პირველად სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების ცნება განსაზღვრა კ.მარქსმა. იგი ემყარება ისტორიის მატერიალისტურ გაგებას. ადამიანთა საზოგადოების განვითარება განიხილება, როგორც წარმონაქმნების შეცვლის უცვლელი და ბუნებრივი პროცესი. ამ შემთხვევაში სულ ხუთია. თითოეული მათგანის საფუძველია წარმოების პროცესში და მატერიალური საქონლის განაწილების, მათი გაცვლისა და მოხმარების დროს წარმოქმნილი გარკვეული წარმოშობა, რომელიც ქმნის ეკონომიკურ საფუძველს, რაც თავის მხრივ განსაზღვრავს სამართლებრივ და პოლიტიკურ ზედამხედველობას, საზოგადოების სტრუქტურას, ცხოვრებას. ოჯახი და ა.შ.

წარმონაქმნების გაჩენა და განვითარება ხორციელდება სპეციალური ეკონომიკური კანონების მიხედვით, რომლებიც მოქმედებს განვითარების შემდეგ ეტაპზე გადასვლამდე. ერთ-ერთი მათგანია საწარმოო ურთიერთობების შესაბამისობის კანონი საწარმოო ძალების განვითარების დონესა და ბუნებასთან. მის განვითარებაში ნებისმიერი ფორმირება გადის გარკვეულ ეტაპებს. ამ უკანასკნელზე წარმოიქმნება კონფლიქტი და ჩნდება წარმოების ძველი რეჟიმის ახლის შეცვლა და, შედეგად, ერთი ფორმირება, უფრო პროგრესული, ცვლის მეორეს.

მაშ რა არის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია?

ეს არის ისტორიულად განვითარებული საზოგადოების ტიპი, რომლის განვითარებაც წარმოების გარკვეულ რეჟიმს ეფუძნება. ნებისმიერი ფორმირება არის ადამიანის საზოგადოების გარკვეული სპეციფიკური ეტაპი.

რა სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნები გამოირჩევიან სახელმწიფოსა და საზოგადოების განვითარების ამ თეორიის მომხრეების მიერ?

ისტორიულად, პირველი წყობა არის პრიმიტიული კომუნალური. წარმოების სახეს განსაზღვრავდა გვაროვნულ თემში არსებული ურთიერთობები, მის წევრებს შორის შრომის განაწილება.

ხალხებს შორის განვითარების შედეგად წარმოიქმნება მონათმფლობელური სოციალურ-ეკონომიკური წყობა. კომუნიკაციის მასშტაბები ფართოვდება. არსებობს ისეთი ცნებები, როგორიცაა ცივილიზაცია და ბარბაროსობა. ამ პერიოდს ახასიათებს მრავალი ომი, რომლებშიც ომის ნადავლი და ხარკი ჭარბი პროდუქტის სახით იქნა ჩამორთმეული, თავისუფალი შრომა მონების სახით გამოჩნდა.

განვითარების მესამე საფეხური არის ფეოდალური წყობის გაჩენა. ამ დროს ხდებოდა მასობრივი მიგრაცია გლეხების ახალ მიწებზე, მუდმივი ომები ქვეშევრდომებისთვის და მიწებისთვის ფეოდალებს შორის. ეკონომიკური ერთეულების მთლიანობა უზრუნველყოფილი უნდა ყოფილიყო სამხედრო ძალით, ხოლო ფეოდალის როლი იყო მათი მთლიანობის შენარჩუნება. ომი წარმოების ერთ-ერთ პირობად იქცა.

როგორც სახელმწიფოსა და საზოგადოების განვითარების მეოთხე ეტაპი, მომხრეები გამოყოფენ კაპიტალისტურ ფორმირებას. ეს არის ბოლო ეტაპი, რომელიც ეფუძნება ადამიანების ექსპლუატაციას. განვითარებულია წარმოების საშუალებები, არის ქარხნები და ქარხნები. საერთაშორისო ბაზრის როლი იზრდება.

ბოლო სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია არის კომუნისტური, რომელიც თავის განვითარებაში გადის სოციალიზმსა და კომუნიზმზე. ამავდროულად, სოციალიზმის ორი ტიპი გამოირჩევა - ძირითადი და განვითარებული.

სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების თეორია წარმოიშვა მსოფლიოს ყველა ქვეყნის კომუნიზმისკენ მუდმივი მოძრაობის მეცნიერული დასაბუთების აუცილებლობასთან, კაპიტალიზმიდან ამ ფორმაციაზე გადასვლის გარდაუვალობასთან.

ფორმირების თეორიას აქვს მთელი რიგი ნაკლოვანებები. ამრიგად, მხედველობაში იღებს მხოლოდ სახელმწიფოთა განვითარების ეკონომიკურ ფაქტორს, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ სრულებით არ არის გადამწყვეტი. გარდა ამისა, თეორიის ოპონენტები აღნიშნავენ, რომ არცერთ ქვეყანაში არ არსებობს სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია სუფთა სახით.

სოციალურ-ეკონომიკური წყობამარქსისტულ ისტორიულ მატერიალიზმში - სოციალური ევოლუციის ეტაპი, რომელიც ხასიათდება საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარების გარკვეული ეტაპით და ამ ეტაპის შესაბამისი ეკონომიკური საწარმოო ურთიერთობების ისტორიული ტიპით, რომლებიც მასზეა დამოკიდებული და მასზეა განსაზღვრული. საწარმოო ძალების განვითარებაში არ არსებობს ფორმირების ეტაპები, რომლებიც არ შეესაბამებოდეს მათ მიერ განპირობებულ საწარმოო ურთიერთობების ტიპებს. თითოეული ფორმირება დაფუძნებულია წარმოების კონკრეტულ მეთოდზე. წარმოების ურთიერთობები, მთლიანობაში აღებული, ქმნის ამ ფორმირების არსს. საწარმოო ურთიერთობების მონაცემთა სისტემა, რომელიც ქმნის ფორმირების ეკონომიკურ საფუძველს, შეესაბამება პოლიტიკურ, სამართლებრივ და იდეოლოგიურ ზედამხედველობას. ფორმირების სტრუქტურა ორგანულად მოიცავს არა მხოლოდ ეკონომიკურ, არამედ ყველა სოციალურ ურთიერთობას ადამიანთა თემებს შორის, რომლებიც არსებობს მოცემულ საზოგადოებაში (მაგალითად, სოციალური ჯგუფები, ეროვნებები, ერები და ა.შ.), აგრეთვე ცხოვრების გარკვეულ ფორმებს, ოჯახი, ცხოვრების წესი. სოციალური ევოლუციის ერთი ეტაპიდან მეორეზე გადასვლის ძირითადი მიზეზი არის შეუსაბამობა პროდუქტიულ ძალებს შორის, რომლებიც გაიზარდა პირველის ბოლოს და წარმოების ურთიერთობების ტიპებს შორის, რომლებიც შენარჩუნდა.

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  სოციალიზმის დასასრულია კომუნიზმი, „კაცობრიობის ნამდვილი ისტორიის დასაწყისი“, საზოგადოების აქამდე არარსებული სტრუქტურა. კომუნიზმის მიზეზი არის საწარმოო ძალების განვითარება იმდენად, რამდენადაც ის მოითხოვს, რომ წარმოების ყველა საშუალება იყოს საზოგადოებრივ საკუთრებაში (არა სახელმწიფო საკუთრებაში). არის სოციალური და შემდეგ პოლიტიკური რევოლუცია. წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება მთლიანად გაუქმებულია, კლასობრივი დაყოფა არ არსებობს. კლასების არარსებობის გამო არ არსებობს კლასობრივი ბრძოლა, იდეოლოგია. საწარმოო ძალების განვითარების მაღალი დონე ათავისუფლებს ადამიანს მძიმე ფიზიკური შრომისგან, ადამიანი მხოლოდ გონებრივი შრომით არის დაკავებული. დღეს ითვლება, რომ ეს ამოცანა შესრულდება წარმოების სრული ავტომატიზაციით, მანქანები აიღებენ მთელ მძიმე ფიზიკურ შრომას. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები კვდება, რადგან არ არის საჭირო მატერიალური საქონლის განაწილებისთვის, ვინაიდან მატერიალური საქონლის წარმოება აღემატება ხალხის მოთხოვნილებებს და, შესაბამისად, აზრი არ აქვს მათ გაცვლას. საზოგადოება ყველა ადამიანს აძლევს ნებისმიერ ტექნოლოგიურად ხელმისაწვდომ სარგებელს. ხორციელდება პრინციპი „თითოეულს თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საჭიროებების მიხედვით!“ ადამიანს არ აქვს ცრუ მოთხოვნილებები იდეოლოგიის აღმოფხვრის შედეგად და მთავარი ოკუპაცია არის მისი კულტურული პოტენციალის რეალიზება საზოგადოებაში. ადამიანის მიღწევები და მისი წვლილი სხვა ადამიანების ცხოვრებაში საზოგადოების უმაღლესი ღირებულებაა. ადამიანი, რომელიც მოტივირებულია არა ეკონომიკურად, არამედ მის გარშემო მყოფი ადამიანების პატივისცემით ან უპატივცემულობით, მუშაობს შეგნებულად და ბევრად უფრო პროდუქტიულად, ცდილობს საზოგადოებას უდიდესი სარგებელი მოუტანოს, რათა მიიღოს აღიარება და პატივისცემა შესრულებული სამუშაოსთვის და დაიკავოს ყველაზე სასიამოვნო. პოზიცია მასში. ამგვარად, კომუნიზმის პირობებში სოციალური ცნობიერება ხელს უწყობს დამოუკიდებლობას, როგორც კოლექტივიზმის პირობას და, შესაბამისად, საერთო ინტერესების პირადზე პრიორიტეტის ნებაყოფლობით აღიარებას. ძალაუფლებას ახორციელებს მთელი საზოგადოება, თვითმმართველობის საფუძველზე, სახელმწიფო იშლება.

  მარქსის შეხედულებების განვითარება ისტორიულ ფორმაციებზე

  თავად მარქსი თავის შემდგომ თხზულებებში განიხილავდა სამ ახალ „წარმოების მეთოდს“: „აზიურს“, „ძველს“ და „გერმანულს“. თუმცა, მარქსის შეხედულებების ეს განვითარება მოგვიანებით იგნორირებული იქნა სსრკ-ში, სადაც ოფიციალურად იქნა აღიარებული ისტორიული მატერიალიზმის მხოლოდ ერთი მართლმადიდებლური ვერსია, რომლის მიხედვითაც „ისტორიისთვის ცნობილია ხუთი სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია: პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური. და კომუნისტი"

  ამას უნდა დაემატოს ისიც, რომ ამ თემაზე ერთ-ერთი მთავარი ადრეული ნაშრომის წინასიტყვაობაში: „პოლიტიკური ეკონომიკის კრიტიკის შესახებ“ მარქსმა ახსენა წარმოების „უძველესი“ (ასევე „აზიური“) რეჟიმი, მაშინ როცა ქ. სხვა ნაშრომები მან (ისევე როგორც ენგელსმა) წერდა ანტიკურ პერიოდში „წარმოების მონათმფლობელური რეჟიმის“ არსებობის შესახებ. ანტიკური ხანის ისტორიკოსმა მ.ფინლიმ ეს ფაქტი მიუთითა, როგორც მარქსისა და ენგელსის მიერ ანტიკური და სხვა უძველესი საზოგადოებების ფუნქციონირების საკითხების სუსტი შესწავლის ერთ-ერთი მტკიცებულება. კიდევ ერთი მაგალითი: თავად მარქსმა აღმოაჩინა, რომ საზოგადოება გერმანელებს შორის მხოლოდ I საუკუნეში გაჩნდა და მე-4 საუკუნის ბოლოს სრულიად გაქრა მათგან, მაგრამ ამის მიუხედავად, მან განაგრძო იმის მტკიცება, რომ საზოგადოება ევროპაში ყველგან იყო შენარჩუნებული. პრიმიტიული დროიდან.

  ფორმირება სოციო-ეკონომიკური და ხალხის განვითარება., საზოგადოება და მისი ძირითადი კომპონენტი - მოსახლეობა, განლაგებულია განსაზღვრულ. ისტორიის ეტაპები განვითარება, ისტორიულად განსაზღვრული. საზოგადოების ტიპი და ხალხის შესაბამისი ტიპი. გულში ყოველი F. o.-e. დევს საზოგადოებების გარკვეული გზა. წარმოება და მისი არსი წარმოებით ყალიბდება. ურთიერთობები. ეს ეკონომიკა საფუძველი განსაზღვრავს პოპულაციის განვითარებას, რომელიც წარმოადგენს მოცემული F. o.-e სტრუქტურის ნაწილს. კ.მარქსის, ფ. ენგელსის, ვ.ი. ლენინის ნაშრომები, რომლებიც ავლენენ ფ.ო.-ე.-ის დოქტრინას, იძლევა გასაღებს ისტორიულის ერთიანობისა და მრავალფეროვნების გასაგებად. ხალხის განვითარება., ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიურია. მოსახლეობის თეორიის საფუძვლები.

  მარქსისტულ-ლენინური დოქტრინის შესაბამისად, რომელიც გამოყოფს ხუთ F. o.-e.-ს: პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური, კომუნისტური, ხალხის განვითარება. ასევე გადის ამ საფეხურებს istorich. პროგრესი, რომელიც განსაზღვრავს ცვლილებებს არა მხოლოდ მის რაოდენობებში, არამედ მის თვისებებშიც. მახასიათებლები.

  ყველა ხალხისთვის გამონაკლისის გარეშე დამახასიათებელი პრიმიტიულ-საზოგადოებრივი ფ. დედამიწა და მისი რეგიონები, მისი განვითარების დასაწყისი (იხ. ანთროპოგენეზი). კლანი (ტომობრივი წყობა) გახდა პირველი სოციალური ორგანიზმი. მატერიალური წარმოება იყო ყველაზე პრიმიტიული, ხალხი იყო დაკავებული შეკრებით, ნადირობით, თევზაობით, იყო ბუნებით. შრომის დანაწილება. კოლექტიური საკუთრება საზოგადოების თითოეულ წევრს აძლევდა წარმოებული პროდუქტის წილს, რომელიც აუცილებელია მისი არსებობისთვის.

  თანდათან ჩამოყალიბდა ჯგუფური ქორწინება, რომლის დროსაც ამ კლანის მიკუთვნებულ მამაკაცებს შეეძლოთ სექსუალური ურთიერთობა სხვა, მეზობელი კლანის ნებისმიერ ქალთან. თუმცა, კაცსა და ქალს არანაირი უფლება და მოვალეობა არ გააჩნდა. გუნდის რეპროდუქციული ქცევის მარეგულირებელი სოციალური ნორმები, შობადობის სეზონურობა მრავალფეროვანი იყო. სექსუალური ტაბუები, რომელთაგან ყველაზე ძლიერი იყო ეგზოგამიური აკრძალვა (იხ. ეგზოგამია).

  პალეოდემოგრაფიული მონაცემებით იხ. სიცოცხლის ხანგრძლივობა პალეოლითისა და მეზოლითის პერიოდში იყო 20 წელი. ქალები, როგორც წესი, იღუპებოდნენ რეპროდუქციული ასაკის დასრულებამდე. შობადობის მაღალი მაჩვენებელი, საშუალოდ, მხოლოდ ოდნავ აღემატებოდა სიკვდილიანობას. ხალხი კვდებოდა. arr. შიმშილისგან, სიცივისგან, დაავადებისგან, სტიქიური უბედურებისგან და ა.შ. რაოდენობის ზრდის ტემპი. ხალხი მიწები ათასწლეულში 10-20%-ს უდრიდა (იხ. დემოგრაფიული ისტორია).

  გაუმჯობესება აწარმოებს. ძალები ძალიან ნელა მოძრაობდნენ. ნეოლითის ხანაში გაჩნდა სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა (ძვ. წ. 8-7 ათასწლეული). ეკონომიკა მითვისებისგან თანდათანობით დაიწყო მწარმოებლად გადაქცევა, გაჩნდა განმარტება. აუცილებელ პროდუქტზე ჭარბი - ჭარბი პროდუქტი, რომელმაც ძლიერი გავლენა მოახდინა ეკონომიკაზე. საზოგადოების განვითარება, ჰქონდა დიდი სოციალური და დემოგრაფიული. ეფექტები. ამ პირობებში, დაწყვილებული ოჯახი იწყებს ჩამოყალიბებას. მან შეცვალა ჯგუფური ქორწინება და ამიტომ ახასიათებდა მისი ნარჩენები, როგორიცაა "მთავარი" "დამატებითი" ცოლებისა და ქმრების არსებობა.

  ნეოლითის ეპოქაში ასაკთან დაკავშირებული სიკვდილიანობის ბუნება შეიცვალა: ჩვილთა სიკვდილიანობა მაღალი რჩებოდა, ხოლო მოზარდებში სიკვდილიანობის პიკი უფრო ხანდაზმულ ასაკში გადავიდა. სიკვდილის მოდალურმა ასაკმა გადალახა 30 წლის ზღვარი, ხოლო სიკვდილიანობის საერთო მაჩვენებელი მაღალი რჩებოდა. გაიზარდა რეპროდუქციულ ასაკში ქალების ყოფნის პერიოდი; შდრ. გაიზარდა ერთ ქალზე დაბადებული ბავშვების რაოდენობა, მაგრამ ჯერ არ მიაღწია ფიზიოლს. ზღვარი.

  კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე ხანგრძლივმა პრიმიტიულმა კომუნალურმა ფორმირებამ საბოლოოდ უზრუნველყო წარმოების ზრდა. საზოგადოების ძალები, საზოგადოებების განვითარება. შრომის დანაწილება, კულმინაციას მოჰყვა ინდივიდუალური x-va, კერძო საკუთრების გაჩენით, რამაც გამოიწვია კლანის დაშლა, აყვავებული ელიტის განცალკევება, რამაც ჯერ ომის ტყვეები გადააქცია მონებად, შემდეგ კი გააღატაკეს თანატომელები.

  კერძო საკუთრება ასოცირდება კლასობრივი საზოგადოებისა და სახელმწიფოს წარმოქმნასთან; პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის შედეგად წარმოიქმნა ისტორიაში პირველი კლასის ანტაგონისტი. მონების ფორმირება. უძველესი მონების მფლობელები IV-III ათასწლეულის მიჯნაზე ჩამოყალიბებული სახელმწიფოები. ე. (მესოპოტამია, ეგვიპტე). კლასიკური მონათმფლობელური ფორმები. სისტემა მიღწეულია Dr. საბერძნეთი (ძვ. წ. V-IV სს.) და Dr. რომი (ძვ. წ. II ს.-ახ. წ. II ს.).

  მონათმფლობელობაზე გადასვლა. მრავალ ქვეყანაში წარმონაქმნებმა ფუნდამენტური ცვლილებები გამოიწვია ხალხების განვითარებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ნიშნავს. ჩვენი ნაწილი. იყვნენ თავისუფალი პატარა ზე. მფლობელები, ხელოსნები, სხვა სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლები, მონების მფლობელები. ურთიერთობები დომინანტური იყო, რაც გავლენას ახდენდა ყველა სოციალურ-ეკონომიკურ მდგომარეობაზე. ურთიერთობები, განსაზღვრავდა ხალხის განვითარების ყველა პროცესს.

  მონები მხოლოდ შრომის იარაღად ითვლებოდნენ და სრულიად უძლურნი იყვნენ. ყველაზე ხშირად მათ არ შეეძლოთ ოჯახი. მათი გამრავლება, როგორც წესი, მონების ბაზრის ხარჯზე ხდებოდა.

  ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობების განვითარება, რომელიც, ამრიგად, თითქმის მთლიანად მხოლოდ თავისუფალ ჩვენში მიმდინარეობდა, დასასრულით ხასიათდებოდა. დაწყვილებული ოჯახიდან მონოგამზე გადასვლა. განსხვავებულად. ხალხებს, ეს გადასვლა, რომელიც ჯერ კიდევ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის პერიოდში დაიწყო, სხვაგვარად წარიმართა. მონოგამია დამყარდა მხოლოდ სექსუალურ კლასობრივ საზოგადოებაში, როდესაც იქმნებოდა ოჯახი, რომელშიც მამაკაცი მეფობდა, ქალი კი დაქვემდებარებულ და უძლურ მდგომარეობაში აღმოჩნდა.

  დეფ. ცვლილებები მოხდა ნაყოფიერების და სიკვდილიანობის პროცესებშიც. სიკვდილის მიზეზებს შორის ომებში დაავადებებსა და დანაკარგებს შორის პირველი ადგილი დაიკავა. მოსახლეობის სიცოცხლის ხანგრძლივობის გარკვეულმა ზრდამ იმოქმედა შობადობაზე. ოთხ ერთ ქალს დაბადებული ბავშვების რაოდენობა 5 ადამიანზეა გათვლილი.

  მონობის ყველაზე განვითარებული, უძველესი ფორმის ქვეყნებში, პირველად ისტორიაში, წარმოიქმნება რამდენიმე შვილის ყოლის ფენომენი. ასე რომ, რომის იმპერიაში მისი არსებობის ბოლო პერიოდში აღინიშნა, რომ მდიდარ მოქალაქეებს შორის შობადობის ვარდნა, რამაც აიძულა ხელისუფლება მიემართა ჩვენი რეპროდუქციის რეგულირებისთვის. (იხ. „იულიუსისა და პაპია პოპეას კანონი“).

  ზოგიერთ სახელმწიფოში იყო გარკვეული. წინააღმდეგობები რიცხვთა ზრდას შორის. ჩვენ. და სუსტი განვითარება აწარმოებს. ძალები. ისინი იძულებით გადაწყდა. ემიგრაცია, რის შედეგადაც ხმელთაშუა ზღვაში წარმოიშვა ბერძნული, ფინიკიური და რომაული კოლონიები.

  მონის მოსვლასთან ერთად სახელმწიფო ფისკალურ და სამხედრო სფეროში. მიზნებისთვის დაიწყო ჩვენზე პირველი ჩანაწერების განხორციელება: რეგულარული კვალიფიკაცია ხდებოდა V საუკუნიდან. ძვ.წ ე. 2 ინჩით. ნ. ე. დოქტორში რომი და მისი პროვინციები.

  IV-III სს. ძვ.წ ე. ზოგადი ფილოსოფიის ფარგლებში. თეორიები ავითარებენ პირველ შეხედულებებს ხალხზე. რესურსების რაოდენობასა და რაოდენობას შორის ურთიერთობის პრობლემები. ჩვენ. (იხ. პლატონი, არისტოტელე).

  შეიცვალა მონა მფლობელი. საზოგადოების ფეოდალიზმი, როგორც განსაკუთრებული წარმონაქმნი თავის კლასიკურში. დასავლეთის ქვეყნებში განვითარებული ფორმა. ევროპა და აქ თარიღდება დაახლოებით 5-17 საუკუნეებით. ევროპისა და აზიის სხვა ქვეყნებში ფეოდალიზმს ახასიათებდა მთელი რიგი თავისებურებები. ევროპაში ყოფნისას, წარმოების ზრდისა და სხვა მიზეზების გავლენით, მონობა გაქრა და ადგილი დაუთმო ფეოდალურ ბატონობას. დამოკიდებულებები, ბევრში აზიის ქვეყნებში მან განაგრძო არსებობა, თუმცა მნიშვნელოვანი როლის გარეშე. მტრობა აფრიკაში. ურთიერთობები შედარებით გვიან დაიწყო (და მხოლოდ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებში); ამერიკაში, ევროპელების მოსვლამდე, ფეოდალური ეტაპი. განვითარება ვერც ერთმა ინდოელმა ხალხმა ვერ მიაღწია.

  ფეოდალიზმი, როგორც კლასობრივი ანტაგონისტი. ფორმირება ნიშნავდა საზოგადოების დაყოფას ორ DOS-ად. კლასი - ფეოდალი მიწის მესაკუთრეები და მათზე დამოკიდებული გლეხები, ტო-რაი შეადგენდნენ ჩვენს დიდ უმრავლესობას. მიწის მფლობელები იყვნენ და საშუალებების უფლება. მათი ყმების შრომის ნაწილი, ისევე როგორც მათი სხვა მფლობელზე მიყიდვა, ფეოდალები დაინტერესდნენ გლეხების რიცხობრივი ზრდით. ფეოდალიზმში გაბატონებული პატრიარქალური ოჯახი შედგებოდა ქმრის სისხლით ნათესავებისაგან. ცალკეული ოჯახების ხაზები და წარმოდგენილი შინამეურნეობების სახით. უჯრედი და ოსნ. ბმული ფიზიკურში განაახლებს ჩვენს. მტრობა. საზოგადოება. რეპროდუქციის თვალსაზრისით, ამ ტიპის ოჯახი აღმოჩნდა ყველაზე პროდუქტიული ოჯახის ორგანიზაციის ყველა ფორმას შორის, რაც კი ოდესმე არსებობდა.

  თუმცა, პატრიარქალური ოჯახისთვის დამახასიათებელი მაღალი შობადობა "ანაზღაურება" მაღალი სიკვდილიანობით, განსაკუთრებით დამონებულთა შორის. და ფეოდალთა შრომითი ფენები. ქალაქები. ასეთი სიკვდილიანობა გამოწვეული იყო მწარმოებლების დაბალი განვითარებით. ძალები, მძიმე საცხოვრებელი პირობები, ეპიდემიები და ომები. აწარმოებს როგორც ვითარდება. ძალები და განსაკუთრებით გვერდი - x. წარმოება, სიკვდილიანობის მაჩვენებელი ნელ-ნელა შემცირდა, რამაც მაღალი შობადობის შენარჩუნებისას გამოიწვია ბუნების ზრდა. ჩვენს ზრდას.

  ზაპში. ევროპას ჩვენი შედარებით სტაბილური ზრდა აქვს. დაიწყო I-II ათასწლეულის მიჯნაზე, მაგრამ ის მნიშვნელოვნად შეანელა ხშირი ეპიდემიების (იხ. „შავი სიკვდილი“) და თითქმის განუწყვეტელი მტრობის გამო. ჩხუბი და ომები. ფეოდალიზმის განვითარებით და განსაკუთრებით მისი კრიზისის ფონზე, ოტ. ეროვნული განვითარების საკითხებს. უფრო და უფრო იპყრობდა იმ ეპოქის მოაზროვნეთა ყურადღებას (იხ. თომას აკვინელი, ტ. მორე, ტ. კამპანელა).

  ფეოდალიზმის დაშლის შედეგად დასავლეთში. ევროპაში (16-17 სს.) დაიწყო ბოლო კლასის ანტაგონისტის ფორმირება. F. o.-e - კაპიტალისტი, დაფუძნებული წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებაზე და კაპიტალის მიერ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციაზე.

  კლასის ანტაგონისტური. კაპიტალიზმის სტრუქტურა გაჟღენთილია მასში არსებულ ყველა საზოგადოებაში. პროცესები, მათ შორის ხალხების განვითარება. კაპიტალი, წარმოების გაუმჯობესება, აუმჯობესებს და ჩ. აწარმოებს. ძალა - გვიმუშავებს. ამასთან, მშრომელთა შესაძლებლობების მრავალფეროვნება და შრომის სპეციფიკური ტიპები ემსახურება მხოლოდ აუცილებელ პირობას, ისევე როგორც ღირებულების გაზრდის საშუალებას, ექვემდებარება კაპიტალს და შემოიფარგლება მის მიერ იმ საზღვრებში, რომლებიც შეესაბამება მის სოციალურ მიზნებს. უბრალო თანამშრომლობის ეტაპზე დიდი მასის ჭარბი ღირებულების მისაღებად, კაპიტალისტებს საშუალება მიეცათ გაეზარდათ ერთდროული რაოდენობა. დასაქმებული მუშები, როგორც მუშათა ჩვენების რეპროდუქციით, ასევე დანგრეული მცირე სასაქონლო მწარმოებლების წარმოებაში ჩართვით. წარმოების ეტაპზე, შრომის გაღრმავებასთან ერთად, ჭარბი ღირებულების მასის გაზრდის მიზნით, მუშაკთა რაოდენობის ზრდასთან ერთად, თვისებები სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება. მუშაკთა მახასიათებლები, მათი უნარი გაზარდონ შრომის პროდუქტიულობა მისი გაღრმავების კონტექსტში. ქარხანაში, განსაკუთრებით ავტომატიზაციის ეტაპზე. წარმოება, წინა პლანზე პრაქტიკულთან ერთად. უნარები არის გარკვეულის არსებობა. თეორიული ცოდნა და მათი შეძენისთვის საჭიროა შესაბამისი. მუშაკთა განათლების დონის ამაღლება. თანამედროვეობის პირობებში კაპიტალიზმი, რომელიც ფართოდ ახორციელებს სამეცნიერო და ტექნიკური მიღწევების დანერგვას. პროგრესი უდიდესი მოგების მისაღებად, დიდი რაოდენობის მუშაკების ცოდნის დონის ამაღლება ხდება ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი მათი ექსპლუატაციის კაპიტალის ფუნქციონირებისა და კონკურენტუნარიანობის უზრუნველსაყოფად.

  კაპიტალისტის აუცილებელი შედეგი და მდგომარეობა. წარმოება შედარებით გადაჭარბებულია. წინააღმდეგობა ხალხის განვითარებაში, როგორც წინააღმდეგობა შრომის პროცესის ობიექტურ და სუბიექტურ ელემენტებს შორის, კაპიტალიზმში ჩნდება, როგორც მშრომელი ხალხის ურთიერთობა. (სასაქონლო შრომითი ძალის მატარებელი) დასაქმების საშუალებებს მუდმივი კაპიტალის სახით. კანონი მოქმედებს. გადაცემა არის მთავარი ეკონომიკა. ხალხის კანონი. კაპიტალიზმის პირობებში.

  წარმოება კაპიტალიზმის ურთიერთობები განსაზღვრავს საზოგადოებებს. პირობები, რომელშიც მიმდინარეობს დემოგრაფიული მონაცემები. პროცესები. „კაპიტალში“ კ.მარქსი ავლენს ნაყოფიერების, მოკვდავობის და აბს შებრუნებული თანაფარდობის კანონს. სამუშაო ოჯახების ზომა და მათი შემოსავალი. ეს კანონი მომდინარეობდა სიტუაციის დაშლის ანალიზში. მუშათა ჯგუფები, ჭვავის ფორმას ეხება. გადაცემა სტაგნაციის სახით. ეს ჯგუფები ხასიათდებიან ყველაზე დაბალი შემოსავლით და ბუნებაში ყველაზე დიდი წილით. ჩვენი ზრდა., რადგან მათთვის, ბავშვთა შრომის გამოყენების პირობებში, ბავშვები ეკონომიკურად უფრო მომგებიანი არიან, ვიდრე მშრომელთა სხვა ფენებისთვის.

  Კონკრეტული პროდუქცია. კაპიტალიზმის ურთიერთობები ასევე განსაზღვრავს მუშის სიკვდილის პროცესს. კაპიტალი, თავისი ბუნებით, გულგრილია მუშების ჯანმრთელობისა და სიცოცხლის ხანგრძლივობის მიმართ, ის „... არის ადამიანების, ცოცხალი შრომის ფლანგვა, არა მხოლოდ სხეულისა და სისხლის, არამედ ტვინის ნერვების ფლანგვაც“ (მარქსი. კ., კაპიტალი, ტ.3, Marx K. and F. Engels, Soch., II ed., ტ.25, ნაწილი 1, გვ.101). მედიცინის პროგრესმა შეამცირა მუშაკთა სიკვდილიანობა, მაგრამ მის გავლენას აქვს საზღვარი, ყირიმის მთავარ მიღმა. სიკვდილიანობის შემცირების ფაქტორი ჩვენი სამუშაო და ცხოვრების პირობების ცვლილებაა. კაპიტალი აყენებს წინააღმდეგობრივ მოთხოვნებს მშრომელთა თაობების შეცვლაზე. მას, ერთის მხრივ, სჭირდება ჯანმრთელი ახალგაზრდები, მეორეს მხრივ, ზოგადი განათლების დამთავრებული მუშები. და პროფ. ტრენინგი, ანუ უფროსი ასაკი; საჭიროა კვალიფიციური და კვალიფიციური მუშები, ანუ, როგორც წესი, ხანდაზმული მუშები და ამავე დროს ახალი პროფესიების, ანუ უფრო ახალგაზრდა ასაკის წარმომადგენლები. წარმოების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად კაპიტალს სჭირდება თანამშრომლების თაობების სწრაფი ცვლილება. ყველა რ. მე-19 საუკუნე ეს მოთხოვნა მოქმედებდა როგორც ეკონომიკა. კანონი.

  იმპერიალიზმისა და სახელმწიფო-მონოპოლიის გავრცელების პერიოდში. კაპიტალიზმი, წინააღმდეგობა ამ სწრაფ ცვლილებასთან არსებითად იზრდება პროლეტარული მოძრაობის მხრიდან, რომელიც ებრძვის ექსპლუატაციის ზრდას, შრომის გაძლიერებას, უმუშევრობას, სამუშაო პირობების გასაუმჯობესებლად, ხელფასების მატებას, სამუშაო დღის შემცირებას, ორგანიზებას. სისტემა პროფ. მომზადება, თაფლის გაუმჯობესება. მომსახურება და ა.შ.. ამავე დროს სამეცნიერო და ტექნიკური. პროგრესი და ღირებულების ზრდა პროფ. ცოდნა და წარმოება. გამოცდილება აიძულებს კაპიტალს აჩვენოს გარკვეული. ინტერესი არსებების მიმართ. იგივე მუშაკების აყვანის ხანგრძლივობის გაზრდა. თუმცა, ყველა პირობებში, ამ ხანგრძლივობის საზღვრები განისაზღვრება მუშაკის შესაძლებლობით, შემოიტანოს რაც შეიძლება მეტი ჭარბი ღირებულება.

  მიგრაციაზე დაყრდნობით. ჩვენი მობილურობა. კაპიტალიზმში შრომითი ძალის მოძრაობა კაპიტალის მოძრაობას მოსდევს. მუშების მოზიდვა და გაძევება ოტ. ციკლის ფაზები, მრეწველობა, ასევე ოტ. ტერ. განისაზღვრება ჭარბი ღირებულების წარმოების საჭიროებებით. იმპერიალიზმის ეტაპზე ეს მოძრაობა იძენს საერთაშორისო პერსონაჟი.

  საზოგადოებები. კაპიტალიზმის პირობებში წარმოება ახორციელებს ისტორიულ. ჩვენთან მუშაობის განვითარების ტენდენცია. ტექ. პროგრესი გულისხმობს შრომის ცვლილებას, მუშაკთა შესაძლებლობების, უნარების, ცოდნის გაუმჯობესებას, რათა ისინი ყოველთვის მზად იყვნენ შეასრულონ არსებული და ახლად გაჩენილი ფუნქციები. სამუშაო ძალის მიმართ ასეთი მოთხოვნები ობიექტურად სცილდება კაპიტალის მიერ დაშვებულ საზღვრებს და შეიძლება სრულად განხორციელდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მუშები წარმოების საშუალებებს ისე მოექცევიან, თითქოს ისინი თავიანთი იყოს და არა ამ უკანასკნელის დაქვემდებარებაში. მუშათა კლასის განვითარება კაპიტალიზმში ეწინააღმდეგება გარე ძალებს. ღირებულების თვითგაფართოების პროცესით დაწესებული საზღვრები. პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლა მიზნად ისახავს კაპიტალიზმის პირობებში გადაულახავი დაბრკოლებების აღმოფხვრას მშრომელი ხალხის თავისუფალ, ყოვლისმომცველ განვითარებაში, რევოლუციაში. კაპიტალიზმის სოციალიზმით ჩანაცვლება.

  წარმოების გზა, რომელიც განსაზღვრავს საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურას, ისტორიხ. მუშათა ტიპი ქმნიან არსებებს. გავლენა ოჯახზე. უკვე თავისუფალი კონკურენციის კაპიტალიზმის პირობებში, ოჯახი პროდუქტიულიდან უპირატესად იქცევა. საზოგადოების სამომხმარებლო უჯრედში, რომელიც ძირს უთხრის ეკონომიკას. დიდი პატრიარქალური ოჯახების საჭიროება. მხოლოდ ჯვარი. ოჯახებმა შეინარჩუნეს წარმოება. ფუნქციები, პირველ რიგში კაპიტალისტში. საზოგადოებაში არსებობს ორი ტიპის ოჯახი: ბურჟუაზიული და პროლეტარული. ამ ტიპების განაწილება ეფუძნება საზოგადოებებში მათი წევრების მონაწილეობის სპეციფიკას. წარმოება - ეკონომიკაში. სახელფასო შრომის ან კაპიტალის ფორმა, რის შედეგადაც განსხვავდება ოჯახური ურთიერთობები.

  ჩვენი სწრაფი ზრდა დაკავშირებულია კაპიტალიზმის განვითარების პირველ ეტაპთან. დეფ. სოციალური და ეკონომიკური გაუმჯობესება პირობებმა განაპირობა სიკვდილიანობის შემცირება და მისი მიზეზების სტრუქტურის ცვლილება. შობადობის კლება, რომელიც დაიწყო ბურჟუაზიის ოჯახებში, თანდათან ვრცელდება პროლეტარიატის ოჯახებზე, რომლებიც თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ მისი მაღალი დონით. იმპერიალიზმის პერიოდში ჩვენი ზრდის ტემპი. ეკონომიკურად განვითარებულ კაპიტალისტში ქვეყნები მცირდება და რჩება დაბალი (იხ. მსოფლიო მოსახლეობა).

  კაპიტალიზმის განვითარებამ გამოიწვია საზოგადოებების მკვეთრი ზრდა. ინტერესი ხალხის მიმართ. (იხ. დემოგრაფიული მეცნიერების ისტორია). თუმცა, მთელი ისტორიული კაპიტალისტური გამოცდილება. F. o.-e. დამაჯერებლად აჩვენა, რომ ხალხის პრობლემების გადაწყვეტა, მისი ჭეშმარიტი განვითარება შეუძლებელია კაპიტალიზმის გზაზე.

  ასეთ გამოსავალს იძლევა მხოლოდ კომუნისტი F. o.-e., რაც ნიშნავს კაცობრიობის ჭეშმარიტი ისტორიის დასაწყისს, როდესაც მიიღწევა ყველა ადამიანის თავისუფალი ჰარმონიული განვითარება, საზოგადოებების იდეალი პრაქტიკულად განხორციელდება. მოწყობილობები.

  Სამეცნიერო კომუნისტური თეორია. F. o.-e. მარქსისა და ენგელსის მიერ შექმნილი, იგი გამდიდრებულია და ვითარდება ცვალებად ისტორიულთან მიმართებაში. განაპირობებს ლენინს, CPSU-ს და სხვა კომუნისტებს. და მუშათა პარტიები, სრულყოფილად დადასტურდა სსრკ და სხვა სოციალისტური ქვეყნების პრაქტიკით. თანამეგობრობა.

  კომუნისტი F. o.-e. აქვს განვითარების ორი ეტაპი: პირველი - სოციალიზმი, მეორე - სრული კომუნიზმი. ამასთან დაკავშირებით, ტერმინი „კომუნიზმი“ ხშირად გამოიყენება მხოლოდ მეორე ფაზის აღსანიშნავად. ორივე ფაზის ერთიანობას საზოგადოება უზრუნველყოფს. წარმოების საშუალებების საკუთრება, მთელი საზოგადოების დაქვემდებარება. წარმოება სრული კეთილდღეობისა და ადამიანების ყოვლისმომცველი განვითარების მისაღწევად, სოციალური უთანასწორობის რაიმე ფორმის არარსებობა. ორივე ფაზას ასევე ახასიათებს ხალხის განვითარების ერთი სოციალური ტიპი.

  კომუნისტისთვის დამახასიათებელ სისტემაში. F. o.-e. ობიექტური კანონები მოქმედებს ეკონომიკაზე. სრული დასაქმების კანონი (ზოგჯერ მას უწოდებენ კომუნისტური წარმოების ხალხის მთავარ ეკონომიკურ კანონს), მისი დაგეგმილი რაციონალურობა უზრუნველყოფილია საზოგადოების შესაბამისად. ადამიანების საჭიროებები, შესაძლებლობები და მიდრეკილებები. ასე რომ, ხელოვნებაში. სსრკ-ს კონსტიტუციის 40-ე მუხლის მიხედვით: ”სსრკ-ს მოქალაქეებს აქვთ უფლება იმუშაონ, ანუ მიიღონ გარანტირებული სამუშაო ანაზღაურებით მისი რაოდენობისა და ხარისხის შესაბამისად და არანაკლებ სახელმწიფოს მიერ დადგენილი მინიმალური ოდენობისა. მათ შორის პროფესიის, პროფესიისა და მუშაობის არჩევის უფლება პროფესიის, შესაძლებლობების, პროფესიული მომზადების, განათლებისა და სოციალური საჭიროებების გათვალისწინებით”.

  რეალური სრული და რაციონალური დასაქმება ეკონ. ხოლო ზოგადად სოციალური თანასწორობა გადამწყვეტ გავლენას ახდენს ხალხთა განვითარებაზე. საზოგადოების წევრებს თანაბარი წვდომა აქვთ განათლებასა და სამედიცინო დახმარებაზე. საზოგადოებების მიერ გაწეული დახმარება. მოხმარების სახსრები, რაც მდგრადი თვისებების უმნიშვნელოვანესი ფაქტორია. ხალხის გაუმჯობესება. ოჯახის თავისუფალი შექმნა და განვითარება უზრუნველყოფილია საზოგადოების აქტიური ყოვლისმომცველი დახმარებით. საზოგადოებები. კეთილდღეობის წყაროები ემსახურება შემქმნელების უფრო და უფრო სრულად გამოვლენას. თითოეული ადამიანის შესაძლებლობები. ეკონომიკაში და ზოგადად სოციალურ პროგრამებს, უპირველესი მნიშვნელობა ენიჭება ახალგაზრდა თაობის აღზრდის მუდმივ გაუმჯობესებას, განსაკუთრებული ყურადღება მის შრომით განათლებას. მიმდინარეობს სისტემური კურსი ადამიანთა რაციონალური განსახლებისა და ყველა დასახლებულ პუნქტსა და პუნქტში ხელსაყრელი და ძირითადად თანაბარი საცხოვრებელი პირობების კომპლექსის შესაქმნელად.

  კომუნისტის ორივე ფაზის ერთიანობა. F. o.-e. გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს, ვინაიდან ისინი გამოირჩევიან ერთი და იგივე ფორმირების ფარგლებში მისთვის განვითარების ერთი და იგივე ობიექტური კანონებით. ამავდროულად, ასევე არსებობს განსხვავებები კომუნიზმის ორ ფაზას შორის, მათ შორის მნიშვნელოვანი, რაც შესაძლებელს ხდის პირველი ფაზის მეორისგან გარჩევას. პირველ მათგანზე ლენინი წერდა, რომ „რადგან წარმოების საშუალებები ხდება საერთო საკუთრება, სიტყვა „კომუნიზმი“ აქაც გამოიყენება, თუ არ დაგვავიწყდება, რომ ეს არ არის სრული კომუნიზმი“ (Poln. sobr. soch., 5th ed ed. ., ტ.33, გვ.98). ასეთი „არასრულყოფილება“ დაკავშირებულია წარმოების განვითარების ხარისხთან. ძალები და ინდუსტრიები. ურთიერთობები პირველ ეტაპზე. დიახ, საზოგადოება. წარმოების საშუალებების მფლობელობა სოციალიზმში არსებობს ორი ფორმით (ნაციონალური და კოლმეურნეობის კოოპერატივი); ხასიათითა და მიზნებით გაერთიანებული მშრომელთა საზოგადოება შედგება ორი მეგობრული კლასისგან - მუშათა და გლეხობისგან, ასევე ინტელიგენციისგან. საზოგადოების ყველა წევრის თანაბარი უფლება მათი ერთობლივი შრომით შექმნილ პროდუქტზე რეალიზდება შრომის მიხედვით განაწილებით, მისი რაოდენობისა და ხარისხის მიხედვით. სოციალიზმის პრინციპი არის „თითოეულიდან თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საქმის მიხედვით“. შემორჩენილია, მაშასადამე, დეფ. (თანდათან და თანდათანობით კლებადი) უთანასწორობა მოხმარებაში შრომის უთანასწორობის პირობებში. სოციალიზმის პირობებში თითოეული ინდივიდისთვის მუშაობა ჯერ კიდევ არ გახდა პირველი სასიცოცხლო აუცილებლობა, მაგრამ არის აუცილებელი საშუალება სიცოცხლის კურთხევის მისაღებად.

  სოციალიზმის, როგორც კომუნისტის პირველი ეტაპის თავისებურებები. F. o.-e. გვხვდება ერის განვითარებაშიც. Ჩვენ. სოციალიზმში (ისევე როგორც სრული კომუნიზმის დროს) ეს არის მშრომელი ხალხი; ამ, ძირითადი გაგებით, ის სოციალურად ერთგვაროვანია (იხ. სოციალური ჰომოგენურობა). ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაცია და უმუშევრობა სამუდამოდ განადგურდა, ყველას აქვს და ახორციელებს მუშაობის, უფასო განათლებისა და სამედიცინო მომსახურების თანაბარ უფლებას. მომსახურება, დასვენება, უზრუნველყოფა სიბერეში და ა.შ. ამაში ყველა თანაბარია ოჯახის შექმნისა და თემის მიღების შესაძლებლობებში. მხარდაჭერა, ბავშვთა დაწესებულებების მომსახურებით სარგებლობისას, საცხოვრებელი ადგილის არჩევისას. საზოგადოება მატერიალურად და მორალურად ეხმარება ამ დასახლებებში გადაადგილებულ ადამიანებს საცხოვრებლად. ქულა, ტო-ჭვავის გეგმების განსახორციელებლად ეკონ. სოციალურ განვითარებას კი გარედან შრომითი რესურსების შემოდინება სჭირდება. ამავდროულად, რადგან ის აწარმოებს სოციალიზმში. საზოგადოების ძალებს ჯერ კიდევ არ მიუღწევიათ იმ დონეს, რომელიც საჭიროა სრული კომუნიზმის დამყარებისთვის, ფინანსური ვითარების დაშლა. ოჯახები და ინდივიდები ჯერ არ არის იგივე. ოჯახი ატარებს მნიშვნელობას. სამუშაო ძალის რეპროდუქციის ხარჯების ნაწილი, აქედან გამომდინარე, როგორც ამ ხარჯების, ისე მათი შედეგების უთანასწორობის შესაძლებლობა. ოჯახის მონაწილეობა სამუშაო ძალის რეპროდუქციის მატერიალურ მხარდაჭერაში, მშრომელთა ხარისხზე სტაბილურად მზარდი მოთხოვნების გათვალისწინებით, გავლენას ახდენს ოჯახის მიერ არჩეული ბავშვების რაოდენობაზე.

  სკკპ-ს დოკუმენტებმა ფუნდამენტური მნიშვნელობის დასკვნა დადო, რომ სს. საზოგადოება ახლა თავისი ისტორიული ხანგრძლივობის დასაწყისშია. პერიოდი - განვითარებული სოციალიზმის ეტაპი. ეს ეტაპი, კომუნისტური ფ. ცხოვრებით, მშრომელი ხალხი უფრო ფართოდ სარგებლობს დიდი რევოლუციური მიღწევების ნაყოფით“ [საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის კონსტიტუცია (ძირითადი კანონი), პრეამბულა]. განვითარებული სოციალიზმის აგებით, პრეიმზე გადასვლა. საზოგადოების ინტენსიური ტიპი. რეპროდუქცია, რომელიც ყოვლისმომცველ გავლენას ახდენს ჩვენს რეპროდუქციაზე, პირველ რიგში, მის სოციალურ მახასიათებლებზე. უკვე სოციალიზმის მშენებლობის პროცესში თანდათან იშლება ანტითეზა ქალაქსა და სოფელს შორის, მენტალიტეტს შორის. და ფიზიკური შრომით მიიღწევა ჩვენი საყოველთაო წიგნიერება. განვითარებული სოციალიზმის პირობებში არსებები თანდათან იძლევიან. განსხვავება ქალაქსა და ქვეყანას შორის, გონებას შორის. და ფიზიკური მუშაობა, ჩვენთვის მაღალი დონის განათლებაა გათვალისწინებული. სსრკ-ში - სავალდებულო იხ. ახალგაზრდების განათლება, ზოგადი განათლების რეფორმა მიმდინარეობს. და პროფ. სკოლები, რომლებიც შექმნილია განათლების ხარისხობრივად ახალ დონეზე ასამაღლებლად, რადიკალურად გააუმჯობესოს შრომითი განათლება და პროფ. სკოლის მოსწავლეების ორიენტაცია სწავლის პროდუქტებთან კავშირზე დაფუძნებული. შრომა, კვალიფიციური ადამიანების მომზადება. მუშები პროფ.-ტექ. უჩ-შაჰ, საყოველთაო განათლების შევსება უნივერსალური პროფ. განათლება. თუ ჩვენთა აღწერის მიხედვით. 1959, 1000 ადამიანზე ჩვენ. ქვეყნებში 361 ადამიანი იყო. იხ. და უფრო მაღალი (სრული და არასრული) განათლება, მათ შორის უმაღლესი განათლების მქონე - 23 ადამიანი, შემდეგ 1981 წ. 661 და 74, ხოლო დასაქმებულთა შორის - 833 და 106. სსრკ-ში მუშაობს ყველა ექიმის 1/3-ზე მეტი და ყველა სამეცნიერო მუშაკის 1/4. მსოფლიო მუშები. ეკონომიკისა და სოციალური ცხოვრების განვითარების ახალი ეტაპი განხორციელდა, კერძოდ, მნიშვნელობით. ოჯახის დახმარების, სახელმწიფოს გაზრდის ღონისძიებების გაფართოება. დახმარება ბავშვებსა და ახალდაქორწინებულ ოჯახებს. ამ ოჯახებისთვის შეღავათები და შეღავათები ფართოვდება, უმჯობესდება მათი საცხოვრებელი პირობები, იხვეწება სახელმწიფო სისტემა. ბავშვის შემწეობა. მიმდინარე ღონისძიებები (ნაწილობრივ ანაზღაურებადი შვებულება მომუშავე დედებისთვის ბავშვის 1 წლამდე, დედებისთვის შეღავათები პირველი, მეორე და მესამე ბავშვის დაბადებისას და ა.შ.) აუმჯობესებს 4,5 მილიონი ბავშვიანი ოჯახის ფინანსურ მდგომარეობას. მწიფე სოციალიზმი უზრუნველყოფს თვისებების აჩქარებას. ხალხის გაუმჯობესება. ამავე დროს, აღნიშნულია რაოდენობის სტაბილიზაცია. ბუნების მაჩვენებლები. გვეთამაშე.

  განვითარებულ სოციალისტში საზოგადოებაც თანდათანობით უზრუნველყოფს ადამიანების უფრო ჰარმონიულ დასახლებას. სსრკ-ში შინამეურნეობების წარმოება მაღალი ტემპით მიმდინარეობს. ადრე იშვიათად დასახლებულთა დაბრუნება. ტერიტორიებზე, განსაკუთრებით აღმოსავლეთში. ქვეყნის რაიონები. ამავდროულად, მრეწველობასთან, მშენებლობასთან, ტრანსპორტთან და კავშირგაბმულობასთან ერთად, ჩვენი მომსახურების ყველა სექტორი პროპორციულად ვითარდება: საგანმანათლებლო, ჯანდაცვის, ვაჭრობის, სამომხმარებლო მომსახურების, კულტურისა და ა.შ. სოფლების უზრუნველყოფის სამუშაოების სფერო ფართოვდება მნიშვნელოვნად. დასახლებები თანამედროვე საყოფაცხოვრებო კეთილმოწყობა.

  კომუნისტის პირველი ეტაპიდან გადასვლის დროს. F. o.-e. მეორე არის მნიშვნელოვანი ცვლილება. კომუნისტის უმაღლეს ფაზაში საზოგადოება, წერდა მარქსი, „... შრომა შეწყვეტს იყოს მხოლოდ სიცოცხლის საშუალება, მაგრამ თავად გახდება ცხოვრების პირველი მოთხოვნილება; ... ინდივიდების ყოვლისმომცველ განვითარებასთან ერთად, გაიზრდება პროდუქტიული ძალებიც და ყველა წყარო. სოციალური სიმდიდრე სრულად მოედინება“ (Marx K. and F. Engels, Soch., II ed., ტ. 19, გვ. 20). სრული კომუნიზმი არის კლასობრივი საზოგადოება. სისტემა ერთი ობშჩენარით. წარმოების საშუალებების ფლობა, მაღალორგანიზებული. თავისუფალი და ცნობიერი საზოგადოება. მუშები, რომლებშიც დანერგილია პრინციპი „თითოეულიდან მისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს მისი საჭიროებების მიხედვით“.

  მომწიფებული სოციალიზმის სრულყოფის პროცესში თანდათან იწყებს ფორმირებას კომუნიზმის მეორე, უმაღლესი ეტაპის ნიშნები. F. o.-e. იქმნება მისი მატერიალურ-ტექნიკური. ბაზა. პროგრესი აწარმოებს. საზოგადოების ძალები მიმართულია მათი ისეთი დონის მისაღწევად, რომლითაც უზრუნველყოფილია საქონლის სიმრავლე; ეს ქმნის აუცილებელ საფუძველს საზოგადოებების ჩამოყალიბებისთვის. სრული კომუნიზმის თანდაყოლილი ურთიერთობები. წარმოების მეთოდის შემუშავებასთან ერთად ვითარდება ახალი ადამიანის - კომუნისტური პიროვნების თვისებებიც. საზოგადოება. კომუნისტური ორივე ფაზის ერთიანობის გამო. F. o.-e. ხდება განსაზღვრული. მისი უმაღლესი ფაზის მახასიათებლები შესაძლებელია მის მიღწევამდეც კი. სკკპ 26-ე კონგრესის დოკუმენტებში მითითებულია: „...შეიძლება...ვივარაუდოთ, რომ საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ჩამოყალიბება ძირითადად და ძირეულად მოხდება მომწიფებული სოციალიზმის ისტორიულ ჩარჩოებში“ (მასალები XXVI ს. CPSU-ს ყრილობა, გვ. 53).

  კომუნისტის უმაღლეს ფაზაში F. o.-e. ასევე გაჩნდება ხალხის განვითარების ახალი პირობები. ისინი არ იქნება დამოკიდებული დეპარტამენტის მატერიალურ შესაძლებლობებზე. ოჯახები, წმ. პირი. საზოგადოების ყველა წევრის სრული შესაძლებლობა, პირდაპირ დაეყრდნოს მის უზარმაზარ მატერიალურ რესურსებს, შესაძლებელს გახდის ხარისხების რადიკალური ცვლილების მიღწევას. ერის განვითარება., შემოქმედების ყოვლისმომცველი გამჟღავნება. თითოეული ინდივიდის პოტენციალი, მისი ინტერესების ყველაზე ეფექტური კომბინაცია საზოგადოების ინტერესებთან. ფუნდამენტური ცვლილება საზოგადოებებში. პირობები უნდა წარმოადგენდეს არსებებს. გავლენა რეპროდუქციაზე ჩვენში. გაიხსნება ყველა პირობა ჩვენი ოპტიმუმის მისაღწევად. მისი განვითარების ყველა ასპექტში. კომუნისტურია. საზოგადოებას შეუძლია ეფექტურად გააკონტროლოს რაოდენობა. მისი ჩვენ. ყველა საზოგადოების გათვალისწინებით. რესურსები და საჭიროებები. ეს იწინასწარმეტყველა ენგელსმა, როცა წერდა, რომ კომუნისტ. საზოგადოება, ნივთების წარმოებასთან ერთად, საჭიროების შემთხვევაში, დაარეგულირებს ადამიანების წარმოებას (იხ. [წერილი] კარლ კაუცკის მიმართ, 1881 წლის 1 თებერვალი, კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოხ., მე-2 გამოცემა, ვ. 35, გვ. 124). კომუნისტის უმაღლეს ფაზაში F. o.-e. შეიქმნება პირობები ოპტიმალურის სრული უზრუნველსაყოფად. ტერიტორიაზე ხალხის განსახლება.

  ხალხის კონკრეტული პრობლემების კომპლექსის შემუშავება. კომუნისტის უმაღლესი ფაზის პირობებში. F. o.-e. ხალხთა მეცნიერების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ამოცანაა. ამ ამოცანის აქტუალობა ძლიერდება, როცა ძლიერდება მომწიფებული სოციალიზმი და ვითარდება მისგან გამოწვეული ცვლილებები ხალხთა განვითარებაში. ამ პრობლემის გადაწყვეტა ემყარება ფუნდამენტურ წინადადებებს ხალხთა განვითარების შესახებ, რომლებიც წამოჭრილი და დასაბუთებულია მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსების ნაშრომებში, CPSU-ს და ძმათა პარტიების დოკუმენტებში და მთელი წარმატებები. მარქსისტულ-ლენინური საზოგადოება. მეცნიერებები.

  კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, კომუნისტური პარტიის მანიფესტი, სოჭ., მე-2 გამოცემა, ტ.4; მარქსი კ., კაპიტალი, ტ.1, თავ. 5, 8, 11-13, 21-24; ტ.3, თვ. 13 - 15, იქვე, ტ.23, 25, ნაწილი 1; მისი, ეკონომიკური ხელნაწერები 1857-59, იქვე, ტ.46, ნაწილი 2; მისივე, გოთა პროგრამის კრიტიკა, იქვე, ტ.19; ენგელსი ფ., ანტი-დიურინგი, დეპ. III; სოციალიზმი, იქვე, ტ.20; მისი, ოჯახის წარმოშობა, კერძო საკუთრება და სახელმწიფო, იქვე, ტ.21; ლენინი V.I., სახელმწიფო და რევოლუცია, წ. 5, სრული კოლ. სოჭ., მე-5 გამოცემა, ტ.33; მისი, საბჭოთა ხელისუფლების უშუალო ამოცანები, იქვე, ტ.36; მისივე, დიდი ინიციატივა, იქვე, ტ.39; მისი, უძველესი ცხოვრების წესის ნგრევიდან ახლის შექმნამდე, იქვე, ტ.40; სკკპ XXVI ყრილობის მასალები, მ. 1981; მოსახლეობის მარქსისტულ-ლენინური თეორია, მე-2 გამოცემა, M. 1974; მოსახლეობის შესახებ ცოდნის სისტემა, მ. 1976; მოსახლეობის განვითარების მენეჯმენტი სსრკ-ში, M. 1977; მოსახლეობის განვითარების მენეჯმენტის საფუძვლები, მ. 1982; სოციალ-ეკონომიკური ფორმირების თეორია, მ.1983წ.

  იუ.ა.ბჟილიანსკი, ი.ვ.ძარასოვა, ნ.ვ.ზვერევა.

  დიდი განმარტება

  არასრული განმარტება ↓

  კ.მარქსის სოციოლოგიური კონცეფცია

  კ.მარქსის ცხოვრების წლები - 1818-1883 წწ.

  კ.მარქსის მნიშვნელოვანი ნაწარმოებებია „კაპიტალი“, „ფილოსოფიის სიღარიბე“, „სამოქალაქო ომი საფრანგეთში“, „პოლიტიკური ეკონომიკის კრიტიკის შესახებ“ და ა.შ. ფ. ენგელსთან ერთად ასეთ თხზულებებს წერდა კ.მარქსი. ისევე როგორც „გერმანული იდეოლოგია“, „კომუნისტური პარტიის მანიფესტი“ და ა.შ.

  კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის იდეები ფუნდამენტურია. მათ დიდი გავლენა მოახდინეს მთელ მსოფლიოში ფილოსოფიური, სოციოლოგიური, სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების განვითარებაზე. სოციალური დინამიკის მრავალი დასავლური კონცეფცია წარმოიშვა მარქსის იდეების საწინააღმდეგოდ.

  მარქსის სოციოლოგიაარის საზოგადოების სოციალური განვითარების თეორია. ისტორიული პროცესის ინტერპრეტაციისას მარქსი პირველად იყენებს ისტორიის მატერიალისტური გაგების პრინციპი(ფილოსოფიური პრინციპი, რომელიც ამართლებს სოციალური არსების პირველობას და სოციალური ცნობიერების მეორეხარისხოვან ბუნებას). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისტორიული პროცესის განმსაზღვრელი მომენტია რეალური ცხოვრების წარმოება და რეპროდუქცია, ანუ ეკონომიკური პირობები, მატერიალური ურთიერთობები, რომლებიც განსაზღვრავენ საზოგადოებრივ ცნობიერებასთან დაკავშირებული იდეოლოგიური, პოლიტიკური, სამართლებრივი და სხვა ურთიერთობების მთლიანობას.

  მარქსის პოზიცია განისაზღვრება როგორც ეკონომიკური დეტერმინიზმი(ფილოსოფიური პოზიცია, რომლის მიხედვითაც ეკონომიკური, მატერიალური ურთიერთობები განსაზღვრავს ყველა სხვა ურთიერთობას).

  თუმცა, ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. ეკონომიკური ურთიერთობების პრიმატის აღიარებით, მარქსი არ უარყოფდა პოლიტიკური, იდეოლოგიური და სხვა ფაქტორების გავლენას. კერძოდ, მან აღნიშნა, რომ გარკვეულ სიტუაციებში (კრიზისი, ომი და ა.შ.) შესაძლებელია პოლიტიკური ფაქტორების განმსაზღვრელი გავლენა.

  მარქსის ფუნდამენტური კონცეფცია არის თეორია სოციალურ-ეკონომიკური წყობა, რომელიც მოიცავს საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა ასპექტს მთლიანობაში და ურთიერთქმედებაში. ამ კონცეფციაში მარქსი პირველად სისტემატური მიდგომის პოზიციიდან განიხილავს საზოგადოებას, როგორც ობიექტურ, თვითგანვითარებულ რეალობას. ამავე დროს, წინააღმდეგობები და კონფლიქტები მატერიალურ ცხოვრებაში მოქმედებს როგორც თვითგანვითარების წყარო.

  სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების თეორია

  სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების თეორიის ძირითადი ცნებები მოიცავს შემდეგს:

  1. სოციალურ-ეკონომიკური წყობა -საზოგადოების განვითარების ისტორიულად განსაზღვრული ეტაპი, რომელსაც ახასიათებს საკუთარი წარმოების წესი და (განპირობებული) სოციალური, პოლიტიკური, სამართლებრივი, იდეოლოგიური ურთიერთობების, ნორმებისა და ინსტიტუტების ერთობლიობა;

  2. წარმოება -პროცესი, რომლითაც ადამიანები გარდაქმნიან ბუნებრივ ობიექტებს მათი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად; საკუთარი აქტივობით შუამავლობენ, არეგულირებენ და აკონტროლებენ ნივთიერებათა ცვლას საკუთარსა და ბუნებას შორის. არსებობს წარმოების სხვადასხვა სახეობა (მატერიალური საქონლის წარმოება, შრომა, საწარმოო ურთიერთობები, სოციალური სტრუქტურა და ა.შ.) მათ შორის მთავარია წარმოების ორი ძირითადი ტიპი: წარმოების საშუალებების წარმოება და თავად ადამიანის წარმოება;

  
  
  

  3. რეპროდუქცია– სოციალური სისტემების თვითაღდგენისა და თვითგანახლების პროცესი. ასევე არსებობს გამრავლების სხვადასხვა სახეობა, რომელთა შორის მთავარია წარმოების საშუალებების გამრავლება და ადამიანის სიცოცხლის გამრავლება;

  4. წარმოების რეჟიმი- საწარმოო ძალებისა და საწარმოო ურთიერთობების ისტორიულად სპეციფიკური ერთიანობა, რომელიც განსაზღვრავს სოციალური ცხოვრების სოციალურ, პოლიტიკურ, სულიერ პროცესებს;

  5. საფუძველი- საწარმოო ურთიერთობების მთლიანობა, რომელიც ქმნის საზოგადოების ეკონომიკურ სტრუქტურას განვითარების მოცემულ ეტაპზე;

  6. ზედნაშენი- მათ შესაბამისი პოლიტიკური, სამართლებრივი, სულიერი, ფილოსოფიური, რელიგიური და სხვა შეხედულებებისა და ინსტიტუტების ერთობლიობა;

  7. პროდუქტიული ძალები- სუბიექტური (შრომის) და მატერიალური (წარმოების საშუალებები, ხელსაწყოები, ტექნოლოგიები) ფაქტორების სისტემა, რომელიც აუცილებელია ბუნებრივი ნივთიერებების ადამიანისათვის საჭირო პროდუქტად გადაქცევისთვის;

  8. საწარმოო ურთიერთობები- ურთიერთობები, რომლებიც ვითარდება ადამიანებს შორის წარმოების პროცესში.

  ნახაზი 1. ნაჩვენებია სოციალურ-ეკონომიკური წყობის სტრუქტურა

  ბრინჯი. 1. სოციალურ-ეკონომიკური წყობის სტრუქტურა

  მარქსი განსაზღვრავს 5 ფორმაციას, მათგან სამი კლასობრივი წარმონაქმნია. თითოეული კლასის ფორმირება შეესაბამება ორ ძირითად კლასს, რომლებიც არის ანტაგონისტური(ანტაგონიზმი - შეურიგებელი წინააღმდეგობა, კონფლიქტი):

  
  
  

  1. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა - ჯერ არ არის კლასები;

  2. მონათა საზოგადოება - მონები და მონათმფლობელები;

  3. ფეოდალური საზოგადოება - გლეხები და ფეოდალები;

  4. კაპიტალიზმი (ბურჟუაზიული საზოგადოება) - ბურჟუაზია და პროლეტარიატი (მუშათა კლასი);

  5. კომუნიზმი - არ იქნება კლასები.

  მარქსის აზრით, ისტორიული პროცესი ხასიათდება:

  სისტემური;

  რევოლუციური;

  · შეუქცევადობა;

  ცალმხრივობა - მარტივიდან რთულამდე;

  პროგრესულობა.

  სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების ცნება(ეკონომიკური საზოგადოება) შეიძლება ჩამოყალიბდეს ასეთი წარმონაქმნის კონკრეტული ტიპების შესწავლის საფუძველზე: ანტიკური და კაპიტალისტური. ამის გაგებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მარქსმა, ვებერმა (პროტესტანტული ეთიკის როლი კაპიტალიზმის განვითარებაში) და სხვა მეცნიერებმა.

  სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირება მოიცავს: 1) საბაზრო-მასობრივი მოხმარების დემო-სოციალურ საზოგადოებას ( ორიგინალურისისტემა); 2) დინამიურად განვითარებადი საბაზრო ეკონომიკა, ეკონომიკური ექსპლუატაცია და ა.შ. ძირითადისისტემა); 3) კანონის დემოკრატიული უზენაესობა, პოლიტიკური პარტიები, ეკლესია, ხელოვნება, თავისუფალი მედია და ა.შ. დამხმარესისტემა). სოციალურ-ეკონომიკური წყობა ხასიათდება მიზანმიმართული აქტივობით, ეკონომიკური ინტერესების გავრცელებით და მოგებაზე ორიენტირებით.

  კერძო საკუთრების კონცეფცია და რომაული სამართალი განასხვავებს დასავლურ (საბაზრო) საზოგადოებებს აღმოსავლური (გეგმიური) საზოგადოებებისგან, რომლებშიც არ არსებობს კერძო საკუთრების, კერძო სამართლის ან დემოკრატიის ინსტიტუტი. დემოკრატიული (საბაზრო) სახელმწიფო გამოხატავს პირველ რიგში საბაზრო კლასების ინტერესებს. მის საფუძველს ქმნიან თავისუფალი მოქალაქეები, რომლებსაც აქვთ თანაბარი პოლიტიკური, სამხედრო და სხვა უფლებები და მოვალეობები და რომლებიც აკონტროლებენ ძალაუფლებას არჩევნებისა და მუნიციპალური თვითმმართველობის გზით.

  დემოკრატიული სამართალი არის კერძო საკუთრების და საბაზრო ურთიერთობების სამართლებრივი ფორმა. კერძო სამართალსა და ძალაუფლებაზე დამოკიდებულების გარეშე, საბაზრო ბაზა ვერ იმუშავებს. პროტესტანტული ეკლესია, მართლმადიდებლებისგან განსხვავებით, ხდება წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის მენტალური საფუძველი. ეს აჩვენა მ. ვებერმა „პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული“. ბურჟუაზიული ხელოვნება თავის ნამუშევრებში ხვდება და წარმოიდგენს ბურჟუაზიულ არსებობას.

  ეკონომიკური საზოგადოების მოქალაქეების პირადი ცხოვრება ორგანიზებულია სამოქალაქო საზოგადოებად, რომელიც ეწინააღმდეგება სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმირებას, როგორც ინსტიტუციურ სისტემას, რომელიც ორგანიზებულია ბაზრის საფუძველზე. ეს საზოგადოება ნაწილობრივ შედის ეკონომიკური საზოგადოების დამხმარე, საბაზისო და დემოსოციალურ ქვესისტემებში, რაც ამ თვალსაზრისით წარმოადგენს იერარქიულ ფორმირებას. სამოქალაქო საზოგადოების (საზოგადოების) კონცეფცია გაჩნდა მე-17 საუკუნეში ჰობსისა და ლოკის ნაშრომებში, განვითარდა რუსოს, მონტესკიეს, ვიკოს, კანტის, ჰეგელის და სხვა მოაზროვნეების ნაშრომებში. სახელი მიიღო სამოქალაქოგანსხვავებით კლასისაზოგადოებები საგნებიფეოდალიზმის პირობებში. მარქსი განიხილავდა სამოქალაქო საზოგადოებასაც ბურჟუაზიული სახელმწიფო, როგორც სუპერსტრუქტურის ნაწილად, და რევოლუციური პროლეტარიატი განიხილებოდა როგორც ბურჟუაზიული სამოქალაქო საზოგადოების, ისე ლიბერალური სახელმწიფოს მესაფლავედ. სამაგიეროდ კომუნისტური თვითმმართველობა უნდა გამოჩნდეს.

  ამრიგად, სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების კონცეფცია არის სპენსერის ინდუსტრიული საზოგადოების, მარქსის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირებისა და პარსონსის სოციალური სისტემის სინთეზი. კონკურენციაზე დამყარებული ცოცხალი ბუნების განვითარების კანონებს უფრო ადეკვატურია, ვიდრე მონოპოლიაზე დამყარებული პოლიტიკური. სოციალურ კონკურენციაში გამარჯვებას მოიპოვებს თავისუფალი, ინტელექტუალური, სამეწარმეო, ორგანიზებული, თვითგანვითარებადი საზოგადოება, რომლისთვისაც ტრადიციულობის დიალექტიკური უარყოფა თანამედროვეობისთვის და თანამედროვეობის პოსტმოდერნობისთვის ორგანულია.

  სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების სახეები

  სოციალურ-ეკონომიკური წყობა ცნობილია (1) ანტიკური, აგრარულ-საბაზრო (ძველი საბერძნეთი და რომი) და (2) კაპიტალისტური (ინდუსტრიულ-ბაზრობა). მეორე სოციალური წყობა წარმოიშვა პირველის ნარჩენებიდან ფეოდალური ევროპის პირობებში.

  უძველესი წარმონაქმნი (1) წარმოიშვა უფრო გვიან, ვიდრე აზიური, დაახლოებით ძვ.წ. VIII საუკუნეში. ე. (2) ხელსაყრელ გეოგრაფიულ პირობებში მცხოვრები ზოგიერთი პრიმიტიული კომუნალური საზოგადოებიდან; (3) აზიური საზოგადოებების გავლენის ქვეშ; (4) ასევე ტექნიკური რევოლუცია, რკინის იარაღების გამოგონება და ომი. ახალი იარაღები გახდა პრიმიტიული კომუნალური ფორმირების უძველესზე გადასვლის მიზეზი მხოლოდ იქ, სადაც იყო ხელსაყრელი გეოგრაფიული, დემოგრაფიული და სუბიექტური (გონებრივი, ინტელექტუალური) პირობები. ასეთი პირობები იყო ძველ საბერძნეთში, შემდეგ კი რომში.

  ამ პროცესების შედეგად, უძველესი საზოგადოებათავისუფალი კერძო მიწის მესაკუთრე-ოჯახები, მნიშვნელოვნად განსხვავდება აზიურისგან. გამოჩნდა ანტიკური პოლიტიკა - სახელმწიფოები, რომლებშიც ვეჩე კრება და არჩევითი ძალა შეადგენდნენ ძველი დემოკრატიული სახელმწიფოს ორ პოლუსს. ასეთი საზოგადოებების გაჩენის ნიშნად შეიძლება მივიჩნიოთ მონეტების გამოჩენა ძვ. ე. უძველესი საზოგადოებები გარშემორტყმული იყო მრავალი პრიმიტიული კომუნალური და აზიური საზოგადოებებით, რომლებთანაც მათ რთული ურთიერთობა ჰქონდათ.

  საბერძნეთის პოლიტიკაში ადგილი ჰქონდა მოსახლეობის ზრდას, ჭარბი მოსახლეობის გაყვანას კოლონიებში, ვაჭრობის განვითარებას, რამაც საოჯახო ეკონომიკა გადააქცია სასაქონლო-ფულად. ვაჭრობა სწრაფად გახდა საბერძნეთის ეკონომიკის წამყვანი ფილიალი. კერძო მწარმოებლებისა და ვაჭრების სოციალური კლასი წამყვანი გახდა; მისმა ინტერესებმა დაიწყო ანტიკური პოლიტიკის განვითარების განსაზღვრა. იყო უძველესი არისტოკრატიის დაცემა, რომელიც დაფუძნებულია ტომობრივ სისტემაზე. ჭარბი მოსახლეობა არა მხოლოდ კოლონიებში გაგზავნეს, არამედ მუდმივ ჯარშიც აიყვანეს (როგორც, მაგალითად, ალექსანდრე მაკედონელის მამა ფილიპესთან). ჯარი იქცა „წარმოების“ წამყვან ინსტრუმენტად - მონების, ფულისა და საქონლის ძარცვა. ძველი საბერძნეთის პრიმიტიული კომუნალური სისტემა გადაიქცა უძველეს (ეკონომიკურ) ფორმაციად.

  საწყისიანტიკური სისტემის სისტემა შედგებოდა თავისუფალი ბერძნული ან იტალიელი თემის წევრების ოჯახებისგან, რომლებსაც შეეძლოთ იკვებებოდნენ ხელსაყრელ გეოგრაფიულ პირობებში (ზღვა, კლიმატი, ხმელეთი). ისინი თავიანთ მოთხოვნილებებს აკმაყოფილებდნენ საკუთარი ეკონომიკისა და სასაქონლო გაცვლის გზით სხვა ოჯახებთან და თემებთან. უძველესი დემოსოციალური საზოგადოება შედგებოდა მონა მფლობელებისგან, თავისუფალი თემის წევრებისგან და მონებისაგან.

  ძირითადიუძველესი ფორმირების სისტემა იყო კერძო საკუთრების ეკონომიკა, საწარმოო ძალების (მიწა, ხელსაწყოები, პირუტყვი, მონები, თავისუფალი თემის წევრები) და საბაზრო (სასაქონლო) ურთიერთობები. აზიურ წარმონაქმნებში ბაზრის ჯგუფს უარყვეს სხვა სოციალური და ინსტიტუციონალური ჯგუფები, როდესაც ის გამდიდრდა, რადგან ის ხელყოფდა ძალაუფლების იერარქიას. ევროპულ საზოგადოებებში, გარემოებების შემთხვევითი შერწყმის გამო, ვაჭრობისა და ხელოსნობის კლასმა, შემდეგ კი ბურჟუაზიამ, დააწესა თავისი ტიპის მიზანმიმართული რაციონალური საბაზრო აქტივობა, როგორც საფუძველი მთელი საზოგადოებისთვის. ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში ევროპული საზოგადოება გახდა კაპიტალისტური ეკონომიკის ტიპის მიხედვით.

  Დამხმარეუძველესი საზოგადოების სისტემა შედგებოდა: დემოკრატიული სახელმწიფოსგან (მმართველი ელიტა, ხელისუფლების შტოები, ბიუროკრატია, სამართალი და სხვ.), პოლიტიკური პარტიები, კომუნალური თვითმმართველობა; რელიგია (მღვდლები), რომელიც ამტკიცებდა უძველესი საზოგადოების ღვთაებრივ წარმოშობას; უძველესი ხელოვნება (სიმღერა, ცეკვა, მხატვრობა, მუსიკა, ლიტერატურა, არქიტექტურა და სხვ.), რომელიც ასაბუთებდა და ამაღლებდა ძველ ცივილიზაციას.

  უძველესი საზოგადოება იყო სამოქალაქო, რომელიც წარმოადგენდა მოქალაქეთა დემო-სოციალურ, ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და რელიგიურ სამოყვარულო ორგანიზაციების ერთობლიობას სოციალური სისტემის ყველა სისტემაში. მათ ჰქონდათ სიტყვის თავისუფლება, ინფორმაციის ხელმისაწვდომობა, თავისუფალი გასვლისა და შესვლის უფლება და სხვა სამოქალაქო უფლებები. სამოქალაქო საზოგადოება არის პიროვნების განთავისუფლების მტკიცებულება, რასაც ტრადიციული აღმოსავლეთი არ იცნობს. მან გახსნა დამატებითი შესაძლებლობები ინდივიდების ენერგიის, ინიციატივისა და ბიზნესის გამოვლენისთვის, რამაც მნიშვნელოვნად იმოქმედა საზოგადოების დემოგრაფიული სფეროს ხარისხზე: იგი ჩამოყალიბდა მდიდრების, მდიდრებისა და ღარიბების ეკონომიკური კლასების მიერ. მათ შორის ბრძოლა გახდა ამ საზოგადოების განვითარების წყარო.

  ანტიკური წარმონაქმნის ორიგინალური, ძირითადი და დამხმარე სისტემების დიალექტიკამ განსაზღვრა მისი განვითარება. მატერიალური საქონლის წარმოების ზრდამ გამოიწვია ხალხის რაოდენობის ზრდა. საბაზრო ბაზის განვითარებამ იმოქმედა სიმდიდრის ზრდაზე და მის განაწილებაზე სოციალურ კლასებს შორის. პოლიტიკური, ლეგალური, სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების რელიგიური, მხატვრული სფეროები უზრუნველყოფდა წესრიგის დაცვას, მესაკუთრეთა და მოქალაქეთა საქმიანობის სამართლებრივ რეგულირებას, იდეოლოგიურად ამართლებდა სასაქონლო მეურნეობას. დამოუკიდებლობის გამო, მან გავლენა მოახდინა სასაქონლო საზოგადოების საფუძველზე, ანელა ან აჩქარებდა მის განვითარებას. მაგალითად, ევროპაში რეფორმაციამ შექმნა შრომის ახალი რელიგიური და მორალური მოტივები და პროტესტანტიზმის ეთიკა, საიდანაც გაიზარდა თანამედროვე კაპიტალიზმი.

  ფეოდალურ (შერეულ) საზოგადოებაში ლიბერალურ-კაპიტალისტური სისტემის საფუძვლები თანდათან ჩნდება ძველის ნარჩენებიდან. ჩნდება ლიბერალურ-კაპიტალისტური მსოფლმხედველობა, ბურჟუაზიის სული: რაციონალურობა, პროფესიული მოვალეობა, სიმდიდრის სურვილი და პროტესტანტული ეთიკის სხვა ელემენტები. მაქს ვებერი აკრიტიკებდა მარქსის ეკონომიკურ მატერიალიზმს, რომელიც ითვალისწინებდა ბურჟუას ცნობიერებას ზედნაშენისპონტანურად ჩამოყალიბებულ ბაზარსა და ეკონომიკურ ბაზაზე. ვებერის აზრით, პირველად გამოჩნდება მარტოხელაბურჟუაზიული ავანტიურისტები და კაპიტალისტური ფერმები, რომლებიც გავლენას ახდენენ სხვა მეწარმეებზე. შემდეგ ისინი ხდებიან მასიურიეკონომიკურ სისტემაში და ჩამოაყალიბონ კაპიტალისტები არაკაპიტალისტებისგან. Ერთდროულადინდივიდუალისტური პროტესტანტული ცივილიზაცია წარმოიქმნება მისი ცალკეული წარმომადგენლების, ინსტიტუტების, ცხოვრების წესის სახით. ის ასევე ხდება საზოგადოების საბაზრო-ეკონომიკური და დემოკრატიული სისტემების წყარო.

  ლიბერალურ-კაპიტალისტური (სამოქალაქო) საზოგადოება წარმოიშვა მე-18 საუკუნეში. ვებერი, მარქსის შემდეგ, ამტკიცებდა, რომ იგი წარმოიშვა რიგი ფაქტორების ერთობლიობის შედეგად: ექსპერიმენტული მეცნიერება, რაციონალური ბურჟუაზიული კაპიტალიზმი, თანამედროვე მთავრობა, რაციონალური სამართლებრივი და ადმინისტრაციული სისტემები, თანამედროვე ხელოვნება და ა.შ. ამ კომბინაციის შედეგად. სოციალური სისტემები, კაპიტალისტური საზოგადოება არ იცნობს თავის თავს თანაბარ ადაპტაციაში გარე გარემოსთან.

  კაპიტალისტური წყობა მოიცავს შემდეგ სისტემებს.

  საწყისისისტემას აყალიბებს: ხელსაყრელი გეოგრაფიული პირობები, კოლონიური იმპერიები; ბურჟუაზიის, გლეხების, მუშების მატერიალური საჭიროებები; დემო-სოციალური მოხმარების უთანასწორობა, მასობრივი მოხმარების საზოგადოების ჩამოყალიბების დასაწყისი.

  ძირითადისისტემას აყალიბებს სოციალური წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი, რომელიც არის კაპიტალისტური პროდუქტიული ძალების (კაპიტალისტები, მუშები, მანქანები) და კაპიტალისტური ეკონომიკური ურთიერთობების ერთიანობა (ფული, კრედიტი, კუპიურები, ბანკები, მსოფლიო კონკურენცია და ვაჭრობა).

  Დამხმარეკაპიტალისტური საზოგადოების სისტემას აყალიბებს დემოკრატიული სამართლებრივი სახელმწიფო, მრავალპარტიული სისტემა, საყოველთაო განათლება, თავისუფალი ხელოვნება, ეკლესია, მედია და მეცნიერება. ეს სისტემა განსაზღვრავს კაპიტალისტური საზოგადოების ინტერესებს, ამართლებს მის არსებობას, აცნობიერებს მის არსს და განვითარების პერსპექტივებს, ასწავლის მისთვის საჭირო ადამიანებს.

  სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების თავისებურებები

  განვითარების ევროპული გზა მოიცავს შემდეგს: პრიმიტიული კომუნალური, ანტიკური, ფეოდალური, კაპიტალისტური (ლიბერალური კაპიტალისტი), ბურჟუაზიული სოციალისტური (სოციალ-დემოკრატიული). ბოლო არის კონვერგენტული (შერეული).

  ეკონომიკური საზოგადოებები განსხვავებულია: საბაზრო ეკონომიკის მაღალი ეფექტურობა (პროდუქტიულობა), რესურსების დაზოგვა; ხალხის მზარდი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების უნარი, წარმოება, მეცნიერება, განათლება; სწრაფი ადაპტაცია ცვალებად ბუნებრივ და სოციალურ პირობებთან.

  სოციალურ-ეკონომიკურ წარმონაქმნებში მოხდა ტრანსფორმაციის პროცესი არაფორმალურიტრადიციული (აგრარული) საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი ღირებულებები და ნორმები, ქ ფორმალური.ეს არის სტატუსური საზოგადოების ტრანსფორმაციის პროცესი, სადაც ადამიანები იყვნენ შეკრული მრავალი არაფორმალური ღირებულებებითა და ნორმებით, საკონტრაქტო საზოგადოებად, სადაც ადამიანები არიან შეკრული ხელშეკრულებით მათი ინტერესების ხანგრძლივობის განმავლობაში.

  ეკონომიკურ საზოგადოებებს ახასიათებს: კლასების ეკონომიკური, პოლიტიკური და სულიერი უთანასწორობა; მუშების, კოლონიური ხალხების, ქალების და ა.შ. ექსპლუატაცია; ეკონომიკური კრიზისები; ფორმაციული ევოლუცია; კონკურენცია ბაზრებისა და ნედლეულის გამო; შემდგომი ტრანსფორმაციის შესაძლებლობა.

  ეკონომიკურ საზოგადოებაში სამოქალაქო საზოგადოება იკავებს მოქალაქეთა ინტერესებისა და უფლებების გამოხატვისა და დაცვის ფუნქციას დემოკრატიული, სამართლებრივი, სოციალური სახელმწიფოს წინაშე, აყალიბებს ამ უკანასკნელთან დიალექტიკურ ოპოზიციას. ეს საზოგადოება მოიცავს მრავალ ნებაყოფლობით არასამთავრობო ორგანიზაციას: მრავალპარტიულ სისტემას, დამოუკიდებელ მედიას, სოციალურ-პოლიტიკურ ორგანიზაციებს (პროფკავშირები, სპორტი და ა.შ.). სახელმწიფოსგან განსხვავებით, რომელიც არის იერარქიული ინსტიტუტი და ბრძანებებზე დამყარებული, სამოქალაქო საზოგადოებას აქვს ჰორიზონტალური სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია შეგნებულ ნებაყოფლობით თვითდისციპლინაზე.

  ეკონომიკური სისტემა დაფუძნებულია ხალხის ცნობიერების უფრო მაღალ დონეზე, ვიდრე პოლიტიკური. მისი მონაწილეები მოქმედებენ ძირითადად ინდივიდუალურად და არა კოლექტიური, პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე. მათი კოლექტიური (ერთობლივი) ქმედება უფრო მეტად შეესაბამება მათ საერთო ინტერესებს, ვიდრე სახელმწიფოს ცენტრალიზებული ჩარევის შედეგი (პოლიტიკურ საზოგადოებაში). სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების მონაწილეები გამოდიან შემდეგი წინადადებიდან (უკვე ციტირებული მაქვს): „ადამიანი თავის უდიდეს მიღწევებს არა ცნობიერ მისწრაფებებს და, უფრო მეტიც, არა ბევრის მიზანმიმართულად კოორდინირებულ ძალისხმევას, არამედ პროცესს ევალება. რომელსაც ინდივიდი ასრულებს თავისთვის მთლად გაუგებარ როლს.როლი”. ისინი ზომიერები არიან რაციონალისტური სიამაყით.

  მე-19 საუკუნეში დასავლეთ ევროპაში ღრმა კრიზისი წარმოიშვა ლიბერალურ კაპიტალისტურ საზოგადოებაში, რომელიც დაექვემდებარა მწვავე კრიტიკას კ.მარქსისა და ფ. ენგელსის მიერ კომუნისტურ მანიფესტში. XX საუკუნეში. მან გამოიწვია „პროლეტარული სოციალისტური“ (ბოლშევიკური) რევოლუცია რუსეთში, ფაშისტური რევოლუცია იტალიაში და ნაციონალ-სოციალისტური რევოლუცია გერმანიაში. ამ რევოლუციების შედეგად მოხდა პოლიტიკური, აზიური ტიპის საზოგადოების აღორძინება საბჭოთა, ნაცისტური, ფაშისტური და სხვა ტოტალიტარული ფორმებით.

  მეორე მსოფლიო ომში განადგურდა ნაცისტური და ფაშისტური საზოგადოებები. გამარჯვება მოიპოვა საბჭოთა ტოტალიტარულმა და დასავლურმა დემოკრატიულმა საზოგადოებებმა. მაშინ საბჭოთა საზოგადოება დაამარცხა დასავლურმა საზოგადოებამ ცივ ომში. რუსეთში დაიწყო ახალი სახელმწიფო-კაპიტალისტური (შერეული) ფორმირების შექმნის პროცესი.

  რიგი მეცნიერები ყველაზე მოწინავედ მიიჩნევენ ლიბერალურ-კაპიტალისტური წყობის საზოგადოებებს. ფუკუიამა წერს: „ამ მიმართულებით წავიდა ყველა ქვეყანა, რომელიც ახორციელებს მოდერნიზაციის პროცესს, ესპანეთიდან და პორტუგალიიდან საბჭოთა კავშირამდე, ჩინეთიდან, ტაივანიდან და სამხრეთ კორეით დამთავრებული. მაგრამ ევროპა, ჩემი აზრით, ბევრად უფრო შორს წავიდა.