ჰომეროსი (ჰომეროსი) გ. 750 წ ე.

ილიადა (ილია) - ეპიკური პოემა

ხალხთა უმეტესობის მითები არის მითები, პირველ რიგში, ღმერთებზე. ძველი საბერძნეთის მითები გამონაკლისია: უმეტესწილად ისინი ღმერთებს კი არ ეხება, არამედ გმირებს. გმირები არიან მოკვდავი ქალების ღმერთების ვაჟები, შვილიშვილები და შვილთაშვილი; ისინი ასრულებდნენ საქციელს, წმენდდნენ ურჩხულთა ქვეყანას, დასაჯეს ბოროტმოქმედები და თავიანთი ძალები შიდა ომებში გაატარეს. როცა დედამიწას გაუჭირდა მათგან, ღმერთებმა გააკეთეს ისე, რომ ისინი თავად მოეკლათ ერთმანეთი უდიდეს ომში - ტროას: „...და ილიონის კედლებზე / გმირთა ტომი მოკვდა - ანდერძი. ზევსი დასრულდა."

„ილიონი“, „ტროა“ - ერთი და იგივე ძლევამოსილი ქალაქის ორი სახელი მცირე აზიაში, დარდანელის სანაპიროსთან. ამ სახელებიდან პირველიდან ტროას ომის შესახებ დიდ ბერძნულ ლექსს ილიადა ეწოდება. მანამდე ხალხში არსებობდა მხოლოდ მოკლე ზეპირი სიმღერები გმირების ღვაწლის შესახებ, როგორიცაა ეპოსი ან ბალადა. მათგან დიდი ლექსი შეასრულა ლეგენდარულმა ბრმა მომღერალმა ჰომეროსმა და ძალიან ოსტატურად შეასრულა იგი: მან აირჩია მხოლოდ ერთი ეპიზოდი ხანგრძლივი ომისგან და ისე გაშალა, რომ ასახავდა მთელ გმირულ ხანას. ეს ეპიზოდი არის "აქილევსის რისხვა", ბერძენი გმირების ბოლო თაობის უდიდესი.

ტროას ომი ათი წელი გაგრძელდა. ათობით ბერძენი მეფე და ლიდერი შეიკრიბა ტროას წინააღმდეგ ლაშქრობაში ასობით გემზე ათასობით ჯარისკაცით: მათი სახელების სია ლექსში რამდენიმე გვერდს იკავებს. მთავარი წინამძღოლი იყო მეფეთაგან უძლიერესი – ქალაქ არგოსის მმართველი აგამემნონი; მასთან იყვნენ მისი ძმა მენელაოსი (რომლის გულისთვისაც დაიწყო ომი), ძლევამოსილი აიაქსი, მგზნებარე დიომედესი, მზაკვარი ოდისევსი, ბრძენი მოხუცი ნესტორი და სხვები; მაგრამ ყველაზე მამაცი, ძლიერი და მოხერხებული იყო ახალგაზრდა აქილევსი, ზღვის ქალღმერთის თეტისის ვაჟი, რომელსაც თან ახლდა მისი მეგობარი პატროკლე. ტროელებს მართავდა ჭაღარა მეფე პრიამი, მათ არმიას სათავეში ედგა პრიამოს ჰექტორის ვაჟკაცი ვაჟი, მასთან ერთად მისი ძმა პარიზი (რომლის გამო დაიწყო ომი) და მრავალი მოკავშირე მთელი აზიიდან. ომში თავად ღმერთები მონაწილეობდნენ: ვერცხლით შეიარაღებული აპოლონი დაეხმარა ტროელებს, ხოლო ზეციური დედოფალი ჰერა და ბრძენი მეომარი ათენა დაეხმარნენ ბერძნებს. უზენაესი ღმერთი, ჭექა-ქუხილი ზევსი ბრძოლებს მიჰყვებოდა მაღალი ოლიმპოსიდან და აღასრულებდა მის ნებას.

ომი ასე დაიწყო. აღინიშნა გმირი პელეუსისა და ზღვის ქალღმერთის თეტისის ქორწილი - ბოლო ქორწინება ღმერთებსა და მოკვდავებს შორის. (ეს არის იგივე ქორწინება, საიდანაც დაიბადა აქილევსი.) დღესასწაულზე უთანხმოების ქალღმერთმა ესროლა ოქროს ვაშლი, რომელიც განკუთვნილი იყო "ყველაზე ლამაზისთვის". სამი ადამიანი კამათობდა ვაშლის გამო: ჰერა, ათენა და სიყვარულის ქალღმერთი აფროდიტე. ზევსმა უბრძანა ტროას პრინც პარიზს განეხილა მათი დავა. ყოველი ქალღმერთი დაჰპირდა მას თავის საჩუქრებს: ჰერა დაჰპირდა მას მთელ მსოფლიოში გამეფებას, ათენას - გმირს და ბრძენს, აფროდიტეს - ულამაზეს ქალთა ქმარს. პარიზმა ვაშლი აფროდიტეს აჩუქა. ამის შემდეგ ჰერა და ათენა ტროას მარადიული მტრები გახდნენ. აფროდიტე დაეხმარა პარიზს აცდუნა და წაეყვანა ტროაში უმშვენიერესი ქალი - ელენე, ზევსის ასული, მეფე მენელაოსის ცოლი. ოდესღაც საუკეთესო გმირები მთელი საბერძნეთიდან ახარებდნენ მას და, რომ არ ეჩხუბათ, ასე შეთანხმდნენ: დაე, აირჩიოს ვინ უნდა და თუ ვინმე შეეცდება მის დაბრუნებას რჩეულისგან, დანარჩენი ყველაფერი წადი მასთან ომში. (ყველას იმედი ჰქონდა, რომ ის იქნებოდა რჩეული.) შემდეგ ელენემ მენელაოსი აირჩია; ახლა პარიზმა დაიპყრო იგი მენელაოსისგან და ყველა მისი ყოფილი მოსარჩელე წავიდა მის წინააღმდეგ ომში. მხოლოდ ერთი, უმცროსი, არ დაქორწინდა ელენაზე, არ მიიღო მონაწილეობა საერთო შეთანხმებაში და ომში წავიდა მხოლოდ თავისი სიმამაცის გამოსაჩენად, ძალის გამოსახატავად და დიდების მოსაპოვებლად. ეს იყო აქილევსი. ისე რომ ჯერ კიდევ არცერთი ღმერთი არ ჩარეულა ბრძოლაში. ტროელები აგრძელებენ თავდასხმას, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ჰექტორი და სარპედონი, ზევსის ვაჟი, ზევსის უკანასკნელი ვაჟები დედამიწაზე. აქილევსი ცივად უყურებს თავისი კარვიდან, როგორ გარბიან ბერძნები, როგორ უახლოვდებიან ტროელები თავიანთ ბანაკს: ისინი აპირებენ ბერძნულ გემებს ცეცხლის წაკიდებას. ზემოდან ჰერაც ხედავს ბერძნების ფრენას და სასოწარკვეთილი გადაწყვეტს მოტყუებას, რათა ზევსის მკაცრი ყურადღება გადაიტანოს. იგი მის წინაშე ჩნდება აფროდიტეს ჯადოსნურ სარტყელში, აღძრავს სიყვარულს, ზევსი ვნებით იფეთქებს და ერთდება მასთან იდას ზევით; ოქროს ღრუბელი ახვევს მათ და მათ ირგვლივ დედამიწა ყვავილობს ზაფრანათა და ჰიაცინტებით. სიყვარულის შემდეგ მოდის ძილი და სანამ ზევსს სძინავს, ბერძნები იკრებენ გამბედაობას და აჩერებენ ტროას. მაგრამ ძილი ხანმოკლეა; ზევსი იღვიძებს, ჰერა აკანკალებს მისი გაბრაზების წინ და ეუბნება მას: "იძლება გაუძლო: ყველაფერი შენი გზით იქნება და ბერძნები დაამარცხებენ ტროას, მაგრამ არა მანამ, სანამ აქილევსი არ დაამშვიდებს რისხვას და ბრძოლაში წავა: ასე დავპირდი ქალღმერთი თეტისი."

მაგრამ აქილევსი ჯერ კიდევ არ არის მზად, რომ „გაათავისუფლოს რისხვა“ და მის ნაცვლად ბერძნების დასახმარებლად მისი მეგობარი პატროკლე გამოდის: სტკივა, რომ უყურებს გაჭირვებულ ამხანაგებს. აქილევსი აძლევს მას თავის ჯარისკაცებს, ჯავშანს, რომლის შიშიც ტროას ხალხებს სჩვევიათ, მის ეტლს, რომელიც აღმართულია წინასწარმეტყველური ცხენებით, რომლებსაც შეუძლიათ ლაპარაკი და წინასწარმეტყველება. „განგერიეთ ტროელები ბანაკიდან, გადაარჩინე ხომალდები, - ამბობს აქილევსი, - მაგრამ ნუ გაიტაცებთ დევნას, ნუ შეუქმნით საკუთარ თავს საფრთხეს! მართლაც, აქილევსის ჯავშნის დანახვისას ტროელებმა შეძრწუნდნენ და უკან დაბრუნდნენ; შემდეგ კი პატროკლემ ვერ გაუძლო და გაიქცა მათ დასადევნად. მის შესახვედრად გამოდის ზევსის ძე სარპედონი და ზევსი, რომელიც სიმაღლიდან იყურება, ყოყმანობს: „ჩვენი შვილი არ გადავარჩინოთ? - და არაკეთილსინდისიერი ჰერა იხსენებს:

"არა, ბედისწერა იყოს!" სარპედონი მთის ფიჭვივით იშლება, ბრძოლა მის სხეულს ირგვლივ დუღს და პატროკლე უფრო შორს, ტროას კარიბჭისკენ მიისწრაფის. „წადი!“ უყვირებს მას აპოლონი, „ტროას არ აპირებს არც შენ წაიყვანოს და არც აქილევსი“. მას არ ესმის; შემდეგ კი ღრუბელში გახვეული აპოლონი ურტყამს მას მხრებზე, პატროკლეს ძალა უკარგავს, ჩამოაგდებს ფარს, მუზარადს და შუბს, ჰექტორი ბოლო დარტყმით ურტყამს მას და პატროკლე მომაკვდავი ამბობს: „მაგრამ შენ თვითონ ჩამოვარდები. აქილევსი!"

ცნობა აქილევსს აღწევს: პატროკლე მოკვდა, ჰექტორი აქილევსის ჯავშანჟილეტში ფრიალებს, მისმა მეგობრებმა ძლივს გამოიტანეს გმირის ცხედარი ბრძოლიდან, ტრიუმფალური ტროელები მათ მისდევენ. აქილევსს სურს ბრძოლაში შევარდნა, მაგრამ ის უიარაღოა; გამოდის კარვიდან და ყვირის, და ეს ყვირილი ისეთი საშინელია, რომ ტროელები კანკალით უკან იხევენ. ღამე მოდის და მთელი ღამე აქილევსი გლოვობს თავის მეგობარს და საშინელი შურისძიებით ემუქრება ტროას; ამასობაში, დედის, თეტისის თხოვნით, კოჭლი მჭედელი ღმერთი ჰეფესტუსი თავის სპილენძის სამჭედლოში ამზადებს ახალ საოცარ იარაღს აქილევსისთვის. ეს არის ჭურვი, ჩაფხუტი, ღვეზელი და ფარი და ფარზე მთელი სამყაროა გამოსახული: მზე და ვარსკვლავები, დედამიწა და ზღვა, მშვიდობიანი ქალაქი და მეომარი ქალაქი, მშვიდ ქალაქში არის სასამართლო. და ქორწილი, ჩასაფრება და ბრძოლა მეომარი ქალაქის წინ, და ირგვლივ - სოფლად, ხვნა, რთველი, საძოვარი, ვენახი, სოფლის დღესასწაული და ცეკვა მრგვალი ცეკვა, და შუაში - მომღერალი ლირა.

დილა დგება, აქილევსი ატარებს ღვთაებრივ ჯავშანს და კრებაზე იბარებს ბერძნულ ჯარს. მისი ბრაზი არ ქრებოდა, მაგრამ ახლა ის მიმართულია არა აგამემნონისკენ, არამედ მათზე, ვინც მოკლა მისი მეგობარი - ტროელები და ჰექტორი. ის აგამემნონს შესთავაზებს შერიგებას და ის ამას ღირსეულად იღებს: „ზევსმა და ბედმა დამაბრმავა, მე კი უდანაშაულო ვარ“. ბრისეისს უბრუნებენ აქილევსს, კარავში მდიდრული საჩუქრები მოაქვთ, მაგრამ აქილევსი თითქმის არ უყურებს მათ: მას ბრძოლა სურს, შურისძიება სურს.

მეოთხე ბრძოლა მოდის. ზევსი ხსნის აკრძალვებს: ღმერთებმა თავად იბრძოლონ ვისთვისაც უნდათ! მეომარი ათენა ბრძოლაში იყრის თავს შეშლილ არესთან, სუვერენული ჰერა მშვილდოსან არტემიდასთან, ზღვის პოსეიდონი უნდა შეესაბამებოდეს აპოლონს, მაგრამ ის აჩერებს მას სევდიანი სიტყვებით: ”უნდა ვიბრძოლოთ თქვენთან მოკვდავი კაცობრიობის გამო? / მოკლედ. - მუხის ტყეში მცხოვრები ფოთლები ადამიანების ვაჟებს ჰგვანან: / დღეს ისინი ძლიერად ყვავის, ხვალ კი უსიცოცხლო წევენ. / არ მინდა შენთან ჩხუბი: დაე, მტრობდნენ! .. "

აქილევსი საშინელია. ის შეეჭიდა ენეასს, მაგრამ ღმერთებმა ენეასი ხელიდან გამოართვეს: ენეასს არ არის განზრახული აქილევსის ჩამოვარდნა, ის უნდა გადარჩეს აქილევსსაც და ტროასაც. წარუმატებლობის გამო განრისხებული აქილევსი თვლის გარეშე ანადგურებს ტროელებს, მათი გვამები მდინარეს ერევა, მდინარის ღმერთი სკამანდერი თავს ესხმის მას, ასუფთავებს გალავანებს, მაგრამ ცეცხლოვანი ღმერთი ჰეფესტუსი ამშვიდებს მდინარეს.

გადარჩენილი ტროელები ურტყამდნენ ქალაქს გასაქცევად; მარტო ჰექტორი, გუშინდელი აქილევსის ჯავშნით, უკან დახევას ფარავს. აქილევსი თავს ესხმის მას, ჰექტორი კი ნებაყოფლობით და უნებურად გაფრინდება: მას ეშინია საკუთარი თავის, მაგრამ სურს აქილევსის ყურადღება სხვებისგან გადაიტანოს. სამჯერ დარბიან ქალაქს და ღმერთები მათ სიმაღლიდან უყურებენ. ზევსი ისევ ყოყმანობს: "გმირი უნდა გადავარჩინოთ?" – მაგრამ ათენა შეახსენებს: „ბედი იყოსო“. ისევ ზევსი ასწევს სასწორს, რომელზეც ორი ლოტი დევს - ამჯერად ჰექტორი და აქილევსი. აქილევსის თასი აფრინდა, ჰექტორის ფიალა ქვესკნელისკენ დაიხარა. და ზევსი აძლევს ნიშანს: აპოლონი - დატოვოს ჰექტორი, ათენა - მივიდეს აქილევსის დასახმარებლად. ათენა ჰექტორს უჭირავს და ის აქილევსის პირისპირ მოდის. - გპირდები, აქილევსო, - ამბობს ჰექტორი, - თუ მოგკლავ, აბჯარს მოგიხსნი, მაგრამ სხეულს არ შევეხები, შენც იგივეს მპირდები. "დაპირებების ადგილი არ არის: პატროკლესთვის მე თვითონ დაგგლეჯავ და სისხლს დავლევ!" აქილევსი ყვირის. ჰექტორის შუბი ურტყამს ჰეფესტოსის ფარს, მაგრამ ამაოდ; აქილევსის შუბი ჰექტორს ყელზე ურტყამს, გმირი კი სიტყვებით ეცემა: „ღმერთების შურისძიების გეშინოდეს და ჩემს უკან დაეცემი“. "ვიცი, მაგრამ ჯერ შენ!" პასუხობს აქილევსი. ის მოკლული მტრის სხეულს ეტლს აკავშირებს და ცხენებს ტროას ირგვლივ მიჰყავს, მკვდრებს დასცინის, ხოლო ქალაქის კედელზე მოხუცი პრიამო ტირის ჰექტორს, ქვრივს ანდრომაქეს და ყველა ტროას და ტროას ტირის.

პატროკლე შურს იძიებს. აქილევსი აწყობს დიდებულ დაკრძალვას მეგობრისთვის, კლავს თორმეტ ტროას ტყვეს მის სხეულზე, აღნიშნავს ხსენებას. როგორც ჩანს, მისი ბრაზი უნდა ჩაცხრას, მაგრამ ის არ ქრება. დღეში სამჯერ აქილევსი ატარებს თავის ეტლს პატროკლეს ბორცვზე მიბმული ჰექტორის სხეულით; გვამი კარგა ხანია ქვებს დაემტვრევდა, მაგრამ აპოლონი უხილავად იცავდა მას. და ბოლოს, ზევსი ერევა - თეტისის ზღვის გავლით, ის აქილევსს უცხადებს: "ნუ გაბრაზდები გულით! ბოლოს და ბოლოს, შენც არ მოგიწევს დიდხანს სიცოცხლე. იყავი ადამიანური: მიიღო გამოსასყიდი და მიეცი ჰექტორი დასამარხად". და აქილევსი ამბობს: "მე ვემორჩილები".

ღამით, აქილევსის კარავში მოდის დაღლილი მეფე პრიამი; მასთან არის გამოსასყიდი საჩუქრებით სავსე ვაგონი. ღმერთებმა მას ბერძნების ბანაკში შეუმჩნევლად გავლის საშუალება მისცეს. ის აქილევსის მუხლებზე ეცემა;

"გაიხსენე, აქილევს, მამაშენზე, პელევსზე! ის ისეთივე ბებერია, შეიძლება მტრები აწვალებენ, მაგრამ მისთვის ეს უფრო ადვილია, რადგან იცის, რომ ცოცხალი ხარ და იმედი აქვს, რომ დაბრუნდები. მარტო ვარ: ჩემი ყველა ვაჟიდან მხოლოდ ჰექტორი იყო ჩემი იმედი - ახლა კი ის აღარ არის. მამაშენის გულისთვის შემიწყალე აქილევს: აი, მე გკოცნი ხელზე, საიდანაც ჩემი შვილები დაეცათ. ”ასე ამბობდა, მან მამის მწუხარება გამოიწვია და მასში ცრემლები - / ორივე ხმამაღლა ტიროდა, სულში იხსენებდნენ საკუთარს: / მოხუცი, აქილევსის ფეხებთან დამხობილი, - მამაც ჰექტორზე, / თავად აქილევსი - ახლა. ძვირფას მამაზე, შემდეგ პატროკლეს მეგობარზე.

თანაბარი მწუხარება აერთიანებს მტრებს: მხოლოდ ახლა ქრება აქილევსის გულში ხანგრძლივი რისხვა. ის იღებს საჩუქრებს, აჩუქებს პრიამს ჰექტორის სხეულს და ჰპირდება, რომ არ შეაწუხებს ტროელებს, სანამ ისინი თავიანთ გმირს მიწაზე არ უღალატებენ. გამთენიისას პრიამოსი შვილის ცხედრით ბრუნდება ტროაში და იწყება გლოვა: მოხუცი დედა ტირის ჰექტორზე, ქვრივი ანდრომაქე ტირის, ელენე ტირის, რომლის გამო ოდესღაც ომი დაიწყო. აანთებენ სამგლოვიარო ბურჯს, ნეშტს აგროვებენ ურნაში, ურნა საფლავში ჩააქვთ, საფლავზე ბორცვი ასხამენ, გმირის მემორიალური დღესასწაული აღინიშნება. „ასე დამარხეს ვაჟებმა მეომარი ჰექტორი ტროელი“ - ამ სტრიქონით მთავრდება ილიადა.

ტროას ომის დასრულებამდე ჯერ კიდევ ბევრი მოვლენა იყო. ტროელებმა, ჰექტორი რომ დაკარგეს, ვეღარ გაბედეს ქალაქის გალავანს გასვლა. მაგრამ სხვა, უფრო და უფრო შორეული ხალხები დაეხმარნენ მათ და იბრძოდნენ ჰექტორთან: მცირე აზიიდან, ამაზონების ზღაპრული ქვეყნიდან, შორეული ეთიოპიიდან. ყველაზე საშინელი იყო ეთიოპელთა ლიდერი, შავი გიგანტი მემნონი, ასევე ქალღმერთის შვილი; შეებრძოლა აქილევსს და აქილევსმა ჩამოაგდო იგი. სწორედ მაშინ გამოიქცა აქილევსი ტროას შეტევაზე - შემდეგ ის გარდაიცვალა პარიზის ისრიდან, რომელსაც აპოლონი ხელმძღვანელობდა. ბერძნებს, რომლებმაც აქილევსი დაკარგეს, ტროას ძალით აღების იმედი აღარ ჰქონდათ - ისინი ეშმაკურად აიღეს და აიძულეს ტროელები ქალაქში შემოეყვანათ ხის ცხენი, რომელშიც ბერძენი რაინდები ისხდნენ. ამის შესახებ მოგვიანებით მოგვითხრობს რომაელი პოეტი ვერგილიუსი თავის ენეიდაში. ტროა წაშლილია პირისაგან და გადარჩენილი ბერძენი გმირები უკან დაბრუნების გზაზე დაიძრნენ.

ილიადა ძველი ბერძნული დამწერლობის უძველესი ძეგლია, რომელიც ნახევრად ლეგენდარულმა ბრმა გენიოსმა ჰომეროსმა შექმნა. ილიადა სავარაუდოთ ძვ.წ VIII-IX საუკუნით თარიღდება. ე., ხოლო მასში აღწერილი მოვლენები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 13-12 საუკუნეებით. ე., როდესაც გრძელვადიანი ტროას ომი განვითარდა დიდი უძველესი ქალაქის კედლების ქვეშ.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰომეროსის ილიადა ეძღვნება ტროას ომს, ის მხოლოდ ლეგენდარული ბრძოლის ბოლო 41 დღეს აღწერს. ამ შედარებით მოკლე პერიოდში ავტორი ახერხებს ომის ხასიათისა და მისი მთავარი მოქმედი პირების გამოვლენას.

პოემის გმირები იყოფიან ორ დაპირისპირებულ ბანაკად - ტროელებად და ბერძნებად (ტექსტში გამოდიან სახელწოდებით - აქაელები, დანანები). ტროას ბანაკის ყველაზე გამორჩეული ფიგურები:

• კეთილშობილი ჰექტორი, ალყაშემორტყმული ქალაქის უფლისწული, ძველი მეფის პრიამის ვაჟი და მთავარი მხედართმთავარი;
• ჰექტორის ძმა პარიზი, რომელმაც მოიტაცა ელენე და წამოიწყო დიდი ომი;
• გმირი ენეასი, განწირული, ისევე როგორც ოდისევსი, ომისშემდგომი ხანგრძლივი ხეტიალებისთვის, რაც საფუძველი გახდა დამოუკიდებელი ნაწარმოებების (მაგალითად, ვერგილიუსის ენეიდები);
• ანტენორი ყველაზე ბრძენია ტროას უხუცესთა შორის.

ბერძნული ბანაკის მთავარი გმირები:

• სპარტის მეფე მენელაოსი, მოპარული ელენეს ქმარი;
• მიკენის მეფე აგამემნონი, მენელაოსის ძმა, სამხედრო მთავარსარდალი, რომელმაც დაარწმუნა ბერძენი მმართველები საომრად წასულიყვნენ;
• აქილევსი, გმირი, ნახევარღმერთი, მირმიდონელი მეფის პელევსისა და ღვთაებრივი ნიმფა თეტისის ვაჟი, უდიდესი ბერძენი მეომრები, სახელგანთქმული თავისი დაუცველობით;
• მზაკვარი ოდისევსი, ითაკის მეფე, მისი მრავალწლიანი ხეტიალი საფუძვლად დაედო ჰომეროსული დილოგიის „ოდისეას“ მეორე ნაწილს.

უკვე ათი წელია, დამქანცველი ომი აქეელებსა (ბერძნებს) და ტროელებს შორის მიმდინარეობს. ბერძნული ჯარები სასოწარკვეთილი უტევს დიდებული ქალაქის კედლებს და ტროელები მამაცურად ატარებენ ალყას. და ამ ბრძოლას დასასრული არ აქვს. ბერძნულ ბანაკში დაძაბულობა იზრდება. ელინები მოწყვეტილნი არიან თავიანთ სახლებს, ჩაებნენ გაჭიანურებულ ომში და ყველაფერზე მეტად ისინი ოცნებობენ, რომ ხანგრძლივი ხოცვა რაც შეიძლება მალე დასრულდეს.

ილიას მოვლენები იწყება იმ საბედისწერო დღეს, როდესაც კრისი, აპოლონის მღვდელი, მივიდა ბერძნების სამხედრო ბანაკში. მოხუცმა მიმართა ბერძენთა წინამძღოლს, მიკენის მეფე აგამემნონს, თხოვნით გაეთავისუფლებინა თავისი საყვარელი ქალიშვილი ასტინი, რომელიც ტყვედ ჩავარდა. აგამემნონი წინააღმდეგობას უწევს, მას არ სურს განშორება თავის ხარჭას, რომელსაც ის უფრო მეტ დროს უთმობს, ვიდრე მისი კანონიერი ცოლი კლიტემნესტრა. მთავარსარდალი უხეშად აგზავნის მღვდელს და ისვრის უკან, რომ ასტინომა დაბერდება ბერძნებში და ყოველთვის იზიარებს საწოლს აგამემნონს. გულდაწყვეტილი მამა მიმართავს აპოლონს და სთხოვს სასჯელის გაგზავნას ბერძნებისთვის, რომლებმაც წაართვეს მისი რომელიმე შვილი.

ამ მომენტიდან აქაველების ბანაკში საშინელი ჭირი დგება და ძლიერ მეომრებს სიცოცხლეს ართმევს. ბერძნები მიდიან საბჭოში. სიტყვით გამოდის უდიდესი ელინური გმირი, დაუცველი აქილევსი. იგი მამაცურად ადანაშაულებს აგამემნონს იმ უბედურებაში, რომელიც ჯარს დაატყდა თავს. "ოჰ, შენ, ურცხვად ჩაცმული, მთელი შენი ფიქრი მოგებაზეა!" – უშიშრად იძახის აქილევსი და მოსთხოვს მიკენის მეფეს, როგორც უზენაეს სარდალს შეეფერება, თავისი სურვილები უკანა პლანზე გადაიტანოს და ჯარზე იფიქროს. გმირი აგამემნონს ახსენებს, რომ სწორედ მან ჩაათრია ბერძნები ომში. ტროელებმა აქილევსს და სხვა ელინებს არაფერი დაუშავებიათ, მათ ქალაქებს არ შეუტიეს, სახნავ-სათესი მიწები არ გათელა, ნათესავ-მეგობრები არ დახოცეს. ამ ომში ჩვენ „ვიცავთ მენელაოსისა და თქვენის პატივს, ძაღლის გამოსახულებას!“

აგამემნონი თანახმაა გასცეს თავისი საყვარელი ხარჭა, მაგრამ, რათა შური იძიოს აქილევსზე, რომელმაც შეურაცხყო იგი, წაართვა თავისი მონა ბრისეისი. გმირი გაბრაზებული თავის გვერდით არის. ის მიმართავს თავის ღვთაებრივ დედას თეტისს და ის ევედრება ქუხილი ზევსს, გაუგზავნოს უბედურება ბერძნებს. თავად აქილევსი თავის კარავში იხურება და უარს ამბობს ბრძოლებში მონაწილეობაზე, მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნული ჯარები ერთიმეორის მიყოლებით მარცხებს განიცდიან.

უთანხმოების ვაშლი
ძველი ბერძნული ეპიკური ლეგენდების თანახმად, ტროას ომის დასაწყისი პელევსისა და თეტისის (აქილევსის მშობლები) ქორწილში ჩაეყარა. დღესასწაულზე ყველა იყო მიწვეული, გარდა უთანხმოების ქალღმერთის, ერისისა. განაწყენებულმა ღვთაებამ ოქროს ვაშლი ესროლა, რომელზეც ეწერა "ყველაზე ლამაზს".

ზევსმა პარიზს უბრძანა ვაშლი ერთ-ერთ ქალღმერთს - ჰერას, ათენას ან აფროდიტეს მიეცა. პარიზმა მშვენიერი აფროდიტე აირჩია. ამისთვის აფროდიტეს შეუყვარდა იგი მოკვდავთა შორის უმშვენიერესი - ელენე, მეფე მენელაოსის ცოლი. პარიზმა გაიტაცა ელენე და წაიყვანა მშობლიურ ტროაში. პარიზზე შურისძიების მიზნით, მენელაოსმა და მისმა ძმამ აგამემნონი შეკრიბეს უზარმაზარ ლაშქარს და გაემგზავრნენ ტროას წინააღმდეგ ლაშქრობაში. ჰერა და ათენა, რომლებიც პარიზმა უგულებელყო, ბერძნების ერთგული მფარველები გახდნენ.

აქილევსი ისევ გაბრაზებულია და ბრძოლის ველზე არ შემოდის. ტროელებმა თითქმის დაამარცხეს ბერძნები. ჰერა თავისი შინაური ცხოველების დასახმარებლად მოდის. იგი ზევსის წინაშე ჩნდება აფროდიტეს სარტყელში, რაც იწვევს ვნებიან მიზიდულობას. ჭექა-ქუხილი იშორებს ბრძოლას, რაც შესაძლებელს ხდის აქაველებს ძალების მოკრებას და მტრის გადამწყვეტი შეტევის მოგერიებას.

ამით ომი არ მთავრდება. აქილევსის საუკეთესო მეგობარი პატროკლე იგზავნება შემდეგ ბრძოლაში. ის თავისი დიდებული ამხანაგის ჯავშანს ატარებს. მათი უბრალო ხილვა აშინებს მტერს. ტროელები შიშით იფანტებიან, პატროკლეს შეცდომით უწყინარ აქილევსად თვლიან. თუმცა პატროკლემ სიამაყე ვერ გააკონტროლა. იგი მიემგზავრება მტრის ჯარის დევნაში. მისი მოტყუება მალე მჟღავნდება და ჰექტორი სასიკვდილოდ ჭრის პატროკლეს.

მეგობრის სიკვდილი აქილევსისთვის ღრმა შოკი ხდება. ის ტოვებს კარავს და გადაწყვეტს დაბრუნდეს ბრძოლის ველზე პატროკლეს შურისძიების მიზნით.

გეპატიჟებით გაეცნოთ ჰომეროსის მითოლოგიურ ლექსს, რომელიც მოგვითხრობს გმირის, სახელად ოდისევსის თავგადასავალზე, ტროას ომის დასასრულს სამშობლოში დაბრუნების დროს.

აქილევსი (აქილევსი) - მირმიდონიის მეფის პელეუსისა და ზღვის ნიმფა თეტისის ვაჟი, ნახევარღმერთი, გმირი. ერთი ლეგენდის თანახმად, თეტისმა თავისი პატარა ვაჟი მიწისქვეშა მდინარე სტიგსის წყლებში ჩაასო. მას შემდეგ აქილევსი დაუცველი გახდა. დაუცველი დარჩა მხოლოდ ქუსლი, რომლითაც დედა ბიჭს ეჭირა. სწორედ მასში ხვდება პარიზული ისარი, რომელმაც ლეგენდარულ გმირს სიკვდილი მოუტანა. გამოთქმა „აქილევსის ქუსლი“ საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა. ეს ნიშნავს ვინმეს სუსტ წერტილს / მხარეს / ხასიათის თვისებას.

აქილევსი ჰეფესტუსს სთხოვს ახალი ჯავშნისა და იარაღის შემუშავებას. სისხლიანი შურისძიების წყურვილი, ის მიდის ბრძოლაში. საშინელი ბრძოლა იყო, იბრძოდნენ არა მარტო ადამიანები, არამედ ღმერთებიც: ათენა იბრძოდა არესთან, ჰერა არტემიდასთან, პოსეიდონი აპოლონთან, მაგრამ ყველაზე მეტად აქილევსი მძვინვარებდა. მან გაანადგურა ასიათასობით ტროელი, კინაღამ სიცოცხლეს გამოასალმა გმირი ენეასი, რომელიც ბრძოლის ველიდან ღმერთებმა წაიყვანეს (ენეასს ამ ომში სიკვდილი არ ჰქონდა განზრახული) და ბრძოლაშიც კი შედის მდინარის ღმერთ სკამანდერთან ( ეს უკანასკნელი დამშვიდებულია აპოლონის მიერ).

აქილევსის მთავარ მიზნად მაინც ჰექტორი რჩებოდა, რომელმაც პატროკლე მოკლა. რამდენჯერმე გმირები დადიან ტროას გარშემო თავიანთი სწრაფი ეტლებით. ზევსი ასწევს სასწორს, ერთ თასზე აქილევსის ბედია, მეორეზე - ჰექტორი. სასწორი გადაწონის პირველს, რაც იმას ნიშნავს, რომ დიდ ტროას სიკვდილი მოუწევს. ღმერთები შორდებიან გმირებს - ბედი გადაწყდეს, რადგან ციურნიც კი უძლურნი არიან მის წინაშე.

აქილევსი ბოლოს დაეწია ჰექტორს და შუბით ჭრის მის ჯავშანს. და ამ დროს ტროას კედელზე ხანგრძლივი კვნესა ისმის. ეს არის დედოფალი ანდრომაქე, რომელიც გლოვობს საყვარელ ქმარს.

ღმერთები, მაგრამ არა ყოვლისშემძლე
ჰომეროსის თქმით, ღმერთები ყველანაირად ახდენენ გავლენას სამხედრო მოვლენების მიმდინარეობაზე, ეხმარებიან თავიანთ ფავორიტებს, აწყობენ ინტრიგებს მათზე, ვინც კეთილგანწყობილს დაეცა, მაგრამ ისინიც კი უძლურნი არიან მოირას წინაშე - ბედის ქალღმერთები, რომლებიც განსაზღვრავენ უდიდეს კანონს. ბუნება. ბერძნულ მითოლოგიურ ტრადიციაში სამი მათგანი იყო - კლოთო, ლაქესისი და ატროპოსი. კლოტო, ანუ „სპინერი“ ატრიალებს სიცოცხლის ძაფს, ლაქესისი, „ბედი“, ბედს განსაზღვრავს, ატროპოსი, „გარდაუვალი“, ზომავს ადამიანის ასაკს და წყვეტს ბედის ძაფს.

ჰექტორის სიკვდილით აქილევსის რისხვა არ ქრება. მოსისხლე მტრის სხეულს ცხენს აკრავს და მასთან ერთად ბანაკში მივარდება. პატროკლეს ბრწყინვალე მემორიალის დროს აქილევსი ყოველდღე ტრიალებს თავისი გარდაცვლილი მეგობრის ბორცვზე და თან მიათრევს ჰექტორის გვამს. ეს დიდი ხნის წინ გადაიქცეოდა სისხლიან არეულობაში, რომ არა აპოლონი, რომელიც უხილავად მფარველობდა ტროას პრინცს.

მოხუცი მეფე პრიამი, ჰექტორის მამა, მიდის აქილევსში მისი გარდაცვლილი შვილის სათხოვნელად. ღმერთები ეხმარებიან მას შეუმჩნევლად გაიაროს მტრის ბანაკში. პრიამო სთხოვს აქილევსს, გაიხსენოს მის გულთან ახლოს მყოფი ხალხი, მისი ასაკოვანი მამა პელევსი. ემპათიური აქილევსი ტირის პრიამოს მკერდზე და შვილის ცხედარს მშობელს გადასცემს. აქილევსის რისხვა გადის და ტროელები დიდგვაროვან მეომარს, ტროას უფლისწულ ჰექტორს დიდებულ დაკრძალვას აწყობენ.

ათწლიანი ტროას ომი ბერძნების გამარჯვებით დასრულდა, მაგრამ მათ მოახერხეს ქალაქის აღება არა ძალით, არამედ ეშმაკობით. ბერძნებმა ჩაბარება გამოაცხადეს და გამარჯვებულებს საჩუქრად უზარმაზარი ხის ცხენი მოუტანეს. დიდი ხნის ნანატრი გამარჯვებით დაბრმავებულმა ტროელებმა საჩუქარი მიიღეს და ცხენი ქალაქში შეიყვანეს. ტროაში მთელი ღამე ტარდებოდა ქეიფი. ქალაქელებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ საუკეთესო ბერძენი მეომრები ხის გიგანტის სხეულში იმყოფებოდნენ, ელინური ხომალდები კი ყურეში იდგნენ და ელოდებოდნენ ქალაქის კარიბჭის გაღებას. ეს მზაკვრული გეგმა შეიმუშავა ითაკას მეფე ოდისევსმა. ეშმაკურმა გეგმამ იმუშავა. იმ ღამეს ტროა დაეცა.

ჰომეროსის ილიადა: რეზიუმე

4.4 (88%) 5 ხმა

ეპიკური პოეზიაამოვიდა ხალხური სიმღერის ტრადიციიდან. მწერლობა საბერძნეთში გაჩნდა არაუგვიანეს VIII საუკუნის მეორე ნახევრისა, ისე რომ ადრე შეუძლებელი იყო ლექსების ტექსტების დაფიქსირება. ოდისეას აქვს 12083 ლექსი. რამდენადაც ცნობილია, მისი ტექსტი პირველად ძვ.წ. ე., ხოლო II-III საუკუნეებში ძვ.წ. ე. ალექსანდრიელმა ფილოლოგებმა ტექსტი დაყვეს 24 წიგნად, ბერძნული ანბანის ასოების რაოდენობის მიხედვით. ანტიკური „წიგნი“ არის 500-1000 სტრიქონი, რომელიც მოთავსებულია პაპირუსის გრაგნილზე. დღეისათვის ცნობილია 250-ზე მეტი პაპირუსი ოდისეის ტექსტის ფრაგმენტებით, ხოლო პოემის უახლეს გამოცემებში გათვალისწინებულია 150-მდე პაპირუსის ტექსტი. ლექსები თავდაპირველად განკუთვნილი იყო ზეპირი შესრულებისთვის. მათ უცნობ აუდიტორიის წინაშე ან ფოლკლორულ ფესტივალებზე კითხულობდნენ რაფსოდოსები (ბერძნული რაფსოდოსიდან - „სიმღერის ნაკერები“).

მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ ჰომეროსის ლექსებიდან პირველი – „ილიადა“ შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 800 წელს. ე., ხოლო ოდისეა დაიწერა ერთი ან ორი საუკუნის შემდეგ. ეს არის კომუნალურ-ტომობრივიდან მონათმფლობელურ სისტემაზე გადასვლის ეპოქის ძეგლები, ძველი ბერძნული ლიტერატურის განვითარების ადრეული ეტაპის ძეგლები. ორივე ლექსი შეიქმნა მაშინდელი ბერძნული რეგიონებიდან ყველაზე განვითარებულში, იონიაში, ანუ ბერძნულ პოლიტიკაში მცირე აზიის სანაპიროზე და დაკავშირებულია სიუჟეტებით.

"ილიადა"მოგვითხრობს ტროას ომის დროს მომხდარ მოკლე ეპიზოდზე (პოემის სათაური მომდინარეობს ტროას ბერძნული სახელწოდებიდან - ილიონი). ხალხის მეხსიერებაში აქაელთა ლიდერების რეალური კამპანია მდიდარი ქალაქის წინააღმდეგ, რომელიც მათ გაანადგურეს დაახლოებით 1200 წელს, გადაკეთდა დიდ ცხრაწლიან ომში. მითის მიხედვით, ომის მიზეზი ტროას პრინცის პარიზის მიერ აქაელთა მეფის მენელაოსის მეუღლის ელენე ლამაზმანის გატაცება გახდა. ილიადას სიუჟეტი ეფუძნება დიდ "აქილევსის რისხვას", ჩხუბს სამხედრო ნადავლისთვის აქაელთა ორ უდიდეს გმირს, ძლევამოსილ აქილევსსა და მენელაოსის ძმას, აქაველების მთავარ მეთაურს, აგამემნონს შორის. ილიადა ასახავს სისხლიან ბრძოლებს, ვაჟკაცურ დუელებს და სამხედრო სიმამაცეს.

AT "ოდისეა"მოგვითხრობს ტროას დაცემის შემდეგ სახლში დაბრუნების შესახებ, ერთ-ერთი ბერძენი მეფე - ოდისევსი, რომლის ეშმაკობის წყალობით ხის ცხენით ბერძნებმა საბოლოოდ აიღეს ტროა. ეს დაბრუნება დიდხანს გაგრძელდა ათი წელი და მათი ამბავი არ არის ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, არამედ, რაც დამახასიათებელია ეპოსისთვის, მრავალი გადახრით და შენელებით. "ოდისეაში" ფაქტობრივ მოქმედებას მხოლოდ 40 დღე სჭირდება - ეს არის ოდისევსის უკანასკნელი განსაცდელები მშობლიურ კუნძულ ითაკასკენ მიმავალ გზაზე: ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ ეწინააღმდეგებიან მისი ერთგული ცოლი პენელოპა და ვაჟი ტელემაკი თავხედი მომჩივანების ზედმეტობას. მისი შურისძიება მოსარჩელეებზე. მაგრამ პოემის მრავალ ეპიზოდში ოდისევსი აწუხებს ტროას მოგონებებს, შემდეგ კი სხვადასხვა თავგადასავლებს, რომლებიც მას ბედი ეწია ხეტიალის წლების განმავლობაში, ასე რომ, პოემაში რეალური დროის მონაკვეთი 20 წელია. ილიადასთან შედარებით, ოდისეა შეიცავს უფრო მეტ აღწერილობას ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ და სიუჟეტში სათავგადასავლო ელემენტი უფრო არის წარმოდგენილი.

ჰომეროსის ეპოსში ხალხთან ერთად მოქმედებენ ღმერთები და სხვა მითოლოგიური არსებები. ოდისევსს მფარველობს ზევსის საყვარელი ქალიშვილი, სიბრძნის კაშკაშა ქალღმერთი ათენა, ხოლო ზღვის ღმერთი პოსეიდონი მოქმედებს როგორც მისი მდევნელი. ოდისევსი დაუკავშირდა ღმერთების მაცნე ჰერმესს, შეიპყრეს ბოროტი ჯადოქარი ცირკი, რომელიც თავის თანამგზავრებს ღორებად აქცევს, შვიდი წელიწადს ატარებს მშვენიერი ნიმფა კალიფსოს კუნძულზე, რომელიც მას უკვდავებას ჰპირდება, თუ მასთან დარჩება. ის ეშვება მიცვალებულთა, პირქუშ ჰადესში, სადაც ურთიერთობს მიცვალებულთა სულებთან - აქილევსთან, აგამემნონსა და მეგზურ ტირესიასთან - ანუ მითოლოგიური გეგმა გამუდმებით შემოიჭრება რეალობაში. ფოლკლორული ზღაპარიდან მომდინარე მოვლენებთან პარალელურად, პოემაში არის სოციალურად ხაზგასმული ეპიზოდები, კერძოდ, ოდისევსი წარმოდგენილია როგორც გულმოდგინე მესაკუთრე, რომელიც ზრუნავს თავის ქონებაზე. პოემის ეს ჰეტეროგენულობა აიხსნება იმით, რომ ჰომეროსის ეპოსი შთანთქა და ასახა სამყაროს ეპიკური ცოდნის მთელი ათასწლეული. პოემაში ხაზგასმულია ყველაზე უძველესი საფუძველი, ტროას ომის შესახებ ლეგენდის ისტორიული „მარცვალი“, რომელიც ეხება ბერძნული ისტორიის ე.წ. პოემის ყოველდღიური რეალობები მიეკუთვნება იმ „ბნელ დროს“, რომელიც მიკენური კულტურის დაცემას მოჰყვა; იონიური არქაული პერიოდისთვის - მასში ასახული სოციალური კონფლიქტები - და ეს ყველაფერი წარმოდგენილია ეპიკური სინკრეტიზმის, ანუ ჰოლისტიკური, ერთსულოვანი და ამავე დროს ჰეტეროგენული, მრავალფეროვანი თვალსაზრისით. „ოდისეამ“ აღბეჭდა ეპიკური ცნობიერების ევოლუცია თავდაპირველი სიმყარიდან, მთლიანობიდან სამყაროს ერთიანობის გახლეჩამდე, მრავალშრიანობამდე. ღმერთები ამ პოემაში შეუდარებლად უფრო მცირე როლს თამაშობენ, ვიდრე ილიადაში; ურთიერთობა ოლიმპიელებს შორის, რომლებიც პირველ ლექსში ხსნიდნენ ადამიანებს შორის ურთიერთობას, ოდისეაში უკანა პლანზე გაქრა და წინა პლანზე წამოვიდა პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების კონფლიქტები.

„ოდისეა“ არა მხოლოდ გმირის მოგზაურობაა, არამედ მოგზაურობა ეპიკური ცნობიერების სხვადასხვა დონეზე. ყველაზე უძველესი წარმოდგენილია საშინელი არქაიზმით - ესენი არიან ციკლოპების გიგანტები, ღმერთების შვილები (ერთ-ერთი მათგანის, მისი ვაჟის პოლიფემოსის დაბრმავების გამო, პოსეიდონი შურს იძიებს ოდისევსზე); ესენი არიან ქვესკნელის ჰადესისა და პერსეფონეს ქთონური (ბერძნულიდან chtonos - დედამიწა) ღმერთები; ეს არის ფანტასტიკური იდუმალი მონსტრები სკილა და ჩარიბდისი; ესენი არიან კანიბალები-ლესტრიგონები; ეს არის სირენები, რომლებიც ანადგურებენ უყურადღებო მეზღვაურებს თავიანთი ტკბილი სიმღერით. ყველა შეხვედრიდან ამ გაუგებარ პრიმიტიულ საშინელებებთან, ოდისევსი გამარჯვებული გამოდის გონებისა და გონების არსებობის წყალობით. ეპიკური ცნობიერების მეორე დონე ასახავს ოქროს ხანის ჰარმონიას: ღმერთების დღესასწაულები ოლიმპოსზე, ადამიანთა მშვიდი ცხოვრება ფეიქების ბედნიერ კუნძულზე. მესამე დონე არის ჰარმონიის ნგრევის დასაწყისი, რასაც მოწმობს პენელოპეს მომჩივანთა თავხედობა, ცალკეული მონების და ოდისევსის მონების ღალატი.

წიგნი 5
მოთხრობილია დიომედეს ღვაწლი, რომელსაც ათენა ეხმარება. ის პანდარუსმა დაჭრა, მაგრამ ათენა ჭრილობას კურნავს. ენეასი ეხმარება პანდარუსს დიომედესთან ბრძოლაში. პანდარუსი მოკლულია, ენეასს კი დედა, აფროდიტე გადაარჩენს, რომელიც მკლავში დაიჭრა დიომედესმა. აპოლონი ენეასს დასახმარებლად მიჰყავს და წაიყვანს ტროას პერგამონის ტაძარში, სადაც ჭრილობებს მკურნალობენ. არესი ტროას დასახმარებლად მოდის. ენეასი ბრუნდება ბრძოლის ველზე. ჰექტორი და ენეასი კლავენ ბევრ აქეელს. ჰერა და ათენა ეხმარებიან აქაველებს. ათენას დახმარებით დიომედესი აზიანებს არესს, რომელიც შემდეგ ჩივის და სამოთხეში მივარდა.

წიგნი 6
აქაური შეკრება. ჰექტორს იწვევენ ტროაში, რათა რელიგიური მსვლელობა წარმართოს ათენას ტაძარში, სადაც ჰეკუბა და სხვა მატრონები ქალღმერთს სთხოვენ, რომ დიომედესი ბრძოლის ველიდან წაიყვანოს. ბრძოლის დროს დიომედესი ხვდება ტროას გლაუკუსს. როდესაც გაიგეს, რომ მათი წინაპრები სტუმართმოყვარეობის წმინდა კავშირებით იყვნენ შეკრული, ისინი მეგობრობის ნიშნად იარაღს ცვლიან. ჰექტორი არწმუნებს პარიზს ბრძოლაში დაბრუნებაში. თავად ჰექტორი დაემშვიდობა მეუღლეს ანდრომაქეს და შვილს ასტიანაქსს და მინდორში ბრუნდება.

წიგნი 7
ათენა ეხმარება აქაველებს. აპოლონი ევედრება მას, გადადოს ბრძოლა და უთხრა ჰექტორს, რომ ერთ-ერთ აქაველს შეებრძოლოს. ცხრა აქაელი ლიდერიდან ჰექტორთან საბრძოლველად წილისყრა აიაქსზე მოდის. ღამე მოდის. ტროელები იკრიბებიან საბჭოსთვის. ანტენორი სთავაზობს ელენეს დაბრუნებას აქეელებს, მაგრამ ელენე უარს ამბობს და თავის მხრივ სთავაზობს აქაველებს მთელი თავისი სიმდიდრის მიცემას. პრიამოსი უგზავნის მოციქულს აქაველებს ამ გადაწყვეტილების გასაცნობად და ასევე დაღუპულთა დაკრძალვისთვის დროებითი ზავის თხოვნით. აგამამნონი თანახმაა მეორეზე, მაგრამ უარს ამბობს ელენას სიმდიდრეზე. მიცვალებულთა დაწვის შემდეგ აქაელები ნესტორის რჩევით აშენებენ სიმაგრეებს გემებისა და ბანაკის დასაცავად. ამას აპროტესტებს ტროას მფარველი პოსეიდონი, მაგრამ ზევსი ამშვიდებს მას. ორივე ჯარი ღამეს ქეიფში ატარებს. ზევსი აფრთხობს ტროას ელვით, ჭექა-ქუხილით და უკმაყოფილების სხვა ნიშნებით.

წიგნი 8
კრებაზე ზევსი ღმერთებს დასჯით იმუქრება, თუ ისინი ომში ჩარევას განაგრძობენ; მაგრამ ათენა არწმუნებს მას, რომ ერთი რჩევა მისცეს აქაველებს. ბრძოლა იწყება. იდას მთაზე ზევსი აწონებს აქაველებისა და ტროელების ბედს. შემდეგ ის ჭექა-ქუხილითა და ელვით შიშს აყენებს აქაველებს. ერთი ნესტორი აგრძელებს ბრძოლას და თავს დიდ საფრთხეს უქმნის. დიომედესი მის დასახმარებლად მოდის. მოთხრობილია დიომედესა და ჰექტორის ღვაწლი. ჰერა ცდილობს დაარწმუნოს პოსეიდონი აქეელებთან გადასვლისკენ, მაგრამ ამაოდ. ჰექტორთან ბრძოლაში ტეუსერი დაჭრილია. ჰერას და ათენას სურთ აქაველების დახმარება, მაგრამ ზევსი მათ ამას უკრძალავს. აქაელები გაძევებულნი არიან ციხესიმაგრეების უკან და ტროელები ღამეს ათენებენ ვაკეზე.

წიგნი 9
აგამემნონი ეპატიჟება აქაველებს სახლში დასაბრუნებლად, მაგრამ დიომედესი და ნესტორი აპროტესტებენ. ნესტორი არწმუნებს აგამამნონს გაუგზავნოს აქილევსს საჩუქრების დაპირებით და ბრისეისის დაბრუნებით. ოდისევსი და აიაქსი მიდიან აქილევსისკენ, ფელიქსის თანხლებით, აქილევსის ძველი მეგობარი. აქილევსი იღებს ფენიქსს, მაგრამ განდევნის ოდისევსს და აიაქსს.

წიგნი 10
აქილევსის უარით შეშფოთებული აგამემნონი ღამეს ატარებს ლიდერებთან, რომლებიც განიხილავენ სიტუაციას. ისინი გადაწყვეტენ ტროაში სკაუტის გაგზავნას ტროას ზრახვების გამოსავლენად. დიომედესი და ოდისევსი მიდიან ტროაში და გზად ხვდებიან დოლონს, რომელიც იმავე მიზნით იყო გაგზავნილი აქაველებთან. დოლონიდან აქაელთა ლიდერები იგებენ ტროას ჯარების მდგომარეობისა და რეზას მეთაურობით ტროაში თრაკიელი გაძლიერების ჩასვლის შესახებ.

წიგნი 11
ზევსი, ათენა და ჰერა ამტკიცებენ ომის წინადადებას. ზევსი აგზავნის ირისს, რათა გააფრთხილოს ჰექტორი, არ ჩაერიოს ბრძოლაში, სანამ აგამემნონი არ დაიჭრება და არ დატოვებს ველს. მერე გამოდის ჰექტორი. მას ებრძვიან დიომედესი და ოდისევსი. პარიზი ჭრის დიომედესს, ოდისევსი კი აიაქსმა და მენელაუსმა გადაარჩინეს. ნესტერის ეტლით მინდვრიდან გაჰყავთ პარისის მიერ მშვილდით ნასროლი მაჩაონი. აქილევსი აგზავნის პატროკლეს ბრძოლის მიმდინარეობის შესასწავლად. ნესტორი პატროკლეს უყვება ყველა ამბავს, იმ იმედით, რომ მას შეუძლია დაარწმუნოს აქილევსი ბრძოლაში ჩაერთოს. უკანა გზაზე პატროკლე ხვდება დაჭრილ ევრიპილეს და ეხმარება მას.

წიგნი 12
ტროელებმა სცემეს აქაველებს ციხესიმაგრეების უკან, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ თხრილზე გადახტომა და აქაველების დევნა. შემდეგ გადაწყვეტენ ეტლების მიტოვებას და ფეხით ბრძოლას, მაგრამ უცებ ცაში არწივი ჩნდება, რომელსაც გველი ატარებს. ტროას ლიდერი პოლიდალი ამას ცუდ ნიშნად იღებს და უბრძანებს შეჩერდეს. მაგრამ ჰექტორი აგრძელებს ბრძოლას. სარპედონი არღვევს კედელს, ჰექტორი კი აქაელთა ბანაკის კარიბჭეს. ტროელები ბანაკში შეიჭრნენ.

წიგნი 13
პოსეიდონი მოულოდნელად ეხმარება აქაველებს: ის ღებულობს მღელვარ კალჩას სახეს და არწმუნებს აქაველებს გააგრძელონ ბრძოლა ჰექტორის წინააღმდეგ. ორი აიაქსის ბლოკი ჰექტორი. კრეტელი იდომენეო ბრძოლაში გამოირჩეოდა სამი ტროას მეთაურის მოკვლით, მაგრამ მას ენეასი და დეიფობუსი აკავებენ. მენელაოსი ბრძოლაშიც გამორჩეულია. ჰექტორი ებრძვის აიაქსებს და ცდილობს შთააგონოს ტროელები.

წიგნი 14
ტროელების გააფთრებული შემოტევით შეშფოთებული ნესტორი აგამემნონს ეძებს და დიომედესისა და ოდისევსის გვერდით პოულობს. აგამემნონს ღამით უკან დახევა სურს, მაგრამ დიომედესი და ოდისევსი ამის წინააღმდეგნი არიან. ჰერა, ხედავს, რომ ზევსი იწყებს ტროას თანაგრძნობას, გადაწყვეტს გადაიტანოს მისი ყურადღება. ის აფროდიტესგან ისესხებს ჯადოსნურ ქამარს, მოუწოდებს ძილის ღმერთს, ჰიპნოსს და მიდის ზევსთან იდას მთაზე, სადაც მას აძინებს. სანამ ზევსს სძინავს, პოსეიდონი აქაველებს ეხმარება. აიაქსი ჰექტორს ქვას ესვრის და ის ბრძოლის ველიდან გაიტაცა. ტროელები უკან იხევენ.

წიგნი 15
გაღვიძებისთანავე ზევსი ხედავს, რომ ტროას სცემეს და გაბრაზებულია ჰერას ეშმაკობაზე, მაგრამ ის სწრაფად ამშვიდებს მას. ჰერა მიდის ღმერთების საბჭოში და ყველას აქცევს ზევსის წინააღმდეგ. ზევსი უბრძანებს პოსეიდონს ბრძოლიდან გაყვანას; ის უხალისოდ ემორჩილება. აპოლონი ჰექტორს ძალით ავსებს. ტროელები არღვევენ აქაელთა ხომალდებს და სურთ ცეცხლის წაკიდება, მაგრამ აიაქსმა სცემა მათ.

წიგნი 16
პატროკლე სთხოვს აქილევსს მისცეს მას თავისი იარაღი და ჯარი. აქილევსი თანახმაა, მაგრამ იმ პირობით, რომ პატროკლე მხოლოდ გემებზე თავდასხმის შესუსტებაში დაეხმარება. ტროელები შეშინებულები არიან აქილევსის დანახვით და უკან იხევენ. სარპედონი მოკლეს. პატროკლე ივიწყებს აქილევსის მითითებებს და ტროას ტროას კარიბჭემდე მისდევს. იქ აპოლონი განიარაღებს მას, ეიფორბუსი ჭრის, ჰექტორი კლავს.

წიგნი 17
ბრძოლა პატროკლეს სხეულისთვის ტროას კედლებთან. გქტორი და ენეასი ცდილობენ დაიპყრონ აქილევსის ეტლი, რომელსაც ავტომედონი მართავდა, მაგრამ ვერ ახერხებენ. ეტლს მიჰყავთ ცხენები, რომლებიც საუბრობენ ადამიანურ ენაზე. ისინი პატროკლეს გლოვობენ. ზევსი პატროკლეს სხეულს სიბნელეში ფარავს, როცა აიაქსმა დახმარება სთხოვა.

წიგნი 18
პატროკლეს სიკვდილის ამბავი აქილევსს აღწევს. მას გული სტკივა, დედამისი თეტისი და ზღვის ნიმფები ანუგეშებენ. ზევსი ბრძანებს აქილევსის კედლებზე გამოჩენას. მისი დანახვისას ტროელები შეშინებულები არიან და უკან იხევენ. თეტისი მიდის ჰეფესტოსთან და სთხოვს, შეადგინოს ახალი იარაღი და ჯავშანი მისი შვილისთვის. ფარის ცნობილი აღწერა.

წიგნი 19
თეტისს აქილევსს ახალი ჯავშანი მოაქვს. იგი იცავს პატროკლეს სხეულს გაფუჭებისგან და უბრძანებს აქილევსს გამოაცხადოს აგამემნონთან ჩხუბის დასრულება. ორი ლიდერი შერიგდება მთელი ჯარის წინაშე. აქილევსს სურს ბრძოლა, მაგრამ ოდისევსი აკავებს მას და ამბობს, რომ ჯარისკაცებს დასვენება სჭირდებათ. ბრისეისი გლოვობს პატროკლეს, რომელიც ყოველთვის კეთილი იყო მის მიმართ. ათენა აქილევსს ნექტარით და ამბროზიით ამაგრებს. აქილევსი საყვედურობს მოლაპარაკე ცხენებს პატროკლეს სიკვდილის გამო. ცხენი ქსანთუსი აფრთხილებს აქილევსს მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ.

წიგნი 20
ზევსი ღმერთებს ომში მონაწილეობის უფლებას აძლევს. ბრძოლა იწყება. ენეასი ხვდება აქილევსს. პოსეიდონი აქილევსის თვალებს აბურღავს ტროას გადასარჩენად. მაშინ აქილევსი თითქმის მოკლავს ჰექტორს, მაგრამ აპოლონი იხსნის ამ უკანასკნელს.

წიგნი 21
აქილევსი მისდევს ტროელებს მდინარე სკამანდერამდე. ის 12 ახალგაზრდას „პატროკლესთვის“ აპატიმრებს. აქილევსი კლავს ლიკაონს, პრიამის ძეს და ასტეროპეს, პელაგონის ძეს. მდინარე ადუღდება და კინაღამ მოკლავს აქილევსს, მაგრამ პოსეიდონმა და ათენამ გადაარჩინეს. მდინარე სიმოისი უერთდება სკამანდერის რისხვას. ჰეფესტუსი იმუქრება, რომ მდინარეები ძირამდე გაშრება, თუ ისინი არ დამშვიდდებიან. მდინარეები მშვიდია. ღმერთებს შორის ბრძოლა იწყება. აქილევსი ტროას ტროას აბრუნებს ტროაში. ბრძოლის ველზე მხოლოდ აგენორი რჩება. აპოლონი თავის იმიჯს იღებს და აგენორი გაიტაცა.

წიგნი 22
ტროიანები ქალაქში. ერთ ჰექტორს სურს აქილევსის შეხვედრა; მისი მშობლები, პრიამი და ჰეკუბა, ამაოდ ითხოვენ მას დარჩენას. აქილევსი მისდევს ჰექტორს და სამჯერ დარბის ტროას გარშემო. ღმერთები განიხილავენ ჰექტორის ბედს. საბოლოოდ, ათენა ეხმარება აქილევსს ჰექტორის მოკვლაში. აქილევსი ჰექტორის სხეულს თავისი ეტლის უკან მიათრევს. პრიამის, ჰეკუბასა და ანდრომაქეს გოდება.

წიგნი 23
აქილევსი და მირმიდონები პატროკლეს პატივს სცემენ. აქილევსი ღამეს ათენებს ზღვის სანაპიროზე და სიზმარში პატროკლე ჩნდება მას დაკრძალვის ყველა რიტუალის დაცვის თხოვნით. მეორე დილით აქაელები ზღვის სანაპიროზე უზარმაზარ სამგლოვიარო ბუშტს აგროვებენ და პატროკლეს ცხედარს წვავენ. ქარები ცეცხლს ანთებენ და მთელი ღამე იწვის. პატროკლეს ძვლები ოქროს ურნაშია შეგროვებული და დამარხული.

წიგნი 24
ღმერთები გადაწყვეტენ ჰექტორის ცხედარი ტროელებს დაუბრუნონ. თეტისს უგზავნიან აქილევსს მის შესამსუბუქებლად; ირისი არწმუნებს პრიამს, რომ პირადად წავიდეს აქილესთან და შვილის ცხედარი სთხოვოს. პრიამო მდიდარი საჩუქრებით მიდის შვილის მკვლელთან. ჰერმესი მწყემსის სახით მიჰყავს მას აქილევსისკენ. ტროას მეფე აქილევსის ფეხებთან მივარდება და ხელებს კოცნის და ჰექტორის ცხედარის დაბრუნებას სთხოვს. აქილევსი ზრდის პრიამს და პატივით უბრუნებს მას ჰექტორის უხვად მორთულ სხეულს. ტროელები გლოვობენ თავიანთ გმირს. აქაველებმა დადეს 12-დღიანი ზავი, რათა ტროელებს ჰექტორის დასაფლავების დრო ჰქონდეთ. ილიადა აქ მთავრდება.

კრის. ის ევედრებოდა ყველა ბერძენს და უპირველეს ყოვლისა მათ წინამძღოლებს, დაებრუნებინათ მასთან მდიდარი გამოსასყიდისთვის მისი ქალიშვილი ქრისეისი, რომელიც ტყვედ იყო აყვანილი. კრისის მოსმენის შემდეგ, ყველა დათანხმდა, რომ მიეღო ქრისეისისთვის მდიდარი გამოსასყიდი და გადაეცა იგი მამამისისთვის. მაგრამ ბერძენთა მთავარი წინამძღოლი, ძლევამოსილი მეფე აგამემნონი, განრისხდა და უთხრა კრისს:

- მოხუცი, წადი და არასოდეს გაბედო აქ, ჩვენს გემებთან საკუთარი თავის გამოჩენა, თორემ ის, რომ ღმერთი აპოლონის მღვდელი ხარ, ვერ გიშველის. ქრისეიდებს არ დაგიბრუნებ. არა, მთელი ცხოვრება ტყვეობაში იტანჯება. მოერიდე ჩემს გაბრაზებას, თუ გინდა სახლში უვნებელი დაბრუნდე.

ილიადა. Canto 1. აუდიოწიგნი

შიშით კრისმა დატოვა ბერძნების ბანაკი და მოწყენილი წავიდა ზღვის სანაპიროზე. იქ, ხელები ცისკენ ასწია, მან ასე ლოცულობდა ლატონას დიდ შვილს, ღმერთ აპოლონს:

- ოჰ, ვერცხლისთვალება ღმერთო! მომისმინე, შენი ერთგული მსახურო! შური იძიე ბერძნებზე შენი ისრებით ჩემი მწუხარებისა და წყენის გამო.

აპოლონმა მოისმინა თავისი მღვდლის კრისის ჩივილი. ის სწრაფად გამოვარდა კაშკაშა ოლიმპოდან მშვილდითა და მხრებით უკან. ოქროს ისრები მუქარით ჭექა-ქუხილში. აპოლონი სიბრაზისგან აალებული ბერძენთა ბანაკში მივარდა; ღამეზე უფრო ბნელი იყო მისი სახე. მივარდა აქაველების ბანაკში, მან აიღო ისარი კვერთხიდან და გაგზავნა ბანაკში. აპოლონის მშვილდის სიმი მუქარით რეკავდა. პირველი ისრისთვის აპოლონმა გაგზავნა მეორე, მესამე, - ბერძნების ბანაკში ისრები სეტყვიან წვიმაში და თან სიკვდილი მოჰქონდა. საშინელი ჭირი დაატყდა თავს ბერძნებს. ბევრი ბერძენი დაიღუპა. ყველგან იწვა სამგლოვიარო ბუჩქები. როგორც ჩანს, ბერძნებისთვის სიკვდილის ჟამი დადგა.

ეპიდემია უკვე ცხრა დღე მძვინვარებდა. მეათე დღეს, ქალღმერთ ჰერას რჩევით, დიდმა გმირმა აქილევსმა მოიწვია ყველა ბერძენი ეროვნული კრება, რათა გადაეწყვიტა, როგორი ყოფილიყო იგი, როგორ შეეწყვიტა ღმერთები. როდესაც ყველა ჯარისკაცი შეიკრიბა, აქილევსმა პირველმა მიმართა აგამემნონს სიტყვით:

”ჩვენ მოგვიწევს სამშობლოში გაცურვა, ატრეუსის შვილო,” თქვა აქილევსმა, ”ხედავთ, რომ ჯარისკაცები იღუპებიან როგორც ბრძოლებში, ასევე ჭირისგან. მაგრამ, ალბათ, პირველ რიგში მკითხავებს ვკითხავთ: ისინი გვეტყვიან, როგორ გავაბრაზეთ ვერცხლით შეიარაღებული აპოლონი, რისთვისაც მან დამღუპველი ჭირი მოავლინა ჩვენს ჯარს.

როგორც კი ეს თქვა აქილევსმა, ადგა მჭევრმეტყველი კალხასი, რომელმაც უკვე არაერთხელ გამოავლინა ბერძნებს ღმერთების ნება. მან თქვა, რომ მზად იყო გაემხილა ის, რაზეც გაბრაზებული იყო შორეული ღმერთი, მაგრამ ამას მხოლოდ იმ შემთხვევაში გამოავლენდა, თუ აქილევსი დაიცავდა მას მეფე აგამემნონის რისხვისგან. აქილევსი კალხასს დაჰპირდა თავის დაცვას და ეს ფიცი დადო აპოლონს. შემდეგ კალჩასმა მხოლოდ თქვა:

- გაბრაზებულია ლატონას დიდი ვაჟი, რადგან მეფე აგამემნონმა შეურაცხყო თავისი მღვდელი კრისი, გააძევა ბანაკიდან, არ მიიღო მისგან მდიდარი გამოსასყიდი ქალიშვილისთვის. ღმერთს მხოლოდ იმით შევძლებთ, რომ შავთვალა ქრისეიდა მამას დავუბრუნოთ და ღმერთს ასი ხბო შევწიროთ.

კალჩას ნათქვამის გაგონებაზე აგამემნონი საშინელი სიბრაზით დაიწვა მასზე და აქილევსზე; თუმცა, როცა დაინახა, რომ ჯერ კიდევ უნდა დაებრუნებინა ქრისეისი მამას, საბოლოოდ დათანხმდა, მაგრამ მხოლოდ საკუთარ თავს მოითხოვა ჯილდო მისი დაბრუნებისთვის. აქილევსმა აგამემნონს ეგოიზმის გამო უსაყვედურა. ამან აგამემნონი კიდევ უფრო გააბრაზა. მან დაიწყო მუქარა, რომ თავისი ძალაუფლებით მიიღებს ჯილდოს ქრისეისისთვის, რაც მემკვიდრეობით მიიღო აქილევსმა, აიაქსმა ან ოდისევსმა.

- ურცხვი, მოღალატე სიხარბე! იკივლა აქილევსმა. „თქვენ გვემუქრებით, რომ ჩვენს ჯილდოებს წაგვართმევთ, თუმცა არცერთ ჩვენგანს არასდროს ჰქონია თანაბარი წილი თქვენთან ერთად ჯილდოებში. მაგრამ ჩვენ არ მოვსულვართ ჩვენი საქმისთვის საბრძოლველად; ჩვენ მოვედით მენელაოსისა და შენს დასახმარებლად. თქვენ გინდათ წაართვათ ჩემი ნადავლის ნაწილი, რომელიც მივიღე იმ დიდი საქმეებისთვის, რაც გავაკეთე. ამიტომ ჯობია ჩემს მშობლიურ ფთიაში დავბრუნდე, არ მინდა შენი ნადავლი და განძი გავზარდო.

- კარგი, გაიქეცი ფთიაში! აგამემნონმა უყვირა აქილევსს. "ყველა მეფეზე მეტად მძულხარ!" თქვენ ერთადერთი ხართ, ვინც კამათს იწვევს. შენი ბრაზის არ მეშინია. აი ამას გეტყვი! ქრისეისს მამას დავუბრუნებ, რადგან ეს ღმერთი აპოლონის სურვილია, მაგრამ ამისთვის წაგართმევ ტყვე ბრისეისს. თქვენ გეცოდინებათ, რა მეტი ძალა მაქვს! დაე, ყველას შეეშინდეს, რომ თავი ჩემთან ძალაუფლებაში თანასწორად მიიჩნიოს!

საშინელმა რისხვამ შეიპყრო აქილევსი, როცა მან ეს მუქარა გაიგო აგამემნონისგან. თეტისის ძემ აიღო ხმალი; მან უკვე ნახევრად ამოიღო კაბიდან და მზად იყო აგამემნონს გადაეგდო. უცებ აქილევსმა თმაზე მსუბუქი შეხება იგრძნო. შემობრუნდა და შეშინებული უკან დაიხია. მის წინ, სხვებისთვის უხილავი, იდგა ჭექა-ქუხილის ზევსის პალას ათენას დიდი ქალიშვილი. ჰერამ ათენა გაგზავნა. ზევსის ცოლს არ სურდა არც ერთის და არც მეორის სიკვდილი, ორივე - აქილევსი და აგამემნონი - მისთვის ერთნაირად ძვირფასი იყო. აქილევსმა მოწიწებით ჰკითხა ქალღმერთ ათენას:

- ოჰ, ჭექა-ქუხილი ზევსის ასულო, რატომ ჩამოხვედი მაღალი ოლიმპოსიდან? მართლა მოხვედით აქ, რომ ნახოთ როგორ მძვინვარებს აგამემნონი? ოჰ, მალე თავისი სიამაყით თავს გაანადგურებს!

- არა, ძლევამოსილ აქილევს, - უპასუხა თვალებგაბრწყინებულმა პალასმა, - ამისთვის არ მოვსულვარ. მე მოვედი შენი რისხვის მოსათვინიერებლად, თუ მხოლოდ ოლიმპიელი ღმერთების ნებას დაემორჩილები. მახვილს ნუ გაიძახებ, მხოლოდ სიტყვებით დაკმაყოფილდი, ისინი აჯავრებენ აგამემნონს. Დამიჯერე! მალე აქ, იმავე ადგილას, გადაგიხდიენ თქვენს შეურაცხყოფას მრავალჯერ მდიდარი საჩუქრებით. დაიმდაბლე თავი და დაემორჩილე უკვდავი ღმერთების ნებას.

აქილევსი ღმერთების ნებას დაემორჩილა: მან ხმალი შეიმოსა და ათენა კვლავ ავიდა ნათელ ოლიმპზე ღმერთების მასპინძელში.

აქილევსმა აგამემნონს ბევრი გაბრაზებული სიტყვაც უთხრა, ხალხის მჭამელი, მთვრალი, მშიშარა, ძაღლი უწოდა. აქილევსმა თავისი კვერთხი მიწაზე დააგდო და დაიფიცა, რომ დადგებოდა დრო, როცა მისი დახმარება დასჭირდებოდა ტროელების წინააღმდეგ, მაგრამ აგამემნონი ამაოდ ილოცებდა მისთვის, რადგან ძალიან აწყენინა. ამაოდ ცდილობდა პილოსის ბრძენი მეფე, უფროსი ნესტორი, შეერიგებინა მეომარი. აგამემნონმა ნესტორს არ მოუსმინა და აქილევსი არ შეურიგდა. განრისხებული პელევსის დიდი ვაჟი თავის მეგობარ პატროკლესთან და მამაც მირმიდონებთან ერთად კარვებში წავიდა. ბრაზი აგამემნონის მიმართ, რომელმაც ის განაწყენდა, გააფთრებით მძვინვარებდა მის მკერდში.

ამასობაში მეფე აგამემნონმა ბრძანა, ჩქაროსნული ხომალდი ზღვაზე დაეშვა, მსხვერპლშეწირვა მიეტანა ღმერთ აპოლონისთვის და წაეყვანა მღვდელ კრისის მშვენიერი ქალიშვილი. ეს ხომალდი მზაკვარი ოდისევსის მეთაურობით თებეში, ქალაქ ესტიონში უნდა გასულიყო, ხოლო ბანაკში მყოფ ბერძნებს, აგამემნონის ბრძანებით, უხვად მსხვერპლშეწირვა უნდა მიეღოთ აპოლონისთვის, რათა შეეწყვიტათ იგი.

აგამემნონის მიერ გაგზავნილი ხომალდი სწრაფად დაეშვა უსაზღვრო ზღვის ტალღებს. ბოლოს გემი თებეს ნავსადგურში შევიდა. ბერძნებმა იალქნები ჩამოუშვეს და ბურჯს მიაშურეს. ოდისევსი გემიდან ჩამოვიდა მეომრების რაზმის სათავეში ნაპირზე, მშვენიერი ქრისეისი წაიყვანა მამასთან და ასეთი მისალმებით მიმართა:

„ო, აპოლონის მსახურო! მე აქ აგამემნონის ბრძანებით მოვედი, რომ შენი ქალიშვილი დაგიბრუნო. ჩვენ ასევე მოვიყვანეთ ასი ხარი ამ მსხვერპლშეწირვით დიდი ღმერთის აპოლონისთვის, რომელმაც მძიმე უბედურება გაუგზავნა ბერძნებს.

უფროს ხრისს გაუხარდა ქალიშვილის დაბრუნება და ნაზად მოეხვია მას. მაშინვე დაიწყო აპოლონისთვის მსხვერპლშეწირვა. კრისმა მშვილდოსან ღმერთს მიმართა:

- ოჰ, ვერცხლისთვალება ღმერთო! Მომისმინე! და სანამ შენ მოისმენდი ჩემს ლოცვებს. მომისმინე ახლაც! მოერიდეთ ბერძნებს დიდ უბედურებას, შეაჩერეთ დამღუპველი ჭირი!

ღმერთმა აპოლონმა შეისმინა კრისის ლოცვა და შეაჩერა ჭირი ბერძნების ბანაკში. როდესაც კრისმა აპოლონისთვის მსხვერპლშეწირვა გაიღო, მდიდრული დღესასწაული გაიმართა. ბერძნები მხიარულად ქეიფობდნენ თებეში. ჭაბუკებმა ღვინო მიიტანეს და სადღესასწაულო თასები ზევით ავსეს. ხმამაღლა ისმოდა აპოლონის პატივსაცემად საგალობლის დიდებული ხმები, რომელსაც ბერძენი ახალგაზრდები მღეროდნენ. მზის ჩასვლამდე ქეიფი გაგრძელდა და დილით, ძილით გამოფხიზლებული, ოდისევსი და მისი რაზმი უკიდეგანო ბანაკში დაბრუნების გზაზე დაიძრნენ. აპოლონმა მათ სამართლიანი ქარი გაუგზავნა. თოლიასავით გემი ზღვის ტალღებში გავარდა. გემი სწრაფად მიაღწია ბანაკს. მოცურავეებმა ის ნაპირზე გაიყვანეს და კარვებში გაიფანტნენ.

სანამ ოდისევსი თებეში მიცურავდა, აგამემნონმა შეასრულა ის, რაც აქილევსს ემუქრებოდა. მან მოიწვია მაცნეები ტალთიბიუსი და ევრიბატე და გაგზავნა ბრისეისში. აგამემნონის მაცნეები უხალისოდ წავიდნენ აქილევსის კარავში. იპოვეს იგი კარავთან ღრმად ჩაფიქრებული მჯდარი. ელჩები მიუახლოვდნენ ძლევამოსილ გმირს, მაგრამ დარცხვენილმა სიტყვა ვერ წარმოთქვა. მაშინ პელევსის ძემ უთხრა მათ:

გამარჯობა მაცნეებო. მე ვიცი, რომ შენ არაფერში ხარ დამნაშავე, მხოლოდ აგამემნონია დამნაშავე. ბრისეისისთვის მოხვედი. ჩემმა მეგობარმა, პატროკლემ, მიეცი მათ ბრისეისი. ოღონდ თვით ისინი იყვნენ მოწმეები, რომ მოვა ჟამი, როცა დამჭირდება ბერძნების განადგურებისგან გადასარჩენად. მაშინ გონებადაკარგული აგამემნონი ბერძნებს ვერ გადაარჩენს!

ცხარე ცრემლებით აქილევსმა მიატოვა მეგობრები, წავიდა უკაცრიელ ნაპირზე, ხელები გაუწოდა ზღვას და ხმამაღლა დაუძახა დედას, ქალღმერთ თეტისს:

- დედაჩემო, თუ უკვე ხანმოკლე სიცოცხლით განწირული გამაჩინე, მაშინ რატომ მაკარგვინებს დიდებას ჭექა-ქუხილი ზევსი! არა, დიდება არ მომცა! მეფე აგამემნონმა შეურაცხყო ჩემი ღვაწლის წართმევით. დედაჩემო, მომისმინე!

ქალღმერთმა თეტისმა მოისმინა აქილევსის ზარი. მან დატოვა ღრმა ზღვა და ღმერთი ნერეუსის საოცარი სასახლე. ის სწრაფად, მსუბუქი ღრუბელივით ამოვარდა ზღვის აფუებული ტალღებიდან. თეტისი ნაპირზე გამოვიდა და საყვარელ შვილთან ახლოს ჩამოჯდა და ჩაეხუტა.

რატომ ტირი ასე მწარედ, შვილო? ჰკითხა მან. -მითხარი შენი მწუხარება.

აქილევსმა უთხრა დედას, თუ რამდენად მძიმედ შეურაცხყოფა მიაყენა მას აგამემნონი. მან დაიწყო დედამისის თხოვნა, ასულიყო ნათელ ოლიმპოზე და იქ ევედრებოდა ზევსს აგამემნონის დასასჯელად. დაე, ზევსი დაეხმაროს ტროელებს, დაე მათ ბერძნები სწორედ ხომალდებთან მიიყვანონ. დაე, აგამემნონს ესმოდეს, რა სულელურად მოიქცა, როცა ბერძენთა შორის ყველაზე მამაცები შეურაცხყოფა მიაყენა. აქილევსმა დაარწმუნა დედა, რომ ზევსი არ იტყოდა უარს მის თხოვნაზე. ბოლოს და ბოლოს, მას მხოლოდ უნდა შეახსენოს ზევსს, თუ როგორ დაეხმარა მას ერთხელ, როდესაც ოლიმპოს ღმერთებმა ზევსის დამხობა დაგეგმეს მისი შებოჭვით. მაშინ თეტისმა მოუწოდა ასიარაღიან გიგანტს ბრიარეუსს ზევსის დასახმარებლად; მისი დანახვისას ყველა ღმერთი შერცხვა და ვერ გაბედეს ზევსის წინააღმდეგ ხელის აწევა. დაე, თეტისმა შეახსენოს ამის შესახებ დიდ ზევს ჭექა-ქუხილს და ის არ იტყვის უარს მის თხოვნაზე. ამიტომ აქილევსი ლოცულობდა თავის დედას თეტისს.

ოჰ, ჩემო საყვარელო შვილო, - წამოიძახა მწარედ ატირებულმა, თეტისმა, - ამდენი უბედურებისთვის რატომ გაგიჩინე! დიახ, თქვენი ცხოვრება ხანმოკლე იქნება, თქვენი აღსასრული ახლოვდება. ახლა კი ორივე ხანმოკლე და ყველაზე უბედურები ხართ! არა, ასე ნუ წუხდები! ავალ ნათელ ოლიმპზე, იქ ვლოცულობ ჭექა-ქუხილი ზევსისკენ, რომ დამეხმაროს. მაგრამ შენ რჩები შენს კარავში და აღარ მიიღებ მონაწილეობას ბრძოლებში. ზევსმა ახლა დატოვა ოლიმპო, ის, ყველა უკვდავთან ერთად, წავიდა დღესასწაულზე ეთიოპელებთან, დედამიწის სამხრეთ კიდეზე. მაგრამ როცა ზევსი თორმეტ დღეში დაბრუნდება, მაშინ ფეხებთან ჩავვარდები და იმედია, ვეხვეწები!

თეტისმა დატოვა სევდიანი ვაჟი და ის თავისი მამაცი მირმიდონების კარვებში წავიდა. ამ დღიდან აქილევსი არ მონაწილეობდა არც ლიდერთა შეხვედრებში და არც ბრძოლებში. სევდიანი იჯდა თავის კარავში, თუმცა სურდა სამხედრო დიდება.

თერთმეტი დღე გავიდა. მეთორმეტე დღეს, დილით ადრე, ნაცრისფერ ნისლთან ერთად, ქალღმერთი თეტისი ზღვის უფსკრულიდან ავიდა ნათელ ოლიმპოსამდე. იქ იგი დაეცა ზევსის ფეხებთან, ჩაეხუტა მის მუხლებს და ლოცვით გაუწოდა ხელები მისკენ, წვერზე შეეხო.

-ოჰ, მამაო ჩვენო! შეევედრა თეტისი. "გთხოვ, დამეხმარე ჩემი შვილის შურისძიებაში!" შეასრულე ჩემი თხოვნა, თუ ოდესმე სიკეთე გაგიკეთებია. გაუგზავნე გამარჯვება ტროელებს მანამ, სანამ ბერძნები ჩემს შვილს არ სთხოვენ დახმარებას, სანამ დიდ პატივს არ მიაგებენ.

დიდი ხნის განმავლობაში ღრუბლის შემქმნელმა ზევს თეტისმა არ უპასუხა. მაგრამ თეტისი დაუნდობლად ევედრებოდა მას. ბოლოს, ღრმა ამოსუნთქვით, ჭექა-ქუხილმა თქვა:

- იცოდე, თეტის! შენი თხოვნით ჰერას რისხვას იწვევ, ის ჩემზე გაბრაზდება. ის უკვე გამუდმებით მსაყვედურობს, რომ ტროას ბრძოლებში დავეხმარე. მაგრამ თქვენ ახლა დატოვეთ მაღალი ოლიმპო, რომ ჰერამ არ დაგინახოთ. გპირდები შეასრულებ შენს თხოვნას. აქ არის შენთვის ნიშანი იმისა, რომ მე პირობას შევასრულებ.

ამის თქმის შემდეგ ზევსმა მუქარით შეჭმუხნა წარბები, თავზე თმა აიწია და მთელი ოლიმპოსი შეკრთა. თეტისი დამშვიდდა. იგი სწრაფად გამოვარდა მაღალი ოლიმპოსიდან და ჩავარდა ზღვის უფსკრულში.

ზევსი წავიდა დღესასწაულზე, სადაც ღმერთები შეიკრიბნენ. ყველა ფეხზე წამოდგა ზევსის შესახვედრად, ვერც ერთმა ვერ გაბედა მისალმება მჯდომარეზე. როდესაც ღმერთებისა და ხალხის მეფე თავის ოქროს ტახტზე იჯდა, ჰერა მას მიუბრუნდა. მან დაინახა, რომ თეტისი მივიდა ზევსთან.

- მითხარი, მზაკვრული, - უთხრა ჰერამ ზევსს, - რომელ უკვდავებთან გქონდა საიდუმლო საბჭო?

"შენ ყოველთვის მალავ შენს აზრებს და აზრებს ჩემგან, ჰერა", - უპასუხა ზევსმა, "არ ელოდები, რომ ოდესმე გაიგებ ყველაფერს, რაზეც მე ვფიქრობ. რისი ცოდნაც შეგიძლია, ყველა ღმერთის წინაშე გაიგებ, მაგრამ ნუ ეცდები გაიგო ჩემი ყველა საიდუმლო და არ იკითხო მათ შესახებ.

- ოჰ, ღრუბელ მდევნელო, - უპასუხა ჰერამ, - შენ იცი, რომ მე არასოდეს მიცდია შენი საიდუმლოებების გარკვევა. შენ ყოველთვის ჩემს გარეშე წყვეტ ყველაფერს. მაგრამ მეშინია, რომ დღეს თეტისმა დაგარწმუნა, რომ შური იძიო მის შვილზე აქილევსზე და გაანადგურო მრავალი ბერძენი. ვიცი, რომ შენ დაჰპირდი მის თხოვნას.

ზევსი მუქარით შეხედა ჰერას, ის გაბრაზებული იყო ცოლზე, რომ ყოველთვის მისდევდა ყველაფერს, რასაც აკეთებდა. ზევსმა გაბრაზებულმა უბრძანა, ჩუმად დამჯდარიყო და დაემორჩილებინა, თუ არ სურდა მისი დასჯა. ჰერას ეშინოდა ზევსის რისხვის. ჩუმად იჯდა თავის ოქროს ტახტზე. ზევსისა და ჰერას ამ კამათმა ღმერთებიც შეაშინა. მაშინ გაჩნდა კოჭლი ღმერთი ჰეფესტუსი; ის უსაყვედურებდა ღმერთებს მოკვდავებზე კამათის დაწყების გამო.

„ბოლოს და ბოლოს, თუ ჩვენ ვიჩხუბებთ მოკვდავებზე, მაშინ ღმერთების დღესასწაულები ყოველთვის მოკლებული იქნება გართობას“, - თქვა ღმერთმა ჰეფესტუსმა და ევედრებოდა დედას ჰერას, დაემორჩილებინა ზევსის ძალაუფლებას, რადგან ის ძლიერია ბრაზით და შეუძლია. ჩამოაგდეს ყველა ოლიმპიელი ღმერთი ტახტიდან.

ჰეფესტუსმა შეახსენა ჰერას, თუ როგორ დააგდო ზევსმა თავი მიწაზე, რადგან მან სასწრაფოდ დახმარა დედას, როდესაც ზევსი, ელვის სროლით, გაბრაზდა მასზე. მან აიღო თასი ჰეფესტუსი და აავსო ნექტარით და ჰერაში მიიტანა. ჰერას გაეღიმა. ჰეფესტოსმა კოჭლობით დაიწყო თასიდან ნექტრის ამოღება და ღმერთებისთვის დარიგება. ყველა ღმერთმა გაიცინა, დაინახა, როგორ ტრიალებდა კოჭლი ჰეფესტუსი საბანკეტო დარბაზში. კვლავ მხიარულება სუფევდა ღმერთების დღესასწაულზე და ისინი მშვიდად ქეიფობდნენ მზის ჩასვლამდე აპოლონის ოქროს ციტარას ხმებისა და მუზების გალობის ქვეშ. როდესაც დღესასწაული დასრულდა, ღმერთები დაიშალნენ თავიანთ პალატებში და მთელი ოლიმპოსი მშვიდად ჩაეძინა.

ილიადის შემდეგი სიმღერის შეჯამებაზე გადასასვლელად გამოიყენეთ სტატიის ტექსტის ქვემოთ ღილაკი წინ.