საიდან იწყება ფინანსური განათლება?

რა არის ფინანსური ცოდნა

დიდი ხანია მქონდა იდეა, დავწერო ცალკე სტატია ბლოგზე ფინანსური წიგნიერების შესახებ ამ ტერმინის ფართო გაგებით. დარწმუნებული ვარ, რომ ის აქტუალური იქნება მრავალი მკითხველისთვის, განსაკუთრებით დამწყები ინვესტორებისთვის. სამწუხაროდ, შეცდომების ნაკადი, რომელიც გამუდმებით მესმის მკითხველებისგან, ადასტურებს ამ შესაბამისობას. მანამდე საკუთარი, ინვესტირების კულტურისა და ფსიქოლოგიის კომპეტენტური დამოკიდებულების საკითხებს ვერ ავუარე, არაერთხელ შევეხე ამ საკითხის სხვადასხვა ასპექტს. მაგალითად, მის შესახებ აპრილის პოსტში, ასევე მიმოხილვებში. დღეს შევეცდები ამომწურავად მივუდგე პრობლემას და ვუპასუხო მნიშვნელოვან კითხვებს:

• რას მოიცავს ფინანსური წიგნიერების კონცეფცია და საიდან იწყება?
• როგორ მოქმედებს ფინანსური ცოდნა ინვესტორების წარმატებაზე?
• როგორ შეუძლია ინვესტორს გააუმჯობესოს თავისი ფინანსური კულტურა და როგორ განსაზღვრავს ეს თქვენს გზას ფინანსური თავისუფლებისაკენ?

ფინანსური წიგნიერების ცნების წარმოშობა და შინაარსი

უკვე 6 წელზე მეტია რაც ბლოგზე ვწერ. ამ დროის განმავლობაში მე რეგულარულად ვაქვეყნებ ანგარიშებს ჩემი ინვესტიციების შედეგების შესახებ. ახლა საჯარო ინვესტიციების პორტფელი 1,000,000 რუბლს აღემატება.

სპეციალურად მკითხველებისთვის, მე შევიმუშავე Lazy Investor Course, რომელშიც ეტაპობრივად გაჩვენე, თუ როგორ მოაწესრიგო შენი პირადი ფინანსები და ეფექტურად დააბანდო შენი დანაზოგი ათეულობით აქტივში. ყველა მკითხველს ვურჩევ, რომ გაიაროს ტრენინგის პირველი კვირა მაინც (ეს უფასოა).

საუბრის საგანი რომ არ გაბუნდოვდეს, დავიწყოთ განმარტებით. შემდეგი ფორმულირება ჩემთვის უფრო ახლოსაა: ფინანსური წიგნიერება არის ფინანსების სფეროში ცოდნისა და უნარების დონე, რომელიც საკმარისია ეკონომიკური პროცესების სწორი შეფასებისა და დანაზოგების, ინვესტიციების, დაზღვევასა და მომავალ პენსიებთან დაკავშირებული ინფორმირებული გადაწყვეტილებების მისაღებად.

ფინანსური წიგნიერების კონცეფცია ასევე უნდა მოიცავდეს პირის კვალიფიციურ სამომხმარებლო ქცევას. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეკამათოთ იმ ფაქტს, რომ ყოფილ სსრკ-ში, რომელმაც შედარებით ცოტა ხნის წინ ააშენა კომუნიზმი, მოსახლეობის უმეტესობას ელემენტარული ფინანსური წიგნიერებაც კი არ აქვს. ეს ისტორიული მემკვიდრეობა ძნელად დასაძლევია და ის გავლენას ახდენს ფინანსურ სექტორში მომუშავე ადამიანებზეც კი. მე პირადად ვიცნობ ბანკის თანამშრომლებს, რომლებსაც რუსული სტანდარტებით კარგი შემოსავალი ჰქონდათ, მუდმივად ხვდებოდნენ საკრედიტო დამოკიდებულებას და არ ჰქონდათ მკაფიო გეგმა.

სამწუხაროდ, უმაღლესი ფინანსური განათლებაც კი არ იძლევა ავტომატურად ფინანსური წიგნიერების გარანტიას. რა თქმა უნდა, ვითარება თანდათან იცვლება, მაგრამ რუსეთი ამ მაჩვენებლით კვლავ 24-ე ადგილზეა, კამერუნის, მადაგასკარის, ზიმბაბვეს და ბელორუსის გვერდით (S&P კვლევა, 2015), ფინანსურად განათლებული ადამიანების რაოდენობა კი 38%-ია. მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნის მოსახლეობა გამოკითხულ იქნა სამი კითხვის გასაგებად:% განაკვეთი (მათ შორის), . კვლევამ სხვა სამწუხარო დეტალებიც გამოავლინა: რუსებმა, საშუალოდ, არ იციან, რაზე იხარჯება მათი ხარჯების დაახლოებით 30%, ხოლო მოსახლეობის 10% გეგმავს ოჯახურ ბიუჯეტს თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში. ოჯახების 77% საერთოდ არ ესაუბრება შვილებს ფულზე, მიაჩნია, რომ ეს გასაკიცავია. ერთი სიტყვით, ჩვენს ქვეყანაში არ არსებობს არც ფინანსური დაგეგმვის მასობრივი ტრადიცია და არც პრაქტიკული უნარების ფართო გავრცელება.

ზოგჯერ ჩვენ ვიხსენებთ პირქუშ ისტორიებს პოსტსაბჭოთათან - MMM, Vlastelina, Chara-bank, რუსული სახლი სელენგა, ხოპერი კომპანიების ჯგუფი, რომლებმაც გაძარცვეს მილიონობით ჩვენი თანამოქალაქე, ისარგებლეს მათი გულუბრყვილობისა და არასერიოზულობით. საკუთარი ფულისადმი დამოკიდებულება. ისიც მართალია, რომ რუსები ამაში უნიკალური არ არიან: საკმარისია გავიხსენოთ უოლ სტრიტის მილიარდერის ბერნარ მედოფის სენსაციური კომპანია, რომელმაც გააკოტრა ათასობით გულკეთილი ინვესტორი მთელს მსოფლიოში და 2008 წელს 150 წლით ციხეში წავიდა. სამწუხაროდ, ჩვენი შვილების ფინანსური განათლების საკითხებში სკოლას ვერ ვენდობით. საგანმანათლებლო პროგრამის გაკვეთილები მხოლოდ 2016 წლის 1 სექტემბრიდან დაინერგა და მაშინაც არჩევითია. ამიტომ, მნიშვნელოვანია მუდმივად იმუშაოთ თქვენს ფინანსურ თვითგანათლებაზე და მაგალითი მისცეთ ყველა ოჯახს. და, რა თქმა უნდა, ფულისადმი მენეჯმენტური დამოკიდებულების დაცვა, ასეთი ფართოდ გავრცელებული სამომხმარებლო მიდგომის საპირისპიროდ (გამომუშავებული - დახარჯული).

როგორ მოქმედებს ფინანსური წიგნიერება ინვესტორების წარმატებაზე

ინვესტორები ქვეყნის მოსახლეობის მცირე მდიდარი ნაწილია და ბევრ მათგანს აქვს ტიპიური მცდარი წარმოდგენა ფულის შესახებ. ყოველ შემთხვევაში, არც ისე ადვილია მათი გადალახვა და პროფესიული დონის მიღწევა: ამას დრო, ძალისხმევა და სასარგებლო ცოდნისა და ქცევის წესების გულმოდგინე დაუფლება სჭირდება. სტატიის თემაზე ფიქრისას საკუთარ თავს ვკითხე: როგორ უკავშირდება ერთმანეთს პროფესიული ფინანსური კვალიფიკაცია და ფინანსური წიგნიერება ფართო გაგებით? უნდა იმუშაოს თუ არა ინვესტორმა ან გამოცდილმა ტრეიდერმა ფინანსური კულტურის გაუმჯობესებაზე, თუ ეს ეხება მხოლოდ სხვა პროფესიის ადამიანებს და ერისკაცებს?

პასუხი თავად ცხოვრებაა. ყველა თქვენგანი, ასე თუ ისე, შეესწრო სიტუაციებს, როდესაც საკმაოდ გამოცდილი ანგარიშების მენეჯერი ან ტრეიდერი საფონდო ბირჟაზე არ არის გამოწვეული ფორსმაჟორით, არამედ სტრესის, მღელვარების, არარსებობის, სადაც ისინი უნდა იყვნენ. ხშირად ელემენტარული სიხარბის გამო. ჩვენ ყველანი ცოცხალი ადამიანები ვართ, მაგრამ ემოციებში თავშეკავების ნაკლებობა, იმპულსურობა, საკუთარი საინვესტიციო სტრატეგიისადმი მსუბუქი დამოკიდებულება არის ფინანსური ქცევის წესების დარღვევა და რისკის მართვის უგულებელყოფა. და ეს საუბრობს საერთო ფინანსურ კომპეტენციაში არსებულ ხარვეზებზე.

აღმოსავლური სიბრძნის პერიფრაზით რომ ვთქვათ: ფინანსურად განათლებული ადამიანი, რომელსაც ფული არ აქვს, ადრე თუ გვიან შეიძენს მათ; ფინანსურად გაუნათლებელი ადამიანი, რომელსაც ბევრი ფული აქვს, აუცილებლად დაკარგავს მას.

როგორ შეუძლია ინვესტორს გააუმჯობესოს ფინანსური ცოდნა?

ჩვენ მივუდექით კითხვას, თუ რა მეთოდებისა და საშუალებების შეუძლია კერძო ინვესტორს გააუმჯობესოს საკუთარი ფინანსური ცოდნა, ასევე გავლენა მოახდინოს შვილების აღზრდაზე სწორი მიმართულებით. მე გთავაზობთ ჩემს საკუთარ წესებს.

1. ფულისადმი გააზრებული, სერიოზული მიდგომა. სამომხმარებლო აზროვნებისგან თავის დაღწევა და მომავალის ფორმირებაზე გადასვლა, რომელსაც მოაქვს სტაბილური (სასურველია პასიური) შემოსავალი.
2. პირადი/საოჯახო ბიუჯეტის აღრიცხვა და დაგეგმვა. ფინანსების განაწილება შემოსავლებისა და ხარჯების ნაწილებად, დეტალური ანგარიშგებით, ბალანსის მსგავსი. შეცვალეთ ოჯახის დამოკიდებულება ამ პროცესისადმი, აქციეთ ის საინტერესო ძიების სახით, დაარწმუნეთ ოჯახი ყველას სარგებლობაში და პირად ინტერესებში. არაფერი არ იწვევს იმდენ მოტივაციას, როგორც პატიოსნად მიღებული პრემიები და საჩუქრები და რაც მთავარია, ერთობლივად დასახული საერთო მიზნის მიღწევა.
3. გრძელვადიანი ფინანსური მიზნების დასახვა, რომელიც მოგცემთ მოტივაციას ფინანსური ცოდნისა და უნარების შეძენაში. სასურველია უზრუნველყოს დამატებითი შემოსავალი, რომელიც იძლევა შემოსავლის ნაწილის (10%-დან) ინვესტიციის საშუალებას. მაშინაც კი, თუ თქვენი ამჟამინდელი შემოსავალი თქვენი ძირითადი სამუშაოდან საშუალებას გაძლევთ არ მოძებნოთ ნახევარ განაკვეთზე სამუშაოები, დამატებითი წყარო შეიძლება იყოს როგორც მოგება ინვესტიციიდან, ასევე არსებული ხარჯების დაზოგვა. მთავარია, რაც შეიძლება ადრე დაიწყოთ თქვენი საინვესტიციო პრაქტიკა, რათა ჩამოაყალიბოთ მდგრადი სასარგებლო უნარები და ამით გაზარდოთ თქვენი ფინანსური წიგნიერება. ვფიქრობ, ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ამ დროის განმავლობაში მიღებული მოგება.
4. სწორი ურთიერთობის დამყარება ფინანსურ ინსტიტუტებთან: სადაზღვევო კომპანიებთან, საგადასახადო ორგანოებთან და ა.შ. წესები მარტივია: წაიკითხეთ პირობები და ხელშეკრულება (თუნდაც მცირე ზომის შრიფტით). არ აიღოთ სამომხმარებლო სესხი განსაკუთრებული საჭიროების გარეშე, არ დაუშვათ ვადაგადაცილებული საკრედიტო და საგადასახადო დავალიანება. გააკეთეთ საკუთარი წინასწარი გამოთვლები, რადგან ახლა ყველა კალკულატორი ონლაინ რეჟიმშია.

1. ბიუჯეტის გამოყოფა თვითგანვითარებისთვის (). თვითგანათლება, კითხვა, კურსები, ტრენინგები, ვებინარები, ფასიანი კონსულტაციები - ეს ყველაფერი პირდაპირ მოქმედებს თქვენი ფინანსური უნარების გაუმჯობესებაზე. ამის დიდი ნაწილი შეგიძლიათ იხილოთ ონლაინ უფასოდ, დისციპლინა და მოტივაცია აქ უფრო მნიშვნელოვანია.
2. უფრო ხშირად გაუმკლავდეთ ფინანსურ ინსტრუმენტებს: არაფერი გაზრდის თქვენს ფინანსურ ცოდნას, როგორც რეალური აქტივობა. სწორედ პრაქტიკის ნაკლებობა ხდის ადამიანებს ფინანსურად დაუცველს.

გაითვალისწინეთ, რომ მე აქ არ ჩამოვთვლი რეკომენდაციებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ჩადოთ ინვესტიცია ან ვაჭრობა მომგებიანად და უსაფრთხოდ, ეს არის სხვა სტატიების თემები. მე ვსაუბრობ ქცევის ნორმებზე, რომელთა გარეშეც ვერ შეიქმნება პირობები თქვენი ფინანსური წიგნიერების უწყვეტი გაუმჯობესებისთვის. ეს არის კრიტიკული წინაპირობები თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის, რათა გაიაროთ გზა ფინანსური თავისუფლებისაკენ.

სტატისტიკური მონაცემების შესაგროვებლად, იუნესკომ, ზემოაღნიშნული პოზიციიდან გამომდინარე, შესთავაზა განიხილოს წიგნიერად ადამიანი, რომელსაც აქვს ფუნქციური და მინიმალური წიგნიერების დონე, სადაც პირველი ეხება წიგნიერების დონეს, რომელიც შესაძლებელს ხდის ინდივიდს სრულად ფუნქციონირებს სოციალური გარემო, მეორე - მარტივი მესიჯების წაკითხვისა და წერის უნარი. „უწიგნურობის“ ცნების განმარტება (უწიგნურობა) ასოცირდება ავტორების პოზიციასთან, რომლებიც წიგნიერებას ან კომპეტენციას განმარტავენ, ან კონცეფციაში ამ უნარების გამოყენებას სხვადასხვა სიტუაციებში. პირველის მიხედვით, გაუნათლებელი ის არის, ვისაც საერთოდ არ შეუძლია წერა-კითხვა. მეორის მიხედვით, იმავე ჯგუფში შედიან ისინი, ვისაც მხოლოდ უმარტივესი წინადადებების კითხვა ან წერა შეუძლია.
შემდეგი, საჭირო იყო მინიმალური და ფუნქციური წიგნიერების დადგენა. ამრიგად, ვენეცკი გვთავაზობს სიტყვის მინიმალური ჩანაცვლებას ძირითადით და საბაზისო წიგნიერება განიხილოს აუცილებელ ცოდნად. იგი მიიჩნევს, რომ წიგნიერების საბაზისო ან მინიმალური დონე შეესაბამება იმას, რასაც გრეი (1925) და შულმა (1983) უწოდეს მეორე დონე განვითარების სქემებში, ეს შეიძლება იყოს მინიმალური დონე, რომელიც საკმარისია შემდგომი დამოუკიდებელი კითხვისთვის თვითგანათლების მიზნით. .
გრეის თქმით, მას უზრუნველყოფს მინიმუმ ოთხი ან ხუთწლიანი სწავლა, რაც, ალბათ, დღესაც ასეა, როდესაც განვითარებულ ქვეყნებში ბავშვების უმეტესობა დაწყებით სკოლაში ექვსი წლის განმავლობაში დადის. თუმცა, რუსეთისა და ამერიკის ისტორიული გამოცდილება აჩვენებს, რომ შესაძლებელი გახდა მოსახლეობის წიგნიერების მიღწევა სწავლის უფრო მოკლე პერიოდში. ამრიგად, ვენეცკის აზრით, წიგნიერების საბაზისო დონე უზრუნველყოფს ადამიანის წიგნიერების დამოუკიდებელ განვითარებას, ხოლო აუცილებელი წიგნიერება, როგორც დონე, რომელიც დამოკიდებულია კონკრეტული ქვეყნის სოციალურ კონტექსტზე, დროთა განმავლობაში იცვლება ქვეყანაში ეკონომიკური და სოციალური მდგომარეობის მიხედვით. ცვლილებები. ამრიგად, წიგნიერების საბაზისო დონეს ის უკავშირებს ინდივიდს, ხოლო წიგნიერების საჭირო დონეს საზოგადოების სოციალურ სფეროს. დღეს ლიტერატურაში შეგიძლიათ იპოვოთ მთელი რიგი ცნებები, რომლებიც დაკავშირებულია ტერმინთან "წიგნიერება" (წიგნიერება): ტრადიციული წიგნიერება, ფუნქციური წიგნიერება, გადარჩენის წიგნიერება, მარგინალური წიგნიერება, ზრდასრულთა ფუნქციური წიგნიერება, კულტურული წიგნიერება, ინფორმაციული წიგნიერება. უფრო მეტიც, სიტყვა წიგნიერება ფართოდ გამოიყენება ინგლისურენოვან ქვეყნებში და არსებითად გახდა ფართოდ გამოყენებული ცნება. მაგალითად, ბევრ საგანმანათლებლო ორგანიზაციას აქვს თავისი სახელები Literacy Volunteers of America, National Centre on Adult Literacy, United Kingdom Literacy Association; ასევე გავრცელებულია წიგნების სათაურებში: "წიგნიერების სწავლება ინფორმაციული ტექნოლოგიების გამოყენებით: სტატიების კრებული ავსტრალიელი წიგნიერების მასწავლებელთა" ასოციაციის (ჯოელი ჰენკოკი, რედაქტორი 1999). სხვა ენებზე (გერმანული, შვედური, ფინური, რუსული) ტერმინი „წერა-კითხვა“ ჯერ კიდევ არ არის ცალსახად განსაზღვრული და გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით.
ფუნქციური წიგნიერება რჩება მოსახერხებელ და ფართოდ გამოყენებად ტერმინად, რომელიც განსაზღვრავს შესაძლებლობებს საბაზისო წიგნიერების ზემოთ და საშუალებას აძლევს ადამიანს განსაზღვროს ადამიანური მუშაობის დონე ბეჭდური სიტყვის გამოყენებით. ბეჭდური მასალების რაოდენობა და ხარისხი, რომელსაც ადამიანი იყენებს, იცვლება დროთა განმავლობაში და განსხვავდება ქვეყნიდან ქვეყანაში. ბეჭდური მასალების რაოდენობა და ახალი ტექნოლოგიური საშუალებები მოითხოვს კითხვის სიჩქარის, გაგებისა და გადაწყვეტილების მიღების სიჩქარის გაზრდას.
ტერმინმა „ზრდასრული ფუნქციური წიგნიერება“ (Nafziger 1976) მაშინვე წამოჭრა კითხვა, ვინ უნდა ჩაითვალოს ზრდასრულად ამ შემთხვევაში. კვლავ, იუნესკოს დოკუმენტებში მოცემული რეკომენდაციების გათვალისწინებით, მოზარდები წიგნიერების კონცეფციის კონტექსტში უნდა ჩაითვალონ 15 წელზე უფროსი ასაკის პირად.
თუ საჭირო წიგნიერება (ან ფუნქციონალური წიგნიერება) არის უნარი, რომელიც ვლინდება სოციალურ კონტექსტში, მაშინ ზრდასრული ადამიანი ყველა ქვეყანაში უნდა ჩაითვალოს ისეთად, ვისგანაც საზოგადოება ელის ასეთ ქცევას. „სრულწლოვანება“ რეგულირდება ქვეყნის კანონმდებლობით: რა ასაკიდან შეუძლია ადამიანს ჰქონდეს პასპორტი, მართვის მოწმობა, დაიწყოს დამოუკიდებელი შრომითი საქმიანობა, შეუერთდეს კლუბს, მონაწილეობა მიიღოს კენჭისყრაში, დამოუკიდებლად იმოგზაუროს, როდის დაიწყებს მონაწილეობას. საქმიანობაში, რომელიც მოიცავს მის რაიონს, ქალაქს, ქვეყანას. უმეტეს ქვეყნებში ეს ასაკი განისაზღვრება 16-დან 18 წლამდე. Wenecki თვლის, რომ სიტყვა "ფუნქციური" აქ ზედმეტია, რადგან. წიგნიერებაზეა საუბარი. ორივე ფუნქციური და ტრადიციული (ან აუცილებელი) წიგნიერება თითქმის სინონიმი ცნებებია, მხოლოდ პირველი ფოკუსირებულია ყოველდღიურობაზე, ხოლო მეორე - მათი გამოყენების შრომის კონტექსტზე. მარგინალური წიგნიერება და გადარჩენის წიგნიერება არის ფუნქციური წიგნიერების სპეციფიკური ცნებები, რომლებიც განსაზღვრავენ მის ქვედა ზღვარს. კულტურული წიგნიერების კონცეფცია განსაზღვრავს იმას, რისი ჩართვასაც საჭიროდ მიიჩნევს თითოეული ერი ამ კონცეფციაში.

რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი

წიგნიერება

წიგნიერება, pl. არა, ვ. (წიგნი).

ყურადღების გაფანტვა არსებითი სახელი წიგნიერება 2 და 3 მნიშვნელობით. მისი წერილებიდან ჩანს, რომ ჯერ კიდევ არ არის სრულფასოვანი წიგნიერება. ხატვის უნარი. პოლიტიკური წიგნიერება.

რუსული ენის ახალი განმარტებითი და წარმოებული ლექსიკონი, T.F. Efremova.

გრამატიკული და სტილისტური შეცდომების არარსებობა, ლიტერატურული ენის ნორმებთან შესაბამისობა.

საჭირო ცოდნის, ინფორმაციის ფლობა ნებისმიერში. ტერიტორიები.

განათლება, განმანათლებლობა.

ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 1998 წ

წიგნიერება

მშობლიური ენის გრამატიკული ნორმების შესაბამისად კითხვის, წერის გარკვეული დონის ცოდნა. მოსახლეობის მახასიათებლებთან დაკავშირებით - მისი სოციალურ-კულტურული განვითარების ერთ-ერთი ძირითადი მაჩვენებელი. წიგნიერების კონცეფციის სპეციფიკური შინაარსი ისტორიულად ცვალებადია, მიდრეკილია გაფართოვდეს ინდივიდის განვითარებისათვის სოციალური მოთხოვნების ზრდასთან ერთად: კითხვის, წერის, დათვლის ელემენტარული უნარებიდან - სხვადასხვა სოციალურად საჭირო ცოდნის გარკვეული კომპლექსის ფლობამდე. და უნარები, რომლებიც საშუალებას აძლევს ადამიანს შეგნებულად მიიღოს მონაწილეობა სოციალურ პროცესებში (ე.წ. ფუნქციური წიგნიერება).

წიგნიერება

(ბერძნული გრამატიდან ≈ კითხვა და წერა). გ. როგორც ზეპირი და წერილობითი მეტყველების უნარ-ჩვევების გარკვეული ხარისხი მოსახლეობის კულტურული დონის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მაჩვენებელია. „გ.“-ის ცნების სპეციფიკური შინაარსი. ცვლილებები საზოგადოების ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე, მისი კულტურული მოთხოვნების ზრდასთან ერთად. რევოლუციამდელ რუსეთში და სხვა დაბალი სასკოლო განათლების მქონე ქვეყნებში, ვინც მხოლოდ კითხვას იცოდა, წიგნიერებად ითვლებოდნენ; განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში - კითხვისა და წერის უნარის მქონე პირები. „გ.“ ცნების განმარტების კითხვები, მისი სტატისტიკური აღნიშვნა XIX საუკუნის ბოლოს მოსახლეობის აღწერების დროს. და მე-20 საუკუნის I ნახევარი. არაერთხელ იქნა განხილული ევროპულ და საერთაშორისო შეხვედრებზე დემოგრაფიული სტატისტიკისა და მოსახლეობის აღწერის პროგრამებზე. იუნესკოს გენერალურმა კონფერენციამ (მე-10 სესია, პარიზი, 1958 წ.) რეკომენდაცია გაუწია, რომ ყველა ქვეყანას მოსახლეობის აღწერის ჩატარებისას განიხილონ წიგნიერები, რომლებსაც შეუძლიათ წაკითხულის გაგება და დაწერონ თავიანთი ყოველდღიური ცხოვრების მოკლე შინაარსი. იმ ქვეყნებში, რომლებმაც მიაღწიეს მოსახლეობის უწყვეტ დონეს, გამოიყენება განათლების ინდიკატორი, ხოლო ნიველირების ინდიკატორი კოგნიტურ მნიშვნელობას ინარჩუნებს მხოლოდ კულტურული კონსტრუქციის განვითარების ისტორიულ შეფასებაში. თუმცა, ორივე ინდიკატორი გამოიყენება მსოფლიოს ქვეყნების მოსახლეობის კულტურული დონის საერთაშორისო დახასიათებაში. რევოლუციამდელ რუსეთში, მშრომელთა ბავშვებისთვის სკოლების მიუწვდომლობის პირობებში, არარუსი ეროვნების ბავშვების მშობლიურ ენაზე სწავლების აკრძალვით, მრავალ ეროვნებაში წერის არარსებობის პირობებში, მილიონობით ბავშვი ჩამოერთვა წერა-კითხვის სწავლის შესაძლებლობა. 1897 წლის აღწერის მიხედვით, რომელიც გამოიყენა ვ.ი. ლენინმა რევოლუციამდელი რუსეთის სამოქალაქო საზოგადოების დასახასიათებლად, იმპერიის მთელი მოსახლეობა შედიოდა წიგნიერების 21%-ს, ხოლო 9 წლამდე ასაკის ბავშვების გამოკლებით, ≈ 27% ( ციმბირში, შესაბამისად, 12 და 16%, ცენტრალურ აზიაში ≈ 5 და 6%). დიდმა ოქტომბრის სოციალისტურმა რევოლუციამ სსრკ-ს ყველა ხალხს მისცა სკოლებზე წვდომა მშობლიურ ენაზე. ვ.ი.ლენინის მიერ 1919 წლის 26 დეკემბერს ხელმოწერილი ბრძანებულებით, ქვეყნის მთელი მოსახლეობა 8-დან 50 წლამდე, რომლებსაც არ შეეძლოთ წერა-კითხვა, დაევალათ ესწავლათ წერა-კითხვა მშობლიურ ან რუსულ ენაზე - სურვილისამებრ. . ზრდასრულ მოსახლეობაში გაუნათლებლობის აღმოსაფხვრელად მუშაობამ მასიური ხასიათი მიიღო, მილიონობით წერა-კითხვის უცოდინარი ადამიანი ჩართული იყო მათთვის ორგანიზებულ წერა-კითხვის გამავრცელებელ სკოლებში და ფართოდ გატარდა მოსამზადებელი ღონისძიებები საყოველთაო სავალდებულო სასკოლო სწავლების განსახორციელებლად (იხ. საყოველთაო განათლება). 1923 წლიდან 1939 წლამდე პერიოდში სსრკ-ში სწავლობდა 50 მილიონზე მეტი გაუნათლებელი და დაახლოებით 40 მილიონი ნახევრად წიგნიერი ადამიანი. ქალთა წიგნიერების მაჩვენებელი თითქმის გაორმაგდა 13 წელიწადში (1926-1939 წწ.). წიგნიერების ზოგადი სურათისთვის იხილეთ ცხრილი. 1 და 2. ჩანართი.

≈ 9≈49 წლის წიგნიერების პროცენტული მაჩვენებელი

მოსახლეობა

აღწერის წლები

ურბანული:

სოფლად:

ურბანული და სოფლად:

1. ≈ წერა-კითხვის მცოდნე ხალხისა და საკავშირო რესპუბლიკების მოსახლეობის პროცენტი 9-49 წლის ასაკში (1970 წლის აღწერის მიხედვით)

   საკავშირო რესპუბლიკები

   ქალაქური მოსახლეობა

   სოფლის მოსახლეობა

   ურბანული 11 სოფლის მოსახლეობა

   უკრაინის სსრ

   ბელორუსის სსრ

   უზბეკეთის სსრ

   ყაზახეთის სსრ

   საქართველოს სსრ

   აზერბაიჯანის სსრ

   ლიტვის სსრ

   მოლდოვის სსრ

   ლატვიის სსრ

   ყირგიზეთის სსრ

   ტაჯიკეთის სსრ

   სომხეთის სსრ

   თურქმენეთის სსრ

   ესტონეთის სსრ

   უწიგნურობის აღმოსაფხვრელად მნიშვნელოვანი წარმატებები მიღწეულია სხვა სოციალისტურ ქვეყნებშიც, ამ ქვეყნების მოსახლეობა თითქმის მთლიანად განათლებულია. ეკონომიკურად განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში (დიდი ბრიტანეთი, აშშ, საფრანგეთი, გერმანია, შვეიცარია, იაპონია და სხვ.) საკმარისად მაღალი გ.

   აზიისა და აფრიკის ხალხები, რომლებიც დაადგეს სახელმწიფო და ეროვნული დამოუკიდებლობის გზას, სერიოზულ წინსვლას აღწევენ მოსახლეობის ზრდისთვის ბრძოლაში. თუმცა, ეკონომიკურად განუვითარებელ, დამოკიდებულ ან დიდი ხნის განმავლობაში უცხოეთის ბატონობის ქვეშ მყოფ ქვეყნებში მოსახლეობის გ-ის დონე კვლავ დაბალია. იუნესკოს (1962) მონაცემებით აფრიკაში დაახლოებით 120 მილიონი წერა-კითხვის უცოდინარი ადამიანია (მოზარდებში დაახლოებით 80%); აზიასა და ოკეანიაში (სოციალისტური ქვეყნების გარეშე) დაახლოებით 350 მილიონი (50%-ზე მეტი), არაბულ ქვეყნებში დაახლოებით 44 მილიონი (დაახლოებით 80%). ლათინური ამერიკის უმეტეს ქვეყნებში წერა-კითხვის უცოდინართა რიცხვი 50-60%-ს აღწევს. 1965 წელს, იუნესკოს მონაცემებით, მსოფლიოში 750 მილიონი წერა-კითხვის უცოდინარი ადამიანი იყო. ბევრ ქვეყანაში ბავშვების სკოლებში ჩარიცხვის დაბალი დონე იწვევს წერა-კითხვის უცოდინართა რაოდენობის ზრდას - ყოველწლიურად მათი რიცხვი საშუალოდ 3,5 მილიონი ადამიანით იზრდება. 1966 წელს იუნესკოს გენერალურმა კონფერენციამ მიიღო განათლების მინისტრთა მსოფლიო კონგრესის წინადადება გაუნათლებლობის აღმოსაფხვრელად (თეირანი, 1965) წიგნიერების საერთაშორისო დღის დაწესების შესახებ (8 სექტემბერი).

   ტერმინი "G." ასევე ნიშნავს: ა) შესაბამისი ცოდნის ხელმისაწვდომობას ნებისმიერ სფეროში (პოლიტიკური წიგნიერება, ტექნიკური ცოდნა); ბ) აზრის გამოხატვის უნარი სალიტერატურო ენის ნორმების (გრამატიკული, სტილისტური, ორთოეპული და სხვ.) შესაბამისად.

   M. P. Kashin.

ვიკიპედია

წიგნიერება

წიგნიერება- ადამიანის მშობლიურ ენაზე წერა-კითხვის ცოდნის ხარისხი. ტრადიციულად სიტყვა „წერა-კითხვის მცოდნე“ ნიშნავს ადამიანს, რომელსაც შეუძლია წერა-კითხვა, ან მხოლოდ წაკითხვა ნებისმიერ ენაზე. თანამედროვე გაგებით ეს ნიშნავს გრამატიკისა და მართლწერის დადგენილი ნორმების მიხედვით წერის უნარს. ადამიანებს, რომლებსაც მხოლოდ კითხვა შეუძლიათ, „ნახევრად წიგნიერებსაც“ უწოდებენ. ქვემოთ მოცემულ სტატისტიკაში წიგნიერებაეხება ადამიანის უნარს წაიკითხოს, გაიგოს და დაწეროს მოკლე, მარტივი ტექსტი, რომელიც ეხება მის ყოველდღიურ ცხოვრებას. ზრდასრულთა წიგნიერების მაჩვენებელი- 15 წელზე მეტი ასაკის წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანების პროპორცია. წიგნიერების ინდექსი(ზოგჯერ უბრალოდ უწოდებენ წიგნიერება) მოცემული ხალხის თანაფარდობაა წიგნიერ ადამიანთა რაოდენობასა და მთლიანი მოსახლეობის რაოდენობას შორის. ეს თანაფარდობა ჩვეულებრივ გამოხატულია პროცენტულად. წიგნიერების ინდექსი, თუ ის არ ზომავს, მაშინ, ნებისმიერ შემთხვევაში, ახასიათებს დაწყებითი განათლების განვითარების დონეს.

წიგნიერება არის საფუძველი, რომელზედაც შეიძლება აშენდეს ადამიანის შემდგომი განვითარება. წიგნზე წვდომის გახსნა იძლევა შესაძლებლობაისიამოვნეთ კაცობრიობის მიერ შექმნილი აზრისა და ცოდნის საგანძურით. თუმცა, წიგნიერება ასევე შეიძლება იმოქმედოს როგორც ინსტრუმენტი საზოგადოებაში ამა თუ იმ იდეოლოგიის გავრცელებისთვის. რას და როგორ ემსახურება წიგნიერება, დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა პირობებშია განთავსებული მოცემული ქვეყნის საჯარო განათლება.

წიგნიერების გავრცელების ხარისხი ხასიათდება კონკრეტული ქვეყნის ხალხის მონაწილეობის ხარისხით მთელი კაცობრიობის გონებრივ ცხოვრებაში, მაგრამ იგი ხასიათდება მხოლოდ გარკვეულწილად, რადგან წერა-კითხვის უცოდინარი ხალხებიც მონაწილეობენ და მონაწილეობენ, თუმცა, შესაძლოა, კაცობრიობის გონებრივი და ზნეობრივი საგანძურის დაგროვებაში, ნაკლებად.

ლიტერატურაში სიტყვა წიგნიერების გამოყენების მაგალითები.

მწერალი მიხაილო ავრამოვი, რომელსაც თავის დროზე ჰქონდა საკმარისი წიგნიერებავერსიფიკაციაში არც თუ ისე გამოცდილი იყო.

და მხოლოდ როგორც წიგნიერებადაიწყო საზოგადოებაში გავრცელება, ლიტერატურული მოთხრობა ან მოთხრობა შეიძლება პოპულარობით კომედიას შევადაროთ.

მაგრამ როდესაც ჩინელი პილიგრიმი ეწვია ინდოეთს, წიგნიერებაუკვე საკმაოდ გავრცელებული იყო.

აი, ბიბლიოთეკაში გიორგიმ დაინახა, როგორი განვითარებული იყო წიგნიერებაკიევან რუსში და რა დამღუპველად იმოქმედა მასზე დიდი სახელმწიფოს ნგრევამ.

შეუძლებელია თანაბარი და უნივერსალური წვდომის შესაძლებლობის შედარება წიგნიერებამათთვის, ვინც იყენებს იეროგლიფებს და მათთვის, ვინც იყენებს მარტივ და მოსახერხებელ ანბანს.

და წიგნის გავრცელება წიგნიერებადა საერთაშორისო ურთიერთობებმა ამ წვრილმან მონარქებს, საკუთრების ამ მონარქებს აძლევდა შესაძლებლობას განევითარებინათ იდეების თანამეგობრობა და წინააღმდეგობის ერთიანობა, რაც არ ყოფილა მსოფლიო ისტორიის არც ერთ წინა პერიოდში.

ამიტომაც მართლმადიდებლური საძმოები ასე დაჟინებით ზრუნავდნენ გავრცელებაზე წიგნიერება, განათლების შესახებ მშობლიურ, რუსულ ენაზე.

ბიბლიის წიგნების თარგმნითა და ბეჭდვით, მას სურდა, რომ ისინი პირველი სანაშენე ადგილი ყოფილიყო წიგნიერებადა მეცნიერება რუსეთში.

ის გაბრაზებული იყო ნოვგოროდის ბიჭებზე, პოსადნიკზე, მოქალაქეებზე, რომლებმაც უღალატა მას, ალექსანდრეს ძეს და ვერ ივიწყებდა ამ სახეებს, დიდგვაროვანთა ამ მშვიდ პოზას, ამ თავდაჯერებულ სიტყვებს და მტკიცე თვალებს, ეს სიმდიდრეა. არა საჩვენებლად, ეს ღირსება ყველა ქალაქის მკვიდრში, ტესოვაია ნოვგოროდის ტროტუარზე, საქმიანი წიგნიერებაქალაქელები, ხატწერის მკაცრი სილამაზე, ქალაქელების ამაყი თავისუფლება.

მაგრამ ბედის სპირალს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დასრულებული თავისი უცნაური შემობრუნება და ოცდამეშვიდე წელს აიძულა პოლიციელი ბოიკო სცემეს წითური მთვრალისა და ქურდი პრიჟოვის, სოფლის საბჭოთა კლერკის ქორწილში, რომელიც დილით იტანჯება ცემით, ტანჯვითა და ზედმეტობით წიგნიერება, განუცხადა NKVD-ს, რომ მან პირადად დაინახა, როგორ ატირდა ბოიკო მწარედ, როდესაც შეიტყო გამაგრებული ტროცკისტი ანუფრი გაურკვეველის, უკანონო კულაჩნიკის სიკვდილით დასჯის შესახებ, რომელიც თავს აგონებდა ფსიქიკურ დაავადებას, რათა წარმატებით ჩაეტარებინა მავნე ანტისაბჭოთა პროპაგანდა.

ამხანაგს დიდი გონება აქვს და წიგნიერებაასაკი არ იყო - ან ოცდასამი წელი, ან ორმოცდაშვიდი წელი.

მასალის აღქმა და რედაქტორის დამოკიდებულება მასზე დამოკიდებული იქნება ათი, ოცი და ზოგჯერ ორმოცდაათი პროცენტი გარეგნობაზე და წიგნიერებასტატიები.

თუმცა კარგი გემო წიგნიერებასკოლის მოსწავლეებში წესების სიმკაცრე არ იყო, თუმცა ამანაც საბოლოოდ დადებითი შედეგი გამოიღო.

მოულოდნელად, ერთ-ერთმა თანამოსაუბრემ, ლევ ნიკოლაევიჩის სწავლებას მთლიანად ერთგული ადამიანი, გააპროტესტა ეს განვითარება. წიგნიერებაარაფერი განსაკუთრებით სასიხარულო წარმოდგენა.

მხოლოდ მისი პიროვნების უნიკალურობით შეიძლება: ახსნას ის ფაქტი, რომ ცუდად განათლებული მოხუცი, უფრო მოკრძალებულია თუნდაც ელემენტარული თვალსაზრისით. წიგნიერება, ყოველთვის იყო სიტუაციის თავზე!

წიგნიერება არის წერითი უნარების მაღალი ხარისხი მშობლიური ენის გრამატიკული ნორმების შესაბამისად. თუმცა წიგნიერების ცნებას ისტორიულად სხვა მნიშვნელობა ჰქონდა.

წიგნიერების ძირითადი, ისტორიულად ორიგინალური განმარტება არის კითხვისა და წერის უნარი ( წესდება= ასო). რამდენიმე ასეული წლის წინ, ასეთი განმარტება აქტუალური იყო. მართლაც, რუსეთში ბევრი გაუნათლებელი ადამიანი იყო, იყო ბრძოლა წიგნიერებისთვის (იმ დროიდან მივიღეთ სიტყვა საგანმანათლებლო პროგრამა- გაუნათლებლობის ლიკვიდაცია. ადამიანებს და არა მარტო ბავშვებს, არამედ უფროსებსაც ფაქტიურად ასწავლიდნენ წერა-კითხვას.

თვით სიტყვა წესდება(ბერძნული გრამატიდან) X-XVII საუკუნეების რუსეთში წერილობით დოკუმენტს ნიშნავდა. წერა-კითხვის განათლებული ადამიანი ისაა, ვისაც შეუძლია დოკუმენტ-წერილის წაკითხვა. და თუ წერა შეეძლო, მაშინ საერთოდ ოსტატი იყო. ანტიკურ ყველა ერში განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ კითხვის და მით უმეტეს წერის უნარს.

საბუთების რუსული სახელწოდება ასოებით ნასესხები იყო ბიზანტიიდან, სადაც გრამატიკააღნიშნავდა შეტყობინებებს, განკარგულებებს, ზოგადად წერილობით დოკუმენტებს.

საყოველთაო დაწყებითი და შემდეგ საშუალო განათლების შემოღებით, წიგნიერების, როგორც წერა-კითხვის უნარის იდეა არარელევანტური გახდა. ასეთი გამორჩეული მახასიათებელი უბრალოდ უაზრო აღმოჩნდა, რადგან თანამედროვე ცივილიზებულ ქვეყანაში პრაქტიკულად არ არსებობს ხალხი, ვისაც წერა-კითხვა არ შეუძლია. დაახლოებით XX საუკუნის 50-იანი წლებიდან რუსულ ენაში "წერა-კითხვის" ცნებამ ახალი მნიშვნელობა შეიძინა. ახლა წიგნიერებით გვესმის არა მხოლოდ კითხვისა და წერის უნარი, არამედ სწორად წერის უნარი, ანუ შეცდომების გარეშე, პირველ რიგში მართლწერა და პუნქტუაცია (ყველაზე რეგულირებული და ყველაზე შესამჩნევი).

შესაბამისად, დღეს წიგნიერება არის რუსული ენის ძირითადი წესების დაცვა, პირველ რიგში წერილობით. ამ გაგებით სიტყვა „წერა-კითხვის“ სინონიმია „მართლწერა“.

ადამიანის წიგნიერებას ამ თვალსაზრისით საინტერესო თვისება აქვს. როცა არის, უხილავია. მაგრამ როცა ადამიანი წერა-კითხვის უაზროდ წერს, ეს მაშინვე შესამჩნევია და მაშინვე აქვეითებს ასეთი ადამიანის სოციალურ სტატუსს. ადამიანის პიროვნული ინტელექტუალური თვისებების თვალსაზრისით, შეიძლება ასეთი თანმიმდევრული ჯაჭვის აგება: წიგნიერება - განათლება - განმანათლებლობა. წიგნიერება არის განათლების საფუძველი.

წიგნიერება თავისთავად არ არის წარმატების გარანტი; თუმცა, გაუნათლებლობა შეიძლება გახდეს წარუმატებლობის გარანტი, განსაკუთრებით მზარდი ბიზნეს კონკურენციის პირობებში.

რა წესების დაცვა განსაზღვრავს ადამიანის წიგნიერების დონეს? როგორია ზოგადად ენის წესები?

წესებიეს არის ენის ნორმების დაცვის ინსტრუქციები. „წესებისა“ და „ნორმების“ ცნებებს შორის ურთიერთობა დაახლოებით ასეთია: მეცნიერები, ისტორიულ ტენდენციებზე დაყრდნობით, შეიმუშავებენ და აფიქსირებენ ენის ნორმებს, მასწავლებლები კი ამ ნორმებს წესებად ამუშავებენ და წესებს ასწავლიან მოსწავლეებს. ნორმა განსაზღვრავს თითოეული სამეტყველო გამონათქვამის სწორად გამოყენებას, წესები კი აჯამებს ნორმებში დადგენილ პრინციპებს და წარმოადგენს ნორმების ყველაზე ზოგად, ტიპურ წარმოდგენას. მაგალითად, ნორმაა წერა აშემდეგ თსიტყვაში თასი. და წესი არის ბრძანება, რომელშიც ნათქვამია, რომ შემდეგ თდა სჩდაწერილი ა.

ანუ წესი კანონია, ნორმა კი ყოველი კონკრეტული შემთხვევა. ამ შემთხვევების განზოგადება იწვევს კანონის, ანუ წესის ფორმირებას.

ნორმები ყოველთვის არ არის დაჯგუფებული წესებად. ბევრი ნორმა მოითხოვს არა წესის, არამედ სწორი გამოყენების ყველაზე სპეციფიკური ვარიანტის დამახსოვრებას. მაგალითად, არ არსებობს წესი, რომ სიტყვა ვაჭარიუნდა ჩაწეროთ ე; ეს წესი პირადად უნდა გახსოვდეთ.

როგორც უკვე ნაჩვენებია წინა თავებში, ლიტერატურული ენის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი ნორმალიზება.

სალიტერატურო ენის ნორმის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი სტაბილურობა (ანუ სტაბილურობა). ნორმების მდგრადობის გამო სალიტერატურო ენა თაობებს აკავშირებს. ენობრივი ნორმები უზრუნველყოფს კულტურული და ლინგვისტური ტრადიციების უწყვეტობას. მაგრამ ეს ნიშანი ფარდობითია, რადგან ლიტერატურული ენა ვითარდება, რაც ნორმებში ცვლილებების საშუალებას იძლევა.

როგორ ყალიბდება ნორმა? ბევრი მიიჩნევს, რომ სალიტერატურო ენის ნორმის ფუნდამენტური წყარო მეტყველების ვარიანტის გამოყენების სიხშირეა. როგორც უმეტესობა ამბობს, ეს ასეა. ეს არასწორი მიდგომაა. გამოყენების მაღალი სიხშირე ასევე შეიძლება ახასიათებდეს მეტყველების შეცდომებს. ყველაზე ნათელი მაგალითია ის, რომ რუსულენოვანი ადამიანების უმეტესობა ხაზს უსვამს სიტყვას რეკავსპირველ მარცვამდე. მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ უმრავლესობა მართალია. არა, უმრავლესობა ცდება. ამ სიტყვაში ხაზგასმა უნდა იყოს ბოლო მარცვალზე. ასე რომ, მეტყველების ვარიანტის მაღალი სიხშირე ყოველთვის ან მაშინვე არ იწვევს მის ნორმაზე გადასვლას.

ეს არის ფიზიკაში, რომ თუ გარკვეული გარემოებები იწვევს იმავე შედეგს, მაშინ ისინი აღიარებულია ბუნებრივად - გარკვეული კანონის მოქმედების შედეგი. ლინგვისტიკაში კი შედეგის გამეორება არ არის დაკავშირებული ობიექტური კანონების გამოვლენასთან. ნორმის ნიშანია არა იმდენად სიხშირე (მასობრივი ხასიათი), არამედ შერჩევა, აღიარება, სავალდებულო ბუნება (თუმცა, უდავოდ, გამოყენების სიხშირე ადრე თუ გვიან შეიძლება გავლენა იქონიოს ვარიანტის ნორმატიულად აღიარებაზე.).

ლიტერატურული ნორმის კიდევ ერთი ნიშანია ავტორიტეტულ წყაროსთან შესაბამისობა - ყველაზე ხშირად ცნობილი მწერლების ნაწარმოებები. თუმცა აქვე ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ უდიდესი მწერლების შემოქმედებაში ასევე არის უხამსი, მაგალითად, სასაუბრო, დიალექტური ან თუნდაც გინების ფრაგმენტები.

ნორმის ამ მახასიათებლების შეჯამებით შეგვიძლია მივიღოთ შემდეგი განმარტება.

ლიტერატურული ნორმა გამოხატვის შედარებით სტაბილური ხერხია, რომელიც ასახავს ენის განვითარების ისტორიულ ნიმუშებს, ლიტერატურის საუკეთესო ნიმუშებშია ჩასმული და საზოგადოების განათლებული ნაწილის უპირატესობას ანიჭებს.

ეს განმარტება მთელი თავისი სიმარტივით ხაზს უსვამს კიდევ ერთ მნიშვნელოვან განსხვავებას ენის ნორმებსა და კანონებს შორის, მაგალითად, ფიზიკის. ენის ნორმები არის ის, რაც ცხოვრობს ადამიანების, განათლებული ადამიანების, საზოგადოების საუკეთესო ნაწილის უპირატესობის წყალობით. სხვა მეცნიერებებში, განსაკუთრებით ზუსტ მეცნიერებებში, ნორმების (კანონების) დადგენის ასეთი ხერხი წარმოდგენაც კი შეუძლებელია. უნივერსალური მიზიდულობის კანონი არასოდეს იქნება აღიარებული, როგორც ასეთი მხოლოდ იმიტომ, რომ ნიუტონი დაჟინებით მოითხოვს მას თავისი ავტორიტეტით და ვაშლით. ენათმეცნიერებაში ავტორიტეტული მკვლევარების და სიტყვათსაქმის პრეფერენციები კრიტიკულია ნორმების ჩამოყალიბებისთვის.

მეცნიერები განასხვავებენ ლიტერატურული ნორმების რამდენიმე ტიპს (შესაბამისი წესების განსაზღვრა).

ფონეტიკური ნორმებიბგერების სწორი გამოთქმის რეგულირება, სასახსრე აპარატის სწორი გამოყენება რუსული ენის ბგერების წარმოებისთვის. მაგალითად, ნორმატიული არის ბგერის [g] მყარი გამოთქმა სიტყვაში ქალაქი, მაშინ როცა რუსეთის სამხრეთში ბევრი გამოთქვამს დარბილებულს [g] - ანუ არასწორად ლაპარაკობს.

ორთოეპიური ნორმებიზოგადად სიტყვების სწორად გამოთქმის რეგულირება. ზეპირი მეტყველების სწორად გამოყენებას ასევე არეგულირებს აქცენტოლოგიური ნორმები - სტრესების სწორი განლაგების ნორმები.

მორფოლოგიური და სიტყვაწარმომქმნელინორმები არეგულირებს სიტყვის ნაწილების სწორად გამოყენებას. წერილობით ეს ნორმები აყალიბებს წესებს მართლწერა- სწორი მართლწერის წესები.

სინტაქსური ნორმები- ეს არის ფრაზების და წინადადებების აგების წესები. ისინი განსაზღვრავენ, მაგალითად, კავშირების ან წინადადებების გამოყენების მიზანშეწონილობას, წინადადებების აგების წესებს და ა.შ. რუსულ ენაზე მეტყველების სემანტიკური და ინტონაციური ორგანიზაციისთვის, ისევე როგორც ბევრ სხვაში, გამოიყენება პუნქტუაციის ნიშნები. მაშასადამე, სინტაქსური ნორმები დანერგილია როგორც სიტყვების სინტაქსური კომბინაციის წესებში, ასევე წესებში. პუნქტუაციის.

პუნქტუაციის წესები და მართლწერის წესები რუსული ენის წესების ყველაზე მკაცრად და მკაფიოდ რეგულირებული სფეროა. მთელი მათი მრავალფეროვნებით, მათ სწავლა საკმაოდ მარტივია, სკოლაში ასწავლიან. ამ წესების შეუსრულებლობა იძლევა გაუნათლებლობის ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუშებს. შეიძლება ითქვას, რომ მართლწერის და პუნქტუაციის წესები არის მინიმალური, ზოგადი ენობრივი წიგნიერების საფუძველი. თუ ადამიანი უკვე წერა-კითხვის უცოდინარია ამ სფეროში, მაშინ ის საერთოდ გაუნათლებელია.

ლექსიკური ნორმებიგანსაზღვროს სიტყვების სწორი გამოყენება გარკვეული ფენომენის აღსანიშნავად. მაგალითად, სიტყვა მიუკერძოებელიხშირად არასწორად იყენებენ, ამბობენ: უსიამოვნო საუბარი, უსიამოვნო დასკვნებიუსიამოვნო საუბრისა და უსიამოვნო დასკვნების შესახებ. სიტყვა მიუკერძოებელიარ არის სიტყვის სინონიმი უსიამოვნო, თუმცა გარეგნულად მსგავსი (ეს არის პარონიმები). მიუკერძოებელინიშნავს მიუკერძოებელს, ობიექტურს, სამართლიანს. არასახარბიელო დასკვნები, - ეს არის დასკვნები, რომლებიც კეთდება „პიროვნების მიუხედავად“, ანუ იმ პირის სტატუსის გათვალისწინების გარეშე, ვისთან მიმართებაშიც ისინი კეთდება. ეს ობიექტური დასკვნებია და სულაც არა უსიამოვნო.

ასეთი ლექსიკური შეცდომები არც თუ იშვიათია – ადამიანები ზოგჯერ არასწორად ესმით სიტყვის მნიშვნელობას და არასწორად იყენებენ მას. პარონიმიის ფენომენი რუსულ ენაზე საკმაოდ გავრცელებულია: იღბლიანი - წარმატებული, ფარული - ფარული, მფარველობა - მფარველობა, გააცნო თავი - გარდაიცვალა, აწმყო - უზრუნველყო, ლაგუნა - ლაკუნა, მხცოვანი - მხცოვანიდა ა.შ. ამ სიტყვებს ზოგჯერ „მცდარსაც“ უწოდებენ - ადამიანები ხშირად უშვებენ შეცდომებს ერთ-ერთი პარონიმის გამოყენებისას, იმავდროულად, ახსოვთ მეორის მნიშვნელობა. Მაგალითად, მფარველობა- ეს არის დაცვა, მფარველობა, მფარველობა. მაგრამ მფარველობა- ეს არის სამედიცინო დახმარება, ყველაზე ხშირად ორსულობის დროს. ასე რომ, რას ნიშნავს ფრაზა პრეზიდენტის პატრონაჟით? ის ნიშნავს, რომ ვიღაც პრეზიდენტს ბებიაქალში აბნევს. მაგრამ პატივცემული ავტორი- ეს არის... კარგი ნათელი სარჩელის ავტორი. რადგან მხცოვანი- ეს ცხოველთა ფერის მახასიათებელია. Და აქ მხცოვანი- გამოცდილი, ავტორიტეტული, მცოდნე.

ზოგჯერ ლექსიკური შეცდომები დაკავშირებულია მოძველებული სიტყვების არასწორ გამოყენებასთან, როდესაც სიტყვა ჯერ კიდევ ცოცხალია ენის მეხსიერებაში, მაგრამ მისი მნიშვნელობა დავიწყებულია. ამის მაგალითია ძველი სლავური სიტყვის არასწორი გამოყენება დომინირებს. ძველად იყო გამონათქვამი: დღევი მას ბოროტებით დაფარავს, რაც ნიშნავს: „ყოველდღე მას საკმარისი საზრუნავი აქვს“. დომინირებსნიშნავდა "საკმარისი, საკმარისი, ბევრი". თუმცა სიტყვასთან ჰარმონიაში დამსხვრევახალხმა დაიწყო სიტყვის გამოყენება დომინირებს"ზეწოლა, ზეწოლა" მნიშვნელობით: ერთი აზრი ამძიმებს მას, პასუხისმგებლობის ტვირთი ამძიმებს. როგორც ზმნის უფრო ლამაზი, ამაღლებული ფორმა დამსხვრევა. მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს არასწორია. თუმცა, მხოლოდ ენის დიდ მცოდნეებს შეუძლიათ ლექსიკური შეცდომის ამოცნობა.

ლექსიკური შეცდომების კიდევ ერთი წყარო დაკავშირებულია უცხო ლექსიკის ან სამეცნიერო ტერმინოლოგიის არასწორ გამოყენებასთან. მაგალითად, რუსული პუბლიციზმის კორიფეს ოტო ლაცისს უყვარდა ახალგაზრდა ჟურნალისტების შეხსენება, რომ ფრაზა იყოს მოვლენების ცენტრში- სასაცილოა. მართლაც, გეოლოგიაში ეპიცენტრიარის წერტილი დედამიწის ზედაპირზე მიწისძვრის ცენტრის ზემოთ. მაგრამ არა მიწისძვრის ცენტრი. ანუ, თუ მკაცრად მივყვებით გეოლოგიიდან მნიშვნელობის გადმოცემას, მაშინ იყოს მოვლენების ცენტრში- ეს ნიშნავს იყო... მოვლენათა ზედაპირზე და არა მათ ცენტრში. პატივცემული პუბლიცისტი, რა თქმა უნდა, სამართლიანად მიუთითებს ამ ფრაზის აბსურდულობაზე. თუმცა, ისიც უნდა გავითვალისწინოთ, რომ სამოციანი წლებიდან, როცა ეს ფრაზა გაჩნდა (მოდის ტალღაზე მეცნიერული ტერმინები ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოვიყენოთ), ის უკვე გაიდგა ფესვი და გაგებულია „ყოფნაში ყოფნის“ მნიშვნელობით. მოვლენათა ცენტრი“. ფაქტია, რომ ეს ფრაზა ფრაზეოლოგიურ ერთეულად იქცა. და ფრაზეოლოგიურ ერთეულს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი, სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა, ვიდრე მისი შემადგენელი სიტყვების მნიშვნელობები. მაგალითად, ფრაზეოლოგია გასროლილი ბეღურასაერთოდ არ გულისხმობს არც ფრინველს და არც მის აღსრულებას. ასე რომ, როდესაც ის გამოჩნდება, ფრაზა იყოს მოვლენების ცენტრშირა თქმა უნდა, ლექსიკური შეცდომის შედეგი იყო. მაგრამ, როგორც ფრაზეოლოგიური ერთეული გახდა, სავარაუდოდ, ეს აღარ არის ლექსიკური შეცდომა.

სტილისტური ნორმებიგანსაზღვროს სიტუაციის შესაბამისად ენობრივი საშუალებების სწორი, სათანადო გამოყენება. მაგალითად, სტილისტური შეცდომა არის სხვადასხვა სტილის სიტყვების შერევა (თუ ეს არ არის მხატვრული მოწყობილობა): დღეს დავაპროგრამე ოპტომეტრისტთან მისვლა. ამ საკითხზე აუცილებელია ბავშვების ყურადღების გამახვილება. პაველ ვლასოვმა კიდევ უფრო გააერთიანა თავისი თანამოაზრეები.სტილისტური შეცდომა, რომელიც შეფასებულია, როგორც უკულტურობის გამოვლინება, იქნება საზეიმო გამოსვლაში ან ოფიციალურ ვითარებაში სოციალურად დაუფასებელი ლექსიკის გამოყენება.

საფუძველია სალიტერატურო რუსული ენის ნორმების მთელი კომპლექსის დაცვა მეტყველების კულტურა.

ტერმინი „კულტურა“ (ლათინური კულტურიდან - კულტივაცია) თავდაპირველად ნიშნავს ხელოვნურ შემოქმედებას, კულტივირებას, რაიმეს შეკვეთას (თავდაპირველად ეს მიწის დამუშავებას ეხებოდა). ეს არის ერთგვარი ძალისხმევა, რომელიც ამუშავებს ველურს. ამიტომ კულტურა, უპირველეს ყოვლისა, არის ველური ბუნების შეზღუდვა ადამიანის ძალისხმევით. კულტურა ყოველთვის ძალისხმევის შედეგია.

მეტყველების კულტურა არის მეტყველების კულტივირება, მისი მიყვანა ერთგვარ საუკეთესო მოდელამდე, რომელიც შეესაბამება ლიტერატურულ ნორმებს და ლამაზი მეტყველების იდეას.

მეტყველების სისწორეს სალიტერატურო ენის ნორმების დაცვა უზრუნველყოფს. ეს მრავალი თვალსაზრისით ნამდვილად ტექნიკური უნარია, რომელიც მიიღწევა, ისევე როგორც სხვა უნარები, ტრენინგით. "სწორად ლაპარაკის უნარი ჯერ კიდევ არ არის დამსახურება და უუნარობა უკვე სირცხვილია", - თვლიდა რომაელი ორატორი ციცერონი, "რადგან სწორი მეტყველება არა იმდენად კარგი მოსაუბრეს ღირსებაა, არამედ ყოველი მოქალაქის საკუთრება".

ამასთან, მეტყველების კულტურა გულისხმობს არა მხოლოდ ენობრივი საშუალებების სწორად გამოყენების ტექნიკურ უნარს, არამედ მთელი იმ სიმდიდრის გამოყენების ოსტატობას, რაც თანდაყოლილია მშობლიურ ენაში. მაშასადამე, მეტყველების კულტურა განისაზღვრება როგორც მეტყველების სისწორით, ასევე ადამიანის შინაგანი სამყაროს სიმდიდრით, მისი განათლების დონით, ერუდიციით და ასევე - და უპირველეს ყოვლისა - მისი სურვილით მიჰყვეს სილამაზის და ნიმუშებს. შექმენით ისინი. ან თუნდაც მიბაძეთ მათ.

ამრიგად, მეტყველების კულტურა ასოცირდება არა მხოლოდ ნორმატიულობასთან, ენის წესების დაცვასთან, არამედ მეტყველების სილამაზესთან. თუ წარმოვიდგენთ, რომ გარკვეული კომპიუტერი გამოსცემს სრულყოფილად სწორ მეტყველებას (და დღეს ეს უკვე რეალობაა), მაშინ ასეთ კომპიუტერზე ძნელად შეიძლება ითქვას, რომ მას აქვს მეტყველების კულტურა. მეტყველების კულტურის იდეის განსახორციელებლად საჭიროა კიდევ ცოტა სულიერება, რაიმე სახის შემოქმედებითი უნარი მეტყველების განსაკუთრებული მნიშვნელობით, გარეგანი და შინაგანი სილამაზით მინიჭებისთვის.

მეტყველების კულტურის მაღალი დონე მენეჯერისთვის კონკურენტულ უპირატესობად იქცევა. აუცილებელია საკუთარი განათლების დონის, ჰუმანიტარული მეცნიერებების ცოდნის დონის ამაღლება, აგრეთვე სპეციალური უნარ-ჩვევების და ცოდნის შეძენა რიტორიკის, მეტყველების ეტიკეტის, სტილისტიკის, საკომუნიკაციო მეცნიერების, ფსიქოლოგიის, სოციოლოგიის, ფილოსოფიის დარგში. ამ მეცნიერებების ძირითადი დებულებები, რომლებიც მნიშვნელოვანია მეტყველების კულტურისა და ბიზნეს პრაქტიკაში მეტყველების ეფექტური გამოყენების თვალსაზრისით, განხილული იქნება მომდევნო თავებში.

უძველესი დროიდან წიგნიერება ითვლებოდა ადამიანის განათლების ხარისხს და მისი კულტურის დონეს. თვისებები, ხედავთ, ძალიან მნიშვნელოვანია ინდივიდისთვის და მთლიანად საზოგადოებისთვის.

ყველა, ვინც იცის, რომ მისი განვითარების დონე უფრო დაბალია, ვიდრე მის გარშემო მყოფი ადამიანები, ცდილობს გადალახოს ეს ბარიერი, ისწავლოს და ჩაერთოს თვითგანვითარებაში.

ეს დამახასიათებელია ამბიციური, თვითშეფასების და ჯანსაღი ამბიციების მქონე ადამიანებისთვის. გარდა ამისა, მხოლოდ წიგნიერ და განათლებულ ადამიანს შეუძლია ისაუბროს მნიშვნელოვან საგნებზე და საგნებზე და შეხედოს სამყაროს უფრო ობიექტურად.

ცნება „წერა-კითხვა“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს წერისა და კითხვის უნარს, გრამატიკული კანონების დაცვას და მართლწერის წესებს. გამარტივებულად, ყოველდღიური გაგებით, წიგნიერება განმარტებულია, როგორც მცირე ტექსტების წაკითხვის, წერისა და აღქმის უნარი.

დღეს წიგნიერების ელემენტარული დონეც კი, მათ შორის მცირე ლექსიკა და ძირითადი გრამატიკული წესების ცოდნა, ადამიანს წინსვლის საშუალებას აძლევს. ამიტომ, ბავშვებს ადრეულ ასაკში ასწავლიან წერა-კითხვას.

განმანათლებლობის ხანაში წერა-კითხვის მცოდნე მხოლოდ დიდებულები იყვნენ. კეთილშობილური ოჯახის ნებისმიერ გოგონას შეეძლო ფრანგულად საუბარი, იცოდა ლათინური, მშვენივრად იცოდა წერა-კითხვა მშობლიურ ენაზე. ღარიბი ფენის ხალხი ძალიან გაუნათლებელი იყო.

ადრე შუა საუკუნეებში კი თავადაზნაურობაც ვერ დაიკვეხნიდა წიგნიერებით. წერა და კითხვა სპეციალურად მომზადებულ მწიგნობრებსა და მკითხველებს დაევალათ. უფროსებს და დიდებულებს მხოლოდ მტკიცე და შთამბეჭდავი გამოსვლები სჭირდებოდათ.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე სხვადასხვა ხალხები ძალიან განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან წიგნიერების დონით. ჩვენი ეპოქის დასაწყისში ებრაელები ყველაზე მცოდნეები იყვნენ. თითოეულ ებრაულ ქალაქს ჰქონდა თავისი სკოლა.

იმ დროისთვის წიგნიერების მაღალი დონე იყო საბერძნეთის მცხოვრებთა შორის. ბიჭებს იქ აგზავნიდნენ სკოლებში, გოგოებს წერა-კითხვას ძიძები და დედები ასწავლიდნენ.

ინდოეთში წერა-კითხვის მცოდნე ქალის სირცხვილად ითვლებოდა. იქ მხოლოდ მღვდლებს და ზოგიერთ კაცს შეეძლოთ წერა-კითხვა.

მაგრამ მაინც, წიგნიერი და განათლებული ადამიანები უმეტეს ქვეყანაში ყოველთვის უფრო განვითარებულად და ჭკვიანად ითვლებოდნენ. ამიტომ, ჩვენ ყოველთვის გვაქვს რაღაც, რისთვისაც ვისწრაფოდეთ. არ არსებობს საზღვრები სრულყოფილებისთვის!