V. O. კლიუჩევსკი ნოვგოროდის პიატინების შესახებ

[ნოვგოროდის] პიატინები იყო შემდეგი: ნოვგოროდის ჩრდილო-დასავლეთით, მდინარეებს ვოლხოვსა და ლუგას შორის, ვოცკაია პიატინა გადაჭიმული იყო ფინეთის ყურისკენ, რომელმაც მიიღო სახელი აქ მცხოვრები ფინური ტომის ვოდის ან ვოტისგან. ; ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ვოლხოვის მარჯვნივ, ობონეჟსკაია პიატინა შორს მიდიოდა თეთრ ზღვამდე ონეგას ტბის ორივე მხარეს; სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მდინარეებს მსტოიუსა და ლოვატს შორის გადაჭიმული იყო დერევსკაია პიატინა; სამხრეთ-დასავლეთით, მდინარეებს ლოვატიუსა და ლუგას შორის, მდინარე შელონის ორივე მხარეს იყო შელონ პიატინა; გამგზავრებისას, ობონეჟსკაიასა და დერევსკაიას პიატინას მიღმა, ბეჟეცკაიას პიატინა გადაჭიმული იყო აღმოსავლეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით, რომელმაც სახელი მიიღო სოფელ ბეჟიჩისგან, რომელიც ოდესღაც მისი ერთ-ერთი ადმინისტრაციული ცენტრი იყო (ამჟამინდელი ტვერის პროვინციაში). ამ პიატინამ დაიპყრო ამჟამინდელი ტვერის პროვინციის ჩრდილოეთი ნაწილი, დასავლეთი - იაროსლავლი და ნოვგოროდის სამხრეთ-აღმოსავლეთი კუთხე. ნოვგოროდის რეგიონის ეს მეხუთე განყოფილება უკვე ჩანს მოსკოვის დროის დოკუმენტებში, მე -15 საუკუნის ბოლოდან, მაგრამ უცნობია თავისუფალი ნოვგოროდის ძეგლებიდან. ამ ძეგლების მიხედვით, ნოვგოროდის რეგიონი დიდი ხანია იყოფა ოლქებად, რომლებიც ერთსა და იმავე სახელს ატარებდნენ ხუთთან; მხოლოდ მათ ეძახდნენ არა პიატინას, არამედ მიწებს XII საუკუნეში. - რიგებში: ვოცკაიას მიწა, ობონეჟსკის და ბეჟეცკის რიგი ან უბრალოდ შელონი, ხეები. ნოვგოროდის დაცემამდე 50 წლის მეხუთე ან შესაბამისი გაყოფის ბუნდოვანი კვალი გვხვდება წმ. ვარლაამ ვაჟსკი, შედგენილი მე-16 საუკუნის ბოლოს, სადაც ვკითხულობთ: „მაშინ (დაახლოებით 1426 წ.) გაიყო დიდი ნოვგოროდი წილით, ხუთ ხუთსაც კი ეწოდა“. მოსკოვს, ალბათ, არ უყვარდა ადგილობრივი სიძველის გატეხვა, მზა რეგიონალური სამმართველო ნოვგოროდშიც შეინარჩუნა. ნოვგოროდის რეგიონის მეხუთე განყოფილების მახასიათებელი იყო ის, რომ ყველა მეხუთედი, ბეჟეცკაიას გარდა, იწყებოდა უშუალოდ ნოვგოროდში ან, დერევსკაიას მსგავსად, მისგან არც თუ ისე შორს, და გადიოდა ყველა მიმართულებით გაფართოებული რადიალური ზოლების სახით. ასე რომ, ობონეჟსკაია პიატინას დერევიანიცკის ეკლესიის ეზო ნოვგოროდიდან ორი ვერსით იყო დაშორებული, ხოლო იმავე პიატინას სპასკის ეზო 700 ვერსი იყო, ვიგოზეროზე, თეთრ ზღვასთან. მხოლოდ ბეჟეცკაია პიატინაში, მე-16 საუკუნის წიგნების მიხედვით, უახლოესი ეკლესიის ეზო ნოვგოროდიდან 100 ვერსის დაშორებით იყო. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ოლქები, რომლებსაც ადრე თუ გვიან პიატინი ეძახდნენ, შედგებოდა ნოვგოროდის ყველაზე უძველესი და უახლოესი საკუთრებისგან და თანდათან გაფართოვდა.

ნოვგოროდის მიწის რუკა ხუთის მითითებით

S.F. პლატონოვი ნოვგოროდის პიატინების შესახებ

... ნოვგოროდის ირგვლივ უზარმაზარი მიწის ნაკვეთები იყო, რომელიც ეკუთვნოდა ნოვგოროდს და ეწოდა "წმინდა სოფიას მიწა". ეს მიწა დაყოფილი იყო პიატინებად და რეგიონებად. პიატინების რაოდენობა შეესაბამებოდა [ნოვგოროდის] ბოლოების რაოდენობას. ნოვგოროდის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ონეგას ტბის ორივე მხარეს, მდებარეობდა ობონეჟ პიატინა; ჩრდილო-დასავლეთით, ვოლხოვსა და ლუგას შორის, - ვოდსკაია; სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მსტასა და ლოვატს შორის არის დერევსკაიას ნაკვეთი; სამხრეთ-დასავლეთით, მდინარე შელონის ორივე მხარეს, - შელონსკაია და ბოლოს, სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ხუთი ბეჟეცკაია გადაჭიმული იყო. პიატინაში მდებარეობდა ნოვგოროდის გარეუბნები: პსკოვი, იზბორსკი, ველიკიე ლუკი, სტარაია რუსა, ლადოგა და სხვა, გარეუბნები დამოკიდებულნი იყვნენ ნოვგოროდზე, მონაწილეობდნენ მის საქმეებში და იწვევდნენ ნოვგოროდ ვეჩეში; ამათგან მხოლოდ ფსკოვი XIV საუკუნეში. მიაღწია სახელმწიფო დამოუკიდებლობას და დაიწყო ეწოდა "ნოვგოროდის უმცროსი ძმა".

კონკრეტულ ეპოქაში რუსეთის ყველაზე ვრცელი საკუთრება იყო ნოვგოროდის მიწა, რომელიც მოიცავდა ნოვგოროდის გარეუბნებს - ფსკოვს, სტარაია რუსას, ველიკიე ლუკის, ტორჟოკს, ლადოგას, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთის უზარმაზარ ტერიტორიებს, სადაც ძირითადად ფინო-უგრიული ტომები ცხოვრობდნენ. XII საუკუნის ბოლოსთვის. ნოვგოროდი ეკუთვნის პერმს, პეჩორას, უგრას (რაიონი ჩრდილოეთ ურალის ორივე ფერდობზე). ნოვგოროდის მიწაზე იყო ქალაქების იერარქია. ნოვგოროდი დომინირებდა. დანარჩენ ქალაქებს გარეუბნის სტატუსი ჰქონდათ.

ნოვგოროდი დომინირებდა ყველაზე მნიშვნელოვან სავაჭრო გზებზე. სავაჭრო ქარავნები დნეპრიდან მიდიოდნენ ლოვატის გასწვრივ ილმენის ტბის გასწვრივ ვოლხოვის გასწვრივ ლადოგამდე: აქ ბილიკი გადიოდა ნევის გასწვრივ ბალტიისკენ, შვედეთისკენ, დანიისაკენ, ჰანზასკენ - ჩრდილოეთ გერმანიის ქალაქების პროფკავშირისკენ; სვირისა და შეკენის გასწვრივ - ვოლგამდე ჩრდილო-აღმოსავლეთ სამთავროებამდე, ბულგარეთამდე და შემდგომ აღმოსავლეთით. ქალაქში იყო უცხოური სავაჭრო ეზოები - "გერმანული" და "გოთიკური". თავის მხრივ, ნოვგოროდის ვაჭრებს ჰქონდათ სასამართლოები ბევრ სამთავროში და ქვეყანაში - კიევში, ლუბეკში, დაახლოებით. გოტლანდია. ამოუწურავი და მრავალფეროვანი ტყის რესურსები ნოვგოროდის ვაჭრებს მიმზიდველ პარტნიორებად აქცევდა. განსაკუთრებით ძლიერი სავაჭრო ურთიერთობები არსებობდა ჰანზასთან.

მკაცრი კლიმატი და ღარიბი ნიადაგი ხელს არ უწყობს ნოვგოროდის მიწაზე სოფლის მეურნეობის განვითარებას. მჭლე წლებში აღმოჩნდა, რომ დამოკიდებული იყო მეზობელ სამთავროებზე - პურის მომწოდებლებზე. თუმცა აქედან არ გამომდინარეობს, რომ სოფლის მოსახლეობა სახნავ-სათესი მიწათმოქმედებით არ იყო დაკავებული. ასობით სმერდი, რომლებიც სოფლის შრომით იყვნენ დაკავებულნი, ცხოვრობდნენ ნოვგოროდის ბიჭების უზარმაზარ საკუთრებაში. შედარებით განვითარებული იყო მესაქონლეობა, მებოსტნეობა და მებოსტნეობა. თავად ბუნებამ, თავისი მრავალრიცხოვანი მდინარეებითა და უზარმაზარი ტყეებით, უბიძგა ნოვგოროდიელებს ხელოსნობით დაკავდნენ. ბეწვის, "თევზის კბილის" (ვალრუსის ძვლის), ცვილისა და სხვა ბუნებრივი რესურსებისთვის ისინი წავიდნენ ტყის ბუჩქებსა და პოლარულ ტუნდრაში. ნოვგოროდიელებმა აიძულეს მკვიდრი ტომები იჟორა, კარელი, ვოდ, პეჩერა, იუგრა და ემ, ხარკის გადახდა. შენაკადი ურთიერთობები ძნელად ზედმეტად დამძიმებული იყო, როგორც წესი, ისინი მშვიდობიანი ხასიათისა იყო და სავაჭრო გაცვლა ხარკის გადახდით იწყებოდა.

არქეოლოგიურმა გათხრებმა ქალაქის ცენტრში მრავალმეტრიანი კულტურული ფენა გამოავლინა. XIII საუკუნისათვის. ეს იყო დიდი, კარგად ორგანიზებული და გამაგრებული ქალაქი. მისი მოსახლეობა შედგებოდა სხვადასხვა სპეციალობის ხელოსნებისაგან. ქალაქის ხელოსნური ხასიათი აისახება მის ტოპონიმიკაში, აქედან მოდის ქუჩების სახელები შჩიტნაია, გონჩარნაია, კუზნეცკაია და ა.შ.

მკვლევარებმა ვერ მიაღწიეს კონსენსუსს იმის შესახებ, ჰქონდათ თუ არა ნოვგოროდის ხელოსნებს მსგავსი სახელოსნოები დასავლეთ ევროპაში. თუმცა, ეჭვგარეშეა, რომ არსებობდა ასოციაციების გარკვეული საფუძვლები პროფესიული მიმართულებით. ამან გააადვილა ხელოსნობით დაკავება და შესაძლებელი გახადა კორპორატიული ინტერესების დაცვა.

ვაჭრობა და ხელოსნები შეადგენდნენ ნოვგოროდის მოსახლეობის დიდ ნაწილს. მათი ძალა მათ რაოდენობასა და ერთიანობაში იყო. ქალაქის კრებაზე კარგად ისმოდა დაბალი ფენების ხმა და მმართველი ელიტა ამას გვერდს ვერ აუვლიდა. მიუხედავად ამისა, ნოვგოროდის ვაჭრებსა და ხელოსნებს არ ჰქონდათ რეალური ძალა. ქალაქის პოლიტიკურ ცხოვრებაში წამყვანი პოზიციები ბიჭებს ეკავათ.

ისტორიულად, ნოვგოროდის ბიჭებმა მოახერხეს იზოლაციისა და შედარებითი დამოუკიდებლობის შენარჩუნება. ამრიგად, არყის ქერქის ასოების შესწავლამ ისტორიკოსებს საშუალება მისცა დაეფიქრებინათ, რომ ნოვგოროდის მიწაზე ხარკს მართავდნენ არა მთავრები, არამედ ბიჭები.

საკმაოდ სწრაფად, დიდი მიწის საკუთრება განვითარდა რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთში. უფრო მეტიც, ჩვენ ვსაუბრობთ ბოიარულ მიწის საკუთრებაზე, რადგან დამოუკიდებლობის მოპოვებით ნოვგოროდიელებმა არ დაუშვეს სამთავრო მიწის საკუთრების გაჩენა. ბოიარის სხვა ქონება იმდენად ვრცელი იყო, რომ სამთავროებს აჭარბებდა. თავად ბიჭებმა ქალაქში ცხოვრება ამჯობინეს. ამრიგად, ქალაქისა და ნოვგოროდის ბიჭების ინტერესები მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული. ფეოდალური ექსპლუატაცია და სავაჭრო ოპერაციებში მონაწილეობით მიღებული მოგება ბიჭების კეთილდღეობის ძირითად წყაროდ იქცა.

ნოვგოროდის ბიჭების კიდევ ერთი თვისებაა მათი კორპორატიზმი. სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, დამოუკიდებელ ნოვგოროდში ბოიარის ტიტული მემკვიდრეობითი იყო. მთავრებმა დაკარგეს ადგილობრივი ელიტის ჩამოყალიბებისა და მიწებით დაჯილდოების შესაძლებლობა, დაკარგეს მმართველ კლასზე გავლენის ეფექტური ბერკეტი. ნოვგოროდის ბიჭების იზოლაციამ მას პრინცზე ნაკლებად დამოკიდებული გახადა; 30-40 ბოიარის კლანი იკავებდა წამყვან პოზიციებს ქალაქის ცხოვრებაში, მონოპოლიზებული იყო უმაღლესი სამთავრობო თანამდებობები. ბიჭების მზარდი როლი იმდენად დიდი იყო, რომ ბევრი მკვლევარი განსაზღვრავს ნოვგოროდის რესპუბლიკას, როგორც ბოიარი.

ნოვგოროდში არაიარ წარმოშობის ფეოდალები ე.წ ცოცხალი ხალხი. ეს საკმაოდ ჰეტეროგენული დაჯგუფება მოიცავდა დიდ და მცირე მიწის მესაკუთრეებს. გარკვეულწილად დაირღვა მათი სამართლებრივი სტატუსი - შორს იყო მათთვის ხელმისაწვდომი ყველა თანამდებობა - ცხოვრება და ხალხი არ თამაშობდა დამოუკიდებელ როლს და ჩვეულებრივ უერთდებოდა ბოიარ ჯგუფებს.

ბიჭები, ცოცხალი ხალხი, ვაჭრები, ვაჭრები და ხელოსნები, კომუნალური ფერმერები შეადგენდნენ ნოვგოროდის მიწის თავისუფალ მოსახლეობას. მონები და ყმები იყვნენ დამოკიდებული.

ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთისგან განსხვავებით, სადაც მონარქიულმა საწყისმა დაიწყო, ნოვგოროდის ისტორია გამოირჩევა ვეჩეს ინსტიტუტების შემდგომი განვითარებით, რამაც დაამტკიცა მათი სიცოცხლისუნარიანობა.

ნოვგოროდი გახდა დამახასიათებელი მოწოდება მეფობის პრინცი. პრინცთან ურთიერთობა ფორმალური იყო შეთანხმებით, რომლის დარღვევამ გამოიწვია მისი გადასახლება. უფლისწულს არ ჰქონდა უფლება ჰქონოდა მამულები და მით უმეტეს, მის გარემოცვას სოფლები და სოფლები დაეთმო. თავადის რეზიდენცია კი ციტადელს გარეთ, გოროდიშეში გადაიტანეს. ეს ექსტრატერიტორია არის ერთგვარი დადასტურება სამთავრო ძალაუფლების უცხოურობისა ნოვგოროდის ინსტიტუტებთან მიმართებაში.

ამავდროულად, ნოვგოროდიელებს მთლიანად არ შეეძლოთ პრინცის გარეშე. იმდროინდელი ხალხის აზრით, თავადი იყო სამხედრო ლიდერი, საზღვრების დამცველი. პროფესიონალი მეომარი, ის გამოჩნდა ნოვგოროდში თავისი თანხლებით, ვისთვისაც ომი ჩვეულებრივი რამ იყო. ვ.ო.კლიუჩევსკის სიტყვებით, თავადი საჭირო იყო როგორც „დაქირავებული დარაჯი“. გარდა ამისა, თავადი იყო იმ ხარკის ადრესატი, რომელიც ნოვგოროდმა მიიღო დაპყრობილი მიწებიდან. მან ასევე გადაჭრა მრავალი სარჩელი, იყო უმაღლესი სასამართლო. რეალურ ცხოვრებაში, პრინცი მოქმედებდა როგორც რესპუბლიკის ერთიანობის სიმბოლო, გაათანაბრა იგი მიმდებარე სამთავროებთან კომუნიკაციაში, სადაც მათი რურიკები ისხდნენ.

მე-14 საუკუნიდან ნოვგოროდ ვეჩემ ამჯობინა თავიანთ პრინცად აერჩიათ დიდი პრინცის ლეიბლის მფლობელი. ვინაიდან ყველაზე ხშირად ესენი იყვნენ ტვერის მთავრები, შემდეგ კი მოსკოვის მთავრები, მათ თავიანთი გუბერნატორები გაგზავნეს ქალაქში. ამავდროულად, პატივს სცემდნენ ყველა ტრადიციას - მთავრები პირობას დებდნენ, რომ შეინარჩუნებდნენ "ნოვგოროდს ძველ დროში, შეურაცხყოფად", ნოვგოროდიელები - მიიღებენ და დაემორჩილებოდნენ სამთავროს მმართველებს. პრაქტიკაში, მთავრები, რომლებსაც რესპუბლიკის მთლიანობის დაცვას ეძახდნენ, არ უშვებდნენ ხელიდან ამა თუ იმ ვოლოსტის წაშლის შესაძლებლობას. ინიციატივა იყო ივან კალიტას მიერ, რომელიც ცდილობდა დვინის მიწის შემოერთებას მოსკოვის სამთავროსთან. მწვავე ბრძოლა მიმდინარეობდა ქალაქებში ვოლოკი, ტორჟოკი, ვოლოგდა.

თავადები, როგორც წესი, არ ჩერდებოდნენ გოროდიშეზე. 200 წლის განმავლობაში, 1095 წლიდან 1304 წლამდე, სამთავრო ძალაუფლების შეცვლა მოხდა 58-ჯერ!

ნოვგოროდის პოლიტიკური სისტემა არის თვითმმართველი თემებისა და კორპორაციების ერთგვარი ფედერაცია - ნოვგოროდის მხარეები და ქუჩები, რომლის უზენაესი ორგანო იყო. ვეჩე - სახალხო კრება. ვეჩემ დაუძახა და გააძევა მთავრები, მე ვამტკიცებ გადაწყვეტილებებს, რომლებიც სასიცოცხლო მნიშვნელობის იყო ქალაქისთვის.

მდინარე ვოლხოვმა ნოვგოროდი ორ ნაწილად დაყო - მარცხენა სანაპირო სოფია და მარჯვენა სანაპირო ვაჭრობა. მხარეები, თავის მხრივ, იყოფა ბოლოებად. ნოვგოროდი მთავრდება - ქალაქის ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ერთეულები (სლავენსკი, ნერევსკი, ლუდინი, ზაგოროდსკი, კარპენტერი) შეგროვების უფლება ჰქონდა კონჩანსკოე ვეჩე; კონჩანსკის უხუცესები აღმასრულებელი ხელისუფლების წინააღმდეგ საჩივრები შეიტანა და დაადგინა, როგორ ებრძოლა მათი ინტერესებისთვის. ქალაქ ვეჩეში ბოლოები ერთგვარი „წვეულების“ როლს ასრულებდნენ. „ვეჩე დემოკრატიამ“ გადაწყვეტილების მიღება ძველი გამოთქმით „ერთ სიტყვაზე ყველა დათანხმდება“. ნოვგოროდის ასოებმა ძალა მოიპოვეს, როდესაც ბოლოების ბეჭდებით დაილუქა. ნოვგოროდის მილიცია შედგებოდა სამხედრო რაზმებისგან, რომლებიც წარმოიქმნა ბოლოების საფუძველზე. ბოლოები, თავის მხრივ, დაიყო ქუჩებად მათი არჩეულებით ქუჩის უხუცესები.

ქალაქის კრებაზე აირჩიეს რესპუბლიკის უმაღლესი თანამდებობის პირები - პოსადნიკი, ათასი, ბატონო (არქიეპისკოპოსი). აღმასრულებელ ხელისუფლებაში ცენტრალური ადგილი პოსადნიკების ინსტიტუტმა დაიკავა. ნოვგოროდის რესპუბლიკაში ეს თანამდებობა არჩევითი იყო. პოსადნიკები აკონტროლებდნენ პრინცის საქმიანობას და მათ ხელში იყო კონცენტრირებული საშინაო და საგარეო პოლიტიკა. პოსადნიკოვი აირჩიეს ბოიარის ოჯახებიდან.

მერის თანამდებობა დროებითი იყო. ორ მოქმედ პოსადნიკს სედატ პოსადნიკს ეძახდნენ. ვადის ბოლოს მათ დათმეს ადგილები. დროთა განმავლობაში, პოსადნიკების რიცხვი გაიზარდა - ეს ასახავდა ქალაქში მწვავე შიდა ბრძოლას, ბოიარის თითოეული ჯგუფის და ქალაქის უბნების სურვილს, რომლებიც მათ უკან იდგნენ, გავლენა მოეხდინათ რესპუბლიკის საქმეებზე.

მეათასეულის ფუნქციები მოიცავდა კონტროლს გადასახადების აკრეფაზე, კომერციულ სასამართლოში მონაწილეობაზე, ქალაქისა და რაიონის მილიციის ხელმძღვანელობას. ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი ფლობდა არა მხოლოდ საეკლესიო, არამედ საერო ძალაუფლებას. მისი თავმჯდომარეობით გაიმართა პოსადნიკების კრება.

ვეჩეს რესპუბლიკურმა ორდენმა შეაღწია ნოვგოროდის მთელ სტრუქტურას. თუმცა, ვეჩე დემოკრატია არ უნდა იყოს გადაჭარბებული. იგი შემოიფარგლებოდა ძირითადად ბიჭებით, რომლებმაც კონცენტრირდნენ აღმასრულებელი ძალაუფლება ხელში და ხელმძღვანელობდნენ ვეჩეს.

ნოვგოროდი მარტო არ იყო. დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებულმა ფსკოვმა შექმნა საკუთარი სუვერენული ფსკოვის ფეოდალური რესპუბლიკა. ვეჩეს ბრძანებები ძლიერი იყო ვიატკაში, რაც მოწმობდა, რომ ეროვნულ ისტორიაში არსებობდა არა მხოლოდ ავტოკრატიული განვითარების პერსპექტივები. თუმცა, როდესაც მიწების შეგროვების დრო დადგა, შინაგანი წინააღმდეგობებით მოწყვეტილი ნოვგოროდი და ფსკოვი ვერ გაუძლეს ძლიერ მონარქიულ ძალას.

ნოვგოროდის პოლიტიკური ისტორია განსხვავდება ჩრდილო-აღმოსავლეთ ან სამხრეთ რუსეთის პოლიტიკური ისტორიისგან. ნოვგოროდის რესპუბლიკის წარმატებული ფუნქციონირება დამოკიდებული იყო მისი შემადგენელი ნაწილების თანხმობაზე. დიდი სოციალური აჯანყებების შემდეგაც კი, ნოვგოროდიელებმა იპოვეს სტაბილურობის მოპოვების გზები. ბოიარულ ჯგუფებთან და კლანებთან ერთად პოლიტიკურ პროცესებში მონაწილეობდნენ რიგითი ნოვგოროდიელები, „შავკანიანები“, ამ უკანასკნელის ხმა გაცილებით მნიშვნელოვანი იყო კონკრეტული რუსეთის სხვა რეგიონებთან შედარებით.

შიდა შეტაკებები ნოვგოროდში სხვადასხვა მიზეზით იყო გამოწვეული. ყველაზე ხშირად ბრძოლა პოსადნიჩესტვოს ინსტიტუტის გარშემო მიმდინარეობდა. თითოეული მეომარი მხარე მიზნად ისახავდა, შეენარჩუნებინა გავლენიანი პოზიცია მათი პროტეჟისთვის. ამის შედეგი იყო მთავრების ხშირი შეცვლა, რომლებიც დაკავშირებულია ამა თუ იმ პოსადნიკთან და თავად პოსადნიკებთან. ამან გამოიწვია დესტაბილიზაცია ქალაქის შიდა ცხოვრებაში. თანდათან ნოვგოროდში დაიწყო ტრადიციის ჩამოყალიბება, როდესაც ვეჩე „პარტიები“ თავს არიდებდნენ მთავრებთან შეთანხმებას.

ნოვგოროდის ვეჩემ, როგორც დემოკრატიის უზენაესმა ორგანომ, შეძლო პოზადნიკების საქმიანობის კონტროლი. 1209 წელს ვეჩე შეიკრიბა არჩეული საზოგადოების ადმინისტრაციის წევრების შეურაცხყოფის წინააღმდეგ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პოსადნიკი დიმიტრი მიროშკინიჩი. ამ უკანასკნელს მხარი არ დაუჭირა ნერევსკის დასასრულმაც კი, რომლის პროტეჟიც იყო.

XIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან. ნოვგოროდის პოლიტიკურ ცხოვრებაში შესამჩნევად გაიზარდა ოლიგარქიული ტენდენციები. ეს, კერძოდ, გამოვლინდა პოსადნიკის ქვეშ მყოფი ბოიარი ტერიტორიულ-წარმომადგენლობითი საბჭოს გამოჩენაში, საიდანაც პოსადნიკი ირჩეოდა ერთი წლით. ასეთმა სისტემამ შეზღუდა პოლიტიკური მეტოქეობა კონჩანის წარმომადგენლებს შორის და გააძლიერა ნოვგოროდის ბიჭების პოზიცია.

ზედა ფენების პოლიტიკამ არაერთხელ გამოიწვია "შავკანიანების" მოქმედება. 1418 წლის აჯანყება გასცდა ერთი არაპოპულარული ბოიარის უკმაყოფილებას. ვეჩეს ზარის დარტყმის ქვეშ, აჯანყებულები მივარდნენ პრუსკაიას ქუჩაზე, სადაც ნოვგოროდის არისტოკრატია დასახლდა. ბოირები ყმებით შეხვდნენ სავაჭრო მხარის მცხოვრებლებს იარაღით. შემდეგ ამ უკანასკნელს სოფიის მხარის უბრალო ხალხი შეუერთდა. მხოლოდ ნოვგოროდის მმართველის ჩარევამ შეაჩერა სისხლისღვრა. დავა გადავიდა სასამართლო პროცესზე, რომელშიც სასულიერო პირები არბიტრის როლს ასრულებდნენ.

ნოვგოროდის რესპუბლიკამ, განსაკუთრებით მისი აყვავების პერიოდში, უდიდესი როლი ითამაშა რუსეთის ისტორიაში. ქალაქი გახდა შუა საუკუნეების ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი და ულამაზესი ქალაქი. მძიმე და დიდებული ნოვგოროდის არქიტექტურამ გააოცა თანამედროვეები. მაგრამ ნოვგოროდი არ იყო მხოლოდ დიდებული. მისი პოლიტიკური და სამხედრო ძალა ისეთი იყო, რომ, როგორც რუსული მიწის ფორპოსტი მის დასავლეთ საზღვრებზე, მოიგერია გერმანელი რაინდების აგრესია, რომელიც ემუქრებოდა ეროვნული იდენტობის დაკარგვას.

ნოვგოროდის მიწის ტერიტორია თანდათან ჩამოყალიბდა. მისი ცენტრი იყო სლავების დასახლების უძველესი რეგიონი, რომელიც მდებარეობდა ილმენის ტბის აუზში და მდინარეების - ვოლხოვის, ლოვატის, მსტასა და მოლოგას. უკიდურესი ჩრდილოეთ წერტილი იყო ქალაქი ლადოგა - ძლიერი ციხე ვოლხოვის შესართავთან.

მომავალში, ეს უძველესი რეგიონი გადაიზარდა ახალი ტერიტორიებით, რომელთაგან ზოგი ორგანულად შეერწყა ნოვგოროდის მიწის თავდაპირველ ბირთვს, ზოგი კი შეადგენდა ნოვგოროდის ერთგვარ კოლონიას.

B XII - XIII სს. ნოვგოროდი ფლობდა მიწებს ჩრდილოეთით ონეგას ტბის გასწვრივ, ლადოგას ტბის აუზსა და ფინეთის ყურის ჩრდილოეთ სანაპიროებზე. დასავლეთით ნოვგოროდი გამაგრდა პეიფსის მიწაზე, სადაც ქალაქი იურიევი (ტარტუ), რომელიც დააარსა იაროსლავ ბრძენმა, გახდა მისი დასაყრდენი. მაგრამ ნოვგოროდის საკუთრების ზრდა განსაკუთრებით სწრაფი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთის მიმართულებით, სადაც ნოვგოროდი ფლობდა მიწის ზოლს, რომელიც გადაჭიმული იყო ურალამდე და ურალის მიღმა.

ნოვგოროდის მიწები დაყოფილი იყო პიატინების ხუთ დიდ ზონად, რომლებიც შეესაბამება ნოვგოროდის ხუთ ბოლოს (ოლქებს). ჰა ნოვგოროდის ჩრდილო-დასავლეთით, ფინეთის ყურისკენ იყო ვოდსკაია პიატინა, იგი ფარავდა ფინეთის მიწებს.

C [C () GO ვოდის ტომის; სამხრეთ-დასავლეთით, მდინარე შედონის ორივე მხარეს - შელონ პიატინა; სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მდინარეებს დოსტოიუსა და ლოვატიოს შორის - Derevskaya pyatina; ჩრდილო-აღმოსავლეთით თეთრ ზღვამდე, მაგრამ ონეგას ტბის ორივე მხარეს - ონეგა პიატინა; დერევსკაიასა და ონეგას პიატინების უკან, სამხრეთ-აღმოსავლეთით, იყო ბეჟეცკაია პიატინა.

პიატინების გარდა, უზარმაზარი სივრცე დაიკავეს ნოვგოროდის ვოლოსტებმა - ზავოლოჩიე, ანუ დვინას მიწა - ჩრდილოეთ დვინის მიდამოში. პერმის მიწა - ვიჩეგდასა და მისი შენაკადების გასწვრივ, პეჩორას ორივე მხარეს - პეჩორის რეგიონი, ჩრდილოეთ ურალის აღმოსავლეთით - იოგრა, ჩრდილოეთით, ონეგასა და ლადოგას ტბებში - კორელა, ბოლოს და ბოლოს, კოლას ნახევარკუნძულზე. - ტერსკის სანაპირო ე.წ.

ნოვგოროდის მიწის მოსახლეობა ძირითადად სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული, პირველ რიგში სოფლის მეურნეობით, რომელიც საფუძვლად დაედო ნოვგოროდის ეკონომიკას. ნოვგოროდის ბიჭებს და სასულიერო პირებს ვრცელი მამულები ჰქონდათ. აქვე განვითარებული იყო სავაჭრო მიწის საკუთრებაც.

ნოვგოროდის ნაკვეთების სოფლის მეურნეობაში ჭარბობდა სახნავ-სათესი სისტემა, ნაკვეთი შემორჩენილი იყო მხოლოდ უკიდურეს ჩრდილოეთ რეგიონებში. არახელსაყრელი ნიადაგისა და კლიმატური პირობების გამო მოსავლიანობა არ იყო მაღალი, ამიტომ, მიუხედავად სოფლის მეურნეობის ფართო გამოყენებისა, იგი მაინც ვერ ფარავდა ნოვგოროდის მოსახლეობის მოთხოვნილებას პურში. მარცვლეულის ნაწილი უნდა შემოტანილიყო რუსეთის სხვა მიწებიდან, ძირითადად როსტოვ-სუზდალიდან და რიაზანიდან. მჭლე წლებში, რაც არ იყო იშვიათი ნოვგოროდის მიწის ცხოვრებაში, მარცვლეულის იმპორტმა გადამწყვეტი მნიშვნელობა შეიძინა.

სოფლის მეურნეობასა და მესაქონლეობასთან ერთად, ნოვგოროდის მიწის მოსახლეობა სხვადასხვა ხელოსნობით იყო დაკავებული: ბეწვისა და ზღვის ცხოველების ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა, მარილის მოპოვება Staraya Pycce-სა და Vychegda-ში, რკინის მადნის მოპოვება ვოცკაია პიატინაში. ნოვგოროდის მიწის ცენტრში - ნოვგოროდი და მისი შემოგარენი - ფსკოვის ხელობა და ვაჭრობა აყვავდა. ნოვგოროდი დიდი ხანია ცნობილია თავისი ხელოსნებით, დურგლებით, ჭურჭელებით, მჭედლებით, მეიარაღეებით და გარდა ამისა, მასში ცხოვრობდნენ ფეხსაცმლის მწარმოებლები, თექისტები, ხიდები და მრავალი სხვა ხელოსანი სხვადასხვა სპეციალობით. ნოვგოროდის დურგლები V Shisysy მუშაობდნენ კიევში და იმდენად ცნობილი გახდა მათი ІSK Usstvom, რომ ტერმინი "ნოვგოროდი" ხშირად ნიშნავდა - "ხუროს".

ნოვგოროდის ეკონომიკაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა შიდა და საგარეო ვაჭრობას. იმ დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები ნოვგოროდის გავლით გადიოდა ჩრდილოეთ ევროპიდან შავი ზღვის აუზამდე და დასავლეთის ქვეყნებიდან აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებამდე. ეს დიდი ხანია ხელს უწყობს ხელოსნობის განვითარებას და მასში ვაჭრობას.

მეწარმე ნოვგოროდის ვაჭრები უკვე მე -10 საუკუნეში. მიცურავდნენ თავიანთი მყიფე ნავებით გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", მიაღწიეს ბიზანტიის ნაპირებს. ფართო გაცვლა იყო ნოვგოროდსა და ევროპულ სახელმწიფოებს შორის. თავიდან ნოვგოროდი უკავშირდებოდა კუნძულ გოთლანდს, ჩრდილო-დასავლეთ ევროპის მთავარ სავაჭრო ცენტრს. ”თვითონ ნოვგოროდში იყო გოთური სასამართლო - სავაჭრო კოლონია, რომელიც გარშემორტყმული იყო მაღალი კედლით, ბეღლებითა და სახლებით მცხოვრები უცხოელი ვაჭრებისთვის. მჭიდრო სავაჭრო კავშირები დამყარდა XII საუკუნის მეორე ნახევარში.ნოვგოროდი ჩრდილოეთ გერმანიის ქალაქების გაერთიანებასთან (Hanse) ნოვგოროდში აშენდა ახალი გერმანული სავაჭრო ეზო, გაშენდა ახალი სავაჭრო კოლონია. უცხოელი ვაჭრები ხელშეუხებელი იყვნენ საქართველოს ტერიტორიაზე. ეს სავაჭრო კოლონიები.სპეციალური წესდება „სკრა“ არეგულირებდა სავაჭრო კოლონიის ცხოვრებას.

საზღვარგარეთიდან ნოვგოროდში იგზავნებოდა ქსოვილი, ლითონები, იარაღი და სხვა საქონელი. ნოვგოროდიდან სხვადასხვა ქვეყნებში თეთრეული, კანაფი, თეთრეული, ქონი, ცვილი და ა.შ. მნიშვნელოვანი იყო ნოვგოროდის, როგორც შუამავლის როლი დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის გაცვლაში. ევროპისთვის აღმოსავლური საქონელი მიდიოდა ვოლგის გასწვრივ ნოვგოროდში, შემდეგ კი დასავლეთის ქვეყნებში. მხოლოდ თათარ-მონღოლურმა უღელმა და ოქროს ურდოს მმართველობამ შეარყია ნოვგოროდის ეს შუამავალი მნიშვნელობა.

ნოვგოროდისთვის თანაბრად მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ვაჭრობამ თავად ნოვგოროდის რესპუბლიკაში და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთთან, საიდანაც იგი იღებდა საჭირო პურს. პურის მოთხოვნილება ყოველთვის აიძულებდა ნოვგოროდს შეეფასებინა ურთიერთობა ვლადიმირ-სუზდალის მთავრებთან.

უამრავ და ძლიერ ნოვგოროდს ვაჭრებს ჰქონდათ დასავლეთ ევროპის სავაჭრო გილდიების მსგავსი ორგანიზაციები. მათგან ყველაზე ძლიერი იყო ეგრეთ წოდებული „ივანოვო სტო“, რომელსაც დიდი პრივილეგიები ჰქონდა. მან აირჩია ხუთი უხუცესი, რომლებიც მეათასედთან ერთად განაგებდნენ ყველა კომერციულ საქმეს და ნოვგოროდის სავაჭრო სასამართლოს, დაადგინეს წონა, სიგრძის ზომები და აკვირდებოდნენ თავად ვაჭრობის სისწორეს.

ნოვგოროდის ეკონომიკის სტრუქტურამ განსაზღვრა მისი სოციალური და პოლიტიკური სისტემა. ნოვგოროდის მმართველი კლასი იყო საერო და სულიერი ფეოდალები, მიწის მესაკუთრეები და მდიდარი ნოვგოროდელი ვაჭრები. ნოვგოროდის ბიჭებისა და ეკლესიის ხელში იყო ფართო მიწა.

ერთ-ერთი უცხოელი მოგზაური - ჯია-ნუა - მოწმობს, რომ ნოვგოროდში იყვნენ ისეთი ბატონები, რომლებიც ასობით მილის მანძილზე ფლობდნენ მიწებს. ამის მაგალითია ბოიარული გვარი ბორეცკი, რომელიც ფლობდა უზარმაზარ ტერიტორიებს თეთრი ზღვის და ჩრდილოეთ დვინის გასწვრივ.

"ოქროს კარიბჭე" ვლადიმირ-ონ-კლიაზმაში. HP შევიდა.

გარდა ბიჭებისა და ეკლესიისა, ნოვგოროდში ასევე იყვნენ მსხვილი მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც სხვადასხვა ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი. ეს არის ეგრეთ წოდებული „ცოცხალი ხალხი“.

მამულების მფლობელები იყენებდნენ ფეოდალზე დამოკიდებული ადამიანების შრომას - „ლაჩები“, „გარანტები“,

"მოხუცი ხალხი". ნოვგოროდის მიწაზე ფეოდალზე დამოკიდებული მოსახლეობის ექსპლუატაციის ძირითადი ფორმა იყო გადასახადების შეგროვება. აქ ფეოდალების საკუთარი კომლი დიდ ზომებს ვერ აღწევდა და მასში ძირითადად ყმები მუშაობდნენ.

მსხვილი ფეოდალები ვითარების ოსტატები იყვნენ არა მხოლოდ თავიანთ მამულებში, არამედ ქალაქშიც. სავაჭრო ელიტასთან ერთად მათ შექმნეს ურბანული პატრიციატი, რომლის ხელში იყო ნოვგოროდის ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრება.

ნოვგოროდის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების თავისებურებებმა განაპირობა მასში ჩამოყალიბება სპეციალური პოლიტიკური სისტემის ჩამოყალიბება, რომელიც განსხვავდება სხვა რუსული მიწებისგან. თავდაპირველად ნოვგოროდში ისხდნენ გუბერნატორ-მთავრები, რომლებიც გამოგზავნილი უცნობმა კიევის მთავრებმა. მათ დანიშნეს პოსადნიკები და ტისიაცკები. მაგრამ ძლიერი ნოვგოროდის ბიჭები და მდიდარი ქალაქელები სულ უფრო და უფრო ერიდებოდნენ კიევის პრინცის მემამულეებს. 1136 წელს ნოვგოროდიელები აჯანყდნენ უფლისწულ ვცე-ს ლოდში და, როგორც მემატიანე ამბობს, „დარგეს პრინცი ვსევოლოდი საეპისკოპოსო კარზე ცოლ-შვილთან, დედამთილთან და მცველებთან ერთად, დღე და ღამე. 30 ქმარი დღეში იარაღით. მერე

ვსევოლოდი გაგზავნეს ფსკოვში. ამ დროიდან ნოვგოროდში ახალი პოლიტიკური წესრიგი დამყარდა.

ვეჩე, სახალხო კრება, ნოვგოროდის უზენაესი ორგანო გახდა. ვეჩეს ჩვეულებრივ იწვევდა პოსადნიკი ან ათასი. იგი მოიწვიეს იაროსლავის ეზოს სავაჭრო მხარეს ვეჩეს ზარის რეკვით. B ბოლოები გაუგზავნეს ბირიუჩი და პოდვოისკი ხალხის ვეჩეს შეკრებაზე გამოსაძახებლად. ვეჩეში მონაწილეობის მიღება შეეძლო ყველა თავისუფალ ადამიანს, მამაკაცს. ვეჩეს ჰქონდა დიდი ძალა. მან აირჩია პოსადნიკი, ტისიატსკი, რომელიც მანამდე დაინიშნა პრინცად, ნოვგოროდის ეპისკოპოსად, გამოაცხადა ომი, დადო მშვიდობა, განიხილა და დაამტკიცა საკანონმდებლო აქტები, გაასამართლა პოსადნიკები, ტისიატსკი, სოცკი, დანაშაულებისთვის, დადო ხელშეკრულებები უცხო ძალებთან. ვეჩე, ბოლოს და ბოლოს, ეპატიჟებოდა პრინცს და ზოგჯერ აძევებდა მას („გზა უჩვენებდა“), ანაცვლებდა ახლით.

აღმასრულებელი ხელისუფლება ნოვგოროდში კონცენტრირებული იყო პოსადნიკისა და ათასის ხელში. პოსადნიკი არჩეული იყო განუსაზღვრელი ვადით, ის აკონტროლებდა პრინცს, აკონტროლებდა ნოვგოროდის ხელისუფლების საქმიანობას, მის ხელში იყო რესპუბლიკის უზენაესი სასამართლო, თანამდებობის პირების განთავისუფლებისა და დანიშვნის უფლება. სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში, პოსადნიკი ლაშქრობაში წავიდა, როგორც პრინცის თანაშემწე. პოსადნიკის ბრძანებით ვეჩე, რომელსაც ის ხელმძღვანელობდა, ზარის რეკვით შეკრიბა. პოსადნიკმა მიიღო უცხოელი ელჩები და, პრინცის არყოფნის შემთხვევაში, მეთაურობდა ნოვგოროდის ჯარს. ტისიაცკი მერის პირველი თანაშემწე იყო, ომის დროს იგი მეთაურობდა ცალკეულ რაზმებს, ხოლო მშვიდობიანობის დროს ხელმძღვანელობდა კომერციულ საქმეებს, სავაჭრო სასამართლოს.

პოსადნიკისა და მეათასეულის სასარგებლოდ იყო ეგრეთ წოდებული poralie, ე.ი. ცნობილი შემოსავალი გუთანიდან; ეს შემოსავალი ემსახურებოდა პოსადნიკს და მეათასედს გარკვეულ ხელფასად.

ნოვგოროდის პოლიტიკურ ცხოვრებაზე დიდი გავლენა მოახდინა ნოვგოროდის ეპისკოპოსმა, ხოლო 1165 წლიდან - მთავარეპისკოპოსი. მის ხელში იყო საეკლესიო სასამართლო, ის განაგებდა ნოვგოროდსა და უცხო სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობას და რაც მთავარია, ის იყო ყველაზე დიდი ნოვგოროდის ფეოდალთა შორის.

1136 წელს ნოვგოროდიდან უფლისწული ვსევოლოდის განდევნით ნოვგოროდიელებმა მთლიანად არ გაანადგურეს პრინცი, მაგრამ პრინცის მნიშვნელობა და როლი ნოვგოროდში მკვეთრად შეიცვალა. ახლა თავად ნოვგოროდიელებმა აირჩიეს (მოიწვიეს) ესა თუ ის პრინცი ვეჩეში, დადეს მასთან "რიგობით" შეთანხმება, რომელიც უკიდურესად ზღუდავდა პრინცის საქმიანობის უფლებებს და ფარგლებს. უფლისწულს არ შეეძლო ომის გამოცხადება და მშვიდობის დამყარება ვეჩესთან შეთანხმების გარეშე. მას არ ჰქონდა უფლება მიეღო მიწა ნოვგოროდის საკუთრებაში. მას შეეძლო ხარკის შეგროვება, მაგრამ მხოლოდ მისთვის მინიჭებულ გარკვეულ ვოლოსტებში. მთელი თავისი საქმიანობისთვის, პრინცი იყო პოსადნიკის კონტროლის ქვეშ. მოკლედ, ნოვგოროდის უფლისწული იყო "ნაჭმიანი" თავადი. ის მხოლოდ სამხედრო სპეციალისტი იყო, რომელიც სამხედრო საფრთხის დროს ნოვგოროდის არმიის სათავეში უნდა ყოფილიყო. მას ჩამოართვეს სასამართლო და ადმინისტრაციული ფუნქციები და გადაეცა საწყის ხალხს - ქალაქელებს და ათასობით.

ნოვგოროდის მთავრები, როგორც წესი, იყვნენ ვლადიმირისა და სუზდალის მთავრები, ყველაზე ძლიერი რუსი მთავრები. ისინი დაჟინებით ცდილობდნენ ველიკი ნოვგოროდის დამორჩილებას თავიანთი ძალაუფლებისთვის, მაგრამ ეს უკანასკნელი მტკიცედ იბრძოდა თავისი თავისუფლებისთვის.

1216 წელს სუზდალის ჯარების დამარცხებამ მდინარე ლიპიცაზე დაასრულა ეს ბრძოლა. ნოვგოროდი საბოლოოდ გადაიქცა ფეოდალურ ბოიარულ რესპუბლიკად.

დაარსდა ნოვგოროდში და გამოეყო მას XIV საუკუნეში. Pskov veche სისტემა გაგრძელდა მანამ, სანამ ისინი მოსკოვს არ ანექსირებდნენ.

უნდა აღინიშნოს, რომ ნოვგოროდში ვეჩე სისტემა სულაც არ იყო ხალხის წესი. სინამდვილეში, მთელი ძალაუფლება ნოვგოროდის ელიტის ხელში იყო. ვეჩეს გვერდით ნოვგოროდის ლიდერებმა შექმნეს საკუთარი არისტოკრატული ორგანო - ბატონთა საბჭო. მასში შედიოდა სედატი (ანუ მოქმედი) პოსადნიკი და ათასი, ყოფილი პოსადნიკი და ათასი, ნოვგოროდის ბოლოების უხუცესები. ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი ბატონთა საბჭოს თავმჯდომარე იყო. ბატონთა საბჭო შეიკრიბა მთავარეპისკოპოსის პალატაში და წინასწარ გადაწყვიტეს ყველა საქმე, რომელიც ვეჩეს სხდომაზე იყო წარდგენილი. თანდათან ოსტატთა საბჭომ დაიწყო ვეჩეს გადაწყვეტილებების შეცვლა მათი გადაწყვეტილებებით.

ხალხი ოსტატების ძალადობას აპროტესტებდა. ნოვგოროდის ვეჩეს ცხოვრებამ იცის ფეოდალურ თავადაზნაურობასა და ზოგადად მოსახლეობას შორის შეტაკების ერთზე მეტი მაგალითი.

XII საუკუნის შუა ხანებისთვის კიევის რუსეთში ჩამოყალიბდა 15 მცირე და დიდი სამთავრო. XIII საუკუნის დასაწყისისთვის მათი რიცხვი 50-მდე გაიზარდა. სახელმწიფოს დაშლას არა მხოლოდ უარყოფითი (დასუსტება თათარ-მონღოლების შემოსევამდე) ჰქონდა დადებითი შედეგიც.

რუსეთი ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში

ზოგიერთ სამთავროსა და მამულში დაიწყო ქალაქების სწრაფი ზრდა, დაიწყო სავაჭრო ურთიერთობების ჩამოყალიბება და განვითარება ბალტიისპირეთის ქვეყნებთან და გერმანელებთან. შესამჩნევი იყო ცვლილებები ადგილობრივ კულტურაშიც: იქმნებოდა მატიანეები, აშენდა ახალი შენობები და ა.შ.

ქვეყნის დიდი რეგიონები

სახელმწიფოს ჰქონდა რამდენიმე დიდი სამთავრო. ასეთები, კერძოდ, შეიძლება ჩაითვალოს ჩერნიგოვი, კიევი, სევერსკი. თუმცა, ყველაზე დიდი იყო სამი სამხრეთ-დასავლეთით, ნოვგოროდის და ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროები ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ეს იყო იმდროინდელი სახელმწიფოს მთავარი პოლიტიკური ცენტრები. აღსანიშნავია, რომ ყველა მათგანს ჰქონდა საკუთარი გამორჩეული თვისებები. შემდეგი, მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა იყო ნოვგოროდის სამთავროს მახასიათებლები.

Ზოგადი ინფორმაცია

წარმოშობა, საიდანაც დაიწყო ნოვგოროდის სამთავროს განვითარება, ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე ნათელი. რეგიონის მთავარი ქალაქის უძველესი ნახსენები 859 წლით თარიღდება. თუმცა, ვარაუდობენ, რომ იმ დროს მემატიანეები არ იყენებდნენ ამინდის ჩანაწერებს (ისინი გამოჩნდნენ მე-10-11 საუკუნეებში), მაგრამ შეაგროვეს ის ლეგენდები, რომლებიც ყველაზე პოპულარული იყო ხალხში. მას შემდეგ, რაც რუსეთმა მიიღო ლეგენდების შედგენის ბიზანტიური ტრადიცია, ავტორებს მოუწიათ მოთხრობების შედგენა, დამოუკიდებლად შეაფასონ თარიღები, ამინდის ჩანაწერების დაწყებამდე. რა თქმა უნდა, ასეთი დათარიღება შორს არის ზუსტისგან, ამიტომ მას მთლიანად არ უნდა ენდო.

სამთავრო "ნოვგოროდის მიწა"

როგორი იყო ეს რეგიონი ნიშნავს "ახალს ეწოდებოდა გამაგრებული დასახლებები, რომლებიც გარშემორტყმული იყო კედლებით. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს სამი დასახლება, რომლებიც მდებარეობდა ნოვგოროდის სამთავროს მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე. ამ ტერიტორიების გეოგრაფიული მდებარეობა მითითებულია ერთ-ერთ მატიანეში. ინფორმაციის მიხედვით. , რეგიონი მდებარეობდა ვოლხოვის მარცხენა სანაპიროზე (სადაც ახლა კრემლი მდებარეობს).

დროთა განმავლობაში დასახლებები გაერთიანდა ერთში. მოსახლეობამ ააშენა საერთო ციხე. მან მიიღო ნოვგოროდის სახელი. მკვლევარმა ნოსოვმა შეიმუშავა უკვე არსებული თვალსაზრისი, რომ გოროდიშე იყო ახალი ქალაქის ისტორიული წინამორბედი. იგი მდებარეობდა ოდნავ მაღლა, ვოლხოვის წყაროებიდან არც თუ ისე შორს. მატიანეებით თუ ვიმსჯელებთ, გოროდიშე იყო გამაგრებული დასახლება. მასში დარჩნენ ნოვგოროდის სამთავროს მთავრები და მათი გამგებლები. ადგილობრივმა ისტორიკოსებმა საკმაოდ თამამი ვარაუდიც კი გამოთქვეს, რომ რეზიდენციაში თავად რურიკი ცხოვრობდა. ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, სრულად შეიძლება ითქვას, რომ ნოვგოროდის სამთავრო წარმოიშვა ამ დასახლებიდან. დამატებით არგუმენტად შეიძლება ჩაითვალოს დასახლების გეოგრაფიული მდებარეობა. ის იდგა ბალტია-ვოლგის გზაზე და იმ დროს საკმაოდ დიდ სავაჭრო, ხელოსნურ და სამხედრო ადმინისტრაციულ ცენტრად ითვლებოდა.

ნოვგოროდის სამთავროს მახასიათებლები

არსებობის პირველ საუკუნეებში დასახლება პატარა იყო (თანამედროვე სტანდარტებით). ნოვგოროდი მთლიანად ხის იყო. იგი მდებარეობდა მდინარის ორ მხარეს, რაც საკმაოდ უნიკალური მოვლენა იყო, რადგან ჩვეულებრივ დასახლებები მდებარეობდა ბორცვზე და ერთ ნაპირზე. პირველმა მაცხოვრებლებმა სახლები წყალთან ახლოს ააშენეს, მაგრამ არც ისე ახლოს, საკმაოდ ხშირი წყალდიდობის გამო. ქალაქის ქუჩები აშენდა ვოლხოვის პერპენდიკულარულად. ცოტა მოგვიანებით ისინი მდინარის პარალელურად გამავალი „გარღვევის“ ზოლებით დაუკავშირდნენ. კრემლის კედლები მარცხენა ნაპირიდან ამოდიოდა. იმ დროს ის გაცილებით პატარა იყო ვიდრე ახლა ნოვგოროდში დგას. მეორე მხარეს სლოვენიურ სოფელში იყო მამულები და სამთავრო სასამართლო.

რუსული ქრონიკები

ჩანაწერებში საკმაოდ ბევრია ნახსენები ნოვგოროდის სამთავრო. თუმცა, ამ მცირე ინფორმაციას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. მატიანეში, რომელიც დათარიღებულია 882 წლით, ამის შესახებ მოთხრობილია ნოვგოროდიდან. შედეგად, ორი დიდი აღმოსავლეთ სლავური ტომი გაერთიანდა: პოლიანები და ილმენ სლავები. სწორედ ამ დროიდან დაიწყო ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორია. 912 წლის ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ ნოვგოროდის სამთავრო სკანდინავიელებს მშვიდობის შესანარჩუნებლად წელიწადში 300 გრივნას უხდიდა.

სხვა ხალხის ჩანაწერები

ნოვგოროდის სამთავრო მოხსენიებულია ბიზანტიურ მატიანეშიც. ასე, მაგალითად, იმპერატორი კონსტანტინე VII წერდა რუსებზე მე-10 საუკუნეში. ნოვგოროდის სამთავრო ასევე ჩნდება სკანდინავიურ საგებში. ყველაზე ადრეული ლეგენდები გაჩნდა სვიატოსლავის ვაჟების მეფობის დროიდან. მისი გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო მის ორ ვაჟს, ოლეგსა და იაროპოლკს შორის. 977 წელს გაიმართა ბრძოლა. შედეგად, იაროპოლკმა დაამარცხა ოლეგის ჯარები და გახდა დიდი ჰერცოგი, რომელმაც დარგა თავისი პოსადნიკები ნოვგოროდში. იყო მესამე ძმაც. მაგრამ მოკვლის შიშით ვლადიმერი გაიქცა სკანდინავიაში. თუმცა, მისი არყოფნა შედარებით ხანმოკლე იყო. 980 წელს ის დაქირავებულ ვიკინგებთან ერთად დაბრუნდა ნოვგოროდის სამთავროში. შემდეგ მან დაამარცხა პოსადნიკები და გადავიდა კიევში. იქ ვლადიმირმა ჩამოაგდო იაროპოლკი ტახტიდან და გახდა კიევის პრინცი.

რელიგია

ნოვგოროდის სამთავროს დახასიათება არასრული იქნება, თუ არ ვისაუბრებთ რწმენის მნიშვნელობაზე ხალხის ცხოვრებაში. 989 წელს მოხდა ნათლობა. ჯერ ეს იყო კიევში, შემდეგ კი ნოვგოროდში. ძალაუფლება ქრისტიანულმა რელიგიამ და მისმა ერთმორწმუნეობამ გააძლიერა. საეკლესიო ორგანიზაცია იერარქიულ საფუძველზე აშენდა. ის რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების მძლავრ იარაღად იქცა. ნათლობის წელს ნოვგოროდში გაგზავნეს იოაკიმე კორსუნიანი (ბიზანტიელი მღვდელი). მაგრამ, უნდა ითქვას, რომ ქრისტიანობამ მაშინვე არ დადგა ფესვი. ბევრი მცხოვრები არ ჩქარობდა წინაპრების რწმენის განშორებას. არქეოლოგიური გათხრების თანახმად, მრავალი წარმართული რიტუალი შემორჩა XI-XIII საუკუნეებამდე. და, მაგალითად, მასლენიცას დღეს აღნიშნავენ. მიუხედავად იმისა, რომ ამ დღესასწაულს გარკვეულწილად ქრისტიანული შეღებვა ენიჭება.

იაროსლავის საქმიანობა

მას შემდეგ, რაც ვლადიმერი გახდა კიევის პრინცი, მან თავისი ვაჟი ვიშესლავი გაგზავნა ნოვგოროდში, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ - იაროსლავი. ამ უკანასკნელის სახელს კიევის გავლენისგან თავის დაღწევის მცდელობა უკავშირდება. ასე რომ, 1014 წელს იაროსლავმა უარი თქვა ხარკის გადახდაზე. ვლადიმირმა, რომ შეიტყო ამის შესახებ, დაიწყო რაზმის შეკრება, მაგრამ მომზადების პროცესში ის მოულოდნელად გარდაიცვალა. ტახტზე ავიდა სვიატოპოლკი დაწყევლილი. მან მოკლა ძმები: სვიატოსლავ დრევლიანსკი და მოგვიანებით წმინდანად შერაცხა, როგორც გლები და ბორისი. იაროსლავი საკმაოდ რთულ მდგომარეობაში იყო. ერთის მხრივ, ის აბსოლუტურად არ ეწინააღმდეგებოდა კიევში ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას. მაგრამ მეორეს მხრივ, მისი გუნდი საკმარისად ძლიერი არ იყო. შემდეგ მან გადაწყვიტა სიტყვით მიმართოს ნოვგოროდელებს. იაროსლავმა მოუწოდა ხალხს დაეპყრო კიევი, რითაც დაუბრუნა საკუთარ თავს ყველაფერი, რაც ხარკის სახით იყო აღებული. მოსახლეობა დათანხმდა და გარკვეული დროის შემდეგ ლიუბეჩთან ბრძოლაში სვიატოპოლკი თავზე დამარცხდა და პოლონეთში გაიქცა.

შემდგომი განვითარება

1018 წელს, ბოლესლავის (მისი სიმამრის და პოლონეთის მეფე) თანხლებთან ერთად, სვიატოპოლკი დაბრუნდა რუსეთში. ბრძოლაში მათ საფუძვლიანად დაამარცხეს იაროსლავი (ის ოთხი მებრძოლით გაიქცა ველიდან). მას სურდა ნოვგოროდში წასვლა და შემდეგ აპირებდა სკანდინავიაში გადასვლას. მაგრამ მოსახლეობამ მას ამის საშუალება არ მისცა. მათ გაწყვიტეს ყველა ნავი, შეაგროვეს ფული და ახალი ჯარი, რაც პრინცს საშუალებას აძლევდა გაეგრძელებინა ბრძოლა. ამ დროს, დარწმუნებული იყო, რომ ის საკმაოდ მყარად იჯდა ტახტზე, სვიატოპოლკი იჩხუბა პოლონეთის მეფესთან. მხარდაჭერას მოკლებული მან ალტაზე ბრძოლა წააგო. იაროსლავ, ბრძოლის შემდეგ, გაუშვა ნოვგოროდიელები სახლში, მისცეს მათ სპეციალური წერილები - "პრავდა" და "ქარტია". მათი თქმით, მათ მოუწიათ ცხოვრება. მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში ნოვგოროდის სამთავრო ასევე დამოკიდებული იყო კიევზე. ჯერ იაროსლავამ გუბერნატორად გაგზავნა თავისი ვაჟი ილია. შემდეგ მან გაგზავნა ვლადიმერი, რომელმაც 1044 წელს დააარსა ციხე. მომდევნო წელს, მისი ბრძანებით, ხის წმინდა სოფიას ტაძრის ნაცვლად (რომელიც დაიწვა) ახალი ქვის ტაძრის მშენებლობა დაიწყო. ამ დროიდან ეს ტაძარი სიმბოლოა ნოვგოროდიის სულიერებაზე.

Პოლიტიკური სისტემა

თანდათან განვითარდა. ისტორიაში ორი პერიოდია. პირველში იყო ფეოდალური რესპუბლიკა, სადაც თავადი მართავდა. მეორეში კი - მენეჯმენტი ოლიგარქიას ეკუთვნოდა. პირველ პერიოდში ნოვგოროდის სამთავროში არსებობდა სახელმწიფო ხელისუფლების ყველა ძირითადი ორგანო. ბოიარის საბჭო და ვეჩე ითვლებოდა უმაღლეს ინსტიტუტებად. აღმასრულებელი ძალაუფლება ეკუთვნოდა ათასსა და სამთავროს სასამართლოს, პოსადნიკს, უხუცესებს, ვოლოსტელებს და ვოლოსტის ადმინისტრატორებს. ვეჩეს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა. იგი ითვლებოდა უზენაეს ძალაუფლებად და აქ უფრო მეტი ძალაუფლება ჰქონდა, ვიდრე სხვა სამთავროებში. ვეჩე წყვეტდა საშინაო და საგარეო პოლიტიკური ხასიათის საკითხებს, აძევებდა ან ირჩევდა მმართველს, ქალაქს და სხვა მოხელეებს. ეს იყო ასევე უმაღლესი სასამართლო. სხვა ორგანო იყო ბოიართა საბჭო. ამ ორგანოში იყო კონცენტრირებული მთელი ქალაქის მმართველობის სისტემა. კრებას ესწრებოდნენ გამოჩენილი ბიჭები, უხუცესები, ათასობით, პოსადნიკი, მთავარეპისკოპოსი და თავადი. თავად მმართველის ძალაუფლება მნიშვნელოვნად იყო შეზღუდული ფუნქციებითა და მოცულობით, მაგრამ ამასთანავე, რა თქმა უნდა, წამყვანი ადგილი ეკავა მმართველ ორგანოებში. თავდაპირველად, მომავალი პრინცის კანდიდატურა განიხილებოდა ბოიარების საბჭოზე. ამის შემდეგ იგი მიიწვიეს ხელშეკრულების წერილზე ხელმოწერისთვის. იგი არეგულირებდა ხელისუფლების სამართლებრივ და სახელმწიფო სტატუსსა და მოვალეობებს მმართველთან მიმართებაში. პრინცი ცხოვრობდა თავის კართან ერთად ნოვგოროდის გარეუბანში. მმართველს არ ქონდა კანონის გამოცხადების, ომის ან მშვიდობის გამოცხადების უფლება. მერთან ერთად უფლისწული მეთაურობდა ჯარს. არსებული შეზღუდვები მმართველებს არ აძლევდა საშუალებას ქალაქში ფეხის მოკიდება და კონტროლირებად მდგომარეობაში ჩაყენება.