ბავშვთა ქრისტიანული ამბავი ყოველთვის მზად არის. ქრისტიანული ისტორიები ბავშვთა ლოცვა

ლევიანების მე-11 თავი და მეორე რჯულის მე-14 თავი გვაძლევს მკაფიო წესებს იმის შესახებ, თუ რისი ჭამა შეგიძლიათ და რისი არა. ეს არის ერთგვარი რეცეპტი ჯანსაღი კვებისა და ცხოვრების წესისთვის. ღმერთის მიერ დაშვებული საკვები გვეხმარება ჯანმრთელად ვიზრუნოთ. იგივე, რაც აკრძალულია, შეიძლება მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენოს ჩვენს ჯანმრთელობას.

სუფთა ცხოველები

ლევიანები 11:1-3

ელაპარაკა უფალი მოსეს და აარონს და უთხრა მათ: უთხარით ისრაელის ძეებს: აი, რა ცხოველების ჭამა შეგიძლიათ დედამიწის ყველა პირუტყვიდან: ყველა პირუტყვს, რომელსაც ჩლიქები აქვს და ჩლიქებში ღრმა ჭრილი. და რომ ღეჭავს, ჭამე.

მეორე რჯული 14:3-6

საზიზღრობას ნუ ჭამ. აქ არის პირუტყვი, რომლის ჭამა შეგიძლიათ: ხარი, ცხვარი, თხა. ირემი და არჩვი, კამეჩი და ირემი, ბიზონი, ორიქსი და კამელოპარდი. ნებისმიერი პირუტყვი, რომელსაც აქვს ჩლიქები და ორივე ჩლიქზე ღრმა დახრილი და რომელსაც პირუტყვი ღეჭავს, შეჭამეთ.

ლევიანების 7:22-24 ნათქვამია, რომ არ უნდა ვჭამოთ ცხიმი არცერთი ზემოაღნიშნული ცხოველისგან, არც იმ ცხოველებისგან, რომლებიც მოკვდნენ ან სხვა ცხოველმა დახოცეს. ამ ცხიმის საკვებად მიღება არ გვაქვს, დასაშვებია მხოლოდ საპნის მოხარშვა ან მისგან სანთლების დამზადება.

ლევიანები 7:22-24

ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა: უთხარი ისრაელიანებს: არ ჭამოთ არც ხარის, არც ცხვრისა და თხის ქონი. მკვდრების ქონი და ნაჭრებად დახეული მხეცის ქონი ნებისმიერ საქმეში შეიძლება გამოიყენო, მაგრამ არ შეჭამო.

ცხოველის სისხლი ასევე არ არის კარგი საკვებისთვის.

დაბადება 9:4

მხოლოდ ხორცი მისი სულით, არ ჭამოთ მისი სისხლი

ლევიანები 3:17

ეს არის მარადიული განკარგულება თქვენს თაობებში, ყველა თქვენს საცხოვრებელში; არ ჭამოთ არც ცხიმი და არც სისხლი.

მეორე რჯული 15:23

მხოლოდ მისი სისხლი არ შეჭამოთ: წყალივით დაასხით მიწაზე.

უწმინდური ცხოველები

ღმერთი გვეუბნება იმ ცხოველებზე, რომელთა ჭამა შეიძლება, ასევე მათზე, ვისი ხორციც არ შეიძლება.

ლევიანები 11:4-8

მხოლოდ ის, ვინც ღეჭავს და ჩლიქები აქვს, არ ჭამოთ: აქლემი, რადგან ის ღეჭავს, მაგრამ მისი ჩლიქები არ არის გახლეჩილი, ის უწმინდურია თქვენთვის. ჟერბოა კი, რადგან ღეჭავს, მაგრამ ჩლიქები არ არის გახლეჩილი, უწმინდურია თქვენთვის. და კურდღელი, რადგან ის ღეჭავს, მაგრამ ჩლიქები არ არის გახლეჩილი, ის უწმინდურია თქვენთვის. და ღორები, რადგან მისი ჩლიქები დახვეულია და ჩლიქებზე ჭრილობა ღრმაა, მაგრამ ის არ ღეჭავს, ის უწმინდურია თქვენთვის. არ ჭამოთ მათი ხორცი და არ შეეხოთ გვამებს; ისინი შენთვის უწმინდურები არიან.

მეორე რჯული 14:7-8

ნუ ჭამთ მათ, ვინც ღეჭავს და ჩლიქებს ღრმა ნაჭრით აქვს: აქლემი, კურდღელი და ჟერბოა, რადგან მართალია, ისინი ღეჭავენ, მაგრამ მათი ჩლიქები არ არის დაჭრილი: ისინი უწმინდურია თქვენთვის. და ღორები, რადგან მისი ჩლიქები დაჩეხილია, მაგრამ არ ღეჭავს: უწმინდურია თქვენთვის; არ ჭამოთ მათი ხორცი და არ შეეხოთ მათ გვამებს.

აქ ღმერთი გვეუბნება, რომ არ ვჭამოთ ისეთი ცხოველების ხორცი, როგორიცაა ღორი, კურდღელი, აქლემი და ცხენები. ექიმებმა დაადგინეს, რომ ასეთ ცხოველებს შეუძლიათ სხვადასხვა დაავადების გამოწვევა. ამ ცხოველების ხორცის ჭამით საფრთხეს ვუქმნით ჩვენს გულს, ღვიძლს და სხვა ორგანოებს.

ღორები უფრო მეტ დაავადებას ატარებენ, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ცხოველი. "ღორის ხორცი" ეხება ყველა პროდუქტს, რომელიც მზადდება ამ ხორცისგან - ლორი, ძეხვეული, ხორცის ბურთულები, პელმენი...

რაც არ უნდა სუფთა იყოს ღორები, ეს არ ამცირებს ღვიძლის ციროზის რისკს. მათ, ვინც სვამს ალკოჰოლს და მიირთმევს ღორის ხორცს, უნდა იცოდეს, რომ მათი ღვიძლის დაავადების რისკი იზრდება. მაგრამ მაინც ციროზის მთავარი მიზეზი მაინც ღორის ხორცია.

სუფთა თევზი

ლევიანები 11:9

ყველა ცხოველიდან, რომელიც წყალშია, მიირთვით ესენი: ის, ვისაც აქვს ბუმბული და ქერქი (წყალში, ზღვაში თუ მდინარეებში), ჭამე.

მეორე რჯული 14:9

ყველა ცხოველიდან, რომელიც წყალშია, ჭამეთ ყველა, ვისაც აქვს ბუმბული და ქერქი.

ამრიგად, ის ცხოველები და თევზები, რომლებსაც ბუმბული ან ფარფლები აქვთ, წყალში სუფთაა. ეს მოიცავს ცხოველებს და თევზებს, როგორიცაა ორაგული, ქორჭილა, კალმახი, თეთრკანიანი, კობრი და მრავალი სხვა.

უწმინდური თევზი

ლევიანები 11:10-12

და ყველა, ვისაც არ აქვს ბუმბული და ქერცლი (ზღვებსა თუ მდინარეებში, ყველაფრისგან, რაც წყალში ცურავს და წყალში მცხოვრები ყველაფრისგან), ცუდია თქვენთვის; ისინი შენთვის ბინძურები უნდა იყვნენ: არ ჭამოთ მათი ხორცი და არ შეიზიზღოთ მათი გვამები; ყველა ცხოველი, რომელსაც წყალში ბუმბული და ქერქი არ აქვს, შენთვის ბინძურია.

მეორე რჯული 14:10

და ყველა, ვისაც ბუმბული და ქერქი არ აქვს, არ შეჭამოთ: უწმინდურია თქვენთვის.

უწმინდური ფრინველები

ლევიანები 11:13-19

ფრინველებიდან მოერიდეთ ამათ (არ უნდა ჭამოთ, ისინი ბინძურები არიან): არწივი, რძალო და ზღვის არწივი, ფუტკარი და ფალკონი თავისი ჯიშით, ბუ, მეთევზე და იბისი, პელიკანი და ულვა, ყანჩა, ზუია თავისი ჯიშით, ჩლიქი და ღამურა.

ღმერთს კარგი მიზეზები ჰქონდა, რომ აგვიკრძალა ამ ფრინველების ხორცის ჭამა. ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა ის არის, რომ ამ ფრინველთა უმეტესობა, თუ არა ყველა, ლეშით იკვებება. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ჭამენ, სხვა საკითხებთან ერთად, მკვდარი ცხოველების ხორცს. ეს არ არის კარგი პიროვნებისთვის, ვინც ამ ხორცს ჭამს, რადგან მისი ხორცი შესაძლოა იყოს რაიმე სახის დაავადების წყარო. მათი ორგანიზმი ასევე შეიცავს ფერმენტებს, რომლებიც ეხმარება მათ ამ ლეშისა და სხვა უწმინდური ცხოველების ხორცის მონელებაში, რაც შეიძლება სასიკვდილო იყოს ადამიანისთვის.

სუფთა ჩიტები

სუფთა ფრინველებში შედის ქათმები, ინდაურები, მტრედები და მტრედები, ყველა ვისაც ჩიყვი აქვს. იხვები და ბატები ასევე სუფთა ფრინველები არიან.

ღვთის კანონი მწერების შესახებ

ლევიანები 11:20-23

ყველა ცხოველი, რომელიც ქვეწარმავალია, ფრთიანი, ოთხ ფეხზე დადის, ცუდია თქვენთვის. ყველა ქვეწარმავლიდან, ფრთიანი, ოთხ ფეხზე მოსიარულე, ჭამს მხოლოდ მათ, ვისაც ქვედა ფეხები უფრო მაღალი აქვს ვიდრე ფეხები, რათა მათ შეძლონ მიწაზე ხტომა. შეჭამ მათგან: კალია თავისი გვარით, სოლამი თავისი გვარით, ჰარგოლი თავისი გვარით და ჰაგაბი თავისი გვარით. ნებისმიერი სხვა ქვეწარმავალი, ფრთიანი, რომელსაც ოთხი ფეხი აქვს, ცუდია თქვენთვის.

ზოგიერთ ჩვენგანს შეიძლება უცნაურად მოეჩვენოს ბაგეების ჭამა, თუმცა, ზოგიერთი ადამიანისთვის მსოფლიოში კალიები მათი ყოველდღიური რაციონის ნაწილია. თუ ძალიან გშიათ, შეგიძლიათ სცადოთ ისიც. ღმერთი ნებას რთავს კალიებს, ჭიკჭიკებს და ბალიშებს ჭამოს.

ღვთის კანონი ცხოველებზე, რომლებიც ფეხზე დადიან

ლევიანები 11:27

ყველა ოთხფეხა ცხოველიდან უწმინდურია შენთვის ის, ვინც თათებზე დადის: ვინც მათ ლეშს შეეხება, საღამომდე უწმინდური იქნება.

არ ჭამოთ კატები, ძაღლები და სხვა ოთხფეხა ცხოველები, რომლებიც დადიან თათებზე.

ღვთის კანონი მღრღნელებისა და ქვეწარმავლების შესახებ

ლევიანები 11:29-31

მიწაზე მოძრავ ცხოველებს შორის უწმინდურია შენთვის: მოლი, თაგვი, ხვლიკი თავისი გვარით, ანაკა, ქამელეონი, ლეტა, ჰომეტი და ტინშემეტი. ესენი უწმინდურები არიან თქვენთვის ყოველგვარი მცოცავისაგან: ვინც მათ შეეხო, როცა მოკვდებიან, უწმინდური იქნება საღამომდე.

ლევიანები 11:41-42

ყოველი ცხოველი, რომელიც მიწაზე დაცოცავს, ცუდია თქვენთვის და არ უნდა შეჭამოთ იგი. ყველაფერი, რაც მუცელზე დაცოცავს, ოთხ ფეხზე დადის და მიწაზე მოძრავ მრავალფეხა ცხოველებს, არ ჭამოთ, რადგან ისინი ბინძურები არიან.

ამ ადგილას ღმერთი გვეუბნება, რომ არ ვჭამოთ ისეთი ცხოველები, როგორიცაა გველები, ხვლიკები, ვირთხები, თაგვები, ჭიანჭველები, ჭიები და მრავალი სხვა, რომლებიც მიეკუთვნებიან მღრღნელების, ქვეწარმავლების და ხოჭოების წესრიგს. თუმცა ბევრი ჩვენგანი მას მაინც არ ჭამს.

ღმერთი გვეუბნება რა უნდა ვჭამოთ და რა არ უნდა ვჭამოთ.

ღვთის კანონები ცხოველებთან დაკავშირებით

სუფთა ცხოველები

ლევიანები 11:1-3 და ელაპარაკა უფალი მოსეს და აარონს და უთხრა მათ: უთხარით ისრაელის ძეებს: ეს ის ცხოველებია, რომლებიც შეგიძლიათ ჭამოთ დედამიწის ყოველი პირუტყვიდან; ჩაჭრა მათ ჩლიქებში, და რომ საღეჭი რეზინი, ჭამე.

მეორე რჯული 14:3-6 ნუ ჭამ სისაძაგლეს. აქ არის პირუტყვი, რომლის ჭამა შეგიძლიათ: ხარი, ცხვარი, თხა. ირემი და არჩვი, კამეჩი და ირემი, ბიზონი, ორიქსი და კამელოპარდი. ნებისმიერი პირუტყვი, რომელსაც აქვს ჩლიქები და ორივე ჩლიქზე ღრმა დახრილი და რომელსაც პირუტყვი ღეჭავს, შეჭამეთ.

ეს ნიშნავს, რომ ნებადართულია იმ ცხოველების ხორცის მირთმევა, რომლებსაც ჩლიქები ან ნაჭრები აქვთ, ისევე როგორც ის, ვინც ღეჭავს.

ნებადართულია ძროხის, ირმის, კამეჩების, ასევე თხისა და ცხვრის ხორცის ჭამა.

ლევიანები 1:22-24 ელაპარაკა უფალმა მოსეს და უთხრა: უთხარი ისრაელიანებს: არ ჭამოთ არც ხარის, არც ცხვრისა და თხის ქონი. მკვდრების ქონი და ნაჭრებად დახეული მხეცის ქონი ნებისმიერ საქმეში შეიძლება გამოიყენო, მაგრამ არ შეჭამო.

ცხოველის სისხლი ასევე არ არის კარგი საკვებისთვის.

დაბადება 9:4 მხოლოდ ხორცი თავისი სულით, არ ჭამოთ მისი სისხლი

ლევიანები 3:17 ეს არის მარადიული განკარგულება თქვენს თაობებში, თქვენს ყველა საცხოვრებელში; არ ჭამოთ არც ცხიმი და არც სისხლი.

მეორე რჯული 15:23 ოღონდ არ ჭამოთ მისი სისხლი, დაასხით იგი მიწაზე, როგორც წყალი.

უწმინდური ცხოველები

ლევიანები 11:4-8 ოღონდ არ ჭამოთ მათგან, ვინც ღეჭავს და ჩლიქები აქვს: აქლემი, რადგან ის ღეჭავს, მაგრამ მისი ჩლიქები არ არის გახლეჩილი, ის უწმინდურია თქვენთვის. ჟერბოა კი, რადგან ღეჭავს, მაგრამ ჩლიქები არ არის გახლეჩილი, უწმინდურია თქვენთვის. და კურდღელი, რადგან ის ღეჭავს, მაგრამ ჩლიქები არ არის გახლეჩილი, ის უწმინდურია თქვენთვის. და ღორები, რადგან მისი ჩლიქები დახვეულია და ჩლიქებზე ჭრილობა ღრმაა, მაგრამ ის არ ღეჭავს, ის უწმინდურია თქვენთვის. არ ჭამოთ მათი ხორცი და არ შეეხოთ გვამებს; ისინი შენთვის უწმინდურები არიან.

მეორე რჯული 14:7-8 ოღონდ არ ჭამოთ მათ, ვინც ღეჭავს და ჩლიქებს ღრმა ჭრილით აქვს: აქლემი, კურდღელი და ჟერბოა, რადგან მართალია ისინი ღეჭავენ, მაგრამ მათი ჩლიქები არ არის დანაწევრებული: ისინი უწმინდურია თქვენთვის. . და ღორები, რადგან მისი ჩლიქები დაჩეხილია, მაგრამ არ ღეჭავს: უწმინდურია თქვენთვის; არ ჭამოთ მათი ხორცი და არ შეეხოთ მათ გვამებს.

აქ ღმერთი გვეუბნება, რომ არ ვჭამოთ ისეთი ცხოველების ხორცი, როგორიცაა ღორი, კურდღელი, აქლემი და ცხენები. ეს არის ძალიან კარგი მიზეზი იმისა, რომ არ მიირთვათ მათი ხორცი. ექიმებმა დაადგინეს, რომ ასეთ ცხოველებს შეუძლიათ სხვადასხვა დაავადების გამოწვევა. ამ ცხოველების ხორცის ჭამით საფრთხეს ვუქმნით ჩვენს გულს, ღვიძლს და სხვა ორგანოებს.

ღორები უფრო მეტ დაავადებას ატარებენ ადამიანებში, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ცხოველი. „ღორის ხორცში“ ვგულისხმობთ ყველა პროდუქტს, რომელიც მზადდება ამ ხორცისგან – ლორი, სოსისები, რომლებიც შეიცავს ღორის ხორცს. ექიმებმა იციან, რომ არსებობს კავშირი ადამიანების მიერ ღორის ხორცსა და ღვიძლის დაავადებას შორის. ბავშვებიც კი არიან მგრძნობიარე ამ დაავადებების მიმართ.

რაც არ უნდა სუფთა იყოს ღორები, ეს არ ამცირებს ღვიძლის ციროზის რისკს. იმ ადამიანებს, რომლებიც სვამენ ალკოჰოლს და მიირთმევენ ღორის ხორცს, უნდა გახსოვდეთ, რომ მათთვის ღვიძლის დაავადების რისკი რამდენჯერმე იზრდება. მაგრამ მაინც ციროზის მთავარი მიზეზი მაინც ღორის ხორცია.

უფრო დეტალური ინფორმაცია და ყოვლისმომცველი შესწავლა ღორის ხორცის ჭამის შესახებ თუ არა, მოცემულია სტატიაში. კვების კანონები.

ღვთის კანონები თევზებთან დაკავშირებით

სუფთა თევზი

ლევიანები 11:9 წყალში მყოფი ყველა ცხოველიდან ეს ჭამეთ: ბუმბული და ქერქი (წყალში, ზღვებში თუ მდინარეებში) ჭამეთ.

მეორე რჯული 14:9 ყველა ცხოველიდან, რომელიც წყალშია, შეჭამეთ ყველა, ვისაც აქვს ბუმბული და ქერქი.

უწმინდური თევზი

ღმერთი ასევე გვეუბნება, რომელი თევზი არ უნდა ვჭამოთ.

ლევიანები 11:10-12 მაგრამ ყველა, ვისაც არ აქვს ბუმბული და ქერქი (ზღვები თუ მდინარეები, ყველაფერ წყალში ბანაობისგან და წყალში მცხოვრები ყველაფრისგან), ბინძურია თქვენთვის; ისინი შენთვის ბინძურები უნდა იყვნენ: არ ჭამოთ მათი ხორცი და არ შეიზიზღოთ მათი გვამები; ყველა ცხოველი, რომელსაც წყალში ბუმბული და ქერქი არ აქვს, შენთვის ბინძურია.

მეორე რჯული 14:10 ოღონდ ყველა, ვისაც ბუმბული და ქერქი არ აქვს, არ ჭამოთ: უწმინდურია თქვენთვის.

ეს არის დიდი კატეგორია, რომელიც მოიცავს თევზის და კიბოსნაირთა მნიშვნელოვან მრავალფეროვნებას, როგორიცაა ზვიგენები, ხმალთევზები, ლოქო, ვეშაპები, დელფინები, კრევეტები, კიბორჩხალები, ლობსტერები, ხამანწკები, ხამანწკები და მრავალი სხვა.

და კიდევ, შემთხვევითი არ იყო, რომ ღმერთმა აუკრძალა ამ ტიპის წყლის ბინადრების ჭამა. ექიმებმა იციან, რომ ამ ტიპის თევზებსა და კიბოსნაირებს შეუძლიათ მძიმე მეტალების მნიშვნელოვანი ოდენობის დაგროვება, ასევე ბუნებრივი ტოქსიკური ნივთიერებების შემცველობა. ადამიანებისთვის, ისინი შეიძლება დამანგრეველი იყოს. გარდა ამისა, უწმინდური თევზი ხშირად საკვების წყაროა სუფთა თევზისთვის, ისევე როგორც ცხოველებისთვის, რომელთა ხორციც ნებადართულია. ამ აკრძალული სახეობების მოხმარებით ჩვენ ზიანს ვაყენებთ გარემოს. გარდა ამისა, უწმინდური თევზები ხშირად იკვებებიან სუფთას ლეშით, რითაც სარგებლობენ გარემოსთვის. სხვა თევზები, რომლებსაც არ აქვთ ქერცლები, ხშირად ეხმარებიან მდინარეების და ტბების ზედაპირის გაწმენდას.

ღვთის კანონები ფრინველებთან დაკავშირებით

უწმინდური ფრინველები

ლევიანები 11:13-19 ფრინველებიდან ზიზღი ესენია (არ ჭამოთ ისინი, ისინი ბინძურები არიან): არწივი, რბოლა და ზღვის არწივი, ბუტი და ფალკონი თავისი ჯიშით, ბუ, მეთევზე და იბისი, პელიკანი და ულვა, ყანჩა, ზუია თავისი ჯიშით, ჩლიქი და ღამურა.

ეს სია საკმაოდ გრძელი ჩანს, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ გვაქვს ნებადართული ფრინველების დიდი რაოდენობით ჭამა.

სუფთა ჩიტები

სუფთა ფრინველებში შედის ქათმები, ინდაურები, მტრედები და მტრედები, ყველა ვისაც ჩიყვი აქვს. იხვები, ბატები და გედები ასევე სუფთა ფრინველები არიან.

სხვა ფრინველების უმეტესობა უწმინდურია. მეცნიერება სულ უფრო მეტ ფაქტს სწავლობს უწმინდური ფრინველების მეშვეობით ვირუსული დაავადებების გავრცელების შესახებ. პრაქტიკაში ირკვევა, რომ უწმინდური დაავადებებიდან გავრცელდა სუფთა ფრინველებზე, მაგალითად, ჰონგ კონგში, სადაც ღორების გვერდით ხშირად იზრდებიან იხვები. ღორებიდან ვირუსები გადამფრენ უწმინდურ ფრინველებს გადაეცემა, რაც, თავის მხრივ, ადამიანის კვების ჯაჭვის რგოლს წარმოადგენს.

ეს შეიძლება იყოს აზიაში დაწყებული პნევმონიის გავრცელების წყაროც. ჩვენ ყველამ ვიცით საშიში პნევმონია, რომელიც ხშირია ზამთარში და რომლის მიმართაც ბევრი ჩვენგანი მიდრეკილია. სუფთა ფრინველები, როგორც წესი, არ არიან მგრძნობიარე ასეთი დაავადებების მიმართ, მაგრამ გარკვეულ პირობებში ისინიც შეიძლება დაინფიცირდნენ. Leviticus-ის მე-11 თავში მოცემულია ჰიგიენის ძირითადი წესები, რომლებიც უნდა დავიცვათ ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ადგილას, რათა თავიდან ავიცილოთ ინფექცია.

ღვთის კანონი მწერების შესახებ

ლევიანები 11:20-23 ყველა ცოცხალი არსება, რომელიც მოძრაობს, ფრთიანი, ოთხზე დადის, საზიზღარია თქვენთვის. ყველა ქვეწარმავლიდან, ფრთიანი, ოთხ ფეხზე მოსიარულე, ჭამს მხოლოდ მათ, ვისაც ქვედა ფეხები უფრო მაღალი აქვს ვიდრე ფეხები, რათა მათ შეძლონ მიწაზე ხტომა. შეჭამ მათგან: კალია თავისი გვარით, სოლამი თავისი გვარით, ჰარგოლი თავისი გვარით და ჰაგაბი თავისი გვარით. ნებისმიერი სხვა ქვეწარმავალი, ფრთიანი, რომელსაც ოთხი ფეხი აქვს, ცუდია თქვენთვის.

ღვთის კანონი ცხოველებზე, რომლებიც ფეხზე დადიან

ლევიანები 11:27 უწმინდურია შენთვის ყველა ოთხფეხა ცხოველიდან, ვინც თათებზე დადის; ვინც მათ გვამს შეეხება, საღამომდე უწმინდური იქნება.

ღვთის კანონი მღრღნელებისა და ქვეწარმავლების შესახებ

ლევიანები 11:29-31 ესენი არიან შენთვის უწმინდური ცხოველები, რომლებიც მოძრაობენ მიწაზე: ხალი, თაგვი, ხვლიკი თავისი გვარით, ანაკა, ქამელეონი, ლეტა, ჰომეტი და ტინშემეტი. ესენი უწმინდურები არიან თქვენთვის ყოველგვარი მცოცავისაგან: ვინც მათ შეეხო, როცა მოკვდებიან, უწმინდური იქნება საღამომდე.

ლევიანები 11:41-42 ყოველი ცხოველი, რომელიც მიწაზე ცოცავს, ცუდია თქვენთვის, არ ჭამოთ იგი. ყველაფერი, რაც მუცელზე დაცოცავს, ოთხ ფეხზე დადის და მიწაზე მოძრავ მრავალფეხა ცხოველებს, არ ჭამოთ, რადგან ისინი ბინძურები არიან.

ადამიანები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ღვთის კანონს საკვებთან დაკავშირებით

ბევრი ადამიანი მთელს მსოფლიოში ჭამს იმას, რისი ჭამაც ღმერთმა აგვიკრძალა. ყველაზე გავრცელებული პროდუქტებიდან შეიძლება აღინიშნოს ღორის და კიბოსნაირები. და არიან ადამიანები, რომლებიც ჭამენ ყველაფერს, რისი ჭამა ღმერთმა არ მოგვცა.

ზოგი ამბობს, რომ ღვთისთვის არ აქვს მნიშვნელობა რას ვჭამთ, მაგრამ ეს ასე არ არის.

იესომ თქვა, რომ კანონიდან არც ერთი ხაზი არ გაივლის, სანამ ის არ შესრულდება. ყველა(მათე 5:17-18). მანამდე კი, სანამ ბიბლიაში ნათქვამი ყველაფერი არ შესრულდება, ჩვენ უნდა დავიცვათ ღვთის კანონები, მათ შორის საკვების შესახებ.

მათე 5:17-18 ნუ გგონიათ, რომ მე მოვედი რჯულის ან წინასწარმეტყველების დასანგრევად: მე არ მოვედი დასანგრევად, არამედ აღსასრულებლად. რადგან ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სანამ ცა და დედამიწა არ გადავა, არც ერთი იოტა და არც ერთი წვერი არ გადავა რჯულიდან, სანამ ყველაფერი არ აღსრულდება.

ზოგი ამბობს, რომ საქმეების მე-10-ით თუ ვიმსჯელებთ, უწმინდური საკვების ჭამა კარგია. სინამდვილეში, რაზეც ეს თავი საუბრობს არის ის, რომ ღმერთმა აჩვენა პეტრეს, რომ ხსნის გზა ახლა ღია იყო არაებრაელებისთვის, რომლებიც ამ დრომდე უწმინდურად ითვლებოდნენ.

რომაელთა 2:13-15 გვეუბნება, რომ ღმერთი წერს თავის კანონს ჩვენს გულებში და გადარჩება არა ისინი, ვინც მოისმინეს კანონი, არამედ ისინი, ვინც მას მიჰყვება.

რომაელები 2:13-15 რადგან კანონის მსმენელები არ არიან მართალნი ღვთის წინაშე, მაგრამ კანონის შემსრულებლები გამართლდებიან. ვინაიდან, როცა წარმართები, რომლებსაც რჯული არ აქვთ, ბუნებით კანონიერს აკეთებენ, მაშინ, როცა კანონი არ აქვთ, ისინი თავიანთი კანონი არიან. ისინი აჩვენებენ, რომ კანონის საქმე დაწერილია მათ გულებში, რასაც მათი სინდისი და აზრები მოწმობს, ახლა ადანაშაულებენ, ახლა ამართლებენ ერთმანეთს.

ღმერთს გვიყვარს და ის გვაცნობს მის კანონებს ჩვენს გულებში, ისევე როგორც მის ბიბლიაში. მან თქვა, უნდა ვჭამოთ. მან ასევე განმარტა, თუ რა არ უნდა ჭამო. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ მის კანონებს, რათა ვიყოთ ჯანმრთელები და ვასიამოვნოთ ღმერთს. თუ კაცობრიობა ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ დაიცვას და შეინარჩუნოს გარემო სისუფთავე, პლანეტა დედამიწა გახდება ბევრად უკეთესი ადგილი საცხოვრებლად და ადამიანები გახდებიან ჯანმრთელები.

საკვების შესახებ კანონების უფრო დეტალური შესწავლა, ისევე როგორც ყველაფერი, რაც მასთან არის დაკავშირებული, შეგიძლიათ იხილოთ სტატიაში. კვების კანონები.

შაბათი, 16 აგვისტო. 2014 წელი

წმინდა წერილები მარტივია მათთვის, ვინც უბრალოა, მაგრამ რთული მათთვის, ვინც სახიფათოა. ბიბლიის თანამედროვე მკითხველს შეიძლება მოეჩვენოს, რომ ბევრგან ეს წერილი ხელს უწყობს ხორცის ჭამას. მაგრამ მართლა ასეა?

უფრო მნიშვნელოვანი დიეტა არ არის ნოეს უკანასკნელი საშუალება (დაკავშირებულია წარღვნასთან, რომელმაც გაანადგურა მთელი მცენარეულობა), როგორც ნათქვამია დაბადების ჩვ. 9:3 და უფლის მიერ გამოცხადებული ორიგინალური დიეტა დაბადებაში ქ. 1:29:

ეს ძალიან მკაფიოდ არის ნათქვამი, თუმცა, ისევ და ისევ, ყველაფერი კონტექსტში უნდა იყოს შესწავლილი.

მაგალითად, მწყერის შემთხვევა, რომელიც ღმერთმა გაგზავნა ისრაელის შვილებისთვის, მას შემდეგ, რაც მათ შეჭამეს მისი მანანა (რიცხვები 11:31) კონტექსტიდან ამოვარდნილი ციტატის კარგი მაგალითია.

მართლაც, 31-ე და 32-ე მუხლები (რიცხვები) აღწერს მწყერების გამოჩენისა და შემდგომი ქეიფის ამ მომენტს. მაგრამ ასევე აუცილებელია 33-ე მუხლის წაკითხვა აბზაცის მთლიანი შინაარსის გასაგებად:

"და სანამ ხორცი ჯერ კიდევ კბილებში იყო და არ შეჭამეს, უფლის რისხვა აღიძრა და უფალმა მათ დიდი ჭირი დაარტყა."

იმათ. ის სულაც არ იყო კმაყოფილი მათი ხორცის ჭამით.

გარდა ამისა, ეკლესიის ადრეული ისტორიის შესწავლისას ცხადი ხდება, რომ მისი დამფუძნებელი მამები აღიარებდნენ ვეგეტარიანულ იდეალს. შეგიძლიათ შეისწავლოთ მათი ცხოვრების ისტორია: ტერტულიანე, პლინიუსი, ორიგენე, წმინდა იოანე ოქროპირი - სია გრძელდება და გრძელდება. და ვეგეტარიანელობის აღთქმა, რომელსაც ეს ქრისტიანი მამები მიჰყვნენ, შეიძლება გვითხრას იმაზე, თუ რას წავიკითხავდით ბიბლიაში, სანამ იგი გადაიხედებოდა სხვადასხვა მსოფლიო კრებაზე და შემდგომში ე.წ. "სინოდალური თარგმანი" ...

"და სანამ ხორცი ჯერ კიდევ კბილებში იყო და არ შეჭამეს, უფლის რისხვა აღიძრა და უფალმა დიდი ჭირი დაარტყა მათ".

რიცხვები 11:33

იმპერატორ კონსტანტინეს ეპოქის დადგომასთან ერთად (IV საუკუნე), ვეგეტარიანელი ქრისტიანები იძულებულნი გახდნენ მიწისქვეშეთში დარჩენილიყვნენ, რადგან კონსტანტინე ხორცის მჭამელი იყო. გარდა ამისა, ის მანიაკი იყო და ქრისტიანული ისტორიის წიგნებში უხვადაა ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ ასხამდა ვეგეტარიანელ ქრისტიანებს მდნარი ტყვიის ყელში მათი დიეტის გამო. სხვათა შორის, მან ცოლიც მდუღარე წყალში ჩაგდებით მოკლა.

რას ნიშნავს "არ მოკლა"?

წმინდა წერილები მარტივია მათთვის, ვინც უბრალოა, მაგრამ რთული მათთვის, ვინც სახიფათოა. ბიბლია ნათლად ამბობს: „არ მოკლა“ (გამოსვლა 20:13). ამის თქმა ადვილი არ შეიძლება იყოს. ზუსტი ებრაული სიტყვაა ტირძახი, რომელიც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "არ მოკლა".

ებრაულ-ინგლისური ლინგვისტიკის ერთ-ერთმა უდიდესმა მკვლევარმა (მე-12 საუკუნეში) დოქტორ რუბენ ალკალიმ თავის უდიდეს ნაშრომში, სრულ ებრაულ-ინგლისურ ლექსიკონში დაწერა, რომ სიტყვა „ტირძახი“ აღნიშნავს „ნებისმიერი სახის მკვლელობას“. სიტყვა "1o", როგორც თქვენ ალბათ მიხვდებით, ნიშნავს "არა".

არ მოკლა!მოდი, ვაღიაროთ, რომ ბიბლია ძალიან მკაფიოა ამის შესახებ.

ვედური ლიტერატურა ასევე იძლევა ნათელ ინსტრუქციებს აქ. სინამდვილეში, ვედები საუბრობენ იმაზე, რაც უფრო მაღალია, ვიდრე ჩვეულებრივი ვეგეტარიანიზმი - ყოველივე ამის შემდეგ, მცენარეების მოკვლაც კი იწვევს ცოდვილ შედეგებს. მაშასადამე, ვედები განსაზღვრავენ რძე-ვეგეტარიანულ დიეტას, ან ლაქტო-ვეგეტარიანობას, რომელიც ყველაზე ნაკლებ ზიანს აყენებს ცოცხალ არსებებს, ასევე სპეციალურ პროცესს, რომელიც ათავისუფლებს ადამიანს მცენარეების მოკვლის მინიმალური ცოდვილი შედეგებისგან.

ეს პროცესი ელემენტარული სახითაა მოცემული ბჰაგავად-გიტაში და დეტალურად არის აღწერილი შრიმად-ბჰაგავატამში. ამ პროცესის გამოყენება, რომელიც ორიენტირებულია უფლის წმინდა სახელის სიყვარულით და ერთგულებით გალობაზე, აქცევს საკვებს პრასადამად, რაც სანსკრიტზე ნიშნავს "უფლის მადლს".

ქრისტე, ბიბლია და ხორცი

ბიბლიის მრავალი მკვლევარი, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ქრისტე ჭამდა ცხოველის ხორცს, აშკარად ხელმძღვანელობენ თავიანთი განსჯაში პირადი ჩვევებითა და რწმენით. ცრურწმენებს დამორჩილების და არსებული ტრადიციის შენარჩუნების სურვილი მრავალი საუკუნის განმავლობაში ახასიათებდა ადამიანებს, მაგრამ დღეს სიმართლე კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან ახლა ადამიანი სულ უფრო მეტად აჩვენებს თავის დამოუკიდებლობას.

ძვირფასო ბიბლიის მკვლევარ ვ.ა. ჰოლმს-გორმა გამოიკვლია სიტყვა "ხორცი" / ხორცი / ახალი აღთქმის სახარებებში ხშირი გამოყენება, რაც ძალიან გავრცელებულია ბიბლიის ინგლისურ ვერსიებში. მან მისი მნიშვნელობა თავდაპირველ ბერძნულ ორიგინალში მიიღო.

ამრიგად, იოანეს 21:5-ის კანონიკური ვერსია „ხომ არ გაქვს ხორცი (ხორცი)“ არასწორია. ეს უნდა ითარგმნოს: „საჭმელი გაქვს“.

თევზი არ არის ხორცი. რას ამბობს ბიბლია ამის შესახებ?

"თევზი" კიდევ ერთი სიტყვაა ბიბლიაში, რომელიც ხშირად არასწორად ითარგმნება. ეს არ არის წყალში მცხოვრები არსება, არამედ სიმბოლო, რომლითაც ადრეულ ქრისტიანებს შეეძლოთ ერთმანეთის ამოცნობა. მარტივად რომ ვთქვათ, ეს იყო საიდუმლო ნიშანი, ძალიან საჭირო ტოტალური დევნის ეპოქაში, ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად აღიარებამდე.

თევზის ნიშანი იყო საიდუმლო სიმბოლო და სიტყვიერი პაროლი, რომელიც მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან ichthus, თევზი. მაშასადამე, ეს იყო ბერძნული ფრაზის დიდი ასოებით შედგენილი აკროსტიკა: „Iesous Christos Theou Uios Soter“ - „იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, მაცხოვარი“.

მაგრამ თევზის სიმბოლო რომაელებმა არ მოიწონეს. მათ აირჩიეს ჯვრის ნიშანი და ამჯობინეს მეტი ყურადღება გაამახვილონ იესოს სიკვდილზევიდრე მის გამორჩეულ ცხოვრებაზე. ეს შეიძლება იყოს ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ მისი ცხოვრების მხოლოდ მეათედია ჩაწერილი კანონიკურ წერილებში. მისი პირველი 30 წლის უმეტესი ნაწილი გამოტოვებულია.

რამდენი თაყვანისმცემელი მიემართება პირდაპირ ეკლესიიდან საკუთარ სახლებში და ზის დაკლული ცხოველების ქეიფზე, არღვევს სწორედ იმ მცნებებს, რომლებსაც ისინი ახლახან იცავდნენ?

ციტირებული ლექსები სტატიებში ბიბლია და ვეგეტარიანიზმი. ციტატები ძველი აღთქმიდანდა ბიბლია და ვეგეტარიანიზმი. ციტატები ახალი აღთქმიდანუნდა გააფანტოს მკითხველის ყველა ეჭვი ამ კუთხით.

სტივენ როზენის წიგნის მიხედვით

ალბათ გემოვნებას შეიძლება ეწოდოს ყველაზე "მარტივი", პირდაპირი და ბრტყელი ყველა გრძნობიდან. ძნელია მხედველობისა და სმენის გარეშე ცხოვრება. შეხების გარეშე შეუძლებელია. მაგრამ გემოვნება, როგორც ჩანს, არ თამაშობს ასეთ მნიშვნელოვან როლს. რას გვაძლევს ის? ეს ყველაფერი არის საკვების გარჩევის უნარი, რასაც ვხმარობთ იმისათვის, რომ გადავრჩეთ. მაგრამ ყველაფერი არც ისე მარტივია, როდესაც საქმე ეხება საკვების ბიბლიურ გაგებას.

იმისათვის, რომ ეს კონცეფცია არ იყოს ბუნდოვანი და არ იყოს მიმოფანტული, ჩვენ კონცენტრირდებით სამ მთავარ პუნქტზე.

ღვთის საჭმელი

ამასობაში მოწაფეებმა ჰკითხეს მას და უთხრეს: „რაბი! ჭამე." მაგრამ მან უთხრა მათ: მე მაქვს საჭმელი, რომელიც თქვენ არ იცით. ამიტომ მოწაფეებმა ერთმანეთს უთხრეს: ვინ მოუტანა მას საჭმელი? იესო ეუბნება მათ: „ჩემი საჭმელი არის ჩემი მომავლინებლის ნების შესრულება და მისი საქმის დასრულება“.(იოანეს სახარება 4:31-34)

ეს არის სიტყვები, რომლებსაც ვკითხულობთ წმინდა წერილში. "მე მაქვს საჭმელი, რომელიც თქვენ არ იცით." ქრისტე ცხადყოფს მოწაფეებს და, ფაქტობრივად, ყველას პირისპირ, რომ მას აქვს საკვები, რომელიც მათთვის მიუწვდომელია. ეს მათი გაგებისთვის არის მისაწვდომი, გარკვეულწილად გასაგებიც კი, მაგრამ მათთვის მიუწვდომელია იმ გაგებით, რომ მხოლოდ ქრისტეს აქვს განზრახული მისი გასინჯვა. რა არის ეს ღვთაებრივი საკვები? ამიტომ მოწაფეებმა ერთმანეთს უთხრეს: ვინ მოუტანა მას საჭმელი? იესო ეუბნება მათ: „ჩემი საჭმელი არის ჩემი მომავლინებლის ნების შესრულება და მისი საქმის დასრულება“.ასე რომ, ქრისტეს საკვები არის მამის გეგმა, ეს არის მისი ნება. და ეს ნება ეხება უშუალოდ ძეს და არავის სხვას. მხოლოდ ის არის მიწვეული ამ ტრაპეზზე.

ამ მოკლე მონაკვეთიდან ბევრი ინფორმაციის მოპოვება შეგვიძლია. ჯერ ერთი, ქრისტე ჯვარზე სიკვდილს საკვებს ადარებს! ანუ, რითაც, არსებითად, სიცოცხლე უნდა მისცეს და არა წაართვას. რატომ? რადგან ამ ტრაპეზის შედეგად სიცოცხლე მიენიჭება მთელ კაცობრიობას ახალი აღთქმის სახით - ზიარება, ჭეშმარიტი ღვთაებრივი ტრაპეზი, რომელზეც მოგვიანებით ვისაუბრებთ. მეორეც, ქრისტე ამბობს, რომ ეს საკვები მამის „საქმეა“. არა ქრისტეს საქმე, არამედ მამის საქმე. არა კაცთა საქმე, არამედ მამის საქმე. არა წინასწარმეტყველთა საქმე, არამედ მამის საქმე. საჭმელი, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს აძლევს ცათა სასუფეველში - ასეთი საკვების მომზადება მხოლოდ მამას შეუძლია. ჯვარზე მისი სიკვდილის საკვებთან შედარებით, ქრისტე გვაძლევს გასაღებს გამოსახულების სიმრავლის გასაგებად. ახლა მისი სხვა სიტყვები, რომლებიც ეხება მის მითითებებსა და მცნებებს, უფრო ღრმად არის გასაგები. ყველა საკვები ღვთისგან მოდის. ნებისმიერმა საკვებმა უნდა მიგვაახლოოს ცათა სასუფეველთან და არ დაგვაშოროს მისგან.

ხალხის საკვები

ჩვენ არ ვისაუბრებთ დღესასწაულების, კერძების, საკვების და სხვა რამის მრავალრიცხოვან აღწერაზე. ჩვენ მხოლოდ იმ მომენტებზე ვისაუბრებთ, რომლებიც ზემოაღნიშნულის გათვალისწინებით, შეუძლიათ ახლებურად ითამაშონ და გახდნენ კარების გასაღებები, რომლებიც ადრე საერთოდ არ ჩანდა.

მაგალითად, წმინდა წერილში ვკითხულობთ შემდეგ ერთი შეხედვით ნაცნობ სიტყვებს:

მან მიუგო მათ: ვისაც ორი ტანსაცმელი აქვს, მიეცით ღარიბებს და ვისაც აქვს საჭმელი, იგივე მოიქეცით.(ლუკას სახარება 3:11)

აბა, რა შეიძლება იყოს აქ ახალი და გაუგებარი? გააზიარეთ საკვები, როცა ბევრი გაქვთ. ეს მართლა საკვებს ეხება? მამის „საქმეს“ ხომ არ ეხება? საჭმელი არის მამის საკვების, მარადიული სიცოცხლის, მისი მადლის უცვლელი გამოსახულება. თუ საკმარისი გაქვს, თუ უკვე ღვთის სიტყვის მიხედვით ცხოვრობ, გაუზიარე ეს სიტყვა სხვას, შენს მეზობელს. სწორედ ამაზე ლაპარაკობს ქრისტე. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ გავიზიაროთ სიტყვა. და სწორედ მეზობელთან პურის გატეხვის პროცესში ვგრძნობთ ყველაზე ნათლად საჭმლის გემოს! და ასევე სიცოცხლის გემო!

პავლე მოციქული გვაძლევს ამ აზრის დადასტურებას:

ვინც თესლს აძლევს თესლს და პურს საჭმელად, უხვად მისცემს შენს დათესილს და გაზრდის შენი სიმართლის ნაყოფს.. (2 კორინთელები 9-10)

ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ მკაფიო ანალოგია ღვთის სიტყვასთან ერთ-ერთი ფსალმუნის ნაწყვეტის ყურადღებით წაკითხვით:

უგუნურნი იტანჯებოდნენ თავიანთი ბოროტი გზებისა და ურჯულოების გამო; მათი სული ყოველგვარ საზრდოს გადაუხვია და სიკვდილის კარიბჭეს მიუახლოვდნენ. მაგრამ ისინი ღაღადებდნენ უფალს თავიანთ მწუხარებაში და მან იხსნა ისინი მათი უბედურებისგან; გაგზავნა თავისი სიტყვა და განკურნა ისინი და იხსნა ისინი საფლავებიდან.(ფსალმუნი 106:17-20)

ცოდვების გამო დატანჯული ადამიანების სული ყოველგვარ საკვებს აშორებდა. რა თქმა უნდა, აქ საუბარი არ არის საჭმელზე, არამედ სრულიად განსხვავებულ საკვებზე, ისეთზე, რომლისგანაც თვით სულს ძალუძს თავის არიდება! მაგრამ რაღაც უფრო წარმოუდგენელი ხდება შემდეგ. უფალი აძლევს მათ ჭეშმარიტ საკვებს - მის სიტყვას. შედეგად, ის იხსნის ცოდვილებს მარადიული სიკვდილისგან. როგორ ხდება ეს? მონანიება, რა თქმა უნდა, მონანიება: მაგრამ ისინი შეჰღაღადეს უფალს თავიანთი მწუხარებით და მან იხსნა ისინი მათი უბედურებისგან.

ადამიანს ყოველთვის შეუძლია შემობრუნება, თუნდაც ყველაზე საშინელ ვითარებაში, როცა მისი სული შორდება ნებისმიერ საკვებს, როცა სულს ვერაფერი ასაზრდოებს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის კვდება. მაშინაც კი, ადამიანს შეუძლია მოინანიოს და უფალი მოისმენს. ის მისცემს ადამიანს სინათლეს, თავის სიტყვას, მის საჭმელს, რათა მისი სული არ მოკვდეს, არამედ იხსნას მარადიული საფლავიდან.

მონანიება და თავმდაბლობა სულის საკვების მიღების გზაა. ამის შესახებ სხვა ფსალმუნში ვკითხულობთ:

დიდია უფლის საქმენი, სასურველი ყველასთვის, ვისაც ისინი უყვარს. მისი საქმე დიდება და მშვენიერებაა და მისი სიმართლე მარადიულია. მან თავისი სასწაულები სამახსოვრო გახადა; მოწყალე და დიდსულოვანი უფალი. ის აძლევს საკვებს მის მოშიშებს; სამუდამოდ ახსოვს მისი აღთქმა. (110 ფსალმუნი: 2-5)

უფალი პასუხობს თავმდაბალთა მოწოდებას ის აძლევს საკვებს მის მოშიშებს.

ამავდროულად, აუცილებელია ძალიან მკაფიოდ განვასხვავოთ სიცოცხლის გემოს კონცეფცია (სულის სიცოცხლე) და სიცოცხლის გემო (სხეულის სიცოცხლე). პირველი გვაახლოებს ცათა სასუფეველთან. მეორე - არა და ზოგ შემთხვევაში შეიძლება დაშორდეს. საკმარისია ბიბლიიდან რამდენიმე მშვენიერი ნაწილის წაკითხვა, რომ დარწმუნდეთ ამაში:

რადგან ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში. (რომაელთა 14:17)

ჩემთვის ყველაფერი დასაშვებია, მაგრამ ყველაფერი არ არის სასარგებლო; ყველაფერი ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ არაფერი არ უნდა მეპატრონოს. საკვები საშვილოსნოსთვის და საშვილოსნო საკვებისთვის, მაგრამ ღმერთი გაანადგურებს ორივეს. სხეული სიძვისთვის კი არ არის, არამედ უფლისთვის, უფალი კი სხეულისთვის. (1 კორინთელები 6:12-13)

საკვები არ გვაახლოებს ღმერთთან; რადგან თუ ვჭამთ, არაფერს ვიღებთ, თუ არ ვჭამთ, არაფერს ვკარგავთ. (1 კორინთელები 8:8)

ისევ და ისევ ვკითხულობთ:

და ამიტომ, თუ საჭმელი ჩემს ძმას შეურაცხყოფს, მე არასოდეს ვჭამ ხორცს, რომ ჩემი ძმა არ განაწყენდეს.. (1 კორინთელები 8:13)

და რა თქმა უნდა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ უფალი გვაძლევს ყველას საჭმელს. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვლოცულობთ ყოველ ჯერზე იმ ლოცვით, რომელსაც თავად გვასწავლიდა: „მომეცი ჩვენი ყოველდღიური პური ამ დღეს“. ამის შესახებ ფსალმუნში ვკითხულობთ:

რამდენია შენი საქმეები, უფალო! ყველაფერი სიბრძნით გააკეთე; დედამიწა სავსეა შენი საქმეებით. ეს ზღვა დიდი და ფართოა, არიან ქვეწარმავლები, რომლებიც ურიცხვია, ცხოველები პატარა და დიდი; გემები მიცურავს იქ, არის ეს ლევიათანი, რომელიც თქვენ შექმენით მასში სათამაშოდ. ისინი ყველა მოელის, რომ დროულად მისცემ მათ საკვებს. შენ აძლევ მათ, ისინი იღებენ, შენ გააღები ხელი, ისინი დაკმაყოფილებულნი არიან სიკეთით.. (103 ფსალმუნი 24-28)

ასე რომ, ყველა საკვები არის ღვთისგან, მაგრამ ყველა საკვები არ არის ჯანსაღი. არის საკვები სხეულისთვის, არის საკვები სულისთვის. სწორედ მეორეზეა დამოკიდებული ჩვენი ურთიერთობა ქრისტესთან, ეს არის სულის საკვები, რომელიც აყალიბებს ქრისტიანში უფლისთვის საჭირო სიმდაბლეს, რათა გამოავლინოს თავი, უპასუხოს მონანიებულ მოწოდებას და გააღოს ცათა სასუფევლის კარიბჭე.

მონაწილე

შეუძლებელია ბიბლიაში საჭმელზე და გემოზე საუბარი და ზიარებაზე არ ვილაპარაკო. ეს აჩვენებს გემოვნების ძირითად, გასაოცარ მნიშვნელობას ბიბლიაში, ქრისტიანობაში, ზოგადად ცხოვრებაში.

აქ არის მონაკვეთი, რომელიც გვიხსნის ევქარისტიის საიდუმლოს - სრულად:

ვერავინ მოვა ჩემთან, თუ მამა, ვინც მე გამომგზავნა, არ მიიზიდავს მას; და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს. წინასწარმეტყველებში წერია: „და ყოველივე ღმერთის მიერ იქნება ასწავლილი“. ყველა, ვინც გაიგო მამისაგან და ისწავლა, მოდის ჩემთან. არავის უნახავს მამა, გარდა იმისა, ვინც ღვთისგანაა, მან იხილა მამა. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვისაც ჩემი სწამს, აქვს საუკუნო სიცოცხლე. მე ვარ სიცოცხლის პური. თქვენმა მამებმა შეჭამეს მანანა უდაბნოში და დაიხოცნენ. ზეციდან ჩამოსული პური ისეთია, ვინც მას ჭამს, არ მოკვდება. მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან; ვინც ამ პურს ჭამს, მარადიულად იცოცხლებს; მაგრამ პური, რომელსაც მე მივცემ, ჩემი ხორცია, რომელსაც მივცემ ამ წუთისოფლის სიცოცხლისთვის“. მაშინ ებრაელებმა დაიწყეს კამათი ერთმანეთში და თქვეს: „როგორ მოგცეს თავისი ხორცი საჭმელად? უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, სიცოცხლე არ გექნებათ თქვენში. ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს. რამეთუ ხორცი ჩემი ჭეშმარიტად საჭმელია და ჩემი სისხლი ჭეშმარიტად სასმელია. ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში. როგორც ცოცხალმა მამამ გამომგზავნა, მე კი მამით ვცოცხლობ, ის, ვინც მე მჭამს, ჩემით იცოცხლებს. ეს არის პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან. არა როგორც თქვენმა მამებმა შეჭამეს მანანა და მოკვდნენ; ვინც ამ პურს ჭამს, მარადიულად იცოცხლებს“.(იოანეს სახარება 6 თავი 44:58)

თითოეულ ჩვენგანს აქვს ჩვენი საყვარელი საჭმელი, საკუთარი გემოვნების პრეფერენციები, მაგრამ ზიარება... ზიარება სულ სხვაა. ზიარება უნივერსალური გემოა! ეს არის მარადიული სიცოცხლის გემო, უფლის მიერ მონიჭებული მადლი. ეს არის გემო, რომელიც შეიძლება ყველა ადამიანს სურდეს. ის შეიძლება გახდეს მუდმივი რესურსი და სიცოცხლის წყარო ყველასთვის! სწორედ აქ ვლინდება ქრისტიანობაში გემოვნების გამოსახულების ძალა. სწორედ ამას გვაძლევს წმინდა წერილი, ანუ ღვთის სიტყვა. აქ, ზიარებაში, ყველა ჩვენი გრძნობა სხივებივით იყრის თავს. აქ ყველაფერი მუშაობს იმისთვის, რომ გაგვიმხილოს ცათა სასუფევლის საიდუმლოს ფარგლები. სინათლე და სიტყვა მიგვიყვანს მას, შეხებით მივუახლოვდებით მის საზღვრებს. გემოვნება გვიმხელს მის არსს და შინაარსს - იესო ქრისტე. ყველა გრძნობა, გამონაკლისის გარეშე, ექვემდებარება ერთ ჭეშმარიტებას - ღვთაებრივი გამოცხადების ჭეშმარიტებას. ჩემი ხორცი ჭეშმარიტად საკვებია და ჩემი სისხლი ჭეშმარიტად სასმელია. ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში. როგორც ცოცხალმა მამამ გამომგზავნა, მე კი მამით ვცოცხლობ, ის, ვინც მე მჭამს, ჩემით იცოცხლებს.

სინთეზი, უნივერსალურობა, სინერგია - ზიარება აძლევს ადამიანს მთლიანობას, შესაძლებლობას სრულად გაიხსნას და, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულში.

ნიკოლაი სიროვი

სურათი: interarte.pl

პირველის დასაწყისშისაუკუნეში ღვინის ქარხნის მუშა დღეში ერთ დინარს იღებდა. ავადმყოფის მოვლის პირს დღეში 2 დენარს უხდიდნენ.

ბიბლიურ დროშიდენარი იყო ყოველდღიური გადახდა რომაელი ჯარისკაცისთვის (როგორც დრაქმა ბერძენისთვის). გარდა ამისა, დენარი იყო ჯარისკაცის ან დღიური მუშის ჩვეულებრივი დღიური ხელფასი. როგორც წესი, მუშას 12-საათიანი სამუშაო დღისთვის, ან თითქმის მთელი დღის განმავლობაში უხდებოდათ 1 დენარი.

● Პური.პირველ-მეორე საუკუნეებში პურის ერთი მეთორმეტი დენი ღირდა. პატარა პური არის დენარის ერთი ოცდამეოთხე.

● Ზეითუნის ზეთი.ერთი ამფორა ზეითუნის ზეთი გალილეიდან ღირდა ერთი ტირიული დრაქმა (ან ერთი დინარი)

● ხილი.პირველ და მეორე საუკუნეებში ყუმბარა ღირდა ერთიდან რვა წნელამდე. ყურძნის მტევანი ან 10 ლეღვი - 8 ღერო, კიტრი (რომელიც შესანიშნავი უნდა ყოფილიყო) - მთელი დენარი.

● იაფი საკვებისაქორწილო სუფრის ღირებულება 1 დენარი (როგორც ჩანს, ერთ ადამიანზე)

● იაფი საკვები, მათ შორის პატარა რულეტი, თეფში ოსპი, ორი ჭიქა ღვინო დენირის მეთორმეტედი ღირს.

● ცოცხალი პირუტყვი. პირველ და მეორე საუკუნეებში ხარი 100 დინარი ღირდა, ხბო კი - მხოლოდ 20 დინარი. ახალშობილი ფუტკარი - 2-4 დენარი. ვერძი 8 დენარია, ბატკნის კი 4 დინარი.

ისრაელებმა შაქარი არ იცოდნენ.მის ნაცვლად ჩვეულებრივ იყენებდნენ ველური ფუტკრის თაფლს (იხ. იონათანის ისტორიები 1 სამ. 14:25-27-ში და სამსონის შესახებ მსაჯ. 14:8). „თაფლს“ სიროფსაც უწოდებდნენ, რომელსაც ფინიკისა და კარობისგან ამზადებდნენ.

ღვინო შერეული ზეითუნის ზეთით უმკურნალა ჭრილობებს.(კეთილმა სამარიტელმა ზეთი და ღვინო დაასხა ქურდებისგან დაშავებული კაცის ჭრილობებზე (იხ. ლუკა 10:34).

და ზევით ავიდა, ჭრილობები შეახვია და ასხამდა ზეთი და ღვინო; და დასვა ვირზე, მიიყვანა სასტუმროში და იზრუნა მასზე“ (ლუკა 10:34).

წმინდა მიწაზებიბლიურ დროში: ლეღვი, ფინიკი, ზეთისხილი, ყურძენი, ხორბალი, ქერი და ბროწეული. ამ მცენარეების ნაყოფი შეადგენდა ადგილობრივი მოსახლეობის დიეტის ძირითად ნაწილს.

Ცნობილიშეფმზარეულმა ისრაელიდან შეძლო ბიბლიური დროის რეცეპტების აღდგენა. მისივე თქმით, ერთ-ერთი უძველესი კერძია „აშიშიმი“, წითელი ოსპის დაქუცმაცებული ლობიოსა და სეზამის მარცვლებისგან დამზადებული ბლინები, რომლებიც თაფლის სიროფით არის დასხმული. ამ დელიკატესს მიირთმევდნენ სოლომონ მეფის კარზე, ის ასევე მოხსენიებულია "სიმღერების სიმღერა".

Ჭამა ნედლი მარცვლეულიდღეს პალესტინაში არსებობს. თანამედროვე არაბები ხშირად არჩევენ მცენარის ზედა ნაწილებს, ისვამენ მათ ხელში და ჭამენ.

შემწვარი მარცვლეულიარის კიდევ ერთი სახის საკვები, რომელიც ხშირად ბიბლიურ დროშია მოწოდებული. ეს კერძი მზადდება ხორბლის მარცვლებისგან, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე მომწიფებული. შემწვარი ტაფაზე ან რკინის ჭურჭელზე იყო შემწვარი.

ბიბლიურ ხანაში ხორბლისა და ქერის გარდა მოჰყავდათ ფეტვი და სპილენძი. უპირატესობა ხორბალს ენიჭებოდა, ქერი ღარიბთა საკვებად ითვლებოდა. სპელდი დაბალი ხარისხის ხორბალი იყო.

ზოგიერთი ადგილი პალესტინაშიპურს იმდენად პატივს სცემენ, რომ სტუმარს იმ წუთას პურს რომ გატეხენ, არ ადგებიან მისასალმებლად. სტუმარს მოუწევს ლოდინი ბოლომდე. პურთან დაკავშირებული ყველაფერი: მარცვლეულის თესვიდან ცხობამდე, ღვთის სახელით კეთდება.

აღმოსავლეთში ტრადიცია არსებობს პურის გატეხვა, არა ნაჭრები. იქ პურის მოჭრა სიცოცხლის განადგურებას ნიშნავს. მას შემდეგ, რაც ქრისტემ უფლის ვახშმის დროს გატეხა პური, ზიარებასთან დაკავშირებით დაიწყო გამოთქმა „პურის გატეხვა“.

პურის გამოცხობას 4 საათამდე დასჭირდა, ვინაიდან ჯერ ქერის ან ხორბლის მარცვლები ფქვილში უნდა დაფქვათ და მოზელილი ცომი საფუვრის გარეშე უნდა ამოსულიყო.

პურს სხვადასხვანაირად აცხობდნენ.მიწაში ორმო გათხარეს და ცეცხლი დაანთეს. როდესაც ყველა შეშა დაიწვა, ფერფლი ამოიღეს და აყალიბეს ორმოს კიდეებზე, რომელიც ცეცხლიდან ძალიან ცხელი იყო, ცომის ბრტყელი ნამცხვრები. ხან ცხელ ქვებზე ან განიერ, მაგრამ არაღრმა თიხის თასზე აცხობდნენ პურს, რომელსაც თავდაყირა დებდნენ ცეცხლზე.

პალესტინაში ხშირად ამზადებდნენ დროებით ღუმელებს. ხალხი ხშირად დახეტიალობდა ადგილიდან ადგილზე. ჩვეულებრივ, ასეთი ღუმელები თიხისგან იყო დამზადებული და საკმაოდ მოსახერხებელი იყო პურის გამოცხობისთვის. უნივერსიტეტის ქრისტიანმა სტუდენტებმა (უილიამ ჯესაპმა) ხელახლა შექმნეს ერთ-ერთი ასეთი ღუმელი.

მდიდარ სახლებშიიყო თიხის ღუმელები, გარეგნულად ძალიან ჰგავდა ფუტკრის სკას. ღუმელის ქვედა ნაწილში ცეცხლს აკიდებდნენ, ზემოდან კი პურს დებდნენ. ასევე პოპულარული იყო ლითონის საცხობ ფირფიტაზე უბრალოდ შემწვარი ახალგაზრდა პურის მარცვლები. დღესასწაულებისთვის ტორტები და ნამცხვრები მოამზადეს.

ყველაზე გავრცელებული ბოსტნეულიბიბლიურ დროში იყო ლობიო და ოსპი. ესავმა თავისი პირმშოობა ძმას ოსპის ჩაშუშულად მიჰყიდა.

ხილიდან მიირთმევდნენ ზეთისხილს და ყურძენს, რომელსაც მიირთმევდნენ ახალი, გამხმარი ქიშმიშით (1C. 25:18) ან ღვინოს. ბროწეულს ზრდიდნენ წვენისთვის.

ლეღვი მოხსენიებულია ბიბლიაშიხშირად. წელიწადში სამი მოსავალი აიღეს ხისგან. მიუხედავად არაჩვეულებრივი გემოსა და წვნიანობისა, ადრეულ ლეღვს დიდხანს არ ინახავდნენ, მაგრამ გვიან ლეღვს აშრობდნენ და შეკვრაში ინახავდნენ. ლეღვს სამკურნალო მიზნებისთვისაც იყენებდნენ.

ბიბლიურ დროში საჭმელი ჩვეულებრივ სუფრაზე იყო მიტანილი. თითოეულისთვის ცალკე ფირფიტები არ იყო. ბიბლია ამბობს, რომ გედეონმა ხორცი კალათაში ჩაყარა და ბულიონი ქვაბში ჩაასხა. ხორცი, როგორც წესი, თუ ხელები.

პურს ჩვეულებრივ ყოველდღე აცხობდნენ. თავდაპირველად ქალები ქერის ან ხორბლის მარცვლებს ცალ-ცალკე მარცვლებისაგან გამოყოფდნენ (ეს სარეველა ხარობს ხორბალთან და ქერთან ერთად და ძალიან ჰგავს მათ). შემდეგ მარცვალი დაფქვა. ადრეულ ეპოქაში ის უბრალოდ ქვებით იყო დაფქული, მოგვიანებით დაიწყეს დაფქვა ორი წისქვილის ქვის დახმარებით, რომელთაგან ერთი უმოძრაოდ იყო დამაგრებული, მეორე კი ღერძზე ბრუნავდა. შემდეგ ცომს ფქვილში წყლის ან ზეითუნის ზეთის დამატებით მოზელდნენ.

ისრაელებისთვის ხელების დაბანას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ყოველ ჭამაზე ყურადღებით ადევნებდნენ თვალს ამას. წყალს ასხამდნენ (უმეტეს შემთხვევაში ამას მსახური აკეთებდა) ხელებზე, რომლებიც ხელებზე იჭერდნენ. ეს საჭიროება გაჩნდა, რადგან ებრაელები არ იყენებდნენ დანაჩანგალს. ელისემ ელიას ხელებზე წყალი დაასხა (2 მეფეთა 3:11). ეს იყო მსახურის მნიშვნელოვანი მოვალეობა.

საჭმელს იღებდნენ ხალიჩებზე, რომლებსაც მიწაზე აფენდნენ ან დაბალ სუფრაზე ჭამდნენ.

მადლიერების ლოცვა წაიკითხეს ჭამის შემდეგ. მეორე წიგნში. 8:10 ნათქვამია: "და როცა შეჭამ და გაძღები, აკურთხე უფალი, შენი ღმერთი იმ კარგი მიწისთვის, რომელიც მოგცა." ერთ ადამიანს შეეძლო ამის თქმა, დანარჩენებმა კი ისაუბრეს "ამინ".

გლეხის სახლშიკვება იყო ძალიან მარტივი. როგორც ასეთი, საუზმე საერთოდ არ იყო. საუკეთესო შემთხვევაში, სამსახურში მიმავალ გზაზე ვჭამდით. შუა დღის განმავლობაში ისინი ჩვეულებრივ ჭამდნენ პურს ზეთისხილით. საღამოს ბოსტნეულის პიურე მიირთვით. „კოვზები“ ემსახურებოდა პურის ნაჭრებს, რომლებსაც საერთო ქვაბში ასველებდნენ. თუ სახლში მნიშვნელოვანი სტუმრები იქნებოდნენ, ბოსტნეულის ქვაბში შეიძლებოდა ხორცის მოთავსება. იატაკზე მჯდომმა ჭამდა.

მდიდარ სახლში ყველაფერი სხვაგვარად იყო. ახალი აღთქმის დროს, ვახშმის დროს, სტუმრები იწვნენ საწოლებზე, რომლებიც გარშემორტყმული იყო კვადრატულ მაგიდასთან სამი მხრიდან. და თუ ღარიბთა მენიუ, როგორც წესი, შედგებოდა ერთი კერძისგან, მაშინ კეთილშობილ ხალხს ფართო არჩევანი ჰქონდა.

კარვებში ცხოვრებამომთაბარეები ყოველთვის სთავაზობდნენ სტუმარს სამი დღე და ოთხი საათი (არც მეტი, არც ნაკლები): სწორედ ამდენი დროა საჭირო, მათ სჯეროდათ, რომ სტუმარმა ჭამა შეძლოს. ძირითადად პურსა და რძეს ჭამდნენ.

ჩვეულებრივი ხალხი ხორცს ძალიან იშვიათად ჭამდა.სტუმრის გამოსაკვებად ხანდახან კლავდნენ ცხვარს ან თხას. მდიდარ ადამიანებს შეეძლოთ ხბოს ან საქონლის ხორცის შეძენა.

გალილეის ზღვაში, ისევე როგორც ხმელთაშუა ზღვაში, თევზი დაიჭირეს. ხშირად თევზს ნახშირზე ამზადებდნენ. თევზიც გამომშრალი იყო - ასე მოხერხებული იყო მისი თან წაყვანა გრძელ მოგზაურობაში. იერუსალიმში იყო თევზის კარიბჭე. კარიბჭის სახელწოდება, სავარაუდოდ, მიუთითებს იმაზე, რომ იქვე იყო ადგილი, სადაც ისინი ვაჭრობდნენ თევზს.

როგორც სანელებელიძირითადად მიირთმევენ კამა, პიტნა, კვარცხლბეკი, მდოგვის ფურცლები და რუე. მარილი ყველაზე ხშირად გამოყენებული სანელებელი იყო. მიშნაში (შაბათი 6:5) ასევე მოხსენიებულია წიწაკა. კაპერს იყენებდნენ მადის გასაძლიერებლად. თაფლი ითვლებოდა გურმანულ საკვებად და ძალიან ძვირფასად.

ნიორს იყენებდნენ ისრაელებისაკვები და წამალი დიდი ხნით ადრე, ვიდრე მოსე გამოიყვანდა ისრაელ ხალხს ეგვიპტიდან. ქრისტეს დაბადებამდე დაახლოებით 3200 წლით ადრე, ანუ იოსების დრომდე მრავალი საუკუნით ადრე აგებული ეგვიპტური სამარხების კედლებზე აღმოჩენილია ნივრის თავების გამოსახულებები.

ითვლებოდა, რომ ნიორი პირამიდების მშენებლებს ძალას აძლევდა, რომაელ ლეგიონერებს კი გამბედაობას. ნიორი გამოიყენება გარკვეული ტიპის კიბოს პროფილაქტიკაში.
კა. ადამიანები, რომლებიც რეგულარულად ჭამენ ნიორს, ნაკლებად უვითარდებათ კუჭის, სწორი ნაწლავის და საყლაპავის კიბო.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ