ბლოკნოტში ნახე, წიგნში კი არა, რვეულშია)
2. ტიპოლოგია, როგორც ზოგადი სამეცნიერო მეთოდი. ლინგვისტური ტიპოლოგია არის ენების სისტემატიზაციის ერთ-ერთი სახეობა და ზოგადი ენათმეცნიერების განყოფილება.
ზოგადი სამეცნიერო მასშტაბით, ტიპოლოგია არის მრავალფეროვანი და შინაგანად რთული ობიექტების შესწავლის მეთოდი მათი საერთო ან მსგავსი მახასიათებლების იდენტიფიცირებით და დაჯგუფებით, ობიექტების გაერთიანებით, ამ სიახლოვის გაზომვის გათვალისწინებით, გარკვეულ კლასებად (ჯგუფები, ტიპები). ტიპოლოგიური კვლევები სხვადასხვა მეცნიერებაში შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს პრინციპებითა და ლოგიკური ფორმებით. ამრიგად, ბიოლოგიური ტიპოლოგია (მცენარეთა და ცხოველთა სამყაროს ტაქსონომია) ეფუძნება ევოლუციურ პრინციპს; გეოგრაფიაში, გეოლოგიაში, ეთნოგრაფიაში, ტიპოლოგიური კვლევები აგებულია ობიექტებს შორის იერარქიული ურთიერთობების გათვალისწინებით (იგივე რანგის ობიექტების შესაბამის ჯგუფებს უწოდებენ ტაქსებს, ხოლო მათ კლასიფიკაციას ეწოდება ტაქსონომიური კლასიფიკაციები ან ტაქსონომიები *). რეალობის ზოგიერთი სხვა სფეროს გასაგებად მნიშვნელოვანია ობიექტების იერარქიის (ანუ მათი „ვერტიკალური“ ურთიერთობების) და ჰორიზონტალური კავშირების იდენტიფიცირება ზოგიერთი საერთო მახასიათებლის გამოვლინების სხვადასხვა სიძლიერის გამო. შედეგად, შესაბამისი საგნის არე ჩნდება, როგორც ობიექტების ან მათი კლასების კონტინიუმი.
ენათმეცნიერებაში გამოიყენება ენების სისტემატიზაციის სამი ძირითადი ტიპი: 1) გენეალოგიური ასოციაციები, რომლებიც ითვალისწინებენ ენების ოჯახურ ურთიერთობებს; 2) ენების ტიპოლოგიური კლასიფიკაციები, გაგებული როგორც ასოციაციები (დაჯგუფებები), ლოგიკურად დამოუკიდებელი ენათა გენეალოგიური ხეებისგან; 3) ენების ტერიტორიული (არეალური) კლასიფიკაციები. ენების სისტემატიზაციისას გამოიყენება ტიპოლოგიური კვლევის ზოგადი მეცნიერული პრინციპები, გენეტიკური და ტაქსონომიური კლასიფიკაციის მეთოდები, უწყვეტი და არეალური კვლევა. თუმცა, მხოლოდ ენების ტიპოლოგიურ კვლევებშია, რომ თავად ტიპის იდეა გამოიყენება, როგორც ობიექტების ერთგვარი ასოციაცია, მათი საერთო მახასიათებლების გათვალისწინებით. მაშასადამე, ენათმეცნიერებაში ჩვეულებრივია ტერმინოლოგიურად განასხვავოთ შესაბამისი ტიპოლოგია ენების ყველა სხვა ტიპის სისტემატიზაციისგან (ანუ მათი გენეტიკური და არეალური ასოციაციებისგან).
აუცილებელია განვასხვავოთ ცნებები "ენის ტიპი (კლასი), როგორც ემპირიული რეალობა (ეს არის კონკრეტული ენების ჯგუფი, რომლებსაც აქვთ მრავალი ტიპოლოგიურად მნიშვნელოვანი საერთო მახასიათებელი) და "ენის ტიპი", როგორც აბსტრაქტული. გონებრივი კონსტრუქცია (წიგნში ან მკვლევარის გონებაში): ეს არის ლოგიკური კონსტრუქცია, რომელიც ასახავს მოცემული ტიპის ენის შესაბამის მნიშვნელოვან მახასიათებლებს.
3. ტიპოლოგიური კვლევის ისტორიიდან (ენების ტიპოლოგიის წინამორბედები და ფუძემდებლები: ა. არნო, კლოდ ლანსლო „პორტ-როიალის ზოგადი და რაციონალური გრამატიკა (1660 წ.); ფ. ფონ შლეგელი; ვ. ფონ ჰუმბოლდტი და სხვ. .)
მიუხედავად იმისა, რომ პირველი ტიპოლოგიური კლასიფიკაციები და ტერმინები მიეკუთვნება მე-19 საუკუნის დასაწყისს, თუმცა, ტიპოლოგიური ლინგვისტიკისა და უნივერსალთა ლინგვისტიკის წინაპირობები ჩამოყალიბდა შუა საუკუნეებში - ხალხის მრავალსაუკუნოვანი რწმენის წყალობით, რომ ყველა ენა არის. შინაგანად მსგავსია და ამიტომ, ლათინური ენის გრამატიკის მიხედვით, ხალხური ენებიდან ნებისმიერის სტრუქტურისა და კატეგორიების გაგება შეიძლება. შუა საუკუნეებში ყველგან გავრცელებული კულტურული ბილინგვიზმი უბიძგებდა ენების მუდმივ შედარებას, მათი მსგავსებისა და განსხვავებების შემჩნევას, ხოლო ბერძნული, ლათინური ან საეკლესიო სლავური იყო ერთგვარი „საწყისი წერტილი“, „საცნობარო“ ენები.
შუასაუკუნეების გრამატიკული აზროვნების სპონტანურმა უნივერსალიზმი, ნებისმიერი ენის ფუნდამენტური "თანაზომიერების" რწმენამ შემდგომში მიიღო თეორიული განვითარება ანტუან არნოსა და კლოდ ლანსლოს ცნობილ გრამატიკაში "გრამატიკული ზოგადი და რაციონალური პორტ-როიალი" (1660). მისი გავლენის ქვეშ მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში. ევროპის სხვადასხვა ქვეყანაში სხვადასხვა ენის გრამატიკა კვლავ უნივერსალური, რაციონალური ან ფილოსოფიური იყო.
ფრანცისკანელი და ოქსფორდის პროფესორი როჯერ ბეკონი (დაახლოებით 1214-1294), ფილოსოფოსი და ნატურალისტი, წერდა: გრამატიკა არსებითად ერთნაირია ყველა ენაში, თუმცა ის შეიძლება განსხვავდებოდეს შემთხვევით. ბეკონის ეს რწმენა მით უფრო ახასიათებს ეპოქას, რადგან ის სულაც არ იყო სუფთა თეორეტიკოსი: ცნობილია ბეკონის ებრაული და ბერძნული ენების გრამატიკა.
ტიპოლოგიური ლინგვისტიკის წინამორბედთა შორის გამორჩეული როლი ეკუთვნის ცნობილ ინგლისელ სოციოლოგსა და ეკონომისტს ადამ სმიტს (1723-1790). შლეგელამდე დიდი ხნით ადრე, ნაშრომში „ენების პრიმიტიული ფორმირებისა და მშობლიური და შერეული ენების სულიერი ფორმირების განსხვავებების შესახებ“ (ლონდონი, 1781), სმიტმა დაინახა მრავალი ინდოევროპული ენების მოძრაობა სინთეტიზმიდან. ანალიტიკურ სისტემას და განიხილა ასეთი ტიპოლოგიური ევოლუციის მიზეზები. მან გამოთქვა საოცრად გამჭრიახი აზრები ადამიანის ორიგინალური ენის ბუნების შესახებ: ეს არავითარ შემთხვევაში არ იყო ნომენკლატურა, არამედ ენერგიული, ხშირად მოტივაციური გზავნილის ნიშანი მოვლენის შესახებ, რომელიც ხდება ან იგრძნობა, რომ აქტუალურია მეტყველების მომენტში. სმიტმა დაუშვა სიტყვებისა და წინადადებების სინკრეტული არსებობა ადამიანის ენის განვითარების ადრეულ ეტაპებზე. მე-19 საუკუნეში ანალოგიურ აზრებს მივიდნენ ენების ინკორპორაციის მკვლევარები. სმიტი იყო პირველი, ვინც ვარაუდობს, რომ ენების შერევა იწვევს მორფოლოგიის გამარტივებას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს ხელს უწყობს საკონტაქტო ენების ანალიტიკური მახასიათებლების ზრდას (დაწვრილებით იხილეთ Katznelson 1982). თუმცა სმიტის ტიპოლოგიური იდეები მისმა თანამედროვეებმა ვერ შენიშნეს. ტიპოლოგიური კვლევის დასაწყისი მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე თარიღდება. და ასოცირდება გერმანულ კულტურასთან.
ტიპოლოგიის საფუძვლები თითქმის ერთდროულად ჩაეყარა შედარებითი ისტორიული ლინგვისტიკის ჩამოყალიბებას. „პირველი შედარებითისტები იყვნენ პირველი ტიპოლოგებიც. მათ შორის არის ავტორი ინდოევროპეისტიკის წიგნი-მანიფესტის შესახებ“ ინდუსთა ენისა და სიბრძნის შესახებ. (1808) ფრიდრიხ ფონ შლეგელი (1772-1829), რომელმაც ენების პირველი ტიპოლოგიური კლასიფიკაცია, ენის გერმანული ფილოსოფიის ფუძემდებელი, ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი (1765-1835), ავტორი პირველი შედარებითი ისტორიული გრამატიკისა. ინდოევროპული ენები, ფრანც ბოპი (1791-1867) და შერწყმა, ანალიტიკური და სინთეტიკური ენები, იზოლირებული ენები, ინკორპორაცია.
ჰუმბოლდტის ძირითადი ტიპოლოგიური წინააღმდეგობები წარმოდგენილია შემდეგ დიაგრამაში:
ენების მორფოლოგიური ტიპოლოგია ჰუმბოლდტის მიხედვით
მორფოლოგიური ტიპოლოგიის შექმნით, „პირველი მოწოდების“ შედარებითი ტიპოლოგები იბრძოდნენ მისი ისტორიული ინტერპრეტაციისთვის, ე.ი. ენების ტიპების წარმოჩენა, როგორც მსოფლიოს ენების ჩამოყალიბების ერთიანი ისტორიული პროცესის ეტაპები. ამ პროცესს ზოგჯერ გლოტოგონიას ან გლოტოგონურ პროცესს უწოდებენ. მათ უძველესად მიიჩნიეს ენების ამორფული სტრუქტურა, სადაც ფრაზა შედგებოდა ერთგვაროვანი სიტყვები-ძირებისაგან, ყოველგვარი დამხმარე მორფემებისგან მოკლებული, თითქოს ჩამოუყალიბებელი. შემდეგ აგლუტინაციამ და შემდგომმა შერწყმა პროცესებმა გამოიწვია მოქნილობის, ხმის მონაცვლეობის გამოჩენა. მაშასადამე, ფლექსიური (შერწყმული) მორფოლოგია აქ განიხილებოდა გრამატიკული განვითარების უმაღლეს საფეხურად, ხოლო ფლექსიის დაკარგვა, როგორც ენის დაქვეითება.
რა თქმა უნდა, პირველი შედარებითი ტიპოლოგების ეს რომანტიკული პესიმიზმი წარსულს ეკუთვნის. თუმცა, მათი კვლევის მიღწევები რჩება ტიპოლოგიის ზოგად კატეგორიულ და ტერმინოლოგიურ საფუძვლად. XX საუკუნეში. ტიპოლოგიის განვითარება დიდწილად მოიცავდა იმ კლასიფიკაციებისა და ცნებების ემპირიულ-ლინგვისტურ (მათ შორის რაოდენობრივ) და ლოგიკურ დახვეწას, რომლებიც წამოაყენეს XIX საუკუნის პირველ მესამედში. ამავდროულად, თანამედროვე ტიპოლოგიამ თითქმის მიატოვა ლინგვისტური ტიპების ისტორიული და კულტურული და მით უმეტეს, შეფასებითი ინტერპრეტაცია. მეორე მხრივ, ტიპოლოგიურ კვლევაში გაჩნდა ახალი მიმართულება - უნივერსალთა ლინგვისტიკა.
წარმოშობის მიხედვით, ენები ბუნებრივი, ხელოვნური და შერეულია.
ბუნებრივი- ეს არის ხმის (მეტყველების) და გრაფიკული (წერის) საინფორმაციო ნიშნების სისტემები, რომლებიც ისტორიულად განვითარდა საზოგადოებაში. ისინი წარმოიშვა ადამიანთა შორის კომუნიკაციის პროცესში დაგროვილი ინფორმაციის კონსოლიდაციისა და გადაცემის მიზნით.
ხელოვნური -ეს არის დამხმარე ნიშნების სისტემები, რომლებიც შექმნილია ბუნებრივი ენების საფუძველზე, მეცნიერული და სხვა ინფორმაციის ზუსტი გადაცემისთვის (სკანდალი).
შერეული ენები- მათი საფუძველია ბუნებრივი ეროვნული ენა, რომელსაც ავსებს სიმბოლოები და კონვენციები, რომლებიც დაკავშირებულია კონკრეტულ საგნობრივ სფეროსთან (სამართლებრივი ენა ან სამართლის ენა - ეფუძნება ბუნებრივ ენას და მოიცავს მრავალ იურიდიულ ცნებას).
ლოგიკის ხელოვნური ენა, რომელიც განკუთვნილია მსჯელობის ლოგიკური ანალიზისთვის, სტრუქტურულად ასახავს და ზუსტად მიჰყვება ბუნებრივი ენის სემანტიკურ მახასიათებლებს. ლოგიკის ენის მთავარი სემანტიკური (სემანტიკური) კატეგორიაა სახელის ცნება.
სახელი- ეს არის ენობრივი გამოთქმა, რომელსაც აქვს გარკვეული მნიშვნელობა ცალკეული სიტყვის ან ფრაზის სახით, რომელიც აღნიშნავს რაიმე ექსტრალინგვისტურ ობიექტს.
სახელს აქვს ორი სავალდებულო მახასიათებელი:
საგნის ღირებულება;
სემანტიკური მნიშვნელობა.
საგნის მნიშვნელობა (აღნიშვნა)სახელი არის ერთი ან რომელიმე ობიექტის ნაკრები, რომელიც აღინიშნება ამ სახელით. მაგალითად, სახელწოდება "ხის" აღმნიშვნელი იქნება ხეების მთელი ჯიში.
სემანტიკური მნიშვნელობა ( შინაარსი) სახელი არის ინფორმაცია ობიექტების შესახებ, ე.ი. მათი თანდაყოლილი თვისებები, რომელთა დახმარებითაც გამოიყოფა სხვადასხვა ობიექტები. სახელწოდების კონცეფცია "ხე" არის დიდი მცენარე მყარი ღეროთი, ტოტებით, ფოთლებით, ფესვთა სისტემით.
რას ვიზამთ მიღებულ მასალასთან:
თუ ეს მასალა თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, შეგიძლიათ შეინახოთ იგი თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელებში:
| ტვიტი |
ყველა თემა ამ განყოფილებაში:
ლოგიკა, როგორც მეცნიერება
ლოგიკა აზროვნების მეცნიერებაა. იგი წარმოიშვა IV საუკუნეში. ძვ.წ. მისი დამფუძნებელი არის არისტოტელე. ეს ფორმალური ლოგიკაა. ლოგიკის მთავარი მიზანი არის იმის შესწავლა, თუ როგორ, ერთიდან
შემეცნების პროცესის თავისებურებები
შემეცნება არის ადამიანის ცნობიერების მიერ ობიექტური სამყაროს ასახვის პროცესი. შემეცნება არის სენსორული და რაციონალური შემეცნების ერთიანობა. ცოდნა შეიძლება იყოს სენსუალური და
აზროვნების ფორმა
აზროვნების ლოგიკური ფორმა არის მისი სტრუქტურა, აზროვნების ელემენტების დამაკავშირებელი გზა, რომლის წყალობითაც შინაარსი არსებობს და ასახავს რეალობას. ლოგიკური ფორმა ასახავს ზოგად სტრუქტურულ კავშირებს
ენის ცნება
ენა მოქმედებს როგორც აზრების მატერიალური გარსი. ლოგიკური სტრუქტურების გამოვლენა მხოლოდ ენობრივი გამონათქვამების ანალიზისას არის შესაძლებელი. ენა არის ნიშანთა საინფორმაციო სისტემა, რომელიც ასრულებს ფუნქციებს
ენის სწავლის ასპექტები
ენის ყოვლისმომცველ შესწავლას ახორციელებს ნიშანთა სისტემების ზოგადი თეორია - სემიოტიკა, რომელიც აანალიზებს ენას სამ ასპექტში: - სინტაქსური; -სემანტიკური; -პ
სახელების სახეები
არსებობს სახელების ტიპების რამდენიმე კლასიფიკაცია. სახელები იყოფა: 1. მარტივი - ცალკეული საგნების სახელები. მარტივ სახელში არ არსებობს ნაწილები, რომლებსაც დამოუკიდებელი მნიშვნელობა აქვთ. მაგალითად, "ჩიტი,
ლოგიკური კანონის კონცეფცია
აზროვნებაში, ისევე როგორც ობიექტურ სამყაროში, არსებობს საკუთარი კანონები. ტრადიციულ ლოგიკაში კანონის გაგება ჩამოყალიბდა, როგორც გარკვეული პრინციპი, რომელიც უნდა იყოს დაცული, რათა აზროვნება ჩაითვალოს წესებად.
იდენტობის კანონი
იდენტობის კანონი ყველაზე მარტივია, ის ამბობს, რომ ყოველი აზრი მსჯელობის პროცესში უნდა იყოს საკუთარი თავის იდენტური. ნებისმიერი აზრი
შეუსაბამობის კანონი
შეუსაბამობის კანონი (კონტრადიქცია) არის არა მხოლოდ ადამიანის აზროვნების, არამედ თავად ყოფნის უმნიშვნელოვანესი პრინციპი. ეს კანონი ერთ-ერთი პირველი იყო. ლოგიკური
საკმარისი მიზეზის კანონი
ჩვენი აზრები ნებისმიერი ფაქტის ან ფენომენის შესახებ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ან მცდარი. ყოველი აზრი (ჭეშმარიტი) უნდა იყოს გამართლებული. საკმარისი მიზეზის კანონი გამოხატავს მტკიცების, დასაბუთების მოთხოვნას
კონცეფცია, როგორც აზროვნების ფორმა
კონცეფცია არის აბსტრაქტული აზროვნების ფორმა, რომელიც ასახავს ობიექტებს და მათ კომბინაციებს არსებით და ყველაზე ზოგად მახასიათებლებში. ობიექტის ატრიბუტი არის ის, რაც
კონცეფციის ფორმირების ლოგიკური მეთოდები
ობიექტის კონცეფციის შედგენისთვის აუცილებელია ობიექტის არსებითი თავისებურებების ხაზგასმა, ამ მიზნით მრავალი ლოგიკური ტექნიკის გამოყენებით: შედარება, ანალიზი, სინთეზი, აბსტრაქცია, განზოგადება, ლიმიტი.
ცნებების სახეები
ცნებები შეიძლება დაიყოს მასშტაბისა და შინაარსის მიხედვით. მოცულობის მიხედვით (რაოდენობრივი მახასიათებელი) ცნებები იყოფა ერთ, ზოგად, ცარიელი. ცალკეული ცნებები ისაა
ცნებებს შორის ურთიერთობა
ცნებებს შორის ურთიერთობა შეიძლება დაიყოს კონცეფციის ძირითადი მახასიათებლების მიხედვით: შინაარსისა და მოცულობის მიხედვით. შინაარსის მიხედვით ცნებები იყოფა შესადარებად და შეუდარებად. თან
ცნებების განსაზღვრის წესები
1. განმარტება უნდა იყოს პროპორციული, ე.ი. განსაზღვრული ცნების ფარგლები უნდა იყოს განმსაზღვრელი ცნების ფარგლების ტოლი. ისინი იდენტობასთან უნდა იყოს დაკავშირებული. მაგალითად, „თრე
განსჯა, როგორც აზროვნების ფორმა
ობიექტებს შორის კავშირები და ურთიერთობები აზროვნებაში აისახება განსჯის სახით, რაც წარმოადგენს ცნებების კავშირს. მაგალითად, განსჯის გამოთქმისას „ივანოვი კარგი სტუდენტია“ გამოვთქვამთ
განაჩენის სახეები. მარტივი განსჯა
დაყოფის საფუძვლების დიდი რაოდენობის გამო არსებობს მრავალი სახის განაჩენი. ყველა გადაწყვეტილება იყოფა მარტივ და რთულად. მარტივი განაჩენი განსჯაა
რთული განსჯა
რთული წინადადებები, ისევე როგორც მარტივი წინადადებები, არის ჭეშმარიტი ან მცდარი. რთული წინადადებების ჭეშმარიტებასა თუ მცდარობას განსაზღვრავს მასში შემავალი მარტივი წინადადებების ჭეშმარიტება ან მცდარი. Შესაბამისად
ურთიერთობები მარტივ წინადადებებს შორის
მარტივი წინადადებებს შორის არის გარკვეული ლოგიკური ურთიერთობები. ამავდროულად, ურთიერთობების დამყარება შესაძლებელია მხოლოდ შესადარებელ განსჯას შორის. შესადარებელ განსჯას აქვს საერთო საგანი ან
კითხვის არსი და სტრუქტურა
ლოგიკის თვალსაზრისით, კითხვა ითვლება წინადადებად, რომელიც ითხოვს გარკვეულ ინფორმაციას ან შეიცავს მოწოდებას პასუხზე. კითხვის გრამატიკული ფორმა არის კითხვითი წინადადება.
კითხვების ტიპები
არსებობს რამდენიმე სახის კითხვა, რაც დამოკიდებულია: - სემანტიკაზე; - ფუნქციები; - სტრუქტურები. 2.1. კითხვების ტიპები, სემანტიკის მიხედვით, იყოფა იმის მიხედვით
მარტივი და რთული კითხვების დასმის წესები
კითხვის დასმისას დაცული უნდა იყოს გარკვეული წესები: 1) კითხვა უნდა იყოს სწორი. ის უნდა იყოს სწორი ფორმით და შინაარსით. არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას
დედუქციური მსჯელობა
1. დასკვნის ცნება. 2. დედუქციური მსჯელობა. 3. პირდაპირი დასკვნები. 4. არაპირდაპირი დასკვნები. მარტივი კატეგორიული სილოგიზმი
დასკვნის ცნება
დასკვნა, როგორც კონცეფცია, არის აბსტრაქტული აზროვნების ფორმა. სხვადასხვა სახის დასკვნების დახმარებით ირიბად (ანუ გრძნობებზე მითითების გარეშე) შეგვიძლია მივიღოთ
დაუყოვნებელი დასკვნები
პირდაპირ დასკვნებს უწოდებენ დედუქციურ დასკვნებს, რომლებიც მიიღება ერთი წინაპირობიდან, რაც კატეგორიული წინადადებაა. ტრადიციულ ლოგიკაში ეს მოიცავს შემდეგს
მარტივი კატეგორიული სილოგიზმი
სიტყვა "სილოგიზმი" მომდინარეობს ბერძნული სილოგიზმიდან (შედეგის დათვლა, გამოტანა). მარტივი კატეგორიული სილოგიზმი არაპირდაპირი დასკვნაა. მარტივი კატეგორია
კატეგორიული სილოგიზმის ზოგადი წესები
ნამდვილ ფაქტორებს ყოველთვის შეუძლიათ ჭეშმარიტი დასკვნების გამოტანა. მის სიმართლეს სილოგიზმის წესები განსაზღვრავს. სამი მათგანი ეხება ტერმინებს, ოთხი კი შენობას. პირობების წესები.
რთული სილოგიზმი და მისი სახეები
რთული სილოგიზმი (პოლისილოგიზმი) - შედგება ორი, სამი ან მეტი მარტივი სილოგიზმისგან. უფრო მეტიც, წინას (პროსილოგიზმის) დასკვნა შემდეგის (ეპისილოგიზმის) წინაპირობაა.
რთული შემოკლებული სილოგიზმი
პოლისილოგიზმები საკმაოდ შრომატევადი კონსტრუქციებია, ამიტომ პრაქტიკაში ისინი იშვიათად გამოიყენება. ზოგიერთი აშკარა ნაგებობა ჩვეულებრივ გამოტოვებულია. ამ შემთხვევაში მიიღება ამ ტიპის რთული შემცირებული ძალა
კითხვები თვითკონტროლისთვის
1. რა თვისებები აქვს დასკვნას? 2. რა სახის მსჯელობას ეწოდება დედუქციური? 3. დაასახელეთ პირდაპირი დასკვნის ტიპები. რა არის მათი თვისებები? 4. დაასახელეთ სახეობები
ინდუქციის კონცეფცია
ინდუქციური მსჯელობისას წინაპირობებსა და დასკვნას შორის კავშირი არ ემყარება ლოგიკურ კანონს და დასკვნა მიღებული ნაგებობიდან გამომდინარეობს არა ლოგიკური აუცილებლობით, არამედ მხოლოდ გარკვეული ალბათობით.
ინდუქციის სახეები
არსებობს ორი სახის ინდუქციური მსჯელობა - სრული და არასრული ინდუქცია. 2.1. სრული ინდუქცია არის ასეთი დასკვნა, რომელშიც ზოგადი დასკვნა ხდება კლასის ყველა ელემენტის შესახებ
მიზეზობრივი ურთიერთობების დამყარების ინდუქციური მეთოდები
თანამედროვე ლოგიკაში ცნობილია მიზეზობრივი ურთიერთობის დამყარების ხუთი მეთოდი: - მსგავსების მეთოდი; - განსხვავების მეთოდი; - მსგავსებისა და განსხვავების კომბინირებული მეთოდი; - მეთოდით
ალბათობის ცნება
"ალბათობის" ცნების ორი ტიპი არსებობს: ობიექტური და სუბიექტური. ობიექტური ალბათობა არის კონცეფცია, რომელიც ახასიათებს რაიმე მოვლენის დადგომის შესაძლებლობის რაოდენობრივ ზომას.
ანალოგიის ცნება
ტერმინი "ანალოგია" ნიშნავს მსგავსებას. ანალოგიით დასკვნა არის მსჯელობა, რომელშიც ორი ობიექტის ზოგიერთ მახასიათებელში მსგავსებიდან გამოდის დასკვნა სხვა მახასიათებლებში მათი მსგავსების შესახებ. წინა პლანზე
ანალოგიის სახეები დასკვნების სანდოობის ხარისხის მიხედვით
დასკვნის სანდოობის ხარისხის მიხედვით ანალოგი შეიძლება დაიყოს 3 ტიპად: 1. მკაცრი ანალოგია, რომელშიც დასკვნა აუცილებლად სწორი იქნება. მაგალითად: თუ ერთი სამკუთხედის 3 კუთხე
ჰიპოთეზის კონცეფცია
შემეცნების გადამწყვეტი რგოლი, რომელიც უზრუნველყოფს ახალი ცოდნის ჩამოყალიბებას, არის ჰიპოთეზა. ჰიპოთეზა არ არის მხოლოდ ერთ-ერთი შესაძლო, შემთხვევითი ლოგიკური ფიგურა, არამედ ნებისმიერი შემეცნების აუცილებელი კომპონენტი.
ჰიპოთეზების სახეები
განზოგადების ხარისხიდან გამომდინარე, სამეცნიერო ჰიპოთეზები შეიძლება დაიყოს ზოგად, კონკრეტულ და სინგულარულებად. ზოგადი ჰიპოთეზა არის მეცნიერულად დაფუძნებული ვარაუდი კანონებისა და შაბლონების შესახებ
ჰიპოთეზების აგება და უარყოფა
ჰიპოთეზების აგების გზა გადის რამდენიმე ეტაპს: - ფაქტების ჯგუფის იდენტიფიცირება, რომელიც არ ჯდება წინა თეორიებსა თუ ჰიპოთეზებში და უნდა აიხსნას ახალი ჰიპოთეზათ; - ფორმები
არგუმენტაციის ცნება
ცალკეული ობიექტების, მათი თვისებების შემეცნება იწყება სენსორული ფორმებით (გრძნობები და აღქმები). რასაც აღიქმება მტკიცებულება არ სჭირდება. თუმცა, ხშირ შემთხვევაში (მეცნიერულ ნაშრომში, ქ
არგუმენტის შემადგენლობა
არგუმენტაციის პროცესის სავალდებულო მონაწილეები ან სუბიექტები არიან: მომხრე, ოპონენტი და აუდიტორია. მომხრე არის მონაწილე, რომელიც აყენებს და იცავს გარკვეულ პოზიციას
არგუმენტაციის სტრუქტურა
არგუმენტაცია მოიცავს სამ ურთიერთდაკავშირებულ ელემენტს: თეზისს, არგუმენტებს, დემონსტრირებას. T - დისერტაცია, a1, a2 ... - არგუმენტები, ისარი (იმპლიკამენტი) - დემონსტრირება, შემდეგ შესაძლებელია მტკიცებულების ოპერაციის წარმოდგენა
მტკიცების და უარყოფის წესები
დისერტაციასთან დაკავშირებით შეიძლება გამოიკვეთოს შემდეგი წესები: - ნაშრომი უნდა იყოს ჩამოყალიბებული მკაფიოდ, ზუსტად და ცალსახად. - დისერტაცია იგივე უნდა დარჩეს
ლოგიკური შეცდომა მტკიცებულებებში და უარყოფაში
თეზისთან დაკავშირებით შეიძლება გამოიყოს შემდეგი შეცდომები: - გაურკვეველი, არაზუსტი, ორაზროვანი თეზისის წამოწევა. - ნაშრომის ჩანაცვლება. ამ შეცდომის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ თეზისი იგონებს
არგუმენტაციის სტრატეგია და ტაქტიკა
ლოგიკაში არგუმენტაციის ჩატარების ორი ძირითადი სტრატეგია არსებობს: - მარტივი; - კომპლექსი. მარტივი სტრატეგია აშკარად გამოიყურება. თუმცა, მისი დაცვა მოითხოვს გარკვეულს
სოფისტიკის ცნება და ლოგიკური პარადოქსები
ადამიანის მიერ აზროვნებაში დაშვებულ უნებლიე შეცდომას პარალოგიზმს უწოდებენ. მიზანმიმართულ შეცდომას მოწინააღმდეგის დაბნევისა და ცრუ განაჩენის ჭეშმარიტად გამოტანის მიზნით ჰქვია.
1
ᲔᲜᲐ - სოციალური დამუშავებული, ისტორიულად ცვალებადი ნიშანთა სისტემა, რომელიც ემსახურება არსებობის სხვადასხვა ფორმის კომუნიკაციისა და წარმოდგენის ძირითად საშუალებას, რომელთაგან თითოეულს აქვს განხორციელების ერთ-ერთი ფორმა მაინც - ზეპირი ან წერილობითი.
გამოსვლა - ეს არის ადამიანის კომუნიკაციური საქმიანობის ერთ-ერთი სახეობა ე.ი. ენის გამოყენება სხვებთან კომუნიკაციისთვის
მეტყველების აქტივობის სახეები:
ლაპარაკი
მოსმენა
ენის ძირითადი ფუნქციებია:
კომუნიკაბელური (კომუნიკაციის ფუნქცია);
აზრის ჩამოყალიბება (აზროვნების განსახიერებისა და გამოხატვის ფუნქცია);
ექსპრესიული (მოსაუბრეს შინაგანი მდგომარეობის გამოხატვის ფუნქცია);
ესთეტიკური (ენის საშუალებით სილამაზის შექმნის ფუნქცია).
კომუნიკაბელურიფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ ენა ადამიანთა შორის კომუნიკაციის საშუალებად იქცეს. ენას აქვს შეტყობინებების ასაგებად აუცილებელი ერთეულები, მათი ორგანიზაციის წესები და უზრუნველყოფს კომუნიკაციის მონაწილეთა გონებაში მსგავსი სურათების გაჩენას. ენას ასევე აქვს სპეციალური საშუალებები კომუნიკაციის მონაწილეებს შორის კონტაქტის დამყარებისა და შესანარჩუნებლად.
მეტყველების კულტურის თვალსაზრისით, კომუნიკაციური ფუნქცია გულისხმობს მეტყველების კომუნიკაციის მონაწილეთა დაყენებას კომუნიკაციის ნაყოფიერებასა და ურთიერთსარგებლიანობაზე, აგრეთვე მეტყველების გაგების ადეკვატურობაზე ზოგად ფოკუსირებაზე.
აზროვნების შემქმნელიფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ ენა ემსახურება როგორც აზრების დიზაინისა და გამოხატვის საშუალებას. ენის სტრუქტურა ორგანულად არის დაკავშირებული აზროვნების კატეგორიებთან. „სიტყვა, რომელსაც შეუძლია ცნება დამოუკიდებელ ერთეულად აქციოს აზრთა სამყაროში, ბევრს მატებს მას თავისთავად“ - წერდა ენათმეცნიერების ფუძემდებელი ვილჰელმ ფონ ჰუმბოლდტი (Humboldt V. Selected Works on Linguistics. - მ. , 1984. გვ. 318).
ეს ნიშნავს, რომ სიტყვა გამოყოფს და აყალიბებს ცნებას და ამავდროულად მყარდება ურთიერთობა სააზროვნო ერთეულებსა და ენის ნიშანთა ერთეულებს შორის. სწორედ ამიტომ ვ. ჰუმბოლდტი თვლიდა, რომ "ენა უნდა ახლდეს აზროვნებას. აზროვნება, რომელიც არ ჩამორჩება ენას, უნდა გაჰყვეს ერთი ელემენტიდან მეორეს და ენაში ეპოვა აღნიშვნა ყველაფრისთვის, რაც მას თანმიმდევრულს ხდის" (იქვე, გვ. 345). ) . ჰუმბოლდტის აზრით, „იმისთვის, რომ ენა შეესაბამებოდეს აზროვნებას, შეძლებისდაგვარად, მისი სტრუქტურა უნდა შეესაბამებოდეს აზროვნების შინაგან ორგანიზაციას“ (იქვე).
განათლებული ადამიანის მეტყველება გამოირჩევა საკუთარი აზრების წარმოდგენის სიცხადით, სხვისი აზრების გადმოცემის სიზუსტით, თანმიმდევრულობითა და ინფორმატიულობით.
ექსპრესიულიფუნქცია საშუალებას აძლევს ენას მოემსახუროს მოსაუბრეს შინაგანი მდგომარეობის გამოხატვის საშუალებას, არა მხოლოდ გარკვეული ინფორმაციის გადასაცემად, არამედ გამოხატოს მოსაუბრეს დამოკიდებულება შეტყობინების შინაარსის, თანამოსაუბრის, კომუნიკაციის სიტუაციის მიმართ. ენა გამოხატავს არა მხოლოდ აზრებს, არამედ ადამიანის ემოციებსაც. ექსპრესიული ფუნქცია გულისხმობს მეტყველების ემოციურ სიკაშკაშეს საზოგადოებაში მიღებული ეტიკეტის ფარგლებში.
ხელოვნურ ენებს არ აქვთ გამოხატვის ფუნქცია.
ესთეტიურიფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ მესიჯი მისი ფორმით, შინაარსთან ერთობაში, აკმაყოფილებს ადრესატის ესთეტიკურ გრძნობას. ესთეტიკური ფუნქცია დამახასიათებელია უპირველეს ყოვლისა პოეტური მეტყველებისთვის (ფოლკლორის, მხატვრული ლიტერატურის), მაგრამ არა მხოლოდ მისთვის - ჟურნალისტური, სამეცნიერო მეტყველება და ყოველდღიური სასაუბრო მეტყველება შეიძლება იყოს ესთეტიურად სრულყოფილი.
ესთეტიკური ფუნქცია გულისხმობს მეტყველების სიმდიდრესა და ექსპრესიულობას, მის შესაბამისობას საზოგადოების განათლებული ნაწილის ესთეტიკურ გემოვნებასთან.
რუსული ენა მსოფლიოს სხვა ენებს შორის.
მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხის წარმომადგენლები საუბრობენ რუსულად, ურთიერთობენ არა მხოლოდ რუსებთან, არამედ მათ შორისაც.
ისევე როგორც ინგლისური და სხვა ენები, რუსულიც ფართოდ საუბრობენ რუსეთის ფარგლებს გარეთ. იგი გამოიყენება საერთაშორისო კომუნიკაციის სხვადასხვა სფეროში: დსთ-ს წევრი ქვეყნების მოლაპარაკებებზე, საერთაშორისო ორგანიზაციების ფორუმებზე, მათ შორის გაეროს, მსოფლიო საკომუნიკაციო სისტემებში (ტელევიზიაში, ინტერნეტში), საერთაშორისო ავიაციასა და კოსმოსურ კომუნიკაციებში. რუსული ენა არის საერთაშორისო სამეცნიერო კომუნიკაციის ენა და გამოიყენება მრავალ საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციაზე ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში.
რუსული ენა მასზე მოლაპარაკეების აბსოლუტური რაოდენობის მიხედვით, იგი მეხუთე ადგილზეა მსოფლიოში (ჩინური, ჰინდი და ურდუ კომბინირებული, ინგლისური და ესპანურის შემდეგ), მაგრამ ეს თვისება არ არის მთავარი მსოფლიო ენის განსაზღვრაში. „მსოფლიო ენისთვის“ მნიშვნელოვანია არა იმათ რიცხვი, ვინც მასზე საუბრობს, განსაკუთრებით, როგორც მშობლიურ ენაზე, არამედ მშობლიური ენაზე მოლაპარაკეების გლობალური განაწილება, სხვადასხვა, მაქსიმალური რაოდენობის ქვეყნების გაშუქება, ისევე როგორც ყველაზე მეტი. სხვადასხვა ქვეყანაში მოსახლეობის გავლენიანი სოციალური ფენა. დიდი მნიშვნელობა აქვს მხატვრული ლიტერატურის, ამ ენაზე შექმნილი მთელი კულტურის უნივერსალურ მნიშვნელობას (Kostomarov V.G. რუსული ენა საერთაშორისო კომუნიკაციაში // რუსული ენა. ენციკლოპედია. - მ., 1997. გვ. 445).
რუსულს, როგორც უცხო ენას, სწავლობენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. რუსულ ენასა და ლიტერატურას სწავლობენ აშშ-ს, გერმანიის, საფრანგეთის, ჩინეთისა და სხვა ქვეყნების წამყვან უნივერსიტეტებში.
რუსული ენა, ისევე როგორც სხვა „მსოფლიო ენები“, უაღრესად ინფორმაციულია, ე.ი. აზრის გამოხატვისა და გადმოცემის ფართო შესაძლებლობები. ენის ინფორმაციული ღირებულება დამოკიდებულია ამ ენაზე წარმოდგენილი ინფორმაციის ხარისხსა და რაოდენობაზე ორიგინალურ და ნათარგმნ პუბლიკაციებში.
ზეპირი მეტყველება- ეს არის ჟღერადობის მეტყველება, რომელიც გამოიყენება პირდაპირი კომუნიკაციისთვის, ხოლო უფრო ფართო გაგებით - ეს არის ნებისმიერი ჟღერადობის მეტყველება. ისტორიულად, ეს არის მეტყველების პირველი ფორმა, ის წარმოიშვა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე წერა. ზეპირი მეტყველების მატერიალური ფორმა არის გამოხატული ბგერები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის გამოთქმის ორგანოების რთული მოქმედებით.
ზეპირი მეტყველების ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშანი მისი მოუმზადებლობაა: ზეპირი მეტყველება, როგორც წესი, საუბრის დროს იქმნება. თუმცა, მოუმზადებლობის ხარისხი შეიძლება განსხვავებული იყოს. ეს შეიძლება იყოს გამოსვლა წინასწარ უცნობ თემაზე, განხორციელებული იმპროვიზაციის სახით. მეორეს მხრივ, ეს შეიძლება იყოს გამოსვლა ადრე ცნობილ თემაზე, გარკვეულ ნაწილში გააზრებული. ამ ტიპის ზეპირი მეტყველება დამახასიათებელია ოფიციალური საჯარო კომუნიკაციისთვის. ზეპირი მეტყველებიდან, ე.ი. ლაპარაკის პროცესში წარმოქმნილი მეტყველება, უნდა განვასხვავოთ ზეპირად წაკითხული ან ნასწავლი მეტყველება; ტერმინი "ჟღერადობის მეტყველება" ზოგჯერ გამოიყენება ამ ტიპის მეტყველებისთვის.
წერილი- ეს არის ხალხის მიერ შექმნილი დამხმარე ნიშანი სისტემა, რომელიც გამოიყენება ბგერის ენის (ხმოვანი მეტყველების) დასაფიქსირებლად. ამავე დროს, წერა არის დამოუკიდებელი საკომუნიკაციო სისტემა, რომელიც ზეპირი მეტყველების დაფიქსირების ფუნქციის შესრულებისას იძენს არაერთ დამოუკიდებელ ფუნქციას. წერილობითი მეტყველება შესაძლებელს ხდის კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის ათვისებას, აფართოებს ადამიანთა კომუნიკაციის ფარგლებს, არღვევს უშუალო გარემოს საზღვრებს.
წერილობითი ფორმის გამოყენება საშუალებას გაძლევთ უფრო დიდხანს იფიქროთ თქვენს მეტყველებაზე, ააწყოთ იგი თანდათანობით, შეასწოროთ და შეავსოთ, რაც საბოლოოდ ხელს უწყობს უფრო რთული სინტაქსური სტრუქტურების განვითარებას და გამოყენებას, ვიდრე ეს ტიპიურია ზეპირი მეტყველებისთვის. ზეპირი მეტყველების ისეთი თვისებები, როგორიცაა გამეორება, დაუმთავრებელი კონსტრუქციები წერილობით ტექსტში, სტილისტური შეცდომები იქნებოდა.
კომუნიკაციის კონცეფცია
კომუნიკაცია ადამიანთა ურთიერთქმედების სპეციფიკური ფორმაა. ერთობლივი აქტივობები საკვების მოპოვებაში, თავდაცვის აუცილებლობამ, სამყაროში ადგილის მოპოვების სურვილმა გამოიწვია კომუნიკაციის ფენომენის გაჩენა. ამის საჭიროება თანდაყოლილია არა მხოლოდ ადამიანისთვის - ყველა ცოცხალი არსება ამა თუ იმ გზით ურთიერთობს.
კომუნიკაცია არ არის ადამიანის გამოგონება, მისი საჭიროება ბიოლოგიური ხასიათისაა. ხალხში მან დაიწყო ისეთი მნიშვნელოვანი როლის თამაში, რომ მან პრაქტიკულად მიიღო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სტატუსი და ფსიქოლოგები მიდრეკილნი არიან აიგივონ ეს თვითგადარჩენის საჭიროებასთან. მართლაც, არის პერიოდები ადამიანის ცხოვრებაში, როდესაც კომუნიკაციის ნაკლებობა სიკვდილის ტოლფასია, ფიზიკური თუ სულიერი. მცირეწლოვან ბავშვებში კომუნიკაციის ნაკლებობა იწვევს გონებრივი ზრდის შეფერხებას.
კომუნიკაციის ძირითადი ფუნქციები და ერთეულები
კომუნიკაცია მრავალმხრივია და შეუძლია შეასრულოს ძალიან მრავალფეროვანი ფუნქციები. ძირითადი მათგანი შემდეგია:
1) კომუნიკაბელური, იგი შედგება საჭირო ინფორმაციის გაცვლაში;
2) ინტერაქტიული, ურთიერთქმედების ორგანიზების ფუნქცია, ე.ი. საქმიანობის ტიპის განსაზღვრა, მოვალეობების განაწილება და კონტროლი მათ შესრულებაზე, გავლენა საკომუნიკაციო პარტნიორის განწყობაზე, ქცევაზე, რწმენაზე;
3) აღქმის, ურთიერთგაგების დამყარება საქმიანობის პროცესში.
კომუნიკაცია შესაძლებელი ხდება, თუ მისი ყველა ერთეული (კომპონენტი, ტერმინი) არსებობს და თითოეული ნათლად ასრულებს მისთვის დაკისრებულ როლს. კომუნიკაციის კომპონენტებია: 1) მისი მონაწილეები - მათ უწოდებენ "კომუნიკატორები", 2) კომუნიკაციის საგანი და 3) მისი საშუალებები (ვერბალური და არავერბალური).
კომუნიკაციის სახეები
ენათმეცნიერებაში არსებობს კომუნიკაციის ტიპების სხვადასხვა კლასიფიკაცია, ისინი არ ეწინააღმდეგებიან, არამედ ავსებენ ერთმანეთს.
ენათმეცნიერები თავიანთ კლასიფიკაციას ეფუძნება:
1) ადამიანის საქმიანობის ტიპი (საქმიანი და საყოფაცხოვრებო კომუნიკაცია)
2) კომუნიკატორთა პოზიცია სივრცეში (კონტაქტური და შორეული)
3) შუამავლის აპარატის არსებობა ან არარსებობა (პირდაპირი და ირიბი)
4) გამოყენებული ენის ფორმა (ზეპირი და წერილობითი)
5) პოზიციების მუდმივობა ან ცვალებადობა "მე ვარ მოსაუბრე" - "შენ ხარ მსმენელი" (დიალოგიური და მონოლოგური)
6) კომუნიკატორთა რაოდენობა (ინტერპერსონალური და მასობრივი).
Არავერბალური კომუნიკაცია- ეს გაგებულია, როგორც "არავერბალური სიმბოლოების, ნიშნების, კოდების სისტემა, რომელიც გამოიყენება გზავნილის მაღალი სიზუსტით გადასაცემად, რომელსაც აქვს მნიშვნელობების საკმაოდ მკაფიო დიაპაზონი და შეიძლება შეფასდეს, როგორც ენობრივი ნიშნის სისტემა", ე.ი. - ეს არის ძირითადად თვითნებური ჟესტები, სხეულის მოძრაობები, პოზები, რომლებიც მიღებულია კონკრეტულ საზოგადოებაში და რომლებიც შეიძლება განსხვავდებოდეს კულტურული გარემოს ან საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით (მაგალითად, მისალმების ჟესტები და ა.შ.).
სპეციალისტის კომუნიკაციური პორტრეტი
პროფესიულ საქმიანობაში წარმატებისთვის მნიშვნელოვანია თანამედროვე სპეციალისტისთვის სრულყოფილად დაეუფლოს მეტყველების კულტურის უნარებს, ჰქონდეს ენობრივი, კომუნიკაციური და ქცევითი კომპეტენცია პროფესიულ კომუნიკაციაში.
ეს მოითხოვს შემდეგ თვისებებს, შესაძლებლობებს, უნარებს:
სალიტერატურო ენის ნორმების ცოდნა და მეტყველებაში მათი გამოყენების სტაბილური უნარ-ჩვევები;
მეტყველების სიზუსტის, თანმიმდევრულობისა და ექსპრესიულობის მონიტორინგის უნარი;
პროფესიული ტერმინოლოგიის ფლობა, ტერმინებსა და ცნებებს შორის შესაბამისობის ცოდნა;
პროფესიული მეტყველების სტილის ფლობა;
მიზნის განსაზღვრისა და კომუნიკაციის სიტუაციის გაგების უნარი;
თანამოსაუბრის სოციალური და ინდივიდუალური პიროვნული თვისებების გათვალისწინების უნარი;
დიალოგის განვითარების, თანამოსაუბრის რეაქციების პროგნოზირების უნარები;
კომუნიკაციის კეთილგანწყობილი ატმოსფეროს შექმნისა და შენარჩუნების უნარი;
ემოციური მდგომარეობის კონტროლისა და ემოციების გამოხატვის მაღალი ხარისხი;
დიალოგის წარმართვის უნარი პროფესიული საქმიანობის მიზნების შესაბამისად;
ეტიკეტის ცოდნა და მისი განხორციელების სიცხადე.
მეტყველების ეტიკეტი - მეტყველების ქცევის მარეგულირებელი წესები, ნაციონალური სპეციფიკური სტერეოტიპული, სტაბილური კომუნიკაციის ფორმულების სისტემა, რომელიც მიღებული და დადგენილია საზოგადოების მიერ თანამოსაუბრეებს შორის კონტაქტების დასამყარებლად, არჩეულ გასაღებში კონტაქტის შესანარჩუნებლად და შეწყვეტისთვის.
მეტყველების ეტიკეტის ფუნქციები:
თანამოსაუბრეებს შორის კონტაქტის დამყარებაში დახმარება;
მსმენელის (მკითხველის) ყურადღების მიქცევა, მისი სხვა პოტენციური თანამოსაუბრეებისგან გამორჩევა;
პატივისცემის გამოხატვის შესაძლებლობის მიცემა;
დახმარება მიმდინარე კომუნიკაციის (მეგობრული, საქმიანი, ოფიციალური და ა.შ.) სტატუსის დადგენაში;
კომუნიკაციისთვის ხელსაყრელი ემოციური გარემოს ჩამოყალიბება და მსმენელზე (მკითხველზე) დადებითი ზემოქმედება და ა.შ.
მეტყველების ეტიკეტი მოიცავს სიტყვებს და გამონათქვამებს, რომლებსაც ადამიანები იყენებენ გამოსამშვიდობებლად, თხოვნას, ბოდიშის მოხდას, მიმართვის ფორმებს სხვადასხვა სიტუაციაში, ინტონაციურ მახასიათებლებს, რომლებიც ახასიათებს თავაზიან მეტყველებას და ა.შ.
მეტყველების ეტიკეტის ფორმულები იყოფა სამ ძირითად ჯგუფად:
მეტყველების ფორმულები, კომუნიკაციის დასაწყისთან დაკავშირებული .
მეტყველების ფორმულები, დამახასიათებელია კომუნიკაციის ძირითადი ნაწილისთვის .
მეტყველების ფორმულები, გამოიყენება საუბრის ბოლოს . როდესაც საუბარი მთავრდება, თანამოსაუბრეები იყენებენ ფორმულებს განშორების, კომუნიკაციის დასასრულებლად.
მიმართვა და ყურადღების მიქცევა;
გაცნობა, მისალმება;
განშორება;
ბოდიში, მადლიერება;
მილოცვები, სურვილები;
მოწონება, კომპლიმენტი;
თანაგრძნობა, სამძიმარი;
მოწვევა, შეთავაზება;
რჩევა, თხოვნა;
თანხმობა, უარი.
მეტყველების ეტიკეტი აგებულია გათვალისწინებით პარტნიორების მახასიათებლები ვინც შედის კომუნიკაციაში: სუბიექტისა და ადრესატის სოციალური სტატუსი, მათი ადგილი სოციალურ იერარქიაში, მათი პროფესია, ეროვნება, რელიგია, ასაკი, სქესი, ხასიათი.
მეტყველების ეტიკეტი განისაზღვრება სიტუაცია სადაც ვერბალური კომუნიკაცია ხდება. მეტყველების ეტიკეტი გარკვეულწილად დაკავშირებულია მეტყველების კომუნიკაციის სიტუაციასთან და მის პარამეტრებთან: თანამოსაუბრეთა პიროვნებებთან, თემასთან, ადგილს, დროს, მოტივთან და კომუნიკაციის მიზანთან.
მეტყველების ეტიკეტი აქვს ეროვნული სპეციფიკა . თითოეულმა ერმა შექმნა მეტყველების ქცევის წესების საკუთარი სისტემა.
ფუნქციური სტილი. ფუნქცია - სხვანაირად, დანიშნულება, მიზანი. ხალხი ენას სხვადასხვა მიზნებისთვის იყენებს. ზოგიერთ სიტუაციაში ენა გამოიყენება უბრალოდ აზრების, შთაბეჭდილებების, დაკვირვებების გაცვლისთვის. გავიხსენოთ, მაგალითად, ჩვენი საუბარი მეგობრებთან, ნათესავებთან, ოჯახის წევრებთან, მათთან მიმოწერა. ამ და მსგავს სიტუაციებში ენის ფუნქცია კომუნიკაციაა. სხვა სიტუაციებში ენა ასრულებს სხვა ფუნქციებს: კომუნიკაციას და გავლენას. სტილები, რომლებიც გამოირჩევიან ენის ძირითადი ფუნქციების შესაბამისად, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის საქმიანობის კონკრეტულ სფეროსთან. ფუნქციონალური ეწოდება.
ფუნქციური სტილები, ძირითადად, სასაუბრო და წიგნურია, ხოლო წიგნის სტილები მოიცავს სამეცნიერო, ოფიციალურ ბიზნესს, ჟურნალისტურ და, განსაკუთრებით მხატვრული ლიტერატურის სტილს.
თითოეულ ფუნქციურ სტილს ახასიათებს გარკვეული; ენა ნიშნავს: სიტყვებს, მათ ფორმებს, ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს, ფრაზებს, წინადადებების ტიპებსა და ტიპებს. უფრო მეტიც, ამ საშუალებების კუთვნილება ამა თუ იმ სტილთან ხდება მათი შედარებისას ნეიტრალურ საშუალებებთან (ლათინური ნეიტრალიზიდან - არ მიეკუთვნება არც ერთ ან მეორე გვარს, შუა), ე.ი. ჩვეულებრივ გამოყენებულ. სწორედ ეს საშუალებები, რომლებიც ინტერსტილურია, ქმნის ლიტერატურული ენის ერთიანობას.
ფუნქციური ენის სტილი - ეს არის მისი მრავალფეროვნება, რომელიც ემსახურება საზოგადოებრივი ცხოვრების ნებისმიერ მხარეს: ყოველდღიურ კომუნიკაციას; ოფიციალური საქმიანი ურთიერთობები; აგიტაცია და მასობრივი აქტივობა; მეცნიერება, ვერბალური და მხატვრული შემოქმედება. საზოგადოებრივი ცხოვრების თითოეული ეს სფერო იყენებს თავისებურ ლიტერატურულ ენას. ცხრილის სახით წარმოვადგინოთ კომუნიკაციის სფეროები და მათ მომსახურე ლიტერატურული ენის სტილები.
სამეცნიერო სტილი
სამეცნიერო სტილი მიეკუთვნება ლიტერატურული ენის წიგნის სტილებს, რომლებსაც ახასიათებთ ფუნქციონირებისა და ენობრივი მახასიათებლების მთელი რიგი ზოგადი პირობები: წინასწარი ასახვა განცხადებაზე, მისი მონოლოგური ხასიათი, ენობრივი საშუალებების მკაცრი შერჩევა, ნორმალური მეტყველებისკენ მიდრეკილება. სამეცნიერო სტილი ემსახურება სამეცნიერო და სამეცნიერო-პედაგოგიურ სფეროს, ტექნოლოგიას.
სამეცნიერო სტილის მთავარი ფუნქცია- ლოგიკური ინფორმაციის გადაცემა და მისი სიმართლის მტკიცებულება, ხშირად ასევე სიახლე და ღირებულება. სამეცნიერო სტილის მეორადი ფუნქციამისი ძირითადი ფუნქციიდან გამომდინარე, განვიხილოთ მკითხველის (მსმენელის) ლოგიკური აზროვნების გააქტიურება.
არსებობს სამეცნიერო მეტყველების სამი ტიპი (ქვესტილი):
1) თვითმეცნიერული ქვესტილი (მონოგრაფია, დისერტაცია, მოხსენება და ა.შ.) ქვესტილი ზოგადად გამოირჩევა პრეზენტაციის მკაცრი, აკადემიური მანერით. ის აერთიანებს არამხატვრულ ლიტერატურას, რომელიც დაწერილია ექსპერტების მიერ და განკუთვნილია პროფესიონალებისთვის.
2) სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ქვესტილიაერთიანებს თვითმეცნიერული ქვესტილისა და პოპულარული სამეცნიერო პრეზენტაციის თავისებურებებს. ფაქტობრივ სამეცნიერო ქვესტილს უკავშირდება ტერმინოლოგიით, სამეცნიერო ინფორმაციის აღწერის თანმიმდევრულობა, თანმიმდევრულობა, მტკიცებულება; პოპულარულ მეცნიერებასთან - ხელმისაწვდომობა, საილუსტრაციო მასალით გაჯერება. სამეცნიერო და სასწავლო ქვესტილის ჟანრები მოიცავს: სახელმძღვანელოს, ლექციას, სემინარის მოხსენებას, გამოცდაზე პასუხს და ა.შ.
3) პოპულარული სამეცნიერო ქვესტილი პოპულარული მეცნიერების ქვესტილის თვისებაა მასში არსებული მახასიათებლების ერთობლიობა: ლოგიკა და ემოციურობა, ობიექტურობა და სუბიექტურობა, აბსტრაქტულობა და კონკრეტულობა. გაცილებით ნაკლებად სპეციალური ტერმინები და სხვა მკაცრად მეცნიერული საშუალებები.
თავისებურებები:
მეტყველების ჟანრის მრავალფეროვნება: სამეცნიერო სტატია, სამეცნიერო მონოგრაფია, დისერტაციები, სამეცნიერო და საგანმანათლებლო პროზა, ანოტაციები, აბსტრაქტები, სამეცნიერო მოხსენებები, ლექციები, სამეცნიერო ლიტერატურა. იგი რეალიზდება ძირითადად წერილობით. პრეზენტაციის სიზუსტე, აბსტრაქტულობა, თანმიმდევრულობა და ობიექტურობა. სპეციალურად სამეცნიერო და ტერმინოლოგიური ლექსიკა ლექსიკური შემადგენლობა - ერთგვაროვნება, იზოლირება - სინონიმების ნაკლები გამოყენება. არ არსებობს სასაუბრო ლექსიკა. ეს არ არის ემოციურად გამოხატული. დამახასიათებელია ფორმულების, სიმბოლოების, ცხრილების, გრაფიკების გამოყენება. წინადადების ინფორმაციის გაჯერება.
სამეცნიერო სტილის წერილობითი და ზეპირი ფორმები:
1) ზეპირი: აბსტრაქტული შეტყობინება, ლექცია, მოხსენება.
2) დაწერილი: სტატია, მონოგრაფია, სახელმძღვანელო, აბსტრაქტი, რეფერატი, დოკუმენტაცია, საცნობარო წიგნი და ა.შ.
სამეცნიერო სტილის ჟანრები:
აბსტრაქტული - პირველადი ტექსტის შინაარსის ადეკვატური წარმოდგენა. აბსტრაქტი პასუხობს კითხვას: "რა ინფორმაციას შეიცავს ორიგინალური წყარო, რა არის მასში წარმოდგენილი?" განასხვავებენ აბსტრაქტებს რეპროდუქციული და პროდუქტიული. რეპროდუქციული აბსტრაქტები ასახავს პირველადი ტექსტის შინაარსს. პროდუქტიული აბსტრაქტები მოიცავს კრიტიკულ ან შემოქმედებით რეფლექსიას ლიტერატურაზე. რეფერატის სტრუქტურაში სამი ძირითადი კომპონენტია: ბიბლიოგრაფიული აღწერა, თავად აბსტრაქტული ტექსტი და საცნობარო აპარატი. აბსტრაქცია არის ინტელექტუალური შემოქმედებითი პროცესი, რომელიც მოიცავს ტექსტის გააზრებას, ინფორმაციის ანალიტიკურ და სინთეზურ ტრანსფორმაციას და ახალი ტექსტის შექმნას.
კვლევითი სტატია - მოკლე ნარკვევი, რომელშიც ავტორი წარმოგიდგენთ საკუთარი კვლევის შედეგებს. მონოგრაფია არის სამეცნიერო ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება ერთი თემის, ერთი საკითხის შესწავლას. ჟანრების ეს ჯგუფი - კვლევითი ხასიათის ორიგინალური ესეები - შეიძლება მოიცავდეს კურსს და სადიპლომო ნაშრომებს. ეს სამეცნიერო ნაშრომები ხასიათდება მკაცრი კომპოზიციით. თითოეულ ტექსტში გამოიყოფა სტრუქტურული და სემანტიკური კომპონენტები (ნაწილები): სათაური, შესავალი, ძირითადი ნაწილი, დასკვნა. სამეცნიერო ნაშრომის სათაური (სათაური) არის საინფორმაციო ერთეული; ის ჩვეულებრივ ასახავს მოცემული ტექსტის თემას და უნდა შეესაბამებოდეს ამ ტექსტის შინაარსს. შესავალი (შესავალი ნაწილი) უნდა იყოს მოკლე და ზუსტი. იგი ასაბუთებს კვლევის თემის არჩევანს, აღწერს კვლევის პროცესში გამოყენებულ მეთოდებს, აყალიბებს სამუშაოს მიზანს (მაგალითად, სპეციფიკის გამოვლენა..., ფენომენის ახსნა, ფაქტების შეჯამება). მონოგრაფიის ტექსტის ძირითადი ნაწილი (კურსული ნაშრომი, ნაშრომი) დაყოფილია თავებად ნაშრომის მიზნების შესაბამისად. პატარა სტატიაში ნაწილები არ გამოირჩევა, მაგრამ ყოველი ახალი აზრი ახალ აბზაცშია ჩასმული. დასკვნას აქვს კვლევის ეტაპების შესაბამისი დასკვნების ფორმა, ან მოკლე შეჯამების ფორმა.
Აბსტრაქტული - წიგნის (სტატიის, კრებულის), შინაარსისა და დანიშნულების მოკლე, მოკლე აღწერა. აბსტრაქტში ჩამოთვლილია პირველადი ტექსტის ძირითადი საკითხები, პრობლემები, ზოგჯერ ხასიათდება მისი სტრუქტურა. პასუხობს კითხვას: "რას ამბობს ტექსტი?"
კურსის სამუშაო - ეს არის მესიჯი პრობლემის ფორმულირების, კვლევის მიმდინარეობის, მისი შედეგების შესახებ. ეს სამეცნიერო ანგარიში შეიცავს ობიექტურად ახალ ინფორმაციას. კერძოდ, ჰუმანიტარულ თემებზე საგანმანათლებლო მოხსენებაში ეს სიახლე უფრო სუბიექტურია. იგი განისაზღვრება ახალი ფაქტების არსებობით ან მათი ორიგინალური ინტერპრეტაციით, საკუთარი თვალსაზრისის, საკუთარი პოზიციის არსებობით.
ჟურნალისტური სტილი დამახასიათებელია პერიოდულ პრესაში, სოციალურ-პოლიტიკურ ლიტერატურაში, პოლიტიკურ და სასამართლო გამოსვლებში და ა.შ. იგი გამოიყენება საზოგადოების ამჟამინდელი ცხოვრების აქტუალური პრობლემებისა და ფენომენების ხაზგასმა და განხილვა, მათი გადაჭრის მიზნით ჩამოყალიბებული საზოგადოებრივი აზრის ჩამოყალიბება.
ჟურნალისტური მეტყველების სტილის ერთ-ერთი ცენტრალური ფუნქცია საინფორმაციო ფუნქციაა. ამის გაცნობიერებით, ეს სტილი ასრულებს სხვა ფუნქციას - გავლენას მკითხველზე და მსმენელზე.
ჟურნალისტური სტილი, მაგალითად, სამეცნიეროსგან განსხვავებით, ასოცირდება პრეზენტაციის სიმარტივესთან და ხელმისაწვდომობასთან. მისი სიტყვიერი გამომსახველობა გამოიხატება პრეზენტაციის სიახლის სურვილში, უჩვეულო, არაჩვეულებრივი ფრაზების გამოყენების მცდელობაში, ერთი და იგივე სიტყვების, კონსტრუქციების გამეორების თავიდან აცილების, მკითხველისთვის ან მსმენელისთვის პირდაპირ მიმართვის და ა.შ.
ჟურნალისტური სტილის თავისებურებებს შორის განსაკუთრებით გამოირჩევა მისი თავისებური კოლექცია. კოლექტიურობა ყველაზე მეტად ვლინდება, როგორც ჟურნალისტიკის საგაზეთო ვერსიის ლინგვისტური მახასიათებელი. კერძოდ, იგი გამოიხატება ნაცვალსახელების „ჩვენ“, „ჩვენი“ გამოყენების გაზრდილ სიხშირეში.
ჟურნალისტური სტილის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი გამოვლინებაა ინტელექტუალური მეტყველების ე.წ. ახასიათებს მკაცრი დოკუმენტარიზმი, აქცენტი წარმოდგენილი ფაქტების სიზუსტეზე, გადამოწმებაზე, ობიექტურობაზე.
მეტყველების ჟურნალისტურ სტილში უმნიშვნელოვანეს როლს ასრულებს ემოციური გამოხატვის საშუალებები. მათ შორისაა ნათელი ემოციური შეფერილობის მქონე სიტყვების გამოყენება, სიტყვების ფიგურალური მნიშვნელობის გამოყენება, სხვადასხვა ფიგურალური საშუალებების გამოყენება. ფართოდ გამოიყენება ეპითეტები, ლექსიკური გამეორებები, შედარებები, მეტაფორები, მიმართვები, რიტორიკული სიტყვები. ანდაზები, გამონათქვამები, მეტყველების სასაუბრო მონაცვლეობა, ფრაზეოლოგიური ერთეულები, ლიტერატურული გამოსახულების გამოყენება, იუმორისა და სატირის შესაძლებლობები ასევე მოქმედებს როგორც ემოციური გამოხატვის საშუალება.
გამოყენების სფერო: პრესა, პოლიტიკური და სასამართლო გამოსვლები, ლიტერატურა, საინფორმაციო გადაცემები.
ჟურნალისტურ სტილში ინფორმაციის გადაცემის ფუნქცია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ზემოქმედების ფუნქციასთან.
თავისებურებები:
პრეზენტაციის სიმარტივე და ხელმისაწვდომობა
კოლექტიურობა (გამოიხატება იმაში, რომ ნაცვალსახელებს ჩვენ, ჩვენი ხშირად იყენებენ) აცხადებენ აზრის გამოხატვაზე, რომელმაც მიიღო საზოგადოების მხარდაჭერა.
ინტელექტუალური მეტყველების გამოყენება დოკუმენტური და ფაქტობრივი სიზუსტის შესაქმნელად
მოწვევისა და დეკლარაციულობის ელემენტები
თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის ნორმის კონცეფცია და ნორმების ტიპები
ფაქტიურად სწორი მეტყველება აგებულია ენობრივი ნორმების შესაბამისად. ნორმა არის ლიტერატურული ენის ელემენტების ერთგვაროვანი სამაგალითო ზოგადად აღიარებული გამოყენება მისი განვითარების გარკვეულ პერიოდში. ის ისტორიულია და დროთა განმავლობაში, ასე თუ ისე, შეიძლება შეიცვალოს. ნორმის დამკვიდრება და მისი ათვისება მშობლიური ენაზე ხელს უწყობს სალიტერატურო ენის მთლიანობისა და გასაგებად შენარჩუნებას, იცავს მას დიალექტური, სასაუბრო და ჟარგონული ელემენტების გაუმართლებელი შეღწევისგან.
ნორმა შეიძლება იყოს იმპერატიული (არ იძლევა არჩევანს) ან დისპოზიტიური (არჩევნის დაშვება).
არსებობს ორთოეპული, სტილისტური, გრამატიკული და ლექსიკური ნორმები. ორთოეპიური ნორმები – გამოთქმისა და სტრესის ნორმები. სიტყვების გამოყენებაზე პასუხისმგებელია ლექსიკური ნორმები. სტილისტური ნორმები პასუხისმგებელნი არიან ენობრივი ნიშნების სწორ არჩევაზე სიტუაციის შესაბამისად, გამოყენების ფარგლებით. გრამატიკული ნორმები პასუხისმგებელია სიტყვის ფორმის სწორად არჩევაზე, სინტაქსური კონსტრუქციის სწორ აგებულებაზე.
მშობლიური მეტყველების მიერ ენის ნორმების ათვისება ბუნებრივად ხდება, თუ ადრეულ ბავშვობაში ადამიანს ესმის სწორი, ნორმალიზებული მეტყველება. ნორმების ათვისება სკოლასა და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში გრძელდება. მაგრამ მეტყველების პრაქტიკაში, ამის მიუხედავად, ნორმის ამა თუ იმ დარღვევას ძალიან ხშირად ვხვდებით. ეს ნაკლი შეიძლება დაიძლიოს, თუ სისტემატურად იმუშავებთ სხვადასხვა სახის ლექსიკონებთან და საცნობარო წიგნებთან.
ენის მრავალფეროვნება უფრო ხშირად ვლინდება ფონეტიკურ, ლექსიკურ, გრამატიკულ დონეზე.
რას ვგულისხმობთ, როდესაც ვსაუბრობთ ენის მრავალფეროვნებაზე?
ფაქტია, რომ გარკვეულ ტერიტორიაზე ან ზოგიერთ სოციალურ ჯგუფში (მაგალითად, სტუდენტები, პროფესიონალი და ა.შ.) არსებობს ცალკეული ჯიშები, რომლებიც არსებობს ერთ ენაში. მაგალითად, ჟარგონი. ის ფუნქციონირებს გარკვეულ სოციალურ გარემოში. განვიხილოთ ენის ფუნქციონირების რამდენიმე სახეობა კონკრეტულ გარემოში.
სოციალური გარემოს ენის მრავალფეროვნება
Ჟარგონი
Ჟარგონი- ინგლისური სიტყვა (ჟარგონი). ეს ნიშნავს სპეციალური სიტყვების ერთობლიობას ან უკვე არსებული სიტყვების ახალ მნიშვნელობებს, რომლებიც გამოიყენება ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფში. ჟარგონის არსი ძალიან ზუსტად არის დახასიათებული: „ჟარგონი არის მაწანწალა ენა, რომელიც ტრიალებს ლიტერატურულ მეტყველებაში და გამუდმებით ცდილობს გზა გაიაროს ყველაზე დახვეწილ საზოგადოებაში“. სხვათა შორის, მრავალი ჟარგონული სიტყვა და ფრაზა ახლა მტკიცედ არის დამკვიდრებული ლიტერატურულ ენაში.
ახალგაზრდული ჟარგონი- ენის ყველაზე ცვალებადი სახეობა, რაც თაობათა ცვლით აიხსნება. ლინგვისტებმა რუსეთში სამი ჟარგონული „ტალღა“ კი გამოყო: XX საუკუნის 20-იან, 50-იან და 70-80-იან წლებში.
ახალგაზრდული ჟარგონის მაგალითები:
ლექტორი (მასწავლებელი)
ურწმუნო (ადამიანი, რომელიც გულგრილია იმის მიმართ, რაც ხდება)
სასაცილო (ხუმრობა) და ა.შ.
ამჟამად ახალგაზრდული ჟარგონი ძირითადად ინტერნეტ ჟარგონია.
ინეტი (ინტერნეტი)
კომპი (კომპიუტერი)
Windows (Windows ოპერაციული სისტემა) და ა.შ.
ჟარგონი
ჟარგონი სოციოლექტია, ე.ი. ენის ლექსიკური და სტილისტური სახეობები, დამახასიათებელი ნებისმიერი სოციალური ჯგუფისთვის: პროფესიული, ასაკობრივი, სუბკულტურა. თანამედროვე ენაში ჟარგონი ფართოდ გავრცელდა, განსაკუთრებით ახალგაზრდების ენაში. სინამდვილეში, ჟარგონი და ჟარგონი ძნელად განასხვავებენ ერთმანეთს.
არსებობს 10-ზე მეტი სახის ჟარგონი, მაგალითად, ფენია(ქურდული ჟარგონი). ეს ენა ჩამოყალიბდა რუსეთში დიდი ხნის წინ, ჯერ კიდევ შუა საუკუნეებში. მას თავდაპირველად იყენებდნენ მოხეტიალე მოვაჭრეები, რომლებსაც ეძახდნენ ofen. ოფენმა შექმნა ახალი ენა, გამოიგონა ახალი ფესვები, მაგრამ დატოვა ტრადიციული რუსული მორფოლოგია და გამოიყენა ენა კომუნიკაციისთვის "არა სხვისი ყურისთვის". შემდგომში ენა მიიღეს კრიმინალურმა გარემომ და ამჟამად ფენიას ქურდების ჟარგონი ჰქვია (ასეთ ენაზე ლაპარაკი თმის საშრობზე საუბარია).
არსებობს ჟურნალისტური ჟარგონი (გაზეთის იხვი, ღამის პეპლები), სამხედრო ჟარგონი (დემობილიზაცია, ბანდერლოგი) და ა.შ.
ნაძირალების ჟარგონი ("ალბანური" იეზიგი ან იაზიკი პადონკაფი)
ჟარგონის ახალი ტიპი, რომელიც წარმოიშვა რუნეტში 2000-იანი წლების დასაწყისში, იყო რუსული ენის ფონეტიკურად თითქმის სწორი გამოყენების სტილი (გარკვეული გამონაკლისებით, როგორიცაა მედვედი, კურდღელი და ა. და ჟარგონისთვის დამახასიათებელი გარკვეული შტამპები. ჟარგონმა წარმოშვა მრავალი სტერეოტიპული გამოთქმა და ინტერნეტ-მემები (მაგალითად, "preved", "rzhunimagu", "zhzhosh", "afftar", "vypeyyadu" და ა.შ. ითვლება, რომ "პადონკაფის" ენა სპონტანურად არ გაჩნდა. , მაგრამ ენთუზიასტების მიზანმიმართული აქტივობების შედეგად - ჯერ წერილობით ინტერნეტში, იქიდან კი ზეპირ მეტყველებაში შევიდა.
ლიტერატურული ენა
ლიტერატურული ენა, პირველ რიგში, ნორმატიულია. ის მრავალფუნქციურია, სტილისტურად დიფერენცირებული. ის ფუნქციონირებს როგორც წერილობით, ასევე სალაპარაკო ფორმით.
სალიტერატურო ენა - ამა თუ იმ ხალხის, ზოგჯერ კი რამდენიმე ხალხის დამწერლობის საერთო ენა; ოფიციალური ბიზნეს დოკუმენტების ენა, სასკოლო განათლება, წერილობითი და ყოველდღიური კომუნიკაცია, მეცნიერება, ჟურნალისტიკა, მხატვრული ლიტერატურა, კულტურის ყველა გამოვლინება. ეს არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ენობრივი სისტემა, რომელიც გამოირჩევა მკაცრი კოდიფიკაციით, მაგრამ რჩება მობილური, მოიცავს ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროს.
ლიტერატურული ენა არ არის მხოლოდ მხატვრული ენა. „ლიტერატურული ენა“ და „მხატვრული ლიტერატურის ენა“ განსხვავებულია, თუმცა კორელაციური ცნებები. მხატვრული ლიტერატურის ენა დაფუძნებულია ლიტერატურულ ენაზე, მაგრამ მოიცავს უამრავ ინდივიდუალურ, საყოველთაოდ აღიარებულს, რათა ასახავდეს პერსონაჟების ცხოვრებას, გარემოს და ეპოქას, რომელშიც ხდება აღწერილი მოვლენები. სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში და სხვადასხვა ხალხში ლიტერატურული ენისა და მხატვრული ენის სიახლოვის ხარისხი ხშირად არ იყო ერთნაირი.
ხალხური ენა
ხალხური ენა არის მეტყველება იმ ადამიანების, რომლებიც არ ფლობენ ლიტერატურულ ნორმებს. ხალხური ენა არ შემოიფარგლება რაიმე გეოგრაფიული საზღვრებით. ხალხური ენის ფუნქციონირების სფერო საკმაოდ ვიწროა და შემოიფარგლება მხოლოდ საყოფაცხოვრებო და ოჯახური სიტუაციებით. რეალიზდება ძირითადად მეტყველების ზეპირი ფორმით. მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში, ხალხური ენა შეიძლება გამოყენებულ იქნას მხატვრულ ლიტერატურაში პერსონაჟების დასახასიათებლად.
სასაუბრო მეტყველების მაგალითები: „ჰოპ“ („რამდენის“ ნაცვლად), „ახლავე“ („ახლა“-ს ნაცვლად), „ქადა“ („როდის“ ნაცვლად), ასევე მიმართვები „ძმა“, „ ბავშვი", "მამა", სახელები " ლენოკი "(ლენას ნაცვლად), ლიოხა, ტოლიანი, სანიოკი და ა.შ.
ენის სოციალური ჯიშები
ჩვენ განვიხილავთ ამ საკითხს იერარქიული თანმიმდევრობით, დაწყებული ენის უფრო დიდი მრავალფეროვნებით.
ზმნიზედა
ენის ძირითადი ქვედანაყოფი. ზმნიზედა აერთიანებს კონკრეტული ენის ქვედიალექტებსა და დიალექტებს. დიალექტი შეიძლება გამოჩნდეს ენის დიალექტების ნაწილის გაერთიანების ან მჭიდროდ დაკავშირებული დამოუკიდებელი ენების ერთ ენაში შერწყმის შედეგად ამ ენებზე მოლაპარაკე ხალხთა გაერთიანების შედეგად. ამ შემთხვევაში, ადრე დამოუკიდებელი ენები აგრძელებენ მათ შორის წინა განსხვავებების შენარჩუნებას, თითოეულ მათგანს განასხვავებენ სპეციალურ დიალექტად.
ეს მოხდა ჩრდილოეთ დიდი რუსული დიალექტის ველიკი ნოვგოროდის დიალექტების საფუძველზე. ხოლო რუსული ენის სამხრეთ დიდი რუსული დიალექტი ეფუძნება კურსკის და რიაზანის დიალექტებს.
დიალექტი
ეს არის ერთი ტერიტორიის ენის მრავალფეროვნება. დიალექტი არის მეტყველების სრული სისტემა (აუცილებლად დაწერილი არ არის) თავისი ლექსიკათა და გრამატიკით.
ჩვეულებრივ, დიალექტები ძირითადად ესმით, როგორც სოფლის ტერიტორიული დიალექტები. მაგრამ ახლა ასევე არის ურბანული დიალექტები: მაგალითად, შეერთებული შტატების ზანგური ურბანული მოსახლეობის მეტყველება. მათი ინგლისური განსხვავდება ამერიკული ინგლისურის სხვა ჯიშებისგან.
დიალექტი
ენის მრავალფეროვნება, რომელიც გამოიყენება მოცემული ენის მშობლიური მოლაპარაკეების მცირე ფართობის კომუნიკაციაში. მეტყველება შეიძლება იყოს ღრიალი, ოხვრა, ჩახმახი და ა.შ. მსგავსი დიალექტების ჯგუფი გაერთიანებულია დიალექტში.
იდიოლექტი
ეს არის ერთი ადამიანის მიერ გამოყენებული ენის ვარიანტი, დამახასიათებელი მხოლოდ ამ ადამიანისთვის. თითოეულ ადამიანს ჰყავს თავისი იდიოლექტი.
იდიოელექტებს სასამართლო ენათმეცნიერები იყენებენ იმის დასადგენად, არის თუ არა ტექსტი (წერილობითი თუ სალაპარაკო ტრანსკრიპტი) შექმნილი იმ პირის მიერ, რომელსაც იგი მიეწერება.
ენის ტიპები
ენის ტიპები განსხვავდება ფუნქციონირების პირობების, დამწერლობის არსებობის ან არარსებობის, სტატუსის, გამოყენების სფეროს, მასში ცოდნის ხარისხის მიხედვით და ა.შ.
განვიხილოთ ენის ზოგიერთი ტიპი.
ენის ტიპები დამოკიდებულია ზოგადად აღიარებულ სტატუსზე და პრესტიჟზე
ენა შეიძლება იყოს საჯარო(რუსული RF-ში); მაგრამ ერთ ქვეყანაში შეიძლება იყოს რამდენიმე ოფიციალური ენა (ბელორუსული და რუსული ბელორუსიაში; რუსული და თათრული თათარსტანში).
ენა შეიძლება იყოს ოფიციალურიენა ან ენები (მაგალითად, რუსული ენა ყირგიზეთის რესპუბლიკის ოფიციალურ და ბიზნეს სფეროებში, ყირგიზული ენის სახელმწიფო სტატუსით).
ენა შეიძლება იყოს რეგიონალური(მაგალითად, რუსული ენა ლატვიაში).
Ენა უმცირესობებს(მაგ. თურქული საბერძნეთში).
ენის ტიპები დამოკიდებულია ადამიანის ცოდნის ხარისხზე
ენა შეიძლება იყოს ნათესავებიშეიძინა ბავშვობაში, მაგრამ შემდეგ დაკარგა.
ენა შეიძლება იყოს ყოველ დღეგამოიყენება ოჯახურ კომუნიკაციაში. ის ყოველთვის არ შეესაბამება ოჯახის თითოეული წევრის მშობლიურ ენას, მაგალითად, ეთნიკურ ქორწინებებში.
სასაუბროენა არის ყოველდღიური კომუნიკაციის ენა ოჯახში და მის ფარგლებს გარეთ.
მუშაენა დომინირებს სამუშაო ადგილზე
ადამიანს შეუძლია მშვენივრად დაეუფლოს მეორე(მესამე და სხვ.) ენა.
უცხოურიენა უცხო ქვეყნის ენაა.
ადამიანის არსებობის ერთ-ერთი უდიდესი საიდუმლო. რატომ შეუძლიათ მხოლოდ ადამიანებს, დედამიწაზე მცხოვრები ყველა სხვა სახეობის ცოცხალი არსებებისგან განსხვავებით, ენაზე კომუნიკაცია? როგორ გაჩნდა ენა? ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას მეცნიერები მრავალი წლის განმავლობაში ცდილობდნენ, მაგრამ ჯერჯერობით მისაღები პასუხები ვერ იპოვეს, თუმცა უთვალავი თეორია წამოაყენეს; ზოგიერთი თეორია განხილული იქნება ამ სტატიაში.
ადამიანის ენა: გაჩნდაის წარმოიშვა ცხოველების მიერ გამოშვებული მარტივი ბგერებიდან, თუ გადაეცა ადამიანებს
ღმერთი? ყველა თანხმდება, რომ ენა არის მთავარი თვისება, რომელიც განასხვავებს ადამიანებს სხვა ბიოლოგიური სახეობებისაგან. ჩვენი შვილები ეუფლებიან ზეპირი მეტყველების უნარებს, ძლივს აღწევენ ოთხი წლის ასაკს; თუ ოთხი წლის ასაკში ბავშვი ვერ საუბრობს, მაშინ ეს თანდაყოლილი ან შეძენილი პათოლოგიის შედეგია. ზოგადად, მეტყველების ნიჭი თანდაყოლილია ყველა ადამიანში - და არც ერთ სხვა ცოცხალ არსებაში, რომელიც ბინადრობს დედამიწაზე. რატომ მხოლოდ კაცობრიობას აქვს სიტყვიერი კომუნიკაციის უნარი და როგორ შევიძინეთ ეს უნარი?
პირველი ექსპერიმენტები და სამეცნიერო ჰიპოთეზები.
ძველ ეგვიპტეშიც კი ფიქრობდნენ, რომელი ენაა უძველესი, ანუ პრობლემას აყენებდნენ ენის წარმოშობა.
ენის წარმოშობის თანამედროვე თეორიებს საფუძველი ჩაუყარეს ძველმა ბერძენმა ფილოსოფოსებმა.
შეხედვით ისინი დაიყო ორ სამეცნიერო სკოლად - "ფუზების" მომხრეებად და "თეზისების" მიმდევრებად.
თეორია "ფუსეი"(ფუსეი - ბერძნული. ბუნებით") იცავდა ენის ბუნებრივ, „ბუნებრივ“ ბუნებას და, შესაბამისად, მისი წარმოშობისა და აგებულების ბუნებრივ, ბიოლოგიურ პირობითობას. ობიექტების სახელების ბუნებრივი წარმოშობის მომხრეები, კერძოდ, ჰერაკლიტე ეფესელი(ძვ. წ. 535-475 წწ.), თვლიდა, რომ სახელები ბუნებით იყო მოცემული, რადგან პირველი ბგერები ასახავდნენ იმას, რასაც სახელები შეესაბამება. სახელები არის საგნების ჩრდილები ან ანარეკლი. ის, ვინც ნივთებს ასახელებს, უნდა აღმოაჩინოს ბუნების მიერ შექმნილი სწორი სახელი, მაგრამ თუ ეს ვერ მოხერხდა, ის მხოლოდ ხმაურს გამოსცემს.
მხარდამჭერები თ "ტესის" თეორიები(ესეი - ბერძნული. დაწესებულებით") რომელთა შორის იყვნენ დემოკრიტე აბდერელი(470/460 - ძვ. წ. IV საუკუნის პირველი ნახევარი) და არისტოტელე სტაგირადან (ძვ. წ. 384-322 წწ.) ამტკიცებდნენ ენის პირობით ხასიათს, რომელიც არ არის დაკავშირებული საგნების არსთან და, შესაბამისად, ხელოვნურობას, უკიდურესი თვალსაზრისით. - საზოგადოებაში მისი გაჩენის შეგნებული ბუნება. სახელები მოდის, ჩვეულებისამებრ, ადამიანებს შორის შეთანხმების დამყარებიდან. ისინი მიუთითებდნენ ბევრ შეუსაბამობაზე ნივთსა და მის სახელს შორის: სიტყვებს რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს, ერთი და იგივე ცნებები აღინიშნება რამდენიმე სიტყვით. თუ სახელები ბუნებამ დაარქვა, შეუძლებელი იქნებოდა ხალხის სახელის გადარქმევა, მაგრამ, მაგალითად, არისტოკლეს მეტსახელი პლატონი („ფართო მხრები“) ისტორიაში შევიდა.
მეცნიერებმა წამოაყენეს ათობით ჰიპოთეზა იმის შესახებ, თუ როგორ გადალახეს ადამიანები დაბრკოლებებს ენის გამოჩენა; ამ ჰიპოთეზების უმეტესობა ძალიან სპეკულაციურია და მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთმანეთისგან.
ბგერებიდან ენის გაჩენის თეორია.
ბევრი ბიოლოგი და ენათმეცნიერი, რომლებიც მხარს უჭერენ ევოლუციის იდეას პროტოზოებიდან ადამიანებამდე, თვლიან, რომ ენა თანდათან განვითარდა ცხოველების ხმებისა და ხმებისგან. ადამიანის ინტელექტის განვითარებასთან ერთად ადამიანებმა ახერხებდნენ უფრო და უფრო მეტი ბგერის გამოცემას; თანდათან ეს ბგერები გადაიქცა სიტყვებად, რომლებსაც მნიშვნელობები მიენიჭათ.
ასეა თუ ისე, ემოციების გამოსახატავად შექმნილი ბგერები ძალიან განსხვავდება ცნებების გადმოსაცემად. ამიტომ, ალბათობა ადამიანის ენის წარმოშობაცხოველების ხმებიდან ძალიან მცირეა.
ადამიანის გონების ძალით ენის შექმნის თეორია
ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ადამიანები რატომღაც ქმნიდნენ ენას თავიანთი გონებით. მათი თეორიის თანახმად, როგორც ადამიანი ევოლუცია განვითარდა, ადამიანთა ინტელექტუალური შესაძლებლობები განუწყვეტლივ იზრდებოდა და საბოლოოდ ადამიანებს საშუალებას აძლევდა დაეწყოთ ერთმანეთთან ურთიერთობა. ეს ვარაუდიც ძალიან ლოგიკური ჩანს, მაგრამ მეცნიერთა და ლინგვისტთა უმეტესობა უარყოფს ამ შესაძლებლობას. კერძოდ, დუაიტ ბოლინჯერი, მეცნიერი და ლინგვისტი, რომელიც სწავლობდა შიმპანზეების ენობრივ შესაძლებლობებს, ამბობს:
„ღირს ვიკითხოთ, რატომ მოუწიათ დედამიწაზე ბინადრობს სიცოცხლის ყველა ფორმას მილიონობით წლის ლოდინი, სანამ ჰომო ამას გააკეთებდა [ენას შექმნიდა]. მართლაც იმიტომ, რომ ჯერ ინტელექტის გარკვეული დონე უნდა გამოჩენილიყო? მაგრამ როგორ შეიძლება მოხდეს ეს, თუ ინტელექტი მთლიანად ენაზეა დამოკიდებული? ენა არ შეიძლება იყოს წინაპირობა ენის გაჩენა».
ინტელექტის დონე არ შეიძლება გაიზომოს ენის დახმარების გარეშე. ასე რომ, ჰიპოთეზა ადამიანის გონების განვითარების შედეგად ენის გაჩენის შესახებ უსაფუძვლო და დაუმტკიცებელია.
სხვათა შორის, მეცნიერები ვერ ამტკიცებენ, რომ განვითარებული ინტელექტი აუცილებელია ენისთვის. ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ენით კომუნიკაციის ჩვენი უნარი და არა ჩვენი მაღალგანვითარებული ინტელექტის დამსახურებაა.
ენის უეცარი გაჩენის თეორია
ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ენა ადამიანებში მოულოდნელად გაჩნდა, მისი წარმოშობის თვალსაჩინო წინაპირობების გარეშე. მათ მიაჩნიათ, რომ ენა თავდაპირველად ადამიანში იყო ჩადებული და ევოლუციის გარკვეულ ეტაპზე მყოფმა ადამიანებმა უბრალოდ აღმოაჩინეს ეს თვისება საკუთარ თავში და დაიწყეს სიტყვებისა და ჟესტების გამოყენება კომუნიკაციისა და ინფორმაციის გადასაცემად, თანდათან აფართოებდნენ თავიანთ ლექსიკას. ენის უეცარი გაჩენის თეორიის მიმდევრები ამტკიცებენ, რომ ადამიანებმა მეტყველების ნიჭი შეიძინეს ევოლუციის პროცესში დნმ-ის მონაკვეთების შემთხვევითი გადაკეთების შედეგად.
ამ თეორიის თანახმად, ენა და ყველაფერი, რაც კომუნიკაციისთვის იყო საჭირო, არსებობდა მანამ, სანამ ადამიანი მათ აღმოაჩენდა. მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ ენა, როგორც ასეთი, სრულიად შემთხვევით წარმოიშვა და არ იყო ჩაფიქრებული, როგორც ინტეგრალური სისტემა. იმავდროულად, ენა არის რთული ლოგიკური სისტემა, რომლის ორგანიზების უმაღლესი დონე უბრალოდ არ იძლევა საშუალებას დაიჯეროს მისი შემთხვევითი მოვლენა. და თუნდაც ეს თეორია ენის გაჩენის მოდელად მივიჩნიოთ, ის არ შეიძლება ჩაითვალოს მის წარმოშობის მისაღებ ახსნად, ვინაიდან ისეთი რთული სტრუქტურა, როგორიც ენაა, თავისთავად, შემოქმედის გარეშე, არ შეიძლებოდა წარმოშობილიყო.
ჟესტების ენის თეორია
ეს თეორია წამოაყენეს ეტიენ კონდილაკი, ჟან ჟაკ რუსოდა გერმანელი ფსიქოლოგი და ფილოსოფოსი ვილჰელმ ვუნდტი(1832-1920), რომელიც თვლიდა, რომ ენა ყალიბდება თვითნებურად და არაცნობიერად.
ამ თეორიის თანახმად, როგორც ადამიანები განვითარდნენ, მათ თანდათან განავითარეს ნიშნების სისტემები, რადგან მათ აღმოაჩინეს, რომ ნიშნების გამოყენება შეიძლება სასარგებლო იყოს. თავიდან ისინი არ ცდილობდნენ რაიმე იდეის სხვებისთვის გადაცემას; ადამიანმა უბრალოდ შეასრულა რაღაც მოქმედება, მეორემ დაინახა და შემდეგ გაიმეორა ეს მოქმედება. მაგალითად, ერთი ადამიანი ცდილობს რაიმე ნივთის გადატანას, მაგრამ თვითონ არ ახერხებს ამას; მეორე ხედავს ამ ძალისხმევას და მის დასახმარებლად მოდის. შედეგად, ადამიანი მიხვდა საკუთარ თავს: იმისათვის, რომ მას დაეხმარონ რაიმეს გადაადგილებაში, საკმარისია ბიძგის ამსახველი ჟესტი.
ამ თეორიის ყველაზე სერიოზული ნაკლი ის არის, რომ, მიუხედავად უამრავი მცდელობისა, მის არცერთ მიმდევარს არ შეეძლო შეეთავაზებინა მისაღები სცენარი ჟესტებზე ბგერების დასამატებლად.
ჟესტები, როგორც კომუნიკაციის დამხმარე საშუალება, განაგრძობს თანამედროვე ადამიანის გამოყენებას. კომუნიკაციის არავერბალური (არავერბალური) საშუალებები, მათ შორის ჟესტები, სწავლა პარალინგვისტიკაროგორც ენათმეცნიერების ცალკე დისციპლინა.
ონომატოპეის თეორია
ეს ჰიპოთეზა წამოაყენეს 1880 წელს მაქს მილერი(მილერი), მაგრამ თვითონაც კი მიიჩნია არც ისე დამაჯერებლად. ერთი ჰიპოთეზის მიხედვით, თავდაპირველად სიტყვებს ჰქონდათ ბგერითი მსგავსება მათ მიერ გამოთქმულ ცნებებთან (ონომატოპეა). მაგალითად, ცნება „ძაღლი“ თავდაპირველად გამოიხატა ინტერექციით „მშვილდ-ვაუ“ ან „იაუ-იაუ“ და ჩიტების ჭიკჭიკის ან ყიყინის მსგავსი ხმები ასოცირდებოდა მათ შემქმნელ ფრინველებთან. მოქმედებებზე მიუთითებდა ხმები, რომლებსაც ადამიანები გამოსცემდნენ ამ მოქმედებების შესრულებისას; მაგალითად, ჭამა გადმოცემული იყო ჩემპინგით, ხოლო მძიმე ქვის აწევა დაძაბული სროლით.
მილერის თეორია საკმაოდ ლოგიკური ჩანდა, მაგრამ ჩვენი დროის ყველა ენაში სიტყვების ბგერას საერთო არაფერი აქვს მათ მიერ გამოხატული ცნებების „ხმოვან გამოსახულებასთან“; და თანამედროვე ლინგვისტების მიერ შესწავლილ უძველეს ენებში მსგავსი არაფერი არსებობდა.
ევოლუციური გზით ენის გაჩენის დაბრკოლებები
ბევრისთვის გონივრულია იფიქროს, რომ ადამიანებს შეეძლოთ გამოეგონათ ნიშნები და სიტყვები მარტივი ნივთებისა და მოქმედებებისთვის, მაგრამ როგორ გამოიგონეს ხალხმა სინტაქსი? არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება კაცმა თქვას: „მომეცი საჭმელი“, თუ მისი ყველა სიტყვა არის „საჭმელი“ და „მე“. სინტაქსი იმდენად რთული სისტემაა, რომ ადამიანები მის შემთხვევით „აღმოჩენას“ ვერ შეძლებდნენ. სინტაქსის გაჩენისთვის საჭირო იყო ინტელექტუალური შემოქმედი, მაგრამ ადამიანი ვერ იქნებოდა ეს შემოქმედი, რადგან ის ვერ შეძლებდა თავისი აღმოჩენის სხვებს გადაცემას. ჩვენ არ ვფიქრობთ ჩვენს მეტყველებაზე მეტაენის გარეშე - დამხმარე სიტყვების ერთობლიობა, რომელსაც არ აქვს ლექსიკური მნიშვნელობა, მაგრამ განსაზღვრავს სხვა სიტყვების მნიშვნელობებს. არ არსებობს საშუალება, რომ ადამიანებს, სრულიად შემთხვევით, დაეწყოთ ამ სიტყვების გამოყენება და გაგება.
ადამიანს არ შეუძლია თავისი აზრების სხვას გადასცეს სინტაქსური კონსტრუქციების გამოყენების გარეშე; მეტყველება სინტაქსის გარეშე დაყვანილია ძახილებითა და ბრძანებებით.
გარდა ამისა, ევოლუციონისტები ვერ ხსნიან იმ ცვლილებების ნიმუშებს, რომლებიც მოხდა ენებში დამწერლობის გაჩენის შემდეგ, რამაც შეინარჩუნა ეს ცვლილებები თანამედროვე ლინგვისტებისთვის. უძველესი ენები - ლათინური, ძველი ბერძნული, ებრაული, სანსკრიტი, ფინიკიური, ძველი სირიული - ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ნებისმიერი თანამედროვე ენა. ყველა, ვინც ამ დღეებში შეხვდება ამ ენებს, უყოყმანოდ აღიარებს, რომ ისინი ნამდვილად უფრო რთული და რთულად შესასწავლია, ვიდრე ახლანდელი. ენები არასოდეს ყოფილა იმაზე რთული, ვიდრე იყო; პირიქით, დროთა განმავლობაში ისინი მხოლოდ გამარტივდნენ. თუმცა ეს არანაირად არ შეესაბამება ბიოლოგიური ევოლუციის თეორიას, რომლის მიხედვითაც ყველაფერი რაც არსებობს დროთა განმავლობაში უფრო გართულდა.
ენის შექმნის თეორია
ბაბილონის კოშკის ისტორიის მსგავსი ტრადიციები აღინიშნა ყველა კონტინენტის ყველაზე იზოლირებულ ხალხებში. ისინი შეიძლება დაიყოს სამ ტიპად: პირველი საუბრობს დიდ მშენებლობაზე, ენების დაყოფის გარეშე (აფრიკის, ინდოეთის, მექსიკის, ესპანეთის, ბირმის ხალხები); მეორე ტიპის ზეპირი ქრონიკები ასახავს მათ ვერსიებს ენების წარმოშობის შესახებ, კონსტრუქციის (ძველი საბერძნეთის, აფრიკის, ინდოეთის, ავსტრალიის, აშშ-ის, ცენტრალური ამერიკის ხალხები) და მესამე ტიპის ისტორიები, როგორიცაა ბიბლია. , გააერთიანეთ ეს ორი მოვლენა.
შემოქმედების ბიბლიური ცნობიდან ირკვევა, რომ ენა არსებობდა მანამდეც, სანამ ღმერთი ამ სამყაროს შექმნას დაიწყებდა. ენა იყო ყოვლადწმიდა სამების - სამების ღმერთის ჰიპოსტასების კომუნიკაციის ერთ-ერთი გზა.
კაცობრიობის ისტორია საშუალებას აძლევს ქრისტიანებს განაცხადონ, რომ ენა არსებობს მანამ, სანამ ღმერთი არსებობს და ბიბლიის მიხედვით, ღმერთი არსებობს სამუდამოდ.
„თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა უფორმო და ცარიელი იყო და ღმერთის სული ტრიალებდა წყლებზე. და ღმერთმა თქვა: იყოს ნათელი. და იყო ნათელი“ (დაბადება 1:1-3).
მაგრამ რატომ დააჯილდოვა ღმერთმა ენით ყველა ცოცხალი არსებიდან, რომელიც მან შექმნა? ამ კითხვაზე პასუხს წმინდა წერილის პირველივე თავში ვპოულობთ:
„და შექმნა ღმერთმა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; კაცი და ქალი შექმნა ისინი“ (დაბადება 1:27).
ღმერთმა ადამიანები თავისი ხატებით შექმნა და რადგან ღმერთი თანდაყოლილია ენასა და კომუნიკაციაში, ადამიანებმაც მიიღეს ეს საჩუქარი. ამრიგად, ენა არის ღმრთეების პიროვნების ერთ-ერთი სახე, რომელიც მან ადამიანებს მისცა. ეს სავსებით სწორი დასკვნაა, რადგან ენა ნაწილობრივ წარმოდგენას გვაძლევს ღმერთის ბუნების შესახებ. ღმერთის მსგავსად, ენაც წარმოუდგენლად რთულია. მის შესწავლას შეიძლება მთელი ცხოვრება დასჭირდეს; მაგრამ ამავე დროს, ბავშვები, რომლებმაც ძლივს ისწავლეს სიარული, იწყებენ ენის გაგებას და გამოყენებას.
რელიგიური თეორიები
ბიბლიის თანახმად, ღმერთმა დასაჯა ადამის შთამომავლები მათი მცდელობისთვის, აეგოთ სამოთხეში კოშკი სხვადასხვა ენებით:
მთელ დედამიწას ერთი ენა და ერთი დიალექტი ჰქონდა... და ჩამოვიდა უფალი ქალაქისა და კოშკის სანახავად, რომელსაც აშენებდნენ კაცთა ძეები. და თქვა უფალმა: აჰა, ერთი ხალხია და ყველას ერთი ენა აქვს; და ეს არის ის, რისი გაკეთებაც მათ დაიწყეს და არ ჩამორჩებიან იმას, რაც დაგეგმეს. ჩავიდეთ და იქ ავურიოთ მათი ენა, რომ ერთს არ ესმოდეს მეორის მეტყველება. და გაფანტა უფალმა ისინი იქიდან მთელ დედამიწაზე; და შეწყვიტეს ქალაქის მშენებლობა. ამიტომ დაარქვეს მას სახელი: ბაბილონი; რადგან იქ აერია უფალმა მთელი დედამიწის ენა და იქიდან გაფანტა ისინი უფალმა მთელ დედამიწაზე (დაბადება 11:5-9).
იოანეს სახარება იწყება შემდეგი სიტყვებით, სადაც ლოგოსი (სიტყვა, აზრი, გონება) გაიგივებულია ღვთაებრივთან:
„თავიდან იყო სიტყვა [ლოგოსი] და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი. ეს იყო თავიდან ღმერთთან“.
მოციქულთა საქმეები (ახალი აღთქმის ნაწილი) აღწერს მოვლენას, რომელიც მოხდა მოციქულებთან, საიდანაც გამომდინარეობს ენის კავშირი ღვთაებრივთან:
„როცა სულთმოფენობის დღე დადგა, ყველანი ერთად იყვნენ. და უეცრად ზეციდან ხმაური გაისმა, თითქოს ძლიერი ქარისგან, და აავსო მთელი სახლი, სადაც ისინი იყვნენ. და გამოეცხადა მათ გაყოფილი ენები, ვითარცა ცეცხლისა, და დაისვენეს თითო მათგანზე. და ყველანი აღივსნენ სულიწმიდით და დაიწყეს ლაპარაკი სხვა ენებზე, როგორც სული აძლევდა მათ ლაპარაკს. იერუსალიმში იყვნენ ებრაელები, ღვთისმოსავი ხალხი, ცის ქვეშ მყოფი ყველა ერიდან. როცა ეს ხმაური გაისმა, ხალხი შეიკრიბა და დაიბნა, რადგან ყველას ესმოდა მათი საუბარი თავის ენაზე. და ყველანი გაოცებულნი და უკვირდათ ერთმანეთს და ამბობდნენ: განა ეს მოლაპარაკეები ყველა გალილეელები არ არიან? როგორ გავიგოთ თითოეული ჩვენი დიალექტი, რომელშიც დავიბადეთ. პართიელები, მიდიელები და ელამელები, მესოპოტამიის, იუდეისა და კაპადოკიის, პონტოსა და აზიის, ფრიგიისა და პამფილიის, ეგვიპტისა და ლიბიის კირენეს მიმდებარე ნაწილების მკვიდრნი და რომიდან ჩამოსულები, ებრაელები და პროზელიტები, კრეტელები და არაბები, ჩვენ გესმის ისინი ჩვენს ენებზე, რომლებიც საუბრობენ ღვთის დიდებულებზე? და ყველანი გაოცებულნი იყვნენ და დაბნეულნი ეუბნებოდნენ ერთმანეთს: რას ნიშნავს ეს? სხვები კი დამცინავად ამბობდნენ: ტკბილ ღვინოს სვამდნენ. მაგრამ პეტრემ თერთმეტთან ერთად წამოდგა, ხმა აღაპყრო და შესძახა მათ: კაცნო იუდეველები და იერუსალიმში მცხოვრებნი! იცოდეთ ეს თქვენ და ყური დაუგდეთ ჩემს სიტყვებს...“ (საქმეები მოციქულთა 2:1-14).
სულთმოფენობის დღე, ანუ სამების დღე, იმსახურებს გარდა რელიგიური მნიშვნელობისა, იყოს ენათმეცნიერისა თუ მთარგმნელის დღე.
პროტოენის არსებობა
მკვლევარები ყველაზე ხშირად აფასებენ ხალხების წარმოშობას მათი ენების მიხედვით. ენათმეცნიერები ბევრ აზიურ და აფრიკულ ენას ყოფენ სემიტურად, სახელად შემა ან შემა, და ჰამიტურად, სახელად ჰამი, ნოეს შვილები. ენათა სემიტური ჯგუფისადმი მინიშნება ენათა ოჯახებზე; მოიცავს ებრაულ, ძველბაბილონურ, ასურულ, არამეულ, სხვადასხვა არაბულ დიალექტებს, ამჰარული ენას ეთიოპიაში და სხვა. ჰამიტური ძველი ეგვიპტური, კოპტური, ბერბერული და მრავალი სხვა აფრიკული ენა და დიალექტია.
თუმცა, ამჟამად მეცნიერებაში არსებობს ტენდენცია ჰამიტური და სემიტური ენების გაერთიანების ერთ სემიტურ-ჰამიტურ ჯგუფში. იაფეტის შთამომავლები ლაპარაკობენ, როგორც წესი, ინდოევროპულ ენებზე. ამ ჯგუფში შედის ევროპული ენების დიდი უმრავლესობა, ისევე როგორც აზიის ხალხების მრავალი ენა: ირანული, ინდური, თურქული.
Რა იყო ეს "ერთ ენაზე"რომელზედაც ლაპარაკობდა მსოფლიოს ყველა ხალხი?
ბევრ ენათმეცნიერს ესმოდა ებრაული ენა, როგორც უნივერსალური ენა, იმის გათვალისწინებით, რომ პრიმიტიული სამყაროს მრავალი საკუთარი სახელი, რომელიც დაცულია გადასახლების ყველა ხალხის ენაზე, აგებულია ებრაული ენის ფესვებიდან.
იუდაიზმის ტრადიციის მიხედვით, „ერთ ენაზე“, რომელზეც ხალხი ლაპარაკობდა ერებად დაყოფამდე, იყო „წმინდა ენა“. წმინდა ენა- „ლოშნ კოიდეშ“ არის ენა, რომლითაც შემოქმედი ადამს ესაუბრებოდა და ხალხი მას ბაბილონის პანდემიამდე ლაპარაკობდა. მოგვიანებით ამ ენაზე ლაპარაკობდნენ წინასწარმეტყველები და მასში დაიწერა წმინდა წერილი.
პირველი ხალხის მიერ ებრაული ენის გამოყენების ფაქტზე, თორის მიხედვით, მიუთითებს წმინდა წერილიც, სადაც გვხვდება სიტყვების თამაში, რომელიც სხვა ენებზე ვერ ითარგმნება. ასე რომ, ცოლს ებრაულად იში (ქმარი) უწოდებენ, რაც მიუთითებს საქორწინო კავშირის ერთიანობასა და სიწმინდეზე. სახელი ადამი (კაცი) არის ადამიდან (დედამიწა), ჩავა (რუსულად ევა) არის ჰაიდან (ცოცხალი), "რადგან იგი იყო დედა ყოველთა ცოცხალისა", კაენი არის კანიტიდან (მე შევიძინე) და ა.შ. ამ ენას ერქვა ებრაული ევერ, სემის შთამომავალი, რადგან ევერმ შეინარჩუნა ეს ენა აბრაამისთვის გადაცემით. აბრაამი წმინდა ენას მხოლოდ წმინდა მიზნებისთვის იყენებდა.
აბრაამის ყოველდღიური ენა იყო არამეული, ძალიან ახლოს იყო წმინდა ენასთან, მაგრამ - ზოგადი გამოყენების შედეგად - დაკარგა ებრაულის სიწმინდე, სიმკაცრე და გრამატიკული ჰარმონია.
დაახლოებით იგივე შეიძლება ითქვას სხვა სემიტურ ენაზე - არაბულზე. არაბული, როგორც ცოცხალი ენა, აღემატება წერილობითი ძეგლების ებრაულს სინონიმების სიმრავლით და საგნებისა და გამონათქვამების ზუსტი აღნიშვნების არსებობით. ეს სათნოებები, რა თქმა უნდა, ჰქონდა ებრაულს წინასწარმეტყველთა ეპოქაში. ამიტომ წმინდა წერილის პოეტური მონაკვეთების კითხვისას ვხვდებით სრულიად განსხვავებულ ლექსიკას, ხშირად სიტყვებით, რომლებიც მხოლოდ ერთხელ გვხვდება წმინდა წერილში. ებრაელების გადასახლებაში ხანგრძლივი ყოფნის შედეგად დაიკარგა წმინდა ენის თავდაპირველი სიმდიდრე და ჩვენამდე მოღწეული ბიბლიის ენა მხოლოდ ძველი ებრაულის შემორჩენილი ნაშთია. ეს არის იუდაიზმის ტრადიცია და თვალსაზრისი, რომელიც გადმოცემულია რაბი იეჰუდა ა-ლევის მიერ კუზარის წიგნში.
მეცნიერებმა დიდი ხანია ინტუიციურად იცოდნენ ენების წარმოშობასამყარო ერთი წყაროდან. ამრიგად, მე-17 საუკუნის გერმანელი ფილოსოფოსი გოტფრიდ ვილჰელმ ლაიბნიცი, რომელიც საუბრობდა სხვადასხვა ოჯახის მრავალ ენაზე, ეხებოდა ენების ოჯახური ურთიერთობების საკითხებს და ენის ზოგად თეორიას. ლაიბნიცი, თუმცა უარყო ენების წარმოშობის „ებრაული თეორია“, ანუ ბიბლიური თეორია ყველა მათგანის წმინდა ენიდან - ებრაული წარმოშობის შესახებ, მიდრეკილი იყო ერთი ორიგინალური ენის აღიარებაზე. ამჯობინა ეწოდებინა „ადამური“, ანუ ადამისგან დაშვება.
ენათმეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თუ არა ყველა მსოფლიოს ენები, მაშინ მაინც აბსოლუტურ უმრავლესობას აქვს მონათესავე - საერთო - წარმომავლობა.
ჩვენ ვსაუბრობთ რუსულად; ლათინურად est; ინგლისურად არის, გერმანულად ისტ. ეს ყველაფერი ინდოევროპული ენებია. ოღონდ მივმართოთ სემიტურ ენებს: ებრაულად esh, არამეულში ეს ან არის. ექვსი ებრაულად არის shesh, არამეულად არის shit ან shis, უკრაინულად არის shist, ინგლისურად არის ექვსი, გერმანულად არის sechs. სიტყვა შვიდი ინგლისურად არის შვიდი, გერმანულად sieben, ებრაულად sheva. რიცხვი" სამი» რიგ ინდოევროპულ ენებში: სპარსული: ხე,ბერძნული: ხეები,ლათინური: ხეები,გოთური: სამი.
ან აიღეთ უფრო რთული მაგალითი. სიტყვა იდეა, ნასესხები ძველი ბერძნულიდან, აქვს პარალელური ფესვი ებრაულში. De'a ებრაულად ნიშნავს "ხედვას", "აზრს". ებრაულში, ისევე როგორც სხვა სემიტურ ენებში, ამ სიტყვის ძირი, რომელიც შედგება სამი ასოსგან yod, dalet და 'ayin, საკმაოდ ფართო გამოყენება აქვს: Yode'a - "მან იცის", yada - "იცოდა", yivada. “ – იქნება ცნობილი. შეგახსენებთ, რომ რუსულ ენაში არის ზმნა to know, ანუ "იცოდე", ხოლო ძველ ინდურ ვედებში ასევე ნიშნავს "ცოდნას". გერმანულად wissen არის „იცოდე“, ხოლო ინგლისურად ეს ძირი გვხვდება სიტყვებში wise – „ბრძენი“, სიბრძნე – „სიბრძნე“.
ენების შედარებითი ანალიზის მეთოდი ასევე შესაძლებელს ხდის ღრმად შეაღწიოს შესწავლილი პროცესების არსში, გამოავლინოს გარკვეული შესაბამისობების სისტემა, სადაც ზედაპირული დაკვირვება ვერაფერს ამჩნევს.
ნოსტრატული ენა
მეცნიერთა ინტუიციური სურვილი, ნაწილობრივ მაინც გაემრავლებინათ კაცობრიობის „ერთი ენა“, რომელიც, თორის თანახმად, არსებობდა დედამიწაზე კაცობრიობის ერებად დაყოფამდე, ჩვენი აზრით, საკმაოდ საყურადღებოა. ეგრეთ წოდებული „ნოსტრატული სკოლის“ მიმდევრები.
შეადგინა კიდეც „ნოსტრატული“ ენის მცირე ლექსიკონი. "ნოსტრატიკულს" ეს მეცნიერები უწოდებენ გარკვეულ პრიმიტიულ პროტო-ენას, საიდანაც წარმოიშვა სემიტურ-ჰამიტური, ინდოევროპული, ურალ-ალთაური და სხვა ენები.
რა თქმა უნდა, მეცნიერებას უფლება აქვს გაუმკლავდეს სამუშაო თეორიებსა და ჰიპოთეზებს, რომლებიც, ადრე თუ გვიან, შეიძლება დადასტურდეს ან უარყოფილიყო.
5. დასკვნა
ევოლუციონისტებმა წამოაყენეს მრავალი თეორია ადამიანის ენის წარმოშობისა და განვითარების შესახებ. თუმცა, ყველა ეს კონცეფცია ირღვევა საკუთარი ნაკლოვანებებით. ევოლუციის თეორიის მომხრეებმა ჯერ კიდევ ვერ იპოვეს მისაღები პასუხი ენობრივი კომუნიკაციის გაჩენის საკითხზე. მაგრამ არცერთი ეს თეორია არ იძლევა მისაღები ახსნას ენების არაჩვეულებრივ მრავალფეროვნებასა და სირთულეზე. ასე რომ, სხვა არაფერია, თუ არა რწმენა შემოქმედი ღმერთისადმი, რომელმაც არა მარტო შექმნა ადამიანი, არამედ სიტყვის ნიჭიც მიანიჭა. ბიბლია მოგვითხრობს ღმერთის მიერ ყოველივეს შექმნის შესახებ; მისი ტექსტი მოკლებულია წინააღმდეგობებს და შეიცავს პასუხებს ყველა კითხვაზე. ევოლუციის თეორიისგან განსხვავებით, რომელსაც არ გააჩნია სანდოობა ენის წარმოშობის ახსნისას, ბიბლიაში მოცემული შექმნის თეორია (ენის ღვთაებრივი შექმნის თეორია) შეუძლია გაუძლოს ნებისმიერ წინააღმდეგობას. ეს თეორია დღემდე ინარჩუნებს თავის პოზიციას, მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში მისი ოპონენტები უიმედოდ ეძებდნენ მის წინააღმდეგ კონტრარგუმენტებს.
