ბევრი ფაქტი რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი მმართველის ცხოვრებიდან დღემდე უცნობია. პრინცესა ოლგა, რომლის მოკლე ბიოგრაფიას ბევრი "ცარიელი წერტილი" აქვს, დღეს ერთ-ერთი ყველაზე ოდიოზური ადამიანია.

პრინცესა ოლგას წარმოშობა

ოლგას ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ისტორიკოსები და მკვლევარები ჯერ ვერ მიდიან კონსენსუსამდე მისი წარმოშობის შესახებ. იმ წლების რამდენიმე წყარო განსხვავებულ ინფორმაციას გვაწვდის დიდი ჰერცოგის იგორის მომავალი მეუღლის წარმოშობის შესახებ.

ასე რომ, იმ დროის ერთ-ერთი აღიარებული წყარო - "წარსული წლების ზღაპარი" - მიუთითებს იმაზე, რომ მომავალი პრინცესა ოლგა, რომლის მოკლე ბიოგრაფია არ იძლევა ზუსტ მონაცემებს მისი მშობლების შესახებ, ჩამოიყვანეს ფსკოვიდან.

სხვა წყარო - "პრინცესა ოლგას ცხოვრება" - ირწმუნება, რომ იგი დაიბადა ფსკოვის მიწაზე, სოფელ ვიბუტიში. ჩვეულებრივი, რის გამოც მისი მშობლების სახელები უცნობი დარჩა.

ჯოკიმოვის ქრონიკაში აღნიშნულია, რომ კიევის პრინცის მომავალი ცოლი იზბორსკის კეთილშობილური ოჯახიდან იყო და მისი ფესვები ვარანგიელებთან მიდის.

სხვა ვერსია: ოლგა ქალიშვილია

ქორწინება

იგორის მომავალი ცოლის გაცნობა ასევე უზუსტობებითა და საიდუმლოებით არის მოცული. "Life" ამბობს, რომ მომავალი პრინცესა ოლგა, რომლის მოკლე ბიოგრაფია ზოგჯერ არათანმიმდევრულად არის წარმოდგენილი სხვადასხვა წყაროებში, შეხვდა თავის მომავალ ქმარს ფსკოვში, სადაც პრინცი ნადირობდა. მას სჭირდებოდა მდინარის გადაკვეთა და ნავის დანახვისას იგორი მასში ჩაჯდა. მას შემდეგ, რაც პრინცმა აღმოაჩინა, რომ მისი მებორანი ლამაზი გოგონა იყო. მან უარი თქვა თავისი მგზავრის ყოველგვარ შეყვარებულობაზე. და როცა პრინცისთვის პატარძლის არჩევის დრო დადგა, ნავში მყოფი გოგონა გაახსენდა და ქორწინების წინადადებით მაცნეები გაგზავნა მის უკან. ასე რომ, ოლგა რუსის ცოლი გახდა. პრინცესა კიევი, რომლის მოკლე ბიოგრაფია მას შემდეგ უფრო ნათლად იქნა მიკვლეული, კარგი და ბრძენი ცოლი იყო. მალე მას შეეძინა იგორის ვაჟი - სვიატოსლავი.

პრინც იგორის მკვლელობა

პრინცი იგორი დიდი დამპყრობელი იყო, ის გამუდმებით დაარბია მეზობელ მიწებზე თავისი თანხლებით, ხარკს აგროვებდა სუსტი ტომებისგან. ერთ-ერთი ასეთი კამპანია საბედისწერო გახდა რუსეთის პრინცისთვის. 945 წელს იგორი და მისი თანმხლები მეზობელ დრევლიანებთან წავიდნენ სათანადო ხარკის მისაღებად. წაართვეს ბევრი სიმდიდრე, გაანადგურეს სოფლები და შეურაცხყვეს ადგილობრივი მოსახლეობა, რუსები წავიდნენ სახლში. თუმცა, უკანა გზაზე, პრინცმა მცირერიცხოვანი ჯარისკაცებით გადაწყვიტა დაბრუნება და კვლავ გაძარცვა დრევლიანის მიწები. მაგრამ ადგილობრივი კაცები, დარწმუნდნენ, რომ თავადი მცირე ჯარით მოდიოდა, თავს დაესხნენ და მოკლეს.

შურისძიება დრევლიანებზე

დრევლიანების ხელით ქმრის გარდაცვალების შეცნობის შემდეგ, ოლგა დიდხანს წუხდა. პრინცესა კიევი, რომლის მოკლე ბიოგრაფია აღწერილია წარსულის წლების ზღაპრში, ბრძენი ცოლი და მმართველი აღმოჩნდა. იმდროინდელი ჩვეულებით მისაღები იყო, ბუნებრივია, ოლგა ამ ტრადიციას ვერ აეღო. შეკრიბა რაზმი, მან დაიწყო ლოდინი. მალე დრევლიანების ელჩები მოვიდნენ ქორწილის წინადადებით რუსული და დრევლიანის მიწების გაერთიანების მიზნით. პრინცესა დათანხმდა - ეს იყო მისი შურისძიება.

გულმოდგინე დრევლიანებმა დაიჯერეს იგი, შევიდნენ დედაქალაქში, მაგრამ შეიპყრეს, ჩააგდეს ორმოში და დაფარეს მიწით. ასე რომ, რამდენიმე ყველაზე გაბედული და მამაცი დრევლიანი განადგურდა. ელჩების მეორე პარტიაც ეშმაკობით მოკლეს - აბანოში დაწვეს. როდესაც ოლგა და მისი თანხლები მიუახლოვდნენ ისკოროსტენის კარიბჭეს, დრევლიანების მთავარ ქალაქს, უფლისწულის დღესასწაულის (ხსენების) აღნიშვნის საბაბით, მან ნარკოტიკი მოჰკიდა თავის მტრებს და მყოფებმა ისინი დაჭრეს. მემატიანეების ცნობით, მაშინ ხუთი ათასი დრევლიანი დაიღუპა.

946 წელს პრინცესა ჯარით წავიდა დრევლიანის მიწებზე, გაანადგურა ისინი, შეაგროვა გადასახადები და დააწესა სავალდებულო, ფიქსირებული გადასახადის განაკვეთი, მაგრამ მან ვერ შეძლო ისკოროსტენის ოკუპაცია. ქალაქი აუღებელი იყო. შემდეგ ოლგამ მტრედებისა და ბეღურების დახმარებით ქალაქი მიწამდე დაწვა, მათ თათებზე დამწვარი ქსოვილი მიაკრა. სკოლის მოსწავლეებს ეუბნებიან, ვინ არის პრინცესა ოლგა. დაწყებითი სკოლის ბავშვების მოკლე ბიოგრაფია გამოტოვებს შურისძიების სრულ ისტორიას. ყურადღება ძირითადად ეთმობა მისი მეფობის წლებს და ქრისტიანული სარწმუნოების მიღებას.

პრინცესა ოლგა: მოკლე ბიოგრაფია, მეფობის წლები

იგორის გარდაცვალების შემდეგ, მათი ვაჟი სვიატოსლავი გახდა მისი მემკვიდრე, მაგრამ სინამდვილეში მთელი ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო დედის ხელში, როგორც ახალგაზრდობაში, ასევე სრულწლოვანებამდე. სვიატოსლავი მეომარი იყო და დროის უმეტეს ნაწილს ლაშქრობებზე ატარებდა. გამწვანება და კონტროლირებადი ტერიტორიები პრინცესა ოლგამ განახორციელა. მმართველის მოკლე ბიოგრაფია მიუთითებს იმაზე, რომ ამ ქალმა დააარსა რამდენიმე ქალაქი, მათ შორის ფსკოვი. ყველგან მან გააკეთილშობილა თავისი მიწები, აღმართა კედლები დიდი სოფლების ირგვლივ, ააგო ეკლესიები ქრისტიანი წმინდანების პატივსაცემად. ოლგას მეფობის დროს გადაჭარბებული გადასახადები ფიქსირებული გადასახადებით შეიცვალა.

ყურადღებას იმსახურებს პრინცესას საგარეო პოლიტიკაც. ოლგამ გააძლიერა კავშირები გერმანიასთან და ბიზანტიასთან. ამას, უპირველეს ყოვლისა, შეუწყო ხელი ქრისტიანული რწმენის მიღებამ.

პრინცესა ოლგას ნათლობა

პრინცესა ოლგა დასახელდა რუსეთის მიწაზე ქრისტიანობის პირველ ნიშნად. მე-4 კლასის მოკლე ბიოგრაფია განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს ამ მოვლენას. გასული წლების წერილობით წყაროებში არ არის მითითებული პრინცესას მიერ ქრისტიანობის მიღების ერთი თარიღი. ზოგი ამბობს 955, ზოგი ამბობს 957.

კონსტანტინოპოლის მონახულებისას ოლგა არა მხოლოდ მოინათლა ქრისტიანულ სარწმუნოებაში, არამედ განაახლა სავაჭრო ხელშეკრულებები, რომლებიც ხელმოწერილი იყო მისი გარდაცვლილი მეუღლის მიერ. პრინცესა თავად VII-მ და მღვდელმა თეოფილაქტემ მონათლეს. მათ დაარქვეს ელენა (ქრისტიანული ჩვეულების მიხედვით).

სახლში დაბრუნებული ოლგა ყველანაირად ცდილობდა შვილის სვიატოსლავს ახალი სარწმუნოების გაცნობას, მაგრამ პრინცი არ იყო გაჟღენთილი ამ იდეით და დარჩა წარმართად, რაზმის დაგმობის შიშით. და მაინც, მან არ აუკრძალა დედას ტაძრებისა და ეკლესიების აშენება. ოლგა დარჩა კიევში, აქტიურად მონაწილეობდა შვილიშვილების აღზრდაში. შესაძლოა, სწორედ ამ ფაქტმა განაპირობა ის, რომ სვიატოსლავის ვაჟმა, ვლადიმირმა, 988 წელს მონათლა რუსეთი, რითაც გააერთიანა იგი.

968 წელს პეჩენგები თავს დაესხნენ რუსეთის მიწას. ოლგა შვილიშვილებთან ერთად ალყაში მოქცეულ დედაქალაქში იმყოფებოდა. მან გაგზავნა მესინჯერი სვიატოსლავისთვის, რომელიც იმ დროს სხვა კამპანიაში იმყოფებოდა. პრინცი მივიდა სახლში, დაამარცხა პეჩენგები, მაგრამ ოლგამ შვილს სთხოვა არ დაეგეგმა სხვა კამპანია, რადგან ის მძიმედ იყო ავად და იწინასწარმეტყველა ახლო დასასრული. 969 წელს გარდაიცვალა პრინცესა ოლგა და დაკრძალეს ქრისტიანული რიტუალის მიხედვით. ლეგენდა ამბობს, რომ დიდი ჰერცოგინიას ნაწილები უხრწნელი იყო.

მე-16 საუკუნეში ოლგა წმინდანად შერაცხეს.

პრინცესა ოლგა კიევის ტახტზე ერთ-ერთი გამორჩეული და იდუმალი პიროვნებაა. იგი მართავდა რუსეთს 15 წლის განმავლობაში: 945 წლიდან 960 წლამდე. და იგი ცნობილი გახდა როგორც პირველი ქალი მმართველი, როგორც მტკიცე, გადამწყვეტი პოლიტიკოსი და როგორც რეფორმატორი. მაგრამ მისი საქმეებისა და ცხოვრების ზოგიერთი ფაქტი ძალზე წინააღმდეგობრივია და ბევრი პუნქტი აქამდე არ არის განმარტებული. ეს საშუალებას გაძლევთ ეჭვქვეშ დააყენოთ არა მხოლოდ მისი პოლიტიკური აქტივობა, არამედ მისი არსებობა. მოდით შევხედოთ ჩვენამდე მოღწეულ მონაცემებს.

ოლგას ცხოვრების შესახებ ინფორმაცია შეგვიძლია ვიპოვოთ "უფლებათა წიგნში" (1560-1563), რომელიც იძლევა რუსეთის ისტორიის სისტემატურ პრეზენტაციას, "გასული წლების ზღაპარი", კრებულში "ბიზანტიის ცერემონიების შესახებ". სასამართლო“ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს, რაძივილოვსკაიაში და ზოგიერთ სხვაში. ანალები. ზოგიერთი ინფორმაცია, რომელიც შეიძლება მათგან მოიპოვო, საკამათოა და ზოგჯერ პირდაპირ საპირისპიროა.

პირადი ცხოვრება

ყველაზე დიდი ეჭვები პრინცესას დაბადების თარიღებია. ზოგიერთი მემატიანე იტყობინება 893 წელს, მაგრამ მაშინ ის ათი წლის ასაკში დაქორწინდებოდა და 49 წლის ასაკში შეეძინა პირველი ვაჟი. ამიტომ, ეს თარიღი ნაკლებად სავარაუდოა. თანამედროვე ისტორიკოსებმა წამოაყენეს მათი დათარიღება: 920 წლიდან 927-928 წლამდე, მაგრამ ამ ვარაუდების დადასტურება არსად მოიპოვება.

ოლგას ეროვნებაც გაურკვეველი დარჩა. მას უწოდებენ სლავს პსკოვიდან (ან უძველესი დროიდან პსკოვის მახლობლად), ვარანგიელს (მისი სახელის მსგავსების გამო ძველ ნორვეგიულ ჰელგასთან) და ბულგარელსაც კი. ეს ვერსია წამოაყენეს ბულგარელმა ისტორიკოსებმა, რომლებმაც თარგმნეს პსკოვ პლესკოვის უძველესი მართლწერა, როგორც პლისკა, მაშინდელი ბულგარეთის დედაქალაქი.

როდ ოლგა ასევე იწვევს კამათს. ჩვეულებრივად არის მიჩნეული იგი უმეცარ ოჯახად, მაგრამ არსებობს იოაკიმეს ქრონიკა (თუმცა მისი ნამდვილობა საეჭვოა), რომელიც მოგვითხრობს პრინცესას სამთავრო წარმომავლობაზე. ზოგიერთი სხვა ქრონიკა, ასევე საკამათო, ადასტურებს ვარაუდს, რომ ოლგა, სავარაუდოდ, წინასწარმეტყველი ოლეგის, რეგენტის იგორ რურიკოვიჩის ქალიშვილი იყო.

ოლგას ქორწინება შემდეგი საკამათო ფაქტია. The Tale of Bygone Years-ის მიხედვით, ქორწილი 903 წელს შედგა. არსებობს ლამაზი ლეგენდა იგორისა და ოლგას უნებლიე შეხვედრის შესახებ ფსკოვის მახლობლად მდებარე ტყეებში. სავარაუდოდ, ახალგაზრდა პრინცი მდინარეს ბორნით კვეთდა, რომელსაც მამაკაცის სამოსით გამოწყობილი ლამაზი გოგონა - ოლგა მართავდა. მან შესთავაზა - მან უარი თქვა, მაგრამ მოგვიანებით მათი ქორწინება მაინც შედგა. სხვა მატიანეები იუწყებიან ლეგენდას განზრახ ქორწინების შესახებ: რეგენტმა ოლეგმა თავად აირჩია იგორის ცოლი - გოგონა სახელად პრეკრასა, რომელსაც მან თავისი სახელი დაარქვა.

ჩვენ არაფერი ვიცით ოლგას შემდგომი ცხოვრების შესახებ. ცნობილია მხოლოდ მისი პირველი ვაჟის დაბადების ფაქტი - დაახლოებით 942 წ. ქრონიკებში ის კვლავ ჩნდება მხოლოდ 945 წელს ქმრის გარდაცვალების შემდეგ. მოგეხსენებათ, იგორ რურიკოვიჩი გარდაიცვალა დრევლიანის მიწებზე ხარკის შეგროვებისას. მისი ვაჟი მაშინ სამი წლის ბავშვი იყო და გამგეობა ოლგამ ჩაიბარა.

მეფობის დასაწყისი

ოლგამ დაიწყო დრევლიანების ხოცვა-ჟლეტა. უძველესი მემატიანეები ირწმუნებიან, რომ დრევლიანმა პრინცმა მალმა ორჯერ გაუგზავნა მას მაჭანკლები მასზე დაქორწინების შეთავაზებით. მაგრამ პრინცესამ უარი თქვა, სასტიკად მოკლა ელჩები. შემდეგ მან მოაწყო ორი სამხედრო კამპანია მალას მიწებზე. ამ დროის განმავლობაში 5000-ზე მეტი დრევლიანი დაიღუპა და მათი დედაქალაქი, ქალაქი ისკოროსტენი განადგურდა. აქ ჩნდება კითხვა: როგორ, ამის შემდეგ ოლგა წმინდანად შერაცხეს მოციქულთა თანასწორ წმინდანად და ეწოდა წმინდანი?

პრინცესას შემდგომი მეფობა უფრო ჰუმანური იყო - მან ქვის შენობების მშენებლობის პირველი მაგალითი (კიევის სასახლე და ოლგას რეზიდენცია), იმოგზაურა ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწებზე და დაადგინა ხარკის ოდენობა და მისი შეგროვების ადგილი. . მაგრამ ზოგიერთ მეცნიერს ეჭვი ეპარება ამ ფაქტების სიმართლეში.

ნათლობა კონსტანტინოპოლში

ყველა წყარო ასახელებს მხოლოდ ოლგას სავარაუდო თარიღს, ადგილს და ნათლულებს, რაც ასევე ბევრ კითხვას ბადებს. მაგრამ მათი უმრავლესობა თანხმდება, რომ მან მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება 957 წელს კონსტანტინოპოლში და ბიზანტიის იმპერატორი რომან II და პატრიარქი პოლიევქტი მისი ნათლული გახდნენ. სლავური მატიანეები კი მოჰყავთ ლეგენდას იმის შესახებ, თუ როგორ სურდა იმპერატორს ოლგა ცოლად აეყვანა, მაგრამ მან ორჯერ აჯობა და არაფერი დაუტოვა. მაგრამ კონსტანტინე პორფიროგენიტუსის კოლექციაში მითითებულია, რომ ოლგა უკვე მოინათლა ვიზიტის დროს.

ვარაუდები

რა თქმა უნდა, წყაროებში ასეთი წინააღმდეგობები აიხსნება ოლგას ეპოქის სიძველით. მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მატიანეები მოგვითხრობენ იმავე სახელწოდების ორ (ან უფრო მეტ) ქალზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინ რუსეთში იყო მრავალცოლიანობის ჩვეულება და არსებობს იგორის რამდენიმე ცოლის მტკიცებულება. შესაძლოა, პრინცმა 903 წელს ცოლად შეირთო ერთი წარმოშობის ოლგა, ხოლო სხვა წარმოშობის ოლგამ გააჩინა სვიატოსლავი. ეს ადვილად ხსნის დაბნეულობას მისი დაბადების წელთან, ქორწინების თარიღთან და შვილის დაბადების თარიღთან.

და ასევე, მინდა დავიჯერო, რომ სრულიად განსხვავებული ოლგა წმინდანად შერაცხეს და არა ის, ვინც დრევლიანების წინააღმდეგ სასტიკი რეპრესიები ჩაატარა.

სახელი: პრინცესა ოლგა (ოლგა)

Დაბადების თარიღი: 920

ასაკი: 49 წლის

Დაბადების ადგილი: ვიბუტი, ფსკოვის რეგიონი

Სიკვდილის ადგილი: კიევი

აქტივობა: კიევის პრინცესა

Ოჯახური მდგომარეობა: ქვრივი

პრინცესა ოლგა - ბიოგრაფია

ძველი რუსეთის ისტორიაში არსებობენ უპირობო გმირები და გმირები, რომელთა ბიოგრაფიები მხოლოდ ანალების მიერ შემონახულ ლეგენდებს ეფუძნება. ამ ლეგენდებიდან ყველაზე იდუმალი ასოცირდება პრინცესა ოლგასთან. მისი დაბადების თარიღი, წარმომავლობა და მისი სახელიც კი რჩება კამათის საგანი და მისი მრავალი ღვაწლი არ ეთანხმება მისთვის მინიჭებულ წმინდანის ტიტულს.

ოლგა პირველად 903 წელს გამოჩნდა ისტორიის ფურცლებზე. წარსული წლების ზღაპარი შეინარჩუნა ამის მწირი ნახსენები: ”იგორ, მე გავიზრდები ... და მოვიყვან მას ცოლი პლესკოვიდან, სახელად ოლგა.” საუბარია იგორზე, რურიკის ვაჟზე, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო კიევის პრინცი - ეს ტიტული ატარებდა მის დამრიგებელ ოლეგ წინასწარმეტყველს. მოგვიანებით, ლამაზი ლეგენდა დაიბადა, რომ ოლგა იყო გადამზიდავი ფსკოვის რეგიონში.

ერთხელ, ნადირობისას, იგორს სჭირდებოდა მდინარის გადალახვა და მან ნავი გამოიძახა, რომელსაც ლამაზი გოგონა მართავდა. შუა გზაზე შეყვარებულმა უფლისწულმა დაუწყო მას უხერხული სიტყვის თქმა, მაგრამ გოგონამ უპასუხა: „რატომ მრცხვენო, თავადო? ახალგაზრდაც რომ ვიყო და უცოდინარი, მაგრამ იცოდე: სჯობს მდინარეში ჩავვარდე, ვიდრე საყვედურის ატანა!” დარცხვენილმა იგორმა გულუხვად გადაიხადა გადამზიდველი და დაემშვიდობა მას. შემდეგ კი, როცა მისი დაქორწინების დრო დადგა, გაახსენდა ფსკოვიელი ქალი და ცოლად აიყვანა.

სხვა ლეგენდაში, ქორწინებამდე, ოლგას ეძახდნენ მშვენიერი ან პრესლავა და მიიღო ახალი სახელი ოლეგის საპატივცემულოდ, რომელმაც მოაწყო მისი ქორწინება იგორთან. და ის საერთოდ არ იყო გადამზიდავი, არამედ კეთილშობილი ადამიანი, ლეგენდარული ნოვგოროდის პრინცის გოსტომისლის შვილიშვილი. ეს უფრო სიმართლეს ჰგავს - სამთავრო ქორწინება უკვე გაანგარიშებით იყო დადებული და "ვარანგიელ სტუმარს" იგორს სჭირდებოდა თავისი ძალაუფლების დამკვიდრება რუსეთის მიწებზე რაც შეიძლება მტკიცედ. თუმცა, მატიანეების მიხედვით, იგორის მამა რურიკი გარდაიცვალა 879 წელს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ქორწილის დროს "ახალგაზრდა" იგორი უკვე ოცდაათი წლის იყო, ხოლო ოლგამ, იმავე ქრონიკის მიხედვით, სვიატოსლავის პირველი შვილი შეეძინა. მხოლოდ 942 წელს, ანუ როცა იყო... 55 წელს გადაცილებული.

სავარაუდოდ, იგორისა და ოლგას ქორწინება მოხდა ბევრად უფრო გვიან, ვიდრე ანალიტიკური თარიღი, ხოლო თავად პრინცესა დაიბადა დაახლოებით 920 წელს. მაგრამ იგორი იმ დროს ჯერ კიდევ ორმოცს გადაცილებული იყო. მანამდე რატომ არ დაქორწინდა? და თუ გათხოვილი იყო, სად წავიდნენ მისი მემკვიდრეები? შეიძლება იყოს ორი პასუხი. იგორი შეიძლება იყოს არა რურიკის ვაჟი, არამედ მატყუარა, მზაკვარი ოლეგის პროტეჟე. შესაძლოა, როგორც წარმართები აკეთებდნენ, იგორს სხვა ცოლ-შვილი ჰყავდა, მაგრამ ოლგამ მოახერხა მათი გზიდან გაყვანა. ორივე დაუმტკიცებელია, თუმცა ანალებში ნახსენებია პრინცი ნათესავების სახელები, რომლებიც გაუჩინარდნენ არავინ იცის სად. მართალია, ეს უკვე მოხდა მას შემდეგ, რაც იგორი გახდა კიევის პრინცი 912 წელს, შეცვალა იდუმალებით გარდაცვლილი ოლეგი.

სწორედ მაშინ იყო, რომ თავისი ძალაუფლების განსამტკიცებლად მან ცოლად შეირთო ოლგა. და ის სულაც არ იყო უბრალო გადამზიდავი - განსაკუთრებით ფსკოვიდან, რომელიც, არქეოლოგების აზრით, იმ დროს არ არსებობდა. პსკოვის ქრონიკის სახელი "პლესკოვი" ძალიან ჰგავს ბულგარეთის პირველი დედაქალაქის პლისკას (პლისკოვის) სახელს. ბულგარეთი მე-10 საუკუნეში კარგად იყო ცნობილი რუსებისთვის, სადაც ცხოვრობდნენ მონათესავე სლავური ხალხი და მართავდნენ სიმეონს, რომელმაც 919 წელს მიიღო მეფის ტიტული.

მას შეეძლო, მეგობრობის ნიშნად, დაქორწინებულიყო თავისი ქალიშვილი ან დისშვილი კიევის პრინცზე - წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ მიიჩნია მოგვიანებით ოლგას ვაჟმა სვიატოსლავმა ბულგარეთი თავის "სამშობლოდ"? როცა იქ ჯარით მივიდა, ქვეყანა უბრძოლველად დაემორჩილა - განა იმიტომ არა, რომ ბულგარელები ახალგაზრდა უფლისწულს თავიანთ სისხლად თვლიდნენ? გარდა ამისა, ქორწინებამდე ოლგას ერქვა პრესლავა - ეს არის ბულგარული სახელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ქვეყნის ახალი დედაქალაქის სახელი. ბულგარული სიტყვა „ბოიარი“ რუსეთშიც ოლგასა და სვიატოსლავის დროიდან შემოვიდა, ისევე როგორც სახელი ბორისი, რომელიც ცარ სიმონის მამას ეკუთვნოდა. ოლგას მეორე ვაჟს გლები დაარქვეს - ეს სახელიც ბულგარეთიდან მოვიდა.

და მაინც შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ოლგა ბულგარელი პრინცესაა. ბულგარულ ქრონიკებში არ არის მისი სახელი, ისევე როგორც სამეფო ნათესავის ქორწილი კიევის პრინცთან. დიახ, და პრინცესას ქცევა არ ჰგავს რბილ სლავებს, არამედ მკაცრ ნორმან ვალკირიას. მაგრამ ბულგარული ვერსია, როგორც ჩანს, ყველაზე სავარაუდოა - ასევე ამის გამო. რომ ბულგარელები რუსებისა და სკანდინავიელებისგან განსხვავებით უკვე მართლმადიდებლები იყვნენ და ოლგა ამ რელიგიისადმი ღრმა მიზიდულობას გრძნობდა.

იგორის ხანგრძლივი მეფობის განმავლობაში ოლგა ქმრის ჩრდილში დარჩა. თუმცა, სანამ პრინცი გაქრა ხანგრძლივი კამპანიების დროს, სწორედ მას უწევდა ქვეყნის ყოველდღიურ საქმეებთან გამკლავება. და 945 წელს, როდესაც იგორი გარდაიცვალა დრევლიანების ხელში, კიევში ძალაუფლების საკითხი არ განიხილებოდა - ის მთლიანად კონცენტრირებული იყო ოლგას ხელში, რომელიც საუბრობდა სვიატოსლავის ახალგაზრდა ვაჟის სახელით.

ძნელია ანალებიდან ვიმსჯელოთ, რა იყო რუსეთი იმ პერიოდში. ტომობრივი სამთავროები, რომელთაგანაც იგი შედგებოდა, ძალიან პირობითად ექვემდებარებოდნენ კიევს. მხოლოდ ყოველწლიური "პოლიუდიას" - ხარკის კრების დროს - ავლენდნენ მორჩილებას თავადის მიმართ. ან დაუმორჩილებლობა, როგორც დრევლიანები: როდესაც იგორს სურდა მათგან დამატებითი ხარკის შეგროვება, მათ თქვეს ცნობილი ფრაზა: ”თუ ჩვენ არ მოვკლავთ მას, მაშინ ის ყველას გაგვანადგურებს”. ბიზანტიის გამარჯვებული თავადი ტყის პატარა ტომისგან წინააღმდეგობას არ ელოდა და იოლად გავარდა ხაფანგში. ბერძნებმა, როდესაც შეიტყვეს მისი სიკვდილის შესახებ "ხეებში" (ანუ დრევლიანებს შორის), შეადგინეს ლეგენდა, რომ პრინცი ფეხებით იყო მიბმული ახალგაზრდა ხეებზე და ამით ორად გაანადგურეს.

პრინცის მოკვლის შემდეგ, დრევლიანებმა გადაწყვიტეს დაეპატრონებინათ მისი ცოლი და მთელი მისი ქონება. ეს იყო იმდროინდელი ჩვეულება, მაგრამ ოლგა არ ცნობდა ამ წეს-ჩვეულებებს.
როდესაც კიევში შეხვდა დრევლიანსკის ელჩებს, რომლებიც ჩავიდნენ მისი პრინცი მალისთვის, მან ბრძანა, ისინი ორმოში ჩაეგდოთ და ცოცხლად დამარხეს. ნელნელა დრევლიანებმა გაგზავნეს მეორე საელჩო, რომელიც ოლგამ აბაზანაში ჩაკეტა და ბორანით დაახრჩო. ამის შემდეგ, ქმრის ხსოვნას, მან მოაწყო ქეიფი დიდგვაროვან დრევლიანებს და მოკლა ისინი. შემდეგ იგი ჯარით გაემგზავრა დრევლიანსკის დედაქალაქ ისკოროსტენის წინააღმდეგ ლაშქრობაში, თან წაიყვანა სამი წლის სვიატოსლავი.

ქალაქს ალყა შემოარტყა, მან მოსახლეობას ხარკი მოსთხოვა - ეზოდან სამი მტრედი. ჩიტების მიღების შემდეგ, მან მიაბა მათ ანთებული ჩირაღდნები და გაუშვა ისინი ქალაქში და დაწვეს ისკოროსტენი მთელი მისი მკვიდრით. ოლგამ გადარჩენილი დრევლიანები მონობაში გადასცა და მათი მიწები ახლობლებს დაურიგა. თავის ქვეშევრდომებთან ერთად გარდაიცვალა პრინცი მალ და კიევის გუბერნატორი დარგეს დრევლიანის მიწაზე. ამის შემდეგ ოლგამ, მთელი ენერგიით, შეუდგა დანარჩენი ნივთების მოწყობას, მთელ რუსეთში ხარკის შეგროვების პუნქტებს - სასაფლაოებს.

ამიერიდან, ოლგას მესინჯერებს აღარ სჭირდებოდათ საკუთრებაში გადაადგილება, სუბიექტებისგან გადასახადების ჩამორთმევა - ისინი დამოუკიდებლად მიიტანეს, რაც უფრო ადვილი და უსაფრთხო იყო. თუმცა, პრინცესა ცდილობდა ხარკი არც თუ ისე მძიმე ყოფილიყო. ოლგას ცხოვრების ავტორმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ის თავად "ცხოვრობს მთელ რუსულ მიწაზე, ხარკი და გაკვეთილები მარტივია".

საგარეო პოლიტიკაში პრინცესამ ასევე რბილად მოქმედება ამჯობინა. ხაზარია, რომელსაც რუსეთი ბოლო დრომდე ექვემდებარებოდა, არაბთა ხალიფატთან ომით იყო დაკავებული. არ იყო საჭირო სკანდინავიელი ვიკინგების შიში, რომელთა ძალები ინგლისსა და საფრანგეთში დარბევაში იყვნენ. დარჩა ბიზანტია, რომელმაც რუსებს შავი ზღვის სავაჭრო გზების გავლის საშუალება არ მისცა. 955 წელს ოლგა სტუმრად გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. იმპერატორმა კონსტანტინე VII პორფიროგენიტემ, მემატიანეს თქმით, „დიდი ლიცეუმითა და გონიერებით დაინახა მიწის სიკეთე“, შესთავაზა გამხდარიყო მისი ნათლია. ოლგა დათანხმდა და ნათლობის შემდეგ, როდესაც კონსტანტინემ მოულოდნელად ხელი და გული შესთავაზა, მან განაცხადა, რომ მან მოინათლა და ქალიშვილი დაუძახა, ამიტომ მასთან ქორწინება ინცესტი იქნებოდა. იმპერატორი იძულებული გახდა ეღიარებინა: „ოლგამ აჯობა (გამასწრო).

რა თქმა უნდა, ეს არის ლეგენდა, რომელიც შექმნილია რუსეთის პრინცესას დამოუკიდებლობის ხაზგასასმელად, რომელმაც კატეგორიულად უარი თქვა თავისი "ნათლიას" უზენაესი ძალაუფლების აღიარებაზე. თუმცა ოლღას კონსტანტინოპოლში ვიზიტის ფაქტი ეჭვს არ იწვევს. იმპერატორი კონსტანტინე ახსენებს მას წიგნში "იმპერიის მენეჯმენტის შესახებ", ისე რომ არაფერი უთქვამს მის "მაჭანკლობის" შესახებ - ბოლოს და ბოლოს, იმ დროს იგი ბედნიერად იყო დაქორწინებული ელენა ლაკაპინაზე, რომელმაც მას ოთხი შვილი შეეძინა.

ოლგა კიევში დაბრუნდა მართლმადიდებელ მღვდლებთან ერთად, რომლებმაც დაიწყეს ქრისტიანობის დანერგვა რუსეთში. პრინცესამ გონივრულად განსჯა, რომ ახალ რწმენას შეეძლო სახელმწიფოს გაერთიანება ბევრად უკეთ, ვიდრე წარმართული ტომობრივი რწმენა. ზოგიერთი ცნობით, მალე კიევში პირველი ქრისტიანული ეკლესია გამოჩნდა. სავარაუდოდ, იგი აშენდა გარეუბანში ვიშგოროდში, სადაც მდებარეობდა გამაგრებული სამთავრო რეზიდენცია. თავად კიევი მაშინ შედგებოდა რამდენიმე დასახლებული პუნქტისგან, სადაც ცხოვრობდნენ ხაზარები, ვარანგიები, სლავები და სხვა მრავალენოვანი მოსახლეობა, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გაერთიანდნენ ერთ ძველ რუს ხალხში. ამას დიდად შეუწყო ხელი პრინცესას თავისი ქრისტიანული პათოსით, რომელიც სახარების ანდერძის მიხედვით არ განასხვავებდა „არც ბერძენს და არც ებრაელს“.

ოლგას გასაბრაზებლად, მისი ვაჟი სვიატოსლავი არ იზიარებდა მის ქრისტიანულ გრძნობებს. ახალგაზრდა მამაკაცი მთელ დროს მებრძოლებთან ერთად ატარებდა ძალადობრივ სიამოვნებებში - ქეიფებში, ნადირობასა და სამხედრო თამაშებში. იგი ცდილობდა შვილს ესწავლებინა რწმენის საფუძვლები და ეუბნებოდა: „ღმერთი ვიცოდი, შვილო, და მიხარია, თუ იცი, გაიხარებ“. მან უპასუხა: "როგორ მივიღო მარტო ახალი რწმენა, თუ ჩემი გუნდი ჩემზე სიცილს იწყებს?" შემდეგ კი სრულიად გაბრაზდა და დედის ქადაგების მოსმენა შეწყვიტა. 965 წელს მან გაბედა დაუპირისპირდეს მანამდე დაუმარცხებელ ხაზარებს, რომლებიც დასუსტებულია მუდმივი ომებით. კამპანია მოულოდნელი გამარჯვებით დასრულდა - ხაზარის დედაქალაქი ბელაია ვეჟა (სარკელი) დაეცა. მეზობლების თვალში რუსეთი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ.

რუსეთის ამ გაძლიერებამ გამოიწვია ოლგას ურთიერთობის გაციება ბიზანტიასთან. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, მისმა "საქმრომ" კონსტანტინემ მას კონტრაქტით დაპირებული ჯარისკაცები სთხოვა, ოლგამ კი უპასუხა: "თუ შენ ჩემთან ერთად დგახარ ფოჩაინაში, როგორც მე სასამართლოში, მაშინ მე მოგცემ". კიევის მდინარე პოჩაინას შედარება კონსტანტინოპოლის ნავსადგურთან, პრინცესამ გამოთქვა თავისი პრეტენზია იმპერატორთან თანასწორობის შესახებ. მაგრამ მან გაუძლო შეურაცხყოფას და, როგორც ჩანს, დაეთანხმა "პატარძალს" - ყოველ შემთხვევაში, რუსული რაზმები მას შემდეგ ბევრ ომში მონაწილეობდნენ ბიზანტიის მხარეს.

მაგრამ ოლგა დიდად არ ენდობოდა ბერძნებს და 959 წელს საელჩო გაუგზავნა საღვთო რომის იმპერატორ ოტო I-ს. მან რუსეთში გაგზავნა კათოლიკე მისიონერები ეპისკოპოს ადალბერტის ხელმძღვანელობით, მაგრამ მათ კიევში ცივი მიღება დახვდნენ. ოლგამ სწრაფად გააცნობიერა, რომ პაპის მკაცრ სულიერ კონტროლს შეეძლო კიევის მთავრების ძალაუფლების შეზღუდვა ბევრად უფრო მეტად, ვიდრე მართლმადიდებლური ბიზანტიის რბილი გავლენა და გააძევა პაპის წარმომადგენლები.

მაგრამ არც კონსტანტინოპოლთან იყო მშვიდობა. 967 წელს პრინცი სვიატოსლავი წავიდა ბულგარეთის წინააღმდეგ ლაშქრობაში და დაიწყო სერიოზულად დაემუქრა ბერძნული საკუთრება და თავად კონსტანტინოპოლი. ახალმა იმპერატორმა ნიკიფორე II ფოკამ იმოქმედა - მან მოსყიდა პეჩენგთა ლიდერები და სთხოვა მათ რუსეთზე თავდასხმა. პეჩენგები დიდი ჯარით მიუახლოვდნენ კიევის კედლებს, სადაც ოლგა და მისი შვილიშვილები იმყოფებოდნენ. იმ დროისთვის სვიატოსლავმა მოახერხა დაქორწინება პრინცესა პრედსლავაზე, რომელმაც გააჩინა მისი ვაჟები იაროპოლკი და ოლეგი. კიდევ ერთი ვაჟი, ვლადიმირ, პრინცს შეეძინა დიასახლისმა მალუშამ.

ოლგა ხელმძღვანელობდა კიევის დაცვას. როდესაც ქალაქმა შიმშილისგან მარცხი დაიწყო, მან იპოვა ბიჭი, რომელმაც იცოდა პეჩენეგური ენა და გაგზავნა დახმარებისთვის. მტრის ბანაკში ლაგამით გავლისას ჭაბუკმა ჰკითხა ვინმეს ცხენი ხომ არ უნახავს. მხოლოდ მაშინ, როცა ახალგაზრდები დნეპრისკენ გაიქცნენ და გაცურეს, პეჩენგებმა გააცნობიერეს თავიანთი შეცდომა და გახსნეს მშვილდოსნობა. კიეველმა მოახერხა მეორე მხარეს გადასვლა, სადაც იყო რაზმი, რომელიც არ მონაწილეობდა სვიატოსლავის ლაშქრობაში. სანამ რაზმი ქალაქისკენ გაემართა, ოლგამ მოახერხა შვილთან მაცნე გამოეგზავნა მწარე სიტყვებით: „შენ, თავადო, სხვის მიწას ეძებ. არ გეცოდებათ სამშობლო, მოხუცი დედა და შვილები? ამ ამბის მიღების შემდეგ, სვიატოსლავი და მისი თანხლები სასწრაფოდ გაემართნენ კიევში და გააძევეს პეჩენგები.

ალყის დროს ძალების დაძაბულობა ოლგასთვის საბედისწერო აღმოჩნდა. ის თუ არა სამოცდაათი წლის იყო. როგორც მატიანედან ჩანს, მაშინ ორმოცდაათამდე, იმ დროისთვის - ღრმა სიბერე. 969 წლის ზაფხულში იგი ავად გახდა და პრინცმა გადადო კიდევ ერთი ლაშქრობა ბულგარეთში. ბოლო მოგზაურობისას დედა ენახა. იგი გარდაიცვალა 11 ივლისს და „მისი შვილი და შვილიშვილები და მთელი ხალხი ატირდა მას დიდი ტირილით, წაიყვანა და დაკრძალა რჩეულ ადგილას“. ოლგამ უანდერძა არა მასზე წარმართული დღესასწაულის აღსრულება, არამედ მართლმადიდებლური წესით დაკრძალვა. წარსული წლების ზღაპრის ავტორი პრინცესას შესახებ მოთხრობას ამთავრებს სიტყვებით: „ის იყო ქრისტიანული მიწის მაცნემდე, როგორც დღის შუქი მზის წინ, როგორც გათენება გათენებამდე და ანათებდა წარმართებს შორის, როგორც მარგალიტი. ტალახში“.

1000 წელს პრინცმა ვლადიმირმა ძმათამკვლელი მტრობის შემდეგ შეცვალა მამა, რომელიც გარდაიცვალა პეჩენგების ხელში, ბრძანა ოლგას ნეშტის გადატანა კიევის მეათედი ეკლესიაში. მაშინვე მთელ რუსეთში გავრცელდა ჭორები სასწაულების შესახებ: თუ ვინმე მტკიცე რწმენით მიდიოდა პრინცესას საფლავთან, სარკოფაგის თავზე ფანჯარა გაიხსნა და იქიდან მშვენიერი შუქი იღვრება. საფლავზე მრავალი განკურნება მოხდა და მალე ეკლესიამ ოლგა წმინდანად და მოციქულთა თანასწორად აღიარა. უცნობია, როდის მოხდა მისი ოფიციალური კანონიზაცია, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში პრინცესა იყო საყვარელი რუსი წმინდანი. დრევლიანებზე სასტიკი შურისძიება დავიწყებას მიეცა, მაგრამ გაიხსენეს „მსუბუქი ხარკი“, მოწყალება და ღვთისმოსაობის საქმეები. ვინც არ უნდა ყოფილიყო ოლგა - ბულგარელი პრინცესა, ფსკოვის უბრალო თუ ჩრდილოეთ ვალკირია - მან სრულად ჩააქრო ხალხის ლტოლვა მოწყალე, თუმცა დამსჯელი, მაგრამ სამართლიანი ძალაუფლებისთვის. ასე დარჩა ხალხის მეხსიერებაში.

მეცხრე სექტემბერს, ოთხშაბათს, გაიმართა მიღება, ყველაფერში, რაც ზემოთ აღწერილი იყო, რუსეთის პრინცესა ოლგას ჩამოსვლასთან დაკავშირებით. პრინცესა ნათესავებთან, პრინცესებთან და თავის რჩეულ მსახურებთან ერთად შევიდა და ყველა სხვა ქალს წინ გაუსწრო და ისინი თანმიმდევრობით მიჰყვნენ ერთმანეთის მიყოლებით; იმ ადგილას გაჩერდა, სადაც ლოგოთეტე კითხვებს უსვამდა... როცა მეფე ჩვეული წესით შევიდა სასახლეში, მეორე მიღება შემდეგნაირად შედგა. იუსტინიანეს ტრიკლინიუმში მოათავსეს ამაღლება, დაფარული ჟოლოსფერი აბრეშუმის ქსოვილებით და მასზე დადგა მეფე თეოფილეს დიდი ტახტი და გვერდით სამეფო ოქროს სკამი. ორი ვერცხლის ორნაწილიანი ორგანი (=დიმოვი) ქვემოდან ორი ფარდის მიღმა იყო მოთავსებული, ჩასაბერი ინსტრუმენტები ფარდის გარეთ. ავგუსტედან მოწვეულმა პრინცესამ გაიარა აფსიდი, იპოდრომი და იმავე ავგუსტეს შიდა გადასასვლელები და შესვლის შემდეგ დაჯდა სკილიში. იმპერატრიცა იჯდა ზემოხსენებულ ტახტზე, ხოლო მისი რძალი სკამზე. მთელი კუვუკლი შემოვიდა და რიგები შემოიღეს წინასწარმეტყველებმა და ოსტიარებმა... როცა მეფე ავგუსტასთან და მის მეწამულ შვილებთან ერთად დაჯდა, პრინცესა კენურგი ტრიკლინიდან მიიწვიეს და მეფის მიწვევით დაჯდა, უთხრა. მას რაც სურდა.

იმავე დღეს იუსტინიანეს იმავე ტრიკლინიკაში სადილობა გაიმართა. იმპერატრიცა და მისი რძალი ზემოხსენებულ ტახტზე ისხდნენ, პრინცესა კი გვერდზე იდგა... ვახშამზე იყო წმ. მოციქულთა და წმ. სოფია და მღეროდა სამეფო ქება. ასევე იყო ყველანაირი სასცენო სპექტაკლი... მას შემდეგ რაც მეფე სუფრიდან ადგა, დესერტი მიართვეს არისტისტარში, სადაც პატარა ოქროს სუფრა იყო განთავსებული, მდგარი (ჩვეულებრივ) პექტაპირგიაში და მასზე დესერტი დებდნენ კერძებზე. მორთული მინანქრით და ძვირადღირებული ქვებით. და დაჯდა მეფე, ცარი რომან პორფიროგენიტუსი, მათი მეწამული შვილები, რძალი და პრინცესა, და გადაეცა პრინცესას ოქროს ლანგარზე ძვირფასი ქვებით 500 მილი, მის ექვს ახლო ქალს თითო 20 მილი. და 18 მოსამსახურე 8 მლ.

18 ოქტომბერს, კვირას, ოქროს პალატაში გაიმართა ვახშამი და მეფე დაჯდა რუსებთან ერთად და კვლავ მიართვეს ვახშამი წმ. პავლე და იმპერატრიცა დასხდნენ მეწამულ შვილებთან, რძალთან და პრინცესასთან ერთად ...

რიტუალის რღვევა

თავიდან აუდიენცია ისე იმართებოდა, როგორც წესი, ჩვეულებრივად იყო უცხოელი მმართველებისა თუ დიდი სახელმწიფოების ელჩებისთვის. მაგნავრის მდიდრულ დარბაზში თავის ტახტზე მჯდომმა იმპერატორმა ლოგოთეტის მეშვეობით საზეიმო მოკითხვები გაცვალა ოლგასთან. იმპერატორის გვერდით იყო სასამართლოს მთელი შემადგენლობა. ატმოსფერო უკიდურესად საზეიმო და პომპეზური იყო.

იმავე დღეს გაიმართა კიდევ ერთი ზეიმი, ტრადიციული გამორჩეული სტუმრების მისაღებად - სადილი ... მაგრამ ამასთან ერთად, იყო გადახრები მიღებული ტრადიციებიდან, გამოვლინდა ურყევი ბიზანტიური დიპლომატიური რიტუალის დარღვევა, რაც აბსოლუტურად წარმოუდგენელი იყო, განსაკუთრებით კონსტანტინე VII - მათი გულმოდგინე მცველი.

აუდიენციის დასაწყისში, მას შემდეგ რაც კარისკაცებმა თავიანთი ადგილები დაიკავეს და იმპერატორი დაჯდა "სოლომონის ტახტზე", ფარდა, რომელიც აშორებდა რუს პრინცესას დარბაზიდან, უკან დაიხია და ოლგა წინ გადავიდა იმპერატორთან. ამ შემთხვევებში, როგორც წესი, უცხოელ წარმომადგენელს გზაზე ორი საჭურისი მიჰყავდა, რომლებიც მკლავქვეშ მოსულს მხარს უჭერდნენ. შემდეგ უცხოელი ბატონი თუ ელჩი ასრულებდა პრასკიპესპსს - დაემხო იმპერიის ფეხებთან. კიევის პრინცესას მიღების დროს ეს ბრძანება შეიცვალა. ოლგა მარტო, თანხლების გარეშე, მიუახლოვდა ტახტს, არ დაემხო იმპერატორს, როგორც ამას აკეთებდა მისი თანმხლები, არამედ იდგა და ესაუბრებოდა კონსტანტინე VII-ს ფეხზე.

შემდეგ ოლგა ცალკე მიიღო იმპერატრიცამა, რომელსაც რუსი პრინცესა მიესალმა მხოლოდ თავის ოდნავ დახრილობით.

"ზღაპარი დროის წლები" ოლგას ნათლობის შესახებ

ოლგა წავიდა ბერძნულ მიწაზე და ჩავიდა კონსტანტინოპოლში. იყო მაშინ კეისარი კონსტანტინე, ლეოს ძე. და დაინახა, რომ იგი იყო მშვენიერი სახე და ძალიან ჭკვიანი, იმპერატორს გაუკვირდა მისი გონება, ესაუბრა მას და უთხრა: "შენ ღირსი ხარ, რომ ჩვენთან ერთად იმეფო ამ ქალაქში". მან, ფიქრით, უპასუხა კეისარს: „მე წარმართი ვარ; თუ ჩემი მონათვლა გინდა, შენ თვითონ მომნათლე, თორემ არ მოვინათლები“. და იმპერატორმა მონათლა იგი პატრიარქთან. [...] და მას სახელი ელენა ეწოდა ნათლობისას, ისევე როგორც უძველესი დედოფალი - დედა კონსტანტინე დიდის. და აკურთხა პატრიარქმა და გაუშვა. ნათლობის შემდეგ იმპერატორმა დაურეკა და უთხრა: „მე ცოლად მინდა წაგიყვანო“. მან უპასუხა: „როგორ გინდა წამიყვანო, როცა შენ თვითონ მომნათლე და ქალიშვილი დამიძახე? მაგრამ ქრისტიანები ამას არ უშვებენ - თქვენ თვითონ იცით. და იმპერატორმა უთხრა მას: "შენ მომატყუე, ოლგა". და მიუტანა მას მრავალი ძღვენი - ოქრო, ვერცხლი, ფარდები და სხვადასხვა ჭურჭელი, და გაუშვა, თავის ქალიშვილს უწოდა. სახლში შეკრებილი ქალი პატრიარქთან მივიდა, სახლის კურთხევა სთხოვა და უთხრა: „ჩემი ხალხი და ჩემი შვილი წარმართები არიან, ღმერთმა დამიფაროს ყოველგვარი ბოროტებისგან“. პატრიარქმა კი თქვა: „ერთგულო შვილო! თქვენ მოინათლეთ ქრისტეში და შეიმოსეთ ქრისტე, და ქრისტე გადაგარჩენს თქვენ ... ის გიხსნით ეშმაკის ბოროტმოქმედებისაგან და მისი ბადეებისგან. და აკურთხა პატრიარქმა იგი და წავიდა მშვიდობით თავის მიწაზე და მოვიდა კიევში.

ოლგას ნათლობა და რუსეთის გაქრისტიანების დასაწყისი

ბიზანტიის იმედები რუსეთის ახლო ნათლობის შესახებ არ გამართლდა. ქრისტიანობის მიღება რუსეთისთვის ხანგრძლივი და რთული საქმე აღმოჩნდა. პრინცი იგორი მალე გარდაიცვალა. მისმა ქვრივმა ოლგამ გადაწყვიტა რწმენის შეცვლა ქმრის გარდაცვალებიდან მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ. წარსული წლების ზღაპრის ავტორმა ჩაწერა ლეგენდა იმის შესახებ, რომ ოლგა იმპერატორმა კონსტანტინე პორფიროგენიტემ მოინათლა კონსტანტინოპოლში 955 წელს. თუმცა, ქრონიკის ისტორია გაჟღენთილია ფოლკლორული მოტივებით. ქრონიკის მიხედვით, მოხუცმა ოლგამ იმპერატორზე ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ ცოლად „გაცემა“ შესთავაზა. ბრძენმა ოლგამ უპასუხა: "როგორ გინდა, რომ დამარხონ, თვითონ რომ მომნათლე და ქალიშვილი დამიძახე?" "საქმროზე" უარის თქმის შემდეგ, რუსი პრინცესა თავად "გადაცვალა" ცარი.

კონსტანტინე VII პორფიროგენიტემ ახსენა „არქონტე ელგას“ მიღება. მაგრამ მან არ იცოდა ელენა-ელგას ქრისტიანული სახელი და, შესაბამისად, პრინცესა წარმართად დარჩა მასთან შეხვედრის დროს 957 წელს. რუსული თანხლების შემადგენლობა ვარაუდობს, რომ ოლგა ეწვია იმპერატორს, როგორც კერძო პირი. მის გარემოცვაში არ იყვნენ ელჩები სვიატოსლავის მემკვიდრის, იგორის ძმისშვილების და მეფე სვენელდისგან. "სლაიმ" ოლგას თანხლებიდან მიიღო იმდენი ფული, რამდენიც მისმა მთარგმნელებმა, რაც ზუსტად ასახავდა მათ პოზიციას იერარქიულ კიბეზე.

შემორჩენილია ოლგას ნათლობის გერმანული მოწმობა - რეგიონის ქრონიკის ე.წ. მატიანე შედგენილია X საუკუნის შუა ხანებში. გაგრძელების ავტორი იყო, როგორც ითვლება, კიევის პირველი ეპისკოპოსი ადალბერტი. ეს ყველაფერი ძეგლს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს. როგორც გერმანელი ჟამთააღმწერელი წერდა, 959 წელს „ჰოლენის, ფარდაგების (რუსეთის) დედოფლის ელჩები, რომელიც კონსტანტინოპოლში მოინათლა რომის იმპერატორის დროს, მივიდნენ გერმანიის იმპერატორ ოტო I-ის კარზე. ელჩებმა „მოითხოვეს ეპისკოპოსი და მღვდლები დაენიშნათ თავიანთ ხალხს“. ასე რომ, ოლგა - ელენა მოინათლა არა კონსტანტინე პორფიროგენიტეს, არამედ მისი ვაჟის რომანის ქვეშ, რომელიც ტახტზე ავიდა მამის გარდაცვალების შემდეგ 959 წლის ნოემბერში. გერმანულ მატიანეში აღწერილი მოვლენების ქრონოლოგია საეჭვოა. ოლგას ნათლობიდან ორი არასრული თვის განმავლობაში გერმანიაში ელჩების აღჭურვის დრო არ ექნებოდა. ოტო I-ის დაგვიანება აუხსნელია. 959 წლის ბოლოს ელჩების მოსმენის შემდეგ იმპერატორმა დააკმაყოფილა მათი თხოვნა და მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ, 960 წლის შობის დღეს დანიშნა კიევში ეპისკოპოსი. როგორც ჩანს, მემატიანემ ჩაწერა ჩასვლის თარიღი. ელჩების არაზუსტად. XI საუკუნის გერმანული ანალები, დამოუკიდებელი წარმოშობის წყარო, შემორჩენილია შემდეგი ჩანაწერი: „960 წ. მეფე ოტონთან რუსეთის ხალხის ელჩები მივიდნენ. ზემოთ მოყვანილი ტექსტი ადასტურებს ვარაუდს, რომ რუსების მისია გერმანიაში მოვიდა არა 959 წელს, არამედ 960 წელს და წლის ბოლოს ოტომ გამოაცხადა ეპისკოპოსის დანიშვნა.

რუსი პრინცესა ზუსტად ისე მოიქცა, როგორც ადრე ბულგარეთის ცარ ბორისი. მართლმადიდებელი ბერძენი პატრიარქისგან ნათლობის მიღების შემდეგ, მან მაშინვე მოიწვია ლათინური პასტორი. გერმანელი ეპისკოპოსი, რომელიც კიევში უნდა წასულიყო, 961 წლის 15 თებერვალს მოულოდნელად გარდაიცვალა და რუსეთის ეპისკოპოსის წოდება ბერ ადალბერტს გადაეცა. ის კიევში 961 წელს გაემგზავრა, ერთი წლის შემდეგ კი სახლში დაბრუნდა უშედეგოდ. კიევში საეპისკოპოსო დაარსების მცდელობა ჩაიშალა წარმართი ნორმან დიდგვაროვნების წინააღმდეგობის გამო, რომლებიც მართავდნენ ქვეყანას იგორის გარდაცვალების შემდეგ. მხოლოდ ეს ფაქტი ანგრევს მითს ოლგას, როგორც რუსეთის მმართველის შესახებ. თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ პრინცესას მცდელობებმა რუსეთში ქრისტიანობის დარგვა შედეგი არ გამოიღო. უკვე წარმართი ელგას კონსტანტინოპოლში პირველი მოგზაურობის დროს, "მღვდელი გრიგოლი" მის რიგებში იმყოფებოდა. და ეს ნიშნავს, რომ ოლგას ახლო წრიდან ადამიანებმა შეცვალეს რწმენა მის წინაშე. 967 წელს რომის პაპმა იოანე XII-მ აკრძალა პრაღაში ახლად დაარსებულ კათედრაზე დანიშვნა „ბულგარელი ან რუსი ხალხის რიტუალს ან სექტას, ან სლავურ ენას“. ალბათ, რუსეთის უდიდესი ქრისტიანული საზოგადოება იყო კონსტანტინოპოლში და პაპს ეშინოდა ბიზანტიიდან ბოჰემიაში ეპისკოპოსის გაგზავნისა. კონსტანტინოპოლში „მონათლული რუსები“ ეწეოდნენ სხვადასხვა სახის საქმიანობას: ვაჭრობდნენ, მსახურობდნენ საიმპერატორო სასახლის დაცვაში და ა.შ. კიევისა და კონსტანტინოპოლის რუსული წარმოშობის ქრისტიანების ურთიერთობამ ხელი შეუწყო კიევის რუსეთის გაქრისტიანებას.

ოლგას გავლენა მენეჯმენტის საქმეებზე, როგორც ჩანს, შეზღუდული იყო. იგორის გარდაცვალების წელს პრინცი სვიატოსლავი არანაკლებ 8-10 წლის გახდა. შური იძია დრევლიანებზე მამის გამო, სვიატოსლავმა ბრძოლა დაიწყო მათზე მძიმე შუბის სროლით. შუბი დაეცა ცხენის ფეხებთან, რომელზეც ბიჭი იჯდა. იმ დროისთვის ეპისკოპოსი კიევში ჩავიდა, სვიატოსლავი 20 წლის იყო. მან სრულწლოვანებამდე მიაღწია. ქრონიკის თანახმად, ოლგა-ელენამ არაერთხელ სთხოვა შვილს რწმენის შეცვლა, მაგრამ მან უცვლელად უარი თქვა მასზე, რაზმის აზრზე დაყრდნობით. ახალგაზრდა უფლისწულს არ შეეძლო უარი ეთქვა წარმართობაზე, სანამ რაზმი და მისი ლიდერები იცავდნენ ძველ რელიგიას. ორი ათწლეულის შემდეგ, ქრონიკის ლეგენდის თანახმად, ოლგას შვილიშვილმა ვლადიმირმა გერმანელ ელჩებთან რწმენის შესახებ საუბარი ბებიის დროის შეხსენებით დაასრულა: „კიდევ წადი, რადგან ჩვენმა მამებმა არ მიიღეს ამის არსი“. ვლადიმერმა ისაუბრა მთელი გუნდის სახელით. მის პირში გამოთქმას „ჩვენი მამები“ ძალიან მკაფიო მნიშვნელობა ჰქონდა. ეპისკოპოსი ადალბერტი კიევიდან მთელმა ამხანაგობამ გააძევა. ნოვგოროდის ქრონიკის თანახმად, კიევის პრინცესა თავის სახლში "უხუცესს" ხალხისგან საიდუმლოდ ინახავდა. პრესვიტერი, ალბათ, თავად ადალბერტი იყო ან მასთან ერთად მოსული ლათინური მღვდელი.
სკრინიკოვი რ.გ. ძველი რუსული სახელმწიფო

წმიდა დიდებული ჰერცოგინია ოლგას ცხოვრებიდან

...და მაშასადამე, ნათლობის შემდეგ იცოცხლე 15 წელი და ახარებ ღმერთს და მშვიდობით გასცე შენი წმინდა და პატიოსანი სული ქრისტე ღმერთის ხელში 6477 წლის ზაფხულში, ივლისის თვეში მე-11 დღეს. და ამიტომ, დიდი დრო გავიდა წმინდანის და მისი შვილიშვილის, ნეტარი უფლისწული ვლადიმერის გარდაცვალების შემდეგ, მე გავიხსენებ ჩემი წმიდა ქალის ნაწილებს და თავად მივალ ადგილზე მიტროპოლიტთან და მთელ წმინდა ტაძართან ერთად. და ბუხრით, და მიწა გათხარა და წმინდა ქალის პატიოსანი ნაწილები იპოვა, მისი პრინცესა ოლგა მთელი და ურღვევია. ადიდეს ღმერთი და აიღეს სიწმინდეები და დაასვენეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეკლესიაში, ქვის პატარა საფლავში; და იმ პატიოსანი სარკმლის საფლავის თავზე მან შექმნა: და იქ დაინახოს ნეტარი სხეული, რომელიც დევს მთელი და არ არის ჩართული გახრწნილებაში, მაგრამ ანათებს როგორც მზე. და ვინც რწმენით მივა წმინდანის საფლავზე: და სარკმელი, თუნდაც წმინდანის საფლავზე, გაიხსნება თავის თავზე და დაინახავენ პატიოსან სხეულს და ბევრი იღებს განკურნებას დათქმის გარეშე ...

ვასილისა ივანოვა

კითხვის დრო: 11 წუთი

ᲐᲐ

პრინცესა ოლგას იდუმალმა პიროვნებამ მრავალი ლეგენდა და ვარაუდი გამოიწვია. ზოგიერთი ისტორიკოსი მას წარმოგვიდგენს როგორც სასტიკ ვალკირიას, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იყო ცნობილი ქმრის მკვლელობისთვის საშინელი შურისძიებით. სხვები მიწების შემგროვებლის, ჭეშმარიტი მართლმადიდებლისა და წმინდანის გამოსახულებას ხატავენ.

დიდი ალბათობით, სიმართლე შუაშია. თუმცა, საინტერესოა სხვა რამ: რა ხასიათის თვისებებმა და ცხოვრებისეულმა მოვლენებმა განაპირობა ეს ქალი სახელმწიფოს მართვაში? ყოველივე ამის შემდეგ, თითქმის შეუზღუდავი ძალაუფლება მამაკაცებზე - ჯარი ექვემდებარებოდა პრინცესას, არ ყოფილა არც ერთი აჯანყება მისი მმართველობის წინააღმდეგ - ყველა ქალს არ ეძლევა. და ოლგას დიდება ძნელია შეფასდეს: წმინდანი მოციქულთა თანაბარია, ერთადერთი რუსული მიწებიდან, რომელსაც პატივს სცემენ როგორც ქრისტიანები, ასევე კათოლიკეები.

ოლგას წარმოშობა: ფიქცია და რეალობა

პრინცესა ოლგას წარმოშობის მრავალი ვერსია არსებობს. მისი დაბადების ზუსტი თარიღი გაურკვეველია, მოდით გავამახვილოთ ყურადღება ოფიციალურ ვერსიაზე - 920 წ.

ასევე უცნობია მისი მშობლების შესახებ. უძველესი ისტორიული წყაროები "გასული წლების ზღაპარი" და "უფლებათა წიგნი" (XVI ს.)- ამბობენ, რომ ოლგა ვარანგიელთა თავმდაბალი ოჯახიდან იყო, რომლებიც დასახლდნენ ფსკოვის (სოფელი ვიბუტი) მახლობლად.

მოგვიანებით ისტორიული დოკუმენტი "ტიპოგრაფიული მატიანე" (XV ს.)ამბობს, რომ გოგონა იყო წინასწარმეტყველი ოლეგის ქალიშვილი, მისი მომავალი მეუღლის, პრინც იგორის დამრიგებელი.

ზოგიერთი ისტორიკოსი დარწმუნებულია მომავალი მმართველის კეთილშობილური სლავური წარმოშობის შესახებ, რომელიც თავდაპირველად ატარებდა მშვენიერ სახელს. სხვები ხედავენ მის ბულგარულ ფესვებს, სავარაუდოდ, ოლგა იყო წარმართი პრინცის ვლადიმერ რასატეს ქალიშვილი.

ვიდეო: პრინცესა ოლგა

პრინცესა ოლგას ბავშვობის საიდუმლოს ოდნავ ავლენს მისი პირველი გამოჩენა ისტორიული მოვლენების სცენაზე პრინც იგორთან გაცნობის მომენტში.

ყველაზე ლამაზი ლეგენდა ამ შეხვედრის შესახებ აღწერილია ძალთა წიგნში:

პრინცმა იგორმა, რომელიც მდინარეს გადაკვეთდა, ნავსაყუდელში მშვენიერი გოგონა დაინახა. თუმცა მისი შევიწროება მაშინვე აღკვეთეს.

ლეგენდების თანახმად, ოლგამ უპასუხა: "ნება მომეცით ვიყო ახალგაზრდა, თავმდაბალი და მარტო აქ, მაგრამ იცოდე, რომ ჯობია თავი მდინარეში ჩავვარდე, ვიდრე საყვედურის ატანა".

ამ ისტორიიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ, პირველ რიგში, მომავალი პრინცესა ძალიან ლამაზი იყო. მისი ხიბლი დაიპყრო ზოგიერთმა ისტორიკოსმა და მხატვარმა: ახალგაზრდა ლამაზმანი მოხდენილი ფიგურით, სიმინდისფერი ცისფერი თვალებით, ლოყებზე ნაოჭებით და ჩალის სქელი თმით. მშვენიერი გამოსახულება მიიღეს მეცნიერებმაც, რომლებმაც ხელახლა შექმნეს პრინცესას პორტრეტი მისი სიწმინდეებიდან.

მეორე, რაც უნდა აღინიშნოს, არის უაზრობის სრული არარსებობა და გოგონას ნათელი გონება, რომელიც იგორთან შეხვედრის დროს მხოლოდ 10-13 წლის იყო.

გარდა ამისა, ზოგიერთი წყარო მიუთითებს, რომ მომავალი პრინცესა იყო წიგნიერი და იცოდა რამდენიმე ენა, რაც აშკარად არ შეესაბამება მის გლეხურ ფესვებს.

ირიბად ადასტურებს ოლგას კეთილშობილ წარმოშობას და იმ ფაქტს, რომ რურიკოვიჩებს სურდათ თავიანთი ძალაუფლების გაძლიერება და მათ არ სჭირდებოდათ უსაფუძვლო ქორწინება - და იგორს ჰქონდა ფართო არჩევანი. პრინცი ოლეგი დიდი ხნის განმავლობაში ეძებდა პატარძალს თავისი მენტორისთვის, მაგრამ არცერთმა მათგანმა არ აიძულა იგორის ფიქრებიდან ჯიუტი ოლგას გამოსახულება.

ოლგა: პრინც იგორის მეუღლის სურათი

იგორისა და ოლგას კავშირი საკმაოდ აყვავებული იყო: პრინცი მოგზაურობდა მეზობელ ქვეყნებში, ხოლო მისი მოსიყვარულე ცოლი ქმარს ელოდა და განაგებდა სამთავროს საქმეებს.

წყვილის სრულ ნდობას ისტორიკოსებიც ადასტურებენ.

"იოაკიმეს ქრონიკა"ამბობს, რომ "მაშინ იგორს სხვა ცოლები ჰყავდა, მაგრამ ოლგა, თავისი სიბრძნის გამო, სხვებზე მეტად პატივს სცემდა მას".

ერთადერთი, რაც ქორწინებას აფერხებდა, იყო ბავშვების არარსებობა. წინასწარმეტყველი ოლეგი, რომელმაც მრავალი ადამიანის მსხვერპლი შესწირა წარმართულ ღმერთებს პრინც იგორის მემკვიდრის დაბადების სახელით, გარდაიცვალა ბედნიერი მომენტის მოლოდინის გარეშე. ოლეგის გარდაცვალებასთან ერთად, პრინცესა ოლგამ ასევე დაკარგა ახალშობილი ქალიშვილი.

მომავალში ჩვილების დაკარგვა ჩვეული გახდა, ყველა ბავშვმა ერთ წლამდე ვერ იცოცხლა. მხოლოდ 15 წლის ქორწინების შემდეგ, პრინცესას შეეძინა ჯანმრთელი, ძლიერი ვაჟი, სვიატოსლავი.

იგორის სიკვდილი: პრინცესა ოლგას საშინელი შურისძიება

პრინცესა ოლგას პირველი მოქმედება მმართველის როლში, ანალებში უკვდავებული, შემზარავია. დრევლიანებმა, რომლებსაც ხარკის გადახდა არ სურდათ, შეიპყრეს - და სიტყვასიტყვით დახეხეს იგორის ხორცი, შეაერთეს იგი ორ მოხრილ ახალგაზრდა მუხაზე.

სხვათა შორის, ასეთი აღსრულება იმ დღეებში "პრივილეგირებულად" ითვლებოდა.

ერთ დროს ოლგა დაქვრივდა, 3 წლის მემკვიდრის დედა - და ფაქტობრივად, სახელმწიფოს მმართველი.

პრინცესა ოლგა ხვდება პრინც იგორის ცხედარს. ესკიზი, ვასილი ივანოვიჩ სურიკოვი

ქალის არაჩვეულებრივმა გონებამ აქაც გამოიჩინა თავი, მაშინვე გარს შემოერტყა მესაიდუმლეებს. მათ შორის იყო გუბერნატორი სვენელდი, რომელიც ავტორიტეტით სარგებლობს სამთავრო რაზმში. ჯარი უდავოდ ემორჩილებოდა პრინცესას და ეს აუცილებელი იყო მისი შურისძიება გარდაცვლილი ქმრისთვის.

დრევლიანების 20 ელჩი, რომლებიც ჩავიდნენ თავიანთი ბატონისთვის ოლგას მოსაძიებლად, ჯერ პატივით ატარეს ნავით ხელში, შემდეგ კი მასთან - და ცოცხლად დამარხეს. ქალის მძაფრი სიძულვილი აშკარა იყო.

ორმოზე მოხრილმა ოლგამ უბედურებს ჰკითხა: "პატივი კარგია თქვენთვის?"

ეს არ დასრულებულა და პრინცესამ მოითხოვა უფრო კეთილშობილური მაჭანკლები. მათთვის აბაზანის გახურების შემდეგ, პრინცესამ ბრძანა, დაეწვათ. ასეთი თავხედური საქციელის შემდეგ, ოლგას არ შეეშინდა მის მიმართ შურისძიება და წავიდა დრევლიანების მიწებზე, რათა დღესასწაული შეესრულებინა გარდაცვლილი ქმრის საფლავზე. წარმართული რიტუალის დროს 5 ათასი მტრის ჯარისკაცის დალევის შემდეგ, პრინცესამ ბრძანა, რომ მოეკლათ ისინი.

უფრო უარესი, და შურისმაძიებელმა ქვრივმა ალყა შემოარტყა დრევლიანის დედაქალაქ ისკოროსტენს. მთელი ზაფხული ქალაქის დანებებას ელოდა და მოთმინება დაკარგა, ოლგამ კიდევ ერთხელ მიმართა ხრიკებს. "მსუბუქი" ხარკი სთხოვა - 3 ბეღურა თითოეული სახლიდან - პრინცესამ ბრძანა, რომ დამწვარი ტოტები მიეკრათ ჩიტების თათებზე. ჩიტები გაფრინდნენ თავიანთ ბუდეებში - და შედეგად, მათ დაწვეს მთელი ქალაქი.

თავდაპირველად, როგორც ჩანს, ასეთი სისასტიკე საუბრობს ქალის არაადეკვატურობაზე, თუნდაც საყვარელი ქმრის დაკარგვის გათვალისწინებით. თუმცა, უნდა გვესმოდეს, რომ იმ დღეებში, რაც უფრო ძალადობრივი იყო შურისძიება, მით უფრო პატივცემული იყო ახალი მმართველი.

თავისი ეშმაკური და სასტიკი საქციელით ოლგამ დაამყარა თავისი ძალაუფლება ჯარში და მიაღწია ხალხის პატივისცემას, უარი თქვა ხელახლა დაქორწინებაზე.

კიევან რუსის ბრძენი მმართველი

სამხრეთიდან ხაზარების და ჩრდილოეთიდან ვარანგების საფრთხე სამთავროს გაძლიერებას მოითხოვდა. ოლგამ, იმოგზაურა კიდეც მის შორეულ ბედებზე, დაყო მიწები ნაკვეთებად, დააწესა ხარკის შეგროვების მკაფიო პროცედურა და დაავალა თავისი ხალხი, რითაც თავიდან აიცილა ხალხის აღშფოთება.

ეს გადაწყვეტილება გამოწვეული იყო იგორის გამოცდილებით, რომლის რაზმებმა გაძარცვეს პრინციპით "რამდენის ტარებაც შეუძლიათ".

სახელმწიფოს მართვისა და პრობლემების თავიდან აცილების უნარის გამო პრინცესა ოლგას პოპულარულად ბრძენს უწოდებდნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ სვიატოსლავის ვაჟი ოფიციალურ მმართველად ითვლებოდა, თავად პრინცესა ოლგა ხელმძღვანელობდა რუსეთის რეალურ ადმინისტრაციას. სვიატოსლავი მამის კვალდაკვალ გაჰყვა და ექსკლუზიურად სამხედრო საქმიანობით იყო დაკავებული.

საგარეო პოლიტიკაში პრინცესა ოლგა არჩევანის წინაშე დადგა ხაზარებსა და ვარანგებს შორის. თუმცა ბრძენმა ქალმა თავისი გზა აირჩია და კონსტანტინოპოლისკენ (კონსტანტინეპოლისკენ) შებრუნდა. საგარეო პოლიტიკური მისწრაფებების ბერძნული მიმართულება მომგებიანი იყო კიევან რუსისთვის: განვითარდა ვაჭრობა და ხალხმა გაცვალა კულტურული ფასეულობები.

კონსტანტინოპოლში დაახლოებით 2 წელი ყოფნისას რუსი პრინცესა ყველაზე მეტად გააოცა ბიზანტიური ეკლესიების მდიდრულმა მორთულობამ და ქვის შენობების ფუფუნებამ. სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, ოლგა დაიწყებს ქვის სასახლეებისა და ეკლესიების ფართოდ მშენებლობას, მათ შორის ნოვგოროდისა და ფსკოვის საკუთრებაში.

მან პირველმა ააგო კიევში ქალაქის სასახლე და საკუთარი ქვეყნის კოშკი.

ნათლობა და პოლიტიკა: ყველაფერი სახელმწიფოს სასიკეთოდ

ოლგა ქრისტიანობაში დაარწმუნა ოჯახურმა ტრაგედიამ: წარმართულ ღმერთებს დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდათ მისთვის ჯანმრთელი ბავშვის მიცემა.

ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ მტკივნეულ სიზმრებში პრინცესამ დაინახა მის მიერ მოკლული ყველა დრევლიანი.

გააცნობიერა მისი ლტოლვა მართლმადიდებლობისადმი და გააცნობიერა, რომ ეს სასარგებლოა რუსეთისთვის, ოლგამ გადაწყვიტა მონათვლა.

AT "გასული წლების ზღაპრები"აღწერილია ამბავი, როდესაც იმპერატორმა კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა, გატაცებულმა რუსი პრინცესას სილამაზითა და გონებით, ხელი და გული შესთავაზა. კვლავ მიმართა ქალის ეშმაკობას, ოლგამ სთხოვა ბიზანტიის იმპერატორს მონაწილეობა მიეღო ნათლობაში და ცერემონიის შემდეგ (პრინცესას ელენა ერქვა) მან გამოაცხადა ნათლიასა და ნათლულს შორის ქორწინების შეუძლებლობა.

თუმცა, ეს ამბავი უფრო სავარაუდოა, რომ ხალხური ფიქციაა, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იმ დროს ქალი უკვე 60 წელზე უფროსი იყო.

როგორც არ უნდა იყოს, პრინცესა ოლგამ მიიღო ძლიერი მოკავშირე საკუთარი თავისუფლების საზღვრების გადალახვის გარეშე.

მალე იმპერატორმა მოისურვა სახელმწიფოთა მეგობრობის დადასტურება რუსეთიდან გაგზავნილი ჯარების სახით. მმართველმა უარი თქვა - და ელჩები გაუგზავნა ბიზანტიის მეტოქეს, გერმანიის მიწების მეფეს, ოტო I. ამგვარმა პოლიტიკურმა ნაბიჯმა მთელ მსოფლიოს აჩვენა პრინცესას დამოუკიდებლობა ნებისმიერი - თუნდაც დიდი - მფარველებისგან. გერმანიის მეფესთან მეგობრობა არ გამოუვიდა, კიევან რუსში ჩასული ოტო ნაჩქარევად გაიქცა, გააცნობიერა რუსეთის პრინცესას პრეტენზია. და მალე რუსული რაზმები ბიზანტიაში წავიდნენ ახალ იმპერატორ რომან II-თან, მაგრამ უკვე მმართველი ოლგას კეთილგანწყობის ნიშნად.

სერგეი კირილოვი. ჰერცოგინია ოლგა. ოლგას ნათლობა

სამშობლოში დაბრუნებულ ოლგას სასტიკ წინააღმდეგობას შეხვდა საკუთარი შვილის რელიგიის შეცვლა. სვიატოსლავი "დასცინოდა" ქრისტიანულ რიტუალებს. იმ დროს კიევში უკვე არსებობდა მართლმადიდებლური ეკლესია, მაგრამ თითქმის მთელი მოსახლეობა წარმართი იყო.

ოლგას იმ წამს სიბრძნეც სჭირდებოდა. მან შეძლო დარჩენილიყო მორწმუნე ქრისტიანი და მოსიყვარულე დედა. სვიატოსლავი დარჩა წარმართად, თუმცა მომავალში იგი საკმაოდ ტოლერანტულად ეპყრობოდა ქრისტიანებს.

გარდა ამისა, თავიდან აიცილა ქვეყანაში განხეთქილება მოსახლეობაზე რწმენის არ დაკისრებით, პრინცესამ ამავდროულად დააახლოვა რუსეთის ნათლობის მომენტი.

პრინცესა ოლგას მემკვიდრეობა

გარდაცვალებამდე პრინცესამ, ავადმყოფობაზე ჩივილით, შეძლო შვილის ყურადღება მიექცია პეჩენგების მიერ ალყაში მოქცეული სამთავროს შიდა ადმინისტრაციაზე. სვიატოსლავმა, რომელიც ახლახან დაბრუნდა ბულგარეთის სამხედრო კამპანიიდან, გადადო ახალი კამპანია პერეიასლავეცში.

პრინცესა ოლგა 80 წლის ასაკში გარდაიცვალა და შვილს ძლიერი ქვეყანა და ძლიერი არმია დაუტოვა. ქალმა ზიარება მიიღო თავის მღვდელ გრიგოლთან და აკრძალა წარმართული პანაშვიდის ჩატარება. პანაშვიდი ჩატარდა მიწაში დაკრძალვის მართლმადიდებლური წესით.

უკვე ოლგას შვილიშვილმა, პრინცმა ვლადიმირმა მისი ნაწილები გადაასვენა კიევის ახალ ღვთისმშობლის ეკლესიაში.

ამ მოვლენების თვითმხილველის, ბერი იაკობის მიერ ჩაწერილი სიტყვების მიხედვით, ქალის ცხედარი უხრწნელი დარჩა.

ისტორია არ გვაწვდის ნათელ ფაქტებს, რომლებიც ადასტურებს დიდი ქალის განსაკუთრებულ სიწმინდეს, გარდა ქმრისადმი მისი წარმოუდგენელი ერთგულებისა. თუმცა, პრინცესა ოლგას ხალხი პატივს სცემდა და მის სიწმინდეებს სხვადასხვა სასწაულები მიაწერეს.

1957 წელს ოლგას უწოდეს მოციქულთა თანასწორი, მისი სიწმინდე ცხოვრება მოციქულთა ცხოვრებას გაუტოლდა.

ახლა წმინდა ოლგას პატივს სცემენ, როგორც ქვრივთა მფარველს და ახალმოქცეულ ქრისტიანთა მფარველს.

გზა დიდებისკენ: ოლგას გაკვეთილები ჩვენს თანამედროვეებს

ისტორიული დოკუმენტების მწირი და განსხვავებული ინფორმაციის გაანალიზებით შეიძლება გარკვეული დასკვნების გაკეთება. ეს ქალი არ იყო „შურისმაძიებელი ურჩხული“. მისი საშინელი საქმეები მისი მეფობის დასაწყისში ნაკარნახევი იყო მხოლოდ იმდროინდელი ტრადიციებით და ქვრივის მწუხარების სიძლიერით.

თუმცა არ შეიძლება ჩამოიწეროს, რომ მხოლოდ ძალიან ძლიერი ნებისყოფის მქონე ქალს შეუძლია ამის გაკეთება.

პრინცესა ოლგა უდავოდ დიდი ქალი იყო და ძალაუფლების სიმაღლეებს მიაღწია თავისი ანალიტიკური აზროვნებისა და სიბრძნის წყალობით. ცვლილებების არ ეშინოდა და ერთგული თანამებრძოლების საიმედო უკანა ნაწილის მომზადებით, პრინცესამ შეძლო სახელმწიფოში განხეთქილების თავიდან აცილება - და ბევრი რამ გააკეთა მისი კეთილდღეობისთვის.

ამასთან, ქალს არასოდეს უღალატებდა საკუთარ პრინციპებს და არ აძლევდა უფლებას საკუთარი თავისუფლების შელახვას.