მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივ-მეცნიერული სურათი

იგი შეიცავს ყველაზე ტიპურ ინფორმაციას მსოფლიოს თანამედროვე საბუნებისმეტყველო სურათის შესახებ, რომელიც მოცემულია სახელმძღვანელოებისა და სახელმძღვანელოების უმეტესობაში. რამდენად არის ეს იდეები შეზღუდული მრავალი თვალსაზრისით და ზოგჯერ უბრალოდ არ შეესაბამება გამოცდილებას და ფაქტებს, მკითხველს შეუძლია თავად განსაჯოს.

სამყაროს მითოლოგიური, რელიგიური და ფილოსოფიური სურათის კონცეფცია

სამყაროს სურათი არის - შეხედულებათა სისტემა ობიექტურ სამყაროსა და მასში ადამიანის ადგილს.

გამოირჩევა მსოფლიოს შემდეგი სურათები:

 მითოლოგიური;

 რელიგიური;

 ფილოსოფიური;

 სამეცნიერო.

განვიხილოთ მითოლოგიური თვისებები ( მიტოსი- ლეგენდა, ლოგოები- დოქტრინა) სამყაროს სურათები.

სამყაროს მითოლოგიური სურათიგანისაზღვრება სამყაროს მხატვრული და ემოციური გამოცდილებით, მისი სენსორული აღქმით და, ირაციონალური აღქმის შედეგად, სოციალური ილუზიებით. ირგვლივ მიმდინარე მოვლენები ახსნილი იყო მითიური პერსონაჟების დახმარებით, მაგალითად, ჭექა-ქუხილი ბერძნულ მითოლოგიაში ზევსის რისხვის შედეგია.

სამყაროს მითოლოგიური სურათის თვისებები:

 ბუნების ჰუმანიზაცია ჩვენი დახრილი, ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ ასეთი ჰუმანიზაციის თანამედროვე მეცნიერებაში ყველაზე ფართო გავრცელებას. მაგალითად, სამყაროს ობიექტური კანონების არსებობის რწმენა, იმისდა მიუხედავად, რომ „კანონის“ ცნება გამოიგონა ადამიანმა და არ მოიძებნა ექსპერიმენტში, და თუნდაც კანონები, რომლებიც ცალსახად გამოხატულია ადამიანის ცნებებში. ) როდესაც ბუნებრივი ობიექტები დაჯილდოვებულია ადამიანის შესაძლებლობებით, მაგალითად, „ზღვა მძვინვარებდა“;

 ფანტასტიკურის არსებობა, ე.ი. რეალურად პროტოტიპი არ აქვს ღმერთები, მაგალითად, კენტავრები; ან ადამიანების მსგავსი ანთროპომორფული ღმერთები, როგორიცაა ვენერა ( ჩვენი დახრილი, ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ სამყაროს მეცნიერებაში გავრცელებულ ზოგად ანთროპომორფიზმზე, რომელიც გამოიხატება, მაგალითად, ადამიანის მიერ მისი შემეცნების რწმენით.);

 ღმერთების ურთიერთქმედება ადამიანთან, ე.ი. ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში კონტაქტის შესაძლებლობა, მაგალითად, აქილევსი, ჰერკულესი, რომლებიც ღვთისა და ადამიანის შვილებად ითვლებოდნენ;

 აბსტრაქტული რეფლექსიის ნაკლებობა, ე.ი. სამყარო აღიქმებოდა, როგორც "ზღაპრული" სურათების კოლექცია, არ საჭიროებს რაციონალურ აზროვნებას ( დახრილი ასოები ჩვენია, ისევე როგორც ფუნდამენტური სამეცნიერო პოსტულატები არ საჭიროებენ რაციონალურ აზროვნებას დღეს ) ;

 მითის პრაქტიკული ორიენტაცია, რაც გამოიხატებოდა იმაში, რომ გარკვეული შედეგის მისაღწევად იყო გათვალისწინებული. კონკრეტული ქმედებების კომპლექტი მაგ. მსხვერპლი ( დახრილები ჩვენია, რადგან დღემდე მეცნიერება არ ცნობს შედეგს, რომელიც არ არის მიღებული მკაცრად ფიქსირებული პროცედურებით).

თითოეულ ერს აქვს თავისი მითოლოგიური სისტემა, რომელიც ხსნის სამყაროს წარმოშობას, მის სტრუქტურას, ადამიანის ადგილსა და როლს სამყაროში.

კაცობრიობის განვითარების შემდეგ ეტაპზე, მსოფლიო რელიგიების მოსვლასთან ერთად, ჩნდება სამყაროს რელიგიური სურათი.

რელიგიური(რელიგია- სიწმინდე) სამყაროს სურათიზებუნებრივის არსებობის რწმენაზე დაყრდნობით, როგორიცაა ღმერთი და ეშმაკი, სამოთხე და ჯოჯოხეთი; არ საჭიროებს მტკიცებულებას , მათი დებულებების რაციონალური დასაბუთება; რწმენის ჭეშმარიტება გონივრული ჭეშმარიტებაზე მაღლა ითვლება ( დახრილი ასოები ჩვენია, რადგან ფუნდამენტური სამეცნიერო პოსტულატები არ საჭიროებს მტკიცებულებას).

სამყაროს რელიგიური სურათი განისაზღვრება რელიგიის სპეციფიკური თვისებებით. ეს ყოფნა რწმენა როგორც რელიგიური ცნობიერების არსებობის გზა და საკულტო როგორც დამკვიდრებული რიტუალების სისტემა, დოგმები, რომლებიც წარმოადგენენ რწმენის გამოვლენის გარეგნულ ფორმას ( დახრილი ასოები ჩვენია, ისევე როგორც მეცნიერებაში, რწმენა სამყაროს შემეცნებაში, დოგმა-პოსტულატების როლი და მეცნიერული რიტუალები „სიმართლის მოპოვებაში“.).

სამყაროს რელიგიური სურათის მახასიათებლები:

 ზებუნებრივი უჭირავს წამყვან როლს სამყაროსა და ადამიანების ცხოვრებაში. ღმერთი ქმნის სამყაროს და მართავს ისტორიისა და ინდივიდის ცხოვრებას;

 „მიწიერი“ და წმინდა საგნები განცალკევებულია, ე.ი. ადამიანის ღმერთთან პირდაპირი კონტაქტი შეუძლებელია სამყაროს მითოლოგიური სურათისგან განსხვავებით.

მსოფლიოს რელიგიური სურათები განსხვავდება კონკრეტული რელიგიის მახასიათებლების მიხედვით. თანამედროვე სამყაროში არსებობს სამი მსოფლიო რელიგია: ბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი.

სამყაროს ფილოსოფიური სურათიდაფუძნებული ცოდნაზე და არა რწმენაზე ან ფიქციაზე, როგორც მითოლოგიური და რელიგიური. იგი ითვალისწინებს ასახვას, ე.ი. შეიცავს რეფლექსიას საკუთარ იდეებზე სამყაროსა და მასში ადამიანის ადგილის შესახებ. წინა ნახატებისგან განსხვავებით, სამყაროს ფილოსოფიური სურათი ლოგიკურია, აქვს შინაგანი ერთიანობა და სისტემა, ხსნის სამყაროს მკაფიო ცნებებსა და კატეგორიებზე დაყრდნობით. მას ახასიათებს თავისუფალი აზროვნება და კრიტიკულობა, ე.ი. დოგმების ნაკლებობა, სამყაროს პრობლემური აღქმა.

რეალობის შესახებ იდეები სამყაროს ფილოსოფიური სურათის ფარგლებში ყალიბდება ფილოსოფიური მეთოდების საფუძველზე. მეთოდოლოგია არის პრინციპების სისტემა, თეორიული რეალობის ორგანიზებისა და აგების განზოგადებული გზები, ასევე ამ სისტემის დოქტრინა.

ფილოსოფიის ძირითადი მეთოდები:

1. დიალექტიკა- მეთოდი, რომელშიც განიხილება საგნები და ფენომენები მოქნილი, კრიტიკული, თანმიმდევრული, მათი შინაგანი წინააღმდეგობებისა და ცვლილებების გათვალისწინებით (დახრილი ჩვენია, დიალექტიკურ მეთოდში ჩადებული კარგი იდეა ძნელია პრაქტიკაში განსახორციელებელი არსებული ცოდნის უკიდურესი შეზღუდვის გამო, ხშირად მეცნიერებაში დიალექტიკა ჩვეულებრივ გემოვნებამდე იშლება.)

2. მეტაფიზიკა- დიალექტიკის საპირისპირო მეთოდი, რომელშიც ობიექტები განიხილება ცალკე, სტატიკურად და ცალსახად (გატარებულია აბსოლუტური სიმართლის ძიება ) (დახრილი ჩვენია, თუმცა ფორმალურად თანამედროვე მეცნიერება აღიარებს, რომ ნებისმიერი „ჭეშმარიტება“ დროებითი და პირადია, მაგრამ მაინც აცხადებს, რომ ეს პროცესი საბოლოოდ უახლოვდება გარკვეულ ზღვარს.დე ფაქტო აბსოლუტური ჭეშმარიტების როლი).

მსოფლიოს ფილოსოფიური სურათები შეიძლება განსხვავდებოდეს ფილოსოფიის ისტორიული ტიპის, მისი ეროვნული იდენტობის, ფილოსოფიური მიმართულების სპეციფიკის მიხედვით. თავდაპირველად ყალიბდება ფილოსოფიის ორი ძირითადი მიმართულება: აღმოსავლური და დასავლური. აღმოსავლური ფილოსოფია ძირითადად წარმოდგენილია ჩინეთისა და ინდოეთის ფილოსოფიით. დასავლური ფილოსოფია, რომელიც დომინირებს თანამედროვე საბუნებისმეტყველო იდეებში, წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში, გადის განვითარების რამდენიმე ეტაპს, რომელთაგან თითოეულმა განსაზღვრა სამყაროს ფილოსოფიური სურათის სპეციფიკა.

სამყაროს შესახებ იდეები, რომლებიც ჩამოყალიბდა მსოფლიოს ფილოსოფიური სურათის ფარგლებში, საფუძვლად დაედო მსოფლიოს მეცნიერულ სურათს.

სამყაროს მეცნიერული სურათი, როგორც თეორიული კონსტრუქცია

მსოფლიოს მეცნიერული სურათი არის სამყაროს წარმოდგენის განსაკუთრებული ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია მეცნიერულ ცოდნაზე, რომელიც დამოკიდებულია ისტორიულ პერიოდზე და მეცნიერების განვითარების დონეზე. მეცნიერული ცოდნის განვითარების თითოეულ ისტორიულ ეტაპზე ხდება შეძენილი ცოდნის განზოგადების მცდელობა, რათა ჩამოყალიბდეს სამყაროს ჰოლისტიკური ხედვა, რომელსაც ეწოდება "მსოფლიოს ზოგადი სამეცნიერო სურათი". მსოფლიოს მეცნიერული სურათი განსხვავდება კვლევის საგნის მიხედვით. სამყაროს ასეთ სურათს უწოდებენ სამყაროს სპეციალურ მეცნიერულ სურათს, მაგალითად, სამყაროს ფიზიკურ სურათს, სამყაროს ბიოლოგიურ სურათს.

სამყაროს მეცნიერული სურათი ყალიბდება მეცნიერული ცოდნის ფორმირების პროცესში.

მეცნიერება არის ადამიანების სულიერი საქმიანობის ფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნების, საზოგადოების და თავად ცოდნის შესახებ ცოდნის გამომუშავებას, რომლის მიზანია. სიმართლის გაგება (ჩვენი დახრილი ასოებით, ჩვენ ხაზს ვუსვამთ აქ თანდაყოლილ რწმენას რაიმე სახის ობიექტური, ადამიანისგან დამოუკიდებელი ჭეშმარიტების არსებობის შესახებ) და ობიექტური კანონების აღმოჩენა (დახრილი შრიფტი ჩვენია, ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ ჩვენი გონების გარეთ „კანონების“ არსებობის რწმენას).

თანამედროვე მეცნიერების ჩამოყალიბების ეტაპები

კლასიკურიმეცნიერება (XVII-XIX სს.), იკვლევდა მის ობიექტებს, მათ აღწერაში და თეორიულ ახსნაში ცდილობდა აღმოფხვრას, თუ ეს შესაძლებელია, ყველაფერი, რაც ეხება მისი საქმიანობის საგანს, საშუალებებს, მეთოდებსა და ოპერაციებს. ასეთი აღმოფხვრა ითვლებოდა აუცილებელ პირობად სამყაროს შესახებ ობიექტური და ჭეშმარიტი ცოდნის მისაღებად. აქ დომინირებს აზროვნების ობიექტური სტილი, საგნის თავისთავად შეცნობის სურვილი, სუბიექტის მიერ მისი შესწავლის პირობების მიუხედავად.

არაკლასიკურიმეცნიერება (მე-20 საუკუნის პირველი ნახევარი), რომლის ამოსავალი წერტილი დაკავშირებულია რელატივისტური და კვანტური თეორიის განვითარებასთან, უარყოფს კლასიკური მეცნიერების ობიექტივიზმს, უარყოფს რეალობის, როგორც მისი შემეცნების საშუალებებისგან დამოუკიდებელ წარმოდგენას. სუბიექტური ფაქტორი. იგი აცნობიერებს კავშირებს ობიექტის ცოდნასა და სუბიექტის საქმიანობის საშუალებებისა და ოპერაციების ბუნებას შორის. ამ კავშირების ახსნა განიხილება სამყაროს ობიექტური და ჭეშმარიტი აღწერისა და ახსნის პირობებად.

პოსტ-არაკლასიკურიმეცნიერებას (მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარი - 21-ე საუკუნის დასაწყისი) ახასიათებს სუბიექტური აქტივობის მუდმივი ჩართვა „ცოდნის სხეულში“. იგი ითვალისწინებს ობიექტის შესახებ შეძენილი ცოდნის ბუნების კორელაციას არა მხოლოდ შემეცნებითი სუბიექტის აქტივობის საშუალებებისა და ოპერაციების თავისებურებასთან, არამედ მის ღირებულება-მიზნობრივ სტრუქტურებთან.

თითოეულ ამ ეტაპს აქვს საკუთარი პარადიგმა (თეორიული, მეთოდოლოგიური და სხვა სახელმძღვანელო პრინციპების ნაკრები), მათი სურათი სამყაროს შესახებ, მათი ფუნდამენტური იდეები.

კლასიკური ეტაპიაქვს მექანიკა, როგორც მისი პარადიგმა, მისი სურათი სამყაროს შესახებ ეფუძნება ხისტი (ლაპლასიური) დეტერმინიზმის პრინციპს, იგი შეესაბამება სამყაროს, როგორც საათის მექანიზმს. ( აქამდე მექანიკური იდეები მეცნიერთა გონებაში მოცულობის დაახლოებით 90%-ს იკავებს, რისი დადგენა მარტივია მათთან საუბრით.)

თან არაკლასიკურიფარდობითობის, დისკრეტულობის, კვანტიზაციის, ალბათობის, კომპლემენტარობის პარადიგმა დაკავშირებულია მეცნიერებასთან. ( გასაკვირია, რომ ფარდობითობის იდეა ჯერ კიდევ უმნიშვნელო ადგილს იკავებს მეცნიერთა პრაქტიკულ საქმიანობაში, მოძრაობის/უმოძრაობის მარტივი ფარდობითობაც კი იშვიათად ახსოვს და ზოგჯერ პირდაპირ უარყოფს.)

პოსტ-არაკლასიკურიეტაპი შეესაბამება ფორმირებისა და თვითორგანიზაციის პარადიგმას. მეცნიერების ახალი (პოსტ-არაკლასიკური) იმიჯის ძირითადი მახასიათებლები გამოიხატება სინერგიით, რომელიც სწავლობს თვითორგანიზაციის პროცესების ზოგად პრინციპებს, რომლებიც ხდება ძალიან განსხვავებული ხასიათის სისტემებში (ფიზიკური, ბიოლოგიური, ტექნიკური, სოციალური და ა. . ორიენტაცია „სინერგიულ მოძრაობაზე“ არის ორიენტაცია ისტორიულ დროზე, თანმიმდევრულობასა და განვითარებაზე, როგორც ყოფის უმნიშვნელოვანეს მახასიათებლებზე. ( ეს ცნებები ჯერ კიდევ ხელმისაწვდომია მხოლოდ მეცნიერთა მცირე რაოდენობისთვის რეალური გაგებისა და პრაქტიკული გამოყენებისთვის, მაგრამ ისინი, ვინც მათ დაეუფლათ და რეალურად იყენებს მათ, როგორც წესი, გადახედავენ თავიანთ ვულგარულ და უარყოფით დამოკიდებულებას სულიერი პრაქტიკის, რელიგიის, მითოლოგიის მიმართ.)

მეცნიერების განვითარების შედეგად ა მსოფლიოს მეცნიერული სურათი .

სამყაროს მეცნიერული სურათი განსხვავდება სამყაროს სხვა სურათებისგან იმით, რომ იგი აშენებს თავის იდეებს სამყაროს შესახებ მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების საფუძველზე, ანუ გარემომცველი სამყაროს ყველა ფენომენს აქვს თავისი მიზეზები და ვითარდება შესაბამისად. გარკვეული კანონები.

სამყაროს სამეცნიერო სურათის სპეციფიკას მეცნიერული ცოდნის თავისებურებები განსაზღვრავს. მეცნიერების მახასიათებლები.

 აქტივობები ახალი ცოდნის მისაღებად.

 თვითშეფასება - ცოდნა გულისთვის ყველაზე ცოდნა ( ჩვენი დახრილი, ფაქტობრივად - ცოდნა აღიარების, პოზიციების, ჯილდოების, დაფინანსების მიზნით).

 რაციონალური ხასიათი, ლოგიკასა და მტკიცებულებებზე დაყრდნობა.

 ჰოლისტიკური, სისტემური ცოდნის შექმნა.

 მეცნიერების დებულებები საჭირო ყველა ადამიანისთვის ( ჩვენი დახრილი, შუა საუკუნეებში რელიგიის დებულებებიც სავალდებულოდ ითვლებოდა).

 ექსპერიმენტულ მეთოდზე დამოკიდებულება.

არსებობს სამყაროს ზოგადი და სპეციალური სურათები.

განსაკუთრებულიმსოფლიოს სამეცნიერო ნახატები წარმოადგენს თითოეული ცალკეული მეცნიერების საგნებს (ფიზიკა, ბიოლოგია, სოციალური მეცნიერებები და ა.შ.). მსოფლიოს ზოგადი მეცნიერული სურათი წარმოადგენს მთლიანობაში სამეცნიერო ცოდნის საგნობრივი სფეროს ყველაზე მნიშვნელოვან სისტემურ-სტრუქტურულ მახასიათებლებს.

გენერალისამყაროს მეცნიერული სურათი თეორიული ცოდნის განსაკუთრებული ფორმაა. იგი აერთიანებს საბუნებისმეტყველო, ჰუმანიტარული და ტექნიკური მეცნიერებების უმნიშვნელოვანეს მიღწევებს. ეს არის, მაგალითად, იდეები კვარკების შესახებ ( დახრილი ჩვენია, გამოდის, რომ კვარკები, რომლებიც არავის მიერ არ არის გამოყოფილი ელემენტარული ნაწილაკებისგან და თუნდაც ფუნდამენტურად განუყოფელი იყოს, არის "ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა"!) და სინერგიული პროცესები, გენების, ეკოსისტემებისა და ბიოსფეროს შესახებ, საზოგადოების, როგორც ინტეგრალური სისტემის შესახებ და ა.შ. თავდაპირველად ისინი ვითარდებიან, როგორც შესაბამისი დისციპლინების ფუნდამენტური იდეები და წარმოდგენები, შემდეგ კი შედიან მსოფლიოს ზოგად მეცნიერულ სურათში.

მაშ, როგორ გამოიყურება მსოფლიოს თანამედროვე სურათი?

მსოფლიოს თანამედროვე სურათი იქმნება კლასიკური, არაკლასიკური და პოსტარაკლასიკური ნახატების საფუძველზე, რთულად გადახლართული და სხვადასხვა დონის, გარკვეული სფეროების ცოდნის ხარისხის შესაბამისად.

სამყაროს ახალი სურათი ახლახან ყალიბდება, მან ჯერ კიდევ უნდა შეიძინოს ბუნების ადეკვატური უნივერსალური ენა. ი.ტამმა თქვა, რომ ჩვენი პირველი ამოცანაა ვისწავლოთ ბუნების მოსმენა მისი ენის გასაგებად. თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მიერ დახატული სამყაროს სურათი უჩვეულოდ რთული და ამავე დროს მარტივია. მისი სირთულე მდგომარეობს იმაში, რომ მას შეუძლია დააბნიოს ადამიანი, რომელიც მიჩვეულია აზროვნებას კლასიკურ ცნებებში ბუნებაში მომხდარი ფენომენებისა და პროცესების ვიზუალური ინტერპრეტაციით. ამ თვალსაზრისით, თანამედროვე იდეები სამყაროს შესახებ გარკვეულწილად "გიჟურად" გამოიყურება. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერება გვიჩვენებს, რომ ყველაფერი, რაც არ არის აკრძალული მისი კანონებით, რეალიზებულია ბუნებაში, რაც არ უნდა გიჟური და წარმოუდგენელი ჩანდეს. ამავდროულად, სამყაროს თანამედროვე სურათი საკმაოდ მარტივი და ჰარმონიულია, რადგან მის გასაგებად არც ისე ბევრი პრინციპი და ჰიპოთეზაა საჭირო. ამ თვისებებს ანიჭებს მას ისეთი წამყვანი პრინციპები თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის აგებისა და ორგანიზებისთვის, როგორიცაა სისტემურობა, გლობალური ევოლუციონიზმი, თვითორგანიზაცია და ისტორიულობა.

თანმიმდევრულობაასახავს მეცნიერების მიერ იმ ფაქტის რეპროდუცირებას, რომ სამყარო გვეჩვენება, როგორც ჩვენთვის ცნობილი უდიდესი სისტემა, რომელიც შედგება სხვადასხვა დონის სირთულისა და რიგის ქვესისტემებისგან. სისტემური ეფექტი შედგება სისტემაში ახალი თვისებების გამოჩენაში, რომლებიც წარმოიქმნება მისი ელემენტების ერთმანეთთან ურთიერთქმედების გამო. მისი სხვა უმნიშვნელოვანესი თვისებაა იერარქია და დაქვემდებარება, ე.ი. ქვედა დონის სისტემების თანმიმდევრული ჩართვა უფრო მაღალი დონის სისტემებში, რაც ასახავს მათ ფუნდამენტურ ერთიანობას, რადგან სისტემის თითოეული ელემენტი დაკავშირებულია ყველა სხვა ელემენტთან და ქვესისტემებთან. სწორედ ამ ფუნდამენტურად ერთიან ხასიათს გვიჩვენებს ბუნება. თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ორგანიზებულია ანალოგიურად. ამჟამად, შეიძლება ითქვას, რომ მსოფლიოს თითქმის მთელი თანამედროვე სურათი გაჟღენთილია და გარდაიქმნება ფიზიკისა და ქიმიის მიერ. უფრო მეტიც, მასში შედის დამკვირვებელი, რომლის არსებობაზეა დამოკიდებული სამყაროს დაკვირვებული სურათი.

გლობალური ევოლუციონიზმინიშნავს იმის აღიარებას, რომ სამყაროს აქვს ევოლუციური ხასიათი - სამყარო და ყველაფერი, რაც მასში არსებობს, მუდმივად ვითარდება და ვითარდება, ე.ი. ევოლუციური, შეუქცევადი პროცესები საფუძვლად უდევს ყველაფერს, რაც არსებობს. ეს მოწმობს სამყაროს ფუნდამენტურ ერთიანობაზე, რომლის თითოეული შემადგენელი ნაწილი არის დიდი აფეთქებით დაწყებული ევოლუციური პროცესის ისტორიული შედეგი. გლობალური ევოლუციონიზმის იდეა ასევე შესაძლებელს ხდის მსოფლიოში მიმდინარე ყველა პროცესის ერთიანი თვალსაზრისით შესწავლას, როგორც ზოგადი მსოფლიო განვითარების პროცესის კომპონენტებს. ამრიგად, საბუნებისმეტყველო მეცნიერების შესწავლის მთავარი ობიექტი ხდება ერთიანი განუყოფელი თვითორგანიზებული სამყარო, რომლის განვითარებაც განისაზღვრება ბუნების უნივერსალური და პრაქტიკულად უცვლელი კანონებით.

თვითორგანიზაცია- ეს არის მატერიის თვითგართულების უნარი და ევოლუციის პროცესში უფრო და უფრო მოწესრიგებული სტრუქტურების შექმნა. როგორც ჩანს, ყველაზე მრავალფეროვანი ბუნების უფრო და უფრო რთული სტრუქტურების ფორმირება ხდება ერთი მექანიზმის მიხედვით, რომელიც უნივერსალურია ყველა დონის სისტემებისთვის.

ისტორიულობამდგომარეობს სამყაროს რეალური სამეცნიერო სურათის ფუნდამენტური არასრულყოფილების აღიარებაში. მართლაც, საზოგადოების განვითარება, მისი ღირებულებითი ორიენტაციების ცვლილება, ბუნებრივი სისტემების მთელი ნაკრების უნიკალურობის შესწავლის მნიშვნელობის გაცნობიერება, რომელშიც ადამიანი შედის, როგორც განუყოფელი ნაწილი, მუდმივად ცვლის სამეცნიერო კვლევისა და სტრატეგიას. ჩვენი დამოკიდებულება სამყაროსადმი, რადგან მთელი სამყარო ჩვენს ირგვლივ მუდმივ და შეუქცევად ისტორიულ განვითარებაშია.

მსოფლიოს თანამედროვე სურათის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია მისი აბსტრაქტული პერსონაჟიდა ხილვადობის ნაკლებობაგანსაკუთრებით ფუნდამენტურ დონეზე. ეს უკანასკნელი განპირობებულია იმით, რომ ამ დონეზე სამყაროს ვსწავლობთ არა გრძნობების, არამედ სხვადასხვა ინსტრუმენტებისა და მოწყობილობების გამოყენებით. ამავდროულად, ჩვენ არ შეგვიძლია ფუნდამენტურად უგულებელვყოთ ფიზიკური პროცესები, რომლებითაც ვიღებთ ინფორმაციას შესწავლილი ობიექტების შესახებ. შედეგად, აღმოჩნდა, რომ ჩვენგან დამოუკიდებლად არსებულ, როგორც ასეთ, ობიექტურ რეალობაზე საუბარი არ შეიძლება. ჩვენთვის ხელმისაწვდომია მხოლოდ ფიზიკური რეალობა, როგორც ობიექტური რეალობის ნაწილი, რომელსაც ვიცნობთ გამოცდილებით და ჩვენი ცნობიერებით, ე.ი. ინსტრუმენტების დახმარებით მიღებული ფაქტები და ციფრები. მეცნიერული ცნებების სისტემის გაღრმავებასთან და დახვეწასთან ერთად ჩვენ იძულებულნი ვართ უფრო და უფრო დავშორდეთ სენსორულ აღქმებს და მათ საფუძველზე წარმოშობილ ცნებებს.

ამას სულ უფრო მეტად ადასტურებს თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მონაცემები რეალური სამყარო უსაზღვროდ მრავალფეროვანია. რაც უფრო ღრმად შევდივართ სამყაროს სტრუქტურის საიდუმლოებებში, მით უფრო მრავალფეროვან და დახვეწილ კავშირებს ვპოულობთ.

მოკლედ ჩამოვაყალიბოთ ის ნიშნები, რომლებიც საფუძვლად უდევს მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივ-მეცნიერულ სურათს.

. სივრცე და დრო მსოფლიოს თანამედროვე სურათში

მოდით მოკლედ შევაჯამოთ როგორ და რატომ შეიცვალა და განვითარდა ჩვენი ერთი შეხედვით აშკარა და ინტუიციური იდეები სივრცისა და დროის შესახებ ფიზიკური თვალსაზრისით.

უკვე ძველ სამყაროში განვითარდა პირველი მატერიალისტური იდეები სივრცისა და დროის შესახებ. მომავალში მათ განვითარების რთული გზა გაიარეს, განსაკუთრებით მეოცე საუკუნეში. ფარდობითობის სპეციალურმა თეორიამ დაამყარა განუყოფელი კავშირი სივრცესა და დროს შორის, ფარდობითობის ზოგადმა თეორიამ კი აჩვენა ამ ერთიანობის დამოკიდებულება მატერიის თვისებებზე. სამყაროს გაფართოების აღმოჩენით და შავი ხვრელების პროგნოზით, მივიდა გაგება, რომ სამყაროში არის მატერიის მდგომარეობები, რომლებშიც სივრცისა და დროის თვისებები რადიკალურად უნდა განსხვავდებოდეს ჩვენთვის ნაცნობისაგან მიწიერ პირობებში.

დროს ხშირად ადარებენ მდინარეს. დროის მარადიული მდინარე თავისთავად მიედინება მკაცრად თანაბრად. "დრო მიედინება" - ეს არის ჩვენი დროის განცდა და ყველა მოვლენა ჩართულია ამ დინებაში. კაცობრიობის გამოცდილებამ აჩვენა, რომ დროის დინება უცვლელია: მისი არც აჩქარება, არც შენელება და არც შებრუნება შეუძლებელია. როგორც ჩანს, ის დამოუკიდებელია მოვლენებისგან და ჩნდება როგორც დამოუკიდებელი ხანგრძლივობა. ასე წარმოიშვა აბსოლუტური დროის ცნება, რომელიც აბსოლუტურ სივრცესთან ერთად, სადაც ხდება ყველა სხეულის მოძრაობა, ქმნის კლასიკური ფიზიკის საფუძველს.

ნიუტონს სჯეროდა, რომ აბსოლუტური, ჭეშმარიტი, მათემატიკური დრო, რომელიც თავისთავად აღებულია რაიმე სხეულის გარეშე, ერთნაირად და თანაბრად მიედინება. ნიუტონის მიერ დახატული სამყაროს ზოგადი სურათი შეიძლება მოკლედ გამოიხატოს შემდეგნაირად: უსასრულო და აბსოლუტურ უცვლელ სივრცეში სამყაროების მოძრაობა დროთა განმავლობაში ხდება. ეს შეიძლება იყოს ძალიან რთული, ციურ სხეულებზე პროცესები მრავალფეროვანია, მაგრამ ეს არანაირად არ მოქმედებს სივრცეზე - „სცენაზე“, სადაც სამყაროს მოვლენების დრამა ვითარდება უცვლელ დროში. მაშასადამე, არც სივრცეს და არც დროს არ შეიძლება ჰქონდეს საზღვრები, ან, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, დროის მდინარეს არ აქვს წყარო (დასაწყისი). წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის დაარღვევს დროის უცვლელობის პრინციპს და სამყაროს „შექმნას“ ნიშნავს. უნდა აღინიშნოს, რომ თეზისი სამყაროს უსასრულობის შესახებ უკვე დადასტურებული იყო ძველი საბერძნეთის მატერიალისტი ფილოსოფოსების მიერ.

ნიუტონის სურათში არ იყო შეკითხვა არც დროისა და სივრცის აგებულებაზე და არც მათ თვისებებზე. ხანგრძლივობისა და ხანგრძლივობის გარდა სხვა თვისებები არ გააჩნდათ. მსოფლიოს ამ სურათში, ისეთი ცნებები, როგორიცაა "ახლა", "ადრე" და "მოგვიანებით" აბსოლუტურად აშკარა და გასაგები იყო. დედამიწის საათის კურსი არ შეიცვლება, თუ ის გადაეცემა რომელიმე კოსმოსურ სხეულს და მოვლენები, რომლებიც მოხდა საათის ერთი და იგივე კითხვით სადმე ყველგან, სინქრონულად უნდა ჩაითვალოს მთელი სამყაროსთვის. მაშასადამე, ერთი საათის გამოყენება შესაძლებელია ცალსახა ქრონოლოგიის დასადგენად. თუმცა, როგორც კი საათი შორდება უფრო დიდ დისტანციებზე L, სირთულეები წარმოიქმნება იმის გამო, რომ სინათლის c სიჩქარე, თუმცა დიდი, სასრულია. მართლაც, თუ შორეულ საათებს, მაგალითად, ტელესკოპით დავაკვირდებით, შევამჩნევთ, რომ ისინი L/c-ით ჩამორჩებიან. ეს ასახავს იმ ფაქტს, რომ უბრალოდ არ არსებობს „ერთი გლობალური დროის ნაკადი“.

ფარდობითობის სპეციალურმა კვლევამ კიდევ ერთი პარადოქსი გამოავლინა. სინათლის სიჩქარის შესადარებელი სიჩქარით მოძრაობის შესწავლისას აღმოჩნდა, რომ დროის მდინარე არც ისე მარტივია, როგორც ადრე ეგონათ. ამ თეორიამ აჩვენა, რომ ცნებებს "ახლა", "მოგვიანებით" და "ადრე" აქვს მარტივი მნიშვნელობა მხოლოდ იმ მოვლენებზე, რომლებიც ხდება ერთმანეთთან ახლოს. როდესაც შედარებული მოვლენები ხდება შორს, მაშინ ეს ცნებები ცალსახაა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სინათლის სიჩქარით მოძრავმა სიგნალმა მოახერხა ერთი მოვლენის ადგილიდან იმ ადგილას, სადაც მეორე მოხდა. თუ ეს ასე არ არის, მაშინ კავშირი „ადრე“ - „მოგვიანებით“ ორაზროვანია და დამოკიდებულია დამკვირვებლის მოძრაობის მდგომარეობაზე. ის, რაც იყო „ადრე“ ერთი დამკვირვებლისთვის, შეიძლება იყოს „მოგვიანებით“ მეორისთვის. ასეთი მოვლენები ერთმანეთზე გავლენას ვერ მოახდენს, ე.ი. არ შეიძლება იყოს მიზეზობრივი კავშირი. ეს გამოწვეულია იმით, რომ სინათლის სიჩქარე ვაკუუმში ყოველთვის მუდმივია. ის არ არის დამოკიდებული დამკვირვებლის მოძრაობაზე და ძალიან დიდია. ბუნებაში ვერაფერი მოძრაობს სინათლეზე სწრაფად. კიდევ უფრო გასაკვირი იყო ის ფაქტი, რომ დროის დინება დამოკიდებულია სხეულის სიჩქარეზე, ე.ი. მოძრავ საათზე წამი „ხანგრძლივდება“, ვიდრე სტაციონალურ საათზე. დრო რაც უფრო ნელა მიედინება, მით უფრო სწრაფად მოძრაობს სხეული დამკვირვებელთან შედარებით. ეს ფაქტი საიმედოდ იქნა გაზომილი, როგორც ელემენტარულ ნაწილაკებზე ექსპერიმენტებში, ასევე მფრინავ თვითმფრინავზე საათების უშუალო ექსპერიმენტებში. ამრიგად, დროის თვისებები მხოლოდ უცვლელი ჩანდა. რელატივისტურმა თეორიამ დაამყარა განუყოფელი კავშირი დროსა და სივრცეს შორის. პროცესების დროითი თვისებების ცვლილებები ყოველთვის დაკავშირებულია სივრცითი თვისებების ცვლილებებთან.

დროის კონცეფცია შემდგომ განვითარდა ფარდობითობის ზოგად თეორიაში, რომელმაც აჩვენა, რომ გრავიტაციული ველი გავლენას ახდენს დროის სიჩქარეზე. რაც უფრო ძლიერია გრავიტაცია, მით უფრო ნელა გადის დრო გრავიტაციული სხეულებისგან მის დაშორებასთან შედარებით, ე.ი. დრო დამოკიდებულია მოძრავი მატერიის თვისებებზე. გარედან დაკვირვებით, პლანეტაზე დრო უფრო ნელა, უფრო მასიური და მკვრივია. ეს ეფექტი აბსოლუტურია. ამრიგად, დრო ლოკალურად არაერთგვაროვანია და მის კურსზე შეიძლება გავლენა იქონიოს. თუმცა, დაკვირვებული ეფექტი ჩვეულებრივ მცირეა.

ახლა დროის მდინარე, როგორც ჩანს, ყველგან არ მიედინება თანაბრად და დიდებულად: ვიწროვდება ჩქარა, ნელ-ნელა მისადგომებზე, მრავალ ტოტად და ნაკადად იშლება, განსხვავებული დინების სიჩქარით, პირობებიდან გამომდინარე.

ფარდობითობის თეორიამ დაადასტურა ფილოსოფიური იდეა, რომლის მიხედვითაც დრო მოკლებულია დამოუკიდებელ ფიზიკურ რეალობას და სივრცესთან ერთად მხოლოდ რაციონალური არსებების მიერ გარემომცველი სამყაროს დაკვირვებისა და ცოდნის აუცილებელ საშუალებას წარმოადგენს. ამრიგად, განადგურდა აბსოლუტური დროის, როგორც ერთი ნაკადის კონცეფცია, რომელიც თანაბრად მიედინება დამკვირვებლის მიუხედავად. არ არსებობს აბსოლუტური დრო, როგორც მატერიისგან მოწყვეტილი არსება, მაგრამ არსებობს ნებისმიერი ცვლილების აბსოლუტური სიჩქარე და სამყაროს აბსოლუტური ასაკიც კი, გამოთვლილი მეცნიერების მიერ. სინათლის სიჩქარე უცვლელი რჩება თუნდაც არაერთგვაროვან დროში.

შემდგომი ცვლილებები დროისა და სივრცის ცნებებში მოხდა შავი ხვრელების აღმოჩენასთან და სამყაროს გაფართოების თეორიასთან დაკავშირებით. აღმოჩნდა, რომ სინგულარობაში სივრცე და დრო წყვეტს არსებობას ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით. სინგულარობა არის ადგილი, სადაც იშლება სივრცისა და დროის კლასიკური კონცეფცია, ისევე როგორც ფიზიკის ყველა ცნობილი კანონი. სინგულარობაში, დროის თვისებები მკვეთრად იცვლება და იძენს კვანტურ თვისებებს. როგორც ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფიზიკოსი, ს. ჰოკინგი, ფიგურალურად წერდა: „... დროის უწყვეტი დინება შედგება დაუკვირვებადი, ჭეშმარიტად დისკრეტული პროცესისგან, როგორც ქვიშის უწყვეტი ნაკადი ქვიშის საათში, შორიდან დანახული, თუმცა ეს ნაკადი შედგება ქვიშის დისკრეტული მარცვლებისგან - დროის მდინარე აქ იყოფა განუყოფელ წვეთებად...“ (ჰოკინგი, 1990).

მაგრამ არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სინგულარობა არის დროის საზღვარი, რომლის მიღმაც მატერიის არსებობა ხდება უკვე დროის მიღმა. უბრალოდ, აქ მატერიის არსებობის სივრცე-დროის ფორმები სრულიად უჩვეულო ხასიათს იძენს და ბევრი ნაცნობი ცნება ზოგჯერ უაზრო ხდება. თუმცა, როცა ვცდილობთ წარმოვიდგინოთ, რა არის ეს, ჩვენი აზროვნებისა და ენის თავისებურებების გამო რთულ მდგომარეობაში აღმოვჩნდებით. „აქ ჩვენს თვალწინ ჩნდება ფსიქოლოგიური ბარიერი, რომელიც დაკავშირებულია იმასთან, რომ ჩვენ არ ვიცით როგორ აღვიქვათ სივრცისა და დროის ცნებები ამ ეტაპზე, როცა ისინი ჯერ კიდევ არ არსებობდნენ ჩვენს ტრადიციულ გაგებაში. ამავდროულად, მე მაქვს განცდა, რომ მოულოდნელად ჩავვარდი სქელ ნისლში, რომელშიც საგნები კარგავენ ჩვეულ კონტურებს ”(ბ. ლაველი).

ბუნების კანონების ბუნება სინგულარობაში ჯერ კიდევ მხოლოდ გამოცნობილია. ეს არის თანამედროვე მეცნიერების უახლესი ზღვარი და აქ ბევრი რამ კიდევ უფრო დაიხვეწება. დრო და სივრცე სინგულარობაში სრულიად განსხვავებულ თვისებებს იძენენ. ისინი შეიძლება იყოს კვანტური, შეიძლება ჰქონდეთ რთული ტოპოლოგიური სტრუქტურა და ა.შ. მაგრამ ამჟამად ამის დეტალურად გაგება შეუძლებელია, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ძალიან რთულია, არამედ იმიტომაც, რომ თავად სპეციალისტებმა არ იციან, რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს ყველაფერი, რითაც ხაზს უსვამენ, რომ ვიზუალური ინტუიციური იდეები დროისა და სივრცის შესახებ. ყველაფრის ხანგრძლივობის უცვლელი სწორია მხოლოდ გარკვეულ პირობებში. სხვა პირობებში გადასვლისას არსებითად უნდა შეიცვალოს ჩვენი წარმოდგენები მათ შესახებ.

. ველი და სუბსტანცია, ურთიერთქმედება

ელექტრომაგნიტური სურათის ფარგლებში ჩამოყალიბებული ველისა და მატერიის ცნებები შემდგომ განვითარდა მსოფლიოს თანამედროვე სურათში, სადაც ამ ცნებების შინაარსი მნიშვნელოვნად გაღრმავდა და გამდიდრდა. ორი ტიპის ველის ნაცვლად, როგორც სამყაროს ელექტრომაგნიტურ სურათში, ახლა განიხილება ოთხი, ხოლო ელექტრომაგნიტური და სუსტი ურთიერთქმედებები აღწერილია ელექტროსუსტი ურთიერთქმედების ერთიანი თეორიით. კორპუსკულარულ ენაში ოთხივე ველი ინტერპრეტირებულია, როგორც ფუნდამენტური ბოზონები (სულ 13 ბოზონი). ბუნების თითოეული ობიექტი რთული წარმონაქმნია, ე.ი. აქვს სტრუქტურა (შედგება ნებისმიერი ნაწილისგან). მატერია შედგება მოლეკულებისგან, მოლეკულები შედგება ატომებისგან, ატომები შედგება ელექტრონებისა და ბირთვებისგან. ატომის ბირთვები შედგება პროტონებისა და ნეიტრონებისგან (ნუკლეონები), რომლებიც თავის მხრივ შედგება კვარკებისა და ანტიკვარკებისგან. ეს უკანასკნელი თავისთავად - თავისუფალ მდგომარეობაში, არ არსებობს და არ გააჩნია ცალკეული ნაწილები, როგორიცაა ელექტრონები და პოზიტრონები. მაგრამ თანამედროვე იდეების მიხედვით, მათ შეუძლიათ პოტენციურად შეიცავდნენ მთელ დახურულ სამყაროებს საკუთარი შინაგანი სტრუქტურით. საბოლოო ჯამში, მატერია შედგება ფუნდამენტური ფერმიონებისაგან - ექვსი ლეპტონი და ექვსი კვარკი (ანტილეპტონებისა და ანტიკვარკების არ ითვლის).

მსოფლიოს თანამედროვე სურათში მთავარი მატერიალური ობიექტი არის ყველგანმყოფი კვანტური ველი, მისი გადასვლა ერთი მდგომარეობიდან მეორეში ცვლის ნაწილაკების რაოდენობას. აღარ არსებობს გაუვალი საზღვარი მატერიასა და ველს შორის. ელემენტარული ნაწილაკების დონეზე მუდმივად ხდება ველისა და მატერიის ურთიერთ გარდაქმნები.

თანამედროვე შეხედულებების მიხედვით, ნებისმიერი სახის ურთიერთქმედებას აქვს თავისი ფიზიკური შუამავალი. ასეთი იდეა ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ გავლენის გადაცემის სიჩქარე შემოიფარგლება ფუნდამენტური ლიმიტით - სინათლის სიჩქარით. ამიტომ მიზიდულობა ან მოგერიება გადაეცემა ვაკუუმის მეშვეობით. ურთიერთქმედების პროცესის გამარტივებული თანამედროვე მოდელი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად. ფერმიონის მუხტი ქმნის ველს ნაწილაკების გარშემო, რომელიც წარმოქმნის მასში არსებულ ბოზონის ნაწილაკებს. თავისი ბუნებით ეს ველი ახლოსაა იმ მდგომარეობასთან, რომელსაც ფიზიკოსები ვაკუუმს მიაწერენ. შეიძლება ითქვას, რომ მუხტი არღვევს ვაკუუმს და ეს აურზაური გადაეცემა დემპინგით გარკვეულ მანძილზე. ველის ნაწილაკები ვირტუალურია - ისინი ძალიან მოკლე დროში არსებობენ და ექსპერიმენტში არ შეინიშნება. ორი ნაწილაკი, ერთხელ მათი მუხტის დიაპაზონში, იწყებს ვირტუალური ნაწილაკების გაცვლას: ერთი ნაწილაკი ასხივებს ბოზონს და მაშინვე შთანთქავს იდენტურ ბოზონს, რომელიც გამოყოფს მეორე ნაწილაკს, რომელთანაც ის ურთიერთქმედებს. ბოზონების გაცვლა ქმნის მიზიდულობის ან მოგერიების ეფექტს ურთიერთმოქმედ ნაწილაკებს შორის. ამრიგად, თითოეულ ნაწილაკს, რომელიც მონაწილეობს ერთ-ერთ ფუნდამენტურ ურთიერთქმედებაში, აქვს თავისი ბოზონური ნაწილაკი, რომელიც ატარებს ამ ურთიერთქმედებას. თითოეულ ფუნდამენტურ ურთიერთქმედებას აქვს თავისი მატარებლები-ბოზონები. გრავიტაციისთვის ეს არის გრავიტონები, ელექტრომაგნიტური ურთიერთქმედებისთვის - ფოტონები, ძლიერი ურთიერთქმედება უზრუნველყოფილია გლუონებით, სუსტი - სამი მძიმე ბოზონით. ურთიერთქმედების ეს ოთხი ტიპი საფუძვლად უდევს მატერიის მოძრაობის ყველა სხვა ცნობილ ფორმას. უფრო მეტიც, არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ყველა ფუნდამენტური ურთიერთქმედება არ არის დამოუკიდებელი, მაგრამ შეიძლება აღწერილი იყოს ერთი თეორიის ფარგლებში, რომელსაც სუპერგაერთიანება ეწოდება. ეს კიდევ ერთი დასტურია ბუნების ერთიანობისა და მთლიანობისა.

. ნაწილაკების ცვლა

ურთიერთკონვერტირება სუბატომური ნაწილაკების დამახასიათებელი თვისებაა. მსოფლიოს ელექტრომაგნიტური სურათი სტაბილურობით ხასიათდებოდა; უმიზეზოდ ის დაფუძნებულია სტაბილურ ნაწილაკებზე - ელექტრონი, პოზიტრონი და ფოტონი. მაგრამ სტაბილური ელემენტარული ნაწილაკები გამონაკლისია და არასტაბილურობა წესია. თითქმის ყველა ელემენტარული ნაწილაკი არასტაბილურია - ისინი სპონტანურად (სპონტანურად) იშლება და სხვა ნაწილაკებად იქცევა. ორმხრივი გარდაქმნები ასევე ხდება ნაწილაკების შეჯახების დროს. მაგალითად, ვაჩვენოთ შესაძლო გარდაქმნები ორი პროტონის შეჯახებისას სხვადასხვა (მზარდი) ენერგიის დონეზე:

p + p → p + n + π+, p + p → p +Λ0 + K+, p + p → p +Σ+ + K0, p + p → n +Λ0 + K+ + π+, p + p → p +Θ0 + K0 + K+, p + p → p + p + p +¯p.

აქ p¯ არის ანტიპროტონი.

ჩვენ ხაზს ვუსვამთ, რომ შეჯახებისას, სინამდვილეში, ხდება არა ნაწილაკების გაყოფა, არამედ ახალი ნაწილაკების დაბადება; ისინი იბადებიან ნაწილაკების შეჯახების ენერგიის გამო. ამ შემთხვევაში ნაწილაკების რაიმე ტრანსფორმაცია შეუძლებელია. შეჯახების დროს ნაწილაკების ტრანსფორმაციის გზები ემორჩილება გარკვეულ კანონებს, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სუბატომური ნაწილაკების სამყაროს აღწერისთვის. ელემენტარული ნაწილაკების სამყაროში არსებობს წესი: ნებადართულია ყველაფერი, რაც არ არის აკრძალული კონსერვაციის კანონებით. ეს უკანასკნელნი თამაშობენ აკრძალვის წესების როლს, რომლებიც არეგულირებენ ნაწილაკების ურთიერთკონვერსიას. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ენერგიის, იმპულსის და ელექტრული მუხტის შენარჩუნების კანონები. ეს სამი კანონი ხსნის ელექტრონის სტაბილურობას. ენერგიისა და იმპულსის შენარჩუნების კანონიდან გამომდინარეობს, რომ დაშლის პროდუქტების მთლიანი მასა ნაკლებია დაშლის ნაწილაკების დანარჩენ მასაზე. არსებობს მრავალი სპეციფიკური „მუხტი“, რომელთა კონსერვაცია ასევე რეგულირდება ნაწილაკების ურთიერთკონვერსიით: ბარიონის მუხტი, პარიტეტი (სივრცითი, დროითი და მუხტი), უცნაურობა, მომხიბვლელობა და ა.შ. ზოგიერთი მათგანი არ არის დაცული სუსტ ურთიერთქმედებებში. კონსერვაციის კანონები ასოცირდება სიმეტრიასთან, რომელიც, მრავალი ფიზიკოსის აზრით, ბუნების ფუნდამენტური კანონების ჰარმონიის ანარეკლია. როგორც ჩანს, ტყუილად არ განიხილებოდა უძველესი ფილოსოფოსები სიმეტრიას სილამაზის, ჰარმონიისა და სრულყოფილების განსახიერებად. შეიძლება ითქვას, რომ სიმეტრია ასიმეტრიასთან ერთობაში მართავს სამყაროს.

კვანტურმა თეორიამ აჩვენა, რომ მატერია მუდმივად მოძრაობს და არც ერთი წუთით არ ისვენებს. ეს მეტყველებს მატერიის ფუნდამენტურ მობილურობაზე, მის დინამიზმზე. მატერია ვერ იარსებებს მოძრაობისა და გახდომის გარეშე. სუბატომური სამყაროს ნაწილაკები აქტიურია არა იმიტომ, რომ ისინი ძალიან სწრაფად მოძრაობენ, არამედ იმიტომ, რომ ისინი თავად არიან პროცესები.

ამიტომ, ისინი ამბობენ, რომ მატერიას დინამიური ხასიათი აქვს და ატომის შემადგენელი ნაწილები, სუბატომური ნაწილაკები, არსებობს არა როგორც დამოუკიდებელი ერთეულები, არამედ როგორც ურთიერთქმედების განუყოფელი ქსელის განუყოფელი კომპონენტები. ეს ურთიერთქმედებები იკვებება ენერგიის გაუთავებელი ნაკადით, რომელიც გამოიხატება ნაწილაკების გაცვლაში, შექმნისა და განადგურების ეტაპების დინამიურ მონაცვლეობაში, ასევე ენერგეტიკულ სტრუქტურებში განუწყვეტელ ცვლილებებში. ურთიერთქმედების შედეგად წარმოიქმნება სტაბილური ერთეულები, რომელთაგან შედგება მატერიალური სხეულები. ეს ერთეულებიც რიტმულად ირხევიან. ყველა სუბატომური ნაწილაკი ბუნებით რელატივისტურია და მათი თვისებების გაგება შეუძლებელია მათი ურთიერთქმედების გარეთ. ყველა მათგანი განუყოფლად არის დაკავშირებული მათ გარშემო არსებულ სივრცესთან და არ შეიძლება განიხილებოდეს მისგან იზოლირებულად. ერთის მხრივ, ნაწილაკები გავლენას ახდენენ სივრცეზე, მეორე მხრივ, ისინი არ არიან დამოუკიდებელი ნაწილაკები, არამედ ველის შეღწევადი სივრცის გროვები. სუბატომური ნაწილაკების და მათი ურთიერთქმედების შესწავლა ჩვენს თვალს ავლენს არა ქაოსის, არამედ უაღრესად მოწესრიგებულ სამყაროს, მიუხედავად იმისა, რომ რიტმი, მოძრაობა და განუწყვეტელი ცვლილებები სუფევს ამ სამყაროში.

სამყაროს დინამიური ბუნება გამოიხატება არა მხოლოდ უსასრულოდ პატარას დონეზე, არამედ ასტრონომიული ფენომენების შესწავლაშიც. მძლავრი ტელესკოპები მეცნიერებს კოსმოსში მატერიის მუდმივ მოძრაობაზე დაკვირვებაში ეხმარება. წყალბადის გაზის მბრუნავი ღრუბლები სქელდება, კონდენსირდება და თანდათან ვარსკვლავებად იქცევა. ამავდროულად, მათი ტემპერატურა მნიშვნელოვნად იზრდება, ისინი იწყებენ ნათებას. დროთა განმავლობაში წყალბადის საწვავი იწვის, ვარსკვლავები იზრდებიან ზომებში, ფართოვდებიან, შემდეგ მცირდებიან და სიცოცხლეს ამთავრებენ გრავიტაციული კოლაფსით, ზოგიერთი მათგანი კი შავ ხვრელად გადაიქცევა. ყველა ეს პროცესი ხდება გაფართოებული სამყაროს სხვადასხვა ნაწილში. ამრიგად, მთელი სამყარო ჩართულია უსასრულო მოძრაობის პროცესში, ან, აღმოსავლელი ფილოსოფოსების სიტყვებით, ენერგიის მუდმივ კოსმიურ ცეკვაში.

. ალბათობა მსოფლიოს თანამედროვე სურათში

მსოფლიოს მექანიკური და ელექტრომაგნიტური სურათები ეფუძნება დინამიურ კანონებს. ალბათობა დაშვებულია იქ მხოლოდ ჩვენი ცოდნის არასრულყოფილებასთან დაკავშირებით, რაც გულისხმობს, რომ ცოდნის ზრდასთან და დეტალების დახვეწასთან ერთად, ალბათური კანონები ადგილს დაუთმობს დინამიურს. მსოფლიოს თანამედროვე სურათში ვითარება ფუნდამენტურად განსხვავებულია - აქ ალბათური კანონზომიერებები ფუნდამენტურია, შეუქცევადი დინამიურებზე. შეუძლებელია ზუსტად პროგნოზირება, თუ რა სახის ნაწილაკების ტრანსფორმაცია მოხდება, მხოლოდ ამა თუ იმ ტრანსფორმაციის ალბათობაზე შეიძლება საუბარი; შეუძლებელია ნაწილაკების დაშლის მომენტის პროგნოზირება და ა.შ. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ატომური ფენომენი მიმდინარეობს სრულიად თვითნებურად. მთელის რომელიმე ნაწილის ქცევას განსაზღვრავს მისი მრავალრიცხოვანი კავშირი ამ უკანასკნელთან და რადგან ჩვენ, როგორც წესი, არ ვიცით ამ კავშირების შესახებ, მიზეზობრიობის კლასიკური ცნებებიდან სტატისტიკური მიზეზობრიობის იდეებზე უნდა გადავიდეთ.

ატომური ფიზიკის კანონებს აქვთ სტატისტიკური კანონზომიერების ბუნება, რომლის მიხედვითაც ატომური ფენომენების ალბათობა განისაზღვრება მთელი სისტემის დინამიკით. თუ კლასიკურ ფიზიკაში მთლიანის თვისებები და ქცევა განისაზღვრება მისი ცალკეული ნაწილების თვისებებითა და ქცევით, მაშინ კვანტურ ფიზიკაში ყველაფერი სრულიად განსხვავებულია: მთლიანის ნაწილების ქცევას თავად მთლიანი განსაზღვრავს. მსოფლიოს თანამედროვე სურათში შემთხვევითობა ფუნდამენტურად მნიშვნელოვან ატრიბუტად იქცა; ის აქ ჩნდება აუცილებლობასთან დიალექტიკურ ურთიერთობაში, რაც წინასწარ განსაზღვრავს ალბათური კანონების ფუნდამენტურ ბუნებას. შემთხვევითობა და გაურკვევლობა არის საგნების ბუნების საფუძველი, ამიტომ ალბათობის ენა გახდა ნორმა ფიზიკური კანონების აღწერისას. ალბათობის დომინირება მსოფლიოს თანამედროვე სურათში ხაზს უსვამს მის დიალექტიკას, ხოლო სტოქასტურობა და გაურკვევლობა თანამედროვე რაციონალიზმის მნიშვნელოვანი ატრიბუტებია.

. ფიზიკური ვაკუუმი

ფუნდამენტური ბოზონები წარმოადგენენ ძალის ველების აგზნებას. როდესაც ყველა ველი მიწაშია (აუაღელვებელ) მდგომარეობაში, მაშინ ისინი ამბობენ, რომ ეს არის ფიზიკური ვაკუუმი. მსოფლიოს ძველ სურათებში ვაკუუმი უბრალოდ სიცარიელედ ითვლებოდა. თანამედროვეში ეს არ არის სიცარიელე ჩვეულებრივი გაგებით, არამედ ფიზიკური ველების ძირითადი მდგომარეობა, ვაკუუმი "ივსება" ვირტუალური ნაწილაკებით. „ვირტუალური ნაწილაკის“ კონცეფცია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ენერგიისა და დროის გაურკვევლობის მიმართებაში. ის ფუნდამენტურად განსხვავდება ჩვეულებრივი ნაწილაკისგან, რომლის დაკვირვებაც შესაძლებელია ექსპერიმენტში.

ვირტუალური ნაწილაკი არსებობს იმდენად მოკლე დროში ∆t, რომ ენერგია ∆E = ~/∆t, რომელიც განსაზღვრულია განუსაზღვრელობის მიმართებით, საკმარისი აღმოჩნდება ვირტუალური ნაწილაკების მასის ტოლი მასის ''შექმნისთვის''. ეს ნაწილაკები თავისთავად ჩნდებიან და მაშინვე ქრება, ითვლება, რომ მათ ენერგია არ სჭირდებათ. ერთ-ერთი ფიზიკოსის თქმით, ვირტუალური ნაწილაკი იქცევა როგორც თაღლითი მოლარე, რომელიც რეგულარულად ახერხებს სალაროდან ამოღებული თანხის დაბრუნებას, სანამ შეამჩნევენ. ფიზიკაში ჩვენ არც ისე იშვიათად ვხვდებით რაღაცას, რაც რეალურად არსებობს, მაგრამ არ ვლინდება საქმემდე. მაგალითად, ატომი თავის ძირითად მდგომარეობაში არ ასხივებს რადიაციას. ეს ნიშნავს, რომ თუ მასზე მოქმედება არ განხორციელდა, ის დაუკვირვებადი დარჩება. ამბობენ, რომ ვირტუალური ნაწილაკები შეუმჩნეველია. მაგრამ ისინი შეუმჩნეველია, სანამ მათზე რაიმე სახის მოქმედება არ მოხდება. როდესაც ისინი ეჯახებიან რეალურ ნაწილაკებს, რომლებსაც აქვთ შესაბამისი ენერგია, მაშინ იბადებიან რეალური ნაწილაკები, ე.ი. ვირტუალური ნაწილაკები გადაიქცევა რეალურად.

ფიზიკური ვაკუუმი არის სივრცე, რომელშიც ვირტუალური ნაწილაკები იბადებიან და ნადგურდებიან. ამ თვალსაზრისით, ფიზიკურ ვაკუუმს აქვს გარკვეული ენერგია, რომელიც შეესაბამება ძირითადი მდგომარეობის ენერგიას, რომელიც მუდმივად გადანაწილებულია ვირტუალურ ნაწილაკებს შორის. მაგრამ ჩვენ ვერ გამოვიყენებთ ვაკუუმის ენერგიას, რადგან ეს არის ველების ყველაზე დაბალი ენერგეტიკული მდგომარეობა, რომელიც შეესაბამება ყველაზე დაბალ ენერგიას (ეს არ შეიძლება იყოს ნაკლები). ენერგიის გარე წყაროს თანდასწრებით შესაძლებელია ველების აღგზნებული მდგომარეობების გაცნობიერება - მაშინ ჩვეულებრივი ნაწილაკები შეინიშნება. ამ თვალსაზრისით, ჩვეულებრივი ელექტრონი ახლა თითქოს გარშემორტყმულია ვირტუალური ფოტონების „ღრუბელით“ ან „ფარით“. ჩვეულებრივი ფოტონი მოძრაობს ვირტუალური ელექტრონ-პოზიტრონის წყვილების „თანხლებით“. ელექტრონის მიერ ელექტრონის გაფანტვა შეიძლება ჩაითვალოს ვირტუალური ფოტონების გაცვლად. ანალოგიურად, თითოეული ნუკლეონი გარშემორტყმულია მეზონების ღრუბლებით, რომლებიც არსებობენ ძალიან მოკლე დროში.

ზოგიერთ შემთხვევაში, ვირტუალური მეზონები შეიძლება გადაიქცეს რეალურ ნუკლეონებად. ვირტუალური ნაწილაკები სპონტანურად წარმოიქმნება სიცარიელიდან და ისევ იშლება მასში, მაშინაც კი, თუ ახლოს არ არის სხვა ნაწილაკები, რომლებსაც შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ ძლიერ ურთიერთქმედებებში. ეს ასევე მოწმობს მატერიისა და ცარიელი სივრცის განუყოფელ ერთიანობას. ვაკუუმი შეიცავს უამრავ შემთხვევით გამოჩენილ და ქრება ნაწილაკებს. ვირტუალურ ნაწილაკებსა და ვაკუუმს შორის ურთიერთობა დინამიური ხასიათისაა; ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ვაკუუმი არის „ცოცხალი სიცარიელე“ ამ სიტყვის სრული გაგებით; მის პულსაციაში წარმოიქმნება დაბადებისა და ნგრევის გაუთავებელი რიტმები.

ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ ვაკუუმში მყოფი ვირტუალური ნაწილაკები საკმაოდ რეალისტურად მოქმედებს რეალურ ობიექტებზე, მაგალითად, ელემენტარულ ნაწილაკებზე. ფიზიკოსებმა იციან, რომ ცალკეული ვირტუალური ვაკუუმის ნაწილაკების აღმოჩენა შეუძლებელია, მაგრამ გამოცდილება ამჩნევს მათ მთლიან გავლენას ჩვეულებრივ ნაწილაკებზე. ეს ყველაფერი შეესაბამება დაკვირვებადობის პრინციპს.

ბევრი ფიზიკოსი ვაკუუმის დინამიური არსის აღმოჩენას თანამედროვე ფიზიკის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მიღწევად მიიჩნევს. ყველა ფიზიკური ფენომენის ცარიელი ჭურჭლიდან სიცარიელე იქცა დიდი მნიშვნელობის დინამიურ არსებად. ფიზიკური ვაკუუმი უშუალოდ მონაწილეობს ფიზიკური ობიექტების თვისებრივი და რაოდენობრივი თვისებების ფორმირებაში. ისეთი თვისებები, როგორიცაა სპინი, მასა და მუხტი ვლინდება ზუსტად ვაკუუმთან ურთიერთობისას. აქედან გამომდინარე, ნებისმიერი ფიზიკური ობიექტი ამჟამად განიხილება, როგორც მომენტი, სამყაროს კოსმოსური ევოლუციის ელემენტი, ხოლო ვაკუუმი ითვლება მსოფლიო მატერიალურ ფონად. თანამედროვე ფიზიკა აჩვენებს, რომ მიკროსამყაროს დონეზე, მატერიალურ სხეულებს არ აქვთ საკუთარი არსი, ისინი განუყოფლად არიან დაკავშირებული თავიანთ გარემოსთან: მათი თვისებები შეიძლება აღიქმებოდეს მხოლოდ გარემოზე მათი ზემოქმედების თვალსაზრისით. ამრიგად, სამყაროს განუყოფელი ერთობა ვლინდება არა მხოლოდ უსასრულოდ პატარა სამყაროში, არამედ სუპერდიდ სამყაროშიც – ეს ფაქტი აღიარებულია თანამედროვე ფიზიკასა და კოსმოლოგიაში.

მსოფლიოს წინა სურათებისგან განსხვავებით, თანამედროვე საბუნებისმეტყველო სურათი სამყაროს განიხილავს ბევრად უფრო ღრმა, ფუნდამენტურ დონეზე. ატომისტური კონცეფცია წარმოდგენილი იყო მსოფლიოს ყველა წინა სურათზე, მაგრამ მხოლოდ მე-20 საუკუნეში. მოახერხა ატომის თეორიის შექმნა, რამაც შესაძლებელი გახადა ელემენტების პერიოდული სისტემის ახსნა, ქიმიური ბმის წარმოქმნა და ა.შ. თანამედროვე სურათმა ახსნა მიკროფენომენების სამყარო, გამოიკვლია მიკრო-ობიექტების უჩვეულო თვისებები და რადიკალურად მოახდინა გავლენა ჩვენს იდეებზე, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში იყო განვითარებული, აიძულა ისინი რადიკალურად გადაეხედათ და გადამწყვეტი დაარღვიეს ზოგიერთი ტრადიციული შეხედულებები და მიდგომები.

მსოფლიოს ყველა წინა სურათი განიცდიდა მეტაფიზიკას; ისინი გამომდინარეობდნენ ყველა შესწავლილი ერთეულის, სტაბილურობისა და სტატიკური ხასიათის მკაფიო განსხვავებაზე. თავიდან მექანიკური მოძრაობების როლი გადაჭარბებული იყო, ყველაფერი მექანიკის კანონებზე დაყვანილ იქნა, შემდეგ ელექტრომაგნიტიზმამდე. მსოფლიოს თანამედროვე სურათი დაირღვა ეს ორიენტაცია. იგი დაფუძნებულია ორმხრივ გარდაქმნებზე, აზარტულ თამაშზე, მრავალფეროვან ფენომენზე. ალბათურ კანონებზე დაყრდნობით სამყაროს თანამედროვე სურათი დიალექტიკურია; იგი ასახავს დიალექტიკურად წინააღმდეგობრივ რეალობას ბევრად უფრო ზუსტად, ვიდრე წინა ნახატები.

ადრე მატერია, ველი და ვაკუუმი ცალ-ცალკე განიხილებოდა. სამყაროს თანამედროვე სურათში მატერია, ველის მსგავსად, შედგება ელემენტარული ნაწილაკებისგან, რომლებიც ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან, ურთიერთ გარდაქმნიან. ვაკუუმი "ქცეულია" მატერიის ერთ-ერთ სახეობად და "შედგება" ვირტუალური ნაწილაკებისგან, რომლებიც ურთიერთობენ ერთმანეთთან და ჩვეულებრივ ნაწილაკებთან. ამრიგად, საზღვარი მატერიას, ველსა და ვაკუუმს შორის ქრება. ფუნდამენტურ დონეზე, ბუნებაში არსებული ყველა ასპექტი მართლაც პირობითია.

მსოფლიოს თანამედროვე სურათში ფიზიკა მჭიდროდ არის შერწყმული სხვა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან - ის რეალურად ერწყმის ქიმიას და მოქმედებს ბიოლოგიასთან მჭიდრო კავშირში; ტყუილად არ არის, რომ სამყაროს ამ სურათს ბუნებრივ-მეცნიერულს უწოდებენ. მას ახასიათებს ყველა და ყველა ასპექტის წაშლა. აქ სივრცე და დრო მოქმედებს როგორც ერთი სივრცე-დროის კონტინუუმი, მასა და ენერგია ურთიერთკავშირშია, ტალღა და კორპუსკულური მოძრაობა გაერთიანებულია და ქმნის ერთ ობიექტს, მატერია და ველი ურთიერთ გარდაიქმნება. ფიზიკის ტრადიციულ მონაკვეთებს შორის საზღვრები ქრება და ერთი შეხედვით შორეული დისციპლინები, როგორიცაა ელემენტარული ნაწილაკების ფიზიკა და ასტროფიზიკა, იმდენად დაკავშირებულია, რომ ბევრი საუბრობს რევოლუციაზე კოსმოლოგიაში.

სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, შედგება მრავალმასშტაბიანი ღია სისტემებისგან, რომელთა განვითარება ექვემდებარება საერთო კანონებს. ამავდროულად, მას აქვს საკუთარი ისტორია, ზოგადად ცნობილი თანამედროვე მეცნიერებისთვის, დიდი აფეთქებიდან დაწყებული. მეცნიერებამ იცის არა მხოლოდ „თარიღები“, არამედ მრავალი თვალსაზრისით სამყაროს ევოლუციის მექანიზმები დიდი აფეთქებიდან დღემდე. მოკლე ქრონოლოგია

20 მილიარდი წლის წინ დიდი აფეთქება

3 წუთის შემდეგ სამყაროს მატერიალური საფუძვლის ფორმირება

რამდენიმე ასეული წლის შემდეგ ატომების გამოჩენა (მსუბუქი ელემენტები)

19-17 მილიარდი წლის წინ სხვადასხვა მასშტაბის სტრუქტურების ფორმირება (გალაქტიკები)

15 მილიარდი წლის წინ პირველი თაობის ვარსკვლავების გამოჩენა, მძიმე ატომების წარმოქმნა

5 მილიარდი წლის წინ მზის დაბადება

4,6 მილიარდი წლის წინ დედამიწის ფორმირება

3.8 მილიარდი წლის წინ სიცოცხლის წარმოშობა

450 მილიონი წლის წინ გაჩნდა მცენარეები

150 მილიონი წლის წინ ძუძუმწოვრების გამოჩენა

2 მილიონი წლის წინ ანთროპოგენეზის დასაწყისი

ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები ნაჩვენებია ცხრილში 9.1 (აღებულია წიგნიდან). აქ პირველ რიგში ყურადღება მივაქციეთ ფიზიკისა და კოსმოლოგიის მონაცემებს, რადგან სწორედ ეს ფუნდამენტური მეცნიერებები ქმნიან სამყაროს სამეცნიერო სურათის ზოგად კონტურებს.

ცვლილება საბუნებისმეტყველო ტრადიციაში

მიზეზი არის უნარი დაინახოს კავშირი ზოგადსა და კონკრეტულს შორის.

მიღწევებმა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში და, უპირველეს ყოვლისა, ფიზიკაში, ერთხელ დაარწმუნა კაცობრიობა, რომ ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს ახსნა და პროგნოზირება შესაძლებელია, ღვთისა და ადამიანისგან აბსტრაქტული. ლაპლასიური დეტერმინიზმი ადამიანს გარე დამკვირვებლად აქცევდა, მისთვის ცალკე ჰუმანიტარული ცოდნა შეიქმნა. შედეგად, სამყაროს ყველა წინა სურათი შეიქმნა, როგორც ეს იყო, გარედან: მკვლევარი სწავლობდა მის გარშემო არსებულ სამყაროს განცალკევებულად, საკუთარ თავთან კონტაქტის გარეშე, სრული დარწმუნებით, რომ შესაძლებელი იყო ფენომენების გამოკვლევა მათი დინების დარღვევის გარეშე. . ნ.მოისეევი წერს: „წარსულის მეცნიერებაში, გამჭვირვალე და მკაფიო სქემების სურვილით, ღრმა რწმენით, რომ სამყარო ძირითადად საკმაოდ მარტივია, ადამიანი გადაიქცა გარე დამკვირვებლად, რომელიც სამყაროს „გარედან“ სწავლობს. . წარმოიშვა უცნაური წინააღმდეგობა - ადამიანი ჯერ კიდევ არსებობს, მაგრამ არსებობს, როგორც იქნა, თავისით. და სივრცე, ბუნება - ასევე თავისთავად. და გაერთიანდნენ, თუ ამას შეიძლება ეწოდოს ასოციაცია, მხოლოდ რელიგიური მრწამსის საფუძველზე“.

(მოისეევი, 1988.)

მსოფლიოს თანამედროვე სურათის შექმნის პროცესში ეს ტრადიცია გადამწყვეტად ირღვევა. მას ცვლის ბუნების შესწავლის ფუნდამენტურად განსხვავებული მიდგომა; ახლა სამყაროს სამეცნიერო სურათი აღარ იქმნება „გარედან“, არამედ „შიგნიდან“, თავად მკვლევარი ხდება მის მიერ შექმნილი სურათის განუყოფელი ნაწილი. ჰაიზენბერგმა ეს კარგად თქვა: „თანამედროვე მეცნიერების თვალთახედვის სფეროში, უპირველეს ყოვლისა, არსებობს ურთიერთობათა ქსელი ადამიანსა და ბუნებას შორის, ის კავშირები, რომელთა ძალით ჩვენ, სხეულებრივი არსებები, ბუნების ნაწილი ვართ, რაც დამოკიდებულია. მის სხვა ნაწილებზე და რომლის ძალით ჩვენ თვითონ ბუნება ვართ ჩვენი აზროვნებისა და მოქმედების საგანი მხოლოდ ადამიანთან ერთად. მეცნიერება აღარ იკავებს მხოლოდ ბუნების დამკვირვებლის პოზიციას, იგი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ადამიანსა და ბუნებას შორის ურთიერთქმედების კონკრეტულ ტიპს. იზოლირებამდე, ანალიტიკურ გაერთიანებამდე და მოწესრიგებამდე დაყვანილი მეცნიერული მეთოდი თავის საზღვრებში შევიდა. აღმოჩნდა, რომ მისი მოქმედება ცვლის და გარდაქმნის ცოდნის ობიექტს, რის შედეგადაც თავად მეთოდი ვეღარ იშლება ობიექტიდან. შედეგად, სამყაროს ბუნებრივ-მეცნიერული სურათი, არსებითად, წყვეტს მხოლოდ ბუნებრივ-მეცნიერულს“. (ჰაიზენბერგი, 1987 წ.)

ამრიგად, ბუნების ცოდნა ადამიანის არსებობას გულისხმობს და ნათლად უნდა ვიცოდეთ, რომ როგორც ნ. ბორი ამბობდა, ჩვენ არა მხოლოდ სპექტაკლის მაყურებლები ვართ, არამედ იმავდროულად დრამის მსახიობებიც. არსებული ბუნებრივ-სამეცნიერო ტრადიციის მიტოვების აუცილებლობა, როდესაც ადამიანი შორდებოდა ბუნებას და გონებრივად მზად იყო მისი უსაზღვრო დეტალების გასაკვეთად, უკვე 200 წლის წინ გოეთემ კარგად იცოდა:

ყველაფერში ცხოვრების მოსმენას ცდილობს,

ფენომენები ჩქარობენ დესენსიბილიზაციას,

დაივიწყებს რომ თუ არღვევენ

შთამაგონებელი კავშირი,

მეტი არაფერია მოსასმენი. ("ფაუსტი")

განსაკუთრებით ნათელი ახალი მიდგომა ბუნების შესწავლაში აჩვენა ვ. ვერნადსკიმ, რომელმაც შექმნა მოძღვრება ნოოსფეროს - გონების სფერო - ბიოსფეროს შესახებ, რომლის განვითარებასაც მიზანმიმართულად აკონტროლებს ადამიანი. ვ.ვერნადსკი ბუნების ევოლუციის უმნიშვნელოვანეს რგოლად მიიჩნევდა ადამიანს, რომელიც არა მხოლოდ ბუნებრივი პროცესების გავლენას ახდენს, არამედ, როგორც გონების მატარებელს, შეუძლია მიზანმიმართულად მოახდინოს გავლენა ამ პროცესებზე. როგორც ნ.მოისეევი აღნიშნავს, „ნოოსფეროს დოქტრინა აღმოჩნდა მხოლოდ ის ბმული, რამაც შესაძლებელი გახადა თანამედროვე ფიზიკის მიერ დაბადებული სურათის დაკავშირება სიცოცხლის განვითარების ზოგად პანორამასთან - არა მხოლოდ ბიოლოგიურ ევოლუციასთან, არამედ სოციალურ პროგრესთან. ...ბევრი რამ ჩვენთვის ჯერ კიდევ გაუგებარი და თვალთახედვიდან მიმალული. მიუხედავად ამისა, მატერიის თვითორგანიზების პროცესის გრანდიოზული ჰიპოთეტური სურათი დიდი აფეთქებიდან დღემდე იშლება, როდესაც მატერია საკუთარ თავს აღიარებს, როდესაც გონება ხდება მასში თანდაყოლილი, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს მისი მიზანმიმართული განვითარება. (მოისეევი, 1988.)

თანამედროვე რაციონალიზმი

XX საუკუნეში. ფიზიკა ავიდა მეცნიერების დონემდე ყოფიერების საფუძვლებისა და მისი ფორმირების შესახებ ცოცხალ და უსულო ბუნებაში. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მატერიის არსებობის ყველა ფორმა დაყვანილია ფიზიკურ საფუძვლებამდე, ჩვენ ვსაუბრობთ პრინციპებსა და მიდგომებზე ინტეგრალური სამყაროს მოდელირებისა და დაუფლების შესახებ ადამიანის მიერ, რომელიც თავად არის მისი ნაწილი და იცის საკუთარი თავი. როგორც ასეთი. ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ ყველა სამეცნიერო ცოდნის საფუძველი რაციონალური აზროვნებაა. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებამ გამოიწვია მეცნიერული რაციონალურობის ახალი გაგება. ნ.მოისეევის მიხედვით განასხვავებენ: კლასიკურ რაციონალიზმს, ე.ი. კლასიკური აზროვნება – როცა ადამიანი ბუნებას „უსვამს“ კითხვებს, ბუნება კი პასუხობს, როგორ მუშაობს იგი; არაკლასიკური (კვანტურ-ფიზიკური) ან თანამედროვე რაციონალიზმი - ადამიანი სვამს კითხვებს ბუნებას, მაგრამ პასუხები უკვე დამოკიდებულია არა მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ არის იგი მოწყობილი, არამედ ამ კითხვების დასმის გზაზეც (დაკვირვების საშუალებებთან შედარებითი). რაციონალურობის მესამე ტიპი არღვევს გზას - პოსტ-არაკლასიკური ან ევოლუციურ-სინერგიული აზროვნება, როდესაც პასუხები დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ დაისვა კითხვა, ასევე იმაზე, თუ როგორ არის მოწყობილი ბუნება და რა არის მისი ფონი. თავად ადამიანის მიერ კითხვის დასმა დამოკიდებულია მისი განვითარების დონეზე, მის კულტურულ ფასეულობებზე, რაც, ფაქტობრივად, განპირობებულია ცივილიზაციის მთელი ისტორიით.

. კლასიკური რაციონალიზმი

რაციონალიზმი არის შეხედულებებისა და განსჯის სისტემა მიმდებარე სამყაროს შესახებ, რომელიც ემყარება გონების დასკვნებსა და ლოგიკურ დასკვნებს. ამავდროულად, არ არის გამორიცხული ემოციების გავლენა, ინტუიციური შეხედულებები და ა.შ. მაგრამ ყოველთვის შესაძლებელია რაციონალური აზროვნების, რაციონალური განსჯის გარჩევა ირაციონალურისგან. რაციონალიზმის, როგორც აზროვნების წარმოშობა ძველ დროშია. ანტიკური აზროვნების მთელი სისტემა რაციონალისტური იყო. თანამედროვე სამეცნიერო მეთოდის დაბადება კოპერნიკ-გალილეო-ნიუტონის რევოლუციას უკავშირდება. ამ პერიოდში რადიკალური რღვევა განიცადა ანტიკურობიდან ჩამოყალიბებულმა შეხედულებებმა და ჩამოყალიბდა თანამედროვე მეცნიერების კონცეფცია. სწორედ აქედან დაიბადა მიმდებარე სამყაროში ურთიერთობების ბუნების შესახებ განცხადებების ფორმირების მეცნიერული მეთოდი, რომელიც დაფუძნებულია ლოგიკური დასკვნების ჯაჭვებზე და ემპირიულ მასალაზე. შედეგად ჩამოყალიბდა აზროვნების გზა, რომელსაც დღეს კლასიკურ რაციონალიზმი ეწოდება. მის ფარგლებში ჩამოყალიბდა არა მხოლოდ მეცნიერული მეთოდი, არამედ ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა - სამყაროს და მასში მიმდინარე პროცესების ერთგვარი ჰოლისტიკური სურათი. იგი ეფუძნებოდა სამყაროს იდეას, რომელიც წარმოიშვა კოპერნიკ-გალილეო-ნიუტონის რევოლუციის შემდეგ. პტოლემეოს რთული სქემის შემდეგ, სამყარო გაჩნდა თავისი საოცარი სიმარტივით, ნიუტონის კანონები აღმოჩნდა მარტივი და გასაგები. ახალი შეხედულებები ხსნიან, რატომ ხდება ყველაფერი ასე და არა სხვაგვარად. მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს სურათი უფრო გართულდა.

მე-19 საუკუნეში სამყარო უკვე გამოჩნდა ადამიანების წინაშე, როგორც ერთგვარი რთული მექანიზმი, რომელიც ოდესღაც ვიღაცამ ამოქმედდა და რომელიც საკმაოდ განსაზღვრული, ერთხელ და სამუდამოდ ჩამოყალიბებული და შემეცნებითი კანონების მიხედვით მოქმედებს. შედეგად წარმოიშვა რწმენა ცოდნის შეუზღუდავობის შესახებ, რომელიც დაფუძნებული იყო მეცნიერების წარმატებებზე. მაგრამ ამ სურათზე ადგილი არ იყო თავად კაცისთვის. მასში ის იყო მხოლოდ დამკვირვებელი, რომელსაც არ შეეძლო გავლენა მოეხდინა მოვლენების ყოველთვის განსაზღვრულ მსვლელობაზე, მაგრამ შეეძლო მომხდარი მოვლენების აღრიცხვა, ფენომენებს შორის კავშირის დამყარება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ესწავლა კანონები, რომლებიც მართავს ამ მექანიზმს და, ამრიგად, , იწინასწარმეტყველოს გარკვეული მოვლენების დადგომა, დარჩეს გარე დამკვირვებლად ყველაფერი, რაც ხდება სამყაროში. ამრიგად, განმანათლებლობის ადამიანი მხოლოდ გარე დამკვირვებელია იმისა, რაც ხდება სამყაროში. შედარებისთვის, გავიხსენოთ, რომ ძველ საბერძნეთში ადამიანს ღმერთებთან აიგივებდნენ, მას შეეძლო ჩარეულიყო მის ირგვლივ მიმდინარე მოვლენებში.

მაგრამ ადამიანი არ არის მხოლოდ დამკვირვებელი, მას შეუძლია ჭეშმარიტების შეცნობა და საკუთარი თავის სამსახურში დაყენება, მოვლენების განვითარების წინასწარმეტყველება. სწორედ რაციონალიზმის ფარგლებში გაჩნდა აბსოლუტური ჭეშმარიტების იდეა, ე.ი. იმის შესახებ, თუ რა არის სინამდვილეში - ეს არ არის დამოკიდებული ადამიანზე. აბსოლუტური ჭეშმარიტების არსებობის რწმენამ საშუალება მისცა ფ.ბეკონს ჩამოეყალიბებინა ცნობილი თეზისი ბუნების დაპყრობის შესახებ: ადამიანს სჭირდება ცოდნა, რათა მის სამსახურში ჩააყენოს ბუნების ძალები. ადამიანს არ ძალუძს ბუნების კანონების შეცვლა, მაგრამ შეუძლია აიძულოს ისინი ემსახურონ კაცობრიობას. ამრიგად, მეცნიერებას აქვს მიზანი - გაამრავლოს ადამიანის ძალა. ბუნება ახლა ჩანს როგორც ამოუწურავი წყალსაცავი, რომელიც შექმნილია მისი უსაზღვროდ მზარდი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. მეცნიერება ხდება ბუნების დაპყრობის საშუალება, ადამიანის საქმიანობის წყარო. ამ პარადიგმამ საბოლოოდ მიიყვანა ადამიანი უფსკრულის პირას.

კლასიკურმა რაციონალიზმმა დაადგინა ბუნების კანონების შეცნობისა და მათი გამოყენების შესაძლებლობა ადამიანის ძალაუფლების დასამტკიცებლად. ამავდროულად გაჩნდა იდეები აკრძალვების შესახებ. აღმოჩნდა, რომ ასევე არსებობს სხვადასხვა შეზღუდვები, რომლებიც პრინციპში გადაულახავია. ასეთი შეზღუდვები, პირველ რიგში, არის ენერგიის შენარჩუნების კანონი, რომელიც აბსოლუტურია. ენერგია შეიძლება შეიცვალოს ერთი ფორმიდან მეორეში, მაგრამ ის ვერ წარმოიქმნება არაფრისგან და ვერ გაქრება. ეს გულისხმობს მუდმივი მოძრაობის მანქანის შექმნის შეუძლებლობას - ეს არ არის ტექნიკური სირთულეები, არამედ ბუნების აკრძალვა. კიდევ ერთი მაგალითია თერმოდინამიკის მეორე კანონი (არაკლებადი ენტროპიის კანონი). კლასიკური რაციონალიზმის ფარგლებში ადამიანმა იცის არა მხოლოდ თავისი ძალა, არამედ საკუთარი შეზღუდვებიც. კლასიკური რაციონალიზმი არის ევროპული ცივილიზაციის ჭკუა, მისი ფესვები უძველესი სამყაროდან იღებს სათავეს. ეს არის კაცობრიობის უდიდესი მიღწევა, რომელმაც გახსნა თანამედროვე მეცნიერების ჰორიზონტები. რაციონალიზმი არის აზროვნების გარკვეული გზა, რომლის გავლენა ფილოსოფიამ და რელიგიამ განიცადა.

რაციონალიზმის ფარგლებში განვითარდა რთული ფენომენებისა და სისტემების შესწავლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიდგომა - რედუქციონიზმი, რომლის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ იცოდეთ სისტემის შემადგენელი ცალკეული ელემენტების თვისებები და მათი ურთიერთქმედების მახასიათებლები. , შესაძლებელია მთელი სისტემის თვისებების პროგნოზირება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სისტემის თვისებები გამომდინარეობს ელემენტების თვისებებიდან და ურთიერთქმედების სტრუქტურიდან და არის მათი შედეგები. ამრიგად, სისტემის თვისებების შესწავლა მცირდება მისი ცალკეული ელემენტების ურთიერთქმედების შესწავლაზე. ეს არის რედუქციონიზმის საფუძველი. ამ მიდგომით საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მრავალი მნიშვნელოვანი პრობლემა გადაიჭრა და ხშირად კარგ შედეგს იძლევა. როდესაც ისინი ამბობენ სიტყვას „რედუქციონიზმი“, ისინი ასევე გულისხმობენ რთული რეალური ფენომენის შესწავლის მცდელობებს, ჩაანაცვლონ რაიმე მეტად გამარტივებული მოდელი, მისი ვიზუალური ინტერპრეტაცია. ასეთი მოდელის აგება, საკმარისად მარტივი მისი თვისებების შესასწავლად და ამავდროულად რეალობის შესასწავლად გარკვეულ და მნიშვნელოვან თვისებებს ასახავს, ​​ყოველთვის ხელოვნებაა და მეცნიერებას არ შეუძლია რაიმე ზოგადი რეცეპტის შეთავაზება. რედუქციონიზმის იდეები ძალიან ნაყოფიერი აღმოჩნდა არა მხოლოდ მექანიკასა და ფიზიკაში, არამედ ქიმიაში, ბიოლოგიაში და საბუნებისმეტყველო მეცნიერების სხვა სფეროებში. კლასიკური რაციონალიზმი და რედუქციონიზმის იდეები, რომლებიც ამცირებენ კომპლექსური სისტემების შესწავლას მათი ცალკეული კომპონენტების ანალიზამდე და მათი ურთიერთქმედების სტრუქტურით, წარმოადგენს მნიშვნელოვან ეტაპს არა მხოლოდ მეცნიერების, არამედ მთელი ცივილიზაციის ისტორიაში. სწორედ მათ ევალება თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერება პირველ რიგში თავის მთავარ წარმატებებს. ისინი აუცილებელი და გარდაუვალი ეტაპი იყო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისა და აზროვნების ისტორიის განვითარებაში, მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ ნაყოფიერი იყო გარკვეულ სფეროებში, ეს იდეები არ იყო უნივერსალური.

რაციონალიზმის წარმატებებისა და მასთან დაკავშირებული საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სწრაფი განვითარების მიუხედავად, რაციონალიზმი, როგორც აზროვნების გზა და მსოფლმხედველობის საფუძველი, არ გადაქცეულა ერთგვარ უნივერსალურ რწმენად. ფაქტია, რომ ნებისმიერ სამეცნიერო ანალიზში არის სენსორული პრინციპის ელემენტები, მკვლევარის ინტუიცია და სენსორული ყოველთვის არ ითარგმნება ლოგიკურში, ვინაიდან ინფორმაციის ნაწილი იკარგება. ბუნებაზე დაკვირვება და საბუნებისმეტყველო მეცნიერების პროგრესი მუდმივად ასტიმულირებდა რაციონალისტურ აზროვნებას, რაც, თავის მხრივ, ხელს უწყობდა საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებას. თავად რეალობამ (ანუ ადამიანის მიერ აღქმულმა გარემომცველმა სამყარომ) რაციონალური სქემები წარმოშვა. მათ შექმნეს მეთოდები და ჩამოაყალიბეს მეთოდოლოგია, რომელიც იქცა იარაღად, რამაც შესაძლებელი გახადა სამყაროს სურათის დახატვა.

სულისა და მატერიის გამიჯვნა ყველაზე სუსტი წერტილია კლასიკური რაციონალიზმის კონცეფციაში. გარდა ამისა, ამან განაპირობა ის, რომ მეცნიერთა გონებაში ღრმად არის ფესვგადგმული რწმენა იმისა, რომ ჩვენს ირგვლივ სამყარო მარტივია: ეს მარტივია, რადგან ასეთია რეალობა და ნებისმიერი სირთულე მოდის დაკვირვების მარტივთან დაკავშირების უუნარობიდან. სქემა. სწორედ ამ უბრალოებამ შესაძლებელი გახადა რაციონალური სქემების აგება, პრაქტიკულად მნიშვნელოვანი შედეგების მიღება, იმის ახსნა, თუ რა ხდებოდა, აეშენებინათ მანქანები, გაეადვილებინათ ადამიანებისთვის ცხოვრება და ა.შ. რეალობის სიმარტივე, რომელსაც საბუნებისმეტყველო მეცნიერება სწავლობდა, ეფუძნებოდა ისეთ, როგორც ჩანდა, „აშკარადობას“, როგორც იდეებს დროისა და სივრცის უნივერსალურობის შესახებ (დრო მიედინება ყველგან და ყოველთვის ერთნაირად, სივრცე ერთგვაროვანია) და ა.შ. ყოველთვის არ შეიძლებოდა ამ იდეების ახსნა, მაგრამ ისინი ყოველთვის მარტივი და გასაგები ჩანდა, როგორც ამბობენ, თავისთავად ცხადი იყო და არ საჭიროებდა განხილვას. მეცნიერები დარწმუნდნენ, რომ ეს არის აქსიომები, ერთხელ და სამუდამოდ განსაზღვრული, რადგან სინამდვილეში ეს ასე ხდება და არა სხვაგვარად. კლასიკურ რაციონალიზმს ახასიათებდა აბსოლუტური ცოდნის პარადიგმა, რომელიც მტკიცდებოდა მთელი განმანათლებლობის ხანაში.

. თანამედროვე რაციონალიზმი

მეოცე საუკუნეში მე უნდა მიმეტოვებინა ეს სიმარტივე, რაც თავისთავად ცხადი და გასაგები ჩანდა, და მეღიარებინა, რომ სამყარო ბევრად უფრო რთულია, რომ ყველაფერი შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული, ვიდრე მეცნიერები მიჩვეულები ფიქრობენ, გარემოს რეალობიდან გამომდინარე, რომ კლასიკური იდეები არის მხოლოდ პირადი შემთხვევები იმისა, რაც შეიძლება რეალურად იყოს.

ამაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს რუს მეცნიერებსაც. რუსული ფიზიოლოგიისა და ფსიქიატრიის სკოლის დამფუძნებელი ი. სეჩენოვი მუდმივად ხაზს უსვამდა, რომ ადამიანის შეცნობა მხოლოდ მისი ხორცის, სულისა და მის გარშემო მყოფი ბუნების ერთიანობაშია შესაძლებელი. თანდათანობით, სამეცნიერო საზოგადოების გონებაში დამტკიცდა იდეა მიმდებარე სამყაროს ერთიანობის, ბუნებაში ადამიანის ჩართვის შესახებ, რომ ადამიანი და ბუნება განუყოფელი ერთიანობაა. ადამიანი არ შეიძლება მოვიაზროთ მხოლოდ დამკვირვებლად - ის თავად არის სისტემის მოქმედი სუბიექტი. რუსული ფილოსოფიური აზროვნების ამ მსოფლმხედველობას რუსული კოსმიზმი ჰქვია.

ერთ-ერთი პირველი, ვინც ხელი შეუწყო გარემომცველი სამყაროს ბუნებრივი სიმარტივის განადგურებას, იყო ნ.ლობაჩევსკი. მან აღმოაჩინა, რომ გარდა ევკლიდეს გეომეტრიისა, შეიძლება არსებობდეს სხვა თანმიმდევრული და ლოგიკურად თანმიმდევრული გეომეტრიები - არაევკლიდური გეომეტრიები. ეს აღმოჩენა ნიშნავდა, რომ პასუხი კითხვაზე, რა არის რეალური სამყაროს გეომეტრია, სულაც არ არის მარტივი და ის შეიძლება განსხვავდებოდეს ევკლიდესისგან. ამ კითხვაზე პასუხი უნდა გასცეს ექსპერიმენტულმა ფიზიკამ.

XIX საუკუნის ბოლოს. განადგურდა კლასიკური რაციონალიზმის კიდევ ერთი ფუნდამენტური იდეა - სიჩქარის დამატების კანონი. ასევე ნაჩვენებია, რომ სინათლის სიჩქარე არ არის დამოკიდებული იმაზე, არის თუ არა სინათლის სიგნალი მიმართული დედამიწის სიჩქარის გასწვრივ თუ წინააღმდეგ (Michelson-Morley ექსპერიმენტები). ამის როგორმე ინტერპრეტაციისთვის საჭირო იყო აქსიომად აღიარებულიყო ნებისმიერი სიგნალის გავრცელების შემზღუდველი სიჩქარის არსებობა. XX საუკუნის დასაწყისში. ასევე დაინგრა კლასიკური რაციონალიზმის მთელი რიგი საყრდენი, რომელთა შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ერთდროულობის იდეის ცვლილებას. ამ ყველაფერმა გამოიწვია ჩვეულებრივი და აშკარას საბოლოო კრახი.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს რაციონალიზმის კრახს. რაციონალიზმი ახალ ფორმაში გადავიდა, რომელსაც ახლა არაკლასიკურ ან თანამედროვე რაციონალიზმს უწოდებენ. მან გაანადგურა გარემომცველი სამყაროს აშკარა სიმარტივე, გამოიწვია ყოველდღიური ცხოვრების და მტკიცებულებების დაშლა. შედეგად, სამყაროს სურათი, ლამაზი თავისი სიმარტივით და ლოგიკით, კარგავს ლოგიკას და, რაც მთავარია, ხილვადობას. აშკარა წყვეტს არა მხოლოდ გასაგები, არამედ ზოგჯერ უბრალოდ მცდარიც კი: აშკარა ხდება წარმოუდგენელი. მეოცე საუკუნის სამეცნიერო რევოლუციები. განაპირობა ის, რომ ადამიანი უკვე მზად არის შეხვდეს ახალ სირთულეებს, ახალ წარმოუდგენლობას, რეალობასთან კიდევ უფრო შეუსაბამო და ჩვეულებრივი საღი აზრის საწინააღმდეგოდ. მაგრამ რაციონალიზმი რაციონალიზმად რჩება, რადგან ადამიანის მიერ შექმნილი სამყაროს სურათების გულში რჩება მისი გონების მიერ ემპირიული მონაცემების საფუძველზე შექმნილი სქემები. ისინი რჩება ექსპერიმენტული მონაცემების რაციონალურ ან ლოგიკურად მკაცრ ინტერპრეტაციად. მხოლოდ თანამედროვე რაციონალიზმი იძენს უფრო თავისუფალ ხასიათს. ნაკლები აკრძალვებია, რაც არ შეიძლება. მაგრამ მეორეს მხრივ, მკვლევარს უფრო ხშირად უწევს ფიქრი იმ ცნებების მნიშვნელობაზე, რომლებიც აქამდე აშკარად ჩანდა.

ბუნებაში ადამიანის ადგილის ახალი გაგება 1920-იან წლებში დაიწყო. კვანტური მექანიკის მოსვლასთან ერთად. მან ნათლად აჩვენა ის, რასაც ე.კანტი და ი. სეჩენოვი დიდი ხანია ეჭვობდნენ, კერძოდ, კვლევის ობიექტისა და ამ ობიექტის შემსწავლელი სუბიექტის ფუნდამენტურ განუყოფლობაში. მან განმარტა და კონკრეტული მაგალითებით აჩვენა, რომ სუბიექტისა და ობიექტის გამიჯვნის შესაძლებლობის შესახებ ჰიპოთეზაზე დაყრდნობა, რომელიც აშკარად ჩანდა, არანაირ ცოდნას არ ატარებს. აღმოჩნდა, რომ ჩვენ, ადამიანები, ასევე ვართ არა მხოლოდ მაყურებლები, არამედ მსოფლიო ევოლუციური პროცესის მონაწილეები.

სამეცნიერო აზროვნება ძალიან კონსერვატიულია და ახალი შეხედულებების ჩამოყალიბება, მეცნიერული ცოდნისადმი ახალი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება, იდეები ჭეშმარიტების შესახებ და სამყაროს ახალი სურათი მეცნიერულ სამყაროში ნელა და არც ისე მარტივად მოხდა. თუმცა, ძველი არ არის მთლიანად გადაყრილი, არ არის გადაკვეთილი, კლასიკური რაციონალიზმის ღირებულებები კვლავ ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას კაცობრიობისთვის. მაშასადამე, თანამედროვე რაციონალიზმი არის შეძენილი ცოდნის ახალი სინთეზი ან ახალი ემპირიული განზოგადება, ეს არის ტრადიციული გაგების გაფართოების მცდელობა და მოიცავს კლასიკური რაციონალიზმის სქემებს, როგორც ხელსაყრელ და გამოსადეგ ინტერპრეტაციებს, მაგრამ მხოლოდ გარკვეულ და ძალიან შეზღუდულ საზღვრებში (შესაფერისი თითქმის ყველა ყოველდღიური პრაქტიკის ამოხსნისთვის). თუმცა, ეს გაფართოება აბსოლუტურად ფუნდამენტურია. ეს გაიძულებს სამყარო და მასში მყოფი ადამიანი სრულიად განსხვავებული კუთხით დაინახო. ამას უნდა შეეგუო და ამას დიდი ძალისხმევა სჭირდება.

ამრიგად, მიმდებარე სამყაროს სტრუქტურაზე ხედვის თავდაპირველი სისტემა თანდათან უფრო გართულდა, გაქრა სამყაროს სურათის სიმარტივის, მისი სტრუქტურის, გეომეტრიისა და იდეების საწყისი იდეა, რომელიც წარმოიშვა განმანათლებლობის დროს. მაგრამ არ იყო მხოლოდ გართულება: ბევრი რამ, რაც ადრე აშკარა და ამქვეყნიური ჩანდა, სინამდვილეში უბრალოდ არასწორი აღმოჩნდა. ეს იყო ყველაზე რთული გასარკვევი. გამორჩეული განსხვავება მატერიასა და ენერგიას, მატერიასა და სივრცეს შორის. აღმოჩნდა, რომ ისინი დაკავშირებულია მოძრაობის ბუნებასთან.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ყველა ცალკეული წარმოდგენა არის ერთი განუყოფელი მთლიანობის ნაწილები და მათი განმარტებები უკიდურესად პირობითია. და ადამიანის დამკვირვებლის გამოყოფა კვლევის ობიექტისგან სულაც არ არის უნივერსალური, ის ასევე პირობითია. ეს მხოლოდ მოსახერხებელი ტექნიკაა, რომელიც კარგად მუშაობს გარკვეულ პირობებში და არა შემეცნების უნივერსალური მეთოდი. მკვლევარი იწყებს შეგუებას იმ ფაქტთან, რომ ბუნებაში ყველაფერი შეიძლება მოხდეს ყველაზე წარმოუდგენელი, ალოგიკური გზით, რადგან სინამდვილეში ყველაფერი რაღაცნაირად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ყოველთვის არ არის ნათელი როგორ, მაგრამ ეს დაკავშირებულია. და ადამიანიც ამ კავშირებშია ჩაძირული. თანამედროვე რაციონალიზმის გულში დგას განცხადება (ან თანმიმდევრულობის პოსტულატი, ნ. მოისეევის მიხედვით): სამყარო, სამყარო არის ერთგვარი ერთიანი სისტემა (Universum), რომლის ფენომენის ყველა ელემენტი ერთგვარად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ადამიანი სამყაროს განუყოფელი ნაწილია. ეს განცხადება არ ეწინააღმდეგება ჩვენს გამოცდილებას და ჩვენს ცოდნას და არის ემპირიული განზოგადება.

თანამედროვე რაციონალიზმი თვისობრივად განსხვავდება მეთვრამეტე საუკუნის კლასიკური რაციონალიზმისგან. არა მხოლოდ იმით, რომ ევკლიდესა და ნიუტონის კლასიკური იდეების ნაცვლად, დადგა სამყაროს ბევრად უფრო რთული ხედვა, რომელშიც კლასიკური იდეები არის ძალიან განსაკუთრებული შემთხვევების მიახლოებითი აღწერა, ძირითადად დაკავშირებულია მაკროკოსმოსთან. მთავარი განსხვავება მდგომარეობს გარეგანი აბსოლუტური დამკვირვებლის ფუნდამენტური არარსებობის გაგებაში, რომელსაც თანდათან ცხადდება აბსოლუტური ჭეშმარიტება, ისევე როგორც თავად აბსოლუტური ჭეშმარიტების არარსებობა. თანამედროვე რაციონალიზმის თვალსაზრისით მკვლევარი და ობიექტი დაკავშირებულია განუყოფელი ბმებით. ეს ექსპერიმენტულად დადასტურდა ფიზიკაში და ზოგადად საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში. მაგრამ ამავდროულად რაციონალიზმი აგრძელებს რაციონალიზმს, რადგან ლოგიკა იყო და რჩება მხოლოდ დასკვნის აგების საშუალებად.

სამყაროს სამეცნიერო სურათი არის იდეების ინტეგრალური სისტემა რეალობის ზოგადი თვისებებისა და ნიმუშების შესახებ, რომელიც აგებულია ფუნდამენტური სამეცნიერო კონცეფციების, პრინციპებისა და თეორიების განზოგადებისა და სინთეზის შედეგად. დაყოფის საფუძვლებიდან გამომდინარე, გამოიყოფა სამყაროს ზოგადი მეცნიერული სურათი, რომელიც მოიცავს იდეებს მთელი რეალობის შესახებ და სამყაროს ბუნებრივ-მეცნიერულ სურათს. ეს უკანასკნელი - ცოდნის საგნიდან გამომდინარე - შეიძლება იყოს ფიზიკური, ასტრონომიული, ქიმიური, ბიოლოგიური და ა.შ.

მსოფლიოს ზოგად მეცნიერულ სურათში განმსაზღვრელი ელემენტია სამეცნიერო ცოდნის იმ სფეროს სურათი, რომელიც წამყვან პოზიციას იკავებს მეცნიერების განვითარების კონკრეტულ ეტაპზე. სამყაროს თითოეული სურათი აგებულია გარკვეული ფუნდამენტური სამეცნიერო თეორიების საფუძველზე და პრაქტიკისა და ცოდნის განვითარებასთან ერთად, სამყაროს ზოგიერთი სამეცნიერო სურათი სხვებით იცვლება. ამრიგად, სამყაროს ბუნებრივ-სამეცნიერო (და, უპირველეს ყოვლისა, ფიზიკური) სურათი აშენდა ჯერ (მე-17 საუკუნიდან) კლასიკური მექანიკის, შემდეგ ელექტროდინამიკის, შემდეგ (მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან) კვანტური მექანიკის საფუძველზე. ფარდობითობის თეორია და დღეს - სინერგეტიკის საფუძველზე.

სამყაროს ნებისმიერი რელიგიური სურათის მთავარი ელემენტია ერთი ღმერთის (მონთეისტური რელიგიები) ან მრავალი ღმერთის (პოლითეისტური რელიგიები) გამოსახულება. ყველა რელიგიას ყოველთვის სჯერა, რომ ჩვენი ემპირიული რეალობა არ არის დამოუკიდებელი და არა თვითკმარი, არამედ აქვს წარმოებული სასაქონლო ხასიათი, რადგან ის მეორეხარისხოვანია, არის შედეგი, სხვა - რეალური, ჭეშმარიტი რეალობის - ღმერთის ან ღმერთების პროექცია. ამგვარად, რელიგიები აორმაგებს სამყაროს და მიანიშნებენ ადამიანს უმაღლეს ძალებზე, რომლებსაც აქვთ მიზეზი, ნება და საკუთარი კანონები. სწორედ ისინი განსაზღვრავენ ადამიანების ცხოვრებას მისი არსებობის სისრულეში.

ამრიგად, სამყაროს რელიგიური სურათის სპეციფიკური მახასიათებელია რეალობის დაყოფა ბუნებრივ და ზებუნებრივ სფეროებად, პირველი განიხილება მეორეზე დამოკიდებულად. ზებუნებრივი არსების სფეროს მიღწევა, გაგებული, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტი, ხდება ადამიანის არსებობის მიზანი. სარწმუნოების შინაარსიდან გამომდინარე, შეიძლება ვისაუბროთ კონკრეტული რელიგიების მსოფლმხედველობაზე: ბუდისტური, ებრაული, მაჰმადიანი, ქრისტიანული და ა.შ.

სამყაროს ფილოსოფიური სურათები ძალიან მრავალფეროვანია, მაგრამ ისინი ყველა ურთიერთობის გარშემოა აგებული: ადამიანი და სამყარო. ეს მიმართება შეიძლება გავიგოთ მატერიალისტურად ან იდეალისტურად, დიალექტიკურად ან მეტაფიზიკურად, ობიექტივისტურად ან სუბიექტივისტურად და ა.შ. ადამიანისა და სამყაროს ურთიერთობა ფილოსოფიაში განიხილება მთელი თავისი მრავალფეროვნებით - ონტოლოგიური, ეპისტემოლოგიური, მეთოდოლოგიური, ღირებულებითი (აქსიოლოგიური), აქტივობა და ა.შ. ამიტომაცაა, რომ სამყაროს ფილოსოფიური სურათები ასე მრავალრიცხოვანია და არ ჰგავს ერთს. სხვა.

მსოფლიო კულტურის ისტორიაში მსოფლიოს ფილოსოფიური სურათები უფრო ახლოს იყო ან რელიგიურთან, ან მსოფლიოს მეცნიერულ სურათებთან, მაგრამ ყოველთვის განსხვავდებოდა მათგან. ასე რომ, თითოეულ კონკრეტულ მეცნიერებაში არსებობს განზოგადების სხვადასხვა დონე, რომელიც, თუმცა, არ სცილდება ყოფიერების გარკვეულ სფეროს ან ასპექტს. ფილოსოფიურ აზროვნებაში ცალკეული მეცნიერებების ეს განზოგადება თავად ხდება ანალიზის საგანი. ფილოსოფია აერთიანებს კვლევის შედეგებს ცოდნის ყველა სფეროში (და არა მხოლოდ მეცნიერულში), ქმნის ყოფიერებისა და შემეცნების უნივერსალური კანონების ყოვლისმომცველ სინთეზს.

ფილოსოფია მნიშვნელოვნად განსხვავდება ნებისმიერი კერძო მეცნიერებისგან, პირველ რიგში იმით, რომ იგი მსოფლმხედველობაა. ეს ნიშნავს, რომ სამყაროს ფილოსოფიური სურათი მოიცავს არა მხოლოდ დოქტრინას არსისა და რეალობის განვითარების უნივერსალური კანონების შესახებ, არამედ ადამიანთა მორალურ, ესთეტიკურ და სხვა იდეებსა და რწმენას.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მასპინძლობს http://www.allbest.ru

1. ტერმინი მეცნიერული სურათი მსოფლიოს

მსოფლიოს მეცნიერული სურათი (შემოკლ. NCM) ბუნებისმეტყველების ერთ-ერთი ფუნდამენტური ცნებაა - ცოდნის სისტემატიზაციის განსაკუთრებული ფორმა, სხვადასხვა სამეცნიერო თეორიების თვისებრივი განზოგადება და იდეოლოგიური სინთეზი. როგორც იდეების ინტეგრალური სისტემა ობიექტური სამყაროს ზოგადი თვისებებისა და ნიმუშების შესახებ, სამყაროს სამეცნიერო სურათი არსებობს, როგორც რთული სტრუქტურა, რომელიც მოიცავს სამყაროს ზოგად მეცნიერულ სურათს და ცალკეული მეცნიერებების სამყაროს სურათს (ფიზიკური, ბიოლოგიური). , გეოლოგიური და სხვ.) კომპონენტებად. ცალკეული მეცნიერებების სამყაროს სურათები, თავის მხრივ, მოიცავს შესაბამის უამრავ კონცეფციას - ობიექტური სამყაროს ნებისმიერი ობიექტის, ფენომენისა და პროცესის გაგებისა და ინტერპრეტაციის გარკვეულ გზებს, რომლებიც არსებობს თითოეულ ცალკეულ მეცნიერებაში. რწმენის სისტემას, რომელიც ადასტურებს მეცნიერების, როგორც სამყაროს შესახებ ცოდნისა და განსჯის წყაროს ფუნდამენტურ როლს, მეცნიერიზმი ეწოდება.

გარემომცველი სამყაროს შემეცნების პროცესში ცოდნა, შესაძლებლობები, უნარები, ქცევის სახეები და კომუნიკაცია აისახება და კონსოლიდირებულია ადამიანის გონებაში. ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის შედეგების მთლიანობა აყალიბებს გარკვეულ მოდელს (სამყაროს სურათი). კაცობრიობის ისტორიაში შეიქმნა და არსებობდა მსოფლიოს ყველაზე მრავალფეროვანი სურათების საკმაოდ დიდი რაოდენობა, რომელთაგან თითოეული გამოირჩეოდა სამყაროს ხედვითა და სპეციფიკური ახსნით. თუმცა, მიმდებარე სამყაროს შესახებ იდეების პროგრესი მიიღწევა ძირითადად მეცნიერული კვლევების წყალობით. სამყაროს მეცნიერული სურათი არ მოიცავს პირად ცოდნას კონკრეტული ფენომენის სხვადასხვა თვისებების, თავად შემეცნებითი პროცესის დეტალების შესახებ. სამყაროს სამეცნიერო სურათი არ არის მთელი ადამიანური ცოდნის მთლიანობა ობიექტური სამყაროს შესახებ, ეს არის იდეების ინტეგრალური სისტემა რეალობის ზოგადი თვისებების, სფეროების, დონისა და ნიმუშების შესახებ.

სამყაროს სამეცნიერო სურათი არის ადამიანის იდეების სისტემა რეალობის (ნამდვილად არსებული სამყაროს) თვისებებისა და ნიმუშების შესახებ, რომელიც აგებულია მეცნიერული ცნებებისა და პრინციპების განზოგადებისა და სინთეზის შედეგად. იყენებს მეცნიერულ ენას მატერიის ობიექტებისა და ფენომენების აღსანიშნავად.

სამყაროს სამეცნიერო სურათი არის თეორიების ერთობლიობა, რომლებიც კოლექტიურად აღწერს ადამიანისთვის ცნობილ ბუნებრივ სამყაროს, იდეების ინტეგრალურ სისტემას სამყაროს ზოგადი პრინციპებისა და კანონების შესახებ. სამყაროს სურათი სისტემატური წარმონაქმნია, ამიტომ მისი ცვლილება ვერ დაიყვანება რომელიმე ერთ (თუმცა ყველაზე დიდ და რადიკალურ) აღმოჩენამდე. ჩვენ ჩვეულებრივ ვსაუბრობთ ურთიერთდაკავშირებულ აღმოჩენების მთელ სერიაზე (მთავარ ფუნდამენტურ მეცნიერებებში), რომლებსაც თითქმის ყოველთვის ახლავს კვლევის მეთოდის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია, ასევე მნიშვნელოვანი ცვლილებები მეცნიერების თვით ნორმებსა და იდეალებში.

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი არის თეორიული ცოდნის განსაკუთრებული ფორმა, მეცნიერების კვლევის საგანი მისი ისტორიული განვითარების გარკვეული ეტაპის მიხედვით, რომლის მეშვეობითაც ხდება სამეცნიერო კვლევის სხვადასხვა დარგში მიღებული სპეციფიკური ცოდნის ინტეგრირება და სისტემატიზაცია.

დასავლური ფილოსოფიისთვის XX საუკუნის 90-იანი წლების შუა ხანებში იყო მცდელობები მეთოდოლოგიური ანალიზის არსენალში ახალი კატეგორიული საშუალებების შემოტანის, მაგრამ ამავე დროს, მკაფიო განსხვავება "სამყაროს სურათის" და "მეცნიერული" ცნებებს შორის. სამყაროს სურათი“ არ გაკეთებულა. ჩვენს შიდა ფილოსოფიურ და მეთოდოლოგიურ ლიტერატურაში ტერმინი "სამყაროს სურათი" გამოიყენება არა მხოლოდ მსოფლმხედველობის აღსანიშნავად, არამედ უფრო ვიწრო გაგებით - როდესაც საქმე ეხება სამეცნიერო ონტოლოგიას, ანუ იმ იდეებს სამყაროს შესახებ, რომლებიც სპეციალური ტიპის სამეცნიერო თეორიული ცოდნა. ამ თვალსაზრისით, სამყაროს სამეცნიერო სურათი მოქმედებს, როგორც სამეცნიერო ცოდნის სისტემატიზაციის სპეციფიკური ფორმა, ადგენს მეცნიერების ობიექტური სამყაროს ხედვას მისი ფუნქციონირებისა და განვითარების გარკვეული ეტაპის შესაბამისად.

ასევე შეიძლება გამოვიყენოთ ფრაზა მსოფლიოს ბუნებრივ-მეცნიერული სურათი.

მეცნიერების განვითარების პროცესში მუდმივად ახლდება ცოდნა, იდეები და ცნებები, უფრო ადრეული იდეები ხდება ახალი თეორიების განსაკუთრებული შემთხვევები.

მსოფლიოს მეცნიერული სურათი არ არის დოგმატი და არა აბსოლუტური ჭეშმარიტება. მეცნიერული იდეები გარემომცველი სამყაროს შესახებ დაფუძნებულია დადასტურებული ფაქტების მთლიანობაზე და დადგენილ მიზეზ-შედეგობრივ კავშირებზე, რაც საშუალებას გვაძლევს გავაკეთოთ დასკვნები და პროგნოზები ჩვენი სამყაროს თვისებების შესახებ, რომლებიც ხელს უწყობენ ადამიანის ცივილიზაციის განვითარებას გარკვეული ხარისხით. ნდობა. თეორიის, ჰიპოთეზის, კონცეფციის, ახალი ფაქტების იდენტიფიკაციის შემოწმების შედეგებს შორის შეუსაბამობა - ეს ყველაფერი გვაიძულებს გადახედოს არსებულ იდეებს და შევქმნათ ახალი, უფრო შესაბამისი რეალობები. ეს განვითარება არის მეცნიერული მეთოდის არსი.

2. ქსე-ს შესწავლის მიზანი

„ჩვეულებრივ“ უაღრესად განათლებული ადამიანები მეცნიერთა ლიტერატურულ გაუნათლებლობას დიდი ენთუზიაზმით უწუნებენ. ერთხელ ვკითხე, რა არის თერმოდინამიკის მეორე კანონი. პასუხი იყო დუმილი ან უარი. მაგრამ მეცნიერისთვის ამ კითხვის დასმა იგივეს ნიშნავს, რაც მწერლის კითხვას: "წაკითხული გაქვს შექსპირი?" გამოდის, რომ თანამედროვე ფიზიკის დიდებული ნაგებობა ჩქარობს და ადამიანთა უმრავლესობისთვის ასევე გაუგებარია, ისევე როგორც ნეოლითური ეპოქის მათი წინაპრებისთვის“ ჩ.პ. თოვლი.

თითქმის ნახევარი საუკუნის წინ წარმოთქმული ინგლისელი მწერლის, ფილოსოფოსის, მეცნიერის ეს სიტყვები დღეს ძალიან აქტუალურია რუსეთში. ბოლო წლებში ჩვენს ქვეყანაში ტრადიციულად მაღალი განათლების დონე (მათ შორის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა დარგში) მკვეთრად დაეცა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ყველაზე ტრაგიკული შედეგები. მათემატიკის, ფიზიკის, ქიმიისა და ბიოლოგიის გაცნობა ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე უბრალოდ ცოდნა კონკრეტული ფენომენების ან ფაქტების შესახებ. ეს მეცნიერებები ასწავლიან აზროვნებას და მსჯელობას, სწორი განსჯის მცდარისაგან გარჩევას და ასეთი უნარების გარეშე საზოგადოება ხდება ადვილად მართვადი, ემორჩილება ნებისმიერ წინადადებას. სამწუხაროდ, საზოგადოება პოულობს სახსრებს ყველა სახის ფსევდო და ანტიმეცნიერული სისულელეების დასაფინანსებლად, როგორიცაა მისტიკა, პარაფსიქოლოგია, უფოლოგია და ა.შ., მაგრამ ფული არ არის განათლების პრესტიჟის ასამაღლებლად. მაღალი სამეცნიერო და საგანმანათლებლო დონის შენარჩუნება არის სტრატეგიული ამოცანა ძალიან მაღალი პრიორიტეტით. თუ ეს არ მოგვარდება, მაშინ ჩვენი ქვეყანა სამუდამოდ იქნება მეოთხე მსოფლიოს ქვეყნების პოზიციებზე.

ცნება „კონცეფცია“ მოიცავს ფუნდამენტურ იდეებს, პრინციპებს.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერება არის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ერთობლიობა, რომელიც აღებულია ფიზიკის, ქიმიისა და ბიოლოგიის ურთიერთკავშირში. ბიოქიმია, გეოქიმია, ასტრონომია, გენეტიკა, ეკოლოგია და ა.შ. თუმცა, ეს განსაზღვრება სრულად არ ასახავს ბუნებისმეტყველების არსს, ვინაიდან ბუნება მოქმედებს როგორც მთლიანობაში. ამ ერთიანობას არც რომელიმე კონკრეტული მეცნიერება ავლენს და არც ყველა მათგანი. ბევრი სპეციალური საბუნებისმეტყველო დისციპლინა არ ამოწურავს ყველაფერს, რასაც ბუნებაში ვგულისხმობთ თავისი შინაარსით: ბუნება უფრო ღრმა და მდიდარია, ვიდრე ყველა არსებული თეორია.

ბუნების ცნება სხვადასხვაგვარად არის განმარტებული. ფართო გაგებით, ბუნება ნიშნავს ყველაფერს, რაც არსებობს, მთელ სამყაროს თავისი ფორმების მრავალფეროვნებით. ბუნება ამ გაგებით ტოლია მატერიის, სამყაროს ცნებებთან. "ბუნების" კონცეფციის ყველაზე გავრცელებული ინტერპრეტაცია, როგორც ადამიანთა საზოგადოების არსებობის ბუნებრივი პირობების ერთობლიობა. ეს ინტერპრეტაცია ახასიათებს ბუნების ადგილს და როლს ადამიანისა და საზოგადოების მის მიმართ ისტორიულად ცვალებადი დამოკიდებულების სისტემაში.

თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ავითარებს ახალ მიდგომებს ბუნების მთლიანობის გასაგებად. ეს გამოიხატება ბუნების განვითარების შესახებ იდეებში, მატერიის მოძრაობის სხვადასხვა ფორმებზე და ბუნების ორგანიზაციის სხვადასხვა სტრუქტურულ დონეზე, მიზეზობრივი ურთიერთობების ტიპების გაფართოებულ გაგებაში.

მაგალითად, ფარდობითობის თეორიის შექმნით, საგრძნობლად შეიცვალა შეხედულებები ბუნების ობიექტების სივრცით-დროითი ორგანიზაციის შესახებ; თანამედროვე კოსმოლოგიის განვითარება ამდიდრებს იდეებს ბუნებრივი პროცესების მიმართულების შესახებ; ეკოლოგიის განვითარებამ განაპირობა ბუნების, როგორც ერთიანი სისტემის მთლიანობის ღრმა პრინციპების გაგება.

ამჟამად საბუნებისმეტყველო მეცნიერება გაგებულია, როგორც ზუსტი საბუნებისმეტყველო მეცნიერება, ანუ ბუნების შესახებ ასეთი ცოდნა, რომელიც დაფუძნებულია სამეცნიერო ექსპერიმენტზე, ხასიათდება განვითარებული თეორიული ფორმით და მათემატიკური დიზაინით.

სპეციალური მეცნიერებების განვითარება მოითხოვს ბუნების ზოგად ცოდნას, მისი ობიექტებისა და ფენომენების ყოვლისმომცველ გააზრებას. ასეთი ზოგადი იდეების მისაღებად ყოველი ისტორიული ეპოქა ავითარებს მსოფლიოს შესაბამის ბუნებრივ-სამეცნიერო სურათს.

კურსის "თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების კონცეფციების" მთავარი მიზანია თანამედროვე სამეცნიერო მიღწევების საფუძველზე მიმდებარე სამყაროს სამეცნიერო სურათის ზოგადი წარმოდგენა, ცნობისმოყვარეობის განვითარება, შემომავალი ინფორმაციის კრიტიკულად აღქმის უნარის გაღრმავება. (განსაკუთრებით პარა- და ფსევდომეცნიერული ფაქტები).

3. სამყაროს ხედვის განვითარების ეტაპები

საბუნებისმეტყველო მეცნიერება არის სამყაროს მეცნიერული სურათის ფორმირების საფუძველი.

სამყაროს სამეცნიერო სურათი გაგებულია, როგორც იდეების ინტეგრალური სისტემა სამყაროს, მისი ზოგადი თვისებებისა და ნიმუშების შესახებ, რომელიც წარმოიქმნება ძირითადი საბუნებისმეტყველო თეორიების განზოგადების შედეგად.

სამყაროს მეცნიერული სურათის კონცეფცია, როგორც ცოდნის სისტემატიზაციის სპეციალური ფორმა, რომელიც ეფუძნება მათ თვისობრივ განზოგადებას და სხვადასხვა სამეცნიერო თეორიების მსოფლმხედველობის სინთეზს, გაჩნდა მე-19 საუკუნეში, მაგრამ ყველაზე დიდი გავრცელება და დასაბუთება მან მიიღო მხოლოდ მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. საუკუნეში. ზოგადად, სამყაროს მეცნიერული სურათი მოიცავს საზოგადოებაში გაბატონებულ მსოფლმხედველობას, ადამიანის მიერ ამ სამყაროში თავისი ადგილის გააზრებას და ყველაზე მნიშვნელოვან სამეცნიერო მიღწევებს. ყოველ ჯერზე არის სამყაროს საკუთარი სურათი, რადგან სამყაროს შესახებ ცოდნა ღრმავდება და ფართოვდება.

მაგრამ მსოფლიოს მეცნიერული სურათი არ მოიცავს საბუნებისმეტყველო ცოდნის მთლიანობას, ის ეხება საზოგადოების იდეებს ბუნების ძირითადი თვისებების, სფეროების, დონეებისა და კანონების შესახებ. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათში თანაბრად არის წარმოდგენილი როგორც თეორიული ცოდნა, ასევე მაღალი ხარისხის აბსტრაქციის მქონე სურათები და ვიზუალური მოდელები.

სამყაროს სურათები გამოიხატება გარკვეული სტერეოტიპების დახმარებით ობიექტური პროცესებისა და მათი ცოდნისა და ინტერპრეტაციის გზების გაგებაში, რასაც ჩვეულებრივ მეცნიერებაში პარადიგმას უწოდებენ. სამყაროს მეცნიერული სურათის საფუძველი ყოველთვის არის ფიზიკა, როგორც მეცნიერება, რომელიც უფრო მეტად განსაზღვრავს ადამიანის აზროვნების ორგანიზაციას. მთავარია ფიზიკური თეორიები, რომლებიც ხსნიან ზოგიერთ ფაქტს და ახალი თეორიების დახმარებით მუდმივად აღრმავებს ბუნების გაგებას. ეს არის ფიზიკური კომპონენტი სამყაროს სამეცნიერო სურათში, რომელიც საშუალებას აძლევს ამ სურათს განვითარდეს და შეესაბამებოდეს დროის სულისკვეთებას.

სამყაროს მეცნიერულმა შეხედულებამ, ისევე როგორც თავად მეცნიერებამ, განვითარების რამდენიმე ეტაპი გაიარა. თავდაპირველად, სამყაროს მექანიკური სურათი ჭარბობდა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა წესი: თუ მსოფლიოში არსებობს ფიზიკური კანონები, მაშინ ისინი შეიძლება გამოყენებულ იქნას მსოფლიოს ნებისმიერ ობიექტზე და მის ნებისმიერ ფენომენზე. მსოფლიოს ამ სურათზე უბედური შემთხვევები არ შეიძლებოდა ყოფილიყო, სამყარო მტკიცედ იდგა კლასიკური მექანიკის პრინციპებზე და ემორჩილებოდა კლასიკური მექანიკის კანონებს.

სამყაროს მექანიკური შეხედულება რელიგიური ცნობიერების ეპოქაში ჩამოყალიბდა თვით მეცნიერებშიც კი: მათ სამყაროს საფუძველი ღმერთში აღმოაჩინეს, მექანიკის კანონები აღიქმებოდა როგორც შემოქმედის კანონები. სამყარო განიხილებოდა მხოლოდ როგორც მიკროსამყარო, მოძრაობა - როგორც მექანიკური მოძრაობა, ყველა მექანიკური პროცესი განპირობებული იყო რთული დეტერმინიზმის პრინციპით, რაც მეცნიერებაში ნიშნავს ნებისმიერი მექანიკური სისტემის მდგომარეობის ზუსტ და ცალსახად განსაზღვრას.

იმ ეპოქაში სამყაროს სურათი სრულყოფილ და ზუსტ მექანიზმს ჰგავდა, საათს. სამყაროს ამ სურათში არ იყო თავისუფალი ნება, იყო ბედი, არ იყო არჩევანის თავისუფლება, იყო დეტერმინიზმი. ეს იყო ლაპლასის სამყარო.

სამყაროს ეს სურათი შეიცვალა ელექტრომაგნიტურით, რომელიც დაფუძნებული იყო არა მაკროკოსმოსზე, არამედ ადამიანის მიერ ახლახან აღმოჩენილი ველების ველსა და თვისებებზე - მაგნიტური, ელექტრო, გრავიტაციული. ეს იყო მაქსველისა და ფარადეის სამყარო.

იგი შეიცვალა კვანტური სამყაროს სურათით, რომელიც განიხილავდა უმცირეს კომპონენტებს - მიკროკოსმოსს ნაწილაკების სიჩქარით სინათლის სიჩქარესთან ახლოს და გიგანტური კოსმოსური ობიექტების - მეგასამყაროს უზარმაზარი მასებით. ეს სურათი ემორჩილებოდა რელატივისტურ თეორიას. ეს იყო აინშტაინის, ჰაიზენბერგის, ბორის სამყარო.

მე-20 საუკუნის ბოლოდან გაჩნდა სამყაროს თანამედროვე სურათი - ინფორმაციული, აგებული თვითორგანიზებული სისტემების (როგორც ცოცხალი, ისე უსულო ბუნება) და ალბათობის თეორიის საფუძველზე. ეს არის სტივენ ჰოკინგის და ბილ გეითსის სამყარო, კოსმოსური ნაკეცებისა და ხელოვნური ინტელექტის სამყარო. ტექნოლოგია და ინფორმაცია ამ სამყაროში ყველაფერია.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარების გამორჩეული თვისება ის არის, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ვითარდებოდა ბუნებრივი ფილოსოფიის ფარგლებში, შემდეგ იგი განვითარდა მკვეთრი რევოლუციური ცვლილებებით - საბუნებისმეტყველო რევოლუციებით. ისინი ხასიათდებიან შემდეგი მახასიათებლებით:

1) ძველი იდეების გაუქმება და გაუქმება, რომლებიც ხელს უშლის პროგრესს,

2) ტექნიკური ბაზის გაუმჯობესება მსოფლიოს შესახებ ცოდნის სწრაფი გაფართოებით და ახალი იდეების გაჩენით;

3) ახალი თეორიების, ცნებების, პრინციპების, მეცნიერების კანონების გაჩენა (რომლებიც შეუძლიათ ძველი თეორიების თვალსაზრისით აუხსნელი ფაქტების ახსნას) და მათ ფუნდამენტად სწრაფ აღიარებას. რევოლუციური შედეგები შეიძლება მოჰყვეს როგორც ერთი მეცნიერის საქმიანობას, ასევე მეცნიერთა გუნდის ან მთლიანად საზოგადოების საქმიანობას.

4. ისტორიული ტიპები

არსებობს სამი აშკარად და ცალსახად დაფიქსირებული რადიკალური ცვლილება მსოფლიოს მეცნიერულ სურათში, სამეცნიერო რევოლუციები მეცნიერების განვითარების ისტორიაში, რომლებიც ჩვეულებრივ ხასიათდება სამი მეცნიერის სახელებით, რომლებმაც უდიდესი როლი ითამაშეს მიმდინარე ცვლილებებში.

არისტოტელესეული.

პერიოდი: VI-IV სს. ძვ

კონდიცირება:

ასახვა ნამუშევრებში:

ყველაზე სრულად - არისტოტელე: ფორმალური ლოგიკის შექმნა (მტკიცების დოქტრინა, ცოდნის მოპოვებისა და სისტემატიზაციის მთავარი ინსტრუმენტი, შეიმუშავა კატეგორიულ-კონცეპტუალური აპარატი). ერთგვარი კანონის დამტკიცება სამეცნიერო კვლევის ორგანიზებისთვის (პრობლემის ისტორია, პრობლემის განცხადება, არგუმენტები მომხრე და წინააღმდეგი, გადაწყვეტილების დასაბუთება), თავად ცოდნის დიფერენციაცია (ბუნების მეცნიერების მათემატიკისა და მეტაფიზიკის გამოყოფა) .

შედეგი:

თავად მეცნიერების გაჩენა;

მეცნიერების გამოყოფა ცოდნის სხვა ფორმებისაგან და მსოფლიოს განვითარება;

მეცნიერული ცოდნის გარკვეული ნორმებისა და მოდელების შექმნა.

ნიუტონის სამეცნიერო რევოლუცია.

კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერება.

პერიოდი: XVI-XVIII სს.

საწყისი წერტილი: სამყაროს გეოცენტრული მოდელიდან ჰელიოცენტრულზე გადასვლა.

კონდიცირება:

ასახვა ნამუშევრებში:

· აღმოჩენები: N. Copernicus, G. Galileo, J. Kepler, R. Descartes. ი. ნიუტონმა შეაჯამა მათი კვლევა, ჩამოაყალიბა სამყაროს ახალი სამეცნიერო სურათის ძირითადი პრინციპები ზოგადი თვალსაზრისით.

ძირითადი ცვლილებები:

· მათემატიკის ენა, ხმელეთის სხეულების მკაცრად ობიექტური რაოდენობრივი მახასიათებლების (ფორმა, სიდიდე, მასა, მოძრაობა) განაწილება, მათი გამოხატვა მკაცრ მათემატიკურ კანონებში.

· ექსპერიმენტული კვლევის მეთოდები. შესწავლილი ფენომენი მიმდინარეობს მკაცრად კონტროლირებად პირობებში.

· ჰარმონიული, სრული, მიზანშეწონილად ორგანიზებული კოსმოსის კონცეფციის უარყოფა.

· წარმოდგენები: სამყარო უსასრულოა და გაერთიანებულია მხოლოდ იდენტური კანონების მოქმედებით.

· დომინანტი: მექანიკა, ღირებულების, სრულყოფილების, მიზნის დასახვის ცნებებზე დაფუძნებული ყველა მოსაზრება გამოირიცხა სამეცნიერო კვლევის სფეროდან.

· შემეცნებითი აქტივობა: კვლევის სუბიექტისა და ობიექტის მკაფიო დაპირისპირება.

შედეგი: მსოფლიოს მექანიკური მეცნიერული სურათის გაჩენა ექსპერიმენტული მათემატიკური ბუნებისმეტყველების საფუძველზე.

აინშტაინის რევოლუცია.

პერიოდი: XIX-XX სს.

კონდიცირება:

· აღმოჩენები:

ატომის რთული სტრუქტურა

რადიოაქტიურობის ფენომენი;

ელექტრომაგნიტური გამოსხივების დისკრეტული ბუნება და ა.შ.

დედააზრი: დაირღვა სამყაროს მექანიკური სურათის ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობა - რწმენა, რომ უცვლელ ობიექტებს შორის მოქმედი მარტივი ძალების დახმარებით, ყველა ბუნებრივი ფენომენის ახსნა შეიძლება.

5. NCM-ის სახეები.

სამეცნიერო იდეოლოგიური ბუნებისმეტყველება

სამყაროს მეცნიერული სურათი არის სამყაროს ერთ-ერთი შესაძლო სურათი, ამიტომ მას აქვს როგორც რაღაც საერთო მსოფლიოს ყველა სხვა სურათთან - მითოლოგიურ, რელიგიურ, ფილოსოფიურთან - და რაღაც განსაკუთრებული, რაც განასხვავებს სამყაროს მეცნიერულ სურათს. ყველა დანარჩენის მრავალფეროვნება.მსოფლიოს გამოსახულებები.

რელიგიური NCM.

სამყაროს მეცნიერული სურათი შეიძლება განსხვავდებოდეს სამყაროს შესახებ რელიგიური იდეებისგან, რომელიც დაფუძნებულია წინასწარმეტყველთა ავტორიტეტზე, რელიგიურ ტრადიციაზე, წმინდა ტექსტებზე და ა.შ. ამიტომ რელიგიური იდეები უფრო კონსერვატიულია მეცნიერებისგან განსხვავებით, რომლებიც იცვლება ახალი ფაქტების აღმოჩენის შედეგად. თავის მხრივ, სამყაროს რელიგიური ცნებები შეიძლება შეიცვალოს, რათა მივუდგეთ მათი დროის მეცნიერულ შეხედულებებს. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის მოპოვების გულში არის ექსპერიმენტი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დაადასტუროთ გარკვეული განსჯის სანდოობა. სამყაროს რელიგიური სურათის გულში დგას რწმენა გარკვეული განსჯების ჭეშმარიტების შესახებ, რომლებიც ეკუთვნის რაიმე სახის ავტორიტეტს. მიუხედავად ამისა, ყველა სახის "ეზოთერული" მდგომარეობის გამოცდილებიდან გამომდინარე (არა მხოლოდ რელიგიური ან ოკულტური წარმოშობის), ადამიანს შეუძლია მიიღოს პირადი გამოცდილება, რომელიც ადასტურებს სამყაროს გარკვეულ სურათს, მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში ცდილობს შექმნას მეცნიერული სურათი. სამყარო ამის შესახებ ფსევდომეცნიერებას ეკუთვნის.

მხატვრული და საყოფაცხოვრებო NCM.

სამყაროს მეცნიერული სურათი ასევე განსხვავდება სამყაროს ყოველდღიური ან მხატვრული აღქმის თანდაყოლილი მსოფლმხედველობისაგან, რომელიც იყენებს ყოველდღიურ/მხატვრულ ენას სამყაროს საგნებისა და ფენომენების აღსანიშნავად. მაგალითად, ხელოვნების ადამიანი ქმნის სამყაროს მხატვრულ გამოსახულებებს მისი სუბიექტური (ემოციური აღქმის) და ობიექტური (უპასუხისმგებლო) გაგების სინთეზზე დაყრდნობით. მაშინ როცა მეცნიერის ადამიანი ყურადღებას ამახვილებს ექსკლუზიურად ობიექტურზე და კრიტიკული აზროვნების დახმარებით გამორიცხავს სუბიექტურობას კვლევის შედეგებიდან.

ფილოსოფიური NCM.

მეცნიერებისა და ფილოსოფიის ურთიერთობა განხილვის საგანია. ერთის მხრივ, ფილოსოფიის ისტორია არის ჰუმანური მეცნიერება, რომლის ძირითადი მეთოდია ტექსტების ინტერპრეტაცია და შედარება. მეორეს მხრივ, ფილოსოფია აცხადებს, რომ არის რაღაც მეტი, ვიდრე მეცნიერება, მისი დასაწყისი და დასასრული, მეცნიერების მეთოდოლოგია და მისი განზოგადება, უმაღლესი დონის თეორია, მეტამეცნიერება. მეცნიერება არსებობს, როგორც ჰიპოთეზების წამოყენებისა და უარყოფის პროცესი, ხოლო ფილოსოფიის როლი არის მეცნიერულობისა და რაციონალურობის კრიტერიუმების შესწავლა. ამავდროულად, ფილოსოფია აცნობიერებს მეცნიერულ აღმოჩენებს, მათ შორის ფორმირებული ცოდნის კონტექსტში და ამით განსაზღვრავს მათ მნიშვნელობას. ამასთან დაკავშირებულია ფილოსოფიის, როგორც მეცნიერებათა დედოფლის, ან მეცნიერებათა მეცნიერების უძველესი იდეა.

შერეული NCM.

ყველა ეს წარმოდგენა შეიძლება იყოს ადამიანში ერთად და სხვადასხვა კომბინაციებში. სამყაროს მეცნიერული სურათი, მიუხედავად იმისა, რომ მას შეუძლია შეადგინოს მსოფლმხედველობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, არასოდეს არის მისი ადეკვატური შემცვლელი, რადგან მის ინდივიდუალურ არსებაში ადამიანს სჭირდება როგორც ემოციები, ასევე გარემომცველი რეალობის მხატვრული თუ წმინდა ყოველდღიური აღქმა. ასე რომ, ეს არის იდეებში იმის შესახებ, თუ რა არის საიმედოდ ცნობილის მიღმა ან უცნობის საზღვარზე, რომელიც უნდა დაიძლიოს ამა თუ იმ დროს შემეცნების პროცესში.

იდეების ევოლუცია.

არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ როგორ იცვლება იდეები სამყაროს შესახებ კაცობრიობის ისტორიაში. იმის გამო, რომ მეცნიერება შედარებით ახალია, მას შეუძლია დამატებითი ინფორმაციის მიწოდება მსოფლიოს შესახებ. თუმცა, ზოგიერთი ფილოსოფოსი თვლის, რომ დროთა განმავლობაში სამყაროს მეცნიერულმა სურათმა მთლიანად უნდა შეცვალოს ყველა დანარჩენი.

კონტის კლასიფიკაციის მიხედვით, სამყაროს მეცნიერული სურათი განასახიერებს მთელი კაცობრიობის ისტორიაში ფილოსოფიური აზროვნების თანმიმდევრული ეტაპის მესამე, პოზიტიურ (თეოლოგიური და მეტაფიზიკური) ფაზას.

ფოიერბახმა ეს თქვა თავისი იდეების შეცვლის შესახებ:

"ღმერთი იყო ჩემი პირველი ფიქრი, მიზეზი მეორე იყო, კაცი იყო მესამე და უკანასკნელი."

ფოიერბახის იდეებიდან მარქსიზმშიც გადავიდა ფილოსოფიის და საზოგადოების ევოლუციის იდეა.

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

სამყაროს ფილოსოფიური სურათის ფორმირების ისტორიული ასპექტი. ანტიკური, მექანიკური, მსოფლიოს ახალი სურათი. თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის კლასიფიკაცია. შემეცნებითი სამყაროს სტრუქტურული დონეები. კოსმოლოგიის შესწავლის ობიექტი. მეცნიერული ცოდნის ფილოსოფიური საფუძვლები.

საკონტროლო სამუშაო, დამატებულია 09/08/2011


სამყაროს ბუნებრივ-ფილოსოფიური სურათის შესწავლის ცნებები და მეთოდები მისი შედარების გზით გარემომცველი სამყაროს შემეცნების თანამედროვე მოდელთან. ნატურფილოსოფია: ძირითადი იდეები, პრინციპები და განვითარების ეტაპები. მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი. გარემომცველი სამყაროს შემეცნების თანამედროვე მოდელი.

რეზიუმე, დამატებულია 03/14/2015


თანამედროვე მსოფლმხედველობის განხილვა ადამიანის კულტურის მნიშვნელოვან კომპონენტად. „სამყაროს სურათის“ ცნების არსის შესწავლა. ბუნებისმეტყველება უახლოვდება სამყაროს სურათის განსაზღვრას. თანამედროვე განათლების სისტემის ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ასპექტები.

რეზიუმე, დამატებულია 21/01/2015


მსოფლმხედველობის ცნება, მისი სტრუქტურა და ელემენტები, როლი და მნიშვნელობა ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებაში და მის მსოფლმხედველობაზე ცხოვრებაზე. სამყაროს სურათის არსი და მახასიათებლები. სამყაროს ფილოსოფიური ხედვის ჩარჩოებში ყოფნის მოდელები, მათი განსხვავებები სამყაროს ბუნებრივ-მეცნიერული სურათისგან.

რეზიუმე, დამატებულია 01/25/2011


ბუნებრივია – სამეცნიერო და ჰუმანიტარული კულტურები. მეცნიერული მეთოდი. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარების ლოგიკა და მეთოდოლოგია. მატერიის ორგანიზაციის სტრუქტურული დონეები. სივრცე და დრო მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათში. ქიმიური მეცნიერება.

სახელმძღვანელო, დამატებულია 14/10/2002


მატერიის კატეგორია და ცოდნის ობიექტურობის პრინციპი, სამყაროს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ანალიზი, სივრცისა და დროის ბუნება. ცვლილება და შენარჩუნება, როგორც სისტემების უნივერსალური თვისებები, წონასწორობის, სტაბილურობისა და უცვლელობის იდეები, მიზეზობრიობის პრინციპი.

რეზიუმე, დამატებულია 14/10/2010


კლასიკური მექანიკის ფორმირება და მასზე დაფუძნებული სამყაროს მექანიკური სურათი, თავისუფლად ჩამოვარდნილი სხეულების მოძრაობის კანონების აღმოჩენა და პლანეტარული მოძრაობის კანონები, ნიუტონის კანონები. სამყაროს ელექტრომაგნიტური სურათი, მატერიის სტრუქტურასთან დაკავშირებული აღმოჩენები.

რეზიუმე, დამატებულია 08/06/2010


სამყაროს ერთიანობა და ურთიერთდაკავშირება. ფილოსოფია, როგორც მსოფლმხედველობა. ფილოსოფია და რელიგია. შეხედულება სხვადასხვა ეპოქიდან მსოფლიოს ერთიანობისა და მრავალფეროვნების პრობლემაზე. მატერიალიზმი და იდეალიზმი მსოფლიოს ერთიანობაში. სამყაროს რელიგიური ვერსიები. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი.

საკონტროლო სამუშაო, დამატებულია 11/12/2008


ყოფნის კონცეფცია, როგორც სამყაროს ფილოსოფიური სურათის საფუძველი. ყოფიერების კატეგორიის ისტორიული ცნობიერება (ანტიკურობიდან დღემდე). მატერიის ცნება დიალექტიკური მატერიალიზმის კატეგორიების სისტემაში, მისი სტრუქტურა და თვისებები. სამყაროს ფიზიკური სურათის ერთიანობა.

რეზიუმე, დამატებულია 03/01/2009


ყოფიერების და მატერიის, სულისა და ცნობიერების პრობლემები არის საწყისი ფილოსოფიური ცნებები ადამიანის სამყაროს გაგებაში. მსოფლიოს სამეცნიერო, ფილოსოფიური და რელიგიური სურათები. მატერიალიზმი და იდეალიზმი - სულის ან მატერიის პირველობა. სამყაროს სურათი, როგორც ევოლუციური კონცეფცია.

პარამეტრის სახელი	მნიშვნელობა
სტატიის თემა:	მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი
რუბრიკა (თემატური კატეგორია)	კულტურა

Მეცნიერება- ადამიანის სულიერი საქმიანობის სპეციფიკური ფორმა, რომელიც უზრუნველყოფს ახალი ცოდნის შეძენას, შემეცნებითი პროცესის რეპროდუქციისა და განვითარების საშუალებების შემუშავებას, მისი შედეგების გადამოწმებას, სისტემატიზაციას და გავრცელებას. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი დიდ გავლენას ახდენს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. ბუნების, საზოგადოების, ადამიანის საქმიანობის, აზროვნების მსოფლმხედველობრივი გამოსახულებები და ა.შ. ძირითადად ყალიბდებიან სამყაროს მეცნიერული სურათის იდეების გავლენით, რომლებსაც ადამიანი ეცნობა მათემატიკის, საბუნებისმეტყველო, სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების სწავლების პროცესში.

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი(NKM) - ϶ᴛᴏ ფუნდამენტური იდეების ერთობლიობა სამყაროს კანონებისა და სტრუქტურის შესახებ, შეხედულებათა ინტეგრალური სისტემა სამყაროს ზოგად პრინციპებსა და კანონებზე.

მეცნიერების განვითარების ეტაპებს, რომლებიც დაკავშირებულია მეცნიერების საფუძვლების რესტრუქტურიზაციასთან, ეწოდება სამეცნიერო რევოლუციები. მეცნიერების ისტორიაში არის სამი სამეცნიერო რევოლუცია, რამაც გამოიწვია NCM-ის ცვლილება.

ᲛᲔ. არისტოტელეს კმ (ძვ. წ. VI - IV სს.): დედამიწის, როგორც სამყაროს ცენტრის იდეა (გეოცენტრიზმი ყველაზე სრულად დაასაბუთა პტოლემეოსმა). სამყარო სპეკულაციურად იყო ახსნილი (რადგან ძველებს არ ჰქონდათ გაზომვის დახვეწილი ინსტრუმენტები).

II. ნიუტონის კმ (XVI - XVIII სს.): სამყაროს გეოცენტრული მოდელიდან სამყაროს ჰელიოცენტრულ მოდელზე გადასვლა. ეს გადასვლა მომზადდა ნ.კოპერნიკის, გ.გალილეოს, ი.კეპლერის, რ.დეკარტის გამოკვლევებითა და აღმოჩენებით. ისააკ ნიუტონმა შეაჯამა მათი კვლევა და ჩამოაყალიბა ახალი NCM-ის ძირითადი პრინციპები. გამოიკვეთა სხეულების ობიექტური რაოდენობრივი მახასიათებლები (ფორმა, ზომა, მასა, მოძრაობა), რომლებიც გამოხატული იყო მკაცრი მათემატიკური კანონებით. მეცნიერებამ დაიწყო ფოკუსირება ექსპერიმენტებზე. მექანიკა გახდა სამყაროს კანონების ახსნის საფუძველი. ამ NCM-ს შეიძლება ეწოდოს მექანიკური: რწმენა, რომ უცვლელ ობიექტებს შორის მოქმედი მარტივი ძალების დახმარებით, ყველა ბუნებრივი ფენომენი შეიძლება აიხსნას.

III. აინშტაინის KM (მე-19 - მე-20 საუკუნეების მიჯნა): მას ახასიათებს ანტი-მექანიკა: სამყარო არის რაღაც განუზომლად უფრო რთული, ვიდრე მექანიზმი, თუნდაც ის იყოს გრანდიოზული და სრულყოფილი. თავად მექანიკური ურთიერთქმედება არის სხვა, უფრო ღრმა, ფუნდამენტური ურთიერთქმედების შედეგები ან გამოვლინებები (ელექტრომაგნიტური, გრავიტაციული და ა.შ.). ახალი NCM-ის საფუძველი იყო ფარდობითობის ზოგადი და სპეციალური თეორიები და კვანტური მექანიკა. ამ ნკმ-მა მიატოვა ყოველგვარი ცენტრიზმი. სამყარო შეუზღუდავია და არ გააჩნია სპეციალური ცენტრი. ყველა ჩვენი წარმომადგენლობა და ყველა NCM არის ნათესავი ან ნათესავი.

თანამედროვე NCM არის მეცნიერების წინა განვითარების შედეგი და მსოფლიოს სამეცნიერო სურათების გლობალური ცვლილება. თანამედროვე NCM-ის ძირითადი პრინციპებია ϶ᴛᴏ გლობალური ევოლუციონიზმი, ანთროპიული პრინციპი, სამყაროს მატერიალური ერთიანობის პრინციპი, დეტერმინიზმის პრინციპი, თანმიმდევრულობა, სტრუქტურა, განვითარება (დიალექტიკა), თვითორგანიზაცია და სხვა.

სამყაროს სამეცნიერო სურათი - კონცეფცია და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები "მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი" 2017, 2018 წ.

- და მსოფლიოს თანამედროვე მეცნიერული სურათი

მეცნიერების თანამედროვე ფილოსოფიაში ერთ-ერთი ცენტრალური ადგილია გლობალური (უნივერსალური) ევოლუციონიზმის ცნება. მთელი მსოფლიო უზარმაზარი, განვითარებადი სისტემაა. გლობალური ევოლუციონიზმი ეფუძნება სამყაროს ერთიანობის იდეას. ნაწლავებიდან გამოსული ბუნებრივი ... .

- მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი

- ეს არის იდეების ინტეგრალური სისტემა ბუნების ზოგადი თვისებებისა და კანონების შესახებ, რომელიც წარმოიქმნება ძირითადი საბუნებისმეტყველო ცნებების, პრინციპების, მეთოდოლოგიური მითითებების განზოგადებისა და სინთეზის შედეგად. განასხვავებენ სამყაროს ზოგად მეცნიერულ სურათს, მეცნიერებათა სამყაროს სურათს, ახლო ... .

- სამყაროს მეცნიერული სურათი და მისი ისტორიული ფორმები.

მეცნიერების უზარმაზარი პრაქტიკული მნიშვნელობა მე-20 საუკუნეში. განაპირობა ის, რომ მისი სიტყვა იმდენად მნიშვნელოვანი გახდა, რომ სამყაროს ნახატი, რომელსაც იგი ასახავს, ​​ხშირად ცდება რეალობის ზუსტ ფოტოდ. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მეცნიერება არის ცოდნის განვითარებადი და მობილური სისტემა, ... .

- მსოფლიოს რელიგიური, ფილოსოფიური და მეცნიერული სურათი

სამყაროს სურათი ადამიანს გარკვეულ ადგილს ანიჭებს სამყაროში და ეხმარება ყოფაში ნავიგაციაში. იგი ქმნის სამყაროსა და ადამიანის, როგორც თანაზომიერი და ურთიერთდამოკიდებულ მთლიანობებს. სამყაროს რელიგიური სურათი ასეთია: ქრისტიანულ რელიგიაში ღმერთი სამყაროს არაფრისგან ქმნის,... .

-

ლექცია No2 მსოფლიოს საბუნებისმეტყველო სურათი არის ბუნების სისტემატიზებული იდეა, რომელიც ისტორიულად ჩამოყალიბდა საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარების პროცესში. სამყაროს ეს სურათი მოიცავს ყველა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებიდან მიღებულ ცოდნას, მათ საფუძვლებს... .

- მსოფლიოს საბუნებისმეტყველო სურათი

ადამიანი, რომელიც იცნობს მიმდებარე სამყაროს, ცდილობს თავის გონებაში შექმნას მისი გარკვეული მოდელი ან, როგორც ამბობენ, სამყაროს სურათი. თავისი განვითარების თითოეულ ეტაპზე კაცობრიობა განსხვავებულად წარმოადგენს სამყაროს, რომელშიც ის ცხოვრობს, ანუ ცნება „მსოფლიოს სურათი“ არ არის გაყინული ცნება, ის ... [დაწვრილებით] .

- მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი

მსოფლიოს მეცნიერული სურათი არის სამყაროს შესახებ იდეების ინტეგრალური სისტემა, რომელიც წარმოიქმნება საბუნებისმეტყველო ძირითადი ცნებებისა და პრინციპების განზოგადებისა და სინთეზის შედეგად. მსოფლიოს მეცნიერული სურათის საფუძველი არის ფუნდამენტური მეცნიერული თეორია, ჩვენს შემთხვევაში, კლასიკური... .

დასკვნა
მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის მახასიათებლები

სამყაროს სამეცნიერო სურათი არის იდეების ინტეგრალური სისტემა სამყაროს სტრუქტურის ზოგადი პრინციპებისა და კანონების შესახებ.
განსხვავებები სამყაროს მეცნიერულ სურათსა და რელიგიურს შორის.
მსოფლიოს მეცნიერული სურათი ეფუძნება მეცნიერებას. მეცნიერების მთავარი საყრდენი ფაქტებია. მეცნიერებას აქვს კრიტიკული ფუნქცია, რომელიც ყოველთვის მზადაა საკუთარი თავის უარყოფისთვის ძირითად პრინციპებამდე. სამყაროს რელიგიური სურათი დაფუძნებულია რწმენაზე. რელიგია მოქმედებს დოგმებით („რწმენის პოზიცია, როგორც უცვლელი ჭეშმარიტება, უცვლელი ყველა ვითარებაში“). მეცნიერება ემყარება გონიერებას, არაფერი არ არის მიღებული მტკიცებულების გარეშე. რელიგიური სარწმუნოება შედგება რელიგიური სწავლების საფუძვლების ჭეშმარიტების რწმენისგან, პიროვნებისადმი რელიგიურ მოთხოვნებში შემავალი მორალის ნორმების აღიარებისა და დაცვისა და დოგმის ყველაზე არსებითი დებულებების ცოდნისგან. რელიგია უცვლელია, მისი საქმიანობა მიმართულია ორიგინალური დოგმებისა და დოგმების დადასტურებაზე. სამყაროს რელიგიურ სურათში ცენტრალური ადგილი ღმერთს ენიჭება. მე-19 საუკუნემდე დომინირებდა მტკიცება, რომლის მიხედვითაც სამყარო გაჩნდა ღვთაებრივი შემოქმედების აქტის შედეგად პრინციპის მიხედვით: „და თქვა ღმერთმა: იყოს... და იყო“. და იგივე ეხება ადამიანის შექმნის აქტს. ამ შეხედულების მიხედვით, მსოფლიოს ისტორიაში განვითარება არ აქვს. წარსული და მომავალი ზუსტად იგივეა, რაც აწმყო. სამყარო იმიტომ გაჩნდა, რომ ღმერთმა ასე თქვა. ეს არის მისი შექმნის ერთადერთი მიზეზი. ამ თვალსაზრისით, არ არსებობს ახსნა სამყაროსა და ადამიანის გაჩენისა და განვითარების ბუნებრივი მიზეზების შესახებ. სამყაროს სამეცნიერო სურათის თვალსაზრისით, სამყარო ჩამოყალიბდა დიდი აფეთქების შედეგად და ევოლუციური განვითარების შედეგად წარმოიშვა ვარსკვლავები, პლანეტები, დაიბადა დედამიწაზე სიცოცხლე, გაჩნდა მცენარეები, ძუძუმწოვრები და ადამიანები. .
მეცნიერებაში არის ადგილი რწმენისთვის (აქსიომები). მეცნიერებაც და რელიგიაც სამყაროს სულიერი განვითარებაა. მეცნიერებს შეუძლიათ ღმერთის სჯეროდნენ, მის მიერ ბუნების გაგება (პანთეიზმი).

მსოფლიოს მეცნიერული სურათის აგების ძირითადი პრინციპები

თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მიერ დახატული სამყაროს სურათი უჩვეულოდ რთული და ამავე დროს მარტივია. რთულია, რადგან მას შეუძლია დააბნიოს ადამიანი, რომელიც მიჩვეულია კლასიკურ მეცნიერულ იდეებს, რომლებიც შეესაბამება საღ აზრს. დროის დასაწყისის იდეები, კვანტური ობიექტების კორპუსკულარულ-ტალღური დუალიზმი, ვაკუუმის შიდა სტრუქტურა, რომელსაც შეუძლია ვირტუალური ნაწილაკების წარმოქმნა - ეს და სხვა მსგავსი ინოვაციები სამყაროს ამჟამინდელ სურათს ოდნავ "გიჟურ" იერს აძლევს. მაგრამ ამავდროულად, ეს სურათი დიდებულად მარტივია, სუსტი და სადღაც ელეგანტურიც კი.
ფრაზა "სამყაროს სამეცნიერო სურათი" გულისხმობს გარკვეულ ანალოგიას რეალურ სამყაროს აღწერის სამეცნიერო აბსტრაქციების მთლიანობასა და დიდ ფერწერულ ტილოს შორის, რომელზედაც მხატვარი კომპაქტურად ათავსებდა მსოფლიოს ყველა საგანს. რეალურ ნახატებს ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი აქვს - გამოსახულ ობიექტთან მსგავსების ხარისხი ზოგჯერ შორს არის სასურველისგან. ადამიანები ცდილობდნენ მიაღწიონ გამოსახულების სიზუსტეს და მალევე გამოიგონეს ფოტოგრაფია. გაიზარდა სიზუსტე, მაგრამ შესამჩნევმა უხერხულობამ გამოიწვია უსიცოცხლოობა, სტატიკური ფოტოგრაფია. კაცობრიობა იგონებს კინოს, გამოსახული საგნები კი ცოცხლდებიან და მოძრაობენ. მსგავსი ცვლილებები განიცადა მსოფლიოს თანმიმდევრულმა სამეცნიერო სურათებმა (ანტიკური, ნიუტონური და თანამედროვე).
ძველმა მეცნიერმა თავისი სურათი დიდი მხატვრული ლიტერატურით დახატა, გამოსახულთან მსგავსება მინიმალური იყო. სამყაროს ნიუტონისეული სურათი უფრო მკაცრი და მრავალჯერ ზუსტი გახდა (შავ-თეთრი ფოტო, ზოგჯერ გაურკვეველი). მსოფლიოს ამჟამინდელმა მეცნიერულმა სურათმა გამოავლინა ევოლუცია და განვითარება სამყაროს ყველა ფრაგმენტში. სამყაროს ისტორიის აღწერას აღარ სჭირდება ფოტოსურათი, არამედ ფილმი, რომლის თითოეული კადრი შეესაბამება მისი განვითარების გარკვეულ ეტაპს. ამიტომ, სამყაროს მეცნიერული სურათის აგების მთავარი პრინციპი გლობალური ევოლუციონიზმია. სამყაროს მთლიანობაში მეცნიერული სურათის აგების პრინციპები შეესაბამება თავად ბუნების არსებობისა და განვითარების ფუნდამენტურ კანონებს.
სამყაროს მეცნიერული სურათის აგების პრინციპები:
1) თანმიმდევრულობა - ნიშნავს მეცნიერების მიერ იმ ფაქტის რეპროდუცირებას, რომ დაკვირვებადი სამყარო ჩანს, როგორც ყველაზე დიდი ყველა ცნობილ სისტემას შორის, რომელიც შედგება სხვადასხვა დონის სირთულის ელემენტების (ქვესისტემებისგან) უზარმაზარი მრავალფეროვნებისგან. "სისტემაში" იგულისხმება ურთიერთდაკავშირებული ელემენტების გარკვეული მოწესრიგებული ნაკრები. სისტემური ეფექტი გვხვდება ინტეგრალურ სისტემაში ახალი თვისებების გამოჩენაში, რომლებიც წარმოიქმნება ელემენტების ურთიერთქმედების შედეგად. სისტემის ორგანიზაციის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია იერარქია, დაქვემდებარება („ქვედა დონის სისტემების თანმიმდევრული ჩართვა მუდმივად უფრო მაღალი დონის სისტემებში“). ელემენტების გაერთიანების სისტემური გზა გამოხატავს მათ ფუნდამენტურ ერთიანობას: სხვადასხვა დონის სისტემების ერთმანეთში იერარქიული ჩართვის გამო, ნებისმიერი სისტემის ნებისმიერი ელემენტი ასოცირდება ყველა შესაძლო სისტემის ყველა ელემენტთან.
2) გლობალური ევოლუციონიზმი არის სამყაროს და მის მიერ წარმოქმნილი ყველა უფრო მცირე მასშტაბის სისტემის არსებობის შეუძლებლობის აღიარება განვითარების, ევოლუციის გარეშე. სამყაროს განვითარებადი ხასიათი ასევე მოწმობს სამყაროს ფუნდამენტურ ერთიანობაზე, რომლის თითოეული შემადგენელი ნაწილი არის დიდი აფეთქებით დაწყებული გლობალური ევოლუციური პროცესის ისტორიული შედეგი.
3) თვითორგანიზება არის მატერიის დაკვირვებული უნარი თვითკომპლექსისა და ევოლუციის პროცესში შექმნას უფრო და უფრო მოწესრიგებული სტრუქტურები. მატერიალური სისტემების უფრო რთულ და მოწესრიგებულ მდგომარეობაში გადასვლის მექანიზმი მსგავსია ყველა დონის სისტემისთვის.
4) ისტორიულობა - მსოფლიოს ნებისმიერ სამეცნიერო სურათს აქვს წინა ისტორია.

მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივ-მეცნიერული სურათის ზოგადი კონტურები

მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივ-მეცნიერული სურათის ზოგადი კონტურები მესამე მეცნიერულმა რევოლუციამ ჩამოაყალიბა. ამ დროს მოჰყვა ფიზიკაში ბრწყინვალე აღმოჩენების მთელი სერია (ატომის რთული სტრუქტურის აღმოჩენა, რადიოაქტიურობის ფენომენი, ელექტრომაგნიტური გამოსხივების დისკრეტული ბუნება და ა.შ.). ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიები, რომლებიც საფუძვლად დაედო მეცნიერული ცოდნის ახალ პარადიგმას, იყო ფარდობითობის თეორია (სპეციალური და ზოგადი) და კვანტური მექანიკა. რევოლუციური ძვრები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ფუნდამენტური მეცნიერებების საფუძვლებზე, განსაზღვრავენ მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის ზოგად კონტურებს ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში.
მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ზოგადი კონტურები.
1) სამყაროს მთელი მეცნიერული სურათი შედარებითია.
2) გადაიფიქრა სივრცის, დროის, უწყვეტობის თავდაპირველი ცნებები.
3) ცოდნის ობიექტმა შეწყვიტა „თავისთავად“ არსებულად აღქმა.
4) შეიცვალა სამყაროს მეცნიერული სურათის „წარმოდგენა“ თავის შესახებ: ცხადი გახდა, რომ „ერთადერთი ჭეშმარიტი“, აბსოლუტურად ზუსტი სურათი არასოდეს იქნება დახატული.
მსოფლიოს თანამედროვე ბუნებრივ-სამეცნიერო სურათს აქვს ის თვისება, რომელიც განასხვავებს მას წინა ვერსიებისგან. ის მდგომარეობს აწმყოს ისტორიულობის და, შესაბამისად, ფუნდამენტური არასრულყოფილების აღიარებაში და მართლაც, მსოფლიოს ნებისმიერი სხვა სურათის შესახებ. ის, რაც ახლა არსებობს, გენერირდება როგორც წინა ისტორიით, ასევე ჩვენი დროის სპეციფიკური სოციალურ-კულტურული მახასიათებლებით. საზოგადოების განვითარება, მისი ღირებულებითი ორიენტაციის ცვლილება, უნიკალური ბუნებრივი სისტემების შესწავლის მნიშვნელობის გაცნობიერება, რომელშიც თავად ადამიანი შედის, როგორც განუყოფელი ნაწილი, ცვლის როგორც სამეცნიერო ძიების სტრატეგიას, ასევე ადამიანის დამოკიდებულებას სამყაროს მიმართ.
სამყარო და საზოგადოება ვითარდება, თუმცა მათი განვითარება სხვადასხვა ტემპ-რიტმით მიმდინარეობს. მაგრამ მათი ურთიერთდაწესება პრაქტიკულად შეუძლებელს ხდის სამყაროს საბოლოო, სრული, აბსოლუტურად ჭეშმარიტი მეცნიერული სურათის შექმნის იდეას. ამის გაცნობიერებით შეიძლება მხოლოდ სამყაროს თანამედროვე ბუნებრივ-მეცნიერული სურათის ზოგადი კონტურის აღნიშვნა.

დასკვნა

საკონტროლო სამუშაოში წარმოდგენილ მასალაზე დაყრდნობით შეიძლება გამოვიტანოთ შემდეგი დასკვნები:
1) სამყაროს მეცნიერული სურათი განსხვავდება რელიგიურისაგან ევოლუციური განვითარების არსებობით.
2) მსოფლიოს მეცნიერული სურათი ემყარება გლობალურ ევოლუციონიზმს, თანმიმდევრულობას, თვითორგანიზებას და ისტორიულობას.
3) გაცნობიერებული იყო, რომ სამყაროს აბსოლუტურად ზუსტი სურათის დახატვა ვერასოდეს შეიძლებოდა. შესაბამისად, მხოლოდ მისი ზოგადი კონტურების აღწერაა შესაძლებელი.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1) თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ცნებები: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / ვ.ნ. ლავრინენკო, ვ.პ. Ratnikov, G. V. Baranov და სხვები - M .: UNITY-DANA, 2002. გვ. 42 - 91.
2) გორელოვი ა.ა. თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ცნებები: სასწავლო გზამკვლევი - მ .: უმაღლესი განათლება, 2007. გვ.288 - 298.
3) ოჟეგოვი ს.ი. რუსული ენის ლექსიკონი. - M.: GINS, 1961. გვ. 165.