ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი ცნობილი რუსი პოეტია. მისი ნამუშევრები ყოველთვის პოპულარული იყო. ამ ნაწარმოებს ერთ-ერთ საუკეთესო ლექსს - „რუსლან და ლუდმილას“ ვუძღვნით. რა თქმა უნდა, ყველა შეხვდა რუსული კლასიკური ლიტერატურის ამ შედევრს. ჩვენ გირჩევთ გაითვალისწინოთ რუსლანის აღწერა ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა", ჩერნომორი და სხვა პერსონაჟები.

რუსლან

რა თქმა უნდა, დავიწყოთ ლექსის მთავარი გმირებით. რა უნდა შეიცავდეს რუსლანის აღწერას ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა"? უპირველეს ყოვლისა, ამ თემაზე ესეს წერისას აუცილებელია აღწეროთ პერსონაჟის გარეგნობა, შემდეგ მისი როლი ნაწარმოებში, ხასიათი, გამორჩეული პიროვნული თვისებები და დამოკიდებულება პოემის პრობლემისადმი.

ავიღოთ მოკლე მაგალითი. რუსლანი მამაცი მეომარია ქერა თმით და იგივე სულით. ლექსში ნათქვამია, რომ მას ეცვა მბზინავი ჯავშანი, რაც მის ვაჟკაცობასა და სიმდიდრეზე მეტყველებს.

პერსონაჟის აღწერა ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა", კერძოდ, ჩვენი გმირი, უნდა დაერთოს მეტოქეებით. მისი მთავარი მტრები არიან როგდაი, ფარლაფი, რიტმი და ჩერნომორი. მათი კამათის საგანია მშვენიერი და დაუცველი ლუდმილა, სილამაზისა და მადლის განსახიერება. თითოეულ მეტოქეს სურს დაეუფლოს მას.

რუსლანის აღწერა ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" ამით არ მთავრდება, მნიშვნელოვანია თქვენი ნარკვევის დამატება შემდეგი ინფორმაციით: ჩვენი გმირი იყო ძლიერი სულით და ძალიან მომთმენი, რის გამოც მან დაამარცხა მოწინააღმდეგეები. ურყევი იყო და უმძიმეს ვითარებაშიც არ ჩერდებოდა, ამაყად და სასოწარკვეთილი იბრძოდა ბედნიერებისთვის.

ლუდმილა

რით განსხვავდება რუსლანის აღწერა ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" ჩვენი მთავარი გმირის მახასიათებლებისგან? ძირითადად იმიტომ, რომ სუსტი და დაუცველია. ლუდმილა არის ქალურობისა და სილამაზის პერსონიფიკაცია. მას სჭირდებოდა ჩვენი გმირის დახმარება, რომელიც ახასიათებს რუსლანს, როგორც გაბედულ პერსონაჟს.

თავად ავტორი აღფრთოვანებულია ლუდმილათ, მისი ოქროსფერი კულულებითა და გამხდარი ფიგურით. ძალიან ძლიერი და ძლიერი ნებისყოფის გოგონაა. ზოგმა შეიძლება იფიქროს, რომ ის მშიშარაა, თუ ნახატს დაშლი, როცა თავის მოკვლა სურდა, მაგრამ ვერ შეძლო. სიკვდილის შიშმა კი არ შეაჩერა იგი, არამედ იმ ადამიანების მოგონებებმა, ვინც უყვარს, რომლებიც მისთვის ძვირფასები არიან.

ჰეროინი მტკიცე იყო, მას სუფთა და უმანკო გული ჰქონდა. მიუხედავად ყველა უსიამოვნებისა, რაც მას შეემთხვა, იგი შეყვარებულის ერთგული დარჩა. ბევრი სირთულე დაეცა ჩვენი ლუდმილას მყიფე მხრებზე, მაგრამ არაფერი გატეხა.

ჩერნომორი

თუ გაეცნობით ალექსანდრე სერგეევიჩის შემოქმედებას, დავინახავთ, რომ მას ორი მსგავსი პერსონაჟი ჰყავს: ერთი გმირთა არმიას ხელმძღვანელობს (პოზიტიური გმირი), მეორე ჯადოქარი და მეომარია და ის არის ძმების მკვლელი. მისი ბოროტი ქმედებები, როგორიცაა ჩვენს ნამუშევრებში, პერსონაჟს ცუდი მხრიდან ახასიათებს.

ჩერნომორის აღწერა ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს: რუსლანის მზაკვარი და ყველაზე საშიში მოწინააღმდეგე. სწორედ მასთან იყო ყველაზე სასტიკი ბრძოლა ნაწარმოებში. მას ავტორი პატარა, მოხუც და ბოროტ ჯადოქარად წარმოადგენს. მთელი მისი ძალა წვერშია. მისი სახელი შეიძლება დაიყოს ასეთ ნაწილებად: "შავი" და "შიმშილი". პირველი სიტყვა ასოცირდება ბოროტებასთან, შიშთან. მეორე არის სიკვდილთან.

რუსული ეპოსის სული

პოემის „რუსლან და ლუდმილას“ გმირების აღწერილობის გათვალისწინებით, ძნელია არ შეამჩნიო, რომ ფოლკლორული მოტივები მკაფიოდ არის გამოხატული. ამაზე მინდა რამდენიმე სტრიქონი ვთქვა.

ნამუშევარი შეიცავს საკმაოდ ცნობილ ვლადიმერს, რომელიც დიდი ხანია მითოლოგიურ გმირად იქცა. მისი ისტორიული ფესვები პრაქტიკულად წაშლილია, ეს არ არის იგივე პრინცი, რომელმაც რუსეთი მონათლა. არანაკლებ პოპულარული მითოლოგიური გმირია მომღერალი ბაიანი. გაითვალისწინეთ, რომ, როგორც ბევრ სხვა ეპიკურ ნაწარმოებში, ლექსში "რუსლან და ლუდმილა" სასოწარკვეთილი მამა ჰპირდება, რომ ქალიშვილს ცოლად მისცემს მხსნელს. თუ გავიხსენებთ ისეთ პერსონაჟს, როგორიც არის ილია მურომეც, მაშინ შეგვიძლია გავავლოთ პარალელი ჩვენს ლექსთან. გმირმა ბულბული ყაჩაღი ჯაჭვით მიაჯაჭვა, რუსლანმა კი მტერი უნაგირს უკან კალთაში ჩასვა. იგივე პერსონაჟის მსგავსად, ჩვენი გმირი ებრძვის მტრების ჯარებს.

ყველა ეპოსსა და ლეგენდაში არის მშვენიერი დამხმარე გამოსახულება, ჩვენი ლექსი არ არის გამონაკლისი. კარგი ჯადოქრები ნაწარმოებში "რუსლან და ლუდმილა" არიან გიგანტური თავი და ფინი, რომელიც ცხოვრობდა გამოქვაბულში და შეძლო მთავარი გმირის გაცოცხლება ცოცხალი და მკვდარი წყლის დახმარებით.

ბევრი ეხმიანება მითებსა და ლეგენდებს, თქვენ უბრალოდ უნდა უკეთ ჩაუღრმავდეთ პოეტის ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის სტრიქონებს, რომელიც ყოველთვის ცნობილია.

რუსული ლიტერატურის გამოჩენილი რუსი კლასიკოსის ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის პოეტური ზღაპარი, ლექსი "რუსლან და ლუდმილა", დაიწერა 1818 წლიდან 1820 წლამდე პერიოდში. ავტორი, აღფრთოვანებული რუსული ფოლკლორის სილამაზით, მრავალფეროვნებითა და ორიგინალურობით (ეპოსი, ლეგენდები, ზღაპრები და პოპულარული ზღაპრები), ქმნის უნიკალურ პოეტურ ნაწარმოებს, რომელიც გახდა მსოფლიო და რუსული ლიტერატურის კლასიკა, რომელიც გამოირჩევა გროტესკული, ფანტასტიკური სიუჟეტით. სასაუბრო ლექსიკის გამოყენება და გარკვეული რაოდენობის ავტორის ირონიის არსებობა.

ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნის აზრით, ლექსი შეიქმნა, როგორც რაინდული რომანებისა და პოეტური ბალადების პაროდია იმ დროს მოდური ჟუკოვსკის რომანტიკულ სტილში (საფუძველი იყო მისი პოპულარული ბალადა "თორმეტი ქალწული"), რომელიც მას შემდეგ ლექსის გამოქვეყნებამ პუშკინს გადასცა თავისი პორტრეტი დამარცხებული მასწავლებლის მადლობის სიტყვებით გამარჯვებული სტუდენტისთვის.

შექმნის ისტორია

ზოგიერთი ცნობით, ამ ზღაპრის პოეზიის დაწერის იდეა „გმირული სულით“ პუშკინს ლიცეუმის განათლების დროს გაუჩნდა. მაგრამ მან მასზე მუშაობა გაცილებით გვიან დაიწყო, უკვე 1818-1820 წლებში. პოეტური ლექსი შეიქმნა არა მხოლოდ ექსკლუზიურად რუსული ფოლკლორის გავლენის ქვეშ, ვოლტერისა და არიოსტოს შემოქმედების მოტივები ჯერ კიდევ აშკარად იგრძნობა აქ. ზოგიერთი პერსონაჟის სახელები (რატმირი, ფარლაფი, რაგდაი) გაჩნდა მას შემდეგ, რაც პუშკინმა წაიკითხა რუსული სახელმწიფოს ისტორია.

ამ პოეტურ ნაწარმოებში ავტორმა ოსტატურად გააერთიანა ანტიკურობა, რუსეთის ისტორიის მომენტები და დრო, რომელშიც პოეტი ცხოვრობდა. მაგალითად, რუსლანის მისი გამოსახულება წააგავს ლეგენდარული რუსი გმირების გამოსახულებას, ის ისეთივე მამაცი და მამაცია, მაგრამ ლუდმილა, მისი გარკვეული დაუდევრობის, კოკეტურობისა და გულგრილობის წყალობით, პირიქით, უფრო ახლოს არის ახალგაზრდა ქალბატონებთან. პუშკინის ეპოქა. პოეტისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ნაწარმოებში ეჩვენებინა სიკეთის ტრიუმფი ბოროტებაზე, ნათელი დასაწყისის გამარჯვება ბნელ, პირქუშ ძალებზე. მას შემდეგ, რაც 1820 წელს ლექსი გამოქვეყნდა ბეჭდვით, მან თითქმის მაშინვე მოუტანა პოეტს დამსახურებული პოპულარობა. გამორჩეული სიმსუბუქით, ირონიით, ამაღლებულობით, მადლითა და სიახლეებით, ეს იყო ღრმად ორიგინალური ნამუშევარი, რომელშიც ნიჭიერად იყო შერეული სხვადასხვა ჟანრები, ტრადიციები და სტილი, რაც მაშინვე იპყრობდა იმდროინდელ მკითხველთა გონებას და გულებს. ზოგიერთმა კრიტიკოსმა დაგმო ლექსში განზრახ ხალხური ფრაზების გამოყენება; ყველას არ ესმოდა ავტორის უჩვეულო ტექნიკა და მისი, როგორც მთხრობელის უჩვეულო პოზიცია.

ნამუშევრის ანალიზი

სიუჟეტის ხაზი

ლექსი "რუსლან და ლუდმილა" დაყოფილია ექვს ნაწილად (სიმღერები), ის იწყება სტრიქონებით, სადაც ავტორი საუბრობს ვის ეძღვნება ეს ნამუშევარი და ის განკუთვნილია ლამაზი გოგონებისთვის, რისთვისაც დაიწერა ეს ზღაპარი. . შემდეგ მოდის ჯადოსნური ქვეყნის ლუკომორიეს ცნობილი აღწერა, იქ მზარდი მწვანე მუხა და იქ მცხოვრები მითიური არსებები.

პირველი სიმღერაიწყება ამბავი კიევის პრინცის ვლადიმერ წითელი მზის სასახლეში ქეიფის შესახებ, რომელიც ეძღვნება მისი ქალიშვილის, მშვენიერი ლუდმილას და მამაცი ახალგაზრდა გმირის რუსლანის ქორწილს. ასევე არის ლეგენდარული ეპიკური მომღერალი და მთხრობელი ბაიანი, ისევე როგორც რუსლანის სამი მეტოქე რატმირი, რაგდაი და ფარლაფი, რომლებიც ასევე შეყვარებულები არიან ლუდმილაზე, ისინი ახლად დაბადებული საქმროს ბოროტები არიან, მის მიმართ შურითა და სიძულვილით სავსე. აქ ხდება უბედურება: ბოროტი ჯადოქარი და ჯუჯა ჩერნომორი იტაცებს პატარძალს და წაიყვანს თავის მოჯადოებულ ციხესიმაგრეში. რუსლანი და სამი მეტოქე გადადიან კიევიდან მის საძებნელად, იმ იმედით, რომ ვინც იპოვის პრინცის ქალიშვილს, მიიღებს მის ხელს და გულს. გზად რუსლანი ხვდება უფროს ფინს, რომელიც უყვება გოგონას ნაინასადმი უბედური სიყვარულის ამბავს და გზას უჩვენებს საშინელი ჯადოქრის ჩერნომორისკენ.

მეორე ნაწილი (სიმღერა)მოგვითხრობს რუსლანის მეტოქეების თავგადასავალზე, მის შეტაკებასა და რაგდაზე გამარჯვების შესახებ, რომელიც თავს დაესხა მას და ასევე აღწერს ჩერნომორის ციხეში ყოფნის დეტალებს, მის გაცნობას (ჩერნომორი მოდის მის ოთახში, ლუდმილა შეშინებულია, ღრიალებს, იტაცებს მას. ქუდით და შეშინებული გარბის).

მესამე სიმღერაშიაღწერილია ძველი მეგობრების შეხვედრა: ჯადოქარი ჩერნომორი და მისი მეგობარი ჯადოქარი ნაინა, რომელიც მასთან მოდის და აფრთხილებს, რომ გმირები მასთან მოდიან ლუდმილასთვის. ლუდმილა აღმოაჩენს ჯადოსნურ ქუდს, რომელიც მას უხილავს ხდის და მთელ სასახლეს მალავს ბებერი და საზიზღარი ჯადოქრისგან. რუსლანი ხვდება გმირის გიგანტურ თავს, ამარცხებს მას და დაეუფლება ხმალს, რომელსაც შეუძლია ჩერნომორის მოკვლა.

მეოთხე სიმღერაშირადმირი უარს ამბობს ლუდმილას ძებნაზე და რჩება ციხესიმაგრეში ახალგაზრდა მომხიბვლელებთან ერთად და მხოლოდ ერთი ერთგული მეომარი რუსლანი ჯიუტად აგრძელებს მოგზაურობას, რომელიც უფრო და უფრო საშიში ხდება, გზად ის ხვდება ჯადოქარს, გიგანტს და სხვა მტრებს, ისინი ცდილობენ. შეაჩერე იგი, მაგრამ ის მტკიცედ მიდის თავის მიზნამდე. ჩერნომორი თაღლითურად იჭერს უხილავ ქუდში გამოწყობილ ლუდმილას ჯადოსნურ ბადეებში და მათში იძინებს.

მეხუთე სიმღერამოგვითხრობს ჯადოქრის დარბაზებში რუსლანის ჩასვლის შესახებ და გმირსა და ბოროტმოქმედ-ჯუჯას შორის რთულ ბრძოლაზე, რომელიც სამი დღე და სამი ღამე ატარებს რუსლანს წვერზე და, ბოლოს და ბოლოს, ნებდება. რუსლანი შეიპყრობს მას, მოჭრის ჯადოსნურ წვერს, ჯადოქარს ტომარაში აგდებს და მიდის თავისი პატარძლის საძებნელად, რომელსაც საზიზღარი ჯუჯა უხილავი ქუდის დახურვით კარგად მალავდა. ბოლოს იპოვის მას, მაგრამ ვერ გააღვიძებს და ასეთ ძილიან მდგომარეობაში გადაწყვეტს წაიყვანოს კიევში. ღამის გზაზე ფარლაფი ფარულად თავს ესხმის მას, სერიოზულად აზიანებს და ლუდმილას წაიყვანს.

მეექვსე სიმღერაშიფარლაფი გოგონას მამასთან მიჰყავს და ყველას ეუბნება, რომ იპოვა, მაგრამ მაინც ვერ გააღვიძებს. უფროსი ფინი გადაარჩენს და აცოცხლებს რუსლანს ცოცხალი წყლით, ის ჩქარობს კიევში, რომელსაც ახლახან დაესხნენ პეჩენგები, მამაცურად ებრძვის მათ, აშორებს ჯადოქრობას ლუდმილას და ის იღვიძებს. მთავარი გმირები ბედნიერები არიან, მთელი მსოფლიოსთვის ქეიფი ეწყობა, ჯუჯა ჩერნომორი, რომელმაც დაკარგა ჯადოსნური ძალა, დარჩა სასახლეში, ზოგადად, სიკეთე ბოროტებას ივახშმებს და სამართლიანობა გაიმარჯვებს.

ლექსი მთავრდება გრძელი ეპილოგით, რომელშიც პუშკინი მკითხველს ეუბნება, რომ თავისი ნამუშევრებით მან განადიდა ძველი დროის ტრადიციები, ამბობს, რომ მუშაობის პროცესში მან დაივიწყა ყველა შეურაცხყოფა და აპატია მტრებს, რაშიც მეგობრობა მას ძალიან დაეხმარა. რასაც ავტორისთვის უდიდესი მნიშვნელობა აქვს .

პერსონაჟის მახასიათებლები

გმირი რუსლანი, პრინცის ქალიშვილის, ლუდმილას საქმრო, პუშკინის პოემის ცენტრალური პერსონაჟია. განსაცდელების აღწერა, რომლებიც მას დაემართა, პატივით და დიდი გამბედაობით გაუძლო საყვარელი ადამიანის გადარჩენის სახელით, ქმნის მთელი სიუჟეტის საფუძველს. ავტორი, შთაგონებული რუსული ეპიკური გმირების ექსპლუატაციებით, ასახავს რუსლანს არა მხოლოდ როგორც მისი საყვარელი ადამიანის მხსნელს, არამედ როგორც მშობლიური მიწის დამცველს მომთაბარე თავდასხმებისგან.

განსაკუთრებული ყურადღებით აღწერილი რუსლანის გარეგნობა, ავტორის განზრახვის მიხედვით, სრულად უნდა გადმოგცეთ მისი შესაბამისობა გმირულ გამოსახულებასთან: მას აქვს ქერა თმა, რომელიც სიმბოლოა მისი გეგმების სიწმინდესა და სულის კეთილშობილებაზე, მისი ჯავშანი ყოველთვის სუფთა და მბზინავია. , როგორც შეეფერება ბრწყინვალე ჯავშნით გამოწყობილ რაინდს, ყოველთვის მზად ბრძოლისთვის. დღესასწაულზე, რუსლანი მთლიანად ჩაფლულია ფიქრებში მისი მომავალი ქორწინებისა და პატარძლისადმი მგზნებარე სიყვარულის შესახებ, რაც არ აძლევს მას საშუალებას შეამჩნიოს მისი მეტოქეების შურიანი და ბოროტი მზერა. მათ ფონზე, ის დადებითად ადარებს აზრების სიწმინდესა და პირდაპირობას, გულწრფელობასა და სენსუალურობას. ასევე, ჩორნომორის ციხესიმაგრეში მოგზაურობისას ვლინდება მთავარი პერსონაჟის თვისებები, ის თავს იჩენს როგორც პატიოსანი, წესიერი და გულუხვი ადამიანი, მამაცი და მამაცი მეომარი, მიზანმიმართულად და ჯიუტად მიიწევს თავისი მიზნისკენ, ერთგული და ერთგული შეყვარებული, მზად არის კიდეც. მოკვდეს მისი სიყვარულის გულისთვის.

ლუდმილა პუშკინის გამოსახულებით მან აჩვენა იდეალური პატარძლისა და შეყვარებულის პორტრეტი, რომელიც ერთგულად და ერთგულად ელოდება თავის საქმროს და უზომოდ ენატრება. თავადის ქალიშვილი გამოსახულია როგორც გამხდარი, დაუცველი ბუნება, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული სინაზე, მგრძნობელობა, ელეგანტურობა და მოკრძალება. ამავდროულად, ეს ხელს არ უშლის მას ქონდეს მტკიცე და მეამბოხე ხასიათი, რაც ეხმარება მას წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტ ჯადოქარ ჩერნომორს, აძლევს მას ძალას და გამბედაობას და არ ემორჩილება საზიზღარ გამტაცებელს და ერთგულად ელოდება მის მხსნელს რუსლანს.

კომპოზიციური კონსტრუქციის თავისებურებები

პოემის "რუსლან და ლუდმილა" ჟანრი ეხება მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს და მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისის რომანებსა და ლექსებს, რომლებიც მიზიდულნი არიან შემოქმედებისკენ "ეროვნული" სულისკვეთებით. ის ასევე ასახავს გავლენას ლიტერატურაში ისეთი ტენდენციების ავტორზე, როგორიცაა კლასიციზმი, სემენტალიზმი და რაინდული რომანტიკა.

ყველა ჯადოსნური რაინდული ლექსის მაგალითზე, ამ ნაწარმოებს აქვს გარკვეული ნიმუშის მიხედვით აგებული შეთქმულება: გმირი რაინდები ეძებენ საყვარელ ადამიანს, რომელიც გაიტაცეს რომელიმე მითიური ბოროტმოქმედის მიერ, გადალახონ განსაცდელების სერია ამისთვის, შეიარაღებული გარკვეული ტალიმანებითა და ჯადოსნური იარაღით. , და ბოლოს იღებენ ხელსა და სილამაზის გულს. ლექსი "რუსლან და ლუდმილა" აგებულია იმავე კუთხით, მაგრამ იგი გამოირჩევა საოცარი მადლით, სიახლეებით, დახვეწილი ჭკუით, ფერების სიკაშკაშეთ და ეპიკურიზმის მცირე კვალით, რაც დამახასიათებელია პუშკინის მიერ ცარსკოეში სწავლის დროს დაწერილი მრავალი ნაწარმოებისთვის. სელო ლიცეუმი. სწორედ ავტორის ირონიული დამოკიდებულება პოემის შინაარსთან დაკავშირებით, ვერ ანიჭებს ამ ნაწარმოებს ნამდვილ „ნაციონალურ“ ელფერს. ლექსის მთავარ უპირატესობებს შეიძლება ვუწოდოთ მისი მსუბუქი და ლამაზი ფორმა, მხიარულება და მახვილგონივრული სტილი, ზოგადი განწყობის პროვოკაციულობა და მხიარულება, ნათელი ძაფი, რომელიც გადის მთელ შინაარსში.

პუშკინის ზღაპრის ლექსი "რუსლან და ლუდმილა", მხიარული, მსუბუქი და მახვილგონივრული, გახდა ახალი სიტყვა გმირული ბალადებისა და ლექსების წერის დამკვიდრებულ ლიტერატურულ ტრადიციებში, იგი ძალიან პოპულარული იყო მკითხველებში და დიდი რეზონანსი გამოიწვია ლიტერატურათმცოდნეებში. გასაკვირი არ არის, რომ თავად ჟუკოვსკიმ აღიარა თავისი სრული წარუმატებლობა და ჩემპიონატის ფილიალი მისცა ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ახალგაზრდა ნიჭს, რომელმაც ამ ნაწარმოების წყალობით დაიკავა წამყვანი პოზიცია რუსი პოეტების რიგებში და ცნობილი გახდა არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ასევე მის საზღვრებს მიღმა.

3. ფინალის მნიშვნელობა.

"რუსლან და ლუდმილა" ა.ს.პუშკინის პირველი ლექსია, მისი იდეა ლიცეუმში დაიბადა. ზღაპრის ელემენტები ა.ს.პუშკინის ლექსში "რუსლან და ლუდმილა". მას სურდა შეექმნა რუსული ხალხური ზღაპრებისა და ვოლტერისა და ლ.არიოსტოს თარგმანებით შთაგონებული გმირული ზღაპრული ლექსი. ლიტერატურათმცოდნეები პოემის ჟანრს ზღაპრად განსაზღვრავენ.

რუსლან და ლუდმილა შეიცავს რუსული ზღაპრის ბევრ ცნობად თვისებას. როგორც ნებისმიერ ზღაპარში, ამბავს წინ უსწრებს გამონათქვამი. გამონათქვამი განსაკუთრებული ჟანრია, ძალიან მოთხრობა, ხუმრობა, ზღაპრის წინასიტყვაობა. ხშირად მას შინაარსობრივად არავითარი კავშირი არ აქვს თავად ზღაპართან, არამედ უბრალოდ ამზადებს მსმენელს მისთვის და აძლიერებს ტექსტის ფოლკლორულ შეღებვას.

ზღვის პირას მუხა მწვანეა;

ოქროს ჯაჭვი მუხის ხეზე:

და დღე და ღამე კატა მეცნიერია

ყველაფერი ჯაჭვში მრგვალდება;

მიდის მარჯვნივ - სიმღერა იწყება,

მარცხენა - მოგვითხრობს ზღაპარს.

არის სასწაულები: იქ გობლინი ტრიალებს,

ტოტებზე ქალთევზა ზის...

ამ ანდაზაში ჩვენამდე გადის პოეტისთვის ძიძა არინა როდიონოვნას მიერ მოთხრობილი ზღაპრების ცნობადი ისტორიები. ავტორი, რომელიც ადასტურებს ზღაპრულ სამყაროში ჩართვას, საუბრობს სწავლულ კატასთან გაცნობაზე და მზადაა თავისი ერთ-ერთი ზღაპარი უამბოს. ეს ზღაპარი რუსლან და ლუდმილაა.

ამავე დროს, ლექსი შეიცავს ისტორიულ რეალობას და წარმოადგენს ვ.ა. ჟუკოვსკის ბალადის "თორმეტი მძინარე ქალწულის" პაროდიას, რისთვისაც პუშკინმა მისგან მიიღო პორტრეტი მიძღვნით "გამარჯვებულ-მოსწავლეს დამარცხებული მასწავლებლისგან". ზუსტად იმიტომ, რომ პაროდიური ლექსი შეიცავს შემცირებულ ლექსიკას, გროტესკს, ხუმრობას - ბევრმა მისცა კრიტიკოსებს მიზეზი, დაედანაშაულებინათ ავტორი უზნეობაში, თუმცა საშუალო მკითხველს მოეწონა ლექსი. დასაწყისი - ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი - განსაზღვრავს სცენას, გვაცნობს გმირებს და გვაახლოებს - რაზეა საუბარი, როგორ იწყება ლექსის მოქმედება.

მეგობრებთან ერთად, მაღალ ქსელში

ვლადიმერ მზე დღესასწაულობდა;

მან უმცროსი ქალიშვილი გასცა

მამაცი თავადი რუსლანისთვის...

ლექსის კითხვისას აღვნიშნავთ, რომ იგი შეიცავს როგორც ისტორიულ პერსონაჟებს (პრინცი ვლადიმერ, მომღერალი ბაიანი) და გამოგონილ პერსონაჟებს. ასე რომ, როგდაის, ფარლაფის და ხაზარ ხან რატმირის სახელები პუშკინმა მიიღო ნ.მ. კარამზინის რუსული სახელმწიფოს ისტორიიდან.

ზღაპრებისთვის დამახასიათებელი მოულოდნელი მოვლენის შემდეგ უცნობი ძალების მონაწილეობით - ლუდმილას გაუჩინარება - ჩვენ ასევე ვხედავთ მეტოქეობის ტრადიციულ ზღაპრულ მოტივს: ლუდმილას მამა ჰპირდება, რომ მას ცოლად მისცემს მხსნელს. ოთხი გმირი გაემგზავრება მოგზაურობაში, რათა იპოვონ ლუდმილა და ცოლად მოიყვანონ. გარკვეულ მომენტში ისინი ერთმანეთს შორდებიან და თითოეული თავის გზას მიჰყვება. ეს მოგვაგონებს გზის არჩევის ფოლკლორულ მოტივს.

გზაზე ყველას ელოდება სასწაულები, განსაცდელები და უჩვეულო შეხვედრები: რუსლანი, უფროსი ფინის მეშვეობით, აღმოაჩენს, ვინ მოიპარა მისი ცოლი, იღებს განშორების სიტყვებს და წინასწარმეტყველებას.

ლექსში არის ჯადოსნური ნივთები - უხილავობის ქუდი, ხმალი, ცოცხალი და მკვდარი წყალი, ჯადოსნური ბეჭედი. ზღაპრულობაზე მეტყველებს პერსონაჟების გარეგნობაც. ბოროტი გმირები ფანტასტიურად გამოიყურებიან. ჯადოქარი ნაინა, რომელიც ბაბა იაგას წააგავს, ვირთხებად იქცევა

მოოქროვილი შავი გველი, მაგრამ ასე გამოიყურება ჩერნომორი:

არაპოვი გრძელი რიგი გადის

წყვილებში, დეკორატიულად, შეძლებისდაგვარად,

და ბალიშებზე ფრთხილად

ატარებს ნაცრისფერ წვერს;

და მნიშვნელობით შემოდის მის შემდეგ,

დიდებულად ასწია კისერი

ხუჭუჭა ჯუჯა კარებიდან:

მისი გაპარსული თავი

დაფარული მაღალი ქუდით,

წვერს ეკუთვნოდა.

ასეთი დამახასიათებელი ზღაპრის ტექნიკა, როგორც სამმაგი გამეორება, ასევე გვხვდება ლექსში "რუსლან და ლუდმილა":

შემდეგ მან სამჯერ დაიჩურჩულა,

სამჯერ დამარტყა ფეხი

და გაფრინდა, როგორც შავი კნუტი.

აქ არის ფოლკლორისთვის დამახასიათებელი მუდმივი ეპითეტები: ნათელი თვალები, ერთგული ხმალი, გულმოდგინე ცხენი. ლექსის ენის სიმდიდრე ხატოვანი და გამომხატველი საშუალებებით: ჰიპერბოლა, შედარება.

საიმედოდ ცნობილია, რომ პუშკინმა აიღო უზარმაზარი თავის გამოსახულება, რომლითაც რუსლანს უწევდა ბრძოლა იერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ ძველი ზღაპრიდან, რომლის შეთქმულებაც რუსულ ფოლკლორში მოვიდა აღმოსავლეთიდან. სინამდვილეში, ერუსლანი არის შეცვლილი სახელი რუსლან. ყველამ იცოდა პოპულარული ზღაპრის გმირის ერუსლანის თავგადასავალი და მისი სამხედრო ექსპლუატაციები - ასე ფართოდ იყო გავრცელებული ხალხში. და გმირი იღებს ხმალს ხაზინადარს ისევე, როგორც რუსლანს, რომელმაც მოიგო თავის თავზე სამჯერადი მცდელობის შემდეგ. ლექსში თავი ჩერნომორის უფროსი ძმაა, მის მიერ მოტყუებული და სანუკვარ ხმალს იცავს. ის რუსლანს სთხოვს შური იძიოს ძმაზე, რომლის ძალა მის ჯადოსნურ წვერშია. რუსლანი იმავე ხმლით ჭრის ჩერნომორს წვერს. გმირის დუელი ბოროტებასთან არის პოემის კულმინაცია. როგორც ზღაპარში, ყველაფერი ბედნიერად მთავრდება.

როგორ დავასრულო ჩემი გრძელი ისტორია?

თქვენ წარმოიდგინეთ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო!

არასწორი მოხუცის რისხვა წავიდა;

ფარლაფი მის წინაშე და ლუდმილას წინაშე

რუსლანის ფეხებთან გამოაცხადა

შენი სირცხვილი და პირქუში ბოროტება;

ბედნიერმა უფლისწულმა აპატია;

მოკლებულია ჯადოქრობის ძალას,

ჩარლზი მიიღეს სასახლეში;

და, აღნიშნავენ კატასტროფების დასასრულს,

ვლადიმერი მაღალ გარდში

ოჯახში სვამდა.

ბოლო, მეექვსე სიმღერა მთავრდება, ისევე როგორც პირველი იწყება: წარსული დღეების საქმეები, სიძველის ტრადიციები ღრმა. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ავტორი მიჰყვება რუსული ზღაპრის ყველა მთავარ კანონს. ლექსის მორალი ეხმიანება ფოლკლორული ნაწარმოებების მორალს - იმარჯვებს მხოლოდ ის, ვინც ბოროტებას ეხება, არის მამაცი, კეთილი და მამაცი. სიმართლე ყოველთვის სიკეთის მხარეზეა. ზღაპრისა და ისტორიის, ეპიკური და ევროპული რომანის შემოქმედებითად სინთეზირებით, პუშკინმა შექმნა ჯადოსნური ლექსი ფანტაზიის ელემენტებით, რითაც გაიმარჯვა კონკურენციაში ვ.ა. ჟუკოვსკისა და კ.

შუადღე მშვიდობისა, ზღაპრების ძვირფასო მოყვარულებო. მე კიდევ ერთხელ გეპატიჟებით მომხიბლავ მოგზაურობაში A.S. პუშკინის "რუსლან და ლუდმილა" ლექსის სემანტიკურ შინაარსში.

მთელი ჩემი აზრი ეფუძნება წმინდა წერილებიდან, წმინდა მამათა ნაშრომებიდან, თანამედროვე მეცნიერთა სამეცნიერო ნაშრომებიდან, ხელოვნების ნიმუშებიდან აღებულ ინფორმაციას. მე არ ვამტკიცებ, რომ ეს არის ზუსტად ის, რისი თქმაც ჩვენს დიდ მთხრობელებს სურდათ - ვფიქრობ.

რუსეთის ნათლობა

წინა ზღაპრების, მულტფილმების მნიშვნელობის შესახებ ფიქრიდან ცხადი გახდა, რომ ისინი ყველა ალეგორიულად ასახავს სამყაროს ცხოვრებას: ადამიანის შექმნა, ადამიანის დაუმორჩილებლობა მამაზეციერის ნათქვამზე არ არის სიკეთის შეცნობის ხიდან. და ბოროტება, რამაც გამოიწვია პირველი სიკვდილი, დაცემა მყარი ფორმების სამყაროში - ფიზიკური. გარდა ამისა, ტყავის ტანსაცმელში ყოფნისას, ამოცანა იყო დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ ზეციურ სამშობლოში - ედემში, თავიდან აიცილონ მეორე სიკვდილი - სულის სიკვდილი. მაგრამ რაზეა ლექსი?

რუსლან - მოსიყვარულე რუსეთი, რუსი ხალხის სული, ლუდმილა - ხალხისთვის ძვირფასი - ქრისტიანული რწმენა. ლექსი იწყება მოთხრობით რუსეთის ნათლობის შესახებ.

”ძლიერი ვაჟების ბრბოში მეგობრებთან ერთად მაღალ ბადეში, ვლადიმერ მზე ქეიფობდა; მან უმცროსი ქალიშვილი მამაც უფლისწულ რუსლანს გადასცა. რატომ გადაწყვიტა პრინცმა ვლადიმირმა - აშკარად მზემ - რუსეთის მონათვლა? ფაქტია, რომ იმ დროს სლავებს ჰქონდათ ღმერთების საკუთარი პანთეონი. ტომობრივი ტრადიციების თანახმად, თითოეულმა ტომმა, რომელიც პატივს სცემდა ყველა სლავურ ღმერთს, გამოყო ერთი მთავარი ღმერთი, უპირველეს ყოვლისა, მას უკავშირებდა მთელი სოციალური და ეკონომიკური ცხოვრების შენარჩუნებას. შედეგად, ტომთაშორისი კონფლიქტები და შეტაკებები აღმოსავლეთ სლავურ სამყაროში ასევე კონსოლიდირებული იყო რელიგიურ ფორმაში. ამან დაასუსტა რუსეთი მტრებთან ბრძოლაში. ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩი აცნობიერებს ახალი რელიგიის აუცილებლობას, რათა განთავისუფლდეს რუსეთი ტომობრივი ტრადიციებისგან და გააძლიეროს დიდუფლისწული ცენტრალიზმი. ვლადიმერმა დაიწყო "რწმენის გამოცდა". შემდეგ საელჩოებმა დაიწყეს რუსეთში ჩამოსვლა და პრინცი ვლადიმირმა ნელ-ნელა აირჩია. მან საფუძვლიანად ჩაატარა „სარწმუნოების გამოცდა“ და ცდილობდა სიმართლე გაეგო, რომელი რელიგიებიდან ყველაზე მეტად სჭირდებოდა რუსეთს. ქრისტიანობაზე დამკვიდრების შემდეგ აქაც, უპირველეს ყოვლისა დაუთმო რეფლექსიას და მხოლოდ ამის შემდეგ გააკეთა საბოლოოდ არჩევანი აღმოსავლური მართლმადიდებლობის სასარგებლოდ. (A.F. Zamaleev, E.A. Ovchinnikova "ნარკვევები ძველი რუსული სულიერების შესახებ")

რატომ "პატარა ქალიშვილი", თუმცა მეორე არ არის ნახსენები ლექსში? მე ვვარაუდობ, რომ საუბარია ჩვენი ცნობიერების ტრანსფორმაციაზე: ადამიანის გარდაქმნის დასაწყისი რწმენაა, შემდეგ რწმენის შემდეგ გვაქვს იმედი და ბოლოს, ცნობიერების უმაღლესი დონე არის სიყვარული.

... "ჩვენი წინაპრები სწრაფად არ ჭამდნენ" ...

ქრისტიანული სარწმუნოება თანდათან, აუჩქარებლად შემოდიოდა ადამიანთა ცნობიერებაში: ისინი ყურადღებით ათვალიერებდნენ, ფიქრობდნენ. რუსი ხალხის სული - რუსლანი უკვე მზად იყო ქრისტიანულ სარწმუნოებასთან შეერთებისთვის, ამას მოჰყვებოდა „აღდგომა“, ანუ ედემში დაბრუნების შესაძლებლობა. მაგრამ „მალე ზღაპარს ყვებიან, საქმე კი მალე არ სრულდება“.

”ხმაურიან, საქორწილო მაგიდასთან სამი ახალგაზრდა რაინდი ზის;…

...მორცხვენილი მზერა ჩამოუწიეს: მერე რუსლანის სამი მეტოქე;

უბედურები თავიანთ სულებში მალავენ სიყვარულისა და სიძულვილის შხამს.

თითოეული ჩვენთაგანის სულში ბუდობს მაღალი ღირსების თვისებები, როგორიცაა შური, აგრესია, ლტოლვა, სიზარმაცე, სიზარმაცე და ა.შ.. ეს მეტოქეები არიან. საერთაშორისო დონეზე ყველაფერი იგივეა. ქვეყნის მენტალიტეტი არის მისი მოსახლეობის ერთიანი ცნობიერება.

„ერთი როგდაი, მამაცი მეომარი, რომელმაც თავისი მახვილით გადალახა კიევის მდიდარი მინდვრების საზღვრები; მეორე არის ფარლაფი, ამპარტავანი კივილი, ქეიფებში დაუმარცხებელი ვინმე, მაგრამ მოკრძალებული მეომარი ხმლებს შორის; ბოლო, ვნებიანი ფიქრებით სავსე, ახალგაზრდა ხაზარ ხან რატმირი: სამივე ფერმკრთალი და პირქუშია და მხიარული ქეიფი მათთვის არ არის. თანაგრძნობა ახლო ადამიანებს შორისაც კი იშვიათად არის გამოხატული გულწრფელად და სახელმწიფოთაშორისი ურთიერთობები კიდევ უფრო რთულია. ამ სახელებიდან რომელ სახელმწიფოს ან სახელმწიფოთა ჯგუფს შეესაბამება, დაფიქრდით, ეს ჩვენი ქვეყნის ისტორიაა. ალექსანდრე სერგეევიჩმა დაწერა ლექსი 1820 წელს.

ლუდმილას გატაცება

”უეცრად ჭექა-ქუხილი დაარტყა, ნისლში შუქი აანთო, ნათურა ჩაქრება, კვამლი ჩაქრა, ირგვლივ ყველაფერი დაბნელდა, ყველაფერი აკანკალდა და რუსლანში სული გაიყინა.”

სიყვარულის რწმენა, იესო ქრისტეს სწავლების თანახმად: „დიახ, გიყვარდეთ ერთმანეთი“, ბნელმა ძალებმა არ მისცეს საშუალება სწრაფად განსახიერებულიყვნენ დედამიწაზე: დაიწყო ქრისტიანების დევნა - ჯადოქარი, - მსოფლიო ბოროტების ერთიანი გამოსახულება, ხალხის არასრულყოფილი ცნობიერებით დაბადებულმა „მოიპარა ლუდმილა“.

”ოჰ მწუხარება: არ არსებობს ძვირფასი მეგობარი! გაურკვეველი ძალის მიერ გატაცებული“.

”მაგრამ რა თქვა დიდმა ჰერცოგმა?

მითხარით, რომელი თქვენგანი თანახმაა ჩემი ქალიშვილისთვის ტარებას? ვისი ღვაწლი ამაო არ იქნება, მე მას ცოლად მივცემ ჩემი დიდი ბაბუების სამეფოს ნახევარს.

"ᲛᲔ!" თქვა საწყალმა სიძემ. მე, როგდაი ფარლაფთან და გახარებულ რატმირთან ერთად წამოვიძახე.

„ოთხივე ერთად გამოდის. რუსლანი ჩუმად იწუწუნა, აზრი და მეხსიერება დაკარგა. რუს ხალხს თავიდანვე ღვთისგან ბევრი ნიჭი მიეცა. რუსი ხალხის მტრებმა, მათ, ვისაც ნამდვილად არ სურდა, რომ ძვირფასი სიყვარული ჩვენი მიწის დედოფალი გამხდარიყო, დაამახინჯეს დიდი რუსეთის ისტორია.

ფარლაფი (პიროვნების ან სახელმწიფოს პიროვნების დაზიანებული ეგო) ამპარტავნულად, ამპარტავნულად ტრაბახობდა თავისი მომავალი ექსპლუატაციებით, ხაზარის ხანი უკვე ლუდმილას საკუთარად თვლიდა, ახალგაზრდა აღელვებით სავსე, როგდაი პირქუში იყო, ეშინოდა უცნობი ბედის. როგორც ჩანს, საგმირო საქმეებს არ სწყურია: მას უკვე აქვს რუსლან-რუსეთთან ბრძოლის გამოცდილება.

"მეტოქეები ერთსა და იმავე გზაზე მთელი დღე ერთად მიდიან." ჩვენ ერთ პლანეტაზე ვცხოვრობთ და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები თითქოს ერთნაირია: ყველას სწყურია სიყვარული და თავს ყველაზე ღირსად თვლის. მაგრამ ისტორიის რაღაც მომენტში მოხდა განხეთქილება ქრისტიანობაში.

„წავიდეთ, დროა! - თქვეს, - ჩვენ თავს გაურკვეველ ბედს მივანდოთ. და თითოეულმა ცხენმა, არ იგრძნო ფოლადი, თავისი ნებით აირჩია გზა. ცხენი "არ გრძნობს ფოლადს", როდესაც მხედარი მას გაურკვევლად აკონტროლებს.

რუსლანის სასოწარკვეთა

„რას აკეთებ, უბედურო რუსლან, მარტო უდაბნოს სიჩუმეში? ძლევამოსილი ხელებიდან ლაგამს ტოვებ, ნაბიჯით მიდიხარ მინდვრებს შორის და ნელ-ნელა იღუპება შენს სულში იმედი, ქრება რწმენა. მაგრამ მოულოდნელად გმირის წინ გამოქვაბულია; სინათლე გამოქვაბულში. ქვეყანაში სტაგნაციის დროა.

„გამოქვაბულში ერთი მოხუცი კაცია; ნათელი ხედი, მშვიდი გამოხედვა, ნაცრისფერი წვერი; მის წინ ნათურა იწვის; ის ზის უძველესი წიგნის უკან და ყურადღებით კითხულობს მას. რატომ გამოქვაბულში? დიახ, რადგან ცოდნა სამყაროს შექმნის, მისი განვითარების, ქვეყნებისა და ხალხის ბედზე, ჩვენი წინაპრების ცხოვრების ჭეშმარიტი ისტორიის შესახებ სულების გამოღვიძებამდე დაფარული იყო ხალხის მასებისგან. ამიტომ, ნათქვამია: გამოქვაბულში არის მოხუცი, ანუ გამოღვიძებული სულის მქონე ადამიანი, რომელიც დაეუფლა ცოდნას ამ სამყაროს კანონების, ქვეყნების და ხალხების ბედზე. მან ისწავლა ისინი მიწიერი ქალის სიყვარულის მისაღწევად - ეს არის ინფორმაციის ერთი ფენა; შემდეგი არის ის, რომ მიწიერი ადამიანის გონება სწავლობს დედამიწის მატერიის ფორმირების, განვითარების კანონებს, რათა გამოიყენოს ისინი საკუთარი გამდიდრებისთვის, მაგრამ კიდევ ბევრი რამ აღმოაჩინეს.

„კეთილი იყოს შენი მობრძანება შვილო! – უთხრა ღიმილით რუსლანს. „ოცი წელია აქ მარტო ვარ ჩემი ძველი ცხოვრების სიბნელეში; მაგრამ ბოლოს და ბოლოს ჩემს მიერ განჭვრეტილ დღეს ველოდი. ჩვენ ბედმა შეგვიკრა; დაჯექი და მომისმინე."

მოხუცმა რუსლანს უწოდა შვილი შემთხვევით: თაობათა უწყვეტობის კანონის თანახმად, ფიზიკის ენაზე, ეს არის ენერგიის შენარჩუნების კანონი, არაფერი ხდება შემთხვევით, არაფრისგან - ჩვენი წინაპრების სულიერი გამოცდილება - წარმართებმა მოამზადეს ჩვენი ცნობიერების ამჟამინდელი მდგომარეობა და, შესაბამისად, ჩვენი სული და სული. მოხუცი - გონება, თავის გამოცდილებას გადასცემს ახალგაზრდა სულს - რუსლანს. ეს ხდება ყველა ადამიანში და მთლიანად კაცობრიობაში: ფიზიკური სხეული გადასცემს თავის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას სულის ემოციურ ნაწილს, ემოციების სხეული გადასცემს თავის გამოცდილებას სულის გონებრივ (გონებრივ) ნაწილს, ხოლო გონება გადასცემს ყველაფერს. გამოცდილება სულისთვის. ასე ვმწიფდებით.

„რუსლან, შენ დაკარგე ლუდმილა; შენი ძლიერი სული ძალას კარგავს; მაგრამ ბოროტება ჩქარ მომენტში გამოიქცევა: ცოტა ხნით ბედი დაგემართა. იმედით, ხალისიანი რწმენით, წადი ყველაფერზე, არ დაიდარდო; წინ! ხმლით და გაბედული მკერდით გაარღვიე შენი გზა შუაღამისას.

არაერთხელ რუსეთის ცხოვრებაში, ქრისტეს რწმენა დავიწყებული იყო, თითქოს დამალული, გაქრა. მაგრამ გავიდა საშინელი წლები და ის კვლავ გამოჩნდა, ჯერ კიდევ ტკბილი და საყვარელი, მოუწოდებდა სიყვარულისკენ ყველა ხალხს.

"გამოარკვიე, რუსლან: შენი დამნაშავე არის საშინელი ჩერნომორის ოსტატი" ... არის ბნელი ძალების მსახურების კომბინირებული სურათი, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ მიწიერ პრაგმატულ გონებას, ჯერ კიდევ არ არის გაწმენდილი უხეში ცხოველური თვისებებისგან. არის ქვეყნები, რომლებშიც მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი ფიქრობს მის გარშემო არსებულ სამყაროზე მატერიალური სიკეთეებით პიროვნული გამდიდრებისთვის მისი მომგებიანობის თვალსაზრისით, მორალური, ეთიკური და სულიერი ფასეულობების უგულებელყოფით.

„მის სამყოფელში აქამდე არავინ შესულა; მაგრამ შენ, ბოროტი მაქინაციების გამანადგურებელო, შეხვალ მასში და ბოროტმოქმედი შენი ხელით მოკვდება. რუსეთში სხვა სახელმწიფოების ბევრ ამორალურ კანონს არ მიესალმებიან და რუსეთის წარმომადგენლები საერთაშორისო დონეზე ხშირად ხაზს უსვამენ - ისინი ახმოვანებენ ზოგიერთი ქვეყნის ფარულ მზაკვრულ ქმედებებს სხვების მიმართ, როდესაც საერთაშორისო ტრიბუნიდან ერთი ნათქვამია, მაგრამ სრულიად საპირისპირო. კეთდება.

„ჩვენი რაინდი მოხუცს ფეხებთან დაეცა და სიხარულისგან ხელზე აკოცა. სამყარო მის თვალებს ანათებს და გულმა დაივიწყა ტანჯვა. ის კვლავ გაცოცხლდა“.

კაცი და ქალი

შემდეგ უფროსმა რუსლანს უამბო თავისი ცხოვრების შესახებ. სიყმაწვილეში მწყემსს გულწრფელად უყვარდა მშვენიერი ნაინა: - და სიყვარული სულით ვიცანი. ნაინამ უარყო მისი სიყვარული, მხოლოდ მისი ხიბლი შეიყვარა: - მწყემსო, არ მიყვარხარ! მერე გადაწყვიტა ნაინას საამაყო ყურადღება გეფიცები დიდებით მოეპოვებინა.- ჭორი მოვარდა, უცხო ქვეყნის მეფეებს შეეშინდათ ჩემი თავხედობა! ძველი ოცნებები ახდა, სისხლიანი ხმალი, მარჯანი, ოქრო და მარგალიტი ამპარტავანი სილამაზის ფეხებამდე მიიტანეს. მორჩილი ტყვე ვიდექი, მაგრამ ქალწულმა დამიმალა: - გმირო, არ მიყვარხარ. მე კი, სიყვარულის ხარბი მაძიებელმა, გადავწყვიტე გაპარტახებული ნაინას სევდაში ხიბლებით მიზიდვა და ამაყ გულში ქალწულის ცივი სიყვარულის მაგიით ანთება. მაგრამ სინამდვილეში, გამარჯვებული იყო ბედი, ჩემი ჯიუტი მდევნელი. უხილავი წლები გავატარე ჯადოქრების სწავლებაში. ახლა, ნაინა, შენ ჩემი ხარ! გამარჯვება ჩვენია, ვფიქრობდი. და უცებ ჩემს წინ მოხუცი ქალი ზის, დამღლელი, ნაცრისფერი, ჩაძირული თვალებით ცქრიალა, კეხი, თავი ქნევით, სევდიანი გაფუჭების სურათი.

ო, რაინდი, ეს იყო ნაინა!.. და მართლაც ასე იყო. მუნჯი, უმოძრაო მის წინაშე, მე მთელი ჩემი სიბრძნით სრულყოფილი სულელი ვიყავი. საფლავის ხმით ფრიკი სიყვარულის აღიარებას მეუბნება. წარმოიდგინე ჩემი ტანჯვა! მაგრამ ამასობაში მან, რუსლანმა, აციმციმდა მისი დაღლილი თვალები; მოღალატე, ნაძირალა! ოჰ სირცხვილი! ოღონდ აკანკალე, გოგო ქურდო!

შემოქმედმა უზარმაზარი ნიჭი ჩადო მამაკაცში, მაგრამ მათი გამოცხადების გასაღები ქალის სხეულშია. უდარდელი ახალგაზრდა კაცი ჯერ მამაც მამაცი მეომრად გადაიქცა, მაგრამ ეს საკმარისი არ იყო: მისმა საყვარელმა არ დააფასა არც მისი ექსპლუატაციები და არც ფეხზე წამოღებული საჩუქრები. ქალების ეგოიზმს ხანდახან საზღვარი არ აქვს, მაგრამ აზრსაც ანიჭებს მამაკაცის ცხოვრებას. კაცი არ დანებდა: მან გადაწყვიტა მთელი მიწიერი სიბრძნის გააზრება. ესეც ღვაწლი ქალის სიყვარულის სახელით. რაღაც იცოდა, მაგრამ დრო გავიდა: ნაინა დაბერდა, თუმცა გრძნობები გააღვიძა. მაგრამ გრძნობები ჯადოქრობამ გააღვიძა და ნაინამაც აღიარა, რომ ჯადოქარი იყო, ანუ გულები ერთმანეთს არ გაუხსნია. სიყვარულის ნაცვლად მოტყუება აღმოჩნდა. ეს სამყარო ასე მუშაობს: ჩვენი გრძნობები ასტიმულირებს ტვინის განვითარებას: იმისათვის, რომ რაღაც გააკეთო, უნდა გინდოდეს. ჩვენი სურვილები თანდათან რთულდება და სამყაროს განვითარების მამოძრავებელი ძალაა: ჯერ გვსურს საკმარისი საკვები, თბილი თავშესაფარი, შემდეგ, როცა ეს ვიპოვეთ, გვინდა სილამაზე, ესთეტიკა, დიდება. მაგრამ ეს არ კმარა, ჩვენ ვიწუწუნებთ და გვინდა ვიცოდეთ ამ სამყაროს კანონები, რათა მას ვიყოთ. მაგრამ სამყარო შემოქმედმა შექმნა და მხოლოდ მას შეუძლია მისი ფლობა. ადამიანის ამაღლება იწვევს ამ იდეით დაავადებული როგორც ცალკეული, ისე მთელი ერების კოლაფსს. ეს ყველაფერი გავიარეთ ისტორიის წიგნებში (და მეთევზე და თევზის ზღაპარში).

„ახლა ბუნება, სიბრძნე და მშვიდობა ნუგეში მაძლევს. მაგრამ მოხუც ქალს ჯერ კიდევ არ დავიწყებია თავისი ყოფილი გრძნობები და სიყვარულის გვიანი ალი გაღიზიანებისგან ბოროტად აქცია. ბებერი ჯადოქარი, რა თქმა უნდა, თქვენც შეგძულთ; მაგრამ მწუხარება დედამიწაზე არ არის მარადიული. გრძნობები ადამიანში უნდა ემორჩილებოდეს გონებას – გონებას. მაგრამ ეს ნელი პროცესია. ნაინა აქ ასახავს ჩვენს გრძნობებს, მოხუცი – გონებას. ეს პროცესები ხდება მთლიან კაცობრიობაში და თითოეული ადამიანის სულში: გრძნობების მორჩილება ძალიან რთულია. მიწიერი სიბრძნე გზას დაუთმობს სულიერ სიბრძნეს, როცა ის თავის ბედს შეასრულებს. ნაინა კი რაღაცით ამერიკას მოგვაგონებს, მოხუცი კი რუსეთია. მათ შეხედეს ამერიკას, შეეჯიბრნენ მას. ჩვენმა მეცნიერებმა, მხატვრებმა იქ იპოვეს შესაძლებლობა გააცნობიერონ თავიანთი ნიჭი და, ფაქტობრივად, მისცეს მას. რუსეთის სტაბილიზაციის ფონდიც კი რატომღაც ამერიკულ ბანკშია.

რუსლანის ბრძოლა როგდეისთან

როგდაიმ ფარლაფი რუსლანს შეურაცხყო, მას გმირობის ჩვენება სურდა. ფარლაფი შიშით ჩავარდა ბინძურ თხრილში. მოხუცმა ქალბატონმა მითხრა, სად უნდა ვეძიო რუსლანი. ფარლაფს უთხრეს, რომ დარჩენილიყო სახლში კიევის მახლობლად, მარტოობაში, თავის მემკვიდრეობით სამკვიდროში და რომ ის დაეხმარებოდა მას ლუდმილას მოპოვებაში უშფოთველად. დიახ, ტკივილის გრძნობები მზაკვრულია.

როგდაი დაეწია რუსლანს: მოემზადე, მეგობარო, სასიკვდილო სასაკლაოსთვის. რაინდები სასტიკად იბრძოდნენ. ”მოულოდნელად, ჩემი რაინდი, მოხარშული, რკინის ხელით აშორებს მხედარს უნაგირს, აწევს, მაღლა ასწევს და ნაპირიდან ტალღებში აგდებს. დაიღუპეთ! - იძახის მუქარით; "მოკვდი, ჩემო ბოროტო შურიანო!"

”თქვენ წარმოიდგინეთ, ჩემო მკითხველო, ვისთან ერთადაც იბრძოდა მამაცი რუსლანი: ეს იყო სისხლიანი ბრძოლების მაძიებელი, როგდაი, კიევის ხალხის იმედი.” ვფიქრობ, მომავალი წლების საერთაშორისო მოვლენები გვიჩვენებს, ვის (რომელ სახელმწიფოს ან სახელმწიფოთა ჯგუფს) ეძახდა ალექსანდრე სერგეევიჩ როგდაი. თანამედროვე მსოფლიოს პოლიტიკური მოვლენები კიევის ირგვლივ ტრიალებს.

ნაინასა და ჩერნომორის შეთქმულება

ნაინამ გველივით აიღო გეზი ჩერნომორში და მოკავშირეობა შესთავაზა: „აქამდე ჩერნომორს ერთი ხმამაღალი ჭორებით ვიცნობდი; მაგრამ საიდუმლო ბედი ახლა გვაერთიანებს საერთო მტრობით; საფრთხე გემუქრებათ, ღრუბელი გიკიდიათ; და შეურაცხყოფილი პატივის ხმა შურისძიებისკენ მიხმობს. "მზაკვრული მლიქვნელობით სავსე მზერით კარლა ხელს აწვდის მას და წინასწარმეტყველებს: ჩვენ შევარცხვინებთ ფინის ეშმაკობას". არ ვამბობ, მაგრამ ნაინა ძალიან ჰგავს ამერიკას: ახლო წარსულში მისკენ ყველა მიისწრაფოდა, ახლა კი აშკარად შეირყა მისი პოზიცია. და ის, როგორც ძველი ნაინა, ცდილობს რუსეთს რაც შეიძლება მეტი ინტრიგა წარუდგინოს. რა არის ჩერნომორის წვერი, რომლითაც ძალიან ამაყობს ნაინას წინაშე? შესაძლოა, ეს არის დოლარი - საერთაშორისო ფულადი ეკვივალენტი, შესაძლოა ეს არის გლობალური ბოროტება, რომელიც გაერთიანებულია რუსეთის წინააღმდეგ.

სამება ადამიანში

„ნაცრისფერი ბრძენი ყვირის თავისი ახალგაზრდა მეგობრის შემდეგ: „წარმატებები! მაპატიე, გიყვარდეს ცოლი, არ დაივიწყო უფროსის რჩევა. განვითარებული მიწიერი გონება მთელ თავის ცოდნას გადასცემს სულს მაცხოვრისკენ სწრაფვისას. ასე აგებულია ჯაჭვი: სხეული ემორჩილება სულს (გრძნობები და გონება აღებული როგორც ერთიანი მთლიანობა და სული ემორჩილება სულის დამორჩილებას. ამის შესახებ უფალი სახარებაში ამბობს: „სად იქ. სამნი ხართ ჩემი გულისთვის, მე თქვენთან ვარ.

„ვისაც გოგონას გული შეუცვლელი ბედი აქვს, ის იქნება ტკბილი სამყაროს მიუხედავად; გაბრაზება სისულელე და სასაცილოა. Ამგვარად! ეს არის ცოდნა - გამოცხადებები, რაც მოხუცმა „გამოქვაბულში“ შეიტყო.

Ორი ძმა

რუსლანი ღია მინდორში უზარმაზარ მოლაპარაკე თავს შეხვდა, შეებრძოლა მას, მოიფიქრა და დაეცა. ”შემდეგ, ცარიელი გმირული ხმლის ნაცვლად, ის გაბრწყინდა.” ხმალი აქ ხალხის ბრძნული ცნობიერების გამოსახულებაა. თავი გონებაა, უფროსო ძმაო, - უთხრა რუსლანმა, როგორ მოატყუა გონება - უმცროსმა ძმამ ჩერნომორმა. ”მისმინე,” მითხრა მან ეშმაკურად, ”არ თქვა უარი მნიშვნელოვან სამსახურზე: შავ წიგნებში აღმოვაჩინე, რომ აღმოსავლეთის მთების მიღმა, წყნარ ზღვის სანაპიროებზე, ყრუ სარდაფში საკეტების ქვეშ, ხმალი ინახება - და რა? შიში! ჯადოსნურ სიბნელეში გავარკვიე, რომ მტრული ბედის ნებით ეს ხმალი გვეცოდინება; ორივეს რომ დაგვღუპავს: ჩემს წვერს მოგიჭრის, შენს თავს. „შორეულ მთებს მიღმა აღმოვაჩინეთ საბედისწერო მარანი; ხელებით გავფანტე და დამალული ხმალი ამოვიღე. ძმებს შორის დიალოგი არის ჩვენი შინაგანი დიალოგი ჩვენში ყველაზე ცუდ (ამქვეყნიურ) და ჩვენს მაღალ აზრებს შორის, ანუ გონებასა და გონებას შორის. რუსეთში რუსების წარმოშობისა და ჩვენი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის შესახებ ინფორმაციის ყველა წყარო განადგურდა. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ამის შეუქცევად განადგურება? აღმოჩნდა უამრავი დოკუმენტური მტკიცებულება ხელნაწერების, ხელოვნების ნიმუშების სახით; ამჟამინდელი ევროპული სახელმწიფოების მიწაზე გათხრების დროს, ციმბირში, მათ აღმოაჩინეს მრავალი არტეფაქტი, რომელიც უკვე უდავოდ მიუთითებს ჩვენი ხალხის დიდ ისტორიაზე. და ეს უდაო ფაქტია!

უფროსმა ხმალი მისცა რუსლანს: „ო, რაინდო! ბედისწერა გიჭირავს, წაიღე და ღმერთი იყოს შენთან! შესაძლოა თქვენს გზაზე შეხვდეთ ჯუჯას - ჯადოქარს. ”ოჰ, თუ მას შეამჩნევთ, შური იძიეთ მოტყუებაზე, ბოროტმოქმედებაზე!”

წმიდა მამათა სიბრძნე ამბობს, რომ მრისხანება მხოლოდ შურისძიებისგან იზრდება. ადამიანი, როგორც ვნებათა და ცხოველური ინსტინქტების მონა, სულისა და სულის მოთხოვნილებების უგულებელყოფა, არის ამ ბოროტი ჯუჯის გამოსახულება წვერიანი. სულის გაწმენდა დაბალი გრძნობებისგან ნიშნავს კარლას წვერის მოჭრას: არ არსებობს დამოკიდებულება, არ არის მონობა. და კარლა ხდება მხოლოდ მიწიერი გონება, რომელიც აუცილებელია ფიზიკურ სამყაროში ცხოვრებისთვის.

„რუსლანი, ეს უბადლო რაინდი, სულით გმირია, ერთგული შეყვარებული. ჯიუტი ბრძოლით დაღლილი, გმირული თავის ქვეშ ტკბილ ძილს აგემოვნებს. თანამედროვე სამყაროში, ყველა ქვეყნის მეცნიერებმა გააკეთეს მრავალი აღმოჩენა, რამაც უზრუნველყო საკვები ჩვენი გონებისთვის - "გმირული თავი". ეს აღმოჩენები ადასტურებს ცოდნას დახვეწილი და სულიერი სამყაროს შესახებ.

ლუდმილა

მთავარი მცნება, რომელიც გვაძლევს უფალს, არის: „ხალხნო, გიყვარდეთ ერთმანეთი!“ მაგრამ ხალხმა თავისი პრაგმატული გონებით დაივიწყა ღვთის სიყვარული, ახლა სხვა რამეს ჰქვია სიყვარული. სიყვარულის ნამდვილი ღვთაებრივი განცდა ჩვენშია შემონახული, ოღონდ უცხოთა თვალთაგან დამალული - უხილავი ქუდის ქვეშ. სიყვარული იკლებს, ის თავს ცუდად გრძნობს კარლას მონობაში. ლუდმილა ელოდება თავის შეყვარებულს - ხალხის ძლიერ სულს, რუსლანს - მის გადარჩენას. კარლა ატყუებს მას ბადეებში დაჭერით. ლუდმილა საშინელებათაგან საოცარ სიზმარში ჩავარდა. "რწმენის მიღმა იმედი იღვიძებს, მაგრამ სიყვარულს ღრმა ლეტარგიაში სძინავს."

რუსლანის ბრძოლა ჯადოქართან

რუსლანი კარლასთან ბრძოლაში შევიდა, ბოროტმოქმედს წვერი მოჰკიდა. რუსი ხალხის სულმა ამხილა კარლა, მაგრამ მან დიდი ხნის განმავლობაში წინააღმდეგობა გაუწია: ორი დღის განმავლობაში მან გმირი ჰაერში გაატარა. სლავების ძლიერ სულს მსოფლიო ბოროტების „წვერი უჭირავს“.

”ამასობაში, ჰაერში დასუსტებული და რუსის სიძლიერით გაოცებული, ჯადოქარი ეშმაკურად ეუბნება ამაყ რუსლანს: მისმინე, თავადო! მე შევწყვეტ შენთვის ზიანის მიყენებას; ოღონდ მხოლოდ შეთანხმებით... - გაჩუმდი, მზაკვრული ჯადოქარო!- შეაწყვეტინა ჩვენმა რაინდმა, - შავ ზღვასთან, ცოლის მტანჯველთან, რუსლანმა კონტრაქტი არ იცის! და იყავი წვერის გარეშე! - სიცოცხლე დამტოვე, შენს ნებაზე ვარ. - დაიმდაბლე, დაემორჩილე რუსეთის ძალაუფლებას! წამიყვანე ჩემს ლუდმილასთან. რუსლანი ცოლს მძინარეს პოულობს. ის სასოწარკვეთილია, მაგრამ ფინის ხმა აცოცხლებს მას. იღებს ლუდმილას, კარლას და მიდის კიევში. გზად ის ხვდება რატმირის ყოფილ მეტოქეს, მაგრამ უკვე როგორც მშვიდი მეთევზე თავის ახალგაზრდა მეუღლესთან ერთად. - "სული დაიღალა ცარიელი და დამღუპველი აჩრდილის გეფიცებით".

ფარლაფის ღალატი

რუსლანს ლუდმილას ფეხებთან ჩაეძინა და ის ოცნებობს ვლადიმირზე თავის თორმეტ ვაჟთან ერთად, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენი უფალი 12 მოციქულთან ერთად მხარს უჭერს რუსი ხალხის სულს. ფარლაფი, - მანკიერება და ბოროტება, ღალატი, ნაინას რჩევით მოკლა მძინარე რუსლანი. მან ლუდმილა მამამისთან მიიყვანა კიევში, მაგრამ მან ვერ გააღვიძა - სიყვარულს მხოლოდ სიყვარულის გაღვიძება შეუძლია!

სიყვარული გამარჯვება

”მაგრამ ამ დროს წინასწარმეტყველი ფინელი (ჯადოქარი, ჯადოქარი - ადამიანი, რომელმაც იცოდა მიწიერი ენერგიის კონტროლის კანონები), სულების ძლევამოსილი მმართველი, თავის მშვიდ უდაბნოში მშვიდი გულით, გარდაუვალი დღის მოლოდინში იყო. ბედი, დიდი ხნის ნანატრი, აღდგომა. ” ფინმა აავსო ერთი ქვევრი მკვდარი წყლით (ძველი აღთქმის კანონები) და აავსო მეორე ცოცხალი წყლით (ახალი აღთქმა). მან ჭრილობები მკვდარი წყლით მოუშუშა და ცოცხალი წყლით ასხურებით სიცოცხლე დაუბრუნა რუსლანს.

”ბედი ახდა, შვილო! ნეტარება გელოდებათ; სისხლიანი ქეიფი გეძახის; შენი საშინელი ხმალი უბედურებას დაარტყამს; თვინიერი სიმშვიდე ჩამოვა კიევზე და იქ ის გამოჩნდება თქვენთან. საიდუმლო შელოცვები გაქრება ძალა. მშვიდობა მოვა, რისხვა გაქრება. მან თქვა, რომ გაუჩინარდა. ჯადოქრობა - მიწიერი ელექტრომაგნიტური ენერგიის ფლობა, ახალი დროის მოსვლასთან ერთად, სხვა ენერგიები, უფრო დახვეწილი, დაკარგავს თავის ძალას. პეჩენგები (აზიელები, ადრე მომთაბარე ტომები) თავს დაესხნენ კიევს, რუსლანი შთაგონებული იყო თავისი გმირობით და მტერი დამარცხდა.

ლექსში ყველა მოვლენა რატომღაც უცნაურად არის აგებული კიევის ირგვლივ, ალექსანდრე სერგეევიჩმა არ დაწერა ჩვენს დროზე? ლექსი დაიწერა მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ახლა 21-ე საუკუნის დასაწყისი ფანჯრის მიღმაა! ალექსანდრე სერგეევიჩმა თავის ეშმაკურ სურათებში გამოკვეთა არსი იმისა, რაც ხდება ჩვენს სამყაროში. და არსი იგივეა - ცნობიერების ევოლუცია, სიყვარულის გაღვიძება ყოველი ადამიანის სულში.

რუსლან ლუდმილა გაიღვიძა. სიყვარულმა გაიმარჯვა!

საგიტ ფაიზოვი

”ლუკომორიეს აქვს მწვანე მუხა,
ოქროს ჯაჭვი, ტომი მუხაზე.
A.S. პუშკინი.

პუშკინმა დაიწყო თავისი პირველი ლექსის წერა, როდესაც ის მხოლოდ თვრამეტი წლის იყო, მაგრამ მაშინაც კი მან იცოდა ვერბალურ-რიცხობრივი იდუმალების ტექნიკა და მათი წყალობით შექმნა ლექსში მეორე და მესამე ტექსტები - ლიტერატურული სტილისა და ჟანრის ურთიერთობის შესახებ. მხატვრის ლაბორატორიის შესახებ, რომელშიც მას აქვს უფლება და უნდა შექმნას პარალელური სამყარო, რომლის საზღვრები და ეიდოები იბადება მის წარმოსახვაში (მეორე ტექსტი), შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციაზე და თავისუფლებაზე, როგორც მთავარ პირობაზე. ადამიანის თვითრეალიზაციისთვის. ღია ტექსტის ყველა პერსონაჟი, გარდა დიდი ჰერცოგი ვლადიმირისა, ფარულ ტექსტში არის ალეგორია ან სიმბოლური ფიგურა, რომელიც დაკავშირებულია ლიტერატურულ სტილისტურ ტიპოლოგიასთან და, ერთ შემთხვევაში, თავად პუშკინის პიროვნებასთან (ტიპოლოგიურ დისკურსში, პასტორალურ ლიტერატურასთან. ), ან პოლიტიკური მოღვაწეების განსახიერებები (ლუდმილას გამოსახულებაში გაერთიანებულია ალეგორიული ფუნქცია და პოლიტიკური ფიგურის მხატვრული წარმოდგენის ფუნქცია).

ცხადია, ოთხივე რაინდი, რომლებიც ლუდმილას საძიებლად წავიდნენ, არარუსული წარმოშობის სახელებითაა დაჯილდოვებული. ნაკლებად აშკარაა, რომ ყველა სახელს აქვს ანგლო-გერმანული ფესვები (რუსლანს აქვს გარდა თურქული გენეზისი). Ratmir არის ფსევდოხაზარული სახელი, რომელიც მომდინარეობს გერმანული ფრაზიდან "rate (n) mir" ("მირჩიე (ის) მე" და "გამოიცანი"). ფარლაფი - მომდინარეობს ორი გერმანული ზმნის კომბინაციიდან: "fahren" ("გასვლა") და "fallen" "to fall" (საკვანძო ფორმატი "fal(l)" მოცემულია რეტროსკრიპტის სახით). არსებობს შესაძლებლობა, რომ ფორმატი „შორი“ ისე იკითხებოდეს, როგორც სპარსული სიტყვა „ფარ“ („ღვთაებრივი მადლი, რომელიც დაჩრდილავს პადიშაჰებს“). როგდეი - რუსული მართლწერა, გრაფიკული კორესპონდენციების შენარჩუნებით, მაგრამ მეორე "გ"-ის გარეშე, ინგლისური ლექსმა "როგდეი" (" rags", "tatter"). სახელში ინგლისური სემანტიკის არსებობა დასტურდება რუსლანსა და როგდაის ბრძოლის ეპიზოდში, როდესაც „ხმლები უკვე დამსხვრეულია, ჯაჭვი სისხლით არის დაფარული, ფარები იბზარება, ნაწილებად იშლება“. სახელი რუსლან, გერმანულ დისკურსში წაკითხვისას, სახელის ბოლოს მოითხოვს ასო "დ"-ს და პუშკინი მიუთითებს ამ გარემოებაზე: ლექსის სათაურში რუსლანის სახელის შემდეგ სიტყვები "და ლუდმილა" არის დაჯილდოვებული. საბოლოო რიცხვითი მნიშვნელობა უდრის 4-ს ("და" უდრის 8-ს, " ლუდმილა" - 5). ასე რომ, სახელი "რუსლან" გარდაიქმნება "რუსლანდიად" (თანამედროვე მართლწერა "Russland") - "Rus" ან "Russia". თურქულ დისკურსში სახელი რუსლან მომდინარეობს "არსლანიდან" ("ლომი"). პუშკინმა არ შეადგინა რატმირის, ფარლაფის და როგდაის სახელები, ეს გმირები მოკლედ არის ნახსენები ისტორიულ ტექსტებში სხვადასხვა დროს, მან აირჩია ისინი და "დაავალა" როლური ფუნქციები, რომლებიც დაკავშირებულია მათში ადრეული ავტორების მიერ დადგენილ მნიშვნელობებთან. სახელი რუსლან თავდაპირველად, რუსული ლიტერატურის ფარგლებში, დამახინჯებული სახით ეკუთვნოდა იერუსლან ლაზარევიჩს, ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირს; რუსლანის შორეული წინამორბედია გმირი რუსტამი ფირდოუსის ლექსიდან „შაჰ-ნამე“.

რაინდთა სახელების მნიშვნელობები.

ხაზარ ხანს რომ "დაჯილდოვდა" სახელებით "მირჩიე (ისინი)" და "მიშველე", მასში პუშკინი აღნიშნავს საკუთარ თავს, კონსულტაციას უწევს საკუთარ თავს და იწვევს მკითხველებს გამოცანების გადასაჭრელად. რატმირი მისი ორეულია, მისი მეორე და იდეალური „მე“. რუსლანის შეხვედრის შემდეგ ამ პერსონაჟთან, რომელიც სოფლად მწყემს ქალთან ერთად მშვიდად ცხოვრობს, პოეტი წამოიძახებს: „რატომ არ არის ბედი | ჩემს ცვალებადი ლირას | გმირობა იმღერო ერთი | და მასთან ერთად (მსოფლიოში უცნობი) | ძველი წლების სიყვარული და მეგობრობა? | პოეტის სამწუხარო სიმართლე, | რატომ უნდა შთამომავლობისთვის | მანკიერება და ბოროტება გამოამჟღავნონ | და ღალატის მაქინაციების საიდუმლოებები | მართალ სიმღერებში დაგმო? მწყემსი და პოეტის მეორე „მე“ ბინადრობს პასტორალურ-ბუკოლიურ სივრცეში, რომელსაც არ დაუკარგავს მიმზიდველობა არც როგორც აღწერა და არც რეალობა.
ცხენოსნობა, სირბილი და თხრილში ჩავარდნა, მცოცავი და მკვლელი ფარლაფი მსუქანი და ძლიერია - და გმირული ეპოსის გმირების მსგავსი. პუშკინი საჭიროდ თვლის ჯანსაღი სკეპტიციზმის წილის დანერგვას გმირების შესახებ ეპოსის პერსონაჟებისა და ლეგენდების განდიდების ხარისხის შეფასებაში (პოეტს, როგორც ჩანს, ეჭვი ეპარება მისი რაინდების ამავე სახელწოდების პროტოტიპების რეალურ არსებობაში). ფარლაფი ლუდმილას ნათესავია (იხ. ქვემოთ). თუ ფარლაფის სახელში შედის მნიშვნელობა „ღვთიური მადლით აღნიშული“, მაშინ ფარლაფის გამოსახულებას აქვს სატირული ფუნქციონირება, რომელიც მიმართულია მონარქიის წინააღმდეგ (დიდი ჰერცოგი ვლადიმერი დაჰპირდა სამეფოს ნახევარს რაინდს, რომელიც გადაარჩენდა მის ქალიშვილს).
რუსლანის მიერ მოკლული პირქუში როგდაი წარსულში ჩავარდნილ რომანტიკულ გმირებს და ლიტერატურაში რომანტიკულ სტილს განასახიერებს („ძაფები“ და „საშინელი მზერა“ მძარცველებია).
Russland-Ruslan გამიზნულია პროფესიული რუსული ლიტერატურის განვითარების, მისი სტილის ფორმირების სიმბოლოდ ევროპული და, კერძოდ, გერმანული გავლენის ქვეშ. რუსლანის გამარჯვება როგდაიზე სიმბოლოა პუშკინის რწმენა ახალი, XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის თვითკმარობის შესახებ, რომლის ძრავას ის, სხვათა შორის, თავადაც ხედავს.

ლუდმილას, ნაინას, ჩერნომორის და ფინის სახელები.

ლუდმილა ახალი რუსული ლიტერატურის მუზაა. ის ლამაზია, მაგრამ სხვაგვარად ისეთივე, როგორც ყველა ქალი - თავისი საპატიებელი სისუსტეებით. ფარულ ტექსტში პოეტის ირონიული დამოკიდებულება მის მიმართ უფრო გამოხატულია, ვიდრე ღია ტექსტში: გერმანული ზმნა „დაეცა“, რომელიც ფარლაფის სახელშია, რომელმაც ის გაიტაცა, გარდა „დაცემის“ მნიშვნელობისა აქვს. "მსგავსის" მნიშვნელობა; შესაბამისად, გერმანულად „ლამაზი“ გოგო შეიძლება „ჩამოვარდეს“. პუშკინის ლუდმილას ეს თვისება შეამჩნია სერგეი დოვლატოვმა, რომლის ერთ-ერთი პერსონაჟი "შტოში" იძახის: "ურკი, ღმერთი არ არის ფრთა, წადი! პირადად მე ვიწერ ამ მარზის შემოდგომას! (ტაშას შესახებ). ლუდმილას დაძინება აიხსნება იმით, რომ ჩერნომორის მეორე ჰიპოსტასი არის ბერძნული ღმერთი მორფეუსი (დაწვრილებით ამის შესახებ ქვემოთ). ლუდმილას კი, თავის მხრივ, აშკარა პროექცია აქვს რეალური ისტორიიდან. ეს არის ინგლისის დედოფალი ელიზაბეტ I, რომელიც მართავდა 1558-1603 წლებში. პუშკინი ამის შესახებ: ”უკვე ფერმკრთალი კრიტიკოსი, მის სასარგებლოდ, | კითხვამ საბედისწერო გამხადა: | რატომ რუსლანოვის შეყვარებული, | თითქოს ქმარს გაეცინოს, | ქალწულსაც და პრინცესასაც ვურეკავ? პუშკინი ლუდმილას ქალწულს უწოდებს არა მხოლოდ ინტიმური ქონების გაურკვევლობის გამო, რაზეც იგი ღია ტექსტში წერს. „ქალწული დედოფალი“, ან „ქალწული დედოფალი“ - ელიზაბეტ I-ის არაოფიციალური ტიტული, რომელიც არასოდეს დაქორწინებულა, მაგრამ მსურველთა პირველ სიაში ოთხი კანდიდატი ჰყავდა. ეს პროექცია, როგორც ჩანს, ექვემდებარება პოემის სხვა, უფრო მნიშვნელოვან პროექციას - შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციას და მის ავტორ თომას ჯეფერსონს (იხ. ქვემოთ), რომელიც ჩამოვიდა ვირჯინიიდან.

ნაინას სახელი ებრაულად ნიშნავს "უდანაშაულო". სახელის მნიშვნელობა და ჟღერადობა კორელაციური კავშირშია "გულუბრყვილო" მნიშვნელობასთან. ფინის "უდანაშაულო" და "გულუბრყვილო" შეყვარებული, რომელიც გამოირჩევა უდიდესი შურისძიებითა და სისულელეებით რუსლანის ყველა მტერს შორის, სიმბოლოა ლიტერატურულ კრიტიკაზე, ხოლო სიბრძნე მტრულად განწყობილია მის მიმართ - ახალგაზრდა პუშკინის წარმოდგენაში.

ჩერნომორი, რომელთანაც ნაინა სამოკავშირეო ურთიერთობების დამყარებას ცდილობს, ფაქტობრივად, მას გულგრილად ექცევა. რაც ლოგიკურია, რადგან ფარულ ტექსტში, მისი ორი რეფერენციული ჩანაცვლებიდან ერთ-ერთში, იგი ახასიათებს და განასახიერებს ზღაპარს, რომელსაც სიძველისა და ეთიკურ-ნორმატიული ხასიათის გამო არავითარი კრიტიკა არ სჭირდება. ჩერნომორის ალეგორიული ბუნება შერწყმულია "ნამდვილი" ზღაპრის ბოროტმოქმედის ფუნქციასთან, რომლის როლსაც ის კარგად ვერ ახერხებს: მორცხვია ლუდმილას წინაშე, მოუხერხებლად ებრძვის რუსლანს და საბოლოოდ გადაიქცევა სასამართლოს ხუმრობად. , ბახარში (ზღაპრების მთხრობელი სამთავრო ან სამეფო კარზე). აღმოსავლეთით მას რუსლანზე მეტი ნათესაობა არ აქვს, რომელსაც პოემის ილუსტრატორები აუცილებლად სლავად წარმოაჩენენ, ხოლო ჩერნომორი მუსულმანური ან თურქულ-სპარსული ტიპის მოხუცად*. აშკარაა ჩერნომორის სიახლოვე ზღაპრის ავტორთან: სწორედ მას ანდობს პუშკინი არქტიკაში ფართო ტროპიკული ბაღის მოწყობას, რაც ასახავს მხატვრის შემოქმედებითი ფანტაზიის შეუზღუდავ შესაძლებლობებს. (ლუდმილას კოშკიდან ამ ბაღამდე ვერცხლის კარი წინამორბედია გ. ჰესეს „თეატრი მხოლოდ გიჟებისთვის“, ვოლანდის სამეჯლისო დარბაზი, რომელიც გამოიგონა მ. ბულგაკოვმა.) ჩერნომორი რაინდებს არ ეწინააღმდეგება ფარულ ტექსტში: ფინალი. მისი სახელის რიცხვითი მნიშვნელობა არის 3, იგივე მაჩვენებელია ოთხივე „საქმროს“ სახელისთვის (ამავდროულად, ფარლაფს, რუსლანსა და როგდაის თითოეულს აქვს 7, რატმირი - 9, იგივე მნიშვნელობა გვარისთვის „პუშკინი“).
ჩერნომორის მეორე შემცვლელი ფუნქცია და პროექცია არის ბერძნული სიზმრების ღმერთი მორფეუსი, რომელთანაც ჩერნომორი შეიძლება მთლიანად გაიგივდეს, რადგან მორფეუსს ჰქონდა უნარი მიეღო ნებისმიერი ადამიანის გარეგნობა (პოემაში ჩერნომორმა მიიღო რუსლანისა და ასე მოატყუა ლუდმილა, მაგრამ ეს ქმედება, სავსებით სავარაუდოა, სხვა არაფერია, თუ არა მორფეუსის გადასვლა ერთი სურათიდან მეორეზე); ფორმატი „მორ“ „ბოროტი“ ოსტატის სახელით არის ჩერნომორისა და მორფეუსის ურთიერთობის ნიშანი. ის ფაქტი, რომ ფარლაფი, რუსლანი და როგდაი უტოლდებიან ჩერნომორს მათი სახელების კუმულაციური რიცხვითი მნიშვნელობით, ვარაუდობს მათ წარმოშობას ჩერნომორ-მორფეუსის ცნობიერებიდან (ცნობილ ეპიზოდში ჩერნომორი ებრძვის თავის ფანტომს და აგებს მას). შეტაკებები როგდაის და ფარლაფს, როგდაის და რუსლანს შორის, რომელიც არ არის მოტივირებული ღია ტექსტში (რაინდებს შეეძლოთ დუელების მოწყობა მათ დაშორებამდე) და ფარლაფისა და როგდაის ერთმანეთის არ აღიარება - სიზმრების "ჟანრიდან", სადაც ალოგიკურობა დომინირებს ლოგიკაში, პერსონაჟების ქმედებები არათანმიმდევრულია, თავად პერსონაჟები განიცდიან შეუზღუდავ ტრანსფორმაციას. მაგრამ სიზმრების "ჟანრი" არის ჩერნომორ-მორფეუსის შემოქმედებითი ლაბორატორიის წარმოებული, რომელშიც ორი ოსტატის, პუშკინის სტუდენტი იყურებოდა. ჩერნომორის უუნარობა, ჩამოერთვას ლუდმილას ქალწულობა, არის თვისება, რომელიც მას მორფეუსისგან გადაეცა. ზემოთ ნახსენები კარი ბერძენი ღმერთის სასახლის ორმაგი კარის შეხსენებაა, რომლის ერთი ფოთოლი, სპილოს ძვლისგან დამზადებული, ცრუ სიზმრების სამყაროში მიდის, მეორე კი რქის ძვლისგან, ჭეშმარიტი სიზმრების სამყაროში. ; ლექსში რქის ხაზგასმული მოტივი სიზმრების სიმართლის ნიშანია, რაზეც შეგირდი ავტორი მოგვითხრობს. მორფეუსის დედა არის ნიუკტა, ღამის ქალღმერთი, ამიტომ ჩერნომორის სამეფო მდებარეობს შუაღამის მხარეს. სიტუაცია, როდესაც რუსლანი იღვიძებს სტეპში მძინარე თავს, ვარაუდობს, რომ თავი იყო და აგრძელებს ჩერნომორ-მორფეუსის ჯადოქრობის ფარგლებში.
რუსლანის მფარველი და წარსულში ნაინას კეთილგანწყობის მაძიებელი ფინი, როგორც ასეთი, ლიტერატურის ალეგორიაა. როდესაც მას, როგორც მწყემსს, შეუყვარდება მომხიბვლელი ნაინა, ლიტერატურა განიცდის მის პასტორალურ-ბუკოლიურ პერიოდს; როდესაც ის მიდის საბრძოლველად და ძარცვაში, იგი გადადის მის გმირულ-რომანტიკულ სცენაზე; როდესაც ის მიდის უფროსებთან და სწავლობს საიდუმლო ცოდნას და ჯადოქრობას, ლიტერატურა ეუფლება რელიგიური და ფილოსოფიური დრამის ფორმებს (გოეთე). მისი სახელი მომდინარეობს ან "სახვითი ხელოვნებიდან" ("სახვითი ხელოვნება"), ან "სახვითი ლიტერატურიდან" ("მხატვრული ლიტერატურა"). როცა ის საკუთარ თავზე ამბობს, რომ "ბუნებრივი ფინელია", მაშინ ეს პუშკინის სიტყვით გამოდის. ნაინასთან მისი ურთიერთობის ისტორია ლიტერატურისა და კრიტიკის ურთიერთობის კონტურული ისტორიაა. ძველი ფინელის მიერ ძველი, მაგრამ სექსუალური ნაინას უარყოფა კრიტიკისადმი გოეთეს სამაგალითო გულგრილობის სიმბოლოა. ფინისა და ნაინას ბოლო შეხვედრას აქვს კონკრეტული ისტორიული საფუძველი და პროექცია - გოეთეს შეხვედრა ახალგაზრდა ვერტერის საყვარლის პროტოტიპთან, შარლოტა კესტნერთან, რომელიც მომავალ დიდ პოეტს უყვარდა; შეხვედრა შედგა 1816 წელს, რომანში აღწერილ მოვლენებსა და შეხვედრას შორის 45 წელი გავიდა (ფინსა და ნაინას ორმოცი წელი არ უნახავთ ერთმანეთი).

დამოუკიდებლობის დეკლარაცია.

პოემის პირველი ორი სტრიქონის ნაგულისხმევი კითხვა: „ლუკომორიეს მწვანე მუხა აქვს, | ოქროს ჯაჭვი, ტომი მუხაზე. ტომი ზის მუხაზე, ის ასევე არის "მეცნიერი კატა" - თომას ჯეფერსონი, ამერიკის შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციის წამყვანი ავტორი, შეერთებული შტატების პრეზიდენტი 1801-1809 წლებში. (მესამე) . "მწვანე მუხის" მთავარი პროექცია არის დამოუკიდებლობის დეკლარაცია: ასოები "d" და "y" ("b" არის უმნიშვნელო ასო, რადგან მას არ აქვს რიცხვითი მნიშვნელობა) ასახავს სიტყვებს "ერთსულოვანი დეკლარაცია" ("ერთსულოვანი". დეკლარაცია“) დოკუმენტის ორიგინალური სათაურიდან, შემდეგი სიტყვის პირველი ასო, ალბათ, გულისხმობს დეკლარაციის სახელწოდების ლექსემის „სახელმწიფოების“ პირველ ასოს (გრაფემა „S“ იყო ძველ რუსულ ანბანში და იყო. სახელად "ზელო"). მუხის მეორე პროექცია არის მწვანე ორდოლარიანი კუპიურა ტი ჯეფერსონის პორტრეტით: მუხასთან ხაზის საბოლოო რიცხვითი მნიშვნელობა არის 2; ფაქტობრივად, ნაწარმოების სათაურს აქვს იგივე სასრული რიცხვითი მნიშვნელობა. „კატის მეცნიერი“: ტ.ჯეფერსონი ფართოდ განათლებული პიროვნება იყო. "The Song Turns On": ჯეფერსონს, სამართლის გარდა, ჰქონდა მუსიკალური განათლება და უკრავდა ვიოლინოზე. "Speaks a Tale": ჯეფერსონის მრავალრიცხოვანი გამოსვლების შესახებ, რომელიც საუბრობდა, კერძოდ, მონობის გაუქმებაზე.

სქოლიოები და შენიშვნები.

*შესაძლოა, არტისტების არჩევანი ექვემდებარება დივას იმიჯს „შაჰ-ნამეს“ ერთ-ერთ ეპიზოდში:
„აქ ჯადოქარი რუსტამ ძლევამოსილმა შეიპყრო
წვერით და ღრუბლებიდან გამოყვანილი.

1. ვგულისხმობ ეიდოსს, პლატონის ეიდოსის მსგავსს, ორგანზომილებიან სუბიექტურ კომპოზიციას ან ადამიანის მიერ დაკვირვებულ სამყაროს ორგანზომილებიან აგრეგატულ სუბიექტურ სტრუქტურას.
2. ასოების რიცხვითი მნიშვნელობებისთვის იხილეთ ვიკიპედია, სტატიები "კირილიცა", "ბერძნული ანბანი". თაღლითური წარმოშობის ტექსტებში ასოები ფუნქციონირებს როგორც რიცხვების მატარებლები, მაგრამ ძველი რუსული და თანამედროვე რუსული ანბანის ზოგიერთ ასოს არ აქვს რიცხვითი მნიშვნელობა. კოდირების ველში ჩართული სიტყვის ასოების რიცხვითი მნიშვნელობების ჯამი არის ამ სიტყვის პირველადი რიცხვითი მნიშვნელობა (მაგალითად, 5, 2 და 1 ერთად ქმნის 8-ს, კერძოდ ევას სახელში). რიცხვების თანმიმდევრული შეჯამება ხორციელდება, უმეტეს შემთხვევაში, მანამ, სანამ ინდიკატორი არ მიიღება ერთი რიცხვიდან. პირველადი მნიშვნელობის რიცხვების ჯამი, თუ ის ათზე მეტია, არის სიტყვის შუალედური რიცხვითი მნიშვნელობა, თუ ის ორნიშნაა (მაგალითად, 11 ან 99), შუალედურის ორი რიცხვის ჯამი. მნიშვნელობა არის სიტყვის საბოლოო რიცხვითი მნიშვნელობა, თუ ის არ არის ათზე მეტი (მაგალითად, 11-2, მაგრამ 99-18, შემდეგი კონვერტაციის შედეგად მიიღება საბოლოო რიცხვითი მნიშვნელობა 9). ფრაზების, წინადადებების და თარიღების რიცხვითი მნიშვნელობები გათვალისწინებულია ზუსტად იმავე გზით. ვერბალურ-რიცხობრივ იდუმალებაში ნულებს არჩევითი მნიშვნელობა აქვთ და მხედველობაში მიიღება მხოლოდ კონტექსტით ნაკარნახევი. ზოგიერთ შემთხვევაში, სიტყვის ასოების რიცხვითი სერია არ საჭიროებს შეჯამებას, როგორც წესი, დამოუკიდებელი მნიშვნელობის რიცხვითი მონაცემების კოდირებისას. მაგალითად, სიტყვა „თაღი“ 1121 ნომრის სერიით შეიძლება გულისხმობდეს 1121 წლის თარიღს. ძველ ტექსტებში ან „ანტიკურ“ ტექსტებში ერთი და იგივე სიტყვის მართლწერა შეიძლება განსხვავდებოდეს იმისდა მიხედვით, თუ რა რიცხვითი მნიშვნელობა უნდა იყოს მიღებული, ერთი და იგივე ფონემის ამა თუ იმ გრაფემის (გრაფემის) გამოყენების გამო („და“ ან „ი“ . "o" ან "ომეგა", "e" ან "yat", "f" ან "fert", "ks" ან "xi", "ps" ან "psi") ან მიზანმიმართული შეცდომები.
3. ფარლაფი და როგდაი (სახელწოდებით რაგდაი) მოხსენიებულია „ქრონიკებში“, რატმირი – ალექსანდრე ნეველის ცხოვრებაში.
4. რატმირის ცხრა, არსებითად, არ მონაწილეობს სულ სამის ფორმირებაში - 9 რიცხვის თავისებურებიდან გამომდინარე, რომ რომელიმე რიცხვზე მისი მიმატება არ ცვლის რიცხვის საბოლოო მნიშვნელობას; მაგალითად, 3 და 9 ერთად ქმნიან 12-ს, მაგრამ 12-ის საბოლოო მნიშვნელობა არის 3.
5. მორფეუსი (დრ. ბერძნული „მორფეუსი“ – „მომყალიბებელი“, „[ოცნებების] შემქმნელი“). იხილეთ მის შესახებ სტატიაში "მორფეუსი" ვიკიპედიაში.
6. პოემაში პასტორალურ-ბუკოლიური სტილის უძველესი კომპონენტის გახსენებას მგონი ორი მოტივი ეთმობა. როგდაის გარბის, ფარლაფი შუბს განზე აგდებს; თავის თავთან ბრძოლის წინ, რუსლანი ირჩევს შუბს იარაღის მთელი ნაკრებიდან, რომელიც დევს დიდი ხნის ბრძოლის ადგილზე, თუმცა მას ასევე არ აქვს ხმალი. ამ ეპიზოდებში ავტორი ხაზს უსვამს შუბის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას მისი გმირების იარაღის ატრიბუტებს შორის. ის, ალბათ, აქტუალიზებს "გრძელის" მნიშვნელობას, რაც განასხვავებს შუბს სხვა ტიპის იარაღისგან. იმავე მიზანს ემსახურება ჩერნომორის გრძელი წვერი. ამ აქტუალიზაციების საბოლოო მიზანი არის ბერძენი მწერლის ლონგუსის შეხსენება ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის დასაწყისში. ე., უკვდავი ბუკოლური რომანის ავტორი "დაფნისი და ქლოე" ("გრძელი" მრავალ ენაზე "გრძელი").
7. XX საუკუნეში. მ.ბულგაკოვმა ასევე გამოიყენა ფრაზა „ფინური დანა“ (სავარაუდო გამოყენება: გ. ჰესე და ს. დოვლატოვი). ამის შესახებ იხილეთ: საგიტ ფაიზოვი „სტეპის მგელი“ გ.ჰესეს და მ.ბულგაკოვის მთავარი რომანი: არა შემთხვევითი ურთიერთობის ალბათობა // http://sagitfaizov.livejournal.com/85724.html; ის დოვლატოვიდანაა. ფილიალი: ლემკუსი და სხვები // http://sagitfaizov.livejournal.com/114443.html; აგრეთვე იხილეთ ვებგვერდი
8. იხ. მის შესახებ: https://ru.wikipedia.org/wiki/Jefferson,_Thomas

ეკრანმზოგის ილუსტრაცია: საგიტ ფაიზოვის კოლაჟი "ტომ მუხაზე" პუშკინგორიეში მუხის ხის ფოტოს და თომას ჯეფერსონის სუვენირების პორტრეტის გამოყენებით.
მუხის გამოსახულების კოპირების წყარო:

T.J.-ის პორტრეტის კოპირების წყარო:

მომხმარებელი: Dader
სურათი არის საზოგადოებრივ დომენში.