სოფია პალეოლოგი: ბიოგრაფია

ისტორიკოსთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ივანე საშინელის ბებიამ, მოსკოვის დიდმა ჰერცოგინია სოფია (ზოია) პალეოლოგმა უდიდესი როლი ითამაშა მოსკოვის სამეფოს ჩამოყალიბებაში. ბევრი მას თვლის კონცეფციის "მოსკოვი - მესამე რომის" ავტორად. და ზოია პალაიოლოგნეასთან ერთად გამოჩნდა ორთავიანი არწივი. თავდაპირველად, ეს იყო მისი დინასტიის საოჯახო გერბი, შემდეგ კი გადავიდა ყველა ცარისა და რუსეთის იმპერატორის გერბზე.

ზოია პალეოლოგი დაიბადა (სავარაუდოდ) 1455 წელს მორეაში (როგორც შუა საუკუნეებში ეძახდნენ პელოპონესის ამჟამინდელ ბერძნულ ნახევარკუნძულს). მორეას დესპოტის ასული თომა პალეოლოგოსი დაიბადა ტრაგიკულ და კრიტიკულ დროს - ბიზანტიის იმპერიის დაცემის დროს.

სოფია პალეოლოგი |

თურქეთის სულთან მეჰმედ II-ის მიერ კონსტანტინოპოლის აღების და იმპერატორ კონსტანტინეს გარდაცვალების შემდეგ თომა პალეოლოგოსი ცოლთან ეკატერინე აქაიელთან და შვილებთან ერთად კორფუში გაიქცა. იქიდან გადავიდა რომში, სადაც იძულებული გახდა კათოლიციზმი მიეღო. თომასი გარდაიცვალა 1465 წლის მაისში. მისი გარდაცვალება მოხდა მეუღლის გარდაცვალებიდან მალევე იმავე წელს. ბავშვები, ზოია და მისი ძმები - 5 წლის მანუელი და 7 წლის ანდრეი, მშობლების გარდაცვალების შემდეგ რომში გადავიდნენ.

ობლების განათლება მიიღო ბერძენმა მეცნიერმა, უნიატმა ვისარიონმა ნიკეელმა, რომელიც მსახურობდა კარდინალად პაპ სიქსტუს IV-ის ქვეშ (სწორედ ის გახდა ცნობილი სიქსტეს კაპელის მომხმარებელი). რომში ბერძენი პრინცესა ზოი პალეოლოგოსი და მისი ძმები კათოლიკური რწმენით აღიზარდნენ. კარდინალი ზრუნავდა ბავშვების მოვლა-პატრონობაზე და მათ განათლებაზე. ცნობილია, რომ ბესარიონ ნიკეელმა პაპის ნებართვით გადაიხადა ახალგაზრდა პალეოლოგოსის მოკრძალებული სასამართლო, რომელშიც შედიოდნენ მსახურები, ექიმი, ლათინური და ბერძნული ენების ორი პროფესორი, მთარგმნელები და მღვდლები.

სოფია პალეოლოგმა იმ დროისთვის საკმაოდ სოლიდური განათლება მიიღო.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია

სოფია პალეოლოგი (მხატვრობა) http://www.russdom.ru

როდესაც სოფია სრულწლოვანებამდე მივიდა, მის ქორწინებაზე ვენეციელმა სინიორიამ იზრუნა. კეთილშობილი გოგონას ცოლად აღება პირველად კვიპროსის მეფეს, ჟაკ II დე ლუზინიანს შესთავაზეს. მაგრამ მან უარი თქვა ამ ქორწინებაზე, ოსმალეთის იმპერიასთან კონფლიქტის შიშით. ერთი წლის შემდეგ, 1467 წელს, კარდინალმა ვისარიონმა, პაპ პავლე II-ის თხოვნით, კეთილშობილი ბიზანტიელი სილამაზის ხელი უფლისწულსა და იტალიელ დიდებულ კარაჩოლოს შესთავაზა. შედგა საზეიმო ნიშნობა, მაგრამ გაურკვეველი მიზეზების გამო, ქორწინება გაუქმდა.

არსებობს ვერსია, რომ სოფია ფარულად დაუკავშირდა ათონელ უხუცესებს და იცავდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. ის თავად ცდილობდა არ დაქორწინებულიყო არაქრისტიანზე, რითაც გააფუჭა მისთვის შეთავაზებული ყველა ქორწინება.

სოფია პალეოლოგი. (ფიოდორ ბრონნიკოვი. „პრინცესა სოფია პალეოლოგის შეხვედრა პსკოვის პოსადნიკებისა და ბიჭების მიერ პეიფსის ტბაზე ემბახის შესართავთან“)

1467 წელს სოფია პალეოლოგის ცხოვრების გარდამტეხ მომენტში გარდაიცვალა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივან III მარია ბორისოვნას მეუღლე. ამ ქორწინებაში შეეძინათ ერთადერთი ვაჟი ივან იანგი. რომის პაპმა პავლე II-მ, რომელიც იმედოვნებდა მოსკოვში კათოლიციზმის გავრცელებას, შესთავაზა მთელი რუსეთის დაქვრივებულ სუვერენს დაქორწინებულიყო მისი პალატაში.

3 წლიანი მოლაპარაკების შემდეგ, ივანე III-მ, როცა რჩევა სთხოვა დედას, მიტროპოლიტ ფილიპეს და ბიჭებს, გადაწყვიტა დაქორწინება. აღსანიშნავია, რომ პაპის მომლაპარაკებლები გონივრულად დუმდნენ სოფია პალეოლოგოსის კათოლიციზმზე გადასვლის შესახებ. უფრო მეტიც, მათ განაცხადეს, რომ პალეოლოგნის შემოთავაზებული ცოლი მართლმადიდებელი ქრისტიანია. მათ არც კი იცოდნენ, რომ ეს სიმართლე იყო.

სოფია პალეოლოგი: ქორწილი იოანე III-სთან. მე-19 საუკუნის გრავიურა | AiF

1472 წლის ივნისში რომის წმინდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ბაზილიკაში გაიმართა ივანე III-ისა და სოფია პალეოლოგოსის მიმოწერის ნიშნობა. ამის შემდეგ პატარძლის კოლონა რომიდან მოსკოვში გაემგზავრა. პატარძალს იგივე კარდინალი ვისარიონი ახლდა.

ბოლონიის მემატიანეები სოფიას საკმაოდ მიმზიდველ ადამიანად აღწერდნენ. 24 წლის გამოიყურებოდა, თოვლივით თეთრი კანი და წარმოუდგენლად ლამაზი და გამომხატველი თვალები ჰქონდა. მისი სიმაღლე არ აღემატებოდა 160 სმ-ს.რუსეთის სუვერენის მომავალ მეუღლეს მკვრივი ფიზიკა ჰქონდა.

არსებობს ვერსია, რომ სოფია პალეოლოგის მზითავში, ტანსაცმლისა და სამკაულების გარდა, იყო მრავალი ძვირფასი წიგნი, რომლებიც მოგვიანებით დაედო საფუძვლად ივანე მრისხანეს იდუმალ გაუჩინარებულ ბიბლიოთეკას. მათ შორის იყო პლატონისა და არისტოტელეს ტრაქტატები, ჰომეროსის უცნობი ლექსები.

გრძელი მარშრუტის ბოლოს, რომელიც გადიოდა გერმანიასა და პოლონეთში, სოფია პალეოლოგოსის რომაელმა ესკორტებმა გააცნობიერეს, რომ მათი სურვილი, ივანე III-ის პალეოლოგოსთან ქორწინების გზით, კათოლიციზმის გავრცელების (ან თუნდაც დაახლოების) მართლმადიდებლობასთან დამარცხდა. ზოიამ, რომელიც ძლივს დატოვა რომი, გამოავლინა თავისი მტკიცე განზრახვა დაბრუნებულიყო წინაპრების რწმენაში - ქრისტიანობაზე.

სოფია პალეოლოგის მთავარ მიღწევად, რომელიც რუსეთისთვის უზარმაზარ სიკეთედ იქცა, ითვლება მისი გავლენა ქმრის გადაწყვეტილებაზე უარი ეთქვა ოქროს ურდოსთვის ხარკის გადახდაზე. მეუღლის წყალობით, ივანე მესამემ საბოლოოდ გაბედა თათარ-მონღოლთა მრავალსაუკუნოვანი უღლის გადაგდება, თუმცა ადგილობრივმა მთავრებმა და ელიტამ შესთავაზეს გადასახადის გადახდა, რათა თავიდან აიცილონ სისხლისღვრა.

პირადი ცხოვრება

ევგენი ციგანოვი და მარია ანდრეიჩენკო ფილმში "სოფია პალეოლოგი"

როგორც ჩანს, სოფია პალეოლოგის პირადი ცხოვრება დიდ ჰერცოგ ივან III-თან ერთად წარმატებული იყო. ამ ქორწინებაში დაიბადა მნიშვნელოვანი შთამომავლობა - 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი. მაგრამ ახალი დიდი ჰერცოგინია სოფიას არსებობა მოსკოვში ძნელად შეიძლება ეწოდოს უღრუბლო. ბიჭებმა დაინახეს უზარმაზარი გავლენა, რაც ცოლმა ქმარზე მოახდინა. ბევრს არ მოეწონა. ამბობენ, რომ პრინცესას ცუდი ურთიერთობა ჰქონდა ივან III-ის წინა ქორწინებაში დაბადებულ მემკვიდრესთან, ივანე ახალგაზრდასთან. უფრო მეტიც, არსებობს ვერსია, რომ სოფია მონაწილეობდა ივან მოლოდოის მოწამვლაში და მისი მეუღლის ელენა ვოლოშანკასა და ვაჟის დიმიტრის ხელისუფლებაში მოხსნაში.

ევგენი ციგანოვი და მარია ანდრეიჩენკო ფილმში "სოფია პალეოლოგი" | რეგიონი.მოსკოვი

როგორც არ უნდა იყოს, სოფია პალეოლოგმა უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის მთელ შემდგომ ისტორიაზე, მის კულტურასა და არქიტექტურაზე. ის იყო ტახტის მემკვიდრის, ვასილი III-ის დედა და ივანე მხარგრძელის ბებია. ზოგიერთი ცნობით, შვილიშვილს საკმაო მსგავსება ჰქონდა თავის ბრძენ ბიზანტიელ ბებიასთან.

მარია ანდრეიჩენკო ფილმში "სოფია პალეოლოგი"

სიკვდილი

მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგოსი გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს. ქმარი ივანე III ცოლს მხოლოდ 2 წელი გადაურჩა.

სოფია დაკრძალეს ივანე III-ის წინა მეუღლის გვერდით ამაღლების საკათედრო ტაძრის საფლავის სარკოფაგში. ტაძარი დაანგრიეს 1929 წელს. მაგრამ სამეფო სახლის ქალების ნაშთები გადარჩა - ისინი გადაასვენეს მთავარანგელოზის ტაძრის მიწისქვეშა პალატაში.

რა გააკეთა სოფია პალეოლოგმა? სოფია პალეოლოგი ცნობილი ბერძენი პრინცესას მოკლე ბიოგრაფია მოგვითხრობს მის წვლილს ისტორიაში.

სოფია პალეოლოგის ბიოგრაფია ყველაზე მნიშვნელოვანია

სოფია პალეოლოგი გამორჩეული ქალია რუსეთის ისტორიაში. სოფია პალეოლოგი არის დიდი ჰერცოგის ივან III-ის მეორე ცოლი, ასევე ვასილი III-ის დედა და ივანე IV საშინელის ბებია. მისი დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ იგი დაიბადა დაახლოებით 1455 წელს.

1469 წელს მოსკოვის დიდმა უფლისწულმა ივანე III-მ, რომელიც ამ დროისთვის ორი წლის განმავლობაში დაქვრივდა, გადაწყვიტა კვლავ დაქორწინებულიყო. მაგრამ მან ვერ გადაწყვიტა პატარძლის როლი. პაპმა პავლე II-მ იგი სოფიას ცოლად მიიწვია. დიდი მსჯელობის შემდეგ, იგი აცდუნა ბერძენი პრინცესას ტიტულით. გვირგვინოსანთა ქორწილი 1472 წელს შედგა. ცერემონია მიძინების ტაძარში გაიმართა, წყვილი მიტროპოლიტმა ფილიპემ დაქორწინდა.

სოფია ძალიან ბედნიერი იყო ქორწინებაში, რომელშიც 9 შვილი შეეძინათ - ოთხი ქალიშვილი და ხუთი ვაჟი. ბერძნული წარმოშობის დიდი ჰერცოგინიასთვის მოსკოვში აშენდა ცალკეული სასახლეები, რომლებიც, სამწუხაროდ, 1493 წელს ხანძრის დროს დაიღუპა.

სოფია პალეოლოგმა რა გააკეთა?თანამედროვეთა აზრით, სოფია პალეოლოგი ჭკვიანი ქალი იყო, რომელიც ოსტატურად მიმართავდა ქმარს ქმედებებზე. არსებობს მოსაზრება, რომ სწორედ სოფიამ აიძულა ივანე III გადაწყვეტილების მიღებაზე, რომ არ გადაეხადა ხარკი თათრებისთვის.

მოსკოვის სასამართლოში სოფიასა და მისი შვილების მოსვლით, ქალაქში დაიწყო ნამდვილი დინასტიური შუღლი. ივან III-ს პირველი ქორწინებიდან შეეძინა ვაჟი, ივან იანგი, რომელსაც ტახტი უნდა დაემკვიდრებინა. სოფიას ვაჟს, ვასილის, როგორც ჩანს, არ იყო განწირული მამის ძალაუფლების მემკვიდრე.

მაგრამ ბედმა სხვაგვარად დაადგინა. ივან იანგმა, რომელსაც უკვე ჰყავდა ოჯახი და ვაჟი, მიიღო ტვერის მიწები, მაგრამ მოულოდნელად ავად გახდა და გარდაიცვალა. ამის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში ვრცელდებოდა ჭორები, რომ ის მოწამლეს. ივანე III-ის ერთადერთ მემკვიდრედ დარჩა სოფიას ვაჟი ვასილი ივანოვიჩი.

სამთავრო გარემოში ივანე III-ის მეუღლისადმი დამოკიდებულება განსხვავებული იყო. ერთი თავადაზნაურობა პატივს სცემდა დიდ ჰერცოგინიას, პატივს სცემდა მას გონების გამო, მეორე კი მას ძალიან ამაყად თვლიდა, არავის აზრს არ ითვალისწინებდა, ხოლო მესამე მხარე დარწმუნებული იყო, რომ მოსკოვში ბერძენი პრინცესას მოსვლით, პრინცი ივანე III-ის გამო. მან "შეცვალა ძველი წეს-ჩვეულებები".

სოფია პალეოლოგოსი ქმრის გარდაცვალებამდე ორი წლით ადრე გარდაიცვალა 1503 წელს. სიცოცხლის ბოლომდე იგი თავს ბერძენი ცარეგოროდის პრინცესად თვლიდა და მხოლოდ შემდეგ მოსკოვის დიდ ჰერცოგინიად.

ივანე III-ის პირველი მეუღლის, პრინცესა მარია ბორისოვნას მოულოდნელმა გარდაცვალებამ 1467 წლის 22 აპრილს მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ახალ ქორწინებაზე დააფიქრა. დაქვრივებულმა დიდმა ჰერცოგმა აირჩია ფეჩიელი პრინცესა სოფია პალეოლოგოსი, რომელიც რომში ცხოვრობდა და ცნობილი იყო როგორც კათოლიკე. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ "რომაულ-ბიზანტიური" ქორწინების კავშირის იდეა რომში დაიბადა, სხვები მოსკოვს ურჩევნიათ, სხვები - ვილნა ან კრაკოვი.

სოფია (რომში მას ეძახდნენ ზოია) პალეოლოგოსი იყო მორელი დესპოტის თომა პალეოლოგოსის ქალიშვილი და იყო იმპერატორ კონსტანტინე XI-ისა და იოანე VIII-ის დისშვილი. დესპინა ზოიამ ბავშვობა მორეასა და კუნძულ კორფუზე გაატარა. იგი რომში ჩავიდა ძმებთან ანდრეისთან და მანუელთან ერთად მამის გარდაცვალების შემდეგ 1465 წლის მაისში. პალეოლოგები მოექცნენ კარდინალ ბესარიონის ეგიდით, რომელიც ინარჩუნებდა სიმპათიას ბერძნების მიმართ. კონსტანტინოპოლის პატრიარქი და კარდინალი ვისარიონი ცდილობდნენ რუსეთთან კავშირის განახლებას ქორწინების დახმარებით.

1469 წლის 11 თებერვალს იტალიიდან მოსკოვში ჩასულმა იური გრეკმა ივან III-ს გარკვეული „ფოთოლი“ მოუტანა. ამ გზავნილში, რომლის ავტორი, როგორც ჩანს, თავად პაპი პავლე II იყო, თანაავტორი კი კარდინალი ბესარიონი, დიდ ჰერცოგს ეცნობა მართლმადიდებლობისადმი თავდადებული კეთილშობილი პატარძლის, სოფია პალეოლოგოსის რომში ყოფნის შესახებ. მამა ივანეს დახმარებას დაჰპირდა იმ შემთხვევაში, თუ მას სურდა მისი მოხიბვლა.

მოსკოვში არ უყვარდათ აჩქარება მნიშვნელოვან საკითხებში და ოთხი თვის განმავლობაში ფიქრობდნენ რომიდან ახალ ამბებზე. საბოლოოდ, ყველა ფიქრი, ეჭვი და მზადება უკან დარჩა. 1472 წლის 16 იანვარს მოსკოვის ელჩები გაემგზავრნენ გრძელ მოგზაურობაში.

რომში მოსკოველები პატივით მიიღო ახალმა პაპმა გიკტომ IV-მ. ივანე III-ის საჩუქრად ელჩებმა პონტიფიკოსს სამოცი შერჩეული სალათის ტყავი გადასცეს. ამიერიდან საქმე სწრაფად დასრულდა. ერთი კვირის შემდეგ სიქსტუს IV წმ.

1472 წლის ივნისის ბოლოს პატარძალი მოსკოვის ელჩების, პაპის ლეგატისა და დიდი თანხლებით მოსკოვში გაემგზავრა. განშორებისას პაპმა მას ხანგრძლივი აუდიენცია და კურთხევა მისცა. მან უბრძანა სოფიასა და მისი თანხლებისთვის ყველგან შესანიშნავი ხალხმრავალი შეხვედრების მოწყობა.

სოფია პალეოლოგი მოსკოვში 1472 წლის 12 ნოემბერს ჩავიდა და მისი ქორწილი ივან III-თან სწორედ იქ შედგა. რა არის აჩქარების მიზეზი? ირკვევა, რომ მეორე დღეს მოსკოვის ხელმწიფის ზეციური მფარველის, წმინდა იოანე ოქროპირის ხსოვნას აღნიშნავდნენ. ამიერიდან უფლისწული ივანეს ოჯახური ბედნიერება დიდი წმინდანის მფარველობით გადაეცა.

სოფია გახდა მოსკოვის სრულფასოვანი დიდი ჰერცოგინია.

ის ფაქტი, რომ სოფია დათანხმდა, რომიდან შორეულ მოსკოვში ბედის საძიებლად წასულიყო, იმაზე მეტყველებს, რომ იგი მამაცი, ენერგიული და თავგადასავლების მოყვარული ქალი იყო. მოსკოვში მას ელოდნენ არა მხოლოდ დიდი ჰერცოგინიასთვის მიცემული პატივისცემით, არამედ ადგილობრივი სასულიერო პირებისა და ტახტის მემკვიდრის მტრობით. ყოველ ნაბიჯზე მას უწევდა თავისი უფლებების დაცვა.

ივანე, ფუფუნების სიყვარულის მიუხედავად, ძუნწამდე იყო ეკონომიური. მან გადაარჩინა ფაქტიურად ყველაფერი. სრულიად განსხვავებულ გარემოში გაზრდილი სოფია პალეოლოგი, პირიქით, ცდილობდა გაბრწყინებულიყო და კეთილშობილება გამოეჩინა. ამას მოითხოვდა მისი ამბიცია ბიზანტიელი პრინცესას, უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილის შესახებ. გარდა ამისა, კეთილშობილებამ შესაძლებელი გახადა მეგობრების შექმნა მოსკოვის თავადაზნაურებს შორის.

მაგრამ საკუთარი თავის დასამტკიცებლად საუკეთესო გზა, რა თქმა უნდა, მშობიარობა იყო. დიდ ჰერცოგს სურდა ვაჟები ჰყოლოდა. თავად სოფიას ეს სურდა. თუმცა, ბოროტმოქმედთა სასიხარულოდ, მან ზედიზედ სამი ქალიშვილი გააჩინა - ელენა (1474), თეოდოსია (1475) და კვლავ ელენა (1476). სოფია ღმერთს და ყველა წმინდანს ევედრებოდა შვილის ძღვენს.

საბოლოოდ მისი მოთხოვნა დაკმაყოფილდა. 1479 წლის 25-26 მარტის ღამეს დაიბადა ბიჭი, რომელსაც ბაბუა ვასილი დაარქვეს. (დედისთვის ის ყოველთვის გაბრიელად რჩებოდა - მთავარანგელოზ გაბრიელის პატივსაცემად.) ბედნიერმა მშობლებმა შვილის დაბადება შარშანდელ მომლოცველობასა და მხურვალე ლოცვას უკავშირებდნენ სამების მონასტერში წმინდა სერგიუს რადონეჟელის საფლავზე. სოფიამ თქვა, რომ მონასტერთან მიახლოებისას მას თავად დიდი მოხუცი გამოეცხადა, რომელსაც ხელში ბიჭი ეჭირა.

ვასილის შემდეგ მას შეეძინა კიდევ ორი ​​ვაჟი (იური და დიმიტრი), შემდეგ ორი ქალიშვილი (ელენა და ფეოდოსია), შემდეგ კიდევ სამი ვაჟი (სემიონი, ანდრეი და ბორისი) და ბოლო, 1492 წელს, ქალიშვილი ევდოკია.

მაგრამ ახლა აუცილებლად გაჩნდა კითხვა ვასილის და მისი ძმების მომავალ ბედზე. ტახტის მემკვიდრე დარჩა ივან III-ისა და მარია ბორისოვნას ვაჟი, ივან მოლოდოი, რომლის ვაჟი დიმიტრი დაიბადა 1483 წლის 10 ოქტომბერს, ელენა ვოლოშანკასთან ქორწინებაში. ხელმწიფის გარდაცვალების შემთხვევაში ის არ დააყოვნებდა ასე თუ ისე სოფიას და მისი ოჯახის მოშორებას. საუკეთესო, რისი იმედიც შეეძლოთ, იყო გადასახლება ან გადასახლება. ამის გაფიქრებაზე ბერძენი ქალი გაბრაზებამ და უძლურმა სასოწარკვეთამ მოიცვა.

1490 წლის ზამთარში რომიდან მოსკოვში ჩამოვიდა სოფიას ძმა, ანდრეი პალეოლოგი. მასთან ერთად იტალიაში ჩასული მოსკოვის ელჩები დაბრუნდნენ. მათ კრემლში უამრავი ყველანაირი ხელოსანი ჩამოიყვანეს. ერთ-ერთი მათგანი, მოწვეული ექიმი ლეონი, ნებაყოფლობით განკურნა პრინცი ივანე ახალგაზრდა ფეხის დაავადება. მაგრამ როდესაც მან პრინცს ქილები დაუსვა და მის წამალს მისცა (რომლისგანაც ძლივს მოკვდა), ერთმა ბოროტმოქმედმა ამ წამალს შხამი დაუმატა. 1490 წლის 7 მარტს გარდაიცვალა 32 წლის ივანე ახალგაზრდა.

მთელმა ამ ამბავმა მრავალი ჭორი გამოიწვია მოსკოვში და მთელ რუსეთში. ცნობილი იყო ივანე ახალგაზრდასა და სოფია პალეოლოგის მტრული ურთიერთობა. ბერძენი ქალი არ ტკბებოდა მოსკოველთა სიყვარულით. სავსებით ნათელია, რომ ჭორები მას მიაწერდნენ ივანე ახალგაზრდას მკვლელობას. მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ისტორიაში პრინცი კურბსკიმ პირდაპირ დაადანაშაულა ივანე III საკუთარი შვილის, ივანე ახალგაზრდას მოწამვლაში. დიახ, მოვლენების ასეთმა შემობრუნებამ სოფიას შვილებს გზა გაუხსნა ტახტისკენ. თავად სუვერენი უკიდურესად მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა. ალბათ, ამ ინტრიგაში ივანე III-მ, რომელმაც შვილს უბრძანა, ესარგებლა ამაო ექიმის მომსახურებით, აღმოჩნდა მხოლოდ ბრმა იარაღი ცბიერი ბერძენი ქალის ხელში.

ივანე ახალგაზრდას გარდაცვალების შემდეგ გამწვავდა ტახტის მემკვიდრის საკითხი. იყო ორი კანდიდატი: ივანე უმცროსის ვაჟი - დიმიტრი და ივანე III-ისა და სოფიას უფროსი ვაჟი.

პალეოლოგი - ვასილი. დიმიტრი შვილიშვილის პრეტენზიები გაძლიერდა იმით, რომ მისი მამა იყო ოფიციალურად გამოცხადებული დიდი ჰერცოგი - ივან III-ის თანამმართველი და ტახტის მემკვიდრე.

სუვერენი მტკივნეული არჩევანის წინაშე დადგა: ან ცოლ-შვილი ციხეში გაეგზავნა, ან რძალი და შვილიშვილი... მოწინააღმდეგის მკვლელობა ყოველთვის უზენაესი ძალაუფლების ჩვეულებრივი ფასი იყო.

1497 წლის შემოდგომაზე ივანე III დიმიტრის მხარეს გადაიხარა. მან ბრძანა შვილიშვილისთვის მოემზადებინათ საზეიმო „სამეფო ქორწინება“. ამის შესახებ შეიტყვეს სოფიას და პრინც ვასილის მომხრეებმა შეთქმულება, რომელიც მოიცავდა დიმიტრის მკვლელობას, ასევე ვასილის ფრენას ბელოზეროში (საიდანაც მის წინ გაიხსნა ნოვგოროდის გზა), დიდი დუკას ხაზინის დაკავება. ინახება ვოლოგდასა და ბელოზეროში. თუმცა, უკვე დეკემბერში, ივანემ დააპატიმრა ყველა შეთქმული, მათ შორის ვასილი.

გამოძიებამ გამოავლინა მონაწილეობა სოფია პალეოლოგის შეთქმულებაში. შესაძლებელია, რომ ის იყო საწარმოს ორგანიზატორი. სოფიამ მიიღო შხამი და დაელოდა შესაფერის შესაძლებლობას დიმიტრის მოწამვლისთვის.

კვირას, 1498 წლის 4 თებერვალს, 14 წლის დიმიტრი საზეიმოდ გამოცხადდა ტახტის მემკვიდრედ მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში. სოფია პალეოლოგი და მისი ვაჟი ვასილი არ იყვნენ ამ კორონაციაში. ჩანდა, რომ მათი საქმე საბოლოოდ დაიკარგა. ელენა სტეფანოვნასა და მისი გვირგვინოსანი ვაჟის მოსაწონად ელენა სტეფანოვნასა და მისი გვირგვინოსანი ვაჟის მოსასმენად კარისკაცები ჩქარობდნენ. თუმცა, მაამებელთა ბრბო მალევე უკან დაიხია დაბნეულმა. სუვერენმა არ მისცა დიმიტრის რეალური ძალაუფლება, მისცა მას კონტროლი მხოლოდ ზოგიერთ ჩრდილოეთ ქვეყნებზე.

ივანე III განაგრძობდა დინასტიური ჩიხიდან გამოსავლის ძიებას. ახლა მისი თავდაპირველი გეგმა წარმატებული არ ჩანდა. სუვერენს შეებრალა თავისი მცირეწლოვანი ვაჟები ვასილი, იური, დიმიტრი ჟილკა, სემიონი, ანდრეი ... და ის ცხოვრობდა პრინცესა სოფიასთან ერთად მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში ... ივანე III მიხვდა, რომ ადრე თუ გვიან სოფიას ვაჟები აჯანყდებოდნენ. სპექტაკლის თავიდან აცილების მხოლოდ ორი გზა არსებობდა: ან გაანადგურე მეორე ოჯახი, ან ანდერძით ტახტი ვასილისთვის და გაანადგურე ივანე ახალგაზრდას ოჯახი.

სუვერენულმა ამჯერად მეორე გზა აირჩია. 1499 წლის 21 მარტს მან "მიანიჭა ... მისი თავადის ვასილ ივანოვიჩის ვაჟი, დაასახელა იგი დიდი ჰერცოგის სუვერენად, მისცა მას დიდი ნოვგოროდი და ფსკოვი დიდ საჰერცოგოს". შედეგად, რუსეთში ერთდროულად გამოჩნდა სამი დიდი თავადი: მამა, შვილი და შვილიშვილი!

ხუთშაბათს, 1500 წლის 13 თებერვალს, მოსკოვში ბრწყინვალე ქორწილი გაიმართა. ივან III-მ თავისი 14 წლის ქალიშვილი თეოდოსი ცოლად მისცა პრინც ვასილი დანილოვიჩ ხოლმსკის, ტვერის „ამხანაგობის“ ცნობილი მეთაურის და ლიდერის ვაჟს მოსკოვში. ამ ქორწინებამ ხელი შეუწყო სოფია პალეოლოგის შვილებსა და მოსკოვის თავადაზნაურობის მწვერვალს შორის დაახლოებას. სამწუხაროდ, ზუსტად ერთი წლის შემდეგ თეოდოსი გარდაიცვალა.

ოჯახური დრამის დასრულება მხოლოდ ორი წლის შემდეგ მოვიდა. იმავე გაზაფხულზე (1502 წ.) დიდი აპრილის პრინცმა და ორშაბათს შეურაცხყოფა მიაყენა თავისი დიდი ჰერცოგის შვილიშვილს დიმიტრის და დედამისს დიდ ჰერცოგინია ელენას და იმ დღიდან არ უბრძანა მათი გახსენება ლიტანიებში. და ლიტიას, არც დიდ ჰერცოგს დაუძახეს და მანდატურებზე დააყენეს“. სამი დღის შემდეგ, ივანე III-მ „მისი ვაჟი ვასილი, აკურთხა და დარგა ავტოკრატი ვოლოდიმერის დიდ საჰერცოგოსა და მოსკოვსა და სრულიად რუსეთზე, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის სიმონის ლოცვა-კურთხევით“.

ამ მოვლენებიდან ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, 1503 წლის 7 აპრილს, სოფია პალეოლოგი გარდაიცვალა. დიდი ჰერცოგინიას ცხედარი კრემლის ამაღლების მონასტრის საკათედრო ტაძარში დაკრძალეს. იგი დაკრძალეს მეფის პირველი მეუღლის, ტვერის პრინცესა მარია ბორისოვნას საფლავთან.

მალე თვით ივანე III-ის ჯანმრთელობა გაუარესდა. ხუთშაბათს, 1503 წლის 21 სექტემბერს, იგი ტახტის მემკვიდრესთან, ვასილისთან და მის უმცროს ვაჟებთან ერთად, გაემგზავრა ჩრდილოეთის მონასტრებში. თუმცა, წმინდანები აღარ იყვნენ მიდრეკილნი მონანიებული ხელმწიფის დასახმარებლად. მომლოცველობიდან დაბრუნებისთანავე ივანე დამბლა დაემართა: „... წაართვა ხელი და ფეხი და თვალი“. ივანე III გარდაიცვალა 1505 წლის 27 ოქტომბერს.

დიდი ჰერცოგინია სოფია (1455-1503) ბერძნული პალეოლოგოსების დინასტიიდან იყო ივანე III-ის ცოლი. ის ბიზანტიის იმპერატორების ოჯახიდან იყო. ივან ვასილიევიჩმა ბერძენ პრინცესასთან ქორწინებამ ხაზი გაუსვა კავშირს საკუთარ ძალაუფლებასა და კონსტანტინოპოლის შორის. ერთხელ ბიზანტიამ რუსეთს ქრისტიანობა მისცა. ივანესა და სოფიას ქორწინებამ დახურა ეს ისტორიული წრე. მათი ვაჟი ბასილი III და მისი მემკვიდრეები თავს ბერძენი იმპერატორების მემკვიდრეებად თვლიდნენ. იმისთვის, რომ ძალაუფლება საკუთარ შვილს გადაეცა, სოფიას მრავალი წლის დინასტიური ბრძოლა მოუწია.

წარმოშობა

სოფია პალეოლოგოს დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია. იგი დაიბადა დაახლოებით 1455 წელს საბერძნეთის ქალაქ მისტრაში. გოგონას მამა იყო თომა პალეოლოგი - ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI-ის ძმა. ის მართავდა პელოპონესის ნახევარკუნძულზე მდებარე მორეას დესპოტატს. სოფიას დედა, ეკატერინე აქაელი იყო ფრანკი პრინცის აჩაია ცენტურიონ II-ის (დაბადებით იტალიელი) ქალიშვილი. კათოლიკე მმართველი კონფლიქტში იყო თომასთან და წააგო გადამწყვეტი ომი, რის შედეგადაც მან დაკარგა საკუთარი ქონება. გამარჯვების ნიშნად, ისევე როგორც აქაიის შემოერთების ნიშნად, ბერძენი დესპოტი ეკატერინეზე დაქორწინდა.

სოფია პალეოლოგის ბედი განისაზღვრა დრამატული მოვლენებით, რაც მის დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე მოხდა. 1453 წელს თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი. ეს მოვლენა იყო ბიზანტიის იმპერიის ათასწლიანი ისტორიის დასასრული. კონსტანტინოპოლი ევროპისა და აზიის გზაჯვარედინზე იყო. ქალაქის ოკუპაციის შემდეგ, თურქებმა გზა გაუხსნეს ბალკანეთსა და მთლიანად ძველ სამყაროს.

თუ ოსმალებმა დაამარცხეს იმპერატორი, მაშინ სხვა მთავრები მათ საფრთხეს საერთოდ არ წარმოადგენდნენ. მორეას დესპოტატი უკვე დაიპყრო 1460 წელს. თომამ მოახერხა ოჯახის აღება და პელოპონესიდან გაქცევა. ჯერ პალეოლოგები მოვიდნენ კორფუზე, შემდეგ გადავიდნენ რომში. არჩევანი ლოგიკური იყო. იტალია გახდა ახალი სახლი ათასობით ბერძენისთვის, რომლებსაც არ სურდათ მუსლიმური მოქალაქეობის ქვეშ ყოფნა.

გოგონას მშობლები თითქმის ერთდროულად გარდაიცვალნენ 1465 წელს. მათი გარდაცვალების შემდეგ სოფია პალეოლოგუსის ამბავი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მისი ძმების ანდრეის და მანუელის ისტორიასთან. ახალგაზრდა პალეოლოგები პაპმა სიქსტუს IV-მ შეიფარა. მისი მხარდაჭერისა და ბავშვებისთვის მშვიდობიანი მომავლის უზრუნველსაყოფად, თომა გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე კათოლიციზმზე მოექცა და მიატოვა ბერძნული მართლმადიდებლური რწმენა.

ცხოვრება რომში

სოფიას ასწავლიდა ბერძენი მეცნიერი და ჰუმანისტი ვისარიონ ნიკეელი. ყველაზე მეტად ის განთქმული იყო იმით, რომ იგი გახდა 1439 წელს დადებული კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების გაერთიანების პროექტის ავტორი. წარმატებული გაერთიანებისთვის (ბიზანტიამ ეს გარიგება დადო, სიკვდილის პირას მყოფი და ევროპელების დახმარების ამაო იმედით), ბესარიონმა მიიღო კარდინალის წოდება. ახლა ის გახდა სოფია პალეოლოგოსისა და მისი ძმების მასწავლებელი.

მომავალი მოსკოვის დიდი ჰერცოგინიას ბიოგრაფია ადრეული ასაკიდან ატარებდა ბერძნულ-რომაული ორმაგობის ბეჭედს, რომლის მცოდნე იყო ბესარიონ ნიკეელი. იტალიაში მას ყოველთვის თან ჰყავდა თარჯიმანი. ორი პროფესორი ასწავლიდა მას ბერძნულსა და ლათინურს. სოფია პალეოლოგოსს და მის ძმებს წმიდა საყდარმა მხარი დაუჭირა. პაპა მათ წელიწადში 3000-ზე მეტ კრონას აძლევდა. ფული იხარჯებოდა მოსამსახურეებზე, ტანსაცმელზე, ექიმს და ა.შ.

ძმები სოფიას ბედი ერთმანეთისგან საპირისპიროდ განვითარდა. როგორც თომას უფროსი ვაჟი, ანდრია ითვლებოდა მთელი პალეოლოგოსთა დინასტიის კანონიერ მემკვიდრედ. ის ცდილობდა თავისი სტატუსი მიეყიდა რამდენიმე ევროპელ მეფეს, იმ იმედით, რომ ისინი დაეხმარებოდნენ მას ტახტის დაბრუნებაში. ჯვაროსნული ლაშქრობა არ მომხდარა. ანდრია სიღარიბეში გარდაიცვალა. მანუელი ისტორიულ სამშობლოში დაბრუნდა. კონსტანტინოპოლში მან დაიწყო თურქი სულთან ბაიაზიდ II-ის მსახურება და ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ისლამიც კი მიიღო.

როგორც გადაშენებული იმპერიული დინასტიის წარმომადგენელი, სოფია პალეოლოგუსი ბიზანტიიდან იყო ერთ-ერთი ყველაზე შესაშური პატარძალი ევროპაში. თუმცა არც ერთი კათოლიკე მონარქი, ვისთანაც ისინი ცდილობდნენ რომში მოლაპარაკებას, არ დათანხმდა გოგონას დაქორწინებას. პალეოლოგების სახელის დიდებაც კი ვერ დაჩრდილა ოსმალეთისგან მომდინარე საფრთხე. დანამდვილებით ცნობილია, რომ სოფიას პატრონებმა დაიწყეს მისი დაქორწინება კვიპროსის მეფე ჟაკ II-ზე, მაგრამ მან მტკიცე უარით უპასუხა. სხვა დროს, რომის პონტიფმა პავლე II-მ თავად შესთავაზა გოგონას ხელი გავლენიან იტალიელ არისტოკრატ კარაჩოლოს, მაგრამ დაქორწინების ეს მცდელობა ჩაიშალა.

საელჩო ივანე III-ს

მოსკოვმა სოფიას შესახებ 1469 წელს შეიტყო, როდესაც რუსეთის დედაქალაქში ბერძენი დიპლომატი იური ტრახანიოტი ჩავიდა. მან ცოტა ხნის წინ დაქვრივებულ, მაგრამ ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა ივან III-ს შესთავაზა პრინცესასთან ქორწინების პროექტი. უცხოელი სტუმრის მიერ გადმოცემული რომაული ეპისტოლე შედგენილია პაპ პავლე II-ის მიერ. პონტიფი ივანეს დახმარებას დაჰპირდა, თუ მას სოფიაზე დაქორწინება სურდა.

რამ აიძულა რომის დიპლომატია მოსკოვის დიდ ჰერცოგს მიემართა? მე-15 საუკუნეში, პოლიტიკური ფრაგმენტაციისა და მონღოლთა უღლის ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ, რუსეთი კვლავ გაერთიანდა და გახდა ევროპის უდიდესი ძალა. ძველ სამყაროში იყო ლეგენდები ივანე III-ის სიმდიდრისა და ძალაუფლების შესახებ. რომში ბევრი გავლენიანი ადამიანი იმედოვნებდა დიდი ჰერცოგის დახმარებას ქრისტიანების ბრძოლაში თურქული ექსპანსიის წინააღმდეგ.

ასეა თუ ისე, მაგრამ ივანე III დათანხმდა და გადაწყვიტა მოლაპარაკებების გაგრძელება. მისი დედა მარია იაროსლავნა დადებითად გამოეხმაურა "რომაულ-ბიზანტიურ" კანდიდატურას. ივანე III, მიუხედავად მისი მკაცრი ხასიათისა, ეშინოდა დედის და ყოველთვის უსმენდა მის აზრს. ამავდროულად, სოფია პალეოლოგოს ფიგურას, რომლის ბიოგრაფია ლათინებთან იყო დაკავშირებული, არ მოსწონდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური მიტროპოლიტი ფილიპე. გააცნობიერა თავისი უძლურება, ის არ დაუპირისპირდა მოსკოვის სუვერენს და დაშორდა მომავალ ქორწილს.

ქორწილი

მოსკოვის საელჩო რომში 1472 წლის მაისში ჩავიდა. დელეგაციას ხელმძღვანელობდა იტალიელი ჯან ბატისტა დელა ვოლპე, რომელიც რუსეთში ივან ფრიაზინის სახელით არის ცნობილი. ელჩებს დახვდა პაპი სიქსტუს IV, რომელიც ცოტა ხნით ადრე გარდაცვლილი პავლე II-ის შემცვლელი იყო. სტუმართმოყვარეობისთვის მადლიერების ნიშნად პონტიფიკოსმა საჩუქრად დიდი რაოდენობით სალათის ბეწვი მიიღო.

მხოლოდ ერთი კვირა გავიდა და წმინდა პეტრეს მთავარ რომის საკათედრო ტაძარში საზეიმო ცერემონია გაიმართა, რომელზეც სოფია პალეოლოგოსმა და ივანე III-მ დაუსწრებლად დაინიშნა. ვოლპე საქმროს როლში იყო. მნიშვნელოვანი მოვლენისთვის მომზადებისას ელჩმა სერიოზული შეცდომა დაუშვა. კათოლიკური რიტუალი მოითხოვდა საქორწინო ბეჭდების გამოყენებას, მაგრამ ვოლპემ არ მოამზადა ისინი. სკანდალი მიჩუმდა. ნიშნობის ყველა გავლენიან ორგანიზატორს სურდა მისი უსაფრთხოდ დასრულება და ფორმალობაზე თვალი დახუჭა.

1472 წლის ზაფხულში, სოფია პალეოლოგი, საკუთარ თანხლებთან, პაპის ლეგატთან და მოსკოვის ელჩებთან ერთად, გრძელ მოგზაურობაში გაემგზავრა. განშორებისას იგი შეხვდა პონტიფიკს, რომელმაც პატარძალს ბოლო კურთხევა მისცა. რამდენიმე მარშრუტიდან სოფიის თანამგზავრებმა აირჩიეს გზა ჩრდილოეთ ევროპისა და ბალტიისპირეთის გავლით. ბერძენმა პრინცესამ გადალახა მთელი ძველი სამყარო, რომიდან ლუბეკში ჩავიდა. ბიზანტიელი სოფია პალეოლოგოსმა ადეკვატურად გაუძლო გრძელი მოგზაურობის გაჭირვებას - ასეთი მოგზაურობები მისთვის პირველი არ იყო. პაპის დაჟინებული მოთხოვნით, ყველა კათოლიკურმა ქალაქმა მოაწყო თბილი დახვედრა საელჩოსათვის. ზღვით გოგონამ ტალინამდე მიაღწია. ამას მოჰყვა იურიევი, ფსკოვი, მოჰყვა ნოვგოროდი. სოფია პალეოლოგმა, რომლის გარეგნობა მე-20 საუკუნეში სპეციალისტებმა აღადგინეს, გააოცა რუსები თავისი უცხო სამხრეთული გარეგნობითა და უცნობი ჩვევებით. მომავალ დიდ ჰერცოგინიას ყველგან პურ-მარილით ხვდებოდნენ.

1472 წლის 12 ნოემბერს პრინცესა სოფია პალეოლოგი ჩავიდა ნანატრი მოსკოვში. იმავე დღეს გაიმართა საქორწინო ცერემონია ივანე III-სთან. ჩქარობას გასაგები მიზეზი ჰქონდა. სოფიას მოსვლა დაემთხვა იოანე ოქროპირის - დიდი ჰერცოგის მფარველის ხსოვნის დღის აღნიშვნას. ასე რომ, მოსკოვის სუვერენმა ქორწინება ზეციური მფარველობის ქვეშ დადო.

მართლმადიდებელი ეკლესიისთვის ის ფაქტი, რომ სოფია ივანე III-ის მეორე ცოლია, გასაკიცხი იყო. მღვდელს, რომელიც ამგვარ ქორწინებას დააგვირგვინებდა, თავისი რეპუტაცია უნდა დაემუქროს. გარდა ამისა, პატარძლისადმი დამოკიდებულება, როგორც სხვისი ლატინა, კონსერვატიულ წრეებში მოსკოვში მისი გამოჩენიდანვე იყო გამყარებული. ამიტომ მიტროპოლიტმა ფილიპემ თავი აარიდა ქორწილის ჩატარების ვალდებულებას. მის ნაცვლად ცერემონიას ხელმძღვანელობდა კოლომნას დეკანოზი ოსია.

სოფია პალეოლოგოსი, რომლის რელიგია რომში ყოფნის დროსაც მართლმადიდებლურად რჩებოდა, მაინც ჩამოვიდა პაპის ლეგატთან ერთად. ეს მაცნე, რომელიც მოგზაურობდა რუსეთის გზებზე, გამომწვევად ატარებდა მის წინ დიდი კათოლიკური ჯვარცმას. მიტროპოლიტ ფილიპეს ზეწოლის ქვეშ, ივან ვასილიევიჩმა ლეგატს განუცხადა, რომ არ აპირებდა ასეთი ქცევის მოთმენას, უხერხულობას მის მართლმადიდებელ ქვეშევრდომებს. კონფლიქტი მოგვარდა, მაგრამ "რომაული დიდება" სოფიას სიცოცხლის ბოლომდე ასვენებდა.

ისტორიული როლი

სოფიასთან ერთად რუსეთში ჩავიდა მისი ბერძენი თანხლები. ივანე III ძალიან დაინტერესებული იყო ბიზანტიის მემკვიდრეობით. სოფიასთან ქორწინება გახდა სიგნალი ევროპაში მოხეტიალე მრავალი სხვა ბერძენისთვის. თანამორწმუნეთა ნაკადი ისწრაფოდა დიდი ჰერცოგის საკუთრებაში დასახლებას.

რა გააკეთა სოფია პალეოლოგოსმა რუსეთისთვის? მან ევროპელებისთვის გახსნა. მოსკოვში არა მარტო ბერძნები, იტალიელებიც წავიდნენ. განსაკუთრებით აფასებდნენ ოსტატებს და სწავლულ ადამიანებს. ივანე III ზრუნავდა იტალიელ არქიტექტორებზე (მაგალითად, არისტოტელე ფიორავანტი), რომლებმაც მოსკოვში ააშენეს არქიტექტურის უამრავი შედევრი. თავად სოფიასთვის აშენდა ცალკე ეზო და სასახლეები. ისინი დაიწვნენ 1493 წელს საშინელი ხანძრის დროს. მათთან ერთად დაიკარგა დიდი ჰერცოგინიას ხაზინა.

უგრაზე დგომის დღეებში

1480 წელს ივანე III წავიდა თათრის ხან ახმატთან კონფლიქტის გამწვავების მიზნით. ამ კონფლიქტის შედეგი ცნობილია - უგრაზე უსისხლო დგომის შემდეგ, ურდომ დატოვა რუსეთის საზღვრები და აღარასოდეს მოითხოვა მისგან ხარკი. ივან ვასილიევიჩმა მოახერხა გრძელვადიანი უღლის გადაგდება. თუმცა, სანამ ახმატი სამარცხვინოდ დატოვებდა მოსკოვის პრინცის ქონებას, სიტუაცია გაურკვეველი ჩანდა. დედაქალაქზე თავდასხმის შიშით, ივანე III-მ მოაწყო სოფიას შვილებთან ერთად გამგზავრება თეთრ ტბაზე. მეუღლესთან ერთად იყო დიდი საჰერცოგო ხაზინა. თუ ახმატი დაიპყრო მოსკოვი, მას უნდა გაქცეულიყო ჩრდილოეთით უფრო ახლოს ზღვასთან.

ევაკუაციის გადაწყვეტილებამ, რომელიც მიიღეს ივანე 3-მა და სოფია პალეოლოგმა, ხალხის აღშფოთება გამოიწვია. მოსკოველებმა სიამოვნებით დაიწყეს პრინცესას "რომაული" წარმოშობის გახსენება. იმპერატორის ჩრდილოეთისკენ ფრენის სარკასტული აღწერილობები შემორჩენილია ზოგიერთ მატიანეში, მაგალითად, როსტოვის სარდაფში. მიუხედავად ამისა, თანამედროვეთა ყველა საყვედური მაშინვე დაივიწყა მას შემდეგ, რაც მოსკოვში მოვიდა ამბავი, რომ ახმატმა და მისმა ჯარმა გადაწყვიტეს უგრადან უკან დახევა და სტეპებში დაბრუნება. სოფია პალეოლოგოსების ოჯახიდან მოსკოვში ერთი თვის შემდეგ ჩავიდა.

მემკვიდრის პრობლემა

ივანეს და სოფიას 12 შვილი შეეძინათ. მათი ნახევარი ბავშვობაში ან ჩვილობაში გარდაიცვალა. სოფია პალეოლოგის დანარჩენმა ზრდასრულმა შვილებმა ასევე დატოვეს შთამომავლობა, მაგრამ რურიკიდების შტო, რომელიც დაიწყო ივანესა და ბერძენი პრინცესას ქორწინებიდან, გარდაიცვალა მე -17 საუკუნის შუა ხანებში. დიდ ჰერცოგს ასევე შეეძინა ვაჟი ტვერის პრინცესასთან პირველი ქორწინებიდან. მამის სახელით მას ახსოვს როგორც ივან მლადოი. ხანდაზმულობის კანონის მიხედვით, სწორედ ეს თავადი უნდა გამხდარიყო მოსკოვის სახელმწიფოს მემკვიდრე. რა თქმა უნდა, სოფიას არ მოეწონა ეს სცენარი, რომელსაც სურდა ძალაუფლება მის ვაჟს, ვასილს გადაეცა. მის გარშემო ჩამოყალიბდა სასამართლო თავადაზნაურობის ერთგული ჯგუფი, რომელიც მხარს უჭერდა პრინცესას პრეტენზიებს. თუმცა, იგი ამ დროისთვის ვერანაირად ვერ იმოქმედებდა დინასტიურ საკითხზე.

1477 წლიდან ივან მლადოი მამის თანამმართველად ითვლებოდა. იგი მონაწილეობდა უგრაზე დგომაში და თანდათან ისწავლა სამთავრო მოვალეობები. მრავალი წლის განმავლობაში ივანე უმცროსის, როგორც კანონიერი მემკვიდრის პოზიცია უდაო იყო. თუმცა, 1490 წელს ის ჩიყვით დაავადდა. „ფეხების ტკივილის“ წამალი არ იყო. შემდეგ იტალიელი ექიმი მისტერ ლეონი გაწერეს ვენეციიდან. მან იკისრა მემკვიდრის განკურნება და წარმატებას საკუთარი თავით დადო გარანტი. ლეონმა საკმაოდ უცნაური მეთოდები გამოიყენა. მან ივანეს გარკვეული წამალი მისცა და ფეხები წითლად გახურებული მინის ჭურჭლით დაწვა. მკურნალობამ მხოლოდ დაავადება გააუარესა. 1490 წელს ივანე უმცროსი საშინელ ტანჯვაში გარდაიცვალა 32 წლის ასაკში. გაბრაზებულმა სოფია პალეოლოგუსის ქმარმა დააპატიმრა ვენეციელი და რამდენიმე კვირის შემდეგ საჯაროდ სიკვდილით დასაჯა.

კონფლიქტი ელენასთან

ივანე უმცროსის გარდაცვალებამ სოფია ცოტათი დააახლოვა ოცნების ასრულებას. გარდაცვლილი მემკვიდრე დაქორწინდა მოლდოვის სუვერენის ქალიშვილზე, ელენა სტეფანოვნაზე და შეეძინა ვაჟი დიმიტრი. ახლა ივანე III რთული არჩევანის წინაშე დადგა. ერთის მხრივ, მას ჰყავდა შვილიშვილი დიმიტრი, ხოლო მეორეს მხრივ, ვაჟი სოფიიდან, ვასილი.

რამდენიმე წლის განმავლობაში დიდი ჰერცოგი განაგრძობდა რყევას. ბიჭები ისევ გაიყო. ზოგი ელენას უჭერდა მხარს, ზოგი - სოფიას. პირველ მხარდამჭერებს გაცილებით მეტი ჰყავდათ. ბევრ გავლენიან რუს არისტოკრატსა და დიდებულს არ მოეწონა სოფია პალეოლოგოსის ამბავი. ზოგი აგრძელებდა მის საყვედურს რომში წარსულისთვის. გარდა ამისა, თავად სოფია ცდილობდა გარშემორტყმულიყო მშობლიური ბერძნებით, რამაც მის პოპულარობას არ მოუტანა სარგებელი.

ელენესა და მისი ვაჟის დიმიტრის გვერდით ივან მლადის კარგი მოგონება იყო. ბასილის მომხრეებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს: ის დედის მიერ ბიზანტიის იმპერატორების შთამომავალი იყო! ელენა და სოფია ერთმანეთის ღირსნი იყვნენ. ორივე გამოირჩეოდა ამბიციურობით და ეშმაკობით. მიუხედავად იმისა, რომ ქალები იცავდნენ სასახლის წესიერებას, მათი ერთმანეთის სიძულვილი არ იყო საიდუმლო პრინცების გარემოცვაში.

ოპალა

1497 წელს ივანე III-მ შეიტყო მის ზურგს უკან მომზადებული შეთქმულების შესახებ. ახალგაზრდა ვასილი რამდენიმე უყურადღებო ბიჭის გავლენის ქვეშ მოექცა. მათ შორის გამოირჩეოდა ფედორ სტრომილოვი. ამ კლერკმა შეძლო დაერწმუნებინა ვასილი, რომ ივანე აპირებდა ოფიციალურად გამოეცხადებინა დიმიტრი თავის მემკვიდრედ. უგუნურმა ბიჭებმა კონკურენტის მოშორება ან ვოლოგდაში სუვერენული ხაზინის ხელში ჩაგდება შესთავაზეს. საწარმოში მონაწილე თანამოაზრეთა რიცხვი იზრდებოდა მანამ, სანამ თავად ივანე III-მ არ შეიტყო შეთქმულების შესახებ.

როგორც ყოველთვის, დიდმა ჰერცოგმა, გაბრაზებულმა, ბრძანა სიკვდილით დასჯა მთავარი კეთილშობილური შეთქმულები, მათ შორის დიაკონი სტრომილოვი. ბასილი დუნდულს გაექცა, მაგრამ მას მცველები დაუნიშნეს. სოფიაც სირცხვილში ჩავარდა. ქმარს მიაღწია ჭორებმა, რომ მას მოჰყავდა მოჩვენებითი ჯადოქრები და ცდილობდა ელენას ან დიმიტრის მოწამვლას წამალს. ეს ქალები აღმოაჩინეს და დაიხრჩო მდინარეში. ხელმწიფემ ცოლს თვალის დაჭერა აუკრძალა. და ბოლოს, ივანემ მართლაც გამოაცხადა თავისი თხუთმეტი წლის შვილიშვილი თავის ოფიციალურ მემკვიდრედ.

ბრძოლა გრძელდება

1498 წლის თებერვალში მოსკოვში გაიმართა დღესასწაულები ახალგაზრდა დიმიტრის კორონაციის აღსანიშნავად. მიძინების საკათედრო ტაძარში ცერემონიას ესწრებოდა ყველა ბიჭი და დიდი საჰერცოგოს ოჯახის წევრი, გარდა ვასილისა და სოფიასა. დიდი ჰერცოგის სამარცხვინო ნათესავები გამომწვევად არ იყვნენ მიწვეული კორონაციაზე. მათ დაახურეს დიმიტრი მონომახის ქუდი, ივან III-მ კი შვილიშვილის პატივსაცემად მოაწყო გრანდიოზული დღესასწაული.

ელენას წვეულებას შეეძლო ტრიუმფი - ეს იყო მისი დიდი ხნის ნანატრი ტრიუმფი. თუმცა, დიმიტრისა და მისი დედის მომხრეებიც კი ვერ გრძნობდნენ თავს ძალიან თავდაჯერებულად. ივანე III ყოველთვის იმპულსური იყო. მისი მკაცრი ხასიათის გამო, მას შეეძლო ვინმეს შერცხვენა, მათ შორის ცოლის ჩათვლით, მაგრამ არაფერი გარანტირებული არ იყო, რომ დიდი ჰერცოგი არ შეცვლიდა თავის პრეფერენციებს.

დიმიტრის გამეფებიდან ერთი წელი გავიდა. მოულოდნელად, სუვერენის კეთილგანწყობა დაუბრუნდა სოფიას და მის უფროს ვაჟს. ანალებში არ არის არანაირი მტკიცებულება, რომელიც საუბრობს იმ მიზეზებზე, რამაც აიძულა ივანე შერიგებულიყო ცოლთან. ასეა თუ ისე, მაგრამ დიდმა ჰერცოგმა ბრძანა, გადაეხედათ მეუღლის წინააღმდეგ საქმეს. ხელახალი გამოძიების შედეგად სასამართლო ბრძოლის ახალი გარემოებები გამოიკვეთა. სოფიასა და ვასილის წინააღმდეგ ზოგიერთი დენონსაცია ყალბი აღმოჩნდა.

სუვერენმა ცილისწამებაში დაადანაშაულა ელენისა და დიმიტრის ყველაზე გავლენიანი დამცველები, პრინცები ივან პატრიკეევი და სიმეონ რიაპოლოვსკი. პირველი მათგანი იყო მოსკოვის მმართველის მთავარი სამხედრო მრჩეველი ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. რიაპოლოვსკის მამა ბავშვობაში იცავდა ივან ვასილიევიჩს, როდესაც მას საფრთხე ემუქრებოდა დიმიტრი შემიაკასგან რუსეთის ბოლო საშინაო ომის დროს. დიდებულთა და მათი ოჯახების ამ დიდმა ღვაწლმა ვერ გადაარჩინა ისინი.

ბოიარის შერცხვენიდან ექვსი კვირის შემდეგ, ივანემ, რომელმაც უკვე დაუბრუნა თავისი კეთილგანწყობა სოფიას, გამოაცხადა მათი ვაჟი ვასილი ნოვგოროდისა და ფსკოვის პრინცად. დიმიტრი ჯერ კიდევ მემკვიდრედ ითვლებოდა, მაგრამ სასამართლოს წევრებმა, სუვერენის განწყობის ცვლილებაზე, დაიწყეს ელენას და მისი შვილის დატოვება. პატრიკეევისა და რიაპოლოვსკის ბედის გამეორების შიშით, სხვა არისტოკრატებმა დაიწყეს სოფიასა და ვასილისადმი ლოიალობის დემონსტრირება.

ტრიუმფი და სიკვდილი

გავიდა კიდევ სამი წელი და საბოლოოდ, 1502 წელს, სოფიასა და ელენეს შორის ბრძოლა ამ უკანასკნელის დაცემით დასრულდა. ივანემ ბრძანა, რომ მცველები დაენიშნათ დიმიტრისა და მის დედას, შემდეგ მან ციხეში გაგზავნა და შვილიშვილს ოფიციალურად ჩამოართვა დიდებული ჰერცოგის ღირსება. შემდეგ სუვერენმა ვასილი თავის მემკვიდრედ გამოაცხადა. სოფია გახარებული იყო. ვერც ერთმა ბიჭმა ვერ გაბედა დიდი ჰერცოგის გადაწყვეტილებას ეწინააღმდეგებოდა, თუმცა ბევრმა განაგრძო თანაგრძნობა თვრამეტი წლის დიმიტრის მიმართ. ივანე ჩხუბმაც კი არ შეაჩერა თავის ერთგულ და მნიშვნელოვან მოკავშირესთან - ელენას მამასთან და მოლდოვის მმართველ სტეფანთან, რომელსაც სძულდა კრემლის პატრონი ქალიშვილისა და შვილიშვილის ტანჯვის გამო.

სოფია პალეოლოგმა, რომლის ბიოგრაფია აღმავლობისა და ვარდნის სერიას წარმოადგენდა, საკუთარ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მოახერხა თავისი ცხოვრების მთავარი მიზნის მიღწევა. იგი გარდაიცვალა 48 წლის ასაკში 1503 წლის 7 აპრილს. დიდი ჰერცოგინია დაკრძალეს ამაღლების საკათედრო ტაძრის საფლავში მოთავსებულ თეთრ ქვის სარკოფაგში. სოფიას საფლავი ივანეს პირველი მეუღლის, მარია ბორისოვნას საფლავის გვერდით იყო. 1929 წელს ბოლშევიკებმა გაანადგურეს ამაღლების ტაძარი, ხოლო დიდი ჰერცოგინიას ნეშტი მთავარანგელოზის ტაძარში გადაასვენეს.

ივანესთვის მეუღლის სიკვდილი ძლიერი დარტყმა იყო. ის უკვე 60 წელს გადაცილებული იყო. გლოვის დროს დიდმა ჰერცოგმა მოინახულა რამდენიმე მართლმადიდებლური მონასტერი, სადაც გულმოდგინედ აღასრულა ლოცვა. მათი ერთობლივი ცხოვრების ბოლო წლები დაჩრდილა მეუღლეების სირცხვილმა და ორმხრივმა ეჭვებმა. მიუხედავად ამისა, ივანე III ყოველთვის აფასებდა სოფიას გონებას და მის დახმარებას საზოგადოებრივ საქმეებში. მეუღლის დაკარგვის შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა, საკუთარი სიკვდილის სიახლოვის შეგრძნებით, ანდერძი დადო. ბასილის უფლებამოსილებაზე დადასტურდა. ივანე გაჰყვა სოფიას 1505 წელს, გარდაიცვალა 65 წლის ასაკში.

ივანე III-ის მეფობის უმეტესი პერიოდის განმავლობაში მოსკოვის მთავრობის მუშაობა შეუფერხებლად მიმდინარეობდა, მმართველ ჯგუფში მკვეთრი წინააღმდეგობების გარეშე. 90-იან წლებში. XV საუკუნეში ვითარება შეიცვალა. რელიგიურმა უთანხმოებამ მთელი ხალხი დააბნია და მწარე განცდა გამოიწვია. 1491 წლის ხოცვა-ჟლეტამ ივანეს ძმასთან ანდრეი ბოლშოსთან და მისმა სიკვდილმა ციხეში 1493 წელს აქცია მოწამე აპანაჟის მთავრების, განსაკუთრებით მათი ყოფილი მსახურების უფლებების მრავალი მომხრეების თვალში. რაც შეეხება საგარეო პოლიტიკას, ერის უმეტესობა მთელი გულით უჭერდა მხარს ივანე III-ს თათრების, გერმანელებისა და შვედების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაგრამ ლიტვასთან მის კონფლიქტთან დაკავშირებით ასეთი ერთიანობა არ არსებობდა. ყოველივე ეს ქმნიდა ხელსაყრელ ფსიქოლოგიურ ნიადაგს ოპოზიციის ზრდისთვის. ეს ოპოზიცია არ გაერთიანდებოდა და სერიოზულ საფრთხეს შეუქმნიდა ივანე III-სა და მის მთავრობას, თუ თავად ამ მთავრობას იმ მომენტში სასახლის ინტრიგები არ დაერტყა, რის შედეგადაც ივანე III-მაც კი საბოლოოდ დაკარგა ნერვები.

როგორც ვიცით, 1470 წელს ივანე III-მ თანამმართველად გამოაცხადა ვაჟი (პირველი ცოლისგან) ივანე ახალგაზრდა, რითაც მას დიდი ჰერცოგის ტიტული მიანიჭა. ოცი წლის შემდეგ გარდაიცვალა ივანე ახალგაზრდა (იყო ჭორები, რომ დედინაცვალმა სოფია პალეოლოგმა მოწამლა); მისმა სიკვდილმა კვლავ გახსნა ტახტის მემკვიდრის საკითხი. სასამართლო ორ ჯგუფად დაიყო: ერთმა მხარი დაუჭირა ივანე ახალგაზრდას (ივანე III-ის შვილიშვილი) დიმიტრის კანდიდატურას, ხოლო მეორე - ივანე III-ის უფროსი ვაჟი სოფია პალეოლოგისგან, ვასილი (დაიბადა 1479 წელს). ამ ყველაფრის უკან იდგა ორი ქალის პირადი ბრძოლა: სოფია - ვასილის დედა და ელენა - დიმიტრის დედა.

რამდენიმე წლის განმავლობაში ივანე III-მ ვერ გადაწყვიტა, ორი ბიჭიდან რომელი დაენიშნა თავის მემკვიდრედ. ივან III-ის მთავარი მრჩევლებიდან, როგორც პრინცი პატრიკეევი, ასევე კლერკი ფიოდორ კურიცინი მიდრეკილნი იყვნენ დიმიტრის კანდიდატურისკენ. მეორეს მხრივ, სოფია ბუნებრივად დაინტერესდა შვილის სასარგებლოდ. ივანე III-ის ზოგიერთმა მოწინააღმდეგემ ასევე ვასილი ამჯობინა დიმიტრის. მათ შორის იყვნენ კონკრეტული მთავრების ყოფილი მსახურები, ასევე ზოგიერთი მღვდელი, რომლებიც მტკივნეულად აღიქვამდნენ ივანე III-ის შემწყნარებელ დამოკიდებულებას „იუდაიზატორების ერესი“-ს მიმართ. ცნობილი იყო, რომ სოფიას მეტოქე, პრინცესა ელენა მოლდავსკაია იზიარებდა ამ ტენდენციის შეხედულებებს. ასეთ ვითარებაში შეიძლება ველოდოთ, რომ სოფია და ვასილი შეეცდებიან დაუკავშირდნენ ივანეს პოლიტიკურ და რელიგიურ ოპონენტებს.

სოფიას კავშირები კონკრეტულ მოსკოვის მთავრებთან XV საუკუნის ოთხმოცდაათიანი წლების კონფლიქტამდე დიდი ხნით ადრე დამყარდა. 1480 წელს მისი დისშვილი მარია (სოფიას ძმის ანდრეი პალეოლოგის ქალიშვილი) დაქორწინდა ვასილი მიხაილოვიჩზე, პრინც მიხაილ ანდრეევიჩ ვერეისკის ვაჟზე. ამ ქორწინებას ოთხი წლის შემდეგ მოულოდნელი შედეგები მოჰყვა, რამაც სოფიასა და ივანე III-ს შორის ჩხუბი გამოიწვია. ქორწილის შემდეგ ივანემ სოფიას ნება დართო, რომ პირველი ცოლის ძვირფასი ქვები ეცვა. როდესაც 1483 წელს დიმიტრი (ივანე ახალგაზრდა და ელენა მოლდოველის ვაჟი) დაიბადა, ივან III-მ სოფიას სთხოვა დაებრუნებინა ძვირფასეულობა, რათა ელენას ეჩუქებინა. სოფიამ ეს თხოვნა შეურაცხყოფად მიიჩნია და ქვის დაბრუნებაზე უარი თქვა. მან განმარტა, რომ თავადაც ცოტა ძვირფასეულობა დარჩა, რადგან ბევრი უნდა მისცე ძმას ანდრეის (რომელსაც, გავიხსენებთ, ფული ყოველთვის სჭირდებოდა), დანარჩენი კი დისშვილისთვის, მარიას მზითვად. ივანე III განრისხდა და გაგზავნა თავისი კაცები ვერეიაში მარიამის მზითევის ჩამორთმევის მიზნით, რაც მათ გააკეთეს. ვასილი და მარია ლიტვაში გაიქცნენ და დიდი ჰერცოგი კაზიმირის დაცვა სთხოვეს.

ამ ინციდენტმა, რა თქმა უნდა, სოფიაში სიძულვილი გამოიწვია ელენასა და ბიჭის დიმიტრის მიმართ. სანამ დიმიტრის მამა ცოცხალი იყო, თავად ბიჭი სოფიას უშუალო საფრთხეს არ უქმნიდა. თუმცა, ივანე ახალგაზრდას გარდაცვალების შემდეგ, დიმიტრი სერიოზული დაბრკოლება გახდა სოფიასა და მისი ვაჟის ვასილის ტახტზე.

ამ დაბრკოლების მოხსნა მხოლოდ სასოწარკვეთილი ზომებით შეიძლებოდა. 1497 წელს გამოვლინდა შეთქმულება დიმიტრის მოკვლის შესახებ. დიდი ალბათობით, იგი წარმოიშვა 1491 წელს ანდრეი დიდის დაპატიმრების შემდეგ ან 1493 წელს ტყვეობაში გარდაცვალების შემდეგ. შეთქმულებმა გადაწყვიტეს ემოქმედათ, როდესაც 1497 წელს გაიგეს, რომ ივან III-მ საბოლოოდ გადაწყვიტა დიმიტრი გამოეცხადებინა თავის თანამმართველად და მემკვიდრედ. .

ანალებში შეთქმულების მტკიცებულება მწირია და წინააღმდეგობრივია. აშკარა მიზეზების გამო, ვასილი III-ისა და მისი ვაჟის ივანეს დროს შექმნილი ანალიტიკური კოდების შემდგენელებს, როგორც ჩანს, დაევალათ ამოეღოთ ინფორმაცია მასში სოფიასა და ვასილის მონაწილეობის შესახებ. თუმცა, ზოგიერთ ხელნაწერში შემორჩენილია ორიგინალური ჩანაწერების ზოგიერთი ფრაგმენტი.

ერთ-ერთი ასეთი ფრაგმენტის სიუჟეტის თანახმად, ივანე III-მ მიიღო ინფორმაცია შეთქმულების შესახებ და მასში ვასილის როლის შესახებ, გაბრაზდა და ვასილი შინაპატიმრობაში მოათავსა. ვასილის მომხრეები დაატყვევეს. გამოძიებამ დაადგინა შემდეგი ფაქტები.

ცოტა ადრე (ალბათ სექტემბერში ან ოქტომბერში), კლერკმა ფიოდორ სტრომილოვმა აცნობა ვასილის, რომ მამამ (ივანე III) გადაწყვიტა დიმიტრის მიენიჭებინა ვლადიმირისა და მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ტიტული. აფანასი ეროპკინის რჩევით, ვასილიმ შეკრიბა თავისი მიმდევრების შეხვედრა, რომლებიც ძირითადად ბოიარი ბავშვები იყვნენ; მათ შორის იყო ვლადიმერ გუსევი (რომელიც ბოლო დრომდე შეცდომით ითვლებოდა სუდებნიკის შემდგენელად). მათ და ზოგიერთმა სხვამ შეფიცეს ვასილის ერთგულება. გადაწყდა, რომ ვასილიმ და მისმა ხალხმა დაარღვიონ მამისადმი ერთგულება, წასულიყვნენ ჩრდილოეთ რუსეთში და დაეპყროთ ვოლოგდასა და ბელოზეროში შენახული დიდი საჰერცოგო ხაზინა. ამ დროს დიმიტრი მოკლავენ.

შემდეგ ივანემ მიიღო დენონსაცია, რომ სოფია შეხვდა რამდენიმე "ჯადოქარს", რომლებმაც მას შხამი მიაწოდეს. ვარაუდობენ, რომ სოფია - შეთქმულებაში მისი როლის გამო - აპირებდა ფარულად მოეწამლა დიმიტრი და, შესაძლოა, თავად ივანე III. ივანემ ბრძანა „ჯადოქრების“ ხელში ჩაგდება და ღამით დახრჩობა მდინარე მოსკოვში. შემდეგ მან სოფია შეარცხვინა და, როგორც მემატიანე ამბობს, ამ დროიდან განსაკუთრებული სიფრთხილის ზომები მიიღო. ბასილიც მჭიდრო მეთვალყურეობის ქვეშ მოექცა.

რაც შეეხება შეთქმულების მეთაურებს, ივანემ საქმე უპირველესად მიტროპოლიტ სიმონს და საეპისკოპოსო საბჭოს გადასცა. საბჭომ უფლება მისცა უზენაეს სასამართლოს ჩაეტარებინა სასამართლო პროცესი. შეთქმულების ყველა მონაწილე დამნაშავედ იქნა ცნობილი. დიაკ ფიოდორ სტრომილოვს, აფანასი ეროპკინს, ვლადიმერ გუსევს და კიდევ სამ ლიდერს 27 დეკემბერს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა და თავი მოჰკვეთეს. ეს იყო კანონის კოდექსის მე-9 მუხლის გამოყენების პირველი შემთხვევა. ბასილის მრავალი მომხრე დააპატიმრეს.

როგორც L.V. ჩერეფნინი, შეთქმულების ყველა ლიდერი და მათი ოჯახები, ერთ დროს ან სხვა დროს, დაკავშირებული იყვნენ კონკრეტული მთავრების სასამართლოებთან, როგორებიც არიან ანდრეი ბოლშოი უგლიცკი, ბორის ვოლოცკი და მიხაილ ვერეისკი და ბელუზერსკი. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ გუსევისა და სტრომილოვის წინაპრები მხარს უჭერდნენ დიმიტრი შემიაკას და ივან მოჟაისკის ივანე III-ის მამის წინააღმდეგ. ამრიგად, 1497 წლის შეთქმულება, როგორც ჩანს, არისტოკრატიის საწინააღმდეგო ფედერალური იდეის აღორძინებაა.

არ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ივანე III-ის ვაჟი ვასილი მხარს უჭერდა კონკრეტული მთავრების უფლებებს. მოგვიანებით, მოსკოვის მმართველობის შემდეგ, მან განაგრძო მამის პოლიტიკა. აშკარაა, რომ გუსევის ჯგუფთან მისი ალიანსის მიზეზი სასოწარკვეთილი ადამიანის სარისკო წამოწყება იყო. შეთქმულება ჩანდა ერთადერთი გზა, რამაც ვასილის ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შესაძლებლობა მისცა. მან წააგო, მაგრამ შემდგომმა მოვლენებმა აჩვენა, რომ ეს არ იყო საბოლოო. ახლა მისი ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო.

მას შემდეგ, რაც შეთქმულება გაირკვა, დიმიტრის ოფიციალური კორონაციისთვის მზადება დასრულდა. წინასწარ შემუშავებული იყო რთული რიტუალი. ცერემონია გაიმართა კრემლის მიძინების ტაძარში 1498 წლის 4 თებერვალს. ღვთისმსახურება მიტროპოლიტმა სიმონმა და ეპისკოპოსებმა აღავლინეს. ეკლესიის ცენტრში სამი ტახტი იდგა: ივანე III-სთვის, დიმიტრისთვის და მიტროპოლიტისთვის. ივანე III და მიტროპოლიტი თავის ადგილზე ისხდნენ, დიმიტრი იდგა მისი ტახტის წინ. ივანე III-მ, მიტროპოლიტს მიმართა, გამოაცხადა, რომ უძველესი ჩვეულების თანახმად, მისმა თითოეულმა წინაპარმა დიდი მეფობა გადასცა თავის პირველ ვაჟს. მას შემდეგ, რაც ივანე III-ის პირველი ვაჟი გარდაიცვალა, ის ახლა აკურთხებს დიმიტრის (როგორც მისი პირველი ვაჟის პირველ ვაჟს) ვლადიმირის, მოსკოვისა და ნოვგოროდის დიდ საჰერცოგოსთან. ამის შემდეგ მიტროპოლიტმა დიმიტრის თავზე ხელი დაადო და წაიკითხა ცხების ლოცვა, რის შემდეგაც რეგალიები - ბარმასი - გვირგვინი დალოცა. ივან III-მ დიმიტრის მხრებზე და თავზე რეგალიები დაადო, დიმიტრი ტახტზე დაჯდა და ლოცვა აღასრულეს. შემდეგ ივანე III-მ მოკლე სიტყვაში მისცა შვილიშვილს, რომ დაემორჩილოს ღმერთს, შეიყვაროს სამართლიანობა და კარგად მოუაროს მართლმადიდებელ ხალხს.

დიმიტრის საზეიმო გამეფებით პოლიტიკური კრიზისი თითქოს დაძლეული იყო, ხელისუფლების სტაბილური მდგომარეობა აღდგა და მეტიც, მიტროპოლიტმა და საეპისკოპოსო საბჭომ აკურთხა. თუმცა, ჭრილობა რეალურად არ შეხორცებულა. შეთქმულების გამჟღავნებამ და განსაკუთრებით სოფიასა და ვასილის მასში მონაწილეობამ მტკივნეული გავლენა მოახდინა ივანე III-ის ფიზიკურ და ფსიქიკურ მდგომარეობაზე. თუ გადავწყვეტთ, დავუჯეროთ ჰერბერშტაინის ისტორიას ივანე III-ის სიმთვრალის შესახებ, მაშინ დიდი ალბათობით ის იმ დროს გახდა მასზე დამოკიდებული. ჰერბერშტეინი ამბობს: „სადილზე ის იმდენს სვამდა, რომ ჩაეძინა. შემდეგ ყველა მოწვეული ჩუმად იჯდა, ძალიან შეშინებული. ჰერბერშტეინმა მოსკოვში ვიზიტის დროს შეაგროვა ბევრი ღირებული ინფორმაცია, მაგრამ ამავე დროს მან გაიმეორა მხოლოდ ჭორები: მისი ზოგიერთი მოთხრობა, რა თქმა უნდა, ფიქციაა. კონკრეტულად, ეს ამბავი, როგორც ჩანს, ფსიქოლოგიურად მართალია, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვივარაუდებთ, რომ ის ეხება ივანე III-ის სიცოცხლის ბოლო წლებს: არ არსებობს მტკიცებულება ივანე III-ის ჭარბი სასმელის შესახებ მისი მეფობის პირველ ნახევარში. იტალიელმა ამბროჯიო კონტარინმა, რომელიც სამჯერ იყო მიწვეული ივან III-ის მიერ 1476-77 წლებში სადილზე, აღმოაჩინა, რომ ვახშამი „რა თქმა უნდა, შესანიშნავ სტილში იყო მიტანილი“. კონტარინს ყველა კერძი მოეწონა. რაც შეეხება სასმელებს, ის ამბობს, რომ მას შემდეგ, რაც ივანე III-სთან მესამედ ისადილა (გამგზავრებამდე ცოტა ხნით ადრე), მას აჩუქეს "უზარმაზარი ვერცხლის ჭურჭელი სავსე მათი სასმელით, დამზადებული თაფლისგან". კონტარინიმ მხოლოდ მეოთხედი შეძლო დალევა. ივანე დაჟინებით მოითხოვდა ძირამდე დალევა და „ბრძანა ჭურჭლის გათავისუფლება და ჩემთვის დაბრუნება“.

მიუხედავად იმისა, რომ სოფია და ვასილი სამარცხვინოდ იყვნენ და აშკარად მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ იყვნენ, მათი სრული იზოლირება შეუძლებელი იყო. ვასილის შემდეგი უფროსი ძმა, იური (დაიბადა 1480 წელს), გადაურჩა სირცხვილს (როგორც სოფიას უმცროსი შვილები). იური დიმიტრის კორონაციის ცერემონიაშიც კი მიიღო მონაწილეობა. ვასილის და ელენა იყო ლიტვის დიდი ჰერცოგინია და დედის მიმართ ნებისმიერი ღია ძალადობა შეიძლება გამოიწვიოს დიპლომატიური ინციდენტი. 1497 წლის შეთქმულების გამჟღავნებამდე, ივანე და სოფია რეგულარულად უკავშირდებოდნენ ელენას. სირცხვილის შემდეგ სოფიამ ქალიშვილს წერა შეწყვიტა. თუმცა, ივანე III-მ განაგრძო ელენას წერა და საუკეთესო სურვილები გადასცა მას და მის მეუღლეს, დიდ ჰერცოგ ალექსანდრეს. 1498 წლის 29 მარტს ივანეს ელჩს ლიტვაში, უფლისწულ ვასილი რომოდანოვსკის დაევალა მიესალმა ალექსანდრეს შემდეგი თანმიმდევრობით: თავად ივანე III-ისგან, დიმიტრისგან, სოფიასგან და დიმიტრის დედისგან, ელენა მოლდოველისგან. ლიტვის ელენას მისალმება იგივე თანმიმდევრობით უნდა გადაეცა.

მას შემდეგ, რაც სამარცხვინო პირველი შოკი გავიდა, სოფიამ და ვასილიმ, როგორც ჩანს, დაიწყეს ივანე III-ის კეთილგანწყობის აღდგენის მცდელობა კარისკაცებისა და სასულიერო პირების მეგობრების მეშვეობით. ამისათვის საჭირო იყო მისი ეჭვის გაღვივება იმ ბიჭებზე, რომლებმაც გამოიკვლიეს 1497 წლის შეთქმულება და დიმიტრი ტახტზე დასვეს, და უპირველეს ყოვლისა პრინც ივან პატრიკეევზე. ყველაზე დამაჯერებელი იქნებოდა ვასილის ცილისწამების მსხვერპლად წარმოჩენა. სწორედ ამ გეგმას მისდევს XVI საუკუნის მატიანეები. „ნიკონის ქრონიკაში“ ვკითხულობთ, რომ ივანე III-მ ვასილი და სოფია სამარცხვინოდ მოაქცია „ეშმაკური შელოცვებისა და ცუდი ადამიანების რჩევების“ გავლენის ქვეშ. თქვენ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ პრინცი ივანე პატრიკეევი ერთ-ერთ ასეთ ადამიანად ითვლებოდა.

ბიზანტიელები იყვნენ სასახლის ინტრიგების უბადლო ოსტატები და, როგორც ჩანს, ეს ხელოვნება სოფიას სისხლში იყო. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თავდაპირველად იგი არ ცდილობდა რაიმე დაემტკიცებინა თავად ივანე III-სთვის, მაგრამ გაგზავნა მესამე მხარე, რომელიც სავარაუდოდ არ იყო ჩართული კონფლიქტში, რათა თანდათან შეარყიოს ივან III-ის ნდობა პრინც პატრიკეევის მიმართ. მოხდა ისე, რომ სწორედ ამ დროს წარმოიშვა უთანხმოება ივან III-სა და პრინც პატრიკეევს შორის რუსეთის საგარეო პოლიტიკასთან დაკავშირებით. როგორც ვიცით, 1487 წელს ყაზანის სახანოს დამორჩილების შემდეგ ივანე III-მ მის მომავალ მიზნად დასავლეთ რუსეთის მიწების ანექსია დაისახა. ეს ვარაუდობდა კონფლიქტს ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან. ივანეს ქალიშვილის, ელენას ქორწინება ალექსანდრე ლიტველთან (1495 წელს) ივანეს მხრიდან დიპლომატიური ნაბიჯი იყო, რომელიც მიზნად ისახავდა მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური პარტიის გაძლიერებას ლიტვაში. პირიქით, პრინცი ივან პატრიკეევი და სხვა კეთილშობილური ბიჭები, როგორებიც იყვნენ პრინცი სემიონ ივანოვიჩ რიაპოლოვსკი და პრინცი ვასილი ვასილიევიჩ რომოდანოვსკი, მხარს უჭერდნენ ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან დაახლოებას. ისინი იმედოვნებდნენ, რომ ელენას ქორწინება ალექსანდრეს შეუძლია გააძლიეროს ორი ქვეყნის მეგობრობა, რაც ერთად გაადვილებდა თათრებთან და თურქებთან ბრძოლას.

როგორც ჩანს, პატრიკეევი და რიაპოლოვსკი, რომლებსაც ხშირად ანდობდნენ ლიტვასთან მოლაპარაკებებს ომის თავიდან აცილების მიზნით, ყოველთვის ზუსტად არ ასრულებდნენ ივან III-ის მითითებებს და იცავდნენ საკუთარ ხაზს. როდესაც ივან III-მ ეს აღმოაჩინა, მან მათი საქციელი "ღალატად" მიიჩნია (გამოთქმა გამოიყენება უსტიუგის ქრონიკაში). დაპირისპირება მოხდა, როდესაც 1499 წლის იანვარში ივან III-მ ბრძანა პრინცი ივან პატრიკეევის, მისი ვაჟის ვასილისა და პრინცი სემიონ რიაპოლოვსკის დაპატიმრება. 5 თებერვალს რიაპოლოვსკი სიკვდილით დასაჯეს. ორივე პატრიკეევი ბერად აღკვეცილი იყო. აპრილში პრინცი ვასილი რომოდანოვსკი დაატყვევეს.

ივანე III-მ ამ საქმეში ყველა ბრძანება პირადად გასცა, ყოველგვარი შეთანხმების გარეშე ბოიარ დუმასთან (რომლის მეთაური იყო თავადი პატრიკეევი). ამრიგად, 1497 წლის სიკვდილით დასჯისგან განსხვავებით, პრინც რიაპოლოვსკის მკვლელობა იყო ძალაუფლების აქტი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სუდებნიკის სულს. მალე დაინიშნა სათათბიროს ახალი ხელმძღვანელი - პრინცი ვასილი დანილოვიჩ ხოლმსკი (რურიკოვიჩის ტვერის ფილიალიდან). ერთი წლის შემდეგ (1500 წლის 13 თებერვალი) ივანე III-მ ხოლმსკის ქალიშვილი თეოდოსია (დაიბადა 1485 წელს) ცოლად მისცა. უნდა აღინიშნოს, რომ ვასილი ხოლმსკის მამა, პრინცი დანილა დმიტრიევიჩ ხოლმსკი, ადიდებდა თავს, როგორც მეთაურად ყაზანის თათრებთან და ლივონიელებთან ომებში, მაგრამ ამის მიუხედავად, 1474 წელს იგი სამარცხვინოდ დაეცა. ივან III-მ პრინც დანილას თავისი ადგილი მხოლოდ მას შემდეგ დაუბრუნა, რაც მან ხელი მოაწერა სპეციალურ ვალდებულებას, არასოდეს დაეტოვებინა მოსკოვის სამსახური. პრინცი დანილა გარდაიცვალა 1493 წელს. მისი ვაჟი ვასილი (დუმას ახალი ხელმძღვანელი) ასევე გამოჩენილი სამხედრო ლიდერი იყო.

რიაპოლოვსკის და პატრიკეევების დაპატიმრებიდან მალევე, ივანე III-მ სოფია და ვასილი სასამართლოში დააბრუნა, ხოლო 21 მარტს. ვასილი გამოცხადდა ნოვგოროდისა და ფსკოვის დიდ ჰერცოგად.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სოფიამ კვლავ დაიწყო წერა ქალიშვილზე, ლიტვის ელენაზე. თუმცა, მისი წერილების სული ძალიან შეიცვალა. ადრე ეს იყო დედის ინტიმური წერილები ქალიშვილისთვის; ახლა სოფიას გზავნილებს რელიგიური და პოლიტიკური ელფერი ჰქონდა. ის ელენას მოუწოდებს, მტკიცედ დაიჭიროს თავისი მართლმადიდებლური რწმენა. „არ მიიღოთ რომაული სარწმუნოება, თუნდაც ტკივილით და სიკვდილით დაემუქროთ, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი სული დაიღუპება“ (1499 წლის 30 მაისი). ცხადია, იმ პერიოდის ელენესადმი მიწერილ წერილებში სოფია ივანე III-ის საგარეო პოლიტიკის ოფიციალურ ხაზს მისდევდა.

1498 წელს მისი კორონაციის დროს დიმიტრიმ მიიღო სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის წოდება. უფრო სწორედ, ივანე III-მ „აკურთხა შვილიშვილი ვლადიმირის, მოსკოვისა და ნოვგოროდის დიდი საჰერცოგოთი“. ახლა, როდესაც გამეფებიდან ერთ წელზე ცოტა მეტი გავიდა, ივან III-მ ვასილი გამოაცხადა ნოვგოროდის (და ფსკოვის) დიდ ჰერცოგად, რითაც დაარღვია "მთელი რუსეთის" ერთიანობა და ჩამოართვა დიმიტრის ერთ-ერთი დიდი სამთავრო. როგორც ჩანს, ივანე III-ის ეს აქტი დაამტკიცა ბოიარ დუმამ, მისი ახალი თავმჯდომარის ხელმძღვანელობით. ყოველ შემთხვევაში, წინააღმდეგობის მტკიცებულება არ არსებობს. მეორე მხრივ, ბასილის ახალი ტიტულის წინააღმდეგ გააფთრებული პროტესტი მოვიდა მათგან, ვისაც ის უშუალოდ ეხებოდა. ნოვგოროდი ახლა მოსკოვის პროვინცია იყო და არ ჰქონდა პოლიტიკური ხმა. თუმცა, პსკოვი მაინც დარჩა თავისუფალ ქალაქად, თუმცა ივან III-ის სუზერენტის ქვეშ. ივანემ ელჩი გაგზავნა ფსკოვში შემდეგი ცნობით: „მე, დიდო ჰერცოგი ივანე, ვემხრობი ჩემს შვილს ვასილის და ვაძლევ მას ნოვგოროდსა და ფსკოვს“. პსკოვის ვეჩემ უარი თქვა ვასილის აღიარებაზე და გაგზავნა დელეგაცია სამი ქალაქის ლიდერისგან და სამი ბიჭისგან მოსკოვში დიდი ჰერცოგების ივანესა და დიმიტრის თხოვნით, არ დაარღვიონ უძველესი ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც მოსკოვის დიდი ჰერცოგი არის ფსკოვის მეთაური. (ივანე III და დიმიტრი მოსკოვის დიდი ჰერცოგები იყვნენ, ბასილი კი არა).

როდესაც პსკოვის დელეგაციამ შუამდგომლობა გადასცა ივანე III-ს, ის გაბრაზდა და უპასუხა: „განა არ ვარ თავისუფალი, ვიზრუნო ჩემს შვილიშვილზე და ჩემს ვაჟებზე? მე ვანიჭებ საუფლისწულო ძალაუფლებას ვისაც მინდა; და მსურს ვასილისთვის ნოვგოროდი და პსკოვი მივცეთ. მან დააკავა პსკოვის დელეგაციის ორი წევრი, თუმცა სხვებს ნება დართო დაბრუნებულიყვნენ ფსკოვში. ამის შემდეგ ფსკოველებმა გაგზავნეს სხვა დელეგაცია ახალი შუამდგომლობით, რომელიც მიმართა „ივანს, ნოვგოროდისა და ფსკოვის დიდ ჰერცოგს“. ივანე III-მ უბრძანა დელეგაციას უკან დაბრუნებულიყო და პირობა დადო, რომ თავისი პასუხით ფსკოვში გამოგზავნიდა სპეციალურ წარმომადგენელს. ეს ელჩი, ბოიარი ივან ხობოტოვი, ჩავიდა ფსკოვში და გამოაცხადა ვეჩეში, რომ დიდი ჰერცოგი დაიცავდა ძველ ტრადიციას ფსკოვთან დაკავშირებით. ხობოტოვის მიერ მოტანილი შეტყობინების ტექსტი ფსკოვის ქრონიკაში არ არის მოცემული. დიდი ალბათობით, ივანემ აუხსნა ფსკოველებს, რომ ის დარჩა მათი ბატონი და ვასილის ტიტული მხოლოდ ნომინალური იყო. პსკოვის მომავალმა დელეგაციამ მოსკოვში სთხოვა დიდ ჰერცოგებს ივანეს და ვასილის ციხიდან გაათავისუფლეს პირველი დელეგაციის ორი წევრი (ამ დრომდე მოსკოვში იმყოფებოდა). ეს გაკეთდა მაშინვე და ამით მოგვარდა კონფლიქტი პსკოვსა და მოსკოვს შორის. თუმცა, ვასილი ღრმად იყო განაწყენებული ფსკოველთა ასეთი გულწრფელი არ სურდათ, ეღიარებინათ იგი მათ დიდ ჰერცოგად; ვასილის გრძნობებმა გავლენა მოახდინა მის პოლიტიკაზე ფსკოვის მიმართ, როდესაც ის გახდა დიდი რუსეთის ერთადერთი მმართველი.