სლავების ეთნოგენეზის შესწავლისას საკვანძო საკითხებს წარმოადგენს მათი საგვარეულო სახლის მდებარეობა და პროტო-სლავური ენის დიალექტური დაყოფის დასაწყისი. აქამდე ეს კითხვები გადაუჭრელი რჩება, ძირითადად იმის გამო, რომ მკვლევარები უშვებენ მეთოდოლოგიურ შეცდომას, თავდაპირველად ინდუქციური მეთოდის გამოყენებით. ამაში განსაკუთრებით ბევრი მოყვარული ლინგვისტია დამნაშავე, რომლებიც ქმნიან პოპულარულ, მაგრამ ცრუ თეორიებს საკუთარი ხალხების წარმოშობისა და ყოფილი სიდიადის შესახებ რამდენიმე უდავო ლინგვისტური ფენომენის საფუძველზე, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული ინტერპრეტაციები და მიზეზები. ამავდროულად, ოფიციალური ლინგვისტიკა ჩაძირულია ისეთი უმნიშვნელო საკითხების შესწავლაში, როგორიცაა ლოკალური ზმნიზედების საქმის პარადიგმებში ანალოგიების ძიება. თუ რომელიმე ავტორიტეტული სპეციალისტი უფრო სერიოზულ თემას ეკიდება, მაშინ საკუთარი დასკვნების გასამყარებლად ის ცდილობს ფაქტების თვითნებური შერჩევა, როგორც ლინგვისტური, ისე ექსტრალინგვისტური, შექმნას ახალი თეორია ან მოდერნიზდეს მოძველებული.

გასული საუკუნის პირველ ნახევარში არსებობდა რამდენიმე თეორია სლავური საგვარეულო სახლის შესახებ, რომლებიც შეიძლება განვაზოგადოთ ორ მთავარ - დნეპრისა და ვისლა-ოდერის, განსაკუთრებით პოპულარული ომის შემდგომ წლებში პოლონელ მეცნიერებს შორის ( ფილინი F.P.., 1972, 10, შიროკოვა F.G., Gudkov V.P., 1977). მოგვიანებით, ავტორიტეტულმა ექსპერტებმა, სლავების საგვარეულო სახლის ძიებით, მხოლოდ მეცნიერები დააბნიეს და პრობლემა გაართულეს. მაგალითად, ვ.ვ. სედოვმა შეიმუშავა სლავების ეთნოგენეზის თეორია, რომლებთანაც იგი გარკვეულწილად იდენტიფიცირებს ლუსატური, ჩერნიახოვის და ზარუბინეცის კულტურების მატარებლებს. სედოვი ვ.ვ., 1979). ო.მ.ტრუბაჩოვმა ააგო აბსოლუტურად ფანტასტიკური თეორია. ის ცდილობდა დაერწმუნებინა ყველა, რომ სლავების საგვარეულო სახლი სადღაც პანონიაში იყო ( ტრუბაჩოვი O.N., 1984, 1985), აქვს ამის ძალიან მწირი და საეჭვო არგუმენტები. ზოგადად, ძველი და ახალი თეორიები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს სხვადასხვა ხარისხით, ამიტომ არავინ არის დარწმუნებული, რაც იწვევს საბოლოო გადაწყვეტის პოვნის სულ უფრო მეტ მცდელობას (იხ. პოპოვსკა ტაბორსკა ჰანა, 1990, სედოვი ვ.ვ.., ერემენკო ვ.ე., 1997, ალექსახა ა.გ., 2013 და ა.შ.).

საერთო სლავური იყო ის, ვისაც ჰქონდა მიმოწერა ათი სლავური ენიდან ცხრაზე და საბოლოოდ დარჩა მათი ურთიერთობის განსაზღვრა გრაფიკულ-ანალიტიკური მეთოდით. ჩვეულებრივ სიტყვებთან ერთად, უმეტეს შემთხვევაში, მათგან წარმოებულებიც იყო ამოღებული, ანუ სიტყვების მთელი ბუდეები, რომელთა მთავარი სიტყვა აღიარებული იყო საერთო სლავურად. მაგალითად, თუ სიტყვა * belъაღიარებულ იქნა როგორც საერთო სლავური, შემდეგ მასთან ერთად ყველა მონათესავე სიტყვა გამოირიცხა სიიდან (* bělěti, *ბელინა, *ბელაშ, *ბელოჩა, *ბელოტადა ა.შ.).

პრინციპში, მართებული იქნებოდა ყველა იმ სიტყვის გათვალისწინება, რომელიც არ არის გავრცელებული, მაგრამ მოხსნის მნიშვნელოვანი მიზეზები იყო. ჯერ ერთი, წარმოებული სიტყვები შეიძლება წარმოიშვას სხვადასხვა ადგილას ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, სხვადასხვა დროს, სიტყვის ფორმირების ზოგადი კანონების შესაბამისად, და ამან შეიძლება ზიანი მიაყენოს ენებს შორის ოჯახური კავშირების დამყარებას საერთო ენისგან მათი იზოლირების დროს. მეორეც, პროტო-სლავური ენის გამოყენებულ ეტიმოლოგიურ ლექსიკონებში დიდი დისპროპორციაა სხვადასხვა ენების ლექსიკური მასალის წარმოდგენაში, რაც დაკავშირებულია ზოგიერთი მათგანისთვის საკმარისად სრული ლექსიკონების ნაკლებობასთან. ხშირად, პროტო-სლავური სიტყვები მოცემულია სხვადასხვა ვერსიით, რომლებსაც ემთხვევა ორი ან სამი ენიდან, ხოლო სხვა ენებიდან არსებული შესატყვისები არ არის მოცემული მაშინაც კი, როდესაც მათი პოვნა შესაძლებელია ლექსიკონებში. რა თქმა უნდა, უნდა იყოს გარკვეული განსხვავება პროტო-სლავური ლექსიკის მოცულობაში სხვადასხვა ენებისთვის - პერიფერიულ ენებში ეს ნაკლებია, ხოლო ცენტრალურ ენებში - მეტი. ამასთან, ეს განსხვავება არ შეიძლება იყოს მრავალჯერადი, ამიტომ, კვლევის ობიექტურობისთვის საჭირო იყო ანალიზისთვის აღებული ლექსიკური მასალის გარკვეული კორექტირება - მისი დამატება, თუ ეს შესაძლებელია, ზოგიერთ ენაზე და ზედმეტი, განმეორებითი მონაცემები სხვებისთვის. ასეთი კორექტირებისთვის გამოყენებული იყო ცალკეული სლავური ენების ეტიმოლოგიური ლექსიკონები, ასევე ორენოვანი ლექსიკონები (იხ.). შესწორებისას გაგრძელდა წარმოებულების ამოღება ჩვეულებრივი სიტყვებიდან, ზემოთ აღნიშნული მიზეზის გამო, თუმცა ზოგჯერ გამონაკლისი ხდებოდა სიტყვებისთვის, რომლებიც ასახავდნენ ორიგინალური ცნების მნიშვნელობას. თუ სიტყვა არ იყო აღიარებული, როგორც საერთო სლავური, მაშინ მისგან წარმოებულები მხედველობაში მიიღეს, თუ, რა თქმა უნდა, ისინი არ იყვნენ ერთი და იგივე კონცეფციის სხვადასხვა ვარიანტები. მაგალითად, სიაში შეტანილი იყო იგივე ძირის სიტყვები, რომლებიც არ არის საერთო სლავური * xaba, *ხაბინა, *xabor, *xabb, *xabjj, *xab'je, ხოლო მათგან მიღებული მნიშვნელობით მსგავსი ზმნები გამოირიცხა * xabati, *xaběti, *xabiti.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგიერთი ერთი და იგივე ფუძის მქონე, მნიშვნელობით ახლოს მყოფი სიტყვა, ერთს შეესაბამება ნიშნით „როგორც ...“. მაგალითად, ზოგად რეესტრში არის ორი პროტო-სლავური სიტყვა * ბარიდა * ბარა. მიუხედავად იმისა, რომ არცერთი მათგანი არ არის საერთო სლავური, მათი იდენტური მნიშვნელობა საშუალებას გვაძლევს მივიჩნიოთ ეს სიტყვები ერთი საერთო სლავური სიტყვის ვარიანტად, რომელიც ამა თუ იმ ფორმით გვხვდება ყველა სლავურ ენაში. საერთო სლავური სიტყვის კიდევ ერთი მაგალითი შეიძლება იყოს ორი ფორმა * სმელდა * სმელა, თუმცა ასეთი ვარიანტები ცალკე შეიძლება განიხილებოდეს, რადგან ზოგჯერ სიტყვებში მცირე განსხვავებებიც კი შეესაბამება ენების სხვადასხვა ჯგუფს. თუმცა, ვიმეორებთ, ასეთი ლექსიკური სიმდიდრე არ არის არათანაბრად განაწილებული ენებზე მხოლოდ ცალკეული ენების არასაკმარისი ცოდნის გამო.

მიუხედავად შეტანილი დამატებებისა, მაკედონიურსა და ლუზატურს (ზემო და ქვემო ლუზატიური შერწყმული) არ ჰქონდათ საკმარისი სიტყვები, რომ მათ ურთიერთობათა ზოგად სისტემაში შეეტანათ. სქემის აგებისას ასევე იყო ბელორუსული სიტყვების ნაკლებობა, რაც, ცხადია, დიალექტური ლექსიკის არასაკმარისი შესწავლის შედეგია.

პროტო-სლავური ლექსიკის ანალიზის პირველი შედეგი იყო რუსული ენის ორმაგი წარმოშობის შესახებ თეზისის გადამოწმება, რომელიც დიდი ხანია წამოაყენეს ზოგიერთი ენათმეცნიერის მიერ. მაგალითად, ა.ა.შახმატოვი თავის ერთ-ერთ ნაშრომში ( შახმატოვი A.A., 1916) არა მხოლოდ ისაუბრა ჩრდილოეთ და სამხრეთ რუსულ დიალექტებს (დიალექტებს) შორის არსებულ დიდ განსხვავებაზე, არამედ განიხილავდა შესაძლო მჭიდრო კავშირებს ჩრდილოეთ დიალექტსა და პოლონურ ენას შორის. იმავე სულისკვეთებით ლაპარაკობდა ვ.ვ. მავროდინი, რომელმაც აღიარა კრივიჩის დასავლური წარმოშობის შესაძლებლობა (Mavrodin V. V., 1973, 82), და ლ. ნიდერლი ლაპარაკობდა კიდევ უფრო ზუსტად, როდესაც წერდა:

დღესაც კი, მისი ორმაგი წარმოშობის კვალი ჩანს დიდ რუსულ ენაზე, რადგან მოსკოვის ჩრდილოეთის დიალექტი ძალიან განსხვავდება სამხრეთ რუსული დიალექტებისაგან ( ნიდერლ ლუბარი, 1956, 165).

აღმოსავლეთ სლავების დაყოფა ოთხ ეროვნებად (რუსები სამხრეთ და ჩრდილოეთი, უკრაინელები, ბელორუსელები) დასტურდება არა მხოლოდ ენის, არამედ ეთნოგრაფიული განსხვავებით ( დ.კ.ზელენინი, 1991, 29). რ. ტრაუტმენმა ასევე მხარი დაუჭირა თეზისს ასეთი ოთხვადიანი დაყოფის შესახებ. ის ასევე ყოფს რუსებს ორ ცალკეულ ხალხად (ჩრდილოეთის და სამხრეთის დიალექტების მატარებლები) და, ზელენინის ავტორიტეტულ ჩვენებაზე დაყრდნობით, წერს, რომ ამ ხალხებს შორის ეთნოგრაფიული და დიალექტოლოგიური განსხვავება უფრო დიდია, ვიდრე ბელორუსებსა და სამხრეთ დიალექტის რუსებს შორის ( ტრაუტმენ რეინჰოლდი, 1948, 135). ზოგადად, სლავების სამ ან ოთხ ჯგუფად დაყოფა დიდწილად თვითნებურია. დიდი ხანია აღინიშნა, რომ გარკვეული ცალკეული მახასიათებლები აკავშირებს სხვადასხვა ჯგუფის სლავური ენების წყვილებს, კერძოდ, როგორიცაა სლოვაკური და სლოვენური, უკრაინული და სლოვაკური, სლოვენური და უკრაინული ( ვანკო ჯ. 1984., მეჩკოვსკა ნინა ბორისოვნა. 1985 და სხვები).

სლავური ენების ცხრილ-ლექსიკონის შედგენისას დაფიქსირდა, რომ მასში რუსული ენა წარმოდგენილია სიტყვების არაპროპორციულად დიდი რაოდენობით სხვა ენებთან მიმართებაში, ხოლო სლავურ ენებს შორის ურთიერთობის აგებულ გრაფიკულ დიაგრამაზე, რუსული ენის არეალი უკრაინული და ბელორუსული ენების არეებზე გადაიდო. პრინციპში, ეს შეიძლება იყოს თეზისის დადასტურება ყველა აღმოსავლელი სლავისთვის საერთო ძველი რუსული ენის არსებობის შესახებ, მაგრამ ამ შემთხვევაში რუსული სიტყვების სიმრავლეს უნდა დავუმატოთ უკრაინული და ბელორუსულიც, რომლებიც არ არსებობს. ის. ასეთ პირობებში, სქემის აგება საერთოდ შეუძლებელი გახდა, რადგან ზოგიერთ ენას შორის კავშირები ეწინააღმდეგებოდა მათ კავშირებს სხვებთან. მხოლოდ რუსული სიტყვების მთელი ნაკრების ორ ეკვივალენტურ დიალექტზე დაყოფის შემდეგ, ყველა ენას შორის კავშირები გამარტივდა. ეს დაყოფა შეიძლება გაკეთდეს საკმაოდ მარტივად, რადგან ეტიმოლოგიური ლექსიკონები აჩვენებს რუსული სიტყვების განაწილებას რეგიონების მიხედვით. რეგიონების დიალექტებად დასაყოფად გამოიყენეს შემდეგი მითითება:

რუსული ენის გავრცელების თანამედროვე ტერიტორიაზე გამოირჩევა ჩრდილოეთ რუსული და სამხრეთ რუსული დიალექტები და მათ შორის გარდამავალი დიალექტების დიდი ჯგუფი, რომელიც გადის მოსკოვში ( მელნიჩუკი ო.ს., 1966).

ამრიგად, სმოლენსკში, კალუგაში, ტულაში, რიაზანში, პენზაში, ტამბოვში, სარატოვში და სხვა სამხრეთ რეგიონებში გავრცელებული სიტყვები სამხრეთ დიალექტს მიენიჭა. შესაბამისად, უფრო ჩრდილოეთ რეგიონებში ჩაწერილი სიტყვები ჩრდილოეთ დიალექტს მიეკუთვნებოდა. მხოლოდ ციმბირსა და შორეულ აღმოსავლეთში გავრცელებული სიტყვები არ იყო გათვალისწინებული, მაგრამ არც ისე ბევრი იყო. მართალია, ორი ძირითადი რუსული დიალექტის ლექსიკის ურთიერთშეღწევა, რომელიც დაკავშირებულია მათი მეტყველების საერთო ისტორიულ განვითარებასთან, არ შეიძლება გამოიწვიოს მათ შორის საზღვრების დაბინდვა, რამაც გავლენა მოახდინა ნათესაური ურთიერთობების სქემის აგებაზე.

ცალკეულ ენებს შორის საერთო სიტყვების რაოდენობამ აჩვენა შედეგები, რომლებიც ნაჩვენებია ცხრილში 13. ანალიზისთვის მიღებული ცალკეული ენებიდან სიტყვების ჯამური რაოდენობა წარმოდგენილია ცხრილის მთავარი დიაგონალის უჯრებში.

თუ მიღებულ მონაცემებს შევადარებთ პირველი კვლევების მონაცემებს ( , 1987), მათ შორის გარკვეული განსხვავება ჩანს. კერძოდ, მოცემულ მონაცემებში გაცილებით სუსტია კავშირი უკრაინულ, ბელორუსულ და პოლონურ ენებს შორის, უფრო გამოხატულია კავშირი უკრაინულ და რუსულის ჩრდილოეთ დიალექტს შორის. ეს შეიძლება აიხსნას ლექსიკონების შემდგენელთა გარკვეული სუბიექტურობით, რაც დაკავშირებულია მათ მცდარ იდეებთან დიდი რუსული, უკრაინული და ბელორუსული ენების ერთიანობის შესახებ. შესაბამისად, რუსული ენის ლექსიკურ ფონდში ერთ დროს ბევრი უკრაინული და ბელორუსული სიტყვა იყო ჩართული, რომლებიც უბრალოდ სამხრეთ ან დასავლურ რუსულად ითვლებოდა. მეორეს მხრივ, ზოგიერთი უკრაინული და ბელორუსული სიტყვა, რომელიც არ არის დიდ რუსულში, შეცდომით ითვლებოდა ნასესხები პოლონურიდან მაშინაც კი, როდესაც ისინი თავდაპირველად უკრაინული ან ბელორუსული იყო. აქ განსაკუთრებით უარყოფითი როლი ითამაშა ვ.დალის რუსული ენის ლექსიკონმა ( დალ ვლადიმერ, 1956). შეგროვებული მდიდარი ფაქტობრივი მასალის დამსახურებით, მაინც უნდა აღინიშნოს, რომ იგი უკრაინულ, ბელორუსულ და რუსული ენის ორივე დიალექტს ერთ ენად თვლიდა და, შესაბამისად, იმავე ნიშნით „სამხრეთად“. მიეკუთვნება რუსულ ენას და სამხრეთ დიალექტის სიტყვებს და უკრაინული ენის სიტყვებს და აღინიშნება "ზაპი". ასევე აღნიშნა ბელორუსული სიტყვები. ვ. დალის მიერ ამ ნიშნების კრიტიკული შეფასება უკვე გამოთქვა ზოგიერთმა მეცნიერმა, კერძოდ ი. ძენძელევსკიმ ( Dzendzelіvskiy Y.O., 1969).

ცხრილი 13 საერთო სიტყვების რაოდენობა სლავური ენების წყვილებში

Ენა	იატაკი.	ჩეხური	slvts.	თეთრი.	უკრაინული	ს.-რუს.	წ.-რუს.	s.-x.	slvn	ბულგარული
პოლონური	374
ჩეხური	247	473
სლოვაკური	229	364	458
ბელორუსული	169	167	177	356
უკრაინული	238	257	265	266	487
ჩრდილოეთ რუსული	165	198	192	240	271	484
სამხრეთ რუსული	189	205	217	253	304	330	480
სერბულ-ხორვატიული	172	239	246	154	248	225	241	519
სლოვენური	126	199	207	106	180	169	181	303	394
ბულგარული	104	148	148	83	160	162	156	265	193	360

თუმცა, მიუხედავად შესწავლილი ლექსიკური მასალის ნაწილობრივი არაკორექტულობისა, მის საფუძველზე აგებული სლავური ენების ოჯახური ურთიერთობის სქემა (იხ. სურ. 41).

ბრინჯი. 41. სლავური ენების ნათესაური ურთიერთობის სქემა.

მართალია, როგორც მოსალოდნელი იყო, წარმოიშვა გარკვეული სირთულეები ორი ძირითადი რუსული დიალექტის რეგიონების პოზიციის დადგენაში. ამ დიალექტების მჭიდრო ისტორიული განვითარების გამო, ზოგიერთ სხვა სლავურ ენასთან საერთო სიტყვების რაოდენობა თითოეულ მათგანში ნაკლებად განსხვავდება ერთმანეთისგან. გარდა ამისა, გამორიცხული არ არის ავტორის შეცდომები რომელიმე სიტყვის ამა თუ იმ ზმნიზედაზე მიკუთვნებისას. გრაფიკული კონსტრუქციით მიღებული რუსული დიალექტების ორი უბანი იმდენად ახლოსაა ერთმანეთთან, რომ დიაგრამაზე მათი გაცვლა შესაძლებელია.

მიუხედავად ამისა, სქემა თითქმის არ განსხვავდება მისი კონფიგურაციით წინა ნაშრომში გამოქვეყნებული ( , 1987), გარდა იმისა, რომ რუსული ენის ერთი რეგიონის ნაცვლად, მისი ორი დიალექტის ორი რეგიონია და ზოგიერთი სხვა ენის რეგიონები გარკვეულწილად გადავიდა ერთი მეორესთან შედარებით. (შდრ. დიაგრამა მარცხნივ).

სლავურ ენებს შორის ურთიერთობის გრაფიკული სისტემა
(სტეციუკი ვ.მ.., 1987, გვ. 38)

ბგ - ბულგარული ენა, ძმ - ბელორუსული ენა, პ - პოლონური ენა, რ - Რუსული ენა, სლნ - სლოვენური ენა სლც - სლოვაკური ენა შ - სერბო-ხორვატული, ზე - უკრაინული ენა, ჰ - ჩეხური.

შეცდომების უპირობო არსებობა ნიმუშების ლექსიკურ მასალაში, რომლის საფუძველზეც შესრულდა ორივე სქემა, მნიშვნელოვნად არ მოქმედებს მათ კონფიგურაციაზე, რადგან შეცდომები არასისტემური ხასიათისაა, ხოლო ენებს შორის ურთიერთობას აქვს გარკვეული კანონზომიერება. რუსული ენის დიალექტების განსაკუთრებულ სიახლოვესთან დაკავშირებით, სლავური ურთიერთობების ზოგად სქემაში მათი მოთავსებისას, გათვალისწინებული იყო სხვა მოსაზრებები. კერძოდ, ჩრდილოეთ რუსული დიალექტის (უფრო კონკრეტულად, ნოვგოროდ-პსკოვის) ფონეტიკური თავისებურებები იძლევა იმის საფუძველს, რომ იგი უფრო ახლოს იყოს პოლონურ ენასთან, ვიდრე სამხრეთ რუსულთან, როგორც აღნიშნა შახმატოვმა. გარდა ამისა, მხედველობაში იქნა მიღებული სამხრეთ რუსული დიალექტის ლექსიკური მასალის ზემოაღნიშნული ნაწილობრივი უზუსტობა, რომელიც მოიცავდა უფრო დასავლური ენებისთვის დამახასიათებელ სიტყვებს. თუმცა, ვინაიდან სლავური ნათესაური ურთიერთობის ახლად მიღებული სქემა დიდად არ განსხვავდება ადრე აგებულისგან, იგი საკმაოდ კარგად ემთხვევა გეოგრაფიულ რუკაზე იმავე ადგილს (იხ. სურ. 42). რუკაზე ნაჩვენებია ის ადგილები, სადაც დაიწყო ცალკეული სლავური დიალექტების პირველადი იზოლაცია, საიდანაც მოგვიანებით განვითარდა თანამედროვე სლავური ენები.

ბრინჯი. 42. ცალკეული სლავური ენების ფორმირების სფეროები.

ბოლგი- ბულგარული ენა, ძმ- ბელორუსული ენა, პ- პოლონური ენა, იუ.-რ- რუსული ენის სამხრეთ დიალექტი, ს.-რ- რუსული ენის ჩრდილოეთ დიალექტი, slv- სლოვენური ენა სლც- სლოვაკური ენა S/X- სერბო-ხორვატი, უკრ- უკრაინული ენა, ჰ- ჩეხური.
(მთელი ორიგინალური სლავური ტერიტორიის რუკა მოცემულია განყოფილებაში).

ცალკეული სლავური ენების საწყისი ფორმირების ტერიტორიების განაწილება ემთხვევა ინდოევროპელების მეორე საგვარეულო სახლის ტერიტორიას. უფრო მეტიც, როგორც კვლევებმა აჩვენა, გერმანული და ირანული ენების, ასევე სლავური დიალექტების ჩამოყალიბება ასევე მოხდა შუა დნეპრის აუზის იმავე რაიონებში. ამ ფენომენის გამომწვევი მიზეზის შესწავლა და ახსნა შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა სპეციალობის მეცნიერების - ეთნოლოგების, ეთნო-სოციოლოგების, გეოგრაფების და ა.შ. ძალისხმევით, მაგრამ აქამდე მათ სამუშაო სახელწოდება მიენიჭათ "". ეთნოფორმირების ტერიტორიების არსებობა ადასტურებს ზოგიერთი სლავის აზრს, რომლებიც თვლიან, რომ პროტო-სლავური ენის სიღრმეშიც კი ჩამოყალიბდა გარკვეული დიალექტური წარმონაქმნები, საიდანაც მოგვიანებით განვითარდა თანამედროვე ენები. ასევე, სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ გეოგრაფიული მეთოდით კვლევის პირველი შედეგების გამოქვეყნებამდე რამდენიმე წლით ადრე, მაჩინსკიმ ანალოგიურად განსაზღვრა სლავების დასახლებების ტერიტორია:

წერილობითი წყაროებისა და არქეოლოგიის მონაცემების შედარება გვარწმუნებს, რომ II საუკუნის დასაწყისიდან. ძვ.წ. ხოლო IV ს-ის შუა წლებამდე. ახ.წ ისტორიული სლავების წინაპრების უმეტესი ნაწილი (გერმანელებს ეძახიან ვენეთიცხოვრობდა დასავლეთიდან შუა ნემანით და შუა და ზემო ბაგით შემოსაზღვრულ ტერიტორიაზე, სამხრეთიდან დასავლეთ ბუგის ზემო დინებადან ქვედა ფსელამდე გამავალი ხაზით, აღმოსავლეთიდან ზემო დინების დამაკავშირებელი ხაზით. პსლ-ისა და ოკას ჩრდილოეთი საზღვარი პირობითად არის გავლებული ენობრივი მონაცემების საფუძველზე შუა დასავლეთ დვინის მიხედვით დნეპრის წყარომდე ზემო ოკამდე ( მაჩინსკი დ.ა., 1981, 31-32).

კუხარენკო, თავის ერთ-ერთ ადრეულ ნაშრომში, რომელმაც შეისწავლა ადრეული სლავური ტომების ძეგლები, ეგრეთ წოდებული "სამარხი ველები", ასახავს ადრეული სლავური ტომების დასახლების სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვარს ისე, რომ იგი "გავიდა ზემო წელზე. სამხრეთი ბაგი აღმოსავლეთით, მდინარე როსის გასწვრივ და შემდგომ დნეპრის გასწვრივ, დაახლოებით მდინარე ფსელის შესართავამდე დნეპერში .., მიუბრუნდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით, წავიდა ფსლომში და შემდეგ გადავიდა სულას ზემო წელში. ( კუხარენკო იუ.ვ., 1951, 15-16). რუკაზე ჩანს, რომ ასეთი განსაზღვრება თითქმის ზუსტად შეესაბამება შუა დნეპრის ეთნოფორმირების ტერიტორიების სამხრეთ საზღვარს.

ჩვენ მიერ განსაზღვრული სლავური ენების ფორმირების სფეროების სანდოობის სასარგებლოდ საუბრობენ ტოპონიმიის მონაცემები. მართალია, ჯერჯერობით დამაჯერებელი მონაცემებია მხოლოდ ჩეხური და სლოვაკური ენების სფეროებისთვის. ცნობილია, რომ ჩეხეთს აქვს საკუთარი ვოლინი (სტრაკონიცის მახლობლად, სამხრეთ ბოჰემის რეგიონი), ასევე რამდენიმე დასახლებული პუნქტი დულიბი ტომობრივი სახელიდან დულები, რომლებიც ოდესღაც დასახლებული იყო ვოლინი, ჩეხების საგვარეულო სახლი. ჩეხეთის საგვარეულო სახლის და თანამედროვე ჩეხეთის რესპუბლიკის დასახლებების სახელების შედარება, მათში შეიძლება ნახოთ გარკვეული პარალელები: დუბნე - დუბნა, ოსტროვი - ოსტროვი, რუდნა - რუდნია, ჰრადეც - გოროდეცი. თუმცა, მსგავსი სახელები არის გავრცელებული აპელატივიდან, როგორიცაა მუხა, არყი, მურყანი, ვაშლის ხე, შავი, თეთრი, ქალაქი, მინდორი, ქვა, ქვიშა, კუნძული და ა.შ. შეიძლება ჩამოყალიბდეს სიტყვის ფორმირების ზოგადი კანონების მიხედვით დამოუკიდებლად სლავური დასახლებების სხვადასხვა ადგილას. გასათვალისწინებელია სახელები, რომლებიც საკმაოდ ორიგინალურია, თუნდაც ის, ვისაც რამდენიმე ორეული არ აქვს. და აღმოჩნდა, რომ საკმაოდ ბევრი პარალელია ვოლინისა და ჩეხეთის დასახლებების სახელებში:

დუჩკოვი(ჩრდილოეთ ჩეხეთის რეგიონი) - დუჰჩე(როჟიშჩის ჩრდილოეთით, როჟიშჩევსკის რაიონი, ვოლინის რეგიონი),

იარომერ(ჰრადეც კრალოვეს ჩრდილოეთით, აღმოსავლეთ ბოჰემის რეგიონი) – იარომელიკივერცის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ვოლინის რაიონის კივერეცკის რაიონი),

ჯიცინი(აღმოსავლეთ ჩეხეთის რეგიონი) - იუჩინი(ტუჩინის მახლობლად, გოშჩანსკის რაიონი, რივნეს რეგიონი),

კრუპა(ცენტრალური ჩეხეთის რეგიონი) - ბურღული(ლუცკთან ახლოს),

ლიპნო(სამხრეთ ჩეხეთის რეგიონი) - ლიპნო(ვოლინის ოლქის კივერეცკის რაიონის უკიდურეს აღმოსავლეთში),

ლეტოვიჩი(სამხრეთ მორავიის რეგიონი) - ლეტოვიშჩე(ტერნოპოლის რაიონის შუმსკის რაიონის უკიდურეს ჩრდილოეთში),

ოსტროჰ(ბრნოს აღმოსავლეთით, სამხრეთ მორავიის რეგიონი) - ციხე(რივნეს რეგიონი),

რადომისლი(სტრაკონიცის მახლობლად, სამხრეთ ჩეხეთის რეგიონი) - რადომიშლი (ლუცკის სამხრეთით), თუმცა არის კიდევ ერთი რადომიშლი უკვე სლოვაკეთის საგვარეულო სამშობლოს ტერიტორიაზე),

ტელ(სამხრეთ მორავიის რეგიონის დასავლეთით) - ტელცი(ვოლინის რეგიონის მანევიჩის რაიონის უკიდურეს აღმოსავლეთში).

თუმცა, საინტერესოა, რომ არის დასახლებების სახელები, რომლებიც თავიანთი ფორმით ადასტურებენ, რომ სწორედ ვოლინიდან გადმოვიდნენ ჩეხები მათ თანამედროვე ტერიტორიაზე. ცნობილია, რომ მიგრაციის დროს ადამიანები ხანდახან თავიანთ ახალ დასახლებებს ძველთაგან დამამცირებელ სახელებს აძლევენ. ჩვენს შემთხვევაში, გვაქვს სამი ასეთი მაგალითი:

ჰორაზდ „ოცე(დასავლეთ ბოჰემის რეგიონის სამხრეთით) - დან გარაჟა(ლუცკის სამხრეთით),

პარდუბიცე(აღმოსავლეთ ჩეხეთის რეგიონი) – დან პარიდუბები(კოველის დასავლეთით ვოლინის ოლქის სტაროვიჟევსკის რაიონში),

სემციცე(მლადა ბოლესლავის მახლობლად, ცენტრალური ჩეხეთის რეგიონი) – თესლი(შტირიზე, მანევიჩის რაიონი, ვოლინის რაიონი).

ჩეხური, მორავიური და სლოვაკური ტოპონიმები პარალელებით უკრაინაში. ჩეხური ტოპონიმები ლურჯია, მორავიული შავი, სლოვაკური წითელი.

ბევრი პარალელი შეიძლება მოიძებნოს სლოვაკეთის ტოპონიმიკასა და სლოვაკეთის საგვარეულო სახლის ტოპონიმიკას შორის, თუმცა ზოგჯერ მათ სხვაგან აქვთ ორეული, რომელიც შეიძლება იყოს დამთხვევა ან ასახავდეს მიგრაციის გზას. აქ მოცემულია დამამცირებელი სახელების მაგალითები დასახლებების ახალ ადგილებში:

მალინეკი(ცენტრალური სლოვაკეთის რეგიონი, ზვოლენის აღმოსავლეთით) - მალინი(ჟიტომირის რაიონის ოლქის ცენტრი და სოფელი რივნის რაიონის მლინოვსკის რაიონში),

ბოროტება(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი), მალჩიცი (იავოროვსკის ოლქი, ლვოვის რეგიონი) - მალცი(ნაროვლიანსკის ოლქი, ბელორუსია),

ლუცენეკი(ცენტრალური სლოვაკეთის რეგიონის სამხრეთით), ლუჩინეც (ვინიცას რეგიონის მუროვანო-კურილივსკის ოლქი) - ლუჩინი(პოპელნიანსკის ოლქი, ჟიტომირის ოლქი),

კრემნიცა(შუა სლოვაკეთის რეგიონი) - კრემნო(ლუგინსკის რაიონი, ჟიტომირის რაიონი).

ასევე არსებობს თითქმის იდენტური სახელების წყვილი:

მაკოვცე(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონის ჩრდილოეთით) – მაკოვიცი(ნოვოგრადვოლინსკის ოლქი, ჟიტომირის რეგიონი),

პრესოვ(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - პრიაჟევი(ჟიტომირის სამხრეთით),

კოშიცე(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - კნუტები(ოვრუჩის რაიონი, ჟიტომირის რეგიონი),

ლევოკა(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - ლევაჩი(ბერეზნევსკის რაიონი, რივნეს რეგიონი).

ასევე არსებობს რამდენიმე წყვილი სახელები, რომელთა შორის დამთხვევა შეიძლება იყოს შემთხვევითი: Humenne (აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - გუმენნიკი (კოროსტიშევსკის ოლქი, ჟიტომირის ოლქი), თუმცა არის ჰუმენნოიე ვინიცასთან ახლოს, ბარდეიოვი (აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - ბარდი (კოროსტენსკის რაიონი). ჟიტომირის რაიონი) და ა.შ. ჰიდრონიმური სახელებიდან მხოლოდ უჟ შეიძლება აღინიშნოს - ამ სახელწოდებით არის მდინარეები სლოვაკეთში და სლოვაკების საგვარეულო სახლში (პრიპიატის დასახლება).

სლავური ტოპონიმიკა უფრო დეტალურად არის განხილული ბლოკში "აღმოსავლეთ ევროპის პრეისტორიული ტოპონიმიკა" და განყოფილებაში "".

თუ სლავური ენების ფორმირების სფეროების ლოკალიზაცია სწორად არის განსაზღვრული, მაშინ ახალი ან ადრე უცნობი ფაქტები დაადასტურებს მის ადგილს. ეს მოხდა 1903 წელს პროფესორ E.F. Karsky-ის მიერ შედგენილი ბელორუსების ეთნოგრაფიული რუქის გაცნობის შემდეგ, რომელიც აღნიშნავდა ცალკეული ბელორუსული დიალექტების არეალებს. როგორც გაირკვა, ბელორუსული ენის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნების მქონე დიალექტი დიდწილად გადაფარავს ბელორუსელთა საგვარეულო სახლს. მარცხნივ ნაჩვენებია რუქის ფრაგმენტი ამ დიალექტის არეალით, რომელიც დაჩრდილულია წითლად და მონიშნულია ბელორუსების საგვარეულო სამშობლოს საზღვრით მუქი ფერით.

მითითებული დიალექტი (ძალიან "ყვირილი" და მძიმე რ ) იკავებს მთელი ბელორუსის ტერიტორიის ცენტრალურ ნაწილს. უფრო პერიფერიულ დიალექტებს მეტ-ნაკლებად ახასიათებთ რუსული, უკრაინული ან პოლონური საერთო ნიშნები, რაც აშკარად მეზობლების შემდგომი გავლენით არის განპირობებული. ბელორუსული ენის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები ასევე უძველესია, ანუ ისინი შეესაბამება ენას მისი ჩამოყალიბების დასაწყისში. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ უძველესი ნიშნების მქონე დიალექტი შემორჩენილია მისი პირვანდელი ფორმირების გარკვეულ ტერიტორიასთან ძალიან ახლოს. სრული შესატყვისის ნაკლებობა ადვილად აიხსნება შემდგომი მიგრაციებით.

სლავური ენების ფორმირების სფეროების ლოკალიზაციის სანდოობა ასევე შეიძლება დადასტურდეს სხვა ფაქტებით, კერძოდ, ეს. სხვადასხვა მონაცემების საფუძველზე მივალთ დასკვნამდე, რომ მორდოვიური ეთნოსი ყოველთვის რჩებოდა თავისი საგვარეულო სახლის მიდამოში ოკასა და დონის ზემო დინებას შორის, ან ამ ადგილებიდან არც თუ ისე შორს. თუ ბულგარელების საგვარეულო სახლი, მართლაც, დესნას მარცხენა სანაპიროზე იყო, მაშინ მორდვინები უნდა ყოფილიყვნენ მათი უახლოესი მეზობლები აღმოსავლეთში და ამ შემთხვევაში უნდა ყოფილიყო რაიმე კონკრეტული მორდოვიულ-ბულგარული მიმოწერა, რომელსაც ანალოგი არ აქვს. . ეს შეიძლება იყოს ენობრივი კავშირებიც, მაგრამ ამ შემთხვევაში სხვა დამაჯერებელი მონაცემები გვაქვს. სლავური და მორდოვიური ეპიკური სიმღერების შესწავლისას, რუსმა მეცნიერმა მასკაევმა გამოავლინა საინტერესო მორდოვიულ-ბულგარული მოტივები, კერძოდ ეპოსში დიდი ქალაქის (გელონის?) მშენებლობის შესახებ და უარყოფს რუსების ან სხვა ხალხების შუამავლობის შესაძლებლობას (არაფერია. მსგავსი რუსულ და სხვა ეპოსებში), აიღოს თავისუფლება განაცხადოს შემდეგი:

დასკვნა თავისთავად გვთავაზობს, რომ მორდოვიურ-ბულგარული საზოგადოება ეპიკურ სიმღერაში უფრო სავარაუდოა წარსულში ამ ხალხების ტომების გრძელვადიანი მეზობლობის გამო ( მასკაევი ა.ი., 1965, 298).

მორდოველებისა და ბულგარელების ფოლკლორის სიღრმისეული შესწავლა სხვა საინტერესო პარალელებსაც გამოავლენს. და ზოგადად, შეიძლება მოიძებნოს სხვადასხვა მტკიცებულება სლავური ენების ფორმირების უბნების ადგილმდებარეობის დასადასტურებლად. თუმცა, როგორც ჩანს, გრაფიკულ-ანალიტიკური მეთოდისა და მისი დახმარებით მიღებული შედეგების მწვავე კრიტიკის შემდეგ ( ჟურავლევი ა.ფ., 1991) სლავების საგვარეულო სახლის თემა ენათმეცნიერებისთვის დახურული აღმოჩნდა. ყოველ შემთხვევაში, რუსულ გამოცემებში ის აღარ გაიზარდა. გაურკვეველი რჩება, დაეთანხმნენ თუ არა ენათმეცნიერები ძველი სლავების დასახლების ადგილების ჩემს ლოკალიზაციას, თუ ეს თემა მათთვის აღარ არის საინტერესო. იგივე შეიძლება ითქვას არქეოლოგებზეც, რომლებიც ლინგვისტებისგან ალტერნატივას არ ითხოვენ.

სლავების პირველი მტკიცებულება.სლავები, ისტორიკოსთა უმრავლესობის აზრით, ინდოევროპული საზოგადოებისგან დაშორდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებში. ადრეული სლავების (პროტო-სლავების) საგვარეულო სახლი, არქეოლოგიური მონაცემებით, იყო გერმანელების აღმოსავლეთით მდ. ოდერი დასავლეთით კარპატების მთებამდე აღმოსავლეთით (თანამედროვე პოლონეთის ტერიტორია). რიგი მკვლევარები თვლიან, რომ პროტოსლავურმა ენამ ჩამოყალიბება მოგვიანებით, ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში დაიწყო.

პირველი წერილობითი მტკიცებულება სლავების შესახებ თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის დასაწყისით. სლავების შესახებ იუწყებიან ბერძნული, რომაული, არაბული, ბიზანტიური წყაროები. ანტიკური ავტორები ამ სახელწოდებით ახსენებენ სლავებს ვენდსი(რომაელი მწერალი პლინიუს უფროსი, ისტორიკოსი ტაციტუსი, ახ. წ. I საუკუნე; გეოგრაფი პტოლემე კლავდიუსი, ახ.წ. II საუკუნე).

ერთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში (ახ. წ. III-VI სს.), რომელიც დაემთხვა მონათმფლობელური ცივილიზაციის კრიზისს, სლავებმა აითვისეს ცენტრალური, აღმოსავლეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი ევროპის ტერიტორია. ისინი ცხოვრობდნენ ტყისა და ტყე-სტეპის ზონაში, სადაც რკინის იარაღების გავრცელების შედეგად შესაძლებელი გახდა დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობის წარმოება. ბალკანეთში დასახლების შემდეგ, სლავებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ბიზანტიის დუნაის საზღვრის განადგურებაში.

პირველი ცნობები სლავების პოლიტიკური ისტორიის შესახებ ეხება გუ საუკუნეს. ახ.წ ბალტიის სანაპიროდან გოთების გერმანული ტომები გაემართნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისკენ. გოთების ლიდერი გერმანარიკი დაამარცხეს სლავებმა. მისმა მემკვიდრემ ვინიტარმა მოატყუა 70 სლავი უხუცესი ღმერთის მეთაურობით (ავტობუსი) და ჯვარს აცვეს. რვა საუკუნის შემდეგ „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ უცნობმა ავტორმა ახსენა „ბუსოვოს დრო“.

სლავური სამყაროს ცხოვრებაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა სტეპის მომთაბარე ხალხებთან ურთიერთობას. ამ სტეპის ოკეანის გასწვრივ, რომელიც გადაჭიმულია შავი ზღვიდან ცენტრალურ აზიამდე, მომთაბარე ტომების ტალღა შემდეგ ტალღა შემოიჭრა აღმოსავლეთ ევროპაში. IV საუკუნის ბოლოს. გოთური ტომობრივი კავშირი დაარღვიეს ჰუნების თურქულენოვანმა ტომებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ შუა აზიიდან. 375 წელს ჰუნების ურდოებმა დაიკავეს ტერიტორია ვოლგასა და დუნაის შორის თავიანთი მომთაბარეებით, შემდეგ კი ევროპაში გადავიდნენ საფრანგეთის საზღვრამდე. დასავლეთისკენ წინსვლისას ჰუნებმა სლავების ნაწილი წაიყვანეს. ჰუნების ბელადის, ატილას (453) სიკვდილის შემდეგ ჰუნების სახელმწიფო დაიშალა და ისინი აღმოსავლეთში გადააგდეს.

VI საუკუნეში. თურქულენოვანმა ავარებმა (რუსულმა მატიანემ მათ ობრამებს უწოდა) შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, აერთიანებდნენ იქ მოძრავ ტომებს. 625 წელს ბიზანტიამ დაამარცხა ავარების ხაგანატი. „გონებით ამაყი“ და სხეულით დიდი ავარ-ობრები უკვალოდ გაუჩინარდნენ. „საპოვნელივით მკვდარი შეინახე“ ეს სიტყვები რუსი მემატიანეს მსუბუქი ხელით აფორიზმად იქცა.

VII-VIII სს-ის უდიდესი პოლიტიკური წარმონაქმნები. სამხრეთ რუსეთის სტეპებში იყო ბულგარეთის სამეფო და ხაზართა ხაგანატი, ხოლო ალთაის მხარეში - თურქული ხაგანატი. მომთაბარეების სახელმწიფოები იყო სტეპების არასტაბილური კონგლომერატები, რომლებიც ნადირობდნენ სამხედრო ნადავლისთვის. ბულგარეთის სამეფოს დაშლის შედეგად ბულგარელების ნაწილი ხან ასპარუჰის მეთაურობით გადასახლდა დუნაიში, სადაც ისინი აითვისეს იქ მცხოვრებმა სამხრეთ სლავებმა, რომლებმაც ასპარუხის მეომრების სახელი მიიღეს, ე.ი. ბულგარელები. ბულგარეთ-თურქების მეორე ნაწილი ხან ბატბაისთან ერთად მივიდა ვოლგის შუა დინებაში, სადაც წარმოიშვა ახალი ძალა, ვოლგა ბულგარეთი (ბულგარეთი). მისი მეზობელი, რომელიც VII საუკუნის შუა ხანებიდან ეკავა. ქვემო ვოლგის რეგიონის, ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპების, შავი ზღვის რეგიონის და ნაწილობრივ ყირიმის ტერიტორია იყო ხაზარის ხაგანატი, რომელიც IX საუკუნის ბოლომდე დნეპრის სლავებს აკისრებდა ხარკს.

აღმოსავლელი სლავები VI-IX საუკუნეებში. VI საუკუნეში. სლავებმა არაერთხელ ჩაატარეს სამხედრო ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ, იმ დროის უდიდესი სახელმწიფო. ამ დროიდან ჩვენამდე მოვიდა ბიზანტიელი ავტორების არაერთი ნაშრომი, რომელიც შეიცავს ორიგინალურ სამხედრო მითითებებს სლავების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ. ასე, მაგალითად, კესარიელი ბიზანტიელი პროკოპი თავის წიგნში „ომი გოთებთან“ წერდა: „ამ ტომებს, სლავებს და ანტებს, არ მართავს ერთი ადამიანი, არამედ უძველესი დროიდან ცხოვრობენ დემოკრატიაში (დემოკრატიაში) და ამიტომ ისინი. ცხოვრებაში ბედნიერება და უბედურება საერთო საქმედ მიაჩნიათ... მათ მიაჩნიათ, რომ მხოლოდ ღმერთი, ელვის შემქმნელია, უფალია ყოველივეზე და მას ხარებს სწირავენ და სხვა წმინდა წეს-ჩვეულებებს ასრულებენ... ორივე აქვთ ერთი და იგივე ენა... და ოდესღაც სლავების სახელიც კი იყო და ანტეები ერთი და იგივე იყო.

ბიზანტიელმა ავტორებმა სლავების ცხოვრების წესი შეადარეს თავიანთი ქვეყნის ცხოვრებას და ხაზს უსვამდნენ სლავების ჩამორჩენას. ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობების განხორციელება მხოლოდ სლავების დიდ ტომობრივ გაერთიანებებს შეეძლოთ. ამ კამპანიებმა ხელი შეუწყო სლავების ტომობრივი ელიტის გამდიდრებას, რამაც დააჩქარა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა.

სლავების დიდი ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბებაზე მიუთითებს რუსული მატიანეში მოყვანილი ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს კიის მეფობის შესახებ ძმებთან შჩეკთან, ხორივთან და დასთან ლიბიდთან შუა დნეპერში. ძმების მიერ დაარსებულ ქალაქს, სავარაუდოდ, უფროსი ძმის კიის სახელი ეწოდა. მემატიანე აღნიშნავდა, რომ სხვა ტომებსაც იგივე მეფობა ჰქონდათ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს მოვლენები V-VI საუკუნეების ბოლოს მოხდა. ახ.წ

აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორია (VI-IX სს.). აღმოსავლეთის სლავებმა დაიკავეს ტერიტორია დასავლეთით კარპატების მთებიდან შუა ოკამდე და აღმოსავლეთით დონის ზემო დინებამდე, ჩრდილოეთით ნევისა და ლადოგას ტბიდან სამხრეთით შუა დნეპერამდე. სლავები, რომლებმაც განავითარეს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი, დაუკავშირდნენ რამდენიმე ფინო-უგრიულ და ბალტიისპირეთის ტომებს. მიმდინარეობდა ხალხთა ასიმილაციის (შერევის) პროცესი. VI-IX სს. სლავები გაერთიანდნენ თემებში, რომლებსაც აღარ ჰქონდათ მხოლოდ ტომობრივი, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათი. ტომობრივი გაერთიანებები არის ეტაპი აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობის ფორმირების გზაზე.

ქრონიკის ისტორიაში სლავური ტომების დასახლების შესახებ დასახელებულია აღმოსავლეთ სლავების ათეულნახევარი ასოციაცია. ტერმინი „ტომები“ ამ გაერთიანებებთან მიმართებაში შემოგვთავაზეს ისტორიკოსებმა. უფრო სწორი იქნება ამ გაერთიანებებს ტომობრივი გაერთიანებები ვუწოდოთ. ამ გაერთიანებებში შედიოდა 120-150 ცალკეული ტომი, რომელთა სახელები უკვე დაკარგულია. თითოეული ცალკეული ტომი, თავის მხრივ, შედგებოდა დიდი რაოდენობით კლანისაგან და ეკავა მნიშვნელოვანი ტერიტორია (40-60 კმ სიგრძით).

სლავების დასახლების შესახებ ქრონიკის ამბავი ბრწყინვალედ დადასტურდა მე-19 საუკუნეში არქეოლოგიურმა გათხრებმა. არქეოლოგებმა აღნიშნეს გათხრების მონაცემების (დაკრძალვის რიტუალები, ქალის სამკაულები, დროებითი რგოლები და ა.შ.) დამთხვევა, რომელიც დამახასიათებელია თითოეული ტომობრივი კავშირისთვის, მისი დასახლების ადგილის ანალიტიკური მითითებით.

გლედები ცხოვრობდნენ ტყე-სტეპში დნეპრის შუა დინების გასწვრივ. მათ ჩრდილოეთით, მდინარეების დესნასა და როს პირებს შორის, ცხოვრობდნენ ჩრდილოელები (ჩერნიგოვი). დნეპრის მარჯვენა ნაპირზე მდებარე ჭიშკრის დასავლეთით დრევლიანები "სედეში ტყეებში". დრევლიანების ჩრდილოეთით, მდინარეებს პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის, დასახლდა დრეგოვიჩი (სიტყვიდან "dryagaa" ჭაობი), რომელიც დასავლეთ დვინას გასწვრივ იყო პოლოჩანამნის მიმდებარედ (მდინარე პოლოტადან, შენაკადი. დასავლეთ დვინის). მდინარე ბუგის სამხრეთით ბუჟანები და ვოლინელები იყვნენ, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, დულების შთამომავლები. პრუტისა და დნეპრის შუალედი ქუჩებით იყო დასახლებული. ტივერცი ცხოვრობდა დნეპერსა და სამხრეთ ბაგს შორის. ვიატიჩი მდებარეობდა მდინარეების ოკასა და მოსკოვის გასწვრივ; მათგან დასავლეთით ცხოვრობდნენ კრივიჩი; მდინარის გასწვრივ სოჟი და მისი შენაკადები რადიმიჩი. კარპატების დასავლეთ ფერდობების ჩრდილოეთი ნაწილი ეკავათ თეთრ ხორვატებს. ილმენის სლოვენები ცხოვრობდნენ ილმენის ტბის გარშემო.

მემატიანეებმა აღნიშნეს აღმოსავლეთ სლავების ცალკეული ტომობრივი გაერთიანებების არათანაბარი განვითარება. მათი ისტორიის ცენტრში არის გლედების მიწა. გლედების ქვეყანა, როგორც მემატიანეები აღნიშნავენ, იგივე სახელს „რუს“ ატარებდა. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ასე ერქვა ერთ-ერთ ტომს, რომელიც ცხოვრობდა მდინარე როსის გასწვრივ და დაარქვეს სახელი ტომობრივ გაერთიანებას, რომლის ისტორიაც მდელოებმა მემკვიდრეობით მიიღეს. ეს ტერმინი „რუსის“ მხოლოდ ერთ-ერთი შესაძლო ახსნაა. ამ სახელის წარმოშობის საკითხი ბოლომდე არ არის გასაგები.

ჩრდილო-დასავლეთით აღმოსავლეთ სლავების მეზობლები იყვნენ ბალტიისპირეთის ლეტო-ლნტოვსკის (ჟმუდი, ლიტვა, პრუსიელები, ლატგალიელები, სემიგალიელები, კურონელები) და ფინო-უგრიული (ჩუდ-ესტები, ლივები) ტომები. ფინო-ურიკური ხალხები თანაარსებობდნენ აღმოსავლეთ სლავებთან, როგორც ჩრდილოეთიდან, ასევე ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან (ვოდ, იჟორა, კარელიელები, საამი, ყველა, პერმი). ვიჩეგდას, პეჩორასა და კამას ზემო წელში ცხოვრობდნენ იუგრაები, მერია, ჩერემის-მარსი, მურომი, მეშჩერა, მორდვინები, ბურტასები. მდ. შესართავის აღმოსავლეთით ბელაია კამაში შუა ვოლგამდე იყო ვოლგა-კამა ბულგარეთი, მისი მოსახლეობა იყო თურქები. ბაშკირები მათი მეზობლები იყვნენ. სამხრეთ რუსეთის სტეპები VIII-DC საუკუნეებში. მადიარები (უნგრელები) დაიკავეს ფინო-ურიკმა პასტორალისტებმა, რომლებიც ბალატონის ტბის რეგიონში გადასახლების შემდეგ მე-9 საუკუნეში ჩაანაცვლეს. პეჩენგები. ხაზარის ხაგანატი დომინირებდა ქვემო ვოლგასა და სტეპურ სივრცეებში კასპიისა და აზოვის ზღვებს შორის. შავი ზღვის რეგიონში დომინირებდა დუნაის ბულგარეთი და ბიზანტიის იმპერია.

გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". დიდი წყლის გზა „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ იყო ერთგვარი „სვეტის გზა“, რომელიც აკავშირებდა ჩრდილოეთ და სამხრეთ ევროპას. იგი წარმოიშვა მეცხრე საუკუნის ბოლოს. ბალტიის (ვარანგიის) ზღვიდან მდ. ვაჭრების ნევის ქარავნები ჩავარდა ლადოგას ტბაში (ნევო), იქიდან მდინარის გასწვრივ. ვოლხოვი ილმენის ტბამდე და შემდგომ მდ. თევზაობა დნეპრის სათავემდე. ლოვატიდან დნეპერამდე სმოლენსკის რაიონში და დნეპრის რეპიდებზე მათ გადაკვეთეს "გადასატანი მარშრუტები". შავი ზღვის დასავლეთი სანაპირო კონსტანტინოპოლს (ცარირადს) აღწევდა. სლავური სამყაროს ყველაზე განვითარებული მიწები, ნოვგოროდი და კიევი, აკონტროლებდნენ დიდი სავაჭრო გზის ჩრდილოეთ და სამხრეთ მონაკვეთებს. ამ გარემოებამ სათავე დაუდო არაერთ ისტორიკოსს ვ.ო. კლიუჩევსკი ამტკიცებს, რომ ბეწვით, ცვილით და თაფლით ვაჭრობა იყო აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია, რადგან გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" იყო "ძირითადი ბირთვი ეკონომიკური", პოლიტიკური და შემდეგ კულტურული ცხოვრებისა. აღმოსავლელი სლავები.

სლავების ეკონომიკა.აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ამას ადასტურებს არქეოლოგიური გათხრები, რომლებშიც აღმოჩენილია მარცვლეულის (ჭვავი, ხორბალი, ქერი, ფეტვი) და ბაღის კულტურების (ტურნიკი, კომბოსტო, ჭარხალი, სტაფილო, ბოლოკი, ნიორი და ა.შ.) თესლი. იმ დღეებში ადამიანმა სიცოცხლე სახნავ-სათესი მიწით და პურით აიგივა, აქედან მოდის მარცვლეულის სახელწოდება „ჟიტო“, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. ამ რეგიონის სასოფლო-სამეურნეო ტრადიციებზე მოწმობს სლავების მიერ კვადრანტის რომაული პურის ნორმის სესხება (26,26 ლ), რომელსაც რუსეთში კვადრატი ეწოდებოდა და 1924 წლამდე არსებობდა ჩვენს წონათა და ზომების სისტემაში.

აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო სისტემები მჭიდრო კავშირშია ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებთან. ჩრდილოეთით, ტაიგას ტყეების მიდამოებში (რომლის ნაშთია ბელოვეჟსკაია პუშჩა), სოფლის მეურნეობის დომინანტური სისტემა იყო აჭრელ-დაწვა. ხეები პირველ წელს მოიჭრა. მეორე წელს ხმელ ხეებს წვავდნენ და ფერფლს სასუქად იყენებდნენ, მარცვლეულს თესავდნენ. ორი-სამი წელი ნაკვეთი იმ დროისთვის მაღალ მოსავალს იძლეოდა, მერე მიწა ამოიწურა და საჭირო გახდა ახალ ნაკვეთზე გადასვლა. შრომის ძირითად იარაღს წარმოადგენდა ცული, თოხი, გუთანი, კვანძი და ყვავი, რომელიც ნიადაგს აფხვიერებდა. მოსავალი ნამგლით. ჯაჭვებით თლიდნენ. მარცვალი დაფქვა ქვის საფქვავებით და ხელის წისქვილის ქვებით.

სამხრეთ რაიონებში ნაყოფი სოფლის მეურნეობის წამყვანი სისტემა იყო. ბევრი ნაყოფიერი მიწები იყო და მიწის ნაკვეთები ორი-სამი და მეტი წლის განმავლობაში ითესებოდა. ნიადაგის გამოფიტვასთან ერთად გადავიდნენ (გადაინაცვლეს) ახალ ადგილებში. აქ ძირითადი იარაღები იყო გუთანი, რალო, ხის გუთანი რკინის გუთანით, ე.ი. ჰორიზონტალური ხვნისათვის ადაპტირებული იარაღები.

მესაქონლეობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან. სლავებმა გამოიყვანეს ღორები, ძროხები და წვრილფეხა პირუტყვი. სამხრეთში ხარებს იყენებდნენ სამუშაო პირუტყვად, ცხენების ტყის სარტყელში. სლავების სხვა პროფესიებს მიეკუთვნება თევზაობა, ნადირობა, მეფუტკრეობა (გარეული ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება), რომელსაც დიდი წილი ჰქონდა ჩრდილოეთ რეგიონებში. ასევე მოჰყავდათ სამრეწველო კულტურები (სელი, კანაფი).

საზოგადოება. საწარმოო ძალების დაბალი დონე ეკონომიკის მართვაში მოითხოვდა უზარმაზარ შრომით ხარჯებს. შრომის ინტენსიური სამუშაო, რომელიც უნდა განხორციელებულიყო მკაცრად განსაზღვრულ ვადებში, მხოლოდ დიდ გუნდს შეეძლო; ასევე მისი ამოცანა იყო მიწის სწორი განაწილებისა და გამოყენების ზედამხედველობა. მაშასადამე, ძველი რუსული სოფლის ცხოვრებაში დიდი როლი შეიძინა მშვიდობის საზოგადოებამ, თოკმა (სიტყვიდან "თოკი", რომელსაც იყენებდნენ გაყოფის დროს მიწის გასაზომად).

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროისთვის ტომობრივი თემი შეიცვალა ტერიტორიული, ანუ მეზობელი თემით. თემის წევრებს ახლა უპირველეს ყოვლისა არა ნათესაობით, არამედ საერთო ტერიტორიითა და ეკონომიკური ცხოვრებით აერთიანებდა. თითოეული ასეთი თემი ფლობდა გარკვეულ ტერიტორიას, რომელზეც რამდენიმე ოჯახი ცხოვრობდა. საზოგადოების ყველა საკუთრება დაყოფილი იყო საჯარო და კერძო. სახლი, საყოფაცხოვრებო მიწა, პირუტყვი, ინვენტარი თემის თითოეული წევრის პირადი საკუთრება იყო. საერთო სარგებლობაში იყო სახნავი მიწა, მდელოები, ტყეები, წყალსაცავები, სათევზაო ადგილები. სახნავი მიწა და სათიბი ოჯახებს შორის უნდა გადაეყო.

მთავრების მიერ მიწის საკუთრების უფლების ფეოდალებისთვის გადაცემის შედეგად თემთა ნაწილი მათ ძალაუფლებას მოექცა. მეზობელი თემების ფეოდალებისთვის დაქვემდებარების კიდევ ერთი გზა იყო მათი დატყვევება მეომრებისა და მთავრების მიერ. მაგრამ ყველაზე ხშირად, ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობა, რომელიც ემორჩილებოდა თემის წევრებს, გადაიქცა ბიჭებად.

თემები, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ ფეოდალთა მმართველობას, ვალდებულნი იყვნენ გადასახადები გადაეხადათ სახელმწიფოს, რომელიც ამ თემებთან მიმართებაში მოქმედებდა როგორც უზენაესი ხელისუფლების, ასევე ფეოდალის როლში.

ბუნებრივი ხასიათი ჰქონდა გლეხურ მეურნეობასა და ფეოდალთა მეურნეობებს. ისინიც და სხვებიც ცდილობდნენ საკუთარი თავის უზრუნველყოფას შიდა რესურსების ხარჯზე და ჯერ არ უმუშავიათ ბაზრისთვის. თუმცა, ფეოდალური მეურნეობა სრულად ვერ იცხოვრებდა ბაზრის გარეშე. ჭარბი გამოჩენით შესაძლებელი გახდა სოფლის მეურნეობის პროდუქტების ხელოსნობის საქონელზე გაცვლა; ქალაქებმა დაიწყეს ჩამოყალიბება, როგორც ხელოსნობის, ვაჭრობისა და გაცვლის ცენტრები, და ამავე დროს, როგორც ფეოდალების ძალაუფლების დასაყრდენი და გარე მტრებისგან დაცვა.

ქალაქი.ქალაქი, როგორც წესი, აშენდა ბორცვზე, ორი მდინარის შესართავთან, რადგან ეს უზრუნველყოფდა საიმედო დაცვას მტრის თავდასხმებისგან. ქალაქის ცენტრალურ ნაწილს, რომელსაც იცავდა გალავანი, რომლის ირგვლივ ციხის გალავანი იყო აღმართული, კრემლს, კრომს ან ციტადელს უწოდებდნენ. აქ იყო თავადების სასახლეები, უდიდესი ფეოდალების ეზოები, ტაძრები და მოგვიანებით მონასტრები. ორივე მხრიდან კრემლი დაცული იყო ბუნებრივი წყლის ბარიერით. კრემლის სამკუთხედის ძირის მხრიდან წყლით სავსე თხრილი ამოთხარეს. ვაჭრობა მდებარეობდა თხრილის უკან ციხის კედლების დაცვის ქვეშ. ხელოსანთა დასახლებები კრემლს ესაზღვრებოდა. ქალაქის ხელოსნობის ნაწილს დასახლება ერქვა, მის ცალკეულ ი უბნებს კი, როგორც წესი, გარკვეული სპეციალობის ხელოსნებით დასახლებული, დასახლებები,

უმეტეს შემთხვევაში ქალაქები შენდებოდა სავაჭრო გზებზე, როგორიცაა მარშრუტი „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ ან ვოლგის სავაჭრო გზა, რომელიც რუსეთს აღმოსავლეთის ქვეყნებთან აკავშირებდა. დასავლეთ ევროპასთან კომუნიკაცია ასევე შენარჩუნებული იყო სახმელეთო გზებით.

უძველესი ქალაქების დაარსების ზუსტი თარიღები უცნობია, მაგრამ ბევრი მათგანი არსებობდა ანალებში პირველი მოხსენიების დროს. მაგალითად, კიევი (მისი დაარსების ლეგენდარული მატიანე თარიღდება V-VI სს-ის ბოლოს), ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი სამხრეთი, სმოლენსკი, სუზდალი, მურომი და ა.შ. ისტორიკოსების აზრით, მე-9 საუკუნეში. რუსეთში სულ მცირე 24 დიდი ქალაქი იყო, რომლებსაც ჰქონდათ სიმაგრეები.

სოციალური სისტემა.აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების სათავეში იყვნენ ტომობრივი თავადაზნაურობის მთავრები და ყოფილი ტომობრივი ელიტა - "განზრახ ხალხი", "მეჯვარეები". სახალხო შეკრებებზე და ვეჩეთებზე წყდებოდა ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი საკითხები.

არსებობდა მილიცია („პოლკი“, „ათასიანი“, დაყოფილი „ასობით“). მათ სათავეში იყო ათასი, სოცკი. რაზმი იყო სპეციალური სამხედრო ორგანიზაცია. არქეოლოგიური მონაცემებით და ბიზანტიური წყაროებით, აღმოსავლეთ სლავური რაზმები უკვე VI-VII საუკუნეებში გამოჩნდა. რაზმი დაყოფილი იყო უხუცესებად, საიდანაც გამოდიოდნენ ელჩები და სამთავრო ადმინისტრატორები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი მიწა, და ყველაზე უმცროსი, რომელიც ცხოვრობდა უფლისწულთან და ემსახურებოდა მის სასამართლოსა და ოჯახს. მეომრები უფლისწულის სახელით აგროვებდნენ ხარკს დაპყრობილი ტომებისგან. ხარკის შეგროვების ასეთ კამპანიებს "პოლიუდიე" უწოდეს. ხარკის შეგროვება ჩვეულებრივ ხდებოდა ნოემბერ-აპრილში და გაგრძელდა მდინარეების გაზაფხულზე გახსნამდე, სანამ მთავრები კიევში დაბრუნდნენ. ხარკის ერთეული იყო კვამლი (გლეხის ეზო) ანუ გლეხის ეზოს მიერ დამუშავებული მიწის ფართობი (რალო, გუთანი).

სლავური წარმართობა.ძველი სლავები წარმართები იყვნენ. განვითარების ადრეულ ეტაპზე მათ სჯეროდათ ბოროტი და კეთილი სულების. განვითარდა სლავური ღმერთების პანთეონი, რომელთაგან თითოეული განასახიერებდა ბუნების სხვადასხვა ძალებს ან ასახავდა იმდროინდელ სოციალურ და სოციალურ ურთიერთობებს. სლავების ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ: პერუნი, ჭექა-ქუხილის, ელვის, ომის ღმერთი; სვაროგი ცეცხლის ღმერთი; ველესი მესაქონლეობის მფარველია; მოკოში იცავს ეკონომიკის ქალურ ნაწილს; სიმარგლი ქვესკნელის ღმერთი. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მზის ღმერთს, რომელსაც სხვადასხვა ტომი სხვანაირად უწოდებდა: დაჟდბოგი, იარილო, ჰოროსი, რაც მიუთითებს სტაბილური სლავური ტომთაშორისი ერთიანობის არარსებობაზე.

ჩვენი ქვეყნის უძველეს აღწერილობებში, ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებამდე, სლავების სახელის ხსენებაც კი არ გვხვდება. სლავების წინაპრები ინდოევროპული ხალხების ოჯახს გამოეყო დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ანტიკური და ბიზანტიელი ავტორები მათ აღწერენ ვენდების, სლავების ან ანტების სახელით. ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ სლავების დასახლების ტერიტორია ძალიან მცირე იყო.

ძველი სლავების, შემდეგ კი მათი შთამომავლების ხალხთა სამი ჯგუფის ტერიტორიის გაფართოების პროცესს მრავალი საუკუნის ისტორიული განვითარება დასჭირდა. როგორც ჩანს, მართალი არიან ის ისტორიკოსები, რომლებიც ათავსებენ სლავების დასახლების საწყის ტერიტორიას ცენტრალურ ევროპაში - ელბის აუზიდან ზემო ვოლგამდე, ბალტიისპირეთიდან დონამდე, დუნაიმდე და ბალკანეთამდე.

I ათასწლეულის შუა წლებში. ევროპაში სლავების ჩამოსახლების პროცესი ძირითადად დასრულებულია. ეს დაკავშირებულია სლავების სამ ძირითად ჯგუფად დაყოფის დასაწყისთან: დასავლური (მოგვიანებით პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები), სამხრეთი (ბულგარელები, სერბები, ხორვატები, ბოსნიელები, ჩერნოგორიელები, მაკედონელები) და აღმოსავლური (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები). . აღმოსავლური სლავიზმის განშტოების ერთიანი სლავური საზოგადოებისგან გამოყოფა მე-6 საუკუნით თარიღდება.

აღმოსავლელი სლავები წარმოიშვა პროტო-სლავების, სლავური მეტყველების მოლაპარაკეების, აღმოსავლეთ ევროპის სხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან შერწყმის შედეგად. "გასული წლების ზღაპარი" ასახელებს შემდეგ აღმოსავლეთ სლავურ ასოციაციებს: პოლონელები, ჩრდილოელები, დრევლიანები, რადიმიჩი, ვიატიჩი, კრიეიჩი, ილმენ სლოვენები, დრეგოვიჩი, ვოლინელები (ან დულები), თეთრი ხორვატები, ტივერცი და ულიჩი. რიგი მკვლევარები თვლიან, რომ ანალებში საუბარია არა ტომებზე, არამედ ტომთა გაერთიანებებზე, წინასახელმწიფოებრივი წყობის გაერთიანებებზე, რომლებიც აშკარად ფიქსირებულ ტერიტორიას იკავებდნენ; შესაბამისად, შეიძლება ვისაუბროთ ადრეული კლასის საზოგადოების ტიპის პოლიტიკურ გაერთიანებაზე გადასვლაზე. ტომთა ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯგუფი იყო მდელოები, რომელთა მიწაზე მდებარეობდა ძველი რუსეთის დედაქალაქი კიევი. ისინი დასახლდნენ შუა დნეპრის რეგიონში, მდინარე როსის ჩრდილოეთით, დნეპრის შენაკადი, რამაც საფუძველი მისცა ბევრ ისტორიკოსს დაეკავშირებინათ მას სახელი "რუს" წარმოშობა.

აღმოსავლეთ სლავური ტომების სახელებს ჰქონდათ ან გეოგრაფიული ეტიმოლოგია, რომელიც დაკავშირებულია ოკუპირებული ტერიტორიის ბუნებასთან (glade, drevlyans, ჩრდილოელები), ან პატრონიმი, ლეგენდარული წინაპრების სახელის მიხედვით (რადიმიჩი რადიმიდან, კრივიჩი - კრივოის სახელით). სლავების დასახლებები დაჯგუფებული იყო სამი-ოთხი სოფლის ერთგვარ ბუდედ და რამდენიმე სოფელი ქმნიდა თემს - ვერვ.

აღმოსავლელი სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო დაჭრა-დაწვა სოფლის მეურნეობა, განვითარებული მესაქონლეობა და სხვადასხვა სახის ხელოსნობა (მეფუტკრეობა, ნადირობა, თევზაობა). ჩრდილოეთით ხელოსნობას უფრო დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, მით უმეტეს, რომ ბეწვის ექსპორტი განსაკუთრებულ როლს თამაშობდა აღმოსავლეთსა და ბიზანტიასთან საგარეო ვაჭრობაში. თუ აქ სოფლის მეურნეობა ძირითადად ჭრელი და დაბალმომგებიანი იყო, მაშინ სამხრეთით, ტყე-სტეპში, სოფლის მეურნეობის პირობები მეტად ხელსაყრელი იყო. კომუნიკაციის საშუალებად ყველაზე ხშირად იყენებდნენ საერთაშორისო მნიშვნელობის მდინარეებს ვოლგას, დნეპერს, დონეს და სხვ.

წამყვანი როლი აღმოსავლეთ ევროპის გავლით სატრანზიტო ვაჭრობაში VIII-IX სს. ითამაშა ვოლგის მარშრუტი ვოლგისა და კასპიის გასწვრივ. მაგრამ მეცხრე საუკუნიდან "გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" სულ უფრო და უფრო მეტ მნიშვნელობას იძენს, აკავშირებს ევროპის ჩრდილოეთს შავ ზღვასთან და აღმოსავლეთ სლავებს, თითქოსდა, ვაჭრობის კავშირს აქცევს მათ მიერ დაკავებულ აზიელებს, ბერძნებსა და ევროპელებს შორის. მნიშვნელოვანი გეოგრაფიული პოზიცია XI-XII საუკუნეების ჯვაროსნული ლაშქრობების დასაწყისამდე, როდესაც მსოფლიო სავაჭრო გზების მოძრაობამ შექმნა ახალი, უფრო პირდაპირი საკომუნიკაციო გზა დასავლეთ ევროპასა და აზიას შორის. ეს მარშრუტი ახლა კიევს გადიოდა, ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, და იტალიის სავაჭრო ქალაქებმა, განსაკუთრებით ვენეციამ და გენუამ, დაიწყეს მთავარი როლის თამაში, თავიანთი სავაჭრო პუნქტები აღმოსავლეთში.

VIII-IX სს-ის ბოლოს იყო. დაიწყო ეგრეთ წოდებული ვიკინგების ხანა, როდესაც, სკანდინავიის ღარიბ ქვეყნებში მოსახლეობის სიჭარბის გამო, ხალხის ნაკადი მათგან გადმოვიდა დასავლეთისა და აღმოსავლეთისკენ. აღმოსავლეთში ვიკინგები, ნორმანები (ან, როგორც მათ ეძახდნენ, რუსები, შემდეგ კი ვარანგიელები) შეეჯახნენ ადგილობრივ მოსახლეობას, რომლებიც ცივილიზაციის იმავე დონეზე იმყოფებოდნენ. ტერმინი „რუსის“ წარმოშობას, როგორც ითქვა, ბევრი ისტორიკოსი უკავშირებს ჩრდილოეთიდან, სკანდინავიიდან ემიგრანტებს, ე.ი. თავდაპირველი რუსები (VIII-IX სს.) იყვნენ სკანდინავიელები, რომლებმაც შემდეგ დაამყარეს კავშირები სლავურ მიწებთან, მათ შორის ალიანსები ადგილობრივ მოსახლეობასთან, განსაკუთრებით ჩრდილოეთით.

ნორმან ვიკინგები არ შემოიფარგლებოდნენ დამანგრეველი დარბევით ევროპის სანაპირო ქვეყნებზე და არ ამბობდნენ უარს სავაჭრო ოპერაციებზე, სადაც ისინი უფრო მომგებიანი ჩანდნენ, ვიდრე სამხედროები. მათ იზიდავდა ბიზანტიის იმპერიის მდიდარი, ხალხმრავალი დედაქალაქი, კონსტანტინოპოლი (ცარგრადი), სადაც ისინი გადიოდნენ დიდი წყლის გზის გასწვრივ "ვარანგებიდან და ბერძნებიდან". ამ მარშრუტის გასწვრივ არსებობდა რუსული სავაჭრო ქალაქი, რომელთაგან მთავარი იყო ნოვგოროდი ჩრდილოეთით და კიევი სამხრეთით.

იმ დროისთვის, როდესაც ვარანგიელები რუსეთში გამოჩნდნენ, ცხადია, არაუგვიანეს VIII საუკუნისა, აღმოსავლურ სლავებს ჰქონდათ საკუთარი მეფობა, სახელმწიფოებრიობის წინამორბედები, რაც ქონებრივი უთანასწორობის და სოციალური ფენის შედეგი იყო. ამავე დროს აღმოსავლეთ ევროპაში მეცხრე საუკუნეში. ზოგიერთი სამთავროს სათავეში იყვნენ „გამოძახებული“ ვარანგიელი თავადები.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ჩვეულებრივ ორ თარიღთან არის დაკავშირებული - 862 და 882 წლები. წარსული წლების ზღაპარი იუწყება, რომ სანამ რურიკი ეწოდებოდა, ჩრდილოეთ რუსეთში ვარანგები დომინირებდნენ სლავებზე და მათგან ხარკს იღებდნენ; 862 წელს ვარანგიელები გააძევეს, მაგრამ მალე, დაწყებული სამოქალაქო დაპირისპირების გამო, მათ რურიკი დაარქვეს. ამრიგად, ანალიტიკურ ტექსტში საუბარია არა რუსეთში სახელმწიფოს შექმნაზე, არამედ ვარანგიის დინასტიის გამოჩენაზე ნოვგოროდის მიწაზე. გარდა ამისა, ზოგიერთი ასკოლდი და დირი, ბიჭების რურიკის ანალების მიხედვით, რომლებიც მართავდნენ ჩრდილოეთით ილმენ სლავების ქვეყანაში. წავიდა კიევში და იქ დამკვიდრდა. ასკოლდმა და დირმა გაათავისუფლეს გლედები ხაზარების ხარკისაგან.

რურიკი გარდაიცვალა, დატოვა თავისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი, რომლის ნაცვლად პრინცი ოლეგის ნათესავი (879-912) დაიწყო მმართველობა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ იმ დროს მემკვიდრეობა არ გადადიოდა მამიდან შვილზე, არამედ გადადიოდა ოჯახში უფროსზე. მმართველი ვარანგიების დინასტიის ტახტზე მემკვიდრეობის ეს წესი ასახავდა სახელმწიფოს, როგორც დამპყრობელი მთავრების კოლექტიური საგვარეულო საკუთრების შეხედულებას.

სამხრეთისკენ ლაშქრობისას ოლეგი დაიმკვიდრა მიწაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებისკენ მიმავალი გზა", მიაღწია კიევს, სადაც მოკლა ასკოლდი და დირი და დაიწყო იქ მმართველობა 882 წლიდან. შემდეგ მან დაიმორჩილა უახლოესი მეზობლები. გლეიდები - დრევლიანები და ჩრდილოელები. თანდათან ოლეგმა დაიმორჩილა ყველა მიწა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე გზაზე". ბიზანტიის წინააღმდეგ ცნობილი ლაშქრობის დროს ოლეგმა მოახერხა მისი დედაქალაქი კონსტანტინოპოლის აღება და მშვიდობის დამყარება ბერძნებთან. კამპანიის შედეგი იყო 911 წელს რუსეთისთვის მომგებიანი სამშვიდობო ხელშეკრულების დადება, რომლის მიხედვითაც ბიზანტიაში ვაჭრობის მიზნით ჩასულ რუსებს მიენიჭათ პრივილეგირებული პოზიცია და შეეძლოთ კონსტანტინოპოლში ვაჭრობა უბაჟოდ. ხელშეკრულების ტექსტები შედგენილია რუსულ და ბერძნულ ენებზე და შეიცავს მითითებებს „რუსულ კანონზე“ - ძველი რუსული სახელმწიფოს შიდასამართლებრივ ნორმებზე.

ოლეგის მეფობა, მეტსახელად წინასწარმეტყველი, იყო მისი მნიშვნელობით მნიშვნელოვანი ეტაპი: ეს იყო 80-იანი წლებიდან. მე-9 საუკუნე ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ძველი რუსული სახელმწიფოს არსებობაზე, რურიკოვიჩის ძალაუფლებაზე აღმოსავლეთ სლავების ორი პოლიტიკური ცენტრის გაერთიანების შედეგად: სამხრეთი (კიევი) და ჩრდილოეთი (ნოვგოროდი). ეს იყო ერთგვარი პოლიტიკური გაერთიანება. დასავლეთ ევროპის „ბარბაროსული“ სახელმწიფოებისგან განსხვავებით, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს ანტიკურობის მრავალი სახელმწიფო და სამართლებრივი ტრადიცია, აღმოსავლეთ ევროპას ასეთი ტრადიციები არ გააჩნდა. ამით შეიძლება აიხსნას სახელმწიფო ინსტიტუტების შედარებით ნელი მომწიფება და მათი უნიკალურობა. ოლეგი და მისი შინაგანი წრე ვარანგიელები იყვნენ, მაგრამ სამხრეთში ისინი სწრაფად გახდნენ "განდიდებული", თუმცა ტერმინი "რუს? ხოლო მეათე საუკუნის პირველ ნახევარში. გამოიყენებოდა მხოლოდ სამთავრო რაზმთან მიმართებაში. ამავდროულად, სლავური ტომების გაერთიანებამ კიევის მიწების ცენტრის გარშემო, რომელიც გახდა რუსეთის ეთნიკური და პოლიტიკური ბირთვი, მოგვიანებით განსაზღვრა მომავალი სახელმწიფოს დამახასიათებელი ნიშნები და კონცეფცია "რუს. რუსული მიწა“ გავრცელდა სხვა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე.

პოლიტიკური თვალსაზრისით, კიევის ადრეული სახელმწიფო იყო სამთავროებისა და ტერიტორიების გაერთიანება, რომელიც ექვემდებარებოდა დიდ ჰერცოგს, სოციალისტურ-ხონშიაჩეხშ ლდენში ეს იყო ტერიტორიული თემების ერთობლიობა ტომობრივი ურთიერთობების ელემენტებით. შესაძლოა, პირველი რუსი მთავრების მთავარი ამოცანა იყო პოლიუდიას ორგანიზება - ყოველწლიური ეროვნული ღონისძიება დაქვემდებარებული მოსახლეობისგან ხარკის შეგროვების მიზნით. ხარკს აგროვებდნენ გლეხის კომლიდან („კვამლი“). პოლიუდია ემსახურებოდა კიევის მმართველობის ქვეშ მყოფი აღმოსავლეთ სლავური მიწების კონსოლიდაციას დადგენილ საზღვრებში და გადასახადების ერთიანი სისტემით კიევის პრინცის სასარგებლოდ, რომელიც ეყრდნობოდა რაზმის ძალას და ადგილობრივ თავადაზნაურობას. ჭარბი პროდუქტის გაუცხოების სტიმულირებით, პოლიუდიემ დააჩქარა ფეოდალურ ურთიერთობებზე გადასვლა.

ოლეგის მემკვიდრე იყო იგორი (912-945), რომელსაც მატიანე რურიკის ძეს უწოდებს. ამ დროს რუსეთის საზღვრებთან მომთაბარე თურქი ხალხი გამოჩნდა, რომელიც ხაზარიას გავლით შავი ზღვის სტეპებამდე გაარღვია. 915 წელს იგორმა მშვიდობა დადო პეჩენგებთან. პეჩენგები გადასახლდნენ დუნაისკენ, მაგრამ მალე რუსეთს მოუწია მათთან ბრძოლა. უფლისწულმა წამოიწყო ორი ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ, რომელიც დასრულდა 945 წელს ბერძნებთან სამშვიდობო ხელშეკრულების გაფორმებით.

მოვლენები, რომლებმაც გააძლიერა ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობა, დაკავშირებულია იგორის მეფობასთან. 945 წელს, მოედნიდან დაბრუნებული რაზმის დაჟინებული მოთხოვნით, იგორი კვლავ გაემგზავრა დრევლიანების მიწაზე, რათა მოეთხოვა დღეზე მეტი, ვიდრე დადგენილია რიგით (კონტრაქტით). აღშფოთებული დრევლიანები თავს დაესხნენ უფლისწულს, მოკლეს იგი და მოკლეს მისი თანმხლები. პრინც ოლგას ქვრივმა, რომელიც გახდა რეგენტი მისი მცირეწლოვანი ვაჟის სვიატოსლავისთვის, სასტიკად შური იძია ქმრის მკვლელებზე, შეებრძოლა დრევლიანის ელჩებს და ალყა შემოარტყა მათ დედაქალაქს, ისკოროსტენს. ქალაქი აიღეს, მაგრამ ოლგას მოუწია მნიშვნელოვანი ადმინისტრაციული რეფორმის გავლა, რამაც გაამარტივა გადასახადების შეგროვება არქაულ პოლიუდიის სისტემაში, შეიცვალა ხარკის სისტემატური გადახდით, რომელიც გროვდებოდა დადგენილი ოდენობით (გაკვეთილები) და სპეციალურად გამოყოფილ ადგილებში (სასაფლაოები). ) ამ მიზნით დანიშნული საგადასახადო მეკარეების (ტიუნების) მიერ.

მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ოლგას ნათლობა 955 წელს კონსტანტინოპოლში, სადაც მან მიიღო სახელი ელენე იმპერატორის პატივსაცემად, რომელმაც მოინათლა ბიზანტია. მატიანეში შემონახულია ფერადი ამბავი ოლღას ნათლობის შესახებ: მან იმპერატორ კონსტანტინეს მიმართა თხოვნით, რომ მისი ნათლიას სტარტი ყოფილიყო: „არის წარმართი“, ე.ი. წარმართი. მისი 1ფა "მეასედ გაოგნებულმა კონსტანტინემ პრინცესას შესთავაზა ქორწინება:" მე მინდა, რომ ხუთი ცოლად მოგიყვანოთ, "მაგრამ უარი მითხრეს:" როგორ გინდა, რომ დამემარხა, თვითონ რომ მომნათლე და ქალიშვილი დამიძახე. ? მართლმადიდებლური კანონის თანახმად, ნათლია ვერ დაქორწინდა თავის ნათლულზე და კონსტანტინე იძულებული გახდა ეღიარებინა: "შენ მე აჯობე, ბრძენო ოლგა!"

რუსეთში დაბრუნებულმა ოლგამ შეწყვიტა ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობა. იგი იმედოვნებდა, რომ თავისი მაგალითით მოახდენდა გავლენას სვიატოსლავზე და კიევის თავადაზნაურობაზე, რათა მათ მიეღოთ ქრისტიანობა და ის დამკვიდრებულიყო სახელმწიფო რელიგიად. მაგრამ ეს არ მოხდა: სვიატოსლავიც და მისი რაზმიც წარმართობის ერთგული დარჩნენ.

964 წელს სვიატოსლავმა (964-971) ჩამოაცილა დედა ხელისუფლებას და შეცვალა საგარეო პოლიტიკის კურსი, განაახლა ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ. ის მეტ ყურადღებას აქცევდა არა შინაგან, არამედ გარე საქმეებს. ქრონიკებმა შეინარჩუნეს მისი დიდებული ლაშქრობების მტკიცებულებები, შექმნეს უშიშარი მეომარი პრინცის იმიჯი, რომელმაც დაამარცხა ვოლგა ბულგარეთი და პეჩენგების მომთაბარე ლაშქარი. მისი მიმართვა გუნდისადმი ცნობილი გამონათქვამი გახდა.

სვიატოსლავმა გადამწყვეტი დარტყმა მიაყენა ხაზართა ხაგანატს, დაამარცხა მისი მთავარი ქალაქები და დაიპყრო დედაქალაქი ატილი. ამან განაპირობა "თმუტარაკანის სამთავროს რუსული დასახლებების ჩამოყალიბება" ტამანის ნახევარკუნძულზე (აზოვის აღმოსავლეთი ზღვა). სვიატოსლავმა მოახერხა კიდევ ერთი აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი ჯგუფის, ვიატიჩის დამორჩილება, რომელიც მანამდე ხარკს უხდიდა ხაზარებს.

ბიზანტიის იმპერატორთან შეთანხმებით იგი დაუპირისპირდა დუნაის ბულგარეთს და გაიმარჯვა, შემდეგ კი ხელმძღვანელობდა ბიზანტიის წინააღმდეგ ბრძოლას ბალკანეთის ნახევარკუნძულისთვის. თუმცა, ეს ბრძოლა წარუმატებლად დასრულდა: სვიატოსლავმა დიდი გაჭირვებით მოახერხა რუსეთში გაქცევა, 971 წელს ბიზანტიასთან ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას, რომლის მიხედვითაც მან დაკარგა ბალკანეთში მოპოვებული ყველა პოზიცია. სახლისკენ მიმავალ გზაზე, სვიატოსლავი თავისი ჯარით ჩასაფრებული იქნა დნეპრის რეპიდებთან და მოკლეს პეჩენგებმა. სურდა დამარცხებული უფლისწულის დიდება მისთვის გადასულიყო, პეჩენეგის ხანმა კურიამ ბრძანა, დღესასწაულებისთვის სვიატოსლავის თავის ქალადან ოქროთი შეკრული თასი გაეკეთებინათ.

980 წელს სვიატოსლავ ვლადიმირის (980-1015) ერთ-ერთი ვაჟი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს მმართველი. ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, მას არჩევანის გაკეთება მოუწია ძველ წარმართულ კლანებს შორის, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ვარანგიელები და "სამხედრო დემოკრატიის" იდეალები და კიევის თავადაზნაურობა, რომლებმაც გააცნობიერეს რეფორმების საჭიროება, რამაც შეიძლება მაშინდელი რუსეთი ცივილიზებულამდე მიიყვანა. მსოფლიო. თუმცა, ასეთი რეფორმების დრო ჯერ არ დადგა.

ჯერ ვლადიმირმა დათმობა წაიღო მათთან, ვინც დაეხმარა მას დიდი ჰერცოგის ტახტზე დამკვიდრებაში - წარმართული კლანები. 980 წელს მან სცადა შექმნა წარმართული ღმერთების პანთეონი (ერთი სისტემა) და გაეძლიერებინა ძველი რუსული სახელმწიფო პოლითეიზმის რელიგიის საფუძველზე. სხვადასხვა ქვეყანაში პატივსაცემი ღვთაებები და კულტები შეკრიბეს და შეადგინეს წარმართული რწმენის ოფიციალური იერარქია. ომის შესანიშნავი ღმერთი პერუნი, რომელიც ადრე ვარანგიელებში პერკუნის სახელით იყო ცნობილი, აღიარებული იყო დიდი საჰერცოგო ხელისუფლებისა და კიევის რაზმის მფარველად. უაითერი, რომელსაც უწოდებდნენ „მსხვილფეხა პირუტყვის“ ღმერთს (ტერმინი „პირუტყვი“ - ფული), მფარველობდა ვაჭრობას. პანთეონში შედიოდა სამხრეთ წარმოშობის ღვთაებები ჰორა (მზის ღმერთი), სემარგლი (წმინდა ფრინველი, რომლის ფუნქციები ბოლომდე არ არის ნათელი), სლავური სტრიბოგი (ქარის მფარველი), დაჟდბოგი (ასევე ასოცირდება მზესთან), მოკოში. (ქალი ღვთაება, ქალთა საქმიანობის მფარველი).

ბიზანტიასთან ვლადიმერი აწარმოებდა ცოცხალ და მომგებიან ვაჭრობას, მაგრამ ეჯიბრებოდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში გავლენისთვის. ბიზანტიის ფორპოსტები იყო ქერსონე და სხვა ბერძნული ქალაქები ყირიმში. რუსული გავლენა გავრცელდა თმუტარაკანის სამთავროზე, რომელსაც ვლადიმერმა შეუერთა ყირიმის ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთი ნაწილი. რუსეთის დაცვა პეჩენგებისგან გახდა მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა. რუსეთის სამხრეთით, ვლადიმირმა დაიწყო ციხესიმაგრეების მშენებლობა დნეპერის, დესნას, სულას და სხვა მდინარეების შენაკადების გასწვრივ და შექმნა თიხის ციხესიმაგრეების სამი ხაზი ქალაქებითა და ღობეებით ველური ველის საზღვარზე. მათ შორის წარმოიშვა კიევან რუსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრი - პერეიასლავლი, რომელმაც თავის თავზე აიღო სტეპების მომთაბარეების თავდასხმები.

აღმოსავლელი სლავების პირველი სახელმწიფოს შექმნამ გახსნა ახალი, ფეოდალური პერიოდი აღმოსავლეთ ევროპის ხალხთა ისტორიაში, რომელმაც შეცვალა პრიმიტიული.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

უმაღლესი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება "ნიჟნი ნოვგოროდის სასოფლო-სამეურნეო აკადემია"

ისტორიისა და კულტურის დეპარტამენტი

დისციპლინა: "ისტორია"

თემაზე: "აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ პერიოდში. ტერიტორია, ეკონომიკა, რელიგია"

დაასრულა: 15B ჯგუფის ვეტერინარული ფაკულტეტის სტუდენტი

რომანოვი ევგენი ალბერტოვიჩი

შეამოწმა: ისტორიისა და კულტურის კათედრის ასოცირებული პროფესორი

კოჩნოვა ქსენია ალექსანდროვნა

ნიჟნი ნოვგოროდი - 2016 წ

შესავალი

1. აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი

2. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში

2.1 პირველი წერილობითი მტკიცებულება სლავების შესახებ

2.2 აღმოსავლეთ სლავების მეზობლები

2.3 ქალაქები

2.4 საზოგადოებასთან ურთიერთობა

3. ტერიტორია, ეკონომიკა, რელიგია

3.1 ტერიტორია

3.2 დიასახლისი

3.3 რელიგია

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

იმ პროცესების გასაგებად, რამაც გამოიწვია ერთიანი ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება, აუცილებელია წარმოვადგინოთ სლავური ტომების განსახლების ტერიტორიული მდებარეობა და დინამიკა წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში, ანუ ტერიტორიული საკითხების გარკვევა. და გეოგრაფიული წესრიგი: სად ცხოვრობდნენ "პერვოსლავები", ვისთან მეზობდნენ, რა ბუნებრივი და გეოგრაფიული პირობების წინაშე დგანან, როგორია სლავური ტომების შემდგომი გადაადგილების გზები. და აქ დაუყოვნებლივ ჩნდება მნიშვნელოვანი კითხვა სლავების წარმოშობის შესახებ - მათი ფორმირების დრო და ადგილი ძველ ინდოევროპულ გარემოში.

ამ პრობლემის შესახებ ბევრი ჰიპოთეზა იყო და არსებობს. სლავების უძველესი ეთნიკური თემების თავდაპირველი რეგიონები, რომლებმაც მიიღეს სლავური ტომების "საგვარეულო სახლის" სახელები, ჯერ კიდევ ორაზროვნად არის განსაზღვრული მეცნიერების მიერ.

პირველი, ვინც ცდილობდა პასუხის გაცემას კითხვებზე: სად, როგორ და როდის გამოჩნდნენ სლავები ისტორიულ ტერიტორიაზე, იყო უძველესი მემატიანე ნესტორი, ავტორი ზღაპარი წარსული წლების შესახებ. მან განსაზღვრა სლავების ტერიტორია, მათ შორის მიწები ქვედა დუნაის და პანონიის გასწვრივ. სწორედ დუნაიდან დაიწყო სლავების ჩამოსახლების პროცესი, ანუ სლავები არ იყვნენ მათი მიწის თავდაპირველი მკვიდრნი, საუბარია მათ მიგრაციაზე. შესაბამისად, კიევის მემატიანე იყო სლავების წარმოშობის ეგრეთ წოდებული მიგრაციული ტერიტორიის წინაპარი, რომელიც ცნობილია როგორც "დუნაიელი" ან "ბალკანეთი". იგი პოპულარული იყო შუა საუკუნეების ავტორების: XIII - XIV საუკუნეების პოლონელი და ჩეხი მემატიანეების თხზულებაში. ამ მოსაზრებას დიდი ხნის განმავლობაში იზიარებდნენ XVIII - ადრეული ისტორიკოსები. XX საუკუნეებში სლავების დუნაის "საგვარეულო სახლი" აღიარებულ იქნა, კერძოდ, ისეთი ისტორიკოსების მიერ, როგორიცაა ს. სოლოვიოვი, ვ.ო. კლიუჩევსკი და სხვები.

სლავების წარმოშობის კიდევ ერთი მიგრაციის თეორიის წარმოშობა და გავრცელება, რომელმაც მიიღო სახელი "სკვითურ-სარმატული", თარიღდება შუა საუკუნეებით. იგი პირველად ჩაიწერა მე-13 საუკუნის ბავარიულ მატიანეში, მოგვიანებით კი მე-14-მე-18 საუკუნეების ბევრმა დასავლეთ ევროპელმა ავტორმა მიიღო. მათი იდეების თანახმად, სლავების წინაპრები დასავლეთ აზიიდან გადავიდნენ შავი ზღვის სანაპიროზე ჩრდილოეთით და დასახლდნენ ეთნონიმებით "სკვითები", "სარმატები", "ალანები" და "როქსოლანები". თანდათანობით, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სლავები დასახლდნენ დასავლეთით და სამხრეთ-დასავლეთით.

მიგრაციის თეორიის განსხვავებული ვერსია მოგვცა კიდევ ერთმა მთავარმა ისტორიკოსმა და ენათმეცნიერმა, აკადემიკოსმა ა.ა. ჭადრაკი. მისი აზრით, დასავლეთ დვინისა და ქვედა ნემანის აუზი ბალტიისპირეთში იყო სლავების პირველი საგვარეულო სახლი. აქედან, სლავებმა, რომლებმაც მიიღეს ვენდების სახელი (კელტებიდან), დაიძრნენ ქვემო ვისტულაში, საიდანაც გოთები ახლახანს წამოვიდნენ მათ წინ შავი ზღვის რეგიონში (II - III სს. ). მაშასადამე, აქ (ქვემო ვისტულა), ა.ა. შახმატოვა, იყო სლავების მეორე საგვარეულო სახლი. საბოლოოდ, როდესაც გოთებმა დატოვეს შავი ზღვის რეგიონი, სლავების ნაწილი, კერძოდ მათი აღმოსავლეთი და სამხრეთი განშტოებები, გადავიდნენ აღმოსავლეთით და სამხრეთით შავი ზღვის რეგიონში და შექმნეს აქ სამხრეთ და აღმოსავლეთ სლავების ტომები. ასე რომ, ამ "ბალტიის" თეორიის შემდეგ, სლავები მოვიდნენ მიწაზე, რომელზედაც მათ შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო.

არსებობდა და არის კიდევ მრავალი სხვა თეორია სლავების წარმოშობის მიგრირებადი ბუნებისა და მათი „საგვარეულო სახლის“ შესახებ.

შიდა ისტორიკოსები, ამ საკითხის ასახვისას, აღნიშნავენ სლავების წარმოშობის პროცესის სირთულეს. მათი ღრმა რწმენის თანახმად, თავდაპირველად ცალკეული მცირე მიმოფანტული უძველესი ტომები ჩამოყალიბდნენ გარკვეულ უზარმაზარ ტერიტორიაზე, რომლებიც შემდეგ ჩამოყალიბდნენ უფრო დიდ ტომებად და მათ გაერთიანებებად და, ბოლოს, ისტორიულად ცნობილ ხალხებად, რომლებიც ქმნიან ერებს. ეს არის ხალხთა და ერების ეთნიკური, კულტურული და ენობრივი განვითარების საერთო გზა. შესაბამისად, ხალხები ისტორიის მანძილზე ჩამოყალიბდნენ არა ერთი პირველყოფილი „საგვარეულო ხალხისგან“ თავისი „საგვარეულო ენით“ მისი შემდგომი დაშლისა და დასახლების გზით რომელიმე საწყისი ცენტრიდან („საგვარეულო სახლიდან“), არამედ, პირიქით, გზა. განვითარება ძირითადად მიდიოდა ტომების საწყისი სიმრავლიდან მათ შემდგომ ეტაპობრივ გაერთიანებასა და ურთიერთგადაკვეთამდე. ამ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, რიგ შემთხვევებში შეიძლებოდა მეორადი პროცესიც მომხდარიყო - ადრე ჩამოყალიბებული დიდი ეთნიკური თემების დიფერენციაციის პროცესი. სლავების ეთნოსის ფორმირების პროცესში ტომებმა თანდათან და თანმიმდევრულად გაიარეს მათი კულტურული და ენობრივი განვითარების გარკვეული ეტაპები, რამაც განსაზღვრა მათი ეთნიკური მახასიათებლები. განსახლების (მიგრაციის) როლი ამ განვითარებაში, რუსი ისტორიკოსების აზრით, მეორეხარისხოვანია.

1. აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზინ

III - II ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ბრინჯაოს ხანაში, როდესაც ლითონის იარაღებისა და იარაღის ოსტატობამ განაპირობა ინდოევროპული ტომების სწრაფი განვითარება, მათ დაიწყეს ერთმანეთისგან განცალკევება და ინდოევროპულ დიალექტებზე საუბარი. ტომებმა, რომლებიც იყენებდნენ ინდოევროპული ენის სლავურ დიალექტს, მშვენივრად ესმოდათ მათ ინდოევროპელ მეზობლებს - გერმანულ და ბალტიისპირეთის ტომებს. სლავური დიალექტი ასევე ახლოს იყო ირანულ ენებთან, რომლებზეც საუბრობდნენ ინდოევროპელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მომავალი სლავების სამხრეთ-აღმოსავლეთით.

მაგრამ სად ცხოვრობდნენ სლავების ეს წინაპრები, რომლებიც იყვნენ მათი უახლოესი მეზობლები?

დადგენილია, რომ ძვ.წ II ათასწლეულში. ე. სლავების წინაპრები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყვნენ დაყოფილი ცალკეულ ხალხებად, ცხოვრობდნენ სადღაც ბალტებს, გერმანელებს, კელტებსა და ირანელებს შორის. ბალტები ცხოვრობდნენ სლავების ჩრდილო-დასავლეთით, გერმანელები და კელტები მათ დასავლეთით, ინდო-ირანული ტომები ცხოვრობდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ხოლო ბერძნები და იტალიკები სამხრეთ-დასავლეთით.

II ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. ჩვენ ვპოულობთ სლავების წინაპრებს, რომლებმაც დაიკავეს აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარი ტერიტორია. მათი ცენტრი ჯერ კიდევ მდინარე ვისლას გასწვრივ არის მიწები, მაგრამ მათი მიგრაცია უკვე ვრცელდება დასავლეთში მდინარე ოდერამდე და აღმოსავლეთში დნეპერამდე. ამ დასახლების სამხრეთ საზღვარი ეყრდნობა კარპატების მთებს, დუნას, ჩრდილოეთი ნაწილი მდინარე პრიპიატამდე აღწევს. აღმოსავლეთ სლავური ანტიკურობის ეკონომი

II ათასწლეულის შუა ხანებისთვის გამოიკვეთა მათ ადგილებში დასახლებული მონათესავე ტომების დიდ ეთნიკურ ჯგუფებად გაერთიანების პროცესი.

II ათასწლეულის მეორე ნახევრიდან ძვ.წ. ირღვევა პროტოსლავური სამყაროს ერთგვაროვნება. ბრინჯაოს იარაღი ჩნდება ევროპულ ტომებში, მათ შორის გამოირჩევიან საცხენოსნო რაზმები. ეს ყველაფერი იწვევს მათი სამხედრო აქტივობის ზრდას. ომების, დაპყრობების და მიგრაციების ერა მოდის. II და I ათასწლეულების მიჯნაზე ძვ.წ. ევროპაში ჩნდება ახალი საზოგადოებები, რომლებიც ზოგჯერ შედგება მრავალენოვანი ტომებისგან, არის ზოგიერთი ტომის გავლენა სხვებზე. პროტო-სლავების ახალი ჯგუფები ამ დროს ორ ადგილას არიან თავმოყრილი.

ერთ-ერთი მათგანი მდებარეობს ცენტრალური ევროპის ჩრდილოეთ ნახევარში და ასახავს პროტო-სლავური სამყაროს დასავლეთ ნაწილს და კელტური და ილირიული ტომების ზოგიერთ ნაწილს. ამ დაჯგუფებას მრავალი წლის განმავლობაში უწოდებდნენ ვენდებს.

პროტო-სლავური სამყაროს აღმოსავლეთ ნაწილში იქმნება ჯგუფი, რომლის ცენტრია შუა დნეპერში. ეს არის ის რეგიონი, რომელიც ყველაზე მეტად გვაინტერესებს, რადგან სწორედ აქ გამოჩნდნენ აღმოსავლელი სლავები და წარმოიშვა რუსეთის სახელმწიფო.

აქ სახნავი მეურნეობა ხდება პროტო-სლავების მთავარი ოკუპაცია; I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ისინი უკვე ეუფლებიან ჭაობის და ტბის მადნის რკინის დნობას. ეს გარემოება მკვეთრად ცვლის მათ ცხოვრებას, საშუალებას აძლევს მათ უფრო წარმატებით დაეუფლონ ბუნებას; თავდაცვითი და შეტევითი ომების ჩატარება.

იმ დროიდან, X-VII სს. ძვ.წ ე., ჩვენ ვიწყებთ საუბარს სლავური სამყაროს იმ შტოზე, რომელიც მთელი რიგი ცვლილებებისა და ისტორიული კატაკლიზმების შემდეგ თანდათან გადაიქცევა აღმოსავლეთ სლავური ტომების სამყაროში. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში არსებობდა ბალტო-სლავური საზოგადოება. ბალტებმა დაიკავეს ბალტიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთი სანაპირო, მიაღწიეს ოკას ზემო დინებას, ხოლო სლავების წინაპრები ცხოვრობდნენ სამხრეთით - შუა დნეპერიდან და პრიპიატ პოლისიიდან ვისტულასა და ოდერის აუზებამდე.

ბალტები და სლავები ერთ ენაზე საუბრობდნენ, ახლოს იყვნენ ცხოვრების, ეკონომიკის ტრადიციებში, ჰყავდათ საერთო ღმერთები. მომავალში, ერთმანეთისგან დაშორების შემდეგ, ბალტები და სლავები იყვნენ ხალხები - ბიძაშვილები. მათ ცხოვრებასა და ენაში ბევრი რამ ახსენებდა უძველეს საზოგადოებას.

იმ დროს ახლო იყო სლავების წინაპრების კონტაქტები და ურთიერთგავლენა ჩრდილოეთ ირანულ ტომებთან, საიდანაც მოგვიანებით გამოჩნდნენ სლავების მუდმივი მეტოქეები, სკვითები და სარმატები. შემთხვევითი არ არის, რომ სლავურ ენაზე გაჩნდა ისეთი ნასესხები ირანული ენებიდან, როგორებიცაა „ღმერთი“, „ცული“, „კატა“ (პატარა ბუდე, ბეღელი) და სხვა. მაგრამ ჯერჯერობით ის ჯერ კიდევ ერთი სამყაროა. ის საუბრობს ერთ ბალტო-სლავურ ენაზე, ჯერჯერობით არ არის დაყოფა ცალკეულ ხალხებად.

ამ დროისთვის, ჩვენთვის ცნობილი პირველი შემოსევა სტეპის მომთაბარეების დნეპრის ქვეშ მდებარე მიწაზე თარიღდება. კიმერიელების საცხენოსნო ტომები თავს დაესხნენ დნეპრის რეგიონის ფერმერებს. ბრძოლა მრავალი წლის განმავლობაში გაგრძელდა.

VI - IV საუკუნეებში. ძვ.წ ე. სლავური საგვარეულო სახლის აღმოსავლეთი მიწები დაექვემდებარა ახალ შემოსევას და დაპყრობას სკვითების - ირანული მომთაბარე ტომების მიერ. სკვითები გადაადგილდებოდნენ ცხენების დიდ მასებში, ცხოვრობდნენ ვაგონებში.

სწორედ ამ დროს დაიბადა აღმოსავლელი სლავების ტომობრივი წარმონაქმნები. სკვითების დროინდელი ფერმერების დასახლების არეალში, მომავალში გაჩნდება გლეხების ტომი, რამაც წარმოშვა კიევი.

400-დან 100 წლამდე პერიოდში. ე. უზარმაზარ ტერიტორიაზე ოდერისა და პრიპიატ პოლისიასა და დნეპრის რეგიონის შუა დინებას შორის, მოსახლეობა, რომელიც უკვე ლაპარაკობდა სლავურად.

II საუკუნის ბოლოდან ძვ.წ ე. და მე-5 ს-მდე. ნ. ე. ადრეული სლავების მემკვიდრეები ცხოვრობენ იმავე ტერიტორიაზე. მათ თავიანთი სოფლები ააგეს ზღვისპირა სიმაღლეებზე ან მტრისთვის ძნელად გასავლელ დაჭაობებულ დაბლობებზე. მათი სახლები ხის, დაჭრილი; ჯერ კიდევ არ არის დაყოფა ცალკეულ ოთახებად, ოთახი არის ერთი, საერთო. სახლს გვერდით არის მცირე შენობები და ფარდული. სახლის ცენტრში არის ქვის ან თიხის კერა. ზოგან უკვე არის ქვითა და თიხისგან დამზადებული ღუმელები. ხის სახლებს შორის არის ასევე დიდი ნახევრად დუქნები კერებით, სადაც მოსახლეობა შესაძლოა ცივ ზამთარში ცხოვრობდა.

II საუკუნიდან დაწყებული. ძვ.წ ე. ამ მიწებმა განიცადეს მტრების ახალი შემოტევა. დონის ქვედა წელიდან, შავი ზღვის სტეპებიდან, სარმატების მომთაბარე ლაშქარები ჩრდილოეთით შუა დნეპერამდე მიიწევდნენ. და ისევ, დნეპერის მკვიდრნი ნაწილობრივ წავიდნენ ჩრდილოეთით, დაიშალნენ ტყეებში და ნაწილობრივ გადავიდნენ სამხრეთით, სადაც სკვითებთან ერთად მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს შემოჭრას.

მშვიდობა და სიმშვიდე სლავურ მიწებზე II - V საუკუნეებში. ნაყოფი გამოიღო. V ს-დან დაწყებული. იმ მიწებზე, სადაც ჯერ კიდევ ადრე მართავდნენ სკვითები და სარმატები, დნეპრისა და დნესტრის აუზებში, ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების ძლიერი გაერთიანება, სახელად ანტები.

ახლა, სლავების აღმოსავლეთით, სტეპთან შუალედი არ იყო. თურქულენოვანი ტომები მჭიდროდ მიუახლოვდნენ მათ და გახდნენ მათი მარადიული მტერი მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

V საუკუნიდან აღმოსავლეთ სლავური მიწების ზრდამ განაპირობა სლავური მოსახლეობის მკვეთრი ზრდა კარპატების რეგიონის, ტყე-სტეპისა და სტეპის რეგიონებში და ძლიერი სოციალური პროცესების განვითარება. გაიზარდა ტომის ბელადებისა და უხუცესების როლი, მათ ირგვლივ ჩამოყალიბდა რაზმები, ოდესღაც ერთიან გარემოში წარმოიშვა ქონების სტრატიფიკაცია. მოსახლეობა, რომელიც შეაფარა ჩრდილო-აღმოსავლეთის ტყეებს, იწყებს დაბრუნებას სამხრეთით, ძველ საგვარეულო მიწებზე, შუა დნეპერის რეგიონებში, დნესტრისა და ბაგის აუზებში.

ყოველივე ეს იყო საფუძველი V საუკუნისათვის. აღმოსავლეთ სლავური ტომების ძლიერი მოძრაობა დუნაის რეგიონებში, ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, ბიზანტიის იმპერიის საზღვრებში. მებრძოლი, კარგად შეიარაღებული სლავური რაზმები იწყებენ შორ მანძილზე სარისკო სამხედრო საწარმოებს. სამხრეთისკენ ამ მოძრაობის დროს სლავები ქმნიან ძლიერ სამხედრო ალიანსებს, აერთიანებენ თავიანთ რაზმებს, ქმნიან უზარმაზარ მდინარის და ზღვის ფლოტილას, რომელზედაც ისინი სწრაფად მოძრაობენ დიდ დისტანციებზე.

VI საუკუნის პირველი ათწლეულები გახდა ბიზანტიაზე სლავური ზეწოლის ტრიუმფი. ბიზანტიელი ავტორები იუწყებიან ტრანსდუნაიელი სლავების, ისევე როგორც ანტეების მუდმივ თავდასხმებს იმპერიის სამფლობელოებზე. ისინი გამუდმებით კვეთენ დუნას, ჩნდებიან ბიზანტიის პროვინციებში თრაკია და ილირიკი, იპყრობენ ბერძნულ ქალაქებსა და სოფლებს, აკავებენ მოსახლეობას და იღებენ უზარმაზარ გამოსასყიდს მათთვის. სლავური რეტინი ადიდებს დუნას და ჩრდილოეთ ბალკანეთს, ამ ნაკადის ცალკეული თვითმფრინავები აღწევს ძველი სპარტის ტერიტორიაზე და ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე. არსებითად, სლავები იწყებენ ბიზანტიის სამფლობელოების კოლონიზაციას, დასახლდებიან იმპერიის ფარგლებში და იქ იწყებენ თავიანთ საქმიანობას.

არ ჰქონდათ ძალა ძალით შეეკავებინათ ეს შეუჩერებელი შეტევა, ბიზანტიის ხელისუფლებამ გადაიხადა სლავური შემოსევები საჩუქრებით მდიდარი ტერიტორიებით - ოქროთი, ძვირადღირებული ნაქსოვი, ძვირფასი ჭურჭლით, სამსახურში წაიყვანეს სლავური ლიდერები.

2. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში

2.1 პირველი წერილობითი მტკიცებულება სლავების შესახებ

II ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. სლავები გამოირჩევიან ინდოევროპული საზოგადოებისგან. ევროპაში სლავების უძველესი ცნობილი ჰაბიტატი იყო დუნაის ქვედა და შუა დინება. I ათასწლეულის დასაწყისისთვის ძვ.წ. სლავები იმდენად მნიშვნელოვანი გახდნენ რაოდენობრივად, მათ ირგვლივ სამყაროში გავლენით, რომ ბერძენმა, რომაელმა, არაბულმა, ბიზანტიელმა ავტორებმა დაიწყეს მოხსენება მათზე (რომაელი მწერალი პლინიუს უფროსი, ისტორიკოსი ტაციტუსი - I ს., გეოგრაფი პტოლემე კლავდიუსი. II ს.) ძველი წელთაღრიცხვით ძველი ავტორები სლავებს უწოდებენ "ანტებს", "სკლავინს", "ვენედებს" და საუბრობენ მათზე, როგორც "უთვალავი ტომები".

· სლავების ნაწილი ევროპაში დარჩა. მოგვიანებით ისინი დაასახელებენ სამხრეთ სლავები(მათგან გამოვლენ ბულგარელები, სერბები, ხორვატები, სლოვენები, ბოსნიელები, ჩერნოგორიელები).

სლავების მეორე ნაწილი ჩრდილოეთით გადავიდა - დასავლელი სლავები(ჩეხები, პოლონელები, სლოვაკები). დასავლეთი და სამხრეთ სლავები დაიპყრეს სხვა ხალხებმა.

· სლავების მესამე ნაწილს, მეცნიერთა აზრით, არ სურდა ვინმეს დამორჩილება და გადავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთში, აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. მოგვიანებით ისინი დაასახელებენ აღმოსავლელი სლავები (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები).

უნდა აღინიშნოს, რომ ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში ტომების უმეტესობა ცენტრალურ ევროპაში, რომის იმპერიის ნანგრევებში ეძებდა. რომის იმპერია მალევე დაეცა უცხო ბარბაროსების დარტყმის ქვეშ (476 წ.). ამ ტერიტორიაზე, ბარბაროსები, რომლებიც შთანთქავენ ძველი რომაული კულტურის მემკვიდრეობას, შექმნიან საკუთარ სახელმწიფოებრიობას. მეორეს მხრივ, აღმოსავლელი სლავები წავიდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთით, უღრანი ტყის ჯუნგლებში, სადაც არ იყო კულტურული მემკვიდრეობა. სლავები გაემგზავრნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთით ორ ნაკადად: სლავების ერთი ნაწილი წავიდა ილმენის ტბაზე (მოგვიანებით იქ აღმართული იყო ძველი რუსული ქალაქი ნოვგოროდი), მეორე ნაწილი დნეპრის შუა და ქვედა დინებისკენ (კიევის სხვა უძველესი ქალაქი). იქ გახდე).

VI - VIII საუკუნეებში. აღმოსავლელი სლავები ძირითადად აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე დასახლდნენ.

2.2 აღმოსავლელი სლავების მეზობლები

სხვა ხალხები უკვე ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპის (რუსეთის) დაბლობზე. ბალტიის სანაპიროზე და ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ ბალტიის (ლიტველები, ლატვიელები) და ფინო-ფინური (ფინელები, ესტონელები, უგრიელები (უნგრელები), კომი, ხანტი, მანსი და სხვ.) ტომები. ამ ადგილების კოლონიზაცია მშვიდობიანად მიმდინარეობდა, სლავები ადგილობრივ მოსახლეობასთან ერთად იყვნენ.

განსხვავებული ვითარება იყო აღმოსავლეთსა და სამხრეთ-აღმოსავლეთში. იქ სტეპი რუსეთის დაბლობს ესაზღვრებოდა. აღმოსავლეთ სლავების მეზობლები იყვნენ სტეპების მომთაბარეები - თურქები (ხალხთა ალთაის ოჯახი, თურქული ჯგუფი). იმ დღეებში განსხვავებული ცხოვრების წესის მქონე ხალხები - დასახლებული და მომთაბარე - მუდმივად მტრობდნენ ერთმანეთთან. მომთაბარეები დასახლებული მოსახლეობის დარბევით ცხოვრობდნენ. და თითქმის 1000 წლის განმავლობაში, აღმოსავლეთ სლავების ცხოვრებაში ერთ-ერთი მთავარი ფენომენი იქნება ბრძოლა სტეპის მომთაბარე ხალხებთან.

აღმოსავლეთ სლავების დასახლების აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრებზე თურქებმა შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო წარმონაქმნები.

VI ს-ის შუა ხანებში. ვოლგის ქვემო წელში იყო თურქების სახელმწიფო - ავარების ხაგანატი. 625 წელს ავარი ხაგანატიდაამარცხა ბიზანტიამ და არსებობა შეწყვიტა.

· VII - VIII სს. აქ ჩანს სხვა თურქების სახელმწიფო - ბულგარეთის (ბულგარეთის) სამეფო. შემდეგ ბულგარეთის სამეფო დაიშალა. ბულგარელთა ნაწილი ვოლგის შუა დინებამდე წავიდა და ჩამოყალიბდა ვოლგა ბულგარეთი. ბულგარელების კიდევ ერთი ნაწილი გადავიდა დუნაისკენ, სადაც ჩამოყალიბდა დუნაიბულგარეთი (მოგვიანებით ახალმოსული თურქები სამხრეთ სლავებმა აითვისეს. წარმოიქმნა ახალი ეთნიკური ჯგუფი, მაგრამ მან მიიღო ახალმოსულთა სახელი - „ბულგარელები“).

სამხრეთ რუსეთის სტეპები ბულგარელების წასვლის შემდეგ დაიკავეს ახალმა თურქებმა - პეჩენგები.

ქვემო ვოლგაზე და კასპიისა და აზოვის ზღვებს შორის სტეპებში შექმნეს ნახევრად მომთაბარე თურქები. ხაზარის ხაგანატი. ხაზარები დაამყარეს თავიანთი ბატონობა აღმოსავლეთ სლავურ ტომებზე, რომელთაგან ბევრი ხარკს უხდიდა მათ მე-9 საუკუნემდე.

სამხრეთით აღმოსავლეთ სლავების მეზობელი იყო ბიზანტიის იმპერია(395-1453) დედაქალაქით ქალაქ კონსტანტინოპოლში (რუსეთში მას ცარგრადი ერქვა).

2.3 ქალაქები

აღმოსავლეთ სლავებს შორის V - VI საუკუნეებში. გაჩნდა ქალაქები, რაც უკავშირდებოდა ვაჭრობის ხანგრძლივ განვითარებას. რუსეთის უძველესი ქალაქებია კიევი, ნოვგოროდი, სმოლენსკი, სუზდალი, მურომი, პერეიასლავლი სამხრეთი. მეცხრე საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავებს ჰყავდათ სულ მცირე 24 დიდი ქალაქი. ქალაქები, როგორც წესი, წარმოიქმნება მდინარეების შესართავთან, მაღალ ბორცვზე. ქალაქის ცენტრალურ ნაწილს ერქვა კრემლი, დეტინეტები და ჩვეულებრივ გარშემორტყმული იყო გალავანით. კრემლში განთავსებული იყო მთავრების, თავადაზნაურების საცხოვრებელი, ტაძრები, მონასტრები. ციხის გალავნის უკან წყლით სავსე თხრილი იყო აღმართული. ვაჭრობა თხრილის უკან იყო. კრემლს მიუახლოვდა დასახლება, სადაც ხელოსნები დასახლდნენ. დასახლების ცალკეულ უბნებს, სადაც ამავე სპეციალობის ხელოსნები ცხოვრობდნენ, დასახლებები ეწოდებოდა.

2.4 Საზოგადოებასთან ურთიერთობები

აღმოსავლელი სლავები კლანებში ცხოვრობდნენ. თითოეულ კლანს ჰყავდა თავისი წინამძღვარი - პრინცი. თავადი ეყრდნობოდა ტომობრივ ელიტას – „საუკეთესო ქმრებს“. მთავრებმა შექმნეს სპეციალური სამხედრო ორგანიზაცია - რაზმი, რომელშიც შედიოდნენ მეომრები და პრინცის მრჩევლები. გუნდი დაყოფილი იყო უფროსად და უმცროსად. პირველში შედიოდნენ ყველაზე კეთილშობილური მეომრები (მრჩევლები). უმცროსი რაზმი ცხოვრობდა პრინცთან და ემსახურებოდა მის სასამართლოსა და ოჯახს. დაპყრობილი ტომებიდან ფხიზლები აგროვებდნენ ხარკს (გადასახადებს). ხარკის შეგროვების კამპანიებს ეწოდა პოლიუდი. ოდითგანვე, აღმოსავლელ სლავებს ჰქონდათ ჩვეულება - საერო შეკრებაზე გადაეწყვიტათ ოჯახის ცხოვრებაში ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი - ვეჩე.

3. ტერიტორია, ეკონომიკა, რელიგია

3.1 ტერიტორია

სლავების ხალხების დიდი მიგრაციის ეპოქაში, სხვა ხალხებმა დაიწყეს ხალხმრავლობა დუნაიზე. სლავებმა დაიწყეს დაშლა.

სლავების ნაწილი ევროპაში დარჩა. მოგვიანებით ისინი მიიღებენ სამხრეთ სლავების სახელს (მოგვიანებით მათგან წამოვლენ ბულგარელები, სერბები, ხორვატები, სლოვენები, ბოსნიელები, ჩერნოგორიელები).

სლავების მეორე ნაწილი გადავიდა ჩრდილოეთით - დასავლეთის სლავები (ჩეხები, პოლონელები, სლოვაკები). დასავლეთი და სამხრეთ სლავები დაიპყრეს სხვა ხალხებმა.

ხოლო სლავების მესამე ნაწილს, მეცნიერთა აზრით, არ სურდა ვინმეს დამორჩილება და გადავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით, აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. მოგვიანებით ისინი მიიღებენ აღმოსავლეთ სლავების სახელს (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები).

აღმოსავლეთის სლავებმა დაიკავეს ტერიტორია დასავლეთით კარპატების მთებიდან შუა ოკამდე და აღმოსავლეთით დონის ზემო დინებამდე, ჩრდილოეთით ნევისა და ლადოგას ტბიდან სამხრეთით შუა დნეპერამდე. სლავები, რომლებმაც განავითარეს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი, დაუკავშირდნენ რამდენიმე ფინო-უგრიულ და ბალტიისპირეთის ტომებს. მიმდინარეობდა ხალხთა ასიმილაციის (შერევის) პროცესი. VI-IX სს. სლავები გაერთიანდნენ თემებში, რომლებსაც აღარ ჰქონდათ მხოლოდ ტომობრივი, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათი. ტომობრივი გაერთიანებები არის ეტაპი აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობის ფორმირების გზაზე.

ქრონიკის ისტორიაში სლავური ტომების დასახლების შესახებ დასახელებულია აღმოსავლეთ სლავების ათეულნახევარი ასოციაცია. ტერმინი „ტომები“ ამ გაერთიანებებთან მიმართებაში შემოგვთავაზეს ისტორიკოსებმა. უფრო სწორი იქნება ამ გაერთიანებებს ტომობრივი გაერთიანებები ვუწოდოთ. ამ გაერთიანებებში შედიოდა 120-150 ცალკეული ტომი, რომელთა სახელები უკვე დაკარგულია. თითოეული ცალკეული ტომი, თავის მხრივ, შედგებოდა დიდი რაოდენობით კლანისაგან და ეკავა მნიშვნელოვანი ტერიტორია (40-60 კმ სიგრძით).

სლავების დასახლების შესახებ ქრონიკის ამბავი ბრწყინვალედ დადასტურდა მე-19 საუკუნეში არქეოლოგიურმა გათხრებმა. არქეოლოგებმა აღნიშნეს გათხრების მონაცემების (დაკრძალვის რიტუალები, ქალის მორთულობა - დროებითი რგოლები და სხვ.) დამთხვევა, რომელიც დამახასიათებელია თითოეული ტომობრივი კავშირისთვის, მისი დასახლების ადგილის ანალიტიკური მითითებით.

გლედები ცხოვრობდნენ ტყე-სტეპში დნეპრის შუა დინების გასწვრივ. მათ ჩრდილოეთით, მდინარეების დესნასა და როს პირებს შორის, ცხოვრობდნენ ჩრდილოელები (ჩერნიგოვი). დნეპრის მარჯვენა ნაპირზე მდებარე ჭიშკრის დასავლეთით დრევლიანები "სედეში ტყეებში". დრევლიანების ჩრდილოეთით, მდინარეებს პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის, დასახლდა დრეგოვიჩი (სიტყვიდან "დრიაგვა" - ჭაობი), რომელიც დასავლეთ დვინის გასწვრივ ესაზღვრებოდა პოლოჩანებს (მდინარე პოლოტადან, დასავლეთის შენაკადი. დვინა). მდინარე ბუგის სამხრეთით ბუჟანები და ვოლინელები იყვნენ, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, დულების შთამომავლები. პრუტისა და დნეპრის შუალედი ქუჩებით იყო დასახლებული. ტივერცი ცხოვრობდა დნეპერსა და სამხრეთ ბაგს შორის. ვიატიჩი მდებარეობდა მდინარეების ოკასა და მოსკოვის გასწვრივ; მათგან დასავლეთით ცხოვრობდნენ კრივიჩი; მდინარის გასწვრივ სოჟი და მისი შენაკადები - რადიმიჩი. კარპატების დასავლეთ ფერდობების ჩრდილოეთი ნაწილი ეკავათ თეთრ ხორვატებს. ილმენის სლოვენები ცხოვრობდნენ ილმენის ტბის გარშემო.

მემატიანეებმა აღნიშნეს აღმოსავლეთ სლავების ცალკეული ტომობრივი გაერთიანებების არათანაბარი განვითარება. მათი ისტორიის ცენტრში არის გლედების მიწა. მდელოების მიწას, როგორც მემატიანეები აღნიშნავდნენ, „რუსსაც“ ეძახდნენ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ასე ერქვა ერთ-ერთ ტომს, რომელიც ცხოვრობდა მდინარე როსის გასწვრივ და დაარქვეს სახელი ტომობრივ გაერთიანებას, რომლის ისტორიაც მდელოებმა მემკვიდრეობით მიიღეს.

3.2 ეკონომია

აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკური ცხოვრების საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა. სლავები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტყე-სტეპის და სტეპის ზონებში, დაკავებულნი იყვნენ სახნავ-სათესი მიწათმოქმედებით ორსამეურნეო და სამ მინდვრის მოსავლის ბრუნვით. ძირითადი იარაღები იყო გუთანი რკინის წვერით, ნამგალი, თოხი, მაგრამ გუთანი უკვე გამოიყენებოდა. ტყის ზონის სლავებს ჰქონდათ დაწნული სოფლის მეურნეობა, სადაც ტყეებს ჭრიდნენ და წვავდნენ, ნიადაგის ზედა ფენასთან შერეული ფერფლი კარგ სასუქად ემსახურებოდა. 3-4 წლის განმავლობაში კარგი მოსავალი იღებდა, მერე ეს ტერიტორია მიტოვებული იყო. შრომის ძირითადი იარაღები: ცული, თოხი, გუთანი, ნაქსოვი ხორბალი და ყვავი, ნამგალი, ქვის მარცვლეულის საფქვავი და ხელის წისქვილის ქვები. მოჰყავდათ ქერი, ჭვავი, ხორბალი, ფეტვი, შვრია, ბარდა, წიწიბურა. ბაღის კულტურებიდან: ტურფა, კომბოსტო, ჭარხალი, სტაფილო, ბოლოკი, ნიორი და ა.შ.). სელის და კანაფის მნიშვნელოვანი სამრეწველო კულტურები იყო. იმ დღეებში ადამიანმა სიცოცხლე სახნავ-სათესი მიწით და პურით აიგივა, აქედან მოდის მარცვლეულის სახელწოდება „ჟიტო“, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. სლავების ეკონომიკური საქმიანობა არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ სოფლის მეურნეობით: ისინი ეწეოდნენ მესაქონლეობას, ამრავლებდნენ პირუტყვს და ღორებს, ცხენებს, ცხვრებს და მეფრინველეობას.

განვითარებული იყო ნადირობა და თევზაობა. ძვირფასი ბეწვები ხარკს იხდიდნენ, ისინი ფულის ტოლფასი იყო. სლავები მეფუტკრეობითაც იყვნენ დაკავებულნი - აგროვებდნენ თაფლს ველური ფუტკრისგან. სასმელებს თაფლისგან ამზადებდნენ.

ეკონომიკის მნიშვნელოვანი დარგი იყო რკინის წარმოება. მას მოიპოვებდნენ რკინის საბადოდან, რომლის საბადოები ხშირად ჭაობებში იყო ნაპოვნი. რკინისგან ამზადებდნენ გუთანსა და გუთანის რჩევებს, ცულებს, თოხებს, ნამგლებსა და ნამგლებს.

კერამიკა ასევე იყო ძველი სლავების ეკონომიკის ტრადიციული ფილიალი. სლავებს შორის კერძების ძირითადი ფორმა შუა საუკუნეებში იყო ქოთნები. მათ იყენებდნენ საჭმლის მოსამზადებლად, საკვების შესანახად, სარიტუალო ჭურჭლად: წინაქრისტიანულ ხანაში მიცვალებულს წვავდნენ, ფერფლს ქვაბში ათავსებდნენ. დამწვრობის ადგილზე სამარხი იყო დაწყობილი.

3.3 რელიგია

სხვა ძველი ხალხების მსგავსად, განსაკუთრებით ძველი ბერძნების მსგავსად, სლავებმა დასახლდნენ სამყარო სხვადასხვა ღმერთებითა და ქალღმერთებით. მათ შორის იყო მთავარი და მცირე, ძლიერი, ყოვლისშემძლე და სუსტი, მხიარული, ბოროტი და კეთილი.

სლავური ღვთაებების სათავეში იყო დიდი სვაროგი - სამყაროს ღმერთი, რომელიც მოგვაგონებდა ძველ ბერძნულ ზევსს.

მისი ვაჟები - სვაროჟიჩი - მზე და ცეცხლი, სინათლისა და სითბოს მატარებლები იყვნენ. მზის ღმერთს დაჟდბოგს სლავები დიდ პატივს სცემდნენ. სლავები ლოცულობდნენ როდს და ქალებს მშობიარობის დროს - ნაყოფიერების ღმერთსა და ქალღმერთებს. ეს კულტი დაკავშირებული იყო მოსახლეობის სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობასთან და ამიტომ განსაკუთრებით პოპულარული იყო. ღმერთ ველესს სლავები პატივს სცემდნენ, როგორც მესაქონლეობის მფარველს, ის იყო ერთგვარი "საქონლის ღმერთი". სტრიბოგი, მათი ცნებების მიხედვით, მეთაურობდა ქარებს, ისევე როგორც ძველი ბერძნული ეოლუსი.

როდესაც სლავები გაერთიანდნენ ირანულ და ფინო-უგრიულ ტომებთან, მათი ღმერთებიც გადასახლდნენ სლავურ პანთეონში.

ასე რომ, VIII - IX საუკუნეებში. სლავები პატივს სცემდნენ მზის ღმერთს ხორს, რომელიც აშკარად ირანული ტომების სამყაროდან იყო. იქიდან გამოჩნდა ღმერთი სიმარგლი, რომელიც გამოსახული იყო როგორც ძაღლი და ითვლებოდა ნიადაგის, მცენარეთა ფესვების ღმერთად. ირანულ სამყაროში ის იყო ქვესკნელის ბატონი, ნაყოფიერების ღვთაება.

სლავებს შორის ერთადერთი მთავარი ქალი ღვთაება იყო მაკოში, რომელიც განასახიერებდა ყველა ცოცხალი არსების დაბადებას, იყო ეკონომიკის ქალი ნაწილის მფარველი.

დროთა განმავლობაში, როდესაც მთავრების, გუბერნატორების, რეტინენტების სლავებმა დაიწყეს წინსვლა სლავების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, დაიწყო დიდი სამხედრო ლაშქრობები, რომელშიც თამაშობდა ახალშობილი სახელმწიფოს ახალგაზრდა ძლევამოსილება, ელვისა და ჭექა-ქუხილის ღმერთი პერუნი, რომელიც ხდება მთავარი ზეციური ღვთაება, უფრო და უფრო გამოდის წინა პლანზე სლავებს შორის, ერწყმის სვაროგს, როდს, როგორც უფრო ძველ ღმერთებს. ეს შემთხვევით არ ხდება: პერუნი იყო ღმერთი, რომლის კულტიც სამთავრო, სამეგრელო გარემოში დაიბადა.

მაგრამ წარმართული იდეები არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მთავარი ღმერთებით. სამყარო ასევე დასახლებული იყო სხვა ზებუნებრივი არსებებით. ბევრი მათგანი ასოცირებული იყო სიცოცხლის შემდგომი სამეფოს არსებობის იდეასთან. სწორედ იქიდან მოდიოდნენ ბოროტი სულები - ღორები. და კარგი სულები, რომლებიც იცავს ადამიანს, იყო სანაპირო ზოლები. სლავები ცდილობდნენ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან შეთქმულებებით, ამულეტებით, ე.წ. ხის გობლინი ცხოვრობდა ტყეში, ქალთევზები ცხოვრობდნენ წყალთან ახლოს. სლავებს სჯეროდათ, რომ ეს იყო მიცვალებულთა სულები, რომლებიც გაზაფხულზე გამოდიოდნენ ბუნებით დასატკბობად.

სლავებს სჯეროდათ, რომ თითოეული სახლი ბრაუნის ეგიდით იყო, რომელსაც ისინი თავიანთი წინაპრის, წინაპრის, ანუ შჩურის, ჩურას სულისკვეთებას უწოდებდნენ. როდესაც ადამიანმა დაიჯერა, რომ მას ბოროტი სულები ემუქრებოდნენ, თავის მფარველს - ბრაუნის, ჩურს, მის დასაცავად მოუწოდებდა და ამბობდა "ჩურ, მე, ჩუ, მე!".

დაბადება, ქორწილები და დაკრძალვები ეწყობოდა რთული რელიგიური რიტუალებით. ასე რომ, აღმოსავლეთ სლავების დაკრძალვის ჩვეულება ცნობილია, რომ დაკრძალავენ ადამიანის ფერფლთან ერთად (სლავებმა დაწვეს მკვდრები კოცონზე, ჯერ ხის ნავებში ათავსეს; ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი ცურავს ქვესკნელში) ცოლები, რომლებზეც ჩადენილი იყო რიტუალური მკვლელობა; მეომრის საფლავში მოათავსეს საომარი ცხენის ნაშთები, იარაღი, ძვირფასეულობა. ცხოვრება გაგრძელდა, სლავების იდეების მიხედვით, საფლავის მიღმა. შემდეგ საფლავზე მაღალი ბორცვი დაასხეს და წარმართული ტრიზნა აღასრულეს: ახლობლები და თანამებრძოლები მიცვალებულს იხსენებდნენ. სევდიან დღესასწაულზე მის პატივსაცემად სამხედრო შეჯიბრებებიც იმართებოდა. ეს რიტუალები, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ტომის ლიდერებს ეხებოდა.

სლავის მთელი ცხოვრება დაკავშირებული იყო ზებუნებრივი არსებების სამყაროსთან, რომლის უკან ბუნების ძალები იდგნენ. ეს იყო ფანტასტიკური და პოეტური სამყარო. ის შემოვიდა ყველა სლავური ოჯახის ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

დასკვნა

არსებობდა და არის სლავების წარმოშობის მიგრაციული ბუნების და მათი „საგვარეულო სახლის“ არაერთი თეორია.

შიდა ისტორიკოსები, ამ საკითხის ასახვისას, აღნიშნავენ სლავების წარმოშობის პროცესის სირთულეს. მათი ღრმა რწმენის თანახმად, თავდაპირველად ცალკეული მცირე მიმოფანტული უძველესი ტომები ჩამოყალიბდნენ გარკვეულ უზარმაზარ ტერიტორიაზე, რომლებიც შემდეგ ჩამოყალიბდნენ უფრო დიდ ტომებად და მათ გაერთიანებებად და, ბოლოს, ისტორიულად ცნობილ ხალხებად, რომლებიც ქმნიან ერებს. ეს არის ხალხთა და ერების ეთნიკური, კულტურული და ენობრივი განვითარების საერთო გზა. შესაბამისად, ხალხები ისტორიის მანძილზე ჩამოყალიბდნენ არა ერთი პირველყოფილი „საგვარეულო ხალხისგან“ თავისი „საგვარეულო ენით“ მისი შემდგომი დაშლისა და დასახლების გზით რომელიმე საწყისი ცენტრიდან („საგვარეულო სახლიდან“), არამედ, პირიქით, გზა. განვითარება ძირითადად მიდიოდა ტომების საწყისი სიმრავლიდან მათ შემდგომ ეტაპობრივ გაერთიანებასა და ურთიერთგადაკვეთამდე. ამ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, რიგ შემთხვევებში შეიძლებოდა მეორადი პროცესიც მომხდარიყო - ადრე ჩამოყალიბებული დიდი ეთნიკური თემების დიფერენციაციის პროცესი.

აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობა იყო: სოფლის მეურნეობა. მესაქონლეობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან. სლავების სხვა ოკუპაცია მოიცავს თევზაობას, ნადირობას, მეფუტკრეობას, რომელსაც დიდი წილი ჰქონდა ჩრდილოეთ რეგიონებში. ასევე მოჰყავდათ სამრეწველო კულტურები (სელი, კანაფი).

აღმოსავლეთ სლავების მუდმივად გაუმჯობესებულმა ეკონომიკამ, საბოლოოდ, განაპირობა ის, რომ ცალკეულ ოჯახს, ცალკეულ სახლს აღარ სჭირდებოდა კლანის, ნათესავების დახმარება. ასე დაიბადა კერძო საკუთრების, კერძო საკუთრების უფლება.

ამ პირობებში მკვეთრად გაიზარდა ტომის ბელადების, უხუცესების, ტომის თავადაზნაურებისა და მებრძოლების ძალაუფლება და ეკონომიკური შესაძლებლობები. ასე წარმოიშვა ქონებრივი უთანასწორობა სლავურ გარემოში და განსაკუთრებით ნათლად შუა დნეპრის რეგიონებში.

ამ პროცესებს მრავალი თვალსაზრისით დაეხმარა არა მხოლოდ სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის, არამედ ხელოსნობის განვითარება, ქალაქების ზრდა, სავაჭრო ურთიერთობები, რადგან აქაც შეიქმნა პირობები სოციალური სიმდიდრის დამატებითი დაგროვებისთვის, რაც უფრო ხშირად ხვდებოდა. მდიდრების ხელში, მდიდრებსა და ღარიბებს შორის ქონებრივი სხვაობის გაღრმავება.

აღმოსავლელი სლავების რელიგია რთული იყო, მრავალფეროვანი, დახვეწილი ადათ-წესებით. მისი სათავეები უბრუნდება ინდოევროპული უძველესი რწმენით და კიდევ უფრო შორს პალეოლითის ხანაში. სწორედ იქ, ანტიკურ სიღრმეში, დაიბადა ადამიანის იდეები ზებუნებრივი ძალების შესახებ, რომლებიც აკონტროლებენ მის ბედს, ბუნებისადმი დამოკიდებულების შესახებ და ადამიანისადმი დამოკიდებულების შესახებ, მის გარშემო არსებულ სამყაროში მისი ადგილის შესახებ. რელიგიას, რომელიც არსებობდა სხვადასხვა ხალხში ქრისტიანობის ან ისლამის მიღებამდე, წარმართობა ეწოდება.

ბიბლიოგრაფია

1. ა.ა. დანილოვი, ლ.გ. კოსულინა. რუსეთის ისტორია. მ.: განმანათლებლობა, 2000. - 336გვ. ავადმყოფი. ქართ.

2. ა.ნ. სახაროვი, ვ.ი. ბუგანოვი. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე. მ.: განმანათლებლობა, 1995. - 304გვ.

3. ა.ს. ორლოვი, ვ.ა. გეორგიევი, ნ.გ. გეორგიევა, თ.ა. სივოხინი. რუსეთის ისტორია: სახელმძღვანელო. - მე-2 გამოცემა. M.: TK Velby, გამომცემლობა Prospekt, 2004. -520გვ.

4. ვ.ვ. სედოვი. აღმოსავლელი სლავები VI - XIII საუკუნეებში. M. - 1992-214 გვ.

5. ვ.ვ. სედოვი. სლავების წარმოშობა და ადრეული ისტორია. M. -1998-281 გვ.

6. ვ.მ. ხაჩატურიანი. მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე. M.: Bustard, 2000. - 512გვ.: რუკა.

7. ვ.პ. კობიჩევი. სლავების საგვარეულო სახლის ძიებაში. M. - 1989-256 გვ.

8. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან XIX საუკუნის მეორე ნახევრამდე. ლექციების კურსი / რედ. პროფ. ბ.ვ. ლიჩმანი. ეკატერინბურგი: USTU. 1999-304 გვ.

9. ლ.კუნი. ზოგადი ისტორია. - მ.: ცისარტყელა, 1992-564 გვ.

10. ლ.ნ. გუმილიოვი. ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი. M. - 1999-300 გვ.

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

აღმოსავლელი სლავები VI-VIII სს. სლავების პირველი მტკიცებულება. აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორია. აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სტრუქტურა, თემისა და ქალაქების როლი. აღმოსავლეთ სლავების კულტურა VI-VIII საუკუნეებში. აღმოსავლეთ სლავების კულტურის სხვადასხვა სფერო და სლავების წარმართობა.

რეზიუმე, დამატებულია 01/13/2009


აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიული ბედი. აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა. აღმოსავლელი სლავები და მეზობლები: ხაზარები, ფინელებისა და ბალტების ტომები, ვიკინგები. სოციალური სისტემა. სლავური ტომების კულტურა. რელიგია. აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანებები: glade, radimichi.

რეზიუმე, დამატებულია 01/21/2008


ერთიანი ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება. ძველი სლავების წარმოშობა. სლავების წარმოშობის მიგრაციის თეორია. ეკონომიკა, აღმოსავლეთ სლავების სოციალური ურთიერთობები. ხელოსნობა. ვაჭრობა. გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". აღმოსავლეთ სლავების რელიგია.

რეზიუმე, დამატებულია 24/11/2008


გეოგრაფიული, გეოპოლიტიკური, ეკონომიკური, ეთნიკური ფაქტორების გავლენა რუსეთზე. სლავების წარმოშობის ცნებები, დასახლების პროცესი. სლავური ტომების ეკონომიკა, მთავარი ხელოსნობა. ძველი სლავების წარმართობა. ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბება.

ტესტი, დამატებულია 08/27/2009


ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ისტორიული მნიშვნელობა. აღმოსავლეთ სლავების ცხოვრება, ეკონომიკური ცხოვრება, ადათ-წესები და რელიგია. ნორმანების თეორიის კრიტიკა. აღმოსავლეთ ევროპის ტყისა და ტყე-სტეპური სივრცეების განვითარება.

პრეზენტაცია, დამატებულია 03/10/2011


სლავების წარმოშობა და საგვარეულო სახლი. ძველი სლავური ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესი. პირველი ისტორიული ინფორმაცია სლავების შესახებ. სლავური ტომების პროფესიები და ცხოვრების წესი. სლავური ტომების გაერთიანებების ჩამოყალიბება. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

რეზიუმე, დამატებულია 01/11/2015


აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა. ვენდების პირველი ხსენება. აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი ოკუპაციები სტეპსა და ტყე-სტეპის ზონაში. წარმართული რელიგია, რომელიც ასახავს სლავების დამოკიდებულებას ბუნების ელემენტარული ძალების მიმართ. სახელმწიფოს ჩამოყალიბება აღმოსავლეთ სლავებს შორის.

ტესტი, დამატებულია 04/24/2009


აღმოსავლეთ სლავების ისტორიის გადმოცემის სპეციფიკა VIII - IX საუკუნეებში ნესტორის ანალებში. ტომობრივი ალიანსები ხაზართა ტომებთან ბრძოლაში. სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობის, ქალაქებისა და ვაჭრობის განვითარების დონე. რელიგიური რწმენა და აღმოსავლეთ სლავური ტომების პანთეონი.

ტესტი, დამატებულია 02/07/2012


ორი თვალსაზრისი სლავების წარმოშობის შესახებ. სლავური ტომების მოძრაობა აღმოსავლეთით, როგორც ერთა დიდი მიგრაციის ნაწილი. ტომობრივი თემიდან მეზობელზე გადასვლა. აღმოსავლელი სლავების მეზობლები. სამხედრო ძალაუფლების ზრდა. კიევის რუსეთის ფორმირება. პირველი მთავრების მეფობა.

პრეზენტაცია, დამატებულია 03/30/2016


აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიული დასახლების წარმოშობა და მახასიათებლები. "გასული წლების ზღაპარი" - პირველი რუსული მატიანე - ყველაზე სერიოზული წერილობითი წყარო. მატერიალური და სულიერი კულტურის, რელიგიის, სლავების სოციალური სისტემის მახასიათებლები.

ეთნოგენეზი არის ხალხის გაჩენის საწყისი ეტაპი და მისი ანთროპოლოგიური, ეთნოგრაფიული, ენობრივი თავისებურებების შემდგომი ჩამოყალიბება.
აღმოსავლელი სლავები - რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები.
ევროპის უმეტესი ნაწილი და აზიის მნიშვნელოვანი ნაწილი დიდი ხანია დასახლებული იყო ინდოევროპული ტომებით. სლავები ინდოევროპული ენების ოჯახის ნაწილია. ეს ინდოევროპული ენების ოჯახი უკვე არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში. ე. მუდმივად ხდებოდა სხვადასხვა ტომების მიგრაცია. ამ მოძრაობის დროს სლავები დაიყო სამ შტოდ - აღმოსავლური, დასავლეთი და სამხრეთი. აღმოსავლეთის სლავები თანამედროვე აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე მდებარეობდნენ. აღმოსავლეთ სლავების წარმოშობის შესახებ დავა ჯერ კიდევ გრძელდება.
სლავები არ იყვნენ პირველი მკვიდრნი, მათზე ადრე ცხოვრობდა მინიმუმ 4 ეროვნება:
სკვითებს - ჰქონდათ განვითარებული კულტურა და სახელმწიფოებრიობა (ძვ. წ. I ათასწლეულში ძველი ბერძნები წერდნენ ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის სხვადასხვა ხალხებზე და უწოდებდნენ მათ "სკვითებს" (მაგრამ არ ნიშნავს, რომ ყველა მათგანი სკვითები იყო));
 ძველი ბერძენი კოლონისტები - სკვითების მეზობლები;
 სარმატები - მომთაბარე ხალხი აზიიდან;
 ფინო-უგრიელები ციმბირიდან ჩამოსული ხალხია.
I ათასწლეულის დასაწყისში ახ. ე. რომაელები წერდნენ "ბარბაროსების" შესახებ, რომელთა შორის შეიძლება იყვნენ სლავების წინაპრებიც.
IV-VII სს. ე. იყო ხალხების დიდი მიგრაცია, რომელთა შორის იყვნენ სლავები.
V-VII სს. ე. სლავებმა დაიკავეს მიწები დასავლეთში მდინარე ელბადან (ლავა) აღმოსავლეთით მდინარე დნეპერამდე. ჩრდილოეთით ბალტიისპირეთიდან სამხრეთით ხმელთაშუა ზღვამდე.
დნეპრის რეგიონის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა აღმოსავლელი სლავების ისტორიული საზოგადოება, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ძველ რუსულ სახელმწიფოს.
მეზობლები - ბალტიისპირელები (თანამედროვე ლიტველები და ლატვიელები), ფინო-ურიგური, ფინური ტომები (ესტონური, ფინური).
ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში ცხოვრობდნენ მომთაბარე მწყემსები - თურქული ტომები.
მეზობელი ქვეყნები: ბიზანტია (შუა საუკუნეების საბერძნეთი), ხაზარია (ხაზართა ხაგანატი; კონტროლი აბრეშუმის დიდ გზაზე; ხაზარია იყო ვოლგისა და დონის ქვედა დინებაში), ვოლგა ბულგარეთი (ყაზანი).
აღმოსავლელი სლავები შედგებოდა 15 დიდი ტომისგან (პოლიანი, დველინები, კრივიჩი, სლოვენი - ყველაზე განვითარებული). თითოეულ ტომს ჰყავდა თავისი შიდა ორგანიზაცია, ტომის ლიდერები. კიევი გახდა პოლიანას მთავარი ცენტრი.
აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი ოკუპაციები:
ტყით ვაჭრობა (ეკონომიკის ტიპის მითვისება);
მიწათმოქმედება (სახნავი) ტყეების უმეტესი ნაწილი ტყით იყო დაფარული, ამიტომ ხეები უნდა მოეჭრათ, ღეროები ამოეძირკვათ და დაეწვათ. როცა ნიადაგი უვარგისი გახდა, სხვაზე გადავიდნენ. ეს არის დაჭრა-დაწვის ფერმერული სისტემა. გუთანით, გუთანით, ხვრეტით ახნავდნენ, მერე ნამგლით კრეფდნენ მარცვლეულს. მარცვლეული კულტურები - ხორბალი, ფეტვი, ქერი, წიწიბურა, ჭვავი, შვრია.
მეცხოველეობა (გამოყვანილი ძროხა, თხა, ცხვარი, ღორი, ცხენები)
სახლის ხელოსნობა (მჭედლობა), ასევე მეფუტკრეობა, თევზაობა და ნადირობა;
ქსოვა (თხის, ცხვრის, თეთრეულის მატყლი.)
მთავარი რელიგია არის წარმართობა (რწმენები, რომლებიც წარმოიშვა ტომობრივი ურთიერთობების ეტაპზე; მას ახასიათებს მიმდებარე სამყაროს ანიმაცია, ბუნების ძალებისა და წინაპრების თაყვანისცემა). 2 ძირითადი კულტი - ბუნების კულტი და წინაპრების კულტი. სლავები გამოირჩეოდნენ თავისუფლების სიყვარულით.
IX საუკუნეში აღმოსავლელი სლავების მიწაზე ვარანგიელები (დაქირავებული მეომრები) გამოჩნდნენ. ვერსია - ხალხი სკანდინავიიდან და ბალტიის ზღვის სანაპიროდან.
როდესაც აღმოსავლელი სლავები დიდ ტერიტორიებზე დასახლდნენ, სისხლიანი და ოჯახური კავშირები დაიშალა. IX საუკუნეში ტომობრივი თემი იქცევა მეზობლად, სადაც ერთიანობას ინარჩუნებს არა ოჯახური, არამედ ეკონომიკური კავშირები. მკაცრმა ბუნებრივმა პირობებმა განაპირობა მეზობელი თემის დღეგრძელობა, ვინაიდან ხშირად უმოკლეს დროში უხდებოდა დიდი სამუშაოს შესრულება.
სლავურ თემებში გამოირჩევიან ტომობრივი თავადაზნაურობა (1-2%), მეომრები და არჩეული ლიდერები. საზოგადოების განვითარების ეს ეტაპი სამხედრო დემოკრატიაა.
ამ დროს იბადება მომავალი სახელმწიფოებრიობის ელემენტები. სოციალური განვითარების წინასახელმწიფოებრივი ეტაპი.