ეკლესია წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი (ადრე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება)- მოსკოვის საქალაქო ეპარქიის აღდგომის მართლმადიდებლური ეკლესია.

ისტორია XVIII-XIX სს

თავდაპირველად, ტაძარი აშენდა 1790-იან წლებში ფსევდო-გოთურ სტილში, როგორც ფედოსევსკის დარწმუნებით ძველი მორწმუნე თემის მიძინების საკათედრო ტაძარი. საკათედრო ტაძრის არქიტექტორად ადრე ითვლებოდა, სავარაუდოდ, ვ.ი.ბაჟენოვი, მაგრამ უახლესი, ყველაზე სანდო ძიების მიხედვით, პროექტი იყო ფ.კ სოკოლოვა.

ქვის ერთგუმბათოვანი ეკლესია დასავლეთ ვერანდის ზემოთ დაბალი სამრეკლოთი აშენდა ყოფილი ბესპოპოვშჩინა ფედოსეევის მამრობითი მთავარი სამლოცველოდან, რომელსაც საკათედრო სამლოცველო ეძახიან. იგი აშენდა ცარიცინოს სასახლის ტიპის მიხედვით და ეწოდა უსპენსკაია. იგი აშენდა კოვილინის მიერ. ტაძარში არის ნოვგოროდის, კორსუნის, სტროგანოვის, მოსკოვის და სხვა ასოების მრავალი უძველესი ხატი, რომლებიც შეფასებულია ათობით ათასი რუბლით.

„საკურთხეველები აშენდა 1857 წელს ქველმოქმედთა ხარჯზე“ - ვინაიდან ფედოსეველები, რომლებიც თავდაპირველად ფლობდნენ ტაძარს, მღვდლების არყოფნის გამო ლიტურგია არ ტარდება და მათ ტაძრებს არ სჭირდებათ სამსხვერპლოები.

„ტაძარი ცივია, აგებულია ცარიცინის სასახლის გეგმისა და ფასადის მიხედვით და აკურთხეს 1857 წელს მოსკოვის მიტროპოლიტმა ფილარეტმა, რომელიც იმყოფებოდა უძველეს ომოფორიონში, პირველი სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტ მაკარიუსის პანაგიაში და ძველ მიტრაში. მოსკოვის იერარქი ალექსის შტაბთან ერთად“.

შემდეგ დაიწყო მთავარი ეკლესიისთვის ქვის საკურთხევლის ყოფილი მიძინების სამლოცველოს გაფართოება, რომელიც 1857 წლის 2 ივნისს აკურთხეს იმავე უძველესი რიტუალის მიხედვით იმავე მიტროპოლიტმა ფილარეტმა, ყოვლადწმიდის მიძინების სახელზე. თეოტოკოსი, რომლის სახელიც ეწოდა ყოფილ ბესპოპოვსკაიას სამლოცველოს, გადაიქცა აღნიშნულ ეკლესიად. მიძინების მთავარი ტაძრის კანკელში იგივე დარჩა ხატები, რომლებიც იყო ამ სამლოცველოში და რომლებიც, როგორც გადმოცემის თანახმად, პრეობრაჟენსკის საწყალთა სახლის დამაარსებელმა ილია ალექსეევიჩ კოვლინმა გამოიცვალა და მოიპარეს წმინდა ანასტასიას ეკლესიიდან. ნეგლინნაია, კუზნეცკის ხიდთან (დაიშალა 1793 წ.), ააგო იმპერატრიცა ანასტასიამ, ცარ ივანე საშინელის მეუღლემ. ასეთი ჩანაცვლების დაშვების გამო იმ ეკლესიის სასულიერო პირებს ჩამოართვეს ღირსება და კოვილინი მიიყვანეს სისხლის სამართლის სასამართლოში, რომელმაც კოვილინის მოტყუებითა და მექრთამეობის გამო გადაწყვიტა შემდეგი ძალიან მნიშვნელოვანი განმარტება: „მათგან მთავარი დამნაშავეები, რომლებმაც ქურდობა დაუშვეს. სურათები დაისაჯა სულიერი სასამართლოს მიერ და ამ გატაცების თანამზრახველი, კოვილინი, გაუჩინარდა, მაშინ ეს საქმე უნდა შეწყდეს და შეწყდეს. ამ მიძინების ეკლესიის სამსხვერპლოში, აღმოსავლეთ კედლის გასწვრივ, არის ძალიან ღირსშესანიშნავი უძველესი გამოსახულებები, რომლებიც მოვიდა ფერისცვალების საწყალში ყოფილი მოსკოვის ოზერკოვსკაია ფედოსეევსკაიას სამლოცველოდან და ქრისტეს მიწიერი მებრძოლი ეკლესიის ზეციურ ტრიუმფატორთან კავშირის გამოსახულება. სამლოცველო, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ კარზე, მოვიდა ყოფილი მონინსკაიას სამლოცველოდან მღვდლების გარეშე. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის კურთხევისას ბევრმა თქვა, რომ ამ მოვლენამ შეასრულა და შეასრულა ქრისტე მაცხოვრის სიტყვები, რომელიც დაჰპირდა, რომ დააარსებდა თავის ეკლესიას ისე ძლიერად და უძლეველად, რომ ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვა. .

ნიკოლსკის ედინოვერიის მონასტრის დაარსება

ისტორია 1917 წლის შემდეგ

"ისინი მასში გადავიდნენ 1930 წლის დასაწყისში ტოკმაკოვის შესახვევში მდებარე საკუთარი დახურული ეკლესიიდან". ძველმორწმუნეებმა თავად ტაძარი დაიკავეს და სატრაპეზო კვლავ საპატრიარქოსკენ წავიდა. ტაძარსა და სატრაპეზოს შორის ცარიელი კედელი გაკეთდა; მართლმადიდებლურ ნაწილში აკურთხეს ორი ტახტი: მთავარი წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი ჩრდილოეთიდან (რის შემდეგაც ტაძარს ახლა ნიკოლსკი ჰქვია) და კიდევ ერთი ტახტი ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ სამხრეთიდან. ალექსანდროვსკის აქვს ნახსენები, რომ "შენობამ შეწყვიტა მართლმადიდებლური ეკლესია". მაგრამ თუ ის დაიხურა, მაშინ არა დიდი ხნით, რადგან მთავარი ინტერიერის გაფორმება შენარჩუნდა.

„ახლანდელი მართლმადიდებლური ეკლესიის ნიკოლსკის დარბაზში, როგორც მიტროპოლიტის დროს. ფილარეტი, კანკელი და საკურთხეველი მორთულია ძველი რუსული დამწერლობის საოცარი გამოსახულებებით. ისინი ეკუთვნიან მე-15-17 საუკუნეების კორსუნის, ნოვგოროდის, სტროგანოვის, მოსკოვისა და სხვა სკოლების ხატმწერებს. კანკელზე გამოსახულია ღვთისმშობლის ხატებიდან უიშვიათესი - "აკათისტი" (XVI ს.), "სოფია ღვთის სიბრძნის" უძველესი გამოსახულება (XVI ან XVII ს.); მისი ნამდვილი დეკორაციაა სამეფო კარები და მათ დაგვირგვინებული „ბოლო ვახშამი“ ხატი, რომელიც მე-15 საუკუნით თარიღდება“.

ტაძრის ტერიტორიაზე მუშაობს რესტავრაციისა და ხატწერის სახელოსნო „ალექსანდრია“.

ძველი მორწმუნე მიძინება (აღმოსავლეთი) ტაძრის ნაწილი

ძველი მორწმუნე მიძინების ლოცვა, რომელიც მდებარეობს ტაძრის აღმოსავლეთ ნაწილში, ეკუთვნის პომერანულ შეთანხმებას და არის მისი ცენტრი მოსკოვში. 1990 წელს ძველი მორწმუნე ნაწილის კარებზე კურიოზული განცხადება იყო: „ყურადღება. ძველი მორწმუნეების ტაძარი!!! დაუშვებელია შესვლა მთვრალი, უხამსი და უხამსი სახით, ქუდებით და ქალები თავსაბურავისა და შარვლის გარეშე. ღვთისმსახურების დროს ტაძარში შესვლა და არამორწმუნეებისთვის ლოცვა დაუშვებელია და აკრძალულია წმინდა მამების მიერ. საპატრიარქო ეკლესია მარჯვნივ კუთხეში. მართლმადიდებლურ ნაწილში შესასვლელი დასავლეთიდან არის, ძველმორწმუნე ნაწილში - ჩრდილოეთიდან. ორივე ტაძარში შემონახულია დიდი რაოდენობით უძველესი ხატები. პომერანელ ძველ მორწმუნეებს ასევე არ აქვთ მღვდელმსახურება და ლიტურგია, ამიტომ მათ ნაწილში არსებული ყოფილი საკურთხეველი (აფსიდა) ნათლობის სახით გამოიყენება.

მამა დიმიტრი დუდკოს სამინისტრო

სიტყვა "Edinoverie"-ს ინგლისურად თარგმნა, როდესაც ნიკოლსკის მონასტრის სახელი სიტყვასიტყვით ჟღერს როგორც "დისიდენტი"; ამასთან დაკავშირებით შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი დამთხვევა - 1963 წლიდან წმინდა ნიკოლოზის ტაძარი გახდა მამა დიმიტრი დუდკოს საყოველთაოდ ცნობილი მსახურების ადგილი, რომელმაც ქადაგების შემდეგ უპასუხა დამსწრეების კითხვებს მათ სულიერ პრობლემებთან დაკავშირებით. ეს საუბრები გამოქვეყნდა. მათ ისეთი ფართო ყურადღება მიიპყრეს, რომ გაძნელდა ტაძარში შეღწევა, რომელიც მცირე რაოდენობით იტევდა. სამწუხაროდ, 1974 წელს მამა დიმიტრი დუდკო გადაიყვანეს მოსკოვის მახლობლად მდებარე სამრევლოში, სოფელ კაბანოვოში, ორეხოვო-ზუევსკის ოლქში.

ტაძრის ტახტები

• წმინდა ნიკოლოზი მირაელი (ჩრდილოეთი),
• ღვთისმშობლის მიძინება (სამხრეთ).

ტაძრის სალოცავები

• სერაფიმ-პონეტაევსკის მონასტრიდან ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის „ნიშნის“ ზუსტი ჩამონათვალი;
• ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ტოლღა ხატის ზუსტი სია;
• ღვთისმშობლის პატივცემული ხატი "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა";
• პატივცემული ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი;
• რამდენიმე ხატი წმ. ნიკოლოზ მირაელი (მათ შორის, ხატი რელიქვიებით);
• ხატი მოწამე. ბონიფაციუსი.

სასულიერო პირები

Წარსულში

სარემონტო პერიოდი

• ეპისკოპოსი ანატოლი ფილიმონოვი (1880-1942) - რექტორი 1942 წლამდე;

რექტორები ტაძრის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაბრუნების შემდეგ

ცნობილი მღვდლები

• დეკანოზი დიმიტრი დუდკო (1921-2004 წწ.) - მსახურობდა ტაძარში 1962-1974 წლებში;
• დეკანოზი ვლადიმერ ვორობიოვი (დ. 1941) - მსახურობდა ტაძარში 1979-1984 წლებში;

ამჟამად

1. დეკანოზი ლეონიდ კუზმინოვი - რექტორი 1981 წლიდან;
2. დეკანოზი ვლადიმერ კლიუევი;
3. დეკანოზი სერგი კოდინცევი;
4. მღვდელი მარკ ბლანკფელდი;
5. მღვდელი ბორის ზიკუნოვი.

ფოტო

წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია პრეობრაჟენსკოეს სასაფლაოზე 04.jpg

ნიკოლსკის ტაძარი

წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია პრეობრაჟენსკოეს სასაფლაოზე 05.jpg

ნიკოლსკის ტაძარი

წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია პრეობრაჟენსკოეს სასაფლაოზე 13.jpg

ნიკოლსკის ტაძარი

იხილეთ ასევე

• ნიკოლოზის მონასტერში ჯვრის ამაღლების ტაძარი
• ნიკოლსკის ედინოვერიის მონასტრის ძმათა სასაფლაო (მოსკოვი)
• ჯვრის ამაღლების ეკლესია ფერისცვალების სასაფლაოზე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია პრეობრაჟენსკის სასაფლაოზე (მოსკოვი)"

შენიშვნები

1. მოსკოვის საქალაქო საბჭოს პრეზიდიუმის 1992 წლის 30 ივლისის გადაწყვეტილება No84 „მოსკოვის ისტორიისა და კულტურის ძეგლების შესახებ“.
2. მოსკოვის არქიტექტურული ძეგლები, რომლებიც სახელმწიფო დაცვის ქვეშაა. მ., 1980. S. 50.
3. ალექსანდრეს ხელნაწერი. No671, 715.
4. რუსაკომსკი ი.კ.მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისის პრეობრაჟენსკაია ზასტავას უკან ანსამბლი. // რუსული ხუროთმოძღვრებისა და მონუმენტური ხელოვნების ძეგლები. -მ., 1985. გამოცემა. 2. S. 148-169 წწ.
5. სინიცინი P.V.. - M ., 1896. - 26გვ.
6. . -მ.: თოვ. A. I. Mamontov-ის სტამბა, 1901. −64 გვ.
7. ს-ნ ა.. -მ.:, 1883. -16 °C.
8. მოსკოვის ეკლესიის ამბები. 1902. No2.
9. დენისოვი L.I.რუსეთის იმპერიის მართლმადიდებლური მონასტრები. - M ., 1908. - S. 427-429 bibliogr.
10. ნაშჩოკინა M.V.. - გამოცემა 3. - მ .: ჟირაფი, . - S. 148. - 2500 ეგზემპლარი. - ISBN 5-89832-043-1.
11. პალამარჩუკი პ.. ტომი 1. ნაწილი "კრემლი და მონასტრები"
12. როგორც ტაძრის ტრადიცია ამბობს.
13. . // Portal-Credo.ru
14. V.V., A.V.თავი პომორის ქორწინების თანხმობის ისტორიიდან: მეორე მოსკოვის თემზე ტოკმაკოვის შესახვევში // ძველი მორწმუნე ეკლესიის კალენდარი 1988 წ. რიგა, 1988. გვ. 64-66.
15. შემორჩენილია ეკლესიის შენობა, ვრცლად ამის შესახებ წიგნში: პალამარჩუკი პ.. ტომი 4. ნაწილი „წარმართთა ტაძრები“.
16. ოვსიანიკოვი ვ.ნიკოლოზის სახელობის ტაძრის იუბილე: წმ. ნიკოლოზი ნიკოლსკის ედინოვერის მონასტერში // მოსკოვის ჟურნალი. საპატრიარქო. 1966. No 3. S. 22-26.
17. იხილეთ: საიტი.
18. დუდკო დიმიტრი, ფრ.ჩვენი იმედის შესახებ. - პარიზი, 1975 წ.
19. დუდკო დიმიტრი, ფრ.დროზე და არა დროზე. - Brussels, 1978. - S. 306-310.
20. Სმ.: .
21. Სმ.: . // ვებგვერდი „ლიტურგიკულ ეკლესიათა იერარქია“.
22. გოლუბცოვი ს., პროტოდიაკონი. .
23. Სმ.: . // ვებგვერდი „საეკლესიო ნეკროპოლისი“.

ბმულები

ამონარიდი ფერისცვალების სასაფლაოზე (მოსკოვი) წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის დამახასიათებელი

• სრული სახელი: წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესია ფერისცვალების სასაფლაოზე.
• მოკლე სახელები ხალხში: წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია.
• კუთვნილება: მოსკოვის აღმოსავლეთ ვიკარიატის აღდგომის დეკანატი.
• რექტორი - მღვდელი ალექსი ტიმაკოვი.
• უახლოესი მეტროსადგური: Preobrazhenskaya Ploshchad.
• ფერისცვალების სასაფლაოზე მდებარე ეკლესიაში შეგიძლიათ წარადგინოთ განსვენების ნოტა, ასევე შეუკვეთოთ ტრიბები - პანაშვიდი, მემორიალი, კაჭკაჭი.

ტაძარი აშენდა მე-18 საუკუნის ბოლოს, როგორც ძველი მორწმუნეთა საკათედრო ტაძრის მიძინების ეკლესია. მომდევნო საუკუნეში ძველი მორწმუნე საზოგადოება გაიყო, მრევლის ნაწილმა იგივე რწმენა მიიღო და მართლმადიდებლური ტახტი სატრაპეზოში წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე აკურთხეს. ამჟამად ტაძრის წინა, მიძინების ნაწილი უკავია ბესპოპოვ ნოვოპომორსკის რწმენის ძველ მორწმუნეებს, ხოლო სატრაპეზოში მოქმედებს მართლმადიდებლური წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია ორი სამლოცველოებით.

ფერისცვალების სასაფლაოს ტაძრის მისამართი:

წმინდა ნიკოლოზი ფერისცვალების სასაფლაოზე, 1966 წ

მონასტერი აშენდა 1784-1790 წლებში. მხოლოდ მაშინ ჰქონდა ოდნავ განსხვავებული დანიშნულება და სხვა სახელი. ეს იყო მიძინების ტაძარი ფსევდოგოთურ სტილში, რომელიც აშენდა ფედოსეევის ძველი მორწმუნე თემის მიერ.

ცნობისთვის: ფედოსეველები ძველი მორწმუნეები არიან, რომლებიც არ იღებენ მღვდელმსახურებას. ყოველდღიურ ცხოვრებაში მათ ბესპოპოვტს უწოდებენ. ძველი მორწმუნეების ამ მიმართულებას აქვს თავისი მახასიათებლები, მაგალითად, რწმენა ანტიქრისტეს სამეფოს მოსვლაში და რუსული სახელმწიფოს აბსოლუტურ გარყვნილებაში. ფედოსეეველთა კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებაა უქორწინებლობა.

დიდი ხნის განმავლობაში ვი.ი.ბაჟენოვი ითვლებოდა შენობის არქიტექტორად, რადგან ის არის ყველაზე ცნობილი არქიტექტორი, რომელიც მუშაობდა ცრუ გოთურ სტილში. თუმცა, ახლა მკვლევარები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ იგი ააგო ფ.კ სოკოლოვმა.

1850-იანი წლების დასაწყისში ძველ მორწმუნეებს ადანაშაულებდნენ სამშობლოს ღალატში. ამიტომ, 1854 წელს, ძველი მორწმუნე თემის დაშლის შემდეგ, მრევლის ნაწილი თანამორწმუნეებად გადაიქცა. უსპენსკაია მათ გადასცეს. P.V. Sinitsyn-ის აღწერით, ეს იყო ქვის ეკლესია ერთი გუმბათით და დასავლეთ ვერანდაზე აღმართული დაბალი სამრეკლოთი. ტაძარში მრავალი უძველესი ხატი იყო, ათიათასობით მანეთი ღირდა. დღესაც ის შეიცავს მე-15-მე-17 საუკუნეების სტროგანოვის, ნოვგოროდის, კორსუნის და სხვა ხატწერის სკოლების ულამაზეს უძველეს ხატებს.

წმინდა ნიკოლოზი ფერისცვალების სასაფლაოზე

1854-1857 წლებში. იგი გადაკეთდა არქიტექტორ ალექსანდრე ვივიენის პროექტის მიხედვით. ნიკოლსკის სამლოცველო მოეწყო სატრაპეზოში და დღე, როდესაც მიტროპოლიტმა ფილარეტმა აკურთხა იგი (1854 წლის 3 აპრილი) შეიძლება ჩაითვალოს მის დაბადების დღეს. ნიკოლოზის ეკლესია ფერისცვალების სასაფლაოზე. 1857 წელს, მას შემდეგ რაც საკურთხევლის აფსიდი დაემატა ეკლესიის მთავარ მოცულობას, მიტროპოლიტმა აკურთხა მთავარი საკურთხეველი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე.

1866 წელს ტაძარში დაარსდა ედინოვერი ნიკოლსკი და თავად მონასტერი გადაიქცა მის საკათედრო ტაძრად. მომავალს რომ ვუყურებთ, ვთქვათ, რომ დღეს მონასტრის არქიტექტურული ანსამბლიდან (წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის გარდა) ბევრი არაფერია შემორჩენილი: ვოზდვიჟენსკის ეკლესია, სამრეკლო, საკნის შენობები და რამდენიმე სამსახურებრივი შენობა.

20-იანი წლების დასაწყისში. დაიხურა და მასში მდებარეობდა რადიოს ქარხნის საერთო საცხოვრებელი. დაყოფილია მონასტრის მიძინების ნაწილში დასახლებულ თანამორწმუნეებსა და ტაძრის სატრაპეზო ნაწილში მდებარე რემონტისტებს შორის და მას ახალი მიძინების სამლოცველო დაუმატეს.

1930 წლისთვის, იმავე რწმენის საზოგადოება დაიშალა და ეკლესიის მიძინების ნაწილი გადაეცა ნოვოპომორსკის დარწმუნების ბესპოპოვციებს (ფედოსეველთაგან განსხვავებით, ისინი ლოცულობდნენ იმპერატორზე), რომლებიც დღეს მას იკავებენ. მონასტრის წმინდა ნიკოლოზის ნაწილი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას ეკუთვნის. ანუ ნიკოლოზის ეკლესია ფერისცვალების სასაფლაოზეიყოფა ორ ნაწილად: მართლმადიდებლური (დასავლეთის შესასვლელი) და ძველი მორწმუნეები (შესასვლელი ჩრდილოეთიდან).

შენობა აშენდა წითელი აგურით, რომლითაც თეთრი დეკორატიული ელემენტები კარგად ეწინააღმდეგება - ეს არის კულულები, მწვერვალები და საბრძოლველები, ასევე მრავალსაფეხურიანი ორნამენტული კარნიზები. ყურადღებას იპყრობს აგრეთვე ნახევარსვეტები - ორივე დიდი სადარბაზოებში, და პატარები, რომლებიც გამოყოფენ მსუბუქი დოლის ლანცეტის ფანჯრებს. მშვენივრად გამოიყურება წონებით მორთული ყალბი ფანჯრები. ერთი სიტყვით, აქ არის ყველაფერი, რაც ფსევდორუსული გოთიკისთვისაა დამახასიათებელი.

ნიკოლოზის ეკლესია პრეობრაჟენკაზეადგილობრივი მნიშვნელობის არქიტექტურული ძეგლია.