ორი ტომი და 500 გვერდი განმეორებადი, პომპეზური და პრიმიტიული დენონსაციები - აი რა არის „მეინ კამპფი“. თუმცა წიგნს თავისი ლოგიკა აქვს. იდეები - რომელიც თავდაპირველად კამპანიის განცხადებებს ემსახურებოდა და ცივ რეალობად იქცა ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ - იყო ანტი-ვერსალის, ანტი-ვაიმარის, ანტიკომუნისტური და ანტისემიტური იდეები. ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ ისეთ ანტიიდეებს, ისევე როგორც სხვა, როგორიცაა "გერმანელი ხალხის ერთიანობა" და რასობრივი უპირატესობის იდეა.

ავტობიოგრაფია და მსოფლმხედველობა

ნაციზმის არსის გამოხატვის გარდა, „Mein Kampf“ შეიცავს მესამე მხარის საინტერესო განცხადებებს და ავტორის საოცარი გულწრფელობის წყალობით, გარკვეულ ნათელს ჰფენს მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე საძულველი დიქტატორის მსოფლმხედველობას. ადოლფ ავსტრიელს ჰქონდა საკმარისი თავდაჯერებულობა, რომ მეზობელი ქვეყნის დიქტატორი გამხდარიყო.

„Mein Kampf“ გვიჩვენებს ჰიტლერის აშკარა ქედმაღლობას. ის წერს, რომ სკოლის წლებში ის იყო არაჩვეულებრივად ნიჭიერი ბიჭი, რომელსაც "თანდაყოლილი ნიჭი ორატორისთვის...<и>ხატვის აშკარა ნიჭი. უფრო მეტიც, ის „პატარა ლიდერი გახდა. სკოლაში გაკვეთილები ჩატარდა<ему>ძალიან ადვილია". თუმცა, სიმართლე ისაა, რომ ჰიტლერმა სკოლა 16 წლის ასაკში დატოვა დიპლომის გარეშე. და მაინც, მან გამოიჩინა გარკვეული მოკრძალება, როდესაც განაცხადა, რომ "ყოველი გამოჩენილი მოძრაობა ამ დედამიწაზე ემსახურება თავის აღზევებას გამოჩენილ ორატორებს და არა გამოჩენილ მწერლებს". ეჭვგარეშეა, ჰიტლერი არ იყო გამოჩენილი მწერალი.

მაშინ როგორ დაინახა წიგნმა დღის სინათლე? ჰიტლერის გადატრიალების მცდელობა 1923 წლის ნოემბერში მიუნხენში წარუმატებლად დასრულდა და მისი პატიმრობა. ირონიულად, ლუდის პუტჩი ნამდვილად ითამაშა ნაცისტების ლიდერის ხელში. ჰიტლერი ცნობილი გახდა, როგორც მოქმედების ადამიანი: პუტჩმა მას ეროვნული პოპულარობა მოუტანა და მიიპყრო ელიტების ყურადღება, რომლებმაც მხოლოდ ხელებზე დაარტყეს ჰიტლერს, მიუსაჯეს ხუთი წლით თავისუფლების აღკვეთა, საიდანაც მან მოიხადა მხოლოდ 9 თვე. ჰიტლერის რევოლუციური მცდელობები ნიშნავდა იმას, რომ ის სულ უფრო მეტად ხდებოდა გერმანიის პოლიტიკური უფლებების წარმომადგენელი, უფრო სწორად, სპიკერი. ჰიტლერი უდავოდ გახდა კონსერვატიული და ნაციონალისტური მტრობის ნაწილი ომის შემდგომ ვაიმარის რესპუბლიკის წინააღმდეგ.

ჯეიმს მერფი, Mein Kampf-ის ინგლისური მთარგმნელი, 1939 წლის გამოცემაში აღნიშნა, რომ ჰიტლერი „წერდა იმდროინდელი ისტორიული მოვლენების ემოციური სტრესის ქვეშ“. მერფი გულისხმობს 1923 წლის კონკრეტულ გარემოებებს, რამაც გერმანია სასოწარკვეთილ მდგომარეობაში ჩააგდო - ჰიპერინფლაცია, რთული რეპარაციები, რურის კონფლიქტი და ბავარიის სურვილი გამოეყო და დამოუკიდებელი კათოლიკური სახელმწიფო შექმნა.

გადატრიალების წარუმატებლობის მიუხედავად, პატიმრობამ ჰიტლერს დრო და ადგილი მისცა თავისი იდეების ჩასაწერად - ან სულაც უკარნახოს. პატიმრობამ ჰიტლერს საშუალება მისცა „აეღო წიგნი, რომლის დაწერასაც ჩემი ბევრი მეგობარი დიდი ხანია მთხოვდა და რომელიც მე თვითონ ვფიქრობ, რომ სასარგებლოა ჩვენი მოძრაობისთვის“. ეს იყო რუდოლფ ჰესი, პარტიის მოკავშირე, ასევე ლანდსბერგის ციხეში დაპატიმრებული, რომელმაც ჩაწერა ჰიტლერის განცხადებები. რამდენი წვლილი შეიტანა მან წიგნის დაწერაში, არავინ იცის. ჰიტლერმა თავისი წიგნი მიუძღვნა 18 მოწამეს, ლუდის პუტჩის „დაღუპულ გმირებს“; ხოლო მეორე ტომი (სათაურით „ნაციონალური სოციალისტური მოძრაობა“) დაიწერა მისი ახლო მეგობრის დიტრიხ ეკჰარტის ხსოვნას.

"Mein Kampf" აღწერს ჰიტლერის ადრეულ წლებს ლამბახში, მის ყოფას ყავის სახლებში ვენაში და მის მონაწილეობას პირველ მსოფლიო ომში. 1907-1913 წლებში ჰიტლერმა ვერაფერი მიაღწია ვენაში, გარდა იმისა, რომ გამხდარი პოლიტიკური დამკვირვებელი გახდა. ამ ექვსი წლის განმავლობაში ის უყურებდა ავსტრიის პარლამენტის - რაიხსრატის მუშაობას - აკრიტიკებდა დეპუტატებს სლავური ენების გამოყენების გამო, აკრიტიკებდა აშკარა ქაოსს, მაგრამ ყველაზე მეტად აკრიტიკებდა "მოლაპარაკებებს და გარიგებებს ცალკეული სამინისტროების ხელმძღვანელების დანიშვნის შესახებ. "

როგორც არ უნდა იყოს, დიდმა ომმა მისი ცხოვრება შუქით აავსო. მართლაც, ის წერს, რომ ომი რომ დაიწყო: „მაშინვე მივმართე ბავარიის ერთ-ერთ პოლკში მოხალისედ მისაღებად“. აქ ჰიტლერი აღნიშნავს, რომ ის აპირებდა ემსახურა გერმანიას და არა მრავალეროვნულ, მყიფე ავსტრიის იმპერიას, რომელშიც ის დაიბადა.

ავტობიოგრაფიული ინფორმაციისა და აშკარა ბოროტმოქმედების გარდა, ჰიტლერი აჩვენებს აზრებისა და თემების გარკვეულ თანმიმდევრობას. ჯერ ერთი, „ადამიანი თავისთვის ავითარებს, ასე ვთქვათ, საერთო პლატფორმას, რომლის გადასახედიდანაც მას შეუძლია განსაზღვროს თავისი დამოკიდებულება ამა თუ იმ პოლიტიკური პრობლემის მიმართ. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ადამიანმა შეიმუშავა ასეთი მსოფლმხედველობის საფუძვლები და მოიპოვა მყარი საფუძველი მის ფეხქვეშ, შეუძლია მეტ-ნაკლებად მტკიცე პოზიცია დაიკავოს აქტუალურ საკითხებზე. ასეთი მსოფლმხედველობის ძიება და გამოხატვა გახდა მისი მთავარი ნაშრომი - Mein Kampf. რეალობის ხედვისთვის ჰიტლერმა მიმართა მე-19 საუკუნის იდეებს, როგორიცაა სოციალური დარვინიზმი, ევგენიკა და ანტისემიტიზმი, ტერმინი, რომელიც გამოიგონა ვილჰელმ მარმა ებრაელთა სიძულვილის აღსანიშნავად.

ჰიტლერი, როგორც სოციალური დარვინისტი, სიცოცხლეს (და ერის არსებობას) გადარჩენისთვის ბრძოლად თვლიდა. მისი მარქსისტი მეტოქეებისგან განსხვავებით, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებდნენ კლასობრივ ბრძოლაზე, ჰიტლერმა ყურადღება გაამახვილა რასობრივ კონფლიქტზე. მას სჯეროდა, რომ ხალხები და რასები გარდაუვალ კონკურენციაში არიან ერთმანეთთან და მხოლოდ ყველაზე ძლიერები გადარჩებიან. საინტერესოა, რომ მან თავდაპირველად თავის ნამუშევარს უწოდა "ოთხნახევარი წლიანი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ". ადამიანი, ვინც შემოგვთავაზა Mein Kampf-ის ბევრად უფრო მარტივი სათაური - "ჩემი ბრძოლა" - იყო გამომცემელი მაქს ამანი, რომელიც იმედგაცრუებული იყო ჰიტლერის მიერ აღწერილი ავტობიოგრაფიული დეტალების სიმცირით.

მისი წიგნი გამოხატავს ვნებიან და მღელვარე ნაციონალიზმს, რომელიც ცდილობს გააცოცხლოს ძველი გერმანული მითები. Mein Kampf არის მტკიცე ანტისემიტის ნამუშევარი, რომელმაც მოახერხა ებრაელთა სიძულვილის დაკავშირება მის შეხედულებებთან 1919 წლის ვერსალის სამშვიდობო ხელშეკრულების, ვაიმარის რესპუბლიკისა და მარქსიზმის შესახებ. ამ თვალსაზრისით, შეიძლება ითქვას, რომ ჰიტლერის ნაწერმა გაამწვავა და, შესაძლოა, აყალიბა ნაცისტების მთავარი წინასაარჩევნო განცხადებები. კონსერვატიული შეხედულებების გარდა, ჰიტლერი გამოხატავდა თავის რასობრივ-ნაციონალისტურ შეხედულებებს.

ჰიტლერის აკვიატებულ ნაციონალიზმს ადასტურებს Mein Kampf-ის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პასაჟი, ჰიტლერის წარმოუდგენელი აკვიატება ჰიმნით „Deutschland über Alles“ (გერმანია უპირველეს ყოვლისა). ის ყვება, თუ როგორ მღეროდნენ ის და მისი ამხანაგები ამ სიმღერას ხმამაღლა სანგრებში, პარტიულ შეხვედრებზე და ყოველი შემთხვევის დროს განწყობის ასამაღლებლად. ადოლფი უდავოდ საუკეთესოდ მღეროდა: ბოლოს და ბოლოს, ის ბავშვობაში ეკლესიის გუნდი იყო.

ადოლფი არა მხოლოდ დიდხანს უკრავდა ნოტებს, ის ასევე დიდხანს ინახავდა ბრაზს. ომიდან დაბრუნებული ნაციონალისტები და მრავალი გერმანელი ჯარისკაცი დარწმუნებული იყო, რომ ანტანტის გამარჯვება უზრუნველყოფილი იყო მშრომელთა გაფიცვებით (1918 წლის შემოდგომის რევოლუციური არეულობის დროს) და დანებებული მთავრობა. "Mein Kampf" მხარს უჭერს ამ "ლეგენდას ზურგში დარტყმის შესახებ", მაგრამ ასევე უნებლიედ აჩვენებს ჰიტლერის იგნორირებას გერმანიის ომის დროს გრიპის ("ესპანური გრიპის") ეპიდემიის სიმცირისა და მდგომარეობის შესახებ. შეუძლებელი იყო სამხედრო დაძაბულობის შენარჩუნება, გარდა ამისა, თუ ვაიმარის მთავრობა კაპიტულაციას არ მოახდენდა, მოსალოდნელი იყო გერმანიის შემოჭრა და ოკუპაცია.

ვერსალის ხელშეკრულების წინააღმდეგ

Mein Kampf ყურადღებას ამახვილებს გერმანიის დანებებაზე და მშვიდობის პირობებზე. წიგნის პირველ აბზაცში ჰიტლერი მხარს უჭერს ვერსალის პირობების დარღვევას და ამტკიცებს, რომ Anschluss (კავშირი) ავსტრიასთან დიდი გერმანიის გულისთვის არის "მიზანი, რომელიც აუცილებლად უნდა მიისწრაფოდეს". შემდეგ ის აგრძელებს:

„მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გერმანიის იმპერია თავის საზღვრებში უკანასკნელ გერმანელს მოიცავს, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც აღმოჩნდება, რომ ასეთ გერმანიას არ შეუძლია ადეკვატურად გამოკვებოს მთელი თავისი მოსახლეობა, წარმოიქმნება საჭიროება, აძლევს ხალხს მორალურ უფლებას შეიძინონ უცხო მიწები. ხმალი იწყებს გუთანის როლს, შემდეგ ომის სისხლიანი ცრემლები რწყავს მიწას, რომელიც უნდა უზრუნველყოს მომავალი თაობის ყოველდღიური პური.

წიგნში მოწოდებულია საერთაშორისო სამართლის დარღვევა, განსაკუთრებით ვერსალის პირობებისა და გერმანიის მიერ განცდილი ზარალის დაძლევისკენ. ამისთვის ჰიტლერი მზადაა დაიცვას "ხმლის სრული ძალის" გამოყენება. თუმცა, ჰიტლერისთვის წინა პოზიციაზე დაბრუნება საკმარისი არ არის. ჯერ ანშლუსი უნდა, შემდეგ კი „საცხოვრებელი სივრცე“:

„იმისათვის, რომ გახდეს მსოფლიო ძალა, გერმანიამ, რა თქმა უნდა, უნდა შეიძინოს ის განზომილებები, რომლითაც მხოლოდ მას შეუძლია უზრუნველყოს მისი სათანადო როლი თანამედროვე პირობებში და სიცოცხლის გარანტია გერმანიის ყველა მაცხოვრებლისთვის“.

ჰიტლერს სჯეროდა, რომ ასეთი უსაფრთხოება უზრუნველყოფილი იქნებოდა 1918 წლის მარტში ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულებით მიღწეული პირობებით. დამარცხებულ რუსეთთან დადებული ეს ხელშეკრულება წყვეტდა მას დასავლეთ ტერიტორიებს - ბალტიისპირეთიდან კავკასიამდე. რუსული მრეწველობისა და სასოფლო-სამეურნეო მიწის ნახევარი იყო განთავსებული.

უცნაურად ჰიტლერმა ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულება „წარმოუდგენლად ჰუმანურად“ მიიჩნია, ვერსალის ხელშეკრულება კი „ძარცვა დღისით“. უდავოდ მძიმე ტვირთი იყო ტერიტორიული დანაკარგები, რეპარაციები და პასუხისმგებლობა ომის გაჩაღებაზე, მაგრამ არანაკლებ მძიმე იყო დამარცხებულ რუსეთს დაკისრებული გერმანული „მშვიდობის“ პირობები.

ჰიტლერს სჯეროდა, რომ გერმანია მიუღებლად პატარა იყო ბრიტანეთთან, რუსეთთან, ჩინეთთან და ამერიკასთან შედარებით. „Mein Kampf“ არ მალავს იმ სამხედრო მიზნებსა და მიღწევებს, რომლისკენაც ისწრაფოდა ნაცისტების ლიდერი. მეტიც, მან თავისი ამბიციები გაასაჯაროვა. და ასეთი გულწრფელობა უნდა გაეფრთხილებინა მოკავშირეები დამშვიდების წინააღმდეგ 1930-იან წლებში.

ვაიმარის რესპუბლიკის წინააღმდეგ

ომისშემდგომი გერმანია შეკრული იყო საპარლამენტო კონსტიტუციით და პროპორციული საარჩევნო სისტემით. ეს იყო სრული შესვენება კაიზერ გერმანიასთან. ჰიტლერმა შეურაცხყო ეს სისტემა: „დემოკრატია, რომელიც დღეს არსებობს დასავლეთ ევროპაში, მარქსიზმის საწინდარია“. მეტიც, ის ამომრჩეველს განსაკუთრებულად არ ენდობოდა: „ხალხი ძირითადად სულელი და გულმავიწყია“.

არანაკლებ მიდრეკილება გამოავლინა ვაიმარის რესპუბლიკის კრიტიკისას, რაიხსტაგს „თოჯინების თეატრი“ უწოდა. უდავოა, რომ ვაიმარის დემოკრატიას ჰქონდა ზრდის პრობლემები და ხანმოკლე, მყიფე პოლიტიკურმა კოალიციებმა საერთოდ არ გააძლიერა ეს დემოკრატია. თუმცა, ჰიტლერმა განაწყენდა თავად დემოკრატიული სისტემა: „ყველაზე<избирателей>არიან არა მხოლოდ სისულელის, არამედ სიმხდალის წარმომადგენლებიც.

კომუნიზმის წინააღმდეგ

1917 წლის სისხლიანი რუსული რევოლუციის ქაოსის შიშმა კიდევ ერთი თემა დაამატა ჰიტლერის სიძულვილის სიას, რომელიც მტკიცე ანტიკომუნისტი და ანტისოციალისტი გახდა. ჰიტლერი გლოვობდა ცარისტული რეჟიმის დაცემას, რომლის მმართველ ელიტას იგი „გერმანელად“ თვლიდა. მაშინ როცა ახალი ბოლშევიკური სისტემა მხოლოდ ებრაული აგრესიის გამოვლინება და პლატფორმა იყო. მას სჯეროდა, რომ კომუნისტები არიან „ადამიანური ნაძირალა, რომელმაც გააოცა უზარმაზარი სახელმწიფო, მოახდინა მილიონობით მოწინავე ინტელექტუალური ადამიანის ველური ხოცვა, ფაქტობრივად გაანადგურა ინტელიგენცია და ახლა, თითქმის ათი წელია, ახორციელებს ყველაზე სასტიკს. ტირანია, რომელიც ოდესმე ყოფილა ცნობილი. ამბავი”. მხედველობაში მყოფი მუშათა არეულობა, რომლებსაც ჰიტლერი ადანაშაულებდა გერმანიის დანებებაში 1918 წელს, და შემდგომ სოციალისტურ არეულობებზე, მას თავდაჯერებულად სჯეროდა, რომ „გერმანია არის უახლოესი სატყუარა ბოლშევიზმისთვის ახლანდელ დროში“.

ჰიტლერს სძულდა ჯარისკაცები, დეზერტირები და ნაძირალები, რომლებიც ერიდებოდნენ „ბრძოლებს ფლანდრიის ველებზე“ და ამის ნაცვლად დააჩქარეს 1918 წლის ნოემბრის რევოლუცია. სპარტაკისტები) და ფაქტობრივად დაიმორჩილა ვაიმარის რესპუბლიკა.

ჰიტლერი რუსეთს არა მხოლოდ კომუნიზმის კერად ხედავდა, არამედ მას ძლიერ ებრაელების კერადაც და, რაც მთავარია, უსაზღვრო რესურსებისა და მიწის წყაროდ. ”როდესაც ვსაუბრობთ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობაზე, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში შეგვიძლია მხედველობაში მივიღოთ მხოლოდ რუსეთი და ის სასაზღვრო სახელმწიფოები, რომლებიც მას ექვემდებარებიან.” და შემდგომ: ”რუსეთს, რომელმაც დაკარგა თავისი ზედა გერმანული ფენა, ამით უკვე აღარ აქვს რაიმე მნიშვნელობა, როგორც გერმანელი ერის შესაძლო მოკავშირე... იმისათვის, რომ წარმატებულად ებრძოლა ებრაელთა მცდელობებს მთელი მსოფლიოს ბოლშევიზაციისთვის. ჩვენ, პირველ რიგში, მკაფიო პოზიცია უნდა დავიკავოთ საბჭოთა რუსეთთან მიმართებაში. სრული მტრობა! არაფერი შეცვლილა ჰიტლერისთვის იმ მომენტიდან, როდესაც მან დაწერა Mein Kampf საბჭოთა კავშირში 1941 წლის შეჭრამდე. მხოლოდ მტკნარმა პრაგმატიზმა აიძულა ხელი მოეწერა მოკლევადიანი და ცინიკური თავდაუსხმელობის ხელშეკრულებას სსრკ-სთან 1939 წლის 23 აგვისტოს.

ეროვნული ერთობა

საერთაშორისო ბოლშევიზმისგან განსხვავებით, რომელიც მიმართავდა მუშათა კლასს, ჰიტლერი მხარს უჭერდა ნაციონალიზმს, რომელიც გაჟღენთილი იყო საზოგადოების ყველა ფენაში. სახალხო ერთიანობის იდეა (Volksgemeinschaft) იყო ომისდროინდელი ერთიანობის ლოგიკური გაგრძელება, როდესაც ჯარისკაცების საბრძოლო გამოცდილება პირველად ასახავდა გერმანიის ერთიანობას. „ჩვენ ჯარისკაცებმა, ფრონტზე და სანგრებში, არ ვეკითხებოდით დაჭრილ თანამებრძოლს: „ბავარიელი ხარ თუ პრუსიელი? კათოლიკე თუ პროტესტანტი? სანგრებში ხალხის ერთიანობა ვიგრძენით“.

როგორც იტალიელი ჯარისკაცები მზად იყვნენ ჩაეცვათ შავი ფაშისტური მაისურები ომის შემდგომ კორუმპირებული მთავრობის წინააღმდეგ, ასევე გერმანელმა ჯარისკაცებმა შეავსეს მოხალისეთა კორპუსის (Freikorps) რიგები, ზოგი კი თავდასხმის რაზმის (SA) ნაწილი იყო.

ძლიერ ეჭვიანობდნენ ბრიტანეთისა და საფრანგეთის უძველესი, ფანტასტიკური გარეგნობის იმპერიების მიმართ, გერმანელმა ნაციონალისტებმა გადაწყვიტეს დაეყრდნოთ მეცხრამეტე საუკუნის თავიანთ ფილოსოფოსებს, რომლებმაც გააცოცხლეს წარსულის გმირული ლეგენდები. ბოლოს და ბოლოს, გერმანია, ასე თუ ისე, ცალკე ევროპული საზოგადოება იყო და რომელსაც თავისი „განსაკუთრებული გზა“ ჰქონდა (Sonderweg). ჰიტლერი, რა თქმა უნდა, დარწმუნებული იყო გერმანელი ხალხის განუყოფელ კავშირში საღვთო რომის იმპერიასთან, ფრიდრიხ დიდის პრუსიასთან და ბისმარკის გერმანიასთან. გერმანული ინდივიდუალობა მკაფიოდ გამოირჩეოდა გოეთეს, ჰეგელისა და ნიცშეს ნაწერებში. გერმანელების იდენტურობამ და მათმა თანდაყოლილმა ინტროსპექციამ იპოვა გზა რიჰარდ ვაგნერის მუსიკაში, რომელსაც ჰიტლერი თაყვანს სცემდა.

სახალხო ერთიანობისა და გერმანული ინდივიდუალობის იდეები არც ისე იშვიათი იყო იმ დროს. თუმცა ჰიტლერმა ნაციონალიზმი ყველაზე რადიკალურ ფორმამდე მიიყვანა - არიული რასის უპირატესობა ყველა სხვაზე. ჰიტლერი ამტკიცებდა, რომ გერმანია იყო უმაღლესი არიული კულტურისა და რასის განუყოფელი ნაწილი. ასე ფიქრობდა ის ციხეში ყოფნის დროს: „ყველაფერი, რაც ახლა გვაქვს ადამიანური კულტურის გაგებით, ხელოვნების, მეცნიერებისა და ტექნიკის შედეგების გაგებით - ეს ყველაფერი თითქმის მხოლოდ არიელთა შემოქმედების პროდუქტია“. არიელთა ასეთი აშკარა თვისებების გათვალისწინებით, მან მოითხოვა მათი შენარჩუნება: ”სახელმწიფო არის მიზნის მიღწევის საშუალება,<которая>მოიცავს, უპირველეს ყოვლისა, მხოლოდ იმ ბირთვის შენარჩუნებას, რომელიც ნამდვილად ეკუთვნის მოცემულ რასას და უზრუნველყოფს მის განვითარებას იმ ძალებისა, რომლებიც თანდაყოლილია ამ რასაში.

ჰიტლერი ემხრობოდა რასობრივი სიწმინდის მოძველებულ ანტიმეცნიერულ იდეებს. მას ეშინოდა გერმანელებში არიული თვისებების დაშლისა და პარალელებს ავლებდა ცხოველთა სამყაროსთან: „თითოეული ცხოველი წყვილდება მხოლოდ თავის ამხანაგთან მსგავსებითა და კეთილშობილებით. ტიტმაუსი მიდის ტიტმაუსზე, ტიტმაუსი ტიტმაუსზე!“ ჰიტლერმა გააფრთხილა, რომ საფრანგეთის ძალა ეწირებოდა მის კოლონიალურ და სოციალურ პოლიტიკას, რაც ადრე თუ გვიან გამოიწვევს იმ ფაქტს, რომ "ფრანკების სისხლის უკანასკნელი ნარჩენები გაქრება, დაიშლება ახალ ევროპულ-აფრიკულ მულატო სახელმწიფოში".

Mein Kampf-ში ჰიტლერი პატივს სცემს კიდევ ერთ აშკარა რასობრივ თვისებას: „ბერძნული სილამაზის იდეალი უკვდავი დარჩა, რადგან აქ ჩვენ გვქონდა ფიზიკური სილამაზის საოცარი კომბინაცია სულის კეთილშობილებასთან და გონების ფართო ფრენასთან“.

ჰიტლერი მხარს უჭერს სკოლაში ყოველდღიური ორსაათიანი ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილებს. „ამავდროულად, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დავთმოთ ერთი მნიშვნელოვანი სპორტი, რომელსაც, სამწუხაროდ, ჩვენს გარემოში ზოგჯერ ზედმეტად უყურებენ - კრივზე ვსაუბრობ... ჩვენ არ ვიცით სხვა სპორტი, რომელიც განავითაროს ადამიანში შეტევის უნარი, ელვის სისწრაფით გადაწყვეტილების მიღების უნარი და რაც ზოგადად ხელს შეუწყობს სხეულის ამხელა გამკვრივებას. მიუხედავად ჰიტლერის აღფრთოვანებული იყო კრივით, 1930-იანი წლების დასაწყისის გერმანელი მძიმე წონაში მსოფლიოს ჩემპიონი, მაქს შმელინგმა მაინც თავი აარიდა NSDAP-ში გაწევრიანებას და არასოდეს გახდა არიული ხატი. სამაგიეროდ, შმელინგმა განაგრძო ვარჯიში ებრაელი მწვრთნელის ქვეშ, მოგვიანებით კი ებრაელებსაც კი შეაფარა თავი.

სავსებით ნათელია, რომ ჰიტლერის რასობრივი ნაციონალიზმი და მისი გატაცება სახალხო ერთიანობისადმი არიების უპირატესობის ცრუ იდეას ეყრდნობოდა. გერმანია უნდა გამხდარიყო წმინდა ეროვნული საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებული იყო არიელთა იდეალიზებულ იდეაზე. ერის ინტერესებში შედის, წერს ის, რომ „ლამაზი სხეულის მქონე ადამიანები დაქორწინდნენ, რადგან მხოლოდ ამით შეუძლია ჩვენს ხალხს ჭეშმარიტად ლამაზი შთამომავლობა მოუტანოს“.

მოგვიანებით, ნაცისტურმა პოლიტიკამ და ორგანიზაციებმა, როგორიცაა ჰიტლერის ახალგაზრდობა და KDF (დასვენების ინსტიტუტი) გაავრცელეს ქერა, ჯანმრთელი ბავშვებისა და მათი ოჯახების იმიჯი. ნაცისტურმა სისტემამ ხელოვნური შერჩევის იდეაც კი გამოაცხადა: სკოლის მოსწავლეები ევგენიკას სწავლობდნენ, გოგონები კი საქმროს არჩევის ათ მცნებას იცავდნენ. ჯანსაღი, უპარტნიორ ქალებს მოუწოდეს გამოიყენონ Lebensborn ("სიცოცხლის წყარო") კლინიკები არიელთა შემდეგი თაობის შესაქმნელად.

ებრაელების წინააღმდეგ

ჰიტლერის იდეალიზებული იდეები გერმანელობისა და არიანიზმის შესახებ საუკეთესოდ ესმით კარიკატურული ებრაელების ფონზე. მთელი წიგნის განმავლობაში ის არაერთხელ უბრუნდება „ებრაულ საკითხს“. ის პრაქტიკულად გატაცებულია ამ თემით.

ერთი პოზიციიდან ჰიტლერი აღწერს ებრაელებს - ვენის ღორღის მაცხოვრებლებს: „ამ ხალხს განსაკუთრებით არ უყვართ რეცხვა... ყოველ შემთხვევაში, მე ხშირად მიჭირდა ამ ბატონების სუნი გრძელ ქაფტანებში. ამას დაუმატეთ კოსტუმის უხეშობა და პატარა გმირული გარეგნობა. სხვა პოზიციებიდან ის აღნიშნავს სოციალ-დემოკრატებისა და ჟურნალისტების ებრაელობას. უფრო მეტიც, მისთვის ისინი იყვნენ მარქსისტები, რომლებსაც სურდათ გაენადგურებინათ ეროვნული ეკონომიკა და ცდილობდნენ შეექმნათ საკუთარი თავისთვის „გარკვეული დამოუკიდებელი ბაზა, რომელიც არ ექვემდებარებოდა სხვა სახელმწიფოების კონტროლს, რათა იქიდან შესაძლებელი ყოფილიყო მსოფლიო თაღლითობის პოლიტიკის გაგრძელება. კიდევ უფრო თავისუფლად“.

ებრაელი ბანკირებისა და პოლიტიკური ლიდერების ჰიტლერის აღწერა კიდევ უფრო სამწუხაროა: ორივე ჯგუფი მიისწრაფვის თავისი მიზნისკენ - სიონიზმისკენ - ებრაელთა ბატონობის დამყარებისკენ. მისი სოციალური დარვინისტური გადმოსახედიდან ჰიტლერი რასობრივ ომს გარდაუვალად თვლიდა და ეძებდა გზას, რათა შეეჩერებინა „იუდეველთა მიერ სამყაროს დაპყრობა“. ანუ მან ებრაელებს მიაწერა საკუთარი საბაზისო მიზნები!

საშინელი და წინასწარმეტყველურად წუხს ჰიტლერი: ”თუ ომის დასაწყისში გადავწყვიტეთ, შხამიანი გაზებით დაგვეხრჩო 12-15 ათასი ებრაელი ლიდერი, რომლებიც ანადგურებენ ჩვენს ხალხს… მაშინ მილიონობით მსხვერპლშეწირვა, რომელიც ჩვენ მივიღეთ ბრძოლის ველებზე, არ მოხდებოდა. უშედეგოდ იყვნენ. ” ამ კუთხით, Mein Kampf გვთავაზობს შესაძლო გადაწყვეტას „ებრაული საკითხის“.

დასკვნა

Mein Kampf-ში წარმოდგენილი დაპყრობის დიდებული პროექტებისა და უპირატესობის თეორიების ფონზე, ჰიტლერმა თავის ნარკვევში საკმაოდ მიწიერი დეტალებიც შეიტანა - გარკვეული გაგებით, ეს არის ყველაზე საინტერესო ადგილები წიგნში. ჰიტლერი ახსენებს თარიღებს, ვიზიტორთა რაოდენობას და ამინდსაც კი პარტიის შეხვედრების დროს. ის თავის წარმატებულ არგუმენტებს ყავის სახლებში ფართომასშტაბიან შეხვედრებზე მოჰყავს. ის ნაცისტურ პლაკატებზეც საუბრობს: „ჩვენი პოსტერებისთვის წითელი ფერი შევარჩიეთ, რა თქმა უნდა, არა შემთხვევით, არამედ მომწიფებული ასახვით. გვინდოდა ამით მაქსიმალურად გაგვეღიზებინა წითლები, გაგვეღვიძებინა მათი აღშფოთება და პროვოცირება გამოგვეყენებინა ჩვენს შეხვედრებზე.

თუმცა, გარდა ფუნდამენტური წინააღმდეგობისა ვერსალის, ვაიმარის, კომუნიზმის, სსრკ-ს და ებრაელების მიმართ, Mein Kampf შეიცავს ნაცისტურ კამპანიის განცხადებებს (სლოგანებში, როგორიცაა "გატეხე ვერსალის ჯაჭვები" და "ძირს სუსტი ვაიმარის დემოკრატია") და პროგნოზებს. შიდა და ჰიტლერის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები 1930-იან წლებში. მართალია, ის შემდგომში ცდილობდა დაემცირებინა Mein Kampf-ში გამოვლენილი იდეები. როგორც რაიხის კანცლერი, ის კი ამტკიცებდა, რომ მის წიგნში მხოლოდ „ფანტაზიები გისოსებს მიღმა“ იყო ასახული. ისევე ცდილობდა უცხო აუდიტორიის თვალში დისტანცირება მოეხდინა თავისი ყველაზე რადიკალური და აგრესიული იდეებისგან: ამას მოწმობს არააგრესიული პაქტი პოლონეთთან (1934) და საბჭოთა კავშირთან (1939).

1939 წელს მერფის მთარგმნელმა აცნობა Mein Kampf-ის ინგლისელ მკითხველებს, თუ როგორ თქვა ჰიტლერმა, რომ მისი ქმედებები და საჯარო განცხადებები უნდა განიხილებოდეს, როგორც მისი წიგნის გარკვეული დებულებების ნაწილობრივი გადახედვა.

ასეთი ოპტიმისტური შეხედულების პრობლემა ის იყო, რომ ამ დროისთვის ჰიტლერმა უკვე ხელი შეუწყო საკონცენტრაციო ბანაკების ფართო გამოყენებას, დაამტკიცა სისხლისღვრა კრისტალნახტის დროს, გაანადგურა რაინლანდის დემილიტარიზაცია, სამხედრო დახმარება გაუწია გენერალ ფრანკოს ფაშისტებს, დაიპყრო ავსტრია და ანექსია სუდეტი. . ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ჰიტლერი ემზადებოდა დიდი ომისთვის. ისტორიკოს ალან ბალოკის სიტყვებით, „მისი საგარეო პოლიტიკის მიზანი არასოდეს შეცვლილა, 1920-იან წლებში Mein Kampf-ის გახსნის ხაზებიდან 1941 წელს სსრკ-ზე თავდასხმამდე: გერმანია უნდა გაფართოვდეს აღმოსავლეთისკენ“.

„მეინ კამპფმა“ საშუალება მისცა ჰიტლერის მესამე რაიხის „ნახატს“ საჯარო გამხდარიყო. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, გამოსამშვიდობებელ პოლიტიკურ განცხადებაში, ჰიტლერი იგივე საკითხებზე იყო ჩარჩენილი, რაც მან გამოთქვა 1924 წელს. დანგრეულ ბერლინში ადოლფი წერდა: „ჩვენი ქალაქებისა და ძეგლების ფერფლიდან გაიზრდება სიძულვილი საერთაშორისო ებრაელების მიმართ. რომელიც ყველაზე მეტად არის პასუხისმგებელი ყველაფერზე“.

ჰიტლერის მთავარი ნამუშევარი მასთან ერთად არ მოკვდა და არ დაკარგა თავისი რეალური მნიშვნელობა: როგორც ყოველთვის, ბოროტება დიდხანს ცოცხლობს მშობლებს. თანამედროვე დროში ჰიტლერის წერა აკრძალულია ევროპის უმეტეს ნაწილში და, ალბათ, სწორედ ამიტომ გახდა ის მიწისქვეშა და არალეგალური საკულტო კლასიკად ყველა ნაცისტისთვის თანამედროვე გერმანიასა და ავსტრიაში.

ბრიტანეთს ჰყავს თავისი მშობლიური რასისტი ჯონ ტინდეილი, რომელიც შთაგონებულია ჰიტლერის სიტყვით. ტინდეილი იყო ნაციონალური ფრონტის თავმჯდომარე ბრიტანეთის ნაციონალური პარტიის დაარსებამდე: მან უყოყმანოდ განაცხადა, რომ „მეინ კამპფი ჩემთვის ბიბლიას ჰგავს“. იგი ემხრობოდა ემიგრანტების განდევნას ბრიტანეთიდან და მოითხოვდა, ნაცისტური სტილით, "რასობრივი კანონები აეკრძალათ ქორწინება ბრიტანელებსა და არაარიელებს შორის: უნდა იქნას მიღებული სამედიცინო ზომები მემკვიდრეობითი დაავადებების მქონეთა რეპროდუქციის თავიდან ასაცილებლად". სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, 2005 წლის ივლისში, ის დაგვიანებით დააკავეს რასობრივი სიძულვილის ბრალდებით.

არაბულ სამყაროში ანტიისრაელის განწყობები ხშირად ანტისემიტიზმზე გადადის; აქედან მომდინარეობს ჰიტლერის მწერლობის პოპულარობა ამქვეყნად. 2005 წლის წინა დღეს თურქეთში ორ კვირაში Mein Kampf-ის 100 000 ეგზემპლარი გაიყიდა. ხოლო პალესტინაში ჰიტლერის დენონსაციები დიდი ხანია ლიდერობს ბესტსელერების სიაში. მანამდე ეგვიპტის პრეზიდენტმა ნასერმა, რომელიც ცდილობდა არაბული სამყაროს წინამძღოლობას ისრაელის წინააღმდეგ, იპოვა არმიის ოფიცრების მოტივაციის შესანიშნავი გზა - მათთვის Mein Kampf-ის არაბული თარგმანის ჯიბის გამოცემა. ჰიტლერის პომპეზურ პროზას წაიკითხავენ თუ არა - ეს საკითხავია!

1979 წელს, როდესაც ტანზანიის ჯარებმა წარმატებით მოიგერიეს უგანდის არმიის შეტევა და თავის მხრივ დაიპყრეს მტრის დედაქალაქი, დიქტატორის იდი ამინის ოფისში მაგიდაზე Mein Kampf-ის ასლი იპოვეს. ცნობილი აფრიკელი უბედურების შემქმნელი, უგანდის დიქტატორი, ასევე იყო ბრიტანეთის იმპერიის ხმამაღალი კრიტიკოსი. მან თავი შოტლანდიის მეფეც კი გამოაცხადა! გავლენა, რომელიც ჰიტლერის ნაწერმა მოახდინა ისეთ ადამიანზე, როგორიც იდი ამინი იყო, დამაჯერებლად აჩვენებს, რა არის წიგნი და ვინ არიან მისი მკითხველები.

მთარგმნელისგან: თუ თქვენ, ძვირფასო მკითხველო, არ ხართ კმაყოფილი სტატიის შინაარსით, თქვენ . და თუ უკმაყოფილო ხართ თარგმანის ხარისხით, მაშინ დაწერეთ სად უფრო მოსახერხებელია თქვენთვის: კომენტარებში, პირად შეტყობინებებში, ფოსტით.

Mein Kampf" - "ჩემი ბრძოლა"), ჰიტლერის წიგნი, რომელშიც მან დეტალურად ჩამოაყალიბა თავისი პოლიტიკური პროგრამა. ჰიტლერულ გერმანიაში "Mein Kampf" ითვლებოდა ნაციონალ-სოციალიზმის ბიბლიად, მან პოპულარობა ჯერ კიდევ გამოქვეყნებამდე მოიპოვა და ბევრი. გერმანელებს სჯეროდათ, რომ ნაცისტების ლიდერს შეუძლია გააცნობიეროს ყველაფერი, რაც მან გამოაქვეყნა თავისი წიგნის ფურცლებზე. ჰიტლერმა დაწერა "Mein Kampf"-ის პირველი ნაწილი ლანდსბერგის ციხეში, სადაც ის იხდიდა სასჯელს სახელმწიფო გადატრიალების მცდელობისთვის (იხ. ლუდის პუტჩი" 1923). მის ბევრ თანამოაზრეს, მათ შორის გებელსს, გოტფრიდ ფედერს და ალფრედ როზენბერგს, უკვე გამოქვეყნებული ჰქონდა ბროშურები ან წიგნები და ჰიტლერს სურდა დაემტკიცებინა, რომ არასაკმარისი განათლების მიუხედავად, მას ასევე შეეძლო წვლილი შეიტანოს პოლიტიკური ფილოსოფია.

ვინაიდან თითქმის 40 ნაცისტის ციხეში ყოფნა მარტივი და კომფორტული იყო, ჰიტლერმა მრავალი საათი დაუთმო წიგნის პირველ ნაწილს ემილ მორისსა და რუდოლფ ჰესს. მეორე ნაწილი მის მიერ დაწერილია 1925-27 წლებში, ნაცისტური პარტიის ხელახალი დაარსების შემდეგ.

ჰიტლერმა თავდაპირველად თავის წიგნს „ოთხნახევარი წელიწადი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ“ უწოდა. თუმცა ამხელა სათაურით არ დაკმაყოფილებულმა გამომცემელმა მაქს ამანმა იგი „ჩემი ბრძოლამდე“ შეამცირა. ხმამაღალი, ნედლი, პომპეზური სტილით, წიგნის პირველი პროექტი გადაჭარბებული იყო სიგრძით, სიტყვიერებით, მოუნელებელი ბრუნვებით, მუდმივი გამეორებებით, რამაც უღალატა ჰიტლერში ნახევრად განათლებულ ადამიანს. გერმანელმა მწერალმა ლიონ ფეიხტვანგერმა თავდაპირველ გამოცემაში ათასობით გრამატიკული შეცდომა შენიშნა.

მიუხედავად იმისა, რომ შემდგომ გამოცემებში მრავალი სტილისტური შესწორება განხორციელდა, საერთო სურათი იგივე დარჩა. მიუხედავად ამისა, წიგნმა დიდი წარმატება მოიპოვა და ძალიან მომგებიანი აღმოჩნდა. 1932 წლისთვის გაიყიდა 5,2 მილიონი ეგზემპლარი; იგი ითარგმნა 11 ენაზე. ქორწინების რეგისტრაციისას, გერმანიაში ყველა ახალდაქორწინებული იძულებული გახდა ეყიდა Mein Kampf-ის ერთი ეგზემპლარი. უზარმაზარმა ტირაჟებმა ჰიტლერი მილიონერად აქცია.

წიგნის მთავარი თემა იყო ჰიტლერის რასობრივი დოქტრინა. გერმანელებმა, წერდა ის, უნდა იცოდნენ არიული რასის უპირატესობა და შეინარჩუნონ რასობრივი სიწმინდე. მათი მოვალეობაა გაზარდონ ერის ზომა, რათა შეასრულონ თავიანთი ბედი - მიაღწიონ მსოფლიო ბატონობას. პირველ მსოფლიო ომში დამარცხების მიუხედავად აუცილებელია ძალების აღდგენა. მხოლოდ ამ გზით შეძლებს გერმანელი ერი მომავალში დაიკავოს თავისი ადგილი კაცობრიობის ლიდერად.

ჰიტლერმა უწოდა ვაიმარის რესპუბლიკა, როგორც "მე-20 საუკუნის უდიდესი შეცდომა", "სიცოცხლის წესრიგის სიმახინჯე". მან ჩამოაყალიბა სამი ძირითადი იდეა სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, ეს ის ხალხია, ვისაც სახელმწიფო ესმით, როგორც უბრალოდ, ამა თუ იმ ხარისხით, ხალხის ნებაყოფლობით საზოგადოებას, რომელსაც სათავეში უდგას მთავრობა. ასეთი ცნება მომდინარეობს ყველაზე დიდი ჯგუფიდან, „გიჟებიდან“, რომლებიც ახასიათებენ „სახელმწიფო ძალაუფლებას“ (StaatsautoritI) და აიძულებენ ხალხს ემსახურონ მათ, ვიდრე თავად ემსახურონ ხალხს. ამის მაგალითია ბავარიის სახალხო პარტია. მეორე, ნაკლებად მრავალრიცხოვანი ჯგუფი აღიარებს სახელმწიფო ძალაუფლებას გარკვეული პირობებით, როგორიცაა „თავისუფლება“, „დამოუკიდებლობა“ და ადამიანის სხვა უფლებები. ეს ხალხი ელოდება, რომ ასეთი სახელმწიფო შეძლებს ისე ფუნქციონირებს, რომ ყველას საფულე ბოლომდე გაივსოს. ეს ჯგუფი ივსება ძირითადად გერმანელი ბურჟუაზიიდან, ლიბერალური დემოკრატებიდან. მესამე, ყველაზე სუსტი ჯგუფი თავის იმედებს ამყარებს ყველა ერთსა და იმავე ენაზე მოლაპარაკე ხალხის ერთიანობაზე. ისინი იმედოვნებენ, რომ ენის მეშვეობით მიაღწევენ ეროვნულ ერთობას. ამ ჯგუფის პოზიცია, რომელსაც აკონტროლებს ნაციონალისტური პარტია, ყველაზე სახიფათოა აშკარა მოტყუებული თაღლითობის გამო. მაგალითად, ავსტრიის ზოგიერთი ხალხი ვერასოდეს გერმანიზდება. ზანგი ან ჩინელი ვერასოდეს გახდება გერმანელი მხოლოდ იმიტომ, რომ თავისუფლად ლაპარაკობს გერმანულად.

"გერმანიზაცია შეიძლება მოხდეს მხოლოდ ხმელეთზე და არა ენაზე." ეროვნება და რასა, განაგრძო ჰიტლერმა, სისხლშია და არა ენაში. გერმანიის შტატში სისხლის შერევის შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ მისგან ყველაფრის დეფექტის ამოღებით. არაფერი კარგი არ მომხდარა გერმანიის აღმოსავლეთ რეგიონებში, სადაც პოლონურმა ელემენტებმა, შერევის შედეგად, შებილწეს გერმანული სისხლი. გერმანია სულელურ მდგომარეობაში იყო, როდესაც ამერიკაში ფართოდ სჯეროდათ, რომ გერმანიიდან ემიგრანტები ყველა გერმანელი იყვნენ. ფაქტობრივად, ეს იყო „გერმანელების ებრაული ყალბი“.

ეჩერს წარდგენილი ჰიტლერის წიგნის ორიგინალური გამოცემის სათაური სათაურით "ოთხნახევარი წელიწადი სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ" სათაური. ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ” სამივე ეს შეხედულება ხელისუფლების შესახებ ძირითადად მცდარია, წერდა ჰიტლერი. ისინი არ აღიარებენ ძირითად ფაქტორს, რომელიც არის ის, რომ ხელოვნურად შექმნილი სახელმწიფო ძალაუფლება საბოლოოდ რასობრივ საფუძვლებზეა დაფუძნებული. სახელმწიფოს უპირველესი მოვალეობაა მისი რასობრივი საფუძვლების შენარჩუნება და შენარჩუნება. „ფუნდამენტური კონცეფცია არის ის, რომ სახელმწიფოს არ აქვს საზღვრები, მაგრამ გულისხმობს მათ. ეს არის უმაღლესი კულტურის განვითარების წინაპირობა, მაგრამ არა ამის მიზეზი.

მიზეზი მხოლოდ რასის არსებობაშია, რომელსაც შეუძლია საკუთარი კულტურის სრულყოფა.. ჰიტლერმა ჩამოაყალიბა „სახელმწიფოს მოვალეობების“ შვიდი პუნქტი: 1. „რასის“ ცნება ყურადღების ცენტრში უნდა მოექცეს.

2. აუცილებელია რასობრივი სიწმინდის შენარჩუნება.

3. პრიორიტეტულად დანერგეთ შობადობის კონტროლის თანამედროვე პრაქტიკა. ავადმყოფს ან სუსტს უნდა აეკრძალოს შვილების გაჩენა. გერმანელი ერი მზად უნდა იყოს მომავალი ლიდერობისთვის.

4. აუცილებელია ახალგაზრდებში სპორტის უპრეცედენტო ფიტნეს დონეზე წახალისება.

5. აუცილებელია სამხედრო სამსახურის გადაქცევა დასკვნით და უმაღლეს სასწავლებლად.

6. განსაკუთრებული მნიშვნელობა უნდა მიენიჭოს სკოლებში რასის შესწავლას.

7. აუცილებელია მოქალაქეებში პატრიოტიზმისა და ეროვნული სიამაყის გაღვივება.

ჰიტლერს არ ეცალა რასობრივი ნაციონალიზმის იდეოლოგიის ქადაგებით.

ჰიუსტონ ჩემბერლენის გამოხმაურებით, მან დაწერა, რომ არიული ან ინდოევროპული რასა და, უპირველეს ყოვლისა, გერმანული ან ტევტონური რასა, სწორედ ის „რჩეული ხალხია“, რომელზეც ებრაელები საუბრობდნენ და რომელზედაც დამოკიდებულია ადამიანის არსებობა პლანეტაზე. . ”ყველაფერი, რითაც ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ ამ დედამიწაზე, იქნება ეს მიღწევები მეცნიერების თუ ტექნოლოგიების სფეროში, არის რამდენიმე ერის და, სავარაუდოდ, ერთი რასის ხელების შექმნა. ჩვენი კულტურის ყველა მიღწევაა. ამ ერის დამსახურებაა“. მისი აზრით, ეს ერთადერთი რასა არის არიელები. „ისტორია ცხადყოფს, რომ არიული სისხლის ნებისმიერი შერევა უფრო მცირე რასის სისხლით იწვევს კულტურის მატარებლის დეგრადაციას.

ჩრდილოეთ ამერიკა, რომლის დიდი მოსახლეობა შედგება გერმანული ელემენტებისაგან და რომელიც მხოლოდ მცირე რაოდენობითაა შერეული ქვედა, ფერად რასებთან, წარმოადგენს ცივილიზაციისა და კულტურის მოდელს, განსხვავებით ცენტრალური ან სამხრეთ ამერიკისგან, სადაც რომანტიული ემიგრანტები იყვნენ. ძირითადად ასიმილირებულია ადგილობრივ მოსახლეობაში. გერმანიზებული ჩრდილოეთ ამერიკა, მეორეს მხრივ, მოახერხა დარჩენა "რასობრივად სუფთა და შეუზავებელი. ზოგიერთი სოფლის ბიჭი, რომელსაც არ ესმის რასობრივი კანონები, შეიძლება უბედურებაში აღმოჩნდეს. ჰიტლერმა მოუწოდა გერმანელებს შეუერთდნენ გამარჯვების აღლუმს ( Siegeszug) "რჩეული რასების".

საკმარისია დედამიწაზე არიული რასის განადგურება და კაცობრიობა შუა საუკუნეებთან შედარებით უფსკრული სიბნელეში ჩაიძირება.

ჰიტლერმა მთელი კაცობრიობა სამ კატეგორიად დაყო: ცივილიზაციის შემქმნელები (Kulturbegränder), ცივილიზაციის მატარებლები (KulturtrIger) და ცივილიზაციის დამღუპველები (Kulturzerstirrer). პირველ ჯგუფს მან მიაწერა არიული რასა, ანუ გერმანული და ჩრდილოეთ ამერიკის ცივილიზაციები, როგორც უპირველესი მნიშვნელობა. არიული ცივილიზაციის თანდათანობითმა მსოფლიო მასშტაბით გავრცელებამ იაპონელამდე და სხვა „მორალურად დამოკიდებულ რასებამდე“ განაპირობა მეორე კატეგორიის - ცივილიზაციის მატარებლების შექმნა. ამ ჯგუფში ჰიტლერმა ძირითადად აღმოსავლეთის ხალხები დაასახელა. მხოლოდ გარეგნულად რჩებიან იაპონელები და ცივილიზაციის სხვა მატარებლები აზიელები; არსებითად ისინი არიელები არიან. მესამე კატეგორიას - ცივილიზაციის დამღუპველებს - ჰიტლერმა გადაიყვანა ებრაელები.

ჰიტლერმა კიდევ ერთხელ გაიმეორა, რომ როგორც კი გენიოსები გამოჩნდებიან მსოფლიოში, კაცობრიობა მათ შორის მაშინვე დაასახელებს "გენიოსთა რასას" - არიელებს. გენიოსი თანდაყოლილი თვისებაა, რადგან „ის ბავშვის ტვინიდან იღებს სათავეს“. ქვედა რასებთან კონტაქტში არიელი მათ თავის ნებას ემორჩილება. თუმცა, იმის მაგივრად, რომ სისხლი სუფთად შეენარჩუნებინა, მან დაიწყო ადგილობრივებთან შერევა, სანამ არ დაიწყო დაბალი რასის სულიერი და ფიზიკური თვისებების მიღება.

ამ სისხლის შერევის გაგრძელება ნიშნავს ძველი ცივილიზაციის განადგურებას და წინააღმდეგობის ნების დაკარგვას (Widerstandskraft), რომელიც ეკუთვნის მხოლოდ სუფთა სისხლის მატარებლებს. არიულმა რასამ თავისი მაღალი ადგილი დაიკავა ცივილიზაციაში, რადგან იცოდა თავისი ბედი; არიელი ყოველთვის მზად იყო გაეწირა თავისი სიცოცხლე სხვა ადამიანების გულისთვის. ეს ფაქტი აჩვენებს, ვინ არის კაცობრიობის მომავლის გვირგვინი და რა არის „მსხვერპლშეწირვის არსი“.

წიგნის მრავალი გვერდი ეთმობა ჰიტლერის ზიზღით ებრაელების მიმართ. "არიელთა მკვეთრი საპირისპირო არის ებრაელი. დედამიწაზე თითქმის არცერთ ერს გააჩნდა თვითგადარჩენის ინსტინქტი იმ ზომით, რომ ეგრეთ წოდებულმა "რჩეულმა ხალხმა" განავითარა. ებრაელებს არასოდეს ჰქონიათ საკუთარი კულტურა, ისინი ყოველთვის ისესხავდნენ მას. სხვებისგან და მათი ინტელექტი განავითარეს სხვა ხალხებთან შეხების გზით. არიელებისგან განსხვავებით, ებრაელების სურვილი თვითგადარჩენისა არ სცილდება პიროვნულს“. „მონაწილეობის“ ებრაული განცდა (Zusammengehirigkeitsgef?hl) ეფუძნება „ძალიან პრიმიტიულ ნახირის ინსტინქტს“. ებრაული რასა იყო "აშკარად ეგოისტური" და გააჩნდა მხოლოდ წარმოსახვითი კულტურა. არ არის აუცილებელი იყო იდეალისტი, რომ დარწმუნდე ამაში. ებრაელები მომთაბარეების რასასაც კი არ წარმოადგენდნენ, რადგან მომთაბარეებს წარმოდგენა მაინც ჰქონდათ სიტყვა „მუშაობაზე“.

„შავთმიანი ებრაელი ახალგაზრდობა საათობით ელოდება სატანური სიხარულით უეჭველი [არიელი] გოგოების თვალში, რომლებსაც ის შეურაცხყოფს თავისი სისხლით და ამით გაძარცვავს ერს... მის ხელთ არსებული ნებისმიერი საშუალებით, ის ცდილობს გაანადგუროს. გერმანელების რასობრივი მახასიათებლები ... ებრაელებმა ზანგები რაინის ნაპირებზეც კი მიიყვანეს გარკვეული მკაფიო მიზნის გათვალისწინებით - გაანადგურონ საძულველი თეთრი რასები "ჰიბრიდიზაციით", აიძულონ ისინი კულტურული და პოლიტიკური სიმაღლეებიდან, რათა თავი ასწიონ. ვაკანტურ ადგილას.

ებრაელთა მიმართ სიძულვილის გარდა, ჰიტლერმა არ გვერდი აუარა მარქსიზმს. მან მარქსისტებს დაადანაშაულა ეროვნული სისხლის მუდმივი კორუფცია და გერმანიაში ეროვნული იდეალების დაკარგვა. მარქსიზმი დათრგუნავს გერმანულ ნაციონალიზმს მანამ, სანამ ის, ჰიტლერი, მხსნელის როლს არ შეასრულებს.

ჰიტლერმა მარქსიზმის ეშმაკური გავლენა მიაწერა ებრაელებს, რომლებსაც სურდათ ამოეძირკვათ „ნაციონალური ინტელექტის მატარებლები და თავიანთ ქვეყანაში მონები გახადონ“. ასეთი ძალისხმევის ყველაზე შემზარავი მაგალითია რუსეთი, სადაც, როგორც ჰიტლერმა წერდა, „ოცდაათი მილიონი მიეცათ შიმშილით სიკვდილის უფლება საშინელი აგონიით, ხოლო განათლებული ებრაელები და თაღლითები საფონდო ბირჟიდან ცდილობდნენ დომინირებას დიდ ხალხზე“.

რასობრივად სუფთა ხალხი, წერდა ჰიტლერი, ვერასოდეს დაემონებოდა ებრაელებს. დედამიწაზე ყველაფრის გამოსწორებაა შესაძლებელი, ნებისმიერი დამარცხება შეიძლება მომავალში გამარჯვებად იქცეს. გერმანული სულის აღორძინება მოვა, თუ გერმანელი ხალხის სისხლი სუფთად შენარჩუნდება. ჰიტლერმა 1918 წელს გერმანიის დამარცხება რასობრივ მიზეზებს მიაწერა: 1914 წელი იყო ძალების ეროვნული შენარჩუნებით დაინტერესებული ადამიანების ბოლო მცდელობა, წინააღმდეგობა გაეწიათ ეროვნული სახელმწიფოს მოსალოდნელ პაციფისტურ-მარქსისტულ დასახიჩრებას. გერმანიას სჭირდებოდა „გერმანელი ერის ტევტონური სახელმწიფო“.

ჰიტლერის ეკონომიკური თეორიები, რომლებიც გადმოცემულია Mein Kampf-ში, სრულად იმეორებს გოტფრიდ ფედერის დოქტრინებს. ეროვნულმა თვითკმარობამ და ეკონომიკურმა დამოუკიდებლობამ უნდა შეცვალოს საერთაშორისო ვაჭრობა.

ავტარქიის პრინციპი ემყარებოდა იმ ვარაუდს, რომ ეკონომიკის ლიდერების ეკონომიკური ინტერესები და საქმიანობა მთლიანად უნდა დაექვემდებაროს რასობრივ და ეროვნულ მოსაზრებებს. მსოფლიოს ყველა ქვეყანა მუდმივად ზრდის სატარიფო ბარიერებს იმპორტის მინიმუმამდე შესამცირებლად. ჰიტლერმა რეკომენდაცია გაუწია ბევრად უფრო მკვეთრ ზომებს. გერმანიამ უნდა მოწყვიტოს დანარჩენ ევროპას და მიაღწიოს სრულ თვითკმარობას. რაიხის არსებობისთვის საკმარისი რაოდენობით საკვების წარმოება შესაძლებელია მის საზღვრებში ან აღმოსავლეთ ევროპის სასოფლო-სამეურნეო ქვეყნების ტერიტორიაზე. საშინელი ეკონომიკური რყევები მოხდებოდა, გერმანია უკვე რომ არ ყოფილიყო უკიდურესი დაძაბულობის მდგომარეობაში და არ მიეჩვია. საერთაშორისო ფინანსური კაპიტალისა და კრედიტების წინააღმდეგ ბრძოლა გახდა გერმანიის დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების პროგრამის მთავარი წერტილი. ნაციონალ-სოციალისტების მკაცრი ხაზი აღმოფხვრა იძულებითი შრომის აუცილებლობა (Zinsknechtschaft). გლეხები, მუშები, ბურჟუაზია, მსხვილი მრეწველები - მთელი ერი იყო დამოკიდებული უცხოურ კაპიტალზე. აუცილებელია სახელმწიფოს და ხალხის ამ დამოკიდებულებისგან გათავისუფლება და ეროვნული სახელმწიფო კაპიტალიზმის შექმნა. რაიხსბანკი უნდა მოექცეს მთავრობის კონტროლს. ფული ყველა სამთავრობო პროგრამაზე, როგორიცაა ჰიდროენერგეტიკის განვითარება და გზების მშენებლობა, უნდა მოიზიდოს სახელმწიფო უპროცენტო ობლიგაციების გამოშვებით (Staatskassengutscheine). აუცილებელია შეიქმნას სამშენებლო კომპანიები და სამრეწველო ბანკები, რომლებიც გასცემენ უპროცენტო სესხებს. პირველი მსოფლიო ომის დროს დაგროვილი ნებისმიერი სიმდიდრე უნდა ჩაითვალოს კრიმინალურად შეძენილად. სამხედრო ორდერებიდან მიღებული მოგება ექვემდებარება კონფისკაციას. სავაჭრო კრედიტები მთავრობამ უნდა გააკონტროლოს. სამრეწველო საწარმოთა მთელი სისტემა ისე უნდა მოწესრიგდეს, რომ უზრუნველყოფილი იყოს მუშებისა და დასაქმებულების მონაწილეობა მოგებაში.

("Mein Kampf" - "ჩემი ბრძოლა"), ჰიტლერის წიგნი, რომელშიც მან დეტალურად აღწერა თავისი პოლიტიკური პროგრამა. ნაცისტურ გერმანიაში Mein Kampf ითვლებოდა ნაციონალ-სოციალიზმის ბიბლიად, მან პოპულარობა მოიპოვა გამოქვეყნებამდეც და ბევრი გერმანელი თვლიდა, რომ ნაცისტების ლიდერმა შეძლო გაეცოცხლებინა ყველაფერი, რაც მან გამოაქვეყნა თავისი წიგნის გვერდებზე. ჰიტლერმა დაწერა Mein Kampf-ის პირველი ნაწილი ლანდსბერგის ციხეში, სადაც ის იხდიდა სასჯელს სახელმწიფო გადატრიალების მცდელობისთვის (იხ. 1923 წლის ლუდის პუტჩი). მის ბევრ თანამოაზრეს, მათ შორის გებელსს, გოტფრიდ ფედერს და ალფრედ როზენბერგს, უკვე გამოსცემდა ბროშურები ან წიგნები და ჰიტლერს სურდა დაემტკიცებინა, რომ არასაკმარისი განათლების მიუხედავად, მას ასევე შეეძლო წვლილი შეეტანა პოლიტიკურ ფილოსოფიაში. ვინაიდან თითქმის 40 ნაცისტის ციხეში ყოფნა მარტივი და კომფორტული იყო, ჰიტლერმა მრავალი საათი დაუთმო წიგნის პირველ ნაწილს ემილ მორისსა და რუდოლფ ჰესს. მეორე ნაწილი მის მიერ დაწერილია 1925-27 წლებში, ნაცისტური პარტიის ხელახალი დაარსების შემდეგ.

ჰიტლერმა თავდაპირველად თავის წიგნს „ოთხნახევარი წელიწადი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ“ უწოდა. თუმცა, გამომცემელმა მაქს ამანმა, რომელიც არ დაკმაყოფილდა ასეთი გრძელი სათაურით, დაამოკლა იგი „ჩემი ბრძოლად“. ხმამაღალი, ნედლი, პომპეზური სტილით, წიგნის პირველი მონახაზი ზედმეტად გაჯერებული იყო სიგრძით, სიტყვიერებით, მოუნელებელი ბრუნვებით, მუდმივი გამეორებებით, რამაც უღალატა ჰიტლერში ნახევრად განათლებულ ადამიანს. გერმანელმა მწერალმა ლიონ ფეიხტვანგერმა თავდაპირველ გამოცემაში ათასობით გრამატიკული შეცდომა შენიშნა. მიუხედავად იმისა, რომ შემდგომ გამოცემებში მრავალი სტილისტური შესწორება განხორციელდა, საერთო სურათი იგივე დარჩა. მიუხედავად ამისა, წიგნმა დიდი წარმატება მოიპოვა და ძალიან მომგებიანი აღმოჩნდა. 1932 წლისთვის გაიყიდა 5,2 მილიონი ეგზემპლარი; იგი ითარგმნა 11 ენაზე. ქორწინების რეგისტრაციისას, გერმანიაში ყველა ახალდაქორწინებული იძულებული გახდა ეყიდა Mein Kampf-ის ერთი ეგზემპლარი. უზარმაზარმა ტირაჟებმა ჰიტლერი მილიონერად აქცია.

წიგნის მთავარი თემა იყო ჰიტლერის რასობრივი დოქტრინა. გერმანელებმა, წერდა ის, უნდა იცოდნენ არიული რასის უპირატესობა და შეინარჩუნონ რასობრივი სიწმინდე. მათი მოვალეობაა გაზარდონ ერის ზომა, რათა შეასრულონ თავიანთი ბედი - მიაღწიონ მსოფლიო ბატონობას. პირველ მსოფლიო ომში დამარცხების მიუხედავად აუცილებელია ძალების აღდგენა. მხოლოდ ამ გზით შეძლებს გერმანელი ერი მომავალში დაიკავოს თავისი ადგილი კაცობრიობის ლიდერად.

ჰიტლერმა უწოდა ვაიმარის რესპუბლიკა, როგორც "მე-20 საუკუნის უდიდესი შეცდომა", "სიცოცხლის წესრიგის სიმახინჯე". მან ჩამოაყალიბა სამი ძირითადი იდეა სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, ეს ის ხალხია, ვისაც სახელმწიფო ესმით, როგორც უბრალოდ, ამა თუ იმ ხარისხით, ხალხის ნებაყოფლობით საზოგადოებას, რომელსაც სათავეში უდგას მთავრობა. ეს ცნება მომდინარეობს ყველაზე დიდი ჯგუფიდან, "გიჟები", რომლებიც ახასიათებენ "სახელმწიფო ძალაუფლებას" (StaatsautoritI) და აიძულებენ ხალხს ემსახურონ მათ, ვიდრე თავად ემსახურონ ხალხს. ამის მაგალითია ბავარიის სახალხო პარტია. მეორე, ნაკლებად მრავალრიცხოვანი ჯგუფი აღიარებს სახელმწიფო ძალაუფლებას გარკვეული პირობებით, როგორიცაა „თავისუფლება“, „დამოუკიდებლობა“ და ადამიანის სხვა უფლებები. ეს ხალხი ელოდება, რომ ასეთი სახელმწიფო შეძლებს ისე ფუნქციონირებს, რომ ყველას საფულე ბოლომდე გაივსოს. ეს ჯგუფი ივსება ძირითადად გერმანელი ბურჟუაზიიდან, ლიბერალური დემოკრატებიდან. მესამე, ყველაზე სუსტი ჯგუფი თავის იმედებს ამყარებს ყველა ერთსა და იმავე ენაზე მოლაპარაკე ხალხის ერთიანობაზე. ისინი იმედოვნებენ, რომ ენის მეშვეობით მიაღწევენ ეროვნულ ერთობას. ამ ჯგუფის პოზიცია, რომელსაც აკონტროლებს ნაციონალისტური პარტია, ყველაზე სახიფათოა აშკარა მოტყუებული თაღლითობის გამო. მაგალითად, ავსტრიის ზოგიერთი ხალხი ვერასოდეს გერმანიზდება. ზანგი ან ჩინელი ვერასოდეს გახდება გერმანელი მხოლოდ იმიტომ, რომ თავისუფლად ლაპარაკობს გერმანულად. "გერმანიზაცია შეიძლება მოხდეს მხოლოდ ხმელეთზე და არა ენაზე." ეროვნება და რასა, განაგრძო ჰიტლერმა, სისხლშია და არა ენაში. გერმანიის შტატში სისხლის შერევის შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ მისგან ყველაფრის დეფექტის ამოღებით. არაფერი კარგი არ მომხდარა გერმანიის აღმოსავლეთ რეგიონებში, სადაც პოლონურმა ელემენტებმა, შერევის შედეგად, შებილწეს გერმანული სისხლი. გერმანია სულელურ მდგომარეობაში იყო, როდესაც ამერიკაში ფართოდ სჯეროდათ, რომ გერმანიიდან ემიგრანტები ყველა გერმანელი იყვნენ. ფაქტობრივად, ეს იყო „გერმანელების ებრაული ყალბი“. ეჩერს წარდგენილი ჰიტლერის წიგნის ორიგინალური გამოცემის სათაური სათაურით "ოთხნახევარი წელიწადი სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ" სათაური. ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ"

სამივე ეს შეხედულება ხელისუფლების შესახებ ძირითადად მცდარია, წერდა ჰიტლერი. ისინი არ აღიარებენ ძირითად ფაქტორს, რომელიც არის ის, რომ ხელოვნურად შექმნილი სახელმწიფო ძალაუფლება საბოლოოდ რასობრივ საფუძვლებზეა დაფუძნებული. სახელმწიფოს უპირველესი მოვალეობაა მისი რასობრივი საფუძვლების შენარჩუნება და შენარჩუნება. „ფუნდამენტური კონცეფცია არის ის, რომ სახელმწიფოს არ აქვს საზღვრები, მაგრამ გულისხმობს მათ. სწორედ ეს არის უმაღლესი კულტურის განვითარების წინაპირობა, მაგრამ არა ამის მიზეზი.

მიზეზი მხოლოდ რასის არსებობაშია, რომელსაც შეუძლია საკუთარი კულტურის სრულყოფა. ჰიტლერმა ჩამოაყალიბა „სახელმწიფოს მოვალეობების“ შვიდი პუნქტი: 1. „რასის“ ცნება ყურადღების ცენტრში უნდა მოექცეს. 2. აუცილებელია რასობრივი სიწმინდის შენარჩუნება. 3. პრიორიტეტულად დანერგეთ შობადობის კონტროლის თანამედროვე პრაქტიკა. ავადმყოფს ან სუსტს უნდა აეკრძალოს შვილების გაჩენა. გერმანელი ერი მზად უნდა იყოს მომავალი ლიდერობისთვის. 4. აუცილებელია ახალგაზრდებში სპორტის უპრეცედენტო ფიტნეს დონეზე წახალისება. 5. აუცილებელია სამხედრო სამსახურის გადაქცევა დასკვნით და უმაღლეს სასწავლებლად. 6. განსაკუთრებული მნიშვნელობა უნდა მიენიჭოს სკოლებში რასის შესწავლას. 7. აუცილებელია მოქალაქეებში პატრიოტიზმისა და ეროვნული სიამაყის გაღვივება.

ჰიტლერს არ ეცალა რასობრივი ნაციონალიზმის იდეოლოგიის ქადაგებით. ჰიუსტონ ჩემბერლენის გამოხმაურებით, მან დაწერა, რომ არიული ან ინდოევროპული რასა და, უპირველეს ყოვლისა, გერმანული ან ტევტონური რასა, სწორედ ის „რჩეული ხალხია“, რომელზეც ებრაელები საუბრობდნენ და რომელზედაც დამოკიდებულია ადამიანის არსებობა პლანეტაზე. . ”ყველაფერი, რითაც ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ ამ დედამიწაზე, იქნება ეს მიღწევები მეცნიერების თუ ტექნოლოგიების სფეროში, არის რამდენიმე ერის და, ალბათ, დიდი ალბათობით, ერთი რასის ხელების შექმნა. ჩვენი კულტურის ყველა მიღწევა ამ ერის დამსახურებაა“. მისი აზრით, ეს ერთადერთი რასა არის არიელები. „ისტორია ცხადყოფს, რომ არიული სისხლის ნებისმიერი შერევა ქვედა რასის სისხლთან იწვევს კულტურის მატარებლის დეგრადაციას. ჩრდილოეთ ამერიკა, რომლის დიდი მოსახლეობა შედგება გერმანული ელემენტებისაგან და რომელიც მხოლოდ მცირე რაოდენობითაა შერეული ქვედა, ფერად რასებს, წარმოადგენს ცივილიზაციისა და კულტურის მოდელს, განსხვავებით ცენტრალური ან სამხრეთ ამერიკისგან, სადაც რომანტიული ემიგრანტები იყვნენ. დიდწილად აითვისა ადგილობრივ მოსახლეობაში. ამის საპირისპიროდ, გერმანიზებული ჩრდილოეთ ამერიკამ მოახერხა დარჩენა "რასობრივად სუფთა და შეუზავებელი". ზოგიერთი სოფლის ბიჭი, რომელსაც არ ესმის რასობრივი კანონები, შეიძლება უბედურებაში აღმოჩნდეს. ჰიტლერმა მოუწოდა გერმანელებს შეუერთდნენ "რჩეული რასების" გამარჯვების აღლუმს (Siegeszug). საკმარისია დედამიწაზე არიული რასის განადგურება და კაცობრიობა შუა საუკუნეებთან შედარებით უფსკრული სიბნელეში ჩაიძირება.

ჰიტლერმა მთელი კაცობრიობა სამ კატეგორიად დაყო: ცივილიზაციის შემქმნელები (Kulturbegränder), ცივილიზაციის მატარებლები (KulturtrIger) და ცივილიზაციის დამღუპველები (Kulturzerstirrer). პირველ ჯგუფს მან მიაწერა არიული რასა, ანუ გერმანული და ჩრდილოეთ ამერიკის ცივილიზაციები, როგორც უპირველესი მნიშვნელობა. არიული ცივილიზაციის თანდათანობითმა მსოფლიო მასშტაბით გავრცელებამ იაპონელამდე და სხვა „მორალურად დამოკიდებულ რასებამდე“ განაპირობა მეორე კატეგორიის - ცივილიზაციის მატარებლების შექმნა. ამ ჯგუფში ჰიტლერმა ძირითადად აღმოსავლეთის ხალხები დაასახელა. მხოლოდ გარეგნულად რჩებიან იაპონელები და ცივილიზაციის სხვა მატარებლები აზიელები; არსებითად ისინი არიელები არიან. ცივილიზაციის გამანადგურებელთა მესამე კატეგორიამდე - ჰიტლერმა გადაიყვანა ებრაელები.

ჰიტლერმა კიდევ ერთხელ გაიმეორა, რომ როგორც კი გენიოსები გამოჩნდებიან მსოფლიოში, კაცობრიობა მათ შორის მაშინვე დაასახელებს "გენიოსთა რასას" - არიელებს. გენიოსი თანდაყოლილი თვისებაა, რადგან „ის ბავშვის ტვინიდან იღებს სათავეს“. ქვედა რასებთან კონტაქტში არიელი მათ თავის ნებას ემორჩილება. თუმცა, იმის მაგივრად, რომ სისხლი სუფთად შეენარჩუნებინა, მან დაიწყო ადგილობრივებთან შერევა, სანამ არ დაიწყო დაბალი რასის სულიერი და ფიზიკური თვისებების მიღება. ამ სისხლის შერევის გაგრძელება ნიშნავს ძველი ცივილიზაციის განადგურებას და წინააღმდეგობის ნების დაკარგვას (Widerstandskraft), რომელიც ეკუთვნის მხოლოდ სუფთა სისხლის მატარებლებს. არიულმა რასამ თავისი მაღალი ადგილი დაიკავა ცივილიზაციაში, რადგან იცოდა თავისი ბედი; არიელი ყოველთვის მზად იყო გაეწირა თავისი სიცოცხლე სხვა ადამიანების გულისთვის. ეს ფაქტი აჩვენებს, ვინ არის კაცობრიობის მომავლის გვირგვინი და რა არის „მსხვერპლშეწირვის არსი“.

წიგნის მრავალი გვერდი ეთმობა ჰიტლერის ზიზღით ებრაელების მიმართ. „არიელის მკვეთრი საპირისპირო ებრაელია. დედამიწაზე თითქმის არცერთ ერს გააჩნდა თვითგადარჩენის ინსტინქტი იმდენად, რამდენადაც იგი განვითარდა ე.წ. "რჩეული ხალხი". ებრაელებს არასდროს ჰქონიათ საკუთარი კულტურა, ისინი ყოველთვის ისესხავდნენ მას სხვებისგან და ავითარებდნენ ინტელექტს სხვა ერებთან კონტაქტის გზით. არიელებისგან განსხვავებით, თვითგადარჩენის ებრაული სურვილი არ სცილდება პიროვნულს. „მონაწილეობის“ ებრაული განცდა (Zusammengehirigkeitsgef?hl) ეფუძნება „ძალიან პრიმიტიულ ნახირის ინსტინქტს“. ებრაული რასა იყო "აშკარად ეგოისტური" და გააჩნდა მხოლოდ წარმოსახვითი კულტურა. არ არის აუცილებელი იყო იდეალისტი, რომ დარწმუნდე ამაში. ებრაელები მომთაბარე რასასაც კი არ წარმოადგენდნენ, რადგან მომთაბარეებს წარმოდგენა მაინც ჰქონდათ სიტყვა „მუშაობაზე“.

ებრაელთა მიმართ სიძულვილის გარდა, ჰიტლერმა არ გვერდი აუარა მარქსიზმს. მან მარქსისტებს დაადანაშაულა ეროვნული სისხლის მუდმივი კორუფცია და გერმანიაში ეროვნული იდეალების დაკარგვა. მარქსიზმი დათრგუნავს გერმანულ ნაციონალიზმს მანამ, სანამ ის, ჰიტლერი, მხსნელის როლს არ შეასრულებს.

ჰიტლერმა მარქსიზმის ეშმაკური გავლენა მიაწერა ებრაელებს, რომლებსაც სურდათ ამოეძირკვათ „ნაციონალური ინტელექტის მატარებლები და თავიანთ ქვეყანაში მონები გახადონ“. ასეთი ძალისხმევის ყველაზე შემზარავი მაგალითია რუსეთი, სადაც, როგორც ჰიტლერმა წერდა, „ოცდაათ მილიონს მიეცა საშუალება, შიმშილით მოკვდნენ საშინელი აგონიით, ხოლო განათლებული ებრაელები და თაღლითები საფონდო ბირჟიდან ცდილობდნენ ბატონობას დიდ ხალხზე“.

რასობრივად სუფთა ხალხი, წერდა ჰიტლერი, ვერასოდეს დაემონებოდა ებრაელებს. დედამიწაზე ყველაფრის გამოსწორებაა შესაძლებელი, ნებისმიერი დამარცხება შეიძლება მომავალში გამარჯვებად იქცეს. გერმანული სულის აღორძინება მოვა, თუ გერმანელი ხალხის სისხლი სუფთად შენარჩუნდება. ჰიტლერმა 1918 წელს გერმანიის დამარცხება რასობრივ მიზეზებს მიაწერა: 1914 წელი იყო ძალების ეროვნული შენარჩუნებით დაინტერესებული ადამიანების ბოლო მცდელობა, წინააღმდეგობა გაეწიათ ეროვნული სახელმწიფოს მოსალოდნელ პაციფისტურ-მარქსისტულ დასახიჩრებას. გერმანიას სჭირდებოდა „გერმანელი ერის ტევტონური სახელმწიფო“.

ჰიტლერის ეკონომიკური თეორიები, რომლებიც ასახულია Mein Kampf-ში, სრულად იმეორებს გოტფრიდ ფედერის დოქტრინებს. ეროვნულმა თვითკმარობამ და ეკონომიკურმა დამოუკიდებლობამ უნდა შეცვალოს საერთაშორისო ვაჭრობა. ავტარქიის პრინციპი ემყარებოდა იმ ვარაუდს, რომ ეკონომიკის ლიდერების ეკონომიკური ინტერესები და საქმიანობა მთლიანად უნდა დაექვემდებაროს რასობრივ და ეროვნულ მოსაზრებებს. მსოფლიოს ყველა ქვეყანა მუდმივად ზრდის სატარიფო ბარიერებს იმპორტის მინიმუმამდე შესამცირებლად. ჰიტლერმა რეკომენდაცია გაუწია ბევრად უფრო მკვეთრ ზომებს. გერმანიამ უნდა მოწყვიტოს დანარჩენ ევროპას და მიაღწიოს სრულ თვითკმარობას. რაიხის არსებობისთვის საკმარისი რაოდენობით საკვების წარმოება შესაძლებელია მის საზღვრებში ან აღმოსავლეთ ევროპის სასოფლო-სამეურნეო ქვეყნების ტერიტორიაზე. საშინელი ეკონომიკური რყევები მოხდებოდა, გერმანია უკვე რომ არ ყოფილიყო უკიდურესი დაძაბულობის მდგომარეობაში და არ მიეჩვია. საერთაშორისო ფინანსური კაპიტალისა და კრედიტების წინააღმდეგ ბრძოლა გახდა გერმანიის დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების პროგრამის მთავარი წერტილი. ნაციონალ-სოციალისტების მკაცრი ხაზი აღმოფხვრა იძულებითი შრომის აუცილებლობა (Zinsknechtschaft). გლეხები, მუშები, ბურჟუაზია, მსხვილი მრეწველები - მთელი ერი იყო დამოკიდებული უცხოურ კაპიტალზე. აუცილებელია სახელმწიფოს და ხალხის ამ დამოკიდებულებისგან გათავისუფლება და ეროვნული სახელმწიფო კაპიტალიზმის შექმნა. რაიხსბანკი უნდა მოექცეს მთავრობის კონტროლს. ფული ყველა სამთავრობო პროგრამაზე, როგორიცაა ჰიდროენერგეტიკის განვითარება და გზების მშენებლობა, უნდა მოიზიდოს სახელმწიფო უპროცენტო ობლიგაციების გამოშვებით (Staatskassengutscheine). აუცილებელია შეიქმნას სამშენებლო კომპანიები და სამრეწველო ბანკები, რომლებიც გასცემენ უპროცენტო სესხებს. პირველი მსოფლიო ომის დროს დაგროვილი ნებისმიერი სიმდიდრე უნდა ჩაითვალოს კრიმინალურად შეძენილად. სამხედრო ორდერებიდან მიღებული მოგება ექვემდებარება კონფისკაციას. სავაჭრო კრედიტები მთავრობამ უნდა გააკონტროლოს. სამრეწველო საწარმოთა მთელი სისტემა ისე უნდა მოწესრიგდეს, რომ უზრუნველყოფილი იყოს მუშებისა და დასაქმებულების მონაწილეობა მოგებაში.

აუცილებელია მოხუცებულთა პენსიების შემოღება. მსხვილი უნივერმაღები, როგორიცაა Tietz, Karstadt და Wertheim, უნდა გადაკეთდეს კოოპერატივებად და იჯარით გაიცეს მცირე ვაჭრებზე.

მთლიანობაში, Mein Kampf-ში წარმოდგენილი არგუმენტები უარყოფითი ხასიათისა იყო და გამიზნული იყო გერმანიის ყველა უკმაყოფილო ელემენტისთვის. ჰიტლერის შეხედულებები იყო ნათელი ნაციონალისტური, ღიად სოციალისტური და ანტიდემოკრატიული. გარდა ამისა, იგი ქადაგებდა მხურვალე ანტისემიტიზმს, თავს ესხმოდა პარლამენტარიზმს, კათოლიციზმსა და მარქსიზმს.

ჰიტლერი ლანდსბერგის ციხესიმაგრეში დარჩა მხოლოდ 1923 წლის ნოემბრიდან 1924 წლის დეკემბრამდე. ამ ციხეში არსებული რეჟიმი არამარტო არ ჰგავდა რეჟიმს დუნდულებში, სადაც ნაცისტებმა, ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ჩააგდეს თავიანთი პოლიტიკური ოპონენტები, არამედ საერთო არაფერი ჰქონდათ რაიმე სახის გამოსასწორებელ და სადამსჯელო დაწესებულებებში არსებულ წესებთან. ჰიტლერი და სხვა პატიმრები სარგებლობდნენ იმდენი შეღავათებით, რომ მათ, ალბათ, იმ დროს ველურ ბუნებაში არ იყენებდნენ: კარგად იკვებებოდნენ, ციხეში იყო ორკესტრი, გამოდიოდა გაზეთი, განსაკუთრებით მნიშვნელოვან პატიმრებს ჰყავდათ თავიანთი დამკვეთები, რომლებმაც საუზმე მიიტანეს. საწოლი. ვახშამი დიდებულ ცერემონიაში გადაიზარდა: ჰიტლერი იჯდა მაგიდის თავთან და ხელმძღვანელობდა საუბრებს პოლიტიკურ თემებზე. ამრიგად, ჰიტლერის ცნობილი "მაგიდის საუბარი" დაიწყო უკვე 1924 წელს ლანდსბერგის ციხის კედლებში. ციხეში ყველაფრის გადატანის ნება დართო, პოლიტიკური ბროშურებიდან და წერილებიდან დაწყებული, ყვავილებით და სასმელებით დამთავრებული. ამ სამოთხეში ჰიტლერი განსაკუთრებული პრივილეგიებით სარგებლობდა. მისი საკანი ორი ფანჯრით და შესანიშნავი ხედით იყო გარკვეულწილად მოშორებული სხვა პუტჩისტების საკნიდან - ციხის ადმინისტრაცია ზრუნავდა ფიურერის სიმშვიდეზე. ჰიტლერს განსაკუთრებით ემსახურებოდა მისი ორი თანამოაზრე - მძღოლი ემილ მორისი და ჰესი, მომავალი დეპუტატი ფიურერი ნაცისტურ პარტიაში. მას შემდეგ რაც სასამართლო ნაცისტების მიმართ ასეთი ლმობიერი აღმოჩნდა, ჰესი ავსტრიიდან ჩავიდა ბავარიაში, სადაც პუტჩის შემდეგ გაიქცა, რათა ციხეში მდივნის მოვალეობა შეესრულებინა. ჰიტლერის დაბადების დღე, მისი ოცდამეთხუთმეტე დაბადების დღე, ლზნდსბერგში დიდი პოპულარობით აღნიშნეს. გარეგნულადაც კი, ლანდსბერგის ციხე, როგორც ჰიტლერის ერთ-ერთი ბიოგრაფი წერს, ჭკუის გარეშე, გახდა ნაცისტების პირველი „ყავისფერი სახლი“. საკნების კედლებზე ნაცისტური პლაკატები და სურათები ეკიდა. საერთო დარბაზში იყო დიდი დროშა სვასტიკით.

ლანდსბერგიდან ფიურერს შეეძლო წარმართულიყო „მოძრაობა“. თუმცა მას ეს არ სურდა. თავიდან ჰიტლერმა უბრალოდ დაისვენა და, ასე ვთქვათ, ძალა მოიპოვა და 1924 წლის ადრეული გაზაფხულიდან დაიწყო წიგნის Mein Kampf-ის წერა.

1924 წელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ რეაქციამ ჰიტლერისა და მისი თანამზრახველების სასამართლო პროცესი ფარსად აქცია, მიუხედავად იმისა, რომ ბავარიის ციხე გადაიქცა "ყავისფერ სახლად", ჰიტლერს უკან მარცხი ჰქონდა, წინ ძალიან რთული წლები ელოდა. პუტჩის წარუმატებლობამ აჩვენა ნაცისტური პარტიის სისუსტე და ლუდის რეგულარულებს სურდათ მხოლოდ გამარჯვებულების მხარეზე ყოფილიყვნენ. და ფაშიზმის მდიდარი მფარველები არ იყვნენ დაინტერესებული ჩამოგდებული ნაცისტებით. იმავდროულად, მოძრაობას სჭირდებოდა ფულის მუდმივი შემოდინება - საჭირო იყო შტორმტრუისტების უფასოდ მკურნალობა, შესაბამისი ფორმების ჩაცმა, შეხვედრებისთვის დარბაზების დაქირავება, მცველების და კლაკერების გადახდა, კომპოზიტორებისა და მხატვრების მხარდაჭერა, ბუკლეტებისა და გაზეთებისთვის ქაღალდის ყიდვა ... და ამ სიტუაციაში ფაშისტმა ფიურერმა აიღო თავისი კალამი.

ჰიტლერის შესახებ ზოგიერთ ფუნდამენტურ ნაშრომში ნათქვამია, რომ ფიურერის ეს ერთი შეხედვით უცნაური ნაბიჯი აიხსნებოდა მისი დაუოკებელი ამბიციით, ყველაფრის გაბატონების სურვილით. თავის მხრივ, ეს ვერსია ასოცირდება ჰიტლერის, როგორც ... არასრულფასოვნების კომპლექსის მქონე ადამიანის ძალიან გავრცელებულ ინტერპრეტაციასთან. თუმცა, როგორც ჩანს, არასრულფასოვნების კომპლექსი (თუ ჰიტლერს ჰქონდა!) ამ შემთხვევაში არაფერ შუაშია * . 1924 წელს დათესილი "მეინ კამპფისთვის", ფიურერმა შეასრულა რეაქციის მნიშვნელოვანი სოციალური ბრძანება.

* თუ ვსაუბრობთ ჰიტლერის სუბიექტურ მოტივებზე, მაშინ საქმე არასრულფასოვნებაზე, არამედ ფიურერის პოლიტიკურ ინსტინქტზე იყო.

დაბნეულობისა და სისუსტის წლებში ფაშიზმს განსაკუთრებით სჭირდებოდა საკუთარი „იდეოლოგია“, საკუთარი ფაშისტური „თეორია“, უფრო სწორად, ერთგვარი დემაგოგიური დოქტრინა, რომელზედაც შეიძლებოდა დაეფუძნებინა პარტიის შემდგომი საქმიანობა, მხარდამჭერების გადაბირების პოლიტიკური პლატფორმა. გერმანელი ბურგერები "თეორიულად" უნდა იყვნენ შეიარაღებული. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლებოდა ნაცისტებს გამოირჩეოდნენ რეაქციული ჯგუფების უზარმაზარი მასისგან, რომლებიც წარმოიქმნა და გაქრა გერმანიაში ოციან წლებში.

ჰიტლერის გამოთვლა ძალიან გენიალური იყო, მან გააცნობიერა, რომ მე-20 საუკუნეში, როდესაც ყველა არამეცნიერება, მათ შორის სოციალურიც, უსასრულოდ გართულდა და სპეციალიზირებული გახდა, ერისკაცს ნაკლებად შეუძლია დამოუკიდებლად გაარკვიოს ეკონომიკური, სოციოლოგიური, ესთეტიკური და სხვა სისტემები. . და რომ მას სურს მიიღოს რაიმე სახის "სახარება", რომელიც შეისწავლა, ის თავს თანამედროვეობის "დონეზე" ჩათვლის. ასე რომ, ჰიტლერმა გადაწყვიტა შეექმნა ამ ტიპის "სახარება", რომელიც ხელმისაწვდომი იყო ყველა მაღაზიის მეპატრონისთვის და ამავე დროს სამეცნიერო. ჰიტლერის წიგნი უხეში მლიქვნელობა იყო გერმანელი მაცხოვრებლების მიმართ, იგი მოქმედებდა მასში არა როგორც პოპულარიზატორი, არამედ როგორც "ფილოსოფიური სისტემის" დამფუძნებელი, რომელიც მიმართა პირდაპირ ბრბოს, მასებს, წარუდგინა მათ, სავარაუდოდ, ყველა მეცნიერების უახლესი მიღწევები. ..

ჰიტლერის ახლო წრე იმედგაცრუებული იყო მეინ კამპფის პირველი ტომით, რომელიც დაიწერა ლანდსბერგის ციხეში*. ფიურერის მხლებლებმა, უმიზეზოდ, თქვეს (რა თქმა უნდა, ჩურჩულით), რომ ჰიტლერის წიგნი მოსაწყენი, მოუნელებელი და ცუდი ენით იყო დაწერილი. ზოგიერთი თანამედროვე ისტორიკოსი ასევე ამტკიცებს, რომ Mein Kampf-მა მიზანს ვერ მიაღწია, რადგან ნაცისტების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგაც კი ეს წიგნი იძულებით იკითხებოდა. ეს ისტორიკოსები ცდებიან; Mein Kampf არავითარ შემთხვევაში არ იყო წარუმატებელი, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის მოსაწყენი, მოუნელებელი წიგნი, რომლის გადალახვა მხოლოდ ზეწოლის ქვეშ შეიძლება. მილიონობით გერმანელმა წაიკითხა Mein Kampf და მილიონობით სხვა ინახავდა მას სახლში. და ხშირად ეს იყო მათი ერთადერთი წიგნი. ბევრმა ისწავლა რაღაც ამ ნაწარმოებიდან. ამრიგად, წიგნმა გააკეთა თავისი ბინძური საქციელი, დაეხმარა გერმანელთა უმეტესობის თავში არაერთი რეაქციული იდეის დატრიალებას, რომლის გარეშეც ნაცისტების თორმეტწლიანი ბატონობა შეუძლებელი იქნებოდა, რადგან ნაცისტური ტოტალური დიქტატურა უნდა დაფუძნებულიყო რაიმე სახის. თეორია, თუნდაც ყველაზე ქაოტური.

* ამრიგად, ამანი, ხაზინადარი და ნაცისტური პარტიის გამომცემელი, მოელოდა, რომ ჰიტლერი დაწერდა სენსაციურ წიგნს და რომლითაც ის ანგარიშს მოაგვარებდა თავის ყველა „მტერთან“, მათ შორის ბავარიელ პოლიტიკოსებთან. ამან კონკრეტული პირების სკანდალურ გამოცხადებებს ელოდა. მაგრამ ჰიტლერი არ გაჰყვა ამ გზას.

გაცილებით მოგვიანებით, წიგნის Mein Kampf-ის გამოჩენასთან დაკავშირებით, გერმანიაში ასეთი სასაცილო და სევდიანი ანეკდოტი თქვა. პოპულარული გერმანელი გამომცემელი კორფი, ულშტაინ-ფერლაგის სული, ვაიმარის რესპუბლიკის უდიდესი და ყველაზე ცნობილი გამომცემლობა, დირექციის შემდეგ შეხვედრაზე თითქოს ფეხზე წამოდგა და თქვა: „ბატონებო, პენსიაზე გავდივარ და ვტოვებ გერმანიას“. გაურკვეველ კითხვებზე იმის შესახებ, თუ რამ გამოიწვია ასეთი მოულოდნელი გადაწყვეტილება, კორფმა უპასუხა: "წიგნი წავიკითხე." - "რა წიგნი?" - "ადოლფ ჰიტლერის წიგნი" Mein Kampf ", - დაიწყო კორფმა, მაგრამ ვერ გააგრძელა ყველა დამსწრე ჰომერული სიცილის გამო.

მიუხედავად ამისა, კორფმა თავისი განზრახვა შეასრულა - პენსიაზე გავიდა და გერმანია დატოვა. ის იყო ვაიმარის რესპუბლიკის ერთ-ერთი მთავარი გამომცემელი ფიგურა, რომელიც გადაურჩა ნაცისტურ რეპრესიებს...

ეს ეპიზოდი მართლაც მოხდა თუ გამოიგონეს, ძნელი სათქმელია. ყოველ შემთხვევაში, მან საკმაოდ ზუსტად გადმოსცა ვაიმარის გერმანიის ლიბერალური ინტელიგენციის აზროვნება და მისი უყურადღებო დამოკიდებულება თავად ჰიტლერისა და მისი "თეორიული" მუშაობის მიმართ ...

თავდაპირველად ჰიტლერმა თავის წიგნს უწოდა "ოთხნახევარი წლიანი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ", შემდეგ კი უფრო მოკლე და ამავე დროს უფრო ტევადი სათაური - "ჩემი ბრძოლა".

ლანდსბერგში დაიწერა 400 გვერდი, ანუ Mein Kampf-ის პირველი ნაწილი. 1926 წელს ჰიტლერმა დაასრულა მეორე ტომი და წიგნი 782 გვერდიანი გახდა. ციხეში მან თავისი ნამუშევარი ჰესს უკარნახა. ბევრი მკვლევარი ჰესს თვლის ან თანაავტორად ან Mein Kampf-ის ავტორად. ეს მოსაზრება ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ჰესი ჰიტლერზე უფრო განათლებული ადამიანი იყო. ის სწავლობდა უნივერსიტეტში, პირადად იცნობდა ოციანი წლების ზოგიერთ რეაქციულ თეორეტიკოსს, მათ შორის გეოპოლიტიკოს ჰაუსჰოფერს, რომელმაც, სხვა საკითხებთან ერთად, მას ლანდსბერგს გადასცა გეოპოლიტიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი რატცელის „პოლიტიკური გეოგრაფია“. ციხე. თუმცა ჰესის „ინტელიგენცია“ არც უნდა გადაჭარბებული იყოს. მას სჯეროდა ასტროლოგების, შავი მაგიის, მისი ქმედებები მოკლებული იყო საღ აზრს, პოლიტიკაში იგი ერისკაცი აღმოჩნდა. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, არ გამორიცხავს, ​​რომ ჰესმა თავისი წვლილი შეიტანა Mein Kampf-ში. ჰიტლერის თანაავტორად ერთ დროს ასევე ითვლებოდა გარკვეული პრელატი სტემპფლი - მუსიკის კრიტიკოსი გაზეთ "მისბახ ჰერალდში" (მოგვიანებით სტემპფლი მოკლეს ჰიტლერის ბრძანებით), მან, სავარაუდოდ, ხელახლა დაწერა "Mein Kampf", რაც წიგნს მისცა მეტი. ან ნაკლებად მისაღები პრინტის სახე.

უახლეს ისტორიულ ნაშრომებში, კერძოდ, იოაჰიმ ფესტის წიგნში, ეს ვერსია უარყოფილია. პირიქით, Mein Kampf-ის ანალიზით, Fest დამაჯერებლად ადასტურებს წიგნის იდენტურობას მისი ავტორის პიროვნებასთან. როგორც ჩანს, Fest მართალია - "Mein Kampf" ჰიტლერმა შექმნა.

ეს წიგნი დაწერილია პირველ პირში. იგი შედგება წმინდა ბიოგრაფიული პასაჟებისგან, ანუ ისტორიებისგან ავტორის ბავშვობის, ახალგაზრდობისა და მომწიფების წლებზე და გაუთავებელ დისკურსებს ყველაფერზე: საგარეო და საშინაო პოლიტიკაზე, რასებზე, ებრაელებსა და გერმანელებზე, კაპიტალისტებზე და მუშებზე, ისტორიაზე. და მომავალზე, არქიტექტურაზე და პროპაგანდაზე, თეატრზე, კინოზე, ლიტერატურაზე, სიფილისზე და პროსტიტუციაზე, ეკლესიაზე და ბავშვების აღზრდაზე და ა.შ.. წიგნი კატეგორიული და აგრესიულია - ყველა დისიდენტი გამოცხადებულია "მტრად" და განადგურებულია. . წყაროებზე მითითებები, ციტატები, ციფრები, ფაქტები და მეცნიერული დაპირისპირება სრულიად არ არის. ჰიტლერი, როგორც ამბობენ, სულს ასხამს, ესაუბრება მკითხველს სხვადასხვა თემაზე, თითქოს მის წინაშე არ არსებობდეს მეცნიერებები: არც ისტორია, არც პოლიტიკური ეკონომიკა, არც სოციოლოგია, არც ფილოსოფია და არც პედაგოგიკა. ის მკითხველს წარუდგენს სიმართლეს საბოლოო ინსტანციაში. ნაცისტურ „ბიბლიაში“ რაიმე მტკიცებულების არარსებობა აიხსნებოდა არა მხოლოდ ჰიტლერის მიერ ამ მასალის პოვნისა და მოტანის უუნარობით, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გაყალბებული იყო, არამედ ნაციზმის მთავარი დოგმით, რომ ჭეშმარიტი იდეოლოგია არ ემყარება ლოგიკას, არა. გონივრულად, მაგრამ ბრმა რწმენით, ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ ნაცისტური პარტიის უმაღლესი პოლიტიკური სკოლის მიერ შემუშავებულ თეზისებში ეს დოგმა ასე ჩამოყალიბდა: „ნაციონალ-სოციალიზმის დამტკიცება შეუძლებელია და არ სჭირდება მტკიცებულება. ის თავს ასაბუთებს თავისი საქმიანობით, რაც უზრუნველყოფს საზოგადოების სიცოცხლეს. ვინც ცდილობს ნაციონალ-სოციალიზმამდე მიაღწიოს მხოლოდ სტუდენტური მტკიცებულებებით, არ გრძნობს ჭეშმარიტების შეუცნობელ სულიერ მნიშვნელობას, ანუ ნაციონალ-სოციალისტურ პოლიტიკას. უცდომელობისა და შეუცნობლობის დოგმამ თავიდანვე გაუხსნა ჰიტლერს ხელები: Mein Kampf-ში მას არათუ არ აინტერესებდა თავისი გამოცხადებების მინიმალური ლოგიკა, არამედ ისიც, რომ მისი განცხადებები ერთ გვერდზე არ ეწინააღმდეგებოდა მეორე განცხადებებს. ფაშისტური წიგნის მრავალი დებულება ისეთივე ურთიერთგამომრიცხავი იყო, როგორც ბევრი პუნქტი ნაცისტური პარტიის პროგრამაში. მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რაც ნაცისტებს სჭირდებოდათ, რადგან Mein Kampf შეიქმნა გერმანული საზოგადოების ფართო ფენისთვის. ნაცისტებს, რომლებსაც ისინი არისტოკრატები ეგონათ, სიამოვნებით კითხულობდნენ არისტოკრატიის ქებას; მუშათაგან ნაცისტები ამ წიგნში სულ სხვა რამეს ხედავდნენ - ჰიტლერის გახეხვა "საზოგადოების მარილის - შრომის ხალხის" წინაშე; გერმანელი ნაციონალისტები გამსჭვალული იყვნენ თავიანთი ეროვნული ექსკლუზიურობის იდეით, იტალიელებმა („Mein Kampf“ გამოქვეყნდა ფაშისტურ იტალიაში და სხვა ქვეყნებში - გერმანიის მოკავშირეებში) ციტირებდნენ სტრიქონებს, რომლებიც ეძღვნებოდა ფაშიზმის ზენაციონალურ საზოგადოებას; პატივცემულმა ბურჟუამ კმაყოფილებით აღნიშნა ფიურერის მიერ „შემოქმედებითი კაპიტალის“ ქება. წლების განმავლობაში ნაცისტები სხვადასხვა შემთხვევებში ციტირებდნენ Mein Kampf-ს. და ყოველ ჯერზე იპოვეს შესაფერისი ციტატა.

მოკლედ, Mein Kampf-ის შინაარსი, თუკი საერთოდ შეიძლება ასეთი დაბნეული და ალოგიკური წიგნის შინაარსის გადმოცემა, ემყარება იმ ფაქტს, რომ მრავალი „სისხლის მტრის“ მიერ დამცირებული და შეურაცხყოფილი გერმანია აღდგება ვერსალის ნანგრევებიდან. ჩამოაყალიბონ ახალი ჯანსაღი იერარქიული სახელმწიფო, რომელიც დაფუძნებულია რასობრივ თეორიაზე, შემდეგ კი დაიწყება გაფართოება: ჯერ გერმანიის საზღვრებს გარეთ მყოფი ყველა გერმანელის ჩართვის და საბოლოოდ სხვა ხალხების დაპყრობა. ჰიტლერის საგარეო პოლიტიკური ამბიციები, რომლებიც ასახულია Mein Kampf-ში, ქვემოთ იქნება განხილული. ჩვენ მხოლოდ ვიტყვით, რომ გერმანიის ტერიტორიების გაფართოებაზე დაყრდნობით თავის პრეტენზიებს ფიურერი შუა საუკუნეების გერმანელი იმპერატორების პრაქტიკაზე მიუთითებდა. „ახლა ჩვენ ვუბრუნდებით, - წერდა ის, - იქ, რაც იყო ექვსი საუკუნის წინ. რა თქმა უნდა, ოციანი წლების გერმანელი ერისკაცისთვის რთული იყო იმის გადამოწმება, თუ რა მოხდა იმ შორეულ დროში. მისთვის კიდევ უფრო რთული იყო „Mein Kampf“-ის ცენტრალური პუნქტის გადამოწმება – მტკიცება, რომ ჭეშმარიტ არიელებს (წაიკითხეთ: გერმანელებს) ყოველთვის თან მოჰქონდათ უმაღლესი კულტურა, იმორჩილებდნენ სხვა ხალხებს და აქცევდნენ მათ მსახურებად. არიელი, წერდა ჰიტლერი, არის "პროტოტიპი იმისა, რაც ჩვენ გვესმის სიტყვით "ადამიანი". პირველი კულტურები, განაგრძო მან, გაჩნდა იქ, სადაც არიელები შეხვდნენ "ქვედა ხალხებს, დაიპყრეს ისინი და დაიმორჩილეს მათ ნებაზე".

თავად ჰიტლერი განმარტავს ამ ფსევდოისტორიული გადახრების მნიშვნელობას, თუმცა უფრო ფარული ფორმით: კულტურის სახელით, არიელებს (გერმანელებს) კვლავ სჭირდებათ "შეხვედრა" "ქვედა" ხალხებთან და მათი დამონება.

ფიურერი ცოტას წერს მომავალი იდეალური მდგომარეობის შესახებ. ის მხოლოდ იუწყება, რომ მასში „დემოკრატიული ნაგავი“ არ იქნება. რაც შეეხება ამ სახელმწიფოს ეკონომიკურ საფუძვლებს, აქ ჰიტლერი მხოლოდ აცხადებს, რომ გაათავისუფლებს მშრომელ ხალხს „პროცენტული მონობისაგან“. Mein Kampf-ში ეკონომიკაზე ძალიან ცოტაა ნათქვამი, რადგან მისი ავტორი ამტკიცებდა, რომ იდეები, სულის ძალა, ხალხის გმირობა და ერთიანობა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ეკონომიკის კანონები, რომლებიც, ზოგადად, ა.შ. ფიურერი, იყო "ინტელექტუალების გამოგონება". ”არა მატერიალური თვისებები, არამედ ექსკლუზიურად იდეალური თვისებები, - წერდა ის, - იწვევს სახელმწიფოს შექმნას. და კიდევ უფრო გულწრფელად: „სახელმწიფო არ არის ... ეკონომიკური ორგანიზაცია. სახელმწიფოს შინაგანი სიძლიერე მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში ემთხვევა ე.წ ეკონომიკურ ყვავილობას.

აი, რას წერდა ჰიტლერი ბისმარკის იმპერიის შესახებ: „პრუსია, იმპერიის გული, გასხივოსნებული გმირობით გაჩნდა და არა ფინანსური ტრანზაქციებით ან სავაჭრო გარიგებებით. და თავად იმპერია კვლავ ყველაზე მშვენიერი ჯილდო იყო მისი ლიდერების მიერ გატარებული ძალის პოლიტიკისთვის და ჯარისკაცების სიკვდილის ზიზღისთვის.

არიელთა უმაღლესი მიზანი სისხლის სისუფთავის შენარჩუნებაა. ”ხალხი,” წერდა ჰიტლერი Mein Kampf-ში, ”იღუპება არა წაგებული ომების გამო, არამედ წინააღმდეგობის დაკარგვის გამო. ... ყველაფერი, რაც არ არის სრულფასოვანი რასა ამ დედამიწაზე, ტარია.

ჰიტლერის წიგნის ერთ-ერთი ცენტრალური დებულება იყო „ფიურერის იდეისა“ და ფიურერის გამოცხადება, ამ იდეის დასაბუთებლად ჰიტლერმა ადამიანთა საზოგადოება ბიოლოგიურ ორგანიზმს შეადარა, რომელსაც თავი, ტვინი უნდა ქონდეს. ერის ტვინი მისი ფიურერია. მან ფიურერების არჩეულ წრეს „აბსოლუტური ავტორიტეტი“ და „აბსოლუტური პასუხისმგებლობა“ დაუპირისპირა „უპასუხისმგებლო“ დემოკრატიულ საპარლამენტო სისტემასთან. თავისუფლებისა და თანასწორობის ნაცვლად ჰიტლერმა გერმანელებს უდავო მორჩილება შესთავაზა „საერთო სიკეთის სახელით“ და რკინის დისციპლინა.

ჰქონდა თუ არა ფაშიზმის თეორიას და კონკრეტულად Mein Kampf-ს რაიმე ისტორიული „ფესვები“ ფილოსოფიის სფეროში?

ამ კითხვაზე პასუხი არც ისე მარტივია, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. თავად ნაცისტებმა თავი თითქმის მთელი წინა ცივილიზაციის მემკვიდრეებად გამოაცხადეს. გებელსმა საზეიმოდ დაარწმუნა ჰორსტ ვესელის საფლავზე, რომ ეს გმირი გარდაიცვალა „გოეთესთვის, შილერისთვის, კანტისთვის, ბახისთვის, კიოლნის საკათედრო ტაძრისთვის...“ და შემდეგ განაცხადა, რომ „ჩვენ (ნაცისტები. - ავტ.) იძულებულები ვართ. ვიბრძოლოთ გოეთეს ლუდის ჭიქებისა და სკამის ფეხებისთვის, მაგრამ როცა გამარჯვების საათი მოვა, ხელებს ისევ გავხსნით და სულიერ ფასეულობებს გულზე მივაწვებით. ეს გარანტიები, რა თქმა უნდა, სუფთა ბლეფი იყო. ფაშიზმის იდეოლოგიას საერთო არაფერი ჰქონდა ჰუმანისტური კულტურის დიდი წარმომადგენლების შეხედულებებთან, უფრო მეტიც, საბოლოოდ, მან დაამახინჯა ისეთი რეაქციული ფილოსოფოსების სწავლებები, როგორებიც არიან ნიცშე, შოპენჰაუერი, შპენგლერი, რომლებიც ფაშიზმზე ყველა მონოგრაფიაში წინამორბედებს უწოდებენ. ჰიტლერის „ფილოსოფიის“ შესახებ და რომელზედაც ყველა ნაცისტი განუწყვეტლივ ციტირებდა.

ჰიტლერის „ფილოსოფია“ სრული პლაგიატია: გარკვეული დებულებები ამოღებულია სხვადასხვა წყაროდან. თუმცა, საუბარი არ იყო ამა თუ იმ მეცნიერის, თუნდაც ყველაზე რეაქციული, კონკრეტული სისტემის ან შემეცნების მეთოდის ათვისებაზე. ეს ეხებოდა ინდივიდუალურ თეზისებს, ხანდახან ფრაზებს, რომლებსაც ნაცისტები არჩევდნენ. ამავდროულად, სესხის აღების პროცესი არ მიმდინარეობდა ისე, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება, ანუ ჰიტლერი არ აცნობდა ხალხურ აზრებს, რომლებიც, ვთქვათ, ნიცშესგან ან შპენგლერისგან არის გამოყვანილი. ფიურერმა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, თავისი იდეოლოგია მეორადიდან გამოიყვანა, არა ფილოსოფოსების ნაშრომებიდან, არამედ ამ ნაწარმოებების პოპულარული ექსპოზიციებიდან. იმ დროისთვის, როცა ჰიტლერი პოლიტიკურ ასპარეზზე გამოვიდა, რეაქციული თეორეტიკოსები, ასე ვთქვათ, ნამსხვრევები იყვნენ. ყველა მცხოვრებს უკვე სმენია რაღაც „ბატონთა რასის“, „ევროპის დაკნინების“ შესახებ, „ქერა მხეცის“ - ზეკაცის ნიცშეს შესახებ, იმის შესახებ, რომ ყველაფერი ნებადართულია ძლიერზე, ომის, როგორც მამოძრავებელი ძალის შესახებ. საზოგადოების. სხვადასხვა პოლიტიკური, სოციალური და ფილოსოფიური რეაქციული სისტემებიდან ამოღებული აზროვნების ეს ნარჩენები დასავლელი ვაჭრის წვრილმანი ვაჭრობის საშუალებად იქცა. და ჰიტლერმა გამოიყენა ეს ნიშნები, შეაგროვა ისინი ერთ "ჩანთაში" და ავსებდა მათ საკუთარი არგუმენტებით დღის თემაზე. ერთი სიტყვით, რეაქციულმა, ანტიჰუმანისტმა ფილოსოფოსებმა, ისტორიკოსებმა და გეოგრაფებმა არა იმდენად შექმნეს ნაციონალ-სოციალიზმის იდეოლოგია, რამდენადაც მოამზადეს საფუძველი მისი შექმნისა და ასიმილაციისათვის გერმანული საზოგადოების სუსტად განათლებული და სოციალურად არასტაბილური ელემენტების მიერ.

ნაცისტებმა ცალკეული დებულებების უმეტესი ნაწილი ისესხეს ნიცშესგან, შპენგლერისა და შოპენჰაუერისგან. ჰიტლერმა ნიცშე აწია უდიდესი მეცნიერის, ნაციონალ-სოციალისტური მსოფლმხედველობის წინამორბედის ხარისხში. მოგვიანებით, ის არაერთხელ ეწვია ნიცშეს არქივს ვაიმარში და ხშირად პოზირებდა ფოტოგრაფების წინაშე, ენთუზიაზმით შეჰყურებდა ფილოსოფოსის თაბაშირის სახეს (ნიცშეს ბიუსტი იდგა მის ბინაში). ნიცშეს ტირადები დემოკრატიისა და პარლამენტარიზმის წინააღმდეგ არაერთხელ იქნა ციტირებული ნაცისტურ ლიტერატურაში. „საზოგადოებას არასოდეს ესმოდა სათნოება, როგორც სხვა რამ, გარდა ძალის, ძალაუფლების, წესრიგის სურვილისა“. „სახელმწიფო არის ორგანიზებული უზნეობა... ეს აჩვენებს ძალაუფლების, ომის, დაპყრობის, შურისძიების ნებას“. ნიცშეს არისტოკრატიამ და მისმა ზიზღმა „პატარა კაცის“ მიმართ ნაცისტებზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. „არავის აქვს უფლება, - წერდა ნიცშე, - არც არსებობის, არც მუშაობის და არც ბედნიერების. ინდივიდი სხვა არაფერია, თუ არა უბედური ჭია”. ნიცშე ხალხს თვლიდა „კვარცხლბეკად რჩეული ბუნებისა“, რომლებიც დგანან რაღაც „უმაღლესი ამოცანის“ შესასრულებლად. "ქერა მხეცის" თეორია, "დიდებული, ხარბად მისწრაფებული მტაცებლისკენ", ასევე ძალიან სასარგებლო იყო ნაცისტებისთვის. თავის ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებში, ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა, ნიცშე მღეროდა ომს, როგორც ადამიანის სულის უმაღლეს გამოვლინებას. მან თქვა: „უნდა გიყვარდეს მშვიდობა, როგორც ახალი ომების საშუალება და ხანმოკლე მშვიდობა უფრო დიდია, ვიდრე ხანგრძლივი. ჩემი რჩევა არ არის სამუშაო, არამედ ბრძოლა. ჩემი რჩევა მშვიდობა კი არა, ომია... თქვენ ამბობთ - კარგია ომის განწმენდა? გეუბნებით: კარგი ომი ყველაფერს განწმენდს. ომმა და ვაჟკაცობამ უფრო დიდი რამ გააკეთა, ვიდრე მოყვასის სიყვარული“. და ბოლოს, ნიცშემ იწინასწარმეტყველა გარკვეული ელიტის გაჩენა, რომელიც დაიპყრობდა სამყაროს და დაბადებდა ზეადამიანს.„ძალაუფლების ნებაზე“ ის წერდა: „იქმნება მამაცი სამაგისტრო რასა“. მან პირდაპირ განაცხადა, რომ მომავალი "დედამიწის კლდეებს" უდევს. ჰიტლერი ხშირად იყენებდა გამოთქმას „დედამიწის მბრძანებელი“ Mein Kampf-ში.

თუმცა, ნიცშე არავითარ შემთხვევაში არ თვლიდა გერმანელ ერისკაცს მსოფლიოს მომავალ მმართველად. პირიქით, თავის თხზულებებში არაერთხელ აცხადებდა, რომ გერმანელები იყვნენ „ვულგარული“, რომ „გერმანია აფუჭებს კულტურას, როგორც კი მასთან შეხებაში შედის“. ნიცშე არ იყო ანტისემიტი, ის არ იყო აღფრთოვანებული პრუსიანიზმით და სიცოცხლის ბოლოს დაიწყო სრულიად ევროპული კავშირისა და მსოფლიო მთავრობის იდეების ქადაგებაც კი. მაგრამ ჰიტლერმა და სხვა ნაცისტურმა „თეორეტიკოსებმა“ უბრალოდ უგულებელყვეს მისი ფილოსოფიის ეს ასპექტები სრული დარწმუნებით, რომ Mein Kampf-ის არც ერთი მკითხველი არ შეისწავლის თავდაპირველ წყაროს.

მე-19 საუკუნის ადრინდელმა გერმანელმა ფილოსოფოსმა, არტურ შოპენჰაუერმაც გარკვეული გავლენა მოახდინა ნაცისტურ „ფილოსოფიაზე“. შოპენჰაუერის მიერ სამყაროს შეცნობის, ნებისმიერი მეცნიერული ანალიზისა და გარკვეული მისტიკური ნების განდიდებაზე უარყოფა, მისი მტკიცე ანტიმატერიალიზმი დაეხმარა ნაცისტებს იდეალისტურ ანტიისტორიულ სპეკულაციებში. თუმცა, შოპენჰაუერი თავის ნაშრომებში უკიდურესად პესიმისტურ დასკვნებს მივიდა, რასაც ნაცისტები საერთოდ არ იზიარებდნენ. პირიქით, პესიმიზმი და „ურწმუნოება“ ჰიტლერულ გერმანიაში ერთ-ერთ მომაკვდინებელ ცოდვად ითვლებოდა. სწორედ ამ მიზეზით, კიდევ ერთი გერმანელი ფილოსოფოსი ოსვალდ შპენგლერი სამარცხვინოდ ჩავარდა, რომელმაც ასევე თავისი წვლილი შეიტანა გერმანელი ერისკაცის ანტიჰუმანისტურ და ანტიდემოკრატიულ განათლებაში. შპენგლერის წიგნმა „ევროპის დაცემა“ დიდი წარმატება იყო. რეაქციული ინტელიგენცია, იუნკერები და განათლებული ბურჟუაზია გაიტაცა შპენგლერის კრიტიკამ დემოკრატიული ცივილიზაციის შესახებ. სპენგლერის მიმდევრებმა ნაცისტებიდან შეცვალეს მისი თეზისი დასავლეთის გარდაუვალი დაცემის შესახებ და განაცხადეს, რომ მხოლოდ რასობრივად დაბალი ხალხები იღუპებიან, ხოლო გერმანელი ხალხი დგას უპრეცედენტო კეთილდღეობის წინ და ასრულებს ისტორიულ მისიას, ასხამს სიცოცხლის მომტან სისხლს ქვეყნებში. ევროპის დამღუპველი, გახრწნილი ორგანიზმი. რა თქმა უნდა, თავად შპენგლერს ეს ყველაფერი არ აქვს. მაგრამ ჰიტლერმა და ნაცისტებმა თავიანთი გზით აჭრეს ყველაფერი, რაც პოპულარული იყო ექსტრემალური რეაქციის წრეებში და შთაბეჭდილება მოახდინა ქალაქებზე. გარდა ამისა, შპენგლერმა მარქსიზმისადმი სიძულვილით მიიღო რეაქცია და განსაკუთრებული, ბიუროკრატიული „სოციალიზმის“, ბიუროკრატიის „სოციალიზმის“ ქადაგებით. მან შესთავაზა „გერმანული სოციალიზმის მარქსისგან გათავისუფლება“ და დაარწმუნა, რომ ჭეშმარიტი სოციალიზმის პირობებში როგორც მუშაკი, ისე მეწარმე მიიღებდნენ „ჩინოვნიკის სტატუსს“. საბოლოოდ, შპენგლერი, თუ არა პირდაპირ, მაშინ ირიბად, მხარს უჭერდა პრუსიის ყაზარმებს და პრუსიულს. სერჟანტი მაიორი.

თუმცა, გერმანიაში ექსტრემალური რეაქციის წარმომადგენლების, განსაკუთრებით მონოპოლიური ბურჟუაზიის ყველაზე აგრესიული წრეების მენტალიტეტი ჩამოყალიბდა არა მხოლოდ ისეთი გამოჩენილი ფილოსოფოსების გავლენით, როგორებიც არიან ნიცშე, შოპენჰაუერი და შპენგლერი, არამედ ბევრად უფრო გავლენის ქვეშ. ისეთი ავტორების წიგნები, როგორიც არის ტრეიცკე ან როგორც ფრანგის რასობრივი თეორიის შემქმნელები.გობინო და ინგლისელი ჰიუსტონ სტიუარტ ჩემბერლენი.

საქსონიის წარმოშობის ჰაინრიხ ფონ ტრეიცკეს შესახებ ამბობდნენ, რომ ის უფრო პრუსიელი იყო ვიდრე თავად პრუსიელები. ტრეიცკე იყო ბერლინის უნივერსიტეტის პროფესორი და დიდი პოპულარობით სარგებლობდა შოვინისტურ წრეებში. მის ლექციებზე მოდიოდა არა მხოლოდ აღფრთოვანებული სტუდენტების ბრბო, არამედ გენერალური შტაბის ოფიცრები და მაღალი თანამდებობის პირები. ტრეიცკე იყო ვილჰელმ II-ის აგრესიული სახელმწიფოს თეორიული საყრდენი. მისთვის დამახასიათებელი პირდაპირობით ის იცავდა იმპერატორის ძლიერ ძალას. მისი კონცეფციის მიხედვით, ქვეშევრდომები უნდა იყვნენ მონები. მორჩილება ერთადერთი ადამიანური სათნოებაა, ომი არის „მამაცის პრინციპის უმაღლესი გამოხატულება“. ტრეიცკე იყო უკიდურესი ნაციონალისტი, ადიდებდა პრუსიულ მილიტარიზმს და ამტკიცებდა, რომ „სახელმწიფოს კონცეფცია მოიცავს ომის კონცეფციას, რადგან სახელმწიფოს არსი ძალაუფლებაა“. ”იმედი, რომ ომი შეიძლება განდევნილი იქნას საზოგადოებისგან,” წერდა ის, ”არა მხოლოდ აბსურდია, არამედ ღრმად ამორალური”. ომი, ტრეიცკას აზრით, აღვიძებს კეთილშობილ ძალებს ადამიანის სულში. სამყარო იწვევს „ხალხის დეგრადაციას“.

ტრეიცკეს მიერ ქადაგებული ძალისა და ომის კულტი გახდა აგრესიული გერმანული იმპერიალიზმის ყველა რეაქციული თეორიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტი, შემდეგ კი გადავიდა ნაცისტურ მწერლობაში და უპირველეს ყოვლისა ჰიტლერის Mein Kampf-ში.

ბედის ირონიით, ნაცისტური რასობრივი თეორიის წინამორბედი, რამაც გამოიწვია სხვადასხვა ეროვნების მილიონობით ადამიანის განადგურება, მათ შორის ფრანგების, როგორც "დაქვეითებული", იყო ... ფრანგი გრაფი ჟოზეფ გობინო. თავის ნაშრომში ადამიანთა რასების უთანასწორობის შესახებ გობინო ამტკიცებდა, რომ რასობრივი საკითხი დომინირებს ყველა სხვა ისტორიულ კატეგორიაში და რასების უთანასწორობა ხსნის ისტორიის მოძრაობას და გარკვეული ხალხის ბედს. გობინო ასევე ამტკიცებდა, რომ კულტურა შეიქმნა თეთრი რასის მიერ და რომ არცერთი ცივილიზაცია შეუძლებელია ამ რასის უპირატესობის გარეშე. და ბოლოს, ამ ფრანგმა სოციოლოგმა, აღმოსავლეთმცოდნემ და მწერალმა შემოიტანა კონცეფცია "არიული ხალხების ოჯახის შესახებ", რომელიც, მისი თქმით, ყველაზე "რჩეული და კეთილშობილურია". გობინო წუხდა, რომ არიელები არაარიელებს შეერია. ყველაზე სუფთა არიელებს შორის ის მოიცავდა ფრანგების ნაწილს, ყველა ინგლისელს და ირლანდიელს, ჰოლანდიელებს, ვეზერსა და რაინს შორის მდებარე გერმანულ მოსახლეობას და სკანდინავიელებს. ყველაზე სუფთა არიელებმა გობინომ გამოაცხადა გერმანელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ რაინის დასავლეთით, "არიელი გერმანელი", - თქვა გობინომ, "ჯანმრთელი არსებაა... ამიტომ, ყველაფერს, რასაც ის ფიქრობს, ამბობს და აკეთებს, დიდი მნიშვნელობა აქვს".

გობინოს თეორია იყო არა მხოლოდ ანტიმეცნიერული, არამედ ყოველგვარი საღი აზრის საწინააღმდეგო. უნდა ვიფიქროთ, რომ ჩვენს საუკუნეში არავის გაახსენდება გრაფი გობინო და მისი მცდელობები შექმნას რაიმე სრულიად ორიგინალური, თუ მე-20 საუკუნის დასაწყისში მას გერმანიაში არ ჰყავდა გულმოდგინე პროპაგანდისტები და მემკვიდრეები, რომლებმაც შექმნეს კიდეც სპეციალური "გობინოს წრეები".

ფრანგი გობინოს ერთ-ერთი მიმდევარი იყო ჰიუსტონ სტიუარტ ჩემბერლენი, ინგლისელი არისტოკრატული ოჯახის შთამომავალი. ჩემბერლენი დაქორწინდა კომპოზიტორ ვაგნერის ქალიშვილზე - ევა ვაგნერზე, მრავალი წელი ცხოვრობდა გერმანიაში და გახდა მგზნებარე გერმანელი შოვინისტი. გობინოს მსგავსად, ის ყველაფერს აკეთებდა: ლიტერატურა, მუსიკა, გეოლოგია, ბოტანიკა, ისტორია, პოლიტიკა, რელიგია. ძნელი სათქმელია, ვინ იყო ჩემბერლენი - გაუწონასწორებელი, ენთუზიასტი, ფსიქიკურად არაჯანსაღი ადამიანი თუ შეგნებული შარლატანი. ყოველ შემთხვევაში, ის ამტკიცებდა, რომ მას "დემონები" გამოჩნდნენ, რომლებმაც სხვა სამუშაოს შესრულება უბრძანეს. დარწმუნებული გერმანელი შოვინისტი რომ გახდა, ჩემბერლენი ჯერ ვილჰელმ II-ის, შემდეგ კი ჰიტლერის უახლოესი რწმუნებული აღმოჩნდა. 1927 წელს სიკვდილამდე ჩემბერლენი მიმოწერას უკავშირებდა ვილჰელმს, მან გაუგზავნა მას 43 ყველაზე ერთგული და მაამებელი წერილი და მიიღო 23 საპასუხო შეტყობინება. გარდაცვალებამდე კი მან მაინც მოახერხა კაპრალი ჰიტლერის კურთხევა. უკვე პარალიზებულმა ფსევდოფილოსოფოსმა ადოლფ ჰიტლერს მისწერა, რომ მას (ჰიტლერს) წინ დიდი რამ ელის და ის ფაქტი, რომ გერმანიამ ჰიტლერი "მძიმე კატასტროფების" დროს გააჩინა, მისი სიცოცხლისუნარიანობის დასტურია. ჩემბერლენი თავის ნაწერებში, ზოგადად, იმეორებდა გობინოს, მაგრამ გარკვეული დამატებებით. ასე, მაგალითად, მან გამოაცხადა, რომ ქრისტე არის არიელი და რომ ყველაზე წმინდა სისხლიანი არიელები გერმანელები არიან (უკვე ყველა გერმანელი!), რადგან მათ მემკვიდრეობით მიიღეს ბერძნების (?) და ძველი გერმანელების საუკეთესო თვისებები. აქედან გამომდინარე, ჩემბერლენმა (აქ ის მღეროდა არა გობინოს, არამედ გერმანელი ნაციონალისტების ხმით) ვარაუდობდა, რომ გერმანელები გახდნენ "მსოფლიოს ბატონები". ჩემბერლენი სხვა, რბილად რომ ვთქვათ, უცნაურ იდეას ფლობს – მიესალმა შუა საუკუნეებს და გერმანელ ბარბაროსებს, რომლებმაც, დიახ, გადაარჩინეს სამყარო „რასობრივი ქაოსისგან“ და „მარადიული ღამისგან“.

ამ თეორიული ობსკურანტიზმისგან შორს არ იყო ნაცისტური პრაქტიკა, რომელსაც არავითარ შემთხვევაში არ ახორციელებდნენ ფილოსოფოსები, არამედ თავად რაიხსფიურერი SS, ყოვლისშემძლე ჰაინრიხ ჰიმლერი.

რეაქციული ფილოსოფოსები ჰარტმანი და ნაუმანი, აგრესიის მქადაგებლები რორბახი, ვინინგი, ჰაბერმანი და გენერალი ბერნჰარდი, ევგენიკის ფუძემდებელი და რასობრივი თეორიის აპოლოგეტები ვან დენ ბროკი და ლიტგარტი, გეოოპისტი რატცელი, პან-გელეფერფერუშანიზმის იდეოლოგები. , რომელმაც ჩამოაყალიბა თეორია, თავისი წვლილი შეიტანა გერმანელი ფაშისტების ეკლექტიკურ თეორიაში. ხალხი სასიცოცხლო სივრცის გარეშე“ და კიდევ ერთი ფაშისტი გეოპოლიტიკოსი ბანზე, რომელიც ადიდებდა ტერიტორიულ დაპყრობებს * .

* შეიძლება გაგრძელდეს გერმანელი და არაგერმანელი ავტორების ზომა, რომლებსაც, როგორც ჩანს, ძლიერი გავლენა ჰქონდათ ნაცისტურ ფიურერზე. ჰიტლერის ყოველი ბიოგრაფია, მათ შორის უკანასკნელი, წიგნებში Fest და Mather, გვთავაზობს საკუთარ „კლიპს“ იმ ადამიანების შესახებ, რომელთა თეორიები ჰიტლერმა ისესხა ამა თუ იმ ხარისხით.

მათი ნამუშევრები იქცა სანაშენე ნიადაგად, რომელშიც იზრდებოდა ფაშიზმის იდეოლოგია. რეპკემ, გერმანული ფაშიზმის ცნობილმა ბურჟუაზიულმა მკვლევარმა, ერთხელ მართებულად თქვა, რომ ისინი ყველა ახორციელებდნენ "დივერსიულ საქმიანობას", შეარყევდნენ გერმანელთა გონებაში სიკეთის და ბოროტების, მორალისა და უზნეობის ცნებებს ...

1933 წლის შემდეგ ჰიტლერის მიერ შეთხზული სხვადასხვა რეაქციული იდეების ეკლექტიკური ნაზავი გამოცხადდა მრავალმილიონიანი ხალხის ახალ რელიგიად, ერთგვარ წმინდა დოგმად, რომელმაც თავისი შუქით გაანათა კაცობრიობა. და ყველა დისიდენტი გამოცხადებულია არა მხოლოდ წერა-კითხვის უცოდინარად, არამედ გერმანელი ხალხისა და გერმანიის იმპერიის მტრებად, ჯალათისთვის სრულიად მომწიფებულად. აი, რას წერდა ამის შესახებ ვიღაც სტეპელი, იმ წლების გერმანული „მეცნიერების“ ერთ-ერთი ფიურერი: „ჩვენს სახელმწიფოში აღარ არის აზროვნების თავისუფალი კონკურენცია. უბრალოდ არის სწორი აზრები, არასწორი აზრები და აზრები, რომლებიც უნდა აღმოიფხვრას…”

ნაცისტების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ მათ აღარავის ჰყავდათ „კონკურენცია“ - „მეცნიერული აზრის“ მთელი ძალები მიმართული იყო ფიურერის ნაწარმოებების ინტერპრეტაციაზე, უფრო სწორად, ფიურერის ნამუშევრების შექებაზე, ფიურერის სხვადასხვა მოქმედებებსა და გამოსვლებზე. მის მიერ შექმნილი „მეცნიერების“ კანონები. (ამ მიზნით მთელ გერმანიაში ისხდნენ პროფესორისა და სხვა აკადემიური წოდებების მქონე ადამიანები და ჰიტლერის ყოველ გამოძახილს „ფილოსოფიური საფუძველი“ მოჰქონდათ). და ბოლოს, ფაშიზმის იდეოლოგიის ზუსტ მეცნიერებებში „დანერგვის“ მცდელობამდე.

ბუნებრივია, ამ პირობებში შეიცვალა ფაშისტური „მეცნიერების“ როლიც. მაგრამ ჩვენ აქ აშკარად წინ ვდგავართ. იმ დროს, რაინის, ოდერისა და ელბის ნაპირებზე მყოფი ხალხი ჯერ კიდევ არ ურევდა პოლიტიკას გეოპოლიტიკასთან, ბიოლოგიას რასობრივ თეორიასთან და მათემატიკოსებს აფასებდნენ არა თავის ქალას ფორმის მიხედვით, არამედ იმ ცოდნით, რომელიც შეიცავს ეს თავის ქალა!

წიგნის წერის ისტორია

წიგნის პირველი ტომი ("Eine Abrechnung") გამოიცა 18 ივლისს, მეორე ტომი "ნაციონალური სოციალისტური მოძრაობა" ("Die nationalsozialistische Bewegung") - ქალაქში. წიგნს თავდაპირველად ერქვა "ბრძოლის 4,5 წელი". სიცრუის, სისულელისა და მოტყუების წინააღმდეგ“. გამომცემელმა მაქს ამანმა, სათაური ძალიან გრძელი მიიჩნია, შეამცირა "ჩემი ბრძოლა".

ჰიტლერმა წიგნის ტექსტი უკარნახა ემილ მორისს ლანდსბერგში პატიმრობის დროს, ხოლო მოგვიანებით, ივლისში, რუდოლფ ჰესს.

ძირითადი იდეები წიგნში

წიგნში ასახულია იდეები, რომლებმაც მეორე მსოფლიო ომი გამოიწვია. აშკარად ჩანს ავტორის ანტისემიტიზმი. მაგალითად, საერთაშორისო ენა ესპერანტო ებრაული შეთქმულების ნაწილია.

ჰიტლერმა გამოიყენა იმ დროს პოპულარული „ებრაული საფრთხის“ იდეოლოგიის ძირითადი თეზისები, სადაც საუბარი იყო ებრაელთა მიერ მსოფლიო ძალაუფლების მონოპოლიურ ხელში ჩაგდებაზე.

ასევე წიგნიდან შეგიძლიათ გაიგოთ ჰიტლერის ბავშვობის დეტალები და როგორ ჩამოყალიბდა მისი ანტისემიტური და მილიტარისტული შეხედულებები.

„ჩემი ბრძოლა“ ნათლად გამოხატავს რასისტულ მსოფლმხედველობას, რომელიც ადამიანებს წარმოშობის მიხედვით ჰყოფს. ჰიტლერი ამტკიცებდა, რომ არიული რასა ქერა თმით და ცისფერი თვალებით იდგა კაცობრიობის განვითარების მწვერვალზე. (თავად ჰიტლერს ჰქონდა მუქი თმა და ცისფერი თვალები.) ებრაელები, შავკანიანები და ბოშები კლასიფიცირებულნი იყვნენ, როგორც "დაბალი რასები". მან მოუწოდა ბრძოლა არიული რასის სიწმინდისთვის და სხვების დისკრიმინაციისთვის.

ჰიტლერი საუბრობს "აღმოსავლეთში საცხოვრებელი სივრცის" დაპყრობის აუცილებლობაზე:

ჩვენ ნაციონალ-სოციალისტებმა საკმაოდ შეგნებულად დავუსვით ბოლო ომამდელ გერმანიის საგარეო პოლიტიკას. ჩვენ გვინდა დავუბრუნდეთ იმ წერტილს, სადაც ჩვენი ძველი განვითარება შეჩერდა 600 წლის წინ. ჩვენ გვინდა შევაჩეროთ გერმანიის მარადიული მოძრაობა ევროპის სამხრეთ და დასავლეთისკენ და აუცილებლად ვაჩვენოთ თითი აღმოსავლეთში მდებარე ტერიტორიებისკენ. ჩვენ საბოლოოდ ვწყვეტთ ომამდელ კოლონიალურ და კომერციულ პოლიტიკას და შეგნებულად გადავდივართ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობის პოლიტიკაზე. როდესაც ვსაუბრობთ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობაზე, რა თქმა უნდა, მხედველობაში შეგვიძლია, პირველ რიგში, მხოლოდ რუსეთი და ის სასაზღვრო სახელმწიფოები, რომლებიც მას ექვემდებარებიან. ბედი თავად გვანიშნებს თითით. რუსეთის ბოლშევიზმის ხელში ჩაბარებით, ბედმა რუს ხალხს წაართვა ის ინტელიგენცია, რომელსაც დღემდე ეყრდნობოდა მისი სახელმწიფოებრივი არსებობა და რომელიც მხოლოდ სახელმწიფოს გარკვეული სტაბილურობის გარანტი იყო. ეს არ იყო სლავების სახელმწიფო საჩუქრები, რომლებიც აძლევდნენ ძალას და ძალას რუსეთის სახელმწიფოს. ეს ყველაფერი რუსეთს ევალებოდა გერმანულ ელემენტებს - ყველაზე შესანიშნავი მაგალითია იმ უზარმაზარი სახელმწიფო როლისა, რომლის შესრულებაც გერმანულ ელემენტებს შეუძლიათ ქვედა რასის ფარგლებში მოქმედებით. ასე შეიქმნა დედამიწაზე მრავალი ძლიერი სახელმწიფო. ისტორიაში არაერთხელ გვინახავს დაბალი კულტურის ხალხები, ორგანიზატორების სახით გერმანელების მეთაურობით, რომ იზრდებიან ძლიერ სახელმწიფოებად და შემდეგ მყარად დგანან ფეხზე, სანამ გერმანელთა რასობრივი ბირთვი რჩება. საუკუნეების მანძილზე რუსეთი მოსახლეობის ზედა ფენაში გერმანული ბირთვის ხარჯზე ცხოვრობდა. ახლა ეს ბირთვი მთლიანად და მთლიანად განადგურდა. გერმანელების ადგილი ებრაელებმა დაიკავეს. მაგრამ როგორც რუსებს არ შეუძლიათ დამოუკიდებლად ჩამოაგდონ ებრაელთა უღელი, ასევე მარტო ებრაელები ვერ ახერხებენ ამ უზარმაზარი სახელმწიფოს დიდხანს შენარჩუნებას მათ დაქვემდებარებაში. თავად ებრაელები არავითარ შემთხვევაში არ არიან ორგანიზაციის ელემენტი, არამედ დეორგანიზაციის ფერმენტი. ეს გიგანტური აღმოსავლური სახელმწიფო აუცილებლად განწირულია განადგურებისთვის. ამის ყველა წინაპირობა უკვე მომწიფებულია. რუსეთში ებრაელთა ბატონობის დასასრული ასევე იქნება რუსეთის, როგორც სახელმწიფოს დასასრული. ბედმა დაგვინიშნა ისეთი კატასტროფის მომსწრენი, რომელიც ყველაფერზე უკეთ აუცილებლად დაადასტურებს ჩვენი რასობრივი თეორიის სისწორეს.

პოპულარობა მეორე მსოფლიო ომამდე

"ჩემი ბრძოლის" გამოცემა ფრანგულად, 1934 წ

წიგნის პირველი გამოცემა რუსეთში გამომცემლობა T-Oko-მ 1992 წელს გამოსცა. წიგნი ბოლო წლებში რამდენჯერმე გამოიცა:

• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 1992, გამომცემლობა T-OKO
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 1998, კომენტარებით. სარედაქციო / ადოლფ ჰიტლერი, 590, გვ. 23 სმ, მოსკოვი, ვიტიაზი.
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 2002, გამომცემლობა „რუსკაია პრავდა“.
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 2003, 464, მოსკოვი, სოციალური მოძრაობა.

ექსტრემისტულ ქმედებებთან ბრძოლის შესახებ რუსეთის კანონის შესაბამისად, აკრძალულია ექსტრემისტული მასალების გავრცელება რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე (მათში ასევე შედის გერმანიის ნაციონალ-სოციალისტური მუშათა პარტიის ლიდერების ნამუშევრები და, შესაბამისად, ადოლფ ჰიტლერის წიგნი ". ჩემი ბრძოლა“), ასევე მათი წარმოება ან შენახვა დისტრიბუციის მიზნით.

სქოლიოები და წყაროები

ბმულები

• "ჩემი ბრძოლა" რუსულად
  • "ჩემი ბრძოლა" რუსულად ინტერნეტ არქივში

ადოლფ გიტლერი
პოლიტიკა	პოლიტიკური აზრი გამოსვლები Ჩემი ბრძოლა · მეორე დოკუმენტიჰიტლერის პოლიტიკური ანდერძი
Ივენთი	ამოსვლა ხელისუფლებაში მესამე რაიხის ჰოლოკოსტის სიკვდილი მეორე მსოფლიო ომის დროს
პირადი ცხოვრება	მთავარი ჯანმრთელობა რელიგიური შეხედულებები სექსუალური დიეტა
Აღქმა	წიგნები · პოპულარულ კულტურაში · რწმენის გამარჯვება · ნების ტრიუმფი · ცარიელი სარკე · ჰიტლერი: ბოლო ათი დღე · ჰიტლერის მნიშვნელობა · მაქს · ჰიტლერი: ბოროტების აღზევება · ბუნკერი
ოჯახი	ევა ბრაუნი (ცოლი) ალოისი (მამა)