ფონემატური ცნებები ადგილობრივი და უცხოელი მეცნიერების ნაშრომებში. სწავლის მოტივაციის შესწავლა ადგილობრივი და უცხოელი მეცნიერების ნაშრომებში

  • სპეციალობა HAC RF08.00.01
  • გვერდების რაოდენობა 173
ნაშრომი კალათაში დამატება 500p

თავი 1. კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლის ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური საფუძვლები.

§ერთი. ნეოკანტიანიზმი და მისი მნიშვნელობა სოციალური მეცნიერებების განვითარებაში

§2. ნეოკანტიანიზმის გავლენა მეცნიერების მეთოდოლოგიაში პრობლემების განვითარებაზე: ნეოკანტიანიზმიდან ნეოპოზიტივიზმამდე

§3. კაპიტალისტური საზოგადოების განხილვისას ეკონომიკის ეთიკური საფუძვლების გათვალისწინების მნიშვნელობა

თავი 2. კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლა გ.ზიმელის, ვ.სომბარტის, მ.ვებერის ნაშრომებში.

§ერთი. გეორგ სიმელი: კაპიტალიზმი, როგორც „ფულის კულტურა“

§2. ვერნერ სომბარტის „თანამედროვე კაპიტალიზმის“ თავისებურებების გათვალისწინება

§3. მაქს ვებერის იდეალურ-ტიპიური მიდგომა კაპიტალიზმის შესწავლისადმი

§4. გ.ზიმელის, ვ.სომბარტის, მ.ვებერის სამეცნიერო მემკვიდრეობის მნიშვნელობა კაპიტალისტური საზოგადოების შემდგომ კვლევებში

თავი 3. ფრანკფურტის სოციალური კვლევის სკოლის წარმომადგენლების წვლილი კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლაში.

§ 1. ფრანკფურტის სოციალური კვლევის სკოლის ზოგადი მახასიათებლები

§2. კაპიტალიზმის განხილვა კანტისა და ჰეგელის ფილოსოფიური ტრადიციების ფარგლებში და იდეოლოგიის პრობლემა

§3. კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლებისა და სოციალური განვითარების დინამიკის ანალიზი

ნაშრომის შესავალი (რეფერატის ნაწილი) თემაზე „კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზი შიდა და უცხოელი მეცნიერების ნაშრომებში: XIX 90-იანი წლები - XX ს-ის 70-იანი წლები“.

საკვლევი თემის აქტუალობა

თანამედროვე ეკონომიკური მეცნიერების პრობლემების მნიშვნელოვანი ნაწილი გამოწვეულია საზოგადოების მკაფიო იმიჯის არარსებობით, რომლის შესასწავლადაც ის არის მოწოდებული. მრავალი თვალსაზრისით, ეს დებულება განპირობებულია სოციალური სტრუქტურის განხილვის სურვილით მხოლოდ ფუნქციური მახასიათებლების დახმარებით, მის არსებით საფუძვლებზე მითითების გარეშე. აქ აქცენტი ხშირად კეთდება ან საბაზრო ეკონომიკის ფუნქციონირებასთან დაკავშირებულ მექანიზმებზე, ან წარმოების სტრუქტურაში ტექნოლოგიური ცვლილებების შედეგებზე. თუმცა, კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების გათვალისწინების თეორიულ და მეთოდოლოგიურ თავისებურებებზე მიმართვა ასეთი მიდგომების არასაკმარისობაზე მიუთითებს.

კაპიტალიზმის შესწავლის პრობლემის ფორმულირება მოითხოვდა არა მხოლოდ მისი ეკონომიკური ან ტექნოლოგიური მახასიათებლების, არამედ სულიერი მახასიათებლების ანალიზს, რადგან კაპიტალიზმი აშკარად ასოცირდებოდა განსაკუთრებული სულიერი ატმოსფეროს არსებობასთან. ამ თვალსაზრისით, კაპიტალიზმს აქვს მისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული სოციალური და ეთიკური მახასიათებლები. კაპიტალიზმი განიხილებოდა, როგორც ინტეგრალური სოციალურ-ეკონომიკური სისტემა, რომელშიც სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროს ფუნქციონირება განუყოფლად არის დაკავშირებული მისი ეკონომიკური სისტემის ფუნქციონირებასთან.

კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზი მოიცავდა არსებული სოციალური სტრუქტურის განხილვას, რომელიც დაფუძნებულია მორალურ და ეთიკურ პერსპექტივაზე, რომელიც ჩამოყალიბებულია სოციალური წესრიგის იდეალის შესახებ იდეებით. ის იყო კრიტიკული. ამ მიდგომის ფარგლებში წამოიჭრა მეთოდოლოგიური პრობლემები, რომლებიც მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ კაპიტალისტური საზოგადოების არსებითი საფუძვლების გამოსავლენად, არამედ მე-19 ბოლოდან 70-იან წლებში სოციალურ-ეკონომიკური კვლევის განვითარების თავისებურებების გასაგებად. XX საუკუნეებში

მაგრამ დისერტაციაში განხილული თემის აქტუალობა არ არის მხოლოდ წმინდა ისტორიული ხასიათისა. რა თქმა უნდა, კაპიტალიზმი მნიშვნელოვნად შეიცვალა XIX საუკუნის ბოლოდან. მოგვარდა მრავალი სოციალური და ეკონომიკური პრობლემა. შეიცვალა მისი ტექნოლოგიური სტრუქტურა. მაგრამ კაპიტალისტური სისტემის არსი, როგორც ჩანს, უცვლელი დარჩა. მე-20 საუკუნის უმეტესი ნაწილისთვის. კაპიტალიზმის კონცეფცია ყველაზე ხშირად ემსახურებოდა მხოლოდ სოციალიზმს ეწინააღმდეგებოდა სისტემის აღნიშვნას, რითაც მეტწილად პოლიტიკური კონოტაცია ჰქონდა. ეს ართულებდა ობიექტური კვლევის განხორციელებას. თუმცა, კაპიტალიზმის შინაგანად წინააღმდეგობრივი ხასიათი არ გამქრალა მას შემდეგ, რაც სოციალიზმი ისტორიაში გადავიდა. ამის ერთგვარი დადასტურება იყო ბოლო პერიოდში რადიკალური ანტიკაპიტალისტური მოძრაობების მოულოდნელი, ერთი შეხედვით. უაღრესად მნიშვნელოვანი ხდება სოციალური ორგანიზაციის ალტერნატიული გზების ძიება. ამ მხრივ კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლას დღევანდელ პირობებში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება.

ეს მით უფრო აქტუალურია თანამედროვე რუსეთის პირობებში, როდესაც ჩვენი საზოგადოება გადის ტრანსფორმაციის რთულ და ორაზროვან პროცესს. აქ კვლავ აქტუალური ხდება საკითხი, უნდა შეფასდეს თუ არა სოციალურ-ეკონომიკური ცვლილებები სოციალური წესრიგის იდეალის შესახებ იდეების საფუძველზე, თუ ისინი უნდა იქნას აღქმული გარდაუვალად, როგორც ადამიანის კონტროლის მიღმა ობიექტური ძალების მოქმედების შედეგად. . რეფორმების კურსისა და მიმართულების შეფასება დიდწილად ამ კითხვაზე პასუხზეა დამოკიდებული. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა, რომლის წინაშეც დგას შიდა ეკონომიკური მეცნიერება. და კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლას შეუძლია მნიშვნელოვანი როლი ითამაშოს ამ პრობლემის განვითარებაში.

კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზი მნიშვნელოვანია კაპიტალიზმის ბუნების გასაგებად, რომლის ფორმირების გზასაც დაადგა ჩვენი ქვეყანა. ეს ისტორიულ კვლევას ასევე მნიშვნელოვანს ხდის მიმდინარე პროცესების გაგების, შიდა ეკონომიკური მეცნიერების ამჟამინდელი მდგომარეობის გაგების თვალსაზრისით. კაპიტალისტური ეკონომიკური მექანიზმის ფუნქციონირების სულიერი საფუძვლების შესწავლის თეორიული და მეთოდოლოგიური მიდგომების ისტორიული ანალიზის აქტუალობა დიდწილად დაკავშირებულია თანამედროვე პრობლემების ბუნებასთან.

პრობლემის განვითარების ხარისხი

კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლაზე მიძღვნილი ნაშრომების ყოვლისმომცველი შესწავლა პრაქტიკულად არ არსებობს ისტორიულ და ეკონომიკურ ლიტერატურაში. ამავე დროს, შესაძლებელია გამოვყოთ წყაროების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც ავლენენ წამოჭრილ საკითხთა გარკვეულ ასპექტებს. აქვე უნდა აღვნიშნოთ ისეთი ავტორების შემოქმედება, როგორიცაა ძვ. ავტონომოვი, გ.ბრიკი, მ.ზაფიროვსკი, პ.ნ. კლიუკინი, ვ. ლეონტიევი, გ. მირდალი, ვ. მილბერგი, რ. პაიპსი, ტ. პარსონსი, კ. პოლანი, პ. ოთმახოვი, ჯ. რობინსონი, ჯ. სოროსი, ლ. ტუროუ, რ. ჰაილბრონერი, ე. შატსკი, P. Sztompka, J. Schumpeter.

იმ წყაროებს შორის, რომლებიც ეხება ნეოკანტიანური მეთოდოლოგიის სოციალურ-ეკონომიკურ კვლევაში აქტიური შეღწევის პერიოდს და ნეოკანტიანიზმის ურთიერთქმედების ბუნების გამოვლენას სოციალური აზროვნების სხვა სფეროებთან, პირველ რიგში აუცილებელია ჰ.ა. ბერდიაევა, ს.ნ. ბულგაკოვი, პ.ბ. სტრუვე, ვ.ვ. სვიატლოვსკი, მ.ი. ტუგან-ბარანოვსკი, ს.ლ. ფრენკი, ვ. ვინდელბანდი, დ.კოიგენი, გ.რიკერტი, კ.ვორლენდერი.

კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზის სხვადასხვა მიდგომას ასახავს M.Weber, W. Sombart, G. Simmel, G. Marcuse, E. Fromm, J. Habermas.

განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს გ.ბრავერმანისა და ე.გოულდნერის ნაშრომები, რომლებიც ავლენენ ომისშემდგომ პერიოდში ჰეტეროდოქსული მარქსიზმის განვითარების თავისებურებებს და შეიცავს წინა კრიტიკული და რადიკალური ტენდენციების შეფასებას.

მარქსისტი მკვლევართა ნაშრომებში საკმაოდ ღრმად იყო განვითარებული „რევიზიონისტული“ და „რეფორმისტული“ ცნებების კრიტიკა. ბევრმა ამ ნაწარმოებმა, რომლებიც ექვემდებარება კრიტიკულ აღქმას, დღეს არ დაუკარგავს მნიშვნელობა. წინამდებარე კვლევაში გამოყენებულია მათი რიგი დებულებები ამ სამუშაოებიდან. ამასთან, განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ მარქსისტულ ლიტერატურაში განვითარებული კაპიტალიზმის კონცეფციის ანალიზი და კრიტიკა სცილდება ამ კვლევის ფარგლებს. ამავე მიზეზით, კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის ნამუშევრები პრაქტიკულად არ იმოქმედებს. თუმცა, მარქსისტული კრიტიკა მნიშვნელოვანია კაპიტალისტური საზოგადოების ფუნქციონირების ეთიკური, სულიერი საფუძვლების შესწავლის მიდგომების უფრო ღრმა გაგებისთვის. ამასთან დაკავშირებით კ.კაუცკის, პ.ლაფარგის, დ.ლუკაჩის, რ.ლუქსემბურგის, გ.ვ. პლეხანოვი.

კვლევის მიზნები და ამოცანები

ნაშრომის მიზანია განიხილოს კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზის თავისებურებები მისი განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე 90-იანი წლების ადგილობრივი და უცხოელი მკვლევარების ნაშრომებში. XIX - 70-იანი წლები XX საუკუნეებში.

ამასთან დაკავშირებით, მიზანშეწონილია გამოვყოთ შემდეგი კვლევის მიზნები:

განვიხილოთ კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლის ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური საფუძვლები;

ეკონომიკურ მეცნიერებაზე ნეოკანტიანიზმის გავლენის ბუნების შეფასება; კაპიტალიზმის სოციალური და ეთიკური მახასიათებლების შესწავლის მაგალითზე განიხილოს კანტიანური და ჰეგელის ფილოსოფიური ტრადიციების ურთიერთქმედების თავისებურებები;

გამოავლინოს ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური დისკუსიების გავლენა XIX - XX საუკუნეების მიჯნაზე. მ. ვებერის, ვ. სომბარტის, გ. ზიმელის და ფრანკფურტის სოციალური კვლევის სკოლის წარმომადგენლების ნაშრომებში წარმოდგენილი კაპიტალისტური სისტემის ანალიზს; აჩვენოს ეკონომიკური მეცნიერების ეთიკური საფუძვლების შესწავლის მნიშვნელობა და სოციალურ-ეკონომიკური კვლევის შედეგების შეფასებისას იდეოლოგიური წინაპირობების გათვალისწინების მნიშვნელობა.

შესწავლის საგანი

კვლევის საგანია კაპიტალიზმის ფუნქციონირების ეთიკური, სულიერი საფუძვლების შესწავლის სხვადასხვა მიდგომების ევოლუციის პროცესი ადგილობრივი და უცხოელი მკვლევარების ნაშრომებში 90-იანი წლებიდან დღემდე. 19-დან 70-მდე XX საუკუნეებში, ე.ი. სოციალ-ეკონომიკური კვლევის სფეროში ნეოკანტიანიზმის შეღწევის დროიდან ფრანკფურტის სოციალური კვლევის სკოლის დაცემამდე.

კვლევის მეთოდოლოგია

სადისერტაციო კვლევის მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს აბსტრაქტულ-ლოგიკური და ისტორიული მიდგომების სინთეზი. კვლევის საგნის თავისებურებები მოითხოვდა ინტერდისციპლინარული მიდგომის გამოყენებას კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლის კურსისა და შედეგების ყოვლისმომცველი შეფასებისთვის. კაპიტალიზმის შესწავლის ძირითადი ტენდენციების გაანალიზებისას ნეოკანტიანიზმის გავლენით განვითარებული სუბიექტურ-იდეალისტური მიმართულება უპირისპირდება მარქსიზმის გავლენით განვითარებულ მატერიალისტურს.

დასახული მიზნები და ამოცანები მოითხოვდა მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე ადგილობრივი და უცხოელი ავტორების არაერთი ნაშრომის შესწავლას, რომლებიც ნაკლებად ცნობილია ისტორიულ და ეკონომიკურ ლიტერატურაში, რომლებიც ეძღვნებოდა საზოგადოებრივი კვლევის მეთოდოლოგიურ და თეორიულ პრობლემებს. რამაც მნიშვნელოვანი და მრავალფეროვანი გავლენა იქონია მათ შემდგომ განვითარებაზე.

ადგილობრივი და უცხოელი მკვლევარების, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის დასავლური „კრიტიკული“ მარქსიზმის წარმომადგენლების ნაშრომებში შემუშავებული მარქსისტული მეთოდოლოგიის ჩართვა შესაძლებელს ხდის უფრო ღრმად გამოავლინოს კაპიტალისტური საზოგადოების ანალიზის შინაარსი და მისი ძირითადი ტენდენციები. განვითარება.

ნაშრომის მეცნიერული სიახლე

1. პირველად შიდა ისტორიულ-ეკონომიკურ ლიტერატურაში წარმოდგენილია კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზის ევოლუციის ყოვლისმომცველი კვლევა, რომელიც აერთიანებს არსებით თეორიულ და ისტორიულ მიდგომებს.

2. გამოვლინდა კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლის ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური საფუძვლები, რამაც შესაძლებელი გახადა ეკონომიკური მეცნიერების კრიტიკული და რადიკალური ტენდენციების წარმომადგენელთა მეთოდოლოგიის მიღწევების და ხარვეზების გამოკვეთა.

3. ნაჩვენებია ურთიერთქმედება კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზის პროცესში კანტიანური და ჰეგელის ფილოსოფიური ტრადიციების შესაბამისად განვითარებული მეცნიერული მიდგომებით.

4. სამეცნიერო მიმოქცევაში შევიდა XIX - XX საუკუნეების ბოლოს ადგილობრივი და უცხოელი ავტორების არაერთი ნაკლებად ცნობილი ნაშრომი.

თეორიული და პრაქტიკული მნიშვნელობა

სადისერტაციო კვლევაში მიღებული შედეგები შეიძლება გახდეს თეორიული საფუძველი შემდგომი ისტორიულ-ეკონომიკური კვლევისთვის. მათი გამოყენება შესაძლებელია აგრეთვე ეკონომიკური აზროვნების ისტორიის შესწავლის სპეციალური კურსების მომზადებაში.

სამუშაოს დამტკიცება

მიღებული შედეგები მოხსენებული იყო სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციებზე და დაედო საფუძველი სამეცნიერო პუბლიკაციების მომზადებას. ცალკეული დებულებები გამოიყენებოდა სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ეკონომიკურ ფაკულტეტზე სემინარებზე.

სამუშაო სტრუქტურა

დისერტაცია შედგება შესავლის, სამი თავის, დასკვნისა და ცნობარების ჩამონათვალისგან.

სადისერტაციო დასკვნა თემაზე "ეკონომიკური თეორია", მელნიკი, დენის ვალერიევიჩი

დასკვნა

დისერტაციაში განხორციელებული 90-იანი წლების საშინაო და უცხოელი მკვლევართა ნაშრომებში კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების შესწავლის თავისებურებების შესწავლა. XIX - 70-იანი წლები XX საუკუნე გვაძლევს საშუალებას გამოვიტანოთ შემდეგი დასკვნები.

კონკრეტული სოციალური სისტემის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლები არის მახასიათებლები, რომლებიც ავლენს მის მორალურ საფუძვლებს, ავლენს ღირებულებებს, რომლებიც იმეორებს მისი წევრების უმრავლესობის ქცევას და ემსახურება ამ ქცევის შედეგების შეფასებას. ამრიგად, ისინი ახასიათებენ იმ გზებს, რომლითაც ინდივიდები ურთიერთობენ სოციალური ცხოვრების პროცესში. ამ ურთიერთქმედების მახასიათებლები განსაზღვრავს სოციალური სისტემის რეპროდუქციას. აქ საუბარია არა მხოლოდ ინდივიდების ქცევის სტერეოტიპებზე, არამედ ურთიერთქმედების იმ რეჟიმებზე, რომლებიც დამახასიათებელია საშუალო, ტიპიური ინდივიდის ურთიერთქმედებისთვის ტიპურ სოციალურ გარემოსთან.

ეკონომიკაში სოციალური და ეთიკური მახასიათებლების ანალიზის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ეკონომიკური საქმიანობის შინაარსის გასაგებად საკმარისი არ არის მხოლოდ მისი ფორმალური ასპექტების შესწავლა. ეკონომიკური აქტივობის ერთსა და იმავე ფორმებს შეუძლიათ წარმოშვას ურთიერთქმედების სრულიად განსხვავებული მეთოდები, ერთი და იგივე მოტივები - სრულიად განსხვავებული რეაქციები. ეკონომიკური საქმიანობის შინაარსობრივი მხარის გასაგებად, აუცილებელია იცოდეთ ეთიკური ღირებულებები, რომლებიც საფუძვლად უდევს მას, თქვენ უნდა გესმოდეთ ფართო კულტურული კონტექსტის თავისებურებები, რომელშიც ის ხდება. ეს კონტექსტი ხშირად შეუმჩნეველი რჩება როგორც აუტსაიდერებისთვის, ასევე ინსაიდერებისთვის.

დასავლეთში (განსაკუთრებით გერმანიაში) და რუსეთში ნეოკანტიანიზმის გავლენის ქვეშ მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე მიმდინარე თეორიული დისკუსიების მსვლელობისას, განხორციელდა სოციალური ცხოვრების შესწავლის თეორიული მიდგომების კრიტიკული გადახედვა. ჩამოყალიბდა კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზის საფუძვლები,

კაპიტალიზმის შესწავლა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მისი სოციალური და ეთიკური მახასიათებლების გათვალისწინებასთან. ამან შესაძლებელი გახადა კაპიტალიზმის გამოყოფა, როგორც უნიკალური "კულტურულ-ისტორიული ტიპი", როგორც ეპოქა, რომელიც განსხვავდება სხვებისგან არა მხოლოდ ეკონომიკური ცხოვრების ორგანიზების გზით, არამედ მასთან დაკავშირებული ღირებულებებითა და ნორმებით.

პრობლემის ასეთი ფორმულირება დაკავშირებული იყო ფილოსოფიაში ნეოკანტიანური ტენდენციის გავლენასთან, რომელიც აქტიურად ვითარდებოდა XIX საუკუნის ბოლოს. კაპიტალიზმის შესწავლის საფუძვლები უეჭველია მარქსიზმში ჩაეყარა. ამავე დროს, მარქსიზმმა არ უარყო, რომ კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმი წარმოშობს ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების განსაკუთრებულ ფორმებს. თუმცა, ფუნდამენტურად ახალი იყო იდეა, რომ კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის განვითარებისთვის საკმარისი არ არის მხოლოდ ეკონომიკური წინაპირობები, რომ სოციალური სისტემის ეთიკური, სულიერი მახასიათებლები შეიძლება არა მხოლოდ წარმოიქმნას მატერიალური პირობებით, არამედ მათ წინ უსწრებდეს. მათ გაჩენამდე.

ეს დებულება შემუშავებული იყო W. Sombart, G. Simmel და M. Weber-ის ნაშრომებში. მათი აზრით, კაპიტალიზმის გავრცელებას წინ უძღოდა ძალიან სპეციფიკური ეთიკური მახასიათებლების არსებობა, რომელთა მატარებლები თავდაპირველად ცალკეული სოციალური, ეთნიკური თუ რელიგიური ჯგუფები იყვნენ. და ამ ჯგუფების გავლენის გაძლიერებამ, რაც დაკავშირებულია მათ შორის ეკონომიკური გავლენის გაძლიერებასთან, გამოიწვია ტრადიციული ღირებულებების გადანაცვლება, ფეოდალური კულტურის განადგურება და მისი ჩანაცვლება კაპიტალიზმის რაციონალისტური კულტურით. ამრიგად, კაპიტალიზმის გენეზის საფუძველი იყო არა მატერიალური, არამედ სულიერი ფაქტორები. თუმცა, ამ მეცნიერთა ნაშრომებში კაპიტალიზმის შემდგომი განვითარების ანალიზმა მიიყვანა ისინი დასკვნამდე, რომ თანამედროვე კაპიტალიზმი მე-19 - მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. შევიდა განვითარების ახალ, „გვიან“ ფაზაში. ამ პირობებში კაპიტალიზმის გამორჩეული თვისება ის იყო, რომ რაციონალურად ორგანიზებულმა ეკონომიკურმა სტრუქტურამ ჩაანაცვლა ეთიკური საფუძვლები, რომლებზეც იგი თავდაპირველად იყო აგებული. კაპიტალიზმმა თითქმის მთლიანად დაიმორჩილა სოციალური ცხოვრების ყველა ასპექტი, ადამიანის საქმიანობა თითქმის ექსკლუზიურად დაიწყო ეკონომიკური მოტივებით განსაზღვრა. ამ პირობებში ადამიანს შეუძლია იარსებოს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი ჯდება ანონიმურ სისტემაში. მაგრამ ამავე დროს კაპიტალიზმს მოკლებული იყო მისი შემდგომი განვითარების წყარო.

ამ თვალსაზრისით, კაპიტალიზმის განვითარების შედეგი მართლაც სოციალიზმია. მაგრამ სოციალიზმი მეცნიერებმა განიხილეს არა როგორც კაპიტალიზმის საპირისპირო, არამედ როგორც მისი შემდგომი ლოგიკური განვითარება. სოციალიზმი მათთვის ნიშნავდა არა ინდივიდის განთავისუფლებას, როგორც ამას მარქსი იწინასწარმეტყველა, არამედ მის საბოლოო დამონებას.

ვ.სომბარტმა, გ.ზიმელმა და მ.ვებერმა გააფართოვეს ნეოკანტიანურ მეთოდოლოგიასთან დაკავშირებული სუბიექტურ-იდეალისტური მიდგომის ჩარჩო და გააერთიანა სულიერი ცხოვრების გამოვლინებების ანალიზი სოციალური ცხოვრების ობიექტური კანონების შესწავლასთან. კაპიტალიზმის მათი ანალიზის უდავო უპირატესობად შეიძლება ჩაითვალოს ის, რომ გაღრმავდა კაპიტალიზმის გაგება არა მხოლოდ როგორც ეკონომიკური სისტემის, არამედ როგორც სოციალურ-ეკონომიკური სისტემის, რომელშიც მჭიდრო ურთიერთობაა ეკონომიკასა და საზოგადოების სხვა სფეროებს შორის. ცხოვრება. კაპიტალიზმი განიხილებოდა, როგორც უნიკალური კულტურულ-ისტორიული ტიპი, რომლის გაჩენა ლოგიკურად არ იყო დაკავშირებული წინა ტიპებთან, ფორმირებებთან. ამავდროულად, ეს მიდგომა სრულიად არ გამორიცხავდა ისტორიული ნიმუშების გათვალისწინებას. ეკონომიკური ცხოვრების მოვლენები და ფენომენები განიხილებოდა არა ცალკე, არამედ როგორც ობიექტური სტრუქტურების ელემენტები ცვლილების პროცესში. ამ ანალიზმა შესაძლებელი გახადა განვითარებადი ინდუსტრიული საზოგადოების მრავალი პრობლემის განჭვრეტა და გათვალისწინება.

თუმცა, ასევე მოხდა ისეთი ტენდენციების აბსოლუტიზაცია, როგორიცაა საწარმოო ერთეულების კონსოლიდაცია და ეკონომიკური ცხოვრების რაციონალიზაცია (რაც, სხვათა შორის, თანდაყოლილი იყო ეკონომიკურ მეცნიერებაში მთლიანობაში მე-20 საუკუნის პირველ მესამედში). კაპიტალიზმი არ იყო აღიარებული, როგორც დინამიური ცვლილებებისა და ტრანსფორმაციის უნარი. ზოგადად პესიმისტური პროგნოზები მისი მომავლის შესახებ იყო შერწყმული ალტერნატიული სოციალური წყობის იდეების ნაკლებობასთან. ამან შექმნა პირობები ტექნოკრატიულ მიდგომასთან დაახლოებისთვის, მიმდინარე პროცესების ეკონომიკური არსის გათვალისწინებაზე უარის თქმისთვის.

კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზი განვითარდა კონფრონტაციისა და კანტისა და ჰეგელის ფილოსოფიური ტრადიციების თავისებური შერწყმის დროს. პირველიდან მოვიდა მორალური და ეთიკური ფასეულობების ავტონომიური და მარადიული ბუნების აღიარება, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი არ შეიძლება დაექვემდებაროს რაიმე ტრანსპერსონალური მიზნების განხორციელებას, რომ ის თავად არის თვითმიზანი. ჰეგელიანიზმიდან წარმოიშვა გაგება, რომ ინდივიდი ვერ იარსებებს საზოგადოებისგან იზოლირებულად; შესაბამისად, ინდივიდის ღირებულებითი დამოკიდებულებები და მისწრაფებები დამოკიდებულია მის სოციალურ გარემოზე, რომელიც, თავის მხრივ, იცვლება ისტორიული შაბლონების მოქმედებით.

კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზისას ორი მიდგომის ერთობლიობა გამოიხატა იმით, რომ საწყისი ღირებულების წყობა იყო სოციალური წესრიგის იდეალი, რომელშიც თითოეული ადამიანი ყოველთვის მოქმედებდა როგორც მიზანი და არა როგორც საშუალება. საზოგადოების ცხოვრებაში გადამწყვეტ როლად იყო აღიარებული სულიერი სფერო, რომელიც ეთიკური რეკვიზიტების გარეშე ვერ იარსებებს. ამავე დროს, გაცნობიერებული იყო, რომ ეთიკური ნორმები, სულიერი მოღვაწეობის სფერო მთლიანად განიცდის პასუხს მატერიალური პირობებიდან, ეკონომიკიდან; მორალის ავტონომიური ბუნება არ იძლევა გარანტიას მის სავალდებულო ყოფნას. კაპიტალიზმში ეკონომიკური მოტივები შეაღწევს ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროში და ეფექტურობა ხდება მისი შედეგების შეფასების ერთადერთი კრიტერიუმი.

კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზი შემდგომში განვითარდა ფრანკფურტის სოციალური კვლევის სკოლის წარმომადგენლების ნაშრომებში.

ფრანკფურტის სკოლის წარმომადგენლების მიერ კაპიტალისტური საზოგადოების ანალიზის უპირატესობებს შორისაა ტოტალიტარიზმის წარმოშობის შესწავლა თანამედროვე საზოგადოებაში, მასობრივი კულტურის პრობლემის ფორმულირება და სამომხმარებლო საზოგადოების კრიტიკული გამოკვლევა. ფრანკფურტის სკოლის იდეების გავლენით განვითარდა კომუნიკაციების როლის შესწავლა თანამედროვე საზოგადოებაში, იდეოლოგიური ცნობიერება და შრომის გაუცხოება.

ფრანკფურტის სკოლის წარმომადგენლებმა განაგრძეს კაპიტალისტური საზოგადოების ანალიზი ეთიკური პერსპექტივიდან, ადამიანის უზენაესი ღირებულების იდეიდან. ამ მიმართულების აყვავების ხანა მოდის ომისშემდგომ პირველ ათწლეულებზე, წინა პერიოდის მრავალი წინააღმდეგობის აღმოფხვრის დროზე. მიუხედავად ამისა, მისი წარმომადგენლების ანალიზის კრიტიკული ორიენტაცია საგრძნობლად არის გაძლიერებული ნეოკანტიური მიმართულების წარმომადგენლებთან შედარებით. იმ ეპოქაში, როდესაც განვითარებულ ქვეყნებში ეკონომიკური პრობლემები მთლიანად დაძლეული ჩანდა, ისინი საუბრობდნენ მთელი სოციალურ-ეკონომიკური სისტემის ღრმა კრიზისზე, გაუცხოების მდგომარეობაზე, რომელშიც ადამიანი ჩაეფლო კაპიტალისტურ პირობებში, სრულ დაქვემდებარებაზე. ინდივიდი სისტემის საჭიროებებზე. ფრანკფურტის სკოლის წარმომადგენლები არ ხედავდნენ, რომ ვერ გადაჭრის გზას არსებული წინააღმდეგობები მის შემდგომ განვითარებაში, ფრანკფურტის სკოლის წარმომადგენლები მიდრეკილნი იყვნენ სჯეროდათ, რომ კაპიტალიზმის დაძლევა შესაძლებელია მხოლოდ მისი სრული უარყოფით, ადამიანის პიროვნების პოტენციალის მის ჩარჩოებს გარეთ გათავისუფლებით.

მიუხედავად იმისა, რომ ფრანკფურტის სკოლის წარმომადგენლებმა გამოავლინეს თანამედროვე საზოგადოების პრობლემების ეკონომიკური საფუძვლები, მათ ანალიზში ისინი იდეალისტურ მიდგომას იცავდნენ. ამის შედეგი მრავალი თვალსაზრისით არის ფსიქოლოგიზმში უკანდახევა, რაც დამახასიათებელია, მაგალითად, ე.ფრომისა და გ.მარკუზეს თეორიული კონსტრუქციებისთვის, სოციალურ-ეკონომიკური კვლევის სფეროდან გასვლა. და მიუხედავად იმისა, რომ 60-იანი წლების ბოლოდან განვითარებულ ქვეყნებში შექმნილი ვითარება. როგორც ჩანს, დაადასტურა ფრანკფურტის სკოლის მრავალი დიაგნოზი, მან ასევე აჩვენა მისი რეცეპტების უტოპიური ბუნება და აღნიშნა მისი დაცემის დასაწყისი.

როგორც ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს, თანამედროვე ეკონომიკური მეცნიერება გარკვეულ კრიზისულ მდგომარეობაშია. ეს დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ ეკონომიკური მეცნიერების მეინსტრიმი, „მეინსტრიმი“ ვერ ახერხებს შესასწავლი საზოგადოების მკაფიო იმიჯის შექმნას. დიდი ხნის განმავლობაში ზუსტი, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ამ მიმართულების იდეალი იყო. ეს გამოიხატება ექსკლუზიურად ფუნქციონალურ ანალიზზე, რაოდენობრივ კვლევის მეთოდებზე. შედეგად, ეკონომიკური მეცნიერება აუცილებლად განიცდის ფრაგმენტაციას, საზღვრავს ცალკეულ ქვესექტორებად და იკარგება მისი კავშირი დაკავშირებულ სოციალურ დისციპლინებთან.

კაპიტალიზმის კრიტიკული ანალიზის სიძლიერე მდგომარეობს სოციალური წესრიგის იდეალის მკაფიო წარმოდგენაში და არსებული საზოგადოების ჰოლისტიკური სურათის არსებობაში. ამასთან, მის ფარგლებში განხილული ბევრი პრობლემა თანამედროვე პირობებში არ გამქრალა, არამედ მხოლოდ შეიცვალა, შეიძინა სხვა მასშტაბები.

ამ დისერტაციაში განხილული კაპიტალიზმის სოციალურ-ეთიკური მახასიათებლების ანალიზის მნიშვნელობა მდგომარეობს არა მხოლოდ თვით ეკონომიკური ცხოვრების თავისებურებების შესწავლაში, არამედ მისი ურთიერთქმედების ადამიანური საქმიანობის სხვა სფეროებთან. და მისი იდეალისტური ელემენტების ღირებულება ძლიერდება, როდესაც ისინი შერწყმულია მატერიალური პირობების დინამიკის შესწავლასთან.

თავისთავად, კაპიტალიზმის კრიტიკული კვლევების უტოპიური ხასიათი მნიშვნელოვანია, როგორც ალტერნატივის შესაძლებლობის, უკეთესი სოციალური წესრიგის შესაძლებლობის მითითება.

თანამედროვე საზოგადოება არის კარგად კოორდინირებული და რთული სისტემა, რომლის საფუძველია ეკონომიკა, რომლის განვითარების დინამიკის გაგება შეუძლებელია ეკონომიკური ცხოვრების კანონების გათვალისწინების გარეშე. ყველა იმ მრავალრიცხოვან პრობლემას, რომლებიც განხილული იქნა განხილული ანალიზის ფარგლებში, საბოლოოდ ჰქონდა ეკონომიკური საფუძველი, გამომდინარეობდა ადამიანის ქმედებებიდან რაციონალური ეკონომიკური სტრუქტურის საჭიროებებით ჩამოყალიბებულ პირობებში. მიუხედავად მისი განვითარების პროცესში მიღწეული ყველა აშკარა მატერიალური წარმატებისა, ის ეწინააღმდეგება ადამიანის ინტერესებს და იმორჩილებს მის მთელ ცხოვრებას. და მეცნიერებმა, რამდენადაც მათ იცოდნენ ეს პრობლემა, შესთავაზეს ორი გამოსავალი - ან მიეღოთ არსებული მდგომარეობა, როგორც უცვლელი, ცდილობდნენ გამოიყენონ არსებული "გაყოფილი" სოციალური წესრიგი ინდივიდუალური თავისუფლებისა და შედეგად ინდივიდუალური წარმატების მისაღწევად. ინდივიდუალური ძალისხმევის; ან - გაუცხოებაზე დამყარებული სოციალური სტრუქტურის გამოსწორების მცდელობები, ეკონომიკური სისტემის ფუნქციონირების პრინციპების შეცვლა, რათა თავისუფალი და გონივრული ადამიანისთვის ადგილი გაეთავისუფლებინა საზოგადოებაში, სადაც დომინირებენ კოლოსალური, ზეადამიანური ძალები.

სადისერტაციო კვლევისათვის საჭირო ცნობარების სია ეკონომიკურ მეცნიერებათა კანდიდატი მელნიკი, დენის ვალერიევიჩი, 2003 წ

1. ავსტრიული სკოლა პოლიტიკურ ეკონომიკაში: K. Menger, E. Böhm-Bawerk, F. Wieser. მ.: ეკონომიკა, 1992 წ.

2. ავტონომოვი ძვ. პიროვნების მოდელი ეკონომიკურ მეცნიერებაში. სანქტ-პეტერბურგი: ეკონომიკის სკოლა, 1998 წ.

3. Adorno T.V. უარყოფითი დიალექტიკა. მ.: სამეცნიერო სამყარო, 2003 წ.

4. აქსელროდ ჯ.ი. (მართლმადიდებელი). ფილოსოფიური ნარკვევები. პასუხი ისტორიული მატერიალიზმის ფილოსოფიურ კრიტიკოსებს. პეტერბურგი: მ.მ. დრუჟინინა და ა.ნ. მაქსიმოვა, 1906 წ.

5. ალბერტ მ. კაპიტალიზმი კაპიტალიზმის წინააღმდეგ. სანქტ-პეტერბურგი: ეკონომიკის სკოლა, 1998 წ.

6. ბარგი მ.ა. ეპოქები და იდეები. ისტორიციზმის აღზევება. მ.: აზროვნება, 1987 წ.

7. ბელტოვი ნ.პლეხანოვი გ.ვ. ისტორიის მონისტური ხედვის განვითარების საკითხზე. SPb., 1905 წ.

8. Behm-Bawerk O. მარქსის თეორიის კრიტიკა. მ.: სოციუმი, 2002 წ.

9. ბერდიაევი ჰ.ა. სუბიექტივიზმი და ინდივიდუალიზმი სოციალურ ფილოსოფიაში. კრიტიკული კვლევა ნ.კ. მიხაილოვსკი. SPb., 1901 წ.

10. J. Blaug M. მარტივი გაკვეთილი ეკონომიკურ მეთოდოლოგიაში // ნაშრომი. T.2. Პრობლემა. 4. 1994 წ.

11. პ. ბოგდანოვი ა. ეკონომიკური მეცნიერების მოკლე კურსი. მ., 1898 წ.

12. ბოგომაზოვი გ.გ. ეკონომიკური მეცნიერება რუსეთში XX საუკუნეში: სადავო განსჯა // შიდა ეკონომიკური მეცნიერება წარსულსა და მომავალს შორის. პეტერბურგი: პეტერბურგის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1997 წ.

13. ბალთა გ.თ. ცივილიზაციების ისტორია. 2 ტომში. T. 2. M.: აზრი, 2002 წ.

14. Bregel E. კაპიტალიზმის ზოგადი კრიზისის თეორიის ზოგიერთ საკამათო საკითხზე // MEiMO. 1971. No12.

15. Braudel F. მსოფლიოს დრო. T. 3. M.: პროგრესი, 1992 წ.

16. ბროდელ ფ. კაპიტალიზმის დინამიკა. სმოლენსკი: პოლიგრამა, 1993 წ.

17. ბულგაკოვი ს.ნ. მიზეზობრიობის კანონი და ადამიანის ქმედებების თავისუფლება (PB Struve-ის სტატიასთან დაკავშირებით „თავისუფლება და ისტორიული აუცილებლობა“) // ახალი სიტყვა. მაისი 1897. ტ.2, წიგნ. რვა.

18. ბულგაკოვი ს.ნ. მარქსიზმიდან იდეალიზმამდე. სტატიების კრებული (1896 -1903 წწ.). SPb., 1903 წ.

19. ბულგაკოვი ს.ნ. ეკონომიკის ფილოსოფია. მოსკოვი: ნაუკა, 1990 წ.

20. ბულგაკოვი ს.ნ. ქრისტიანული სოციალიზმი. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1991 წ.

21. Bur M., Steigerwald R. უარის თქმა პროგრესზე, ისტორიაზე, ცოდნასა და ჭეშმარიტებაზე. მ.: აზროვნება, 1984 წ.

22. ბურჟუაზიული ეკონომისტები გლობალურ კრიზისზე. M. - JI .: სახელმწიფო სოციალურ-ეკონომიკური გამომცემლობა, 1931 წ.

23. ვარგა ე.ს. შერჩეული ნამუშევრები. ეკონომიკური კრიზისები. მ.: ეკონომიკა, 1974 წ.

24. ვარგა ე.ს. კაპიტალიზმის ეკონომიკაში ცვლილებები მეორე მსოფლიო ომის შედეგად. მოსკოვი: სოცექგიზი, 1946 წ.

25. ვარგა ე.ს. კაპიტალიზმის ეკონომიკა სტაბილიზაციის შემდეგ დაცემის პერიოდში. M. JL, 1928 წ.

26. ვებერი ა. ფავორიტები: კულტურის სოციოლოგია. პეტერბურგი: უნივერსიტეტის წიგნი, 1999 წ.

27. Weber M. ფავორიტები. საზოგადოების იმიჯი. მ.: იურისტი, 1994 წ.

28. ვებერი მ. ეკონომიკის ისტორია. ქალაქი. M.: KANON-press-ts, 2001 წ.

29. ვებერი მ. პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული // მ. ვებერი. შერჩეული ნამუშევრები. მოსკოვი: პროგრესი, 1990 წ.

30. Veblen T. დასვენების კლასის თეორია. მ.: პროგრესი, 1984.31 ვინდელბანდ V. ფილოსოფია XIX საუკუნის გერმანულ სულიერ ცხოვრებაში. მ., 1993 წ.

31. Windelband V. თავისუფალი ნების შესახებ. მინსკი: მოსავალი; M.: ACT, 2000. - 208გვ.

32. ჰილფერდინგ რ. ბომ-ბავერკი, როგორც მარქსის კრიტიკოსი. M.6 მოსკოვის მუშა, 1923 წ.

33. Hilferding R. ფინანსური კაპიტალი. M. JI., 1931 წ.

34. Grey J. Works. მ.: სახელმწიფო. პოლიტიკური ლიტერატურის გამომცემლობა, 1955 წ.

35. Galbraith J.K. ახალი ინდუსტრიული საზოგადოება. მოსკოვი: პროგრესი, 1969 წ.

36. დიმიტრიევი ვ.კ. ეკონომიკური ნარკვევები. მ.: სახელმწიფო უნივერსიტეტის უმაღლესი ეკონომიკური სკოლის გამომცემლობა, 2001 წ.

37. ეკონომიკური აზროვნების ისტორიკოსები რუსეთში. ვ.ვ. სვიატლოვსკი, მ.ი. ტუგან-ბარანოვსკი, ვ.ია. რკინა. მ.: ნაუკა, 2003 წ.

38. მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ბურჟუაზიული სოციოლოგიის ისტორია. მოსკოვი: ნაუკა, 1979 წ.

39. XX საუკუნის პირველი ნახევრის ბურჟუაზიული სოციოლოგიის ისტორია. მოსკოვი: ნაუკა, 1979 წ.

40. კაპიტალიზმის პოლიტიკური ეკონომიკის ისტორია. რედ. ᲐᲐ. დემინა, ნ.ვ. რასკოვა, ლ.დ. შიროკორადი. JI.: ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1989 წ.

41. კანტ I. პრაქტიკული მიზეზის კრიტიკა. პეტერბურგი: ნაუკა, 1995 წ.

42. Carlyle T. ახლა და ადრე. მ.: რესპუბლიკა, 1994 წ.

43. კაუცკი კ. კარლ მარქსი და მისი ისტორიული მნიშვნელობა. გვ., 1918 წ.

44. Kautsky K. ეკონომიკური განვითარება და სოციალური სისტემა. ერფურტის კონგრესის დებულებების კომენტარი. SPb., 1905 წ.

45. კაუცკი კ. კარლ მარქსის ეკონომიკური დოქტრინა. SPb., 1907 წ.

46. ​​კეინსი ჯ.მ. შერჩეული ნამუშევრები. მ.: ეკონომიკა, 1993 წ.

47. კეინსიანიზმის კლასიკა. რ.ჰაროდი. ე.ჰანსენი. 2 ტომში. მ.: ეკონომიკა, 1997 წ.

48. კოიგენ დ. სოციალიზმის მსოფლმხედველობა. SPb., 1906 წ.

49. Korf G. მაქს ვებერისა და ჰერბერტ მარკუზის კულტურის თეორიების კრიტიკა. მოსკოვი: პროგრესი, 1975 წ.

50. დიალექტიკის არამარქსისტული ცნებების კრიტიკა. დიალექტიკა და ირაციონალურის პრობლემა / ედ. Yu.N. დავიდოვი. მოსკოვი: მოსკოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1988 წ.

51. კროპოტკინი პ.ა. ანარქია. M.: Iris-press, 2002 წ.

52. Kudrov V. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის წინააღმდეგობები თანამედროვე კაპიტალიზმის პირობებში // MEiMO. 1976. No3.

53. კულიშერ ი.მ. ლექციები დასავლეთ ევროპის ეკონომიკური ცხოვრების ისტორიაზე. ნაწილი 1. გვ., 1922 წ.

54. კულიშერი ი.მ. ლექციები დასავლეთ ევროპის ეკონომიკური ცხოვრების ისტორიაზე. ნაწილი 2. გვ., 1923 წ.

55. Lafargue P. კარლ მარქსის ეკონომიკური დეტერმინიზმი. მ. - ლ.: მოსკოვის მუშა, 1928 წ.

56. ლეონტიევი ვ. ეკონომიკური ნარკვევები. მ.: პოლიტიკური ლიტერატურის გამომცემლობა, 1990 წ.

57. პიროვნება XX საუკუნეში: ბურჟუაზიული თეორიების ანალიზი / Otv. რედაქტორი: M.B. მიტინ მ.: აზროვნება, 1979 წ.

58. Lukacs D. Young Hegel და კაპიტალისტური საზოგადოების პრობლემები. მოსკოვი: ნაუკა, 1987 წ.

59. Lyubimova V., Cherkasova V. "კეთილდღეობის სახელმწიფო": მითები და რეალობა // MEiMO. 1975. No12.

60. ლუქსემბურგი R. შესავალი პოლიტიკურ ეკონომიკაში. ლენინგრადი: სერფი, 1925 წ.

61. Malinov A., Pogodin S. Alexander Lappo-Danilevsky: ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი. სანქტ-პეტერბურგი: ხელოვნება - სანკტ-პეტერბურგი, 2001 წ.

62. Mulkey M. ცოდნის მეცნიერება და სოციოლოგია. მოსკოვი: პროგრესი, 1983 წ.

63. Mannheim K. იდეოლოგია და უტოპია // უტოპია და უტოპიური აზროვნება: უცხოური ლიტერატურის ანთოლოგია. მოსკოვი: პროგრესი, 1991 წ.

64. Manheim K. ფავორიტები: კულტურის სოციოლოგია. M. SPb.: Universitetskaya kniga, 2000 წ.

65. მარკოვი ბ.ვ. ნათელი წარსული // ტუგარინოვის კითხვა. სამეცნიერო სესიის მასალები. პეტერბურგი: პეტერბურგის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2000 წ.

66. მარკოვი მ.ვ. ბ. მანდევილის „ფუტკრების იგავი“ და მისი აღქმა XVIII-XX საუკუნეების ეკონომიკურ მეცნიერებაში. // პეტერბურგის უნივერსიტეტის მოამბე. სერია 5. გამოცემა 1. მარტი 2003 წ.

67. Marx K. ლუი ბონაპარტის მეთვრამეტე ბრუმერი // Marx K., Engels F. რჩეული შრომები 9 ტომში. T. 4. M., 1986 წ.

68. მარქსი კ.კაპიტალი. T. 1. M., 1988 წ.

69. Marx K. 1844 წლის ეკონომიკური და ფილოსოფიური ხელნაწერები // Marx K., Engels F. Works. რედ. მე-2. T. 42. S. 88.

70. Marcuse G. ერთგანზომილებიანი ადამიანი. კიევი: პორტ-როიალი, 1994 წ.

71. Marcuse G. მიზეზი და რევოლუცია. სანქტ-პეტერბურგი: ვლადიმერ დალი, 2000 წ.

72. Marcuse G. ეროსი და ცივილიზაცია. კიევი: პორტ-როიალი, 1995 წ.

73. მარშალი ა. ეკონომიკური მეცნიერების პრინციპები. 3 ტომში. მოსკოვი: პროგრესი, 1993 წ.

74. Mises JI. სოციალიზმი. მ.: რესპუბლიკა, 1994 წ.

75. Mileikovsky A. ახალი ტენდენციები სამთო და მეტალურგიის განვითარებაში // MEiMO. 1979. No12.

76. მილეიკოვსკი ა. ახალი ტენდენციები სახელმწიფო მონოპოლიური კაპიტალიზმის განვითარებაში // MEiMO. 1979. No12.

77. Myrdal G. მსოფლიო ეკონომიკა. პრობლემები და პერსპექტივები. მოსკოვი: უცხოური ლიტერატურის გამომცემლობა, 1958 წ.

78. Myrdal G. „მესამე სამყაროს“ თანამედროვე პრობლემები. მოსკოვი: პროგრესი, 1972 წ.

79. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი და კაპიტალისტური რეპროდუქცია. მ.: ნაუკა, 1987 წ.850 თავისუფლება. მსოფლიო ლიბერალური აზროვნების ანთოლოგია (XX საუკუნის I ნახევარი).

80. XX საუკუნის ბოლოს ეკონომიკური აზროვნების პანორამა / რედ. დ.გრინევეი და სხვები 2 ტომში. T.1 სანკტ-პეტერბურგი: ეკონომიკის სკოლა, 2003 წ.

81. მილები რ.სტრუვე. ბიოგრაფია. 2 ტომში. მოსკოვი: მოსკოვის პოლიტიკური სწავლების სკოლა, 2001 წ.

82. Parsons T. სოციალური მოქმედების სტრუქტურის შესახებ. მ., 2000 წ.

83. Parsons T. თანამედროვე საზოგადოებების სისტემა. მ., 1998 წ.

84. პოდმარკოვი ვ.გ. რობერტ ოუენი. მ., 1976 წ.

85. Polanyi K. დიდი ტრანსფორმაცია. სანქტ-პეტერბურგი: ალეთეია, 2002 წ.

86. Polanyi K. თვითრეგულირებადი ბაზარი და ფიქტიური საქონელი: შრომა, მიწა, ფული // ნაშრომი. 1993. ტ.1. Პრობლემა. 2.

87. პოპოვი ს.ი. კანტი და კანტიანიზმი. მოსკოვი: მოსკოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1961 წ.

88. Popper K. ღია საზოგადოება და მისი მტრები. 2 ტომში. T. 2. M.: Phoenix, 1992 წ.

89. პრეობრაჟენსკი ე.ა. კაპიტალიზმის დაცემა. M.JL, 1931 წ.

90. კაპიტალიზმის ზოგადი კრიზისის პრობლემები // MEiMO. 1974. No10.

91. Wright Mills Ch. Power Elite. მოსკოვი: უცხოური ლიტერატურის გამომცემლობა, 1959 წ.

92. Ricardo D. Works. ტტ. 1, 5. მ.: სოცექგიზი, 1961 წ.

93. Rickert G. საბუნებისმეტყველო კონცეფციის ფორმირების საზღვრები. პეტერბურგი: ნაუკა, 1997 წ.

94. Rickert G. ცხოვრების ფილოსოფია. კიევი: ნიკა-ცენტრი, 1998 წ.

95. რიკერტგ. ისტორიის ფილოსოფია. მ., 1909 წ.

96. როზენბერგი დ.ი. კ.მარქსის კომენტარები „კაპიტალზე“. მ.: ეკონომიკა, 1983 წ.

97. რუსული პოზიტივიზმი: ლესევიჩი, იუშკევიჩი, ბოგდანოვი. პეტერბურგი: ნაუკა, 1995 წ.

98. სამარსკაია ე.ა. სოციალ-დემოკრატია საუკუნის დასაწყისში. M.: INION, 1994 წ.

99. სელიგმან ბ. თანამედროვე ეკონომიკური აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები. მოსკოვი: პროგრესი, 1968 წ.

100. Sismondi J. S. დე. პოლიტიკური ეკონომიკის ახალი დასაწყისი. მოსკოვი: სოცექგიზი, 1937 წ.

101. Smith A. კვლევა ერების სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ. მოსკოვი: სოცექგიზი, 1962 წ.

102. სმიტი ა. მორალური გრძნობების თეორია. მ.: რესპუბლიკა, 1997. - 351გვ.

103. დიალექტიკის თანამედროვე უცხოური ცნებები. კრიტიკული ნარკვევები / Otv. რედ. ვ.ა. ლექტორსკი მ.: ნაუკა, 1987 წ.

104. სოროს ჯ. მსოფლიო კაპიტალიზმის კრიზისი. მოსკოვი: კულტურული ინიციატივა, 1999 წ.

105. სოროს ჯ. ღია საზოგადოება. გლობალური კაპიტალიზმის რეფორმირება. მ.: არაკომერციული ფონდი „კულტურის, განათლებისა და ახალი საინფორმაციო ტექნოლოგიების მხარდაჭერა“, 2001 წ.

106. ფრანკფურტის სკოლის სოციალური ფილოსოფია. (კრიტიკული ნარკვევები). მ.: აზროვნება, 1975 წ.

107. Sraffa P. საქონლის წარმოება საქონლის მეშვეობით. M.: UNITI-DANA, 1999 წ.

108. სტალინი IV სოციალიზმის ეკონომიკური პრობლემები სსრკ-ში. მოსკოვი: პოლიტიკური ლიტერატურის სახელმწიფო გამომცემლობა, 1952 წ.

109. სტრუვე პ.ბ. მეტი თავისუფლებისა და აუცილებლობის შესახებ // ახალი სიტყვა. მაისი 1897. ტ.2, წიგნ. რვა.

110. სტრუვე პ.ბ. ისტორიული შესავალი პოლიტიკურ ეკონომიკაში. ლექციები იკითხებოდა იმპერატორ პეტრე დიდის პოლიტექნიკური ინსტიტუტის ეკონომიკურ განყოფილებაში. გვ., 1916 წ.

111. სტრუვე პ.ბ. თავისუფლება და ისტორიული აუცილებლობა // სტრუვე პ.ბ. სხვადასხვა თემაზე. სტატიების კრებული (1893 1901 წ.). SPb., 1902 წ.

112. სტრუვე პ.ბ. ეკონომიურობა და ფასი. ეკონომიკური ცხოვრების თეორიისა და ისტორიის კრიტიკული კვლევები. ნაწილი 1. პეტერბურგი. -მ., 1913 წ.

113. სტრუვე პ.ბ. ეკონომიურობა და ფასი. ეკონომიკური ცხოვრების თეორიისა და ისტორიის კრიტიკული კვლევები. ნაწილი 2. მ., 1916 წ.

114. Sych A.I. პირველი მსოფლიო ომის ზოგიერთ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ შედეგებზე // ისტორიის კითხვები. 2001. No11-12.

115. Sev L. თანამედროვე ფრანგული ფილოსოფია. მ.: აზროვნება, 1968 წ.

116. ჩოგბურთი F. საზოგადოება და საზოგადოება. პეტერბურგი: „ვლადიმერ დალი“, 2002 წ.

117. Tocqueville A. დემოკრატია ამერიკაში. M.: მთელი მსოფლიო, 2000 წ.

118. ტრახტენბერგი. IA კაპიტალისტური რეპროდუქცია და ინდუსტრიული კრიზისები. მოსკოვი: პოლიტიკური ლიტერატურის სახელმწიფო გამომცემლობა, 1954 წ.

119. ტუგან-ბარანოვსკი მ.ი. პოლიტიკური ეკონომიკის საფუძვლები. მ.: როსპენი, 1997 წ.

120. ტუგან-ბარანოვსკი მ.ი. პერიოდული ინდუსტრიული კრიზისები. მ.: როსპენი, 1997 წ.

121. ტუროვ ჯი. კაპიტალიზმის მომავალი. ნოვოსიბირსკი, 1999 წ.

122. ფილატოვი ა.ბ. პ. სრაფა და ნეო-რიკარდიანული ანალიზის საფუძვლების განვითარება // ახალგაზრდა ეკონომისტთა მერვე საერთაშორისო კონფერენციის მასალები. SPb., 2002 წ.

123. Vorlender K. Kant and Marx. SPb., 1909 წ.

124. ფრენკ ს.ლ. ნარკვევები სოციალურ მეცნიერებათა მეთოდოლოგიაზე. გვ., 1921 წ.

125. ფრენკ სლ. წაუკითხავი / სტატიები, წერილები, მემუარები. მოსკოვი: მოსკოვის პოლიტიკური სწავლების სკოლა, 2001 წ.

126. ფრანცოვი გ.პ. სოციალური აზროვნების ისტორიული გზები. მ.: აზროვნება, 1965 წ.

127. ფრიდმენ მ. პოზიტიური ეკონომიკური მეცნიერების მეთოდოლოგია // ნაშრომი. 1994. V.2. Პრობლემა. 4.

128. Fromm E. გაქცევა თავისუფლებისგან; ადამიანი თავისთვის. მინსკი, 1997 წ.

129. ჰაბერმას იუ დემოკრატია, მიზეზი, მორალი. მ., 1995 წ.

130. ჰაბერმას ი. სისტემასა და ცხოვრების სამყაროს შორის ურთიერთობა გვიან კაპიტალიზმში // ნაშრომი. T. 1. გამოცემა. 2. 1993 წლის გაზაფხული.

131. ჰაიეკი ფ.ინდივიდუალიზმი - ჭეშმარიტი და ყალბი // თავისუფლების შესახებ. მსოფლიო ლიბერალური აზროვნების ანთოლოგია (XX საუკუნის I ნახევარი). მოსკოვი: პროგრესი-ტრადიცია, 2000 წ.

132. ლიაშჩენკო პ.ი. სოფლის მეურნეობის სოციალური ეკონომიკა. 2 ტგ.ტ.2.მ.-ლ., 1930 წ.

133. Heilbroner R. ეკონომიკური თეორია, როგორც უნივერსალური მეცნიერება // ნაშრომი. T. 1. გამოცემა. 1. 1993 წ.

134. Heilbroner R. კაპიტალიზმის ბოლო გაჩერება // USA-EPI. 1993. No10.

135. Heilbroner R., Tarou L. Economy for all. ლონდონი, 1991 წ.

136. Chomsky N. მოგება ხალხზე. M.: Praxis, 2002 წ.

137. ჩაგინი ბ.ა. ფრანც მეჰრინგის ფილოსოფიური და სოციოლოგიური შეხედულებები. მ.ლ.: სოცექგიზი, 1934 წ.

138. Shatsky E. უტოპია და ტრადიცია. მოსკოვი: პროგრესი, 1990 წ.

139. შიროკოვი გ.კ. კაპიტალიზმის ევოლუციის პარადოქსები. მ.: ნაუკა, 1998 წ.

140. შკურინოვი პ.ს. პოზიტივიზმი რუსეთში XIX საუკუნეში. მოსკოვი: მოსკოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1980 წ.

141. Staudinger F. მარქსიზმი და სამომხმარებლო თანამშრომლობა // თანამშრომლობის თეორია და პრაქტიკა რუსეთში (XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისი) მკითხველი. სანქტ-პეტერბურგი: სექტემბერი, 2002 წ.

142. სტეინ ვ.მ. ნარკვევები რუსული სოციალურ-ეკონომიკური აზროვნების განვითარების შესახებ XIX-XX საუკუნეებში. ჯი.: ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1948 წ.

143. Sztompka P. სოციალური ცვლილებების სოციოლოგია. მ.: ნაუკა, 1996 წ.

144. Schumpeter J. ეკონომიკური ანალიზის ისტორია. 3 ტგ-ში. სანქტ-პეტერბურგი: ეკონომიკის სკოლა, 2001 წ.

145. შუმპეტერ ჯ. კაპიტალიზმი, სოციალიზმი და დემოკრატია. მ.: ეკონომიკა, 1995 წ.

146. Schumpeter J. ეკონომიკური განვითარების თეორია. მოსკოვი: პროგრესი, 1982 წ.

147. ენგელსი ფ.ანტი-დიურინგი. მოსკოვი: პოლიტიკური ლიტერატურის სახელმწიფო გამომცემლობა, 1938 წ.

148. ენტონი პ.დ. მუშაობის იდეოლოგია. L.: Tavistock Publications, 1984 წ.

149 Barghoorn F.C. ვარგას დისკუსია და მისი მნიშვნელობა // ამერიკული სლავური და აღმოსავლეთ ევროპის მიმოხილვა. ტ. VII. ოქტომბერი 1948. No. 3.

150. Blaug M. The Empirical Content of Ricardian Economics // The Journal of Political Economy. ტ. 54 თებერვალი, 1956. No. ერთი.

151. Braverman H. Labor and Monopoly Capital. სამუშაოს დეგრადაცია მეოცე საუკუნეში // ყოველთვიური მიმოხილვა. ტ. 1974 წლის 26 ივლისი აგვისტო No. 3.

152. Brick H. Talcott Parsons. "Shift Away from Economics", 1937 1946 // The Journal of American History. ტ. 87. არა. 2000 წლის 2 სექტემბერი.

153. Cameron R. A Concise Economic History of World. კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1991 წ.

154. Cowling K., Sugden R. Beyond Capitalism. ახალი ეკონომიკური წესრიგისკენ. ლ., 1994 წ.

155. Domar E. Varga Controversy // The American Economic Review. ტ. 40. მარტი 1950. No. ერთი.

156 ეკონომიკური რეკონსტრუქცია. რედ. ს.ჰარისის მიერ. N.Y., 1945 წ.

157. კეთილდღეობის სახელმწიფოს შეფასება. სოციალური და პოლიტიკური პერსპექტივები. რედ. S. Shpiro-ს, E. Yuchtman-Yaar-ის მიერ. აკადემიური პრესა, 1983 წ.

158. გალბრეით ჯ.კ. გაურკვევლობის ხანა. ბოსტონი: Houghton and Mifflin, 1977 წ.

159. კაპიტალიზმი და ისტორიკოსები. რედ. მიერ F.A. ჰაიეკი. ჩიკაგო, 1963 წ.

160. გიდენსი ა. კაპიტალიზმი და თანამედროვე სოციალური სახელმწიფო. კემბრიჯი, 1981 წ.

161. გლობალიზაცია მსოფლიო ისტორიაში. რედ. მიერ ა.გ. ჰოპკინსი. ლ., 2002 წ.

162. Gordon S. The Close of Galbrathian System // The Journal of Political Economy. ტ. 76 ივლისი/აგვისტო 1968. No. 4. ნაწილი 1.

163. Gouldner A.W. დასავლური სოციოლოგიის მომავალი კრიზისი. N.Y., 1970 წ.

164. Gouldner A.W. იდეოლოგიისა და ტექნოლოგიების დიალექტიკა. N.Y., 1976 წ.

165. ჰანსენი ა.ჰ. სრული აღდგენა თუ სტაგნაცია? N.Y.: ნორტონი, 1930 წ.

166. Heilbroner R. The Worldly Philosophers. N.Y.: სიმონ და შუსტერი, 1953 წ.

167. Heilbroner R., Milberg W. The Crisis of Vision in Modern Economic Thought. კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1990 წ.

168. Herrman-Pillath C. ევოლუციური ეკონომიკის ონტოლოგიური საფუძვლების შესახებ // ევოლუციური ეკონომიკა: პროცესი და ფარგლები. ჩიკაგო, 2000 წ.

169. Hicks J. A Theory of Economic History. ოქსფორდი: Oxford University Press, 1967 წ.

170. ჰიგინსი ბ. სეკულარული სტაგნაციის კონცეფცია // ამერიკული ეკონომიკური მიმოხილვა. ტ. 40. მარტი 1950. No. 4.

171. კეინსი ჯ.ნ. პოლიტიკური ეკონომიის სფერო და მეთოდი. L.N.Y., 1891 წ.

172. კეინსი ჯ.მ. შეგროვებული ნაწერები. ტ. 2. მშვიდობის ეკონომიკური შედეგები. მაკმილანი; კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1984 წ.

173. Labriola A. ნარკვევები ისტორიის მატერიალისტური კონცეფციის შესახებ. ჩიკაგო, 1904 წ.

174. Lekachman R. The Age of Keynes. ბიოგრაფიული კვლევა. ლ.: პინგვინის წიგნები, 1969 წ.

175. Mises L. Theory and History. სოციალური და ეკონომიკური ევოლუციის ინტერპრეტაცია. ლუდვიგ ფონ მიზესის ინსტიტუტი, 1985 წ.

176. Myrdal G. ნაკადის წინააღმდეგ. კრიტიკული ნარკვევები ეკონომიკაში. ლ., 1976 წ.

177. ნიჰეი თ.ე.ა. პრეობრაჟენსკის რეპროდუქციის თეორია და „ეკონომიკური წონასწორობის“ ანალიზი.ტოკიო, 1990 წ.

178. Nordstrom K., Riderstrale J. Funky Business. ნიჭი ქმნის კაპიტალის ცეკვას. სტოკჰოლმი, 1999 წ.

179. Parsons T. „კაპიტალიზმი“ უახლეს გერმანულ ლიტერატურაში // The Journal of Poitical Economy. ტ. XXXVI. არა. 1928 წლის 6 დეკემბერი.

180. Parsons T. „კაპიტალიზმი“ უახლეს გერმანულ ლიტერატურაში // The Journal of Political Economy. ტ. 36. არა. 1928 წლის 6 დეკემბერი

181. Parsons T. "Capitalism" in Recent German Literature II // The Journal of Political Economy. ტ. 37. არა. 1929 წლის 1 თებერვალი.

182. ფოსტანი მ.მ. დასავლეთ ევროპის ეკონომიკური ისტორია. 1945 1954. ლ., 1967 წ

183. Riukulehto S. The Concepts of Luxury and Waste in American Radicalism, 1880 1929. Helsinki, 1998 წ.

184. Robbins L. A History of Economic Thought. LSE ლექციები. ლ., 1997 წ.

185. Robinson J. ეკონომიკური ფილოსოფია. ლ.: პინგვინის წიგნები, 1964 წ.

186. Robinson J. Marx, Marshall and Keynes. დელი, 1955 წ.

187. Roll E. ეკონომიკური აზროვნების ისტორია. L.: Faber and Faber, 1946 წ.

188. შერერი ფ.მ. შუმპეტერი და დამაჯერებელი კაპიტალიზმი // ეკონომიკური ლიტერატურის ჟურნალი. ტ. 1992 წლის 30 სექტემბერი.

189 შუმპეტერ ჯ.ა. კაპიტალიზმის ეკონომიკა და სოციოლოგია. Prinecton: Pinceton University Press, 1991 წ.

190. შონფილდი ა. საზოგადოებრივი ძალაუფლების გამოყენება. ოქსფორდი: Oxford University Press, 1982 წ.

191. Simmel G. ფულის ფილოსოფია. N.Y.L., 1999 წ.

192. კოლუმბიის ენციკლოპედია, მე-6 გამოცემა. 2001. „კაპიტალიზმი“. www.bartleby.com/65/ca/capitali.html

193. ეკონომიკური აზროვნების განვითარება. დიდი ეკონომისტები პერსპექტივაში. რედ. მიერ H.W. შპიგელი. N.Y., 1964 წ.

194. The New Palgrave's Dictionary of Economics.ტ.1 4. N.Y., 1987 წ.

195. Veblen T. რატომ არ არის ეკონომიკა ევოლუციური მეცნიერება? http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3113/veblen/econevol.txt

196. Weber M. Economy and Society. ტ. 2. კალიფორნიის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1978 წ.

197. ვებერი მ. ნარკვევები ეკონომიკურ სოციოლოგიაში. პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1999 წ.

198. Zafirovski M. Max Weber's Analysis of Marginal Utility Theory and Psychology revisited // პოლიტიკური ეკონომიკის ისტორია ტ.33. No3. 2001 წლის შემოდგომა.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ზემოთ წარმოდგენილი სამეცნიერო ტექსტები განთავსებულია განსახილველად და მიღებულია დისერტაციის ორიგინალური ტექსტების ამოცნობით (OCR). ამასთან დაკავშირებით, ისინი შეიძლება შეიცავდეს შეცდომებს, რომლებიც დაკავშირებულია ამოცნობის ალგორითმების არასრულყოფილებასთან. ჩვენ მიერ გადმოცემული დისერტაციებისა და რეფერატების PDF ფაილებში ასეთი შეცდომები არ არის.

1. თანამედროვე იდეები პიროვნების სტრუქტურის შესახებ ადგილობრივი და უცხოელი მეცნიერების ნაშრომებში

1.1 პიროვნების ზოგადი იდეა, პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების თავისებურებები

1.2 პიროვნების ფსიქოლოგიური სტრუქტურა

2. პიროვნების სტრუქტურის ემპირიული შესწავლა

2.1 ორგანიზაცია და კვლევის მეთოდები

2.2 კვლევის შედეგები

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურის სია

აპლიკაციები

შესავალი

პიროვნების ფსიქოლოგია ჩვენი საუკუნის ათწლეულის განმავლობაში პირველად გახდა ექსპერიმენტული მეცნიერება. მისი ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ისეთი მეცნიერების სახელებთან, როგორებიც არიან A.F. Lazurovsky, G. Allport, R. Cattell და სხვები. ამასთან, პიროვნების ფსიქოლოგიის სფეროში თეორიული კვლევა ჩატარდა მანამდე დიდი ხნით ადრე და შესაბამისი კვლევის ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს მინიმუმ სამი პერიოდი: ფილოსოფიური და ლიტერატურული, კლინიკური და რეალურად ექსპერიმენტული.

პიროვნების ექსპერიმენტული კვლევები რუსეთში დაიწყო A.F. ლაზურსკი, ხოლო საზღვარგარეთ - გ.ეიზენკი და რ.კეტელი.

პიროვნების სტრუქტურის პრობლემას ყურადღება მიაქციეს როგორც ადგილობრივმა, ისე დასავლელმა მკვლევარებმა (B.G. Ananiev, 1968; K.A. Abulkhanova-Slavskaya, 1991; A.A. Bodalev, 1995; S.L. Rubinshtein, 2003; R. Burns, 1986; W. James, 1980; როჯერსი, 1994; ა.შ.). პიროვნების შესწავლა ხორციელდება მისი თვისებების შესწავლის შესაბამისად: დამოკიდებულებები, შესაძლებლობები, ხასიათი. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია სამუშაოები, რომლებიც მიზნად ისახავს პიროვნების სტრუქტურის გარეგანი და შინაგანი გამოვლინებების მიზეზ-შედეგობრივი დამოკიდებულების გარკვევას, რომელიც ეფუძნება პიროვნების ცნობიერების მთლიანობას, მოტივაციურ-საჭიროებასა და ემოციურ სფეროებს.

პიროვნების ჩამოყალიბების პრობლემამ განსაკუთრებული აქტუალობა შეიძინა თანამედროვე პირობებში, კერძოდ, რუსეთში. ქვეყანაში მიმდინარე ეკონომიკური რეფორმების წარმატება მოითხოვს მთელი რიგი პრობლემების გადაჭრას, რომელთა გასაღები პიროვნების ჩამოყალიბების პრობლემაა.

კვლევის მიზანიპედაგოგიური უნივერსიტეტის სტუდენტების პიროვნული სტრუქტურის შესწავლა.

კვლევის ობიექტი:სტუდენტების პირადი სფერო.

კვლევის საგანი:სტუდენტების პიროვნების სტრუქტურა.

კვლევის ჰიპოთეზა:პიროვნების სტრუქტურა შედგება პიროვნების ოთხი ძირითადი ასპექტისგან:

1. სოციალურად განსაზღვრული თვისებები - ორიენტაცია, მორალური თვისებები.

2. ბიოლოგიურად განსაზღვრული თვისებები - ტემპერამენტი, მიდრეკილებები, ინსტინქტები, მარტივი მოთხოვნილებები.

3. არსებული ცოდნის, უნარების, შესაძლებლობების, უნარების გამოცდილება, მოცულობა და ხარისხი.

4. სხვადასხვა ფსიქიკური პროცესების ინდივიდუალური მახასიათებლები.

კვლევის მიზნები:

    საშინაო და უცხოურ ფსიქოლოგიაში არსებული კვლევების გაანალიზება პიროვნების სტრუქტურის შესახებ;

    პიროვნების სტრუქტურის კონცეფციისა და კომპონენტების დახასიათება;

    მოსწავლეთა პიროვნული სტრუქტურის შესწავლა;

    ჩამოაყალიბეთ დასკვნები.

კვლევის თეორიული საფუძველი:პიროვნების თეორიები განვითარებული პ.ე. ბულანკინა, ე.ვ. ბ.გ. გერშუნსკი, ა.მასლოუ, სელევკო; პიროვნებაზე ორიენტირებული, კულტურული, კომპეტენციაზე დაფუძნებული მიდგომების საფუძვლები (კ.ა. აბულხანოვა - სლავსკაია, ა.ს. ბელკინი, ე.

Კვლევის მეთოდები:ფსიქოლოგიური ლიტერატურის ანალიზი, დაკვირვება, საუბარი, ემპირიული მეთოდები: ქეთლის კითხვარი.

კვლევის ემპირიული ბაზა:მე-3 კურსის სტუდენტები, BSPU im. აკმული, 10 კაცის ოდენობით, 19 - 20 წლის.

1. თანამედროვე იდეები პიროვნების სტრუქტურის შესახებ ადგილობრივი და უცხოელი მეცნიერების ნაშრომებში

1.1 პიროვნების ზოგადი იდეა, პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების თავისებურებები

პიროვნება არის მეცნიერული ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს: 1) ადამიანის ინდივიდს, როგორც ურთიერთობებისა და ცნობიერი საქმიანობის სუბიექტს (ადამიანი, ამ სიტყვის ფართო გაგებით) ან 2) სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების სტაბილურ სისტემას, რომელიც ახასიათებს ინდივიდს, როგორც წევრს. კონკრეტული საზოგადოება ან საზოგადოება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ორი ცნება - პიროვნება, როგორც პიროვნების მთლიანობა (ლათინური პერსონა) და პიროვნება, როგორც მისი სოციალური და ფსიქოლოგიური გარეგნობა (ლათინური parsonalitas) - ტერმინოლოგიურად საკმაოდ განსხვავდება, ისინი ზოგჯერ სინონიმებად გამოიყენება.

პიროვნების ფსიქოლოგიის სფეროში თეორიული კვლევის ჩატარება ძალიან დიდი ხნის წინ დაიწყო და მათ აქვთ საკუთარი ისტორია. პიროვნების ფსიქოლოგიის განვითარების მინიმუმ სამი პერიოდი შეიძლება გამოიყოს: ფილოსოფიური და ლიტერატურული, კლინიკური და ექსპერიმენტული.

კვლევის პირველი პერიოდი დაიწყო ანტიკური მოაზროვნეების შრომებით და გაგრძელდა XIX საუკუნის დასაწყისამდე. ფილოსოფიურ და ლიტერატურულ პერიოდში პიროვნების ფსიქოლოგიის ძირითადი პრობლემები იყო კითხვები ადამიანის მორალური და სოციალური ბუნების შესახებ. პიროვნების პირველი განმარტებები საკმაოდ ფართო იყო. ისინი მოიცავდნენ ყველაფერს, რაც ადამიანშია და რაც მას შეუძლია უწოდოს საკუთარი, პირადი:

მისი ბიოლოგია, ფსიქოლოგია, ქონება, ქცევა, კულტურა და ა.შ. პიროვნების ეს გაგება ნაწილობრივ შენარჩუნდა მოგვიანებითაც. ფსიქოლოგიისთვის, სადაც არსებობს მრავალი სხვა ცნება და მეცნიერული კატეგორიები, რომლებიც განსხვავდება პიროვნებისგან და ივსება კონკრეტული შინაარსით, ეს განმარტება ძალიან ფართოა.

XIX საუკუნის პირველ ათწლეულებში. ფილოსოფოსებთან ერთად ფსიქიატრებმა დაიწყეს პიროვნების ფსიქოლოგიის პრობლემების მოგვარება. ისინი პირველებმა ჩაატარეს კლინიკურ პირობებში პაციენტის პიროვნებაზე სისტემატური დაკვირვება, შეისწავლეს მისი ცხოვრების ისტორია, რათა უკეთ გაეგოთ მისი ქცევა. ამასთან, გაკეთდა არა მხოლოდ პროფესიული დასკვნები ფსიქიკური დაავადებების დიაგნოზსა და მკურნალობასთან დაკავშირებით, არამედ ზოგადი მეცნიერული დასკვნები ადამიანის პიროვნების ბუნების შესახებ. პიროვნების შესწავლის კლინიკურ პერიოდში მისი, როგორც განსაკუთრებული ფენომენის წარმოდგენა ფილოსოფიურ და ლიტერატურულ პერიოდთან შედარებით შევიწროვდა. ფსიქიატრების ყურადღების ცენტრში აღმოჩნდა პიროვნული თვისებები, რომლებიც ჩვეულებრივ გვხვდება ავადმყოფ ადამიანში. მოგვიანებით გაირკვა, რომ მათ მიერ აღმოჩენილი მრავალი თვისება თითქმის ყველა ჯანმრთელ ადამიანშია, მაგრამ მათში ეს თვისებები ზომიერად არის გამოხატული და პაციენტებში, როგორც წესი, ჰიპერტროფიულია. ეს ეხება, მაგალითად, შფოთვას და სიმტკიცეს, ლეთარგიას და აგზნებადობას.

აღსანიშნავია, რომ XX საუკუნის დასაწყისამდე. პიროვნების შესწავლის ფილოსოფიურ-ლიტერატურული და კლინიკური მიდგომები იყო ერთადერთი, რომელშიც ცდილობდნენ შეღწევას ამ ფენომენის არსში. მხოლოდ მე-20 საუკუნის პირველ ათწლეულებში პიროვნების შესწავლა დაიწყეს ფსიქოლოგებმა, რომლებიც ამ დრომდე ძირითადად კოგნიტური პროცესების და ადამიანის მდგომარეობის შესწავლით იყვნენ დაკავებულნი. XX საუკუნის დასაწყისიდან. ახასიათებს ექსპერიმენტული კვლევების სწრაფი განვითარებით ფსიქოლოგიაში, ცდილობდა მათში დაენერგა მათემატიკური და სტატისტიკური მონაცემების დამუშავება ჰიპოთეზების ზუსტად შესამოწმებლად და სანდო ფაქტების მისაღებად. ამ მხრივ, მრავალი წლის განმავლობაში ფსიქოლოგებისთვის პრიორიტეტული გახდა ნორმალური პიროვნების შესასწავლად საიმედო და მართებული ტესტის მეთოდების შემუშავება.

ქცევის ახსნის მეთოდის მიხედვით, პიროვნების ყველა არსებული თეორია შეიძლება დაიყოს ფსიქოდინამიკური, სოციოდინამიკური და ინტერაქციონისტი.

ფსიქოდინამიკური თეორიები მოიცავს თეორიებს, რომლებიც აღწერს პიროვნებას და ხსნის ადამიანის ქცევას მისი ფსიქოლოგიური ან შინაგანი მახასიათებლების საფუძველზე. სოციოდინამიკური თეორიების თვალსაზრისით, ქცევის განსაზღვრაში მთავარ როლს გარე სიტუაციები თამაშობს. ამიტომ ამ ტიპის თეორიებში მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა არ ენიჭება პიროვნების შინაგან თვისებებს. ინტერაქციონისტული თეორიები ეფუძნება შინაგანი და გარე ფაქტორების ურთიერთქმედების პრინციპს ადამიანის ფაქტობრივი ქმედებების მართვაში.

ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული თეორია, რომელიც ჯერ კიდევ ახდენს გავლენას პიროვნების ფსიქოლოგიაზე, არის ფროიდიზმი. ეს თეორია გაჩნდა პიროვნების კვლევის იმ პერიოდში, რომელიც ჩვენ განვსაზღვრეთ, როგორც კლინიკური. ამ თეორიის შემქმნელია 3. ფროიდი. შემდგომში ფროიდიზმის საფუძველზე წარმოიშვა მთელი რიგი თეორიები, რომლებიც პირობითად შეიძლება გაერთიანდეს ნეოფროიდის თეორიების ჯგუფში.

ფსიქოანალიზის მეთოდი მდგომარეობს იმაში, რომ პაციენტთან ხანგრძლივი საუბრის საშუალებით ცნობიერებაში მოჰყავთ მისი ავადმყოფობის ნამდვილი მიზეზი; ის ხვდება რა რეპრესირებულ იქნა. რაც ხდება, ფროიდის აზრით, არის კათარზისი. მოგვიანებით ფროიდმა გაავრცელა თავისი კონცეფცია ჯანმრთელი ადამიანის ფსიქიკაზე. ამ თეორიის ფარგლებში ფროიდი ვრცლად ჩერდებოდა ადამიანის ქცევის მექანიზმებზე.

ქცევის პრობლემის გათვალისწინებით, ფროიდი გამოყოფს ორ მოთხოვნილებას, რომლებიც განსაზღვრავს პიროვნების გონებრივ აქტივობას: ლიბიდინური და აგრესიული. მაგრამ იმის გამო, რომ ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება ხვდება დაბრკოლებებს გარე სამყაროდან, ისინი იძულებულნი არიან დატოვონ და ქმნიან არაცნობიერის არეალს. მაგრამ მაინც, ხანდახან არღვევენ, გვერდის ავლით ცნობიერების „ცენზურას“ და ჩნდებიან სიმბოლოების სახით. ამ მოთხოვნილებების ურთიერთქმედების ბუნებისა და მათი დაკმაყოფილების შესაძლებლობის გამოვლენისას, ფროიდი გამოყოფს პიროვნების სტრუქტურაში სამ ძირითად კომპონენტს: id ("ეს"), ეგო ("მე") და სუპერ-ეგო ("სუპერ-მე" ). id არის ზუსტად ის არენა, სადაც არაცნობიერის სფეროში რეპრესირებული ინსტინქტები დომინირებენ. ეგო, ერთი მხრივ, მიჰყვება არაცნობიერ ინსტინქტებს, მეორე მხრივ კი ემორჩილება რეალობის ნორმებსა და მოთხოვნებს. სუნერ-ეგო არის საზოგადოების მორალური საფუძვლების ერთობლიობა; ის „ცენზორის“ როლს ასრულებს. ამრიგად, ის კონფლიქტშია, რადგან იდ და სუპერეგოს პრეტენზიები შეუთავსებელია. ამიტომ ეგო მუდმივად მიმართავს დამცავ მექანიზმებს - რეპრესიას, სუბლიმაციას. თვით რეპრესია ქვეცნობიერად ხდება. ამავდროულად, მოტივები, გამოცდილება, გრძნობები, რომლებიც „გადადიან“ არაცნობიერის ზონაში, აგრძელებენ მოქმედებას სიმბოლოების სახით, „ცენზორისთვის“ მისაღები აქტივობის სახით.

ფროიდის აზრით, სხვადასხვა ფუნქციებისა და საქმიანობის ფორმების განსახორციელებლად, არსებობს სპეციალური მექანიზმების მთელი სისტემა (სუბლიმაცია, პროექცია, ტრანსფერი, რეპრესია, რეგრესია და ა.შ.). ამავდროულად, ორგანიზმი ფროიდის მიერ განიხილება, როგორც რთული ენერგეტიკული სისტემა, რომელსაც აკონტროლებს ენერგიის შენარჩუნების კანონი. ამიტომ, თუ ლიბიდო შეჩერებულია მის ერთ-ერთ გამოვლინებაში, მან აუცილებლად უნდა წარმოქმნას სხვა ესრეფექტები. სუპერეგო უზრუნველყოფს ამ ეფექტების სოციალურ მისაღებობას. თუმცა, თუ ის ამას ვერ ახერხებს, კონფლიქტი იდ-სა და სუპერ-ეგოს შორის მწვავდება, ირღვევა სისტემის ნორმალური ფუნქციონირება; დაბლოკილი ლიბიდო გამოხატავს სხვადასხვა მტკივნეულ სიმპტომებს.

ფროიდის მიერ შექმნილი პიროვნების ეს კონსტრუქცია შეიცავს ვარაუდს ადამიანის ქცევის სტრუქტურების სირთულის, მრავალფეროვნების შესახებ და ყველა ეს კომპონენტი ძირითადად ექვემდებარება ბიოლოგიურ კანონებს. ფროიდის თეორიაში, პიროვნების რეალური მოქმედებები მოქმედებს როგორც ცნობიერების მიერ „შემოყრილი“ საჭიროების სიმბოლო. ამიტომ, ახასიათებს ფსიქოანალიზის თეორიას, ცნობილმა რუსმა ფსიქოლოგმა ფ. რაც იწვევს ანტაგონიზმს ინდივიდსა და სოციალურ გარემოს შორის.

იუნგის აზრით, ადამიანის ფსიქიკა მოიცავს სამ დონეს: ცნობიერებას, პიროვნულ არაცნობიერს და კოლექტიური არაცნობიერს. ადამიანის პიროვნების სტრუქტურაში გადამწყვეტ როლს თამაშობს კოლექტიური არაცნობიერი, რომელიც ყალიბდება კაცობრიობის მთელი წარსულის მიერ დატოვებული მეხსიერების კვალიდან. კოლექტიური არაცნობიერი უნივერსალურია. ის გავლენას ახდენს ადამიანის პიროვნებაზე და წინასწარ განსაზღვრავს მის ქცევას დაბადების მომენტიდან. თავის მხრივ, კოლექტიური არაცნობიერიც შედგება სხვადასხვა დონისგან. იგი განისაზღვრება ეროვნული, რასობრივი და საყოველთაო მემკვიდრეობით. ღრმა დონე შედგება ადამიანობამდელი წარსულის კვალისაგან, ანუ ადამიანის ცხოველური წინაპრების გამოცდილებიდან. ამგვარად, იუნგის განმარტებით, კოლექტიური არაცნობიერი არის ჩვენი ძველი წინაპრების გონება, როგორ ფიქრობდნენ და გრძნობდნენ მათ, როგორ ესმოდათ ცხოვრება და სამყარო, ღმერთები და ადამიანები. სტრუქტურები, მიზანშეწონილია განიხილოს შემოთავაზებული .. .

  • თანამედროვემდგომარეობა და მართვის მცირე ფორმების განვითარების პერსპექტივები კვარკენის მაგალითზე

    რეზიუმე >> ეკონომიკა

    შედგენილი მუშაობს შინაურიდა უცხოური მეცნიერებიპრობლემებზე... და მას სტრუქტურებიგამოყენება, ... კვარკენის რაიონი, წარმოდგენილიცხრილში 2.5 ... სრულყოფილად შემუშავებული პიროვნებები, სიმთვრალე ... 8. -ს. 8. ტრუშინი იუ. Თანამედროვესახელმწიფოს მიდგომა აგროინდუსტრიული კომპლექსის განვითარების...

  • თანამედროვესკოლამდელი განათლება რუსეთში

    კურსი >> პედაგოგიკა

    Სამეცნიერო მუშაობს შინაურიდა უცხოური მეცნიერებისამუშაო ამოცანებში, სტრუქტურადა მახასიათებლები ... ჰუმანისტური ორიენტაცია პიროვნებებისკოლამდელი აღზრდის, საბაზისო... თანამედროვესკოლამდელი განათლება წარმოუდგენელია მათემატიკური ფორმირების მეთოდების გარეშე წარმოდგენები ...

  • წახალისების ორგანიზება და გაუმჯობესება შრომადაწესებულებაში

    ნაშრომი >> მენეჯმენტი

    ... მუშაობს შინაურიდა უცხოური მეცნიერებიწახალისების ორგანიზებასა და გაუმჯობესებაზე შრომა; ... საორგანიზაციო სტრუქტურადაწესებულების მართვა განიხილეთ ორგანიზაციული სტრუქტურადაწესებულებები... დროებითი გამოფენების ორგანიზება თანამედროვეხელოვნება და...

  • კოლექტიური არაცნობიერი ვლინდება ინდივიდებში არქეტიპების სახით, რომლებიც გვხვდება არა მხოლოდ სიზმრებში, არამედ რეალურ შემოქმედებაშიც. არქეტიპები თანდაყოლილია ინდივიდებში, მაგრამ ისინი ასახავს კოლექტიურ არაცნობიერს. ეს არის გონებრივი წარმოდგენის ზოგიერთი ზოგადი ფორმა, მათ შორის ემოციურობის მნიშვნელოვანი ელემენტი და აღქმის სურათებიც კი. მაგალითად, დედის არქეტიპი არის დედის ზოგადი იდეა საკუთარი დედის სენსუალური და ფიგურალური შინაარსით. ბავშვი მემკვიდრეობით იღებს ამ არქეტიპს უკვე დასრულებულ ფორმაში და მის საფუძველზე ქმნის თავისი ნამდვილი დედის სპეციფიკურ გამოსახულებას.

    აღსანიშნავია, რომ გარდა ამ ცნებებისა, ფსიქოანალიტიკური მიდგომის ფარგლებში არსებობენ სხვებიც, მაგალითად, ე.ერიქსონის, ე.ფრომის და სხვათა ცნებები.

    გარდა ფსიქოანალიტიკური ტენდენციისა, არის არანაკლებ საინტერესო მეცნიერული ტენდენციები, რომელთა გაცნობაც გვჭირდება. ერთ-ერთი ასეთი სფეროა ჰუმანისტური ფსიქოლოგია. ამ მიმართულების ფარგლებში არსებული ამ თეორიების არსი მდგომარეობს იმაში, რომ პიროვნება განიხილება, როგორც ერთგვარი ფსიქოლოგიური ფორმირება, რომელიც წარმოიქმნება საზოგადოებაში ადამიანის ცხოვრების პროცესში, როგორც ადამიანის გამოცდილების განვითარების, სოციალური ასიმილაციის პროდუქტი. ქცევის ფორმები. ჰუმანისტური მიმართულების ფსიქოლოგებისთვის ადამიანი არის ერთგვარი ფსიქოლოგიური წარმონაქმნი, რომელიც ეხება არა მხოლოდ გარემომცველ რეალობას, არამედ საკუთარ თავსაც.

    ჰუმანისტური ფსიქოლოგია თავიდან ეწინააღმდეგებოდა ნეოფროიდისეულ კონცეფციებს. ამ ტენდენციის წარმომადგენლები კატეგორიულად აპროტესტებდნენ პოზიციას, რომ ადამიანის ქცევა განისაზღვრება ან სიამოვნების სურვილით, ან აგრესიისკენ მიდრეკილებით, ან საზოგადოებისგან დაცვით. მათ უარყვეს პოზიცია, რომ ბუნებრივი იმპულსები აუცილებლად მტრულია საზოგადოების მიმართ. პირიქით, მათ შესთავაზეს თანდაყოლილი ალტრუისტული მოტივების განხილვა ქცევის წყაროდ.

    ამ მიმართულების ერთ-ერთი წამყვანი წარმომადგენელია კ.როჯერსი.

    მან თავის თერაპიის მეთოდს უწოდა არადირექტიული, ანუ პაციენტზე ორიენტირებული. ამ მეთოდის მიხედვით ექიმმა არ უნდა მოახდინოს ზეწოლა პაციენტზე. ექიმსა და პაციენტს შორის კონტაქტი უნდა ეფუძნებოდეს ერთმანეთის პატივისცემას; მაშინ როცა ორივე მათგანი საუბრის, ანუ კონტაქტის სრული მონაწილეა. თერაპევტის ფუნქციაა ისეთი სიტუაციის შექმნა, სადაც ექიმი მოქმედებს როგორც კლიენტის მეორე „მე“ და გაგებით მოექცევა მის შინაგან სამყაროს. ინდივიდის ინდივიდუალური პოზიციის ღრმა პატივისცემა თერაპიის ერთადერთი წესია. კლიენტი ასეთ სიტუაციაში გრძნობს, რომ მთელი მისი შინაგანი გამოცდილება, შეგრძნება აღიქმება ინტერესით და მოწონებით, ეს ეხმარება აღმოაჩინოს მისი გამოცდილების ახალი ასპექტები, ზოგჯერ პირველად გააცნობიეროს მისი გარკვეული გამოცდილების მნიშვნელობა.

    როჯერსის მიერ შემუშავებული თერაპიის მეთოდი შეესაბამება მის იდეებს პიროვნების ჩამოყალიბებისა და მისი განვითარების მექანიზმების შესახებ. მომავალში, როჯერსის იდეა არადირექტიული თერაპიის შესახებ გადაიზარდა არადირექტიული ქცევის ფსიქოლოგიურ თეორიაში. ამ თეორიის მიხედვით, ჯანსაღ ადამიანებს შორის კომუნიკაცია ასევე არადირექტიული უნდა იყოს.

    როჯერსის პიროვნების თეორიის ცენტრალური რგოლი არის კატეგორია თვითშეფასება.ბავშვის უფროსებთან და სხვა ბავშვებთან ურთიერთქმედების შედეგად ის ქმნის იდეას საკუთარ თავზე.

    პიროვნების სხვადასხვა თეორიაზე საუბრისას, არ შეიძლება ორიოდე სიტყვა არ ვთქვათ ფრანგულ ფსიქოლოგიურ სკოლაზე და მის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელზე პ.ჟანზე.

    ჯანეტმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ სხვადასხვა ფსიქიკური პროცესი არის ფენომენი, რომელიც ამზადებს მოქმედებებს. გრძნობები, აზროვნება არის პროცესები, რომლებიც არეგულირებენ მოქმედებებს. ქცევის დოქტრინა არის პიროვნების განვითარების საფუძველი. მაგრამ ჯანეტი არ იყენებს ქცევის კონცეფციას ბიჰევიორისტული გაგებით. იგი განიხილება როგორც ინდივიდის არა მხოლოდ გარეგნულად დაკვირვებული აქტივობის, არამედ შინაგანი ფსიქიკური შინაარსის ჩათვლით, რომელიც ხდება ქცევის განუყოფელი ნაწილი, მისი მარეგულირებელი რგოლი. უაღრესად მნიშვნელოვანია ჯანეტის პოზიცია, რომ რეგულირების პროცესი შედის ფსიქიკური პროცესების სტრუქტურაში. არსებითად, აქ უკვე მოსალოდნელია იდეა, რომელმაც შემდგომი განვითარება ჰპოვა რუსი ფსიქოლოგების ლ.ს.ვიგოტსკის, შ. არის რეგულირებისა და თვითრეგულირების შესაძლებლობა. ჯანეტი ამბობს, რომ ადამიანის ფსიქიკა სხვა ადამიანებთან თანამშრომლობით ვითარდება. ჯერ ადამიანი თანამშრომლობს სხვებთან და მხოლოდ ამის საფუძველზე შეძლებს საკუთარი ქცევის რეგულირებას.

    საინტერესოა ჯანეტის მიერ შემოთავაზებული ქცევითი აქტის სტრუქტურა. მის შესაბამისად ქცევითი აქტში გამოიყოფა სამი ეტაპი: მოქმედებისთვის შინაგანი მომზადება, მოქმედების შესრულება და მოქმედების დასრულება. როგორც ვხედავთ, ქცევითი აქტის ეს აღწერა უკვე მოიცავს მოქმედების მიზნის იდეას.

    შემდგომში ჯანეტი განასხვავებს ადამიანის ქცევის სხვადასხვა დონეს (შვიდი დონე). რომ პირველიდონეს ის უკავშირდება რეფლექსურ აქტებს. ეს ქცევის ყველაზე დაბალი დონეა.

    Co. მეორედონე ის ეხება დაგვიანებულ აღქმის მოქმედებებს. ამ დონეზე ქცევას ორფაზიანი სტრუქტურა აქვს და მასში გამორჩეულია მოქმედების მომზადება და დასრულება.

    Მესამექცევის დონე მოიცავს ელემენტარულ სოციალურ აქტებს, როგორიცაა მიბაძვის აქტები.

    რომ მეოთხეჯანეტის დონე მოიცავს ელემენტარულ ინტელექტუალურს მოქმედებს.

    Ზე მეხუთედონეზე, რეალური ობიექტების მანიპულირება იწვევს, ჯანეტის აზრით, ე.წ. ინტელექტუალური ობიექტების ჩამოყალიბებამდე.

    მეექვსექცევის დონე არის გონებრივი აქტივობის, აზროვნების დონე, რომელსაც იაპე პრაქტიკული მოქმედებიდან გამომდინარე თვლიდა. ამრიგად, ამ დონის გამოყოფის შემდეგ, ჯანეტმა გამოთქვა მოსაზრება მოქმედების ინტერნალიზების შესახებ და დასვა საკითხი აზროვნებასა და მოქმედებას შორის გენეტიკური კავშირის შესახებ. ეს იდეები გაგრძელდა რუსულ ფსიქოლოგიაში და განვითარდა ლ.ს.ვიგოტსკის, ა.ნ.ლეონგიევის, პ.ია.გალპერინის, ს.

    როგორც უმაღლესი მეშვიდე -ჯანეტი ქცევის დონეს უწოდებს ადამიანის შემოქმედებით, შრომით საქმიანობას. ჯანეტი ამტკიცებს, რომ ეს არის შრომითი საქმიანობა, რომელიც აყალიბებს ყურადღების თვითნებობას, ნებაყოფლობით ძალისხმევას.

    რუსულ ფსიქოლოგიაში, პიროვნების სფეროში ყველაზე ცნობილი კვლევა ასოცირდება L.S. ვიგოტსკის სკოლის წარმომადგენლების თეორიულ მუშაობასთან. ა.ნ.ლეონტიევმა და ლ.ი.ბოჟოვიჩმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს პიროვნების პრობლემის გადაჭრაში.

    L.S. ვიგოტსკის მიერ შემოტანილი წამყვანი საქმიანობის და განვითარების სოციალური სიტუაციის კონცეფციებზე დაყრდნობით, L.I. ბოჟოვიჩმა აჩვენა, თუ როგორ ხდება ბავშვის საქმიანობის სხვადასხვა პერიოდში ურთიერთქმედების და ინტერპერსონალური კომუნიკაციის კომპლექსურ დინამიკაში გარკვეული შეხედულება. იქმნება სამყარო, რომელსაც შინაგანი პოზიცია ჰქვია. ეს პოზიცია არის პიროვნების ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი, მისი განვითარების წინაპირობა, რაც გაგებულია, როგორც საქმიანობის წამყვანი მოტივების ერთობლიობა.

    ა.ნ. ლეონტიევმა წარმოადგინა თავისი კონცეფცია პიროვნების სტრუქტურისა და განვითარების შესახებ. ამ კონცეფციაში ცენტრალური ადგილი ეთმობა საქმიანობის კონცეფციას. ბოჟოვიჩის მსგავსად, ლეონტიევის კონცეფციაში პიროვნების მთავარი შინაგანი მახასიათებელია პიროვნების მოტივაციური სფერო. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კონცეფცია მის თეორიაში არის პირადი მნიშვნელობა. იგი გამოხატავს ადამიანის საქმიანობის მიზნების კავშირს, ანუ იმასთან, თუ რა არის უშუალოდ მიმართული ამ მომენტში, მის მოტივებთან, ანუ იმასთან, რაც მას აღძრავს. რაც უფრო ფართო, მრავალფეროვანია აქტივობების ტიპები, რომლებშიც ადამიანი შედის, რაც უფრო განვითარებული და მოწესრიგებულია ისინი, მით უფრო მდიდარია თავად ადამიანი.

    ამრიგად, პიროვნების არსებითი მახასიათებელი და მისი ძირითადი მახასიათებლები განისაზღვრება:

      მსოფლმხედველობისა და რწმენის მთლიანობის ხარისხი, მათში წინააღმდეგობების არარსებობა ან არსებობა, რომელიც ასახავს საზოგადოების სხვადასხვა ფენის საპირისპირო ინტერესებს;

      ადამიანის ცნობიერების ხარისხი საზოგადოებაში თავისი ადგილის შესახებ;

      სხვადასხვა პიროვნული თვისებების კორელაციისა და გამოვლინების სპეციფიკას.

    1.2 პიროვნების ფსიქოლოგიური სტრუქტურა

    პიროვნების სტრუქტურა - პიროვნების ძირითადი ნაწილები და მათ შორის ურთიერთქმედების გზები. პიროვნების სტრუქტურა არის რა (რა ელემენტებიდან) და როგორ იქმნება პიროვნება.

    მრავალფეროვან მოდელში, პიროვნების სტრუქტურის მრავალფეროვნების აღწერის მიღმა, შეგიძლიათ იპოვოთ იგივე ელემენტები, როგორც ელემენტარული, ასევე კომპოზიტური. ყველაზე ელემენტარული, შემდგომი (შედარებით) განუყოფელი, სავარაუდოდ მოიცავს:

      აღქმა,

      სურვილები, მიდრეკილებები, მდგომარეობები

      გამოცდილება და შესაძლებლობები: უნარები, ჩვევები, ჩვევები

    შთაბეჭდილებები, ინტერესები, გრძნობები, ემოციები, მოტივები და ღირებულებები, როგორც ჩანს, შემადგენელი ელემენტებია: შედგენილი (სხვადასხვა გზებით) აღქმებისგან, რწმენებისგან, მისწრაფებების, მდგომარეობისა და ჩვევებისგან. ცოდნა შედგება მრავალი აღქმისა და შთაბეჭდილებისგან გონებისა და ჩვევების მუშაობით. რწმენა და რწმენა შედგება ცოდნის, გრძნობებისა და ჩვევებისგან.

    პიროვნების სტრუქტურა სხვადასხვა ამოცანებისთვის და ადამიანის ბუნების შესახებ განსხვავებულ იდეებთან დაკავშირებით აღწერილია სხვადასხვა ცნებებით, მოდელებითა და მეტაფორებით. ყველაზე გავრცელებული აღწერილობებია

      სულის სახლი.

      პიროვნებისა და პირადი ინსტრუმენტების ორიენტაცია.

      იდი, ეგო, სუპერეგო.

      მე ვარ ცნობიერი, ვცხოვრობ არაცნობიერი, ჩვევები.

      პიროვნების თესლი,

      პიროვნების ბირთვი,

      პიროვნება და დამცავი გარსი.

      გონება - სული - სხეული

      ეკოსისტემა. პიროვნების ბუნების აღწერისთვის ერთ-ერთი მოსახერხებელი მოდელი წარმოდგენილია პიროვნების, როგორც ეკოსისტემის კონცეფციაში.

      პიროვნების ბირთვი და პერიფერია

    ცდილობდნენ დაედგინათ აუცილებელი და საკმარისი რაოდენობის ქვესტრუქტურები, რომლებშიც შეიძლება შევიდეს ყველა ცნობილი პიროვნული თვისება, მეცნიერებმა, რომლებმაც სცადეს მრავალი ვარიანტი, გამოავლინეს ოთხი. სუბსტრუქტურების ერთმანეთისგან განასხვავების ერთ-ერთი კრიტერიუმია ბიოლოგიურსა და სოციალურს შორის ურთიერთობა - არა მათი წილი, არამედ მათი მნიშვნელობა ამ ქვესტრუქტურისთვის. ადამიანი სოციალური არსებაა, ამიტომ პიროვნების სტრუქტურის განხილვა იწყება ქვესტრუქტურებით, რომლებშიც სოციალური მხარე უფრო მნიშვნელოვანია და ბოლოს - პიროვნების უფრო ბიოლოგიურად განსაზღვრული ნაწილები.

    პირველ ქვესტრუქტურას პიროვნების ორიენტაცია ეწოდება. ეს მოიცავს: მისწრაფებებს, სურვილებს, ინტერესებს, მიდრეკილებებს, იდეალებს, მსოფლმხედველობას, რწმენას. ამ ქვესტრუქტურაში შემავალ პიროვნების ელემენტებს (მახასიათებლებს) არ გააჩნიათ თანდაყოლილი მიდრეკილებები, არამედ მთლიანად სოციალურად განპირობებულია და ყალიბდება განათლების გზით. ორიენტაციის ყველაზე აქტიური და სტაბილური ფორმაა რწმენა. მათი მთლიანობა წარმოადგენს ადამიანის მსოფლმხედველობას, რომელიც შეიძლება იყოს პასიური - ის უბრალოდ ხელმისაწვდომია. მაგრამ ორიენტაციის ქვესტრუქტურა ასევე მოიცავს ნებას - მას შემდეგ შეუძლია რწმენას აქტიური ხასიათი მისცეს, ხელი შეუწყოს მათ განხორციელებას.

    მე-2 ქვესტრუქტურას გამოცდილება ჰქვია. იგი აერთიანებს ცოდნას, უნარებს, შესაძლებლობებს და ჩვევებს, რომლებიც შეძენილია საზოგადოებაში ტრენინგის შედეგად, მაგრამ უკვე შესამჩნევი გავლენა ბიოლოგიურად და გენეტიკურად განსაზღვრული ადამიანის თვისებების შესახებ. აქ შეტანილი ყველა თვისება არ შეიძლება ჩაითვალოს პიროვნების თვისებად. უნარი ან ერთი ქმედება, რომელიც ახლახან ყალიბდება, ჯერ კიდევ არ არის ინდივიდის საკუთრება. მაგრამ მოცემული ინდივიდისთვის დამახასიათებელი გამოვლინებები, ასევე ფიქსირებული ცოდნა, უნარი და კიდევ უფრო მეტი უნარი და ჩვევა უკვე ადამიანის უდავო საკუთრებაა. გამოცდილება ასევე შეიძლება იყოს პასიური მკვდარი წონა. მაგრამ ინდივიდუალური ნებაყოფლობითი უნარების წყალობით, მას შეუძლია გააქტიურდეს, როდესაც ცოდნა და უნარები არა მხოლოდ "ცნობილია", არამედ გამოიყენება. სტრუქტურები, მიზანშეწონილია განიხილოს ის, რაც შემოთავაზებულია ...

  • თანამედროვემდგომარეობა და მართვის მცირე ფორმების განვითარების პერსპექტივები კვარკენის მაგალითზე

    რეზიუმე >> ეკონომიკა

    შედგენილი მუშაობს შინაურიდა უცხოური მეცნიერებიპრობლემებზე... და მას სტრუქტურებიგამოყენება, ... კვარკენის რაიონი, წარმოდგენილიცხრილში 2.5 ... სრულყოფილად შემუშავებული პიროვნებები, სიმთვრალე ... 8. -ს. 8. ტრუშინი იუ. Თანამედროვესახელმწიფოს მიდგომა აგროინდუსტრიული კომპლექსის განვითარების...

  • თანამედროვესკოლამდელი განათლება რუსეთში

    კურსი >> პედაგოგიკა

    Სამეცნიერო მუშაობს შინაურიდა უცხოური მეცნიერებისამუშაო ამოცანებში, სტრუქტურადა მახასიათებლები ... ჰუმანისტური ორიენტაცია პიროვნებებისკოლამდელი აღზრდის, საბაზისო... თანამედროვესკოლამდელი განათლება წარმოუდგენელია მათემატიკური ფორმირების მეთოდების გარეშე წარმოდგენები ...

  • წახალისების ორგანიზება და გაუმჯობესება შრომადაწესებულებაში

    ნაშრომი >> მენეჯმენტი

    ... მუშაობს შინაურიდა უცხოური მეცნიერებიწახალისების ორგანიზებასა და გაუმჯობესებაზე შრომა; ... საორგანიზაციო სტრუქტურადაწესებულების მართვა განიხილეთ ორგანიზაციული სტრუქტურადაწესებულებები... დროებითი გამოფენების ორგანიზება თანამედროვეხელოვნება და...

  • მოტივაციის და ქცევისა და აქტივობის მოტივების პრობლემა ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი პრობლემაა. ბ.ფ. ლომოვი, მაგალითად, აღნიშნავს, რომ საქმიანობის ფსიქოლოგიურ კვლევებში წამყვან როლს თამაშობს მოტივაციისა და მიზნების დასახვის საკითხები. „აქ სირთულე იმაში მდგომარეობს, - წერს ის, - რომ ფსიქიკის სისტემური ბუნება ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება მოტივებსა და მიზნებში; ისინი მოქმედებენ როგორც გონებრივი ასახვის განუყოფელი ფორმები.

    ბევრი მეცნიერი, პედაგოგი და ფსიქოლოგი შეშფოთებულია იმაზე, თუ საიდან მომდინარეობს ინდივიდუალური საქმიანობის მოტივები და მიზნები და როგორ წარმოიქმნება ისინი, ასევე რა არის ისინი. ამ კითხვების განვითარებას დიდი მნიშვნელობა აქვს არა მხოლოდ ფსიქოლოგიის თეორიის განვითარებისთვის, არამედ მრავალი პრაქტიკული პრობლემის გადაჭრისთვის.

    ყველა ცნებას შორის, რომლებიც გამოიყენება ფსიქოლოგიაში ადამიანთა ქცევაში სტიმულის უზრუნველსაყოფად და ასახსნელად, ყველაზე ზოგადი და ძირითადია მოტივაციისა და მოტივის ცნებები.

    ტერმინი „მოტივაცია“ უფრო ფართო ცნებაა, ვიდრე ტერმინი „მოტივი“. სიტყვა "მოტივაცია" გამოიყენება თანამედროვე ფსიქოლოგიაში ორგვარი მნიშვნელობით: როგორც ქცევის განმსაზღვრელი ფაქტორების სისტემა (ეს მოიცავს, კერძოდ, საჭიროებებს, მოტივებს, მიზნებს, განზრახვებს, მისწრაფებებს და სხვას) და როგორც მახასიათებელი. პროცესი, რომელიც ასტიმულირებს და მხარს უჭერს ქცევით აქტივობას.გარკვეულ დონეზე.

    ქცევის შემდეგი ასპექტები საჭიროებს მოტივაციურ ახსნას: მისი წარმოშობა, ხანგრძლივობა, სტაბილურობა, მიმართულება და შეწყვეტა დასახული მიზნის მიღწევის შემდეგ, მომავალი მოვლენების წინასწარ განსაზღვრა, ერთი ქცევითი აქტის ეფექტურობის, გონივრული ან სემანტიკური მთლიანობის გაზრდა. გარდა ამისა, შემეცნებითი პროცესების დონეზე მათი სელექციურობა ექვემდებარება სამოტივაციო ახსნას; ემოციური სპეციფიკური შეღებვა.

    მოტივაციის იდეა ჩნდება ქცევის ახსნის მცდელობისას და არა აღწერისას. ეს არის პასუხების ძიება კითხვებზე, როგორიცაა "რატომ?", "რატომ?", "რა მიზნით?", "რისთვის?", "რა აზრი აქვს?". ქცევის სტაბილური ცვლილებების მიზეზების აღმოჩენა და აღწერა არის პასუხი მის შემცველი ქმედებების მოტივაციის შესახებ.

    მოტივაციური ფენომენოლოგიის ამჟამად არსებული აღწერილობები გამოირჩევა დიდი მრავალფეროვნებით, მრავალგანზომილებიანობით, კონცეპტუალური მრავალფეროვნებით, რის გამოც ფსიქოლოგიაში შეუძლებელია საკმარისად თანმიმდევრული და ჰოლისტიკური იდეების მიღწევა მოტივაციის სტრუქტურისა და ფუნქციების და მოტივაციური სფეროს შესახებ. ამჟამად მოტივაცია, როგორც ფსიქიკური ფენომენი, სხვადასხვაგვარად არის განმარტებული:

    როგორც ფაქტორების ერთობლიობა, რომელიც მხარს უჭერს და წარმართავს, ანუ განსაზღვრავს ქცევას (K. Madsen, 1959; J. Godefroy, 1992);



    როგორც მოტივების ერთობლიობა (კ. კ. პლატონოვი, 1989);

    როგორც იმპულსი, რომელიც იწვევს ორგანიზმის აქტივობას და განსაზღვრავს მის მიმართულებას, როგორც კონკრეტული აქტივობის გონებრივი რეგულირების პროცესი (მ.შ. მაგომედ-ემინოვი, 1998);

    როგორც მოტივის მოქმედების პროცესი და როგორც მექანიზმი, რომელიც განსაზღვრავს საქმიანობის კონკრეტული ფორმების წარმოქმნას, მიმართულებას და მეთოდებს (I.A. Dzhidaryan, 1996);

    როგორც მოტივაციაზე და აქტივობებზე პასუხისმგებელი პროცესების აგრეგატული სისტემა (V.K. Vilyunas, 1990).

    მოტივაცია (ლათინური moveo - ვმოძრაობ) არის შინაგანი და გარეგანი მამოძრავებელი ძალების ერთობლიობა, რომელიც ხელს უწყობს ადამიანს საქმიანობისკენ, ადგენს საქმიანობის საზღვრებს, ფორმებს და ხარისხს და აძლევს ამ საქმიანობას ორიენტაციას, რომელიც ორიენტირებულია გარკვეული მიზნების მიღწევაზე.

    მიზეზი, მიზეზი, რაღაცის გაკეთების ობიექტური მოთხოვნილება არის მოტივი. მოტივის ქვეშ გავიგებთ ინდივიდის შინაგან მოტივაციას გარკვეული მოთხოვნილების დაკმაყოფილებასთან დაკავშირებული საქმიანობის ამა თუ იმ ტიპის მიმართ (აქტივობა, კომუნიკაცია, ქცევა).

    როგორც წამყვანი ფაქტორი პიროვნების საქმიანობის, მისი ქცევისა და საქმიანობის რეგულირებაში, მოტივაციაგანსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს მასწავლებლებისა და მშობლებისთვის. არსებითად შეუძლებელია ბავშვთან, მოზარდთან, ახალგაზრდასთან რაიმე სახის ეფექტური პედაგოგიური ურთიერთობის დამყარება მისი მოტივაციის თავისებურებების გათვალისწინების გარეშე. სკოლის მოსწავლეების ობიექტურად იდენტური ქმედებების უკან შეიძლება არსებობდეს სხვადასხვა მიზეზი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ერთი და იგივე მოქმედების წახალისების წყაროები, მისი მოტივაცია, შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს.



    ქცევის ნებისმიერი ფორმა შეიძლება აიხსნას როგორც შინაგანი, ისე გარეგანი მიზეზებით. პირველ შემთხვევაში, ქცევის სუბიექტის ფსიქოლოგიური თვისებები მოქმედებს როგორც ახსნის საწყისი და დასასრული, ხოლო მეორე შემთხვევაში, მისი საქმიანობის გარეგანი პირობები და გარემოებები. პირველ შემთხვევაში ისინი საუბრობენ მოტივებზე, საჭიროებებზე, მიზნებზე, ზრახვებზე, სურვილებზე, ინტერესებზე და ა.შ., ხოლო მეორეში - არსებული სიტუაციიდან მომდინარე სტიმულებზე. ზოგჯერ ყველა ფსიქოლოგიური ფაქტორი, რომელიც, თითქოს, შიგნიდან, ადამიანისგან, განსაზღვრავს მის ქცევას; პიროვნების განწყობებს უწოდებენ. შემდეგ, შესაბამისად, საუბარია დისპოზიციურ და სიტუაციურ მოტივებზე, როგორც ქცევის შინაგანი და გარეგანი დეტერმინაციის ანალოგებზე.

    თანამედროვე ფსიქოლოგიის სხვადასხვა სკოლებს ჯერ არ მიუღწევიათ საერთო თვალსაზრისი "მოტივის" კონცეფციის შესახებ - ისინი განსხვავდებიან ზოგიერთი დეტალის გაგებაში. და თვით „მოტივის“ განმარტება ცალკე მეცნიერული პრობლემაა.

    ზოგიერთი მკვლევარი მოტივს ესმის, როგორც ფსიქიკურ მოვლენას, რომელიც მოქმედების სტიმული ხდება. სხვები თვლიან, რომ მოტივი არის შეგნებული მიზეზი, რომელიც ემყარება ინდივიდის ქმედებებისა და ქმედებების არჩევანს. არსებობს კიდევ ერთი ვარიანტი: მოტივი არის ის, რაც ასახულია ადამიანის გონებაში, ემსახურება როგორც აქტივობის სტიმულს და მიმართავს მას გარკვეული მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად. (ამავდროულად, ეს არ არის თავად საჭიროება, რომელიც მოქმედებს როგორც მოტივი, არამედ საჭიროების ობიექტი.)

    იმისათვის, რომ არ ჩავიძიროთ აზრთა მრავალფეროვნებაში, ჩამოვაყალიბოთ მარტივი სამუშაო განმარტება. მოტივი -ეს არის ადამიანის შინაგანი მოტივაცია ამა თუ იმ ტიპის საქმიანობისთვის (აქტივობა, კომუნიკაცია, ქცევა), რომელიც დაკავშირებულია გარკვეული მოთხოვნილების დაკმაყოფილებასთან.

    იდეალები, ინტერესები, რწმენა, სოციალური დამოკიდებულებები, ღირებულებები შეიძლება მოქმედებდეს მოტივად. თუმცა, ამავდროულად, ყველა ზემოაღნიშნული მიზეზის მიღმა ჯერ კიდევ დგას ინდივიდის მოთხოვნილებები მთელი თავისი მრავალფეროვნებით (ძირითადი, სასიცოცხლო, ბიოლოგიური, უმაღლესი სოციალური დამთავრებული).

    მოტივაციის შესახებ თანამედროვე ფსიქოლოგიური იდეების საფუძველზე, პიროვნების მოტივაციურ სფეროს ეწოდება მუდმივი მოტივების ერთობლიობა, რომელსაც აქვს გარკვეული იერარქია და გამოხატავს პიროვნების ორიენტაციას. .

    მოტივები ან მოტივები წარმოიქმნება იმისთვის, რომ ნაწილობრივ მაინც დაკმაყოფილდეს მოთხოვნილებები. ფიზიოლოგიური მოტივი შეიძლება განისაზღვროს უბრალოდ, როგორც რაღაცის ნაკლებობის განცდა. ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური მოთხოვნილებები მოქმედებაზეა ორიენტირებული და იძლევა ენერგიას ჯილდოსკენ სწრაფვისთვის. ისინი ქმნიან მოტივაციური პროცესის ბირთვს. მაგალითად, საკვებისა და წყლის მოთხოვნილება მოტივების დონეზე შეესაბამება შიმშილსა და წყურვილს, ხოლო მეგობრების მოთხოვნილება - მიკუთვნებულობის მოტივს.

    ინდივიდის ქცევა სიტუაციებში, რომლებიც ერთნაირად გამოიყურება, საკმაოდ მრავალფეროვანია და ამ მრავალფეროვნების ახსნა ძნელია მხოლოდ სიტუაციის მითითებით. დადგინდა, რომ მაგალითად, ერთსა და იმავე კითხვებზეც კი ადამიანი განსხვავებულად პასუხობს იმისდა მიხედვით, თუ სად და როგორ სვამენ ამ კითხვებს. აქედან გამომდინარე, აზრი აქვს სიტუაციის არა ფიზიკურად, არამედ ფსიქოლოგიურად განსაზღვრას, როგორც ეს სუბიექტს ეჩვენება მის აღქმაში და გამოცდილებაში, ანუ როგორც ესმის და აფასებს მას.

    ცნობილმა გერმანელმა ფსიქოლოგმა კ.ლევინმა აჩვენა, რომ თითოეული ადამიანი მისთვის დამახასიათებლად აღიქვამს და აფასებს ერთსა და იმავე სიტუაციას და ეს შეფასებები არ ემთხვევა სხვადასხვა ადამიანს. გარდა ამისა, ერთსა და იმავე ადამიანს, მდგომარეობიდან გამომდინარე, რომელშიც იმყოფება, შეუძლია ერთი და იგივე სიტუაცია სხვადასხვანაირად აღიქვას. ეს განსაკუთრებით ეხება ინტელექტუალურად განვითარებულ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილება და შეუძლიათ ნებისმიერი სიტუაციიდან ამოიღონ ბევრი სასარგებლო რამ, დაინახონ იგი სხვადასხვა კუთხით და იმოქმედონ მასში სხვადასხვა გზით.

    ადამიანის მომენტალური, ფაქტობრივი ქცევა უნდა განიხილებოდეს არა როგორც რეაქცია გარკვეულ შინაგან ან გარეგნულ სტიმულებზე, არამედ სიტუაციასთან მისი განწყობების უწყვეტი ურთიერთქმედების შედეგად. ეს გვთავაზობს განიხილოს მოტივაცია, როგორც უწყვეტი ურთიერთგავლენისა და ტრანსფორმაციის ციკლური პროცესი, რომლის დროსაც მოქმედების საგანი და სიტუაცია ურთიერთზემოქმედებას ახდენენ ერთმანეთზე და ამის შედეგია ნამდვილად შესამჩნევი ქცევა. მოტივაცია ამ შემთხვევაში ჩაფიქრებულია, როგორც უწყვეტი არჩევანისა და გადაწყვეტილების მიღების პროცესი, რომელიც დაფუძნებულია ქცევითი ალტერნატივების აწონვაზე.

    მოტივაცია, გაანალიზებული, როგორც პროცესი, შეიძლება წარმოდგენილი იყოს თანმიმდევრული ეტაპების სერიად.

    Პირველი- საჭიროებების გაჩენა. ადამიანი გრძნობს, რომ რაღაც აკლია. ის გადაწყვეტს გარკვეული ზომების მიღებას. მოთხოვნილებები ძალიან განსხვავებულია, კერძოდ: ფიზიოლოგიური; ფსიქოლოგიური; სოციალური.

    მეორე ფაზა- მოძებნეთ გზები მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად, რომლებიც შეიძლება დაკმაყოფილდეს, დათრგუნოთ ან უბრალოდ უგულებელყოთ.

    მესამე ეტაპი- მოქმედების მიზნების (მიმართულებების) განსაზღვრა. დგინდება, რა ზუსტად და რა საშუალებებით უნდა გაკეთდეს საჭიროების დასაკმაყოფილებლად. აქ ვლინდება ის, რაც უნდა მოიპოვოს მოთხოვნილების აღმოსაფხვრელად, სასურველის მისაღებად, რამდენად არის შესაძლებელი საჭიროების მიღწევა და რეალურად მიღებული, შეუძლია აღმოფხვრას საჭიროება.

    მეოთხე ეტაპი- მოქმედების განხორციელება. ადამიანი ძალისხმევას ხარჯავს იმ მოქმედებების განსახორციელებლად, რომლებიც მას უხსნის შესაძლებლობას მოიპოვოს ის, რაც აუცილებელია საჭიროების აღმოსაფხვრელად. ვინაიდან სამუშაო პროცესი გავლენას ახდენს მოტივაციაზე, ამ ეტაპზე შესაძლებელია მიზნების კორექტირება.

    მეხუთე ეტაპი- მოქმედების განხორციელებისთვის ჯილდოს მიღება. საჭირო სამუშაოს შესრულების შემდეგ, ადამიანი იღებს იმას, რისი გამოყენებაც შეუძლია საჭიროების აღმოსაფხვრელად, ან რისი გაცვლა შეუძლია იმაში, რაც სურს. ის ცხადყოფს, თუ როგორ მოიტანა მოქმედებების განხორციელება სასურველი შედეგი. ამაზე დამოკიდებულია მოქმედების მოტივაციის ცვლილება.

    მეექვსე ეტაპი- საჭიროების აღმოფხვრა. ადამიანი ან წყვეტს საქმიანობას ახალი საჭიროების გაჩენამდე, ან აგრძელებს შესაძლებლობების ძიებას და მოქმედებებს საჭიროების აღმოსაფხვრელად.მოტივაციის რიგი თანმიმდევრული ეტაპების იდენტიფიცირების საფუძველზე შეიძლება წარმოადგინოს მოტივაციური პროცესის დიაგრამა.

    ძალიან რთულია იმის დადგენა, თუ რომელი მოტივებია წამყვანი კონკრეტული ადამიანის მოტივაციის პროცესში კონკრეტულ პირობებში. მოტივაციის პროცესის ლოგიკის ცოდნა არ იძლევა გადამწყვეტ უპირატესობას ამ პროცესის მართვაში. აქ მნიშვნელოვანი ფაქტორი არ არის მოტივების აშკარაობა. შეიძლება გამოიცნოს რომელი მოტივები ჭარბობს, მაგრამ კონკრეტული ფორმით მათი იზოლირება საკმაოდ რთულია.

    თითოეულ ასაკობრივ სტადიას ახასიათებს ბავშვის განსაკუთრებული პოზიცია მოცემულ საზოგადოებაში მიღებული ურთიერთობების სისტემაში. ამის შესაბამისად, სხვადასხვა ასაკის ბავშვების ცხოვრება ივსება სპეციფიკური შინაარსით: განსაკუთრებული ურთიერთობები გარშემომყოფებთან და განსაკუთრებული აქტივობები, რომლებიც განაპირობებს განვითარების მოცემულ საფეხურს.

    სასკოლო ასაკში გადასვლა დაკავშირებულია გადამწყვეტ ცვლილებებთან აქტივობებში, კომუნიკაციასა და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში. სწავლება ხდება წამყვანი საქმიანობა, იცვლება ცხოვრების წესი, ჩნდება ახალი მოვალეობები და ახალი ხდება ბავშვის ურთიერთობა სხვებთან.

    ბავშვი, რომელიც სკოლაში შედის, ავტომატურად იკავებს სრულიად ახალ ადგილს ადამიანური ურთიერთობების სისტემაში: მას აქვს მუდმივი პასუხისმგებლობა, რომელიც დაკავშირებულია საგანმანათლებლო საქმიანობასთან. ახლო მოზარდები, მასწავლებელი, თუნდაც უცნობები ბავშვს უკავშირდებიან არა მხოლოდ როგორც უნიკალურ პიროვნებას, არამედ როგორც პიროვნებას, რომელმაც საკუთარ თავზე (ნებაყოფლობით თუ იძულებით) ისწავლა, როგორც მისი ასაკის ყველა ბავშვი.

    უმცროსი მოსწავლის შემეცნებითი აქტივობა ძირითადად მიმდინარეობს სასწავლო პროცესში. არცთუ მცირე მნიშვნელობა აქვს კომუნიკაციის სფეროს გაფართოებას. სწრაფი განვითარება, ბევრი ახალი თვისება, რომელიც უნდა ჩამოყალიბდეს ან განვითარდეს სკოლის მოსწავლეებში, კარნახობს მასწავლებლებს მკაცრ ფოკუსირებას ყველა საგანმანათლებლო საქმიანობაზე.

    უმცროსი მოსწავლის სურვილი ნათელი, უჩვეულო, სასწაულებისა და განსაცდელების მშვენიერი სამყაროს ცოდნის სურვილი, ფიზიკური აქტივობა - ეს ყველაფერი უნდა დაკმაყოფილდეს გონივრული, სასარგებლო და სასიამოვნო თამაშით, რომელიც ავითარებს ბავშვებში შრომისმოყვარეობას, მოძრაობების კულტურას. , კოლექტიური მოქმედების უნარები და მრავალმხრივი აქტივობა.

    ბავშვის სკოლაში მოსვლით იცვლება სოციალური მდგომარეობა, მაგრამ შინაგანად, ფსიქოლოგიურად, ბავშვი ჯერ კიდევ სკოლამდელ ბავშვობაში რჩება. ბავშვისთვის ძირითადი აქტივობები გრძელდება თამაში, ხატვა, დიზაინი. სასწავლო აქტივობები ჯერ კიდევ არ არის შემუშავებული.

    პირველ თვეებში და წლებშიც კი, ბავშვის საგანმანათლებლო საქმიანობაში პროგრესი შეიძლება იხელმძღვანელოს მხოლოდ თამაშის მოტივით. ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანია მოტივების ბუნების კონტროლი და სასწავლო მოტივების ჩამოყალიბების პირობების ორგანიზება. ბავშვმა უნდა ისწავლოს, რომ ყველა ადამიანმა იცის სწავლა, ამისათვის მას უნდა სურდეს შეცვალოს საკუთარი თავი სწავლაში და თანდათან გახდეს ისეთივე, როგორც ყველა თანამედროვე ზრდასრული ადამიანი.

    ქმედებების თვითნებური კონტროლი, რაც აუცილებელია საგანმანათლებლო საქმიანობაში, წესების დაცვა, შესაძლოა თავიდან, როდესაც ბავშვისთვის ნათელია ახლო მიზნები და როდესაც მან იცის, რომ მისი ძალისხმევის დრო შეზღუდულია დავალებების მცირე რაოდენობით. საგანმანათლებლო აქტივობებზე ნებაყოფლობითი ყურადღების გახანგრძლივებული დაძაბულობა ართულებს და ღლის ბავშვს.

    თუ ბავშვის სკოლაში მოსვლისთანავე ის დაუყოვნებლივ მოთავსდება ფაქტობრივი სასწავლო აქტივობის პირობებში, ამან შეიძლება გამოიწვიოს ის ფაქტი, რომ ის ნამდვილად სწრაფად შეუერთდება სასწავლო აქტივობას (ამ შემთხვევაში, სწავლისთვის მზადყოფნა უკვე არსებობს. ჩამოყალიბდა), ან იმაზე, რომ ის დაბნეული იქნება უზარმაზარი საგანმანათლებლო ამოცანების წინაშე, დაკარგავს რწმენას საკუთარი თავის მიმართ, დაიწყებს ნეგატიურ დამოკიდებულებას სკოლისა და სწავლის მიმართ და შესაძლოა „გავიდეს ავადმყოფობისას“. პრაქტიკაში ორივე ეს ვარიანტი დამახასიათებელია: საკმაოდ დიდია ბავშვების რაოდენობა, რომლებიც მზად არიან ისწავლონ და ბავშვების რაოდენობა, ვისთვისაც მოცემულ პირობებში სწავლა აუტანელი აღმოჩნდება.

    ცნობილია, რომ საგანმანათლებლო საქმიანობის წარმატება დამოკიდებულია ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური რიგის მრავალ ფაქტორზე და კონკრეტულად - სოციალურ ფაქტორებზე. - ფსიქოლოგიური და სოციალურ-პედაგოგიური. გავლენას ახდენს საგანმანათლებლო საქმიანობის წარმატებაზე და მოტივაციის სიძლიერეზე და მის სტრუქტურაზე, როგორც ასეთზე.

    რამდენიმე ათეული წლის წინ ჩამოყალიბებული იერკეს-დოდსონის კანონის მიხედვით, საქმიანობის ეფექტურობა დამოკიდებულია მოტივაციის სიძლიერეზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რაც უფრო ძლიერია მოქმედების სტიმული, მით უფრო მაღალია შესრულება. მაგრამ პირდაპირი კავშირი რჩება მხოლოდ გარკვეულ ზღვარამდე. თუ გარკვეული შედეგი მიიღწევა და მოტივაციის სიძლიერე კვლავ იზრდება, მაშინ აქტივობის ეფექტურობა იწყებს ვარდნას. ამიტომ, მოტივი შეიძლება იყოს:

    1. რაოდენობრივი მახასიათებლები („ძლიერი – სუსტი“ პრინციპის მიხედვით).

    2. თვისობრივი მახასიათებლები (შინაგანი და გარეგანი მოტივები). ანუ მოტივის მიმართება აქტივობის შინაარსთან. თუ ადამიანისთვის აქტივობა თავისთავად მნიშვნელოვანია (მაგალითად, სწავლის პროცესში დაკმაყოფილებულია კოგნიტური მოთხოვნილება), მაშინ გვაქვს შინაგანი მოტივაცია.

    შინაგანი მოტივაციის შემთხვევაში, მოტივი არის შემეცნებითი ინტერესი, რომელიც დაკავშირებულია საგანთან. ცოდნის შეძენა მოქმედებს არა როგორც სხვა მიზნების მიღწევის საშუალება, არამედ როგორც თავად სტუდენტის საქმიანობის მიზანი. მხოლოდ ამ შემთხვევაში ხდება სწავლების აქტუალური აქტივობა, როგორც უშუალოდ შემეცნებითი მოთხოვნილების დაკმაყოფილება; სხვა შემთხვევაში მოსწავლე სწავლობს სხვა, არაკოგნიტური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზნით. მერე ამბობენ, რომ სტუდენტების მოტივი მიზანს არ ემთხვევა. ფაქტობრივად, სასწავლო აქტივობის მიზანია ცოდნის შეძენა, ეს აქტივობა თავისთავად არ იძლევა სხვა მიზნის მიღწევის საშუალებას. მაგრამ თუ მოსწავლეს არ აქვს ამ ცოდნის მოთხოვნილება, მაშინ ამ მიზნის მიღწევა უაზრო ჩანს, თუ ის არ აკმაყოფილებს რაიმე სხვა საჭიროებას, მაგრამ არა პირდაპირ, არამედ ირიბად. ასე, მაგალითად, სტუდენტი სწავლობს იმიტომ, რომ პრესტიჟული პროფესიის მიღება სურს და ეს არის მისი საბოლოო მიზანი.

    თუ საქმიანობის ძირითად ბიძგს სოციალური პრესტიჟის გათვალისწინება აძლევს და ა.შ., მაშინ საუბარია გარე მოტივებზე. გარე მოტივები არ არის დაკავშირებული მიღებულ ცოდნასთან და შესრულებულ საქმიანობასთან. ასეთ შემთხვევაში სწავლა ემსახურება მოსწავლეს, როგორც სხვა მიზნების მიღწევის საშუალებას.

    მთავარი მოტივები შინაგანი მოტივებია. მაგალითად, შინაგანი მოტივი არის ახალი პოზიციის დაკავების სურვილი. ბავშვმა უკვე იცის, რომ მოსწავლის პოზიცია უფროსების თვალში ძალიან დაფასებულია. სწავლებისას ბავშვი ხედავს აქტივობას, რომელიც მას უფრო მოწიფულს ხდის და რომელსაც სხვები აფასებენ, როგორც მნიშვნელოვან, სოციალურად მნიშვნელოვანს. რა თქმა უნდა, ბავშვი მომზადებულია უფროსების მიერ საგანმანათლებლო საქმიანობის ასეთი ხედვისთვის. ამ ასაკში ბავშვმა უკვე იცის მრავალი პროფესიის შესახებ; უფრო მეტიც - თამაშებში ის ბაძავს ზოგიერთი მათგანის შესაბამის აქტივობას. და მან კარგად იცის, რომ ხალხი ყველაფერს სწავლობს, რომ ამის გარეშე შეუძლებელია გახდე არც მფრინავი, არც ექიმი, არც ნავიგატორი. უმეტეს შემთხვევაში, ბავშვები სკოლაში მოდიან ცნობისმოყვარეები, სწავლისთვის მზად.

    მოტივების მეორე ჯგუფი, რომელიც ბავშვს უბიძგებს სკოლის მოსწავლის პოზიციისკენ სწრაფვისკენ, დაკავშირებულია გარე ატრიბუტებთან: ახალი ტიპის ტანსაცმელი, ჩანთა, სახელმძღვანელოები და ა.შ. როგორც წესი, მომავალი სტუდენტის „აღჭურვილობაში“ მთელი ოჯახია ჩართული. პირველი სექტემბერი მთელი ოჯახის დღესასწაულია. და ბავშვი მოუთმენლად ელის ამ დღეს, აჩქარებს მის მოსვლას.

    უაღრესად მნიშვნელოვანია მოტივების ხარისხობრივი დახასიათება. მაგალითად, ზემოთ განხილული იერკეს-დოდსონის კანონი არ ვრცელდება კოგნიტურ მოტივაციაზე.

    მკვლევარები, როგორც წესი, საგანმანათლებლო პროცესში ადამიანის პროდუქტიულ შემოქმედებით საქმიანობას უკავშირებენ კოგნიტურ მოტივაციას და არა წარმატების მოტივაციას.

    თუმცა, საკმარისი არ არის მოტივების უბრალოდ დაყოფა შიდა და გარე. გარეგანი მოტივები თავისთავად შეიძლება იყოს პოზიტიური (მოტივები წარმატებისთვის, მიღწევებისთვის) და ნეგატიური (აცილების მოტივები, დაცვა).

    წარმატების მოტივაცია დადებითია. ამავდროულად, ადამიანის ქმედებები მიმართულია კონსტრუქციული, დადებითი შედეგების მისაღწევად. ამ შემთხვევაში პირადი აქტივობა დამოკიდებულია წარმატების მიღწევის აუცილებლობაზე.

    წარუმატებლობის შიშის მოტივაცია უარყოფითია. ამ ტიპის მოტივაციით ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, ცდილობს თავიდან აიცილოს საკუთარი თავის მიმართ ცუდი დამოკიდებულება და დასჯაც კი. უბედურების მოლოდინი განსაზღვრავს მის საქმიანობას. ამ შემთხვევაში, მომავალ საქმიანობაზე ფიქრით, ადამიანს უკვე ეშინია შესაძლო წარუმატებლობის და ეძებს გამოსავალს, როგორ აიცილოს თავი და არა როგორ მიაღწიოს წარმატებას.

    წარმატების იმედი გამოხატავს ნდობას დასახული მიზნის მიღწევაში, ხოლო წარუმატებლობის შიში ასოცირდება შფოთვასთან, რომ ვერ მიაღწიე მას, არ გაამართლო მოლოდინები, მარცხი.

    სპეციფიკური სიტუაცია ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. თუ ადამიანი მისთვის ძალიან რთულ საქმეს იღებს, წარმატების იმედი ძალიან მცირეა, წარუმატებლობის შიში კი დიდი. მიზნის სოციალური მნიშვნელობა ასევე გავლენას ახდენს ადამიანის ემოციურ დამოკიდებულებაზე იმის მიმართ, თუ რას აკეთებს და რას ვერ აკეთებს.

    ამ კლასიფიკაციის გარდა, მოტივები შეიძლება დახასიათდეს შინაარსით.

    1) საგანმანათლებლო,შინაარსთან (შესწავლილ მასალასთან) და სასწავლო პროცესთან დაკავშირებული;

    2) ფართო სოციალური,ასოცირდება სტუდენტის ცხოვრებისეული ურთიერთობების მთელ სისტემასთან (მოვალეობის გრძნობა, თვითგანვითარება, თვითგამორკვევა, პრესტიჟი, კეთილდღეობა, პრობლემების თავიდან აცილების სურვილი და ა.შ.).

    შემეცნებითი მოტივები იცვლება შემდეგნაირად: ახალგაზრდა სკოლის მოსწავლეები ინდივიდუალური ფაქტებისადმი ინტერესიდან გადადიან შაბლონებისა და პრინციპებისადმი ინტერესზე. ბოლო წლებში ფსიქოლოგიურმა კვლევამ აჩვენა, რომ უკვე დაწყებითი სკოლის შუა ხანებში შეიძლება დაინტერესდეს ცოდნის მიღების გზებით. დაწყებითი სკოლის ასაკში ჩნდება თვითგანათლების მოტივებიც, მაგრამ ისინი წარმოდგენილია უმარტივესი ფორმით - ცოდნის დამატებითი წყაროებისადმი ინტერესი, დამატებითი წიგნების დროდადრო კითხვა.

    სოციალური მოტივები ვითარდება სწავლის სოციალური მნიშვნელობის ზოგადი არადიფერენცირებული გაგებიდან, რომლითაც ბავშვი მოდის პირველ კლასში, სწავლის აუცილებლობის მიზეზების უფრო ღრმა გაგებამდე, სწავლის მნიშვნელობის გაგებამდე "საკუთარი თავისთვის". რაც სოციალურ მოტივებს უფრო ეფექტურს ხდის. ამ ასაკში პოზიტიური სოციალური მოტივები წარმოდგენილია ბავშვის სურვილით, მოიპოვოს ძირითადად მასწავლებლის მოწონება. უმცროსი მოსწავლის დამოკიდებულება მასწავლებლის მიმართ ზოგადად კეთილგანწყობილი და მიმნდობია, თუმცა მას აწუხებს ცუდი შეფასებები. უკვე არსებობს თანატოლების გუნდში გარკვეული ადგილის დაკავების სურვილი, ამხანაგების აზრზე ორიენტირება. კოლექტიური მუშაობის მოტივები ფართოდ არის გავრცელებული ახალგაზრდა სკოლის მოსწავლეებში, მაგრამ ჯერჯერობით მათი ყველაზე ზოგადი და გულუბრყვილო გამოვლინებით.

    შინაარსთან დაკავშირებული მოტივაცია აკმაყოფილებს მოსწავლის მოთხოვნილებას ახალი გამოცდილების, ახალი ცოდნისადმი. ექსპერიმენტულ კლასებში, სადაც ძირითადი ყურადღება ფენომენების არსის გამოვლენას ექცეოდა, სკოლის მოსწავლეების საგანმანათლებლო და შემეცნებითი ინტერესები არა მხოლოდ წამყვანი ადგილი ეკავა, არამედ თეორიული ხასიათის იყო. მოსწავლეები დაინტერესდნენ მიზეზობრივი კავშირებით, ფენომენების წარმოშობით. სწავლების პროცედურული მხრიდან მოტივაცია აკმაყოფილებს ბავშვის აქტივობის მოთხოვნილებას. შინაარსთან დაკავშირებული მოტივაციის მსგავსად, ამ ტიპის მოტივაცია შეიძლება ასოცირებული იყოს ან უბრალოდ რაიმე მოქმედების შესრულების უნართან, იყოს შემსრულებელი, ან შემოქმედებითი ძიების შესაძლებლობასთან.

    ჩვეულებრივი სკოლის პირობებში მოსწავლეთა უმრავლესობას დაწყებითი სკოლის დამთავრებამდე საკმაოდ დაბალ დონეზე აქვს საგანმანათლებლო და შემეცნებითი მოტივები. კერძოდ, მასალის შინაარსი პირველ ადგილზეა იმ მოტივაციაში, რომელიც მომდინარეობს მასალის შინაარსიდან, თუნდაც მესამე კლასის მოსწავლეებში. მათ ყველაზე ნაკლებად აქვთ განვითარებული თეორიული ტიპის ინტერესი, შემოქმედებითი საქმიანობა. პირველ კლასში მოსწავლეები კმაყოფილნი არიან ქმედებების აღმასრულებელი დონით, მესამე კლასში კი ეს აღარ შეინიშნება. ამავდროულად, აშკარად ჩანს განსხვავებები ცალკეულ კლასებს შორის, რომლებიც განსხვავდება სასწავლო პროცესის ორგანიზების ხასიათით.

    მიღებული მონაცემები გვაიძულებს მასწავლებლის ყურადღება გავამახვილოთ მოსწავლეთა საძიებო აქტივობის როლის გაძლიერების აუცილებლობაზე, ჩავუღრმავდეთ შესასწავლი ფენომენების არსს. ასევე დადგინდა, რომ დაწყებით სკოლაში საგანმანათლებლო და შემეცნებითი მოტივების დინამიკა დაკავშირებულია მოსწავლეთა ცოდნის დონესთან, მათ წარმატებასთან, ზოგადად გონებრივ განვითარებასთან. თუ ბავშვი სკოლაში კარგად მომზადებული მოდის, მაშინ მას მაშინვე აქვს წარმატება სასწავლო აქტივობებში, რაც, თავის მხრივ, ზრდის მისი საგანმანათლებლო და შემეცნებითი მოტივაციის დონეს. და პირიქით, თუ ბავშვი სკოლაში მოვიდა სწავლის დიდი სურვილით, მაგრამ არ არის მზად ამის გასაკეთებლად, მაშინ ის იწყებს ჩამორჩენას, ნერვიულობს ცუდი შეფასებებით, მისი პოზიტიური დამოკიდებულება სწავლისადმი თანდათან ქრება.

    დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვებს შორის წამყვანი ადგილი უჭირავს ფართო სოციალურ მოტივებს. პირველ ადგილს პროფესიის არჩევისა და თვითგანვითარების მოტივები იკავებს. მეორე ადგილი უკავია მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის მოტივებს (პირველი და მეორე კლასის მოსწავლეებისთვის - მასწავლებელთან და მშობლებთან, ხოლო მესამე კლასელებისთვის - თანაკლასელებთან).

    უმცროსი სტუდენტების საგანმანათლებლო მოტივაციაში დიდი ადგილი უკავია კარგი შეფასებების მიღების სურვილს. ამასთან, მოსწავლეები ვერ აცნობიერებენ კავშირს შეფასებასა და მათი ცოდნის დონეს შორის, ე.ი. შეფასების ობიექტური როლი.

    უმცროსი სკოლის მოსწავლის მოტივაციური სფეროს მდგომარეობა ხასიათდება ისეთი თვისებებით, როგორიცაა მოტივების ცნობიერების საზომი, რაც მას სწავლისკენ უბიძგებს, მათი მნიშვნელობის გააზრებას და მოტივის ეფექტურობის საზომს. ამ მახასიათებლების შინაარსი იძლევა წარმოდგენას ამა თუ იმ ტიპის მოტივაციის ფორმირების ხარისხზე.

    სწავლება არის საქმიანობის განსაკუთრებული სახე, რომლის სწავლა, ცოდნის და უნარების დაუფლება არა მხოლოდ შედეგია, არამედ მიზანიც. შეგნებული სწავლის ძირითადი მოტივები, რომლებიც დაკავშირებულია მისი ამოცანების გაცნობიერებასთან, არის მომავალი საქმიანობისთვის მომზადების ბუნებრივი სურვილი და - ვინაიდან სწავლა რეალურად შუამავლებულია, მიიღწევა კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის დაუფლებით, სამყაროს ცოდნით - ცოდნისადმი ინტერესი. . მაგრამ ამ მთავარ მოტივებთან ერთად, სწავლის პროცესში, ფაქტობრივად ჩნდება მრავალი სხვა, რა თქმა უნდა, დაწყებული საკუთარი ძალების და შესაძლებლობების გამოცდისა და გამოვლენის სურვილით: ვინაიდან კლასების ორგანიზება მოიცავს ცოდნის საჯარო გამოცდას საკლასო ოთახში, ტესტები - გამოცდები, სწავლება შეიძლება ადვილად გამოჩნდეს სტუდენტისთვის და მოეწონოს ასეთი პირადი საკითხი.

    ამავდროულად, ვინაიდან სწავლა მიმდინარეობს როგორც მასწავლებლის მიერ მიცემული დავალებების ან გაკვეთილების სისტემა, სწავლა შეიძლება იყოს მოსწავლის ამოცანად, ძირითადად მოტივირებული, შეასრულოს თავისი მოვალეობები მასწავლებლის, სკოლის და, შემდგომში, სახელმწიფოს წინაშე. , რომელიც აწესებს სავალდებულო განათლებას და მოითხოვს, რომ მომავალმა მოქალაქეებმა ის ისწავლონ მშობლების წინაშე, რადგან გულთან ახლოს მიიღებენ ბავშვის წარუმატებლობას და წარმატებებს სწავლაში, ან, ბოლოს და ბოლოს, განვითარების უმაღლეს დონეზე და როგორც ვალდებულება. საკუთარ თავს - გამოიყენონ ამისთვის გათვალისწინებული შესაძლებლობები საკუთარი თავის გაუმჯობესებისთვის. ყველა ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ცოდნის შეძენა სწავლის პროცესში იქცევა, თითქოსდა, საშუალებად, მეთოდად - ან თუნდაც საშუალებად ან მეთოდად - პრობლემების გადაჭრის, რომელიც სცილდება საგანმანათლებლო საქმიანობის საზღვრებს. როგორც ასეთი, მოსწავლისთვის გარდაქმნას ამოხსნილი ამოცანების შინაგანი მნიშვნელობა.მათ სასწავლო ამოცანების დროს. განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე სხვა მოტივები აღმოჩნდება - ბუნებრივია - ყველაზე ეფექტური მოტივები სწავლაში აღზრდის აქტიური ჩართვისთვის.

    მასწავლებლის არსებითი ამოცანაა განვითარების თითოეულ საფეხურზე მოსწავლისთვის ყველაზე შესაფერისი მოტივების მოძიება, შესაბამისად გარდაქმნას და გადახედოს მის წინაშე დასახულ ამოცანას. სწავლების ცნობიერება, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს სწავლების პროცესში ათვისებული დებულებების საფუძვლებისა და სემანტიკური შინაარსის გაცნობიერებას, განსხვავებით ცარიელი ფორმულებისა და უსაფუძვლო დებულებების ფორმალური, მექანიკური დამახსოვრებისა: ის ასევე მნიშვნელოვნად ვლინდება სწავლების მოტივებში. სწავლება, სტუდენტთან მიმართებაში სწავლებასთან და რას სწავლობს. .

    მოდით ვაჩვენოთ, თუ როგორ არის დაკავშირებული სწავლისადმი სხვადასხვა სახის დამოკიდებულება მისი მოტივაციის ბუნებასთან და სასწავლო აქტივობის მდგომარეობასთან.

    სწავლისადმი დამოკიდებულების რამდენიმე ტიპი არსებობს: უარყოფითი, გულგრილი (ან ნეიტრალური), პოზიტიური (შემეცნებითი, ინიციატივიანი, ცნობიერი), პოზიტიური (პირადი, პასუხისმგებელი, ეფექტური).

    სკოლის მოსწავლეების სწავლისადმი ნეგატიური დამოკიდებულება ხასიათდება: სიღარიბე და მოტივების სივიწროვე; შემეცნებითი მოტივები ამოწურულია შედეგისადმი ინტერესით; არ არის ჩამოყალიბებული მიზნების დასახვის და სირთულეების დაძლევის უნარი; არ არის ჩამოყალიბებული საგანმანათლებლო საქმიანობა; არ არსებობს მოქმედების შესრულების უნარი ზრდასრული ადამიანის დეტალური ინსტრუქციის მიხედვით; არ არსებობს ორიენტაცია მოქმედების სხვადასხვა გზების ძიებაზე.

    მოტივაციაში სწავლისადმი სკოლის მოსწავლეების პოზიტიური (ამორფული, არადიფერენცირებული) დამოკიდებულებით, შეინიშნება სიახლის, ცნობისმოყვარეობის და უნებლიე ინტერესის არასტაბილური გამოცდილება; ზოგიერთი აკადემიური საგნის პირველი უპირატესობის გაჩენა სხვებზე; მოვალეობის ფართო სოციალური მოტივები; მასწავლებლის მიერ დასახული მიზნების გააზრება და პირველადი გააზრება. საგანმანათლებლო საქმიანობას ახასიათებს ინდივიდუალური საგანმანათლებლო მოქმედებების განხორციელება მოდელისა და ინსტრუქციების მიხედვით, აგრეთვე თვითკონტროლისა და თვითშეფასების მარტივი ტიპები (ასევე მოდელის მიხედვით).

    სკოლის მოსწავლეების სწავლისადმი პოზიტიური (შემეცნებითი, შეგნებული) დამოკიდებულებით, მოტივაცია ხასიათდება მასწავლებლის ამოცანების ხელახალი განსაზღვრით და განსაზღვრით; ახალი მიზნების დასახვა; ახალი მოტივების ამ საფუძველზე დაბადება; მათი მოტივებისა და მიზნების ურთიერთკავშირის გაგება. შემდეგ სასწავლო აქტივობა მოიცავს არა მხოლოდ მასწავლებლის მოდელების მიხედვით ამოცანებისა და მოქმედების მეთოდების რეპროდუცირებას, არამედ დამოუკიდებლად დასახული მიზნების გაჩენას, ასევე ქმედებების საკუთარი ინიციატივით განხორციელებას.

    განსხვავებაა მოსწავლის მიერ ქმედების მეთოდსა და შედეგს შორის, სხვადასხვა მეთოდების ძიების შეგნებული სურვილი, სწავლების მთლიანი სტრუქტურის ათვისება და „ხედვა“, დაგეგმვისა და შეფასების უნარების დაუფლება. მათი სასწავლო აქტივობები მის განხორციელებამდე, შეამოწმონ და შეასწორონ საკუთარი თავი მუშაობის თითოეულ ეტაპზე, დეტალური თვითკონტროლი და თვითშეფასება.

    მოსწავლის სწავლისადმი დადებითი (პიროვნული, პასუხისმგებელი, ეფექტური) დამოკიდებულებით მოტივაცია ხასიათდება მოტივების დაქვემდებარებით და მათი იერარქიით; მოტივაციური სფეროს სტაბილურობა და უნიკალურობა; ბალანსი და ჰარმონია ინდივიდუალურ მოტივებს შორის; პერსპექტიული, არასტანდარტული მიზნების დასახვისა და მათი განხორციელების უნარი; მათი საგანმანათლებლო საქმიანობისა და ქცევის სოციალური შედეგების მოლოდინი; მიზნის მიღწევაში დაბრკოლებების გადალახვის უნარი. საგანმანათლებლო საქმიანობაში ხდება საგანმანათლებლო პრობლემის გადაჭრის არასტანდარტული გზების ძიება, საგანმანათლებლო საქმიანობისა და უნარების დაუფლება სამუშაო კულტურის უნარებისა და ჩვევების დონეზე, სწავლის შედეგების გამოყენება სოციალურ პრაქტიკაში, საგანმანათლებლო აქტივობების გასვლა. თვითგანათლება, შემოქმედებით საქმიანობაზე გადასვლა.

    უპირველეს ყოვლისა, მოსწავლეების ჩართვა შემეცნებითი პრობლემების გადაჭრაში, რომლის გადაწყვეტაც ისინი ისწავლიან ახალ რაღაცებს მათ გარშემო არსებულ სამყაროში. ამასთან, განსაკუთრებული ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ მოსწავლეებმა არ უნდა მიიღონ მზა ცოდნა და უბრალოდ დაიმახსოვრონ ის, კერძოდ, როგორ აღმოაჩინონ ის თავად. როგორც მოგვიანებით იქნება ნაჩვენები, წერის სწავლების დროსაც კი, შეგიძლიათ ორი ფუნდამენტურად განსხვავებული გზით წახვიდეთ. ერთი (ტრადიციული) გზა ბავშვისთვის დამღლელი და არა საინტერესოა. ამ გზის ბოლოს მოსწავლე იძენს შეზღუდულ, მექანიკურ წერის უნარებს. მეორე ხერხის გამოყენებისას ბავშვი არა მხოლოდ ინტერესით იმუშავებს, ისწავლის ასოების სწრაფად წერას, არამედ შეიძენს გრაფიკულ უნარს, რომელიც მას შეუძლია გამოიყენოს ხატვისას, ნებისმიერი კონტურის რეპროდუცირებისას.

    მეორე პირობა დაკავშირებულია ბავშვებთან მასწავლებლის ქცევის სტილთან. ზოგიერთი მასწავლებელი იყენებს „ამკრძალავ“ სტილს. ბავშვის სკოლაში ყოფნის პირველივე დღიდან მის ყურადღებას ამახვილებენ იმაზე, რისი გაკეთებაც არ შეიძლება. მოსწავლეს გაუთავებლად ეუბნებიან, რომ სკოლა საბავშვო ბაღი არ არის, ამიტომ არ უნდა ადგეს, არ ილაპარაკოს, უკან არ დაბრუნდეს, შესვენებაზე არ ირბინოს და ა.შ.

    ფსიქოლოგიურად, ბავშვს სკოლაში ქცევის წესების სწავლა უადვილებს, თუ მასწავლებელი ბუნებრივად მიჰყავს მას ამ წესებამდე. მასწავლებელი ბავშვებთან ერთად განიხილავს რა, როგორ და რატომ უნდა გაკეთდეს კლასში. ამ შემთხვევაში, ბავშვი ქცევის წესებთან მიჰყავს ახალი ტიპის საქმიანობის ლოგიკით, ის, როგორც იქნა, თავად აყალიბებს მათ, ისინი არ მოქმედებენ როგორც მასწავლებლის ბრძანება.

    გამოვყოთ უმცროსი მოსწავლის სწავლების მოტივაციის დადებითი და უარყოფითი მხარეები და მისი დინამიკა მთელი ამ ასაკში.

    მოტივაციის ხელსაყრელ მახასიათებლებად აღინიშნა ბავშვის ზოგადი პოზიტიური დამოკიდებულება სკოლისადმი, მისი ინტერესების სიგანე და ცნობისმოყვარეობა. უმცროსი სკოლის მოსწავლეების ინტერესების სიგანე გამოიხატება იმაში, რომ მათ აინტერესებთ გარშემო მყოფი ცხოვრების მრავალი ფენომენი, რომელიც არც კი არის შეტანილი საშუალო სკოლის სასწავლო გეგმაში. ცნობისმოყვარეობა უმცროსი მოსწავლეების ფართო გონებრივი აქტივობის გამოვლინების ფორმაა. უმცროსი მოსწავლეების პირდაპირობა, გახსნილობა, გულუბრყვილობა, რწმენა მასწავლებლის უდავო ავტორიტეტისადმი და მზადყოფნა შეასრულონ ნებისმიერი დავალება ამ ასაკში გაძლიერებისთვის ხელსაყრელი პირობაა. მოვალეობის, პასუხისმგებლობის, სწავლის აუცილებლობის გაგების ფართო სოციალური მოტივები.

    უმცროსი სკოლის მოსწავლეების მოტივაციას ასევე აქვს მთელი რიგი უარყოფითი თვისებები, მახასიათებლები, რომლებიც აფერხებს სწავლას. ასე რომ, ახალგაზრდა სტუდენტების ინტერესები:

    არასაკმარისად ეფექტური, რადგან ისინი თავად არ უჭერენ მხარს საგანმანათლებლო საქმიანობას დიდი ხნის განმავლობაში;

    არასტაბილური, ანუ სიტუაციური, სწრაფად დაკმაყოფილებული და მასწავლებლის მხარდაჭერის გარეშე შეიძლება გაქრეს და არ განახლდეს (სასწავლო მასალა და დავალებები ხშირად სწრაფად აწუხებს მოსწავლეს, იწვევს დაღლილობას);

    ცოტა შეგნებული, რაც გამოიხატება მოსწავლის უუნარობაში, დაასახელოს რა და რატომ მოსწონს ამ საგანში;

    სუსტად განზოგადებულია, ანუ მოიცავს ერთ ან მეტ აკადემიურ საგანს, მაგრამ გაერთიანებულია მათი გარეგანი მახასიათებლების მიხედვით;

    ისინი უფრო ხშირად შეიცავს მოსწავლის ორიენტაციას სწავლის შედეგზე (ცოდნა, მით უმეტეს, მათი ფაქტობრივი, საილუსტრაციო მხრიდან და მხოლოდ ამის შემდეგ შაბლონები), და არა საგანმანათლებლო საქმიანობის მეთოდებზე; დაწყებითი სკოლის დამთავრებამდე ხანდახან არ არის ინტერესი საგანმანათლებლო მუშაობაში სირთულეების გადალახვის მიმართ (რასაც ხშირად ირიბად ასტიმულირებენ თავად მასწავლებლები, რადგან ნიშანი აფასებს, პირველ რიგში, შედეგს და არა სირთულეების დაძლევის სურვილს, რაც წარუმატებლობით არის სავსე).

    ყველა ეს თვისება იწვევს ზედაპირულ, ზოგ შემთხვევაში არასაკმარის ინტერესს სწავლისადმი, რომელსაც ზოგჯერ სკოლასთან ფორმალურ და უყურადღებო დამოკიდებულებას უწოდებენ.

    სასწავლო აქტივობებისადმი ინტერესი, მოსწავლეთა სხვა ინტერესებთან შედარებით, თანდათან იზრდება პირველ და მეორე კლასებში და შესამჩნევად იკლებს მესამე კლასში. როგორც ანალიზმა აჩვენა, ინტერესის დაქვეითება უფრო შესამჩნევად ხდება დაწყებითი სკოლის იმ კლასებში, სადაც ჭარბობდა მასწავლებლის დამოკიდებულება მზა ცოდნის გადმოცემისადმი, მისი დამახსოვრებისადმი, სადაც მოსწავლის აქტივობა იყო რეპროდუცირებადი, იმიტაციური ხასიათის.

    როგორც გაირკვა, მეორე კლასის მოსწავლეებს ყველაზე მეტად არ უყვართ წაკითხულის მოყოლა, დაფიდან სავარჯიშოების ჩამოწერა, წესებისა და ლექსების ზეპირად სწავლა, მაგრამ უყვართ მაგალითებისა და პრობლემების დამოუკიდებლად გადაჭრა, ბუნებრივ მოვლენებზე დაკვირვება. ძერწავს და ხატავს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დაწყებითი სკოლის მოსწავლეები ინტერესდებიან იმ ამოცანების მიმართ, სადაც არის ინიციატივისა და დამოუკიდებლობის შესაძლებლობა.

    დაწყებით სკოლაში სწავლისადმი ინტერესის შემცირების მიზეზად ვ.ა. სუხომლინსკიმ მასწავლებლის შეურაცხყოფას ცუდი ნიშანი უწოდა, რაც ამცირებდა ბავშვს სწავლის სურვილს და მის შესაძლებლობებში ნდობას.

    სწავლის მოტივაციის გარკვეული ზოგადი დაქვეითება დაწყებითი სკოლის ბოლოს არ უნდა მოახდინოს მასწავლებელს დეზორიენტაცია. ფაქტია, რომ მხოლოდ ზოგადი პოზიტიური დამოკიდებულება ქრება სკოლის მიმართ და ის ბუნებრივად ქრება, რადგან უკვე დაკმაყოფილებულია. სკოლაში დარჩენა თავისთავად კარგავს ბავშვის მიმართ უშუალო ემოციურ მიზიდულობას, ის ეჩვევა. სწავლების სოციალური მნიშვნელობის გააზრებას ახლა (მეორე ან მესამე კლასებში) უნდა დაეყრდნოს ინტერესი სწავლების შინაარსით, ცოდნის მიღების გზებით. სადაც მასწავლებელი ამას ახერხებს, დაწყებითი სკოლის ბოლომდე სწავლის მოტივაცია არ იკლებს.

    ზემოაღნიშნული მიუთითებს იმაზე, რომ სამოტივაციო სფერო დაწყებითი სკოლის ასაკში საგრძნობლად არის რესტრუქტურირებული: სკოლამდელი აღზრდის ზოგადი შემეცნებითი და სოციალური ორიენტაცია კონკრეტდება „მოსწავლის პოზიციაზე“ - სკოლაში სიარულის სურვილი, შემდეგ ეს პოზიცია დაკმაყოფილებულია და უნდა შეიცვალოს დამოკიდებულების ახალი ტიპი - საგანმანათლებლო და შემეცნებითი მოტივები და სოციალური მოტივების უფრო მომწიფებული ფორმები. დაწყებითი სკოლის დასასრულისთვის, აბსოლუტურად აუცილებელია, რომ მოსწავლეებმა ჩამოაყალიბონ, ყოველ შემთხვევაში, პირველი მიახლოებით, საგანმანათლებლო და შემეცნებითი მოტივი - ინტერესი არა მხოლოდ ახალი ცოდნისადმი და თუნდაც არა მხოლოდ ზოგადი ნიმუშების მიმართ, არამედ ზუსტად. ახალი ცოდნის მიღება. ამ მოტივის განათლება აუცილებელია მოსწავლის საშუალო სკოლაში გადასვლის მოსამზადებლად. მოტივაციის ამ ახალი დონეების ჩამოყალიბება წარმოადგენს რეზერვს მოცემულ ასაკში სწავლისადმი პოზიტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებისთვის.

    უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტი, რომელიც დაკავშირებულია ბავშვებში შემეცნებითი მოტივაციის შინაარსთან და შემდგომ ჩამოყალიბებასთან. კლასში ყოველთვის იქნებიან სტუდენტები, რომლებსაც ჯერ არ უთამაშიათ საკმარისად და ვისთვისაც სათამაშო აქტივობა ინარჩუნებს წამყვან როლს. ამის გათვალისწინებით, მასწავლებლები ტრენინგის საწყის პერიოდში ცდილობენ გამოიყენონ სხვადასხვა თამაშები. და მართალია: დიდაქტიკური თამაშები ორგანულად უნდა იყოს ჩართული დაწყებითი სკოლის სასწავლო პროცესში. სწავლება, როგორც წამყვანი საქმიანობა, არ შეიძლება მყისიერად ჩამოყალიბდეს. მაგრამ თამაშების დანერგვისას მასწავლებელმა ყოველთვის უნდა გამოიყენოს ისინი სწავლების აქტივობის ფორმირებისთვის. გარდა ამისა, თქვენ არ შეგიძლიათ ძალიან გაიტაცათ თამაშის სიტუაციებით. ცნობილია, რომ ზოგიერთი პირველკლასელი სასკოლო ცხოვრებით იმედგაცრუებულია სწორედ იმიტომ, რომ „იქ არ სწავლობენ, არამედ თამაშობენ“. მათ თვალში, ეს არის "ბავშვის ბაღში" და მათ სურთ სხვა, უფრო სერიოზული საქმიანობა.

    არც ისე ადვილია თითოეული ბავშვის თავისებურებების გათვალისწინება, როცა ოცდახუთია და როცა ყველასთან ერთდროულად გიწევს მუშაობა. თუმცა, თუ ორგანიზებული აქტივობების ტიპები არ არის შესაფერისი ბავშვების გარკვეული ნაწილისთვის, ამან შეიძლება გამოიწვიოს მათი სწავლის სურვილის დაკარგვა. და ბავშვის სურვილი არის მისი წარმატებული განათლების მთავარი ძრავა. ცნობილია, რომ თუ ადამიანს არ უნდა სწავლა, მაშინ მას ვერაფერს ასწავლიან.