სლავები იყვნენ უძველესი ინდოევროპული ერთიანობის ნაწილი, რომელშიც შედიოდნენ გერმანელების, ბალტების, სლავების და ინდო-ირანელთა წინაპრები. დროთა განმავლობაში ინდოევროპული ტომების მასისაგან გამოირჩეოდნენ მონათესავე ენის, ეკონომიკისა და კულტურის მქონე თემები. ერთ-ერთი ასეთი გაერთიანება გახდა სლავები.

დაახლოებით IV საუკუნიდან, აღმოსავლეთ ევროპის სხვა ტომებთან ერთად, სლავები აღმოჩნდნენ ფართომასშტაბიანი მიგრაციული პროცესების ცენტრში, რომელიც ისტორიაში ცნობილია როგორც ხალხების დიდი მიგრაცია. IV-VIII საუკუნეებში. მათ დაიკავეს უზარმაზარი ახალი ტერიტორიები.

სლავურ საზოგადოებაში დაიწყო ტომების ალიანსების ჩამოყალიბება - მომავალი სახელმწიფოების პროტოტიპები.

სამომავლოდ, საერთო სლავური ერთიანობისგან სამი შტო გამოირჩევა: სამხრეთი, დასავლეთი და აღმოსავლური სლავები. ამ დროისთვის სლავები ბიზანტიურ წყაროებში ანტეს სახელით მოიხსენიებიან.

სამხრეთ სლავური ხალხები (სერბები, ჩერნოგორიელები და სხვ.) ჩამოყალიბდნენ ბიზანტიის იმპერიის ფარგლებში დასახლებული სლავებისგან.

დასავლური სლავები მოიცავს ტომებს, რომლებიც დასახლდნენ თანამედროვე პოლონეთის, ჩეხეთისა და სლოვაკეთის ტერიტორიაზე.

აღმოსავლეთის სლავებმა დაიკავეს უზარმაზარი სივრცე შავ, თეთრ და ბალტიის ზღვებს შორის. მათი შთამომავლები არიან თანამედროვე რუსები, ბელორუსელები და უკრაინელები.

I ათასწლეულის მეორე ნახევარში აღმოსავლეთ სლავური ტომების დასახლების გეოგრაფია აღწერილია.

IV-VIII სს. აღმოსავლელი სლავები გაერთიანდნენ ტომების 12 ტერიტორიულ გაერთიანებაში, რათა დაიცვან თავი გარე თავდასხმებისგან: გლედი (შუა და ზემო დნეპერი), (პრიპიატის სამხრეთით), ხორვატები (ზემო დნესტრი), ტივერცი (ქვემო დნესტრი), ქუჩები (სამხრეთ დნესტრი), ჩრდილოელები ( დესნა და სეიმი), რადიმიჩი (მდინარე სოჟი), ვიატიჩი (ზემო ოკა), დრეგოვიჩი (პრიპიატსა და დვინას შორის), კრივიჩი (დვინის, დნეპერისა და ვოლგის ზემო დინება), დულები (ვოლინი), სლოვენური (ილმენის ტბა).

სლავების ტომები ჩამოყალიბდა ეთნიკური და სოციალური ერთგვაროვნების პრინციპით. ასოციაცია ემყარებოდა სისხლის, ენობრივ, ტერიტორიულ და რელიგიურ-საკულტო ნათესაობას. აღმოსავლეთ სლავების რწმენის მთავარი რელიგია X საუკუნის ბოლომდე. იყო წარმართობა.

აღმოსავლელი სლავები ცხოვრობდნენ პატარა დასახლებებში. მათი სახლები ღუმელებით აღჭურვილი ნახევრად დუგუტები იყო. სლავები შეძლებისდაგვარად სახლდებოდნენ ძნელად მისადგომ ადგილებში, აკრავდნენ დასახლებებს თიხის გალავანით.

მათი სამეურნეო მოღვაწეობის საფუძველია სახნავ-სათესი მეურნეობა: აღმოსავლეთ ნაწილში - ჭრელ-დაწვა, ტყე-სტეპში - გადანაცვლება. ძირითადი სახნავი იარაღები იყო გუთანი (ჩრდილოეთით) და რალო (სამხრეთით), რომელსაც ჰქონდა რკინის სამუშაო ნაწილები.

ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები: ჭვავი, ხორბალი, ქერი, ფეტვი, შვრია, წიწიბურა, ლობიო. ეკონომიკური საქმიანობის უმნიშვნელოვანესი დარგები იყო მესაქონლეობა, ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა (თაფლის შეგროვება).

სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის განვითარებამ გამოიწვია ჭარბი პროდუქტის გამოჩენა და, შედეგად, შესაძლებელი გახადა ცალკეული ოჯახების დამოუკიდებლად არსებობა. VI-VIII სს. ამან დააჩქარა ტომობრივი გაერთიანებების დაშლის პროცესი.

ეკონომიკურმა კავშირებმა წამყვანი როლი ითამაშა თანატომელებთან ურთიერთობაში. მეზობელ (ანუ ტერიტორიულ) თემს ვერვი ერქვა. ამ წარმონაქმნის ფარგლებში იყო ოჯახური საკუთრება მიწაზე, გავრცელებული იყო ტყე, წყალი და თივის მინდვრები.

აღმოსავლეთ სლავების პროფესიული ოკუპაცია იყო ვაჭრობა და ხელობა. ამ ოკუპაციების გაშენება დაიწყო ქალაქებში, გამაგრებულ დასახლებებში, რომლებიც წარმოიქმნა ტომობრივ ცენტრებში ან წყლის სავაჭრო გზების გასწვრივ (მაგალითად, "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე").

თანდათანობით, ტომებში თვითმმართველობის ჩამოყალიბება დაიწყო ტომის საბჭოს, სამხედრო და სამოქალაქო ლიდერებისგან. შედეგად შექმნილმა ალიანსებმა გამოიწვია უფრო დიდი თემების გაჩენა.

I ათასწლეულის მეორე ნახევარში ჩამოყალიბდა რუსული ეროვნება, რომლის საფუძველი აღმოსავლელი სლავები იყვნენ.

ჩვეულებრივი სლავური ხალხის ნაწილმა, რომელიც ადრეულ შუა საუკუნეებში დასახლდა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე, ჩამოაყალიბა აღმოსავლეთ სლავური ტომების ჯგუფი (ისინი მკვეთრად განსხვავდებოდნენ სამხრეთ და დასავლეთ სლავებისგან). ეს კონგლომერატი თანაარსებობდა მრავალ სხვადასხვა ხალხთან.

აღმოსავლელი სლავების გამოჩენა

თანამედროვე არქეოლოგიას აქვს ყველა საჭირო მასალა, რათა დეტალურად გააშუქოს სად და როგორ ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები. როგორ ჩამოყალიბდა ეს ადრეული შუა საუკუნეების თემები? რომის ეპოქაშიც კი სლავები დასახლდნენ ვისტულას შუა დინებაში, ასევე დნესტრის ზემო წელში. აქედან დაიწყო კოლონიზაცია აღმოსავლეთით - თანამედროვე რუსეთისა და უკრაინის ტერიტორიაზე.

V და VII საუკუნეებში სლავები, რომლებიც დასახლდნენ დნეპრის მხარეში, თანაარსებობდნენ ჭიანჭველებთან. VIII საუკუნეში ახალი მძლავრი მიგრაციული ტალღის შედეგად ჩამოყალიბდა სხვა კულტურა – რომაული. მისი მატარებლები ჩრდილოეთელები იყვნენ. ეს აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები დასახლდნენ მდინარეების სეიმის, დესნასა და სულას აუზებში. სხვა „ნათესავებისგან“ ვიწრო სახეებით გამოირჩეოდნენ. ჩრდილოელები დასახლდნენ ტყეებითა და ჭაობებით მოჭრილ მინდვრებსა და მინდვრებში.

ვოლგისა და ოკას კოლონიზაცია

VI საუკუნეში დაიწყო მომავალი რუსული ჩრდილოეთის კოლონიზაცია და აღმოსავლეთ სლავების მიერ ვოლგისა და ოკას შერევა. აქ დევნილები შეხვდნენ მეზობლების ორ ჯგუფს - ბალტებს და ფინო-უგრის ხალხებს. კრივიჩი პირველები გადავიდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთში. ისინი დასახლდნენ ვოლგის ზემო წელში. ჩრდილოეთით შეაღწიეს ილმენის სლოვენიელებმა, რომლებიც შეჩერდნენ თეთრი ტბის რეგიონში. აქ ისინი პომორებს შეხვდნენ. ილმენელებმა ასევე დაასახლეს მოლოგის აუზი და იაროსლავის ვოლგის რეგიონი. რიტუალიზმიც შეერია ტომებს.

აღმოსავლეთ სლავურმა ტომებმა და მათმა მეზობლებმა გაიყვეს მოსკოვისა და რიაზანის რეგიონის თანამედროვე გარეუბნები. აქ ვიატიჩები იყვნენ კოლონიზატორები და უფრო მცირე ზომით ჩრდილოელები და რადიმიჩი. დონ სლავებმაც შეიტანეს წვლილი. ვიატიჩებმა მიაღწიეს და დასახლდნენ ნაპირებთან. ამ კოლონიალისტების დამახასიათებელი თვისება იყვნენ არქეოლოგები. მათი თქმით, არქეოლოგებმა განსაზღვრეს ვიატიჩის დასახლების არეალი. ჩრდილო-აღმოსავლეთმა რუსეთმა მიიპყრო დევნილები სტაბილური სასოფლო-სამეურნეო ბაზით და ბეწვის რესურსებით, რომლებიც იმ დროისთვის უკვე ამოწურული იყო სლავების დასახლების სხვა რეგიონებში. ადგილობრივი მაცხოვრებლები - მერ (ფინო-უგრიელები) - ცოტანი იყვნენ და მალევე გაქრნენ სლავებს შორის ან იძულებულნი გახდნენ ჩრდილოეთისკენ.

აღმოსავლელი მეზობლები

ვოლგის ზემო წელში დასახლების შემდეგ, სლავები ვოლგის ბულგარელების მეზობლები გახდნენ. ისინი ცხოვრობდნენ თანამედროვე თათარსტანის ტერიტორიაზე. არაბები მათ თვლიდნენ მსოფლიოს ყველაზე ჩრდილოეთ ხალხად, რომლებიც ისლამს აღიარებდნენ. ვოლგის ბულგარეთის სამეფოს დედაქალაქი იყო ქალაქი დიდი ბულგარეთი. მისი დასახლება დღემდე შემორჩენილია. ვოლგის ბულგარებსა და აღმოსავლეთ სლავებს შორის სამხედრო შეტაკებები დაიწყო უკვე ერთიანი ცენტრალიზებული რუსეთის არსებობის პერიოდში, როდესაც მისმა საზოგადოებამ შეწყვიტა მკაცრად ტომობრივი. კონფლიქტები მონაცვლეობდა მშვიდობის პერიოდებით. ამ დროის განმავლობაში დიდ მდინარის გასწვრივ მომგებიანმა ვაჭრობამ ორივე მხარეს მნიშვნელოვანი შემოსავალი მოუტანა.

აღმოსავლეთ სლავური ტომების განსახლება მათ აღმოსავლეთ საზღვრებზე ასევე შეეხო ხაზარების მიერ დასახლებულ ტერიტორიაზე. ვოლგის ბულგარელების მსგავსად, თურქი იყო. ამასთან, ხაზარები იყვნენ ებრაელები, რაც საკმაოდ უჩვეულო იყო მაშინდელი ევროპისთვის. ისინი აკონტროლებდნენ დიდ ტერიტორიებს დონიდან კასპიის ზღვამდე. გული მდებარეობდა ვოლგის ქვედა მიდამოში, სადაც არსებობდა ხაზარის დედაქალაქი იტილი თანამედროვე ასტრახანიდან არც თუ ისე შორს.

დასავლელი მეზობლები

ვოლჰინია ითვლება აღმოსავლეთ სლავების დასახლების დასავლეთ საზღვარად. იქიდან დნეპერამდე ცხოვრობდნენ დულები - რამდენიმე ტომის გაერთიანება. არქეოლოგები მას ასახელებენ პრაღა-კორჩაკის კულტურას შორის. კავშირში შედიოდნენ ვოლჰინები, დრევლიანები, დრეგოვიჩი და პოლონელები. VII საუკუნეში ისინი გადაურჩნენ ავარების შემოსევას.

აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები ამ რეგიონში ცხოვრობდნენ სტეპის ზონაში. დასავლეთით დაიწყო დასავლური სლავების, პირველ რიგში, პოლონელების ტერიტორია. მათთან ურთიერთობა რუსეთის შექმნისა და ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მიერ მართლმადიდებლობის მიღების შემდეგ გამწვავდა. პოლონელები კათოლიკური რიტუალის მიხედვით მოინათლნენ. მათსა და აღმოსავლეთ სლავებს შორის ბრძოლა მიმდინარეობდა არა მხოლოდ ვოლჰინიისთვის, არამედ გალიციისთვისაც.

ბრძოლა პეჩენგების წინააღმდეგ

აღმოსავლეთ სლავებმა წარმართული ტომების არსებობის პერიოდში ვერ შეძლეს შავი ზღვის რეგიონის კოლონიზაცია. აქ დასრულდა ეგრეთ წოდებული "დიდი სტეპი" - სტეპის სარტყელი, რომელიც მდებარეობს ევრაზიის გულში. შავი ზღვის რეგიონი იზიდავდა სხვადასხვა მომთაბარეებს. IX საუკუნეში იქ პეჩენგები დასახლდნენ. ეს ურდოები ცხოვრობდნენ რუსეთს, ბულგარეთს, უნგრეთსა და ალანიას შორის.

შავი ზღვის რეგიონში ფეხის მოკიდების შემდეგ, პეჩენგებმა გაანადგურეს სტეპებში დასახლებული კულტურები. გაუჩინარდნენ პრიდნესტროვიელი სლავები (ტივერცი), ისევე როგორც დონ ალანები. მე-10 საუკუნეში მრავალი რუსეთ-პეჩენგური ომი დაიწყო. აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები ერთმანეთს ვერ შეეგუებოდნენ. USE დიდ ყურადღებას აქცევს პეჩენგებს, რაც გასაკვირი არ არის. ეს მრისხანე მომთაბარეები ცხოვრობდნენ მხოლოდ ძარცვის ხარჯზე და არ აძლევდნენ მოსვენებას კიევისა და პერეიასლაველებს. XI საუკუნეში მათი ადგილი კიდევ უფრო ძლიერმა მტერმა, პოლოვციელებმა დაიკავა.

სლავები დონზე

სლავებმა დაიწყეს შუა დონის რეგიონის მასიურად შესწავლა VIII - IX საუკუნეების მიჯნაზე. ამ დროს აქ ჩნდება ბორშევსკის კულტურის ძეგლები. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტები (კერამიკა, სახლის მშენებლობა, რიტუალების კვალი) აჩვენებს, რომ დონის კოლონიზატორები წარმოიშვნენ აღმოსავლეთ ევროპის სამხრეთ-დასავლეთიდან. დონ სლავები არც სევერელები იყვნენ და არც ვიატიჩი, როგორც მკვლევარები ბოლო დრომდე ვარაუდობდნენ. IX საუკუნეში, მოსახლეობის შეღწევის შედეგად, მათ შორის გავრცელდა კურგანის დაკრძალვის რიტუალი, რომელიც ვიატიჩის იდენტური იყო.

მე-10 საუკუნეში რუსი სლავები და მათი მეზობლები ამ რეგიონში გადაურჩნენ პეჩენგების მტაცებლურ დარბევას. ბევრმა დატოვა დონის რეგიონი და დაბრუნდა პუჩიში. ამიტომ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რიაზანის მიწა დასახლებული იყო ორი მხრიდან - სამხრეთ სტეპებიდან და დასავლეთიდან. სლავების დაბრუნება დონის აუზში მოხდა მხოლოდ XII საუკუნეში. ამ მიმართულებით სამხრეთით ახალმა კოლონიზატორებმა მიაღწიეს აუზს და მთლიანად დაეუფლნენ მდინარე ვორონეჟის აუზს.

ბალტებისა და ფინო-ურიკების გვერდით

რადიმიჩი და ვიატიჩი თანაარსებობდნენ ბალტებთან - თანამედროვე ლიტვის, ლატვიისა და ესტონეთის მკვიდრნი. მათმა კულტურებმა შეიძინეს რამდენიმე საერთო თვისება. Რა გასაკვირია. აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები, მოკლედ, არა მარტო ვაჭრობდნენ, არამედ გავლენას ახდენდნენ ერთმანეთის ეთნოგენეზზე. მაგალითად, ვიატიჩის დასახლებებში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კისრის გრივენები, რომლებიც არაბუნებრივი იყო მათთან დაკავშირებული სხვა ტომებისთვის.

თავისებური სლავური კულტურა განვითარდა ფსკოვის ტბის რეგიონში ბალტიის და ფინო-ურიკის ხალხების ირგვლივ. აქ გაჩნდა გალავნის ფორმის გრძელი ბორცვები, რომლებმაც შეცვალეს ნიადაგის სამარხი. ეს აშენდა მხოლოდ ადგილობრივი აღმოსავლეთ სლავური ტომების და მათი მეზობლების მიერ. დაკრძალვის რიტუალების განვითარების ისტორია სპეციალისტებს საშუალებას აძლევს უკეთ გაეცნონ წარმართთა წარსულს. ფსკოვიელების წინაპრები აშენებდნენ მიწისზედა ხის შენობებს გამათბობლებით ან თიხის ღუმელებით (სამხრეთის ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ნახევრად დუგუტები). ისინი ასევე ეწეოდნენ სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობას. უნდა აღინიშნოს, რომ ფსკოვის გრძელი ბორცვები გავრცელდა პოლოცკის დვინასა და სმოლენსკის დნეპერზე. მათ რეგიონებში განსაკუთრებით ძლიერი იყო ბალტების გავლენა.

მეზობლების გავლენა რელიგიასა და მითოლოგიაზე

მრავალი სხვა სლავის მსგავსად, ისინი ცხოვრობდნენ პატრიარქალურ-კლანური სისტემის მიხედვით. ამის გამო გაჩნდნენ და შეინარჩუნეს ოჯახის კულტი და დაკრძალვის კულტი. სლავები წარმართები იყვნენ. მათი პანთეონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთებია პერუნი, მოკოში და ველესი. სლავურ მითოლოგიაზე გავლენას ახდენდნენ კელტები და ირანელები (სარმატები, სკვითები და ალანები). ეს პარალელები გამოიხატებოდა ღმერთების გამოსახულებებში. ასე რომ, დაჟბოგი კელტური ღვთაება დაგდას ჰგავს, მოკოში კი მახას.

წარმართ სლავებს და მათ მეზობლებს ბევრი რამ ჰქონდათ საერთო რწმენაში. ბალტიის მითოლოგიის ისტორიამ დატოვა ღმერთების სახელები პერკუნასი (პერუნი) და ველნიასი (ველესი). მსოფლიო ხის მოტივი და დრაკონების არსებობა (გორინიჩის გველი) აახლოებს სლავურ მითოლოგიას გერმანულ-სკანდინავიურ მითოლოგიას. მას შემდეგ, რაც ერთი საზოგადოება რამდენიმე ტომად დაიყო, რწმენებმა დაიწყო რეგიონალური განსხვავებები. მაგალითად, ოკასა და ვოლგის მცხოვრებლებზე უნიკალური გავლენა მოახდინეს ფინო-ურიგური ხალხების მითოლოგიამ.

მონობა აღმოსავლეთ სლავებს შორის

ოფიციალური ვერსიით, ადრე შუა საუკუნეების აღმოსავლეთ სლავებს შორის მონობა იყო გავრცელებული. ტყვეები, როგორც ყოველთვის, ომში აიყვანეს. მაგალითად, იმდროინდელი არაბი მწერლები აცხადებდნენ, რომ აღმოსავლეთ სლავებმა ბევრი მონა წაიყვანეს უნგრელებთან ომებში (და უნგრელებმა, თავის მხრივ, დატყვევებული სლავები მონობაში წაიყვანეს). ეს ერი უნიკალურ მდგომარეობაში იყო. წარმოშობით უნგრელები ფინო-უგრიული ხალხები არიან. ისინი გადასახლდნენ დასავლეთით და დაიკავეს დუნაის შუა დინების მიმდებარე ტერიტორიები. ამრიგად, უნგრელები აღმოჩნდნენ ზუსტად სამხრეთ, აღმოსავლეთ და დასავლეთ სლავებს შორის. შედეგად, დაიწყო რეგულარული ომები.

სლავებს შეეძლოთ მონების გაყიდვა ბიზანტიაში, ვოლგა ბულგარეთში ან ხაზარიაში. მიუხედავად იმისა, რომ მათი უმრავლესობა ომებში ტყვედ ჩავარდნილი უცხოელებისგან შედგებოდა, მე-8 საუკუნეში მონები საკუთარ ნათესავებს შორის გამოჩნდნენ. სლავს შეეძლო მონობაში ჩავარდნა დანაშაულის ან მორალური სტანდარტების დარღვევის გამო.

განსხვავებული ვერსიის მომხრეები იცავენ თავიანთ თვალსაზრისს, რომლის მიხედვითაც მონობა, როგორც ასეთი, რუსეთში არ არსებობდა. პირიქით, მონები მიისწრაფოდნენ ამ მიწებისკენ, რადგან აქ ყველა თავისუფლად ითვლებოდა, რადგან სლავური წარმართობა არ აკურთხებდა უთავისუფლებობას (დამოკიდებულებას, მონობას) და სოციალურ უთანასწორობას.

ვარანგიელები და ნოვგოროდი

ძველი რუსული სახელმწიფოს პროტოტიპი წარმოიშვა ნოვგოროდში. იგი დააარსეს ილმენ სლოვენიელებმა. IX საუკუნემდე მათი ისტორია საკმაოდ ფრაგმენტულად და ცუდად არის ცნობილი. მათ გვერდით ცხოვრობდნენ ვარანგიელები, რომლებსაც დასავლეთ ევროპის ქრონიკებში ვიკინგები ეძახდნენ.

სკანდინავიის მეფეები პერიოდულად იპყრობდნენ ილმენ სლოვენებს და აიძულებდნენ ხარკის გადახდას. ნოვგოროდის მაცხოვრებლები ცდილობდნენ დაცვას უცხოელებისგან სხვა მეზობლებისგან, რისთვისაც მათ თავიანთ მეთაურებს საკუთარ ქვეყანაში მეფობისკენ მოუწოდეს. ასე რომ, რურიკი მივიდა ვოლხოვის ნაპირებთან. მისმა მემკვიდრემ ოლეგმა დაიპყრო კიევი და საფუძველი ჩაუყარა ძველი რუსული სახელმწიფოს.

ვიატიჩი არის აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანება, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ე. ოკას ზემო და შუა დინებაში. სახელწოდება ვიატიჩი, სავარაუდოდ, წარმოიშვა ტომის წინაპრის, ვიატკოს სახელიდან, თუმცა ზოგიერთი წარმოშობის მიხედვით ამ სახელს უკავშირებს მორფემას "ვენ" და ვენედს (ან ვენეტს / ვენტს) (სახელი "ვიატიჩი" გამოითქმის როგორც "ვენტიჩი". ").

მე-10 საუკუნის შუა ხანებში სვიატოსლავმა ვიატიჩის მიწები შეუერთა კიევის რუსეთს, მაგრამ XI საუკუნის ბოლომდე ამ ტომებმა შეინარჩუნეს გარკვეული პოლიტიკური დამოუკიდებლობა; ნახსენებია ამ დროის ვიატიჩის მთავრების წინააღმდეგ კამპანიები.

XII საუკუნიდან ვიატიჩის ტერიტორია გახდა ჩერნიგოვის, როსტოვ-სუზდალის და რიაზანის სამთავროების ნაწილი. მე -13 საუკუნის ბოლომდე ვიატიჩებმა შეინარჩუნეს მრავალი წარმართული რიტუალი და ტრადიცია, კერძოდ, ისინი კრემებდნენ მიცვალებულებს, ააგებდნენ პატარა ბორცვებს სამარხზე. მას შემდეგ, რაც ქრისტიანობამ დაიმკვიდრა ფესვი ვიატიჩებში, კრემაციის რიტუალი თანდათან გამოვიდა ხმარებიდან.

ვიატიჩიმ შეინარჩუნა თავისი ტომობრივი სახელი სხვა სლავებთან შედარებით. ისინი ცხოვრობდნენ უფლისწულების გარეშე, სოციალური სტრუქტურა ხასიათდებოდა თვითმმართველობით და დემოკრატიით. ბოლოს ვიატიჩი ანალებში ასეთი ტომობრივი სახელით არის ნახსენები 1197 წელს.

ბუჟანები (ვოლინელები) - აღმოსავლელი სლავების ტომი, რომელიც ცხოვრობდა დასავლეთ ბაგის ზემო დინების აუზში (საიდანაც მიიღეს სახელი); XI საუკუნის ბოლოდან ბუჟანებს ეძახდნენ ვოლინელები (ადგილი ვოლინიდან).

ვოლჰინია არის აღმოსავლეთ სლავური ტომი ან ტომობრივი გაერთიანება, ნახსენები წარსულის წლების ზღაპრში და ბავარიის ქრონიკებში. ამ უკანასკნელის მიხედვით ვოლჰინელებს მე-10 საუკუნის ბოლოს სამოცდაათი ციხე-სიმაგრე ჰქონდათ. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ვოლჰინიელები და ბუჟანები დულების შთამომავლები არიან. მათი მთავარი ქალაქები იყო ვოლინი და ვლადიმირ-ვოლინსკი. არქეოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ ვოლინიელებმა განავითარეს სოფლის მეურნეობა და მრავალი ხელოსნობა, მათ შორის სამჭედლო, ჩამოსხმა და ჭურჭელი.

981 წელს ვოლინელები დაექვემდებარა კიევის უფლისწულ ვლადიმირ I-ს და გახდა კიევის რუსეთის ნაწილი. მოგვიანებით ვოლინელების ტერიტორიაზე შეიქმნა გალიცია-ვოლინის სამთავრო.

დრევლიანები - რუსი სლავების ერთ-ერთი ტომი, ცხოვრობდა პრიპიატთან, გორინთან, სლუჩთან და ტეტერევთან.
სახელი დრევლიანე, მემატიანეს თქმით, მათ იმიტომ დაარქვეს, რომ ტყეებში ცხოვრობდნენ.

დრევლიანების ქვეყანაში არქეოლოგიური გათხრებიდან შეიძლება დავასკვნათ, რომ მათ ჰქონდათ ცნობილი კულტურა. კარგად ჩამოყალიბებული დაკრძალვის რიტუალი მოწმობს გარკვეული რელიგიური იდეების არსებობას შემდგომი ცხოვრების შესახებ: იარაღის არარსებობა საფლავებში მოწმობს ტომის მშვიდობიან ბუნებაზე; ნამგლის, ნამსხვრევებისა და ჭურჭლის, რკინის ნაწარმის, ქსოვილებისა და ტყავის ნარჩენების აღმოჩენები მიუთითებს დრევლიანებში სახნავი მეურნეობის, ჭურჭლის, მჭედლობის, ქსოვისა და ტყავის ხელოსნობის არსებობაზე; შინაური ცხოველების და სპურების მრავალი ძვალი მიუთითებს მესაქონლეობასა და ცხენოსნობაზე; ბევრი უცხოური წარმოშობის ვერცხლისგან, ბრინჯაოს, მინისა და კარნელისგან დამზადებული ნივთები ვაჭრობის არსებობაზე მიუთითებს, ხოლო მონეტების არარსებობა ვარაუდობს, რომ ვაჭრობა იყო ბარტერული.

დრევლიანების პოლიტიკური ცენტრი მათი დამოუკიდებლობის ეპოქაში იყო ქალაქი ისკოროსტენი; მოგვიანებით ეს ცენტრი, როგორც ჩანს, გადავიდა ქალაქ ვრუჩიში (ოვრუჩი)

დრეგოვიჩი არის აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანება, რომელიც ცხოვრობდა პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის.

სავარაუდოდ სახელი მომდინარეობს ძველი რუსული სიტყვიდან დრეგვა ან დრიაგვა, რაც ნიშნავს "ჭაობს".

დრუგოვიტების (ბერძნული δρονγονβίται) სახელით დრეგოვიჩი უკვე ცნობილია კონსტანტინე პორფიროროდნისთვის, როგორც რუსეთის დაქვემდებარებული ტომი. "ვარანგებიდან ბერძნებისკენ მიმავალი გზის" განცალკევებით, დრეგოვიჩი არ თამაშობდა გამორჩეულ როლს ძველი რუსეთის ისტორიაში. მატიანეში მოხსენიებულია მხოლოდ ის, რომ დრეგოვიჩებს ოდესღაც საკუთარი მეფობა ჰქონდათ. სამთავროს დედაქალაქი იყო ქალაქი ტუროვი. დრეგოვიჩების დამორჩილება კიევის მთავრებისადმი, ალბათ, ძალიან ადრე მოხდა. დრეგოვიჩის ტერიტორიაზე შემდგომში ჩამოყალიბდა ტუროვის სამთავრო და ჩრდილო-დასავლეთი მიწები გახდა პოლოცკის სამთავროს ნაწილი.

დულები (არა დულები) - აღმოსავლეთ სლავური ტომების ალიანსი დასავლეთ ვოლჰინის ტერიტორიაზე VI - მე -10 საუკუნის დასაწყისში. VII საუკუნეში ისინი დაექვემდებარა ავარების შემოსევას (ობრი). 907 წელს მათ მონაწილეობა მიიღეს ოლეგის ლაშქრობაში ცარგრადის წინააღმდეგ. ისინი დაიშალნენ ვოლჰინებისა და ბუჟანების ტომებად და მე-10 საუკუნის შუა ხანებში საბოლოოდ დაკარგეს დამოუკიდებლობა, გახდნენ კიევის რუსეთის ნაწილი.

კრივიჩი არის მრავალრიცხოვანი აღმოსავლეთ სლავური ტომი (ტომობრივი გაერთიანება), რომელმაც მე-6-მე-10 საუკუნეებში დაიკავა ვოლგის, დნეპერისა და დასავლეთ დვინის ზემო დინება, პეიფსის ტბის აუზის სამხრეთ ნაწილი და ნემანის აუზის ნაწილი. ზოგჯერ ილმენ სლავებს ასევე კლასიფიცირდება როგორც კრივიჩი.

კრივიჩი იყო ალბათ პირველი სლავური ტომი, რომელიც კარპატებიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთში გადავიდა. შეზღუდული გავრცელებით ჩრდილო-დასავლეთით და დასავლეთით, სადაც ისინი შეხვდნენ სტაბილურ ლიტვურ და ფინურ ტომებს, კრივიჩი გავრცელდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ასიმილირდა ცოცხალ ტამფინებთან.

სკანდინავიიდან ბიზანტიამდე (გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე) დიდ წყლებზე დასახლების შემდეგ, კრივიჩი მონაწილეობდა საბერძნეთთან ვაჭრობაში; კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი ამბობს, რომ კრივიჩი ამზადებს ნავებს, რომლებზეც რუსები მიდიან ცარგრადში. ისინი მონაწილეობდნენ ოლეგისა და იგორის ლაშქრობებში ბერძნების წინააღმდეგ, როგორც კიევის პრინცის დაქვემდებარებული ტომი; ოლეგის კონტრაქტში მითითებულია მათი ქალაქი პოლოცკი.

უკვე რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ეპოქაში კრივიჩის ჰქონდა პოლიტიკური ცენტრები: იზბორსკი, პოლოცკი და სმოლენსკი.

ითვლება, რომ კრივიჩი როგვოლოდის უკანასკნელი ტომის თავადი თავის ვაჟებთან ერთად მოკლა 980 წელს ნოვგოროდის პრინცმა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩმა. იპატიევის სიაში კრივიჩი უკანასკნელად მოიხსენიება 1128 წელს, ხოლო პოლოცკის მთავრებს კრივიჩი ერქვა 1140 და 1162 წლებში. ამის შემდეგ კრივიჩი აღარ მოიხსენიება აღმოსავლეთ სლავურ მატიანეებში. თუმცა ტომობრივი სახელწოდება კრივიჩი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში (მე-17 საუკუნის ბოლომდე) გამოიყენებოდა უცხოურ წყაროებში. სიტყვა krievs შევიდა ლატვიურ ენაში ზოგადად რუსების აღსანიშნავად, ხოლო სიტყვა Krievija რუსეთის აღსანიშნავად.

კრივიჩის სამხრეთ-დასავლეთ, პოლოვსკის ფილიალს ასევე უწოდებენ პოლოცკს. დრეგოვიჩთან, რადიმიჩთან და ბალტიის ზოგიერთ ტომთან ერთად, კრივიჩის ეს შტო ქმნიდა ბელორუსული ეთნიკური ჯგუფის საფუძველს.
კრივიჩის ჩრდილო-აღმოსავლეთი განშტოება, რომელიც ძირითადად დასახლდა თანამედროვე ტვერის, იაროსლავისა და კოსტრომას რეგიონების ტერიტორიაზე, მჭიდრო კავშირში იყო ფინო-უგრიულ ტომებთან.
საზღვარი კრივიჩისა და ნოვგოროდის სლოვენიის დასახლების ტერიტორიას შორის არქეოლოგიურად განისაზღვრება სამარხების ტიპებით: კრივიჩის მახლობლად გრძელი ბარები და სლოვენებს შორის ბორცვები.

პოლოჩები არის აღმოსავლეთ სლავური ტომი, რომელიც ბინადრობდა დასავლეთ დვინის შუა დინების მიწებზე დღევანდელ ბელორუსიაში მე-9 საუკუნეში.

პოლოჩები მოხსენიებულია წარსულის წლების ზღაპრში, რომელიც განმარტავს მათ სახელს, როგორც მდინარე პოლოტას მახლობლად მცხოვრებს, დასავლეთ დვინის ერთ-ერთ შენაკადს. გარდა ამისა, ქრონიკა ირწმუნება, რომ კრივიჩი პოლოცკის ხალხის შთამომავლები იყვნენ. პოლოჩების მიწები გადაჭიმული იყო სვისლოჩებიდან ბერეზინას გასწვრივ დრეგოვიჩის მიწებამდე.პოლოჩები იყვნენ ერთ-ერთი ტომი, საიდანაც მოგვიანებით ჩამოყალიბდა პოლოცკის სამთავრო. ისინი თანამედროვე ბელორუსი ხალხის ერთ-ერთი დამაარსებელია.

გლადი (პოლი) - სლავური ტომის სახელი, აღმოსავლეთ სლავების დასახლების ეპოქაში, რომლებიც დასახლდნენ დნეპრის შუა კურსზე, მის მარჯვენა სანაპიროზე.

მატიანეებისა და უახლესი არქეოლოგიური კვლევების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ქრისტიანულ ეპოქამდე გლედების მიწის ტერიტორია შემოიფარგლებოდა დნეპრის, როსისა და ირპინის მდინარეებით; ჩრდილო-აღმოსავლეთით იგი ესაზღვრებოდა დერევსკაიას მიწას, დასავლეთით - დრეგოვიჩის სამხრეთ დასახლებებს, სამხრეთ-დასავლეთით - ტივერცის, სამხრეთით - ქუჩებს.

მემატიანე უწოდებს სლავებს, რომლებიც აქ დასახლებულან გლეხებს, დასძენს: ”გარედან ნაცრისფერ ველში.” ჭიშკრები მკვეთრად განსხვავდებოდნენ მეზობელი სლავური ტომებისგან, როგორც მორალური თვისებებით, ასევე სოციალური ცხოვრების ფორმებით: და დებთან და მათ დედებთან .. .. ქორწინების წეს-ჩვეულებები ქმრის ყოლა.

ისტორია პოულობს გალავანებს უკვე პოლიტიკური განვითარების საკმაოდ გვიან ეტაპზე: სოციალური სისტემა შედგება ორი ელემენტისგან - კომუნალური და სამთავრო-დრუჟინა, პირველი ძლიერად თრგუნავს მეორეს მიერ. სლავების ჩვეულებრივი და უძველესი ოკუპაციებით - ნადირობა, თევზაობა და მეფუტკრეობა - მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა, "ხის დამუშავება" და ვაჭრობა უფრო გავრცელებული იყო მდელოებს შორის, ვიდრე სხვა სლავები. ეს უკანასკნელი საკმაოდ ვრცელი იყო არა მხოლოდ სლავურ მეზობლებთან, არამედ უცხოელებთან დასავლეთსა და აღმოსავლეთში: მონეტების საგანძური აჩვენებს, რომ აღმოსავლეთთან ვაჭრობა ჯერ კიდევ VIII საუკუნეში დაიწყო - ის შეჩერდა კონკრეტული მთავრების ჩხუბის დროს.

თავდაპირველად, დაახლოებით VIII საუკუნის შუა ხანებში, მეზობლებთან მიმართებაში თავდაცვითი პოზიციიდან ხაზარებს ხარკს გადახდილი პოლონელები მალევე გადაიქცნენ შეტევაში; დრევლიანები, დრეგოვიჩი, ჩრდილოელები და სხვები მე-9 საუკუნის ბოლოს უკვე ექვემდებარებოდნენ გლაიდებს. მათ ასევე მიიღეს ქრისტიანობა სხვებზე ადრე. კიევი იყო პოლიანას („პოლონური“) მიწის ცენტრი; მისი სხვა დასახლებებია ვიშგოროდი, ბელგოროდი მდინარე ირპენზე (ახლანდელი სოფელი ბელოგოროდკა), ზვენიგოროდი, ტრეპოლი (ახლანდელი სოფელი ტრიპილია), ვასილევი (ახლანდელი ვასილკოვი) და სხვა.

ზემლიაპოლიანი ქალაქ კიევთან ერთად გახდა რურიკოვიჩების სამფლობელოების ცენტრი 882 წლიდან. ანალებში ბოლო დროს გლედების სახელი ნახსენები იყო 944 წელს, იგორის ლაშქრობის გამო ბერძნების წინააღმდეგ და შეიცვალა, ალბათ უკვე. X საუკუნის ბოლოს, სახელწოდებით Rus (Ros) და Kiyane. მემატიანე ასევე უწოდებს გლეიდებს სლავურ ტომს ვისტულაზე, რომელიც უკანასკნელად არის ნახსენები იპატიევის ქრონიკაში 1208 წელს.

რადიმიჩი - მოსახლეობის სახელი, რომელიც შედიოდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანებაში, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპრისა და დესნას ზემო დინებაში.
დაახლოებით 885 წელს რადიმიჩი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ნაწილი, ხოლო XII საუკუნეში მათ დაეუფლნენ ჩერნიგოვის უმეტესობას და სმოლენსკის მიწების სამხრეთ ნაწილს. სახელი მომდინარეობს რადიმას ტომის წინაპრის სახელიდან.

ჩრდილოელები (უფრო სწორად, ჩრდილოეთი) არის აღმოსავლელი სლავების ტომი ან ტომობრივი გაერთიანება, რომლებიც ბინადრობდნენ დნეპრის შუა დინების აღმოსავლეთით მდებარე ტერიტორიებზე, მდინარეების დესნასა და სეიმი სულას გასწვრივ.

ჩრდილოეთის სახელის წარმოშობა ბოლომდე არ არის გასაგები, ავტორთა უმეტესობა მას უკავშირებს სავირის ტომის სახელს, რომელიც შედიოდა ჰუნების ასოციაციაში. სხვა ვერსიით, სახელწოდება უბრუნდება ძველ სლავურ სიტყვას, რაც ნიშნავს "ნათესავს". სლავური სივერის ახსნა ჩრდილოეთიდან, ბგერის მსგავსების მიუხედავად, უკიდურესად საკამათოა მიჩნეული, რადგან ჩრდილოეთი არასოდეს ყოფილა ყველაზე ჩრდილოეთი სლავური ტომებიდან.

სლოვენი (ილმენ სლავები) - აღმოსავლეთ სლავური ტომი, რომელიც ცხოვრობდა I ათასწლეულის მეორე ნახევარში ილმენის ტბის აუზში და მოლოგის ზემო წელში და შეადგენდა ნოვგოროდის მიწის მოსახლეობის დიდ ნაწილს.

ტივერცი არის აღმოსავლური სლავური ტომი, რომელიც ცხოვრობდა დნესტრსა და დუნაის შორის შავი ზღვის სანაპიროსთან. ისინი პირველად მოიხსენიება წარსული წლების ზღაპრში მე-9 საუკუნის სხვა აღმოსავლეთ სლავურ ტომებთან ერთად. ტივერცის მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ტივერცებმა მონაწილეობა მიიღეს ოლეგის ლაშქრობებში ცარგრადის წინააღმდეგ 907 წელს და იგორის ლაშქრობებში 944 წელს. X საუკუნის შუა ხანებში ტივერცის მიწები კიევის რუსეთის ნაწილი გახდა.
ტივერცის შთამომავლები გახდნენ უკრაინელი ხალხის ნაწილი, ხოლო მათმა დასავლეთმა ნაწილმა რომანიზაცია განიცადა.

ულიხები აღმოსავლეთ სლავური ტომია, რომელიც მე-8-მე-10 საუკუნეებში ბინადრობდა დნეპრის ქვედა დინების, სამხრეთ ბაგისა და შავი ზღვის სანაპიროს მიწებზე.
ქუჩების დედაქალაქი იყო ქალაქი პერესეკენი. მე-10 საუკუნის პირველ ნახევარში ქუჩები იბრძოდნენ კიევან რუსისგან დამოუკიდებლობისთვის, მაგრამ მაინც იძულებულნი იყვნენ ეღიარებინათ მისი უზენაესობა და გამხდარიყვნენ მისი ნაწილი. მოგვიანებით, ქუჩები და მეზობელი ტივერცი ჩრდილოეთისკენ მიიწევდნენ შემოსულმა პეჩენეგმა მომთაბარეებმა, სადაც ისინი გაერთიანდნენ ვოლჰინელებთან. ქუჩების ბოლო ხსენება 970-იანი წლების ანალებით თარიღდება.

ხორვატები აღმოსავლური სლავური ტომია, რომელიც ცხოვრობდა ქალაქ პრზემისლის სიახლოვეს მდინარე სანზე. ისინი საკუთარ თავს თეთრ ხორვატებს უწოდებდნენ, განსხვავებით მათთან ამავე სახელწოდების ტომისგან, რომელიც ცხოვრობდა ბალკანეთში. ტომის სახელწოდება მომდინარეობს ძველი ირანული სიტყვიდან „მწყემსი, პირუტყვის მცველი“, რაც შეიძლება მიუთითებდეს მის მთავარ საქმიანობაზე - მესაქონლეობაზე.

ბოდრიჩი (გამხნევებული, რაროგები) - პოლაბიელი სლავები (ელბას ქვედა დინება) VIII-XII სს. - ვაგრების, პოლაბების, გლინიაკოვის, სმოლენსკის კავშირი. რაროგი (დანიელ რერიკს შორის) ბოდრიჩების მთავარი ქალაქია. მეკლენბურგი აღმოსავლეთ გერმანიაში.
ერთი ვერსიით, რურიკი არის სლავი ბოდრიჩის ტომიდან, გოსტომისლის შვილიშვილი, მისი ქალიშვილის უმილასა და ბოდრიჩის პრინცის გოდოსლავის (გოდლავის) ვაჟი.

ვისტულები არის დასავლური სლავური ტომი, რომელიც ცხოვრობს მცირე პოლონეთში სულ მცირე VII საუკუნიდან.მე-9 საუკუნეში ვისტულებმა შექმნეს ტომობრივი სახელმწიფო ცენტრებით კრაკოვში, სანდომიერში და სტრადუვში. საუკუნის ბოლოს ისინი დიდი მორავიის მეფემ სვიატოპოლკ I-მა დაიმორჩილა და იძულებული გახდა მოენათლათ. მე-10 საუკუნეში ვისტულების მიწები დაიპყრეს პოლონელებმა და შეიტანეს პოლონეთში.

ზლიჩანე (ჩეხ. Zličane, პოლონური. Zliczanie) - ერთ-ერთი უძველესი ჩეხური ტომი. ისინი ბინადრობდნენ თანამედროვე ქალაქ კურჟიმის (ჩეხეთი) მიმდებარე ტერიტორიაზე. აღმოსავლეთ და სამხრეთ ბოჰემია და დულების ტომის რეგიონი. სამთავროს მთავარი ქალაქი იყო ლიბიცე. ჩეხეთის რესპუბლიკის გაერთიანებისთვის ბრძოლაში ლიბიცე სლავნიკის მთავრები ეჯიბრებოდნენ პრაღას. 995 წელს ზლიჩანები დაიმორჩილეს პრემისლიდებმა.

ლუზატები, ლუზატიელი სერბები, სორბები (გერმ. Sorben), ვენდები წარმოადგენენ ძირძველი და ზემო ლუზეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ძირძველი სლავური მოსახლეობა - ტერიტორიები, რომლებიც თანამედროვე გერმანიის ნაწილია. ლუზატიელი სერბების პირველი დასახლებები ამ ადგილებში დაფიქსირდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ე.

ლუსიური ენა იყოფა ზემო ლუსატურად და ქვემოლუზატურად.

ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ლექსიკონი გვაძლევს განმარტებას: „სორბი არის ვენდების და, ზოგადად, პოლაბიის სლავების სახელი“. სლავური ხალხი, რომელიც ბინადრობს გერმანიის მთელ რიგ რაიონებში, ბრანდენბურგისა და საქსონიის ფედერალურ შტატებში.

ლუზატიელი სერბები გერმანიაში ოფიციალურად აღიარებული ოთხი ეროვნული უმცირესობიდან ერთ-ერთია (ბოშებთან, ფრიზებთან და დანიელებთან ერთად). ითვლება, რომ დაახლოებით 60 000 გერმანიის მოქალაქეს ახლა აქვს ლუზატიური სერბული ფესვები, რომელთაგან 20 000 ცხოვრობს ქვემო ლუზატიაში (ბრანდენბურგი) და 40 000 ზემო ლუზატიაში (საქსონია).

ლუტიჩი (ვილცები, ველეტები) არის დასავლეთ სლავური ტომების გაერთიანება, რომლებიც ადრე შუა საუკუნეებში ცხოვრობდნენ დღევანდელი აღმოსავლეთ გერმანიის ტერიტორიაზე. ლიუტიჩების გაერთიანების ცენტრი იყო საკურთხეველი "რადოგოსტი", რომელშიც პატივს სცემდნენ ღმერთ სვაროჟიჩს. ყველა გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა დიდ ტომთა კრებაზე და არ არსებობდა ცენტრალური ხელისუფლება.

ლუტიჩი ხელმძღვანელობდა 983 წლის სლავურ აჯანყებას ელბის აღმოსავლეთით მიწების გერმანიის კოლონიზაციის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც კოლონიზაცია შეჩერდა თითქმის ორასი წლის განმავლობაში. მანამდეც ისინი იყვნენ გერმანიის მეფის ოტო I-ის მწვავე მოწინააღმდეგეები. მისი მემკვიდრის, ჰენრი II-ის შესახებ ცნობილია, რომ ის არ ცდილობდა მათ დამონებას, არამედ ფულითა და საჩუქრებით თავის მხარეს მიიყვანა პოლონეთთან ბრძოლაში. , ბოლესლავ მამაცი.

სამხედრო და პოლიტიკურმა წარმატებებმა გააძლიერა წარმართობისა და წარმართული წეს-ჩვეულებების დაცვა ლუტიჩებში, რაც ასევე ეხება დაკავშირებულ ბოდრიჩებს. თუმცა, 1050-იან წლებში ლუტიჩებს შორის დაიწყო სამოქალაქო ომი და შეიცვალა მათი პოზიცია. კავშირმა სწრაფად დაკარგა ძალაუფლება და გავლენა და მას შემდეგ, რაც ცენტრალური საკურთხეველი გაანადგურა საქსონელმა ჰერცოგმა ლოთარმა 1125 წელს, კავშირი საბოლოოდ დაიშალა. მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში, საქსონმა ჰერცოგებმა თანდათან გააფართოვეს თავიანთი სამფლობელოები აღმოსავლეთით და დაიპყრეს ლუტიციელთა მიწები.

პომერანელები, პომერანელები - დასავლეთ სლავური ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მე -6 საუკუნიდან ბალტიის ზღვის ოდრინის სანაპიროს ქვედა მიდამოებში. გაურკვეველი რჩება, იყო თუ არა ნარჩენი გერმანული მოსახლეობა მათ ჩამოსვლამდე, რომელიც მათ შეითვისეს. 900 წელს პომერანიის ტერიტორიის საზღვარი გადიოდა დასავლეთით ოდრას გასწვრივ, აღმოსავლეთით ვისტულა და სამხრეთით ნოტჩი. მათ დაასახელეს პომერანიის ისტორიული ტერიტორია.

მე-10 საუკუნეში პოლონელმა უფლისწულმა მიშკო I-მა პომერანელთა მიწები პოლონეთის სახელმწიფოში შეიტანა. XI საუკუნეში პომერანელები აჯანყდნენ და დაიბრუნეს დამოუკიდებლობა პოლონეთისგან. ამ პერიოდის განმავლობაში მათი ტერიტორია გაფართოვდა დასავლეთით ოდრიდან ლუტიციელთა მიწებზე. პრინც ვარტისლავ I-ის ინიციატივით პომერანელებმა მიიღეს ქრისტიანობა.

1180-იანი წლებიდან დაიწყო გერმანიის გავლენის ზრდა და გერმანელმა დასახლებებმა დაიწყეს პომერანელთა მიწებზე ჩამოსვლა. დანიელებთან დამანგრეველი ომების გამო, პომერანიელი ფეოდალები მიესალმნენ გერმანელების მიერ განადგურებული მიწების დასახლებას. დროთა განმავლობაში დაიწყო პომერანიის მოსახლეობის გერმანიზაციის პროცესი.

ძველი პომერანელების ნაშთები, რომლებიც დღეს ასიმილაციას გადაურჩნენ, არიან კაშუბელები, რომელთა რიცხვი 300 ათას ადამიანს შეადგენს.

რუსეთის ისტორია [სახელმძღვანელო] ავტორთა გუნდი

1.1. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში

დაბადება და დასახლება

აღმოსავლეთ სლავების წარმოშობის შესახებ მეცნიერული კონცეფციების სიმრავლიდან, უნდა აღინიშნოს, რომ წამყვანი ვერსია არის ის, რომ სლავური ეთნოსი განვითარდა მე -6 საუკუნეში. ნ. ე. დუნაის დაბლობზე ერთიანი ინდოევროპული ისტორიული საზოგადოების დაშლის შედეგად. დაახლოებით ამავე დროს გაჩნდა სლავების სამი შტო: სამხრეთი, დასავლეთი და აღმოსავლეთი. სამხრეთ სლავური ხალხები (სერბები, მონტენეგროელები, ბულგარელები) შემდგომში ჩამოყალიბდნენ იმ სლავებისგან, რომლებიც დასახლდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. დასავლეთ სლავებმა დაიკავეს თანამედროვე პოლონეთის, ჩეხეთის რესპუბლიკის, სლოვენიის და ნაწილობრივ გერმანიის მიწები. აღმოსავლეთის სლავებმა თანდათან კოლონიზაცია მოახდინეს უზარმაზარ სივრცეებში სამ ზღვას შორის - შავი, თეთრი და ბალტიის. მათი შთამომავლები იყვნენ თანამედროვე რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები.

თავდაპირველი ინფორმაცია აღმოსავლეთ სლავური ტომების დასახლების შესახებ შეიცავს ქრონიკას "წარსული წლების ზღაპარი": სლავებიდან, "დუნაის გასწვრივ მსხდომი", ტომები დაიშალნენ სხვადასხვა ქვეყნებში და მეტსახელად "მათი სახელები" დაარქვეს. სად რა ადგილას იჯდა“. გლეიდებს ეძახდნენ სლავებს, რომლებიც დასახლდნენ დნეპრის შუა დინებაში კიევის გარშემო. მდინარეების დესნასა და სულას გალავანებიდან ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ ჩრდილოელები, კიევის ჩრდილო-დასავლეთით დრევლიანები; დრევლიანების ცენტრი იყო ქალაქი ისკოროსტენი. ტომებს, რომლებმაც დაიკავეს მიწები პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის, ეწოდა დრეგოვიჩი. კრივიჩი დასახლდა ვოლგის, დნეპრისა და დასავლეთ დვინის ზემო წელში, მათი მთავარი ქალაქი იყო სმოლენსკი. დასავლეთ დვინის გასწვრივ კრივიჩის "სოფლების" ნაწილი იმ ადგილას, სადაც მასში ჩაედინება მდინარე პოლოტა და მიიღო სახელი პოლოტსკი. რადიმიჩი დასახლდა მდინარე სოჟის გასწვრივ (დნეპრის შენაკადი), ხოლო ვიატიჩი დასახლდა ოკას გასწვრივ. ილმენის ტბის ირგვლივ დასახლებულ სლავებს ილმენ სლოვენებს უწოდებდნენ; მათი მთავარი ქალაქი იყო ნოვგოროდი.

აღმოსავლეთ სლავური ტომების ეკონომიკური და სოციალური განვითარების დონე დიდწილად განპირობებული იყო ბუნებრივი და კლიმატური პირობებით. აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე მათ მიერ დაკავებული ტერიტორია ხასიათდება კონტინენტური კლიმატით, მკაცრი ზამთრით, მოკლე, ცხელი ზაფხულით. ხშირი გვალვები. არ არსებობს ბუნებრივი მთის ბარიერები ჩრდილოეთის ქარების შეღწევისთვის. არ იყო საკმარისი ტერიტორიები სოფლის მეურნეობისთვის. აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიის ორი მესამედი ტყეებს ეკავა. სამხრეთით მდებარეობდა სტეპები. სასოფლო-სამეურნეო კულტურების მოსაყვანად, როგორც ტყის, ისე სტეპის ნიადაგები ნაკლებად გამოიყენებოდა, ძნელი იყო მათზე მდგრადი მოსავლიანობის მიღება საჭირო მოცულობით.

Ეკონომიკური აქტივობა

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სახნავი მეურნეობა. ჩრდილოეთში, სადაც თითქმის მთელი სივრცე ტყეებს ეკავა, გაბატონებული იყო უაღრესად შრომატევადი სისტემა. ტყის მცირე ფართობებზე ხეებს ჭრიდნენ და ვაზზე გაშრობის საშუალებას აძლევდნენ. შემდეგ მკვდარი შეშა, მოჭრის გარეშე, ცეცხლს უკიდებდნენ. მიღებულმა ფერფლმა ნიადაგი გაანოყიერა. ღეროების ამოძირკვის გარეშე, სლავებმა ნაკვეთები ხის გუთანის დახმარებით ხვნას. ასეთი ნაკვეთები გამოიყენებოდა არაუმეტეს 2-3 წლის განმავლობაში, ვინაიდან ნიადაგი ისე იყო გამოფიტული, რომ საჭირო იყო ახალი ტერიტორიების მოძიება მეურნეობისთვის.

სტეპის ზონაში გამოიყენებოდა ნავარდის სისტემა. ჯერ ერთი მიწის ნაკვეთი დამუშავდა, მისი ამოწურვის შემდეგ კი გუთანი გადავიდა, „გადაინაცვლა“ სხვა ტერიტორიაზე. აქ უფრო ადრე, ვიდრე ტყის ზონებში, დაიწყეს სახნავი მიწების დასამუშავებლად გუთანის გამოყენება.

სლავები ამუშავებდნენ მარცვლეულ კულტურებს - ფეტვი, შვრია, ქერი, ჭვავი. ბიზანტიიდან მოჰქონდათ ხორბალი და წიწიბურა. მცენარეული ზეთის მისაღებად მოჰყავდათ კანაფი და სელი. აღმოსავლეთ სლავების უძველესი ბაღის კულტურები იყო პარკოსნები - ბარდა, ლობიო, სამხრეთ რეგიონებში - ლობიო და ოსპი, ასევე ტურები, ხახვი და ნიორი; მოგვიანებით, სლავებმა დაიწყეს სტაფილო, ბოლოკი, ბოლოკი, ჭარხალი, კომბოსტო.

აღმოსავლეთ სლავებმა განავითარეს შინაური მესაქონლეობა. გამოყვანილი იყო პირუტყვი და წვრილფეხა, ღორი, ფრინველი. ეკონომიკაში დამხმარე როლს ასრულებდა მეფუტკრეობა (გარეული ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება), ნადირობა და თევზაობა.

სლავები ცხოვრობდნენ თემებში, რომლებსაც "სამყარო" ან "ვერვი" უწოდეს. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროისთვის მეზობელმა საზოგადოებამ ჩაანაცვლა ტომობრივი საზოგადოება. კულტივირებული მიწები, ტყეები, წყალსაცავები, მდელოები, საძოვრები და უდაბნოები კვლავ იყენებდნენ „მშვიდობას“. სახნავი მიწები თემის შემადგენლობაში შემავალ ოჯახებს შორის გაიყო.

ეკონომიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო აღმოსავლური სლავების გამოჩენა დაახლოებით VIII საუკუნიდან. დასახლებები - მომავალი ქალაქების პროტოტიპები. ისინი გახდნენ ტომობრივი გაერთიანებების ცენტრები, სადაც ჩამოყალიბდა სამთავრო ძალა. უძველესი ცნობილი სლავური ქალაქები იყო კიევი, ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი, პსკოვი, იზბორსკი, სტარაია ლადოგა, გნეზდოვო (დღევანდელი სმოლენსკიდან 12 კმ). ქალაქების განვითარება დაკავშირებული იყო ხელოსნობის წარმოების გაფართოებასთან. სლავური მიწების საზღვრებს მიღმა ცნობილი იყო მეიარაღეების, ჯავშნის მწარმოებლებისა და მქსოველების პროდუქცია. უძველესი საიუველირო ნამუშევრები იყო მაღალმხატვრული. ჭურჭლის, შუშის მწარმოებლებისა და კუპერების პროდუქცია უწყვეტი წარმატებით სარგებლობდა.

ქალაქების გაჩენასთან ერთად იცვლება ხელნაკეთობების წარმოების ბუნება, რომელიც სულ უფრო მეტად არის ორიენტირებული არა კერძო შეკვეთაზე, არამედ ბაზარზე. ძველ სლავებს შორის ხელნაკეთობები განვითარდა როგორც ქალაქებში, ისე სოფლად.

სოციალური წესრიგი

VI-VIII საუკუნეებში. სლავები იმყოფებოდნენ ტომობრივი სისტემის დაშლისა და სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ეტაპზე. რკინის იარაღების გამოყენებით სოფლის მეურნეობის ყველგან გავრცელებამ შესაძლებელი გახადა დომინანტური სოციალური ფენის მხარდასაჭერად საკმარისი ჭარბი პროდუქტის მიღება. მძაფრდება ქონებრივ უთანასწორობაზე დაფუძნებული სოციალური დიფერენციაციის პროცესები. თავისუფალი თემის წევრთა მასიდან, რომლებსაც „ხალხს“ ეძახდნენ, პრივილეგირებული ფენა – „კაცები“ გამოირჩევა. მათ შორის იყვნენ საპატრიარქო გვარების უფროსები, ტომის უხუცესები, სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობა. უცხოელთა ხშირი დარბევის პირობებში აღმოსავლეთის სლავებმა შექმნეს შეიარაღებული რაზმები - რაზმები, რომელთა მთავარი ამოცანა იყო ტომების დაცვა გარე მტრებისგან. ეტაპობრივად, სხვა ფუნქციები გადადის რაზმს, მათ შორის მართვა და ხარკის შეგროვება.

რაზმის სათავეში თავადი იდგა. თავდაპირველად ეს თანამდებობა არჩევითი იყო. პრინცის ძალაუფლება ჯერ კიდევ მრავალი თვალსაზრისით ნომინალური იყო, ვეჩემ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა - ოჯახის უფროსების, შინამეურნეობების შეხვედრა. საბჭოში არ მონაწილეობდნენ ოჯახის უმცროსი წევრები, მუშები. როგორც სლავური საზოგადოება განვითარდა, პრინცი, რომელიც ეყრდნობოდა თავის რიგებს, უფრო და უფრო მეტ ძალაუფლებას აგროვებდა თავის ხელში, რომელიც თანდათანობით გახდა მემკვიდრეობითი. მმართველობის ამ სისტემას ე.წ სამხედრო დემოკრატიადა წინ უსწრებს სახელმწიფო სისტემის ჩამოყალიბებას.

მატიანეების ამბები, არქეოლოგების აღმოჩენები, უძველესი წეს-ჩვეულებებისა და რწმენის ჩანაწერები შესაძლებელს ხდის აღმოსავლური სლავების რელიგიური რწმენის რთული სისტემის ხელახლა შექმნას.

სლავები წარმართები იყვნენ. მთავარი ღვთაება იყო პერუნი - ელვის, ჭექა-ქუხილის, ომისა და იარაღის ღმერთი. ზეცის ღმერთი ანუ ზეციური ცეცხლი იყო სვაროგი. მისი ვაჟები - სვაროჟიჩი მზისა და ცეცხლის ღვთაებად ითვლებოდნენ. წარმართულ პანთეონში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა მზის ღმერთს - ფერმერთა მფარველ წმინდანს. სხვადასხვა ტომები მას სხვანაირად უწოდებდნენ: დაჟბოგი, ჰოროსი (ხორსი), იარილო. გაღმერთებულ იქნა მთვარე და ვარსკვლავები, რომლებიც მზესთან „დაკავშირებულ“ ურთიერთობაში იყვნენ.

ღმერთი ვოლოსი (ველესი) პირუტყვის მფარველად ითვლებოდა. ქარის ღმერთს და ქარიშხლების მბრძანებელს სტრიბოგი ერქვა. წყლის ქალღმერთი, წყლის ზედაპირი, მდინარეები, ტბები, ნაკადულები და ტბები სახელად მოკოში ეხმარებოდა მქსოველებს (ქსოვაში, სელის დასატენად გამდინარე წყლის გარეშე არ შეგიძლია). მოგვიანებით მოკოშს მიმართავდნენ ოჯახური და საყოფაცხოვრებო პრობლემების ყველა შემთხვევაში და ამგვარად მოკოში იქცა ქალების მფარველად, ქალურობის პერსონიფიკაციად.

სლავებს სჯეროდათ კეთილი და ბოროტი სულების. კარგი სულები ეხმარებოდა ხალხს ყველა საქმეში და ეწოდა სანაპირო ზოლები. ბოროტ სულებს ბოროტ სულებს უწოდებდნენ. სიკეთისა და ბოროტების მარადიული ბრძოლა დაიწყო ძველი სლავების თვალსაზრისით და წარმოადგენდა მსოფლიოს განვითარების წყაროს.

სლავების რწმენას ახასიათებს ანთროპომორფიზმი - ბუნებრივი მოვლენების ჰუმანიზაცია. მდინარე ჩვენს წინაპრებს ქალის გამოსახულებით აჩუქეს, მთა - გმირის. ყოველი ხე, ყოველი ქვა ითვლებოდა არა მხოლოდ ცოცხლად, არამედ ინდივიდუალური ხასიათითაც დაჯილდოვებული. სლავებს არ აკლდათ მატერიალური ძალის მქონე არსებები. წარმოდგენების მიხედვით, წყალში ცხოვრობდა მერმე, ტყეში ხის ქაჯეთი და ტყის კაცი ოჯახთან ერთად, ჭაობში ცხოვრობდა ბაღნიკი (დიალექტური სიტყვიდან „ბაგნო“ - ჭაობი). სლავური ქალთევზები სამებიდან პეტრეს დღეებამდე არ ცხოვრობდნენ წყალში, არამედ ტყეში, ხეების გვირგვინებში (ა. ს. პუშკინის მიხედვით ლექსში "რუსლან და ლუდმილა": "ქალთევზა ზის ტოტებზე").

სლავები საკულტო რიტუალებს ასრულებდნენ საკურთხეველებში, რომლებიც ტაძრების სახელებს ატარებდნენ. ისინი, როგორც წესი, მდებარეობდნენ ბორცვების მწვერვალებზე ან ტყის დაჭაობებულ ზონაში მცირე გაწმენდით და წარმოადგენდნენ მომრგვალებული ფორმის ბრტყელ ტერიტორიას. ცენტრში იყო ხის კერპი, საკურთხევლის გვერდით. აღმოსავლელი წარმართი სლავები ღმერთებს სწირავდნენ ცხოველებს, მარცვლეულს და სხვადასხვა საჩუქრებს. წარმართული ღმერთების გამოსახულებების მახლობლად იმართებოდა მკითხაობა, რიტუალური წილები, იძლეოდნენ ფიცი.

სლავებმა გააღმერთეს არა მხოლოდ ბუნების ფენომენები, არამედ გარდაცვლილი წინაპრებიც. მათ სჯეროდათ როდის და როჟანიცის. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ როდი ძველ დროში იყო სლავების უზენაესი ღვთაება, ყველა სისხლით ნათესავის და ყველა ნათესავის მფარველი. სახლს მშობიარე ქალები უვლიდნენ.

წარმართული სარწმუნოება და ადათ-წესები აღმოსავლეთ სლავებს შორის დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული ქრისტიანობის მიღების შემდეგაც კი, გადახლართული ქრისტიანულ დღესასწაულებთან და რიტუალებთან.

წიგნიდან ისტორია. ახალი სრული სახელმძღვანელო სკოლის მოსწავლეებისთვის გამოცდისთვის მოსამზადებლად ავტორი ნიკოლაევი იგორ მიხაილოვიჩი

წიგნიდან ძველი რუსეთის წარმართობა ავტორი რიბაკოვი ბორის ალექსანდროვიჩი

აღმოსავლეთის სლავები I ათასწლეულის შუა წლები ე. იყო გარდამტეხი მომენტი ცენტრალური და განსაკუთრებით აღმოსავლეთ ევროპის ყველა სლავური ტომისთვის. ჰუნების შემოსევის შემდეგ, გოთების დასავლეთში წასვლის შემდეგ, დადგა დრო სლავების დიდი დასახლებისა. ისინი გადავიდნენ ჩრდილო-დასავლეთით

წიგნიდან სლავები. ისტორიული და არქეოლოგიური კვლევა [ილუსტრირებული] ავტორი სედოვი ვალენტინ ვასილიევიჩი

აღმოსავლელი სლავები

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე ავტორი ფროიანოვი იგორ იაკოვლევიჩი

I. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ქვის ხანაში: პალეოლითიდან ნეოლითამდე სლავების ისტორიას თავისი ფესვები აქვს ღრმა ანტიკურ პერიოდში, ადამიანთა საზოგადოების განვითარების იმ ძალიან ხანგრძლივ პერიოდში, რომელსაც პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემას უწოდებენ.

წიგნიდან რუსული ისტორიის მოკლე კურსი ავტორი

აღმოსავლელი სლავები მათი განსახლება. თავდაპირველ მატიანეს არ ახსოვს აზიიდან ევროპაში სლავების ჩასვლის დრო; ის მათ უკვე დუნაიზე პოულობს. ამ დუნაის ქვეყნიდან, რომელიც ზღაპრის შემდგენელმა იცოდა უგრული და ბულგარული მიწის სახელწოდებით, სლავები დასახლდნენ სხვადასხვა მიმართულებით;

წიგნიდან Rus, რომელიც იყო-2. ისტორიის ალტერნატიული ვერსია ავტორი მაქსიმოვი ალბერტ ვასილიევიჩი

აღმოსავლელი მონები, სლავები რომ არ იყვნენ ასე დანაწევრებულნი და ნაკლები უთანხმოება ყოფილიყო მათ ცალკეულ ტომებს შორის, მაშინ მსოფლიოში არც ერთი ხალხი არ იქნებოდა ისინი.

წიგნიდან უკრაინა: ისტორია ავტორი სუბტელნი ორესტე

აღმოსავლელი სლავები სლავები აღმოსავლეთ ევროპის ავტოქტონური ინდოევროპული მოსახლეობის შთამომავლები არიან. თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, სლავების საგვარეულო სახლი არის კარპატების ჩრდილოეთი კალთები, ვისტულას ხეობა და პრიპიატის აუზი. ამ ადგილებიდან დასახლდნენ სლავები

წიგნიდან რუსეთის ისტორია მე -9 - მე -19 საუკუნეების გასართობ ისტორიებში, იგავებში და ანეკდოტებში. ავტორი ავტორი უცნობია

აღმოსავლელი სლავები, იშვიათი რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები, საკუთარ თავს სლავებს უწოდებდნენ, ამ სიტყვას "დიდებიდან" მომდინარეობდნენ, რაც იგივე ქებას ნიშნავდა. ისინი საკუთარ თავს სლოვენებსაც უწოდებდნენ, ანუ მათ, ვისაც ეს სიტყვა ესმოდა, ხოლო სხვებს, რომლებსაც მათი ენა არ ესმოდათ, გერმანელებს უწოდებდნენ, სიტყვიდან "მუნჯი".

წიგნიდან საშინაო ისტორია (1917 წლამდე) ავტორი დვორნიჩენკო ანდრეი იურიევიჩი

თავი I პირველადი კომუნალური ორგანიზაცია ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე. აღმოსავლელი მონები ში

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე ავტორი ნიკოლაევი იგორ მიხაილოვიჩი

სლავური სამყარო. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში აღმოსავლელი სლავების პრეისტორია ძველ დროში მიდის. ისინი მიეკუთვნებიან ინდოევროპულ ენათა ჯგუფს, კარპატების მთების ჩრდილოეთი კალთები მათ საგვარეულო სახლად ითვლება. აღმოსავლეთ სლავების შესახებ ვენდების სახელით,

წიგნიდან საუკეთესო ისტორიკოსები: სერგეი სოლოვიოვი, ვასილი კლიუჩევსკი. წარმოშობიდან მონღოლთა შემოსევამდე (შედგენა) ავტორი კლიუჩევსკი ვასილი ოსიპოვიჩი

აღმოსავლელი სლავები მათი განსახლება. თავდაპირველ მატიანეს არ ახსოვს აზიიდან ევროპაში სლავების ჩასვლის დრო; ის მათ უკვე დუნაიზე პოულობს. ამ დუნაის ქვეყნიდან, რომელიც ზღაპრის შემდგენელმა იცოდა უგრული და ბულგარეთის მიწის სახელით, სლავები დასახლდნენ სხვადასხვა ქვეყანაში.

წიგნიდან სლავური ენციკლოპედია ავტორი არტემოვი ვლადისლავ ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან სლავების წარმოშობა ავტორი ბიჩკოვი ალექსეი ალექსანდროვიჩი

აღმოსავლელი სლავები ”ასევე, ეს სლავები მოვიდნენ და დასხდნენ დნეპრის გასწვრივ და საკუთარ თავს უწოდეს გლედები, ხოლო სხვები - დრევლიანები, რადგან ისინი ისხდნენ ტყეებში, ხოლო სხვები ისხდნენ პრიპიატსა და დვინას შორის და საკუთარ თავს დრეგოვიჩის უწოდებდნენ, სხვები დასხდნენ გასწვრივ. დვინები და უწოდებდნენ საკუთარ თავს პოლოჩანებს, დვინაში ჩაედინება მდინარის გასწვრივ

წიგნიდან ძველი რუსული ეროვნების ისტორიის კითხვაზე ავტორი ლებედინსკი მ იუ

IV. აღმოსავლელი მონები "აღმოსავლეთ ევროპაში სლავების ფართოდ დასახლება ძირითადად მე-6-8 საუკუნეებზე მოდის. ჯერ კიდევ პროტო-სლავური პერიოდი იყო და დასახლებული სლავები ენობრივად გაერთიანებულნი იყვნენ. მიგრაცია არ ხდებოდა ერთი რეგიონიდან, არამედ სხვადასხვა დიალექტიდან.

წიგნიდან სლავები: ელბადან ვოლგამდე ავტორი დენისოვი იური ნიკოლაევიჩი

აღმოსავლელი სლავები IX საუკუნემდე პრაქტიკულად არ არსებობს ინფორმაცია აღმოსავლეთ სლავების შესახებ და თუ გავითვალისწინებთ, რომ ჩვეულებრივია ტერიტორიის კორელაცია თეთრი ზღვიდან შავ და აზოვის ზღვებამდე და კარპატებიდან ურალამდე აღმოსავლეთ სლავებთან, შემდეგ მოგვიანებით ნომერი

წიგნიდან უკრაინის სსრ ისტორია ათ ტომად. ტომი პირველი ავტორი ავტორთა გუნდი

3. აღმოსავლელი მონები VI–IX საუკუნეებში სლავური საზოგადოების განვითარების თავისებურებები VI–IX სს. ევროპის ისტორიაში I ათასწლეულის მეორე ნახევარი. ე. იყო დიდი ისტორიული ცვლილებების პერიოდი. დასრულდა ტომების მოძრაობა და ბრძოლა რომის იმპერიასთან მის დასავლეთ საზღვრებში.

აღმოსავლელი სლავები ძველ დროში წარმოადგენდნენ ხალხთა გაერთიანებულ ჯგუფს, რომელშიც შედიოდა ცამეტი ტომი. თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისი მახასიათებლები, დასახლების ადგილი და მოსახლეობა.

აღმოსავლელი სლავების ტომები

ქვემოთ მოყვანილი ცხრილი "აღმოსავლეთ სლავები ანტიკურ ხანაში" მოგვცემს ზოგად წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ რომელი ხალხები იყვნენ ამ ჯგუფის ნაწილი და როგორ განსხვავდებოდნენ ისინი.

ტომი	დასახლების ადგილი	მახასიათებლები (ასეთის არსებობის შემთხვევაში)
	დნეპრის ნაპირებთან, თანამედროვე კიევის სამხრეთით	ყველაზე მრავალრიცხოვანი ყველა სლავური ტომი, რომელიც ქმნიდა ძველი რუსული სახელმწიფოს მოსახლეობის საფუძველს
	ნოვგოროდი, ლადოგა, პეიფსის ტბა	არაბული წყაროები მიუთითებენ, რომ სწორედ მათ შექმნეს პირველი სლავური სახელმწიფო, გაერთიანდნენ კრივიჩთან
	ვოლგის ზემო წელში და დასავლეთ დვინის ჩრდილოეთით
პოლოჩანე	დასავლეთ დვინის სამხრეთით	მცირე ტომობრივი გაერთიანება
დრეგოვიჩი	დნეპერსა და ნემანის ზემო დინებას შორის
დრევლიანები	პრიპიატის სამხრეთით
ვოლინელები	ვისტულას წყაროსთან, დრევლიანების სამხრეთით
თეთრი ხორვატები	ვისტულასა და დნესტრს შორის
	თეთრი ხორვატების აღმოსავლეთით	ყველაზე სუსტი სლავური ტომი
	დნესტრსა და პრუტს შორის
	დნესტრსა და სამხრეთ ბაგს შორის
ჩრდილოელები	დესნას მიმდებარე ტერიტორია
რადიმიჩი	დნეპერსა და დესნას შორის	855 წელს ერთვის ძველ რუსეთის სახელმწიფოს
	ოკას და დონის გასწვრივ	ამ ტომის წინაპარი ლეგენდარული ვიატკოა

ბრინჯი. 1. სლავების დასახლების რუკა.

აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი ოკუპაციები

ძირითადად მიწას ამუშავებდნენ. რეგიონიდან გამომდინარე, ეს რესურსი გამოიყენებოდა სხვადასხვა გზით: მაგალითად, სამხრეთში, თავისი მდიდარი შავი მიწით, მიწა ზედიზედ ხუთი წლის განმავლობაში ითესებოდა, შემდეგ კი სხვა ადგილზე გადავიდა, რაც მას დასვენების საშუალებას აძლევდა. ჩრდილოეთით და ცენტრში ჯერ ტყის მოჭრა და გადაწვა იყო საჭირო და მხოლოდ ამის შემდეგ გათავისუფლებულ ტერიტორიაზე სასარგებლო კულტურების მოყვანა. ნაკვეთი ნაყოფიერი იყო არაუმეტეს სამი წლის განმავლობაში. მოჰყავდათ ძირითადად მარცვლეული და ძირეული კულტურები.

სლავები ასევე დაკავებული იყვნენ თევზაობით, ნადირობით და მეფუტკრეობით. საკმაოდ განვითარებული იყო სტაბილური მესაქონლეობა: ინახავდნენ ძროხებს, თხებს, ღორებს, ცხენებს.

ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სლავური ტომების ცხოვრებაში ვაჭრობით, რომელიც ტარდებოდა ცნობილი მარშრუტის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". კვერნას ტყავი ემსახურებოდა მთავარ „ფულად ერთეულს“.

აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სისტემა

სოციალური სტრუქტურა არ იყო რთული: ყველაზე პატარა ერთეული იყო ოჯახი, რომელსაც მამა ხელმძღვანელობდა, ოჯახები გაერთიანებულნი იყვნენ თემებად უხუცესის ხელმძღვანელობით და თემები უკვე ქმნიდნენ ტომს, რომლის ცხოვრების მნიშვნელოვანი საკითხები წყდებოდა სახალხო კრებაზე. -ვეჩე.

ტოპ 5 სტატიავინც ამას კითხულობს

ბრინჯი. 2. სახალხო საბჭო.

აღმოსავლეთ სლავების რწმენის სისტემა

ეს იყო პოლითეიზმი ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წარმართობა. ძველ სლავებს ჰქონდათ ღვთაებების პანთეონი, რომელსაც ისინი თაყვანს სცემდნენ. რწმენა ეფუძნებოდა შიშს ან თაყვანისცემას ბუნებრივი ფენომენების მიმართ, რომლებიც იყო გაღმერთებული და პერსონიფიცირებული. მაგალითად, პერუნი იყო ჭექა-ქუხილის ღმერთი, სტრიბოგი იყო ქარის ღმერთი და ა.შ.

ბრინჯი. 3. პერუნის ქანდაკება.

აღმოსავლელი სლავები ბუნებაში ასრულებდნენ რიტუალებს, ისინი არ აშენებდნენ ტაძრებს. ქვისგან მოჩუქურთმებული ღვთაებების ქანდაკებები იყო მოთავსებული გალავანებში, კორომებში.

სლავებს ასევე სწამდათ სულები, როგორიცაა ქალთევზა, ბრაუნი, გობლინი და ა.შ., რაც შემდგომში აისახა ფოლკლორში.

რა ვისწავლეთ?

სტატიიდან მოკლედ გავიგეთ აღმოსავლეთ სლავების შესახებ ანტიკურ ხანაში: ტომობრივი დაყოფა და ტერიტორიები, რომლებიც თითოეულ ტომს ეკავა, მათი მახასიათებლები და ძირითადი ოკუპაციები. ჩვენ შევიტყვეთ, რომ ამ პროფესიებს შორის მთავარი იყო სოფლის მეურნეობა, რომლის სახეობები განსხვავდებოდა ადგილმდებარეობიდან გამომდინარე, მაგრამ მნიშვნელოვანი იყო სხვებიც, როგორიცაა მესაქონლეობა, მეთევზეობა და მეფუტკრეობა. მათ განმარტეს, რომ სლავები წარმართები იყვნენ, ანუ მათ სჯეროდათ ღმერთების პანთეონის და მათი სოციალური სისტემა დაფუძნებული იყო თემებზე.

თემის ვიქტორინა

ანგარიშის შეფასება

Საშუალო რეიტინგი: 4.2. სულ მიღებული შეფასებები: 448.