ჯერ კიდევ

ბიზანტიის უკანასკნელი ყვავილი
10 ფაქტი რუსეთის ცარინა სოფია პალეოლოგის შესახებ / მსოფლიო ისტორია

როგორ მოატყუა ბიზანტიელმა პრინცესამ პაპი და რა შეცვალა მან რუსეთის ცხოვრებაში. Უფრო მეტი მესამე რომი

"სოფია". კადრი სერიიდან

1. სოფია პალეოლოგიიყო მორეას დესპოტის (ახლანდელი პელოპონესის) ქალიშვილი. თომა პალეოლოგოსიდა ბიზანტიის იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილი კონსტანტინე XI.

2. სოფიას სახელი დაარქვეს დაბადებისთანავე ზოი. იგი დაიბადა ორი წლის შემდეგ, რაც ოსმალებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი 1453 წელს და ბიზანტიის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა. მორეა ხუთი წლის შემდეგ დაატყვევეს. ზოის ოჯახი იძულებული გახდა გაქცეულიყო, თავშესაფარი რომში ეპოვა. პაპ თომას მხარდაჭერის მისაღებად პალეოლოგოსმა ოჯახთან ერთად კათოლიციზმი მიიღო. რწმენის შეცვლასთან ერთად ზოია გახდა სოფია.

3. დაინიშნა სოფია პალეოლოგის უშუალო მეურვე ნიკეის კარდინალი ვისარიონი, კავშირის მომხრე, ანუ კათოლიკეებისა და მართლმადიდებლების გაერთიანება რომის პაპის უფლებამოსილებაში. სოფიას ბედი ხელსაყრელი ქორწინებით უნდა გადაეწყვიტა. 1466 წელს იგი პატარძლად შესთავაზეს კვიპროსელს მეფე ჟაკ II დე ლუზინიანიმაგრამ მან უარი თქვა. 1467 წელს მას ცოლობა შესთავაზეს პრინცი კარაჩოლოკეთილშობილი იტალიელი მდიდარი კაცი. თავადი დათანხმდა, რის შემდეგაც საზეიმო ნიშნობა შედგა.

4. სოფიას ბედი მკვეთრად შეიცვალა მას შემდეგ რაც ცნობილი გახდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივანე IIIდაქვრივებული და ახალ ცოლს ეძებს. ნიკეის ვისარიონმა გადაწყვიტა, რომ თუ სოფია პალეოლოგი ივანე III-ის ცოლი გახდება, რუსული მიწები შეიძლება პაპის გავლენის ქვეშ მოექცეს.

სოფია პალეოლოგი. რეკონსტრუქცია ს.ნიკიტინის თავის ქალადან

5. 1472 წლის 1 ივნისს რომის წმინდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ტაძარში დაუსწრებლად დაინიშნენ ივანე III და სოფია პალეოლოგოსი. რუსეთის დიდი ჰერცოგის მოადგილე ელჩი ივან ფრიაზინი. მეუღლე სტუმრად იმყოფებოდა. ფლორენციის მმართველი ლორენცო დიდებული კლარის ორსინი და ბოსნიის დედოფალი კატარინა.

6. საქორწინო მოლაპარაკებების დროს რომის პაპის წარმომადგენლები დუმდნენ სოფია პალეოლოგოსის კათოლიციზმზე გადასვლაზე. მაგრამ მათაც ელოდათ სიურპრიზი - რუსეთის საზღვრის გადაკვეთისთანავე სოფიამ განუცხადა მასთან თანმხლებ ბესარიონ ნიკეელს, რომ ბრუნდებოდა მართლმადიდებლობაში და არ შეასრულებდა კათოლიკურ წეს-ჩვეულებებს. ფაქტობრივად, ამით დასრულდა რუსეთში საკავშირო პროექტის განხორციელების მცდელობა.

7. ივანე III-ისა და სოფია პალეოლოგის ქორწილი რუსეთში 1472 წლის 12 ნოემბერს შედგა. მათი ქორწინება 30 წელი გაგრძელდა, სოფიას ქმარს 12 შვილი შეეძინა, მაგრამ პირველი ოთხი გოგო იყო. 1479 წლის მარტში დაბადებული ბიჭი, სახელად ვასილი, მოგვიანებით გახდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ბასილი III.

8. XV საუკუნის ბოლოს მოსკოვში სასტიკი ბრძოლა დაიწყო ტახტის მემკვიდრეობის უფლებისთვის. ივანე III-ის ვაჟი პირველი ქორწინებიდან ოფიციალურ მემკვიდრედ ითვლებოდა ივან იანგირომელსაც თანამმართველის სტატუსიც კი ჰქონდა. თუმცა, ვაჟის, ვასილის დაბადებით, სოფია პალეოლოგოსი შეუერთდა ტახტზე მისი უფლებებისთვის ბრძოლას. მოსკოვის ელიტა ორ მეომარ მხარედ გაიყო. ორივე სამარცხვინოდ ჩავარდა, მაგრამ საბოლოოდ გამარჯვება სოფია პალეოლოგოსისა და მისი ვაჟის მომხრეებს დარჩათ.

9. სოფია პალეოლოგოსის დროს გავრცელდა რუსეთში უცხოელი სპეციალისტების მოწვევის პრაქტიკა: არქიტექტორები, იუველირები, მონეტების მწარმოებლები, მეიარაღეები, ექიმები. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის ასაშენებლად იტალიიდან იყო მოწვეული არქიტექტორი არისტოტელე ფიორავანტი. კრემლის ტერიტორიაზე სხვა შენობებიც გადაკეთდა. სამშენებლო მოედანზე აქტიურად იყენებდნენ თეთრ ქვას, რის გამოც გაჩნდა გამოთქმა „თეთრი ქვის მოსკოვი“, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო შემონახული.

10. სამება-სერგის მონასტერში ინახება აბრეშუმის სამოსელი, შეკერილი სოფიას ხელით 1498 წელს; მისი სახელი არის ამოქარგული ფარდაზე და ის საკუთარ თავს უწოდებს არა მოსკოვის დიდ ჰერცოგინიას, არამედ "ცარეგოროდსკაიას ცარინას". მისი წარდგენით, რუსმა მმართველებმა დაიწყეს, ჯერ არაოფიციალურად, შემდეგ კი ოფიციალურ დონეზე, საკუთარი თავის მეფეების დარქმევა. 1514 წელს შეთანხმებით საღვთო რომის იმპერატორი მაქსიმილიან Iსოფიას ვაჟს, ვასილი III-ს რუსეთის ისტორიაში პირველად ეწოდა რუსეთის იმპერატორად. შემდეგ ეს ქარტია გამოიყენება პეტრე Iიმპერატორად დაგვირგვინების უფლებათა დასტურად.

ივანე III-ის ქორწილი სოფია პალეოლოგთან 1472 წ. გრავიურა XIX საუკუნის.

სოფია პალეოლოგი
როგორ ააგო ბიზანტიელმა პრინცესამ რუსეთში ახალი იმპერია

ბიზანტიის უკანასკნელი მმართველის დისშვილმა, რომელიც გადაურჩა ერთი იმპერიის დაშლას, გადაწყვიტა მისი აღორძინება ახალ ადგილას. "მესამე რომის" დედა

XV საუკუნის ბოლოს მოსკოვის ირგვლივ გაერთიანებულ რუსულ მიწებზე დაიწყო კონცეფცია, რომლის მიხედვითაც რუსული სახელმწიფო იყო ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე. რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ, თეზისი "მოსკოვი - მესამე რომი" გახდება რუსული სახელმწიფოს სახელმწიფო იდეოლოგიის სიმბოლო.

ახალი იდეოლოგიის ჩამოყალიბებაში და იმ დროს რუსეთის შიგნით მიმდინარე ცვლილებებში მთავარი როლი ეკისრებოდა ქალს, რომლის სახელიც თითქმის ყველას ესმოდა, ვინც ოდესმე შეხებოდა რუსეთის ისტორიას. სოფია პალეოლოგმა, დიდი ჰერცოგის ივან III-ის მეუღლემ, წვლილი შეიტანა რუსული არქიტექტურის, მედიცინის, კულტურისა და ცხოვრების მრავალი სხვა სფეროს განვითარებაში.

არსებობს მის შესახებ კიდევ ერთი შეხედულება, რომლის მიხედვითაც ის იყო "რუსი ეკატერინე დე მედიჩი", რომლის ინტრიგებმა რუსეთის განვითარება სულ სხვა გზაზე წამოიწყო და სახელმწიფოს ცხოვრებაში დაბნეულობა გამოიწვია.

სიმართლე, როგორც ყოველთვის, სადღაც შუაშია. სოფია პალეოლოგმა არ აირჩია რუსეთი - რუსეთმა ის, გოგონა ბიზანტიის იმპერატორთა ბოლო დინასტიიდან, აირჩია მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ცოლად.

თომა პალეოლოგოსი, სოფიას მამა

ბიზანტიელი ობოლი პაპის კარზე

ზოია პალეოლოგინა, დესპოტის (ეს არის თანამდებობის სათაური) ქალიშვილი მორეა თომას პალეოლოგოსი, დაიბადა ტრაგიკულ დროს. 1453 წელს ბიზანტიის იმპერია, ძველი რომის მემკვიდრე, ათასი წლის არსებობის შემდეგ, დაინგრა ოსმალეთის დარტყმების შედეგად. კონსტანტინოპოლის დაცემა, რომლის დროსაც იმპერატორი კონსტანტინე XI, თომა პალეოლოგოსისა და ბიძა ზოის ძმა გარდაიცვალა, იმპერიის სიკვდილის სიმბოლო იყო.

მორეას დესპოტატი, ბიზანტიის პროვინცია, რომელსაც მართავდა თომა პალეოლოგოსი, გაგრძელდა 1460 წლამდე. ამ წლებში ზოია მამასთან და ძმებთან ერთად ცხოვრობდა მისტრაში, მორეას დედაქალაქში, ქალაქში, რომელიც მდებარეობს ძველი სპარტის გვერდით. შემდეგ სულთანი მეჰმედ IIდაიპყრო მორეა, თომა პალეოლოგოსი გაემგზავრა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ კი რომში, სადაც გარდაიცვალა.

პაპის კარზე ცხოვრობდნენ დაკარგული იმპერიის სამეფო ოჯახის ბავშვები. თომა პალეოლოგოსის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, მხარდაჭერის მოსაპოვებლად, კათოლიციზმი მიიღო. მისი შვილებიც კათოლიკეები გახდნენ. ზოიას რომაულ რიტუალში ნათლობის შემდეგ სოფია დაარქვეს.

ვისარიონ ნიკეელი

პაპის კარზე გადაყვანილ 10 წლის გოგონას არ ჰქონდა შესაძლებლობა, დამოუკიდებლად გადაეწყვიტა რამე. მის მენტორად დაინიშნა ნიკეის კარდინალი ბესარიონი, კავშირის ერთ-ერთი ავტორი, რომელიც კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს უნდა გაეერთიანებინა პაპის საერთო ხელისუფლების ქვეშ.

სოფიას ბედი ქორწინებით აპირებდა მოწესრიგებას. 1466 წელს იგი პატარძლად შესთავაზეს კვიპროსის მეფე ჟაკ II დე ლუზინიანს, მაგრამ მან უარი თქვა. 1467 წელს იგი ცოლად შესთავაზეს პრინც კარაჩოლოს, დიდგვაროვან იტალიელ მდიდარს. თავადი დათანხმდა, რის შემდეგაც საზეიმო ნიშნობა შედგა.

პატარძალი "ხატზე"

მაგრამ სოფიას არ იყო განზრახული იტალიელის ცოლი გამხდარიყო. რომში ცნობილი გახდა, რომ მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივანე III დაქვრივდა. რუსი პრინცი ახალგაზრდა იყო, პირველი ცოლის გარდაცვალების დროს ის მხოლოდ 27 წლის იყო და მოსალოდნელი იყო, რომ მალე ახალ ცოლს ეძებდა.

ნიკეის კარდინალმა ვისარიონმა ეს მიიჩნია, როგორც უნიატიზმის თავისი იდეის რუსულ მიწებზე გავრცელების შანსი. მისი წარდგენიდან 1469 წ პაპი პავლე IIივანე III-ს წერილი გაუგზავნა, სადაც 14 წლის სოფია პალეოლოგს საცოლედ შესთავაზა. წერილში იგი მოხსენიებულია, როგორც "მართლმადიდებელი ქრისტიანი" ისე, რომ არ ახსენა მისი კათოლიციზმი.

ივანე III არ იყო მოკლებული ამბიციას, რომელსაც ცოლი მოგვიანებით ხშირად თამაშობდა. როდესაც გაიგო, რომ ბიზანტიის იმპერატორის დისშვილი პატარძლად იყო შემოთავაზებული, დათანხმდა.

ვიქტორ მუჟელი. "ელჩი ივან ფრააზინი ჩუქნის ივან III-ს თავისი პატარძლის სოფია პალეოლოგის პორტრეტს"

თუმცა მოლაპარაკებები ახლახან დაიწყო - საჭირო იყო ყველა დეტალის განხილვა. რომში გაგზავნილი რუსეთის ელჩი დაბრუნდა საჩუქრით, რომელმაც შოკში ჩააგდო როგორც საქმრო, ასევე მისი გარემოცვა. მატიანეში ეს ფაქტი აისახა სიტყვებში "მიიტანეთ პრინცესა ხატზე".

ფაქტია, რომ რუსეთში იმ დროს საერო მხატვრობა საერთოდ არ არსებობდა და ივანე III-ისთვის გაგზავნილი სოფიას პორტრეტი მოსკოვში აღიქმებოდა, როგორც "ხატი".

სოფია პალეოლოგი. რეკონსტრუქცია ს.ნიკიტინის თავის ქალადან

თუმცა, როდესაც გაარკვია რა ხდებოდა, მოსკოვის პრინცი კმაყოფილი იყო პატარძლის გარეგნობით. ისტორიულ ლიტერატურაში არის სოფია პალეოლოგის სხვადასხვა დახასიათება - სილამაზედან სიმახინჯამდე. 1990-იან წლებში ჩატარდა ივანე III-ის მეუღლის ნეშტის შესწავლა, რომლის დროსაც მისი გარეგნობაც აღდგა. სოფია იყო დაბალი ქალი (დაახლოებით 160 სმ), მიდრეკილი კორპუსისაკენ, ძლიერი ნებისყოფის მქონე თვისებებით, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს, თუ ლამაზი არა, მაშინ საკმაოდ ლამაზი. როგორც არ უნდა იყოს, ივან III-ს მოეწონა იგი.

ვისარიონ ნიკეელის მარცხი

ფორმალობა მოგვარდა 1472 წლის გაზაფხულზე, როდესაც რომში რუსეთის ახალი საელჩო ჩავიდა, ამჯერად თავად პატარძლის გამო.

1472 წლის 1 ივნისს წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ბაზილიკაში გაიმართა დაუსწრებელი ნიშნობა. დიდი ჰერცოგის მოადგილე იყო რუსეთის ელჩი ივან ფრიაზინი. სტუმრები ასევე იყვნენ ფლორენციის მმართველის, ლორენცო დიდებულის მეუღლე, კლარის ორსინი და ბოსნიის დედოფალი კატრინა. პაპმა, საჩუქრების გარდა, პატარძალს 6000 დუკატის მზიტიც გადასცა.

სოფია პალეოლოგი მოსკოვში შედის. ფრონტის ქრონიკის მინიატურა

1472 წლის 24 ივნისს სოფია პალეოლოგის დიდმა კოლონამ რუსეთის ელჩთან ერთად რომი დატოვა. პატარძალს თან ახლდა რომაული რიგები, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნიკეის კარდინალი ბესარიონი.

საჭირო იყო მოსკოვში გერმანიის გავლით ბალტიის ზღვის გასწვრივ, შემდეგ კი ბალტიის ქვეყნების, ფსკოვისა და ნოვგოროდის გავლით. ასეთი რთული მარშრუტი განპირობებული იყო იმით, რომ რუსეთს ამ პერიოდში კვლავ დაიწყო პოლიტიკური პრობლემები პოლონეთთან.

უხსოვარი დროიდან ბიზანტიელები განთქმულნი იყვნენ თავიანთი ეშმაკობითა და მოტყუებით. ის ფაქტი, რომ სოფია პალეოლოგოსმა ეს თვისებები მთლიანად მემკვიდრეობით მიიღო, ბესარიონმა ნიკეელმა მალევე გაარკვია, რაც პატარძლის კოლონა რუსეთის საზღვარს გადაკვეთა. 17 წლის გოგონამ გამოაცხადა, რომ ამიერიდან ის აღარ შეასრულებდა კათოლიკურ წეს-ჩვეულებებს, არამედ დაუბრუნდებოდა წინაპრების რწმენას, ანუ მართლმადიდებლობას. კარდინალის ყველა ამბიციური გეგმა ჩაიშალა. კათოლიკეების მცდელობები მოსკოვში დასაყრდენისა და გავლენის გაზრდის მცდელობამ ჩაიშალა.

1472 წლის 12 ნოემბერს სოფია მოსკოვში შევიდა. აქაც ბევრი იყო, ვინც მას უფრთხილდებოდა და „რომაულ აგენტად“ ხედავდა. ზოგიერთი ინფორმაციით, მიტროპოლიტი ფილიპეპატარძალით უკმაყოფილომ უარი თქვა საქორწინო ცერემონიის ჩატარებაზე, რის გამოც ცერემონია კოლომნამ გამართა. დეკანოზი ოსია.

როგორც არ უნდა იყოს, სოფია პალეოლოგი ივანე III-ის ცოლი გახდა.

ფედორ ბრონნიკოვი. "პრინცესა სოფია პალეოლოგის შეხვედრა პსკოვ პოსადნიკებისა და ბიჭების მიერ ემბახის შესართავთან პეიფსის ტბაზე"

როგორ იხსნა სოფიამ რუსეთი უღლისაგან

მათი ქორწინება 30 წელი გაგრძელდა, მან ქმარს 12 შვილი შეეძინა, აქედან ხუთი ვაჟი და ოთხი ქალიშვილი სრულწლოვანებამდე გადარჩნენ. ისტორიული დოკუმენტებით ვიმსჯელებთ, დიდი ჰერცოგი მიბმული იყო ცოლ-შვილთან, რისთვისაც მან საყვედურიც კი მიიღო ეკლესიის მაღალი რანგის მინისტრებისგან, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ეს საზიანო იყო სახელმწიფო ინტერესებისთვის.

სოფიას არასოდეს დავიწყებია თავისი წარმომავლობა და იქცეოდა ისე, როგორც, მისი აზრით, იმპერატორის დისშვილი უნდა მოქცეულიყო. მისი გავლენით, დიდი ჰერცოგის მიღებები, განსაკუთრებით ელჩების მიღება, ბიზანტიის მსგავსი რთული და ფერადი ცერემონიებით იყო აღჭურვილი. მისი წყალობით ბიზანტიური ორთავიანი არწივი გადავიდა რუსულ ჰერალდიკაში. მისი გავლენის წყალობით, დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ საკუთარ თავს "რუსეთის მეფე" უწოდა. სოფია პალეოლოგის ვაჟისა და შვილიშვილის დროს, რუსეთის მმართველის ეს სახელი ოფიციალური გახდება.

სოფიას ქმედებებითა და საქციელით ვიმსჯელებთ, მან, დაკარგა მშობლიური ბიზანტია, სერიოზულად შეუდგა მის მშენებლობას სხვა მართლმადიდებლურ ქვეყანაში. მისი დახმარება იყო ქმრის ამბიცია, რომელზეც მან წარმატებით ითამაშა.

როცა ურდო ხან ახმათიმოამზადეს რუსული მიწების შეჭრა და მოსკოვში განიხილეს ხარკის ოდენობის საკითხი, რომლითაც შეგიძლიათ უბედურების გადახდა, საქმეში სოფია ჩაერია. ტირილით იფეთქა, მან დაიწყო ქმრის საყვედური იმის გამო, რომ ქვეყანა კვლავ იძულებული იყო ხარკი გადაეხადა და დადგა დრო, რომ დასრულებულიყო ეს სამარცხვინო მდგომარეობა. ივანე III არ იყო მეომარი, მაგრამ მეუღლის საყვედურებმა მას ძირამდე შეეხო. მან გადაწყვიტა ჯარის შეკრება და ახმატისკენ ლაშქრობა.

ამავდროულად, დიდმა ჰერცოგმა გაგზავნა თავისი ცოლ-შვილი ჯერ დიმიტროვში, შემდეგ კი ბელოზეროში, სამხედრო წარუმატებლობის შიშით.

მაგრამ მარცხი არ მომხდარა - მდინარე უგრაზე, სადაც ახმატისა და ივანე III-ის ჯარები შეხვდნენ, ბრძოლა არ მომხდარა. მას შემდეგ, რაც ცნობილია როგორც "უგრაზე დგომა", ახმატმა უბრძოლველად უკან დაიხია და ურდოზე დამოკიდებულება მთლიანად დასრულდა.

მე-15 საუკუნის რეკონსტრუქცია

სოფიამ შთააგონა ქმარს, რომ ისეთი დიდი ძალაუფლების სუვერენს არ შეეძლო დედაქალაქში ცხოვრება ხის ეკლესიებითა და პალატებით. მეუღლის გავლენით ივანე III-მ დაიწყო კრემლის რესტრუქტურიზაცია. მიძინების საკათედრო ტაძრის ასაშენებლად იტალიიდან მოწვეული იყო არქიტექტორი არისტოტელე ფიორავანტი. სამშენებლო მოედანზე აქტიურად იყენებდნენ თეთრ ქვას, რის გამოც გაჩნდა გამოთქმა „თეთრი ქვის მოსკოვი“, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო შემონახული.

სოფია პალეოლოგის დროს ფართოდ გავრცელებულ მოვლენად იქცა სხვადასხვა დარგის უცხოელი ექსპერტების მოწვევა. იტალიელები და ბერძნები, რომლებმაც დაიკავეს ელჩების თანამდებობა ივანე III-ის დროს, დაიწყებენ აქტიურად მოიწვიონ თავიანთი თანამემამულეები რუსეთში: არქიტექტორები, იუველირები, მონეტების მწარმოებლები და მეიარაღეები. სტუმრებს შორის დიდი რაოდენობით პროფესიონალი ექიმები იყვნენ.

სოფია მოსკოვში ჩავიდა დიდი მზითვით, რომლის ნაწილი ეკავა ბიბლიოთეკას, რომელშიც შედიოდა ბერძნული პერგამენტები, ლათინური ქრონოგრაფები, ძველი აღმოსავლური ხელნაწერები, რომელთა შორის იყო ჰომეროსის ლექსები, არისტოტელესა და პლატონის ნაწარმოებები და ბიბლიოთეკის წიგნებიც კი. ალექსანდრიის.

ეს წიგნები საფუძვლად დაედო ივანე მრისხანეს ლეგენდარულ დაკარგული ბიბლიოთეკას, რომლის პოვნასაც ენთუზიასტები დღემდე ცდილობენ. თუმცა სკეპტიკოსები თვლიან, რომ ასეთი ბიბლიოთეკა ნამდვილად არ არსებობდა.

რუსების სოფიას მიმართ მტრულ და დამფრთხალ დამოკიდებულებაზე საუბრისას, უნდა ითქვას, რომ უხერხულნი იყვნენ მისი დამოუკიდებელი ქცევით, სახელმწიფო საქმეებში აქტიური ჩარევით. ასეთი ქცევა სოფიას წინამორბედებისთვის, როგორც დიდი ჰერცოგინიასთვის, და უბრალოდ რუსი ქალებისთვის, უხასიათო იყო.

მემკვიდრეთა ბრძოლა

ივანე III-ის მეორე ქორწინების დროისთვის მას უკვე ჰყავდა ვაჟი პირველი ცოლისგან - ივან მოლოდოი, რომელიც ტახტის მემკვიდრედ გამოცხადდა. მაგრამ შვილების დაბადებასთან ერთად სოფიამ დაიწყო დაძაბულობის ზრდა. რუსული თავადაზნაურობა ორ ჯგუფად გაიყო, რომელთაგან ერთი მხარს უჭერდა ივანე ახალგაზრდას, ხოლო მეორე - სოფიას.

დედინაცვალსა და დედინაცვალს შორის ურთიერთობა არ გამოუვიდა, იმდენად, რომ თავად ივანე III-ს მოუწია შვილს ღირსეულად მოქცევა.

ივან მოლოდოი მხოლოდ სამი წლით იყო უმცროსი სოფიაზე და არ გრძნობდა მის მიმართ პატივისცემას, როგორც ჩანს, მამის ახალ ქორწინებას გარდაცვლილი დედის ღალატად თვლიდა.

1479 წელს სოფიას, რომელმაც მანამდე მხოლოდ გოგონები გააჩინა, შეეძინა ვაჟი, სახელად ვასილი. როგორც ბიზანტიის საიმპერატორო ოჯახის ნამდვილი წარმომადგენელი, იგი მზად იყო შვილისთვის ტახტი ნებისმიერ ფასად მიეწოდებინა.

ამ დროისთვის ივანე ახალგაზრდა უკვე ნახსენები იყო რუსულ დოკუმენტებში, როგორც მამის თანამმართველი. და 1483 წელს მემკვიდრე დაქორწინდა მოლდოვის მმართველის, სტეფანე დიდის, ელენა ვოლოშანკას ქალიშვილი.

სოფიასა და ელენას შორის ურთიერთობა მაშინვე მტრული გახდა. როდესაც 1483 წელს ელენას შეეძინა ვაჟი დიმიტრი, ვასილის მამის ტახტის მემკვიდრეობის პერსპექტივები სრულიად მოჩვენებითი გახდა.

ივანე III-ის კარზე ქალთა მეტოქეობა სასტიკი იყო. ელენაც და სოფიასაც სურდათ თავი დაეღწიათ არა მხოლოდ კონკურენტისგან, არამედ მისი შთამომავლებისგანაც.

1484 წელს ივანე III-მ გადაწყვიტა თავის რძალს პირველი ცოლისგან დარჩენილი მარგალიტის მზითევი გადაეცა. მაგრამ შემდეგ გაირკვა, რომ სოფიამ ის უკვე მისცა ნათესავს. მეუღლის თვითნებობით განრისხებულმა დიდმა ჰერცოგმა აიძულა იგი დაებრუნებინა საჩუქარი და თავად ნათესავი ქმართან ერთად სასჯელის შიშით რუსული მიწებიდან გაქცევა მოუწია.

დიდი ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგის გარდაცვალება და დაკრძალვა

დამარცხებული კარგავს ყველაფერს

1490 წელს ტახტის მემკვიდრე ივანე ახალგაზრდა დაავადდა „ფეხების ტკივილით“. სპეციალურად მისი მკურნალობისთვის ვენეციიდან გამოიძახეს ექიმი ლები ჟიდოვინი, მაგრამ მან ვერ უშველა და 1490 წლის 7 მარტს მემკვიდრე გარდაიცვალა. ექიმი ივან III-ის ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს და მოსკოვში გავრცელდა ჭორები, რომ ივან იანგი გარდაიცვალა მოწამვლის შედეგად, რაც სოფია პალეოლოგის ნამუშევარი იყო.

თუმცა ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს. ივანე ახალგაზრდას გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟი გახდა ახალი მემკვიდრე, რომელიც ცნობილია რუსულ ისტორიოგრაფიაში, როგორც დიმიტრი ივანოვიჩ ვნუკი.

დიმიტრი ვნუკი ოფიციალურად არ გამოცხადდა მემკვიდრედ და ამიტომ სოფია პალეოლოგმა განაგრძო ვასილისთვის ტახტის მიღწევის მცდელობა.

1497 წელს გაირკვა ვასილის და სოფიას მომხრეთა შეთქმულება. განრისხებულმა ივანე III-მ თავისი მონაწილეები საჭრელ ბლოკში გაგზავნა, მაგრამ ცოლ-შვილს არ შეხებია. თუმცა, ისინი სამარცხვინოდ იყვნენ, ფაქტობრივად, შინაპატიმრობაში. 1498 წლის 4 თებერვალს დიმიტრი ვნუკი ოფიციალურად გამოცხადდა ტახტის მემკვიდრედ.

თუმცა ბრძოლა არ დასრულებულა. მალე სოფიას პარტიამ მოახერხა შურისძიების მიღწევა - ამჯერად დიმიტრისა და ელენა ვოლოშანკას მომხრეები ჯალათების ხელში ჩასვეს. დასრულება მოვიდა 1502 წლის 11 აპრილს. დიმიტრი ვნუკისა და მისი დედის ივან III-ის წინააღმდეგ შეთქმულების შესახებ ახალი ბრალდებები დამაჯერებლად მიიჩნიეს და ისინი შინაპატიმრობაში გაგზავნეს. რამდენიმე დღის შემდეგ ვასილი მამის თანამმართველად და ტახტის მემკვიდრედ გამოცხადდა, დიმიტრი ვნუკი და დედამისი ციხეში ჩასვეს.

იმპერიის დაბადება

სოფია პალეოლოგმა, რომელმაც ფაქტობრივად აამაღლა თავისი ვაჟი რუსეთის ტახტზე, თავად არ უცხოვრია ამ მომენტამდე. იგი გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს და დაკრძალეს მასიური თეთრი ქვის სარკოფაგში, კრემლის ამაღლების ტაძრის საფლავში, საფლავის გვერდით. მარია ბორისოვნაივანე III-ის პირველი ცოლი.

დიდმა ჰერცოგმა, რომელიც მეორედ დაქვრივდა, ორი წლით გადააჭარბა თავის საყვარელ სოფიას, გარდაიცვალა 1505 წლის ოქტომბერში. ელენა ვოლოშანკა ციხეში გარდაიცვალა.

ვასილი III-მ, ტახტზე ასვლის შემდეგ, უპირველეს ყოვლისა, გამკაცრდა კონკურენტისთვის პატიმრობის პირობები - დიმიტრი ვნუკი რკინის ბორკილებით იყო შებოჭილი და პატარა საკანში მოათავსეს. 1509 წელს გარდაიცვალა 25 წლის კეთილშობილი პატიმარი.

1514 წელს, საღვთო რომის იმპერატორ მაქსიმილიან I-თან შეთანხმებით, ვასილი III რუსეთის ისტორიაში პირველად დასახელდა რუსეთის იმპერატორად. შემდეგ ეს ქარტია პეტრე I-მა გამოიყენა, როგორც იმპერატორად დაგვირგვინების უფლება.

ამაო არ იყო სოფია პალეოლოგოსის, ამაყი ბიზანტიელის მცდელობა, რომელმაც ახალი იმპერიის აშენება დაიწყო დაკარგულის ნაცვლად.

ისინი ამბობენ, რომ ანტიკურ ან შუა საუკუნეებში დაარსებულ ყველა ქალაქს თავისი საიდუმლო სახელი აქვს. ლეგენდის თანახმად, მას მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი იცნობდა. ქალაქის საიდუმლო სახელწოდება მის დნმ-ს შეიცავდა. ქალაქის „პაროლი“ რომ ისწავლა, მტერს ადვილად შეეძლო დაეპატრონა.

"საიდუმლო სახელი"

უძველესი ურბანული დაგეგმარების ტრადიციის მიხედვით, თავიდან ქალაქის საიდუმლო სახელწოდება დაიბადა, შემდეგ იყო შესაბამისი ადგილი, „ქალაქის გული“, რომელიც განასახიერებდა მსოფლიო ხეს. მეტიც, არ არის აუცილებელი, რომ ქალაქის ჭიპი მომავალი ქალაქის „გეომეტრიულ“ ცენტრში იყოს განთავსებული. ქალაქი თითქმის კოშჩეის მსგავსია: „...მისი სიკვდილი ნემსის ბოლოშია, ის ნემსი კვერცხშია, ის კვერცხი იხვიშია, ის იხვი კურდღელშია, ის კურდღელი მკერდშია და მკერდი მაღალ მუხაზე დგას და ის კოშეის ხე, როგორც საკუთარი თვალი, იცავს. ”

საინტერესოა, რომ უძველესი და შუა საუკუნეების ქალაქმგეგმარებლები ყოველთვის ტოვებდნენ მინიშნებებს. თავსატეხების სიყვარულმა მრავალი პროფესიონალი გილდია გამოირჩეოდა. ზოგიერთი თავისუფალი მასონი რაღაცის ღირსია. განმანათლებლობის ხანაში ჰერალდიკის პროფანაციამდე ამ რებუსების როლს ქალაქების გერბები ასრულებდა. მაგრამ ეს ევროპაშია. რუსეთში, მე-17 საუკუნემდე, საერთოდ არ არსებობდა ტრადიცია, რომ დაშიფრულიყო ქალაქის არსი, მისი საიდუმლო სახელწოდება გერბში ან სხვა სიმბოლოში. მაგალითად, გიორგი გამარჯვებული მოსკოვის გერბზე გადავიდა დიდი მოსკოვის მთავრების ბეჭდებიდან, უფრო ადრე კი - ტვერის სამთავროს ბეჭდებიდან. არავითარი კავშირი არ ჰქონდა ქალაქთან.

"ქალაქის გული"

რუსეთში ქალაქის მშენებლობის საწყისი წერტილი იყო ტაძარი. ეს იყო ნებისმიერი დასახლების ღერძი. მოსკოვში ამ ფუნქციას ასრულებდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი საუკუნეების განმავლობაში. თავის მხრივ, ბიზანტიური ტრადიციის მიხედვით, ტაძარი წმინდანის ნეშტზე უნდა აგებულიყო. ამავდროულად, სიწმინდეები, როგორც წესი, საკურთხევლის ქვეშ იყო მოთავსებული (ზოგჯერ ასევე საკურთხევლის ერთ მხარეს ან ტაძრის შესასვლელთან). ეს იყო სიწმინდეები, რომლებიც წარმოადგენდნენ "ქალაქის გულს". წმინდანის სახელი, როგორც ჩანს, სწორედ "საიდუმლო სახელი" იყო. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ წმინდა ბასილის ტაძარი იქნებოდა მოსკოვის „საძირკველი ქვა“, მაშინ ქალაქის „საიდუმლო სახელწოდება“ იქნებოდა „ვასილიევი“ ან „ვასილიევ-გრადი“.

თუმცა, ჩვენ არ ვიცით, ვისი სიწმინდეები დევს მიძინების საკათედრო ტაძრის ბაზაზე. ანალებში ამის არც ერთი ნახსენები არ არის. სავარაუდოდ, წმინდანის სახელი საიდუმლოდ ინახებოდა.

XII საუკუნის ბოლოს კრემლის მიძინების ტაძრის ადგილზე ხის ეკლესია იდგა. ასი წლის შემდეგ მოსკოვის პრინცმა დანიილ ალექსანდროვიჩმა ააგო პირველი მიძინების ტაძარი ამ ადგილზე. თუმცა, გაურკვეველი მიზეზების გამო, 25 წლის შემდეგ, ივან კალიტა აშენებს ახალ საკათედრო ტაძარს ამ ადგილზე. საინტერესოა, რომ ტაძარი იურიევ-პოლსკის წმინდა გიორგის საკათედრო ტაძრის მაგალითზეა აგებული. სრულიად გაუგებარია რატომ? წმინდა გიორგის ტაძარს ძნელად თუ შეიძლება ვუწოდოთ ძველი რუსული არქიტექტურის შედევრი. ანუ სხვა იყო რამე?

პერესტროიკა

იურიევ-პოლსკის მოდელის ტაძარი აშენდა 1234 წელს პრინცი სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩის მიერ გიორგის თეთრი ქვის ეკლესიის საძირკველზე, რომელიც აშენდა 1152 წელს, როდესაც ქალაქი დააარსა იური დოლგოროკიმ. როგორც ჩანს, ამ ადგილს გარკვეული ყურადღება დაეთმო. და იგივე ტაძრის მშენებლობა მოსკოვში, ალბათ, ხაზგასმით უნდა ყოფილიყო გარკვეული უწყვეტობა.

მოსკოვის მიძინების ტაძარი 150 წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში იდგა და შემდეგ ივან III-მ მოულოდნელად გადაწყვიტა მისი აღდგენა. ფორმალური მიზეზი სტრუქტურის დანგრევაა. მიუხედავად იმისა, რომ ასი და ნახევარი წელი ქვის ტაძრისთვის არ არის ღმერთმა იცის, რამდენი ხანია. ტაძარი დაიშალა და მის ადგილას 1472 წელს დაიწყო ახალი საკათედრო ტაძრის მშენებლობა. თუმცა, 1474 წლის 20 მაისს მოსკოვში მიწისძვრა მოხდა. დაუმთავრებელი ტაძარი სერიოზულად დაზიანდა და ივანე გადაწყვეტს ნარჩენების დემონტაჟს და ახალი ტაძრის აშენებას. მშენებლობაზე იწვევენ პსკოვის არქიტექტორებს, მაგრამ იდუმალი მიზეზების გამო ისინი კატეგორიულ უარს ამბობენ მშენებლობაზე.

არისტოტელე ფიორავანტი

შემდეგ ივანე III, მისი მეორე მეუღლის სოფია პალეოლოგოსის დაჟინებული მოთხოვნით, აგზავნის ემისრებს იტალიაში, რომლებსაც უნდა მიეყვანათ იტალიელი არქიტექტორი და ინჟინერი არისტოტელე ფიორავანტი დედაქალაქში. სხვათა შორის, სამშობლოში მას "ახალ არქიმედეს" ეძახდნენ. აბსოლუტურად ფანტასტიურად გამოიყურება, რადგან პირველად რუსეთის ისტორიაში კათოლიკე არქიტექტორი მიწვეულია მართლმადიდებლური ეკლესიის, მოსკოვის სახელმწიფოს მთავარი ეკლესიის ასაშენებლად!

მაშინდელი ტრადიციის თვალსაზრისით – ერეტიკოსი. რატომ მიიწვიეს იტალიელი, რომელსაც არც ერთი მართლმადიდებლური ეკლესია არ უნახავს, ​​საიდუმლო რჩება. შესაძლოა იმიტომ, რომ არც ერთ რუს არქიტექტორს არ სურდა ამ პროექტთან გამკლავება.

არისტოტელე ფიორავანტის თაოსნობით ტაძრის მშენებლობა 1475 წელს დაიწყო და 1479 წელს დასრულდა.საინტერესოა, რომ ნიმუშად აირჩიეს ვლადიმირის მიძინების ტაძარი. ისტორიკოსები განმარტავენ, რომ ივან III-ს სურდა ეჩვენებინა მოსკოვის სახელმწიფოს უწყვეტობა ყოფილი "დედაქალაქიდან" ვლადიმირიდან. მაგრამ ეს კვლავ არ გამოიყურება ძალიან დამაჯერებლად, რადგან მე -15 საუკუნის მეორე ნახევარში ვლადიმირის ყოფილ ხელისუფლებას ძნელად შეეძლო რაიმე გამოსახულების მნიშვნელობა ჰქონოდა.

შესაძლოა, ეს განპირობებული იყო ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატით, რომელიც 1395 წელს ვლადიმირის მიძინების საკათედრო ტაძრიდან ივან კალიტას მიერ აშენებულ მოსკოვის მიძინების ტაძარში გადაასვენეს. თუმცა ისტორიას ამის პირდაპირი მინიშნებები არ შემოუნახავს.

ერთ-ერთი ჰიპოთეზა, თუ რატომ არ შეუდგნენ საქმეს რუსი არქიტექტორები და მიიწვიეს იტალიელი არქიტექტორი, დაკავშირებულია იოანე III-ის მეორე მეუღლის, ბიზანტიელი სოფია პალეოლოგოსის პიროვნებასთან. ცოტა მეტი ამის შესახებ.

სოფია და "ლათინური რწმენა"

მოგეხსენებათ, რომის პაპმა პავლე II-მ ბერძენი პრინცესა ივანე III-ის ცოლად აქცია. 1465 წელს მამამისმა, თომა პალეოლოგოსმა, იგი სხვა შვილებთან ერთად რომში მიიყვანა. ოჯახი დასახლდა პაპ სიქსტუს IV-ის კარზე.

მათი ჩამოსვლიდან რამდენიმე დღის შემდეგ თომა გარდაიცვალა, გარდაცვალებამდე კათოლიციზმი მიიღო. ისტორიამ არ დაგვიტოვა ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ სოფია „ლათინურ სარწმუნოებაზე“ მოექცა, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პალეოლოგები მართლმადიდებლურად დარჩნენ პაპის კარზე ყოფნისას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ივანე III-მ, დიდი ალბათობით, კათოლიკეს ახარებდა. უფრო მეტიც, არც ერთი ქრონიკა არ იუწყება, რომ სოფიამ ქორწილამდე მართლმადიდებლობა მიიღო. ქორწილი 1472 წლის ნოემბერში შედგა. თეორიულად, ის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში უნდა მომხდარიყო. თუმცა, მანამდე ცოტა ხნით ადრე ტაძარი საძირკველამდე დაიშალა, რათა ახალი მშენებლობა დაეწყო. ეს ძალიან უცნაურად გამოიყურება, რადგან მანამდე დაახლოებით ერთი წლით ადრე ცნობილი იყო მომავალი ქორწილის შესახებ. გასაკვირია ისიც, რომ ქორწილი მიძინების საკათედრო ტაძართან სპეციალურად აშენებულ ხის ეკლესიაში შედგა, რომელიც ცერემონიის შემდეგ მაშინვე დაანგრიეს. რატომ არ აირჩიეს კიდევ ერთი კრემლის ტაძარი, საიდუმლო რჩება.

Რა მოხდა?

დავუბრუნდეთ ფსკოვის არქიტექტორების უარს განადგურებული მიძინების ტაძრის აღდგენაზე. ერთ-ერთ მოსკოვურ ქრონიკაში ნათქვამია, რომ ფსკოვიტებმა, სავარაუდოდ, არ წამოიწყეს სამუშაო მისი სირთულის გამო. თუმცა, ძნელი დასაჯერებელია, რომ რუს არქიტექტორებს შეეძლოთ უარი ეთქვათ ივანე III-ზე, საკმაოდ მკაცრ ადამიანზე, ასეთ შემთხვევაში. კატეგორიული უარის მიზეზი ძალიან მძიმე უნდა ყოფილიყო. ეს ალბათ რაღაც ერესს უკავშირდებოდა. ერესი, რომელიც მხოლოდ კათოლიკეს შეეძლო - ფიორავანტი. რა შეიძლება იყოს?
იტალიელი არქიტექტორის მიერ აშენებულ ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარს არ აქვს არქიტექტურის რუსული ტრადიციიდან რაიმე „სამრევი“ გადახრები. ერთადერთი, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს კატეგორიული უარი, არის წმინდა ნაწილები.
შესაძლოა, არამართლმადიდებელი წმინდანის ნაწილები „იპოთეკური“ რელიქვიად იქცეს. მოგეხსენებათ, სოფიამ მზითვად ჩამოიტანა მრავალი სიწმინდე, მათ შორის მართლმადიდებლური ხატები და ბიბლიოთეკა. მაგრამ, ალბათ, ჩვენ არ ვიცით ყველა რელიქვიის შესახებ. შემთხვევითი არ არის, რომ რომის პაპმა პავლე II ამ ქორწინებას ასე ლობირებდა.

თუ ტაძრის რეკონსტრუქციის დროს მოხდა რელიქვიების შეცვლა, მაშინ, ქალაქგეგმარების რუსული ტრადიციის თანახმად, შეიცვალა "საიდუმლო სახელი" და, რაც მთავარია, ქალაქის ბედი. ადამიანებმა, რომლებსაც ისტორია კარგად და დახვეწილად ესმით, იციან, რომ სწორედ ივანე III-ით დაიწყო რუსეთის რიტმის ცვლილება. შემდეგ მოსკოვის დიდი საჰერცოგო.

1472 წლის 12 ნოემბერს ივანე III მეორედ დაქორწინდა. ამჯერად მისი რჩეული ხდება ბერძენი პრინცესა სოფია, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI პალეოლოგოსის დისშვილი.

ბელოკამენნაია

ქორწილიდან სამი წლის შემდეგ, ივანე III დაიწყებს თავისი რეზიდენციის მოწყობას მიძინების ტაძრის მშენებლობით, რომელიც აშენდა დემონტაჟული კალიტას ტაძრის ადგილზე. იქნება ეს ახალი სტატუსის გამო - მოსკოვის დიდი ჰერცოგი იმ დროისთვის თავს „მთელი რუსეთის სუვერენად“ დააყენებს - თუ მისი ცოლი სოფია, რომელიც უკმაყოფილოა „სავალალო სიტუაციით“, იდეას „გამოიწვევს“. , ძნელი სათქმელია. 1479 წლისთვის დასრულდება ახალი ტაძრის მშენებლობა და მოგვიანებით მისი ქონება მთელ მოსკოვს გადაეცემა, რომელსაც დღემდე „თეთრ ქვას“ უწოდებენ. ფართომასშტაბიანი მშენებლობა გაგრძელდება. ხარების საკათედრო ტაძარი აშენდება ხარების ძველი სასახლის ეკლესიის საძირკველზე. მოსკოვის მთავრების საგანძურის შესანახად აშენდება ქვის კამერა, რომელსაც მოგვიანებით სახაზინო ეზო დაერქმევა. ელჩების მიღებისთვის ძველი ხის გუნდების ნაცვლად, ისინი დაიწყებენ ახალი ქვის პალატის მშენებლობას, რომელსაც ეწოდება Embankment. ფაცეტების სასახლე ოფიციალური მიღებებისთვის აშენდება. აღდგება და აშენდება დიდი რაოდენობით ეკლესია. შედეგად მოსკოვი მთლიანად შეიცვლის იერსახეს და კრემლი ხის ციხე-სიმაგრიდან გადაიქცევა „დასავლეთ ევროპის ციხედ“.

ახალი სათაური

სოფიას გამოჩენასთან არაერთი მკვლევარი უკავშირებს ახალ საზეიმო და ახალ დიპლომატიურ ენას - რთული და მკაცრი, პრიმიტიული და დაძაბული. ბიზანტიის იმპერატორების კეთილშობილ მემკვიდრესთან ქორწინება ცარ იოანეს საშუალებას მისცემს თავი დაიკავოს ბიზანტიის პოლიტიკურ და საეკლესიო მემკვიდრედ, ხოლო ურდოს უღლის საბოლოო დამხობა შესაძლებელს გახდის მოსკოვის პრინცის სტატუსის მიუწვდომელზე გადატანას. მაღალი დონემთელი რუსული მიწის ეროვნული მმართველი. „ივანე, სუვერენული და დიდი ჰერცოგი“ ტოვებს სამთავრობო აქტებს და ჩნდება „იოანე, ღვთის მადლით, სრულიად რუსეთის ხელმწიფე“. ახალი ტიტულის მნიშვნელობას ავსებს მოსკოვური სახელმწიფოს საზღვრების გრძელი სია: ”სრულიად რუსეთის სუვერენი და ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი, და მოსკოვი, და ნოვგოროდი, და პსკოვი, და ტვერი, და პერმი და იუგორსკი. და ბულგარული და სხვები“.

ღვთაებრივი წარმოშობა

თავის ახალ თანამდებობაზე, რომლის წყაროც ნაწილობრივ სოფიასთან ქორწინება იყო, ივანე III არასაკმარისად მიიჩნევს ძალაუფლების ყოფილ წყაროს - მამისა და ბაბუის მემკვიდრეობას. ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობის იდეა უცხო არ იყო სუვერენის წინაპრებისთვის, თუმცა არცერთ მათგანს ეს ასე მტკიცედ და დამაჯერებლად არ გამოუთქვამს. გერმანიის იმპერატორის ფრედერიკ III-ის წინადადებაზე, დააჯილდოვოს ცარ ივანე სამეფო წოდებით, ეს უკანასკნელი უპასუხებს: „... ღვთის მადლით, ჩვენ ხელმწიფეები ვართ ჩვენს მიწაზე თავიდანვე, ჩვენი პირველი წინაპრებიდან და გვაქვს. დანიშვნა ღვთისგან”, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მოსკოვის პრინცს არ სჭირდება თავისი ძალაუფლების ამქვეყნიური აღიარება.

ორთავიანი არწივი

ბიზანტიის იმპერატორების დაცემული სახლის მემკვიდრეობის ვიზუალურად საილუსტრაციოდ ვიზუალური გამოხატულებაც მოიპოვება: მე-15 საუკუნის ბოლოდან სამეფო ბეჭედზე ბიზანტიური ემბლემა - ორთავიანი არწივი გამოჩნდება. არსებობს უამრავი სხვა ვერსია იმის შესახებ, თუ საიდან "გაფრინდა" ორთავიანი ჩიტი, მაგრამ შეუძლებელია იმის უარყოფა, რომ სიმბოლო გაჩნდა ივანე III-ისა და ბიზანტიელი მემკვიდრის ქორწინების დროს.

საუკეთესო გონება

სოფიას მოსკოვში ჩასვლის შემდეგ რუსეთის სასამართლოში იტალიიდან და საბერძნეთიდან ემიგრანტების საკმაოდ შთამბეჭდავი ჯგუფი ჩამოყალიბდება. შემდგომში ბევრი უცხოელი დაიკავებს გავლენიან საჯარო თანამდებობებს და არაერთხელ შეასრულებს ყველაზე მნიშვნელოვან დიპლომატიურ სახელმწიფო დავალებებს. ელჩები შესაშური რეგულარულად სტუმრობდნენ იტალიას, მაგრამ ხშირად ამოცანების ჩამონათვალში არ შედიოდა პოლიტიკური საკითხების გადაწყვეტა. ისინი დაბრუნდნენ კიდევ ერთი მდიდარი „დაჭერით“: არქიტექტორები, იუველირები, მონეტა და იარაღის ხელოსნები, რომელთა საქმიანობა ერთი მიმართულებით იყო მიმართული - ხელი შეეწყო მოსკოვის კეთილდღეობაში. სტუმრად მყოფი მაღაროელები პეჩორის მხარეში ვერცხლის და სპილენძის მადანს იპოვიან, მოსკოვში კი რუსული ვერცხლისგან მონეტების მოჭრას დაიწყებენ. ვიზიტორებს შორის ასევე იქნება პროფესიონალი ექიმების დიდი რაოდენობა.

უცხოელების თვალით

ივანე III-ისა და სოფია პალეოლოგის მეფობის დროს ჩნდება უცხოელთა პირველი დეტალური ჩანაწერები რუსეთის შესახებ. ზოგიერთის წინაშე მოსკოვი ველური მიწა იყო, რომელშიც უხეში მორალი სუფევს. მაგალითად, პაციენტის გარდაცვალების გამო ექიმს შეიძლება მოჰკვეთონ, დაჭრეს, დაიხრჩო და როცა ერთ-ერთმა საუკეთესო იტალიელმა არქიტექტორმა, არისტოტელე ფიორავანტიმ, სიცოცხლის შიშით, სამშობლოში დაბრუნება მოითხოვა, მას ქონება ჩამოერთვა. და დააპატიმრეს. სხვა მოგზაურებმა ნახეს მოსკოვი, ვინც დიდხანს არ დარჩენილა დათვის რეგიონში. ვენეციელი ვაჭარი იოზაფატ ბარბარო გაოცებული იყო რუსული ქალაქების კეთილდღეობით, "უხვად პურით, ხორცით, თაფლით და სხვა სასარგებლო ნივთებით". იტალიელმა ამბროჯიო კანტარინმა აღნიშნა რუსების, როგორც მამაკაცების, ასევე ქალების სილამაზე. კიდევ ერთი იტალიელი მოგზაური, ალბერტო კამპენზე, რომის პაპ კლემენტ VII-ის მოხსენებაში, წერს მოსკოველთა მიერ კარგად დამკვიდრებულ სასაზღვრო სამსახურის შესახებ, ალკოჰოლის გაყიდვის აკრძალვაზე, გარდა არდადეგების დღეებისა, მაგრამ ყველაზე მეტად მას რუსული ზნეობა აქვს გატაცებული. „ერთმანეთის მოტყუება მათ პატივს სცემენ, როგორც საშინელ, საზარელ დანაშაულს“, წერს კამპენზი. - მრუშობა, ძალადობა და საჯარო გარყვნილებაც ძალიან იშვიათია. არაბუნებრივი მანკიერებები სრულიად უცნობია, ცრუ ჩვენება და მკრეხელობა საერთოდ არ ისმის.

ახალი შეკვეთები

გარე ატრიბუტებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ხალხის თვალში მეფის ამაღლებაში. ამის შესახებ სოფია ფომინიჩნამ იცოდა ბიზანტიის იმპერატორების მაგალითზე. მდიდრული სასახლის საზეიმო, მდიდრული სამეფო სამოსი, ეზოს მდიდარი გაფორმება - ეს ყველაფერი მოსკოვში არ იყო. ივანე III, უკვე ძლიერი სუვერენული, ცხოვრობდა არცთუ ისე ფართო და მდიდარი ვიდრე ბიჭები. უბრალოება ისმოდა უახლოესი საგნების გამოსვლებში - ზოგიერთი მათგანი, დიდი ჰერცოგის მსგავსად, რურიკიდან მოვიდა. ქმარმა ბევრი რამ გაიგო ბიზანტიელი ავტოკრატების სასამართლო ცხოვრების შესახებ ცოლისგან და მასთან ერთად მოსული ადამიანებისგან. მას ალბათ სურდა აქაც "რეალური" გამხდარიყო. თანდათან დაიწყო ახალი ადათ-წესების გამოჩენა: ივან ვასილიევიჩმა „დაიწყო დიდებულად ქცევა“, ელჩების წინაშე „მეფე“ მიენიჭა, განსაკუთრებული პომპეზურობით და საზეიმოდ მიიღო უცხოელი სტუმრები და განსაკუთრებული წყალობის ნიშნად სამეფო ხელის კოცნა ბრძანა. ცოტა მოგვიანებით, სასამართლო რიგები გამოჩნდება - საწოლის მცველი, ბაგა-ბაღი, ცხენოსანი და სუვერენი დაიწყებს ბიჭების დამსახურების გამო.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ სოფია პალეოლოგს ინტრიგანს უწოდებენ, მას დაადანაშაულებენ დედინაცვალის, ივანე ახალგაზრდას სიკვდილში და ჯადოქრობით გაამართლებენ სახელმწიფოში არსებულ „არეულობას“. თუმცა, ეს მოხერხებული ქორწინება გაგრძელდება 30 წელი და გახდება, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცოლ-ქმრული კავშირი ისტორიაში.

სოფია პალეოლოგი იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა რუსეთის ტახტზე, როგორც მისი წარმოშობით, ასევე პიროვნული თვისებებით, ასევე იმ ხალხის გამო, რომელიც მას მოსკოვის მმართველების სამსახურში იზიდავდა. ამ ქალს ჰქონდა სახელმწიფო მოღვაწის ნიჭი, იცოდა მიზნების დასახვა და შედეგის მიღწევა.

ოჯახი და წარმომავლობა

ბიზანტიის იმპერიული დინასტია პალეოლოგოსები მართავდა ორი საუკუნის განმავლობაში, 1261 წელს ჯვაროსნების განდევნიდან 1453 წელს თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებამდე.

სოფიას ბიძა კონსტანტინე XI ცნობილია როგორც ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი. იგი გარდაიცვალა თურქების მიერ ქალაქის აღებისას. ასიათასობით მოსახლედან მხოლოდ 5000 წავიდა თავდაცვაზე, უცხოელი მეზღვაურები და დაქირავებულები, თავად იმპერატორის ხელმძღვანელობით, იბრძოდნენ დამპყრობლებთან. დაინახა, რომ მტრები იმარჯვებდნენ, კონსტანტინემ სასოწარკვეთილმა წამოიძახა: "ქალაქი დაეცა, მაგრამ მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ", რის შემდეგაც, იმპერიული ღირსების ნიშნები ჩამოგლიჯა, ბრძოლაში შევარდა და დაიღუპა.

სოფიას მამა, თომა პალეოლოგოსი, პელოპონესის ნახევარკუნძულზე მორეას დესპოტატის მმართველი იყო. დედამისის, ეკატერინე ახაის მიერ, გოგონა ცენტურიონების კეთილშობილი გენუელი ოჯახიდან იყო.

სოფიას დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ მისი უფროსი და ელენა დაიბადა 1431 წელს, ხოლო მისი ძმები 1453 და 1455 წლებში. ამიტომ, სავარაუდოდ, ის მკვლევარები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ 1472 წელს ივანე III-სთან ქორწინების დროს იგი, იმდროინდელი კონცეფციების მიხედვით, უკვე საკმაოდ რამდენიმე წლის იყო, მართლები არიან.

ცხოვრება რომში

1453 წელს თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი, 1460 წელს კი პელოპონესზე შეიჭრნენ. თომასმა მოახერხა ოჯახთან ერთად გაქცევა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ კი რომში. ვატიკანის ადგილმდებარეობის გარანტირებისთვის თომა კათოლიციზმზე გადავიდა.

თომა და მისი მეუღლე თითქმის ერთდროულად გარდაიცვალნენ 1465 წელს. სოფია და მისი ძმები პაპ პავლე II-ის მფარველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. ახალგაზრდა პალეოლოგების მომზადება დაევალა ბერძენ ფილოსოფოს ბესარიონ ნიკეელს, მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების გაერთიანების პროექტის ავტორს. სხვათა შორის, ბიზანტია წავიდა ზემოხსენებულ კავშირში 1439 წელს, თურქების წინააღმდეგ ომში მხარდაჭერის იმედით, მაგრამ ევროპელი მმართველებისგან დახმარებას არ დაელოდა.

თომას უფროსი ვაჟი, ანდრია, იყო პალეოლოგების კანონიერი მემკვიდრე. შემდგომში მან მოახერხა სიქსტუს IV-სგან ორი მილიონი დუკატის მიღება სამხედრო ექსპედიციისთვის, მაგრამ დახარჯა სხვა მიზნებისთვის. ამის შემდეგ ის მოკავშირეების პოვნის იმედით დადიოდა ევროპის ეზოებში.

ანდრიას ძმა მანუელი დაბრუნდა კონსტანტინოპოლში და ტახტის უფლება დაუთმო სულთან ბაიაზიდ II-ს შენარჩუნების სანაცვლოდ.

ქორწინება დიდ ჰერცოგ ივანე III-სთან

რომის პაპმა პავლე II იმედოვნებდა, რომ დაქორწინებულიყო სოფია პალეოლოგოსზე საკუთარი სასიკეთოდ, რათა მისი დახმარებით გაეფართოებინა თავისი გავლენა. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ პაპმა მას 6000 დუკატის მზიტი გადასცა, მას არ ჰქონდა მიწა ან სამხედრო ძალა მის უკან. მას ჰქონდა ცნობილი სახელი, რამაც მხოლოდ შეაშინა ბერძენი მმართველები, რომლებსაც არ სურდათ ჩხუბი ოსმალეთის იმპერიასთან და სოფიამ უარი თქვა კათოლიკეებთან ქორწინებაზე.

საბერძნეთის ელჩმა ივანე III-ს შესთავაზა ბიზანტიის პრინცესას ქორწინების წინადადება მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დაქვრივებიდან ორი წლის შემდეგ 1467 წელს. მას გადაეცა სოფიას მინიატურული პორტრეტი. ივანე III დათანხმდა ქორწინებას.

თუმცა სოფია რომში აღიზარდა და უნიატიზმის სულისკვეთებით განათლდა. და რენესანსის რომი იყო კაცობრიობის ყველა მანკიერების კონცენტრაციის ადგილი და ამ ზნეობრივ დაცემას სათავეში ჩაუდგა კათოლიკური ეკლესიის პონტიფები. პეტრარქა ამ ქალაქზე წერდა: „საკმარისია რომის ნახვა, რომ რწმენა დაკარგო“. ეს ყველაფერი კარგად იყო ცნობილი მოსკოვში. და მიუხედავად იმისა, რომ პატარძალმა ცალსახად აჩვენა თავისი ერთგულება მართლმადიდებლობისადმი გზაზე, მიტროპოლიტმა ფილიპემ არ მოიწონა ეს ქორწინება და თავი აარიდა სამეფო წყვილის ქორწილს. რიტუალი აღასრულა კოლომნას დეკანოზმა ოსიამ. ქორწილი მაშინვე შედგა პატარძლის მოსვლის დღეს - 1472 წლის 12 ნოემბერს. ასეთი ჩქარობა აიხსნებოდა იმით, რომ ეს იყო დღესასწაული: იოანე ოქროპირის ხსოვნის დღე - დიდი ჰერცოგის მფარველი წმინდანი.

მიუხედავად მართლმადიდებლობის მოშურნეების შიშისა, სოფია არასოდეს უცდია რელიგიური კონფლიქტებისთვის საფუძველი შეექმნა. ლეგენდის თანახმად, მან თან მოიტანა რამდენიმე მართლმადიდებლური სალოცავი, მათ შორის ღვთისმშობლის ბიზანტიური სასწაულმოქმედი ხატი "ნეტარ ცა".

სოფიას როლი რუსული ხელოვნების განვითარებაში

რუსეთში სოფიას შეექმნა დიდი შენობების საკმარისად გამოცდილი არქიტექტორების ნაკლებობის პრობლემა. იყვნენ ფსკოვის კარგი ხელოსნები, მაგრამ მათ ჰქონდათ გამოცდილება ძირითადად კირქვის საძირკველზე აშენების, მოსკოვი კი მყიფე თიხის, ქვიშისა და ტორფის ჭაობებზე დგას. ასე რომ, 1474 წელს მოსკოვის კრემლის მიძინების თითქმის დასრულებული ტაძარი დაინგრა.

სოფია პალეოლოგმა იცოდა, რომელ იტალიელ სპეციალისტს შეეძლო ამ პრობლემის გადაჭრა. მის მიერ ერთ-ერთი პირველი მიწვეული იყო არისტოტელე ფიორავანტი, ნიჭიერი ინჟინერი და არქიტექტორი ბოლონიიდან. იტალიაში მრავალი შენობის გარდა, მან ასევე დააპროექტა ხიდები დუნაის გასწვრივ უნგრეთის მეფის მათიას კორვინუსის კარზე.

შესაძლოა ფიორავანტი არ დათანხმდეს მოსვლას, მაგრამ ცოტა ხნით ადრე მას ყალბი ფულის გაყიდვაში ცრუ ბრალდება წაუყენეს, გარდა ამისა, სიქსტუს IV-ის დროს ინკვიზიციამ დაიწყო იმპულსის მოპოვება და არქიტექტორმა კარგად ჩათვალა რუსეთში წასვლა და შვილი წაიყვანა. მას.

მიძინების საკათედრო ტაძრის ასაშენებლად ფიორავანტიმ დააარსა აგურის ქარხანა და დაასახელა თეთრი ქვის შესაფერის საბადოები მიაჩკოვოში, საიდანაც ასი წლის წინ აიღეს სამშენებლო მასალა პირველი ქვის კრემლისთვის. ტაძარი ჰგავს ვლადიმირის მიძინების უძველეს ტაძარს, მაგრამ შიგნით ის არ არის დაყოფილი პატარა ოთახებად, არამედ არის ერთი დიდი დარბაზი.

1478 წელს ფიორავანტი, როგორც არტილერიის უფროსი, ივან III-თან ერთად გაემგზავრა ნოვგოროდის წინააღმდეგ ლაშქრობაში და ააგო პონტონური ხიდი მდინარე ვოლხოვზე. მოგვიანებით ფიორავანტი მონაწილეობდა ყაზანისა და ტვერის წინააღმდეგ კამპანიებში.

იტალიელმა არქიტექტორებმა აღადგინეს კრემლი, მისცეს მას თანამედროვე სახე, აღმართეს ათობით ეკლესია და მონასტერი. მათ გაითვალისწინეს რუსული ტრადიციები, ჰარმონიულად შეუთავსეს მათ ახალ პროდუქტებს. 1505-1508 წლებში იტალიელი არქიტექტორის ალევიზ ახალის ხელმძღვანელობით აშენდა მიქაელ მთავარანგელოზის კრემლის ტაძარი, რომლის მშენებლობის დროსაც არქიტექტორმა ზაკომარაები გააკეთა არა გლუვი, როგორც ადრე, არამედ ჭურვების სახით. ყველას მოეწონა ეს იდეა, რომ შემდგომში იგი ყველგან გამოიყენეს.

სოფიას მონაწილეობა ურდოსთან კონფლიქტში

ისტორიკოსი ვ.ნ. ტატიშჩევს თავის ნაწერებში მოჰყავს მტკიცებულებები, რომ მისი მეუღლის გავლენით, ივანე III კონფლიქტში შევიდა ოქროს ურდოს ხან ახმატთან, უარი თქვა მისთვის ხარკის გადახდაზე, რადგან სოფია ძალიან დაჩაგრული იყო რუსული სახელმწიფოს დამოკიდებულებით. თუ ეს მართალია, მაშინ სოფია მოქმედებდა ევროპელი პოლიტიკოსების გავლენით. მოვლენები ასე განვითარდა: 1472 წელს თათრების დარბევა მოიგერიეს, მაგრამ 1480 წელს ახმატი გაემგზავრა მოსკოვში, დადო ალიანსი ლიტვისა და პოლონეთის მეფესთან კაზიმირთან. ივანე III საერთოდ არ იყო დარწმუნებული ბრძოლის შედეგში და თავისი ცოლი ხაზინასთან ერთად ბელუზეროში გაგზავნა. ერთ-ერთ ქრონიკაში კი აღნიშნულია, რომ დიდი ჰერცოგი პანიკაში ჩავარდა: „საშინელებამ დამხვდა მდინარეზე და მე მინდოდა ნაპირიდან გაქცევა და ჩემი დიდი ჰერცოგინია რომანი და ხაზინა გავგზავნე ბელუზეროში“.

ვენეციის რესპუბლიკა აქტიურად ეძებდა მოკავშირეს, რომელიც დაეხმარებოდა თურქეთის სულთან მეჰმედ II-ის წინსვლის შეჩერებას. მოლაპარაკებებში შუამავალი იყო ავანტიურისტი და ვაჭარი ჟან-ბატისტა დელა ვოლპე, რომელსაც ჰქონდა მამულები მოსკოვში და ჩვენთვის ცნობილი იყო, როგორც ივან ფრიაზინი, სწორედ ის იყო სოფია პალეოლოგის საქორწილო მსვლელობის ელჩი და ხელმძღვანელი. რუსული წყაროების ცნობით, სოფიამ ვენეციის საელჩოს წევრები კეთილგანწყობით მიიღო. ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარეობს, რომ ვენეციელები ორმაგ თამაშს თამაშობდნენ და ცდილობდნენ დიდი ჰერცოგინიას მეშვეობით ჩაეგდოთ რუსეთი რთულ კონფლიქტში ცუდი პერსპექტივით.

თუმცა მოსკოვის დიპლომატიამაც არ დაკარგა დრო: გირეის ყირიმის სახანო დათანხმდა რუსებთან ურთიერთობას. ახმატის ლაშქრობა „უგრაზე დგომით“ დასრულდა, რის შედეგადაც ხანი საყოველთაო ბრძოლის გარეშე უკან დაიხია. ახმატმა კაზიმირისგან დაპირებული დახმარება არ მიიღო ივანე III-ის მოკავშირე მენგლი გირაის მიერ მის მიწებზე თავდასხმის გამო.

სირთულეები ოჯახურ ურთიერთობებში

სოფიასა და ივანეს პირველი ორი შვილი (გოგონა) ბავშვობაში გარდაიცვალა. არსებობს ლეგენდა, რომ ახალგაზრდა პრინცესას მოსკოვის სახელმწიფოს მფარველ წმინდა სერგიუს რადონეჟელს ენახა და ზემოდან ამ ნიშნის შემდეგ შეეძინა ვაჟი, მომავალი ვასილი III. საერთო ჯამში ქორწინებაში 12 შვილი დაიბადა, აქედან ოთხი ჩვილობის ასაკში გარდაიცვალა.

ტვერის პრინცესასთან პირველი ქორწინებიდან ივან III-ს შეეძინა ვაჟი ივან მლადოი, ტახტის მემკვიდრე, მაგრამ 1490 წელს ის ჩიყვით დაავადდა. ვენეციიდან გაწერეს ექიმი მისტერ ლეონი, რომელმაც თავის გამოჯანმრთელების გარანტია დადო. მკურნალობა ისეთი მეთოდებით ჩატარდა, რამაც პრინცის ჯანმრთელობა მთლიანად დაანგრია და 32 წლის ასაკში ივან მლადოი საშინელ ტანჯვაში გარდაიცვალა. ექიმი საჯაროდ სიკვდილით დასაჯეს და სასამართლოზე ორი მეომარი მხარე ჩამოყალიბდა: ერთი მხარს უჭერდა ახალგაზრდა დიდ ჰერცოგინიას და მის შვილს, მეორე მხარს უჭერდა დიმიტრის, ივანე უმცროსის ჩვილ შვილს.

ივანე III რამდენიმე წლის განმავლობაში ყოყმანობდა, ვის მიეცა უპირატესობა. 1498 წელს დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრის შვილიშვილი გვირგვინი დაამყარა, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ მან გადაიფიქრა და უპირატესობა სოფიას შვილს ვასილის მიანიჭა. 1502 წელს მან ბრძანა დიმიტრისა და მისი დედის დაპატიმრება. ერთი წლის შემდეგ სოფია პალეოლოგი გარდაიცვალა. ივანესთვის ეს მძიმე დარტყმა იყო. გლოვისას დიდებულმა ჰერცოგმა არაერთი პილიგრიმირება მოახდინა მონასტრებში, სადაც გულმოდგინედ ეწეოდა ლოცვებს. ორი წლის შემდეგ 65 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

როგორი იყო სოფია პალეოლოგის გარეგნობა

1994 წელს პრინცესას ნეშტი ამოიღეს და შეისწავლეს. კრიმინალისტმა სერგეი ნიკიტინმა გარეგნობა აღადგინა. ის იყო დაბალი სიმაღლით - 160 სმ, სრული აღნაგობის. ეს დაადასტურა იტალიურმა ქრონიკამ, რომელიც სარკასტულად უწოდებდა სოფიას მსუქანს. რუსეთში არსებობდა სილამაზის სხვა კანონები, რომლებსაც პრინცესა სრულად შეესაბამებოდა: სისავსე, ლამაზი, გამომხატველი თვალები და ლამაზი კანი. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ პრინცესა 50-60 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი, ის არის ზოია პალეოლოგინა (დაიბადა დაახლოებით 1455 - გარდაცვალება 1503 წლის 7 აპრილი) - მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია. ივანე III-ის ცოლი, ვასილი III-ის დედა, ივანე IV საშინელის ბებია. წარმოშობა - ბიზანტიის იმპერიული დინასტია პალეოლოგოსები. მისი მამა, თომა პალეოლოგოსი, იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ისა და მორეას დესპოტის ძმა. სოფიას დედის ბაბუა იყო ცენტურიონ II ზაკარია, ბოლო ფრანკი პრინცი აქაიაში.

მომგებიანი ქორწინება

ლეგენდის თანახმად, სოფიამ თან წაიღო "ძვლის ტახტი" (ამჟამად ცნობილია როგორც "ივანე საშინელის ტახტი") საჩუქრად ქმრისთვის: მისი ხის ჩარჩო დაფარული იყო სპილოს ძვლის ფირფიტებითა და ზღვის სპილოს ძვლით, რომელზეც მოჩუქურთმებული იყო ბიბლიური სცენები. მათ.

სოფიამ ასევე ჩამოიტანა რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი, მათ შორის, სავარაუდოდ, ღვთისმშობლის იშვიათი ხატი "ნეტარ ცა".

ივანესა და სოფიას ქორწინების მნიშვნელობა

დიდი ჰერცოგის ქორწინებას ბერძენ პრინცესასთან მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვა. ადრე იყო შემთხვევები, რომ რუსი მთავრები დაქორწინდნენ ბერძენ პრინცესებზე, მაგრამ ეს ქორწინება არ იყო ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც ივანეს და სოფიას ქორწინება. ბიზანტია ახლა თურქების მონობაში იყო. ბიზანტიის იმპერატორი ადრე მთელი აღმოსავლური ქრისტიანობის მთავარ მფარველად ითვლებოდა; ახლა მოსკოვის სუვერენი გახდა ასეთი მფარველი; სოფიას ხელით მან, როგორც იქნა, მემკვიდრეობით მიიღო პალეოლოგოსის უფლებები, აითვისებს კიდეც აღმოსავლეთ რომის იმპერიის გერბს - ორთავიან არწივს; ასოებზე ჩამოკიდებულ ბეჭდებზე დაიწყეს ერთ მხარეს ორთავიანი არწივის გამოსახვა, მეორეზე კი ყოფილი მოსკოვის გერბი გიორგი გამარჯვებული, რომელიც დრაკონს კლავს.

ბიზანტიურმა ორდენმა დაიწყო უფრო და უფრო ძლიერი ეფექტი მოსკოვში. მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორები საერთოდ არ იყვნენ ძლევამოსილი, ისინი ძალიან ძლიერად იკავებდნენ თავს გარშემომყოფთა თვალში. მათთან წვდომა ძალიან რთული იყო; მრავალი განსხვავებული სასამართლო წოდება ავსებდა დიდებულ სასახლეს. სასახლის წეს-ჩვეულებების ბრწყინვალება, მდიდრული სამეფო სამოსი, ოქროთი და ძვირფასი თვლებით ანათებს, სამეფო სასახლის უჩვეულოდ მდიდარი მორთულობა - ეს ყველაფერი ხალხის თვალში დიდად ამაღლებდა სუვერენულ პიროვნებას. ყველამ თაყვანი სცა მის წინაშე, როგორც მიწიერი ღვთაების წინაშე.

მოსკოვში ასე არ იყო. დიდი ჰერცოგი უკვე ძლიერი სუვერენი იყო, მაგრამ ის ბიჭებზე ცოტა უფრო ფართო და მდიდარი ცხოვრობდა. ისინი მას პატივისცემით ეპყრობოდნენ, მაგრამ უბრალოდ: ზოგიერთი მათგანი იყო კონკრეტული მთავრები და, ისევე როგორც დიდი ჰერცოგი, ისინიც წარმოიშვნენ. მეფის უპრეტენზიო ცხოვრებამ და ბიჭების უბრალო მოპყრობამ ვერ მოეწონა სოფიას, რომელმაც იცოდა ბიზანტიელი ავტოკრატების სამეფო სიდიადე და დაინახა რომში პაპების სასამართლო ცხოვრება. მეუღლისგან და განსაკუთრებით მასთან მისული ხალხისგან ივანე III-მ ბევრი რამ გაიგო ბიზანტიის მეფეების სასამართლო ცხოვრების შესახებ. მას, ვისაც ნამდვილი ავტოკრატი სურდა, ძალიან მოსწონდა ბიზანტიის სასამართლოს მრავალი ბრძანება.

ასე რომ, ნელ-ნელა მოსკოვში ახალი ადათ-წესები გამოჩნდა: ივან ვასილიევიჩმა დაიწყო დიდებულად ქცევა, უცხოელებთან ურთიერთობაში მას "მეფე" ეწოდა, მან ბრწყინვალე საზეიმოდ დაიწყო ელჩების მიღება, დააწესა სამეფო კოცნის რიტუალი. ხელი განსაკუთრებული მოწყალების ნიშნად. შემდეგ მოვიდა სასამართლო რიგები (jaselnichiy, equerry, bedding). დიდმა ჰერცოგმა დაიწყო ბიჭების კეთილგანწყობა დამსახურების გამო. ბოიარის ვაჟის გარდა, ამ დროს ჩნდება კიდევ ერთი დაბალი წოდება - შემოვლითი გზა.

ბიჭები, რომლებიც ადრე იყვნენ მრჩევლები, დუმას მთავრები, რომელთაც სუვერენი, ჩვეულებისამებრ, ყველა მნიშვნელოვან საკითხზე ესაუბრებოდა, როგორც ამხანაგებს, ახლა გადაიქცნენ თავის თავმდაბალ მსახურებად. ხელმწიფის მადლს შეუძლია მათი ამაღლება, რისხვას შეუძლია გაანადგუროს ისინი.

მეფობის ბოლოს ივანე III გახდა ნამდვილი ავტოკრატი. ეს ცვლილებები ბევრ ბიჭს არ მოეწონა, მაგრამ ვერავინ ბედავდა ამის გამოხატვას: დიდი ჰერცოგი ძალიან მკაცრი იყო და სასტიკად ისჯებოდა.

ინოვაციები. სოფიას გავლენა

სოფია პალეოლოგოსის მოსკოვში მოსვლის შემდეგ დამყარდა ურთიერთობა დასავლეთთან, განსაკუთრებით იტალიასთან.

მოსკოვის ცხოვრების ყურადღებიანი დამკვირვებელი, ბარონ ჰერბერშტეინი, რომელიც ორჯერ ჩამოვიდა მოსკოვში, როგორც გერმანიის იმპერატორის ელჩი ივანოვის მემკვიდრის დროს, ბევრი ბოიარი ლაპარაკის მოსმენის შემდეგ, თავის ჩანაწერებში სოფიას შესახებ შენიშნავს, რომ იგი უჩვეულოდ მზაკვარი ქალი იყო, დიდი გავლენა იქონია დიდ ჰერცოგზე, რომელმაც, მისი წინადადებით, ბევრი რამ გააკეთა. ივანე III-ის გადაწყვეტილებაც კი გადაეგდო თათრული უღელი მის გავლენას მიაწერეს. ბოიარულ ზღაპრებში და პრინცესას შესახებ განსჯებში, ადვილი არ არის დაკვირვების გამოყოფა ეჭვისგან ან გაზვიადებისგან, რომელსაც ხელმძღვანელობს მტრობა.

იმდროინდელი მოსკოვი ძალიან მიმზიდველი იყო. ხის პატარა შენობები, რომლებიც მოთავსებულია შემთხვევით, მრუდე, მოასფალტებულ ქუჩებში, ბინძურ მოედნებზე - ეს ყველაფერი მოსკოვს დიდ სოფელს ჰგავდა, უფრო სწორად, მრავალი სოფლის მამულების კოლექციას.

ქორწილის შემდეგ, თავად ივან ვასილიევიჩმა იგრძნო კრემლის ძლიერ და აუღებელ ციტადელად აღდგენის აუცილებლობა. ყველაფერი 1474 წლის კატასტროფით დაიწყო, როდესაც ფსკოვის ხელოსნების მიერ აშენებული მიძინების ტაძარი დაინგრა. ხალხში მაშინვე გავრცელდა ჭორები, რომ უბედურება "ბერძენის" გამო მოხდა, რომელიც მანამდე "ლატინიზმში" იყო. სანამ ნგრევის მიზეზები ზუსტდებოდა, სოფიამ ქმარს ურჩია, მოიწვია არქიტექტორები იტალიიდან, რომლებიც მაშინ ევროპის საუკეთესო ოსტატები იყვნენ. მათმა შემოქმედებამ შეიძლება მოსკოვი სილამაზითა და დიდებულებით გაათანაბროს ევროპის დედაქალაქებთან და შეინარჩუნოს მოსკოვის სუვერენის პრესტიჟი, ასევე ხაზი გაუსვას მოსკოვის უწყვეტობას არა მხოლოდ მეორე, არამედ პირველი რომის მიმართ.

იმ დროის ერთ-ერთი საუკეთესო იტალიელი მშენებელი არისტოტელე ფიორავანტი დათანხმდა მოსკოვში წასვლას თვეში 10 მანეთით ხელფასით (მაშინ ღირსეული ფული). 4 წელიწადში მან ააგო იმ დროისთვის ბრწყინვალე ტაძარი - მიძინების ტაძარი, აკურთხეს 1479 წელს. ეს შენობა დღემდე შემორჩენილია მოსკოვის კრემლში.

შემდეგ დაიწყეს სხვა ქვის ეკლესიების აშენება: 1489 წელს აღმართეს ხარების ტაძარი, რომელსაც მეფის სახლის ეკლესიის მნიშვნელობა ჰქონდა და ივანე III-ის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე ყოფილი დანგრეული ეკლესიის ნაცვლად კვლავ აშენდა მთავარანგელოზის ტაძარი. სუვერენული გეგმავდა ქვის პალატის აშენებას უცხოეთის ელჩების საზეიმო შეხვედრებისა და მიღებებისთვის.

იტალიელი არქიტექტორების მიერ აშენებული ეს შენობა, რომელიც ცნობილია როგორც ფაცეტების პალატა, დღემდე შემორჩენილია. კრემლი ისევ ქვის კედლით იყო გარშემორტყმული და ლამაზი კარიბჭეებითა და კოშკებით მორთული. თავისთვის დიდმა ჰერცოგმა ბრძანა ახალი ქვის სასახლის აშენება. დიდი ჰერცოგის შემდეგ, მიტროპოლიტმა ასევე დაიწყო აგურის პალატების აგება. სამმა ბიჭმა ასევე ააშენა ქვის სახლები კრემლში. ამრიგად, მოსკოვმა თანდათანობით დაიწყო ქვის შენობების აშენება; მაგრამ ეს შენობები დიდი ხნის განმავლობაში და ამის შემდეგ არ იყო ჩვეულების ნაწილი.

ბავშვების დაბადება. სახელმწიფო საქმეები

ივანე III და სოფია პალეოლოგი

1474 წელი, 18 აპრილი - სოფიას შეეძინა პირველი (სწრაფად გარდაცვლილი) ქალიშვილი ანა, შემდეგ კიდევ ერთი ქალიშვილი (რომელიც ასევე ისე სწრაფად გარდაიცვალა, რომ მათ არ ჰქონდათ დრო მისი მონათლვისთვის). ოჯახურ ცხოვრებაში იმედგაცრუება ანაზღაურდა საზოგადოებრივ საქმეებში აქტიურობით. დიდი ჰერცოგი მას კონსულტაციებს უწევდა სახელმწიფო გადაწყვეტილებების მიღებაში (1474 წელს მან გამოისყიდა როსტოვის სამთავროს ნახევარი, მეგობრულ ალიანსში შევიდა ყირიმის ხან მენგლი გირაისთან).

სოფია პალეოლოგი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა დიპლომატიურ მიღებებში (ვენეციის წარმომადგენელმა კანტარინმა აღნიშნა, რომ მის მიერ ორგანიზებული მიღება იყო "ძალიან დიდებული და მოსიყვარულე"). ლეგენდის თანახმად, რომელიც მოჰყავს არა მხოლოდ რუსული მატიანეების, არამედ ინგლისელი პოეტის ჯონ მილტონის მიერ, 1477 წელს სოფიამ შეძლო თათრული ხანის აჯანყება და განაცხადა, რომ მას ზემოდან ჰქონდა ნიშანი ეკლესიის აშენების შესახებ წმ. კრემლის ქმედებები. ეს ლეგენდა წარმოგვიდგენს სოფიას, როგორც გადამწყვეტ ბუნებას ("მან ისინი კრემლიდან გამოიყვანა, სახლი დაანგრია, თუმცა ტაძარი არ აშენდა").

1478 - რუსეთმა ფაქტობრივად შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის; უღლის სრულ დამხობამდე დარჩა 2 წელი.

1480 წელს, კვლავ მეუღლის "რჩევით", ივან ვასილიევიჩი მილიციასთან ერთად გაემგზავრა მდინარე უგრაში (კალუგას მახლობლად), სადაც განლაგებული იყო თათრული ხან ახმატის არმია. „უგრაზე დგომა“ ბრძოლით არ დასრულებულა. ყინვის დადგომამ და საკვების ნაკლებობამ აიძულა ხანი და მისი ჯარი დაეტოვებინათ. ამ მოვლენებმა ბოლო მოუღო ურდოს უღელს.

დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების განმტკიცების მთავარი დაბრკოლება დაინგრა და, ეყრდნობოდა მის დინასტიურ კავშირს "მართლმადიდებლურ რომთან" (კონსტანტინოპოლი) მისი მეუღლის სოფიას მეშვეობით, სუვერენმა გამოაცხადა თავი ბიზანტიის იმპერატორების სუვერენული უფლებების მემკვიდრედ. მოსკოვის გერბი გიორგი გამარჯვებულთან შერწყმული იყო ორთავიან არწივთან - ბიზანტიის უძველესი გერბით. ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ მოსკოვი არის ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე, ივანე III არის "მთელი მართლმადიდებლობის მეფე", რუსული ეკლესია არის ბერძნულის მემკვიდრე. სოფიას გავლენით დიდი ჰერცოგის კარის ცერემონიალმა ბიზანტიურ-რომაულის მსგავსი აქამდე არნახული ბრწყინვალება შეიძინა.

უფლებები მოსკოვის ტახტზე

სოფიამ დაიწყო ჯიუტი ბრძოლა, რათა გაემართლებინა მოსკოვის ტახტის უფლება მისი შვილის ვასილისთვის. როდესაც ის რვა წლის იყო, მან ქმრის წინააღმდეგ შეთქმულების მოწყობაც კი სცადა (1497), მაგრამ ის გამოაშკარავდა და თავად სოფია დაგმეს ჯადოქრობისა და "ჯადოსნურ ქალთან" კავშირის ეჭვით (1498) და ცარევიჩ ვასილი, შეურაცხყოფა მიაყენეს.

მაგრამ ბედი მას მოწყალე იყო (30 წლიანი ქორწინების წლებში სოფიას 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი შეეძინა). ივანე III-ის უფროსი ვაჟის, ივანე უმცროსის გარდაცვალებამ აიძულა სოფიას ქმარი, რისხვა წყალობაზე შეეცვალა და გადასახლებულები მოსკოვში დაებრუნებინა.

სოფია პალეოლოგის გარდაცვალება

სოფია გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს. იგი დაკრძალეს კრემლში, ამაღლების მონასტრის დიდ დუქალურ სამარხში. ამ მონასტრის შენობები დაიშალა 1929 წელს და სარკოფაგები დიდი ჰერცოგინიასა და იმპერატრიცათა ნაშთებით გადაასვენეს კრემლის მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძრის სარდაფში, სადაც დღეს რჩება.

Სიკვდილის შემდეგ

ამ გარემოებამ, ისევე როგორც სოფია პალეოლოგის ჩონჩხის კარგად შენახვამ, მისცა ექსპერტებს მისი გარეგნობის ხელახლა შექმნა. სამუშაოები მოსკოვის სასამართლო-სამედიცინო ექსპერტიზის ბიუროში ჩატარდა. როგორც ჩანს, არ არის საჭირო აღდგენის პროცესის დეტალური აღწერა. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ პორტრეტი რეპროდუცირებულია ყველა სამეცნიერო მეთოდის გამოყენებით.

სოფია პალეოლოგის ნეშტის შესწავლამ აჩვენა, რომ ის დაბალი იყო - დაახლოებით 160 სმ. თავის ქალა და თითოეული ძვალი საგულდაგულოდ იქნა შესწავლილი და შედეგად დადგინდა, რომ დიდი ჰერცოგინიას გარდაცვალება მოხდა 55-60 წლის ასაკში. . ნაშთების შესწავლის შედეგად დადგინდა, რომ სოფია იყო მსუქანი ქალი, სახის მტკიცე ნაკვთებით და ჰქონდა ულვაში, რომელიც მას საერთოდ არ აფუჭებდა.

როდესაც მკვლევარების წინაშე ამ ქალის გარეგნობა გამოჩნდა, კიდევ ერთხელ გაირკვა, რომ ბუნებაში შემთხვევით არაფერი ხდება. საუბარია სოფია პალეოლოგისა და მისი შვილიშვილის, ცარ ივანე IV საშინელის საოცარ მსგავსებაზე, რომლის ნამდვილი გარეგნობა ჩვენთვის კარგად არის ცნობილი ცნობილი საბჭოთა ანთროპოლოგის მ.მ.გერასიმოვის ნაშრომიდან. მეცნიერმა, რომელიც მუშაობდა ივან ვასილიევიჩის პორტრეტზე, აღნიშნა ხმელთაშუა ზღვის ტიპის თავისებურებები მის გარეგნობაში, რაც ზუსტად აკავშირებს მისი ბებიის, სოფია პალეოლოგის სისხლის გავლენას.