აღსრულებულია რუსეთში დიდი ხნის განმავლობაში, დახვეწილად და მტკივნეულად. ისტორიკოსები დღემდე ვერ მივიდნენ კონსენსუსამდე სიკვდილით დასჯის მიზეზებზე.

ზოგი მიდრეკილია სისხლის შუღლის ჩვეულების გაგრძელების ვერსიაზე, ზოგი კი ბიზანტიურ გავლენას ანიჭებს უპირატესობას. როგორ მოექცნენ რუსეთში კანონის დამრღვევებს?

დახრჩობა

ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ძალიან გავრცელებული იყო კიევის რუსეთში. ჩვეულებრივ მას იყენებდნენ იმ შემთხვევებში, როდესაც საჭირო იყო კრიმინალებთან გამკლავება. მაგრამ იყო იზოლირებული შემთხვევებიც. ასე, მაგალითად, კიევის თავადი როსტისლავი რატომღაც გაბრაზებული იყო გრიგოლ საოცრებაზე. მან უბრძანა, შეეკრათ მეამბოხე ხელები, ესროლათ თოკის მარყუჟი კისერზე, რომლის მეორე ბოლოში მძიმე ქვა იყო დამაგრებული და წყალში ჩააგდეთ. დახრჩობის დახმარებით, ძველ რუსეთში, განდგომილებს, ანუ ქრისტიანებს, ასევე სიკვდილით დასაჯეს. ჩანთაში ჩაკერეს და წყალში ჩაყარეს. ჩვეულებრივ, ასეთი სიკვდილით დასჯა ხდებოდა ბრძოლების შემდეგ, რომლის დროსაც ბევრი პატიმარი გამოჩნდა. დახრჩობით სიკვდილით დასჯა, დაწვისგან განსხვავებით, ყველაზე სამარცხვინოდ ითვლებოდა ქრისტიანებისთვის. საინტერესოა, რომ საუკუნეების შემდეგ, სამოქალაქო ომის დროს ბოლშევიკებმა დახრჩობა გამოიყენეს, როგორც ხოცვა-ჟლეტა „ბურჟუას“ ოჯახების წინააღმდეგ, ხოლო მსჯავრდებულებს ხელებს უკიდებდნენ და წყალში ყრიდნენ.

წვა

მე -13 საუკუნიდან, ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ჩვეულებრივ მიმართა მათ, ვინც არღვევდა საეკლესიო კანონებს - ღმერთის გმობისთვის, არასასიამოვნო ქადაგებისთვის, ჯადოქრობისთვის. განსაკუთრებით უყვარდა ივანე მრისხანე, რომელიც, სხვათა შორის, ძალზე გამომგონებელი იყო აღსრულების მეთოდებში. ასე, მაგალითად, მას გაუჩნდა იდეა, რომ დამნაშავეები დათვის ტყავში შეეკერათ და ძაღლების მიერ ნაწილებად დალეწას ან ცოცხალი ადამიანის ტყავს გამოეყოთ. პეტრეს ეპოქაში დაწვით სიკვდილით დასჯა ფალსიფიკატორებს მიმართავდნენ. სხვათა შორის, სხვაგვარადაც ისჯებოდნენ - პირში ასხამდნენ გამდნარ ტყვიას ან თუნუქს.

ინსტილაცია

მიწაში ცოცხლად დამარხვას ჩვეულებრივ მკვლელებს მიმართავდნენ. ყველაზე ხშირად ქალს ყელამდე ასაფლავებდნენ, ნაკლებად ხშირად - მხოლოდ მკერდამდე. ასეთ სცენას შესანიშნავად აღწერს ტოლსტოი თავის რომანში პეტრე დიდი. ჩვეულებრივ, ხალხმრავალი ადგილი ხდებოდა აღსრულების ადგილად - ცენტრალურ მოედანს ან ქალაქის ბაზარს. ჯერ კიდევ ცოცხალი სიკვდილით დასჯილი კრიმინალის გვერდით დააყენეს გუშაგი, რომელიც წყვეტდა თანაგრძნობის გამოვლენის, ქალისთვის წყლის ან პურის მიცემას. თუმცა აკრძალული არ იყო დამნაშავეს მიმართ ზიზღის ან სიძულვილის გამოხატვა - თავზე გადაფურთხება ან თუნდაც წიხლის დარტყმა. მსურველებს კი შეეძლოთ მოწყალება კუბოსთვის და ეკლესიის სანთლებისთვის. ჩვეულებრივ, მტკივნეული სიკვდილი მოდიოდა 3-4 დღეში, მაგრამ ისტორიამ დაწერა შემთხვევა, როდესაც 21 აგვისტოს დაკრძალული ევფროსინე მხოლოდ 22 სექტემბერს გარდაიცვალა.

მეოთხედი

კვარტლის დროს მსჯავრდებულებს მოჭრეს ფეხები, შემდეგ ხელები და მხოლოდ შემდეგ თავი. ასე, მაგალითად, სტეპან რაზინი სიკვდილით დასაჯეს. იემელიან პუგაჩოვის სიცოცხლის მოსპობაც ასე იგეგმებოდა, მაგრამ მას ჯერ თავი მოკვეთეს და მხოლოდ ამის შემდეგ ჩამოართვეს კიდურები. მოყვანილი მაგალითებიდან ადვილი მისახვედრია, რომ ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა მეფის შეურაცხყოფისთვის, მისი სიცოცხლის მცდელობისთვის, ღალატისთვის და სიცრუისთვის. აღსანიშნავია, რომ ცენტრალური ევროპული ხალხისგან განსხვავებით, მაგალითად, პარიზის ბრბოსგან, რომელმაც აღსრულება სპექტაკლად აღიქვეს და სუვენირების სამკერვალო დაშალა, რუსი ხალხი მსჯავრდებულებს თანაგრძნობითა და მოწყალებით ეპყრობოდა. ასე რომ, რაზინის სიკვდილით დასჯის დროს მოედანზე სასიკვდილო სიჩუმე ჩამოვარდა, რომელსაც მხოლოდ იშვიათი ქალი ტირილი არღვევდა. პროცედურის დასასრულს ხალხი ჩვეულებრივ ჩუმად იშლებოდა.

მდუღარე

ზეთში, წყალში ან ღვინოში დუღილი განსაკუთრებით პოპულარული იყო რუსეთში ივანე მრისხანე მეფობის დროს. მსჯავრდებულს სითხით სავსე ქვაბში ათავსებდნენ. ხელებს ქვაბში ჩაშენებულ სპეციალურ რგოლებში ახვევდნენ. შემდეგ ქვაბს ცეცხლზე დადებდნენ და ნელ-ნელა თბებოდნენ. შედეგად ადამიანი ცოცხლად მოხარშეს. ასეთი სიკვდილით დასჯა რუსეთში გამოიყენეს სახელმწიფო მოღალატეებზე. თუმცა, ეს შეხედულება ჰუმანურად გამოიყურება იმ აღსრულებასთან შედარებით, რომელსაც ჰქვია "წრეში სიარული" - ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი მეთოდი, რომელიც რუსეთში გამოიყენება. მსჯავრდებულს ნაწლავების მიდამოში გაუჭრეს მუცელი, მაგრამ ისე, რომ ძალიან სწრაფად არ მომკვდარიყო სისხლის დაკარგვისგან. შემდეგ ნაწლავი ამოიღეს, ერთი ბოლო ხეზე მიამაგრეს და სიკვდილით დასჯილს აიძულეს, ხის გარშემო შემოვლო წრეში.

ბორბალი

ბორბალი ფართოდ გავრცელდა პეტრეს ეპოქაში. მსჯავრდებულს ეშაფოტზე დამაგრებულ წმიდა ანდრიას ჯვარზე მიამაგრეს. ჯვრის სხივებზე ჭრილები გაკეთდა. კრიმინალი ჯვარზე ისე იყო დაჭიმული, რომ მისი ყოველი კიდური სხივებზე ედო, ხოლო კიდურების ნაკეცების ადგილები ჭრილებზე. ჯალათმა ერთმანეთის მიყოლებით დარტყმა მიაყენა ოთხკუთხა ფორმის რკინის კვერთხს, თანდათან ამტვრევდა ძვლებს ხელებისა და ფეხების ნაკეცებში. ტირილის მუშაობა მუცელში ორი-სამი ზუსტი დარტყმით დასრულდა, რისი დახმარებითაც ქედი გატყდა. გატეხილი კრიმინალის სხეული ისე იყო შეკრული, რომ ქუსლები თავის უკანა მხარეს გადაეყარა, ჰორიზონტალურ ბორბალზე დადო და ამ მდგომარეობაში დასაღუპავად დარჩა. ბოლოს ასეთი სიკვდილით დასჯა რუსეთში პუგაჩოვის აჯანყების მონაწილეებს მიმართეს.

ბეჭედი

კვარტლის მსგავსად, ძელზე აჯანყებულებს ან ქურდების მოღალატეებს ხმარობდნენ. ასე რომ, ზარუცკი, მარინა მნიშეკის თანამზრახველი, სიკვდილით დასაჯეს 1614 წელს. სიკვდილით დასჯის დროს ჯალათმა ჩაქუჩით ჩაარტყა ძელი ადამიანის სხეულში, შემდეგ კი ძელი ვერტიკალურად მოათავსეს. სიკვდილით დასჯილმა თანდათან, საკუთარი სხეულის სიმძიმის ქვეშ, დაიწყო სრიალება. რამდენიმე საათის შემდეგ ძელი მკერდიდან ან კისერიდან გამოდიოდა. ხანდახან ძელზე აკეთებდნენ ძელს, რომელიც აჩერებდა სხეულის მოძრაობას, რაც ხელს უშლიდა ძელს გულამდე მისვლას. ამ მეთოდმა მნიშვნელოვნად გაახანგრძლივა მტკივნეული სიკვდილის დრო. მე-18 საუკუნემდე დაჯახება იყო ძალზე გავრცელებული სახეობა ზაპორიჟჟიას კაზაკებში. უფრო მცირე ფსონები გამოიყენებოდა მოძალადეების დასასჯელად - მათ გულში აძვრეს ძელი, ასევე დედების წინააღმდეგ, რომლებიც კლავდნენ ბავშვებს.

უძველესი დროიდან ადამიანები სასტიკად ექცეოდნენ მტრებს, ზოგი ჭამდა კიდეც მათ, მაგრამ ძირითადად ისინი სიკვდილით დასაჯეს, სიცოცხლეს ართმევდნენ საშინელი და დახვეწილი გზებით. იგივე გააკეთეს კრიმინალებთან, რომლებიც არღვევდნენ ღვთისა და ადამიანის კანონებს. ათასწლიან ისტორიაში დიდი გამოცდილება დაგროვდა მსჯავრდებულთა სიკვდილით დასჯაში.

კაპიტაცია
ცულის ან რაიმე სამხედრო იარაღის (დანის, მახვილის) დახმარებით სხეულისგან თავის ფიზიკური გამოყოფა მოგვიანებით ამ მიზნებისთვის გამოიყენეს საფრანგეთში გამოგონილი მანქანა გილიოტინა. ითვლება, რომ ასეთი აღსრულების დროს სხეულიდან გამოყოფილი თავი ინარჩუნებს მხედველობას და სმენას კიდევ 10 წამის განმავლობაში. თავის მოკვეთა ითვლებოდა "კეთილშობილური სიკვდილით დასჯა" და გამოიყენებოდა არისტოკრატებზე. გერმანიაში თავის მოკვეთა 1949 წელს გააუქმეს ბოლო გილიოტინის ჩავარდნის გამო.

ჩამოკიდებული
ადამიანის დახრჩობა თოკის მარყუჟზე, რომლის ბოლო ფიქსირდება უმოძრაოდ. სიკვდილი ხდება რამდენიმე წუთში, მაგრამ სულაც არა დახრჩობისგან, არამედ საძილე არტერიების შეკუმშვის შედეგად. ამ შემთხვევაში ადამიანი ჯერ კარგავს გონებას, შემდეგ კი კვდება.
შუასაუკუნეების ღელე შედგებოდა სპეციალური კვარცხლბეკის, ვერტიკალური სვეტის (სვეტების) და ჰორიზონტალური სხივისაგან, რომელზედაც მსჯავრდებულები ჩამოკიდებულნი იყვნენ, მოთავსებული ჭაბურღილის მსგავსებაზე მაღლა. ჭა გამიზნული იყო სხეულის ნაწილების ჩამოვარდნისთვის - ჩამოკიდებული რჩებოდა ძირზე ჩამოკიდებული სრულ დაშლამდე.
ინგლისში გამოიყენებოდა ჩამოკიდების სახეობა, როდესაც ადამიანს ყელზე მარყუჟით აგდებდნენ სიმაღლიდან, ხოლო სიკვდილი მყისიერად დგება საშვილოსნოს ყელის ხერხემლის რღვევის შედეგად. არსებობდა „ჩავარდნის ოფიციალური ცხრილი“, რომლის დახმარებითაც მსჯავრდებულის წონის მიხედვით იანგარიშებოდა თოკის საჭირო სიგრძე (თუ თოკი ძალიან გრძელია, თავი ცალ-ცალკე სხეულს).
ჩამოკიდების ვარიაციაა გაროტი. გარროტი (რკინის საყელო ხრახნიანი, ხშირად აღჭურვილია ვერტიკალური წვერით ზურგზე) ზოგადად არ ახრჩობს. კისერს იტეხს. ამ შემთხვევაში სიკვდილით დასჯილი არ კვდება დახრჩობით, როგორც ხდება თოკით დახრჩობისას, არამედ ხერხემლის ჩახშობის გამო (ზოგჯერ, შუა საუკუნეების მტკიცებულებით, თავის ქალას ძირის მოტეხილობით, იმისდა მიხედვით, თუ სად უნდა დააყენოს იგი. ზე) და საშვილოსნოს ყელის ხრტილის მოტეხილობა.
ბოლო გახმაურებული ჩამოხრჩობა - სადამ ჰუსეინი.

მეოთხედი
იგი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე სასტიკ სიკვდილით დასჯად და გამოიყენებოდა ყველაზე საშიში დამნაშავეების მიმართ. კვარტალში მსხვერპლს ახრჩობდნენ (არა სასიკვდილოდ), შემდეგ მუცელს აჭრიდნენ, სასქესო ორგანოს აჭრიდნენ და მხოლოდ ამის შემდეგ ჭრიდნენ სხეულს ოთხ ან მეტ ნაწილად და თავს აჭრიდნენ. სხეულის ნაწილები გამოფენილი იყო საჯარო გამოფენაზე „სადაც მეფეს მოეწონება“.
თომას მორს, უტოპიის ავტორს, სიკვდილით დასჯის შეწყალებამდე დილით, შიგნიდან დაწვით კვარტალი მიუსაჯეს, ხოლო მეოთხედი შეცვალა თავმოკვეთით, რაზეც მორმა უპასუხა: "ღმერთო დამიფარე ჩემი მეგობრები ასეთი წყალობისგან".
ინგლისში მეოთხედი გამოიყენებოდა 1820 წლამდე, რომელიც ოფიციალურად გაუქმდა მხოლოდ 1867 წელს. საფრანგეთში კვარტალირება ცხენების დახმარებით ხდებოდა. მსჯავრდებულს ხელ-ფეხი ჰქონდა მიბმული ოთხ ძლიერ ცხენზე, რომლებიც ჯალათების მიერ მათრახით სხვადასხვა მიმართულებით მოძრაობდნენ და კიდურებს კვეთდნენ. ფაქტობრივად, მსჯავრდებულს მყესების მოჭრა მოუწია.
წარმართულ რუსეთში აღნიშული კიდევ ერთი სიკვდილით დასჯა სხეულის შუაზე გახევით, იყო ის, რომ მსხვერპლს ფეხები ორ მოხრილ ახალგაზრდა ხეზე მიამაგრეს და შემდეგ გაათავისუფლეს. ბიზანტიური წყაროების მიხედვით, პრინცი იგორი 945 წელს მოკლეს დრევლიანებმა, რადგან ორჯერ სურდა მათგან ხარკის აღება.

ბორბალი
სიკვდილით დასჯის გავრცელებული ტიპი ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში. შუა საუკუნეებში გავრცელებული იყო ევროპაში, განსაკუთრებით გერმანიასა და საფრანგეთში. რუსეთში, ამ ტიპის აღსრულება ცნობილია მე -17 საუკუნიდან, მაგრამ ბორბლის გამოყენება რეგულარულად დაიწყო მხოლოდ პეტრე I-ის დროს, მას შემდეგ რაც მიიღო საკანონმდებლო დამტკიცება სამხედრო ქარტიაში. ბორბლის გამოყენება მხოლოდ მე-19 საუკუნეში შეწყდა.
პროფესორმა ა.ფ.კისტიაკოვსკიმ მე-19 საუკუნეში რუსეთში გამოყენებული ბორბლის პროცესი ასე აღწერა: წმინდა ანდრიას ჯვარი, დამზადებული ორი მორისგან, იყო მიბმული ხარაჩოზე ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში. ამ ჯვრის თითოეულ ტოტზე გაკეთდა ორი ღერი, ერთი ფეხის დაშორებით. ამ ჯვარზე ბოროტმოქმედი ისე იყო დაჭიმული, რომ სახე ცისკენ იყო მიბრუნებული; მისი ყოველი ბოლო ედო ჯვრის ერთ ტოტზე და ყოველი სახსრის ყველა ადგილას ჯვარზე იყო მიბმული.
შემდეგ ჯალათმა, რომელიც შეიარაღებული იყო რკინის ოთხკუთხა კვერთხით, დაარტყა პენისის ნაწილს სახსარს შორის, რომელიც მაღლა იწვა. ამგვარად, თითოეული წევრის ძვლები ორ ადგილას გატყდა. ოპერაცია მუცელში ორი-სამი დარტყმით და ხერხემლის მოტეხვით დასრულდა. ამგვარად დამტვრეული კრიმინალი ჰორიზონტალურად მოთავსებულ ბორბალზე მოათავსეს ისე, რომ ქუსლები თავის უკანა მხარეს გადაეყარა და ამ მდგომარეობაში ტოვებდნენ სიკვდილს.

კოცონზე იწვის
სიკვდილით დასჯა, რომლის დროსაც მსხვერპლს საჯაროდ წვავენ კოცონზე. დრტვინვასა და დაპატიმრებასთან ერთად, დაწვა ფართოდ გამოიყენებოდა შუა საუკუნეებში, რადგან ეკლესიის აზრით, ეს ერთი მხრივ ხდებოდა „სისხლის დაღვრის“ გარეშე, ხოლო მეორე მხრივ, ალი ითვლებოდა „განწმენდის საშუალებად“. ” და შეეძლო სულის გადარჩენა. განსაკუთრებით ხშირად დაწვას ექვემდებარებოდნენ ერეტიკოსები, „ჯადოქრები“ და სოდომიის დამნაშავეები.
სიკვდილით დასჯა ფართოდ გავრცელდა წმინდა ინკვიზიციის პერიოდში და მხოლოდ ესპანეთში დაწვეს დაახლოებით 32 ათასი ადამიანი (ესპანეთის კოლონიების გამოკლებით).
კოცონზე დაწვეს ყველაზე ცნობილი ადამიანები: ჯორგანო ბრუნო - როგორც ერეტიკოსი (ეწეოდა სამეცნიერო მოღვაწეობას) და ჟოან დ არკი, რომელიც მეთაურობდა საფრანგეთის ჯარებს ასწლიან ომში.

ძელზე დაყენება
ბეჭედი ფართოდ გამოიყენებოდა ძველ ეგვიპტეში და ახლო აღმოსავლეთში, მისი პირველი ნახსენები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისით. ე. სიკვდილით დასჯა განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული ასურეთში, სადაც ძელზე აჯანყება ჩვეულებრივი სასჯელი იყო აჯანყებული ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის, ამიტომ, სასწავლო მიზნებისთვის, ამ სიკვდილით დასჯის სცენებს ხშირად ასახავდნენ ბარელიეფებზე. ეს სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა ასურეთის კანონმდებლობით და ქალების სასჯელად აბორტისთვის (ჩვილის მკვლელობის ვარიანტად განიხილება), ასევე რიგი განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისთვის. ასურულ რელიეფებზე ორი ვარიანტია: ერთით მსჯავრდებულს მკერდში ძელი გაუხვრიტეს, მეორეთი ძელის წვერი სხეულში ქვემოდან, ანუსის გავლით შედიოდა. სიკვდილით დასჯა ფართოდ გამოიყენებოდა ხმელთაშუა ზღვასა და ახლო აღმოსავლეთში, სულ მცირე, ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისიდან. ე. ის რომაელებისთვისაც იყო ცნობილი, თუმცა ძველ რომში დიდი გავრცელება არ მიუღია.
შუა საუკუნეების ისტორიის დიდი ნაწილისთვის, ძელზე სიკვდილით დასჯა ძალიან გავრცელებული იყო ახლო აღმოსავლეთში, სადაც ეს იყო მტკივნეული სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი მთავარი მეთოდი. იგი ფართოდ გავრცელდა საფრანგეთში ფრედეგონდას დროს, რომელმაც პირველმა შემოიღო ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა და მიანიჭა მას კეთილშობილური ოჯახის ახალგაზრდა გოგონა. უბედური მუცელზე დააწვინეს, ჯალათმა კი ჩაქუჩით ხის ძელი ჩაარჭო ანუსში, რის შემდეგაც ძელი ვერტიკალურად ჩააგდო მიწაში. სხეულის სიმძიმის ქვეშ, ადამიანი თანდათან სრიალებდა ქვევით, სანამ რამდენიმე საათის შემდეგ ძელი მკერდიდან ან კისერიდან არ გამოდიოდა.
განსაკუთრებული სისასტიკით გამოირჩეოდა ვლახეთის მმართველი, ვლად III ტეპესი ("ჯვარედინი") დრაკულა. მისი მითითებით, მსხვერპლს სქელ ძელზე აყრიდნენ, რომელშიც ზემოდან მრგვალდება და ზეთს ასხამდნენ. ძელი ჩასვეს ანუსში რამდენიმე ათეული სანტიმეტრის სიღრმეზე, შემდეგ ძელი ვერტიკალურად მოათავსეს. მსხვერპლი, სხეულის სიმძიმის გავლენის ქვეშ, ნელ-ნელა სრიალებდა ბოძზე და ზოგჯერ სიკვდილი ხდებოდა მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ, რადგან მომრგვალებული ძელი არ ხვრეტავდა სასიცოცხლო ორგანოებს, არამედ მხოლოდ სხეულში ჩადიოდა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ბოძზე დაყენებული იყო ჰორიზონტალური ზოლი, რომელიც ხელს უშლიდა სხეულის ზედმეტად დაბლა სრიალს და უზრუნველყოფდა, რომ ძელი არ მიაღწიოს გულსა და სხვა კრიტიკულ ორგანოებს. ამ შემთხვევაში, შინაგანი ორგანოების რღვევის და დიდი სისხლის დაკარგვის გარდაცვალება ძალიან მალე არ მომხდარა.
ინგლისის მეფე ედუარდი სიკვდილით დასაჯეს ძელზე. დიდებულები აჯანყდნენ და მოკლეს მონარქი, წითლად გახურებული რკინის ჯოხის ანუსში ჩასვლით. ბეჭედი თანამეგობრობაში მე-18 საუკუნემდე გამოიყენებოდა და მრავალი ზაპორიჟელი კაზაკი ამ გზით სიკვდილით დასაჯეს. უფრო მცირე ზომის ბოძების დახმარებით სიკვდილით დასაჯეს მოძალადეები (ისინი გულში ჩასვეს ძელს) და დედებს, რომლებიც კლავდნენ მათ შვილებს (მათ ძელი ჭრიდნენ მიწაში ცოცხლად დამარხვის შემდეგ).

ნეკნიდან ჩამოკიდებული
სიკვდილით დასჯის სახეობა, რომლის დროსაც მსხვერპლს გვერდში უსვამდნენ რკინის კაუჭს და ჩამოკიდებდნენ. სიკვდილი მოვიდა წყურვილით და სისხლის დაკარგვით რამდენიმე დღის შემდეგ. დაზარალებულს ხელები ისე ჰქონდა შეკრული, რომ თავი ვერ გაეთავისუფლებინა. სიკვდილით დასჯა გავრცელებული იყო ზაპოროჟის კაზაკებში. ლეგენდის თანახმად, ამ გზით სიკვდილით დასაჯეს დიმიტრი ვიშნევეცკი, Zaporizhzhya Sich-ის დამაარსებელი, ლეგენდარული "ბაიდა ვეშნივეცკი".

ჩაქოლვა
უფლებამოსილი იურიდიული ორგანოს (მეფის ან სასამართლოს) შესაბამისი გადაწყვეტილების შემდეგ მოქალაქეთა ბრბო შეიკრიბა დამნაშავეს ქვების სროლით მოსაკლავად. ამასთან, უნდა აერჩია პატარა ქვები, რათა მსჯავრდებული სწრაფად არ გამოფიტულიყო. ან, უფრო ჰუმანურ შემთხვევაში, ეს შეიძლება იყოს ერთი ჯალათი, რომელიც ზემოდან ერთი დიდი ქვა ჩამოაგდებს მსჯავრდებულს.
ამჟამად ქვები გამოიყენება ზოგიერთ მუსულმანურ ქვეყანაში. 1989 წლის 1 იანვარს ჩაქოლვა მსოფლიოს ექვსი ქვეყნის კანონმდებლობაში დარჩა. Amnesty International-ის ანგარიშში მოცემულია თვითმხილველის ისტორია ირანში მსგავსი სიკვდილით დასჯის შესახებ:
„უკაცრიელ ადგილზე, სატვირთო მანქანიდან უამრავი ქვა და კენჭი გადმოასხეს, შემდეგ თეთრებში ჩაცმული ორი ქალი მოიყვანეს, თავზე ჩანთები დაადეს... მათზე ქვების სეტყვა დაეცა, ჩანთები გაწითლდა. .. დაჭრილი ქალები დაეცნენ, შემდეგ კი რევოლუციის მცველებმა ნიჩბებით თავები გაუტეხეს, რომ საბოლოოდ მოეკლათ.

სროლა Predators
სიკვდილით დასჯის უძველესი ტიპი, გავრცელებულია მსოფლიოს მრავალ ხალხში. სიკვდილი იმიტომ მოვიდა, რომ მსხვერპლს კბენდნენ ნიანგები, ლომები, დათვები, გველები, ზვიგენები, პირანიები, ჭიანჭველები.

წრეებში სიარული
აღსრულების იშვიათი მეთოდი, რომელიც გამოიყენება, კერძოდ, რუსეთში. მსხვერპლს მუცელი ნაწლავების მიდამოში ორთქლზე გაუკეთეს, რათა სისხლის დაკარგვისგან არ მომკვდარიყო. შემდეგ ამოიღეს ნაწლავი, მიაკრა ლურსმანი ხეზე და აიძულა ხის ირგვლივ წრეში ევლო. ისლანდიაში ამისთვის გამოიყენეს სპეციალური ქვა, რომლის ირგვლივ დადიოდნენ ნივთის განაჩენის მიხედვით.

Ცოცხლად დამარხული
სიკვდილით დასჯის სახეობა არც თუ ისე გავრცელებული ევროპაში, რომელიც, სავარაუდოდ, ძველ სამყაროში მოვიდა აღმოსავლეთიდან, მაგრამ არსებობს რამდენიმე დოკუმენტური მტკიცებულება ამ ტიპის სიკვდილით დასჯის გამოყენების შესახებ, რომელიც მოვიდა ჩვენს დრომდე. ცოცხლად დაკრძალვა ქრისტიან მოწამეებს მიმართეს. შუა საუკუნეების იტალიაში მოუნანიებელ მკვლელებს ცოცხლად კრძალავდნენ. გერმანიაში ბავშვების მკვლელი ქალები მიწაში ცოცხლად დამარხეს. მე-17-18 საუკუნეების რუსეთში ქალებს, რომლებიც ქმრებს კლავდნენ, კისერამდე ცოცხლად დამარხეს.

ჯვარცმა
სასიკვდილოდ მსჯავრდებულს ხელებსა და ფეხებს ჯვრის ბოლოებზე აკრავენ ან კიდურებს თოკებით ამაგრებდნენ. ასე სიკვდილით დასაჯეს იესო ქრისტე. ჯვარცმის დროს სიკვდილის მთავარი მიზეზი არის ასფიქსია, რომელიც გამოწვეულია ფილტვის შეშუპებით და ნეკნთაშუა კუნთების და სუნთქვის პროცესში ჩართული მუცლის კუნთების დაღლილობით. ამ მდგომარეობაში სხეულის მთავარი საყრდენი ხელებია, ხოლო სუნთქვისას მუცლის კუნთებსა და ნეკნთაშუა კუნთებს მთელი სხეულის სიმძიმის აწევა უწევდათ, რამაც გამოიწვია მათი სწრაფი დაღლილობა. ასევე, მხრის სარტყლისა და გულმკერდის დაძაბული კუნთებით გულმკერდის შეკუმშვამ გამოიწვია ფილტვებში სითხის სტაგნაცია და ფილტვის შეშუპება. გარდაცვალების დამატებითი მიზეზები იყო დეჰიდრატაცია და სისხლის დაკარგვა.

შედუღება მდუღარე წყალში
სითხეში შედუღება სიკვდილით დასჯის გავრცელებული სახე იყო მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში. ძველ ეგვიპტეში ამ ტიპის სასჯელი ძირითადად გამოიყენებოდა იმ პირებზე, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ ფარაონს. ფარაონის მონებმა გამთენიისას (განსაკუთრებით ისე, რომ რა კრიმინალი დაინახა) აანთეს უზარმაზარი ცეცხლი, რომელზედაც იყო წყლის ქვაბი (და არა მხოლოდ წყალი, არამედ ყველაზე ჭუჭყიანი წყალი, სადაც ასხამდნენ ნარჩენებს და ა.შ.) ზოგჯერ მთელი. ოჯახები.
ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ფართოდ გამოიყენა ჩინგიზ ხანმა. შუა საუკუნეების იაპონიაში ადუღებულ წყალს უყენებდნენ ძირითადად ნინძებს, რომლებმაც მკვლელობა ვერ მოახერხეს და ტყვედ აიყვანეს. საფრანგეთში ეს სიკვდილით დასჯა ფალსიფიკატორებს მიმართეს. ხანდახან შემოჭრილებს ადუღებულ ზეთში ადუღებდნენ. რჩება მტკიცებულება იმისა, თუ როგორ ადუღებდნენ 1410 წელს პარიზში ჯიბის ქურდობას ცოცხლად მდუღარე ზეთში.

ყელში ტყვიის ან მდუღარე ზეთის ჩამოსხმა
მას იყენებდნენ აღმოსავლეთში, შუა საუკუნეების ევროპაში, რუსეთში და ინდიელებში. სიკვდილი საყლაპავის დამწვრობისა და დახრჩობის შედეგად მოვიდა. სასჯელი, როგორც წესი, დაწესებული იყო ფალსიფიკაციისთვის და ხშირად ის ლითონი, რომლიდანაც დამნაშავემ მონეტებს ასხამდა. ვინც დიდხანს არ მომკვდარა, თავი მოკვეთეს.

აღსრულება ჩანთაში
ლათ. Poena cullei. მსხვერპლს სხვადასხვა ცხოველებთან (გველი, მაიმუნი, ძაღლი ან მამალი) ჩანთაში კერავდნენ და წყალში ყრიდნენ. პრაქტიკულად რომის იმპერიაში. შუა საუკუნეებში რომაული სამართლის რეცეფციის გავლენით იგი მიღებულ იქნა (ოდნავ შეცვლილი ფორმით) ევროპის რიგ ქვეყანაში. ამრიგად, იუსტინიანეს დიჯესტის საფუძველზე შექმნილ საფრანგეთის ჩვეულებითი სამართლის კოდექსში "Livres de Jostice et de Plet" (1260 წ.) ნათქვამია მამლის, ძაღლისა და გველით "ჩანთაში სიკვდილით დასჯაზე". მაიმუნი არ არის ნახსენები, როგორც ჩანს, ეს ცხოველი იშვიათობის გამო შუა საუკუნეების ევროპისთვის). ცოტა მოგვიანებით, poena cullei-ზე დაფუძნებული სიკვდილით დასჯა ასევე გაჩნდა გერმანიაში, სადაც მას იყენებდნენ კრიმინალის (ქურდის) თავდაყირა ჩამოკიდების სახით (ზოგჯერ ჩამოხრჩობას ახორციელებდნენ ერთი ფეხით) ერთად (იგივე ღელეზე) ძაღლთან ერთად. (ანუ ორი ძაღლი ეკიდა აღსრულებულს მარჯვნივ და მარცხნივ). ამ სიკვდილით დასჯას ეწოდა "ებრაული სიკვდილით დასჯა", რადგან დროთა განმავლობაში იგი გამოიყენებოდა ექსკლუზიურად ებრაელ დამნაშავეებზე (იგი უიშვიათეს შემთხვევებში ქრისტიანებს მიმართავდნენ მე-16-17 საუკუნეებში).

ექსკორიაცია
კანს ძალიან უძველესი ისტორია აქვს. ასურელებმაც კი ტყავი მოაჭრეს დატყვევებულ მტრებს ან აჯანყებულ მმართველებს და მიამაგრეს ისინი თავიანთი ქალაქების კედლებზე, როგორც გაფრთხილება მათთვის, ვინც მათ ძალაუფლებას დაუპირისპირდებოდა. ასურეთის მმართველი აშურნასირფალი ტრაბახობდა, რომ დამნაშავე თავადაზნაურობას იმდენი ტყავი გაუსხლტა, რომ სვეტები დაფარა.
განსაკუთრებით ხშირად გამოიყენება ქალდეაში, ბაბილონსა და სპარსეთში. ძველ ინდოეთში კანს ცეცხლით აშორებდნენ. ჩირაღდნების დახმარებით მას მთელი სხეული ხორცად დაწვეს. დამწვრობა მსჯავრდებული სიკვდილამდე რამდენიმე დღე იტანჯებოდა. დასავლეთ ევროპაში მას იყენებდნენ როგორც მოღალატეებისა და მოღალატეების დასჯის მეთოდს, ასევე უბრალო ადამიანებს, რომლებიც ეჭვმიტანილნი იყვნენ სამეფო სისხლის ქალებთან სასიყვარულო ურთიერთობაში. ასევე, დაშინების მიზნით მტრების ან დამნაშავეების ცხედრებს ტყავს აშორებდნენ.

ლინგ ჩი
ლინგ-ჩი (ჩინ. "სიკვდილი ათასი ჭრილობით") სიკვდილით დასჯის განსაკუთრებით მტკივნეული მეთოდია მსხვერპლის სხეულიდან მცირე ფრაგმენტების დიდი ხნის განმავლობაში მოჭრით.
მას იყენებდნენ ჩინეთში სახელმწიფო ღალატისა და პარიციდისთვის შუა საუკუნეებში და ცინგის დინასტიის დროს მის გაუქმებამდე 1905 წელს. 1630 წელს მინგის გამოჩენილი მეთაური იუან ჩონგუანი დაექვემდებარა ამ სიკვდილით დასჯას. მისი გაუქმების წინადადება ჯერ კიდევ მე-12 საუკუნეში გაკეთდა პოეტმა ლუ იუმ. ქინგის დინასტიის დროს ლინგ-ჩი სრულდებოდა საზოგადოებრივ ადგილებში დამთვალიერებელთა დიდი შეკრებით დაშინების მიზნით. სიკვდილით დასჯის გადარჩენილი აღწერილობები დეტალურად განსხვავდება. მსხვერპლს, როგორც წესი, ნარკოტიკს აძლევდნენ ოპიუმს, ან მოწყალების გამო ან გონების დაკარგვის თავიდან ასაცილებლად.

ჯორჯ რაილი სკოტი თავის ისტორიაში „ყველა საუკუნეების წამების ისტორიაში“ ციტირებს ორი ევროპელის ჩანაწერებს, რომლებსაც ჰქონდათ იშვიათი შესაძლებლობა დასწრებოდნენ ასეთ სიკვდილით დასჯას: მათი სახელები იყო სერ ჰენრი ნორმანი (მან ეს სიკვდილით დასჯა ნახა 1895 წელს) და ტ. დოუს:

„არის თეთრეულით დაფარული კალათა, რომელშიც დანები დევს. თითოეული ეს დანა განკუთვნილია სხეულის გარკვეული ნაწილისთვის, რასაც მოწმობს დანაზე ამოტვიფრული წარწერები. ჯალათი კალათიდან შემთხვევით იღებს ერთ-ერთ დანას და წარწერის საფუძველზე ჭრის სხეულის შესაბამის ნაწილს. თუმცა, გასული საუკუნის ბოლოს, ეს პრაქტიკა, დიდი ალბათობით, სხვამ ჩაანაცვლა, რომელიც შემთხვევით ადგილს არ ტოვებდა და სხეულის ნაწილების ერთი დანით გარკვეული თანმიმდევრობით მოჭრას ითვალისწინებდა. სერ ჰენრი ნორმანის თქმით, მსჯავრდებული ჯვრის მსგავსებაზეა მიბმული და ჯალათი ნელა და მეთოდურად ჭრის ჯერ სხეულის ხორცს, შემდეგ აჭრის სახსრებს, ჭრის ცალკეულ კიდურებს და ერთი მკვეთრი დარტყმით ამთავრებს აღსრულებას. გულამდე...

ამჯერად გადავწყვიტე მეთარგმნა და გამომექვეყნებინა სტატია პოლონური ჟურნალიდან FocusHistoria-დან იმის შესახებ, თუ როგორ აკრეფდნენ ხალხს ძველ დროში.
ვინაიდან ხანდახან შუა საუკუნეების ზნეობებზე ვწერ, ცოდვაა არ შევეხო ისეთ თემას, როგორიცაა სიკვდილით დასჯა და წამება. საქმე ბინძურია, მაგრამ იმ დროებთან მიმართებაში - განუყოფელი.

კოლ (დან) აზია.
აგნიესკა უჩინსკა (FocusHistoria).

თანამეგობრობის აღმოსავლეთ ქვეყნებში ღალატს მიესაჯა ძელზე. ამ სასტიკი სიკვდილით დასჯის დროს, მსხვერპლი იწვა ჩაჯდომის მდგომარეობაში და ხელები ზურგზე იყო მიბმული. მსჯავრდებულის გადაადგილების თავიდან ასაცილებლად, ჯალათის ერთ-ერთი თანაშემწე მხრებზე დაჯდა. სასჯელის აღმსრულებელმა ძელი შეძლებისდაგვარად ღრმად დაძვრა, შემდეგ კი ჩაქუჩით კიდევ უფრო ღრმად ჩააგდო. მსხვერპლს ძელზე „დაწნული“ ვერტიკალურ მდგომარეობაში აყენებდნენ და, ამრიგად, საკუთარი სხეულის სიმძიმის გამო, მსჯავრდებული უფრო და უფრო ღრმად სრიალებდა ძელზე. სიკვდილით დასჯის გასაადვილებლად ჯალათმა ძელი ღორით შეასხა. ბოძის წერტილი იყო ბლაგვი და მომრგვალებული, რათა არ გაეხვრიტა შინაგანი ორგანოები. აღსრულების სწორად შესრულების შემთხვევაში, ფსონმა აღმოაჩინა "ბუნებრივი" გზა სხეულში და მიაღწია მკერდამდე. ძელზე დამაგრების ყველაზე ცნობილი ლიტერატურული აღწერა დაგვიტოვა ჰენრიკ სიენკევიჩმა პან ვოლოდევსკისში:

„წელიდან ფეხებამდე გაშიშვლებული იყო და თავი ოდნავ ასწია და შიშველ მუხლებს შორის ძლის ახლად მოჭრილი კიდე დაინახა. ძელის სქელი ბოლო ეყრდნობოდა ხის ტოტს. აზიას ორივე ფეხიდან თოკები ეჭიმებოდა და მათზე ცხენები იყო მიბმული. აზიამ, ჩირაღდნების შუქზე, მხოლოდ ცხენის მარცვლეული გამოყო და ცოტაც დადგა
ორი ადამიანი, რომლებიც, როგორც ჩანს, ცხენებს ლაგამზე ეჭირათ. (...) ლუსნია დაიხარა და, ორივე ხელით აიტაცა აზიას თეძოები, რათა მისი სხეული წარმართულიყო, დაუძახა ხალხს, რომლებსაც ცხენები ეჭირათ:
- შეეხეთ! ნელ-ნელა! და ერთად!
ცხენები აკანკალდნენ - თოკებმა, დაჭიმულმა, აზიას ფეხებში. მისი სხეული მიწაზე დაცოცავდა და თვალის დახამხამებაში აღმოჩნდა ნაპრალი წერტილზე. იმავე მომენტში წერტილი შევიდა მასში და დაიწყო რაღაც საშინელება, რაღაც ეწინააღმდეგება ბუნებას და ადამიანურ გრძნობებს. უბედურს ძვლები დაშორდა, სხეული ორად იწყებოდა, ტკივილმა აუწერელი, საშინელი, თითქმის ამაზრზენი სიამოვნებით მოსაზღვრე ტკივილმა მთელი მისი არსება დაარტყა. ბოძი უფრო და უფრო ღრმად იძირებოდა. (...) ცხენები სწრაფად შეკაზმეს, რის შემდეგაც ძელი აწიეს, მისი სქელი ბოლო ჩაუშვეს წინასწარ მომზადებულ ორმოში და დაიწყეს მიწით დაფარვა. ტუგაი-ბეევიჩმა ამ მოქმედებებს სიმაღლიდან შეხედა. გონზე იყო. სიკვდილით დასჯის ეს საშინელი სახე მით უფრო საშინელი იყო, რადგან ძელზე დაკიდებული მსხვერპლი ზოგჯერ სამ დღემდე ცოცხლობდა. აზიას თავი მკერდზე ჩამოეკიდა, ტუჩები ამოძრავდა; ის თითქოს ღეჭავდა, რაღაცას ტკბებოდა, ჭმუნავდა; ახლა მან წარმოუდგენლად იგრძნო სისუსტე და დაინახა მის წინ გაუთავებელი მოთეთრო ნისლი, რომელიც რატომღაც საშინლად მოეჩვენა, მაგრამ ამ ნისლში მან განასხვავა სერჟანტ-მაიორისა და დრაკონების სახეები, იცოდა, რომ ის იყო ძელი, რომ სხეულის სიმძიმის ქვეშ წერტილი სულ უფრო და უფრო ღრმად იჭრებოდა მასში; თუმცა სხეულმა ფეხებიდან ზევით დაბუჟება დაიწყო და ტკივილის მიმართ სულ უფრო უგრძნობი ხდებოდა.

სურათის წარწერები:
1) ფსონი არღვევს პერინეუმს და გადის მენჯის ღრუში.

2) აზიანებს შარდსასქესო სისტემის ქვედა ნაწილს (შარდის ბუშტს), ქალებში კი რეპროდუქციულ ორგანოებს.

3) მაღლა ასწია, წვრილი ნაწლავის მეზენტერია ტყდება, ნაწლავები არღვევს და მუცლის ღრუში აგროვებს საკვებს.

4) წელის მიდამოში ხერხემლის წინა მხარეს გადახრით, ღერო „სრიალებს“ მის ზედაპირზე, აღწევს მუცლის ღრუს ზედა ნაწილს და მოქმედებს კუჭზე, ღვიძლზე და ზოგჯერ პანკრეასზე.

6) ფსონი იჭრება კანს და გამოდის.

ექსპერტის სიტყვა:
პროფესორი ანდჟეი კულიგი, კლინიკური პათოლოგიის ინსტიტუტის Centrum Zdrowia Matki Polki-ს ხელმძღვანელი ლოძში, ხაზს უსვამს, რომ ეს დიაგრამა/ილუსტრაცია აგონიის შესახებ, რომელიც დაკავშირებულია ძელზე ჩამოკიდებასთან, მხოლოდ დასახიჩრების უხეშ სურათს იძლევა. ამ სასტიკი აღსრულების დროს ორგანოების დაზიანების ხარისხი დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, გადის ფსონი სხეულის ცენტრალურ ნაწილზე, თუ ჯალათების მუშაობის შედეგად შეიცვალა მისი კურსი, გადაიხრება წინ თუ გვერდით. ამ შემთხვევაში შინაგანი ორგანოების მხოლოდ ნაწილი ზიანდება და მუცლის ღრუ იშლება. „ხელოვნების“ ყველა კანონის მიხედვით ამოძრავებული ძელი მკერდამდე მიაღწია და გამოიწვია გულის, ძირითადი სისხლძარღვების და დიაფრაგმის რღვევა. პროფესორი კულიგი ასევე ხაზს უსვამს, რომ სხვადასხვა ისტორიულ წყაროებსა და ლიტერატურაში მოთხრობილი სხვადასხვა სიკვდილით დასჯა ძალიან გადაჭარბებულია. სიკვდილით დასჯილი საკმარისად სწრაფად გარდაიცვალა, ან სხეულის მყისიერად წარმოქმნილი ინფექციის (სეფსისის), ან შინაგანი ორგანოების მრავალრიცხოვანი დაზიანებებისა და სისხლდენის გამო.
(თარგმანი

ძელზე დაყენება

სახალხო კომისრის ბრძანებით, წითელი არმიის ჯარისკაცებმა პოლონელი კაპიტანი როჟინსკი ჩამოახრჩვეს და ძელზე დადეს. 1917 წლის ფოტო „სიგმა“. "ილუსტრაცია".

ძელზე სიკვდილით დასჯა - "ადამიანის სისასტიკით წარმოქმნილი ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი სიკვდილით დასჯა", როგორც ამას მე-19 საუკუნის დიდი ენციკლოპედია განსაზღვრავს - მსჯავრდებულის სხეულში ძელის ჩაგდებას გულისხმობს. ყველაზე ხშირად, ძელს აყენებდნენ ანუსის მეშვეობით და მსხვერპლს ტოვებდნენ სასიკვდილოდ.

ასეთი სიკვდილით დასჯა, განსაკუთრებით პოპულარული აღმოსავლეთსა და აზიაში, გამოიყენებოდა ყველგან: აფრიკაში, ცენტრალურ ამერიკაში და ევროპაშიც კი, სლავურ ქვეყნებში და ჩარლზ მეხუთე გერმანულ ტომებში, სადაც კაროლინას კოდექსი ითვალისწინებდა დამნაშავე დედების ძელზე დადებას. ჩვილების მოკვლა. რუსეთში მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე ძელზე აჭერდნენ. XIX საუკუნეში ძელზე ჩამოკიდება ჯერ კიდევ იყო სიამში, სპარსეთსა და თურქეთში, სადაც 1930-იან წლებში ასეთი სიკვდილით დასჯა საჯაროდ ხდებოდა.

მანუს კანონში, ინდოეთის საზოგადოების რელიგიური და სამოქალაქო კანონების უძველეს კოდექსმა, სიკვდილით დასჯის შვიდ სახეს შორის, პირველი ადგილი ძელზე დაჯდა. ასურეთის მმართველები ცნობილი გახდნენ აჯანყებულთა და დამარცხებულთა კოცონზე სიკვდილით დასჯით. გასტონ მასპეროს მიერ ნახსენები აშურნასირპაპი წერდა: „ცხედრები ბოძებზე ჩამოვკიდე. ზოგიერთი მე დავრგე პოსტის თავზე ... და დანარჩენი ფსონების გარშემო.

სპარსელებსაც განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდათ სიკვდილით დასჯის ამ ფორმით. მეფე ლეონიდასის დაუმორჩილებლობით განრისხებულმა ქსერქსესმა, რომელიც სამას სპარტელთან ერთად სცადა სპარსეთის არმიისთვის გზის გადაკეტვა თერმოპილეში, ბრძანა ბერძენი გმირის ძელზე გაკვრა.

მთელ მსოფლიოში დამაგრების ტექნიკა თითქმის იდენტური იყო, რამდენიმე დეტალის გარდა. ზოგიერთმა ხალხმა, მათ შორის ასურელებმა, მუცელში გაუკეთეს ძელი და ამოიღეს იგი იღლიის ან პირის ღრუს მეშვეობით, მაგრამ ეს პრაქტიკა არ იყო გავრცელებული და უმეტეს შემთხვევაში, ხის ან ლითონის ძელი შეჰქონდათ ანუსის მეშვეობით.

მსჯავრდებულს მიწაზე მუცელზე დააწვინეს, ფეხები გაშალეს და ან გაუნძრევლად ამაგრებდნენ, ან ჯალათებს ეჭირათ, შუბებით მიწაზე ლურსმნებით ხელები, ან ზურგსუკან მიბმული.

ზოგიერთ შემთხვევაში, ფსონის დიამეტრიდან გამომდინარე, ანუსს ადრე ზეთს უსვამდნენ ან დანით ჭრიდნენ. ჯალათმა ორივე ხელით ჩაარტყა ძელი რაც შეეძლო ღრმად, შემდეგ კი ხელკეტის დახმარებით შიგნით შეიყვანა.

აქ ფანტაზიის ფართო სფერო იყო. ზოგჯერ კოდებში ან წინადადებებში იყო მითითებული, რომ ორმოცდაათიდან სამოცი სანტიმეტრის სხეულში ჩასმული ძელი უნდა მოთავსდეს ვერტიკალურად წინასწარ მომზადებულ ნახვრეტში. სიკვდილი უკიდურესად ნელა მოვიდა და მსჯავრდებულმა ენით აუწერელი ტანჯვა განიცადა. წამების დახვეწილობა იმაში მდგომარეობდა, რომ სიკვდილით დასჯა თავისით ხორციელდებოდა და აღარ საჭიროებდა ჯალათის ჩარევას. ძელი უფრო და უფრო ღრმად შეაღწია მსხვერპლში მისი წონის გავლენის ქვეშ, მანამ, სანამ ის საბოლოოდ არ გამოძვრა მკლავიდან, მკერდიდან, ზურგიდან ან მუცლიდან, მოცემული მიმართულებიდან გამომდინარე. ზოგჯერ სიკვდილი რამდენიმე დღის შემდეგ მოდიოდა. იყო არაერთი შემთხვევა, როცა აგონია სამ დღეზე მეტ ხანს გაგრძელდა.

დანამდვილებით ცნობილია, რომ ანუსში ჩასმული და მუცლიდან გამოსული ძელი უფრო ნელა კლავს, ვიდრე მკერდიდან ან ყელიდან გასვლა.

ხშირად ძელს ჩაქუჩით ურტყამდნენ, სხეულს ჭრიდნენ და ჭრიდნენ, ამ შემთხვევაში ჯალათის ამოცანა იყო მისი ამოღება პირიდან. მსჯავრდებულის ფიზიკური მახასიათებლების გარდა, აგონიის ხანგრძლივობა დამოკიდებული იყო ფსონის ტიპზე.

ზოგიერთ შემთხვევაში, ანუსში ჩასმული ძელი კარგად იყო გამკვეთი. შემდეგ მალევე მოვიდა სიკვდილი, რადგან იოლად დახია ორგანოები, რამაც შინაგანი დაზიანებები და სასიკვდილო სისხლდენა გამოიწვია. რუსები ჩვეულებრივ გულს უმიზნებდნენ, რაც ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი. ბევრი ისტორიკოსი ამბობს, რომ ერთი ბოიარი, რომელიც ივან IV-ის ბრძანებით იყო მიჯაჭვული, მთელი ორი დღის განმავლობაში იტანჯებოდა. ცარინა ევდოკიას შეყვარებულმა ბოძზე გატარებული თორმეტი საათის შემდეგ პეტრე I-ს სახეში შეაფურთხა.

სპარსელებმა, ჩინელებმა, ბირმეებმა და სიამებმა უპირატესობა მიანიჭეს თხელ ძელს მომრგვალებული ბოლოთი, რომელიც მინიმალურ ზიანს აყენებდა შინაგან ორგანოებს, წვეტიან ძელს. მან არ გახვრეტილა და არ დაარღვია ისინი, არამედ დაშორდა და უკან დაიხია, ღრმად შეაღწია. სიკვდილი გარდაუვალი რჩებოდა, მაგრამ სიკვდილით დასჯა შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე დღე, რაც ძალიან სასარგებლო იყო აღზრდის თვალსაზრისით.

სულეიმან ჰაბი დახვრიტეს ძელზე მომრგვალებული წვერით 1800 წელს იმის გამო, რომ ხანჯლით დაარტყა გენერალი კლებერი, ეგვიპტეში ფრანგული ჯარების მთავარსარდალი ბონაპარტის საფრანგეთში გაცურვის შემდეგ.

ბეჭედი სპარსეთში. გრავირება. კერძო ითვლიან

ალბათ ეს ერთადერთი შემთხვევაა ისტორიაში, როცა დასავლური იურისპრუდენცია აღსრულების ამ მეთოდს მიმართავს. საფრანგეთის სამხედრო კომისია სამხედრო კოდექსიდან ქვეყნის ჩვეულების სასარგებლოდ გავიდა. სიკვდილით დასჯა მოხდა კაიროს ინსტიტუტის ესპლანადაზე ხალხის დიდი შეკრებით, ფრანგი ჯალათის მონაწილე ბართლემის მონაწილეობით, ვისთვისაც ეს იყო პირველი ასეთი გამოცდილება. მან შედარებით წარმატებით გაართვა თავი დავალებას: სანამ რკინის ძელზე ჩაქუჩით დარტყმას გააგრძელებდა, საჭიროდ ჩათვალა ანუსის დანით მოჭრა. სულეიმან ჰაბი აგონიაში ოთხი საათის განმავლობაში იბრძოდა.

ძელზე ჩამოსხმის ჩინური მეთოდი, როგორც ყოველთვის, განსაკუთრებით დახვეწილი იყო: ანუსში ბამბუკის მილი ჩასვეს, რომლის მეშვეობითაც ცეცხლზე გახურებული რკინის ღერო ჩასვეს.

სხვათა შორის, ასე სიკვდილით დასაჯეს ინგლისის მეფე ედუარდ II, რათა მისი სიკვდილი ბუნებრივად ჩაეტარებინათ. მის სხეულში ჩაღრმავებული ღერო შეიყვანეს ღრუ რქის მეშვეობით. მიშელე წერს საფრანგეთის ისტორიაში: „ცხედი გამოიტანეს საჯარო გამოფენაზე... სხეულზე არც ერთი ჭრილობა არ იყო, მაგრამ ხალხს ყვირილი ესმოდა და მონარქის ნაწამები სახიდან ცხადი იყო, რომ მკვლელებმა მას დაუმორჩილეს. საშინელ წამებამდე“.

აღსრულება ფსონზე. გრავიურა დე კრუზიდან იუსტუს ლიფსიუსის მიერ. კერძო ითვლიან

აღმოსავლეთში სიკვდილით დასჯის ამ მეთოდს ხშირად იყენებდნენ დაშინების მიზნით, ალყაში მოქცეული ქალაქის კედლებთან ტყვეების ძელზე აყრიდნენ, რათა ქალაქელების სულებში შიში დაეთესათ.

ასეთი დაშინების აქტებით განსაკუთრებით ცნობილი იყო თურქეთის ჯარები. მაგალითად, ასე მოიქცნენ ბუქარესტისა და ვენის კედლებთან.

მე-18 საუკუნის შუა ხანებში მაროკოში აჯანყების შედეგად ბუხარელები, ცნობილი „შავი მცველი“, რომელიც სუდანში ნაყიდი შავკანიანებისგან შედგებოდა, რამდენიმე ათასი კაცი, ქალი და ბავშვი ძელზე გააკრეს.

იმავე წლებში, დაჰომეიში, გოგოებს სწირავდნენ ღმერთებს, მათ საშოს დარგავდნენ წვეტიან ანძებზე.

ევროპაში ძელი პოპულარული იყო რელიგიის ომების დროს, განსაკუთრებით იტალიაში. ჟან ლეჟერი წერს, რომ 1669 წელს, პიემონტში, გამოჩენილი ქალიშვილს, ანა შარბონეო დე ლა ტურს, „გამომწვევი ადგილი“ ჩაუდეს პაიკზე და ჯალათთა ესკადრილიამ იგი ქალაქში გაიარა და სკანდირებდა, რომ ეს მათი დროშა იყო. რომელიც საბოლოოდ მიწაში ჩასვეს გზაჯვარედინ გზებზე.

ესპანეთის ომის დროს ნაპოლეონის ჯარებმა ძელზე აყარეს ესპანელი პატრიოტები, რომლებიც მათ იმავეს უხდიდნენ. გოიამ ეს საშინელი სცენები გრავიურებსა და ნახატებში აღბეჭდა.

1816 წელს, აჯანყების შემდეგ, რომელიც დასრულდა თხუთმეტ ათასზე მეტი ადამიანის მკვლელობით, სულთანმა მაჰმუდ II-მ გაანადგურა იანიჩართა კორპუსი. ბევრს თავი მოჰკვეთეს, მაგრამ უმეტესობა ძელზე დახვრიტეს.

როლანდ ვილნევი წერს, რომ 1958 წელს ერაყის მეფის ბიძა, რომელიც ცნობილია თავისი ჰომოსექსუალური მიდრეკილებით, "დააჯახეს ძელზე, რათა სასჯელი მას ცოდვის ადგილიდან დაეღწია".

რუსეთში დახვეწილ სიკვდილით დასჯას არ ერიდებოდნენ. უფრო მეტიც, სასიკვდილო განაჩენის აღსრულებას სერიოზულად, საფუძვლიანად მიუახლოვდა. იმისათვის, რომ კრიმინალის სიცოცხლის ბოლო წუთები ან საათები მისთვის ყველაზე საშინლად მოეჩვენებინათ, ყველაზე დახვეწილი და მტკივნეული სიკვდილით დასჯა არჩეული იყო. საიდან გაჩნდა ჩვენს ქვეყანაში კანონის დამრღვევთა სასტიკი დარბევის ჩვეულება, უცნობია. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ეს წარმართობის სისხლიანი რიტუალების ლოგიკური გაგრძელებაა. სხვები მხარს უჭერენ ბიზანტიელთა გავლენას. მაგრამ, ასეა თუ ისე, რუსეთში არსებობდა რამდენიმე, განსაკუთრებით ნებისმიერი ტიპის აღსრულება მმართველების მიერ.

ეს სიკვდილით დასჯა აჯანყებულებს თუ მოღალატეებსაც აკისრებდნენ. მაგალითად, ივან ზარუტსკი, მარინა მნიშეკის დროინდელი უბედურების ერთ-ერთი მთავარი თანამზრახველი, ბოძზე დააყენეს. ამისთვის ის ასტრახანიდან სპეციალურად ჩამოიყვანეს მოსკოვში.

აჯანყებულები და სამშობლოს მოღალატეები ძელზე გააკრეს

სიკვდილით დასჯა მოხდა შემდეგნაირად. ჯერ ჯალათმა დამნაშავის ცხედარი ძელზე მსუბუქად დაკრა, შემდეგ კი „ხის ნაჭერი“ ვერტიკალურად დადო. საკუთარი წონის სიმძიმის ქვეშ მსხვერპლი თანდათან ქვევით და ქვევით იძირებოდა. მაგრამ ეს ნელ-ნელა მოხდა, ასე რომ, განწირულს რამდენიმე საათის ტანჯვა ჰქონდა, სანამ ძელი მკერდში ან კისერზე არ გასცდებოდა.

განსაკუთრებით „გამორჩეული“ იყო ძელზე ჯვარედინი ძელზე, რომ წერტილი გულამდე არ მისულიყო. შემდეგ კი დამნაშავის ტანჯვა საგრძნობლად გაგრძელდა.

და ეს "გასართობი" რუსმა ჯალათებმა გამოიყენეს პეტრე დიდის მეფობის დროს. სიკვდილით დასჯილ კრიმინალს მიამაგრეს წმინდა ანდრიას ჯვარზე, რომელიც ეშაფოტზე იყო მიმაგრებული. და მის სხივებში გაკეთდა სპეციალური ჩაღრმავები.

უბედური კაცი ისე დაიჭიმა, რომ მისმა ყველა კიდურმა სხივებზე „სწორი“ ადგილი დაიკავა. შესაბამისად, მკლავებისა და ფეხების ნაკეცებიც იქ უნდა ჩავარდნილიყო, სადაც საჭირო იყო - ჩაღრმავებში. მისი „მორგებით“ სწორედ ჯალათი იყო დაკავებული. განსაკუთრებული, ოთხკუთხა ფორმის რკინის ჯოხით დაარტყა, ძვლები დაამტვრია.

პუგაჩოვის აჯანყების მონაწილეები ბორბლიანი იყვნენ

როდესაც „თავსატეხი“ აწყობილი იყო, დამნაშავს რამდენჯერმე ძლიერი დარტყმა მიაყენეს მუცელში, რათა ხერხემალი მოეტეხა. ამის შემდეგ უბედურის ქუსლები საკუთარ ზურგს მიამაგრეს და საჭეზე დააწვინეს. ჩვეულებრივ, ამ დროისთვის მსხვერპლი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. და ის დარჩა, რომ მოკვდეს ამ მდგომარეობაში.

ბოლოს საჭე აიღეს პუგაჩოვის აჯანყების ყველაზე მგზნებარე მომხრეებმა.

ივანე საშინელს უყვარდა ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა. დამნაშავე შეიძლება მოხარშულიყო წყალში, ზეთში ან თუნდაც ღვინოში. უბედური უკვე რაღაც სითხით სავსე ქვაბში ჩასვეს. თვითმკვლელის ხელები კონტეინერის შიგნით სპეციალურ რგოლებში იყო დამაგრებული. ეს იმისთვის გაკეთდა, რომ დაზარალებულს გაქცევა არ შეეძლო.

ივანე მრისხანეს უყვარდა დამნაშავეების წყალში ან ზეთში მოხარშვა.

როცა ყველაფერი მზად იყო, ქვაბს ცეცხლი წაუკიდეს. ის საკმაოდ ნელა გაცხელდა, ამიტომ კრიმინალი დიდხანს და ძალიან მტკივნეულად ადუღდა ცოცხლად. ჩვეულებრივ, ასეთი სიკვდილით დასჯა მოღალატეს "უნიშნავდნენ".

ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ყველაზე ხშირად მიმართეს ქალებს, რომლებიც კლავდნენ ქმრებს. ჩვეულებრივ, ისინი ყელამდე (ნაკლებად ხშირად მკერდამდე) დაკრძალეს ზოგიერთ ყველაზე დატვირთულ ადგილას. მაგალითად, ქალაქის მთავარ მოედანზე ან ადგილობრივ ბაზარზე.

ინსტილაციის საშუალებით სიკვდილით დასჯის სცენა ლამაზად აღწერა ალექსეი ტოლსტოიმ თავის საეტაპო, თუმცა დაუმთავრებელ რომანში პეტრე დიდი.

ისინი ჩვეულებრივ დაკრძალავდნენ მკვლელებს

სანამ მკვლელი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, მას სპეციალური მცველი - გუშაგი დაუნიშნეს. მან მკაცრად იზრუნა, რომ არავინ გამოეჩინა თანაგრძნობა კრიმინალის მიმართ და არ ცდილობდა მის დახმარებას საკვების ან წყლის მიცემით. მაგრამ თუ გამვლელებს სურდათ თვითმკვლელის დაცინვა - გთხოვთ. ეს დაუშვებელი იყო. თუ გინდა მასში შეფურთხა - შეაფურთხე, თუ გინდა დაარტყი - დაარტყი. დაცვა მხოლოდ ინიციატივას დაუჭერს მხარს. ასევე, ნებისმიერ მსურველს შეეძლო კუბოზე და სანთლების გადაყრა რამდენიმე მონეტა.

ჩვეულებრივ, 3-4 დღის შემდეგ კრიმინალი ცემისგან კვდებოდა, ან გულმა ვერ გაუძლო.

ყველაზე ცნობილი ადამიანი, რომელსაც „გაუმართლა“ კვარტლის ყველა საშინელება, არის ცნობილი კაზაკი და მეამბოხე სტეპან რაზინი. ჯერ ფეხები მოკვეთეს, შემდეგ ხელები და მხოლოდ ამ ყველაფრის შემდეგ - თავი.

ფაქტობრივად, ემელიან პუგაჩოვიც ასე უნდა ყოფილიყო სიკვდილით დასჯილი. მაგრამ ჯერ თავი მოაჭრეს და მხოლოდ მერე კიდურები.

კვარტერინგს მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში მიმართავდნენ. აჯანყების, მოტყუების, ღალატის, სუვერენის პირადი შეურაცხყოფისთვის ან მისი სიცოცხლის მცდელობისთვის.

სტეპან რაზინი - ყველაზე ცნობილი მეოთხედი

მართალია, რუსეთში ასეთი "მოვლენები" პრაქტიკულად არ სარგებლობდა მაყურებლის წარმატებით, ასე ვთქვათ. ხალხი კი პირიქით, თანაუგრძნობდა და თანაუგრძნობდა სასიკვდილო განაჩენებს. ამის საპირისპიროდ, მაგალითად, იგივე „ცივილიზებული“ ევროპული ბრბოსგან, რომლისთვისაც დამნაშავეს სიცოცხლის ჩამორთმევა მხოლოდ გასართობი „ღონისძიება“ იყო. ამიტომ, რუსეთში, სასჯელის აღსრულების დროს, მოედანზე სიჩუმე სუფევდა, რომელიც მხოლოდ ტირილით ირღვევა. და როდესაც ჯალათმა დაასრულა თავისი საქმე, ხალხი ჩუმად დაიშალა თავიანთ სახლებში. ევროპაში კი პირიქით, ბრბო უსტვენდა და ყვიროდა, „პურსა და ცირკს“ ითხოვდა.