაბილური ელემენტია. წლიური ნალექები რეგიონში მერყეობს 450-620 მმ-მდე, მშრალ წლებში იკლებს 350 მმ-მდე, ხოლო ტენიან წლებში 1125 მმ-მდე იზრდება. დამახასიათებელია საგაზაფხულო გვალვები, ასევე იშვიათი არაა ზაფხულისა და შემოდგომის გვალვები. იანვრის საშუალო ტემპერატურა პენზაში 12 გრადუსია. C, ივლისი - დაახლოებით + 20 გრადუსი. თან.

რეგიონის ტერიტორიაზე არის სახელმწიფო ბუნებრივი ნაკრძალი "პრივოლჟსკაიას ტყე-სტეპი", 99 სპეციალურად დაცული ბუნებრივი ტერიტორია.

პენზას რეგიონის მთლიანი ტყის ფართობი 1,0 მილიონ ჰექტარზე მეტია (რეგიონის ტერიტორიის 22%), საიდანაც 55% არის დამცავი ტყეები და 45% კომერციული ტყეები. რეგიონის ტყეებში დომინირებს ცენტრალური რუსეთისთვის დამახასიათებელი ფართოფოთლოვანი და წიწვოვანი ხეები.

რეგიონში 200-ზე მეტი მდინარეა. მათგან ყველაზე დიდია სურა, მოქშა, ხოპერი, ვორონა.

პენზას რეგიონის წყლის რესურსები შედგება მდინარის ჩამონადენისგან, ბუნებრივ წყალსაცავებში, აუზებსა და წყალსაცავებში და მიწისქვეშა წყლებისგან. მტკნარი მიწისქვეშა წყლები გამოიყენება ქალაქების, რეგიონალური ცენტრებისა და დასახლებების უმეტესობის მოსამარაგებლად. პენზას რეგიონის მინერალური წყლები ქმნის საფუძველს ადგილობრივი სანატორიუმული მკურნალობის ორგანიზებისთვის.

პენზას რეგიონის ფაუნა და თევზის რესურსები საკმაოდ მრავალფეროვანია. რეგიონში ხერხემლიანთა 316 სახეობაა. წითელ წიგნში 106 სახეობის ცხოველია ჩამოთვლილი. რეგიონის წყალსაცავებში 48 სახეობის თევზი ბინადრობს. სურსკის წყალსაცავი, ყველაზე დიდი პენზას რეგიონში, დასახლებულია 33 სახეობის თევზით.

რეგიონის სანადირო ფონდს აქვს 4 მილიონ ჰექტარზე მეტი სანადირო ადგილი, საიდანაც 1,3 მილიონი ჰა არის საჯარო სანადირო ადგილი. მთლიანობაში, რეგიონში სანადირო ობიექტად კლასიფიცირებულია 77 სახეობის ცხოველი. პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე შეიქმნა რეგიონული მნიშვნელობის ხუთი სახელმწიფო რეზერვი, საერთო ფართობით 30,5 ათასი ჰექტარი.

რეგიონის ტერიტორიაზე გამოკვლეულია საწვავის და ენერგეტიკული ნედლეულის საბადოები და მთელი რიგი მყარი მინერალები, რომლებიც გამოიყენება ან შეიძლება გამოყენებულ იქნას სამშენებლო ინდუსტრიაში, როგორც მინერალური სასუქები სოფლის მეურნეობაში, როგორც ტექნიკური ნედლეული მრეწველობაში.

პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე არის:

არალითონური მინერალები - სამშენებლო ქვიშა, აგურის ფილა, გაფართოებული თიხა, ცეცხლგამძლე თიხა, ნედლეული სამშენებლო ნანგრევების წარმოებისთვის, ნედლეული ცემენტისა და კირის წარმოებისთვის, მინერალური პიგმენტები მინერალური საღებავების, დიატომიტების, ჩამოსხმის და. მინის ქვიშები, ფოსფორიტები;

საწვავი და ენერგიის რესურსები - ნავთობი და ტორფი;

არატრადიციული მინერალები: მადნის მეტალის მინერალები - ტიტან-ცირკონიუმის პლაცენტები, გლაუკონიტის ქვიშა და ცეოლიტის შემცველი ქანები.

ისტორია და კულტურა

PENZA REGION - რუსული Fe-de-ra-tion-ის საგანი.

რას-ლო-იგივე-ონ რუსეთის ევროპული ნაწილის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. შედის Pri-Volzh-sko-th fe-de-ral-no-go ok-ru-ha-ს შემადგენლობაში. ფართობი 43,4 ათასი კმ2. მოსახლეობა 1368,7 ათასი ადამიანია (2013; 1959 წელს 1507,8 ათასი ადამიანი; 1989 წელს 1504,6 ათასი ადამიანი). ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი პენზა. ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფა: 27 უბანი, 11 ქალაქი, 16 ურბანული ტიპის დასახლება.

სამთავრობო უწყებები

რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ხელისუფლების სის-ტე-მა ორ-გა-ნოვი ობ-ლას-ტი ოპ-რე-დე-ლა-ეტ-სია კონ-სტი-ტუ-ქი-ეი და უს-ტა-ვომ პენ- ზენ- ოლქი (1996). სახელმწიფო ძალაუფლება რეგიონში os-shest-vlya-is-for-co-but-dative co-b-ra-ni-em, gu-ber-on-to-rum, ob-la-st-nym pr- vi-tel-st-vom, სხვა-მი-აღმასრულებელი ორგანო-ga-na-mi in co-ot-vet-st-vie პენზას რეგიონის საკანონმდებლო ორგანოსთან. პენზას რეგიონის For-but-Dative co-b-ra-tion - ასიან-მაგრამ dey-st-vou-shchy უმაღლეს და ერთადერთ-st-Vin-ny ორგანოში -ko-but-dative-ისთვის. ძალა. ასე-ერთი-ის 36-დან დე-პუ-ტა-ტოვიდან, დან-ბი-რაე-ჩემი ონ-სე-ლე-ნი-ემ 5 წლის განმავლობაში. ამათგან, ინ-ლო-ვი-ნა (18 დე-პუ-ტა-ტოვ) დან-ბი-რა-ეტ-ქსია-დან ერთი-მაგრამ-კაცის-თარიღის მიხედვით ბი-რაციონალური ok-ru-gam-დან, -ლო-ვი-ნას მიხედვით (18 დე-პუ-ტა-ტოვ) - ობ-ლა-სტ-ნო-მუს მიხედვით ბირაციონალური ოკ-რუ-გუ პრო-პორ-ციო-ნალ-ნო-დან. გო-ლო-ბუების რაოდენობა, can-di-da-tov-ის სიების მიხედვით de-pu-ta-you, you-dvi-well-tye ბირაციონალური ტომებიდან-e-di-not-niya- მი. რიცხვი დე-პუ-ტა-ტოვ, რა-ბო-დნობა პროფესიულ ას-იან-ნოი ოს-ნო-ვე, უნდა-ტა-ნავ-თუ არა-ვა-ეტ-სია ფორ-კო-ნომ. ოლქი. პენზას რეგიონის უმაღლესი სავალდებულო სახე - გუ-ბერ-ნა-ტორი - რუსეთის ფედერაციის from-bi-ra-et-sya gra-zh-yes-on-mi, პრო-ლაივ-ვაიუ -schi-mi on ter-ri-to-ri ob-la-sti (რიგით-doc pro-ve-de-niya you-bo-ditch და tre-bo-va-niya to can-di -კი -იქ us-ta-nav-li-va-yut-sya fe-de-ral-nym for-ko-nom, 2012). ის ხელმძღვანელობს სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლეს აღმასრულებელ ორგანოს - ob-la-st-noe right-vi-tel-st-vo და op-re-de-la-et აღმასრულებელი ხელისუფლების სხვა ორგანოების სტრუქტურას.

მოსახლეობა

რუსები შეადგენენ პენზას რეგიონის მოსახლეობის 86,8%-ს. ისინი ასევე ცოცხლობენ-ვა-იუტ ასევე ტა-ტა-რი (6,4%), მორდ-ვა (4,1%), უკ-რა-ინ-ცი (0,7%), ჩუ-ვა-ში (0,4%), არ- my-ne და ა.შ. (2010, ხელახალი დაწერა).

დემო-გრაფიკული ფუნქცია. პენზას რაიონში არსებული მდგომარეობა ერთ-ერთი ყველაზე რთულია ვოლგის ფედერალურ ოლქში: 1990-2013 წლებში, სო-კრა-ტი-ელკის მცხოვრებთა რაოდენობა თითქმის 180 ათას ადამიანს შეადგენდა. 2010-იანი წლების დასაწყისში ბუნებრივი კლება გრძელდება (მაქსიმალური 2000-იანი წლების პირველ ნახევარში არის 9-ზე მეტი 1000 მოსახლეზე; 4.1 1000 მოსახლეზე 2012 წელს), სანამ-ნახევარ-ნიაე-შეიძლება-დან-კომ-სპო-სპო-სპო-ის-არა-გო-სე-ლე-tion-მდე (ძირითადად მოსკ-ვუში და მოსკოვის რეგიონში; მაქსიმალური for-ka-for -2000-იანი წლების დასაწყისში იყო 20-30 10 ათას მოსახლეზე, 16 10 ათას მოსახლეზე 2012 წელს). რო-ჟ-დაე-ხიდი - ერთ-ერთი ყველაზე დაბალი რუსეთის ფედერაციაში (1000 მოსახლეზე 10,8, 78-ე ადგილი), სიკვდილიანობა მაღალია (14,9 1000 მოსახლეზე); ჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობა რუსეთის ფედერაციაში საშუალო მაჩვენებელზე დაბალია (7,2 1000 ცოცხალ დღეში). ქალების წილი 54,6%-ია. ასაკობრივ სტრუქტურაში-tu-re on-se-le-niya to-la პირები mo-lo-იგივე სამუშაო-to-spo-spo-own-no-go ასაკი-რა-ტა (16 წლამდე) 14, 7 %, ხანდაზმული შრომა-to-spo-own-no-age-ra-ta - 26,8%. მაისში სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა 70,9 წელია (მამაკაცები - 64,9, ქალები - 76,8). მოსახლეობის საშუალო სიმჭიდროვეა 31,6 ადამიანი/კმ2. ყველაზე მკვრივი-მაგრამ-სე-ლე-ნი-სთვის ბეს-სო-ნოვ-ცა, გო-რო-დი-შჩენ-ცა, ნიჟ-ნე-ლო-მოვ-სკის უბნები. ქალაქის მოსახლეობის წილი 67,7% (2013 წ. 61,7% 1989 წელს). უდიდესი ქალაქები (ათასი ადამიანი, 2013): პენზა (519,9), კუზნეცკი (87,2), ზა-რეჩ-ნი (63,9), კა-მენ-კა (38,4), სერ-დობსკი (34,5).

რელიგია

Is-to-ri-che-sky ესეიგი

man-lo-ve-che-sky საქმიანობის უძველესი კვალი-tel-no-sti პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე-no-syat-sya-დან me-zo-li-tu, ve-ro-yat-but-მდე. მის გვიან საათამდე. Pri-mok-sha-nye enter-di-lo შევიდა კულტურის ტურის გავლენის სფეროში Po-ochya (but-tov-skaya cul-tu-ra, e.e-nev-skaya cul-tu-ra), in. In-su-rye, რომელიც წარმოადგენს-le-on-tra-di-tion გამოყენება-pol-zo-va-niya tra-pe-tsie-vid-nyh mik-ro-li-tov in ka-che-st-ve ინვესტირება-დი-კისერი ან ისრები, რომლებიც სამოთხეშია, ში-რო-კო რბოლები ქვემო ვოლგის რეგიონში.

Pe-re-Move to non-oli-tu წარმოდგენილი stop-yan-ke Ozi-men-ki 2 (Na-rov-chat-sky უბანი), ke-ra-mi-ke-თან ახლოს-koy El-Shan-ზე. cul-tu-re (ადრეული არაოლითური სა-მარ-სკო-გო ტრანს-ვოლჟია). რიგი pa-myat-ni-kov In-su-rya ახლოსაა შუა ვოლგა კულ-ტუ-რესთან. მათზე fik-si-ru-yut-sya ასევე არის ეშმაკი-შენ, ხა-რაკ-ტერ-ნი ზედა-არავოლგის კულტურის ქე-რა-მი-კი-ტუ-რი, საშუალო-დონ კულტურისთვის. -ტუ-რი, ვოლ-გო-კამსკის კულტურა-ტუ-რი, რაც შესაძლებელს ხდის რე-გი-ონის კონტაქტურ ზონად კარგად განხილვას. IV ათასწლეულის შუა წლებიდან, სე-ვე-რადან მოქ-შემდე არის ტრადიციები, ზოგისთვის ინ-კა-თელ-ზე იამოჩ-ნო-გრე-ბენ-ჩა-. ტაია და გრე-ბენ-ჩა-ტო-პიტ-ხვრელი კე-რა-მი-კა (ლია-ლოვ-სკაია კულ-ტუ-რა, ბა-ლაჰ-ნინ-ცა კულ-ტუ-რა).

ენ-ო-ლი-ტეს დასაწყისში (დაახლოებით IV ათასწლეულის II ნახევარი) პენზას რეგიონის სამხრეთით ვოლგის რეგიონის სტეპიდან ნო-კა-იუტ გვარის ტრადიციები. -st-ven-nyh of Sa-Mar cul-tu-ra და hva-lyn-sko-medium-not-sto-gov-skul-tu-ra, in os-no-ve ho-zyay-st-va -ko-ryh would-lo-so-water-st-vo (მსხვილი რო-ჰა-ე პირუტყვი, ლო-შა-დი, ცხვარი-ცი) . Na-hod-ki on stop-yan-ke So-fi-no (Ser-dob-sky უბანი) svi-de-tel-st-vu-yut სა-მარსკაიასა და ლიას კონ-ტაკ-ტაჰის შესახებ. -ლოვსკაიას კულტურული ტური. III ათასწლეულის შუაში, სე-ვე-რადან, რას-პრო-ქვეყანა-ნია-ის-სია ინ-ლო-სოვ-კულ-ტუ-რა, ბუტ-სი-ტე-დო-თქვენ. ას- სი-მი-ლი-რო-ვა-ლი მე-სტ-ნოე ონ-სე-ლე-ნიე. ძველებურად ენ-ო-ლი-ტე მათთან-სო-ტი-რო-ვა-ლი ბუტ-სი-ტე-ლი იმერკის კულტურის-თუ-რი, სლო-ცოცხალ-შე- Xia საფუძველზე. os-no-ve tra-di-tsy, რომელიც წარმოადგენს pa-min-ni-ka-mi oak-ro-vich-th ტიპის პა. ეს ონ-სე-ლე-ნი მოქ-შუში და სუ-რაში მოვიდა ზემო დნეპრიდან ჯგუფების ზეწოლის ქვეშ, ზევით-ლე-ჟავ-შნუ -რო-ჰოლ კე-რა-მი-კი კულ-ტური- no-is-to-ri-che-community.

ბრონ-ზო-ვო-ს-ის დასაწყისში, III-II ათასწლეულის მიჯნაზე, სე-ლე-ნიეს ადგილი იყო თესვა - მაგრამ და საათი. ტიკ-მაგრამ ას-სი-მი-ლი-რო-ვა-ბუტ-სი-ტე-ლა-მი ბა-ლა-ნოვ-სკოი კულ-ტუ-რი (იხ. ბა-ლა-ნო-გ) კურსში. მათი მოძრაობა სე-ვე-რუ ლე-სო-სტეპ-პი-ს გასწვრივ ვოლ-გესა და კა-მესკენ. ამავდროულად, სამხრეთიდან პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე, პრო-ნო-კა-იუტის ჯგუფები no-si-te-lei ka-ta-comb-noy kul-tu-ry და ნახევარ-ტავ-კინი. -ცა კულ-ტუ-რი. ბას-სეი-ნა დო-ნადან მოკ-შუ რას-პრო-სტრა-ნია-ეტ-სია ტირიფი-ნო-ბუ-გორ-სკაია კულ-ტუ-რამდე (მისი ჰა-რაკ-ტერ-ნა-ორ - ნა-მენ-ტა-ტიონი კე-რა-მი-კი რომ-პლაჟი-დან-პე-ჩატ-კა-მი და რომ-პლიაჟი ფი-გუ-რა-მი ოტ-ტის-კოვ კბილიდან-ჩა-თ. შტამპ-პა). მისი მემო-ნო-კი მორ-დო-ვიას და პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე P. D. Ste-pa-nov და სხვები you-de-la-ut სპეციალურ buyu pri-mok-shan-skuyu kul-tu-ru-ში. . შუა ვოლგის სამხრეთ რეგიონებიდან სუ-რას ზემო დინებამდე, პრო-ნი-კა-ეტ ვოლ-სკო-ლბი-შჩენ-სკა კულ-ტუ-რა, ტრადიციით ასვლა ქ-მდე. ka-ta-comb-nym cul-tu-rams და ჯგუფები, შეტანილი შნუ-რო-ჰაუ ქე-რა-მი-კი კულ-ტურის საზოგადოებაში.

II ათასწლეულის დასაწყისში. პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე, აბა-შევ-კულ-ტუ-რის მეორე გა-იუტ-სია ბუტ-სი-ტე-ლი და შეუერთდნენ სამხედროებს. შეტაკება-ბუტ-ვე-ნია ბა-ლა-ნოვ-ცა-მისთან. აბა-შევ-კე-რა-მი-კი-ს-სუ-რე-ზე და მოქ-შე სვ-დე-ტელ-სტ-ვუ-ეტის შესახებ არა-პრო-უ-ეთ-ის არა-ბევრი-ოდენობა. გრძელი -თელ-ნომ ობი-ტა-ნი აქ ბუ-სი-ტე-ლეი ამ ტრადიციებისა. II ათასწლეულის I მესამედში, ტერ-რი-ტო-რიის რეგიონის სტეპურ ნაწილში, რას-პრო-ქვეყანა-ნია-ეტ-სრუბ-ნაია კულტურა-ტუ-რა (ზოგადობა), რაღაც-სამოთხე. მოიცავდა-ლა და ადგილობრივი ტრადიციები. Pri-ho-pyor-rye, pre-ob-la-da-lo, შუა-ნოტ-დონ-სკო-გო ვა-რი-ან-ტა ლოგ-სახლის საზოგადოების გავლენა; ზედა In-su-rye არის ამ და შუა ვოლგას ვარიანტების საკონტაქტო ზონა. ჩრდილოეთით იყო პა-მიატ-ნი-კი აკიმ-სერ-გე-ევ-სკის ტიპი-პასი, რომელიც დაკავშირებული იყო გვიან-ნია-კოვ-ცის კულტურის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ოკ-უბნების ტრადიციებთან. აქ, fik-si-ru-et-sya არის შუა ვოლგის რეგიონის ადრეული-არა-პრი-კაზან-კულ-ტუ-რის გავლენა; შემდეგ, განსაკუთრებით-ბენ-მაგრამ ფი-ონ-ლე ბრონ-ზო-ვო-გო-ვე-კა, - ტექ-სტილური კე-რა-მი-კი კულ-ტუ-რი. ფი-ონ-ლე ბრონ-ზო-ვო-გო-ვე-კაში მოქ-შესა და ზემო სუ-რეზე, ისინი ჩნდებიან-ლა-იუტ-სია და ნო-სი-ტე-ლი ტრა-დი-ცი ბონ - და-რი-ხინ-სკი კულ-ტუ-რი.

ადრეული რკინა-ლეზ-ნო-მუ საუკუნემდე (ძვ. წ. VII ს. - ახალი ეპოქის ონ-ჩა-ლო) პენზას რეგიონის ჩრდილოეთ რაიონებში from-no-syat-sya pa -mint-ni-ki go- რო-დეც-კოი კულ-ტუ-რი, რა-ლო-ქალი ლო-კალ-ნი-მი ჯგუფი-პა-მი, ჩა-გო-ტეიუ-ში-მი მდინარეების ვი-შას ტყის მასებზე და ჭალისკენ. , მოქ-შა, სუ-რას ზედა-ჰოვი-ორმოები; გამოყოფს pa-myat-no-ki დასავლეთიდან მდინარეებზე Khoper და Vo-ro-na. 30-ზე მეტი on-ho-doc bi-metal-li-che-sky და რკინის ხმალი, kin-zhal-lov, on-ko-nech-nik-kov co-piy ადრეული- non-ko-chev-ni-che -ძირითადად VII / VI-V / IV საუკუნეების ტიპები და კურ-განში სოფელ მერი-ევ-კასთან (კუზ-ნეც-კიის რაიონი) sw-de-tel-st-vu-yut შეყვანის შესახებ. ტერ-რი-ტო-რი პენ-ზენ-ოლქის სამხრეთი ნაწილი სავ-რო-მატ-სკაი არ-ჰეო-ლო-გი-ჩე კულტურის გავლენის ზონაში და ადრე სარ-მატ-დან. sky ar-heo-lo-gi- ჩეხეთის კულტურული ტური.

ახალი ეპოქის I ნახევარში და I ათასწლეულის შუა ხანებში პრი-მოკ-შა-ნიე და პო-სუ-რიას ახლო ნაწილი შედის კულტურული ჯგუფების ზონაში, რომლებიც დაკავშირებულია ტრადიციონ-მისთან. , რომელიც წარმოადგენს-დგას-ლენ-უს-მი-ზე pa-myat-ni-kah kru-ga An-d-re-ev-go-kur-ga-na (გამოკითხვა მათი კო- from-but-she-nii-სთან დაკავშირებით ქალაქ-რო-დეკ-კოი კულ-ტუ-სვარმი იყო-ტა-ეთ-სია საწყისი-დაფარული). ამ-ონ-სე-ლე-ნიას შორის (იხ. ასევე Ar-miyo-vo) ასევე იყვნენ მორდოველების წინაპრები, მთავარი on-se-le-nie re-gio-na ადრეულ-ნემში Middle-not-ve-. თანა-თამაში. I ათასწლეულის IV მეოთხედში მე-სტ-უს-მი ტრა-დი-ტიონ-მისთან ერთად სალ-ტო-ვო-მა -იაც-კოი კულ-ს fik-si-ru-et-sya გავლენა. tu-ry, რომელიც lets-la-et საუბრობს დასავლეთ ვოლგის რეგიონის მნიშვნელოვანი ნაწილის ეკონომიკურ და ლიტურ ორ-ბი-ტუ ხა-ზარ-სკო-გო კა-გა-ნა-ტაში ჩართვაზე.

მე-11 საუკუნიდან ზემო პო-სუ-რაი, ხოლო მე-12 საუკუნიდან ზემო პრი-მოკ-შა-ნიე შედის ვოლგა-სკო-კამსკაიას ბულგარ-რიაში. აქ, ტი-პიჩ-ნი-მი უძველესი-ნოტ-მორ-დოვ-სკი-მი პა-მიატ-ნი-კა-მი, იუ-დე-ლა-იუტ-სია უკ-რეპ-ლიონ-ნიე ცენტრებთან ერთად. yulov-sko-zo-lo-ta-roar-sko-th ტიპის პა. ამ ცენტრების ფერი ასოცირდება ტორ-გო-გო-გოს ფუნქციასთან კიევიდან ბოლ-გარამდე, სტრატეგიული ნიშნით - che-no-em re-gio-na ოკაზე კონტროლისთვის-tro-la. -Sur-sky me-w-du-speech-em, სადაც გახდა-ki-wa-lis in-te-re-sy Volzh-sko-Kam-skaya Bul-g-ria და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი, თავდაცვისთვის. დამჭერების წინააღმდეგ, სახელმწიფო-ქვე-ვავ-შიჰ ვოლ-გო-დონის სტეპებში. რე-გიო-ის სამხედრო ცენტრებში ას-კიზ-კულ-ტუ-რის პრო-follow-wa-et-sya გავლენას, რომელიც განმარტავს - ჩვენ ვხედავთ gar-ni-zo-nah you- ჰოდ-ცევი ციმბირიდან. არსებობს თვალსაზრისი ბურ-ტა-სა-მი-თან ერთად-არა-სე-ნი პარტ-ტი-დან-სე-ლე-ნიასთან დაკავშირებით, ვიღაც რიჰ ფრიდან-ნო-სიატ პურ-ის ერთ-ერთ ცენტრამდე. ga-so-vu vo-lost (იხ. ასევე Mor-do-viy, ნაწილი Is-to-ri-che-sky ნარკვევი).

1230-იანი წლების ბოლოს - 1240-იანი წლების დასაწყისში, თანამედროვე პენზას რეგიონის ტერ-რი-ტორია დაექვემდებარა რაზ-გრო-მუს მონ-გო-ლო-ტა-ტარ-სკო-გო-შე-სტ-ის მსვლელობისას. -ვია და შევიდა ზო-ლო-რომ ურდოს შემადგენლობაში. ქალაქ მოხ-შის ორ-დინ-სკის ადმინისტრაციულ ცენტრთან (უდაბნოში მოვიდა XIV საუკუნის ბოლოდან) -რო-დი-შე.

რეგიონის ის-ტო-რია XV - XVI ს-ის შუა ხანებში განხილვის წინასწარი მეთოდია. Us-that-yav-neck-sya წარმოდგენა on-ho-zh-de-nii ter-ri-to-rii თანამედროვე პენზას რეგიონის შემადგენლობაში ყაზანის შემადგენლობაში - მე -15 შუა - მე -16 შუა საუკუნეებში ეს იყო 1998-1999 წლებში os-po-re-მაგრამ V.V. პერ-ვუშ-კი-ნიმ და ს.ლ. შიშ-ლო-ვიმ. ისინი აყალიბებენ-მუ-ლი-რო-ვა-ლი სუ-შე-სტ-ინ-ვა-ნიის კონცეფციას თემის ლიტიკური შესახებ-რა-ზო-ვა-ტიონის ამ ტერ-რი-ტო-რიზე. -ნი-კოვ-სკაია მე-შჩე-რა ტომ-კა-მი ჩინგ-გი-სი-და ბე-ჰა-ნას ხელმძღვანელობით (მე-14 საუკუნის II ნახევარი). ცენტრი-ტრა-მი იყო ქალაქი სა-რაკ-ლიჩი (XIV ს-ის ბოლომდე - XV ს. დასაწყისამდე; ოს-თავ-ლენ ეპი-დე-მიას გამო), კან-გუშ-გო-რო. -di -sche (არაგრძელვადიანი დრო) და ქალაქი თემ-ნი-კოვი (XV საუკუნის I ნახევრიდან). კონცეფციის ავ-ტო-დიჩის მოსაზრებით, ვიმსჯელებთ დიდი ჰერცოგების მო-ს-კოვ-ცაებისა და მეფეების (1547 წლიდან) სტინგი-ლო-ვან-ნიმ გრა-მო-ს. -ნი პრინც-პიტსი, თემ-ნი-კოვ-სკაია მე-შჩე-რა დობ-რო-ვოლ-მაგრამ რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში შევიდა XVI საუკუნის I მეოთხედში და ბე-ჰა -ნო-დი სანამ. მე -17 საუკუნის დასაწყისი, ინარჩუნებდა კონტროლს ნიშანზე. საკუთარი ძალაუფლების ნაწილი მთავრების სამსახურში. ამავე დროს, თვით ქალაქი თემ-ნი-კოვი, 1536 წელს მისი ხელახალი რე-ნო-სა შემდეგ, ახალ ადგილას, აკონტროლებდა რუს სამხედრო-ინ-და-მი-ს და გახდა შირ-ნოს ცენტრი. -წავიდეთ თემ-ნო-კოვ-სკო-გო რაიონი-კი.

რუსული ჯარების მიერ კა-ზა-ნის (1552) აღების შემდეგ, ტერ-რი-ტო-რია რე-გიო-ნა-ოკა-ზა-ლას-დე-ლიონ-ნოი მე-ჟ-დუ მე-4 ოლქი- და-მი, ნა-ჰო-დივ-ში-მი-სია ვე-დე-ნიი პრი-კა-ზა-ყაზან-ცა-სასახლეში: ალა-ტირ-სკიმი, კა-დომ-სკიმი, შაც-კიმი და Tem-ni-kov-skim (ის შევიდა ზა-მოკ-შანის ბანაკში საბჭოთა-რე-მენ-ნოი პენზას რეგიონის ნაწილის გარეშე). თემ-ნი-კოვ-სკი სამხედრო-ვო-და კონ-ტრო-ლი-რო-ვალი მე-16 - მე-17 საუკუნეების 1-ლი ნახევარში, ისევ შეუერთდა-სო-დი-ნიაე-ჩემი ტერ-რი-ტო-რიი, რომელიც შემდეგ, 1640-იანი წლებისთვის, ისინი წავიდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთის ასეულ-რო-ჭისკენ, თითქმის სა-რა-ტო-ვაში. იმ დროს რეგიონი დაფარული იყო og-rom-us-mi pro-country-st-va-mi ტყეებით და ko-vyl-ny-mi step-pya-mi ("di- something a la co-you-la". ").

რე-გიო-ნა-ჩა-ელკის აქტიური განვითარება მე-16-ის ბოლოს - მე-17 საუკუნის დასაწყისში-პა-დას და სე-ვე-რო-ფორ-პა-დას უკან. მისი განსაკუთრებული ben-no-stu არის la-moose builder-tel-st-in-for-sech-nyh მახასიათებლები - Ke-ren-sky, Upper-not-lo-mov-sky, Lower-not-lo-mov -ცა, პენ-ზენ-ცა (ლუ-ჩი-ლი-სახელით პირველი ქალაქებიდან და კუნძულებიდან, რომლებიც მათზეა ჩასმული), ზოგიერთი შენ-ნახევრად-ნია-თუ არა შენი ფარი-კარგი როლი მე-18 წლის დასაწყისამდე. საუკუნეში. ასე რომ, ონ-ჩა-მოოს ოს-ვო-ნე-ტერ-რი-ტო-რიი თანამედროვე სპას ცის, ნა-დიჩი-ჩატ-სკო-გო, ნიჟ-ნოტ-ლო-მოვ-სკო-გო და ვა- დინი უბნები. ოს-ვაი-ვაე-მო-გოს რეგიონის ჩრდილოეთი ნაწილი შედის-დი-ლა სნა-ჩა-ლა-ში კრას-ნო-სლო-ბოდსკში, შემდეგ კი ნა-როვ-ჩატ-ცაის სასამართლოში, ტემნოში. -კოვ-სო-ქალაქი-კი. 1635-1636 წლებში, კრე-ბი-სტი ნიჟნი ლო-მოვისა და ვერხ-ნი ლო-მოვის (ქალაქი შტატის გარეთ 1797 წლიდან, სე-ლო-ნას) ასაშენებლად და სე-ლე-ნასთვის. 1925 წლიდან), 1636 წელს ნახსენები-მი-ნა-იუტ-სია ქალაქ-რო-დიახ. Ve-ro-yat-but, მაშინ (მ.ს. პო-ლუ-ბოია-რო-ვას მიხედვით, დაახლოებით 1645 წ.) შესახებ-რა-ზო-ვა-ნი ნიჟ-ნოტ-ლო-მოვ-ცა და ვერხ-ნელო-მოვ. -ცა (Ver-ho-lo-mov-sky) ქვეყანა. ადგილობრივი ხელისუფლების ორგანოები ახალ ქვეყნებში არა მაშინვე გამოჩნდნენ, პირველ რიგში, მაგრამ საგრაფო-დი ფაკ-ტი-ჩე-სკი შევიდა -დი-ლი ლო-მოვ-სკო-გო "კრუ-გას" შემადგენლობაში ( ოკ-რუ-გა) თემ-ნო-კოვ-სკო-გო რაიონი-კი. პენზას რეგიონის თანამედროვე ვა-დინ-სკო-გოს და სპას-სკო-გოს ტერიტორიების ტერ-რი-ტო-რიუ პირველი-თქვენ-მი ონ-ჩა-თუ არა for-se-lyat re-re-ve-den -tsy შაც-კო-გო და კა-დომ-კო-გო ქვეყნებიდან. 1636 წელს მდინარე ვადზე აშენდა ბურ-ტას-ცაის ოსტ-ჰორნი, 1639 წელს ტა-ტა-რის კა-დომ-ცაის მსახურები ხელახლა არ სლიდნენ ოსტ-რქას. ახალი ადგილი, კე-რენ-სას ვა-დას შენაკადზე (ამჟამად არა კე-რენ-კა), რასთან დაკავშირებითაც მან მიიღო სახელი კე-რენ-ცა აღმოსავლეთ-რქა (1646 წლიდან, ქალაქი კერენსკი, 1926 წლიდან სოფელი, 1940 წელს, ვა-დინსკში გადაერქვა-ნო-ვა-ნო). 1639 წელს ქვემო ლო-მო-ვეში იყო ქმნილება-კი-მაგრამ-ლე-ლე-ტიონი, თემ-ნი-კო-ვეს ავტორიტეტის ქვეშ.

პენზას დაარსების შემდეგ (1663 წ.) რეგიონში გაჩნდა ახალი დასახლებები, რამაც გამოიწვია ნიკ-ბუტ-ვე-ნიუ პენ-ზენ-სკო-ის ოლქის გაჩენა, სადაც ისინი წავიდნენ, ჩემი აზრით, პენზა, უზარმაზარი ტერ- რი-ტო-რიი: ყველაფერი ინ-სუ-რიე და ზა-სუ-რიე, მიედინება მდინარე უზასა და მდინარეების მოქ-შასა და ჰო-პერის ზემო ორმოებში. XVII საუკუნის II ნახევარში, თანამედროვე პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე არსებობდა 4 ქვეყანა: პენზენსკი, კერენსკი, ვერხ-ნოტ-ლო-მოვ-სკი და ნიჟ-ნოტ-ლო-მოვ-სკი. ტერ-რი-ტო-რიის ნაწილი დარჩა თემ-ნი-კოვ-სკის, კა-დომ-სკის და შაც-კომ რაიონებში. ტერ-რი-ტო-რია თანამედროვე პენზას რეგიონის ინ-სტრა-და-ლაში რა-ზი-ის აღდგომის დროს 1670-1671 წლებში. იმის გამო, რომ რე-გი-ჰე იყო სასაზღვრო გზით, აქაც სამხედრო-ადმინისტრაციული დე-ლე-ტიონია.

1708 წლის გუ-ბერნის რეფორმის რეზულ-ტა-ტეში, თანამედროვე პენზას რეგიონის ტერ-რი-ტო-რია აღმოჩნდა ყაზანში (პენზა პრი-გო-რო-და-მი რამით. -ზა-ევ-სკი და მოკ-შანსკი, ისევე როგორც პენ-ზენ-სკის უბანი) და აზოვის ცა (მთელი ოს-ტალ-ნაია ტერ-რი-ტო-რია) გუ-ბერ-ნი-ია. 1709-1710 წლებში აქ იყო 600-მდე so-sche-st-vo-va-lo, სადაც დაახლოებით 90 ათასი ადამიანი იყო. 1717 წლის ზაფხულში რე-გი-ის დაექვემდებარა ე.წ. - tsy, cher-ke-sy, hell-gi და ka-za-ki-not-kra-sov-tsy), რაღაც-რო-გოს მსვლელობისას ბევრი ონ-სე-ლიონ-ნი პუნქტი-თქვენ - მთლიანად გაანადგურეს თუ არა იგივე, და დაღუპულთა და დატყვევებულთა რიცხვი დაახლოებით 18 ათასი ადამიანი იყო (ძირითადად პენზენის ოლქიდან). ამის მიუხედავად, ონ-სე-ლე-ნიას რიცხვი თავისუფალ-მაგრამ იქნებოდა-რო-რო-ხელახლა იდგა-მაგრამ-იყო. 1719 წლიდან პენზა პრი-გო-რო-და-მისთან და საგრაფო სახლით შევიდა-დი-ლა ყაზანის პროვინციის პენზას პროვინციაში; ქალაქები ზემო ლო-მოვი და ნიჟნი ლო-მოვი - აზოვის (1725 წლიდან ვო-რო-ნეჟის) პროვინციის ტამ-ბოვის პროვინციამდე, ხოლო ნა-როვ-ჩატი და კერენსკი - ამავე პროვინციის შაცის პროვინციამდე. . 1727 წელს რე-გიო-ნა პრო-ჟი-ვა-ლო საგრაფოებში დაახლოებით 306 ათასი ადამიანი იყო, 1764 წლისთვის - დაახლოებით 550 ათასი ადამიანი. 1774 წლის ზაფხულში, თანამედროვე პენზას რეგიონის ტერ-რი-ტო-რია აღმოჩნდა 1773-1775 წლების აღდგომის პუ-გა-ჩო-ვა მხარეში, აღდგომა - ნეტავ -შენ ნიჟნი ლო-მოვი, ნა-დიჩ-ჩატი და პენ-ზა, ვასპ-ჟ-დენ კერენსკი, ერთი-ერთზე ზაფხულის ბოლოს - ვაფშე - ახალი 1774 წელს, მთავრობის ხელახალი სტანები იქნებოდა. იყავი განსხვავებული. ყმუილი-სკა-მი ტრო-იც-კაზე და ნა-როვ-ჩა-ტაზე.

მთავარი from-ras-lyu ho-zyay-st-va ter-ri-to-rii-ზე თანამედროვე პენზას რეგიონში არის la-moose land-le-de-lie. მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან გაჩნდა პირველი ინტაშ ქარხნები, ვი-ნო-კუ-რე-ნიეს განვითარება, ალკოჰოლის წარმოება (მე-18 საუკუნის ბოლოს - 1-2 ადგილი რუსეთის იმპერიაში. ), ხელახალი არეულობა-ლენის წარმოება (დურგალი, სა-ცეცხლი, პორტ-ნიცა, კუზ- რაღაც და ა.შ.), ფუტკარი-ლო-წყალი-სტ-ინ და დაფა-არა-რამ-სტ-ინ. მე-18 საუკუნის II ნახევრის ბაზრის განვითარებით შესაძლებელი იქნებოდა პა-ცხელი კვადრატების გაზრდა (1785 წლისთვის - მთელი ტერ-რი-ტო-რიის 50%), for-pa-sam. ტო-ვარ-ნო-გო პურ-ბა რე-გი-ის ერთ-ერთ პირველ ადგილზე იდგა რუსულში -პე-რიი. რეგიონში ჭაობის მადნის საფუძველზე განვითარდა მეტალურგიის მრეწველობა - რიაბ-კინსკი (1720-იანი წლების დასაწყისი), სი-ღვინის ცა (1726) და ავ-გორ-ცა (ავ-გურ-ცა; ოს-ნო-ვან). 1754 წელს, აწყობა 1755 წელს) Mi-la-ko-vy, ადრე-მენ-ნი და მო-ლო-ტო-ვი ქარხანა ძმები Tur-cha-ni-new-vy და Ni-ko-no-. va (os-no-van 1754 წელს, გაშვებული 1755), mo-lo-to-vy ქარხანა Ni-ko-no-vyh (1758, დაიხურა 1770-იანი წლების ბოლოს) ის-სეში. მე-18 საუკუნის II ნახევარში ცხენის მეურნეობები (ყველაზე დიდი - სოფელ არ-გა-მა-კო-ვო ჩემ-ბარ-სკო-გო) საგრაფო, სოფლებში სიმ-ბუ-ჰო-. ვო, ზნა-მენ-სკოე და ნოვაია კუტ-ლა მოკ-შან-სკო-გოს ოლქის სოფელ ან-დ-რე-ევ-კა ნიჟ-ნე-ლო-მოვ-სკო-თ საგრაფოში). 1764 წელს, სოფელ ნიკოლსკოე პიო-სტ-დიჩ-კაში (ახლა არა ქალაქი ნიკოლსკი), ა.ი. Bah-me-te-vym os-no-van კრისტალ-ფოლადის ქარხანა, 1773 წელს იყო swarm-on far-for-ro-way და fa-yan-so-way fab-ri-ka. მე-18 საუკუნის ბოლოსთვის, თანამედროვე პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე, არსებობდა 10-მდე არა-სი-ტელ-მაგრამ დიდი სუ-ცხენის და რამდენიმე არც თუ ისე დიდი ქარხანა.

1780-1797 და 1801-1928 წლებში თანამედროვე პენზას რეგიონის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი იყო პენზას პროვინციის შემადგენლობაში (1796 წლამდე Pen -Zen-skoe on-me-st-ni-che-st-vo), 1797 წ. 1801 - ნი-ჟ-როდ-სკი გუ-ბერ-ნი, სა-რა-ტოვ-სკი გუ-ბერ-ნიი, სიმ-ბირ-სკი გუ-ბერ-ნიი და ტამ-ბოვ-სკი გუ-ბერ-ნი. სპასკის ოლქი შედიოდა ტამ-ბოვის პროვინციის შემადგენლობაში (1779-1923; 1796 წლამდე, ტამ-ბოვ-სკოიე ონ-მე-სტ-ნო-ჩე-სტ-ვო), კუზნეც-კი და სერ-დობ-სკის ოლქი-დი. - სარატოვის პროვინციაში (1780-1796, 1797-1928; 1796 წლამდე, სა-რა-ტოვ-სკოე ონ-მე-სტ-ნი-ჩე-სტ-ინ).

1928-1929 წლებში რე-გიო-ონ-დი-ლას ტერიტორიის დიდი ნაწილი იყო შუა ვოლგის რეგიონის ნაწილი, 1929-1935 წლებში - შუა ვოლგის რეგიონი, ქ. 1935-1936 - კუი-ბი-შევ-სკის რეგიონი; სერ-დობ-სკის ოლქი 1928 წელს შედიოდა ნიჟ-ნოტ-ვოლჟ-სკის რეგიონის შემადგენლობაში, 1928-1934 წლებში - ნიჟ-ნოტ-ვოლჟ-სკის რეგიონში, 1934-1936 წლებში - სა-რა-ტოვ-ის რეგიონში. . 1936-1939 წლებში თანამედროვე პენზას რეგიონის ტერიტორია შედიოდა კუი-ბი-შევ-სკაიასა და სა-რა-ტოვ-სკაიას რეგიონებში, ასევე ტამ-ბოვის რეგიონში (ობ-რა-ზო-ვა-ნა. 1937 წელს).

1939 წლის 4 თებერვლის სსრკ-ს შეიარაღებული ძალების პრე-ზი-დიუმას ბრძანებულებით, დაახლოებით-რა-ზო-ვა-ნა პენზას რეგიონი ას-ვე 38 რაიონში. დიდი სამამულო ომის წლებში, პენზას რეგიონის ტერ-რი-ტო-რიუს გავლით, მო-სკ-ვა-ს პირველი ავტო-მა-გი-სტ-რალი - პენ-ფორ - კუი-ბი-შევი. (ჩვენ-არა სა-მა-რა). 1943 წელს ტერ-რი-ტო-რიის ნაწილი კვლავ რე-და-ნა იყო ულ-ია-ნოვსკაიას რეგიონის რა-ზო-ვან-ნოის შესახებ. 1950-იან წლებში ქალაქების სტატუსი ლუ-ჩი-ლი კა-მენ-კა (1951), სურსკი (1953), ნიკოლსკი (1954) და ზა-რეჩ-ნი (1958). XX საუკუნის II ნახევარში აშენდა მთელი რიგი მსხვილი სამრეწველო საწარმოები (ძირითადად პენზაში), პენზას რეგიონის პრო-ლო-ჟე-ნა ნეფ-ტე-პრო-წყალ "დრუჟ-ბას" გავლით. pro-duk-to-pro-vod Kui-by-shev - Bryansk, gas-pro-water Sa-ra-tov - გორკი (1960 წ.).

არ-ხი-ტექ-ტუ-რა და იზო-ბრა-ზი-ტელ-ნოე არტ-კუს-სტ-ვო

ხელოვნების ყველაზე უძველესი პა-მიატ-ნი-კი პენზას რეგიონის ტერ-რი-ტო-რიზე - კე-რა-მი-კა გო-რო-დეც-კოი კულ-ტუ-რი. მე-8-13 საუკუნეებში შედის ორ-ნა-მენ-ტი-ხაზოვანი ინ-სუ-და, უკ-რა-შე-ნია მორდ-იუ, ბურ-ტა-ბუები, ას-ვი-ტე-ლეი ას- kiz-kul-tu-ry (რკინის-რკინით-on-klad-ki ცხენის აღკაზმულობა, დაფარული ოქროთი) ქალაქებიდან gold-lo-ta- roar-th-th-type-pa, before-me-you from races-ko-pok Na-ditch-chat-go-ro-discha (fun-da-men-you me-che-ti, mav-zo-le-ev, აბანოები, ზო-ლო-ტო-ორ-ის საცხოვრებელი კორპუსები -dyn-sko-go ulus-no-go მოჰ-შის ცენტრი, XIII-XIV სს.), uk-re-p -le-nya Yu-lov-sko-go-ro-di-scha ქალაქ გოსთან ახლოს. -რო-დი-შე (XII-XIV სს.).

ადრეული მო-ონ-სტა-რი აშენდა ძირითადად დე-რე-ვა-დან და არ იყო შემონახული: მამრობითი პენ-ზენ-ცა პრე-ტე-ჩევ ბო-გო-რო -დი-ცე-ოდი-გიტ-რი- ev (os-no-van pre-lo-zhi-tel-no 1650-იან წლებში, დაიხურა 1723 წელს) და Ivan-nyr-sov-sky Chu-dov-sky (არაუგვიანეს 1674 წ., პრე-კრა-ტილ სუ-). sche-st-in-va-nie დროს Bol-sho-go Ku-ban-sko-go-ho-yes 1717), ქალი Sa-lo-ley-sky Us-pen-sky (დაახლოებით 1667 წელს, 1689 წელს ხელახლა. re-ve-den ზემო ლო-მოვში), Lower-not-lo-mov -sky Po-krov-sky (os-no-van, შესაძლოა, 1660-იან წლებში), Lo-mov-sky Bo-go-ro -დი-ცე-კაზან-სკი (1695-1696), ნა-როვ-ჩატ-სკი დიმიტ-რი-ევ-სკი (1710 წელს, ანალოგიურად, მაგრამ დე-ნაზი სტინგი-ლო-ვა-ნიე; ყველა up-div-not-us 1764 წელს). XVIII საუკუნის I ნახევარში, სტროი-ვა-ეთ-სია ნიჟ-ნე-ლო-მოვ-სკი ყაზან-სკო-ბო-გო-რო-დიც-კი მამრობითი სქესის მონასტერი სოფელ ნო-როვ-ში. ka (os-no-van 1644-1648 წლებში, 1780-1788 წლებში აქ dey-st-vo-va-la 1920, აღდგა 2008 წელს; 5-თავიანი ყაზანის ეკლესია, 1712-1722, voz-rva-on 1940 წელს; წმინდა სერ-გიი რა-დო -ნეჟ-სკო-გო ტი-პა ეკლესია „რვა-მე-რიკი ოთხ-ვე-რი-კეზე“, 1742-1757 წწ., ვოზ-დიჩ-ონ 1938 წ.).

ყველაზე უძველესი შემონახული ეკლესიები პენზას რეგიონში არის ეკლესია-ვი ტი-პა „რვა-მე-რიკი ოთხ-ვე-რი-კეზე“ შატ-რო-ჰოლ კო-ლო-კოლ-ნეი: რო-ჟ- დე-სტ-ვა ჰრი-სტო-ვა სოფელ ქვემო აბ-ლიაზოვოში (1724 წ.) და სპა-სა პრე-ობ-რა -ჟე-ნია სოფელ რა-დი-შჩე-ვოში (1730 წ.). 1730-იანი წლებიდან გამოიყენებოდა დიდი ზედა რვამე-რიკი: ეკლესია-ვი არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა სოფელ არ-ხან-გელსკში (1734 წელი) და სპა-სა პრე. -ობ-რა-ჟე-ნია სოფელ ნი-კოლ-სკაია პიო-სტ-როვ-კაში (1752 წ.). ტი-პუ „რვა-მე-რიკზე თ-ვე-რი-კე“-ს მიხედვით ეკლესიებიც ასეა აგებული: ბო-გო-იავ-ლენ-სკი სოფელ ჩარ-სმოკეში (1761 წ. ), Po-kro-va Bo-go-ro-di-tsy პენზაში (1765), Ro-zh-de-st-va Bo-go-ro-di-tsy სოფელ ლუ-ნა-ჩარ-ში. skoe (1765), Spa-sa Pre-ob-ra-zhe-niya სოფელ რუსულ პენ-დელ-კაში (1767-1768). მე-17 საუკუნის 5-თავიანი ეკლესიების სულისკვეთებით აშენდა უფლის პრე-ობ-რა-ჟე-ნიას ეკლესია (1735-1750) სპა-ასე-პრე-ობ-რა- ქალთა მამრობითი მონასტერი. პენზაში (ოს-ნო-ვან 1688-1689 წლებში). 1760-1770-იანი წლებიდან, თქვენ-y-y-y-y-you-so-baroque ku-po-la ერთად lu-car-on-mi: წმინდა პა-რა-სკეს ეკლესია- თქვენ ხართ სოფელ ლი-პია-ში. გი (1772), ვოს-კრე-სენ-სკაია სოფელ უვა-რო-ვოში (1784), ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივსაცემად სოფელ ახ-მა-ტოვ-ში. კა (1792), რო-ჟ-დესტ-ვა ჰრი-სტო-ვა სოფელ კამ-ზოლ-კაში (1797 წ.). Use-pol-zu-yut-sya baroque-nye-lich-ni-ki (მღვდელმოწამის პეტრე ალექს-სან-დ-რიი-სკო-გოს ეკლესია სოფელ დოლ-გო-რუ-კო-ვოში, 1766 წ. ). ოთხ-ვე-რი-კეზე დახურული თაღოვანი სახლით და პატარა რვა-რი-კომი რიგით: ბო-გო-ჯავ-ლე-ნიას ეკლესიები სოფელ ვადინსკში ( 1764-1767 წწ.), უს-პენ-სკაია სოფელ კა-ლი-ნი-ნოში (1768; შტუკო-ნი-ნა რო-კო-კოს სტილში), ვვე-დენ-სკაია ყოფილ სოფელ სიმ-ში. ლუ-ნინ-სკო-გოს რაიონის ბუ-ჰო-ვო (1779 წ.), ტრო-იც-კაია სოფელ სო-კოლ-კაში (1792 წ.), არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა ქ. სოფელი სტიაჟ-კი-ნო (1801; 1916-1937 წლებში - სტიაჟ-კინსკის მიძინების მონასტერი). 1760-იანი წლებიდან შა-რო-ვიე-კო-ლო-კოლ-ნო შენ-ტეს-ნია-უტ-სია მაგიდა-დრო-უს-მი, ერთი საათი შენთან ერთად-სო-კი-მი-ლა-მი (სოფ. ზე-ლე-ნოვ-კა, 1797 წ.). ასე შემონახული დე-რავენის ეკლესიები სოფელ კარ-მა-ლეი-კაში (1738, ხელახლა აშენდა 1868 წელს), წმინდა იო-ენ-ონ პრედ-ტე-ჩი სოფელ ნოვოე ჩირ-კო-ვოში. (მე-18 საუკუნის დასასრული).

1770-იანი წლებიდან, do-mi-ni-ro-va-nii ba-rock-ko pro-ni-ka-yut ელემენტით-men-you class-si-tsiz-ma, yav-la-yut-sya front- ტო-ნი და პორტ-ტი-კი: სოფელ კო-მა-როვ-კაში იოანე-ან-ონ პრედ-ტე-ჩის წინამძღვრის სოფლის ეკლესია უსექ-ნო-ვე-ნია (1776 წ.; სგო-რე-ლა 1993 წელს), არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლას ეკლესია სამკუთხედებით-უს-მი წინ-და-ონ-მი ოს-ნო-ვა-ნია შენ-სო-კო. -გო-რვა-მე-რი-კა სოფელ სიმ-ბუ-ჰო-ვო მოკ-შან-სკო-გოს რაიონში (1780 წ.), ეკლესია ბოს ვლა-დი-მირის ცის ხატის პატივსაცემად. ჟი-ჰერ მა-ტე-რი სოფელ სუ-ვო-რო-ვოში (1791 - დაახლოებით 1805 წ.), სამების ეკლესია სოფელ კო-შე-ლევ-კაში (1797 წ.), უს-პენის ეკლესია ქ. სოფელი უს-პენ-სკოე (რო-გოჟ-კი-ნო; 1809 წ.). საუკეთესო მო-ნა-სტირის ანსამბლი სტილით, ბარ-როკ-კო-დან კლას-სი-ციზ-მუზე გადასვლა, - წმინდა სამების მონასტერი სკა-ნოვის სოფელ სკა-ნო-ვოს მახლობლად. ნა-როვ-ჩა-ტა (ოს-ნო-ვანი, როგორც მამაკაცი 1672 წლამდე; დაიხურა 1931 წელს, აღორძინდა 1990 წელს, როგორც ქალი) 5 თავიანი 2-სართულიანი წმინდა სამება-იტ-კიმ სო-ბო-რომით (1795 წ. -1808), შენ-სო-კო-ლო-კოლ-ნი (1792-1796), სტოია-ტელ-ცაზე კორ-პუ-სომ (1815), კოშკების კუთხე და სხვა. ასევე, ისინი შემორჩა სოფელ ვა-დინსკში (ოს-ნო-ვან 1683 წელს კე-რენ-სკო-გოს მშვიდი-ვინ-სკო-გო) მონასტრის მშენებლობაში, როგორც ქალი, უნიტარული საწარმო - გაიყო 1764 წელს. , ზობ-ნოვ-ლიონში 1851 წელს, დაიხურა 1927 წელს; 1997 წლიდან - მამრობითი; ეკლესია: ბო-ჟი-ჰერ მა-ტე-რის ტიხვინის ცის ხატის პატივსაცემად, 1762-1763 წმ. დიმიტრი როსტოვი. -sko-go - 1762, ko-lo-kol-nya ზედმეტად აშენებული 1853 წელს; ხატის საპატივცემულოდ Bo-zhi-her Ma-te-ri "Zhi-nos-ny წყარო", 1811; ტრა-პეზ- ny შენობა, 1838-1839; oh-ra-yes საწყისი კოშკი nyah-mi, 1842).

ასი კაციანი-მი მა-ტე-რა-მი რიგით-ჩვენ რო-ტონ-შორეული ეკლესიები-ვი სახელით-ნი-იაჰ ნა-დე-ჟ-დი-მაგრამ სოფელ კუ-ში. რა- კი-ნო (1792) და ზუბ-რი-ლოვ-კა სოფელ ზუბ-რი-ლო-ვოში (1796, ორივე წინა-ლო-ჟი-ტელ-მაგრამ ხუროთმოძღვარი ჯ. კვა-რენ-გი). მოსკოვის წმინდა კოს-ვეს და დამია-ნას ეკლესიების კომპოზიცია მა-რო-სეი-კეზე (არქიტექტორი მ.ფ. კა-ზა-კოვი) იმეორებს არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ის ეკლესიას. ლა სოფელ რტი-შჩე-ვოში (1823 წ.). 1800-იანი წლებიდან დო-მი-ნი-რუ-იუტ ეკლესია-ვი კლასი-სი-ციზ-მა სტილში გრძივი-მაგრამ ღერძული ყმუილით com-po-zi-qi-ey, pe-re. -დაფარული ში-რო-კოი რო-ტონ-დოი და გვერდებზე 4-კო-ლონ-ნი-მი პორტ-ტი-კა-მი: სიო-ლაჰში პირველი ტარ-ლა-კო -ვო (1807-1823 წწ. ), Ho-van-schi-no (Ho-van-schi-na; 1813; ორივე მათ აღმოსავლეთში fa-sa-dy ასევე uk-ra-she-ny por-ti-com), Mar-ki-no. (1816), ბა-ზარ-ნაია კენ-შა (1818-1819), სტო-ლი-პი-ნო (1822), ვა-სილ-ევ-კა (1825), პო-სელ-კი (ოს-ვია-). sche-na 1826 წელს), Bolshoy Vyas (1827-1830), Ka-zar-ka (1829-1833), Ka-ze-ev -ka (1835), Tro-it-something (1852). Bo-ko-you-mi at-de-la-mi - სამების ეკლესია სოფელ იერ-შო-ვოში (1804-1812, არქიტექტორი A.S. Ku-te-pov), ეკლესია არხან-გე-. ლა მი-ხაი-ლა სოფელ ლერ-მონ-ტო-ვოში (1826-1840 წწ.), წმინდა კოს-ვეს და დამ-მია-ნას 4 სვეტიანი ეკლესია სოფელ ბაი-კაში (1831 წ.) . პორტ-ტი-კოვის გარეშე - სოფლებში ზნა-მენ-სკოე (1808), კა-მიშ-ლეი-კა (1813), პირ-კი-ნო (1820), რუსული კა-მეშ-კირი (1826 წ.), ლაპ-შო-ვო (1831), ჩერ-ნო-პო-ლო-სიე (1839). ამ ტიპის უფრო მეტი წითელი-კი 2-კო-ლო-კო-ლენ-ნიე ეკლესიები: არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა სოფელ პო-როში-ნოში (1806 წ.), ვოს-კრე. -სენ-ცაის ტაძარი ნიკოლ-სკში (1813-1824 წწ.), ეკლესია-ვი არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა სოფელ ვი-სო-კოეში (1827-1840 წლები), კაზანსკაია. სოფელ ობ-ვალში (1832 წ.), ტრო-იც-კაია სოფელ ლი-პია-გიში (1834 წ.). თავისი მასშტაბით უნიკალური პენზას რეგიონისთვის იყო მაცხოვრის 5-თავიანი ტაძარი პენზაში (1800-1824, სნე-სენი 1934 წელს; 2012 წლიდან ახლის აშენება), ჩაშენებული ასის გავლენის ქვეშ. -პირადი-არა-გო ზოდ-ჩე-სტ-ვა. ჯვარ-ცენტრული ტიპი წარმოდგენილია ეკლესიებით: ვოს-კრე-სენ-სკი სოფელ წა-რევ-შჩი-ნოში (1800 წ.), წმინდა ნიკოლოზ ჩუ-დო- შემოქმედი სოფელ ნოვაია კუტ-ლაში (1809 წ. ), მეუფე სერ-გიუს რა-დო-ნეჟ-სკო-გო სოფელ გო-ლო-ვინ-სკაია ვა-რეჟ-კაში (1816), ეგვიპტის მეუფე მა -რია თარ-ხან-ნაჰში (1819-). 1820), პენზას სპა-სო-პრე-ობ-რა-ქალთა მონასტრის პრე-ობ-რა-ქალების სო-ბო-რომი (1821-1828, სნე-სენი 1934 წ.). ერთ-ერთი ტაძარი აგებულია „რვა-მე-რიკის ოთხ-ვე-რი-კეზე“ ტიპების მიხედვით (სოფლები კა-ნა-ევ-კა, 1805, ტო-პ-ლოე, 1834 წ. ), "რვა-მე-რიკი დედამიწიდან" (ყაზანის ეკლესია სოფელ ტრეს-კი-ნო გო-რო-დი-შჩენ-სკო-გოს რაიონში, 1819 წ.), რო-ტონ-და (ნი-კოლის ეკლესია). სოფელ სტარაია კუტ-ლაში, 1813 წ.), კუ-ბი-ჩე-ჩეთ-ვე-რიკი სომკ-კარგით სვო-სახლით (ეკლესია არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა მოქ-ში. შა-ნე, 1817-1825). გვიანი კლასის-სი-ციზ-მას სულისკვეთებით - პო-კროვ-სკაიას ეკლესია პორტ-ტი-კა-მი არ-კაჰ-ან-ტაჰში სოფელ ზა-სეჩ-ნოე მოქ-შან-რაიონში ( 1846-1863), 5-თავი 2 მრგვალი-ლი-მი ზარით-ნი-ცა-მი სო-ბორით ღმერთის-ჟი-ეი მა-ტე-რი ხატის პატივსაცემად "ჟი -ცხვირის წყარო". „სოფელ ბოლშაია ვა-ლა-ევ-კაში (1871 წ.).

პენ-ზენ-სკო-გო ონ-მე-სტ-ნო-ჩე-სტ-ვა-ს კლას-სი-ციზ-მა უს-კო-ს განვითარების არ-ჰაი-ტექ-ტუ-რეში. -რი-ლო მათი რე-გუ-ლიარ-ნი გეგმების დამტკიცება (1785 წ.). So-stored-ni-lis in-build-ki gu-bern-sko-go ar-hi-tech-to-ra No-same-kind-of-go-on-me-st-no-che-st - ვა Ya.A. ანან-ი-ნა (2 კორ-პუ-სა დღე-ღამეში პენზაში, 1786-1787 და 1791-1794 წწ.), მთავარი არ-ხი-ტექ-ტო-რა კა-ზან-სკო-თ. საგანმანათლებლო-არა-თ ოკ-რუ-გა პ.ს. გეს-სა (აზნაურობის ინსტიტუტის შენობა პენზაში, 1847-1851 წწ.). ნიმუშების პროექტების მიხედვით, ახ.წ. For-ha-ro-va (1803) აშენდა მკაცრი შენობები უახლოეს დღე-ვენის ადგილებში მოკ-შა-ნეში (1809), ჩემ-ბა-რე (ამჟამად არ არის ქალაქი. Be-lin-sky), Go-ro-di-sche (ორივე 1810), Ke-ren-Ske (ჩვენ არ ვართ სოფელი ვა-დინსკი; 1813), Na-rov-cha-te (1814), ქვედა ლო-მო-ვე (1808-1818 წწ.).

სამკვიდრო იქნებოდა გადარჩენილი ერა-ჰი კლასი-სი-ციზ-მა: რა-დი-შჩე-ვიჰ სოფელ რა-დი-შჩე-ვო, ზუბ-რი-ლოვ-კა, ნა-დე-. კარგად, მაგრამ პრინცი A.B. კუ-რა-კი-ნა სოფელ კუ-რა-კი-ნოში (არა-სასახლის მე-3 სართულის ნანგრევები, დაახლოებით 1792-1795 წწ., პრე-ლო-ჟი-ტელ-ნო არქიტექტორი ჯ. კვა- რენ-გი; გო-რელი 1905 და 1922 წლებში; ფლი-გე-ლი), შუ-ვა-ლო-ვიჰის ჯგუფი სოფელ ნიჟნი შკადტში (წმინდა პეტრესა და პავლეს ეკლესია, 1796; მენეჯერის სახლი, 1833; ko-nyush-ni, con-to-ry შენობა, საყოფაცხოვრებო ნაგებობა - მთელი XIX საუკუნის), Tar-Khan-ny (ჩვენ-არა-მუ-ზეი-ვიდ-ნიკ მ.იუ. ლერ-მონი. -ტო-ვა), პ.ა. Ko-lo-gri-vo-va სოფელ მე-შჩერსკოეში (3 ნაწილიანი სახლი კოშკებით ბოლოებში, XIX საუკუნის დასაწყისი; P.A. ცხოვრობდა 1827-1829 წლებში). Vya-zem-sky), არა. -პო-ვიჰ სოფელ პრო-კაზ-ნაში (მთავარი სახლი, 1830; არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა ეკლესია - 1835, მმართველის სახლი თ), ნ.მ. Vla-dy-ki-na სოფელ Vla-dy-ki-no (ნანგრევები-ჩვენ 1820-იანი წლები; ნეო-გოთური ეკლესია წმინდა სერ-გიუს რა-დო-ნეჟ-სკო-გო, 1877-1880 წწ.) , მ.ა. უს-ტი-ნო-ვა სოფელ ბე-კო-ვოში (სახლი ნეო-გო-ტი-კის სტილში - 1830-1832; თეთრი სახელმწიფო-ტი-ნი ეზო, 1810-1840), ან-ნენი. -ko-vyh სოფელ An-nen-ko-vo (მთავარი სახლი; ეკლესიის ნანგრევები ყაზანის ღვთის ხატის საპატივცემულოდ Ma-te-ri, 1743; კომპლექსი vi-no-ku-ren- no-go for-vo-da), N.P. დუ-ბენ-სკო-გო სოფელ ზა-გოს-კი-ნოში (სახლი-ლო-ცოლებისთვის 1820-იან წლებში). არც ისე შესანახ-ნივ-შიჰ-სიას შორის (ეკონომიკური მშენებლობისა თუ პარ-კა-ს გარდა) უსა-დებ: სა-ბუ-რო-ის მამული სოფელ ბე-ლო-კა-მენ-ში. კა, ჩერ-ნი-შე-აუტი სოფელ ჩერ-ნი-შე-ვოში, შა-ფი-რო-აუტი სოფელ ლო-მოვ-კაში, აპა-ლი-ჰა შან-გი-რე-ევ. სოფელ ოპა-ლი-ჰაში (1788-1790 წწ.), ა.ვ. სუ-ვო-რო-ვა სოფელ სუ-ვო-რო-ვოში (მა-როვ-კა), ბუ-ზოვ-ლე-ვი სოფელ ბუ-ზოვ-ლე-ვოში, მი-ხაი-ლოვი. -სკიჰ-და -ნი-ლევ-ცა სოფელ ჩე-მო-და-ნოვ-კაში, ტუ-ჟი-ლოვ-კა მ.ნ. ზა-გოს-კი-ნა სოფელ რამ-ზაიში.

1840-იანი წლებიდან განვითარდა სტილები: no-o-re-nes-sans (Ma-ka-ro-vyh სახლი სოფელ ბე-კო-ვოში, 1840 წ.; სულიერი სე-მი-ნა-რიის მშენებლობა პენზაში, 1894-1898, არქიტექტორი ვ.მ. ელ-კა-შევი), ნეო-გო-ტი-კა ​​(არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლას ეკლესიის ნანგრევები სოფელ კუჩ-კიში, 1865; მე-2 კორპუსი. Ki-se-lev-bo-ga-del-ni in Penza, 1879-1881, architect M. A. Rud-ke-vich, Polish kos-tel in Penza, 1903-1906, architect A. S. Fe-do- ტოვ). ek-lek-tiz-ma-ს სულისკვეთებით და კირ-პიჩის სტილში თანმიმდევრობით: zem-sky pain-ni-tsy (ქვემო ლო-მო-ვეში, 1868; შო-ლაჰ კუნ-ჩე-როში. -ვო, მა-ჰა-ლი-ნო, მა-ლაია სერ-დო-ბა), საგანმანათლებლო for-ve-de-niya (მათ შორის აგ-რო-ტექნიკური სკოლა სოფელ შკოლ-ნიში, 1897-1898; 1-ლი. ქალთა გიმნაზია პენზაში, 1901-1903, არქიტექტორი ი. როვ-ჩა-ტე), სამრეწველო ენ-სამბ-ლი (ბახ-მეტევ-ცა -წყალი ნიკოლ-სკში, სუ-კონ-ნაია ფაბ-რი-კა სოფელ სო-სნო-ვო-ბორსკში. ). ეკლესიაში არ-ხი-ტეკ-ტუ-რე 1840-1860-იან წლებში პრე-ობ-ლა-იეს-ეტი რუსული-ვი-ზან-ტი-ცაის სტილში: 5-თავი ვოზ -არა-სენ-ცის ტაძრები კუზნეცში. -კე (1842-1856, არქიტექტორი ა.მ. ფლოროვი) და სპას-სკი (1841-1859), პენზას სპა-სო-პრე-ობ-რა-ქალთა მონასტრის ტრო-იტ-კი სო-ბორონი (1849-1862 წწ. არქიტექტორი A.K. Storkh; სნე-სენი 1934 წელს), სამების ეკლესიები სოფელ შე-პოტ-ე-ვოში (1852) და სოფელი მი-ხაი-ლოვ-კა (1861-1867), არ-ხანის ეკლესია. -გე-ლა მი-ხაი-ლა ლუ-კრუგ-ლა-მი ატ-ტი-კა-მი სოფელ მა-ისში (1863-1881 წწ.); 1-თავიანი ეკლესიები სოფელ კრას-ნოეში (1844; რვა-მე-რიკი დედამიწიდან), ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ტრუბჩოვის ცის ხატის საპატივცემულოდ. -ნო-ვას მონასტერი (1851-1853), შუამდგომლობა სოფელ ზემო ლო-მოვში (1852-1856, არქიტექტორი ვ.ე. მორგანი). XIX საუკუნის II ნახევრიდან, in-lu-cha-et ras-pro-country-არარუსული სტილი - ყაზანის ეკლესიის პირად-ნი-კიზე სოფელ ჩუ-ბა-როვ-კაში ( 1852 წ.), 1-თავიანი ეკლესიები სოფელ ელი-ზა-ვე-ტი-ნოში (დაახლოებით 1855-1860 წწ.), ორ-ლოვ-კა (1876 წ.), 5-თავიანი ეკლესიები -ვი (საათიანი შატ-რო-ით). შენ-მი კო-ლო-კოლ-ნია-მი) სოფელ სტარაია სტე-პა-ნოვ-კაში (1885-1909, ar-hi-tek-to-ry V.N. Bru-sen-tsov და A.G. Ehrenberg), კაზანსკაია კუზნეც-კეში (1886-1890), ბო-გა-ტო-უკ-რა-შენ-ნაია კო-კოშ-ნი-კა-მი არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა სოფელ ბაშში. -ma-ko-vo (1886-1899), დასავლეთ ფა -სა-დას 2 ko-lo-kol-nya-mi-ით სოფელ ჩერ-კასკოიეში (1881-1891, არქიტექტორი A.M. Sal-ko). Use-pol-zu-ut-sya shat-ro-vye for-top-she-tion: ეკლესიები 5 შატ-რა-მი-ით სოფლებში უსტ-კა-რემ-შა (1870-1876), ლე-ში. -ნო-ვო (1876); ცენტრალური კარვით და 4 თავით ბაშ-მა-კოვ-სკის რაიონის სოფელ ლიპოვ-კაში (1872 წ.), ერთი-მაგრამ ვერ-ჩე-სკაია ნი-კოლ-სკაია სოფელში მათი ცნობით (1874 წ. -1876), სოფელ პიო-სტ-როვ-კაში (1897-1913 წწ.); 4 შატ-რა-მი-ით ცენტრალური გუმბათის ირგვლივ (სო-ბორ არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა სერ-დობ-სკში, 1895-1905, ხუროთმოძღვარი სალ-კო); 1-shat-ro-vye სამების ეკლესია სოფელ კრასნაია დუბ-რა-ვაში (1896) და არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლას ეკლესია სოფელ სალ-ტი-კო-ვოში ( 1902). რუსულ სტილში, Myas-no-go pass-sa-zha შენობა პენზაში (1895-1897, არქიტექტორი V.P. Se-mech-kin), რკინიგზა vo-kzal Pen-za-3 (1896, შესაძლოა, არქიტექტორი P.M. Zy. -ურნა). რუსული-ვი-ზან-ტიი-სკო-გოს და რუსულ-გო-სტილების შეერთების ადგილზე, რა-ბო-ტალ ეპარ-ხი-ალ-ნი არქიტექტორმა ვ.მ. Be-tyuts-kiy (ჩა-სოვ-ნია იმპერატორ ალეკ-სან-დრ-რე II-ის ხსოვნას ბე-ლინსკში, 1882 წ.; ეკლესია-ვი სოფლებში ვი-ბორ-ნოე, 1880-1900-იანი წლები, იაგანოვი. -ka, 1883-1902, Mich-kas-skie Vysel-ki, 1888-1890 და სხვ.). 20-მდე ტაძარი წესრიგშია, მაგრამ ა.ს. პროექტების მიხედვით. Fe-do-to-va (მათ შორის 5 თავი სოფლებში Koz-lyat-skoe, 1880-1899, Yulo-vo, 1900-1911, Be-lo-gor-ka, 1905- 1912). მეორე ტალღაზე - არა რუსული-ვი-ზან-ტიი-სკო-გო-სტილისა და ელემენტებით-მენ-ტა-მი ნო-ო-ვი-ზან-ტიი-სკო-გო-სტილ-ლა აგებული: ეკლესია ქ. სოფელი ფედო-როვ-კა (1875-1884, შესაძლოა, არქიტექტორი მ.ა. რუდ-კე-ვიჩი), წმინდა ალეკ-სან დოქტორ ნევ-სკო-გოს მემორიალური ეკლესია მოკ-შა-ნეში (1883-1888 წწ.). , არქიტექტორი K.K. Prus-sak; ნანგრევები), შუამავლობის ეკლესია სოფელ უსტ-კარემ-შაში (1888-1901), ეკლესიები სოფლებში კო-პოვ-კაში (1885-1900), ბო-ლოტ-ნო-კო. -ვო (1886-1900), ზა-სეჩ-ნოე ნიჟ-ნე- ლო-მოვ-სკო-თ ოლქი (1890-1905; კი-ლე-ვიდ-ნი-მი ფრონტ-ზე-ონ-მი-ით); ჩა-ოულ-ნია სოფელ იერ-შო-ვოში (1893, არქიტექტორი მ.ვ. მი-ხაი-ლოვი); 5-თავიანი სამების ეკლესია სოფელ მა-ლაია იჟ-მო-რაში (1892), უს-პენის ეკლესია პენზაში (1901-1905), ეკლესია-ვი სე-ლახ ბოლშაია ლუ-კაში (1904-1915 წწ.). , ორივე არქიტექტორი A.G. Starzhinsky), Iva-nyrs (1901-1912, architect V.I. Vasil-ev), Bo-go- მშობლიური (1907-1910, architect Ru-bi-no-wich). ბევრი ვ-ვე-დე-ნასი 1887-1898 წლების პროექტების მიხედვით ეპარქ-ხი-ალ-ნო-გო არქიტექტორის ა.გ. ერენ-ბერ-გა (60-ზე მეტი ტაძარი და ჩა-სო-ვენა): ჯვრის ფორმის განსხვავებული კრეტას წმინდა ან-დ-რეის ეკლესიის გეგმაში სოფელ მერი-ევ-კა ბე-ლინში. -სკო-გოს რაიონი (1890-1891 წწ.), წმინდა სერ-გიუს რა-დო-ნეჟ-სკო-გოს ეკლესია სოფელ სო-ლოვ-ცოვ-კაში (1891-1896), ბო-გო- იავ. -ლენას ეკლესია მოქ-შა-ნეში (1893-1898 წწ.), შუამავლობის ტაძარი სოფელ ნა-როვ-ჩატში (1894-1913 წწ.) და სხვ. XIX ს-ის II ნახევარში - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ქვის არ-ხი-ტეკ-ტუ-რის გავლენით ასევე აშენდა ხის ეკლესიები: წმინდა პა-რა-სკე-იუ ფიატ-ნოცი კუზნეც-კეში (მე-19 საუკუნის შუა ხანები, რე. -sto-nov-le-na 1995-2001 წლებში); არ-ხან-გე-ლა მი-ხაი-ლა ტი-პა "რვა-მე-რიკი ოთხ-ვე-რი-კეზე" სოფელ რუსულ ნორ-კაში (1851), სოფელ ბე-რე -ში. call-ka (1861, sgo-re-la 2008 წელს), Ver-ho-zim (1864), Te-rya-ev-ka (1869), Kun-che-ro-vo (1882) ), გეგმა (1886 წ. ), ლო-პა-ტი-ნო (1888-1907), მა-ლაია სადოვ-კა (1898-1901, ელემენტებით-ტა-მი მოდ-დერ-ნა) , პო-კროვ-სკაია სოფელ პო-ში. im (1903), ნი-კოლ-სკაია სოფელ მოქ-რაი პო-ლია-ნაში (1914); 5-შატ-რო-ვიე ნიკოლ-სკო-ს რაიონის სოფლებში ნე-ჩა-ევ-კა (1885-1887) და რებ-როვ-კა (1896); 5-თავი სოფელ თეშ-ნიარში (1897, არქიტ. ერენბერგი).

Mo-on-stay-rei-ს შორის მე-19 საუკუნის II ნახევრის build-ka-mi-ით: ვან 1689 წელს; დაიხურა 1927 წელს, ხელახლა რო-ჟ-დღე 1993 წელს; რუსული სტილი, 1853 წ. -1864, არქიტექტორი K.I. Ig-nat-ev; -sky), Mok-shan-sky Kazan-sky (os-no-van 1700 წელს, როგორც გენერალური მცხოვრები-ტელ-ნი, დაყოფილია 1764 წელს; როგორც ქალთა თემი 1857 წელს, დაიხურა 1928 წელს; , 1865-1883, ააფეთქეს 1928 წელს), სკან-ნოვის გამოქვაბული მამაკაცი -რე პლო-სკოი ნა-როვ-ჩა-ტას მახლობლად (მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისი; დაიხურა დაახლოებით 1928 წელს, აღდგა. 2007 წელს; 5-თავიანი ეკლესია კიევის პატივსაცემად - ბო-ჟი-შე მა-ტე-რის პე-ჩერ-ცის ხატი, 1866-1870, არ არის შემონახული), ნიჟ-ნე-ლო-მოვ-სკი უს-პენი. - ცა ქალებისთვის (1880 წ წელი, დაიხურა 1929 წელს, აღდგა 1997 წელს; ვოზ-ნე-სენ-სკის ტაძარი, 1863-1879 წლები, არ არის შემონახული; უს-პენსკის ტაძარი, 1890-1898, არქიტექტორი ა.გ. ერენბერგი, აღდგენილი 1999-2009 წლებში), ში-ხან-ცა პო-კროვ-ცა ქალებისთვის სოფელ ნოვაია სე-ლას მახლობლად (1893, დაიხურა 1927 წელს); 10-თავი Tro-its-ky ტაძარი, 1893-1905 წწ. , არქიტექტორი V.P. Se-mech-kin, ra-zo-bran 1930-იან წლებში), Skryabinsky Voz-ne - სენ-ცა ქალებისთვის სოფელ პო-გრა-ნიჩ-ნოეში (1885, დაიხურა 1927 წელს; ვოზ-ნე. -sen-sky-ის ტაძარი, 1891), Pa-nov-sky Svyato -Tro-its-kiy ქალებისთვის სოფელ პა-ნოვ-კასთან (1904, დაიხურა 1924 წელს; Tro-its-kiy so-bor, 1900-). 1910-იანი წლები, არ არის შემონახული), ღვთისმშობლის - სკი პო-კრო-ვო-ნი-კო-ლა-ევ-სკი ქალებისთვის (1910; იგი ხელახლა გაიყო 1920-იან წლებში, არ არის შემონახული). Pus-you-ni: Vyas-skaya Vla-di-mir-sko-Bo-go-ro-dits-kaya სოფელ ბოლშოი ვიასში (ოს-ნო-ვა-ნა მე-18 საუკუნის დასაწყისში, დაიხურა დაახლოებით 1925; Vla-di-mir-sky საკათედრო ტაძარი, 1853-1862; ko-lo-kol-nya, 1860-1870-იანი წლები, ეკლესია პრედ-ტე-ჩიზე, 1898-1903, არქიტექტორი V.P. Se-mech-kin, ორივე არ ყოფილა. შემონახულია; სატრაპეზოს შენობა - 1903, არქიტექტორი ა. , დაიხურა 1923 წელს, ვოზ-რო-ჟ-დე-ნა 2007 წელს; რო-ჟ-დე-სტ-ვა ნი-კო-ლაი ჩუ-დო-შემოქმედის გამოქვაბული ეკლესია, მე-20 საუკუნის დასაწყისი).

მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში მე-ჩე-ტი აშენდა პენზაში (1893-1894, არქიტექტორი V.P. Se-mech-kin), სოფელ ბი-გე-ვოში (1889 წელი, სგო). -რე-ლა 2004 წელს), ინ-დერ-კა (XIX ს.), რუდ-ნი-კოვ-კა (1898, არქიტექტორი A.S. Fe-do-tov; არ არის შემონახული), Nizh-nyaya Yelyu-zan, Middle Yelyu- ზანი და ზემო იელიუ-ზანი.

XIX საუკუნის ბოლოს, პენზას რეგიონში, თანამედროვე ტურფის სტილი იყო პრო-ნო-კა-ეტი: რკინიგზის სადგურები სოფლებში ბეს-სო-ნოვ-კა, ტა-მა-ლა (1904); Pen-zen-sko-go-ს შენობა Dvor-ryan-go land-no-go და Kre-st-yan-sko-go in-land-no-go ბანკების de-le-tion-დან (1910-1912 წწ. , არქიტექტორი A.I. von Go-gen, შემუშავებული A.G. Mo-lo-ki-na), საცხოვრებელი კორპუსი R.I. სლო-ნიმ-ცა მავ-რი-ტან-სკო-გოს სტილის ელემენტებით პენზაში (1913-1914, სნე-სენი 1970 წელს), შენობები სერ-დობ-სკეში, კუზ-ნეტს-კეში, მოკ-შაში. -ნე, სპას-სკე წრფივი მოხაზულობები, კო-ჩე-ტა-ნი-ჭამა მსუბუქი-ლო-გო და ბნელ-ნო-გო კირ-პი-ჩა). 1910-იანი წლები: იმპერატორ ალეკ-სან-დრ II-ის სახელობის სახალხო სახლი პენზაში (1912-1916, არქიტექტორი A.E. Yakov-lev; დაიწვა 2008 წელს), el-va-to-ry მარცვლეული-no-storage-ni. -რუსეთის სახელმწიფო ბანკის ლიში სოფლებში ბე-კო-ვო, ტა-მა-ლა (1914-1915 წწ.). ნეორუსულ სტილში, საათების წესრიგში-ნია-ულვაში-პალ-ნი-ცა სოფელ არ-გა-მა-კო-ვოში (მე-20 საუკუნის დასაწყისი). არაოკლას-სი-ციზ-მას სტილში - მხატვრული ნაგებობები (1894-1897, ელემენტებით-მენ-ტა-მი ნოტ-ორე-ნეს-სან-სა) და რე-ალ-ნო თ (1900-1904 წწ.). , ორივე - არქიტექტორი A.P. Maksi-mov) leach-lisch პენზაში, ხალხის სახლი ბელინსკში (1912-1914, არქიტექტორი A.A. Bag- ra-kov), mail-tamt in Ka-men-ke (1913), სათადარიგო შენობა Do- ვ.გ. ბე-ლინ-სკო-გო პენზაში (1914-1915, ძმები ბაგ-რა-კო-იუ, 1928 წლიდან ყაზარმა), ყოფილი პიპ-ბოხ-ნო-გო ვო-იეს ადმინისტრაციის შენობა პენზაში. (1917-1918, არქიტექტორი ვ.პ. აპიშ-კოვი), რკინიგზა ვო-კზა-ლი კუზნეც-კეში, სოფელი ბაშ-მა-კო-ვო (ორივე -ტიკ მო-ტი-ვა-მი-დან), პენ-ზა. -4; ხელახლა აშენება წმიდა ეკლესიაზე. ნი-კო-ლაი სოფელ პო-იმში (1901-1915 წწ. არქიტექტორი ვ.ი. ვასილ-ევი).

შემორჩენილი იყო მე-19 საუკუნის II ნახევრის - მე-20 საუკუნის დასაწყისის მამულები: პრინცესები ო.პ. დოლ-გო-რუ-კოი სოფელ ლიპოვ-კაში (მე-19 საუკუნის II ნახევრის სახლების ნანგრევები) და სოფელი ზე-მეტ-ჩი-ნო (ხის სახლები ჩუქურთმებით სტილში. ეროვნულ-რო-მანტიკული თანამედროვეობა), ვ.ფ. An-d-ro-no-va სოფელ ჩერ-კასკოეში (1860-იანი წლების სახლი, დასრულდა 1902 წელს re-nes-sans-ny ციხესიმაგრეების სულისკვეთებით), P.A. ატ-რი-გან-ე-ვა სოფელ ოთო-რმაში (სახლი 1873-1875; ნიკოლოზის ეკლესია, 1851 წ.), ა.მ. უს-ტი-ნო-ვა სოფელ გრა-ბო-ვოში (სასახლე ფლან-კი-რუიუ-შჩი-მი მრგვალი-ლი-მი კოშკების მთავარი ფა-ბაღით-ნია-მი, 1875; მე ვმართავ სახლს. -შჩე-გო, კო-ნიუშ-ნი), შე-რე-მე-ტე-ვიჰ სოფელ პო-იმში (საავადმყოფოს შენობა, მმართველის სახლი - XIX საუკუნის II ნახევარი), ნ.მ. რიჩტერი სოფელ სტარაია პო-ტლოვ-კაში (მე-20 საუკუნის დასაწყისის სახლი; მოწამე ალა გოთფ-სკაიას ეკლესია, 1901 წ.), ბიც-კო-გო სოფელ სტე-პა-ნოვ-ში. კა (მე-19 საუკუნის სახლი), შა-ხოვ-სკის მთავრები სოფელ პო-კროვ-სკიე ვა-ზერ-კიში (სახლი, რომელიც შექმნილია მე-17 საუკუნის რუსული პალატების მიხედვით), F.I. La-dy-women-go სოფელ ზა-ვი-ვა-ლოვ-კაში (1906-1913 წლების 11 შენობა, მთავარი სახლის ჩათვლით; მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან - ზა-ვი-ვა-ლოვ-სკი. კო-არა-წყალისთვის), ვ.ნ. ვო-ეი-კო-ვა ქალაქ კა-მენ-კაში (სახლი ნეო-კლას-სი-ციზ-მას სტილში, 1910-1914 წწ.). ასევე, საქალაქო მამულები იქნებოდა - დიდგვაროვნები (ბახ-მე-ტე-ვიჰ ნიკოლ-სკში, 1862 წ.) და კუ-პე-ჩე-ცა (მოქ-შა-ნეში, პენ-ზაში, ბე-ლინ-სკომში). ).

1920-იანი წლებიდან, პენზას რეგიონში, განვითარდა კონ-სტ-რუქ-ტი-ვიზმი (კულტურის სასახლე ს.მ. კი-რო-ვას სახელობის პენზეში, 1930-იანი წლების I ნახევარი), 1930-იანი წლების შუა ხანებიდან. - თანამედროვე ნეოკლასიციზმი: ki-no-te-atr "Kom-so-mo-lets" in Kuznets-ke (1936), So-ve-tov House in Penza (1958). 1990-2000-იან წლებში იყო ას-ნავ-ლი-ვა-ლის მო-ნა-სტა-რი, მე-ჩე-ტი და აშენდა ეკლესიები: ხის წმ. No-ko-barking აჰუ-ნის მიკრო-რაიონში პენზაში (1994), Ro-zh-de-st-va Hri-sto-va in Ze-met-chi-no (1994- 2007), წმ. დიმიტრი სო-ლუნ-სკო-გო სოფელ ლეს-ნოი ვიასში (1994-1996), ბო-გო-იავ-ლენ-სკი სოფელ ივაში (1996-2002, ყველა - არქიტექტორი დ.ა. ბო-რუ-ნოვი). ), წმინდა იო-ან-ონ ბოროტება-ტო-უსტა ტი-პა „რვა-მე-რიკი ოთხ-ვე-რი-კეზე“ სოფელ ნი-კულ-ევ-კაში (2003), წმ. სოფელ ვერ-ტუ-ნოვ-კაში (2011). 2003-2007 წლებში რო-ჟ-დე-სტ-ვა ჰრი-სტო-ვას ეკლესია სოფელ ტრეს-კი-ნო კო-ლიშ-ლეი-სკო-გოს რაიონში (1836 წ.).

მე-17-18 საუკუნეებიდან პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე განვითარდა იკო-ნო-პი-სა-ნიე (მათ შორის ნიჟ-ნე-ლო-მოვსკი უს -პენ-სკომ, ში-ხან-სკომ პო. -krov-skom, Mok-shan-skom Kazan-skom mo-na-sta-ryakh), კვეთა დე-რე-ვუზე (5 იარუსი ბაროკოს ხატი-ნო-სტასი და ქანდაკება-ტუ-რა ტაძრის სოფ. ქვედა აბ-ლია-ზო-ვო, კლასი-სი-ცი-ისტური ხატი-ნო-სტასი სოფელ იერ-შო-ინ ტაძარში). 1854-1870 წლებში პენზაში დეი-სტ-ვო-ვა-ლა სკოლა-ლა რი-სო-ვა-ნია მა-კა-რო-ვიჰ, რე-ვე-დენ-ნაია სა-რან-სკადან. . მისი ფანჯრები-chi-li 50 zhi-vo-pis-tsev. პენზას რეგიონში XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში, რა-ბო-ტა-ლი ჰუ-დოგე-ნი-კი ვ.ე. ბო-რი-სოვ-მუ-სა-ტოვ, კ.ა. სა-ვიკი, ნ.ფ. პეტ-როვი, ი.ს. გო-რიუშ-კინ-სო-რო-კო-პუ-დოვი, ა.ი. ვახ-რა-მე-ევ, ა ი შტურ-მან. მათი მასწავლებლები არიან A.V. ლენ-ტუ-ლოვი, გ.კ. სა-ვიკ-კი, უ.ტან-სიკ-ბა-ევი, ვ.დ. ფა-ლი-ლე-ევი, ახ.წ. ბურ-ზიან-ცევი, ა.იუ. სა-ვიწ-კას, ვ.ბ. სარ-კი-სიანი. Rod-noy Ser-dobsk on-ve-shal გრაფიკული ფიკი N.V. კუზ-მინ. შუა - XX საუკუნის II ნახევარში, რა-ბო-ტა-ლი ჟი-ვო-ფის-ცი ნ.კ. კრასნოვი, ვ.ვ. არამთვრალი, იუ.ი. რო-მაშ-კოვი, მოქანდაკე ა.ა. ფო-მინი, ვ.გ. კურ-დოვი, გრაფი ა.ა. ოია, ნ.მ. ბ-დო-დიჩი, ა.ს. მეფე, V.A. პავ-ლი-კოვი, ვ.მ. ორლოვი, გ.ვ. ჟაკოვი. XVIII საუკუნის II ნახევრიდან განვითარდა მინის წარმოების (ქარხანა ნიკოლ-სკში, 1764 წლიდან), აბა-შევსკაია თიხის იგრუშ-კა (სოფ. აბა-შე-ვო).

მუსიკა

ტრადიციული კულტურის Os-no-woo-tu-ra აყალიბებს რუსების, თათრების, მორდოველების ხალხურ სწავლებას, ასევე უკ-რა-ინ-ცევს, ჩუ-ვა-შეი, არ-მიან, ბე-ლო-რუ. -სოვი, გი-განი და სხვა ხალხები. lek-ti-vs-დან-დასავლეთიდან-ის მრავალრიცხოვან au-ten-tich-nyh კოლექციას შორის re-gio-not in-lu-chi-li: რუსული ეთნოგრაფიული en - სამბი-ლი სოფლები Mi-hai. -lov-ka (1939), Les-noy Vyas (1962), Ka-za-ვისი Pe-let-ma (1980-იანი წლები) ლუ-ნინ-სკო-გოს ოლქის, Ka-na-ev-ka (1946) , იულო-ვო (1962), ჩაა-და-ევ-კა (1979) გო-რო-დი-შჩენ-სკო-თ რაიონი, ბე-ლინ პაჩელმ-ცაის რაიონი (1950-იანი წლების დასაწყისი), მერი-ევ-კა მა-ლო-სერ-დო-ბინ-სკის რაიონი (1953), კა-მენ-ნი ბროდი (1962), ნი-კი-ფო-დიჩ-კა, მა-როვ-კა (ორივე - 1980-იანი წლების შუა ხანები) ის- სინ-სკო-გოს რაიონი, კა-რა-ჩა-ევ-კა სო-სნო-ვო-ბორ-სკო ოლქი (1960-იანი წლების დასაწყისი), ტიუნიარი (1970-იანი წლების დასაწყისი), ილ-მი-ნო (1980-იანი წლების შუა ხანები) ნიკოლ -სკო-გოს რაიონი, სო-კოლ-კა სერ-დობ-სკო-გოს რაიონი (1979), ალეკ-სე-ევ-კა მოქ-შან-გოს რაიონი (1980-იანი წლების შუა ხანები) და სხვა; მორდოვიური ეთნოგრაფიული ენ-სამბ-ლი ნა-როვ-ჩატ-სკის რაიონის სოფლების ნოვიე პი-ჩურა (1939), სტარაია იაკ-სარ-კა (1947), კოლ-და-ის (1978), არ-მიევო ("Ki-li-ne", თარგმნილი მორდოვიური ენიდან - "Be-rez-ka", 1970-იანი წლების ბოლოს) She-my-she-she-sky უბანი, Kor -sa-ev-ka. Be-lin-sko-go ოლქი, Pyl-ko-vo Lo-pa-tin-sko-go ოლქი (ორივე - 1960-იანი წლების დასაწყისი), ჩუ-მაე-ვო (1960-იანი წლების ბოლოს) და მოკ-რი დოლი (1980-იანი წლების შუა პერიოდი). ) კა-მეშ-კირ-სკო ოლქი, ვა-ჩე-ლაი (1974) და თეშ-ნიარი („ლეი-ნე“, მორდოვის ენიდან თარგმნილი - „რუ-ჩე-იოკი“, 1978) სო-სნო-ვო. -ბორ-სკო-ე რაიონი, ბოლ-ფეხსაცმელი პერ-მიე-ვო ნი-კოლ-სკო-გოს რაიონი (1985) და სხვა; Ust-Uza She-my-she-sko-th რაიონის სოფლების თათრული ეთნოგრაფიკა en-samb-li (1950-იანი წლების დასაწყისი), რაიონი ინ-დერ-კა სო-სნო-ვო-ბორ-სკო (1980-იანი წლების დასაწყისი). ); ილიმ-გო-რას სოფლების ჩუ-ვაშ ეთ-ნო-გრაფიკული ენ-სამბ-ლი ("აზა-მატ", ჩუ-ვაშური ენიდან თარგმნილი - "რა-დუ-გა", 1970-იანი წლების დასაწყისი) , ალიოში. -ki-no (1970-იანი წლების ბოლოს) Non-ver-kin-sko-go უბანი. ხალხური მუსიკალური ხელოვნების განვითარება under-der-zhi-va-et-sya კონცერტი-უს-მი ფოლკლორული-ნი-მი-კოლ-ლექ-ტი-ვა-მი „რე-ჩენ-კა“ (1978), "რუსეთის გო-ლო-სა" (1989; ორივე - პენზა) და სხვა. Ra-bo-tu sa-mo-de-yatelsky კოლექტივები-lek-ti-vov 1945 წლიდან კოორდინაციას უწევდა ხალხური ხელოვნების რეგიონულ სახლს-che-st-va, ვინმე რო-გოს საფუძველზე შექმნა Ob-la-st. -ნოი ხალხური შემოქმედების სამეცნიერო-მეთოდური ცენტრი-ჩე-სთ-ვა და კულტურულ-ტურის-მაგრამ-საგანმანათლებლო სამუშაოები-შენ (1979 წელი).

მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის 1-ლი ნახევრის პენზას რეგიონში, ფუნქციონირებს მრავალი სახლის მანქანა cre-po-st-the-at-ry, მათ შორის - თეატრი A.B. კუ-რა-კი-ნა, სადაც წინასწარ დასახელებული ოპერები და ბა-ლეს-იუ გახდა. საზოგადოებრივი mu-zy-kal-no-te-at-ral-naya ცხოვრება გამოჩნდა პენზაში XVIII-XIX საუკუნეების მიჯნაზე, როდესაც ფუნქცია-tsio-ni- ro-va-li 2 საერთო-დოს-სულელური კრე. -po-st-nyh te-at-ra opera-ny re-per-toire-rum: in-me-shchi-kov Go-ri- კუდ-ასი-აუტ (1796 წლიდან), გარკვეულწილად იტალიური ოპერები. გამოიყენეს და in-me-shchi-kov Glad-to-vyhs (1806-1829, კრე-პო-სტ-უს-მისთან ერთად, პროფესიონალ მსახიობებთან და ლუ-ბე-ტე-ლისთან ერთად თამაშობდნენ ჯგუფში. , სადაც ოპერები წავიდნენ row-du-ზე v-de-vie-la-mi და დრამატული spec-so-la-mi. მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან, პენზაში, რე-გუ-ლიარ-ნო გაზი-სტ-რო-ლი-რო-ვა-ლი ოპერა და ოპერა-რე-ზუსტი დასი. მუსიკალური კულტურის Ras-pro-country-non-niyu რეგიონში თვით-ს-ინ-ვა-თუ არა პროგანათებული მოყვარულების წრეები-ბი-ტე-ლეი მუ-ზი-კი და მე-19 საუკუნის ბოლოდან. საუკუნე - ხალხური ინ-ს-რუ-მენ-ტოვის ორ-კე-სთ-რი; პოპულარობა პროვინციაში და მისი პრე-დე-ლა-მი ინ-ლუ-ჩილის მიღმა, რომელიც შეიქმნა 1902 წელს მთავრების Obo-len-ski-mi house-ro-ba-la-la-ech-ny or-pastor-pa-ს მიერ. -ბო-ჩიჰ ნი-კო-ლო-პე-სტ-თხრილი-გო მინა-არა-წადი-დიახ.

მუ-ზი-კესა და ცეკვის სწავლება პენზას სავარჯიშო დარბაზებსა და სკოლებში მე-19 საუკუნის დასაწყისში დაინერგა. მუსიკალური dis-qi-p-li-ns იყო pre-po-yes-იყო პენზაში სულიერ se-mi-na-rii-ში (გაიხსნა 1800 წელს), მასწავლებელი -skoy se-mi-na-rii (გაიხსნა 1874 წელს. ). 1862 წლიდან, პენზაში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, გუნდი-მაისტერი და რეგენტი A.A. არ-ხან-გელ-ცა (რუ-კო-ვო-დილ, მათ შორის არ-ხიე-რეი-სკიმ ხო-რუმი), 1902 წელს, მისი ინი-ცია-ტი-ვე, ღია ეკლესიისგან - არა. - მომღერალი საზოგადოება. 1878 წელს კერძო საფორტეპიანო სკოლა ი.პ. ლე-გრასი. 1882 წელს, ორ-გა-ნი-ზო-ვა-ნი მუსიკალური კლასები Pen-Zen-sky-დან IRMO-ს de-le-niy-დან (-b-ra-niya), მათ საფუძველზე-არა- ვე ობ-რა-ზო-ვა-ნო პენ-ზენ-სკოეს მუსიკალური სკოლა (სახელი 1936 წლიდან; ვოს-პი-ტან-ნი-კოვს შორის - ნ.გ. მინხი, ბ.ე. ხაი-კინი). დიდი სამამულო ომის წლებში (1941-1944 წლებში) სკოლა არ მუშაობდა რა-ბო-ტა-ლო, მის შენობაში იყო ევა-კუი-რო-ვან-ნაია ცენტრალი -ნაია მუ-ზი-. კალ-ნაიას სკოლა მოსკოვის კონ-სერ-ვა-ტო-რიში. პენზაში რა-ბო-ტა-ლი დი-რი-ჟერ ნ.გ. რაჰ-ლინ, სკრი-პა-ჩი კ.გ. მოს-ტრასი, ა.ი. იამ-პოლ-სკი, პია-ნი-სტა თ.დ. გუტმანი, ია.ი. ზაქ.

1920-იანი წლებიდან მოყოლებული, პენზას რეგიონის კლუბებში, საწარმოებში, სკოლებში, სამხედრო ნაწილებში იყო დიდი რაოდენობით ხალხური in-st-ru-men. ტოვ, მათ შორის 1930-იან წლებში გუს-ლა-დიჩის ანსამბლი შესრულდა კულტურის სასახლეში S.M. კი-რო-ვა. 1919-1922 წლებში ოპერის დასი F.P.-ს ხელმძღვანელობით. Va-zer-sko-go po-lit-from-de-le lips-vo-en-ko-ma-ta you-stu-pa-la რუსებთან და for-ru-beige-us-classic opera-ra -მი პენზაში, კა-მენ-კე, კუზ-ნეტს-კე, ინ-სა-რე, სა-რან-სკე, კლუბებში ინ-ცაში, გოს-პი -ტა-ლია. მომავალში, ოპერის სტუდიის Vazer-sky ru-ko-vo-dil კულტურის სასახლეში F.E. ძერ-ჟინ-სკო-გო (1958). 1941-1948 წლებში პენზაში ოპერისა და ბა-ლე-ტას თეატრი (1943 წლიდან სახელმწიფო სუ-დარ-სტ-ვენ-ნი), ვიღაცის -რო-გოს საფუძველზე 1948 წელს, ან- ga-ni-zo-van en-samble opera-ret-you (თანა-ასი-ვე კონცერტში-no-es-t-rad-no-go-byu-ro) . 1942-1943 წლებში პენზუში ფუნქციონირებდა ევა-კუი-რო-ვან როსტოვის მუსიკალური კომედიის თეატრი. 1939-1941 წლებში რა-ბო-ტა-ლო კონცერტი-ნო-ჰა-სტ-როლე-ნოე ბიურო-რო (1942 წლიდან კონცერტი-ნო-ეს-ტ-რად-ნოე ბიურო-რო), 1957 წელს, რე. -ორ-გა-ნი-ზო-ვან-ნოე ფი-ლარ-მო-ნიუში. პენ-ზენ-ცის სახელმწიფოს თანა-ას-ვეში ფილარ-მო-ნია (თანამედროვე სტატუსი 2010 წლიდან): გუ-ბერ-ნა-ტორ-ცა სიმფონიური კა-პელ-ლა (2003 წელი) , an-samb-li - gu-ber-na-tor-sky "Star-go-rod" (2000), ეთნიკური მუსიკა "Mi-rya-ne" (1990), სიმღერა და ცეკვა "Ka-zachya za-sta". -ვა“ (2004), es-t-rad-no-ja-zo-vy „Jazz-kru-iz“ (2007) და სხვა. პენზას რუსული ხალხური გუნდის პროფკავშირის მოწოდება (1956, 1983 წლიდან ო.ვ. გრი-ში-ნას სახელობის). მუზები. პენზას რეგიონის საზოგადოება (ოს-ნო-ვა-ნო 1960-იანი წლების შუა ხანებში, როგორც ჰო-რო-ვოე საზოგადოება; ამჟამინდელი სტატუსი და სახელი 1987 წლიდან). პენზას რეგიონის ცენტრალური მუსიკალური და საგანმანათლებლო ინსტიტუტი - მუსიკალური კოლეჯი ა.ა. არ-ხან-გელ-სკო-გო (ყოფილი მუსიკალური სკოლა; ამჟამინდელი სტატუსი და სახელი 2008 წლიდან). კუზ-ნეტს-ზოგიერთი მუსიკალური სკოლა (1969 წ.) - კუზ-ნეც-კასა და კუზ-ნეც-კოს რაიონის მუსიკალური ცხოვრების ცენტრი. ორ წელიწადში ერთხელ, Pen-Zan სახელმწიფო fi-lar-mo-niya or-ga-ni-zu-et fes-ti-va-li: Me-zh-du-folk jazz-zo-vy (2011 წ.) , სრულიადრუსული რუსული რო-მან-სა გ.ა. კა-რე-ჰოლ (2002 წლიდან), ინტერ-რე-გიო-ნალ-ნი (პირველად მოიგო ჩალ-მაგრამ ობ-ლა-სტ-ნოი) ა.ა.-ს ჰო-რო-ყვირილი. არ-ხან-გელ-სკო-გო (2000 წლიდან), ობ-ლა-სტ-ნოი სიმფონიური მუსიკა (2004 წლიდან), ხელოვნება "Star-go-rod-fes-ti-val "(2006 წლიდან).

თეატრი

პირველი წარმოდგენა ჩაშენებულ-ენ-ნომში ინი-ცია-ტი-ვე პენ-ზენ-გო-გუ-ბერ-ნა-ტო-რას მიხედვით ი.მ. შენობის დოლ-გო-რუ-კო-ვა აშენდა 1793 წლის 24 ნოემბერს („მატყუარა“ იმპერატრიცა ეკა-ტე-რი-ნა II-ის პიესის მიხედვით). XIX საუკუნის დასაწყისში, პენზაში, რა-ბო-ტა-ლი კრე-პო-სტ-ნიეს გვამები გ.ვ. და ვ.გ. მოხარული ვარ, ხდება ოპერა, ბა-ლე-იუ, ხელახალი წყლის კომედიები და დრამები. 1846 წელს თქვენ ხართ მოსკოვის უნივერსიტეტის I.N. გორ-სტ-კინმა ააშენა-ილ არა-დიდი-შოე-ატ-რალ-ნოე შენობა, ვინმე-სამყარო გადასცა ჰა-სტ-რო-ლი-რუიუ-შჩიმ ქალაქ-რო- დე ენ-ტრე-პრი- მოადგილე. 1890-იანი წლების შუა პერიოდიდან პენზას დრამატული თეატრი ერთ დროს განთავსებული იყო სახალხო სახლში (აქ 1896-1897 წლებში დე-ბი-ტი-რო-ვალ ვ.ე. მეიერჰოლდი). 1920 წელს te-at-ru-მ საკუთარი სახელი დაარქვა A.V. ლუ-ნა-ჩარ-სკო-გო. 2008 წელს შენობა ახალი მოწესრიგებული იყო, მაგრამ 2010 წელს. აკ-ტე-დიჩებს შორის (სხვადასხვა წლებში): გ.დ. ვა-ვი-ლოვი, ნ.მ. ვოე-ვო-დე-ნა, ო.ტ. ზე-ლენ-ჩენ-კო, ს.ვ. კა-ზა-კოვი (2010 წლიდან სამხატვრო ხელმძღვანელი), მ.ია. კა-პლანი, პ.მ. კირ-სა-ნოვი, ვ.ია. Ko-no-pa-ting, L.A. ლო-ზიტ-კაი, ს.მ. მუ-რა-ტოვი, ნ.მ. მო-რო-ზოვი, დ.ფ. სმირნოვი, ნ.ვ. ვარსკვლავი-რო-ვოიტი, ნ.ნ. შევ-კუ-ნენ-კო, გ.ე. რეპი. 23/03/1935, პირველი მაისის სახელობის პენ-ზენ-სკო-ს კლუბის ტერიტორიაზე, გაიხსნა ახალგაზრდული თეატრი, ერთი-ონ-კო, osu-sche-st-viv 8-ში. ასი-არა-ვოკი, იმავე წელს დაიხურა ფი-ნან-ისე-მუშაობა-არ-ყოფნის გამო, 1989 წელს ქალაქ რო-დეში გამოჩნდა ახალი ახალგაზრდული თეატრი. 1942 წელს პენზაში ობ-რა-ზო-ვან ტე-ატრ კუ-კოლ "კუ-კოლ-ნი სახლი". 1984 წელს პენზაში გაიხსნა პირველი me-mo-ri-al V.E. Mey-er-hol-da (os-no-van, როგორც მუზეუმი, 2001 წელს, მის ქვეშ შეიქმნა "Te-atr doc-to-ra Yes-per-here"; 2003 წლიდან, ცენტრი ტე- ატ-რალ-ნო-გო ხელოვნება "მეი-ერ-ხოლ-დას სახლი"). ქალაქი კუზნეცკი იყო მეორე თეატრალური ცენტრი პენზას რეგიონში მე-20 საუკუნის განმავლობაში. 1898 წელს პიესა A.N. კუნძულმა "სიღარიბე არ არის როკისთვის" ქალაქში გაიხსნა საზაფხულო სამოყვარულო თეატრი, 1911 წლიდან პროფესიონალური თეატრი People's to-me-ში, 1918 წელს on-tsio-on-li-zi-ro-van, 1939 წლიდან Kuz-nets. - დრამატული თეატრი. მის სცენაზე ნაწილ-ნო-სტი, დე-ბი-ტი-რო-ვალ ურო-იგივე მჭედელი ბ.მ. ტე-ნინი. 1966 წელს შენობა sgo-re-lo, te-atr pre-kra-til su-sche-st-in-va-nie. 1979-2005 წლებში Kuznets-ke ra-bo-tal te-atr-studio "Boom!" ა.ნ.-ის ხელმძღვანელობით. კა-ლაშ-ნი-კო-ვა, us-pe-hom os-vai-vav-shiy street, "ba-la-gan-nye" ჟანრები, მათ შორის "te-atr on the wagon", "te-atr". რაფებზე“ (რომანტიკულ ზღაპრულ-რი-შესთან ერთად „ალისფერი პა-რუ-სა“ არტ-ტი-სტასი დადიოდა მდინარის გასწვრივ. გამოიყენეთ რამდენიმე -ლას-ტეი), „ტე-ატრ მუსტანზე. გა“ და ა.შ. გვ. ინი-ცია-ტი-ვეს მიხედვით, მისი გვამი 1994-2005 წლებში რუსეთისა და დსთ-ს კუზნეც-კე პრო-ვო-დი-ლის ფეს-ტი-ვა-ლი ტე-ატ-როვსში. ბუმ-ბო-რამ-ბია.

1873 წელს ძმებმა ნი-კი-ტი-ნიმ გახსნეს პირველი რუსული სტაციონარული ცირკი პენზაში; თანამედროვე ცირკის შენობა (ტ. დუ-რო-ვოის სახელობის სახელმწიფო ცირკი) აშენდა 1965 წელს (2011 წელს დაიხურა ხელახალი მშენებლობისთვის).

დამატებითი ლიტერატურა:

პოპოვი A.E. პენზას ეპარქიის ეკლესიები, სამრევლოები და სამრევლოები. პენზა, 1896;

ხვოშჩევი ა.ლ. ნარკვევები პენზას რეგიონის ისტორიის შესახებ. პენზა, 1922;

გვოზდევი ბ.ნ. მე-18 საუკუნეში პენზას რეგიონის პრო-მაუს-ლენ-ნო-სტი-ის შესახებ. // Love-bite-lei es-te-st-in-knowledge და edge-ve-de-niya-ს Pen-Zen-sko-go-go საზოგადოების ნამუშევრები. Penza, 1925. გამოცემა. რვა;

მო-ლებ-ნოვი მ.პ. Pen-Zan-sky kre-po-st-noy თეატრი Glad-ko-vyh. პენზა, 1955;

პენზას რეგიონი საბჭოთა ხელისუფლების ორმოცი წლის განმავლობაში. 1917-1957 წწ. პენზა, 1957;

Za-strict V., Smaykin A.F.P. Vazer-sky. პენზა, 1957;

Po-les-sky M.R. არ-ჰეო-ლო-გი-ჩე-სკი პა-მიატ-ნი-კი პენ-ზენ-ცას რეგიონ-ლას-ტი. პენზა, 1970;

Po-les-sky M.R. Ancient-her on-se-le-nie Top-not-go In-su-rya და Prim-mok-sha-nya. პენზა, 1977;

ნარკვევები პენზას რეგიონის ისტორიის შესახებ. უძველესი დროიდან XIX საუკუნის ბოლომდე. პენზა, 1973;

პენზას რეგიონი. მე-17 საუკუნე - 1917: დო-კუ-მენ-შენ და მა-ტე-რია-ლი. სა-რა-ტოვი, 1980;

Ma-te-ria-ly Svo-da pa-myat-nik-kov is-to-rii და რსფსრ კულტურა. პენზას რეგიონი. მ., 1985;

ლე-ბე-დევ V.I. Le-gen-yes ან ნამდვილი ამბავი: დაცვის ქალბატონების კვალდაკვალ. სა-რა-ტოვი, 1986;

Tret-ya-kov V.P., Vy-bor-nov A.A. არანთებული სურ-სკო-მოკ-შან-სკო-გო მე-ჟ-დუ-მდინარე-ვისი. Kui-by-shev, 1988;

ის-დან-რიი ობ-ლას-ტიდან. ესეები ზღვარზე-ვე-დოვზე. პენზა, 1989-1995 წწ. Პრობლემა. 1-5;

კუ-რი-ცინი I.I., Mar-densky N.A. პენზას რეგიონის გეოგრაფიკა. სა-რა-ტოვი, 1991;

ჩერ-ნიავ-სკაია E.N. შექმენით პერი-რიო-და მოდის პენზას რეგიონში და მათი გამოყენება // კითხვები oh-ra-na-ს და use-pol-zo-va-niya pa-myat-ni-kov is-to-rii-სა და კულტურის-ტუ-ს შესახებ -რაი. მ., 1994;

Po-lu-boy-ditch M.S. პენზას რეგიონის ფორ-სე-ლე-ცია მე-17 - ონ-ჩა-ლე მე-18 საუკუნეში. //ზემსტვო. 1995. No2;

Po-lu-boy-ditch M.S. Pen-Zen-sky რეგიონის სიძველე სარკეში-ka-le then-po-no-mi-ki. მე-2 გამოცემა. მ., 2010;

Ar-khi-tek-tu-ra და gra-do-builder-tel-st-vo პენზას რეგიონის ისტორიაში // Zem-st-vo. 1995. No5;

გო-შუ-ლიაკ V.V. პენ-ზენ-ე რეგიონის ის-ტო-რია. პენზა, 1995-1998 წწ. Წიგნი. 1-3;

ბე-ლო-უსოვი ს.ვ. სოფლის ეკლესიების გაჩენა პენზას რეგიონში // Region-ve-de-nie. 1997. No2;

კუ-რი-ცინი I.I. პენზა, 1998;

სტავიცკი V.V. კა-მენ-ნი ასაკი პრი-მოკ-შა-ნია და ზემო-ნოტ-გო პო-სუ-რია. პენზა, 1999;

სტავიცკი V.V. ბრინჯაოს ხანა ინ-სუ-რია და პრი-მოკ-შა-ნია. პენზა, 2005;

პერ-ვუშ-კინ V.V., Shish-lov S.L. გახდომის-ლე-ნის ცნების ევოლუცია შუა-ვე-კო-ღრიალზე in-li-ti-che-is-to-rii Ok-sko-Tsen-sko-Sur-sko-go-me -zh- დუ-მდინარე- რომლის (Tem-ni-kov-skoy Me-shche-ry) XIX-XX სს. // მამა-ს-ვენ-ნაიას კულტურა და რეგიონის განვითარება-ვე-დე-ნია. პენზა, 2000;

ბე-ლო-რიბ-კინი გ.ნ. Zo-lo-ta-rev-skoe-se-le-nie. SPb., 2001;

ბე-ლო-რიბ-კინი გ.ნ. დასავლეთ პო-ვოლჟე შუა საუკუნეებში. პენზა, 2003;

პენ-ზენ-ცა ენ-ციკ-ლო-პე-დია. მ., 2001;

პენ-ზენ-ცა ლე-სო-სტეპი. პენზა, 2002;

საცნობარო წიგნი ad-mi-ni-st-ra-tiv-no-ter-ri-to-ri-al-no-mu de-le-niyu პენ-ზენ-სკის რეგიონის შესახებ (1663-1991 გ.). პენზა, 2003;

სტავიც-კი ვ.ვ., ხრე-კოვ ა.ა. ნე-ოლითი - ადრეული ენე-ო-ლიტი ლე-სო-სტეპ-ნო-გო ინ-სუ-რია და პრი-ჰოპერ-რია. სა-რა-ტოვი, 2003;

დვორ-ჟანსკი A.I. მშენებლობაში A.E. Eren-ber-ga პენზას პროვინციაში-ber-nii // Penza time-name of lu-bi-te-lei old-ri-ny. მ., 2004. გამოცემა. ცამეტი;

დვორ-ჟანსკი A.I. პენ-ზენ-ცის რეგიონის პა-მიატ-ნი-კი ცერკოვ-ნოი არ-ხი-ტექ-ტუ-რი // იქვე. მ., 2004. გამოცემა. თოთხმეტი;

ჩურ-სინ ა.ი. შუა ვოლგის ლე-სო-სტეპური ზონის ტერ-რი-ტო-რიის გამწვანება ორ-გა-ნი-ზა-ტიონი. პენზა, 2008;

სა-ლა-ევ ე.ი. ოს-ინგი „დი-კო-გო-ლა“. პენზა, 2009 წ.

პენზას რეგიონი ძველ დროში

რეგიონის ტერიტორიაზე ადამიანის საქმიანობის ყველაზე ადრეული კვალი ნეოლითური ხანით თარიღდება. ბრინჯაოს ხანაში სრუბნიკების სამხრეთი მესაქონლე ტომები პენზას მიწებზე მოვიდნენ. რეგიონის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ გოროდეტების ტომებიც, რომლებიც პრიმიტიული სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, მესაქონლეობასა და ნადირობას. ადგილობრივმა ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს და გამოიკვლიეს ძველი მორდოვის დასახლებები და დასახლებები, რომლებიც თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულით.
1237 წელს, რეგიონის ტერიტორიაზე, თანამედროვე პენზადან არც თუ ისე შორს, გაიმართა ბრძოლა რუსებს, ბულგარელებს, ბურტასებს, მორდოველებს და ალტაი ასკიზსაც შორის (ვარაუდობენ, რომ ესენი არიან ამჟამინდელი ხაკასის წინაპრები, რომლებიც აქამდე ინარჩუნებდნენ ზოგიერთს. უცნობი კონტაქტები ვოლგა ბულგარეთთან) თათარ-მონღოლთა არმიასთან. ბრძოლა, რომელსაც ისტორიკოსები მასშტაბით ადარებენ კულიკოვოს, დასრულდა მონღოლთა ჯარის გამარჯვებით და გაიმართა სტეპების რუსეთში შეჭრამდე. ცხადია, ეს იყო გმირული მცდელობა შეკრებილი მოკავშირეთა ჯარების მიერ დამპყრობლების გარეთ დარჩენისთვის.

პენზას რეგიონი XV-XIX სს.

მე-15 საუკუნიდან დაიწყო რუსი მოსახლეობის გადაადგილება სურის რეგიონის უზარმაზარ ტერიტორიებზე და გაჩნდა რუსული დასახლებები. რუსების შემოდინება განსაკუთრებით გაძლიერდა XVI საუკუნეში. ივანე საშინელის მიერ ყაზანის აღების და 1552 წელს ყაზანის ხანატის დაცემის შემდეგ, ამჟამინდელი პენზას რეგიონის მიწები რუსეთის სახელმწიფოს ნაწილი გახდა.
XVI-XVII საუკუნეებში პენზას მიწებს ძირითადად გაქცეული გლეხები ითვისებდნენ, მოგვიანებით მათი დასახლება დაიწყეს მომსახურე ადამიანებმა, რომლებიც უნდა მოეგერიებინათ მომთაბარეები. 1636-1648 წლებში პენზას ტერიტორიის ტერიტორიაზე მდინარე ცნასა და ვოლგას შორის აშენდა კერენსკაია, ვერხნელომოვსკაია, ნიჟნელომოვსკაია, ინსარო-პოტიჟსკაია და სარანსკო-ატემარსკაია, ხოლო 1676-1680 წლებში აშენდა პენზას ზოლები. Penza დაარსდა 1663 წელს. 1670 წელს რეგიონის ტერიტორიაზე განვითარდა გლეხთა არმიის საომარი მოქმედებები სტეპან რაზინის მეთაურობით. 1717 წელს რეგიონმა მოიგერია მომთაბარეების ბოლო დარბევა.
1773-1775 წლებში რეგიონის ტერიტორიაზე გაიარეს იემელიან პუგაჩოვის ჯარებმა.
1775 წელს ჩამოყალიბდა მე-16 გენერალური გუბერნატორის ოლქი, რომელიც მოქშანთან და სარანსკთან ერთად მოიცავდა პენზას პროვინციას.
1780 წლის 15 სექტემბერს, ეკატერინე II-ის პირადი წერილობით, გრაფ რ.ი. ვორონცოვს, ვლადიმირის, ტამბოვისა და პენზას გუბერნატორს, დაევალა დამოუკიდებელი პენზას გუბერნატორის გახსნა. 1780 წლის 31 დეკემბერს პენზამ მიიღო ვიცე-სამეფო ქალაქის სტატუსი, რომელიც დაქვემდებარებულია ყაზანის გენერალურ გუბერნატორს.
1796 წელს ჩამოყალიბდა პენზას პროვინცია, რომელიც უკვე გაუქმდა 1797 წელს. 1801 წლის სექტემბერში პროვინცია აღადგინეს 10 ოლქის შემადგენლობაში და 1928 წლამდე იგი ძირითადად იმავე შემადგენლობაში დარჩა.
XVIII საუკუნიდან დაწყებული. პენზას პროვინცია ხდება რუსული თავადაზნაურობის ერთ-ერთი უდიდესი ბუდე, რამაც უდიდესი გავლენა მოახდინა პენზას ისტორიისა და კულტურის ორიგინალობაზე. მოსკოვის დიდებულებმა დააარსეს მრავალი საოჯახო სოფელი მათთვის მინიჭებულ მდიდარ პენზას ჩერნოზემებზე: შერემეტევო, დოლგორუკოვო, არგამაკოვო, ბუტურლინო, გოლიცინო, გრიბოედოვო, კურაკინო, რომოდანოვო, სიპიაგინო, უვაროვო და სხვები.
პენზას პროვინციის თავადაზნაურობის გენეალოგიურ წიგნში შედიოდა 1265 კლანი, რომელთაგან 399-ს ჰქონდა მიწის საკუთრება პენზას პროვინციაში.
1812 წლის ომის დროს პროვინციაში ჩამოყალიბდა მილიცია 13923 კაცისგან. 1845 წელს გაიხსნა საშუალო პრივილეგირებული საგანმანათლებლო დაწესებულება - სათავადაზნაურო ინსტიტუტი. 1848 წელს შეიქმნა სამხრეთ-აღმოსავლეთ რუსეთის სოფლის მეურნეობის საზოგადოება.
1844 წელს ადგილობრივი ვაჭრების მიერ შეიქმნა პენზას საქალაქო საჯარო ბანკი, რამაც აღნიშნა საბანკო საქმიანობის დასაწყისი პენზას რეგიონში.
1864 წელს გაიხსნა სახელმწიფო ბანკის პენზას ფილიალი, რამაც გამოიწვია კომერციული და სამრეწველო საქმიანობის აღმავლობა, რომლის საფუძველი კრედიტი იყო.

პენზას რეგიონი სამოქალაქო ომის დროს

1917 წლის დეკემბერში ქალაქში საბჭოთა ძალაუფლება გამოცხადდა. შემდგომმა სამოქალაქო ომმა რეგიონს დიდი ზიანი მოუტანა.
გლეხთა აჯანყებები დაიწყო პროვინციის სოფლებში, 1918 წლის მაისში ქალაქში მოხდა სისხლიანი ბრძოლები ჩეხოსლოვაკიის კორპუსის აჯანყებულ ჯარებთან. პენზას ისტორიის ამ ტრაგიკული გვერდების ძეგლია სოვეტსკაიას მოედანზე მდებარე ნეკროპოლისი, სადაც დაკრძალულია პენზას ხალხი, რომელიც იცავდა მათ ქალაქს.
დიდი სამამულო ომის წინა წლებში საწარმოო ბაზა კიდევ უფრო განვითარდა: აშენდა საკონდიტრო, ტრიკოტაჟის, ტანსაცმლის, ბისკვიტის ქარხნები, გამაგრილებელი სასმელების ქარხანა და მთვლელი მანქანების ქარხანა, დაიწყო ველოსიპედების და საათების წარმოება.
ამასთან, დაიხვეწა და გაფართოვდა საგანმანათლებლო, სამედიცინო და კულტურული ინფრასტრუქტურა. პენზაში შეიქმნა სატყეო, პედაგოგიური, სამრეწველო, სამშენებლო და სხვა ტექნიკური სასწავლებლები, მასწავლებელთა ინსტიტუტი, ბავშვთა და ინფექციური საავადმყოფო, ანტიტუბერკულოზის დისპანსერი, მოეწყო სამშობიარო საავადმყოფო.
1939 წლის 4 თებერვალს ჩამოყალიბდა პენზას რეგიონი. იმ დროისთვის ქალაქის მოსახლეობა 160 ათასი ადამიანი იყო. პარალელურად ჩამოყალიბდა პენზას რკინიგზა, რომელიც მოგვიანებით გახდა კუიბიშევის რკინიგზის ნაწილი.

პენზას რეგიონი დიდი სამამულო ომის დროს

დიდი სამამულო ომის პირველ წლებში, პენზას მიწა გადაიქცა ქვეყნის ერთ-ერთ უძლიერეს ცენტრად ნაღმტყორცნების იარაღის წარმოებისთვის: ქალაქში არსებული ადგილობრივი და კვების მრეწველობის საწარმოების საფუძველზე, განლაგდა აღჭურვილობა. სხვა ქალაქებიდან ევაკუირებული ქარხნებისთვის.
პენზას 200-ზე მეტ მცხოვრებს მინიჭებული აქვს საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება. მათ შორის ა.ა. კრასნოვი, ნ.ს. პავლუშკინი, ა.ი. მერენიაშევი, გ.ვ. ტერნოვსკი და სხვები. პენზას მაცხოვრებლების შრომითი ღვაწლი ასევე აღინიშნა სამშობლოს ჯილდოებით: ველოსიპედის ქარხანა - ლენინის ორდენი, საათის ქარხანა - სამამულო ომის ორდენი.
1985 წელს პენზას დაჯილდოვდა შრომის წითელი დროშის ორდენით დიდ სამამულო ომში გამარჯვების უზრუნველყოფაში შეტანილი დიდი წვლილისთვის.

პენზას რეგიონი ომისშემდგომ წლებში

ომისშემდგომ პერიოდში პენზას რეგიონში განვითარდა სამრეწველო წარმოების ისეთი დარგები, როგორიცაა მექანიკა, ხელსაწყოების დამზადება, ქიმიური ინჟინერია, სამშენებლო მასალების წარმოება, მსუბუქი მრეწველობა და კვების მრეწველობა.
განაგრძო საგანმანათლებლო, კულტურული და სამედიცინო დაწესებულებების გახსნა, განვითარდა ინდუსტრია: ამოქმედდა ახალი საწარმოები, ძველებმა გააფართოვეს წარმოება და აწარმოეს ახალი პროდუქტები.
1967 წლის ივნისში, სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის ბრძანებულებით, პენზას რეგიონს მიენიჭა ლენინის ორდენი მრეწველობის, სოფლის მეურნეობის და კულტურის განვითარებაში მიღწეული წარმატებებისთვის.
1985 წლის 14 თებერვალს, სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის ბრძანებულებით, პენზას მიენიჭა შრომის წითელი დროშის ორდენი.

იარაღები ხისგან, ძვლისა და ქვისგან იყო დამზადებული. პენზში. ზღვარი არის ძირითადში. ნაცრისფერ-თეთრი სილიკონის მიკროლითური ფირფიტები, რომლებიც დანასავით იყო ჩასმული ხეში. ან ძვლის სახელური. გამოიყენებოდა მშვილდები ისრებით, დანებით, საფხეხებით, ბუზებით, ჰარპუნებითა და ბირთვებით. ხელსაყრელი კლიმატი. ხოლო ბუნებრივი პირობები ხელს უწყობდა ტომების აქტიურ განვითარებას ტერიტორიის ჩრდილოეთიდან და დასავლეთიდან. კიდეები, პრემი. ჭალაში. ამის შედეგად ახალი ქვის ეპოქაში. ნეოლითური საუკუნე (ძვ. წ. V–II ათასწლეული), გაჩნდა ახალი ადგილები: პოდლესნოე, პოტოდეევო, ოზიმენკი, სკაჩკი, ეკატერინოვსკაია და სხვ. ამ დროს გაჩნდა ჭურჭელი, რომელთა ნაშთები უამრავ ნამოსახლარშია ნაპოვნი. ჭურჭელი იყო ჩამოსხმული, მრგვალი ან მკვეთრი ქვედაბოლო და გარედან მორთული იყო სხვადასხვა ორნამენტებით. ამ ორნამენტის თავისებურებებისა და ტერიტორიაზე არსებული ხელსაწყოების მიხედვით. პენზ. კიდეები გამოყო 3 არქეოლ. კულტურები: შუადონი, ვოლგა-კამა, ბალახნა. ავტოსადგომებში გამოჩნდება გრძელი. ნახევრად დუგუტი საცხოვრებლები. მთავარი ხალხის ოკუპაცია ჯერ კიდევ ნადირობა, თევზაობა და შეგროვებაა, მაგრამ ახლა თევზაობა ხდება მთავარი, ეკონომიკა კი რთული. ქვებიდან გარდამავალ ეპოქაში. საუკუნიდან ბრინჯაოს ხანამდე, ენეოლითამდე (ძვ. წ. III ათასწლეული), ადგილობრივი ჩვენების შერევის შედეგად. ჩნდება ახალი არქეოლოგია. კულტურები: ვოლოსოვსკაია, იმპერიული, ავტოსადგომები სულ უფრო და უფრო ხალხმრავალი ხდება. ასევე არის ახალი ჩვენ. (უძველესი ორმოს თემი), რომელიც სამხრეთიდან მოდიოდა და მთავარ. მესაქონლეობა. მათ გამოიყვანეს ძროხები, ცხვრები და განსაკუთრებით ცხენები, რომლებზედაც დაიწყეს ტარება. ეს არის პირუტყვი და მომთაბარე, რომელიც ხდება ჩ. მკვიდრთა მეურნეობის ტიპი ბრინჯაოს ხანაში (ძვ. წ. III-II ათასწლეული). ამ დროიდან ჩვენამდე შემოვიდა ასეთი არქეოლას კვალი. კულტურები, როგორიცაა პოლტავკინსკაია, აბაშევსკაია, სრუბნაია, პოზდნიაკოვსკაია, პრიმოკშა, ბალანოვსკაია, ჩირკოვსკაია, პრიკაზანსკაია, "ტექსტილის" კერამიკის კულტურა. მნ. მათგან წარმოიშვა ვოლოსოვოს კულტურის უცხო ტომებთან შერევის შედეგად. ასე რომ, შუა დონის კულტურის გავლენით წარმოიშვა საიმპერატორო კულტურა, ხოლო ბალანოვის ტომების გავლენის ქვეშ - ჩირკოვის კულტურა. უფრო მეტიც, ბალანოველები ამ ტერიტორიაზე დიდი ხანია იმყოფებიან. პენზ. კიდეები არ ჩერდებოდა და სრუბნის ტომების სამხრეთის ზეწოლის ქვეშ, ისინი იძულებულნი გახდნენ ისევ ჩრდილოეთისკენ წასულიყვნენ. ჩვენი შემოდინება. წვლილი შეიტანა ბ. მშრალი კლიმატი ბრინჯაოს ხანაში. გაიზარდა დასახლებების რაოდენობა, გაჩნდა დიდი რაოდენობით სამარხი. და მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ დომინირებს ქვები. შრომის იარაღები, რადგან მათი სპილენძი პენზში. ზღვარი არ არის, ბრინჯაოები ჩნდება. ცულები, შუბისპირები, დანები, შუბლები და სამკაულები, რომლებიც დნებოდა კავკასიიდან და ვოლგის რეგიონიდან ჩამოტანილი სპილენძისგან. ამას ნათლად მოწმობს სპილენძის დნობის სტრუქტურებისა და ხელსაწყოების აღმოჩენები ბარკოვკას რაიონში მდებარე ხის დასახლებაში (ქალაქ სანკტ-პეტერბურგის გარეუბანში). პენზა). სწორედ ინდო-ირანულმა ტომებმა დატოვეს უდიდესი კვალი რეგიონის ისტორიაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში. ე. მათგან ჩვენამდე არა მარტო ნამოსახლარები და ბორცვები მოვიდა, არამედ სახელწოდებებიც. დიდი მდინარეები (ხოპერი, მოქშა). სრუბნის ტომებისა და მათი მემკვიდრეების, პოზდნიაკოვიტების გაუჩინარების შემდეგ, ტერ. კიდეები თითქმის ცარიელია. ათობით ბრინჯაოს კულტურის ჩანაცვლება. საუკუნეში მოვიდა ადრეული რკინის ხანის გოროდეცის კულტურა (ძვ. წ. I ათასწლეულის შუა - ახ. წ. 1-ლი ათასწლეულის შუა). ეს არის დრო, როდესაც გამოჩნდა რკინისგან დამზადებული იარაღები, რომლებიც დიდი რაოდენობით იყო მოპოვებული. ჭაობები, მშენებლობის დრო დაიცავს. საფორტიფიკაციო ნაგებობები თხრილებისა და გალავანების სახით, ზემოდან დასახლებული პუნქტების ირგვლივ განლაგებული. მაღალ და ციცაბო კონცხებზე, ომის დროს. შეტაკებები, რომლის დამადასტურებელია მოკლე აკინაკის ხმლები და ხანჯლები. I საუკუნეებში. ნ. ე. ჩვენი აქტიური მიგრაციის შედეგად. ვოსტი. ევროპა იწყებს ფორმირებას. თანამედროვე თვისებები. ხალხის ოთხ. ვოლგის რეგიონი.

ტერიტორიაზე პენზ. კიდეებზე ჩნდება მორდოველების წინაპრები, ჭვავის მიგრაცია მდ. მოქშა მდ. სურა, სადაც ცნობილია ასეთი უძველესი მუწუკები. სამარხები, როგორებიცაა სელიქსენსკი, არმიევსკი, სელიქსა-ტროფიმოვსკი და ა.შ. VI საუკუნით. მორდოველებში ყალიბდება მთავარი. კულტურული თავისებურებები, სპეციალური მარანი. რიტუალი და ორნამენტების ნაკრები, საკუთარი იარაღები და ჩამოსხმული კერძები. მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა მეტყევეობასთან ერთად. ამავდროულად მორდოველებს მასპინძლებისგან თავის დაცვა მოუწიათ. მეზობლები სამხრეთიდან. VII ს-დან დაწყებული. ის ხაზართა ხაგანატის ძლიერი გავლენის ქვეშ იმყოფება და X ს. - ვოლგა ბულგარეთი. კონ. 1-ლი ათასწლეული ე. ბ. მორდოველებმა დატოვეს ზემო სურია პრიმოკშანიეში და მისი ტერიტორია. ბურტას მიერ ოკუპირებული. თავდაპირველად მათ დაიკავეს სურსკო-უზინსკის შუალედი (არმიევსკის არქეოლოგიური რეგიონი), ხოლო XI საუკუნიდან. დასახლდა მთელ ტერიტორიაზე. პენზ. კიდეები და უკან დარჩა ბ. 70 ნამოსახლარი ყავისფერ-წითელი ჭურჭლით. ვითარდება ხელოსნობა: სამჭედლო, ჭურჭელი, ძვირფასეულობა და სხვ., აქტიურად ხდება მიწების ხვნა, დამყარებულია ვაჭრობა. თუმცა დასაწყისში მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგად. მე-13 ს. ცხოვრება პენზში. კიდე იყინება. თითქმის ყველა ქალაქი და სოფელი განადგურდა, გადარჩენილი მოსახლეობა ჩრდილოეთისკენ გაიქცა. ტერ. რეგიონი გახდა ოქროს ურდოს ნაწილი და XIV ს. ზემო მოქშას რაიონში წარმოიქმნება მოხშის ოქროს ურდოს ულუსი. მოსახლეობა იწყებს მოძრაობას. თუმცა, მუდმივი დარბევისა და ოქროს ურდოს დაშლის გამო, ტერ. პენზ. კიდეები დასაწყისში მე-15 ს. სრულიად ცარიელია და იქცევა „ველურ ველად“. მხოლოდ ორასი წლის შემდეგ აკეთებს რუსი. ამ მიწების კოლონიზაცია, სამოთხე იყო მთავარი. S.-W-დან და ს. უკვე XVI საუკუნის ბოლოს. ჩნდება პირველი დასახლებები, შემდეგ იწყება ციხე-სიმაგრეების აშენება და XVII ს. იქმნება სერიფული მახასიათებლების მთელი სისტემა, რომელიც ლოკალურმა დაგვიცვა. სამხრეთის თარეშებიდან. მომთაბარეები - ნოღაი, ყუბანი და სხვ., რამაც ხელი შეუწყო ტერიტორიის აქტიურ განვითარებას. სწორედ ამ დროს იყო ყველაზე თანამედროვე ჩვენ. პენზის წერტილები. რეგიონი ჩამოსახლებულებს შორის რუსები ჭარბობდნენ, მორდოველები და თათრებიც აქ გადმოსახლდნენ. rr-ის მიხედვით. ზევით და უადმა დაასახლა რუსების სპეციალური ჯგუფი. ჩვენ. -მეშჩერა.შემდეგ წლებში ტერიტორიაზე. პენზ. რეგიონი დასახლებული იყო ჩუვაშების, უკრაინელების, ებრაელების და რიგი სხვა ხალხების წარმომადგენლებით.

2. სურსკის რეგიონი, როგორც აღმოსავლეთ ევროპის ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოების ნაწილი.

პენზას რეგიონიშედიოდა სერიფული მახასიათებლების სისტემაში, რომელიც ფართოდ განვითარდა XVI-XVIIსაუკუნეებს რუსეთის სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ სახელმწიფოზე. AT 1636-1648 გ.გ. in პენზას რეგიონიმორგებულია კერენსკაია, ვერხნელომოვსკაია, ნიჟნელომოვსკაია, ინსარო-პოტიჟსკაია და სარანსკო-არტემანსკაია და ქ. 1676-1680 გ.გ. Penza Zasechnye მახასიათებლები. მათზე განთავსდა კერენსკის ქალაქები ( 1636 ქალაქი), ვერხნი ლომოვი ( 1636 ქალაქი), ნიჟნი ლომოვი ( 1636 ქალაქი), ინსარი ( 1647 ქალაქი), სარანსკი ( 1641 დ.), ატემარი ( 1639 ქალაქი), პენზა ( 1663 ქალაქი), მოქშანი ( 1679 ქალაქი), რამზაევსკის კუნძული ( 1679 გ.). in 1681 გ. პენზახაზი გაგრძელდა უფრო აღმოსავლეთით.

ამრიგად, მეორე ტაიმისთვის XVII in. პენზას რეგიონიმიიღო შესაძლებლობა მაქსიმალურად გაზარდოს ხელსაყრელი გეოგრაფიული ფაქტორი (ტყე-სტეპის საზღვარი, ვოლგის ბულგარეთისა და კიევან რუსეთის დედაქალაქების დამაკავშირებელი უძველესი გზების არსებობა, ოქროს ურდოს ქალაქები სარაი-უკსკ-მოხში და შემდგომი რუსული ქალაქები. მურომი, ვლადიმერი; კასპიის სტეპები და ასტრახანი მოსკოვთან, ყირიმის და ყაზანის სახანოები, ასტრახანი - რიაზანთან და მოსკოვთან, პენზასთან და მოსკოვთან) გააძლიეროს თავისი გეოპოლიტიკური პოზიცია, როგორც ერთ-ერთი წამყვანი ფორპოსტი რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრებზე.

სერიული ხაზებისა და ციხესიმაგრეების მშენებლობა კოლონიზაციის დასაწყისს ნიშნავდა პენზას რეგიონი, ანუ მისი განვითარებისა და მოწესრიგების პროცესი. მთავრობის კოლონიზაციის დროს, ჩვეულებრივი ოდნოდვორცი ( მიიღეს კაზაკები, მშვილდოსნები, დაცვის თანამშრომლები, მსროლელები), ადგილობრივი დიდებულები, თათრები და მორდოველები პენზას რეგიონიმამულები მცველის მოვალეობისათვის მიწის ხელფასების რიგითობით. ხელისუფლებასთან ერთადმთელი თავისუფალი კოლონიზაცია უპირატესად მიმდინარეობდა თანამედროვე ნიკოლსკის, სოსოვობორსკის, გოროდიშენსკის, ბესონოვსკის ოლქების საზღვრებში, სადაც მთავარ როლს ასრულებდნენ მორდვინები, რომლებიც დასახლდნენ მდინარეების ნაპირებთან. კოლონიზაციის მეორე ეტაპი პენზას რეგიონიასოცირდება პეტრე I-ის პოლიტიკასთან შავი ზღვის რეგიონში და ფლოტის მშენებლობასთან ვორონეჟში, რისთვისაც პენზას ლაშმანებმა გაგზავნეს გემის ხე-ტყე. ქალაქ პეტროვსკის დაარსებით, ასევე დაცული იყო პენზას ტერიტორიის სამხრეთი ნაწილი, სადაც გადაიყვანეს პენზას, მოქშანის, ზემო ლომოვის, ნიჟნი ლომოვის, ინსარის, სარანსკის, კერენსკის მომსახურე ხალხი, ხოლო მათი მამულები გადაეცა დიდებს. "მოსკოვის წოდების" ფეოდალები და ახლო ცარი - ნარიშკინი, გოლოვკინი, გოლოვინი, ტრუბეცკოი, დოლგორუკი, სალტიკოვი, შერემეტევი, გოლიცინი, ლოპუხინი, შაფიროვი, ტრუბეცკოი, აპრაქსინი და სხვები. თანდათან რეგიონმა შეიძინა ერთ-ერთი კეთილშობილური ბუდის ნიშნები. რუსეთის. იმავე პერიოდში ზიმბირსკის რაიონის სამსახურმა და იასაკი ჩუვაშებმა დააარსეს რამდენიმე დასახლება ამჟამინდელი ნევერკინსკის რაიონის ტერიტორიაზე. ხელისუფლებისა და თავისუფალი კოლონიზაციის პარალელურად ხდებოდა ეკლესიის კოლონიზაცია. AT XVII in. ნიჟნელომოვსკი კაზანსკი, ნაროვჩატსკი სკანოვი, კერენსკი ტიხვინსკი, პენზა სამება, პენზა სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტრები, სასწაულები ივანირში და ბოგოროდიცკი ლომოვკაში (ლუნინსკის რაიონი) და სხვ. - სტოროჟევსკის მონასტრები. ყველა სოფელში აშენდა ეკლესიები.

Ბოლოს XVIII in. პენზას მხარეში იყო 1261 ადგილი, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ 681050 ორივე სქესის ადამიანი.

პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. ჩამოყალიბდა ბანაკებად დაყოფილი ინსარსკის, კერენსკის, კრასნოსლობადსკის, ნ.ლომოვსკის, პენზას და სარანსკის ოლქები. 27 ივნისის დადგენილებით 1701 ყველა მათგანი აზოვის ადმირალიის ოფისს ექვემდებარებოდა. AT 1708 პენზას ტერიტორიის ტერიტორია გაიყო აზოვისა და ყაზანის პროვინციებს შორის 1719 ქალაქ პენზამ მიიღო ყაზანის პროვინციის ცენტრის სტატუსი. 15 სექტემბერი 1780 პენზას ვიცე-გაერთიანება შეიქმნა ვ.ლომოვსკის, გოროდიშჩენსკის, ინსარსკის, კერენსკის, კრასნოსლობადსკის, მოკშანსკის, ნაროვჩატსკის, ნ.ლომოვსკის, პენზას, სარანსკის, ტროიცკის, ჩემბარსკის და შიშკეევსკის ქვეყნებში.

3. სურსკის რეგიონი, როგორც თათრული სახელმწიფოების ნაწილი.

1223 წელს პენზას ტერიტორია აღმოჩნდა მონღოლ-თათრების შემოსევის ზონაში, როდესაც ჯებესა და სუბედეის ჯარები შავი ზღვის რეგიონიდან დაბრუნებისას თავს დაესხნენ ვოლგა ბულგარეთს. 1236 წლის ზაფხულში მონღოლები კვლავ თავს დაესხნენ ბულგარელებს და გაანადგურეს მათი ყველა დასახლება. 1237 წელს მონღოლ-თათრების არმიამ გადალახა უზა (მდინარე შემიშეის მხარეში), სადაც რამდენიმე თვე იდგა. შედეგად, პენზას მიწაზე მორდოვიელებისა და ბურტასების ყველა მოსახლეობა განადგურდა. ამ პერიოდში ბათუ ხანის შტაბი მდებარეობდა ქალაქ ნუზლაში (ნეკლიუდოვსკოეს დასახლება). 1239 წელს მორდოველები, რომლებიც ცხოვრობდნენ პრიმოკშანიეში, აღდგნენ მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ საბრძოლველად, რამაც გამოიწვია საპასუხო კამპანია მორდოველების წინააღმდეგ. 1242 წელს შუა და ქვემო ვოლგის რეგიონის ტერიტორიაზე წარმოიშვა ფეოდალური იმპერია, რომელიც XIII საუკუნის ბოლოდან. რუსებმა მას ოქროს ურდო უწოდეს. ოქროს ურდოს ულუს მოხშის (ნარუჩადის ურდოს) დედაქალაქი 1313-1395 წლებში. მდებარეობს თანამედროვე ნაროვჩატის ტერიტორიაზე, მდინარეებს შელდაისსა და ლაპიჟოვკას შორის. აქ იჭრებოდა სპილენძის მონეტები - პულები, შემდეგ - ვერცხლის მონეტები - დირჰემები და მდებარეობდა ხან უზბეკის რეზიდენცია. ულუსის სტრუქტურა მოიცავდა მორდოველებისა და ბურტასების მიწებს სურას, მოქშას, ვადას, ვიშას ზემო წელში. 1395 წელს ქალაქი და ულუსი გაანადგურეს ტიმურის ჯარმა.

1438 წელს, ხან ულუ-მუჰამედმა, რომელმაც დაიპყრო ყაზანი, გამოაცხადა ყაზანის ხანატის შექმნა, რომელიც მოგვიანებით მოიცავდა შუა ვოლგის რეგიონს, პოსურიესა და ზემო პრიმოკშანიეს მთელ ტერიტორიას. მორდოვიელები და თათრები ზოლებად ცხოვრობდნენ პენზას მიწაზე. ბურთას განსახლების შედეგად XIII ს. მოქშასა და ოკაში და აქ შემოედინება XIV-XV სს. პოლოვციელებმა და კაზანელებმა შექმნეს ახალი ხალხი: მიშარის თათრები. ზედა ფენებს ჰქონდათ მემკვიდრეობითი მიწები, ხოლო მურზებს (როგორც დიდებულები რუსეთში) იღებდნენ მიწას მათი სამსახურისთვის (სოიურგალი). 1530-იან წლებში ყაზანელებმა ყირიმელებთან ალიანსით ჩაატარეს დარბევის სერია ნიჟნი ნოვგოროდზე, მურომზე, კოსტრომაზე, რამაც საჭირო გახადა თათრების მიწებზე მორშანსკის, თემნიკოვის, ნაროვჩატის და სხვა ციხეების აშენება. 1552 წელს ყაზანის ხანატმა შეწყვიტა არსებობა. ამასთან დაკავშირებით პენზას ტერიტორია შევიდა რუსეთის შემადგენლობაში მისი სამხრეთ-აღმოსავლეთ გარეუბნების პოზიციაზე. ამ გარეუბნებს ხშირად უტევდნენ მომთაბარეები - ნოღაი და ყირიმელი თათრები. 1571 წელს ნოღაის ურდოდან და ყირიმის სახანოდან "ველური ველის" და გზების გასაკონტროლებლად პრინცი მ.ი. ვოროტინსკის სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ გარეუბანში განხორციელდა სოფლისა და მცველის სამსახურის ორგანიზება. პენზას ტერიტორიას აკონტროლებდა მეშჩერსკის 5 დარაჯი: 1-ლი მოგზაურობდა მდინარეებს ბარიშსა და სურას შორის, მე-2 და მე-3 - სურსკის და მოქშას ტყეებს შორის, მე-4 და მე-5 - მოქშასა და ცნას ტყეებს შორის.

4. სურსკის რეგიონის შესვლა რუსეთის სახელმწიფოში XVI საუკუნეში.

პენზას ტერიტორია შედიოდა სერიფული მახასიათებლების სისტემაში, რომელიც ფართოდ განვითარდა მე-16-მე-17 საუკუნეებში. რუსეთის სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ სახელმწიფოზე. 1636-1648 წლებში. კერენსკაია, ვერხნელომოვსკაია, ნიჟნელომოვსკაია, ინსარო-პოტიჟსკაია და სარანსკო-არტემანსკაია შეიქმნა პენზას მხარეში, ხოლო 1676-1680 წწ. Penza Zasechnye მახასიათებლები. ქალაქები კერენსკი (1636), ზემო ლომრვი (1636), ქვემო ლომოვი (1636), ინსარი (1647), სარანსკი (1641), ატემარი (1639), პენზა (1663), მოკშანი (1679), რამზაევსკის კუნძული (1679) . 1681 წელს პენზას ხაზი გაფართოვდა უფრო აღმოსავლეთით.

ამრიგად, XVII საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. პენზას ტერიტორიამ მიიღო შესაძლებლობა მაქსიმალურად გაზარდოს ხელსაყრელი გეოგრაფიული ფაქტორი (ტყე-სტეპის საზღვარი, ვოლგის ბულგარეთისა და კიევან რუსის დედაქალაქების დამაკავშირებელი უძველესი გზების არსებობა, ოქროს ურდოს ქალაქები სარაი-უკსკ-მოკში და შემდგომი რუსეთის ქალაქები მურომი, ვლადიმერი; კასპიის სტეპები და ასტრახანი მოსკოვთან, ყირიმისა და ყაზანის სახანოთი, ასტრახანი - რიაზანთან და მოსკოვთან, პენზასთან და მოსკოვთან) გააძლიეროს თავისი გეოპოლიტიკური პოზიცია, როგორც ერთ-ერთი წამყვანი ფორპოსტი რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრებზე. .

უსაფრთხოების ხაზებისა და ციხესიმაგრეების მშენებლობა ნიშნავდა პენზას რეგიონის კოლონიზაციის დაწყებას, ანუ მისი განვითარებისა და დასახლების პროცესს. სამთავრობო კოლონიზაციის დროს, რიგითმა ოდნოდვორციებმა (კაზაკები, მშვილდოსნები, დაცვის თანამშრომლები, მსროლელები), ადგილობრივმა დიდებულებმა, თათრებმა და მორდოველებმა მიიღეს მამულები პენზას მხარეში მცველის მოვალეობისთვის მიწის ხელფასების მიხედვით. მთავრობასთან ერთად, თავისუფალი კოლონიზაცია დაიწყო ძირითადად თანამედროვე ნიკოლსკის, სოსოვობორსკის, გოროდიშჩენსკის, ბესონოვსკის ოლქების საზღვრებში, სადაც მთავარ როლს ასრულებდნენ მორდვინები, რომლებიც დასახლდნენ მდინარეების ნაპირებთან. პენზას ტერიტორიის კოლონიზაციის მეორე ეტაპი უკავშირდება პეტრე I-ის პოლიტიკას შავი ზღვის რეგიონში და ფლოტის მშენებლობას ვორონეჟში, რისთვისაც პენზას ლაშმანებმა გაგზავნეს გემის ხე. ქალაქ პეტროვსკის დაარსებით, ასევე დაცული იყო პენზას ტერიტორიის სამხრეთი ნაწილი, სადაც გადაიყვანეს პენზას, მოქშანის, ზემო ლომოვის, ნიჟნი ლომოვის, ინსარის, სარანსკის, კერენსკის მომსახურე ხალხი, ხოლო მათი მამულები გადაეცა დიდებს. "მოსკოვის წოდების" ფეოდალები და ახლო ცარი - ნარიშკინი, გოლოვკინი, გოლოვინი, ტრუბეცკოი, დოლგორუკი, სალტიკოვი, შერემეტევი, გოლიცინი, ლოპუხინი, შაფიროვი, ტრუბეცკოი, აპრაქსინი და სხვები. თანდათან რეგიონმა შეიძინა ერთ-ერთი კეთილშობილური ბუდის ნიშნები. რუსეთის. იმავე პერიოდში ზიმბირსკის რაიონის სამსახურმა და იასაკი ჩუვაშებმა დააარსეს რამდენიმე დასახლება ამჟამინდელი ნევერკინსკის რაიონის ტერიტორიაზე. ხელისუფლებისა და თავისუფალი კოლონიზაციის პარალელურად ხდებოდა ეკლესიის კოლონიზაცია. მე-17 საუკუნეში ნიჟნელომოვსკი კაზანსკი, ნაროვჩატსკი სკანოვი, კერენსკი ტიხვინსკი, პენზა სამება, პენზა სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტრები, სასწაულები ივანირში და ბოგოროდიცკი ლომოვკაში (ლუნინსკის რაიონი) და სხვ. - სტოროჟევსკის მონასტრები. ყველა სოფელში აშენდა ეკლესიები.

XVIII საუკუნის ბოლოსთვის. პენზას მხარეში იყო 1261 დასახლება, სადაც ორივე სქესის 681050 ადამიანი ცხოვრობდა. პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. ჩამოყალიბდა ბანაკებად დაყოფილი ინსარსკის, კერენსკის, კრასნოსლობადსკის, ნ.ლომოვსკის, პენზას და სარანსკის ოლქები. 1701 წლის 27 ივნისის ბრძანებულებით ისინი ყველა ექვემდებარებოდნენ აზოვის ადმირალიის ოფისს. 1708 წელს პენზას ტერიტორიის ტერიტორია გაიყო აზოვისა და ყაზანის პროვინციებს შორის, 1719 წელს პენზამ მიიღო ყაზანის პროვინციის ცენტრის სტატუსი. 1780 წლის 15 სექტემბერს პენზას გუბერნატორი შეიქმნა ვ.ლომოვსკის, გოროდიშჩენსკის, ინსარსკის, კერენსკის, კრასნოსლობადსკის, მოკშანსკის, ნაროვჩატსკის, ნ.ლომოვსკის, პენზას, სარანსკის, ტროიცკის, ჩემბარსკის და შიშკეევსკის ოლქებში.

5. სურსკის რეგიონის განვითარება XVII საუკუნეში. პენზას ფონდი.

1663, აპრილი-მაისი: დაარსდა ქალაქი-სიმაგრე პენზა, მცველის პოსტი რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ-აღმოსავლეთ გარეუბანში. ციხის ირგვლივ მდებარეობდა მომსახურე ხალხით დასახლებული დასახლებები (მსროლელები, საყელოები, ცხენები და ფეხით კაზაკები) და დასახლებები. სულ 642 ეზოა.

1665 წელი: ქალაქის მოსახლეობა „საშენი წიგნის“ მიხედვით შეადგენდა 3200-3300 ადამიანს.

3 მაისი: 100 ხმალი გაიგზავნა დიდი სასახლის ბრძანებიდან ლომოვსკაიას ხაზის მიღმა მდინარე პენზაში იური კორანსკისთან ერთად, "სადაც მას ქალაქის აშენება უბრძანეს". ეს არის ყველაზე ადრე ცნობილი ნახსენები ქალაქ პენზას მშენებლობის შესახებ.

1665: პენზადან მდინარე სურას ხეობის გასწვრივ სარანსკის ციხესიმაგრისკენ სოფელ ბოლშოი ვიასამდე, გავლებულია თავდაცვითი ხაზი, რომელიც შედგებოდა 9 სამხედრო დასახლებისა და 4 დასახლებული პუნქტისაგან "ელზე მონადირეები", "გედები" და მორდოველები.

1668, აპრილი: პენზას თავს დაესხნენ მომთაბარეები, მაგრამ მათ ვერ მოახერხეს ქალაქის აღება.

ქალაქ პენზას გაჩენა, ისევე როგორც მრავალი სხვა ქალაქი, დაკავშირებულია რუსული სახელმწიფოს ზრდა-განვითარებასთან, რომელიც განსაკუთრებით გაძლიერდა და გაფართოვდა ივანე საშინელის დროს. ამას ხელი შეუწყო 1552 და 1556 წლებში ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების დაპყრობამ და მრავალი ხალხის: მორდოვიელების, ჩუვაშების, მარიების, უდმურტების და ა.შ. განთავისუფლება ხანის მმართველებისგან. ამჟამინდელი პენზას რეგიონის ტერიტორია ეკუთვნოდა მუდმივ დესტრუქციულ ადგილს. ყირიმის და ნოღაის მომთაბარეების დარბევა. ამ სახელმწიფო საზღვრების დასაცავად XVI საუკუნის შუა ხანებიდან შეიქმნა გამაგრებული პუნქტები - ციხის ციხესიმაგრეები, „მცველი ხაზები“, ე.წ. თიხის გალავანი, ტყის გაწმენდები მოჭრილი ხეების ბლოკირებით და სხვა საფორტიფიკაციო ნაგებობებით. ცნობილია, რომ ყაზანის სახანოს დაპყრობის შემდეგ მალევე დაარსდა მთელი რიგი ციხე-სიმაგრეები, მაგალითად, შაცკი (1553 წელს), ჩებოქსარი (1555 წელს) და სხვ. მომთაბარე. ამჟამინდელი პენზას ადგილზე, თავდაპირველად შეიქმნა ჩვეულებრივი ფორპოსტი სიმაგრეებით. პენზადან მოკშანამდე, ვადინსკში გადაჭიმული თიხის გალავნის ნაშთები დღემდეა შემორჩენილი ქალაქის სამხრეთ-აღმოსავლეთ გარეუბანში. ყოფილი "ნაჭრის" ადგილზე ახლა მიწის კორომია. სადარაჯო წერტილის გამოჩენის დროის საკითხი ჯერ საკმარისად ბოლომდე არ არის განმარტებული. "ქალაქ პენზას სამშენებლო წიგნში", რომელიც შეადგინა პირველმა ვოევოდა ლაჩინოვმა 1666 წელს, ნათქვამია: "... ხელმწიფე ცარევისა და დიდი ჰერცოგის ალექსეი მიხაილოვიჩის მიხედვით, ..., ბრძანებულებით, წერილით და ბრძანებით. დიდი სასახლის ვოევოდა ელისეი პროტასიევიჩ ლაჩინოვმა ააგო პენზაში დასახლებებისა და დასახლებების ქალაქების მახლობლად. ამ დოკუმენტზე დაყრდნობით, პენზას რეგიონის ისტორიის ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ლაჩინოვის მიერ ქალაქ პენზას აშენებამდე დიდი ხნით ადრე, მდინარე პენზას შესართავთან იყო ციხე და დასახლება. ამ დასახლებას მოგვიანებით ეწოდა "ჩერკასი ოსტროგი" - აქ დასახლებული უკრაინელების (ჩერკასი) სახელით. მოგეხსენებათ, იმ დროს უკრაინელების მთავარი ქალაქი ჩერკასკი იყო. მართლაც, მე-17 საუკუნის პირველი ნახევრის ბოლოს, უკრაინელები, პოლონელი ბატონების მიერ ჩაგვრის გამო, გაიქცნენ მარჯვენა სანაპიროდან უკრაინიდან, მიიღეს რუსეთის მოქალაქეობა და დასახლდნენ მდინარეების ხოფრას, მედვედიცას და ა.შ. ზოგიერთი მათგანი მდინარე პენზას შესართავთან დასახლდა. ამ დრომდე პენზაში ორ ქუჩას ჩერკასკი ჰქვია. პენზას ტერიტორიის ისტორიის სხვა მკვლევარები პენზას, როგორც მცველის პოსტის გაჩენას მე-16 საუკუნის შუა ხანებს მიაწერენ, რაც ამას უკავშირებს ივან საშინელის ლაშქრობას ყაზანის წინააღმდეგ და მისი ჯარების ნაწილის გავლას სურას შენაკადებში. ყველაზე სავარაუდოა მტკიცება, რომ პენზას, როგორც მცველის პოსტის გაჩენა დაკავშირებულია ყაზანისა და ასტრახანის ხანატების დაპყრობასთან და რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრების დაცვის ორგანიზების აუცილებლობასთან ყირიმის და ნოღაის მომთაბარეების დარბევისგან. . მოგვიანებით, დაახლოებით მე-17 საუკუნის დასაწყისში, პენზა, როგორც მცველი, ციხე-ქალაქად გადაიქცა, 1666 წლიდან კი ციხე-ქალაქად.

სიტყვა "პენზას" წარმომავლობის შესახებ კითხვაზე ჯერ კიდევ არ არის გარკვეული პასუხი. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ მდინარე პენზას სახელი, საიდანაც ციხე-სიმაგრე და შემდეგ ციხე-ქალაქი მიიღო სახელი, არის თათრული. ამას მოწმობს თუნდაც ის ფაქტი, რომ პენზას მთავარი შენაკადი მდინარე არდიმია, ხოლო „არდიმი“ თათრული წარმოშობის სიტყვაა. ასევე შეუძლებელია არ გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ ჯერ კიდევ მე-14 საუკუნეში პენზას ჩრდილოეთით ჩამოყალიბდა თათრული სახანო დედაქალაქით მოხლისით. ივან IV-ის მიერ ყაზანის დაპყრობამდე დღევანდელი პენზას რეგიონის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი ყაზანის სახანოს შემადგენლობაში იყო. თათრების სამფლობელო ხსნის მრავალი დასახლებისა და მდინარის სახელებს: იემბირი (ქალაქი ბელინსკი), ტარხანი (სოფელი ლერმონტოვო), კუჩუკი (სოფელი კუჩკი), არბეკოვო, ბეკოვო, უსტ-უზა, უზა, რამსაი, ინზა, უსტ-ინზა, და ა.შ. დ. თუმცა, არსებობს სხვა მოსაზრება. "პენზა" არის სიტყვა მორდოვის ენაზე.

მე-17 საუკუნეში გლეხები იხდიდნენ უამრავ სახელმწიფო გადასახადს: „მონაცემთა“ (ხარკი სახელმწიფოს სასარგებლოდ), „სტრელცი“, „პოლონიანიჩნიე“ (პატიმრების გამოსასყიდის გადასახადი) და „პიტ“ (საგზაო გადასახადი) ფული. გადასახადები „ცარიელ ვიტიზე“ (დაუხვნავი მიწის ნაკვეთები) და აუცილებელი პროდუქტები - მარილი, პური. ისინი იმდენად ხშირი და მრავალფეროვანი იყო, რომ ცარისტული მოხელეებიც კი იძულებულნი გახდნენ მთავრობას მოეხსენებინათ, რომ ადგილობრივები "გაღარიბდნენ დიდი გადასახადებისა და მარცვლეულის სიმცირის გამო" და მათი სოფლები დაცარიელდა. გადასახადების გარდა ადგილობრივი მოსახლეობა სხვადასხვა მოვალეობას ასრულებდა: სამხედრო, ორმოს, სატრანსპორტო, სამშენებლო. ყველაზე რთული იყო ის, რაც ასოცირდებოდა ლიანდაგის ხაზის მშენებლობასთან, ქალაქებისა და ციხეების მშენებლობასთან. პრიმიტიული ხელსაწყოების გამოყენებით - ცულები, ყანწები, მწვერვალები, ყვავი, ნიჩბები - გლეხები ადრეული გაზაფხულიდან გვიან შემოდგომამდე ახორციელებდნენ უზარმაზარ მიწის სამუშაოებს და სატყეო სამუშაოებს. მათ დამქანცველ სამუშაოს თან ახლდა ხშირი დაზიანებები, გაჭიანურებული ეპიდემიები. უმძიმეს მდგომარეობაში იყო მორდოვიელი და თათრული მოსახლეობა. სახელმწიფო გადასახადებისა და გადასახადების გარდა, ადგილობრივ გადასახადებსაც უხდიდა თავის ფეოდალებს. მაგალითად, ალატირსკის ოლქის მორდოველები შემოიყვანეს „პრინცი ივანკოვსკი იასაკი“, კადომსკის ოლქის მორდოველები - „პრინცი იანგალიჩევსკი იასაკი“, თემნიკოვსკის ოლქის მორდოველები - „პრინცი ენიკეევსკი იასაკი“. იასაკი განსხვავებული იყო, რადგან მისი ზომა თავად ფეოდალმა დაადგინა. განსაკუთრებით მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ მორდოველები და თათრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჭრილობის ხაზისა და სამხედრო დასახლებების ზოლში. ხშირად გუბერნატორები მათ დასახლებული ადგილებიდან აძევებდნენ და იძულებით რიცხავდნენ მომსახურე მოსახლეობაში. ეს არის ზუსტად ის, რაც მოხდა, მაგალითად, 1665 - 1666 წლებში, როდესაც სამხედრო დასახლებების ხაზი გაიყვანეს პენზადან მდინარე სურას გასწვრივ სოფელ ვიასამდე. ცარისტული ადმინისტრაციის თვითნებობა იმდენად უხეში და აღვირახსნილი იყო, რომ მორდოველმა სამხედროებმა ვერ გაუძლეს და 1679 წელს ცარს მიმართეს შუამდგომლობით, რომელშიც წერდნენ, რომ ვოევოდმა ბორნეკოვმა იძულებით გააძევა ისინი მშობლიური ადგილებიდან და ჩაირიცხა სამხედრო სამსახურში. . მხედართმთავრების თავმოყვარეობამ, სამსახურის სიმძიმემ გლეხები იქამდე მიიყვანა, რომ ისინი გახდნენ „მწირი და უცხენო და უკვალოდ დანგრეული“. მორდოველმა სამხედროებმა მოითხოვეს კაზაკთა სამსახურიდან გათავისუფლება და „პოსოპის გადასახადში“ დაბრუნება. მთავრობა დათანხმდა მათი თხოვნის შესრულებას მხოლოდ მაშინ, როდესაც მორდოველებმა პირობა დადეს, რომ გადაეხადათ "წინა კვიტაზე მაღლა" დიდი რაოდენობით მშვილდოსანი და პური, იამი და პოლონური ფული, მაღალი ფულადი ხარკი და ბევრი თაფლი. ეს იყო გამოხატული ფეოდალური ძარცვა. ასეთი მაგალითები ტიპიური იყო და გასაკვირი არ არის, რომ მორდვინებმა და თათრებმა მათხოვრობით გამოიჩინეს მათხოვრული ყოფა ზოლისა და სამხედრო დასახლებების ზონაში. 1671 წელს ინსარ ვოევოდმა ვიშესლავცევმა აცნობა მეფეს, რომ "ხაზის თანახმად, თათრებისა და მორდოველების კაზაკთა სამსახური ახლა ცარიელი და სახნავი მიწაა", რაც ზოგიერთმა "თათრებმა და მორდოველებმა ახლა მიიღეს თქვენს, სუვერენულ სამსახურში". სხვები კი „გაიქცნენ პენზას, სარანსკისა და ნიჟნელომოვსკის ქვეყნებში.

თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ცარიზმი ატარებდა მორდოვისა და თათრული მოსახლეობის ძალადობრივი გაქრისტიანების უხეში პოლიტიკას. მართლმადიდებლობის დარგვა განხორციელდა გუბერნატორებისა და სამხედრო რაზმების დახმარებით ბერების, მღვდლებისა და მისიონერ მქადაგებლების მიერ. 1681 წლის ერთ-ერთი შემდეგი დოკუმენტი მოწმობს იმ მეთოდებზე, რომლითაც მორდოველები მოინათლნენ. უბრძანა „მოეპოვებინათ ახლადმონათლული თემნიკოვსკის ა. ენიკეევის ცოლ-შვილი და განკარგულება, რომ ეთქვათ მონათლულიყვნენ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში. მიწა." ცხადია, რომ მოსახლეობის მართლმადიდებლობის გაცნობის ამგვარმა ღონისძიებებმა მორდოველებსა და თათრებში სიძულვილისა და წინააღმდეგობის სამართლიანი გრძნობა გამოიწვია. მოთმინების გამო, ისინი არაერთხელ დაესხნენ თავს მონასტრებს და ახორციელებდნენ ანგარიშსწორებას გულმოდგინე მისიონერების წინააღმდეგ. ასე რომ, მე-17 საუკუნის დასაწყისში მორდოველებმა დაახრჩვეს სურაში სამების მონასტრის ორი არქიმანდრიტი, ხოლო მესამე მონასტრის კოშკიდან გადააგდეს. დაარბია სამონასტრო "საძმო", მან გაანადგურა სამონასტრო ქონება, წაართვა სამეფო სიგელები სამკვიდროსთვის და წაართვა სამონასტრო მიწა. 1618 წელს მორდოველებმა თავს დაესხნენ პურდომანსკის და ნიკოლაევსკის ჩერნეევის მონასტრებს, ხოლო 1665 წელს სოფელ იამბირევაში (ახლანდელი სოფელი კონობეევო) სასიკვდილოდ დაჭრეს გამოჩენილი მისიონერი, რიაზან მისიის ეპისკოპოსი, რომელიც ჩამოვიდა შაცკიდან ადგილობრივი მოსანათლავად. გლეხები. ფორმალურად მიღებული ნათლობის შემდეგ, ბევრმა მორდვინმა და თათარმა განაგრძო ცხოვრება ძველებურად, აკვირდებოდა მათ ჩვევებსა და ჩვეულებებს. 1681 წლის ერთ-ერთ დოკუმენტში ნათქვამია, რომ ნოლუევსკაიას (იულოვსკის) დასახლების ახლად მონათლული მორდვინი ფედორ ფედოროვი "იფიცებს მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებას", "ცხოვრობს თავის მოხუც ცოლთან ერთად მორდოველთან არა კანონის მიხედვით". დანიშნულება „ჯვარს ატარებს ქამარზე და მალე ჭამს მარხვას“. კიდევ ერთი მონათლული თათარი, "გადაგდებული ჯვარი, საერთოდ გაიქცა თავის ცოლ-შვილთან ერთად სამხრეთით".

პენზას ქალაქებისა და ციხეების მცირე მომსახურე ადამიანებისთვის ცხოვრება ადვილი არ იყო - კაზაკები, მსროლელები, მშვილდოსნები, საყელოები, დარაჯები. ისინი არ იღებდნენ ფულად ხელფასს და მათი მომსახურება, როგორც ეს სავარაუდო ნახატებშია ნათქვამი, „მიწებიდან“ მოდიოდა. ანუ, ერთდროულად ახორციელებდნენ მძიმე საჯარო სამსახურს და ეწეოდნენ სოფლის მეურნეობას. მძიმე სამსახურისგან, ადგილობრივი ხელისუფლების ველური თვითნებობისგან, ისინი ხშირად გაკოტრდნენ, გაიქცნენ დონში.

მე-17 საუკუნეში შუა ვოლგის რეგიონი დატბორა გაქცეული ხალხით, რომლებიც აქ იყრიდნენ თავს ქვეყნის ცენტრალური რეგიონებიდან. ეს იყო გლეხური და ქალაქური მოსახლეობის ყველაზე ანტი ბატონობისადმი მოაზროვნე ფენები. მათი კლასობრივი ორიენტაცია ნათლად ჩანს 1654 წლის შემდეგი დოკუმენტიდან: ”და სირბილის დროს”, სწერდნენ ცარს ჩრდილოეთ ვოლგის ქალაქების ბოიარი შვილები, ”გლეხები ანგრევენ თავიანთ მემამულეებს და მამულებს, წვავენ მათ სახლებს, ხოლო სხვებს თავად სცემენ. ცოლები და შვილები და ხალხი და გლეხები სიკვდილამდე“. ფეოდალების თხოვნების დასაკმაყოფილებლად მთავრობამ მოაწყო გაქცეულთა საფუძვლიანი ძებნა შუა ვოლგის რეგიონში. სპეციალური დეტექტივები გაგზავნეს "როგორც რიგში, ასევე ხაზის გარეთ". დამსჯელთა სპეციალური რაზმების დახმარებით მათ უამრავი ადამიანი იპოვეს და სიკვდილით დასაჯეს. დეტექტივები ასევე მუშაობდნენ პენზას ადგილებში. 1662 წელს სარანსკის რაიონში გაქცეულ ბათურლინსა და პროტოპოპოვს ეძებდნენ. ალექსანდროვკას მხოლოდ ერთ სოფელში იპოვეს 18 გაქცეული ოჯახი. პენზას ჯერ არ ჰქონდა დრო სათანადოდ აღდგენისა და დასახლებისთვის და აქ უკვე 1666 წელს მივიდა ბრძანება გაქცეული ხალხის დატყვევების შესახებ. თუმცა, ამ გადაუდებელმა ჩხრეკამ ვერ შეაჩერა გაქცეულთა შემოდინება სასაზღვრო ხაზის ტერიტორიაზე. ყოველწლიურად უფრო და უფრო მეტი იყო.

ასეთი იყო პენზას რეგიონის პოზიცია მე-17 საუკუნეში. დამახასიათებელი იყო მთელი შუა ვოლგის რეგიონისთვის. სწორედ ამიტომ, როდესაც აქ გაისმა გლეხთა ომის მონაწილეთა განგაში, რომელსაც სტეპან რაზინი ხელმძღვანელობდა, გლეხები, ქალაქის ქვედა რიგები, "ნაკვეთის ხაზის" სამხედროები და გაქცეული მოსიარულე ხალხი ადგა საბრძოლველად. ფეოდალები.