თავი 15 გენდერული თავისებურებები ინფორმაციულ ბოდიბილდინგში მამრობითი და ქალის ტვინის თავისებურებები მეცნიერები დიდი ხანია ინტერესდებიან ქალისა და მამაკაცის აზროვნების თავისებურებებით და სწავლობენ მათი ტვინის სტრუქტურასა და ფუნქციონირებას ამ თვალსაზრისით.

თავი 3 გენდერული როლები როცა 1950-იან წლებში ვიზრდებოდი, ცხოვრება უფრო მარტივი მეჩვენებოდა. იმ დღეებში ყველას ჰქონდა დამკვიდრებული ტრადიციული როლები: დედები სახლში რჩებოდნენ ბავშვებთან ერთად, მამები მუშაობდნენ. დედაჩემს შეეძლო სამსახურში წასვლა, თუ უნდოდა, მაგრამ მამაჩემი იყო

თავი 4. სქესი და გენდერული სტერეოტიპები 4.1. მამაკაცებისა და ქალების გამოსახულებები მასობრივ ცნობიერებაში საუკუნეების განმავლობაში ადამიანებმა შეიმუშავეს სტერეოტიპული იდეები ქალისა და მამაკაცის იმიჯის შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ ვრცელდება ამა თუ იმ სქესის ყველა წარმომადგენელზე, განურჩევლად მათი.

ნაწილი მეოთხე. ქცევის გენდერული სპეციფიკა

თავი 17. ოჯახში კრიზისების გენდერული მახასიათებლები 17.1. ქორწინებით კმაყოფილების დაქვეითება. ე. ალეშინა (1985) აღნიშნავს, რომ როგორც საშინაო, ისე უცხოური კვლევები აჩვენებს, რომ ბავშვის გაჩენის შემდეგ მეუღლეების ქორწინებით კმაყოფილება იწყებს კლებას. სანამ

თავი 4 პროფესიული საქმიანობის გენდერული ასპექტები ქალთა დასაქმება პროფესიულ საქმიანობაში სწრაფად გაიზარდა მე-20 საუკუნის განმავლობაში. ეს ტენდენცია აშკარად გამოიხატა განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ჩვენს ქვეყანაში, სადაც სლოგანია: „ვინ არ

გენდერული კონფლიქტები სკოლის კლასში როგორც პრაქტიკამ აჩვენა, ბევრი კონფლიქტი თანაკლასელებს შორის წარმოიქმნება მათი სხვადასხვა სქესის კუთვნილების გამო. ამ ფენომენისგან თავის დაღწევა, როგორც ჩვენ გვესმის, შეუძლებელია, მაგრამ ბიჭების და გოგონების ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ცოდნა,

გენდერული განსხვავებები ტვინის განვითარების თანმიმდევრობაში ყველაზე ღრმა განსხვავება მამაკაცებსა და ქალებს შორის მდგომარეობს არა ტვინის რომელიმე კონკრეტულ სტრუქტურაში, არამედ ტვინის სხვადასხვა რეგიონის განვითარების თანმიმდევრობაში. ორივე სქესის ტვინის სხვადასხვა უბნები

გენდერული სტერეოტიპების დანერგვა - ბიჭს ვგავარ? - არა. მაგრამ არც გოგოს ჰგავხარ. "ჩებურაშკა სკოლაში დადის." ედვარდ უსპენსკი. ჰკითხეთ თქვენს ნებისმიერ 20 ნაცნობს იმის შესახებ, თუ რა ჭეშმარიტად მამაკაცური და ჭეშმარიტად ქალური თვისებების დასახელება შეუძლიათ, რა სოციალური

თანამედროვე სოციოლოგიაში „გენდერული როლის“ ცნებამ ორი მნიშვნელობა შეიძინა.

ცნობილია, რომ ორ სქესის კუთვნილ ადამიანებს შორის ბიოლოგიური განსხვავებების გარდა, ასევე არსებობს სოციალური განსხვავებები შრომის დანაწილების, სოციალური როლების გამოკვეთის, საქმიანობისა და პროფესიების განაწილების გამო. ანთროპოლოგებმა, ეთნოგრაფებმა და ისტორიკოსებმა დიდი ხანია დაადგინეს იდეების ფარდობითობა „ტიპიურად მამრობითი სქესის“ ან „ტიპიურად ქალის“ შესახებ. ის, რაც ერთ საზოგადოებაში განიხილება მამაკაცის პროფესიად (ქცევა, ხასიათის თვისება), მეორეში შეიძლება განისაზღვროს როგორც ქალი. იყო კაცი ან ქალი საზოგადოებაში ნიშნავს არა მხოლოდ გარკვეული ანატომიური თვისებების ქონას. ეს ნიშნავს ჩვენთვის გარკვეული დანიშნულების შესრულებას გენდერული როლები- ქცევის მოდელები, რომლებსაც საზოგადოება უწესებს მამაკაცებსა და ქალებს, ისევე როგორც მოლოდინების ერთობლიობა, რომელსაც სხვები უყენებენ იმ ადამიანებს, რომლებიც ასრულებენ ამ როლებს. გარეგანი ნიშნები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის განასხვავონ ერთი, ქალის, მეორისა, მამრობითი როლის საგნები, არის ბიოლოგიური განსხვავებები ორ სქესს შორის, ასევე მეტყველების (ტონი, სიმაღლე, მოცულობა, ხმის ინტონაცია) და ენა (ა. გამოყენებული სიტყვების ნაკრები), ქცევა, ნორმების დაცვა, ეტიკეტი, ჟესტების კულტურა, ჩაცმულობა, ინტერესების ორიენტაცია, დამოკიდებულებები, მიდრეკილებები და ჰობი.

მამაკაცისა და ქალის გენდერული როლები, ექსპერტების აზრით, ურთიერთგამომრიცხავია და ზოგიერთ საზოგადოებაში როლების ნიმუშები შესაძლოა პოლარიზებულიც კი იყოს.

მაგალითად, გენდერული როლები განსაზღვრავს, რომ ქალური სექსუალური მახასიათებლების მქონე ადამიანებისთვის მიზანშეწონილია ტუჩების დახატვა და კომბოსტოს სუპის მომზადება და არა ასეთით დაჯილდოებული, ჰალსტუხის ტარება და ფულის შოვნა. პირიქით, თანამედროვე კულტურაში ყალიბდება ჩაცმისა და ქცევის უნივერსალური ე.წ. უნისექსი(ინგლისური უნისექსი - [მოდის შესახებ] ასექსუალური), რომელიც თანაბრად ახასიათებს მამაკაცებსა და ქალებს და, შესაბამისად, არ შეუძლია მკაფიოდ განასხვავოს სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლები.

დღეს სქესთა ურთიერთობა, თითოეული მათგანის როლების განსაზღვრა რადიკალურად იცვლება. ახალი პირობები, ერთის მხრივ, უზრუნველყოფს სქესთა უფრო მეტ თანასწორობას, მეორე მხრივ კი მათ შორის განსხვავებულობას. პასიურობა, მოთმინება, ერთგულება და ალტრუიზმი აღარ ითვლება მხოლოდ ქალურ თვისებად. ისინი ძალიან სასარგებლოა მამაკაცებისთვის, რომლებმაც ისწავლეს ამ თვისებების გამოყენება, მაგრამ რომლებიც ყოველთვის არ აჩვენებენ საპასუხოდ თანაბარ მამაკაცურ სათნოებებს - რაინდობას ან კეთილშობილებას. ამბიცია, აქტიურობა და დამოუკიდებლობა სულ უფრო მეტად ხდება ქალის თვისებაც. და მამაკაცის გაცნობა მშობიარობის პროცესში და დედობის პასუხისმგებლობაში აყალიბებს მათ მახასიათებლებს, რომლებიც ტრადიციულად წმინდა ქალურად ითვლებოდა: სინაზე, მოსიყვარულეობა, ჩვილებზე ზრუნვის სურვილი.

დღეს ქალებისთვის ბევრად უფრო ადვილია საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შესვლა, ვიდრე მათი დედებისთვის და ბებიებისთვის. ახლა მათ გადაადგილების მეტი თავისუფლება აქვთ: წავიდა ის დრო, როცა ქალს სახლიდან გასვლა მხოლოდ კომპანიონთან, მეგობართან ან ნათესავთან ერთად შეეძლო. მაგრამ, როგორც ჩანს, ამაშიც უნდა გადაიხადონ. სტატისტიკა აჩვენებს, რომ ახალგაზრდა ქალები ხშირად ხდებიან მამაკაცების მხრიდან სექსუალური აგრესიის მსხვერპლნი.

რუსი სოციოლოგის, ი. საზოგადოების მიერ მიღებული რეცეპტები თითოეულ როლთან მიმართებაში განისაზღვრება ასაკობრივი და სქესის დაყოფით და ქალისა და მამაკაცის განსხვავებული მონაწილეობით ეკონომიკურ ცხოვრებაში. ასე იყო ადრე.

კერძოდ, ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია საზოგადოების ცხოვრების რელიგიურ და მაგიურ მხარესთან, ტრადიციულ საზოგადოებაში განიხილებოდა ექსკლუზიურად მამრობითი სქესის საქმიანობაში: რელიგიური რიტუალების და რიტუალების შესრულება, წმინდა მითების ასიმილაცია და გადაცემა სხვა თაობებისთვის, ჯადოსნური შელოცვები, რელიგიური. საგალობლები. ყველა წმინდა რიტუალს ასრულებენ მამაკაცები ქალებისგან ფარულად და სასტიკად სჯიან (მკვლელობამდე) იმ მამაკაცებს, რომლებსაც საიდუმლოს შენახვა არ შეუძლიათ და იმ ქალებს, რომლებიც ავლენენ გადაჭარბებულ ცნობისმოყვარეობას. ქალებს ეკრძალებათ წმინდა რიტუალების ადგილებთან მიახლოება, საკულტო ემბლემების დათვალიერება, რიტუალებში ჩართულ საგნებთან შეხება, წმინდა მითების, სიმღერების და ტომის ისტორიის ცოდნა. პრიმიტიული ადამიანების იდეების თანახმად, ადამიანები რელიგიური საქმიანობის დროს ურთიერთობენ თავიანთი წინაპრების სულებთან, წმინდა ცხოველებთან, არსებებთან - ტომის ან კლანის მფარველებთან, ერთი სიტყვით, შუამავლობენ ადამიანთა სამყაროსა და წმინდა სამყაროს შორის, ეძებენ. გუნდის ყველა წევრის კეთილდღეობის უზრუნველსაყოფად. ჯადოქრობას, შავ მაგიასაც მამაკაცები მართავენ. მათი დახმარებით ხორციელდება როგორც წარმატების უზრუნველყოფა სხვადასხვა მცდელობებში, ასევე მტრებზე შურისძიება.

უპირატესად მამრობითი ბიზნესი არის შიდასაზოგადოებრივი ცხოვრების ორგანიზება. მამაკაცთა სახლებში, ქალებისგან განცალკევებით, მამაკაცები იღებენ გადაწყვეტილებებს გუნდის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებთან დაკავშირებით. ეს არის საკვების დარიგება და კომუნალური ტერიტორიის გამოყენება და დღესასწაულების ორგანიზება, ქორწინების საკითხების მოგვარება, შიდა დავების და კონფლიქტების მოგვარება, გუნდის წევრების კონტროლი და დამნაშავეების დასჯა და ა.შ.

უძველესი დროიდან მოყოლებული მამაკაცები მონოპოლიზებდნენ კომუნალურ და შემდეგ საერთაშორისო ურთიერთობების სფეროს, აქცევდნენ წმინდა ქალის (სახელწოდებით) საქმიანობის სფეროს - დიპლომატიას - თავიანთ ფეოდად. იქნება ეს მეგობრული ტომთაშორისი ურთიერთობების დამყარება და შემდგომი მრავალდღიანი ქეიფი, სადაც ისევ მხოლოდ მამრობითი სქესის წარმომადგენლები იყვნენ დაშვებული, თუ ომის გამოცხადება და შორეული დაპყრობები, რომელთა ტვირთი მხოლოდ ძლიერ სქესს შეეძლო გაუძლო. პირველყოფილი კაცები ეძებდნენ და იკვლევდნენ ახალ ტერიტორიებს, პირველებმა აითვისეს სამომავლო პარკირების ადგილები და პირველებმა ხვნა მიწა. მამაკაცებს, ქალებზე მეტად, გარე ვალდებულებები ეკისრებათ: ისინი ჩართულნი არიან ნათესაური და საზოგადოებრივი ურთიერთობების კომპლექსში, რომელიც მოიცავს საკვების, ნივთების ან გარკვეული სერვისების გაცვლას. ქალები, როგორც წესი, არ ერევიან ამ საქმეებში.

გასაკვირი არ არის, რომ კაცებმა საზოგადოებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პროფესია დაიკავეს - პოლიტიკიდან, რელიგიიდან, ეკონომიკიდან წმინდა სოციალური პრობლემების გადაწყვეტამდე. ამიტომ შექმნეს ბირთვიპრიმიტიული საზოგადოება, რომელიც ასრულებდა ცემენტირების ფუნქციას, აწყობდა პრიმიტიულ გუნდს შიგნიდან. ქალების მთელი ცხოვრება კონცენტრირებულია საზოგადოებაში და ისინი მას შიგნიდან ამაგრებენ არა ორგანიზაციული გადაწყვეტილებებითა და კონტროლით, არამედ მრავალრიცხოვანი ინტერპერსონალური კონტაქტებითა და კავშირებით.

ქალთა სფერო პერიფერიულიდა შემოიფარგლება ძირითადად ოჯახით, სახლით, შვილებისა და ქმრის მოვლის საშუალებით. თუ მამაკაცის პოზიცია ორმაგია: ის არის, როგორც იქნა, საზოგადოებასა და ოჯახს შორის, მაშინ ქალის პოზიცია გარკვეულია - ის ეკუთვნის ოჯახს, არის მისი ცენტრი. მთელი მისი საქმიანობის მიზანი ამ „ქალური“ სამყაროს კეთილდღეობაა. ეს მიიღწევა საკუთარი ოჯახის ეკონომიკური მხარდაჭერის შენარჩუნებით, ასევე საზოგადოებაში მსგავს ჯგუფებთან (ქალთა უჯრედებთან) სათანადო ურთიერთქმედების დამყარებით, კერძოდ საკვების გაცვლით, ბავშვების მოვლის საქმეში ურთიერთდახმარებით, ერთობლივ მუშაობაში მონაწილეობით. სხვა ქალებს წყლისა და საწვავის მიწოდება და სხვა კოლექტიური საქმიანობა.

ჩაცმულობა, ჟესტები, მეტყველების მანერა ასევე გენდერული როლის ელემენტებია. გარდერობი, ისევე როგორც წესების სისტემა, შეიძლება შეიცვალოს ერთი ადამიანისთვის მთელი დღის განმავლობაში: დილით ის დიასახლისია (ხალათი, სახვევები, ნერვიული სამზადისი სამუშაოსთვის), შუადღისას - საქმიანი ქალი (მკაცრი სარჩელი, ბოზური ტონი, მაკიაჟი), საღამოს არის თეატრის მაყურებელი (საღამოს კაბა, თავისუფალი მანერები, განსხვავებული იმიჯი) ან მზრუნველი დედა (სურ. 8.2).

ქორწინებაში ქალი ასრულებს უამრავ როლს, რომელიც კაცს სჭირდება: მეგობრის როლი, რომელთანაც შეგიძლიათ კონსულტაცია გაიაროთ ცხოვრებისეულ მნიშვნელოვან საკითხებზე და „ამოიღოთ სული“, გაატაროთ თავისუფალი დრო ან შვებულება ერთად, რომელთანაც შეგიძლიათ გაზიარება. ყოველდღიური პრობლემები, ენდეთ მას; კვაზი-დედის როლი, რომელიც მას ყურადღებას და ზრუნვას ანიჭებს, დიასახლისის როლი, რომელიც ზრუნავს წესრიგზე, კომფორტზე, სისუფთავეზე. ქალის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი როლი ბედია.

გენდერული როლების თემა არასრულად იქნება გამჟღავნებული, თუ შემოვიფარგლებით ორი სქესით და დავიწყებთ როლის განხილვას.

ბრინჯი. 8.2.

მხოლოდ როგორც ერთი სქესის ბიოლოგიური საზღვრებით განსაზღვრული ქცევის მოდელი. ფენომენი ცნობილი იყო უძველესი დროიდან. სქესის შეცვლა, რომელიც შეიძლება მოხდეს როგორც ქირურგიულად (სასქესო ორგანოებზე ოპერაციების გზით), ასევე სიმბოლურად (ჩაცმა და კულტურული იმიჯის შეცვლით). ანთროპოლოგიურ და სოციოლოგიურ ლიტერატურაში ამ ფენომენმა მიიღო „მესამე სქესის“ ზოგადი სახელი.

ქალის სამოსში მამაკაცის რიტუალური ჩაცმა დღემდე შემორჩენილია სხვადასხვა ტომებში, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს უძველესი კულტურის წეს-ჩვეულებები. ასე, მაგალითად, ნამშის ტომში ახალგაზრდები ატარებენ კალთებს ინიციაციის რიტუალისთვის, ხოლო მასაის ხალხის ტომებში ბიჭები კალთებს ატარებენ წინადაცვეთის რიტუალის მომენტიდან ჭრილობების სრულად მოშუშებამდე. კატაკალი მოცეკვავეები ცეილონში ატარებენ ძვირფას სამკაულებს და მაკიაჟს, ცდილობდნენ ღმერთების წყალობის გამოძახებას ამ გზით, ასეთ სამოსში ჩაცმული ზულუები წვიმას იწვევენ, ხოლო ინდოელი ბჰოტები ცეკვავენ ქალებში, რათა შეაშინონ ალისფერი სულები.

ქალი შემსრულებლები იაპონურ კაბუკის თეატრში იკეთებენ ძალიან დახვეწილ მაკიაჟს, საუბრობენ ფალსეტით და მოძრაობენ ქალების სიარულისა და ჟესტების იმიტაციით. კაბუკი მამაკაცების კულტურა იმდენად მაღალია, რომ ბევრი იაპონელი ქალი, პარადოქსულად, მაინც მოდის თეატრში, რათა მამაკაცებისგან ისწავლოს ქალის ხელოვნება. ისინი ცდილობენ აითვისონ ზურგის შეკავების, ჟესტების კოპირება და მრავალი სხვა.

დაახლოებით მე-16 საუკუნეში ევროპის ბევრ ქვეყანაში არსებობდა ტრადიცია ბიჭების კაბებში ჩაცმისა და მათ ქალიშვილობის სახელების დარქმევის შვიდ წლამდე. ამ გზით, როგორც ჩანს, მშობლები ცდილობდნენ თავიანთი შვილების დაცვას ბოროტი სულებისგან. მხოლოდ შვიდი წლის შემდეგ, ბიჭებს უფლება მიეცათ შეეცვალათ კაბები პანტალონისთვის და გამხდარიყვნენ მამაკაცის საზოგადოების წევრები. ეს ტრადიცია გავრცელდა საზოგადოების ყველა კლასზე. ასე რომ, ბავშვების გამოსახულ ოჯახურ პორტრეტებში შესაძლებელი იყო მისი გარჩევა, ვინ იყო ბიჭი თუ გოგო, მხოლოდ სათამაშოებით, რომლებიც ბავშვებს ხელში ეჭირათ. ბიჭებისთვის ეს იყო ან მათრახი ან ხის ცხენი, გოგოებისთვის ეს იყო ქრიზალი. ეს ტრადიცია იმდენად სტაბილური იყო, რომ ზოგან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდეც შემორჩა.

• Სმ.: ბადინტერ ე.განკარგულება. op. S. 56.
• დაწვრილებით იხილეთ: Primitive Society-ის ისტორია. პრიმიტიული ტომობრივი საზოგადოების ეპოქა. მ., 1986; მენეჯერი L.N.გენდერი, როგორც კულტურული და ისტორიული ფენომენი: პრიმიტიულობის ერა. URL: irbis.asu.ru
• maya.cltn.ru

გენდერული როლები

სოციალური როლების ერთ-ერთი სახეობა, ქცევის (ან ნორმების) მოსალოდნელი ნიმუშების ნაკრები მამაკაცისა და ქალისათვის. როლი სოციალურ ფსიქოლოგიაში განისაზღვრება, როგორც ნორმების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ადამიანები მოცემულ სოციალურ პოზიციაში. შექსპირი სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს როლის თეორიის პირველ წარმომადგენელად, რომელიც წერდა:

მთელი მსოფლიო თეატრია

მასში ქალები, კაცები - ყველა მსახიობი.

მათ აქვთ საკუთარი გასასვლელები, გამგზავრებები;

და თითოეული ასრულებს თავის როლს.

ამჟამად არ არსებობს სოციალური როლების ერთიანი თეორია, როგორც ასეთი. გენდერული როლები, მათი მახასიათებლები, წარმოშობა და განვითარება განხილულია სხვადასხვა სოციოლოგიური, ფსიქოლოგიური და ბიოსოციალური თეორიების ფარგლებში. მაგრამ არსებული კვლევები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მათ ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე ადამიანებში გავლენას ახდენს საზოგადოება და კულტურა, მათში გენდერული როლების შინაარსისა და სპეციფიკის შესახებ იდეები. ხოლო საზოგადოების ისტორიული განვითარების პროცესში გენდერული როლების შინაარსი ექვემდებარება ცვლილებას. მარგარეტ მიდმა (მ. მიდი) თავის წიგნში „სექსი და ტემპერამენტი“ დარტყმა მიაყენა რწმენას, რომ მამაკაცი და ქალი ბუნებრივად შექმნილნი არიან გარკვეული როლების შესასრულებლად. მისი დაკვირვებები ახალ გვინეაში ტომობრივი ცხოვრების შესახებ დამაჯერებლად უარყოფს ამას. ქალები და მამაკაცები, რომლებსაც ის აკვირდებოდა, სრულიად განსხვავებულ როლებს ასრულებდნენ, ზოგჯერ პირდაპირ საპირისპიროდ თითოეული სქესისთვის მიღებული სტერეოტიპებისგან. 1970-იანი წლების ქალთა მოძრაობის მიერ გამოცხადებული ერთ-ერთი იდეა იყო ის, რომ ტრადიციული გენდერული როლები ხელს უშლის პიროვნულ განვითარებას და არსებული პოტენციალის რეალიზებას. იგი იმპულსი გახდა სანდრა ბემის (S. Bem) კონცეფციისთვის, რომელიც დაფუძნებულია ანდროგინიის კონცეფციაზე, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერ ადამიანს, განურჩევლად მისი ბიოლოგიური სქესის, შეუძლია გააერთიანოს ტრადიციულად მამრობითი და ტრადიციულად ქალი თვისებები (ასეთი ადამიანები არიან. ანდროგინები). და ეს საშუალებას აძლევს ადამიანებს ნაკლებად მკაცრად დაიცვან გენდერული როლის ნორმები და თავისუფლად გადავიდნენ ტრადიციულად ქალის პროფესიიდან ტრადიციულად მამრობით და პირიქით. ამ იდეის შემუშავებისას, პლეკმა (პლეკმა) თავის ნამუშევრებში დაიწყო საუბარი გენდერული როლების გაყოფაზე ან ფრაგმენტაციაზე. ქალისა და მამაკაცის ერთი როლი არ არსებობს. თითოეული ადამიანი ასრულებს სხვადასხვა როლებს, როგორიცაა ცოლები, დედა, სტუდენტები, ქალიშვილები, შეყვარებულები და ა.შ. ზოგჯერ ეს როლები ერთმანეთს არ ემთხვევა, რაც იწვევს როლების კონფლიქტს. კონფლიქტი საქმიანი ქალის როლსა და დედის როლს შორის ყველასთვის ცნობილია. ახლა არსებობს მტკიცებულება, რომ მრავალი როლის თამაში ხელს უწყობს ადამიანის ფსიქოლოგიურ კეთილდღეობას.

გენდერული როლების მრავალფეროვნება კულტურასა და ეპოქაში მხარს უჭერს ჰიპოთეზას, რომ ჩვენი გენდერული როლები კულტურულად არის ჩამოყალიბებული. ჰოფსტედის თეორიის მიხედვით, გენდერული როლების განსხვავება დამოკიდებულია კულტურებში გენდერული დიფერენციაციის ხარისხზე ან კონკრეტული კულტურის მამაკაცურობის ან ქალურობის ხარისხზე. კულტურათაშორისი კვლევების საფუძველზე, ჰოფსტედმა აჩვენა, რომ მამაკაცური კულტურის ადამიანებს აქვთ უფრო მაღალი მიღწევების მოტივაცია, ხედავენ ცხოვრების აზრს სამუშაოში და შეუძლიათ შრომისმოყვარეობა და შრომა. არაერთმა კულტურულმა კვლევამ ასევე დაადგინა, რომ ქალური კულტურები დაბალი ძალის დისტანციით (დანია, ფინეთი, ნორვეგია, შვედეთი) აქვთ პიროვნებაზე ორიენტირებული ოჯახები, რომლებიც ხელს უწყობენ თანასწორობის ასიმილაციას გენდერულ როლებში. მიუხედავად იმისა, რომ კულტურებში მაღალი ძალაუფლების დისტანცია და გამოხატული მასკულინურობა (საბერძნეთი, იაპონია, მექსიკა) ოჯახებს აქვთ ორიენტირებული ხისტი გენდერული როლის პოზიციებზე. ასეთი ოჯახები საბოლოოდ ხელს უწყობენ გენდერული როლების მკაცრ დიფერენციაციას.

გენდერული როლები დამოკიდებულია არა მხოლოდ კულტურაზე, არამედ ისტორიულ ეპოქაზეც. I. S. Kon აღნიშნავდა, რომ სქესის როლების დიფერენცირების ტრადიციული სისტემა და მათთან ასოცირებული ქალურობა-მამაკაცურობის სტერეოტიპები განსხვავდებოდა შემდეგი დამახასიათებელი ნიშნებით: ქალისა და მამაკაცის აქტივობები და პიროვნული თვისებები ძალიან მკვეთრად განსხვავდებოდა და თითქოს პოლარული იყო; ეს განსხვავებები განწმენდილი იყო რელიგიით ან ბუნებაზე მითითებით და ურღვევად ჩანდა; ქალისა და მამაკაცის ფუნქციები იყო არა მხოლოდ შემავსებელი, არამედ იერარქიული, ქალს ენიჭებოდა დამოკიდებული, დაქვემდებარებული როლი. ახლა თითქმის ყველა კულტურაში რადიკალური ცვლილებები ხდება გენდერულ როლებთან მიმართებაში, კერძოდ, პოსტსაბჭოთა სივრცეში, მაგრამ არა ისე სწრაფად, როგორც ჩვენ გვსურს.

გენდერული როლები

ლიტერატურა:

Kon IS გენდერული განსხვავებების ფსიქოლოგია // ფსიქოლოგიის კითხვები. 1981. N 2. S. 53.

ლებედევა ნ.მ. შესავალი ეთიკურ და კულტურულ ფსიქოლოგიაში. M.: Key, 1999. S. 141-142.

Bem S. ფსიქოლოგიური ანდროგინის გაზომვა // საკონსულტაციო და კლინიკური ფსიქოლოგიის ჟურნალი. 1974. 42. R. 165-172.

Hofstede G. კულტურის შედეგები: საერთაშორისო განსხვავებები სამუშაოსთან დაკავშირებულ ღირებულებებში. ბევერლი ჰილსი, 1984 წ.

Mead M. სექსი და ტემპერამენტი სამ პრიმიტიულ საზოგადოებაში. ნიუ-იორკი: მორო, 1935 წ.

Pleck J. მამრობითი სქესის როლის იდენტობის თეორია: მისი აღზევება და დაცემა 1936 წლიდან დღემდე // მამაკაცურობის შექმნა: ახალი მამაკაცების კვლევები Boston: Allen & Unwin, 1987. გვ. 221-38.

© E.F. ივანოვა

გენდერული კვლევების ტერმინოლოგიის თეზაურუსი. - M.: აღმოსავლეთი-დასავლეთი: ქალთა ინოვაციური პროექტები. A.A. Denisova. 2003 წ.

ნახეთ, რა არის „გენდერული როლები“ ​​სხვა ლექსიკონებში:

გენდერული როლები- ... ვიკიპედია

გენდერული როლები (გენდერული როლები)- - დამოკიდებულებები, ასევე აქტივობები, რომლებსაც საზოგადოება უკავშირებს ამა თუ იმ სქესს... სოციალური მუშაობის ლექსიკონი

გენდერული განსხვავებები- მამაკაცისა და ქალის სპეციფიკური ფსიქოლოგიური და ფიზიოლოგიური მახასიათებლების ერთობლიობა. გენდერული განსხვავებები ემყარება მამრობითი და მდედრობითი სქესის სექსუალურ დიმორფიზმს. არსებობს აკადემიური საგანი „გენდერული ფსიქოლოგია“, რომელიც სწავლობს როგორც ხარისხობრივად, ასევე ... ვიკიპედიას

გენდერული საკითხები- (ინგლ. სქესი, სქესი), სოციალური და ფსიქოლოგიური პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია მამრობითი და მდედრობითი სქესის პირების როლთან საზოგადოებაში, ვინაიდან მამაკაცებისა და ქალების ქცევის ნიმუშების განსხვავება შეიძლება გახდეს ინტრაპერსონალური, ინტერპერსონალური და ჯგუფთაშორისი... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

გენდერული საკითხები- (ინგლ. სქესი, სქესი) სოციალური და ფსიქოლოგიური პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია მამაკაცისა და ქალის როლთან საზოგადოებაში, ვინაიდან ქალისა და მამაკაცის ქცევის ნიმუშების განსხვავება შეიძლება გახდეს ინტრაპერსონალური, ინტერპერსონალური და ჯგუფთაშორისი მიზეზი... Პოლიტოლოგია. ლექსიკა.

გენდერული განსხვავებები- (ინგლ. გენდერული გვარი, სქესი), განსხვავება ადამიანებს შორის მათი სქესის გამო. ასე რომ, ითვლება, რომ მამაკაცებს აქვთ უფრო განვითარებული სივრცითი და მათემატიკური შესაძლებლობები, ისინი უფრო აგრესიულები და დომინანტები არიან, მათთვის უფრო მნიშვნელოვანი ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

გენდერული განსხვავებები- შინაარსი 1 გენდერული განსხვავებები 2 გენდერული იდენტობა 3 ... ვიკიპედია

სტერეოტიპი არის განსჯა, მკვეთრად გამარტივებული და განზოგადებული ფორმით, ემოციური შეფერილობით, ადამიანთა გარკვეულ კლასს გარკვეული თვისებების მინიჭებით ან, პირიქით, მათ ამ თვისებებზე უარყოფით. სტერეოტიპები განიხილება, როგორც სპეციალური ფორმები... ...

- (პერსონალური კომპიუტერები) შეინიშნება ადამიანი-კომპიუტერის ურთიერთქმედების დროს ყველა ასაკობრივ ჯგუფში. საზოგადოების ცნობიერების და მედიის სტერეოტიპები, განათლების მიკერძოება და წარმოებული პროგრამული პროდუქტები გარკვეულწილად განსაზღვრავს, რომ ... გენდერული კვლევების ტერმინები

გენდერული ტექნოლოგიები- მეთოდები, მექანიზმები, არხები სქესის ინსტიტუტის ჩამოყალიბებისა და შესაბამისი გენდერული იდენტიფიკაციების კონსოლიდაციისთვის. სოციალური გენდერის (იხ. გენდერი) თანამედროვე დეფინიციის ლოგიკა მიუთითებს გენდერის, დისკურსის და ძალაუფლების ცნებების განუყოფელ კავშირზე. გ.ტ........ თანამედროვე ფილოსოფიური ლექსიკონი

წიგნები

• რატომ იტყუებიან კაცები და ქალები ღრიალებენ ალან პიზის მიერ. სამყაროში, სადაც გენდერული როლები ასე აშკარად ბუნდოვანი და ტრანსფორმირებულია, ავტორებმა ბრწყინვალედ შეძლეს გამოეხატათ განსხვავებები რეალობის აღქმაში მამაკაცებსა და ქალებს შორის და აეხსნათ მოტივები...

და ცალკე გენდერული როლები. გაცნობისა და პირველი შთაბეჭდილების დამატებისას, ბევრი ცდება, იწყებს თანამოსაუბრეს მიაწეროს ის თვისებები, რომლებიც მიღებულია, არ ჩათვალოს, ფლობს თუ არა მათ. ყველაფერი ეფუძნება მხოლოდ ზოგადად მიღებულ იდეას. ყურადღება მიაქციეთ ბუდებულ სტერეოტიპებს, შეგიძლიათ აკონტროლოთ ისინი ისე, რომ არ მისცეთ მათ საშუალება გავლენა მოახდინონ ჩვენს ცხოვრებაზე და სამყაროს აღქმაზე. ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული კლიშე არის მოსაზრება, რომ ქალისა და მამაკაცის ქცევა ტიპიურია. გენდერული როლი - ისინი ყალიბდებიან, რომელთა არსებობისას, თავის მხრივ, ფუნდამენტური განსხვავებებია ქალისა და მამაკაცის ფსიქიკასა და ადამიანების საქმიანობაში. ამაში დიდ როლს თამაშობს საზოგადოების კულტურა.

კულტურული სტერეოტიპები

ჩვეულებრივ ცნობიერებას აქვს განუყოფელი ნაწილი მის სტრუქტურაში - კულტურული სტერეოტიპები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კოლექტიური გამოცდილების გამოყენებით, ინდივიდი მთელი ცხოვრების განმავლობაში იღებს გარკვეულ წინადადებას ვარჯიშისა და კომუნიკაციის დროს, რომლის მეშვეობითაც იგი შემდგომში ორიენტირებს ცხოვრებაში და აყალიბებს თავის ქცევას საზოგადოებაში.

აღსანიშნავია, რომ გენდერული როლები საზოგადოებაში სხვადასხვა კულტურასა და სოციალურ ჯგუფში განსხვავდება ერთმანეთისგან, ზოგჯერ მკვეთრად. ყველა ეს კლიშე როლების საფუძველზე ჩნდება და ანუ ამ სტერეოტიპების მეშვეობით ჩნდება ნორმა ქალისა და მამაკაცის მიმართ, ზუსტად როგორ უნდა მოიქცნენ კონკრეტულ საზოგადოებაში. და როდესაც ჩვენ ვხედავთ ადამიანის ხასიათის ამა თუ იმ გამოვლინებას, ჩვენ ავტომატურად ვადარებთ მას ადამიანის გენდერული როლის შესახებ ჩვენს წარმოდგენას.

და ბავშვები

ითვლება, რომ ბავშვის სქესიდან გამომდინარე, უფროსები მას სხვანაირად აღიქვამენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბავშვის ქცევის იგივე გამოვლინებებს უფროსები სხვანაირად აღიქვამენ, იმისდა მიხედვით, ბიჭი იქნება თუ გოგო მათ წინ. და შესაბამისად, ბავშვისგან მოსალოდნელია გარკვეული ქცევები და რეაქციები, მისი სქესიდან გამომდინარე. ამის გამო ბავშვს უნერგავენ ის, რაც უნდა იყოს და ეწესება ცრუ, სტერეოტიპული აზროვნება. ანუ გენდერული როლი არის სტერეოტიპული აზროვნება, რომელიც ბავშვს აღზრდისა და სოციალიზაციის დროს უნერგავს.

გენდერული იდენტობა

ეს ტერმინი გამოხატავს პიროვნების სოციალურ თვისებებს, ახასიათებს მას გარკვეული თვალსაზრისით და აჩვენებს მის კუთვნილებას მამაკაცთა ან ქალთა ჯგუფთან. აქ ყველაზე მნიშვნელოვანი ისაა, თუ როგორ აფასებს ადამიანი საკუთარ თავს და როგორ ხდება მისი სოციალიზაცია კონკრეტულ კულტურაში. ფსიქოლოგიური, სოციალური, კულტურული და ქცევითი მახასიათებლები ერთად ქმნიან ფსიქოლოგიურ სქესს. სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას და მათზე დაკვირვებისას, ადამიანი ამყარებს თავის იდეებს იმის შესახებ, თუ რომელ ჯგუფს ჯდება ყველაზე კარგად.

და უკვე მისი დასკვნების საფუძველზე, ის იწყებს თავად აირჩიოს მისთვის უფრო ახლოს მყოფი ჯგუფის ქცევა და ჰობი. ასე ნაწილდება გენდერული სოციალური როლები. ამავდროულად, სტერეოტიპების გამოვლინება ხდება განვითარების ყველა საფეხურზე. ჯერ კიდევ ადრეულ სკოლამდელ წლებში ბავშვებს უკვე ასწავლიან სქესის მკაფიო დაყოფის აღქმას. ასე რომ, ბიჭებსა და გოგოებს შორის კომუნიკაცია გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე ერთი და იმავე სქესის ბავშვების ერთობლივი გატარება, მათ ასევე იზიარებენ ინტერესები, ზოგი ერთმა უნდა გაიტაცეს, ზოგი მეორემ. ამიტომ ხშირად ვაფასებთ როლს პიროვნებისა და მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში. როდესაც უფრო მოწიფულ ასაკში მამაკაცები და ქალები ისწრაფვიან კომუნიკაციისთვის, მათ არ ესმით ერთმანეთის, მათი ინტერესები განსხვავდება.

სოციალური ქცევის სტილები

საზოგადოებაში სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლებს შორის კომუნიკაციის მრავალფეროვნებაზე დაკვირვებისას შეიძლება შეამჩნიოთ სხვადასხვა ურთიერთობა ადამიანებს შორის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლებს შორის კომუნიკაციის მიზნიდან გამომდინარე, ორივეს ქცევა საოცრად განსხვავებული იქნება. ადრე მამაკაცებს მიაწერდნენ ისეთ სავალდებულო თვისებებს, როგორიცაა აქტიურობა, აგრესიულობა, ეფექტურობა და პრობლემების გადაჭრის უნარი.

ქალები კი ემოციურები, პასიურები უნდა ყოფილიყვნენ, მთავარი რაც აინტერესებდათ ურთიერთობები იყო და არა საქმეები. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ჩვილებს შორის ქცევის სტილში განსხვავება არ არის, მაგრამ ისინი უკვე ასაკთან ერთად ჩნდებიან. უფრო მეტიც, რაც უფრო ძველია ადამიანი, მით უფრო კაშკაშა გამოჩნდება. ქალის ან მამაკაცის გენდერული როლი აგებულია მხოლოდ საზოგადოების მოთხოვნებზე, მაგრამ ამავდროულად, ადამიანი აფასებს საკუთარ თავს ამ საჭიროებების გათვალისწინებით და თუ ის არ ჯდება შაბლონში, ის იწყებს განხილვას. თვითონ სხვებზე უარესი. ანუ, ასეთი გენდერული განსხვავებების პირველი ნიშნები ჩნდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ბავშვი გაიგებს მათი ყოფნის აუცილებლობის შესახებ. და ავლენს მათ, ის უბრალოდ ახორციელებს მოცემულ პროგრამას. მაგრამ ამავდროულად, ბიჭებმა შეიძლება კარგად გამოავლინონ გოგონების ნიშნები და პირიქით. ზოგადად, დადასტურდა, რომ გენდერულ განსხვავებაზე გავლენის მთავარი ფაქტორი არის სოციალიზაცია.

ადამიანების გენდერული ნორმების დაქვემდებარება

შონ ბირნის კვლევის მიხედვით, არსებობს ადამიანის სოციალური ნორმებისადმი დაქვემდებარების სამი ტიპი. პირველი არის შესაბამისობა, ის გამოიხატება როგორც პიროვნების მიერ მისთვის მიუღებელი სოციალური ნორმების დამტკიცება და მათთან მორგება, რათა თავიდან აიცილოს დაგმობა, დასჯა და საზოგადოების მიერ მისი ქცევის დამტკიცების იმედი.

შემდეგ მოდის დამტკიცება, ანუ პირის სრული თანხმობა წარმოდგენილ გენდერულ ნორმებთან. მესამე ტიპი არის იდენტიფიკაცია, ადამიანი იქცევა საზოგადოებაში მისთვის წარმოდგენილი ქცევის მისაბაძი მოდელის სრული შესაბამისად.

უკან დახევა სტერეოტიპებისგან

თანამედროვე საზოგადოება საერთოდ არ ჰგავს სტერეოტიპულ სტრუქტურას. ამიტომ, თანამედროვე გენდერული როლი ბუნდოვანი ცნებაა. ბევრი ქალი თავის ბედს აშკარად მამაკაცურ საქმიანობაში პოულობს, ანუ ბიზნესში, მეცნიერებაში და ა.შ. და ზოგიერთი მამაკაცი მართავს ოჯახს, ზრუნავს ბავშვებზე, შემოქმედებითობაზე და სხვა აქტივობებზე, განსაზღვრებით, ქალების.

საზოგადოებაში მიღებულია, რომ ქალი და მამაკაცი განსხვავდებიან არა მხოლოდ ხასიათით, არამედ ფსიქოლოგიითაც. თუ სტერეოტიპული აღქმა ირღვევა, მაშინ ადამიანი გმობენ და არასწორად იგებენ ახლობლებს, რაც უდავოდ უარყოფითად აისახება ინდივიდის განვითარებაზე.

სტერეოტიპების უარყოფითი ეფექტი

ბევრი თანამედროვე ფსიქოლოგი თვლის, რომ გენდერული განსხვავებების ხაზგასმა არასწორია. გენდერული როლი, უპირველეს ყოვლისა, არის საზოგადოების მოთხოვნილებების დაკისრება ინდივიდის სურვილებისა და მიზნების გათვალისწინების გარეშე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი გაზვიადებულია, საზოგადოების მხრიდან სიტუაციის თვალსაზრისით სუბიექტური არ არის. ასე რომ, ერთი და იგივე ქმედების გათვალისწინებით, ქალსა და მამაკაცს განსხვავებულად მოექცევიან. და ეს არასწორია, რადგან სტერეოტიპული იდეები არ შეესაბამება ინდივიდის რეალურ განვითარებას, მის ხასიათს და ქცევას. გარდა ამისა, ისინი გავლენას ახდენენ გარკვეული თვისებების განვითარებაზე და ქალისა და მამაკაცის გენდერული როლების გარჩევით, ერთი ხასიათის თვისება უფრო მეტად ვითარდება, მეორე კი თრგუნავს და ითრგუნება.

მაგალითად, თუ ბიჭს აიძულებთ დამალოს ემოციები, ასაკთან ერთად მან შეიძლება დაივიწყოს როგორ აღიქვას ისინი და დაიწყოს მათი ყოფნის უარყოფა სხვა ადამიანებში, არ ესმის მათი გამოვლინება. უნდა გვესმოდეს, რომ თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურია, განურჩევლად სქესისა. ეს მოაწესრიგებს ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას, შეასრულებ შენს საქმეს უფრო პროდუქტიულად და ჰარმონიული იქნება. სამწუხაროდ, მიუხედავად თანამედროვე სტერეოტიპების მოქნილობისა, ბევრი ადამიანი მაინც საკუთარ თავში ებრძვის არა მხოლოდ სოციალურ კლიშეებს, არამედ საკუთარ აღქმას.

21-ე საუკუნის გარიჟრაჟამდე ჩანდარომ მომავლის სამყაროში მხოლოდ ტექნოლოგიები განვითარდება, მაგრამ მისი გარდაქმნით აწმყო სამყაროში აღმოჩნდა, რომ ის ჯერ კიდევ შორს არის იდეალურისგან. მეექვსე აიფონის ნახვის შემდეგაც ვაგრძელებთ ბიჭების ცისფერში ჩაცმას, გოგოებს კი ვარდისფერში და როცა გაიზრდებიან, მათგან „მამაკაცის“ და „ქალის“ ქმედებებს ველით. მიუხედავად ამისა, დამკვიდრებული სტანდარტებისა და ურთიერთობების გადახედვის ნელი, მაგრამ დარწმუნებული პროცესი საზოგადოებაში ახალი რაუნდი დაიწყო - აღმოჩნდა, რომ მისი მიყოლა არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე ჰიგსის ბოზონის თავგადასავალი. ჩვენ ბევრს ვსაუბრობთ ფიზიკურობის აღქმაზე, საკუთარ თავთან, ასევე იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ჩვენი საერთო კომფორტისთვის და სიყვარულისთვის ადამიანების მრავალფეროვნებისა და უნიკალურობისთვის მულტიკულტურულ გლობალურ რეალობაში. თუმცა, ეს პროცესი შეუძლებელია იმის გაგების გარეშე, თუ როგორ განვითარდა ურთიერთობების არსებული მოდელები, როგორ დაიმკვიდრა იდეები ჩვენს გონებაში „სწორის“ ან „ტრადიციულის“ შესახებ და რატომ არის ცვლილებები გარდაუვალი. ვიწყებთ დიდ საუბარს გენდერულ როლებზე – გენდერის სოციალურ აღქმაზე – და იმაზე, თუ რა ხდება თანამედროვე სამყაროში „კაცი“ და „ქალი“ ცნებებით.

ტექსტი:ალისა ტაეჟნაია
ფოტო:ვერა მიშურინა

დარჩი ჩემს კანში
როგორ მუშაობს გენდერული როლები

იმის გასაგებად, თუ რამდენად მკაცრად არის ნაკარნახევი ჩვენი ქცევა გენდერული როლებით, საკმარისია გავაანალიზოთ თანამედროვე ადამიანის ცხოვრების ერთი დღე. თუ, რა თქმა უნდა, იზოლირებულად არ ცხოვრობთ, მაშინ გარშემომყოფები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ათასწლეულის საპატრიარქოს გასაგები და ნასწავლი გამოცდილებით, დიდი ალბათობით მოელიან, რომ თქვენ შედიხართ ზოგადად მიღებულ ღირებულებებისა და კონცეფციების სისტემაში. გადამწყვეტი ვაჟი და ყურადღებიანი ქალიშვილი, მოწესრიგებული ქმარი და მშვიდი ცოლი, ავტორიტეტული მამა და მოსიყვარულე დედა, მეწარმე ქვეშევრდომი და გაგებული უფროსი - ჩვენ ქვეცნობიერად ვჯდებით ამ კოორდინატთა სისტემაში, რათა არ ვიყოთ უცხოები ჩვენს შორის.

კომედიისა და ტრაგედიის დრამატურგია დაფუძნებულია გენდერულ როლებზე. გახსოვდეთ ეპიზოდი"მეგობრები" მამრობითი ძიძის შესახებ: ყველა უფრო კომფორტული ხდება, როცა ძიძა გოგო ხდება და არა სენტიმენტალური და ხშირად მტირალი ბიჭი სენდი, სრულყოფილი განათლებით და საოცარი მახასიათებლებით. ან გაიხსენეთ, რა ბედი ეწევა ბეტი დრეპერს ფილმში Mad Men, როდესაც მარტოხელა დედა, რომელიც ქმარს გაშორდა, ჩადის მშვიდ დიასახლისების სოფელში, ბევრს მუშაობს და თავად ზრდის შვილებს.

გაუწონასწორებელ მამაკაცებს ჩვენ ზურგსუკან „ისტერიკებს“ ვუწოდებთ, ხოლო გადამწყვეტ გოგოებს პრინციპებით - „მეცხვრებით ბურთულებით“, ვეჯიბრებით იუმორის გრძნობას გენდერული სტერეოტიპებით და ყრუდ ვიცინით ერთსა და იმავე ხუმრობებზე. ბარნი სტინსონიან მაიკლ სკოტი. ჩვენს მეტყველებაში მუდმივად ვირჩევთ ემოციურად ფერად და შორს გენდერულად ნეიტრალური აღწერებისგან საკუთარი თავის, გარშემომყოფთა და ფენომენებისგან და სწორედ ეს აღწერილობები ასახავს და აძლიერებს ამა თუ იმ სქესის აღქმას.

ვინ ისარგებლა გენდერული როლების ცვლილებით

შეუძლია გენდერული როლი
იყოს თავისუფალი არჩევანი

მე-19 საუკუნის ბოლოს, დიდი ბრიტანეთი - მთავარი და უძლიერესი იმპერია - და მის უკან მთელმა ევროპამ განაცხადეს ქალის როლი კოვენტრი პეტმორის ლექსში "ანგელოზი სახლში", რომელიც მან მიუძღვნა თავის სათნო ცოლს. და ჯონ ევერეტ მილე დახატავს მის იდეალიზებულ პორტრეტს. დაახლოებით იმავე დროს და ამ ქალაქში ჯეკ მფატვრევი სასტიკად მოკლავს უამრავ ლონდონელ მეძავებს, რომლებსაც პოლიცია ამცირებდა და აუპატიურებდა მანამდე ათი წლის განმავლობაში სავალდებულო ვენერიული დაავადების გამოკვლევებისთვის, ხოლო ოსკარ უაილდი მის ჯანმრთელობას შელახავს. ციხეში, იჯდა სოდომიის ბრალდებით. რეაქციული კანონები და პირადი ისტორიები აჩვენებს, რომ ახლაც კი ქალის გამოსახულებები კულტურაში ნიღბავს, მაგრამ არ ცვლის საგნების მდგომარეობას. ორი მსოფლიო ომი და ფემინიზმის სამი ტალღა არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ სისტემამ საკუთარი თავის რეპროდუცირება შე “.

ცოცხალია თუ არა გენდერული სტერეოტიპები?

თუ გენდერული სტერეოტიპების ძალა და გავლენა დროთა განმავლობაში შემცირდა, ექსპერიმენტი. გახსენით Dahl-ის ანდაზების ლექსიკონი, რომელიც შეგროვდა მე-19 საუკუნის შუა წლებში და შემდეგ წაიკითხეთ მკითხველის კომენტარები პოპულარულ მასალებზე თქვენს საყვარელ საიტზე. „ქმარი სულ მცირე მუშტივით დიდია, მაგრამ მე ობოლივით არ ვჯდები ქმრის თავში“. "ნუ სცემთ ცოლს - და ნუ იქნებით ტკბილი". „ბაბა ძვირფასია – ღუმელიდან კარამდე“. "თმა გრძელია, გონება კი მოკლე." "ძაღლი უფრო ჭკვიანია ვიდრე ქალი: ის არ ყეფს თავის პატრონს." "ქათამი არ არის ჩიტი და ქალი არ არის ადამიანი." „სადაც ეშმაკი გაბედავს, იქ ქალს გაუგზავნის“. ჩვენ აღარ ვიყენებთ მათ უმეტესობას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა მტკიცედ არის ჩადებული კოლექტიურ არაცნობიერში და ყოველი შემთხვევისთვის შუქზე ცოცავს.

ფორუმებზე ან კომენტარებში სენსიტიურ საკითხებზე მამაკაცებსა და ქალებს შორის დიალოგი ყველაზე ხშირად აგებულია გენდერული როლების განმეორებით დაკარგვის საფუძველზე. ეს სცენარები გამოაქვეყნეს ჯონ მანიმ და რობერტ სტოლერმა, ჯონ გრეი ცდილობდა მათ პოპულარიზაციას და ახსნას "კაცები მარსიდან არიან, ქალები ვენერადან", გენდერის თემა მუდმივად ისმის თანამედროვე ხელოვნებასა და სიახლეებში, მაგრამ ყველაზე ხშირად ახალი ამბები. თუნდაც პრობლემურ საიტებზე, როგორიცაა Jezebel ან PolicyMic, გამოითვლება ვირუსული კონტენტის გავრცელებაზე, მზა მნიშვნელობების რეპროდუცირებაზე და იშვიათად ახელენ თვალებს პრობლემის მეორე მხარეს.

რატომ არის სქესი ბოლო
და ტრადიციის ყველაზე მტკიცე ციხესიმაგრე

გენდერული პრობლემა ჩართულია თანამედროვე ეგზისტენციალური და ეკონომიკური პრობლემების სპექტრში, რომელშიც ჩვენი არასტაბილური, ზედმეტად მომხმარებელი და კონკურენტუნარიანი საზოგადოებაა ჩაძირული. ეთნიკურად შერეული ქორწინებები და მიგრაცია ცვლის ერთი შეხედვით სტაბილური თემების დემოგრაფიულ შემადგენლობას: შესაძლებელია თუ არა ჰონგ კონგს ევროპული და მარსელი აზიური ვუწოდოთ და ზოგადად სწორია თუ არა ტერმინების ევროპა და აზია 21-ე საუკუნეში გამოყენება, საკითხავია. შემოსავლის ალტერნატიული წყაროები და თანამედროვე ეკონომიკა საკონტრაქტო სამუშაოებითა და ბიტკოინით ცვლის სამუშაო ურთიერთობებს. მაგრამ კეთილდღეობისა და ცხოვრების ჰაკების შესახებ წიგნები კვლავ ბესტსელერებად რჩება, მხოლოდ ახლა დეილ კარნეგის რჩევები შეიცვალა ტექნიკური მაგნატების სასწავლო ბიოგრაფიებით.

ამავდროულად, კომუნისტური მომავლის იდეალიც და ამერიკული ოცნებაც ერთნაირად მიუღწეველია, როგორც გლობალური საზოგადოების სტრატეგია. ერთმა საკუთარი თავის დისკრედიტაცია მოახდინა ორმაგი სტანდარტების მქონე არაეფექტური რეჟიმებით, მეორე კი დესტრუქციულს ქმნის კონკურსიდა ობიექტურად ვერ შეაჩერებს მორიგი ეკონომიკური კრიზისი. და თუ, პოლიტიკური იდეოლოგიით ან პროფესიული არჩევანით, ადამიანებს მაინც შეუძლიათ ამ სისტემების გარეთ წარმოჩენის რისკი, მაშინ გენდერი - ერთ-ერთი ყველაზე ძირითადი, ინტიმური და მუდმივი მუდმივი - როგორც ჩანს, ბოლო რგოლია ამ კაცსა და ამ ქალს შორის. ზოგადად ადამიანის იდეა.

კარიერული ქალების მიმართ ცრურწმენა არსებობს იმისდა მიუხედავად, თუ რა სქესი აფასებს მათ.

„ეს ასე მოხდა ისტორიულად“ არის ერთ-ერთი უმარტივესი გზა ადამიანის აქ და ახლა დასაკავშირებლად მილიონ დიდი ხნის გარდაცვლილ ანონიმურ ადამიანთან, რომელთაც არაერთხელ გადაწერილი ისტორიის ძაფი სახელმძღვანელოებიდან, გენეალოგიის და გლობალური კულტურული ძეგლების აღრეული კვალი. არ შეიძლება იგნორირება, იქნება ეს პირამიდები, ბიბლია თუ ჰოლივუდი.

ტრანსგენდერის შესრულების ექსპერიმენტი ბევრს მეტყველებს იმ ვერდიქტებზე, რომლებიც ჩვენგან უმეტესობას ორივე სქესისთვის ამზადებს და მათ მისაღებ ქცევას. ბიოლოგიური ქალი, სქესის შეცვლის ოპერაციის შემდეგ, კომფორტულ და პრაქტიკულად დაუცველ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. მაგრამ „მამაკაცი“, რომელიც „ქალად“ გახლდათ, მაშინვე ეჭვქვეშ აყენებს პროფესიონალიზმს და რამდენიმე დამამცირებელ კომენტარს იღებს მის საქმიანობაზე. სხვა კვლევამ აჩვენა, რომ კარიერული ქალების მიმართ ცრურწმენა არსებობს, მიუხედავად იმისა, თუ რა სქესი აფასებს მათ. მამაკაცებისადმი მიმართული კომენტარები შეიცავს უამრავ კონსტრუქციულ კრიტიკას და დადებით შენიშვნებს საკუთარ თავზე მუშაობის აუცილებლობის შესახებ, ქალების კომენტარებს ყოველთვის აქვს ემოციური და მკაცრი შეფასებითი შეღებვა ინდივიდზე გადასვლასთან ერთად.

გენდერის მკვლევარი ლონდა შიბინგერი საუბრობს მცირეწლოვანი ბავშვების საყოველთაო ტენდენციაზე, გააკეთონ არჩევანი თავიანთი გარემოს რეაქციაზე დაყრდნობით:
ბავშვებში, მისი შთაბეჭდილებებით, განსხვავებული თვისებები და მიდრეკილებები კვლავ წახალისებულია მშობლების მიერ. ნაწილობრივ, მისი წიგნები ხსნის მამაკაცისა და ქალის პროფესიებად დაყოფას და, სხვა საკითხებთან ერთად, პასუხობს კითხვას „რატომ არ არსებობდნენ დიდი ქალი მეცნიერები“ ან უკვე ერთ-ერთ ყველაზე ხშირად დასმულ კითხვაზე „რატომ არ არსებობენ დიდი მხატვრები ქალები“. , რომელსაც ერთ დროს კარგად უპასუხა ლინდა ნოჩლინმა. თუმცა, ეს არ უარყოფს იმ ფაქტს, რომ ზოგიერთ საზოგადოებაში გენდერული როლების საკითხი აშკარად არც ისე მწვავეა (მაგალითად, სკანდინავიაში) და ქალების არსებობას ხელისუფლებაში და მამაკაცებს ოჯახში, ისევე როგორც ფართო სპექტრს. ლგბტი ურთიერთობებს, იქ დამატებითი არგუმენტი არ სჭირდება.

შეუძლია თუ არა თანამედროვე ოჯახს გადაგვარჩინოს გენდერული როლების მახე?

როგორც დრო გვაშინებს და ამავდროულად გვარწმუნებს, ტიპიური ოჯახი აღარ არსებობს. მართლაც, თუ ერთობლივი მეურვეობით განქორწინებული მშობლების, განცალკევებული მეუღლისა და ერთსქესიანი წყვილების რიცხვი, რომლებიც ზრდიან შვილებს, მნიშვნელოვან პროცენტებს აღწევს, უცნაური და ალოგიკურია გენდერული როლებისთვის დაპროგრამება, რომლებიც ცხოვრებაში შეუძლებელია. სავარაუდოდ, კაცი სლინგში და ქალი, რომელიც მუშაობს დეკრეტულ შვებულებაში, არ არის სოციალური როლების შეცვლის მთავარი და, რა თქმა უნდა, ბოლო შედეგი. მაგრამ, იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად გვიან მიიღო სახელი ოჯახში და საზოგადოებაში ცხოვრების სხვადასხვა ფორმებმა (ზოგიერთი რამდენიმე ათეული წლის წინ გამოჩნდა ენაზე), შეიძლება მხოლოდ იმის დადასტურება, რომ ყველაზე აუჩქარებელი მუტაციები ხდება გენდერული როლებით. მათი სრული უარყოფა ისეთივე შორს არის, როგორც ახალი ეკონომიკური სისტემის აშენება ან ჰიპერინტენსიური გლობალური კატაკლიზმი: ახლა არც ერთი ექსპერტი არ აიღებს პასუხისმგებლობას, წინასწარ განსაზღვროს არსებული მდგომარეობის ზუსტი შენახვის ვადა.

გარდა ამისა, ჩვეული გენდერული როლების მიტოვების შემდეგ, მოგვიწევს აღვადგინოთ ჩვენი დამოკიდებულება ყოველდღიური ჩვევების, მეგობრებისა და ნათესავების მიმართ, შევცვალოთ ძალიან სასაცილო სექსისტური ხუმრობები სხვა თანაბრად კარგზე, შევქმნათ ახალი კინო ჩვეული ჟანრების, პერსონაჟების და გარეშე. ნაკვეთები, ნებაყოფლობით მიატოვეთ უმრავლესობის გენდერულად მგრძნობიარე პროდუქტები და ბოიკოტი გააკეთეთ სამუშაოებზე, რომლებიც არათანაბრად გვიხდიან. ჩვენ უნდა გადავდოთ ფსიქოანალიტიკოსებთან სიარული, რომლებიც პატივს სცემენ ფროიდის თეორიებს და მივიღოთ შესაძლებლობა, რომ ჰორმონოთერაპია და სხეულის ექსპერიმენტები გახდეს ჩვეულებრივი პრაქტიკა წლების განმავლობაში საზოგადოების წინააღმდეგობის გაწევის შემდეგ. უტოპიური ცნობიერება აყალიბებს ისეთ სცენარს, განსხვავებით დღევანდელისგან, სადაც სქესი შეიძლება შეიცვალოს თითქმის ისე ხშირად, როგორც თმის შეჭრა, პროფესიები, როგორც ჰობი, პარტნიორები, როგორც წიგნები სათავეში და ამ წიგნებს თავად მოუწევთ რაღაცის დაწერა. სხვა და სხვა ენაზე, რომ ჩვენთვის საინტერესო იყოს ჩვენი ჯერ კიდევ წარმოუდგენელი ახალი როლებით.