1. აბლაცია (ალბაცია)

კომპონენტის განცალკევება ზემოდან ამოღებით, ზოგჯერ ზედაპირიდან ჩამოგდებით, ზოგჯერ კი კალმით ან ქსოვილით გახეხვით. მაგალითად, ფირის მოცილება.

2. ალბიფიკაცია (ალბიფიკაცია)

მატერიის დამზადება ალქიმიურ მუშაობაში თეთრი.

3. აბსპეცია

ნივთიერების გაწმენდა სითხით გარეცხვით.

4. შერწყმა (Amalgamation)

ამალგამის ან ლითონის შენადნობის დამზადება ვერცხლისწყლით. ასევე ნიშნავს ლითონების ნებისმიერ გაერთიანებას.

5. ამაღლება

როდესაც აქტიური ან დახვეწილი ნაწილი ადის ფლაკონში, ჩვეულებრივ სითბოს.

6.ასაცია

ნივთიერების დაბრუნება მშრალ ნაცარში სროლით.

7. კალცინაცია

ნივთიერების განადგურება ცეცხლოვანი სიცხისა და წვის შედეგად, ჩვეულებრივ, ღია ჭურჭელში.

8. ცემენტაცია

ნივთიერებაზე მოქმედება ფენა-ფენად შერევით ფხვნილ (ხშირად კაუსტიკური) მასალასთან, როგორიცაა კირქვა, მაგალითად. ურთიერთქმედებისთვის ეს ნარევი მოთავსებულია ცემენტის ღუმელში.

9. ცერაცია

ნივთიერების ცვილის მსგავსი რბილი და თხევადი კეთება. ეს ხშირად მიიღწევა სითხის უწყვეტი დამატებით და გათბობით.

10. ცინერაცია

ნაცრისკენ მობრუნება.

11.მიმოქცევა

ნივთიერების გაწმენდა წრიული დისტილაციით პელიკანში ან დახურულ ნაჭერში. გაცხელებით, თხევადი კომპონენტები გამოიყოფა, კონდენსირდება და ისევ ხვდება ჭურჭელში არსებულ ნივთიერებაზე.

12. კოადუნაცია

კოაგულაციის სხვა სახელი.

13. კოაგულაცია

თხელი სითხის გადაქცევა მყარ ნარევად გარკვეული შინაგანი ცვლილებების შედეგად, მაგალითად, რძის გახეხვა. ეს შეიძლება გაკეთდეს მრავალი გზით - ნივთიერების დამატებით, გაგრილებით ან გათბობით.

14. ნახარში

ნივთიერების ადუღება ან გათბობა ზომიერად მაღალ ტემპერატურაზე ხანგრძლივი დროის განმავლობაში.

15. კოჰობა

ნივთიერების სველი კომპონენტის ხშირი მოცილება გაცხელებით. ხშირად სველ კომპონენტს (ან სხვა სითხეს) ემატება და პროცესი გრძელდება.

16. კოლიკვაცია

ორი დნობადი ნივთიერების კომბინაცია ან ერთობლივი დნობა

17. შეღებვა

ნივთიერების შეღებვა საღებავის ან ფერის ნაყენის დამატებით. შეღებვამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს მთელ სხეულზე ან ზედაპირულ ფენაზე.

18. წვა

იწვის ნივთიერება გარეთ

19. წვრილმანი (კომუნიკაცია)

ნივთიერების გადაქცევა ფხვნილად, ან დაფქვით, ან საცერში გახეხვით.

20. შემადგენლობა

ორი განსხვავებული ნივთიერების გაერთიანება.

21. ჩასახვა

ნივთიერების ქალური და მამაკაცური ასპექტების ქორწინება ან გაერთიანება

22. შერევა

ნივთიერებების ნარევის ადუღება ან გათბობა ზომიერად მაღალ ტემპერატურაზე ხანგრძლივი დროის განმავლობაში.

23. შეკრება

თხელი თხევადი ნივთიერების გადაქცევა შედედებულ მკვრივ ნივთიერებად, ხშირად გათბობის საშუალებით.

24. კონგლუტინაცია

ნივთიერების გადაქცევა წებოვან მასად, ხშირად გაფუჭების გზით.

25. შეერთება

ორი საპირისპირო კომპონენტის კომბინაცია, რომელიც ხშირად განიხილება როგორც მამრობითი და მდედრობითი სქესის, დახვეწილი და უხეში, ან თუნდაც ელემენტების გაერთიანება.

26. სინანული

ნივთიერების ფხვნილად გადაქცევა მხოლოდ ცეცხლის საშუალებით ხდება.

27. კოპულაცია

ორი საპირისპირო კომპონენტის კავშირი ან გაერთიანება, განხილული მამრობითი და მდედრობითი სქესის გაერთიანების მეტაფორით, ანუ ფიქსირებულისა და ცვალებადობის გაერთიანებით.

28.კოროზია

ნივთიერების მოხმარება მჟავა, ტუტე ან სხვა კოროზიული მასალის მიერ

29. კრიბაცია

ნივთიერების ფხვნილად გადაქცევა საცრის ან ხვრელების გახეხვით.

30. კრისტალიზაცია

კრისტალების წარმოქმნა, როგორც წესი, ნივთიერების წყალხსნარიდან, ან მათი თანდათანობითი წარმოქმნა სითხეში ან მისი თანდათანობითი აორთქლება.

31. დებატები

ალქიმიური წარმოების შავი მატერიის ფორმირება კაშკაშა თეთრია.

32. დეკორქცია

ნივთიერების მონელება ჭურჭელში სხვა მასალის დამატების გარეშე.

33. დეკრეპიტაცია

სითბოს გავლენის ქვეშ ნივთიერების დაბზარვა და ნაწილებად დაშლა. მაგალითად, ქვის მარილი.

34. დელიქვიუმი (დელიკვაცია)

ტენიანი ოთახის ოთახის მიერ მყარი ნივთიერების თხევად გადაქცევა ატმოსფერული ტენის შთანთქმის გამო. ან სითხეებით გაჯერებული ნამის ტენიანობა.

35. შთამომავლობა

როდესაც ნივთიერების თხელი ან აქტიური ნაწილი ჭურჭლის ფსკერზე იძირება, ვიდრე ორთქლის სახით ამოდის.

36. გამოშრობა

ნივთიერებიდან ტენიანობის გაშრობა ან მოცილება.

37. დეტონაცია

სითბოსგან წარმოქმნილი ნივთიერებების ფეთქებადი წვა, როგორიცაა მარილიანი მარილებით შერეული ნივთიერებები.

38. საჭმლის მონელება

ნივთიერების ნელი მოდიფიკაცია ზომიერი სითბოთი.

39. დაშლა

ნივთიერების განადგურება ან დაყოფა მის სხვადასხვა კომპონენტებად.

40. დისპოლიაცია

მკვდარი ნივთიერების თხევად დაშლა ან გადაქცევა.

41. დისოციაცია

ნივთიერების განადგურება ან დაშლა მის შემადგენელ ნაწილებად.

42. დაშლა

ნივთიერების დაშლა ან გადაქცევა სითხეში.

43. დისტილაცია (დისტილაცია, დისტილაცია)

დისტილაცია. აქროლადი კომპონენტის გამოყოფა ნივთიერებისგან გაცხელებით, რასაც მოჰყვება გაგრილება და კონდენსაცია.

44. დივაპურაცია

მშრალი ორთქლის აორთქლება ნივთიერებიდან, რომელიც შეიძლება მოხდეს სხვადასხვა ტემპერატურაზე.

45. სამმართველო

ნივთიერების დაყოფა ელემენტებად.

46. ​​აბულაცია

დუღილის შედეგად წარმოქმნილი დუღილი.

47. ედულცერაცია

მარილის ნივთიერების გარეცხვა მანამ, სანამ ყველა მარილი არ მოიხსნება.

48. დამუშავება

ზოგადი ტერმინი სიწმინდის უწმინდურისაგან განცალკევებისა და ნივთიერების სრულყოფამდე მიყვანის პროცესისთვის, რაც შეიძლება მიღწეული იყოს სხვადასხვა საშუალებებითა და პროცესებით.

49. სიმაღლე

მატერიის დახვეწილი ნაწილების აწევა ზემოთ, სხეულის ნარჩენებისგან მოშორებით, ჭურჭლის ზედა ნაწილამდე.

50. ელიქსერაცია

ნივთიერების გადაქცევა ელექსირად.

51. აორთქლება

ნივთიერების წყლიანი ნაწილის მოცილება ზომიერი გახურებით, ან მშრალ ადგილას დიდხანს დგომით.

52. ამაღლება

ოპერაცია, რომლითაც მატერია ამაღლებულია უფრო სუფთა და სრულყოფილ ბუნებაში.

53. ამოსუნთქვა

გაზის ან ჰაერის გამოყოფა ნივთიერებისგან.

54. გამოთქმა

წვენების ამოღება პრესის საშუალებით.

55. ექსტრაქცია

ნივთიერების საუკეთესო და სუფთა ნაწილების მომზადება, ჩვეულებრივ, ალკოჰოლში გაჟღენთილი. ამონაწერი შეიძლება გამოიყოს ნარჩენებისგან.

56. დუღილი

ნივთიერების დუღილი, როგორც წესი, ორგანული ხასიათისაა, რომელსაც ხშირად თან ახლავს გაზის ბუშტების გამოყოფა.

57.ფილტრაცია

ნივთიერების უხეში ნაწილების პროცესი ან მოცილება ფილტრის, მატყლის, ქსოვილის გავლით.

58. ფიქსაცია

აქროლადი მუდმივი ხდება ისე, რომ მან შეინარჩუნოს თავისი თვისებები ცეცხლში.

59. ფოთლოვანი

გარკვეული ნივთიერებების ფენებად დაყენება, როგორც ფოთლები ერთმანეთზე, ფენებად. ჩვეულებრივ სითბო მიიღწევა..

60. ფულმინაცია

ლითონის ფულმინირებული ან ფეთქებად არასტაბილური ფორმის მომზადება. ზოგჯერ გამოიყენება სპონტანურ აფეთქებებზე.

61. ფუმიგაცია

ნივთიერების შეცვლა კაუსტიკური ორთქლის გავლენის ქვეშ.

62 Fusion

ფხვნილი ნივთიერებების ერთმანეთთან შეერთება ან ნივთიერების ახალ ფორმაში გადაქცევა ცეცხლის უმაღლესი ხარისხის საშუალებით, ხშირად ნაკადების გამოყენებით.

63. გლუტინაცია

ნივთიერების გადაქცევა წებოვან, წებოვან მასად

64 გრადაცია

ნივთიერების თანდათანობითი გაწმენდა, ჩვეულებრივ, რამდენიმე საფეხურით.

65. გრანულაცია

ნივთიერების გარდაქმნა მარცვლებად ან ფხვნილად. ამისთვის არსებობს სხვადასხვა საშუალება, როგორიცაა შეკუმშვა, დაფქვა, სითბოს დარტყმა ტემპერატურის სხვაობით და მრავალი სხვა.

66. სახეხი

ნივთიერების გადაქცევა ფხვნილად ნაღმტყორცნებისა და პესტილის საშუალებით.

67. ჰუმექტაცია

პროცესი, რომლითაც ტენიანობა გადაეცემა ნივთიერებას, როგორც წესი, არა სითხის უშუალო დამატებით, არამედ ტენიანობის თანდათანობითი შეწოვის პროცესით.

68. აალება

ნივთიერების თვითწვა ჭურჭელში თვითწვით.

69. იმბიბიცია

პროცესის განხორციელება სასურველი ნივთიერების ხანგრძლივი და თანდათანობითი დამატებით.

70. იმპასატაცია

როდესაც მატერია გაფუჭებას განიცდის, იქცევა შავ, სქელ და ბლანტ ფისად.

71. გაჟღენთვა (გაჟღენთვა)

ალქიმიური პროცესი, რომელსაც ზოგი ორსულობას ადარებს. ამრიგად, გაჟღენთვა მოჰყვება მამრობითი და მდედრობითი სქესის გაერთიანებას ან შეერთებას და იწვევს ახალი ნივთიერების დაბადებას.

72. ინცერაცია

ნივთიერების რბილ ცვილის ფორმამდე მიყვანა, ჩვეულებრივ წყალთან შერწყმით.

73. დაწვა

ნივთიერების ფერფლად გადაქცევა ინტენსიური სიცხის შედეგად.

74. ინკორპორაცია (ინკორპორაცია)

შერეული სხეულების შერევა კონგლომერატულ მასაში.

75. შეჭრა

ეს ხდება მაშინ, როდესაც ორი ნივთიერება ისეა შერეული, რომ მათი განცალკევება შეუძლებელია.

76. ინჰუმაცია

მიწისქვეშა დაკრძალვა, რომელიც ზოგჯერ გამოიყენება იმ პროცესის აღსანიშნავად, რომელიც აქტიურ ნივთიერებას ბნელ მიწიერ მასალაში ასაფლავებს. ასევე გამოიყენება ჭურჭლის ნაკელში მოთავსების აღსანიშნავად.

77. გათხევადება

მყარი ნივთიერების გადაქცევა თხევად, ჩვეულებრივ დნობის ან დაშლის გზით.

78. ლიქსივიაცია

სულფიდური მადნების დაჟანგვა წყლისა და ჰაერის ზემოქმედებით. იქმნება ვიტრიოლი.

79. ლუტინგი

კოლბის დალუქვა ფაფისებური ან ფისოვანი მასით ჰერმეტული დალუქვის მისაღწევად...

80. მომწიფება

ზოგადი ტერმინი, რომელიც გამოიყენება სამსახურში სრულყოფილების მზარდი ხარისხის დასადგენად.

81. დნობა

ლითონის ან ნივთიერების გადაქცევა სითხეში სითბოს მოქმედებით.

82. მორტიფიკაცია

აქ ნივთიერება განიცდის ერთგვარ სიკვდილს, როგორც წესი, გაფუჭების გზით და, როგორც ჩანს, განადგურებულია და მისი აქტიური ძალა იკარგება, მაგრამ საბოლოოდ აღდგება.

83. გამრავლება

პროექციის ფხვნილის სიძლიერის გაზრდის პროცესი.

84. ნალექი

ნივთიერების დეპონირება ჭურჭლის ფსკერზე ხსნარიდან.

85. მომზადება

პროცესი, რომლითაც ჭარბი ნივთიერებები ამოღებულია და საჭიროებს ემატება.

86. პროექცია

ფერმენტის ან ნაყენის დამატება ნივთიერებაში ტრანსმუტაციური ეფექტის წარმოქმნის მიზნით.

87. პროლექცია

მატერიის დაყოფა წვრილ და უხეშ ნაწილებად ნივთიერების წვრილი ნაწილების შეთხელებით ან გათხელებით, ვიდრე მიწიერი ნაწილის გახეხვით.

88. პულვერიზაცია

მატერიის დაშლა მცირე ფრაგმენტებად, განმეორებითი დარტყმის გზით ბლაგვი ხელსაწყოებით, როგორიცაა ჩაქუჩი ან ჩაქუჩი.

89. განწმენდა

ნივთიერების გაწმენდა უხეში ნაწილის მოცილებით.

90. გაფუჭება

ნივთიერების გახრწნა, ხშირად ზომიერი, გახანგრძლივებული ნესტიანი სიცხის გამო. მაგალითად, ნაკელში. ჩვეულებრივ, მატერია შავი ხდება.

91. Quinta Essentia (Quint Essence)

კვინტესენციის, ანუ მატერიის ყველაზე ამაღლებული და დახვეწილი ფორმის შექმნა.

92. იშვიათი

ნივთიერების ძალიან დახვეწილი ან ჰაეროვანი დამზადება.

93. გამოსწორება

ნივთიერების გაწმენდა განმეორებითი დისტილაციით, როდესაც დისტილატი კვლავ გამოხდება.

94. განმეორება

პროცესის განმეორება განსაკუთრებით ეხება ციკლურ დისტილაციას, რომლის დროსაც დისტილატი ბრუნდება ჭურჭელში და პროცესი გრძელდება მრავალი ციკლის განმავლობაში.

95. დადგენილება

ეს ხდება მაშინ, როდესაც ერთმანეთში შერეული ნივთიერებები ხსნარში მოთავსებისას ძალადობრივად გამოიყოფა. ამრიგად, რძე ამ თვალსაზრისით, ძმრის მოქმედების ქვეშ, განსხვავდება. ეს პროცესი კოაგულაციის მსგავსია.

96. მოსვენებული

აქ ნივთიერება თეთრ ბზინვარებაში მიიღწევა სრულყოფილებამდე ამაღლებულ სითხეში გამკვრივებით.

97. რეტროგრადაცია

ლითონის დაბრუნება პირვანდელ ღია და ცოცხალ მდგომარეობაში.

98. რევერბ

სროლა მაღალ ტემპერატურაზე რევერბერანტულ (ამრეკლავ) ღუმელში.

99. აღორძინება

მოკვდავი ნივთიერების სიცოცხლეში დაბრუნება ან მისი ხელახალი გააქტიურება.

100. რუბირება

მატერიის წარმოქმნა თეთრიდან წითელამდე.

101 სეგრეგაცია

კომპოზიტური ნივთიერების ნაწილებად დაყოფა.

102. განშორება

ორი საპირისპირო კომპონენტის ერთმანეთისგან განცალკევება. ხშირად ენაცვლება შეერთების პროცესს.

103. სტრატიფიკაცია

ოპერაცია, რომლის დროსაც წარმოიქმნება ფენები კოლბაში არსებულ ნივთიერებაში.

104. სუბდუქცია

ექსტრაქტის გამოყოფა ქვევით თხელი ნაწილისგან, როგორც ფილტრაციის დროს.

105. სუბლიმაცია (სუბლიმაცია, სუბლიმაცია)

ასე ჰქვია პროცესს, როდესაც მყარი ნივთიერება სითბოს გავლენის ქვეშ გადადის ორთქლის ფორმაში თხევადი ფაზის გარეშე, რასაც მოჰყვება მყარი სახით კონდენსაცია ჭურჭლის ცივ ნაწილზე. ამიაკის მაგალითი.

106. სუბტილაცია

ნივთიერების წვრილი ნაწილის გამოყოფა უხეში და მძიმედან.

107. ტრანსუდაცია

ეს ხდება იმ შემთხვევაში, თუ დაღმავალი დისტილაციის დროს ესენცია წვეთებად ოფლიანდება.

108. ტრიტურაცია

ნივთიერების გადაქცევა ფხვნილად, არა აუცილებლად დაფქვით, არამედ სითბოს გამოყენებით.

109. ვიტრიფიკაცია

ნივთიერების მინისებურად მიღება ინტენსიური სიცხის და ზოგჯერ კირქვის დამატებით.

ლექცია 3

ალქიმია

ოკულტური მეცნიერებები, უდავოდ, მოიცავს ალქიმიას. თავდაპირველად, იგი ეფუძნებოდა უხილავ სულების ბრძანების იმავე სურვილს, რაც შამანურ პრაქტიკაში ვნახეთ, მაგრამ დროთა განმავლობაში, ალქიმიამ კიდევ უფრო პრაგმატული და კონკრეტული მიზანი შეიძინა - დაბალი ლითონების ოქროდ გადაქცევა კატალიზატორის საშუალებით, სახელწოდებით "ფილოსოფიური ქვა". (ლაპისფილოსოფორი). მრავალი ჰიპოთეზა იქნა შემოთავაზებული ალქიმიის წარმოშობასთან დაკავშირებით. ერთ-ერთი მათგანი თვლის, რომ ეს ხალხს იდუმალმა ეგვიპტელმა ნახევარღმერთმა ჰერმეს ტრისმეგისტუსმა გამოუცხადა. ეს ამაღლებული პიროვნება, რომელსაც ხელში ზურმუხტი ეჭირა, ეგვიპტელების აზრით, იყო ყველა მეცნიერებისა და ხელოვნების ავტორი. მის პატივსაცემად, ყველა სამეცნიერო ცოდნას ერთობლივად უწოდებენ ჰერმეტულ ხელოვნებას. როდესაც ჰერმესის ცხედარი გებრას ხეობაში დაკრძალეს, ღვთაებრივი ზურმუხტი მასთან ერთად დაკრძალეს. მრავალი საუკუნის შემდეგ ზურმუხტი აღმოაჩინეს; ერთი ვერსიით, ეს არაბმა ბრძენებმა გააკეთეს, მეორეს მიხედვით, ალექსანდრე მაკედონელმა. ამ ზურმუხტის თანდაყოლილი ძალის დახმარებით, რომელზედაც იყო ამოტვიფრული სამჯერ დიდი ჰერმესის ნაწერები (სულ 13 წინადადება), მაკედონიამ დაიპყრო მთელი იმდროინდელი ცნობილი სამყარო.

დიდი ხნის განმავლობაში ალქიმია რჩებოდა ჭეშმარიტად საიდუმლო სწავლებად და მე-9 საუკუნემდე ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილი ერთადერთი ალქიმიკოსი იყო არაბი გებერი, რომლის სახელი იყო აბუ-მუზა-ჯაფარი, მეტსახელად ელ-სოფი. მისმა მცდელობებმა ძირითადი ლითონების ოქროდ გადაქცევა გამოიწვია სხვადასხვა აღმოჩენებამდე ქიმიასა და მედიცინაში. ჯვაროსნებმა ალქიმია ევროპაში შემოიტანეს და დაახლოებით მეცამეტე საუკუნეში ალბერტუს მაგნუსმა, როჯერ ბეკონმა და რაიმონდ ლულიმ ის აღადგინეს. ჰენრი VI, ინგლისის მეფემ, მოიწვია ბატონები, დიდებულები, ექიმები, პროფესორები და მღვდლები ფილოსოფიური ქვის მოსაძებნად.

ალბერტ ფონ ბოლშტატი (დიდი).

ის იყო ევროპაში პირველი და ყველაზე ცნობილი ალქიმიკოსი. დაიბადა 1206 წელს და გარდაიცვალა 74 წლის ასაკში. ის დიდი იყო მაგიაში, ძლიერი ფილოსოფიაში და შეუდარებელი თეოლოგიაში, მედიცინასა და ფიზიკაში. ის იყო არისტოტელეელი, იყო დომინიკელთა ორდენის წევრი, ასწავლიდა თომა აქვინელს ალქიმიასა და ფილოსოფიაში. იყო რეგენსბურგის ეპისკოპოსი, 1622 წელს აკურთხეს. ახალგაზრდობაში მას სუსტად მიაჩნდათ, მაგრამ მისი გულწრფელი რწმენა დაჯილდოვდა ხილვით, რომელშიც უბიწო ღვთისმშობელი გამოეცხადა მის წინაშე და მიანიჭა დიდი ფილოსოფიური და ინტელექტუალური შესაძლებლობები. ჯადოსნური მეცნიერებების ოსტატი რომ გახდა, ალბერტმა დაიწყო ავტომატის აგება, რომელიც დაჯილდოვდა მეტყველებისა და აზროვნების უნარით. ანდროიდი, როგორც მისმა შემქმნელმა უწოდა, დამზადებულია ლითონისგან და უცნობი ნივთიერებისგან, შერჩეული „ვარსკვლავების კარნახით“ და ჯადოსნური ფორმულებითა და შელოცვებით დაჯილდოვებული სულიერი თვისებებით. ამ სამუშაოს 30 წელი დასჭირდა. ლეგენდის თანახმად, თომა აკვინელმა, მიიჩნია, რომ მექანიზმი ეშმაკური იყო, გაანადგურა იგი. ამის მიუხედავად, ალბერტმა თომას დაუტოვა თავისი ალქიმიური ფორმულები, მათ შორის ფილოსოფიური ქვის საიდუმლო.

პარაცელსუსი.

მისი ნამდვილი სახელი იყო ფილიპ ორეალ თეოფრასტუს პარაცელსუს ბომბასტი გონჰეიმიდან. ის ასევე ამტკიცებდა, რომ ფლობდა ფილოსოფიურ ქვას. მიმდევრებმა მას უწოდეს "ექიმთა პრინცი, ცეცხლის ფილოსოფოსი, შვეიცარიელი ტრისმეგისტუსი, ალქიმიური ფილოსოფიის რეფორმატორი, ბუნების ერთგული მდივანი, სიცოცხლის ელექსირისა და ფილოსოფიური ქვის მფლობელი, ქიმიური საიდუმლოებების დიდი მონარქი". პარაცელსუსის დაბადების თარიღი არის 1493 წლის 17 დეკემბერი. მამამისი ექიმი იყო, დედამისი საავადმყოფოს ხელმძღვანელობდა. ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში პარაცელსუსი დაინტერესდა ისააკ ჰოლანდიელის ნაწერებით და გადაწყვიტა თავისი დროის სამედიცინო მეცნიერების რეფორმირება. ბევრი იმოგზაურა. კონსტანტინოპოლში მას არაბმა ბრძენებმა ჰერმეტული ხელოვნების საიდუმლოებები მიანდეს. მან, ალბათ, მიიღო ცოდნა ბუნების სულებისა და უხილავი სამყაროების მკვიდრთა შესახებ ინდოელი ბრაჰმინებისგან, რომლებთანაც უშუალოდ ან მათი სტუდენტების მეშვეობით დაუკავშირდა. ის სამხედრო ექიმი გახლდათ და მისმა ოსტატობამ დიდი პოპულარობა მოუტანა. გერმანიაში დაბრუნების შემდეგ პარაცელსუსმა დაიწყო მედიცინის რეფორმირება. მისმა წარმატებებმა მას ბევრი მტერი მოუტანა, როგორც მათ ვერ გაიმეორეს მისი სასწაულები. მისი სამკურნალო სისტემები იმ დროს იმდენად ერეტიკურად ჩანდა, რომ ნელ-ნელა, მაგრამ აუცილებლად მისმა ოპონენტებმა გამოდევნეს პარაცელსუსი, აიძულეს იგი შეეფარებინა ახალში, სადაც მას არ იცნობდნენ. პარაცელსუსის ვინაობასთან დაკავშირებით, ბევრი ურთიერთსაწინააღმდეგო ჭორია. უდავოა, რომ ცხელ ხასიათზე იყო. მას სძულდა ექიმები და ქალები (როგორც მოგეხსენებათ, სიყვარულის ინტერესი არასდროს ჰქონია). უზომოება, რომელიც მას მიაწერდნენ, მას დიდი უბედურება მოუტანა. მაშინაც კი, როცა ის ბაზელის პროფესორი იყო, ცოტამ თუ დაინახა იგი ფხიზელი. პარაცელსუსის გარდაცვალების გარემოებები გაურკვეველია, მაგრამ ყველაზე დამაჯერებელი ვერსია ის არის, რომ იგი გარდაიცვალა მისი მტრების მიერ დაქირავებულ მკვლელებთან ბრძოლაში.

სოლომონ ტრიზმოზინი.

სოლომონი პარაცელსუსის მასწავლებელი იყო. მის შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი, გარდა იმისა, რომ მრავალწლიანი ხეტიალისა და ძიების შემდეგ მან იპოვა ლითონების გარდაქმნის ფორმულა და უზარმაზარი ოქრო დაამზადა. მისი ხელნაწერი, დათარიღებული 1582 წლით და სახელწოდებით "დიდებული მზე", ინახება ბრიტანეთის მუზეუმში. ამბობდნენ, რომ ტრისმოსინუსმა 150 წელი იცოცხლა მისი ალქიმიური ცოდნის გამო. ძალიან საყურადღებო განცხადება ჩნდება მის ნაშრომში Alchemical Wanderings, სადაც ის საუბრობს ფილოსოფიური ქვის ძიებაზე: „გამოიკვლიე ის, რაც შეგიძლია, და რაც შეგიძლია არის ნაწილი იმისა, რაც იცი და ეს არის ის, რაც შენ ნამდვილად იცი. ის, რაც შენს გარეთ არის, ასევე შენშია“.

ტრისმოსინუსის მიერ ნათქვამი პრინციპი არის ალქიმიის ფუნდამენტური დოგმა. ღმერთი არის ყველაფრის "შიგნით" და "გარეთ". ის ვლინდება შიგნიდან გარედან ზრდით, გამოხატვისა და გამოვლინებისთვის ბრძოლით. ოქროს ზრდა და გამრავლება არ არის ბ შესახებუფრო სასწაულებრივი, ვიდრე ამ თესლზე 1000-ჯერ დიდი ბუჩქის პატარა თესლიდან გაზრდა. თუ ეს შეიძლება დაემართოს მცენარის თესლს, მაშინ რატომ არ უნდა დაემართოს ოქროს თესლს, თუ ის „მიწაშია ჩადებული“ (ძირითადი ლითონები) და „იკვებება“ საიდუმლო ალქიმიური რეცეპტების მიხედვით.

ალქიმია გვასწავლის, რომ ღმერთი ყველაფერშია; რომ ის არის უნივერსალური სული, რომელიც ვლინდება უსაზღვრო მრავალფეროვნებით. ღმერთი არის სულიერი თესლი დარგული ბნელ დედამიწაზე (მატერიალური სამყარო). ალქიმიის ხელოვნების მეშვეობით შესაძლებელია ამ თესლის გაზრდა და გამრავლება ისე, რომ ნივთიერების მთელი სამყარო გაჯერებული იქნება მისით და გახდება, როგორც ოქროს თესლი, სუფთა ოქრო. ადამიანის სულიერ ბუნებაში ამას ეწოდება "ხელახალი დაბადება", ელემენტების მატერიალურ სხეულში "გარდაქმნა". ქვიშის თითოეული მარცვალი, ალქიმიკოსების აზრით, შეიცავს არა მხოლოდ ძვირფასი ლითონებისა და ძვირფასი ქვების თესლს, არამედ მზის, მთვარისა და ვარსკვლავების თესლებსაც. ისევე, როგორც ადამიანის ბუნება ასახავს მთელ სამყაროს მინიატურულად, ასევე ქვიშის ყოველი მარცვალი, წყლის ყოველი წვეთი, კოსმოსური მტვრის ყოველი ნაწილაკი იმალება კოსმოსის ყველა ნაწილში და ელემენტებში მცირე ზომის მიკრობების სახით - იმდენად მცირე, რომ თუნდაც ყველაზე მძლავრი მიკროსკოპი მათ ვერ ცნობს. მათი ზრდის უზრუნველყოფის ორი გზა არსებობს:

1) ბუნება, რადგან ბუნება არის ალქიმიკოსი, რომელიც აღწევს ერთი შეხედვით შეუძლებელს;

2) ხელოვნება, რომლის საშუალებითაც შედეგი მიიღწევა შედარებით მოკლე დროში, ხოლო ბუნებას ამისთვის უსასრულოდ დიდი დრო სჭირდება.

ჭეშმარიტი ბრძენი თავის საქმიანობას ბუნების კანონებთან ჰარმონიზაციას უწევს, ხვდება, რომ ალქიმიის ხელოვნება უბრალოდ ბუნებისგან კოპირებული მეთოდია, მაგრამ გარკვეული საიდუმლოების დახმარებით ფორმულა საგრძნობლად მცირდება და პროცესი ძლიერდება. ამ ხელოვნების მეშვეობით, თესლი, რომელიც ქვის სულშია, შეიძლება ისე სწრაფად გაიზარდოს, რომ რამდენიმე წუთში გრანიტის ქვა დიდ ბრილიანტად გადაიქცევა. ვინაიდან თესლი ყველაფერშია, ბრილიანტი შეიძლება გაიზარდოს სამყაროს ნებისმიერი ნივთიერებისგან. თუმცა ზოგიერთი ნივთიერებიდან ეს სასწაული ბევრად უფრო ადვილი შესასრულებელია, რადგან მათში ბრილიანტის ჩანასახები დიდი ხანია განაყოფიერებულია და ამით უკეთ არის მომზადებული ხელოვნების გამაცოცხლებელი პროცესისთვის. მაშასადამე, ალქიმია შეიძლება ჩაითვალოს უკვე არსებული პროცესების გაზრდისა და სრულყოფილ მდგომარეობამდე მიყვანის ხელოვნებად. ბუნებამ შეიძლება მიაღწიოს ან ვერ მიაღწიოს თავის სასურველ მიზნებს. მაგრამ ჭეშმარიტი ხელოვნების დახმარებით ბუნება ყოველთვის აღწევს თავის მიზნებს, რადგან ეს ხელოვნება არ დასტურდება დროის ფლანგვით ან სპონტანური რეაქციების ვანდალიზმით.

თავის ქიმიის ისტორიაში ჯეიმს ბრაუნი იძლევა შემდეგს: ალქიმიკოსების მიზნები:

1) რთული ნივთიერების მომზადება, სახელწოდებით ელექსირი, უნივერსალური წამალი ან ფილოსოფიური ქვა, რომელსაც ქონდა ძირითადი ლითონების ოქროდ და ვერცხლად გადაქცევის თვისება...

2) ჰომუნკულუსის, ანუ ცოცხალი არსების შექმნა, რომლის შესახებაც ბევრი ლაღი, მაგრამ დაუჯერებელი ამბავია მოთხრობილი.

3) უნივერსალური გამხსნელის მომზადება, რომელიც ხსნის ნებისმიერ ნივთიერებას.

4) პალინგენეზი, ანუ მცენარეების აღდგენა ფერფლიდან. თუ ალქიმიკოსები ამას მიაღწიეს, მათ ექნებოდათ მკვდრების გაცოცხლების იმედი.

5) სპირიტუსმუნდის, მრავალი თვისების მქონე მისტიკური ნივთიერების მომზადება, რომელთა შორის მთავარი იყო ოქროს დაშლის უნარი.

6) კვინტესენციის, ანუ ყველა ნივთიერების აქტიური პირველადი წყაროს ექსტრაქცია.

7) აურუმპოტაბილური, თხევადი ოქროს მომზადება, ყველაზე სრულყოფილი სამკურნალო საშუალება, რადგან ოქრო, თავისთავად სრულყოფილს, შეუძლია მოახდინოს ყველაზე სრულყოფილი ეფექტი ადამიანის ბუნებაზე.

ის, რომ ალქიმია ფუნდამენტურად მხოლოდ ოდნავ დახვეწილი შამანიზმია, ამას ადასტურებს ალქიმიკოსთა კოსმოგონია, რომელიც ჩვენთვის პირველ რიგში ცნობილია პარაცელსუსის ნაწერებიდან. პარაცელსუსის მიხედვით, ოთხი ძირითადი ელემენტიდან თითოეული შედგება დახვეწილი აირისებრი ელემენტისა და სხეულის მთლიანი ნივთიერებისგან. მაშასადამე, ჰაერი ორმაგი ბუნებით არის, მატერიალური ატმოსფერო და არამატერიალური აქროლადი ნივთიერება, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს „სულიერი ჰაერი“. ცეცხლი ხილული და უხილავია, შესამჩნევი და განურჩეველი. წყალი გაგებულია, როგორც მკვრივი სითხისა და თხევადი ბუნების პოტენციური არსისაგან. დედამიწას ასევე აქვს ორი არსებითი ნაწილი, რომელთაგან ქვედა არის უმოძრაო, მიწიერი, ხოლო უმაღლესი არის იშვიათი, მობილური, ვირტუალური. ზოგადი ტერმინი "ელემენტები" ეხება ამ ოთხი ძირითადი ელემენტის ქვედა ან ფიზიკურ ფაზებს, ხოლო ტერმინი "ელემენტარული არსი" (ელემენტალესენციები, ელემენტარული) მათი უხილავი, სულიერი შემადგენლობისთვის.

მინერალები, მცენარეები, ცხოველები და ადამიანები ცხოვრობენ სამყაროში, რომელიც შედგება ამ ოთხი ელემენტის მთლიანი მხარისგან, ხოლო ცოცხალი ორგანიზაციები შედგება მათი სხვადასხვა კომბინაციებისგან. როგორც ხილულ ბუნებაში ბინადრობს უთვალავი ცოცხალი არსება, ასევე ხილული ბუნების უხილავი, სულიერი ანალოგი არსებებით არის დასახლებული. პარაცელსუსმა ისინი დაყო 4 ჯგუფად, რომლებსაც ჯუჯები, უნდინები, სილფები და სალამანდერები უწოდებენ. ის ასწავლიდა, რომ ისინი რეალურად ცოცხალი არსებები არიან, მრავალი თვალსაზრისით ჰგვანან პიროვნებას ფორმაში და ბინადრობენ საკუთარ სამყაროში, ადამიანებისთვის უცნობი გრძნობების განუვითარებლობის გამო, არ შეუძლიათ შეაღწიონ უხეში ელემენტების სამყაროს მიღმა. პარაცელსუსი წერს: „ისინი ცხოვრობენ ოთხ ელემენტში: ნიმფები წყლის ელემენტში, სილფები ჰაერში, პიგმეები დედამიწაზე და სალამანდრაები ცეცხლში. მათ ასევე უწოდებენ უნდინებს, სილვესტერებს, ჯუჯებს, ვულკანებს და სხვა. თითოეული სახეობა მოძრაობს მხოლოდ იმ ელემენტში, რომელსაც ეკუთვნის და რაც მისთვის იგივეა, რაც ჰაერი ჩვენთვის ან წყალი თევზისთვის, და არცერთ მათგანს არ შეუძლია იცხოვროს სხვა სახეობის ელემენტში. თითოეული ელემენტარული სულისთვის შესაბამისი ელემენტი გამჭვირვალე, უხილავი და სუნთქვადია, ისევე როგორც ჩვენი ატმოსფერო. ზემოთ აღწერილი კოსმოგონიიდან გამომდინარეობს ალქიმიკოსების მიერ გამოყენებული სამედიცინო ტექნიკა, რომელიც ასევე ძალიან ჰგავს შამანურ გამოცდილებას. ჰერმეტული მედიცინის ფუნდამენტური პრინციპია ის, რომ დაავადების ყველა მიზეზი ადამიანის უხილავი ბუნებიდან გამომდინარეობს. პარაცელსუსის გამოთვლებით, ადამიანის ეთერული ჩრდილის გარსი არ იშლება სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ რჩება მანამ, სანამ ფიზიკური ფორმა მთლიანად არ დაიშლება. ეს „ეთერული ანალოგები“ ხშირად ჩანს საფლავებზე და არის სულების რწმენის საფუძველი. არსებითად ბევრად უფრო თხელი, ვიდრე მიწიერი სხეულები, ეთერული ორეული ბევრად უფრო ექვემდებარება იმპულსებს. ამ ასტრალურ სხეულში არეულობა მრავალი დაავადების მიზეზია. დაავადებული გონების მქონე ადამიანს შეუძლია საკუთარი ეთერული ბუნების მოწამვლა და ეს ინფექცია, სასიცოცხლო ძალის ბუნებრივი დინების დარღვევით, მოგვიანებით ფიზიკურ დაავადებად იჩენს თავს. პარაცელსუსი, ეთერული დუბლის დარღვევებს თვლიდა, როგორც დაავადების ყველაზე მნიშვნელოვან მიზეზად, „ეძებდა გზებს მისი ნივთიერების ჰარმონიზაციისთვის, კონტაქტში მოჰყავდათ სხვა სხეულებთან, რომელთა სასიცოცხლო ენერგიაც საჭირო ელემენტებს აწვდიდა და საკმარისად ძლიერი იყო დაავადების დასაძლევად. დაავადებულის აურაში არსებული. როგორც კი უხილავი მიზეზი აღმოიფხვრება, შფოთვა სწრაფად გადის.

პარაცელსუსის თანახმად, მცენარეები ასუფთავებენ ატმოსფეროს ცხოველებისა და ადამიანების მიერ ამოსუნთქული ნახშირბადის მონოქსიდის მიღებით, მაგრამ ანალოგიურად, მცენარეებს შეუძლიათ ადამიანებისა და ცხოველებისგან დაავადებებს გადაიტანონ. სიცოცხლის იმ ქვედა ფორმებს, რომელთა ორგანიზმები და მოთხოვნილებები განსხვავდება ადამიანისგან, შეუძლიათ ამ ნივთიერებების შეთვისება უვნებლად. ზოგჯერ მცენარეები ან ცხოველები იღუპებიან, სწირავენ თავს უფრო ინტელექტუალური და, შესაბამისად, უფრო სასარგებლო არსებებისთვის, რომლებიც გადარჩებიან ამ პროცესში. რომელიმე ამ შემთხვევაში პაციენტი თანდათან გამოჯანმრთელდება.

Ფილოსოფიური ქვა.

ფილოსოფიური ქვის რეცეპტი არაერთხელ იყო აღწერილი უამრავ ალქიმიურ ტრაქტატში, მაგრამ ისეთი სახით, რომ ვერავინ და ხშირად თავად ალქიმიკოსი ვერაფერს გაიგებდა. ზოგიერთი ამ „რეცეპტიდან“ შედარებით ნათელია, მაგალითად, ფილოსოფიური ქვის დამზადების რეცეპტი ბასილიუს ვალენტინიუსის ქიმიის კოდექსში. თუ მასში არსებული ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მონაცემი დაშიფრულია ალქიმიური სიმბოლოებით, მაშინ მათი გადაწყვეტა მაინც საკმაოდ მარტივია. მასში აღწერილი იყო სისხლის წითელი სითხის ქიმიური მომზადება ვერცხლისწყლის მადნიდან ამ უკანასკნელის აკვა რეგიაში გახსნით; ნარევი, საბოლოოდ, რამდენიმე თვის განმავლობაში თბებოდა დახურულ ჭურჭელში - და ჯადოსნური ელექსირი მზად არის. უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგიერთ დეტალში ყველა ალქიმიური რეცეპტი ემთხვევა ერთმანეთს. ხშირად ამბობენ, რომ ფილოსოფიური ქვა არის კაშკაშა წითელი არაჰიგროსკოპიული ნივთიერება. როდესაც იგი მიიღება ვერცხლისწყლისა და სხვა შემადგენელი კომპონენტებისგან, ნივთიერება რამდენჯერმე იცვლის ფერს - შავიდან თეთრამდე, შემდეგ ყვითლად და ბოლოს წითლად. პროფესორმა ვან ნივენბურგმა 1963 წელს გადაწყვიტა გაემეორებინა ალქიმიკოსთა მრავალი ოპერაცია. ერთ-ერთ ექსპერიმენტში მან რეალურად დააფიქსირა აღწერილი ფერის ცვლილებები. მას შემდეგ, რაც ალქიმიკოსების მიერ დანიშნული მთელი ვერცხლისწყალი, ისევე როგორც მისი მარილები, მაღალ ტემპერატურაზე დაშლით ან სუბლიმაციის გზით ამოიღო, მან მიიღო ძალიან ლამაზი წითელი არაჰიგროსკოპიული ნივთიერება. ცქრიალა პრიზმული კრისტალები იყო ქიმიურად სუფთა ვერცხლის ქლორაურატი. შესაძლებელია, ეს ნაერთი იგივე ფილოსოფიური ქვა ყოფილიყო, რომელსაც ოქროს მაღალი შემცველობის გამო (44%) შეეძლო სასურველი ტრანსფორმაცია – ვთქვათ, ზედაპირის მოოქროვება ან ძირეული ლითონებთან შერწყმა. ცხადია, რომ ამ ნაერთის დახმარებით შეუძლებელი იყო იმაზე მეტი ოქროს მოგონება, ვიდრე მასში იყო.

ჰომუნკულუსი.

ფილოსოფიური ქვის და უნივერსალური გამხსნელის შექმნის ექსპერიმენტების გარდა, ალქიმიკოსები ცდილობდნენ გაეგოთ სიცოცხლის წარმოშობის საიდუმლოებები და, ამას თავად ღმერთთან შეადარეს, შეექმნათ ხელოვნური არსება - ჰომუნკულუსი (ლათინური "homunculus" -დან - პატარა კაცი). ანტიკურმა იცოდა მრავალი ხელოვნური არსება - დაწყებული სპილენძის ხარი მოლოხიდან, რომელიც გადაყლაპავს მსჯავრდებულს და აფრქვევს კვამლს ნესტოებიდან, მოსიარულე ქანდაკებებს, რომლებიც იცავდნენ სამეფო სამარხების კამერებს. თუმცა, ყველა მათგანს მოკლებული იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება, რაც აცოცხლებს ნივთს - სულს.

ალბერტ დიდი, ერთ-ერთი პირველი ევროპელი ალქიმიკოსი, ყველაზე ცნობილი გახდა მკვდარი მატერიის აღორძინების საკითხში. ამავდროულად, ესპანელი ალქიმიკოსი არნოლდ დე ვილანოვა იბრძოდა ხელოვნური ადამიანის შესაქმნელად, რომლის მიღწევები მოგვიანებით გამოიყენა პარაცელსუსმა, რომელმაც შექმნა ჰომუნკულუსის გაზრდის დეტალური რეცეპტი. რეცეპტი ასეთია: აუცილებელია ადამიანის ახალი სპერმის მოთავსება რეტორულ კოლბაში, შემდეგ ჭურჭლის დალუქვა და 40 დღის განმავლობაში დამარხვა ცხენის ნაკელში. ჰომუნკულუსის "მომწიფების" მთელი პერიოდის განმავლობაში, მუდმივად უნდა ჩატარდეს ჯადოსნური შელოცვები, რომლებიც უნდა დაეხმარონ ემბრიონს ხორცად გაზრდაში. ამ პერიოდის შემდეგ კოლბას ხსნიან და ათავსებენ ისეთ გარემოში, რომლის ტემპერატურაც შეესაბამება ცხენის წიაღის ტემპერატურას. 40 კვირის განმავლობაში კოლბაში დაბადებული პატარა არსება დამღლელი იყო ყოველდღიურად იკვებება ადამიანის მცირე რაოდენობით სისხლით. პარაცელსუსი დაარწმუნა, რომ თუ ყველაფერი სწორად გაკეთდება, მაშინ დაიბადება ბავშვი, რომელიც შემდეგ ნორმალურ ზომამდე გაიზრდება და ყველაზე საიდუმლო კითხვებზე პასუხს გასცემს. იმდროინდელ ოკულტურ ლიტერატურაში არსებობდა ჰომუნკულის დამზადების სხვა რეცეპტები, მაგრამ ყველა მათგანი რატომღაც ეხმიანებოდა პარაცელსუსის სწავლებას და მისგან განსხვავდებოდა მხოლოდ დეტალებით. ჰომუნკულის მოყვანა ითვლებოდა არა მხოლოდ რთულად, არამედ საშიშადაც, რადგან. არასწორი ქმედებები შეიძლება გამოიწვიოს საშინელი მონსტრი. მუქარა ეკლესიიდანაც მოდიოდა, რომელიც სასიკვდილო ტკივილის ქვეშ კრძალავდა ადამიანის არაბუნებრივი გზით წარმოებას. მაგრამ ალქიმიკოსებისთვის „უმაღლესი ცოდნისკენ“ ლტოლვა ყოველთვის უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე საეკლესიო დოგმატები: დროდადრო არსებობდნენ მამაცები, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ დაიპყრეს უსულო ბუნება.

გოლემი.

XVI - XVII საუკუნეების მიჯნაზე. იყო ლეგენდა იეჰუდა-ლევა ბენ-ბეზალელის და მისი შთამომავლობის გოლემის დაბლობზე. იეჰუდა (ასევე ცნობილი როგორც მაჰარალ მი-პრაგი) დაიბადა პოზნანში. მისი ყველაზე ცნობილი კომპოზიციებია "მსოფლიოს გზები", "ისრაელის დიდება" და "ისრაელის მარადისობა". რელიგიური ნაწერების გარდა, იეჰუდამ დაწერა მრავალი წიგნი ასტრონომიის, ალქიმიის, მედიცინისა და მათემატიკის შესახებ. ის ეძებდა აღორძინების ფორმულას, ეყრდნობოდა თალმუდის მითითებებს, სადაც ნათქვამია, რომ თუ მართალს სურდა სამყაროს და ადამიანის შექმნა, მათ შეეძლოთ ამის გაკეთება ღვთის გამოუთქმელ სახელებში ასოების გადალაგებით. ძიების შედეგად იეჰუდამ შექმნა ხელოვნური არსება, სახელად გოლემი. მასში ცხოვრება მხარს უჭერდა ჯადოსნურ სიტყვებს, რომლებსაც აქვთ სამყაროდან „თავისუფალი ვარსკვლავური დინების“ მოზიდვის თვისება. ეს სიტყვები ეწერა პერგამენტზე, რომელსაც დღისით იგოლემს პირში სვამდნენ და ღამით ამოჰქონდათ, რათა სიცოცხლე დაეტოვებინა ეს არსება, რადგან. მზის ჩასვლის შემდეგ ის ძალადობრივი გახდა. ერთხელ იეჰუდას საღამოს ლოცვის წინ გოლემის პირიდან პერგამენტის ამოღება დაავიწყდა და გოლემი აჯანყდა. როცა სინაგოგაში 92-ე ფსალმუნის კითხვა დაასრულეს, ქუჩაში საშინელი ძახილი გაისმა. ეს იყო გოლემი მივარდნილი, კლავდა ყველას თავის გზაზე. იეჰუდამ ძლივს მოასწრო და პერგამენტი დახია. გოლემი მაშინვე გადაიქცა თიხის ბლოკად, რომელიც ჯერ კიდევ ქუჩაში მდებარე პრაღის სინაგოგაშია ნაჩვენები. ალქიმიკოსები.

მოგვიანებით ითქვა, რომ ელეაზარ დე ვორმსი ინახავდა გოლემის აღდგომის საიდუმლო ფორმულას. მას ეკავა ხელნაწერი ტექსტის 32 სვეტი და მოითხოვდა ცოდნას „221 კარიბჭის ანბანის“, რომელიც გამოიყენება შელოცვებში. ასევე აღინიშნა, რომ თიხის კაცის შუბლზე აუცილებელი იყო დაეწერა სიტყვა "EMET", რაც ნიშნავს "ჭეშმარიტებას". იგივე სიტყვა, მაგრამ პირველი ასო "MET" წაშლილი, ითარგმნა როგორც "სიკვდილი" და გადააქცია გოლემი უსულო საგანად.

ასეთი ექსპერიმენტების მიმართ დიდი ინტერესი გამოავლინეს როზენკრეისელებმაც, რომლებმაც შეითვისეს და განავითარეს ალქიმიის ტრადიციები. აი, რა წერია საიდუმლო როზენკრუსულ აქტებში: „მაისის ნამი, რომელიც გროვდება სავსე მთვარეზე, ორი წილი მამრობითი და სამი წილი ქალის სისხლი სუფთა და უბიწო ადამიანებისგან, შერეულია ჭურჭელში. ჭურჭელს ათავსებენ ზომიერ ცეცხლზე, რის შედეგადაც ქვევით წითელმიწა ილექება, ზედა ნაწილს კი სუფთა კოლბაში ყოფენ და დროდადრო ასხამენ ჭურჭელში, რომელშიც ასხამენ ცხოველთა სამყაროს ნაყენის ერთ მარცვალს. . გარკვეული პერიოდის შემდეგ, კოლბაში ისმის ჭექა-ქუხილი და სტვენა და მასში დაინახავთ ორ ცოცხალ არსებას - კაცს და ქალს, აბსოლუტურად ლამაზებს... გარკვეული მანიპულაციების საშუალებით, თქვენ შეგიძლიათ გააცოცხლოთ ისინი ერთი წლის განმავლობაში და თქვენ. მათგან რაიმეს სწავლა შეგიძლია, რადგან მათი გეშინიათ და პატივს გცემენ."

1526 წელს ატრიპამ თავის მეგობარს მისწერა: "დიდება შენდა, უფალო, თუ სიმართლეა ამ ზღაპარში, მე ვარ მდიდარი, მზის სიცხეზე უფრო ცხელი და როგორც ქათამი კვერცხებს დღედაღამ აგროვებს, ჩვენც გაათბეთ ღუმელი და დაელოდეთ ჭურჭლიდან უზარმაზარი ოქროს ქათმების გამოჩეკებას. თუ ყველა გამოჩეკება, მიდასს ვაჯობებთ სიმდიდრით, ან თუნდაც ყურის სიგრძით...

ალქიმიისადმი ეს დამცინავი და დამცინავი დამოკიდებულება არ იზიარებდნენ მთავრობებს და მეფეებს, რომლებიც აგრძელებდნენ ოქროს ძიებას შეუპოვარი ენთუზიაზმით. XVI საუკუნის ბოლოს ვენეციის სენატმა დაიქირავა კვიპროსელი ალქიმიკოსი რესპუბლიკის გაღატაკებული ხაზინის აღსადგენად, მაგრამ უშედეგოდ. ინგლისის მეფე ჩარლზ II-მ თავისი საძინებლის ქვეშ ააგო ალქიმიური ლაბორატორია, უგულებელყო ძლიერი აფეთქებებიც კი, რაც ხშირად მისი ალქიმიური ექსპერიმენტების ერთადერთი ხელშესახები შედეგი იყო. შოტლანდიის მეფე ჯეიმს IV-მ დაიქირავა მამაცი ალქიმიკოსი, რომელიც არა მხოლოდ წარუმატებლად ცდილობდა ოქროს დამზადებას, არამედ ცდილობდა ფრენა ორი ბუმბულიანი ფრთით. ის სტერლინგის ციხესიმაგრიდან გადმოხტა, მიწაზე დაეცა და ფეხი მოიტეხა. მან თავისი წარუმატებლობა იმით ახსნა, რომ ფრთებს ქათმის ბუმბული ქონდა, რომელიც, როგორც წესი, „მიისწრაფვის ჭურჭლისკენ და არა ზევით“. 1640-იან წლებში ალქიმიურად მოპოვებული ოქრო გამოიყენებოდა დანიის მეფის კრისტიან IV-სთვის მონეტების ჩამოსასხმელად. სხვა მონარქებიც ამ მასალისგან ფულს და მედლებს ყრიან. 1675 წელს იმპერატორ ლეოპოლდ I-ის თანდასწრებით ალქიმიკოსმა სპილენძი და კალა ოქროდ აქცია, ორი წლის შემდეგ კი იმავე ადეპმა ვერცხლის მედალიონი ოქროდ აქცია. 1888 წელს ეს მედალიონი ჩაუტარდა ანალიზს, რომელმაც გამოავლინა ამ ლითონის უჩვეულო სიმძიმე, მისი ღირებულება ოქროსა და ვერცხლის შორის იყო.

ალქიმიკოსთა უმაღლესი მიზანი იყო ფილოსოფიური ქვის დამზადება, რომელსაც, მათი იდეების თანახმად, შეეძლო ყველაფერი ოქროდ გადაექცია. JW van Helmont, მე-17 საუკუნის ქიმიკოსი და ასევე ტერმინი „გაზის“ გამომგონებელი, აღწერა ეს ქვა თავის წიგნში „მარადიული სიცოცხლის შესახებ“. „ფილოსოფიური ქვა არაერთხელ მინახავს და მიჭერია: ფერით ის ზაფრანის ფხვნილის მსგავსია, მხოლოდ მძიმე და მბზინავი, როგორც დამსხვრეული მინა. გარკვეული საქმისთვის მე მაძლევდნენ მარცვლის მეოთხედს, რაც იყო ექვსი ასეული. უნცია. დავდე ცხრა უნცია ვერცხლისწყალზე, რომელიც ათენარში იყო გაცხელებული და მაშინვე ვერცხლისწყალი, სუსტ ხმას გამოსცემდა, ყვითელ მასად გადაიქცა. ძლიერ ცეცხლზე რომ გავდნოდი, ვიპოვე რვა უნცია თერთმეტის გარეშე. ყველაზე სუფთა ოქროს მარცვლები.

ვან ჰელმონტისგან განსხვავებით, ჰელვეციუსი, მედიცინის აღიარებული ავტორიტეტი, სკეპტიკურად უყურებდა ალქიმიას. 1666 წელს ჰელვეციუსს ეწვია უცნობი, რომელმაც აჩვენა ქვის სამი ნაჭერი, "თითოეული პატარა კაკლის ზომის, გამჭვირვალე, ღია ნაცრისფერი ფერის". დიდი დარწმუნების შემდეგ უცნობი დათანხმდა ჰელვეციუსს ამ მასალის ნაჭერი მიეცა. როცა ჰელვეციუსმა დაიჩივლა, რომ ძალიან პატარა იყო, უცნობმა ორად გაჭრა და ნახევარი მისცა. უცნობის წასვლის შემდეგ, ჰელვეციუსმა ქვა ცვილში გაახვია და ნახევარი უნცია ტყვიით გაათბო ატანარში. მას ეჭვი ეპარებოდა, რომ ამისგან რაიმე გამოსულიყო, მაგრამ მეოთხედი საათის შემდეგ ტყვია ოქროდ გადაიქცა, რომლის მაღალი ხარისხი ანალიზმაც დაადასტურა.

ეს შეტყობინებები შეიძლება ჩაითვალოს განსახიერებულ სიცხადედ, ალქიმიკოსთა უმეტესობის მიერ მოცემულ ქვის აღწერილობებთან შედარებით. ისინი ამბობენ, რომ ქვა ბუნებაში ყველგან არსებობს, მაგრამ უსარგებლოდ ითვლება. იგი შედგება ცხოველური, მცენარეული და მინერალური ნივთიერებებისგან; მას აქვს სხეული, სული და სული; მისი ხორცი და სისხლი იზრდება და იზრდება; იგი დამზადებულია ცეცხლისა და წყლისგან. ქვაა და არა ქვა, ყველასთვის ცნობილია და არავის, უგულებელყოფილია და ამავდროულად წარმოუდგენლად ღირებული, ღვთისგან მოდის და არა ღმერთისგან. მისი დამზადების ინსტრუქციები დაშიფრულია სიმბოლური კოდების მრავალფეროვნებით. „დააბრუნე მონა ორჯერ და სამჯერ დააპატიმრე“, - ნათქვამია წიგნში, რომელიც მიეწერება მე-13 საუკუნის ალქიმიკოსსა და ასტროლოგ არნალდ ვილანოვას. „შეახვიეთ იგი ყველაზე თეთრ თეთრეულში და თუ ურჩია, ისევ ჩასვით საპყრობილეში, აღიარეთ, მესამე ღამეს მიეცით თეთრი ცოლი. და გაანაყოფიერებს მას, ოცდაათ ვაჟს გააცოცხლებს. წინაპარს გადააჭარბებენ“. როზენჯვაროსანმა ალქიმიკოსმა მაიკლ მაიერმა, რომელიც გარდაიცვალა 1622 წელს, თქვა: "კაცისგან და ქალისგან შექმენით წრე, შემდეგ კვადრატი, შემდეგ სამკუთხედი და ისევ წრე და მიიღებთ ფილოსოფიურ ქვას".

ალქიმიკოსები ქვის წარმოების პროცესს ფარავდნენ საიდუმლოებით მოცული, რაც ხშირად აბნევდა სხვა ალქიმიკოსებს და მათ ხელოვნებას კიდევ უფრო ამოუცნობს ხდიდა, რადგან შესრულებული მოქმედებები არა მხოლოდ ქიმიური, არამედ მისტიურიც იყო. ალქიმია ხშირად განიხილება, როგორც ქიმიის გრძელი, სულელური პრელუდია, მაგრამ ეს ყველაზე ნაკლებად საინტერესო შეხედულებაა. ფილოსოფიური ქვა მეტალებს ოქროდ აქცევს. ის ასევე ახორციელებს ადამიანის სულიერ გარდაქმნას მიწიერი უწმინდურობის მდგომარეობიდან ზეციურ სრულყოფილებაში. ზოგიერთი ალქიმიკოსი არასოდეს მიუახლოვდა ლაბორატორიას და დასცინოდა ოქროს დამზადების მცდელობებს გამდიდრების მიზნით, მაგრამ ბევრი მათგანი, ვინც იმედოვნებდა, რომ მუშაობდა ღუმელებზე და ატანარებზე, თვლიდა, რომ ქვის მოპოვება მხოლოდ მათ შეეძლოთ, ვინც მიაღწია ღრმა საიდუმლოების გააზრებას. სამყაროს. ეს საიდუმლოებები მარტივი ენით შეუძლებელია და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ უღირსი მათი მფლობელი გახდება. მათი გადმოცემა შესაძლებელია მხოლოდ სიმბოლოებითა და ალეგორიებით, ხოლო მათი სრული მნიშვნელობის გაგება მხოლოდ მისტიკური გამოცდილებით შეიძლება.

ალქიმიის საფუძვლები

"რადგან, აჰა, ღვთის სასუფეველი თქვენშია." ლუკა 17, 21

ალქიმია, ისევე როგორც ყველა მაგიური ხელოვნება, ემყარება მოსაზრებას, რომ სამყარო არის ერთიანობა. ერთიანობისა და წესრიგის საფუძველი ალქიმიკოსებმა აღმოაჩინეს სუბსტანციაში, რომელსაც პირველყოფილი მატერია ჰქვია, სუბსტანციაში, რომელიც უცვლელი რჩება ყოველგვარ მრავალფეროვნებაში. პირველადი მატერია არ არის მატერია ამ სიტყვის ზუსტი მნიშვნელობით, ეს მისი შესაძლებლობაა. პირველადი მატერია შეიძლება მხოლოდ ურთიერთგამომრიცხავი ტერმინებით იყოს აღწერილი. მას არც თვისება აქვს და არც ხარისხი და ამავდროულად აქვს ყველა თვისება და თვისება, ვინაიდან შეიცავს ყველაფრის შესაძლებლობას, რაც მასშია ლატენტურ მდგომარეობაში. პირველადი მატერია არის ის, რაც რჩება საგანს, როდესაც ის მოკლებულია ყველა მახასიათებელს.

მე-18 საუკუნემდე და კიდევ უფრო გვიან ალქიმიკოსებს სჯეროდათ, რომ საგანს შეიძლებოდა ჩამოერთვათ თვისებები და გადაყვანილიყო პირველ მატერიამდე, რომელსაც შემდეგ სხვა, უკეთესი თვისებების დამატება შეიძლებოდა. ისინი ეფუძნებოდა მატერიის მაშინდელ ფართოდ გავრცელებულ თეორიას, რომელიც შეიმუშავეს პლატონმა, არისტოტელემ და დაემატა შემდგომი ფილოსოფოსები - ოთხი ელემენტის თეორია. ამ თეორიის თანახმად, რომელიც მე-17 საუკუნემდე არ იყო ეჭვქვეშ (როდესაც იგი გააკრიტიკა რობერტ ბოილმა), სამყარო შექმნა ღმერთმა ან ნაკლებად მნიშვნელოვანი ზებუნებრივი არსებით პირველი მატერიიდან, რომელიც მან შექმნა ან აღმოაჩინა. ამის შემდეგ პირველადი მატერია ჩარჩოში მოექცა და სულიერება მოჰყვა. ოთხი ელემენტი - ცეცხლი, ჰაერი, მიწა და წყალი - პირველი იყო მისგან. თითოეული ეს ელემენტი შეიცავს ოთხი ძირითადი თვისებიდან ორს, რომლებიც არსებობს ყველა საგანში - სიცხე, სიცივე, ტენიანობა და სიმშრალე. ცეცხლი ცხელი და მშრალია, ჰაერი ცხელი და ნოტიოა, წყალი ცივი და სველია, დედამიწა ცივი და მშრალია. ყველაფერი შედგება ამ ოთხი ელემენტისგან და საგნებსა და მასალებს შორის განსხვავება განპირობებულია იმ პროპორციებით, რომლებშიც ეს ელემენტებია მათში გაერთიანებული.

თუ ელემენტის ერთ-ერთი თვისება ირღვევა, ის სხვა ელემენტად იქცევა. თუ ცხელი და მშრალი ცეცხლი სითბოს კარგავს, ცივა და მშრალი ხდება და მიწად იქცევა (ნაცარი), ცივი და სველი წყლის გაცხელებისას ცხელი და სველი ხდება და ჰაერად იქცევა (აორთქლდება).

ეს თეორია მნიშვნელოვანია ალქიმიისთვის, რადგან ის იძლევა ტრანსმუტაციის შესაძლებლობას. ოქრო არის ოთხი ელემენტის კომბინაცია გარკვეული პროპორციით. სხვა მასალები არის იგივე ელემენტების კომბინაცია, მაგრამ ოდნავ განსხვავებული პროპორციებით. ამ ნაერთებში პროპორციების შეცვლით, გათბობით ან გაგრილებით, გაშრობით ან დატენიანებით, სხვა ლითონები შეიძლება გადაიქცეს ოქროდ.

თანამედროვე ოკულტისტები, რომელთაგან ბევრი თვლის, რომ ალქიმიკოსებმა მოახერხეს ოქროს დამზადება, ძირითადად ეთანხმებიან ოთხი ელემენტის თეორიას. ”თანამედროვე კვლევები ადასტურებს ძველ იდეებს, რომ სამყარო შეიქმნა ოთხი ელემენტისგან - ცეცხლი, ჰაერი, წყალი და დედამიწა და ამ თანმიმდევრობით; თითოეული ეს ელემენტი წარმოიშვა თავისი წინამორბედისგან და თავის მხრივ სულიერება მოხდა მათში ჩასუნთქული სიტყვით. შექმნის მომენტი. ” მაგრამ თანამედროვე ოკულტიზმის თვალსაზრისით, ოთხი ელემენტი წარმოადგენს ენერგიის არსებობის ოთხ ფორმას. ცეცხლი ელექტროენერგიის სიმბოლოა, ჰაერი აირისებრი მდგომარეობაა, წყალი სითხეა, დედამიწა კი მყარი. ყველა ობიექტი არსებობს ამ მდგომარეობიდან ერთ-ერთის ან მათი კომბინაციის სახით და ერთი მდგომარეობა შეიძლება შეიცვალოს მეორეში.

ტრანსმუტაციის თეორიული შესაძლებლობა პრაქტიკაში დაამტკიცეს ადრეულმა ალქიმიკოსებმა ლითონის დამუშავების მაშინდელი მეთოდების გამოყენებით. ეგვიპტის ხელოსნები, სადაც ალქიმია, ალბათ, წარმოიშვა ქრისტეს დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე ან მის შემდეგ, ამზადებდნენ სპილენძ-ვერცხლის შენადნობებს ოქროს მსგავსი სიმრავლით, რომ წარმოიშვა ტერმინების რთული სისტემა, რათა განასხვავოს ამ "ოქროს" სხვადასხვა სახეობა ბაზარზე. . თებეში ნაპოვნი პაპირუსი, დაწერილი ბერძნულად დაახლოებით 300 წ. ე., გვთავაზობს სხვა ლითონებისგან ოქროსა და ვერცხლის მოპოვების რამდენიმე გზას და ამტკიცებს, რომ მიღებული ლითონები ნებისმიერ ანალიზში შეესაბამება რეალურს. როგორც ამ, ასევე ადრეულ რეცეპტებში, აქცენტი კეთდება ლითონის ფერზე, მისი გაყვითლების ან გათეთრების აუცილებლობაზე, სანამ ის არ გახდება ოქროს ან ვერცხლის მსგავსი.

ანტიკური სამყაროს ხელოსნები ცდილობდნენ ბუნების მიბაძვას, შენადნობებისა და საღებავების გამოყენებით, ისე რომ ხელოვნურად შექმნილი მასალები ბუნებრივს დაემსგავსა. რწმენა იმისა, რომ ბუნების მიბაძვა შესაძლებელია, არის ალქიმიის ერთ-ერთი ფუნდამენტური თეორია, რომელიც შეჯამებულია მაქსიმაში „ყველაზე ბუნებრივი და სრულყოფილი ქმნილება არის შექმნა ის, რაც მისნაირია“. ამასთან, გაჩნდა მოსაზრება, რომ ნაკლებად ღირებული ან „ორიგინალი“ ლითონები ბუნების ნაკლოვანებები იყო. ბუნება ყოველთვის სრულყოფილებისკენ ისწრაფვის, ცდილობს შექმნას საუკეთესო ლითონი - ოქრო, ყველაზე ნაკლებად მგრძნობიარე გაფუჭებისა და კოროზიის მიმართ. მაგრამ ბუნებრივი პროცესები ხშირად ცდება და ამის შედეგად მიიღება სხვა, არასრულყოფილი ლითონები. როდესაც ალქიმიკოსი ცდილობს ძირითადი ლითონის ოქროდ გადაქცევას, მას სჯერა, რომ ის ათავისუფლებს ლითონს მისი მინარევებისაგან და მოაქვს მას უფრო მაღალ მდგომარეობაში, იმ მდგომარეობაში, რისთვისაც ის იყო განკუთვნილი. ალქიმიკოსის ოქრო უნდა იყოს ნამდვილი ოქრო და მისი წარმოების პროცესები მიბაძავს იმას, რომლითაც ოქრო იქმნება დედამიწაზე.

ალქიმიკოსები თვლიან, რომ ლითონებთან მუშაობისას ისინი მუშაობენ სიცოცხლესთან. ისინი არ აკეთებენ მკვეთრ განსხვავებას ცოცხალსა და უსულოს შორის. მათი აზრით, ყველაფერი, მათ შორის ადამიანები და ცხოველები, იგივე ოთხი ელემენტისგან შედგება და ცოცხალია (ან, როგორც თანამედროვე ოკულტისტები განმარტავენ, ყველაფერი შეიცავს ენერგიას). ლითონები იზრდება დედამიწის საშვილოსნოში ისევე, როგორც ბავშვი იზრდება დედის საშვილოსნოში. გერმანული სახელმძღვანელო ლითონებისა და მოპოვების შესახებ, რომელიც დაიწერა 1505 წელს, ნათქვამია: „აღსანიშნავია, რომ ლითონის ზრდისა და ბირთვული წარმოქმნისთვის უნდა არსებობდეს ინიციატორი და რაიმე საგანი, რომელსაც შეუძლია მიიღოს გენერაციული მოქმედება“, და უფრო მეტიც, „როდესაც ვერცხლისწყალი. არის მადანი და გოგირდი, გოგირდი იქცევა როგორც მამრობითი თესლი, ხოლო ვერცხლისწყალი ქალის მსგავსად ჩასახვისას და ბავშვის გაჩენისას.

პარალელი ლითონის არსებობასა და ადამიანის სიცოცხლეს შორის მთელ ალქიმიაში შეიძლება მოიძებნოს. ეს ასახავს ჯადოსნურ პრინციპს, რომ ყველაფერი იქმნება ადამიანის გამოსახულებით. პირველი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ალქიმიკოსის მუშაობაში არის ორიგინალური ლითონის შემცირება პირველად მატერიამდე. იგი შედგება ლითონის გარეგანი ფორმის „მოკვლაში“ და მასში შემავალი სიცოცხლის ნაპერწკლის გათავისუფლებაში, ისევე როგორც სიკვდილის შემდეგ ადამიანის სული თავისუფლდება სხეულიდან. შემდეგ სიცოცხლის ნაპერწკალი ერწყმის პირველყოფილ მატერიას და წარმოშობს ლითონის „ემბრიონს“, რომელსაც ექნება ბუნებრივი მიდრეკილება გახდეს ოქრო, რადგან ბუნება სწყურია სრულყოფილებას. სათანადოდ აღზრდილი ემბრიონი გაიზრდება და საბოლოოდ დაიბადება ალქიმიკოსის ათანარში, როგორც სრულყოფილი ოქრო, ქვა. ამ პროცესს თან ახლავს უთვალავი რთული პროცედურა, მაგრამ ზოგადი სქემა სწორედ ასეთია. ალქიმიკოსები განასხვავებენ ნივთიერების "სხეულს" - მის არაცხელ ნაწილს და "სულს" - მის ცხელ და აქროლად კომპონენტს. როდესაც ხეს "იკლავენ" დაწვით, წარმოიქმნება კვამლი და ნაცარი. ნაცარი ხის მკვდარი სხეულია, ცაში ამოსული კვამლი მისი სულია ან სიცოცხლის ნაპერწკალი.

მოსაზრება, რომ ზეციდან დაცემული ღვთაებრივი ცხოვრების ნაპერწკალი შეიცავს მატერიის ყველა ობიექტს, ალქიმიამ მემკვიდრეობით მიიღო აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში ქრისტეს ეპოქაში პოპულარული რელიგიური და ფილოსოფიური იდეების კომპლექსიდან. იგივე აზრი ჰქონდა ბევრ გნოსტიკოსს, რომელიც თვლიდა, რომ სული ღვთისგან მოდის ზეციური სფეროებით და ეცემა მატერიის ბორკილებში, მაგალითად, სხეულში. იმ ფაქტმა, რომ დაბადება შეიცავს ადამიანის შექმნის ორ განსხვავებულ ვერსიას, აიძულა ებრაელი და გნოსტიკოსი კომენტატორები დაფიქრდნენ ადამიანის ბუნების ორმაგობაზე. ერთი მხრივ სულიერი და ღვთაებრივია თავისი არსით, მეორე მხრივ კი მატერიალური და მიწიერი. მანიქეველებმა, რომლებმაც ალბათ მიიღეს ზოროასტრიელთაგან ღვთაებრივი ნაპერწკლის იდეა, ამტკიცებდნენ, რომ თავდაპირველად სიბნელის ბოროტი ძალები ებრძოდნენ სინათლის ღვთაებრივ სფეროს. სინათლის ნაწილის დაჭერით და არ სურდათ მისი გაშვება, ბნელმა ძალებმა ეს შუქი შემოიფარეს მათ მიერ შექმნილ პიროვნებაში.

ამრიგად, ღვთაებრივი სინათლე შეერწყა ადამიანურ სიბნელეს, სინათლეს, რომელსაც მანიქეველები უწოდებდნენ "ცოცხალ არსს" ან "ნათელ არსს" - თანამედროვე ოკულტური თეორიის ასტრალური სხეულის წინამორბედს. ზოგიერთი ქრისტიანი გნოსტიკოსი მას უწოდებდა ნაპერწკალს ან სინათლის თესლს. ახალ აღთქმაში მას პნევმა, „სუნთქვა“ ან „სული“ ეწოდება.

ბერძენი ფილოსოფოსები ასევე წვლილი შეიტანეს პნევმის თეორიაში. არისტოტელემ თქვა, რომ დედამიწაზე ყველაფერი ექვემდებარება ცვლილებას და დაბერებას, რადგან იგი შედგება ოთხი ცვალებადი ელემენტისგან. მან უკვე იცოდა სახეობების უცვლელობის შესახებ. ვირთხამ შვა ვირთხა და არა კუ. ახლა სახეობების უცვლელობა დაკავშირებულია ცოცხალ უჯრედებში ქიმიური ელემენტის დნმ-ის მოქმედებასთან. არისტოტელემ ეს მიაწერა ადამიანის თესლში უცვლელი კომპონენტის - პნევმას მოქმედებას.

ჩვენი ეპოქის ბოლო წლებში და ჩვენი ეპოქის პირველ წლებში სტოიკოსი ფილოსოფოსები იმავე გზას გადიოდნენ. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ პნევმა არის ყველა ცოცხალ არსებაში არსებული მკვრივი ქსოვილებისა და სითხეების გარდა, რომლიდანაც ისინი შედგება. პნევმა მოძრაობს ბგერის მსგავსი ტალღებით და შეიძლება არსებობდეს სხვადასხვა "ტონალობაში" ან დაძაბულობის ხარისხში, ისევე როგორც ბარაბანი, რომელიც გამოსცემს სხვადასხვა ხმებს კანის დაძაბულობის ხარისხის მიხედვით. ეს არის ვიბრაციული სამყაროს ოკულტური კონცეფციის ადრეული ფორმა. ნებისმიერი არსების თვისებები დამოკიდებულია მისი პნევმის ტალღების ინტენსივობის ხარისხზე.

ცოცხალი სხეული შეიცავს სხვადასხვა სახის პნევმას. „შემაკავშირებელი პნევმა“ თავის ნაწილებს ერთმანეთთან აკავშირებს, „სასიცოცხლო პნევმა“ აცოცხლებს მას, ხოლო „რაციონალური პნევმა“, რომელიც მხოლოდ მოაზროვნე არსებებში ბინადრობს, უზრუნველყოფს მას ცნობიერებას. რაციონალური პნევმა არის ღვთაებრივი ნაპერწკლის სტოიკური ეკვივალენტი. სხეულის სიკვდილის შემდეგ ის ცეცხლოვანი ორთქლის სახით ბრუნდება სამოთხეში. ცა არის უნივერსალური პნევმა, სუბსტანცია, რომელიც აკავშირებს ყველაფერს, ანუ თავად ერთი.

ალქიმიკოსები, სამყაროს ანთროპომორფული ხედვით, სჯეროდათ, რომ ყველა მატერია შეიცავს პნევმას ან სულს, რომელიც მათ აიგივებდნენ ვერცხლისწყალთან, მეტალთან, რომელიც ეკუთვნის გონების ღმერთს, მერკურის. ალბათ, ვერცხლისწყლის სიკაშკაშე და ბრწყინვალება ჰგავდა მატერიაში ჩაკეტილ ღვთაებრივ შუქს და ამიტომ ვერცხლისწყალი აღიქმებოდა ლითონების სიცოცხლის პრინციპად. შესაძლოა, ეს ასევე მოხდა ვერცხლისწყლის თხევადი მდგომარეობის გამო. ითვლებოდა, რომ სითხეები სიცოცხლის ჭურჭელია - წვიმა, სისხლი, სპერმა, კვერცხუჯრედის შიგთავსი. თუ ლითონები ცოცხალი არსებებია, მაშინ აშკარაა, რომ მათგან ყველაზე ცოცხალი ვერცხლისწყალია, რადგან მას შეუძლია მოძრაობა.

მერკური აღიქმებოდა, როგორც ნებისმიერი ცალკეული მატერიის სული, აორთქლება წარმოიქმნება გაცხელებისას, ზოგჯერ კი განიხილებოდა როგორც ერთიანი - ერთიანობა ყველა მრავალფეროვნების მიღმა (ასევე, სტოიკოსების თეორიის მიხედვით, პიროვნების რაციონალური პნევმა. არსებები იყო უნივერსალური პნევმის ნაწილი). ერთის მსგავსად, ვერცხლისწყალი აერთიანებს დაპირისპირებებს. ეს არის როგორც ლითონი, ასევე თხევადი. ის სითხეა, მაგრამ არ ატენიანებს ზედაპირს, რომელზეც დგას. ამ მიზეზით მას "მამაკაც-ქალს" უწოდებდნენ და ხშირად ჰერმაფროდიტად გამოსახავდნენ. ასევე, ვერცხლისწყალი გამოსახული იყო როგორც ქალწულის მიერ მოთვინიერებული თხის რქა, დაპირისპირებულთა შერიგების სიმბოლო; როგორც ლომი, რომელიც ებრძვის ერთრქას - დაპირისპირებულთა ანტაგონიზმის სიმბოლო; დრაკონის ან ფრთიანი გველის მსგავსად, რომელიც სიმბოლურად სიმჭიდროვეა (გველი, დედამიწა) და მობილურობა (ფრთები, ჰაერი, ორთქლი).

ალქიმიკოსების ვერცხლისწყალი არ არის ჩვეულებრივი ვერცხლისწყალი, არამედ ფილოსოფიური ვერცხლისწყალი - იდეალური ნივთიერება, რომელიც მხოლოდ დისტანციურად ჰგავს ბუნებაში არსებულ მეტალს. ალქიმიკოსებს სჯეროდათ სხვა იდეალური ნივთიერებების არსებობის, რაც დადასტურებულია პლატონის ფორმების თეორიაში, ისევე როგორც არისტოტელეს განცხადებაში, რომელმაც განმარტა, რომ ჩვენთვის ცნობილი ოთხი ელემენტი არ არის ჭეშმარიტი ელემენტები. მაგალითად, ჰაერი მისი ნამდვილი სახით არის ჰაერის გაწმენდილი ფორმა, რომელსაც ჩვენ ვსუნთქავთ, რომელიც შეიცავს ოთხივე ელემენტის ნარევს ჰაერის უპირატესობით.

ალქიმიის მიერ ვერცხლისწყლის მნიშვნელობას განსაზღვრავს არა მხოლოდ კლასიკური თეორია (რომელიც შუა საუკუნეების ალქიმიკოსებმა პირდაპირ არ ისწავლეს, არამედ არაბი მწერლების მეშვეობით, რომლებიც ლათინურად თარგმნეს მე-12 საუკუნიდან), არამედ ბიბლიითაც. ფილოსოფიური ვერცხლისწყალი იდენტიფიცირებული იყო ღვთის სულთან, რომელიც დაისვენა წყლებში დაბადებაში. უფალმა შექმნა პირველი მატერია - ცარიელი უფსკრული სიბნელე - "მიწა იყო უფორმო და ცარიელი, და ბნელი იყო უფსკრულზე". სიბნელე შესქელდა წყლებზე, სადაც სულიწმინდა დაფრინავდა. სულმა გააცოცხლა წყლის პირველადი მატერია და მისცა მას ფორმა, რომელიც შეიცავს ყველაფრის შესაძლებლობას. ანტიკური მითების ანალოგიით, რომლებშიც სამყაროს სიცოცხლე ღმერთების სექსუალური ურთიერთობის შედეგად ითვლებოდა, სულის მოქმედება აღიქმებოდა როგორც განაყოფიერება. ორტელიუსმა, მე-16 საუკუნის ბოლოს ალქიმიკოსმა, თქვა, რომ სული „წყლების პირზე იდგა“ და „თესლს ასხამდა მათში, ანაყოფიერებდა მათ და კვერცხს ქათამივით გამოჩეკებდა“. ითვლებოდა, რომ ეს იყო ყველა შემდგომი შექმნის დასაწყისი.

ითვლებოდა, რომ დაბადების პირველი თავები შეიცავდა ალქიმიის ყველა საიდუმლოებას და ზოგიერთმა ადეპტმა გამოიგონა პროცესები, რომლებშიც კოპირებულია შექმნის შვიდი დღე.

ორტელიუსმა ასევე განაცხადა, რომ „სული ღვთის სიტყვით ყველაფერში ჩაისუნთქა და ამით მიიღო მისი განსახიერება“. ამ ვარაუდმა ასევე შეუწყო ხელი პულსირებული სამყაროს თეორიას. დაბადებაში უფალი ქმნის თავისი ბრძანებების სიტყვებით გადმოცემით და შემდეგ სუნთქვის ჩასუნთქვით, რადგან მან სიცოცხლე შეისუნთქა ადამის ნესტოებში. სიტყვების წარმოთქმა ან სუნთქვა აიძულებს ჰაერს ვიბრაციას და თანამედროვე ავტორი, რომელიც ზემოთ ციტირებულ იქნა ოთხი ელემენტის აჩქარებასთან დაკავშირებით, „სიტყვით ჩასუნთქული მათში შექმნის მომენტში“, ამბობს, რომ სიტყვა ამოისუნთქა. ქმნის ვიბრაციებს, რომლებიც აღწევენ მთელ სამყაროს. ოკულტისტები ხშირად ადამიანში სულს ან ღვთაებრივ ნაპერწკალს უკავშირებენ შთაგონებას - სიტყვას, რომლის პირდაპირი მნიშვნელობა არის ის, რომ რაღაც ჩაისუნთქა ადამიანში. წმინდა იოანეს პირველი თავი ალქიმიკოსებსა და ოკულტისტებს შესაძლებლობას აძლევდა გაეერთიანებინათ ღმერთის შემოქმედებითი სიტყვა სულიწმიდასთან, ცხოვრების პრინციპთან, ადამში ჩასუნთქულ ღვთაებრივ სუნთქვასთან და ასევე მატერიაში დატყვევებულ ღვთაებრივი სინათლის ნაპერწკლთან. . "თავდაპირველად იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი, თავიდან ღმერთთან იყო. და სინათლე ანათებს სიბნელეში და სიბნელემ ვერ გაიაზრა იგი."

მერკური ან „სული“ ალქიმიაში სხვადასხვა სახით ჩნდება. XII-XIII საუკუნეებში არსებობდა მოსაზრება, რომ ყველა ლითონი შედგება ვერცხლისწყლისა და გოგირდისგან. გოგირდი, როგორც აალებადი ნივთიერება, ითვლებოდა ცეცხლოვან, აქტიურ, მამაკაცურ და ვერცხლისწყალს - წყლიან, პასიურ, ქალურს. ზოგჯერ ორივე დასაწყისი გაერთიანებული იყო თავად ვერცხლისწყლის ორმაგ ბუნებაში. ითვლებოდა, რომ იდეალური ოქრო, ფილოსოფიური ქვა, ფილოსოფიური გოგირდისა და ვერცხლისწყლის სრულყოფილი პროპორციით შერწყმის შედეგია. და ქვის შექმნის მთავარი პროცესი იყო ამ ორი ინგრედიენტის შერწყმა ან დაპირისპირებულთა შერიგება.

მეცხრე საუკუნეში გავლენიანმა არაბმა ალქიმიკოსმა რაზესმა თქვა, რომ ლითონები შეიცავდნენ მესამე, მარილიან კომპონენტს. ეს იდეა უკიდურესად მნიშვნელოვანი გახდა გვიან ევროპული ალქიმიისთვის და უკვე მე-16 საუკუნეში პარაცელსუსი ამტკიცებდა, რომ ყველაფერი ფილოსოფიური ვერცხლისწყლის, გოგირდისა და მარილისგან შედგება (თუმცა მან არ მიატოვა ოთხი ელემენტის თეორია). "სამყარო ისეთია, როგორიც ღმერთმა შექმნა. ჯერ მან შექმნა სხეული, რომელიც შედგება ოთხი ელემენტისგან. მან ჩაეფლო ეს ორიგინალური სხეული ვერცხლისწყლის, გოგირდის და მარილის სამებაში. ამ სამი ნივთიერებისგან შედგება სრული სხეული. ისინი ქმნიან ყველაფერს, რაც არის. ოთხ ელემენტში ისინი შეიცავს მოკვდავი ნივთების ყველა ძალასა და უნარს, დღე და ღამე, სიცხე და სიცივე, ქვა და ხილი და ყველაფერი, რაც ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული." 4 (ელემენტების) 3-თან (ვერცხლისწყალი, გოგირდი, მარილი) და 2-ის (დღე-ღამის საპირისპირო და ასე შემდეგ) შეჯერების მცდელობა ერთეულში (ფილოსოფიური ქვა) გვიანი ალქიმიის ერთ-ერთი მთავარი ოკუპაციაა.

ღვთაებრივი სამების და ადამიანის სამმაგი ბუნების შესაბამისად, თანამედროვე ალქიმიური თეორია თავისი არსით სამმაგია. ამ კლასიფიკაციის მიხედვით, ადამიანი შედგება სამი ძირითადი ნაწილისაგან - სხეული, სული (გრძნობები, სურვილები, ბუნებრივი მიდრეკილებები და დამოკიდებულებები) და სული (ცნობიერების უმაღლესი შესაძლებლობები - შთაგონება, წარმოსახვა, ინტუიცია, მორალური შეფასების და განსჯის უნარი). ლითონებში მარილი წარმოადგენს სხეულს - ინერტული, პასიური, ქალური. ცეცხლოვანი გოგირდი, რომელიც შეესაბამება ადამიანის ცხელ ვნებებს, არის სული და მამაკაცური. გოგირდისა და მარილის საპირისპიროები იხსნება ვერცხლისწყალში, რომელიც ბისექსუალურია და შეესაბამება ადამიანის სულს ან ცნობიერებას, რომლის წყალობითაც სულის მოძრაობები გარდაიქმნება სხეულებრივ ქმედებებად.

ეს არის დაბრუნება ადამიანის ხორცად ბევრად უფრო ადრინდელ დაყოფაზე, რომელიც შეესაბამება სტოიკოსთა სავალდებულო პნევმას, სულს - გრძნობებსა და ვნებებს (სასიცოცხლო პნევმა) და სულს - რაციონალურ პნევმას ან უმაღლეს დონეზე - წმინდა იოანეს ლოგოსს. , ღვთის სიტყვა, რომელიც არის მისი განგებულება (ჰოკმა და ბინა კაბალაში). სფეროებში სულის დაშვების თეორიის მიხედვით სული სულშია ჩასმული. როდესაც სული კვლავ აღდგება სიკვდილის შემდეგ, ის ერთმანეთის მიყოლებით არის. სხვებს ის აშორებს დაგროვილ ფენებს ან ტყავებს, სანამ სული საბოლოოდ არ გადაიყრება და სული არ შეერთდება ღმერთთან.

კაბალისტების მსგავსად, გნოსტიკოსები და მისტიკოსები თვლიდნენ, რომ სიკვდილი არ იყო აუცილებელი პირობა ადამიანის ღვთაებრივთან შეერთებისთვის. გნოსტიკურ ლოცვაში „გადარჩენილი შენი შუქით“ ნათქვამია: „გვიხარია, რომ სრული სახით გამოგვეცხადე, გვიხარია, რომ შენი ხილვით ღმერთები გაგვაჩინე ჩვენს სხეულებში“. მითრას საიდუმლოებებში ინიციატორი შვიდი კარიბჭით გაიარა, ავიდა შვიდი საფეხურით, რაც სიმბოლოა სულის ამაღლებას შვიდი პლანეტარული სფეროდან. იზიდას 6 საიდუმლოში ინიციატორმა ჩაიცვა ან გაიხადა შვიდი ტანსაცმელი (ზოგჯერ თორმეტი). ორივე შემთხვევაში ინიციაციის შედეგი ხელახალი დაბადება იყო. ინიციატორი ხელახლა დაიბადა კაი ბოგი. "ოქროს ვირის" აპულიუსის დასასრულს, გმირი ისისის საიდუმლოებით არის აღძრული. ის არ ამხელს ცერემონიის ყველა დეტალს და მხოლოდ ამბობს, რომ სიკვდილის კარიბჭეს მიუახლოვდა, მაგრამ დაბრუნების ნებართვა მიიღო. შემდეგ ის ჩნდება, გამოწყობილი თორმეტ მაგიდაში და მოსასხამში, რომელზეც წმინდა ცხოველებია ამოქარგული, ამ მოსასხამს ოლიმპიური სუფრა ჰქვია. გმირს გვირგვინდება პალმის გვირგვინი, რომელიც განასახიერებს ამომავალი მზის სხივებს, „...მოულოდნელად გამოვჩნდი ბრბოს თვალწინ, როგორც ქანდაკება, რომლიდანაც ფარდა იყო მოხსნილი, მზისავით ჩაცმული. ჩემი ინიციაციის ყველაზე ბედნიერი დღე და მე აღვნიშნავ მას, როგორც ჩემი სულიერი დაბადების დღეს..."

ღმერთად გახდომის მცდელობა დიდი საქმეა როგორც მაგიაში, ასევე ალქიმიაში. ვარაუდი, რომ ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს ღვთაებრივ მდგომარეობას საკუთარ სხეულში დარჩენის გაგრძელებით, ისევე როგორც ამ პროცესის კავშირი ორიგინალური ლითონების ოქროდ გადაქცევასთან, ბერძნულ-ეგვიპტელმა გნოსტიკოსმა ალქიმიკოსებმა გადაიტანეს საფუძვლებზე. ანტიკური სამყაროს მეტალურგია. ერთ-ერთმა მათგანმა, ზოსიმა პანოპოლიელმა ეგვიპტიდან (დაახლოებით 300 წ.), აღწერა სიზმარი, რომელშიც დაინახა მღვდელი, რომელიც მსხვერპლს სწირავდა გუმბათოვან საკურთხეველზე, სადაც 15 საფეხური მიდის. მან გაიგონა მღვდლის ხმა, რომელიც ამბობდა: "მე გავაკეთე თხუთმეტი საფეხურით ასვლა სიბნელეში და თხუთმეტი საფეხურით ასვლა სინათლემდე. მსხვერპლი მაახლებს, სხეულის უხეში ხორცს მაშორებს. ამგვარად, საჭიროებისამებრ ვაკურთხებ. სული." მღვდელი განაგრძობს, რომ მას გაუსაძლისი ძალადობა განიცადა. ის მახვილით დაიშალა. მისი ძვლები ხორცს შეერია და „განწმენდის ცეცხლში დაიწვა“. ამრიგად, სხეულის გარდაქმნის გზით, იგი გახდა სული.

სიტყვა, რომლითაც გუმბათოვანი საკურთხეველი სახელდება - ფიალი - ასევე გამოიყენებოდა მომრგვალებული მინის ჭურჭლის აღსანიშნავად, რომელიც მოთავსებული იყო დისტილატორის ზემოთ ორთქლების კონდენსაციის მიზნით. ალბათ სიზმარში აღწერილია ლითონის „სხეულის“ განადგურება გახურებით და ორთქლის – „სულის“ გამოყოფა. მაგრამ ამავე დროს ის ასევე სიმბოლოა ინიციაციის საიდუმლოს. კიბეებიდან სიბნელეში ჩასვლა და სინათლეზე დაბრუნება წარმოადგენს სულის დაღმართს და ასვლას სფეროებში. ხმლით დანაწევრება არის ფსევდო სიკვდილი, რომელიც წინ უსწრებს ახალ დაბადებას. ცეცხლში წვა - განწმენდა მიწიერი ბუნებისაგან და მისი გარდაქმნა სულად.

მოგვიანებით იმავე სიზმარში ზოსიმა ხედავს საკურთხეველზე მდუღარე წყალში ჩაძირულ ხალხის ბრბოს. ხედავს სპილენძის კაცს ტყვიის მაგიდით. დამკვირვებელი ეუბნება მას, რომ „სათნოებათა მიღწევის მსურველი აქ შემოდის და სხეულების დაკარგვის შემდეგ სულებად იქცევა“. სიზმრიდან გამოფხიზლებული ზოსიმა მკითხველს ურჩევს აეშენებინა ტაძარი „თითქოს თეთრი ტყვიისგან, თითქოს ალაბასტრისგან, რომელსაც არც დასაწყისი ექნებოდა და არც დასასრული. იპოვე ვიწრო ღიობი, რომელიც ტაძრის შიგნით მიდის. იქ გველი დევს. შემოსასვლელი. დახურე, მოკალი, კანი გაუკეთე და მისი სხეული საფეხურად გამოიყენე შესასვლელისკენ. იპოვი რასაც ეძებ. სპილენძის კაცი ვერცხლი გახდა და თუ გინდა, ოქრო გახდება." .

ტაძარი განასახიერებდა ალქიმიკოსის ლაბორატორიას, საკურთხეველი - მისი აღჭურვილობა, ადამიანები - ინგრედიენტები, რომლებიც გადაიქცევა სულად ან ორთქლად, გველი - სირთულეები სამუშაოში. მაგრამ ნათელია, რომ ამ ოცნებას უფრო ღრმა მნიშვნელობა აქვს. თანამედროვე ოკულტისტებმა შეიძლება განმარტონ ტაძარი, რომელსაც არ აქვს დასაწყისი და დასასრული, როგორც ჭეშმარიტი მე, რომელიც მარადიულია, ან როგორც ქალის სხეული, რომელიც შეიცავს სიცოცხლის ცქრიალა წყალს, ღვთაებრივ ნაპერწკალს. ვიწრო შესასვლელი მოგვაგონებს მათეს სახარებას: „რადგან ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა სიცოცხლისკენ მიმავალი ბილიკი და ცოტანი ჰპოვებენ მას“, ხოლო გველი, რომელიც მას იცავს, არის ადამიანის ცხოველური ბუნება, რომელიც დგას მის გზაზე. სულიერი ზრდა, მაგრამ გადალახული და შეცვლილი ხდება მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ღვთაებრივისკენ. ვიწრო შესასვლელში შეღწევა არის მისტიკური შეერთება ან დაპირისპირებათა გაერთიანება, რომელიც წინ უსწრებს ინიციატორის ახალ დაბადებას.

ალქიმია დაიბადა და შეიქმნა იმავე ადგილას და იმავე დროს, როგორც კაბალა. ზოსიმას თხზულებებმა ჩვენამდე მხოლოდ ფრაგმენტებად მოაღწიეს, მაგრამ მათზე ადრეულ კომენტარებში - ოლიმპიოდორუსის "სასულიერო ხელოვნება" - ნათქვამია, რომ იგი ღმერთთან ერთობას აღიარებდა, რაც კაბალისტების უმაღლესი მიზანია. ოი ამბობს, რომ ამისათვის საჭიროა ვნებების დამშვიდება და სხეულის სიმშვიდე, რის მიღწევასაც კაბალისტები ცდილობდნენ თავიანთი ვარჯიშებით. ის ამბობს, რომ ალქიმიკოსმა უნდა გამოიძახოს ღვთაებრივი არსება საკუთარ თავში და რომ ვინც იცნობს საკუთარ თავს, იცის ღმერთი საკუთარ თავში. ეს შეესაბამება კაბალისტურ დოქტრინას, რომ ადამიანი არის ფორმა, რომელიც მალავს ღმერთს საკუთარ თავში. გვიანდელ ალქიმიაში, ფილოსოფიური ქვის დამზადება ხშირად გამოისახებოდა როგორც ხე, სიცოცხლის ხის მსგავსი, სადაც ღერო და ტოტები იყო თანმიმდევრული საფეხურები ნაწარმოებში, ისევე როგორც სეფიროტი არის კიბის საფეხურები, რომლებიც სამოთხეში მიდის.

ფილოსოფიური ქვა იდეალური ოქროა, ოქროს პლატონური „ფორმა“, რომელიც ყოველ სუბსტანციას აღწევს და უბრუნებს მას საკუთარ ოქროს ბუნებას. მას შემდეგ, რაც ადრეული მეტალურგები, საწყის მასალის ოქროდ გადაქცევისას, ძირითადად ყურადღებას ამახვილებდნენ ფერის შეცვლაზე, ქვას ხშირად უწოდებდნენ ნაყენს. ზოსიმა ამბობს, რომ "ჩვენი ოქრო, რომელსაც აქვს სასურველი ხარისხი, შეუძლია ოქროდ გადაიქცეს და ოქროდ შეღებოს, აქ არის ყველაზე დიდი საიდუმლო - ოქრო ოქრო ხდება და ირგვლივ ყველაფერს ოქროს ხდის". "ჩვენი ოქრო" არის ის, რასაც შემდგომმა თაობებმა უწოდეს ქვა. ეს არის ღვთაებრივი ნაპერწკალი ან სულიწმიდა ხელშესახები სახით. ეს არის მისტიკურად განსახიერებული და ეს არის ადამიანი, როგორც ღმერთი.

2015 წლის 31 იანვარი

1666 წელს ჰააგაში, ჰოლანდიაში, ჰელვეციუსს, ორანჟის პრინც უილიამის ექიმს, უცხო ადამიანი გამოეცხადა და აჩვენა ნივთიერება, რომელსაც, მისი თქმით, შეეძლო ტყვიის ოქროდ გადაქცევა. ჰელვეციუსმა ჩუმად გამოფხიზლა რამდენიმე ნატეხი და ჩაატარა ექსპერიმენტი. არაფერი გამოუვიდა. მალე სტუმარი დაბრუნდა და ჰელვეციუსმა სთხოვა უფრო დიდი ნაჭერი. უცნობმა თხოვნა შეასრულა, მაგრამ აღარ დაბრუნებულა. ჰელვეციუსმა გაიმეორა ექსპერიმენტი და მიიღო ოქრო ...

სიტყვა ალქიმია (გვიანდელი ლათინური ალქიმია, ალქიმია, ალქიმია) არაბულიდან ბრუნდება ბერძნულ chemeia-დან cheo - pour, pour, რაც მიუთითებს ალქიმიის კავშირზე ლითონების დნობისა და ჩამოსხმის ხელოვნებასთან. კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია არის ეგვიპტური იეროგლიფიდან hmi, რაც ნიშნავს შავ (ნაყოფიერ) მიწას, უნაყოფო ქვიშებისგან განსხვავებით.

ეს იეროგლიფი აღნიშნავდა ეგვიპტეს, იმ ადგილს, სადაც შესაძლოა წარმოიშვა ალქიმია, რომელსაც ხშირად „ეგვიპტურ ხელოვნებას“ უწოდებდნენ. პირველად ტერმინი „ალქიმია“ გვხვდება IV საუკუნის ასტროლოგი იულიუს ფირმიკუსის ხელნაწერში.

ალქიმიკოსები უმნიშვნელოვანეს ამოცანად თვლიდნენ ძირეული ლითონების კეთილშობილ (ღირებულ) გადაქცევას (გადაქცევას), რაც, ფაქტობრივად, XVI საუკუნემდე ქიმიის მთავარ ამოცანას წარმოადგენდა. ეს იდეა ეფუძნებოდა ბერძნული ფილოსოფიის იდეებს, რომ მატერიალური სამყარო შედგება ერთი ან მეტი „პირველადი ელემენტისაგან“, რომლებიც გარკვეულ პირობებში შეიძლება გარდაიქმნას ერთმანეთში.

ალქიმიის გავრცელება მოდის IV - XVI საუკუნეებში, არა მხოლოდ "სპეკულაციური" ალქიმიის, არამედ პრაქტიკული ქიმიის განვითარების დროც. ეჭვგარეშეა, რომ ცოდნის ამ ორმა დარგმა გავლენა მოახდინა ერთმანეთზე. ცნობილი გერმანელი ქიმიკოსი ლიბიგი წერდა ალქიმიის შესახებ, რომ ის „არასოდეს ყოფილა სხვა არაფერი, გარდა ქიმიისა“.

ამგვარად, ალქიმია თანამედროვე ქიმიისთვის არის ის, რაც ასტროლოგიაა ასტრონომიისთვის. შუა საუკუნეების ალქიმიკოსების ამოცანა იყო ორი იდუმალი ნივთიერების მომზადება, რომელთა დახმარებით შესაძლებელი იქნებოდა ლითონების სასურველი დახვეწის (ტრანსმუტაციის) მიღწევა.

ამ ორი წამლიდან ყველაზე მნიშვნელოვანს, რომელსაც უნდა ქონდეს ოქროდ გადაქცევის თვისება არა მხოლოდ ვერცხლი, არამედ ლითონები, როგორიცაა ტყვია, ვერცხლისწყალი და ა.შ., ეწოდა ფილოსოფოსის ქვა, წითელი ლომი, დიდი ელექსირი. არაბული ალ-იქსირი - ფილოსოფიური ქვა).

მას ასევე უწოდეს ფილოსოფიური კვერცხი, წითელი ნაყენი, პანაცეა და სიცოცხლის ელექსირი. ეს ინსტრუმენტი იყო არა მხოლოდ ლითონების კეთილშობილება, არამედ უნივერსალური წამალიც; მისი ხსნარი, ეგრეთ წოდებული ოქროს სასმელი, უნდა განკურნოს ყველა დაავადება, გაახალგაზრდავებულიყო ძველი სხეული და გაეხანგრძლივებინა სიცოცხლე.

კიდევ ერთი იდუმალი, თავისი თვისებებით უკვე მეორეხარისხოვანი საშუალება, რომელსაც თეთრ ლომს ეძახდნენ, თეთრ ნაყენს, ჰქონდა უნარი გადაექცია ყველა ძირითადი ლითონი ვერცხლად. იმის შიშით, რომ აღმოჩენები უღირს ხელში ჩავარდებოდა და ბოროტებისთვის გამოიყენებოდა, ალქიმიკოსები მალავდნენ თავიანთ საიდუმლოებებს წერისთვის საიდუმლო სიმბოლოების გამოყენებით.

ევროპაში ალქიმია მხოლოდ XII საუკუნეში გამოჩნდა. დასავლელი ალქიმიკოსები იზიარებდნენ არისტოტელეს შეხედულებებს, რომლებიც თვლიდნენ, რომ მატერიალური სამყარო სხვადასხვა ფორმით პირველადი მატერიისგან შედგება. „პირველადი ნივთიერებები“ იყო ელემენტები - მიწა, ჰაერი, ცეცხლი და წყალი, რომელთაგან თითოეული ხასიათდებოდა ორი თვისებით (ორი წყვილი): მშრალი - სველი და ცხელი - ცივი. ამიტომ ჰაერი (ცხელი და სველი) შეიძლება გადაიქცეს ცეცხლად (ცხელი და მშრალი) მისი უბრალოდ გაშრობით.

„პირველადი ნივთიერებების“ და ხარისხის თანაფარდობამ განსაზღვრა ობიექტის ფორმა. ასე რომ, შესაძლებელი იყო მატერიის ერთი ფორმის მეორეში გადაქცევა ელემენტების თანაფარდობის შეცვლით. ეს მიიღწევა განმეორებითი გაცხელებით, წვით, აორთქლებით და დისტილაციით.

აღმოსავლეთში ალქიმია დაკავშირებული იყო ტაოიზმთან და უკვდავების ელექსირის ძიებასთან. მან აღიარა ხუთი ელემენტის არსებობა: წყალი, ცეცხლი, ხე, ლითონი და მიწა - და ორი პრინციპი: იინი (ქალი, პასიური, წყალი) და იანგი (მამაკაცი, აქტიური, ცეცხლოვანი). ალქიმიკოსებმა მიაღწიეს პროგრესს შენადნობების მოპოვებაში და დისტილაციის მეთოდმა საფუძველი ჩაუყარა ალკოჰოლისა და სუნამოების წარმოებას.

რუსეთშიც იყვნენ ალქიმიკოსები. მე-17 საუკუნეში, ონეგას ტბის მახლობლად მდებარე ვიგოვსკაიას ერმიტაჟის ძველი მორწმუნე ბერები იყვნენ დაკავებულნი ალქიმიით. უდაბნოს დამაარსებლის, ანდრეი დენისოვის ეგიდით რუსულად ითარგმნა XIII საუკუნის ცნობილი ალქიმიკოსის რაიმონდ ლულის ნაწარმოები „დიდი ხელოვნება“.

მართალია, ძველ მორწმუნეებს იზიდავდა არა იმდენად ფილოსოფიური ქვის მოპოვების შესაძლებლობა, არამედ „დიდი კაბალისტური მეცნიერება“, რომელიც ხსნიდა ღვთაებრივი შემოქმედების ერთიანობას. ლულის წიგნი წაიკითხეს მოსკოვშიც და პეტერბურგშიც.

ალქიმიური ტრადიცია ვარაუდობს, რომ სამყაროში ყველაფერი მარილის, ვერცხლისწყლისა და გოგირდისგან შედგება (წმინდა ტრიადა). ამავდროულად, საუბარია არა ჩვეულებრივ მარილს, გოგირდსა და ვერცხლისწყალზე, რომლის შეძენაც შესაძლებელია მაღაზიაში, არამედ „ფილოსოფიურ“ ნივთიერებებზე. ალქიმიკოსს მხოლოდ ხელმისაწვდომ რეაგენტებისგან მათი მომზადების სწავლით შეეძლო წარმატების მიღწევა.

ტრაქტატებში და ექსპერიმენტებში მინიშნებების ძებნა, თუ როგორ უნდა მივიღოთ წმინდა ტრიადა, ალქიმიკოსს ათწლეულები დასჭირდა. გასაკვირი არ არის, რომ ფილოსოფიური ქვის ბევრმა მცოდნემ განაცხადა წარმატება, როდესაც ისინი უკვე ძალიან მოხუცები იყვნენ.

არსებობს მტკიცებულება, რომ გრაფ სენ-ჟერმენს შეეძლო მარგალიტების სინთეზირება, მათი ზომის გაზრდა და მშვენიერი ბზინვარება. სასამართლო ქალბატონის მადამ დიუ ჰოსეს მოგონებებში აღწერილია, თუ როგორ გამოასწორა გრაფმა ლუდოვიკო XV-ის მარგალიტის დეფექტი (ბზარი) მის თვალწინ.

ამ ინციდენტთან დაკავშირებით გრაფმა თქვა, რომ ავადმყოფობის შედეგად ნაჭუჭში მარგალიტები გამოჩნდა და მან იცოდა როგორ გამოეწვია ეს დაავადება. თანამედროვე მეცნიერება მარგალიტების ფორმირებას მოლუსკების დაავადებად მიიჩნევს – მაგრამ იმ დროს მათ ამის შესახებ ჯერ არ იცოდნენ!

გიჟების რეპუტაცია, რომლებიც მზად იყვნენ ბოლო მონეტა ღუმელში გადააგდონ მითიური ოქროს გულისთვის და შეურიონ რაიმე, ალქიმიკოსებმა პუფების წყალობით შეიძინეს. ამიტომ შუა საუკუნეებში ოქროს წყურვილით შეპყრობილ ადამიანებს ეძახდნენ. ისინი არ კარგავდნენ დროს უძველესი ხელნაწერების კითხვაზე, მაგრამ დაუღალავად ატარებდნენ ექსპერიმენტებს სხვადასხვა ნივთიერებების ნარევებზე: გაცხელებული, გახსნილი და აორთქლებული.

ხშირად ასეთი ექსპერიმენტები წარუმატებლად მთავრდებოდა: აფეთქებები, ხანძარი ან მოწამვლა. პუფერები ცხოვრობდნენ შხამებითა და სიყვარულის შელოცვებით.

ცოტამ თუ იცის, რომ ეგვიპტის დედოფალი კლეოპატრა ალქიმიით იყო დაკავებული - ოქროს ხელოვნურად მოპოვებას ცდილობდა. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ითვლება ქრიზოპიის ხელნაწერის, ანუ ოქროს დამზადების ავტორად, არსად არის ნახსენები, რამდენად წარმატებული იყო იგი ამ საკითხში.

მაგრამ დანამდვილებით ცნობილია, რომ ზოგიერთმა ეგვიპტელმა ალქიმიკოსმა საკმაოდ წარმატებით აითვისა ეს ხელობა და 292 წელს რომის იმპერატორი დიოკლეტიანე იძულებული გახდა გამოეცა სპეციალური ბრძანება ყველა ხელნაწერის დაწვის შესახებ, რომელიც შეიცავდა ხელოვნური ოქროსა და ვერცხლის მოპოვების რეცეპტებს.

და მისი ეს ნაბიჯი სავსებით გასაგებია - ოქროს ჭარბი რაოდენობა ხომ საფრთხეს უქმნიდა არსებულ სავაჭრო ბრუნვას. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ დიდი თანხის დაგროვების შემდეგ ეგვიპტელებს შეეძლოთ რომაელთა წინააღმდეგ აჯანყება.

სხვადასხვა დროს განადგურდა არა მხოლოდ წიგნები და ხელნაწერები. ფანატიკოსთა ბრბო მისდევდა და კლავდა მეცნიერებს. მხოლოდ რამდენიმე მათგანმა იპოვა თავშესაფარი ბიზანტიაში.

მაგრამ „ჰერმეტული“ (ღმერთ ჰერმესის სახელის მიხედვით) მეცნიერება არ განადგურდა. მე-9 საუკუნეში არაბების ხელში ჩავარდა ბერძნული ბიბლიოთეკა, რომელშიც ასევე იყო შემორჩენილი რამდენიმე ტრაქტატი ალქიმიის შესახებ. არაბებმა მაშინვე დააფასეს დოქტრინის პრაქტიკული მხარე და მალე ბაღდადში აითვისეს ტუტეების წარმოება, მცენარეული ზეთების დისტილაცია, მრავალი ნივთიერების კრისტალიზაცია და სუბლიმაცია (აქ მოვიდა ჩვენამდე ცნობილი სიტყვა "ალკოჰოლი". ).

ასევე განვითარდა "მკურნალობის" იდეა - ძირეული, "ავადმყოფი" ლითონების ტრანსფორმაცია "წამალი" - ფილოსოფიური ქვის დახმარებით, უფრო მაღალ: ოქროდ და ვერცხლად. ეს ამოცანა ალქიმიკოსების მეგზური ვარსკვლავი გახდა. არაბების მსუბუქი ხელით "ლითონების დედა" ალქიმიკოსებმა დაიწყეს ვერცხლისწყლის - ერთადერთი სითხის განხილვა.
ლითონის.

ვერცხლისწყლის მოხერხებული წვეთები, თითქოს ცოცხალს, შეეძლოთ თითებში გაცურვა და ამალგამით დაფარული (სხვათა შორის, ასევე არაბული სიტყვა) - ვერცხლისწყლით გახეხილი სპილენძის პროდუქტები ვერცხლს დაემსგავსა.

ევროპაში ალქიმია აღორძინდა მხოლოდ XI საუკუნეში, სადაც მჭიდრო კონტაქტი იყო არაბებთან - ესპანეთში და კუნძულ სიცილიაზე. აქ პირველად ითარგმნა არაბული ხელნაწერები ლათინურად. პირველი ალქიმიური სკოლებიც აქ გაჩნდა. დაიწყო საიდუმლო მეცნიერების ოქროს ხანა.

ალქიმიკოსებთან - ენციკლოპედიურ მეცნიერებთან, ნატურალისტებთან, მკურნალებთან და ასტროლოგებთან მეგობრობას მიაღწიეს გავლენიანმა დიდებულებმა, მათ მიიღეს მონარქები. ისინი გარშემორტყმული იყვნენ სტუდენტებითა და მიმდევრებით. გარკვეული ქცევის კოდექსიც კი შეიქმნა.

ერთ-ერთ ინსტრუქციაში ნათქვამია, რომ ალქიმიკოსი უნდა გაჩუმდეს და არავის უთხრას თავისი ექსპერიმენტების შედეგები. მან უნდა იცხოვროს ხალხისგან მოშორებით, სახლში, სადაც არის კარგი ლაბორატორია. ასევე გაკეთდა შემდეგი რეკომენდაცია: აირჩიეთ შესაფერისი ამინდი და სამუშაო საათები. იყავი მომთმენი, მონდომებული და ამტანი... ცუდი არ არის იყო მდიდარი იმისთვის, რომ შეიძინო ყველაფერი, რაც საჭიროა სამუშაოსთვის.

შუა საუკუნეების დიდი მეცნიერები, როგორიცაა აბუ-ალი იბნ-სინა, ჩვენთვის უფრო ცნობილი, როგორც ავიცენა, ფრენსის ბეკონი, ბარუხ სპინოზა, გოტფრიდ-ვილჰელმ ლაიბნიცი, თვლიდნენ, რომ თუ ფილოსოფიური ქვა ვერცხლს ან ვერცხლისწყალს მცირე რაოდენობით დაემატება. და მიღებული ნაზავი გაცხელდება, ის გახდება ოქრო.

ეს რწმენა იმდენად ძლიერი იყო, რომ ინგლისის მეფე ჰენრი VI-მ მიმართა ხალხს, სადაც მან სამეფო სიტყვით დაიფიცა, რომ ახლოვდებოდა დღე, როდესაც მის ლაბორატორიებში მოიპოვებდნენ საკმარის ოქროს მისი ქვეშევრდომების ყველა იპოთეკის გამოსასყიდად.

ჩარლზ II-მ კი, კაპიტალის გაზრდის მიზნით, შექმნა ალქიმიური ლაბორატორია თავისი საძინებლის ქვეშ, ყურადღება არ მიაქცია იმ ფაქტს, რომ აფეთქებებმა ის ღამით გააღვიძა. უახლეს დროშიც კი ისააკ ნიუტონმა ჩაატარა ექსპერიმენტები ლითონების ტრანსმუტაციაზე (გარდაქმნაზე). და მეცნიერების სასარგებლოდ: ექსპერიმენტების შედეგად მან გამოიგონა სპეციალური შენადნობი ტელესკოპის სარკეებისთვის.

ჭორები ფილოსოფიური ქვის მფლობელების შესაძლებლობების შესახებ, რომელიც გაძლიერდა წარმატებული ექსპერიმენტების შესახებ ცნობებით, გაზარდა ალქიმიკოსების პოპულარობა და დაიწყო მათზე ნამდვილი ნადირობა მთელ ევროპაში. ვინ იტყვის უარს ჯადოქრის მომსახურებაზე, რომელიც ოქროს აკეთებს? და ბევრი ამბავი იყო მათი ხელოვნების შესახებ. აქ არის რამდენიმე მათგანი.

მე-14 საუკუნის დასაწყისში ინგლისის მეფემ ედუარდმა მოახერხა თავის სამსახურში მოხვედრა ბრძენი მხატვარი რაიმონდ ლული, რომელიც მონარქს დაჰპირდა ვერცხლისწყლისგან 60 ათასი ფუნტი ოქროს დამზადებას გემების არმადას საღვთო ომისთვის გასაგზავნად. ურწმუნოები. ალქიმიკოსმა პირობა შეასრულა. მიღებული ოქროდან იჭრებოდა მონეტები მეფის გამოსახულებით და წარწერით: „ედუარდი, ინგლისისა და საფრანგეთის მეფე“.

მაგრამ მეფემ მოატყუა ლული - მან ფული დახარჯა არა მუსლიმებთან ბრძოლაში, არამედ ფრანგების წინააღმდეგ ლაშქრობაში, რომელიც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო. ეს მონეტები, რომლებსაც დიდგვაროვნებს უწოდებენ, დღესაც შეგიძლიათ ნახოთ მრავალი მუზეუმის სტენდზე...

1675 წელს იმპერატორ ლეოპოლდ I-ის კარზე ალქიმიკოსების თავისუფალი ცხოვრების შესახებ ისტორიები ბერ ვენცელ სეილერამდე მივიდა. მან გადაწყვიტა, რომელმაც მოიპარა ფილოსოფიური ქვა - ერთგვარი წითელი ფხვნილი მისი ერთ-ერთი ძმისგან, შეეცვალა თავისი განმარტოება ბნელ საკანში კარიერაზე სასამართლოში. როგორც თავისი უნარის პირველი დემონსტრირება, ბერი დაჰპირდა იმპერატორს, რომ სპილენძის ჭურჭელი ოქროდ გადაექცია ყველა დამსწრის წინაშე.

სასწაულებრივი ფხვნილის, გაურკვეველი წუწუნისა და თეატრალური ჟესტების დახმარებით მან ფაქტობრივად შეასრულა ტრანსმუტაცია, რაც სამეფო იუველირმა დაადასტურა. ალქიმიკოსმა კიდევ ერთი ხრიკიც მოახერხა - მან წარმატებით გადააქცია ჩვეულებრივი კალა ოქროდ. ამ შემთხვევაში კი კეთილშობილი ლითონისგან მოჭრილი იყო მონეტები, რომელთა უკანა მხარეს ეწერა გამოშვების თარიღი - 1675 წელი და წარწერა: "ვენცელ სეილერის ფხვნილის ძალით კალისგან ვარ ოქროდ გადაქცეული".

ამ დამსახურებისთვის წარმატებულ ალქიმიკოსს მიენიჭა სამეფო კარის ქიმიკოსის წოდება, ერთი წლის შემდეგ კი რაინდის წოდება მიენიჭა და დაინიშნა ხაზინის შემდგომი ზრდის დიდი იმედით, ბოჰემიის ზარაფხანის ობერმაისტერად.
თუმცა, ალქიმიკოსთა საქმეები ყოველთვის ბედნიერად არ სრულდებოდა. უფრო სწორად, პირიქით. როგორც წესი, „ხელოსნების“ ბედი ტრაგიკულია.

X საუკუნეში აღმოსავლეთში ფართოდ იყო ცნობილი მეცნიერისა და ალქიმიკოსის, ტრაქტატის „საიდუმლოების წიგნის“ შემქმნელის, მეცნიერი არ-რაზის სახელი. (ის შეიცავდა ქიმიურ რეაქციებს, რომლებიც მაშინ საშინელ საიდუმლოდ ითვლებოდა, ახლა კი ყველა სკოლის მოსწავლისთვის ცნობილია.) ვერცხლის ოქროდ გადაქცევის დემონსტრირება წარუმატებლად დასრულდა - ძვირფასი ლითონი არ გამოვიდა.

განრისხებული უფალი, საერთოდ არ უსმენდა ალქიმიკოსის არგუმენტებს, რომ ექსპერიმენტში რაღაც შეცდომა მოხდა და მას შეეძლო მისი გამეორება, ლანძღვით წავიდა კარისკენ. ეს იყო სიგნალი მესაზღვრეებისთვის შურისძიების შესახებ. ცემით დაბრმავებულმა მეცნიერმა დღეები სიღარიბეში და დავიწყებაში დაასრულა.

როგორც წესი, თაღლითობაში დაჭერილი ალქიმიკოსები დახვრიტეს როგორც ყალბი. უფრო მეტიც, სიკვდილით დასჯა შესრულდა ბრწყინვალედ, მოოქროვილი ღელეზე, განწირულები კი ნაპერწკლებით მოფენილ სპეციალურ კაპიუშონებში იყვნენ გამოწყობილნი.

როგორც სხვებისთვის შესწავლა, 1590 წელს ალქიმიკოსი ბრაგადინო ჩამოახრჩვეს მიუნხენში, რომელმაც ადრე მიიღო დიდი თანხები ფილოსოფიური ქვის წარმოსახვითი საიდუმლოსთვის ვენეციელი დოჟისგან და ამ სამყაროს სხვა დიდი ადამიანებისგან. თავისი ავტორიტეტის ასამაღლებლად ის ტრაბახობდა, რომ სატანა მისი მონა იყო და ორი ძაღლი, რომლებიც ყველგან თან ახლდნენ, დემონები იყვნენ.

როდესაც აშკარა გახდა მისი უუნარობა ოქროს დამზადება, ის სიკვდილით დასაჯეს და ძაღლები დახვრიტეს ღრძილების ქვეშ. შვიდი წლის შემდეგ იგივე ბედი ეწია გეორგ გონაუერს ვიურტემბერგში, კრონემანს პრუსიაში, კელტენბერგს პოლონეთში და ა.შ.

თუ ალქიმიკოსი არ იყო ნასამართლევი მოტყუებისთვის, მას სხვა პერსპექტივა ელოდა - პატიმრობა ფილოსოფიური ქვის საიდუმლოს გამჟღავნებაზე უარის თქმისთვის. ლუი ფონ ნეუსი გარდაიცვალა ციხეში 1483 წელს. ამავე დანაშაულისთვის ლუქსემბურგის ჰერცოგის ბრძანებით ცოცხლად დაწვეს რკინის გალიაში ქალი ალქიმიკოსი მარია ზიგლერია. ეს სია გრძელდება და გრძელდება.

ბევრი იყო, ვისაც სურდა უბრალოებზე ხელების გახურება, სწრაფად გამდიდრების სურვილი. და ეს გასაკვირი არ არის - ნებისმიერი ბიზნესი, რომელიც სარგებელს გვპირდება, გადატვირთულია შარლატანების მასით. მაშინ, როცა მეცნიერები, ცოდნის წყურვილით ამოძრავებულნი, დღე-ღამეებს ატარებდნენ ღუმელებში, სწავლობდნენ ქიმიურ რეაქციებს, სხვები არანაკლებ დაჟინებით ეძებდნენ წარმატებისკენ მიმავალ გზას და არა ყოველთვის გულწრფელ გზას.

ევროპა დატბორა თაღლითების ბრბოთი, რომლებიც არამარტო მოტყუებულებს, არამედ განათლებულ დიდებულებს და მეფეებსაც კი შეეწყვნენ. ხშირად ალქიმიკოსების ოქრო ხუმრობა გამოდიოდა - სპილენძი, ტომპაკი ან ბრინჯაო, თუმცა არისტოტელე წერდა, რომ ოქროს-ყვითელი შენადნობები წარმოიქმნება სპილენძისგან, თუთიით ან თუთიით გაცხელებისას. "ყველაფერი რაც ბრწყინავს ოქრო არ არის."

იყვნენ ხელოსნები, რომლებიც „ვერცხლს“ სპილენძის დნობაში დარიშხანის დამატებით იღებდნენ. მთავარი ის არის, რომ ძირმა ლითონმა შეიძინოს სასურველი ფერი. სხვა შემთხვევაში, მხოლოდ ჯადოქრის ოსტატობა იყო საჭირო, რომ ოქროს ნაჭერი შეუმჩნევლად ჩაეგდო დნობის ფერისთვის. ზუსტად როგორ განხორციელდება ეს - დამოკიდებული იყო ხელოსნის ფანტაზიაზე.

ზოგიერთი "ოქროს სამზარეულოს ოსტატი" ამჯობინებდა გამოეყენებინათ ღრუ ჯოხი დნობის მოსარევად, რომლის შიგნით მალავდნენ ოქროს რამდენიმე ნაჭერს, ცვილით დალუქული. თუ ჯოხი ხის იყო, მაშინ მისი ქვედა, ღრუ ნაწილი მთლიანად დაიწვა დნობაში. ასეთი ელეგანტური გზით, თვით მატერიალური მტკიცებულებები განადგურდა, სანამ ვინმეს გაუჩნდებოდა სურვილი, უფრო ახლოს შეესწავლა "ჯადოსნური ჯოხი".

ექსპერიმენტებში „ოქრომჭედლებმა“ არაჩვეულებრივი მარაგი გამოიჩინეს. ისინი იყენებდნენ ორმაგი ფსკერის ჭურჭელს, საიდანაც ოქრო იღვრება გაცხელებისას, ან ნახშირი, რომელშიც ოქრო იყო დამალული. ხანდახან ოქროს მტვერი ხელს უწყობდა წარმატებას - მას ნადნობში ააფეთქეს აფეთქებით ამოტუმბულ ჰაერთან ერთად.

მე-16-17 საუკუნეებში მეცნიერების სხვადასხვა თაღლითების წყალობით, ცნობილმა „ჰერმეტულმა მეცნიერებამ“ დაცემა დაიწყო. მათ დაიწყეს სიცილი მეცნიერ-ალქიმიკოსებზე. 1526 წელს ვიღაც ატრიპამ თავის მეგობარს სასტიკად მისწერა:

„დიდება შენდა, უფალო, თუ სიმართლეა ამ ზღაპარში, მე მდიდარი ვარ... ჩემმა ძველმა მეგობარმა მომიტანა ოქროს თესლი და დარგა ჭურჭელში გრძელი კისრით ჩემს კერაზე, და აანთო ცეცხლი მასში არც თუ ისე ცხელი მზის სითბო. და როგორც ქათამი კვერცხებს დღედაღამ ამუშავებს, ასევე ჩვენ ვაცხელებთ ღუმელს და ველოდებით უზარმაზარი ოქროს ქათმების გამოჩეკვას ჭურჭლიდან. თუ ყველა გამოჩეკით, ჩვენ გადავაჭარბებთ მიდას სიმდიდრით, ან თუნდაც ყურების სიგრძით...“

1610 წელს, ლონდონის ერთ-ერთ თეატრში დაიდგა კომედია „ალქიმიკოსი“, რომელშიც სარდაფიდან გამოხტა „სამყაროს კვამლის შემცნობი“ გრძელმკლავიანი სასაცილო კაპიუშონით. ხელები ცისკენ ასწია, მან აუდიტორიის სიცილისა და სტვენის შემდეგ წარმოთქვა:

დღეს მე უნდა გავაკეთო თილისმა,
ჩემი შემოქმედების მარგალიტი ფილოსოფიური ქვაა...
მაინც არ გჯერა? ამაოდ!
ღამით აქ მთელ ლითონს ოქროდ ვაქცევ.
ხვალ დილით კი კალისა და ტყვიისთვის
ჩემს მსახურებს თინჯთან გავაგზავნი!

ბუნებრივია, კომედიის ბოლოს, შარლატან-ალქიმიკოსსაც და მის მხლებლებსაც, რომლებიც ფულის ჩანთების თაღლითობას აპირებდნენ, დამსახურებული სასჯელი ასწრებს.

ალქიმიის ოქროს ხანა მთავრდებოდა. იგი კვდებოდა, გარშემორტყმული სხვადასხვა „უკვდავების ელექსირებისა“ და „მისტერიების“ „გამომგონებლებით“. ბოლო მოგზაურობისას მას დაცინვით აცილებდნენ. დარტყმა, რომლისგანაც ალქიმია არასოდეს გამორჩა, მოვიდა რობერტ ბოილმა, რომელმაც 1661 წელს გამოსცა სკეპტიკოსი ქიმიკოსი, რომელშიც მან დამაჯერებლად უარყო დოქტრინა ლითონების ტრანსმუტაციის შესახებ.

ალქიმია კათოლიკურმა ეკლესიამ დაწყევლა და აკრძალა ინგლისში, საფრანგეთსა და ვენეციის ტერიტორიაზე. და, როგორც ყოველთვის, ნამდვილი მეცნიერები უდანაშაულოდ დაიღუპნენ. ასე გარდაიცვალა ფრანგი ქიმიკოსი ჟან ბარილო, რომელიც სიკვდილით დასაჯეს მხოლოდ იმიტომ, რომ შეისწავლა ნივთიერებების ქიმიური თვისებები და ჰქონდა საკუთარი ლაბორატორია.

მეცნიერების ისტორიაში დაიწყო ახალი ერა, რომელმაც ჩამოაგდო „ჰერმეტული მეცნიერების“ ბორკილები. მაგრამ ალქიმიკოსთა დაგროვილი გამოცდილება არ დაიკარგა. გასაკვირი არ არის, რომ მისი დროის ერთ-ერთმა უდიდესმა გონებამ, როჯერ ბეკონმა, თქვა ეს ალქიმიის შესახებ:

« ეს არის ... მეცნიერება, რომელიც ქმნის ელემენტებს და ყველა უსულო საგანს, როგორც ელემენტებს და მარტივ და რთულ სითხეებს; ჩვეულებრივი და ძვირფასი ქვებისა და მარმარილოს შესახებ; ოქროსა და სხვა ლითონების შესახებ; გოგირდის, მარილების და ვიტრიოლის შესახებ; ცისფერი, წითელი ტყვიის და სხვა ფერების შესახებ; ზეთებისა და წვადი ბიტუმების შესახებ და უსაზღვროდ ბევრი რამის შესახებ, რაც არ არის ნახსენები არისტოტელეს წიგნებში.

ალქიმიური ტერმინები:

დალუქვა ელინისტური ეპოქის რელიგიური და ფილოსოფიური ტენდენცია, რომელიც აერთიანებს პოპულარული ბერძნული ფილოსოფიის, ქალდეური ასტროლოგიის, სპარსული მაგიის, ეგვიპტური ალქიმიის ელემენტებს. იგი წარმოდგენილია ჰერმეს ტრისმეგისტუსს (ე.წ. „ჰერმეტული კორპუსი“, 2-3 სს.) მიკუთვნებული ნაშრომების მნიშვნელოვანი რაოდენობით.

ფართო გაგებით - ოკულტური მეცნიერებათა კომპლექსი (მაგია, ასტროლოგია, ალქიმია). ჰერმეტიზმის ტრადიცია გაგრძელდა ევროპულ რენესანსში (მ. ფიჩინო, ჯ. პიკო დელა მირანდოლა), კ. აგრიპა, პარაცელსუსი, გავლენა მოახდინა ჯ. ბრუნოზე და ი. ნიუტონზე.

ელექსირი (არაბული al-iksir - ფილოსოფიური ქვა), სიცოცხლის ელექსირი - შუა საუკუნეების ალქიმიკოსებს აქვთ ფანტასტიკური სასმელი, რომელიც ახანგრძლივებს სიცოცხლეს, ინარჩუნებს ახალგაზრდობას.

ჰომუნკულუსი (ლათინური homunculus - პატარა კაცი), შუა საუკუნეების ალქიმიკოსების იდეებით, ადამიანის მსგავსი არსება, რომლის მიღებაც შესაძლებელია ხელოვნურად (სატესტო მილში). ანიმალკულისტებს სჯეროდათ, რომ ჰომუნკულუსი არის სპერმატოზოვაში ჩასმული პატარა მამაკაცი და როდესაც ის შედის დედის სხეულში, ის მხოლოდ ზომაში იზრდება.

პანაცეა , ალქიმიკოსებს აქვთ წამალი, რომელიც სავარაუდოდ კურნავს ყველა დაავადებას [ძველი ბერძნული ქალღმერთის პანაკიას (პანაკეია - ყოვლისმომცველი) სახელის მიხედვით].

მეოცე საუკუნის დასაწყისში, ფრანგმა სკოლის მოსწავლემ, რომელიც ოცნებობდა მეცნიერი გამხდარიყო, დაიწყო უცნაურობების შემჩნევა ქათმებში მამის ქათმის ქოხში. თათებით მიწას აჭერდნენ, ისინი გამუდმებით ურტყამდნენ მიკას მარცვლებს, სილიციუმს, რომელიც არსებობს ნიადაგში. ვერავინ აეხსნა მას, ლუი კერვრანს (ლოის
კერვრანი), რატომ ურჩევნიათ ქათმები მიკას და რატომ ყოველთვის, როცა ფრინველს წვნიანად კლავდნენ, მუცელში მიკას კვალი არ რჩებოდა; ან რატომ დებდნენ ქათმები ყოველდღიურად კალციუმით გაჭედილ კვერცხებს, როცა აშკარად არ იღებდნენ კალციუმს ნიადაგიდან, რომელსაც მუდმივად ცაცხვი ჰქონდა. გავიდა მრავალი წელი, სანამ კერ-ვრანი მიხვდა, რომ ქათმებს შეეძლოთ ერთი ელემენტის მეორეში გადაქცევა.

P.S. 1873 წელს ფონ ჰერცელმა გამოაქვეყნა „არაორგანული ნივთიერებების წარმოშობა“. მას ეკუთვნის ფრაზა: „მიწა კი არ შობს მცენარეებს, არამედ მცენარეები დედამიწას“.
მის მიერ 1875 წლიდან 1883 წლამდე ჩატარებულმა რამდენიმე ასეულმა ექსპერიმენტმა დაარწმუნა იგი ბიოლოგიური ტრანსმუტაციების შესაძლებლობაში. აღსანიშნავია, რომ ექსპერიმენტები თესლიდან (ან მცენარის სხვა ნაწილებიდან) მცენარეების გაშენებაზე დალუქულ კოლბებში, ჰიდროპონიკაში მკვებავი ხსნარის შემადგენლობის კონტროლით და ა.შ., ასევე ნაცრის ქიმიური ანალიზი ჩატარდა ქ. საკმაოდ მაღალი პროფესიული დონე.
მიუხედავად იმისა, რომ ბიოლოგიური ტრანსმუტაციის თემა დღეს აღიქმება ექსკლუზიურად, როგორც ფსევდომეცნიერება, 130 წელზე მეტია არავის უცდია (ყოველ შემთხვევაში, სამეცნიერო ლიტერატურაში არ არის ნახსენები) მსგავსი ექსპერიმენტების ჩატარება ჰერცელის შედეგების მართებულობის (დამტკიცების ან უარყოფის) მიზნით. .