XVIII საუკუნის ბოლო მესამედში დიდი ცვლილებები მოხდა პოეზიაში, ისევე როგორც დრამატურგიაში. პოეზიის შემდგომი განვითარება არ შეიძლებოდა ჩვეული ძველი ფორმების შეცვლის, შეწუხებისა და შემდეგ განადგურების გარეშე. ამ დარღვევების დაშვება დაიწყეს თავად კლასიკოსმა მწერლებმა: ლომონოსოვმა, სუმაროკოვმა, მაიკოვმა, შემდეგ კი ხერასკოვმა და ახალგაზრდა პოეტებმა მისი გარემოცვიდან.

მაგრამ დერჟავინმა ნამდვილი აჯანყება მოახდინა ჟანრების სამყაროში. პოეტმა იცის ჭეშმარიტი ბუნება, როგორც მრავალხმიანი და მრავალფეროვანი სამყარო, რომელიც მუდმივ მოძრაობასა და ცვლილებაშია, უსასრულოდ გააფართოვა პოეტურის საზღვრები. ამავდროულად, დერჟავინის მთავარი მტრები იყვნენ ყველა, ვინც დაივიწყა "საზოგადოებრივი სიკეთე", ხალხის ინტერესები და სასამართლოში სიბარიტიზმით იყო გართული.

პოეზიის ობიექტის მნიშვნელოვანი გაფართოება მოითხოვდა გამოხატვის ახალ ფორმებს. დერჟავინმა ეს ძიება კლასიციზმის დამკვიდრებული ჟანრული სისტემის შეცვლით დაიწყო.

დერჟავინმა დაიწყო საზეიმო ოდის ჟანრის პირდაპირი „განადგურება“ თავისი ფელიცით, მასში ქება-დიდება სატირასთან შეთავსებით.

ოდა „ფელიცა“ 1782 წელს პეტერბურგში შეიქმნა. მეგობრებმა, რომლებსაც დერჟავინი წაიკითხა, გამოიტანეს შეუპოვარი განაჩენი ნაწარმოებისთვის: ოდა შესანიშნავია, მაგრამ მისი დაბეჭდვა შეუძლებელია იმპერატორის არაკანონიკური გამოსახულების და ეკატერინეს დიდებულების სატირული პორტრეტების გამო, რომლებიც ადვილად ცნობენ თანამედროვეებს. შვებით დერჟავინმა ოდა ჩადო თავისი ბიუროს უჯრაში, სადაც ის დაახლოებით ერთი წელი იწვა. ერთხელ, ფურცლების დახარისხებით, მან ხელნაწერი მაგიდაზე დადო, სადაც პოეტმა ოსიპ კოზოდავლევმა დაინახა. ევედრებოდა ხელნაწერის წაკითხვას, ფიცით იფიცებდა, რომ ლექსებს არავის აჩვენებდა. რამდენიმე დღის შემდეგ ცნობილი დიდგვაროვანი და ლიტერატურის მოყვარული ი.ი. შუვალოვმა დიდი განგაშით გაგზავნა დერჟავინი და თქვა, რომ მისმა უდიდებულესობამ, პრინცმა პოტიომკინმა მოითხოვა მისი ლექსების წაკითხვა. „რა ლექსები? – გაიფიქრა პოეტმა. – „მურზა ფელიცას“. - "საიდან იცნობ მათ?" - "ბატონო კოზოდავლევმა მეგობრობის გამო მაჩუქა". ”მაგრამ როგორ იცნო ისინი პრინცი პოტიომკინმა?” - „გუშინ ჩემთან ერთად ისადილეს ბატონთა ჯგუფი, როგორებიც არიან: გრაფი ბეზბოროდკო, გრაფი ზავადოვსკი, სტრეკალოვი და სხვები, ვისაც ლიტერატურა უყვარს; საუბრისას, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვაქვს მარტივი და სასიამოვნო პოეზია, მათ წავიკითხე შენი შემოქმედება. ზოგიერთმა სტუმარმა, როგორც შუვალოვმა სჯეროდა, სურდა მოეწონებინა პრინცი პოტიომკინი, მაშინვე მოახსენა ეს ლექსები იმპერატორის ფავორიტს. შუვალოვმა, როგორც გამოცდილმა კარისკაცმა, დერჟავინს ურჩია ოდიდან სტრიქონები ამოეგდო ყველაზე მშვიდი თავადის „სისუსტეების“ შესახებ, მაგრამ პოეტი არ მოატყუა, მართებულად თვლიდა, რომ თუ ოდას სრული ტექსტი პოტიომკინს მიაღწევდა, ის განიხილავდა. თვითონ განაწყენებული. მიიღო ლექსი და გაეცნო მას, ჭკვიანმა უფლისწულმა თავი მოაჩვენა, რომ ამ თხზულებას მასთან არაფერი ჰქონდა საერთო. დერჟავინმა შვებით ამოისუნთქა.

1783 წლის გაზაფხულზე, რუსეთის აკადემიის პრეზიდენტმა, ეკატერინა დაშკოვამ, ჟურნალში "რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე", კოზოდავლევის რეკომენდაციით, ანონიმურად გამოაქვეყნა ოდა "ფელიცა" ავტორის ცოდნის გარეშე. დაშკოვამ ჟურნალის პირველი ნომერი იმპერატრიცა ეკატერინე პ-ს გადასცა. ოდის წაკითხვის შემდეგ ცრემლები წამოუვიდა და ნაწარმოების ავტორით დაინტერესდა. - ნუ გეშინია, - უთხრა მან დაშკოვას, - მე მხოლოდ გეკითხები, ვინ გამიცნობდა ასე ახლოს, ვინც შეიძლება ასე სასიამოვნოდ აღწერო, რომ, ხედავ, სულელივით ვტირი. პრინცესამ პოეტის სახელი გაამხილა და ბევრი კარგი რამ უამბო მასზე. რამდენიმე ხნის შემდეგ დერჟავინმა ფოსტით მიიღო კონვერტი, რომელშიც მოთავსებული იყო ბრილიანტებითა და ხუთასი ოქროს რუბლით გაბრწყინებული ოქროს ყუთი. მალე პოეტი იმპერატრიცას წარუდგინეს და მისი კეთილგანწყობა მოახდინეს. ოდების გამოქვეყნებამ მაშინვე გახადა დერჟავინი ცნობილი, ის გახდა რუსეთის ერთ-ერთი პირველი პოეტი.

ოდა „ფელიცა“ ინოვაციური ნაწარმოებია, აზროვნებითა და ფორმით გაბედული. მასში შედის მაღალი, ოდიური და დაბალი, ირონიულ-სატირული. ლომონოსოვის ოდებისგან განსხვავებით, სადაც გამოსახულების ობიექტი იყო პოეტის ლირიკული მდგომარეობა, რომლისთვისაც სახელმწიფო, ეროვნული ინტერესები პირადს ერწყმოდა, დერჟავინის ოდამ პოეტიზაციის ობიექტად აქცია "კაცი ტახტზე" - ეკატერინე II, მისი. სახელმწიფო საქმეები და სათნოებები. „ფელიცა“ ახლოსაა მეგობრულ ლიტერატურულ გზავნილთან, საქებარი სიტყვასთან და, ამავდროულად, პოეტურ სატირასთან.

პოეტმა ოდაში შეიტანა იმპერატორის ლიტერატურული პორტრეტი, რომელსაც მორალური და ფსიქოლოგიური, იდეალიზებული ხასიათი აქვს. დერჟავინი ცდილობს გამოავლინოს ჰეროინის შინაგანი სამყარო, მისი მორალი და ჩვევები ეკატერინე II-ის ქმედებებისა და ბრძანებების აღწერით, მისი სახელმწიფოებრივი საქმეებით:

არ მიბაძავს შენს მურზას,

ხშირად დადიხარ

და საკვები ყველაზე მარტივია

ხდება თქვენს მაგიდასთან;

ნუ დააფასებ შენს სიმშვიდეს

კითხვა, წერა დაყენებამდე

და ყველაფერი შენი კალმიდან

შენ მოკვდავთა კურთხევას ასხამ...

პორტრეტების აღწერილობების ნაკლებობას ანაზღაურებს ის შთაბეჭდილება, რომელსაც ოდის გმირი სხვებზე ტოვებს. პოეტი ხაზს უსვამს განმანათლებლური მონარქის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებებს, მისი თვალსაზრისით: მის დემოკრატიას, უბრალოებას, უპრეტენზიოობას, მოკრძალებას, კეთილგანწყობას, შერწყმულია გამორჩეულ გონებასთან და სახელმწიფო მოღვაწის ნიჭთან. პოეტი დედოფლის მაღალ გამოსახულებას უპირისპირებს მისი კარისკაცის ირონიულ პორტრეტს. ეს არის კოლექტიური სურათი, რომელიც მოიცავს ეკატერინე II-ის უახლოესი თანამოაზრეების თავისებურებებს: მისი მშვიდი აღმატებულება პრინცი გრიგორი პოტიომკინი, რომელიც, მიუხედავად მისი სულისა და ბრწყინვალე გონების სიგანისა, გამოირჩევა ახირებული და კაპრიზული განწყობით; იმპერატრიცა ალექსეისა და გრიგორი ორლოვის ფავორიტები, მესაზღვრეები მოქეიფეები, მუშტებითა და დოღის მოყვარულები; კანცლერი ნიკიტა და ფელდმარშალი პიოტრ პანინი, ვნებიანი მონადირეები, რომლებმაც დაივიწყეს საჯარო სამსახურის საქმეები საყვარელი გართობის გამო; სემიონ ნარიშკინი, საიმპერატორო სასახლის იეგერმაისტერი და ცნობილი მუსიკის მოყვარული, რომელმაც პირველმა უმასპინძლა საყვირის მუსიკალურ ორკესტრს; გენერალური პროკურორი ალექსანდრე ვიაზემსკი, რომელსაც თავისუფალ დროს უყვარდა პოპულარული ისტორიების კითხვა და ... გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი. რუსი პოეტი, რომელიც იმ დროისთვის გახდა სახელმწიფო მრჩეველი, არ გამოირჩეოდა ამ კეთილშობილური სფეროდან, არამედ, პირიქით, ხაზს უსვამდა ელიტის წრეში მონაწილეობას:

ასეთი, ფელიცა, გარყვნილი ვარ!

მაგრამ მთელი სამყარო მე ჰგავს.

მოგვიანებით, იცავდა თავს საყვედურებისგან, რომ მან შექმნა ბოროტი სატირა ცნობილ და პატივცემულ კარისკაცებზე, დერჟავინი წერდა: ”ფელიცას ოდაში, მე რეალურად გადავიტანე ჩვეულებრივი ადამიანური სისუსტეები ჩემს თავზე ... პრინცესას სათნოებები ეწინააღმდეგებოდა ჩემს სისულელეს”. პოეტს, რომელიც ეცინება იმპერატორის თანამოაზრეების უცნაურობებს, უცხო არ არის მათი თანდაყოლილი ეპიკურისეული დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი. ის არ გმობს მათ ადამიანურ სისუსტეებსა და მანკიერებებს, რადგან მას ესმის, რომ ეკატერინე II გარშემორტყმული იყო ხალხით, რომელთა ნიჭი ემსახურება რუსეთის სახელმწიფოს კეთილდღეობას. დერჟავინი სიამოვნებით ხედავს საკუთარ თავს ამ კომპანიაში, ის ამაყად ატარებს ეკატერინეს დიდგვაროვნების ტიტულს.

პოეტი უმღერის მშვენიერ ბუნებას და მასთან ჰარმონიაში მცხოვრებ ადამიანს. ლანდშაფტის ნახატები მოგვაგონებს გობელენებზე გამოსახულ სცენებს, რომლებიც ამშვენებს პეტერბურგის თავადაზნაურობის სალონებსა და საცხოვრებელ ოთახებს. შემთხვევითი არ არის, რომ ხატვის მოყვარული ავტორი წერდა, რომ „პოეზია სხვა არაფერია, თუ არა მოლაპარაკე ნახატი“.

მნიშვნელოვანი წარჩინებულების პორტრეტების დახატვაში, დერჟავინი იყენებს ლიტერატურული ანეკდოტის ტექნიკას. მე-18 საუკუნეში ანეგდოტი გაგებული იყო, როგორც ფოლკლორული შინაარსის მხატვრულად დამუშავებული ამბავი ცნობილი ისტორიული პიროვნების ან მოვლენის შესახებ, რომელსაც აქვს სატირული ჟღერადობა და სასწავლო ხასიათი. ალექსეი ორლოვის პორტრეტი დერჟავინის კალმის ქვეშ ანეკდოტურ ხასიათს იძენს:

ან მუსიკა და მომღერლები

ორღანი და ბაგეები უცებ

ან მუშტებით ჩხუბი

და ცეკვა ამხიბლავს ჩემს სულს;

ან, ყველა საკითხზე ზრუნვა

წასვლისას სანადიროდ მივდივარ

და ვიხალისე ძაღლების ყეფით...

მართლაც, მუშტის გამარჯვებული, მცველის ოფიცერი, რბოლების პრიზიორი, დაუღალავი მოცეკვავე და წარმატებული დუელისტი, ქეიფი, ქალის კაცი, უგუნური მონადირე, იმპერატორ პეტრე III-ის მკვლელი და მისი რჩეული. მეუღლე ალექსეი ორლოვი თანამედროვეთა მეხსიერებაში დარჩა. კარისკაცების გამოსახული ზოგიერთი სტრიქონი ეპიგრამას წააგავს. მაგალითად, პრინც ვიაზემსკის „ბიბლიოფილურ“ მიდრეკილებების შესახებ, რომელიც პოპულარულ ბეჭდურ ბეჭდვას ამჯობინებს სერიოზულ ლიტერატურას, ნათქვამია:

მერე მიყვარს წიგნების თვალიერება,

გონებას და გულს გავანათებ,

ვკითხულობ პოლკანს და ბოვას;

ბიბლიისთვის, ყვირილი, მეძინება.

მიუხედავად იმისა, რომ დერჟავინის ირონია რბილი და უვნებელი იყო, ვიაზემსკიმ ვერ აპატია პოეტს: ის "ყოველ შემთხვევაში მას მიეჯაჭვა, არა მხოლოდ დასცინოდა, არამედ კინაღამ გაკიცხვა და ქადაგებდა, რომ პოეტებს არავითარი საქმე არ აქვთ".

სატირის ელემენტები ჩნდება ოდაში, სადაც საუბარია ანა იოანოვნას მეფობაზე. პოეტმა აღშფოთებით გაიხსენა, თუ როგორ დაქორწინდა კარგად დაბადებული პრინცი მიხაილ გოლიცინი, იმპერატორის ახირებულზე, მახინჯ მოხუც ჯუჯაზე და სასამართლოს ხუმრობა გაუკეთა. იმავე დამამცირებელ მდგომარეობაში იყვნენ კეთილშობილური რუსული ოჯახების წარმომადგენლები - თავადი ნ. ვოლკონსკი და გრაფი ა. აპრაქსინი. ”ეს ხუმრობები, - მოწმობს დერჟავინი, - იმ დროს, როდესაც იმპერატრიცა ეკლესიაში წირვას უსმენდა, ”ისხდნენ კალათებში იმ ოთახში, რომლითაც მას ეკლესიიდან შიდა პალატებში უნდა გადასულიყო და ქათმებივით ჩხუბობდნენ; აცრემლდა, იცინოდა. ადამიანის ღირსების მუდამ თელვა, პოეტის აზრით, უდიდესი ცოდვაა. სატირაში შემავალი სწავლება მიმართულია როგორც მკითხველის, ასევე ოდის მთავარი გმირისადმი.

პოეტი, რომელიც ქმნიდა განმანათლებლური მონარქის იდეალურ იმიჯს, დაჟინებით მოითხოვდა, რომ იგი უნდა დაემორჩილოს კანონებს, იყოს მოწყალე და დაიცვას "სუსტები" და "საწყალი".

ცარევიჩ ქლორის ზღაპრის გამოსახულებები და მოტივები, რომელიც იმპერატრიცას მიერ შვილიშვილისთვისაა შექმნილი, მთელ ოდაში გადის. ოდა იწყება ზღაპრის სიუჟეტის თხრობით, ძირითად ნაწილში გამოსახულია ფელიცას, ზარმაცის, გრუჩის, მურზას, ქლორის, ეკლების გარეშე ვარდის გამოსახულებები; ბოლო ნაწილს აქვს აღმოსავლური არომატი. ოდა მთავრდება, როგორც უნდა იყოს, იმპერატრიცას ქებით:

ვეკითხები დიდ წინასწარმეტყველს

ნება მომეცით შევეხო შენი ფეხების მტვერს,

დიახ, შენი ტკბილი დინების სიტყვები

და დატკბით სანახაობით!

ზეციურად ვითხოვ ძალას,

დიახ, მათი საფირონის ფრთების გაჭიმვა,

უხილავად ინახება

ყველა დაავადებისგან, ბოროტებისგან და მოწყენილობისგან;

დიახ, შენი საქმეები შთამომავლობაში ჟღერს,

ცაში ვარსკვლავებივით ანათებენ.

ეკატერინე II-ის თემა და გამოსახულება დერჟავინის პოეზიაში მხოლოდ ფელიცით არ შემოიფარგლება; ის იმპერატრიცას უძღვნის ლექსებს „მადლობა ფელიცას“, „მურზას ხილვა“, „ფელიცას გამოსახულება“, „ძეგლი“ და სხვა. თუმცა, სწორედ ოდა "ფელიცა" გახდა დერჟავინის "სავიზიტო ბარათი", სწორედ ეს ნაწარმოები მიიჩნია ვ.გ.ბელინსკიმ მეთვრამეტე საუკუნის რუსული პოეზიის "ერთ-ერთ საუკეთესო ქმნილებად". „ფელიცაში“, კრიტიკოსის აზრით, „განცდის სისავსე ბედნიერად იყო შერწყმული იმ ფორმის ორიგინალურობასთან, რომელშიც ჩანს რუსული გონება და ისმის რუსული მეტყველება. მიუხედავად მისი მნიშვნელოვანი ზომისა, ეს ოდა გამსჭვალულია აზროვნების შინაგანი ერთიანობით, თავიდან ბოლომდე შენარჩუნებულია ტონში.

„ფელიცა“ (მისი ორიგინალური სრული სახელი: „ოდა ბრძენ ყირგიზ-კაისაცკაია პრინცესა ფელიცას, დაწერილი ვიღაც მურზას მიერ, რომელიც დიდი ხანია ცხოვრობს მოსკოვში და ცხოვრობს პეტერბურგში. თარგმნილია არაბულიდან 1782 წელს“). ჩვეულ სადიდებელ ოდაზე დაყენებით. გარეგნული სახით კი თითქოს უკან გადადგმული ნაბიჯია „ლექსები დაბადებისთვის...“; იგი დაწერილია ათსტროფიანი იამბიური სტროფებით, ტრადიციული საზეიმო ოდისთვის ("ლექსები დაბადებისთვის..." საერთოდ არ იყოფა სტროფებად). თუმცა, ფაქტობრივად, „ფელიცა“ კიდევ უფრო ფართო რიგის მხატვრული სინთეზია.
ეკატერინე ფელიჩეს სახელი (ლათინური felicitas - ბედნიერება) შესთავაზა მისმა ერთ-ერთმა ლიტერატურულმა ნაწარმოებმა - ზღაპარი დაწერილი მისი პატარა შვილიშვილისთვის, მომავალი ალექსანდრე I-ისთვის და ცოტა ხნით ადრე გამოქვეყნდა ძალიან შეზღუდული რაოდენობით. კიევის პრინც ხლორს სტუმრობს ყირგიზ ხანი, რომელიც ბიჭის განსაკუთრებული შესაძლებლობების შესახებ ჭორების შესამოწმებლად უბრძანებს, იპოვონ იშვიათი ყვავილი - "ვარდი ეკლის გარეშე". გზად მურზა ლენტიაგი ეპატიჟება პრინცს, რომელიც ფუფუნების ცდუნებებით ცდილობს გადააგდოს იგი ძალიან რთული საწარმოდან. თუმცა, ხანის ქალიშვილის, ფელიცას დახმარებით, რომელიც თავის ვაჟს მიზეზს აძლევს ქლორის მეგზურად, ქლორი აღწევს ციცაბო კლდოვან მთას; დიდი გაჭირვებით ავიდა მის მწვერვალზე, იქ პოულობს სასურველ „ვარდს ეკლის გარეშე“, ანუ სათნოებას. ამ მარტივი ალეგორიის გამოყენებით, დერჟავინი იწყებს თავის ოდას:

ღვთიური პრინცესა
ყირგიზ-კაისაცკის ურდოები,
რომლის სიბრძნე შეუდარებელია
აღმოაჩინა სწორი ბილიკები
ცარევიჩი ახალგაზრდა ქლორი
იმ მაღალ მთაზე ასვლა
სადაც ეკლების გარეშე ვარდი იზრდება.
სადაც სათნოება ბინადრობს!
ის იპყრობს ჩემს სულსა და გონებას;
ნება მომეცით ვიპოვო მისი რჩევა.

ასე რომ, საბავშვო ზღაპრის პირობითად ალეგორიული გამოსახულებები ტრავესტიულად ჩანაცვლებულია ოდის კანონიკური დასაწყისის ტრადიციული გამოსახულებებით - ასვლა პარნასზე, მიმართვა მუზებისადმი. თავად ფელიცას - ეკატერინეს პორტრეტი სრულიად ახლებურადაა გადმოცემული, რომელიც მკვეთრად განსხვავდება ტრადიციულად ქება-დიდებული ოდებისგან. „დედამიწის ქალღმერთის“ საზეიმოდ მძიმე, ხანგრძლივი შტამპით და, შესაბამისად, მცირე გამომხატველი გამოსახულების ნაცვლად, პოეტმა დიდი ენთუზიაზმითა და აქამდე უპრეცედენტო პოეტური ოსტატობით წარმოაჩინა ეკატერინე აქტიური, ინტელექტუალური და უბრალო „ყირგიზ-კაისაცკაია პრინცესას“ სახეში. :

არ მიბაძავს შენს მურზას,
ხშირად დადიხარ
და საკვები ყველაზე მარტივია
ხდება თქვენს მაგიდასთან;
ნუ დააფასებ შენს სიმშვიდეს
კითხვა, წერა დაყენებამდე
და ყველაფერი შენი კალმიდან
შენ აკურთხე მოკვდავებს,
თითქოს კარტს არ თამაშობ
ჩემსავით დილიდან დილამდე.

მსგავსი დაპირისპირება ფელიცას „სათნო“ გამოსახულებასა და მანკიერი „მურზას“ კონტრასტული იმიჯის მიმართ, შემდეგ მთელი პოემის მეშვეობით ხორციელდება. ეს განსაზღვრავს ფელიცას განსაკუთრებულ, აქამდე გაუგონარ ჟანრულ ორიგინალობას. იმპერატრიცას პატივსაცემად ქებათა ოდა გამოდის, რომ ამავე დროს პოლიტიკური სატირაა - ბროშურა მის ახლო წრეში მყოფი ადამიანების წინააღმდეგ. უფრო მკვეთრი, ვიდრე "ლექსები ჩრდილოეთში პორფიროგენული ბავშვის დაბადებისთვის", აქ მომღერლის პოზა იცვლება მისი გალობის თემასთან მიმართებაში. ლომონოსოვმა ხელი მოაწერა თავის ოდებს იმპერატორებს - "ყველაზე ერთგული მონა". დერჟავინის დამოკიდებულება ეკატერინა ფელიცასადმი, რომელსაც იგი ტრადიციულად ანიჭებს ხანდახან „ღვთის მსგავსი“ ატრიბუტებით, მთელი პატივისცემით, არ არის გარეშე, ამავდროულად, როგორც ვხედავთ, გარკვეული სათამაშო ლაკონურობა, თითქმის ნაცნობობა.
ფელიცას საპირისპირო გამოსახულება დამახასიათებელია ოდაში გაორმაგებული. სატირულ ადგილებში ეს არის ერთგვარი კოლექტიური გამოსახულება, რომელიც მოიცავს პოეტის მიერ აქ დამცინავი ყველა ეკატერინე დიდებულების მანკიერ თვისებებს; გარკვეულწილად, დერჟავინი, რომელიც ზოგადად მიდრეკილია ავტოირონიისკენ, თავს ამ წრეში შემოაქვს. ამაღლებულ პათეტიკურ ადგილებში ეს არის ლირიკული ავტორის „მე“, ისევ სპეციფიკური ავტობიოგრაფიული ნიშნებით დაჯილდოებული: მურზა, ფაქტობრივად, მურზა ბაგრიმის, პოეტ დერჟავინის ნამდვილი შთამომავალია. „ფელიცაში“ ავტორის „მე“-ს, პოეტის ცოცხალი, კონკრეტული პიროვნების გამოჩენა უდიდესი მხატვრული, ისტორიული და ლიტერატურული მნიშვნელობის ფაქტი იყო. ლომონოსოვის სადიდებელი ოდებიც ზოგჯერ პირველ პირში იწყება:

ვხედავ პინდს ფეხქვეშ?
მესმის სუფთა დების მუსიკა.
ვწვები პერმეზიული სითბოთი,
ნაჩქარევად ვეშვები მათ სახეზე.

თუმცა, „მე“, რომელზეც აქ არის საუბარი, არის არა ავტორის ინდივიდუალური პიროვნება, არამედ ზოგადად აბსტრაქტული „მომღერლის“ გარკვეული კონვენციური გამოსახულება, გამოსახულება, რომელიც მოქმედებს როგორც ნებისმიერი პოეტის ნებისმიერი ოდის უცვლელი ატრიბუტი. მსგავს ფენომენს ვხვდებით სატირებში - ასევე მე-18 საუკუნის პოეზიის ფართოდ გავრცელებულ და მნიშვნელოვან ჟანრში. ამ მხრივ განსხვავება ოდებსა და სატირებს შორის მხოლოდ ისაა, რომ ოდებში მომღერალი მუდმივად უკრავს ერთ სიმზე - „წმინდა ტკბობა“, ხოლო სატირებში ერთი სინგლი, მაგრამ აღშფოთებით ბრალდებული სტრიქონიც ჟღერს. სუმაროკოვის სკოლის სასიყვარულო სიმღერები ისეთივე "ერთი სიმებიანი" იყო - ჟანრი, რომელიც, თანამედროვეთა თვალსაზრისით, ზოგადად ნახევრად ლეგალურად და, ყოველ შემთხვევაში, საეჭვოდ ითვლებოდა.
დერჟავინის „ფელიცაში“ ამ პირობითი „მე“-ს ნაცვლად, ადამიანის პოეტის ჭეშმარიტი ცოცხალი პიროვნება ჩნდება მისი ინდივიდუალური არსების მთელ სპეციფიკაში, მისი განცდებისა და გამოცდილების მთელ რეალურ მრავალფეროვნებაში, რთული „მრავალფეროვნებით. სიმებიანი" დამოკიდებულება რეალობისადმი. პოეტი აქ არა მხოლოდ აღფრთოვანებულია, არამედ გაბრაზებულია; აქებს და ამავდროულად გმობს, გმობს, ეშმაკურად ირონიებს და უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ ეს პირველად გამოცხადდეს მე-18 საუკუნის ოდურ პოეზიაში. ინდივიდუალური პიროვნება თავისთავად ატარებს ეროვნების უდავო მახასიათებლებს.
პუშკინმა კრილოვის ზღაპრებზე თქვა, რომ ისინი ასახავს გარკვეულ "გამორჩეულ თვისებას ჩვენს მორალში - გონების მხიარული ეშმაკობა, დაცინვა და საკუთარი თავის გამოხატვის თვალწარმტაცი გზა". „მურზას“ პირობითად „თათრული“ ნიღბის ქვეშ, ეს თვისება პირველად ჩნდება დერჟავინის ოდაში ფელიცასადმი. ეროვნების ეს მზერა „ფელიცას“ ენაზეც აისახება. ამ ნაწარმოების ახალი პერსონაჟის შესაბამისად არის ასევე მისი "მხიარული რუსული სტილი", როგორც ამას თავად დერჟავინი განსაზღვრავს - მისი შინაარსის სესხება რეალური ყოველდღიური ცხოვრებიდან, მსუბუქი, მარტივი, მხიარული მეტყველება, პირდაპირ საპირისპიროდ ბრწყინვალედ მორთული, განზრახ ამაღლებული. ლომონოსოვის ოდას სტილი.
ოდამი აგრძელებს ტრადიციულად უწოდებს თავის ლექსებს და დერჟავინს, თეორიულად აკავშირებს მათ კლასიციზმისთვის სავალდებულო ანტიკურ მოდელთან - ჰორაციუსის ოდებთან. მაგრამ სინამდვილეში ის ხდის მათ ნამდვილ ჟანრულ რევოლუციად. რუსული კლასიციზმის პოეტიკაში არ იყო ლექსები "ზოგადად". პოეზია იყოფა მკვეთრად შემოსაზღვრულ, არავითარ შემთხვევაში ერთმანეთში შერეულ, იზოლირებულ და დახურულ პოეტურ ტიპებად: ოდა, ელეგია, სატირა და ა.შ. დერჟავინი, დაწყებული „ლექსები ჩრდილოეთში პორფირი ბავშვის დაბადებისთვის“ და კერძოდ. "ფელიცადან", მთლიანად არღვევს კლასიციზმის ტრადიციული ჟანრული კატეგორიების საზღვრებს, აერთიანებს ოდასა და სატირას ერთ ორგანულ მთლიანობაში, მის სხვა ნაწარმოებებში, როგორიცაა "პრინც მეშჩერსკის სიკვდილის შესახებ", - ოდა და ელეგია.
კლასიციზმის ერთფეროვანი ჟანრებისგან განსხვავებით, პოეტი ქმნის რთულ და სრულფასოვან, პოლიფონიურ ჟანრულ წარმონაქმნებს, მოელის არა მხოლოდ პუშკინის "ევგენი ონეგინის" "ჭრელი თავებს" ან საკუთარი "ბრინჯაოს მხედრის" უაღრესად რთულ ჟანრს. არამედ მაიაკოვსკის მრავალი ნაწარმოების ტონი.
"ფელიცა" იყო კოლოსალური წარმატება, როდესაც გამოჩნდა ("ყველა, ვისაც რუსული კითხულობდა, აღმოჩნდა მის ხელში", - მოწმობს თანამედროვე) და ზოგადად გახდა მე -18 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ნაწარმოები. ეს უზარმაზარი წარმატება ნათლად ადასტურებს, რომ დერჟავინის ოდა, რომელმაც ერთგვარი რევოლუცია მოახდინა ლომონოსოვის პოეტიკასთან მიმართებაში, სრულად შეესაბამებოდა ეპოქის მთავარ ლიტერატურულ მიმართულებებს.
"ფელისში" ერთიანდებიან დერჟავინის პოეზიის ორი საპირისპირო დასაწყისი- პოზიტიური, დამადასტურებელი და გამოვლენილი, - კრიტიკული. ბრძენი მონარქინის - ფელიცას გალობა დერჟავინის შემოქმედების ერთ-ერთი ცენტრალური თემაა, რომელსაც როგორც თანამედროვეებმა, ისე შემდგომმა კრიტიკოსებმა მეტსახელი "ფელიცა მომღერალი" მიითვისეს. "ფელიცას" მოჰყვა ლექსები "მადლობა ფელიცას", "ფელიცას გამოსახულება" და ბოლოს, ოდა "მურზას ხილვა" (დაიწყო 1783 წელს, დასრულდა 1790 წელს) თითქმის ისეთივე ცნობილი, როგორც "ფელიცა".

პოემის სახელწოდება, ლათინურიდან თარგმნილი, ნიშნავს ბედნიერებას და ეძღვნება დიდ ეკატერინე II-ს.

პოეტი ნაწარმოების პირველივე სტრიქონებიდან ადიდებს თავის იმპერატრიცას და ქმნის ღვთის მსგავსი პრინცესას ტრადიციულ სურათს, რომელიც განასახიერებს ავტორის კონცეფციას კანონიერი მონარქის იდეალის შესახებ. ნამდვილი იმპერატრიცას იდეალიზაციისას პოეტს იმავდროულად სჯერა მის მიერ გამოსახული გამოსახულების. ეკატერინე გამოიყურება როგორც ჭკვიანი და აქტიური პრინცესა, მაგრამ ლექსები არ არის გადაჭარბებული პათოსით, რადგან პოეტი იყენებს პოეტური ჟანრების ნაზავს (ოდა და სატირა), არღვევს რუსული კლასიციზმის ტრადიციებს, იშვიათი უნარი იმ წლებისთვის. სადიდებელი ოდის დაწერის წესებს შორს, ავტორი ლექსში შემოაქვს სასაუბრო ლექსიკას, ასახავს იმპერატრიცას, როგორც ჩვეულებრივ ადამიანს. მასაც კი პოეტი ბედავს რჩევის მიცემას მეფეების მიერ მის ქვეშევრდომებთან ერთად მიღებული კანონების შესრულების შესახებ.

ლექსი ჟღერს ავტოკრატების სიბრძნეზე და კარისკაცების დაუდევრობაზე, რომლებიც მხოლოდ საკუთარი სარგებლისთვის მიისწრაფვიან. ავტორი სატირული სახით დასცინის პრინცესას გარემოს. ეს მეთოდი ახალი არ არის იმდროინდელი პოეზიისთვის, მაგრამ ნაწარმოებში გამოსახული კარისკაცების გამოსახულებების მიღმა აშკარად ჩანს არსებული ადამიანების (იმპერატრიცა პოტიომკინის, ორლოვის, პანინის, ნარიშკინის ფავორიტები) თვისებები. მათი გამოსახულებების სატირულად აღწერისას პოეტი დიდ გამბედაობას იჩენს, რადგან მას შეეძლო სიცოცხლის გადახდა. ავტორი მხოლოდ ეკატერინეს მისდამი კეთილგანწყობილმა დამოკიდებულებამ გადაარჩინა.

პოემის მსვლელობისას პოეტი ახერხებს არა მხოლოდ სიამოვნების დაშლას და წარმოჩენას, არამედ გაბრაზებას. ანუ ავტორი იქცევა როგორც ნორმალური ცოცხალი ადამიანი, ინდივიდუალური პიროვნება ხალხის თავისებურებებით და ეს უპრეცედენტო შემთხვევაა პოეტური ოდის ჟანრისთვის.

პოეტმა საკუთარი ლექსების სტილი შერეულ ოდად განსაზღვრა და ამტკიცებდა, რომ პოეტს უფლება აქვს ილაპარაკოს ყველაფერზე და არა მხოლოდ სადიდებელი საგალობლები იმღეროს. ამრიგად, დერჟავინმა ინოვაციური აქტი შეასრულა პოეზიაში, შექმნა არაგამოგონილი ადამიანების ინდივიდუალური პერსონაჟები ფერადი ყოველდღიური გარემოს ფონზე.

ფელიცა დერჟავინის ოდას ანალიზი

დერჟავინი გამოჩენილი პოეტია, რომელსაც ჰქონდა თავისი სტილი და საკუთარი ხედვა იმაზე, რაც ხდებოდა. პოეტს აღიარება მას შემდეგ მოუვიდა, რაც ოდა „ფელიცა“ დაწერა. სწორედ 1782 წელს, როდესაც ფელიცა გამოიცა, მისი ავტორი ცნობილი გახდა. ეს ლექსი ეკატერინე II-ს ეწერა. მას ძალიან მოეწონა პოეტის შემოქმედება და ამისათვის მმართველმა გულუხვად დააჯილდოვა დერჟავინი. პოეტი მუშაობდა ნაწარმოებზე იმ დროს, როცა ისეთი ჟანრი, როგორიც ოდა იყო, პოპულარული აღარ იყო. მაგრამ ამან არ შეაჩერა დერჟავინი.

„ფელიცას“ ავტორმა უბრალოდ დაარღვია ყველა იმდროინდელი სტერეოტიპი. ბევრი მწერალი და კრიტიკოსი ცოტათი გაოგნებული იყო. დერჟავინმა უგულებელყო იმდროინდელი ლიტერატურის ყველა წესი და დაწერა საკუთარი ნაშრომი. იმდროინდელი მწერლებისა და პოეტების შემოქმედება უბრალოდ სავსე იყო ლამაზი სიტყვებით. თავის მხრივ, დერჟავინმა გადაწყვიტა გამოეყენებინა საკმაოდ ჩვეულებრივი სიტყვები, რათა ეჩვენებინა რას გრძნობდა ეკატერინეს მიმართ. დერჟავინი ასევე წერდა მისი დამოკიდებულების შესახებ იმპერატორის ახლო ხალხის მიმართ.

დერჟავინის ადრეულ ნაშრომს, კერძოდ "ფელიცას", რა თქმა უნდა, აქვს სტრიქონები, რომლებშიც არის იმპერატორის ამაღლება. პოეტი მას კეთილ და გონიერ მმართველად თვლიდა. ფელიცაში სულ 26 ათი ხაზია. მათგან ნახევარზე მეტი პოეტმა მიუძღვნა ეკატერინეს და მან მთელი თავისი გრძნობები ძალიან გაავრცელა. გარდა ამისა, ხედავთ, რომ ნაწარმოებში „ფელიცა“ მეორდება გარკვეული კომპლიმენტები და ქება.

რთული პერიოდი იყო დერჟავინისთვის, განსაკუთრებით ფელიცას წერის პერიოდი. ეს იყო დრო, როდესაც საზოგადოება გარკვეულ ცვლილებებს განიცდიდა. ხალხმა ნაკლებად დაიწყო საკუთარი აზრის დაფიქსირება და დინებას მიჰყვა. დაიკარგა ქვეყანაში ადამიანების სუპერ პიროვნება და აზროვნება. იყო ეგრეთ წოდებული კრიზისი, რომელშიც იყო ბრძოლა დღევანდელ ხელისუფლებასა და ძველ საზოგადოებას შორის. სწორედ ამან იმოქმედა იმაზე, რომ ოდა ჟანრმა დაიწყო ხალხის აღქმა. პოეტმა სწორედ ამ დროს დაწერა „ფილიცა“. ერთ ღამეში იგი გახდა ცნობილი და უფრო მეტიც, პიონერი, ამ ჟანრის ნოვატორი. მკითხველი გაოცებული იყო და კრიტიკოსებმა არ იცოდნენ როგორ შეაფასონ ავტორის ნამუშევარი. დერჟავინმა შეძლო იუმორის დანერგვა ოდა ჟანრში, რომელიც ეხება ყველას ყოველდღიურ ცხოვრებას.

მას შემდეგ, რაც ოდა ხალხში გავიდა, ავტორმა თავად შეძლო დაედგინა, რა ჟანრში დაწერა ნაწარმოები. მან თავის ნაწარმოებს შერეული ოდა უწოდა. დერჟავინი ფიქრობდა, რომ ჩვეულებრივ ოდაში პოეტი აქებს მხოლოდ მაღალჩინოსნებს, მაგრამ იმ ჟანრში, რომელშიც დერჟავინი წერს, შეიძლება ყველაფერზე დაწერო.

პოეტი ცხადყოფს, რომ ოდა რომანის ერთგვარი წინამორბედია. მას შეუძლია განასახიეროს მრავალი აზრი რუსული ცხოვრების შესახებ.

ფელიცას ლექსის ანალიზი გეგმის მიხედვით

ალბათ დაგაინტერესებთ

• მანდელშტამის ლექსის ანალიზი დიახ, მიწაში ვიწექი და ტუჩებს ვამოძრავებ

  ვერცხლის ხანის პოეზია ორაზროვანია. ხანმოკლე პერიოდს ახასიათებს პოეტების სამი თაობა. ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამის შემოქმედება მიეკუთვნება ამ საუკუნის ბოლო თაობას.

• ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი მე ვმოძრაობ ბნელ ქუჩაზე ღამით

  ნეკრასოვის ყველა პოეტურ ტექსტში ჩანს ავტორის სამოქალაქო პოზიცია. მისი სასიყვარულო ლექსები უნიკალურია ამ ჟანრის ნაწარმოებებისთვის. გმირები არ არიან ბედის ან გმირების რომანტიული მინიონები

• ბუნინის ლექსების ანალიზი

  ბუნინის ლექსების შესახებ (კომპოზიციები და ანალიზი)

• ნიკიტინ პოლის ლექსის ანალიზი

  რუსი ადამიანის შეგრძნებები დიდწილად დაკავშირებულია სივრცისა და თავისუფლების შეგრძნებებთან, გარეგანი და შინაგანი. უშედეგოდ, ისეთი სურათი, როგორიც რუსული სფეროა, აშკარად არის შემორჩენილი კულტურაში. ბევრი შიდა სივრცე

• ხოდასევიჩის ლექსების ანალიზი

  ვლადისლავ ხოდასევიჩი არ არის ვერცხლის ხანის ყველაზე ცნობილი პოპულარული წარმომადგენელი, მაგრამ მისი ლექსები, რა თქმა უნდა, ყურადღების ღირსია. საღამო. ამ ლექსში ავტორი ესაუბრება ამ სასტიკი სამყაროს დაუნდობელ შემოქმედს.

1782 წელს ჯერ კიდევ არც თუ ისე ცნობილმა პოეტმა დერჟავინმა დაწერა ოდა, რომელიც ეძღვნება "ყირგიზ-კაისაკის პრინცესას ფელიცას". ოდა დარეკეს "ფელისს" . რთულმა ცხოვრებამ ბევრი რამ ასწავლა პოეტს, იცოდა სიფრთხილე. ოდა ადიდებდა იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ხალხის მოპყრობის სიმარტივეს და ადამიანურობას და მისი მეფობის სიბრძნეს. მაგრამ ამავე დროს, ჩვეულებრივი და თუნდაც უხეში, სასაუბრო ენით, მან ისაუბრა მდიდრულ გართობაზე, ფელიცას მსახურებისა და კარისკაცების უსაქმურობაზე, "მურზაებზე", რომლებიც არავითარ შემთხვევაში არ იყვნენ თავიანთი მმართველის ღირსი. მურზებში ეკატერინეს რჩეულები გამჭვირვალედ გამოიცნეს და დერჟავინი, რომელსაც სურდა, რომ ოდა რაც შეიძლება მალე ჩავარდნილიყო იმპერატრიცას ხელში, ამავე დროს ეშინოდა ამის. როგორ შეხედავს ავტოკრატი თავის გაბედულ ხრიკს: მისი ფავორიტების დაცინვას! მაგრამ საბოლოოდ, ოდა დასრულდა ეკატერინეს მაგიდაზე და იგი აღფრთოვანებული იყო მისით. შორსმჭვრეტელი და ინტელექტუალური, მას ესმოდა, რომ კარისკაცები დროდადრო თავიანთ ადგილას უნდა დაყენებულიყვნენ და ოდის მინიშნებები ამის შესანიშნავი მიზეზია. ეკატერინე II თავად იყო მწერალი (ფელიცა მისი ერთ-ერთი ლიტერატურული ფსევდონიმია), რის გამოც მაშინვე დააფასა ნაწარმოების მხატვრული ღვაწლი. მემუარები წერენ, რომ პოეტი რომ დაუძახა თავისთან, იმპერატრიცა გულუხვად დააჯილდოვა იგი: მან ოქროს ჩერვონეტებით სავსე ოქროს ყუთი აჩუქა.

დიდება მოვიდა დერჟავინს. ახალი ლიტერატურული ჟურნალი რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე, რომელიც იმპერატრიცას მეგობრის, პრინცესა დაშკოვას მიერ იყო რედაქტორი და თავად ეკატერინეს გამოსცა, ფელიცას ოდით გაიხსნა. დაიწყეს საუბარი დერჟავინზე, ის გახდა ცნობილი სახე. ეს მხოლოდ იმპერატრიცას ოდის წარმატებული და თამამი მიძღვნა იყო? Რათქმაუნდა არა! მკითხველი საზოგადოება და თანამოაზრე მწერლები გაოცებული დარჩნენ ნაწარმოების ფორმამ. „მაღალი“ ოდიური ჟანრის პოეტური მეტყველება ამაღლებისა და დაძაბულობის გარეშე ჟღერდა. ცოცხალი, ხატოვანი, დამცინავი მეტყველება ადამიანისა, რომელსაც კარგად ესმის, როგორ მუშაობს რეალური ცხოვრება. იმპერატრიცაზე, რა თქმა უნდა, ლაპარაკობდნენ ქებით, მაგრამ ასევე არა პომპეზურად. და, ალბათ, პირველად რუსული პოეზიის ისტორიაში უბრალო ქალზე და არა ციურზე:

არ მიბაძავთ თქვენს მურზას, ხშირად დადიხართ ფეხით და ყველაზე მარტივი საჭმელი ხდება თქვენს მაგიდასთან.

აძლიერებს სიმარტივისა და ბუნებრიობის შთაბეჭდილებას, დერჟავინი ეწევა თამამ შედარებებს:

შენ არ თამაშობ კარტს, როგორც მე, დილიდან დილამდე.

და, უფრო მეტიც, ის არასერიოზულია, ოდაში შემოაქვს უხამსი, იმდროინდელი საერო სტანდარტების მიხედვით, დეტალები და სცენები. აი, მაგალითად, როგორ ატარებს თავის დღეს მურზას კარისკაცი, უსაქმური და ათეისტი:

ან, სახლში ვიჯდები, ვითამაშებ, სულელებს ვთამაშობ ცოლთან; ახლა მასთან ერთად ვზივარ მტრედის ბორცვზე, ხან თვალდახუჭულში ვხალისობთ, ახლა მასთან ერთად გროვაში ვხალისობ, ახლა მას ჩემს თავში ვეძებ; მერე მიყვარს წიგნების თვალიერება, გონებას და გულს ვანათებ: ვკითხულობ პოლკანს და ბოვას, ბიბლიის თავზე, ყვირილი, მეძინება.

ნამუშევარი სავსე იყო მხიარული და ხშირად კაუსტიკური მინიშნებებით. პოტიომკინს, რომელსაც უყვარს კარგად ჭამა და კარგად დალევა („ვსვამ შამპანურ ვაფლებს / და მავიწყდება ყველაფერი მსოფლიოში“). ორლოვზე, რომელიც ამაყობს ბრწყინვალე გამგზავრებით ("დიდებული მატარებელი ინგლისურ ვაგონში, ოქროსფერი"). ნარიშკინზე, რომელიც მზადაა ნადირობისთვის დათმოს ყველა საქმე („ყველა საქმეს ვზრუნავ / მივდივარ, სანადიროდ მივდივარ / და თავს ძაღლების ყეფით ვხალისობ“) და ა.შ. საზეიმო ქებათა ოდის ჟანრში ეს აქამდე არასოდეს დაწერილა. პოეტი ე.ი. კოსტროვმა გამოთქვა ზოგადი აზრი და ამავდროულად მცირე გაღიზიანება წარმატებული მოწინააღმდეგის შესახებ. მის პოეტურ "წერილში ყირგიზკაისაცკაიას პრინცესას ფელიცას სადიდებლად შედგენილი ოდის შემქმნელისთვის" არის სტრიქონები:

გულწრფელად რომ ვთქვათ, ცხადია, რომ მზარდი ოდები მოდიდან გადავიდა; თქვენ იცოდით, როგორ ამაღლებულიყავით ჩვენ შორის უბრალოებით.

იმპერატრიცა დერჟავინი მიიზიდა მასთან. გაიხსენა მისი ბუნების „მებრძოლი“ თვისებები და უხრწნელი პატიოსნება, მან გაგზავნა იგი სხვადასხვა აუდიტზე, რაც, როგორც წესი, ამთავრებდა შემოწმებულთა ხმაურიანი აღშფოთებით. პოეტი დაინიშნა ოლონეცის, შემდეგ ტამბოვის პროვინციის გუბერნატორად. მაგრამ მან დიდხანს ვერ გაუძლო: ის ადგილობრივ მოხელეებთან ძალიან გულმოდგინედ და იმპერიულად ეპყრობოდა. ტამბოვში საქმე იქამდე მივიდა, რომ 1789 წელს რეგიონის გუბერნატორმა გუდოვიჩმა საჩივარი შეიტანა იმპერატრიცას გუბერნატორის "თვითნებობის" წინააღმდეგ, რომელიც არავის და არაფერს ითვალისწინებდა. საქმე სენატის სასამართლოს გადაეცა. დერჟავინი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და სასამართლო პროცესის დასრულებამდე მას დაევალა ეცხოვრა მოსკოვში, როგორც ახლა იტყვიან, წერილობითი ვალდებულებით, არ დაეტოვებინა ქვეყანა.

და მიუხედავად იმისა, რომ პოეტი გაამართლეს, ის თანამდებობისა და იმპერატორის კეთილგანწყობის გარეშე დარჩა. კიდევ ერთხელ, ადამიანს მხოლოდ საკუთარი თავის იმედი შეიძლება ჰქონდეს: ბიზნესზე, ნიჭსა და იღბალზე. და ნუ იმედგაცრუებთ. სიცოცხლის ბოლოს შედგენილ ავტობიოგრაფიულ „ნოტებში“, რომელშიც პოეტი საკუთარ თავზე მესამე პირში ლაპარაკობს, ის აღიარებს: „სხვა გზა არ იყო, თუ არა თავის ნიჭს მიემართა; შედეგად, მან დაწერა ოდა. "ფელიცას გამოსახულება" და 22 სექტემბრის თარიღით, ანუ იმპერატორის გამეფების დღეს, გადასცა იგი სასამართლოს.<…>იმპერატრიცამ, წაკითხვის შემდეგ, უბრძანა თავის რჩეულს (იგულისხმება ზუბოვს, ეკატერინეს ფავორიტს, - ლ.დ.) მეორე დღეს მიეწვია ავტორი სადილზე და ყოველთვის მიეყვანა საუბარში.

წაიკითხეთ აგრეთვე VI თავის სხვა თემები.

დერჟავინის ოდა "ფელიცა", რომლის მოკლე შინაარსი მოცემულია ამ სტატიაში, მე -18 საუკუნის ამ რუსი პოეტის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია. მან დაწერა 1782 წელს. გამოცემის შემდეგ დერჟავინის სახელი გახდა ცნობილი. გარდა ამისა, ოდა გახდა ახალი სტილის ნათელი მაგალითი რუსულ პოეზიაში.

დერჟავინის ოდა "ფელიცას" სახელი, რომლის რეზიუმეს კითხულობთ, მიღებულია ჰეროინის სახელით "ზღაპრები ცარევიჩ ქლორის შესახებ". ამ ნაწარმოების ავტორია იმპერატრიცა ეკატერინე II.

თავის ნაშრომში ამ სახელს დერჟავინი უწოდებს თავად რუსეთის მმართველს. სხვათა შორის, ის ითარგმნება როგორც "ბედნიერება". ოდის არსი ემყარება ეკატერინეს განდიდებას (მისი ჩვევები, მოკრძალება) და კარიკატურა, თუნდაც მისი პომპეზური გარემოს დამცინავი ასახვა.

იმ სურათებში, რომლებსაც დერჟავინი აღწერს ოდა "ფელიცაში" ("ბრიფლის" მოკლე შინაარსი არ არის ნაპოვნი, მაგრამ ეს არის ამ სტატიაში), ადვილად შეიძლება ამოიცნოთ იმპერატრიცასთან დაახლოებული ზოგიერთი ადამიანი. მაგალითად, პოტიომკინი, რომელიც მის ფავორიტად ითვლებოდა. ასევე გრაფი პანინი, ორლოვი, ნარიშკინი. პოეტი ოსტატურად ასახავს მათ დამცინავ პორტრეტებს, ამავდროულად ავლენს გარკვეულ გამბედაობას. ბოლოს და ბოლოს, თუ ერთ-ერთი მათგანი ძალიან განაწყენებული იქნებოდა, ის ადვილად გაუმკლავდებოდა დერჟავინს.

მას მხოლოდ ის გადაარჩინა, რომ ეკატერინე II-ს ძალიან მოეწონა ეს ოდა და იმპერატრიცა დერჟავინის დადებითად მოპყრობას შეუდგა.

უფრო მეტიც, თვით ოდაში "ფელიცა", რომლის მოკლე შინაარსი მოცემულია ამ სტატიაში, დერჟავინი გადაწყვეტს რჩევა მისცეს იმპერატრიცას. კერძოდ, პოეტი ურჩევს, დაემორჩილოს კანონს, იგივე ყველასთვის. ოდა მთავრდება იმპერატორის ქებით.

ნაწარმოების უნიკალურობა

ფელიცას ოდას რეზიუმეს მიმოხილვის შემდეგ, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ ავტორი არღვევს ყველა ტრადიციას, რომელშიც ჩვეულებრივ იწერებოდა ასეთი ნაწარმოებები.

პოეტი აქტიურად შემოაქვს სასაუბრო ლექსიკას, არ ერიდება არალიტერატურულ გამონათქვამებს. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება ისაა, რომ ის ქმნის იმპერატრიცას ადამიანის სახით, უარს ამბობს მის ოფიციალურ იმიჯზე. აღსანიშნავია, რომ ტექსტმა ბევრი დააბნია და შეაშფოთა, მაგრამ თავად ეკატერინე II აღფრთოვანებული იყო ამით.

იმპერატორის გამოსახულება

დერჟავინის ოდა „ფელიცაში“, რომლის მოკლე შინაარსი შეიცავს ნაწარმოების სემანტიკურ კვინტესენციას, იმპერატრიცა თავდაპირველად ჩვეული ღმერთის მსგავსი გამოსახულებით გვევლინება. მწერლისთვის ის განათლებული მონარქის მოდელია. ამავე დროს, ის ამშვენებს მის გარეგნობას, მტკიცედ სჯერა გამოსახული გამოსახულების.

ამავე დროს, პოეტის ლექსები შეიცავს აზრებს არა მხოლოდ ძალაუფლების სიბრძნეზე, არამედ მისი შემსრულებლების უსინდისობაზე და განათლების დაბალ დონეზე. ბევრ მათგანს მხოლოდ საკუთარი სარგებელი აინტერესებს. ღირს იმის აღიარება, რომ ეს იდეები ადრეც გაჩნდა, მაგრამ აქამდე არასოდეს ყოფილა რეალური ისტორიული ფიგურები ასე ცნობადი.

დერჟავინის ოდა „ფელიცაში“ (მას ჯერ არ შეუძლია „ბრიფლის“ შეჯამება შემოგვთავაზოს) პოეტი ჩვენს წინაშე გაბედული და გაბედული აღმომჩენი გვევლინება. ის ქმნის საოცარ სიმბიოზს, ავსებს სადიდებელ ოდას ინდივიდუალური ხასიათის თვისებებითა და მახვილგონივრული სატირით.

შექმნის ისტორია

სწორედ დერჟავინის ოდა „ფელიცა“, რომლის შეჯამებაც მოსახერხებელია ნაწარმოების ზოგადი გაცნობისთვის, სახელი გაითქვა პოეტს. თავდაპირველად ავტორი არ უფიქრია ამ ლექსის გამოქვეყნებაზე. ამის რეკლამა არ გაუკეთებია და ავტორობას მალავდა. მას სერიოზულად ეშინოდა გავლენიანი დიდებულების შურისძიების, რომლებსაც ტექსტში საუკეთესო შუქით არ ასახავდა.

მხოლოდ 1783 წელს გახდა ნამუშევარი ფართოდ გავრცელებული პრინცესა დაშკოვას წყალობით. იმპერატორის ახლო კოლეგამ გამოაქვეყნა ეს ჟურნალში რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე. სხვათა შორის, მას თავად რუსეთის მმართველმა მისცა ტექსტები. დერჟავინის თქმით, ეკატერინე მეორემ ოდა პირველად წაკითხვისას იმდენად შეძრა, რომ ტირილიც კი დაიწყო. სწორედ ასეთ გრძნობებში აღმოაჩინა თავად დაშკოვამ.

იმპერატრიცას რა თქმა უნდა სურდა გაეგო ვინ იყო ამ ლექსის ავტორი. მას ეჩვენებოდა, რომ ტექსტში ყველაფერი რაც შეიძლება ზუსტად იყო ასახული. დერჟავინის ოდა "ფელიცას" მადლიერების ნიშნად, რომლის შეჯამება და ანალიზი მოცემულია ამ სტატიაში, მან პოეტს გაუგზავნა ოქროს ყუთი. მასში შედიოდა 500 ჩერვონეტი.

ასეთი გულუხვი სამეფო საჩუქრის შემდეგ, ლიტერატურული პოპულარობა და წარმატება მოვიდა დერჟავინს. მანამდე არც ერთ პოეტს არ იცოდა ასეთი პოპულარობა.

დერჟავინის შემოქმედების თემატური მრავალფეროვნება

დერჟავინის ფელიცას ოდას აღწერისას უნდა აღინიშნოს, რომ სპექტაკლი თავისთავად წარმოადგენს რუსი მმართველის, ისევე როგორც მასთან განსაკუთრებით დაახლოებული დიდგვაროვნების ცხოვრების სათამაშო ჩანახატს. ამავდროულად, ტექსტში წამოჭრილია მნიშვნელოვანი საკითხები სახელმწიფო დონეზე. ეს არის კორუფცია, თანამდებობის პირების პასუხისმგებლობა, მათი სახელმწიფოებრიობის ზრუნვა.

ოდა "ფელიცას" მხატვრული მახასიათებლები

დერჟავინი მუშაობდა კლასიციზმის ჟანრში. ეს მიმართულება მკაცრად კრძალავდა რამდენიმე ჟანრის შერწყმას, მაგალითად, მაღალი ოდასა და სატირას. მაგრამ პოეტმა გადაწყვიტა ასეთი თამამი ექსპერიმენტი. უფრო მეტიც, მან არა მხოლოდ გააერთიანა ისინი თავის ტექსტში, არამედ რაღაც უპრეცედენტო გააკეთა იმ ძალიან კონსერვატიული დროის ლიტერატურისთვის.

დერჟავინი უბრალოდ ანადგურებს სადიდებელი ოდების ტრადიციებს, აქტიურად იყენებს შემცირებულ, სასაუბრო ლექსიკას თავის ტექსტში. ის იყენებს კიდეც გულწრფელ ხალხურ ენას, რომელიც, პრინციპში, არ იყო მისასალმებელი იმ წლებში ლიტერატურაში. რაც მთავარია, ის იმპერატრიცა ეკატერინე II-ს ჩვეულებრივ ადამიანად ხატავს, ტოვებს თავის კლასიკურ საზეიმო აღწერას, რომელიც აქტიურად გამოიყენებოდა ასეთ ნაწარმოებებში.

ამიტომაც ოდაში შეგიძლიათ იპოვოთ ყოველდღიური სცენების აღწერა და თუნდაც ლიტერატურული ნატურმორტი.

დერჟავინის ინოვაცია

ფელიციას ჩვეულებრივი, ყოველდღიური გამოსახულება, რომლის მიღმაც იმპერატრიცა ადვილად გამოიცნობს, დერჟავინის ერთ-ერთი მთავარი სიახლეა. ამავე დროს, ის ახერხებს ტექსტის შექმნას ისე, რომ არ შეამციროს მისი იმიჯი. პირიქით, პოეტი მას ნამდვილს და ადამიანად აქცევს. ზოგჯერ ჩანს, რომ პოეტი ამას ბუნებიდან წერს.

ლექსის „ფელიცას“ კითხვისას შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ ავტორმა მოახერხა პოეზიაში შემოიტანა ცხოვრებიდან ამოღებული ან მისი ფანტაზიით შექმნილი რეალური ისტორიული პერსონაჟების ინდივიდუალური მახასიათებლები. ეს ყველაფერი აჩვენეს შინაური გარემოს ფონზე, რომელიც მაქსიმალურად ფერადად იყო გამოსახული. ამ ყველაფერმა ოდა გასაგები და დასამახსოვრებელი გახადა.

შედეგად, ოდა "ფელიცაში" დერჟავინი ოსტატურად აერთიანებს სადიდებელი ოდის სტილს ნამდვილი გმირების ინდივიდუალიზაციასთან და ასევე შემოაქვს სატირის ელემენტს. საბოლოო ჯამში, ოდაში, რომელიც მაღალ სტილს მიეკუთვნება, დაბალი სტილის მრავალი ელემენტია.

თავად დერჟავინმა განსაზღვრა მისი ჟანრი, როგორც შერეული ოდა. ის ამტკიცებდა, რომ კლასიკური ოდისგან განსხვავდება იმით, რომ შერეულ ჟანრში ავტორს აქვს უნიკალური შესაძლებლობა ისაუბროს მსოფლიოში ყველაფერზე. ასე რომ, პოეტი ანადგურებს კლასიციზმის კანონებს, პოემისკენ გზა იხსნება ახალი პოეზიისთვის. ეს ლიტერატურა მუშავდება შემდეგი თაობის ავტორის - ალექსანდრე პუშკინის შემოქმედებაში.

ოდა "ფელიცას" მნიშვნელობა

თავად დერჟავინმა აღიარა, რომ დიდი დამსახურება იყო, რომ მან გადაწყვიტა ასეთი ექსპერიმენტი. მისი ნაწარმოების ცნობილი მკვლევარი ხოდასევიჩი აღნიშნავს, რომ დერჟავინი ყველაზე მეტად ამაყობდა იმით, რომ ის იყო პირველი რუსი პოეტი, რომელმაც ისაუბრა "მხიარული რუსული სტილით", როგორც თავად უწოდებდა.

მაგრამ პოეტმა იცოდა, რომ მისი ოდა, ფაქტობრივად, იქნებოდა რუსული ცხოვრების პირველი მხატვრული განსახიერება, გახდებოდა რეალისტური რომანის ჩანასახი. ხოდასევიჩს ასევე სჯეროდა, რომ დერჟავინი რომ ეცოცხლა ევგენი ონეგინის პუბლიკაციას, უდავოდ იპოვიდა მასში მისი ნაწარმოებების გამოძახილს.